1. No category

‫בס"ד‬
‫להורים מחנכים ורבנים‬
‫מידע והנחיות לנושא הפגיעות הטקסיות (‪ )Ritual Abuse‬בירושלים וסביבתה‬
‫לאור קריאתם של מרנן ורבנן שליט"א להזהיר את ההורים לשמור היטב על ילדיהם‬
‫ולהזהירם שהמסיון מנסה להעביר בצורה אכזרית ילדים יהודיים על דתם‪ ,‬הובאו‬
‫הנחיות אלו לידיעת ההורים‪.‬‬
‫כיום קיים צורך חיוני דחוף ביותר לתת מידע לציבור‪ ,‬כיון שגם לפי נתוני הרשויות מאות‬
‫ילדים בטיפול ולפי רבני השכונות הפגיעות כבר עברו כמה פעמים‪ ,‬משכונה לשכונה‪.‬‬
‫נושא הפגיעות הטקסיות עלה גם בחוברת על המסיונרית מנחלאות‪ ,‬ובה מכתבי רבנים‬
‫ופסק בית הדין של בית הדין ירושלים‪.‬‬
‫ההאשמות באשמת אותם הפוגעים קיבלו חיזוק לאחר שהחבר של המסיונרית ש‪ .‬נשפט‬
‫לתשע שנים באשמת אותם הפגיעות‪.‬‬
‫א‪' .‬פגיעות טקסיות' – הסבר‪ ,‬מבנה הארגונים ומטרותיהם‬
‫א‪ .‬פגיעות טקסיות הן פגיעות אכזריות ותדירות (בחלשים ו)בילדים‪ ,‬וביניהם‬
‫פגיעות תדירות בצניעותם (עם חיובי סקילה לפוגעים)‪ ,‬בליווי טקסים‬
‫טראומטיים‪ ,‬מרשימים ומבלבלים‪.‬‬
‫ב‪ .‬פגיעות טקסיות נעשות על ידי ארגוני פשע גדולים ו‪/‬או כתות ו‪/‬או ארגונים‬
‫סודיים‪ ,‬ומ ושקעים על ידם בתכנונן הרבה כסף וכוח אדם‪ ,‬וכך נהפכות‬
‫הפגיעות בידם למכשיר עוצמתי ורווחי ביותר‪.‬‬
‫ג‪ .‬מטרת אותן פגיעות טקסיות שעל ידי ארגוני הפשע‪ ,‬היא ההשתלטות על‬
‫דעתם ושפיותם של הילדים‪ ,‬וזאת בשונה מפעולות רגילות של ארגוני פשע‬
‫שנועדו להשתלט על רכושם של הנפגעים‪.‬‬
‫ד‪ .‬כיון שמטרת הפגיעות הטקסיות היא ההשתלטות על דעתם של הנפגעים‪ ,‬לכן‬
‫ככל שהנפגע חלש או קטן יותר‪ ,‬הוא קורבן נח יותר לפגיעות‪ ,‬ובהם ניתן‬
‫בקלות יתירה לקבוע את רצונם ודעתם של הפוגעים‪.‬‬
‫ה‪ .‬המטרות של הארגונים המשתמשים בפגיעות הטקסיות הן מרובות‪ ,‬כיון שגם‬
‫הרווחים המופקים על ידי הפגיעות הטקסיות שונים ומרובים‪.‬‬
‫ו‪ .‬לפעמים משולבים כמה ארגונים יחד בארגון הפגיעות הטקסיות‪ ,‬כאשר כל‬
‫אחד מפיק את הרווח והמטרה שלו‪.‬‬
‫ז‪ .‬כמה מהרווחים של הפגיעות הטקסיות‪ :‬א‪ .‬סיפוק יצרים לפוגעים‪ .‬ב‪ .‬מסחר‬
‫כספי לסיפוק יצרם של אחרים‪ .‬ג‪ .‬פורנוגרפיה‪ .‬ד‪ .‬איום וסחיטה לאנשים‬
‫שנכשלו‪ .‬ה‪ .‬ניצול ילדים ונוער לשליחויות מסוכנות‪ .‬ו‪ .‬שיעבודם של ילדים‬
‫להכשלם אנשים שרוצים לסוחטם‪ .‬ז‪ .‬שיעבוד של ילדים לאמונת הכת‪ .‬ח‪.‬‬
‫הרס של חברה על ידי הריסת הנוער שלו (חברה חרדית)‪ .‬ט‪ .‬החלשת‬
