‫כרם חב”ד‬ ‫ב”ה ‪ l‬ערב שבת חיי שרה ‪ l‬כ”א מרחשון תשע”ב ‪ l‬גיליון ‪80‬‬ ‫עלון שבועי של בית חב”ד כרמי צור ‪ l‬בהנהלת הרב דוד רוזנפלד‬ ‫תפקיד האישה !‬ ‫פרשתנו מתייחדת בכך שהיא הפרשה היחידה בכל התורה הקרויה על שם אישה‪,‬‬ ‫חיי שרה‪ .‬לא לחינם נבחר שם זה אלא ניתן לומר שרוב הפרשה מדברת אודות שתי‬ ‫נשים‪ ,‬שרה ורבקה‪ ,‬שתי האימהות הראשונות של עם ישראל‪ .‬תחילה עם פטירת שרה‬ ‫אימנו‪ ,‬ואחר כך עם הסיפור של שליחות אליעזר והתפקיד המיוחד שלוקחת רבקה‬ ‫בסיפור‪ ,‬כאשר בשלוש הזדמנויות היא מצילה את המצב ועוזרת לאליעזר להצליח‬ ‫בשליחותו למרות הקשיים והעיכובים הנגרמים על ידי לבן‪ ,‬עד לחתונת יצחק ורבקה‪,‬‬ ‫הפרשה מתמקדת בדמותה של האישה‪ .‬וניתן לומר‪ ,‬שבפרשה זו מרמזת לנו התורה את‬ ‫תפקידה המיוחד של האישה‪.‬‬ ‫לקראת סוף פרשת השידוך של יצחק‪ ,‬אומרת לנו התורה שיצחק התחתן עם רבקה‪,‬‬ ‫“ויביאה האהלה שרה אמו וגו’ ותהי לו לאישה ויאהבה‪ ,‬וינחם יצחק אחרי שרה אימו”‪.‬‬ ‫רש”י מתעכב על המילים “האהלה שרה אימו” ומסביר שבעצם המילים האלו מיותרות‪.‬‬ ‫אין שום חשיבות לאן הביא יצחק את רקבה אשתו הטריה‪ .‬ולכן מביא רש”י את דברי‬ ‫המדרש האומר לנו שבאהל שרה התרחשו שלוש ניסים‪ ,‬ענן היה קשור לאהל‪ ,‬הייתה‬ ‫ברכה מיוחדת בעיסה ונר דלק מערב שבת לערב שבת‪ .‬בעת פטירת שרה אימנו‪,‬‬ ‫הניסים האלו פסקו‪ .‬כאשר רבקה נכנסה לאהל‪ ,‬חזרו אותם שלושה ניסים‪ .‬מסביר הרבי‬ ‫מליובאוויטש שבשלושת הניסים האלו מרומזות שלושת המצוות המיוחדות שניתנו‬ ‫לנשים‪ .‬הענן הקשור על האהל‪ ,‬אשר מראה על דרגה מיוחדת של קדושה וטהרה‬ ‫השוכנת בתוך האהל‪ ,‬מרמז על קיום מצות טהרת המשפחה‪ .‬הברכה בעיסה מרמזת‬ ‫על הפרשת חלה‪ ,‬שהיא חלק ממצווה כוללת יותר של כשרות האכילה והשתיה‪ .‬והנר‬ ‫הדלוק מיום ששי ליום ששי מרמז על מצות הדלקת נרות שבת קודש‪.‬‬ ‫טעות נפוצה בימינו לחשוב שהיות האישה פטורה מרוב המצוות עשה שתלויות בזמן‬ ‫מהווה הוכחה על קיפוח חלקם של הנשים ביהדות‪ .‬מסביר הרבי שההיפך הוא הנכון‪.