05 24 30 73 59 – 06 66 93 47 36
°ËÏn¹]<ì†Þ
^n{è‚u…‚{‘
] Vh^jÒ…‚’èêÞ]†Úù]‚Û¦…çjÒ‚Ö
> >ê³^£]êe†Âàeàè‚Ö]êé¦Òù]é×Ö°×ÃßÖ]Ä×}h^jÒ|†
ﻋﻥ ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻤﺭﺍﻜﺵ ،ﻭﻀﻤﻥ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﻨـﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ،ﺼﺩﺭ ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﻨﻲ ،ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺸﺭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺠﺯﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒـﻥ ﻋﺭﺒـﻲ
ﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ ﻭﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ" ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﺒﻥ ﻗﺴﻲ )ﺕ 546ﻫـ(.
ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﻗـﺴﻲ ﻜـﺎﻥ
»ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻀل ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ،ﻤﺘﻀﻠﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻷﻓﺼﺢ ،ﻓﻼ ﻴﻘﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤـﺔ
ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺇﻻ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻭﻤﺸﻬﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻴﻘﺘﻀﻲ ﻟﻪ ﻤﺴﺎﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ« ...ﻭﺃﻨﻪ ﺃﻭﺩﻉ ﻓـﻲ
ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ﺃﺫﻭﺍﻗﻪ ﻭﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﻤﻜﺎﺸﻔﺎﺘﻪ »ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﺭﺍﺌﻘﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺭﻑ ﻓﺎﺌﻘﺔ ،ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ
ﻗﻴل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺒﺭﻭﻕ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺴﻡ ﻴﻬﻭل ﺒﻼ ﺠﺴﻡ«.
ﻭﻴﺴﻠﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺍﻟﺤﺎﺘﻤﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺤﻪ ﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺭﺴـﺨﺕ
ﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ -ﻤﻊ ﺘﻔﺎﺴﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻭﺸﺭﻭﺡ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﺡ ﺍﻟﻔﻠـﺴﻔﻴﺔ -
ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺠﺯﺌﻴﺎ ،ﻤﺘﺼﻼ ﺃﻭ ﻤﻨﻔـﺼﻼ ،ﻭﺍﻻﻨﻜﺒـﺎﺏ ﻋﻠﻴـﻪ ﺸـﺭﺤﺎ ﻭﺘﻔـﺴﻴﺭﺍ،
ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﺎ ﻭﺘﻜﻤﻴﻼ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﺎ ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﺎ ...ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﺭﺡ ﺍﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺃﻭ ﻤﺨﺘﺼﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗـﺭﺍﺀﺓ
ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻭﺘﻔﺼﻴل ﺍﻟﻤﺠﻤل ،ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺸﺭﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺼﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﻘـﺼﺩ ﺍﺒـﻥ
ﻗﺴﻲ ،ﻭﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻠﻼ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺒﻌﻠﻤﻪ ﺒﻤﺫﻫﺏ ﺍﺒﻥ ﻗﺴﻲ ،ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻔﻴﺽ ﺍﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ
ﺃﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﻗﺴﻲ ﻭﻴﺒﻴﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻤﺤﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻜﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ،ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻭل ﻏﻴﺭ ﻤﺎ
ﻤﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ... ،ﻭﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﺒﻥ ﻋﺭﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ ﻜﺘـﺎﺏ "ﺨﻠـﻊ
ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ،ﻫﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺕ ﺍﺒﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺘﺎﺏ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺩ ﺍﺒﻥ ﻗﺴﻲ ،ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺸﺸﺘﺭﻱ
ﻏﺒﺕ ﺍﺒﻥ ﺃﺒـﻲ
ﺼﺎﺤﺏ ﺍﺒﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻴﺼﻨﻑ ﺍﺒﻥ ﻗﺴﻲ ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ "ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻠﻴﻥ" ﻀﻤﻥ ﺴﻨﺩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺔ ،ﻜﻤﺎ ﺭ ﱠ
ﻭﺍﻁﻴل ﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﺒﻥ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﺭﺤﻪ ،ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﻱ ﺍﻟﺒﻭﺴﻨﺎﻭﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺤﻪ ﻜﺫﻟﻙ...