‫אוכלוסיה ואחיזתה במקום מסויים ע"י אפקט הפאניקה (החלשת האחיזה‬
‫היהודית בירושלים)‪.‬‬
‫ח‪ .‬בכמה מדינות בארה"ב‪ ,‬הוקמו על ידי המדינה כוחות משימה בכדי לעצור בעד‬
‫התופעה (יוטה ואילינוי ‪ ,)Utah Illinois‬ונחקקו חוקים נגדה (איידהו‪,‬‬
‫קליפורניה‪ ,‬אילינוי ‪.)Idaho, California, Illinois‬‬
‫ט‪ .‬מידע רב בנושא פגיעות טקסיות ידוע בעולם‪ ,‬ורוכז בחלקו באתר‬
‫‪.S.M.A.R.T. Ritual Abuse‬‬
‫י‪ .‬הואשמו רבות בדבר פגיעות טקסיות‪ :‬א‪ .‬כתות שונות‪ .‬ב‪ .‬כנסיות‪ .‬ג‪ .‬בונים‬
‫חופשיים‪ .‬ד‪ .‬ארגון צבאי מחו"ל בפרשת ‪.Ted Gunderson ,The Finders‬‬
‫ב‪ .‬שיטות העבודה‬
‫א‪ .‬כדי לבצע את הפגיעות הטקסיות נעשות פעולות שמתוכננות היטב בשני‬
‫מישורים‪ .‬הפעולות של הפגיעות עצמן מתוכננות שתהיינה להן השפעה‬
‫טראומטי ת ושתלטנית על הילדים‪ .‬בנוסף נעשות פעולות במישור הארגוני‬
‫לאסיפת הילדים‪ ,‬ופעולות להגנה על הפוגעים מפני חשיפתם ומפני זרועות‬
‫החוק‪.‬‬
‫ב‪ .‬כדי שהפגיעות תקבענה בצורה עמוקה את דעתו של הנפגע‪ ,‬נעשות בעת‬
‫הפגיעות שני סוגי פעולות מקבילות‪ .‬במרכזן עומדות פעולות התקפיות‪,‬‬
‫שנועדו לבטל את החוסן הנפשי ואישיותו של הילד וכן את אחיזתו בסמכות‬
‫הוריו‪ ,‬סביבתו ובמציאות‪ ,‬ולאחריו במקביל‪ ,‬נעשות פעולות שנועדו לחיבורו‬
‫של הנפגע לדת הפוגע‪ ,‬לכת שלו או לרצונו של הפוגע‪.‬‬
‫ג‪ .‬כדי להצליח באסיפת הילדים‪ ,‬מוחדרים לקהילה אנשים שרכשו את אימון‬
‫הקהילה ב'צדקותם' ב'תמימותם' ו'במסכנותם'‪ ,‬וכן אנשים ש'נחמדים' עם‬
‫הילדים‪ .‬פעמים רבות פדופילים מקומיים שעובדים עפ"י הוראות מהארגון‪.‬‬
‫ד‪ .‬כדי להגן על הפוגעים מפני חשיפתם‪ ,‬נעשות הפעולות בכוונה בצורה ובמעמד‬
‫כ מעבר לכל פרופורציה של מציאות‪ ,‬כך שגם אם הילדים יספרו הם ישמעו‬
‫כהזויים לגמרי‪ .‬בנוסף‪ ,‬כאשר הדברים מתגלים‪ ,‬וזאת למרות שהילדים‬
‫אוימו‪ ,‬מואשמים מיד ההורים באותם ההאשמות בהם הם מאשימים את‬
‫הפוגעים‪ ,‬גם בתסבוך נפשי ובנצרות‪ ,‬ובנוסף טוענים להיסטריה קולקטיבית‪.‬‬
‫לצורך יצירת אותם גלים של הכחשה מוחלטת הם מצרפים מתוך הקהלה‬
‫אנשים ועסקנים ש'שוכנעו' לעזור להם‪.‬‬
‫ג‪ .‬רשימה (חלקית) של פעילות אופייניות באירועי פגיעות טקסיות‬
‫א‪ .‬במעמד הפגיעות נוכחים הרבה פוגעים וגם הרבה נשים וגם הרבה ילדים‪ .‬זאת‬
‫במטרה ליצור מעמד פגיעות 'סמכותי' ו'טראומטי'‪ ,‬שנתפס כאילו מעולם‬