‬‬ ‫התורה הורידה חלק מהחיוב של מצוות מהאישה כדי שהיא תוכל להתרכז בתפקידה‬ ‫המיוחד‪ ,‬המרומז בשלושת המצוות שנמנו למעלה‪ .‬אין ספק שלאישה חלק עיקרי‬ ‫בעיצוב האישיות של הדור הבא‪ .‬לאישה יש הכוח המיוחד לגרום שאיפות רוחניות‪,‬‬ ‫הן אצל בעלה והן אצל ילדיה‪ .‬בידיה לגרום לילדיה לשאוף להתחבר לרוחניות‪ ,‬או ח”ו‬ ‫להיות קשורים בגשמיות‪ .‬באשרות האישה לגרום שילדיה ירגישו אהבה‪ ,‬רצון ותענוג‬ ‫בלימוד התורה או ח”ו להיפך‪ .‬כדי לעצב את אישיותם של הילדים‪ ,‬התורה לא סומכת‬ ‫על האבות‪ .‬רק על אישה סומך הקב”ה‪ .‬וכדי לתת לה את האפשרות למלאות את‬ ‫התפקיד החשוב הזה‪ ,‬התורה הורידה ממנה החיוב במצוות עשה הקשורות בזמן‪.‬‬ ‫תפקיד מיוחד זה מרומז בשלושת המצוות ובשלושת הניסים המופיעים בפירושו‬ ‫של רש”י‪ .‬הידור והקפדה יתירה בכשרות האכילה והשתיה גורם לעדינות נפש‪ .‬זאת‬ ‫הסיבה שהדברים המותרים באכילה הם בדרך כלל עופות ובהמות שאינם דורסים וכד’‪.‬‬ ‫הקפדה והידור בהדלקת נרות שבת היא סגולה לילדים תלמידי חכמים‪ .‬והקפדה על‬ ‫טהרת הבית היהודי גורמת למידות טובות אצל הילדים‪.‬‬ ‫בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ממצרים‪ ,‬ובזכות נשים צדקניות שבדורנו נזכה‬ ‫לראות בבנין בית המקדש השלישי תיכף ומיד ממש‪.‬‬ ‫כניסת השבת‬ ‫ירושלים ‪16:03 :‬‬ ‫חברון ‪16:14 :‬‬ ‫יציאת השבת‬ ‫ירושלים ‪17:17 :‬‬ ‫חברון ‪17:14 :‬‬ ‫שבת שלום ומבורך !‬ ‫חדשות מהשטח‬ ‫שיעור תניא‬ ‫יום רביעי בשעה ‪ 20:15‬באולם הכולל‬ ‫כיבוד קל במקום‪.‬‬ ‫חברותא בחסידות‬ ‫אתה רוצה להעמיק ולגלות את החלק‬ ‫הפנימי של תורה‪ ,‬אך זה נראה קשה‪ ,‬לא‬ ‫מוכר‪ .‬עומדת בפניך הזדמנות ! התקשר‬ ‫לרב דוד רוזנפלד בטל‪054-5218770 .‬‬ ‫ונסדר לימוד בחברותא בתורת החסידות‪.‬‬ ‫מי רוצה ברכה ?‬ ‫לקראת כינוס השלוחים העולמי המתקיים‬ ‫בשבת מברכים חודש כסלו‪ ,‬ניתן להעביר‬ ‫לרב דוד רוזנפלד בקשות לברכה על‬ ‫מנת לקרוא אותם בציונו של הרבי‬ ‫מליובאוויטש‪ ,‬מקום הידוע בישועות‬ ‫שרואים כל מי שמתפללים עליו שם‪.