1
< <V<á]çßÂ<î×Â<ÜÓjÚ^Îc<á]çßÂ<Ù^‰…c<îq†è<Hë^ÃÖ]<‚èÖ]<Â<HÑ^Êa<ì†ße<Ø‘çj×Ö
[email protected]<<VêÞæÓÖý]<^â‚è†e<î×Â<æ_<HÒ]†Ú<<I<l^èæ]‚Ö]<4<ì‚uçÖ]<479<Ñ^Êa<튉öÚ
< <2013<Œ…^Ú<I19<‚Â
<< <Ò]†Ú<<IÙ^’i÷]æ<†ßÖ]æ<l^‰]…‚×Ö
05 24 30 73 59 – 06 66 93 47 36
°ËÏn¹]<ì†Þ
^n{è‚u…‚{‘
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ 304ﺼﻔﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ،ﺘﻭﺸﻴﻪ ﻟﻭﺤﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻲ،
ﻭﻗﺩ ﺒﻭﺒﻪ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻷﻤﺭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ:
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ
]äi^éuæå†ÓÊìð]†ÎæêŠÎàe]íʆÃÚØq_àÚVÙæù]ÜŠÏÖ
ﺗﻤﻬﻴﺪ
]íéÊç’Ö]æíé‰^éŠÖ]äi^éuàÚxÚøÚêŠÎàe]VÙæù]ovf¹
ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ
ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول
]êŠÖ‚Þù]»ç’Ö]†ÓËÖ]»äjÞ^ÓÚæ>êŠÎàeý°×ÃßÖ]Ä×}>h^jÒíéÛâ_VêÞ^nÖ]ovf¹
ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ:
]êe†Âàe÷>°×ÃßÖ] Ä×}|†>½çާíéÛâ_æ>°×ÃßÖ]Ä×}>äe^jÒ»êŠÎàe]hç׉_VoÖ^nÖ]ovf¹
ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ
]ÐéÏvjÖ]sãßÚæHêe†Âàe÷>°×ÃßÖ]Ä×}|†>½çާ̑æVÄe]†Ö]ovf¹
ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ
] ÐéÏvjÖ]»VêÞ^nÖ]ÜŠÏÖ
"ﺷﺮح ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ" ﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺮﺑﻲ رواﻳﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺷﻮدﻛﻴﻦ
ﺷﺮح اﻟﺨﻄﺒﺔ )اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ(
اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
ﺻﻠﺼﻠﺔ اﻟﺠﺮس
اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
ﺑﺴﺎط اﻷﻧﺲ وﺳﻜﻴﻨﺔ اﻟﻨﻔﺲ
اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
اﻟﻤﻠﻜﻮﺗﻴﺎت :اﻟﺴﺒﻞ اﻟﻔﺠﺎج
* ﻋﺎرﺿﺔ اﻟﺒﻬﺘﺔ واﻟﺴﻜﺘﺔ
* ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻄﻒ
اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻓﻲ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
* واﻋﻠﻢ أن اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺤﻤﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن
* ﻧﺎﺷﺌﺔ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ
2
< <V<á]çßÂ<î×Â<ÜÓjÚ^Îc<á]çßÂ<Ù^‰…c<îq†è<Hë^ÃÖ]<‚èÖ]<Â<HÑ^Êa<ì†ße<Ø‘çj×Ö
[email protected]<<VêÞæÓÖý]<^â‚è†e<î×Â<æ_<HÒ]†Ú<<I<l^èæ]‚Ö]<4<ì‚uçÖ]<479<Ñ^Êa<튉öÚ
< <2013<Œ…^Ú<I19<‚Â
<< <Ò]†Ú<<IÙ^’i÷]æ<†ßÖ]æ<l^‰]…‚×Ö
05 24 30 73 59 – 06 66 93 47 36
°ËÏn¹]<ì†Þ
^n{è‚u…‚{‘
*
*
*
*
*
*
*
*
*
ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﺞ اﻟﻌﻤﻴﻖ
ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ وﻟﺆﻟﺆة اﻟﺘﻨﺰﻳﻪ واﻟﺘﻘﺪﻳﺲ
ﻓﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆة ،وﻓﻲ ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺗﻔﺼﻴﻞ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ
ﻓﺼﻞ اﻟﺰﻣﺮدة
ﻓﺼﻞ اﻟﻤﻨﺼﺔ
ﻓﺼﻞ ]ﺧﻠﻊ اﻟﺨﻠﻊ[
اﻟﺴﺮ اﻟﻤﺼﻮن ﻓﻲ ذﻛﺮ ﻧﻮن واﻟﻘﻠﻢ وﻣﺎ ﻳﺴﻄﺮون
ﺻﺮﻳﻒ اﻷﻗﻼم
ﻓﺼﻞ
*
*
*
*
*
*
] ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ [
اﻟﻔﺮدوﺳﻴﺎت
اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺎت
ﺷﻌﻴﺮة
اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺎت
ﻓﺼﻞ اﻟﺴﻤﺴﻤﺔ
اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﺮح ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻠﻊ اﻟﻨﻌﻠﻴﻦ
Ðuø¹]挅^ãËÖ]Œ†ãÊ
>°×ÃßÖ]Ä×}|†>½çŞ~²ì…]çÖ]l^vת’¹]Üâ`eÜrÃÚ
* ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ
* ﻓﻬﺮس أﻃﺮاف اﻷﺣﺎدﻳﺚ
* ﻓﻬﺮس اﻷﺷﻌﺎر
* ﻓﻬﺮس اﻟﻜﺘﺐ
* ﻓﻬﺮس أﺳﻤﺎء اﻷﻋﻼم
* ﻓﻬﺮس أﺳﻤﺎء اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت
* ﻓﻬﺮس اﻷﺳﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻷﻣﻢ
* ﻓﻬﺮس اﻟﻤﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ واﻟﻤﺬاﻫﺐ
* ﻓﻬﺮس اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻠﺪان
* ﻓﻬﺮس اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ
ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺁﻓﺎﻕ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل -ﻤﺭﺍﻜﺵ
3
< <V<á]çßÂ<î×Â<ÜÓjÚ^Îc<á]çßÂ<Ù^‰…c<îq†è<Hë^ÃÖ]<‚èÖ]<Â<HÑ^Êa<ì†ße<Ø‘çj×Ö
[email protected]<<VêÞæÓÖý]<^â‚è†e<î×Â<æ_<HÒ]†Ú<<I<l^èæ]‚Ö]<4<ì‚uçÖ]<479<Ñ^Êa<튉öÚ
< <2013<Œ…^Ú<I19<‚Â
<< <Ò]†Ú<<IÙ^’i÷]æ<†ßÖ]æ<l^‰]…‚×Ö
© Copyright 2026