‫אחר‪ ,‬המצליח לשלול מן הילד את כל חיבורו ואימונו ביציבות וסמכויות‬
‫נורמליות‪.‬‬
‫ב‪ .‬הפוגעים עצמם משתמשים בתחפושות מוזרות‪ ,‬וכן של כמרים‪ ,‬ולפעמים גם‬
‫מלבישים את הילדים בתחפושות‪ ,‬כדי לנתק את תודעתו לתוך עולם דמיוני‪.‬‬
‫ג‪ .‬את הילדים מענים בצורה סאדיסטית‪ ,‬פוצעים אותם‪ ,‬מכניסים ידיהם למים‬
‫רותחים‪ ,‬חונקים אותם (לכמה שניות) כדי להפחידם ולהעמיק בתוכם את‬
‫אפקט הטראומטיזם‪.‬‬
‫ד‪ .‬מחדירים בהם (בצניעותם) מכשירים פטיש מזלג וכד' במטרה לענותם ועוד‬
‫מטרות ואכמ"ל‪.‬‬
‫ה‪ .‬משתמשים בבעלי חיים‪ ,‬שמים חתולות על גבם ומשסים כלבים כדי להפחידם‬
‫ומביימים בהם נסיון דריסה על ידי מכונית‪.‬‬
‫ו‪ .‬ממיתים בעלי חיים בפניהם‪ ,‬כופים ילד קטן להשתתף בהריגתם (המסיונרית‬
‫שיתפה ילד קטן בהריגת תרנגולת שחורה שגידלה) כדי ליצור בהם זעזוע‪,‬‬
‫רתיעה ורגשות אשמה‪.‬‬
‫ז‪ .‬מביימים הריגת בני אדם בפניהם‪ ,‬וכמו כן את קבורתם‪ ,‬כדי להטיל עליהם‬
‫אימה ופחד‪.‬‬
‫ח‪ .‬כדי לשבור את חוסנם הנפשי של הילדים משפילים אותם באכילת צואה‪,‬‬
‫בדריכה בלי נעליים בתוך שתן וצואה וכו'‪ ...‬בלקיקה וכו'‪..‬‬
‫ט‪ .‬כדי ליצור בהם רגשי אשמה ובושה מאכילים אותם נבלות‪ ,‬ואומרים לילדים‬
‫שהואכלו נבלות וטרפות‪.‬‬
‫י‪ .‬כדי ליצור בהם רגשות אשמה ובושה‪ ,‬מראים להם את תמונות עצמם בלי‬
‫בגדים‪.‬‬
‫יא‪ .‬מארגנים מעמד חתונות בין ילדים (בנים‪-‬בנות) במטרה לנתק את רגשותיהם‬
‫מתוך נורמליות הסמכות הביתית‪ .‬ולחברו לרגשות המבלבלות אותו‪.‬‬
‫יב‪ .‬בפניהם נעשים מ עשים לא צנועים גם עם בעלי חיים‪ ,‬כדי להרוס בתוך הילדים‬
‫את איזונם הנפשי‪.‬‬
‫יג‪ .‬כופים עליהם קשר של צניעות ביניהם‪ ,‬הממוטט לגמרי כל איזון שבהם‪ ,‬זאת‬
‫בנוסף על רווחי הפורנוגרפיה‪.‬‬
‫יד‪ .‬פוגעים גדולים פוגעים באופן סדיר בצניעותם‪ ,‬כדי למוטט בתוכם כל אימון‬
‫בעצמם ואפשרות להתנגדות‪ .‬הפגיעות הסדירות והתכופות הרסניות עד כדי‬
‫שהילדים נואשים מנורמליות והפגיעות נהפכות ל'שגרת' חייהם‪ .‬פסיכיאטרים‬
‫מחו"ל אבחנו 'שבר אישיות' מוחלט בחלק הנורמלי‪ ,‬כך שהילד ממשיך‬
‫לתפקד בצורה רגילה בבית ספר ולא ניכר את שעבר עליו‪.‬‬
‫טו‪ .‬כדי לטשטש את רצונם וזכרונם של הילדים‪ ,‬מאכילים או משקים אותם‬
‫בסמים מסויימים‪ ,‬כמו כן לפעמים מוזרק להם זריקות‪.‬‬
‫טז‪ .‬ילדים סיפרו שהובלו במנהרות‪ .‬יתכן ומדובר באחיזת עיניים כדי לבלבל‬
‫אותם ולעשות את סיפורם 'דמיוני'‪ ,‬אך אין לשלול גם אפשרות שמדובר‬