‬‬ ‫הקדשה‬ ‫הגיליון מוקדש עילוי נשמת אסתר בת דוד‬ ‫תגובות‬ ‫הרב דוד רוזנפלד‪054-5218770 ,‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪www.chabadkt.org.il‬‬ ‫נא לשמור על קדושת הגיליון‬ ‫נהוג לומר לפני התפילה‪“ :‬הריני מקבל עלי מצוות עשה של ואהבת לרעך‬ ‫כמוך”‪ .‬לפני שמבקשים מה’ צריך להוכיח שגם אנו מוכנים לתת‪.‬‬ ‫שהיה‬ ‫מעשה‬ ‫צופן הכליות‬ ‫בראי הפרשה‬ ‫“בדיוק כמו שתיארת לי את מה שמוסבר‬ ‫בחסידות”‪ ,‬אמר יעקב לרב קיי כשדמעות‬ ‫שבות לחנוק את גרונו‪“ .‬בכל השנים‪ ,‬הגידול‬ ‫העיק על הכליות והפריע לאפשרות שיהיו‬ ‫לנו ילדים‪ .‬ברגע שהוסר הגידול – נפתחה‬ ‫הדרך להתממשות ברכת הרבי‪”.‬‬ ‫כאשר נפטרה שרה אמנו‪ ,‬הלך אברהם אל בני חת וביקש‬ ‫לקנות את מערת המכפלה אשר בשדה עפרון “לאחוזת‬ ‫קבר”‪ .‬עפרון הציע לו את כל השדה והמערה שבה‬ ‫במתנה‪ ,‬אולם אברהם התעקש לקנות הכול בכסף מלא‪,‬‬ ‫וכפי שאמר‪“ - ‬נתתי כסף השדה‪ ,‬קח ממני”‪.‬‬ ‫“שלום‪ .‬קוראים לי יעקב‪ .‬הגעתי אליך דרך‬ ‫כתבה שהתפרסמה עליכם בעיתון‪ .‬הייתי‬ ‫רוצה לקבל את הצופן האישי שלי‪ .‬רגע‪ ,‬אני‬ ‫מדבר עם הרב אליהו קיי ?”‬ ‫הרב קיי עובד במכון אסנט בצפת‪ ,‬המציע‬ ‫למבקריו העשרה בשלל תחומים ביהדות‪.‬‬ ‫לרב קיי תפקיד מרתק במיוחד‪ :‬פענוח הצופן‬ ‫האישי על‪-‬פי התנ”ך והקבלה‪ .‬תפקיד זה‬ ‫הוא שהביא את יעקב‪ ,‬אחד מתוך אלפים‪,‬‬ ‫להתקשר אל הרב קיי‪ .‬בהמשך השיחה‪ ,‬חשף‬ ‫יעקב את שמו המלא ופרטים אישיים נוספים‪,‬‬ ‫אך ביקש שלא לתת לו פומביות יתרה‪.‬‬ ‫ויקם השדה והמערה אשר בו לאברהם‬ ‫לאחוזת קבר(בראשית כג‪,‬כ)‬ ‫בסופו של דבר נקב עפרון במחיר שמן ‪“ -‬ארבע‪-‬מאות‬ ‫שקל כסף”‪ ,‬ואברהם שילם לעפרון את כל הסכום שדרש‬ ‫ “ארבע‪-‬מאות שקל כסף עובר לסוחר”‪ .‬ואז אומרת‬‫התורה‪“ :‬ויקם שדה עפרון‪ ...‬לאברהם למקנה”‪ .‬ושוב‬ ‫התורה חוזרת על אותו ביטוי‪“ :‬ויקם השדה והמערה אשר‬ ‫בו לאברהם לאחוזת קבר”‪.‬‬ ‫ניתוק הזיקה‬ ‫מה משמעותו של הביטוי “ויקם”? מפרש רש”י‪“ :‬תקומה‬ ‫הייתה לו‪ ,‬שיצא מיד הדיוט ליד מלך”‪ .‬כלומר‪ ,‬כאן היה‬ ‫קניין מיוחד במינו ‪ -‬קניין מיד הדיוט ליד מלך‪.‬‬ ‫כאשר אדם מן השורה קונה חפץ מחברו‪ ,‬נשאר שם‬ ‫המוכר על החפץ‪ .