‫באירוע אמיתי‪ .‬ישנם מנהרות הן בעיר העתיקה והן בעיר החדשה המוכרות‬
‫לאנשי הבטחון בירושלים‪ ,‬וחלק מהם (מה שנקרא 'מוביל המים הטורקי'‬
‫שמבנה שלו נחשף בחפירות בנית העיריה ברחוב דוד) הוכר על ידי ילד שנפגע‪.‬‬
‫כמו כן חוברו בתים סמוכים זה לזה ע"י מנהרה תת קרקעית‪.‬‬
‫ד‪ .‬שטיפת המוח שנעשית לילדים‬
‫א‪ .‬כדי שהפגיעות הטקסיות תשגנה את מטרתן‪ ,‬מוחדרים לילדים הנפגעים‬
‫הרבה 'מסרים' במודע ובלא מודע‪ ,‬להזדהות עם הכח והארגון‪ .‬את הילדים‬
‫הקטנים מפתים בממתקים‪ ,‬משחקים‪ ,‬סעודות אופנועים לילדים וכו'‪ ...‬ואת‬
‫הילדים היותר גדולים מפתים על ידי דרשות של כומרים שהובאו לנאום‬
‫בפניהם במקום אסיפתם‪ ,‬ביניהם כומרים בדרגה גבוהה‪ .‬כמו כן ערכו בפניהם‬
‫סעודות בכנסיה בעיר העתיקה‪ ,‬דרשו בפניהם על הגוג ומגוג שלהם 'ארמגדון'‬
‫שבו רק היהודים המאמינים באותו האיש ישארו‪ ,‬הלבישו את הילדים‬
‫אפודות עם שמם עליהם‪ ,‬וזאת לצורך אותה מלחמה‪ ,‬והכומר הראשי גם‬
‫הבטיח לאחד הילדים שהוא יהיה כומר במקומו‪.‬‬
‫ב‪ .‬הוסבר לילדים שאצל היהודים פוגעים בהם‪ ,‬אבל אצל הנוצרים בעיר העתיקה‬
‫מטיבים להם מכל טוב‪ ,‬ושם (אצל הנוצרים) טוב להם ושם הם בטוחים‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫המסיונרית ש‪ .‬הסבירה לילדים שהסיבה שהיא מתחפשת ליהודיה משום‬
‫שאם היא תחשף כנוצריה היא לא תוכל לעשות להם 'כיף'‪.‬‬
‫'אימנו' אותם לצורך אותה המלחמה‪ ,‬נתנו להם רובה‪ ,‬והיו צריכים לעשות‬
‫כאילו הם הורגים יהודים‪.‬‬
‫נתנו להם להקליד במחשב "לא לשמוע להורים"‪" ,‬הכומר בתמונה הוא האיש‬
‫החשוב"'‪ .‬ההקלדה במחשב היא שיטה (מקבילה להיפנוזה) הנהוגה בכתות‪.‬‬
‫הפעילות הפסיכולוגית הכפולה של איומים טראומטיים יחד עם פיתויים‪,‬‬
‫גורמים להרבה ילדים תוצאה (הנראית תמוהה) לרצות מעצמם ללכת למקום‬
‫הפגיעות‪ .‬הדבר דורש מההורים זהירות יתירה על ילדיהם‪.‬‬
‫ה‪ .‬ארגון השטח לפגיעות הטקסיות‬
‫א‪ .‬ארגון הכנת הפגיעות הטקסיות דורש תכנון מוקדם‪ .‬לאחר בחירת אוכלוסיה‪,‬‬
‫לרוב אוכלוסיה תמימה ולא אלימה ושכונה שבה הילדים לא סגורים בבתיהם‬
‫או שהם נמצאים מרוכזים במעונות יום וכו' או שנוסעים בהסעות‪ ,‬מוחדרים‬
‫לשכונה אנשים שרוכשים את אימון הציבור ב'צדקותם' וב'תפקידם'‪ .‬אנשים‬
‫אלו בונים במהירות גדולה רשת של קשרים רחב ככל האפשר כך שחשד על‬
‫אחד נסתר על ידי שאר החברים שברשת או על ידי אנשים שהטעו אותם‬