‬החפץ אמנם נמכר לקונה והוא שלו‪,‬‬ ‫אבל נשמרת העובדה שהחפץ היה פעם של המוכר והוא‬ ‫מכרו לקונה‪.‬‬ ‫הרב קיי ביקש את שמו המלא של יעקב ואת‬ ‫תאריך הלידה‪ .‬דרך תוכנת מחשב וידא מה‬ ‫הייתה פרשת‪-‬השבוע בעת לידתו של יעקב‪,‬‬ ‫ובאמצעות תוכנה אחרת – הצליח לאתר‬ ‫את שמו של יעקב באותה פרשה בשיטת לא‪-‬כן כאשר מלך קונה חפץ‪ .‬מאחר שכל המדינה היא‬ ‫הדילוגים‪ .‬כלומר‪ ,‬בהפרשים זהים בין אות ברשות המלך והוא אשר אוצל סמכות לאנשים פרטיים‬ ‫להחזיק רכוש שלהם ‪ -‬נמצא אפוא‪ ,‬שכאשר הוא קונה‬ ‫לאות‪.‬‬ ‫את החפץ‪ ,‬מתנתקת לחלוטין הזיקה בין החפץ לבין‬ ‫המוכר‪ ,‬ולא מזכירים כלל של מי היה בתחילה‪.‬‬ ‫“ראה”‪ ,‬אמר הרב קיי ליעקב‪“ .‬אני מזהה כי‬ ‫אחת מאותיות שמך מופיעה בפסוק העוסק‬ ‫בהסרת שומן החלב מעל כליות בהמה מחיר מלא‬ ‫שהובאה קרבן‪”.‬‬ ‫הרב קיי חיכה למין המהום של תגובה מצד בן‬ ‫שיחו‪ ,‬בטרם ימשיך‪ ,‬אך לא שמע כל קול‪ .‬כבר‬ ‫עלתה בו מחשבה שהשיחה נותקה‪“ .‬יעקב?”‬ ‫כעת שמע מין הברה‪ ,‬משהו שנשמע‬ ‫כהשתנקות מבכי‪ .‬הרב קיי קלט כי כנראה‬ ‫הדברים זעזעו משום מה את האיש‪ .‬הוא‬ ‫המתין מעט‪ ,‬אחר הוסיף להסביר את‬ ‫משמעות הכליות על‪-‬פי תורת הקבלה‪.‬‬ ‫“הכליות מוגדרות כיועצות ומקבילות‬ ‫לספירות הרוחניות נצח והוד‪ .‬אדם שהכליות‬ ‫שזורות בצופן שלו‪ ,‬משמע כי ניחן ביכולת‬ ‫לייעץ ולהדריך‪.‬‬ ‫יעקב לא יכול שלא לקטוע את הרב קיי‬ ‫בהתרגשות‪ .‬הוא אכן עובד לפרנסתו כיועץ‬ ‫בחברת הייטק‪.‬‬ ‫“לכליות”‪ ,‬המשיך הרב קיי להרצות‪“ ,‬יש גם‬ ‫קשר להולדת ילדים”‪ .‬הרב הוסיף ופרט‪,‬‬ ‫ולגמרי לא שיער עד כמה כל מילה בדבריו‬ ‫קולעת לקורות חייו של יעקב‪.‬‬ ‫יעקב הקים את ביתו לפני כחצי יובל‪ .‬הוא‬ ‫מגיע מרקע דתי לאומי‪ ,‬ומיד לאחר החתונה‬ ‫יצא עם רעייתו לירח דבש בארצות‪-‬הברית‪.‬‬ ‫מכרות חסידות חב”ד השפיעו על אשתו‬ ‫ש’לא יעזו’ לפסוח על ביקור בחצר הרבי‬ ‫מליובאוויטש‪ ,‬ואכן הם לא העזו‪.‬‬ ‫בבוקרו של יום ראשון אחד‪ ,‬היום בשבוע בו‬ ‫חילק הרבי דולרים לברכה וצדקה‪ ,‬הגיעו בני‬ ‫זו משמעותו של הקניין שעשה אברהם בשדה עפרון ‪-‬‬ ‫בכך הייתה “תקומה” לשדה‪ ,‬והוא עלה מדרגה של שדה‬ ‫פרטי לרכושו של מלך‪ .‬הקניין הזה ניתק לגמרי את הזיקה‬ ‫בין עפרון לבין מערת המכפלה‪ ,‬עד שלא נשאר שום קשר‬ ‫בינו לבין השדה‪ ,‬אלא הוא נעשה שייך לאברהם כאילו‬ ‫היה שלו מאז ומעולם‪.‬‬ ‫הדבר גם מסביר את פשר התעקשותו של אברהם שלא‬ ‫לקבל את השדה במתנה אלא דווקא לשלם את מלוא‬ ‫שוויו‪ ,‬שכן אברהם רצה לסלק כל קשר ושייכות בין עפרון‬ ‫לבין השדה‪ ,‬כדי שיהיה כולו שלו ושל שאר האבות‪.‬‬ ‫גם בזמן הגלות‬ ‫מערת המכפלה היא אחד משלושה מקומות (השניים‬ ‫האחרים הם מקום המקדש וקבר יוסף בשכם) שעליהם‬ ‫אמרו חז”ל‪“ :‬אין אומות‪-‬העולם יכולים להונות את‬ ‫ישראל לומר גזולים הם בידכם”‪ .‬המפרשים‪ ‬מסבירים‬ ‫את ייחודם של המקומות הללו‪ ,‬בכך שהם עומדים‬ ‫בקדושתם גם בזמן הגלות‪ :‬השכינה לא זזה מהכותל‬ ‫המערבי והתפילות של ישראל עוברות גם היום דרך‬ ‫מערת המכפלה (ובדומה לזה בעניין קבר יוסף)‪.‬‬ ‫ייחודה של מערת המכפלה‪ ,‬שהיא המקום הראשון‬ ‫בארץ‪-‬ישראל שנקנה בעבור עם‪-‬ישראל‪ .‬ומכיוון שהיא‬ ‫נקנתה לשם קבורת שרה‪ ,‬אמו של יצחק‪ ,‬ברור שאין‬ ‫לה שייכות לישמעאל‪ .‬וכך מערת המכפלה מעניקה‬ ‫כוח וחוזק‪ ,‬תוקף של מלך‪ ,‬שארץ‪-‬ישראל כולה תישאר‬ ‫בידי עם‪-‬ישראל‪ ,‬עד הגאולה האמיתית והשלמה על‪-‬ידי‬ ‫משיח‪-‬צדקנו‪.‬‬ ‫(מאת הרבי מליובאוויטש‪ ,‬על‪-‬פי לקוטי שיחות כרך לה‪ ,‬עמ’‪)82 ‬‬ ‫הזוג הטרי לקבל שטר ולהתברך‪‘ .‬ברכה‬ ‫והצלחה’ איחל הרבי לכל אחד משניהם‪.‬‬ ‫לאישה העניק הרבי דולר נוסף באומרו‪:‬‬ ‫‘זה בעבור הילדים’‪ .‬הייתה זו עבורם חוויה‬ ‫עילאית‪ .‬במיוחד הברכה לילדים אפפה‬ ‫אותם בשמחה ואושר‪.‬‬ ‫אלא שחלפה שנה – והברכה טרם התממשה‪.‬‬ ‫גם כעבור שנתיים ושלוש היא התמהמהה‬ ‫מלהתממש‪ .‬יעקב ורעייתו נעזרו בטיפולים‬ ‫רפואיים בשלל שיטות‪ ,‬אך אף אחד מהם‬ ‫לא הועיל להם‪ .‬הייאוש החל לכרסם בלבם‪.‬‬ ‫‘איה היא ברכת הרבי?’‪ ,‬שאלו זה את זו לא‬ ‫פעם‪ ,‬ולא היה מי שישיב להם‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות נוצר קשר טוב בין יעקב‬ ‫לבין בית חב”ד הסמוך למקום מגוריו‪ .‬הוא‬ ‫התחבר מאוד לשליח המקומי של הרבי‪,‬‬ ‫העריכו והשתדל לסייע לו בכל מה שרק‬ ‫יכול‪.‬‬ ‫היה זה לפני כארבע שנים‪ .‬השליח התכונן‬ ‫לנסוע אל הרבי והציע לבאי בית חב”ד‬ ‫לשלוח עמו מכתבים לרבי‪“ .‬נו‪ ,‬יעקב”‪,‬‬ ‫פנה אליו ישירות‪“ ,‬כתוב את מה שמעיב‬ ‫על לבך”‪ .‬כוונתו הטובה של השליח הייתה‬ ‫ברורה‪ ,‬אך יעקב דחה את ההצעה‪“ .‬כבר‬ ‫קיבלתי ברכה – והיא לא עזרה”‪ ,‬הגיב בטון‬ ‫קצת מריר‪.‬‬ ‫ביום הטיסה של השליח‪ ,‬התחרט יעקב‬ ‫והחליט לכתוב משהו‪ ,‬אך רק לאחר‬ ‫שהשליח הבטיח לו כי יקרא בסמוך לחדרו‬ ‫של הרבי כל מה שיכתוב‪ .‬המשפט שכתב‬ ‫היה קצר וחד‪‘ :‬רבי יקר‪ ,‬הבטחת לי הבטחה‬ ‫ולא קיימת אותה!”‬ ‫כשבוע לאחר שהשליח שב מהרבי‪ ,‬שם אכן‬ ‫קיים את הבטחתו ליעקב‪ ,‬החל יעקב לסבול‬ ‫ממחושים חזקים בגבו‪ .‬בדיקות מקיפות‬ ‫ורציניות גילו גידול ממאיר באחת הכליות‪.‬‬ ‫ההערכה הרפואית הייתה כי הגידול קיים‬ ‫כבר שנים רבות‪ ,‬ומשום‪-‬מה כעת התעורר‬ ‫והחל לגדול‪ .‬החוטים הובילו לכיוון תקופת‬ ‫השירות הצבאי של יעקב‪ .‬במסגרת שירותו‬ ‫בקומנדו הימי ביצע צלילות רבות בנחל‬ ‫קישון בחיפה‪ ,‬וכנראה שפכי תעשייה‬ ‫מזהמים‪ ,‬שהיו בעבר חלק אינטגראלי‬ ‫ממימי הנחל‪ ,‬הנביטו את ניצני הגידול‪.‬‬ ‫רופאים שכנעו את יעקב כי הטוב ביותר‬ ‫למענו הוא להיכנס לניתוח להסרת הגידול‪.‬‬ ‫יעקב נותח בהצלחה‪ ,‬תודה לא‪-‬ל‪ ,‬וגם‬ ‫ההחלמה מהניתוח הייתה מוצלחת ומהירה‬ ‫במיוחד‪ .‬ואז‪ ,‬ללא הודעה מוקדמת‪ ,‬נחתה‬ ‫על יעקב ההפתעה המתוקה ביותר שיכולה‬ ‫להיות‪ :‬נודע לו כי הוא ורעייתו עומדים‬ ‫לחבוק את חלום חייהם!‬ ‫“בדיוק כמו שתיארת לי את מה שמוסבר‬ ‫בחסידות”‪ ,‬אמר יעקב לרב קיי כשדמעות‬ ‫שבות לחנוק את גרונו”‪ .‬בכל השנים‪ ,‬הגידול‬ ‫העיק על הכליות והפריע לאפשרות שיהיו‬ ‫לנו ילדים‪ .‬ברגע שהוסר הגידול נפתחה‬ ‫הדרך להתממשות ברכת הרבי‪”.‬‬ ‫בתאריך י’ בשבט‪ ,‬היום בו קיבל הרבי את‬ ‫תפקידו כרבי‪ ,‬נולדו ליעקב ורעייתו תאומים‬ ‫בנים‪ ,‬חמודים ומקסימים‬