‫ובטוחים בצדקת המואשמים‪.‬‬
‫ב‪ .‬כמו כן מוחדרים לשכונה פדופילים‪ ,‬חלקם מקומיים ומרביתם מיובאים‬
‫הקשורים לרשת‪ .‬המקומיים מודרכים לאסיפת הילדים מתוך חצרות‪,‬‬
‫ללקיחתם מהסעות אם ההורים קצת איחרו‪ ,‬לארגון משחקים בבתיהם‪,‬‬
‫ולפעמים הם גם טיפוסים 'נחמדים' לילדים כ'קוסם' או 'חקיין'‪.‬‬
‫ג‪ .‬כמו כן מאותרים על ידם הסעות‪ ,‬נהגים או מלווים מפוקפקים‪ ,‬מעונות יום או‬
‫מתנדבות שניתן לקחת את הילדים בדרך אליהם או לשכנע אותם לשיתוף‬
‫פעולה באיום או פיתוי‪.‬‬
‫ד‪ .‬בכמה מהשכונות פעילים גם מקבצי נדבות‪ ,‬אנשים תמהוניים‪ ,‬ודמויות כגון‬
‫"סיני"‪" ,‬בעל זקן אפור עד המותניים"‪' ,‬משיחים' שוכני ויושני בתי מדרשות‪,‬‬
‫נשות לבושות רעלה וכו'‪ ...‬רבים משתפי פעולה ותצפיתנים‪ .‬פעמים רבות‬
‫משתמשים אנשים אלו בתחפושות וזקנים פיקטיביים בהופעותם בשכונה (כך‬
‫על פי ילדים שנפגעו על ידם)‪.‬‬
‫ה‪ .‬לפגיעות הטקסיות הנוצריות ישנה עדיפות גדולה לשכונות על 'קו התפר' עם‬
‫כנסיות‪ ,‬בהן הם מקבלים מקלט הן לפגיעות והן להטפות להמרת דת‪ .‬בשכונת‬
‫נחלאות ישנן כנסיות בתוכן ומסביבתן לרוב‪ .‬כמו כן בעיר העתיקה‪ .‬מאה‬
‫שערים מוקפת כנסיות ומוסדות נוצריים ברח' אתיופיה‪ ,‬ברח' הנביאים וברח'‬
‫שבטי ישראל‪ ,‬ובקרבתם נלקחו הילדים שנפגעו‪.‬‬
‫ו‪ .‬הפוגעים יוצרים חוסר אימון בסיפורי הילדים‬
‫א‪ .‬כדי להגן על הפוגעים וארגונם מושקעים מאמצים ותחכום רבים‪ .‬עצם הבאת‬
‫הילדים נעשית פעמים רבות בדרכים עוקפות‪ .‬לפעמים במנהרות קצרות בין‬
‫בתים סמוכים‪ .‬הפגיעות נעשות פעמים רבות במחסנים או דירות עזובות‬
‫ובתחלופה תמידית‪ .‬הילדים מאויימים בהריגתם ובהריגת קרוביהם אם אי‬
‫פעם יגלו‪ .‬מובטח לילדים שהפוגעים יודעים כל דבר שהילדים מדברים‬
‫בבתיהם‪.‬‬
‫ב‪ .‬הפגיעות ע צמן נעשות בצורה תמהונית ביותר‪ ,‬מעבר לכל פרופורציה מוכרת‪.‬‬
‫האוכלוסיה והמדינה בה נעשות הפגיעות הטקסיות‪" ,‬נבחרות" כשלא היתה‬
‫להן עד היום ידע בפגיעות האלו‪ ,‬כך שיעבור זמן רב עד שהרשויות בכלל יכירו‬
‫את הנושא ועד שההורים יוכלו להתארגן ולהתגונן‪.‬‬
‫ג‪ .‬נוצרים 'קשרים' עם עסקנים של האוכלוסיה‪ ,‬שוטרים ושאר אנשי רשויות‪,‬‬
‫שיצטרפו לגל הכחשה גורף וליצירת דלגיטימציה להורים‪.‬‬
‫ד‪ .‬עורכי דינים מטעמם מנצלים עד תום את המושג של 'זיהום עדויות' של‬
‫הילדים‪ ,‬מושג האומר שילד שנשאל על איש מסויים האם הוא היה הפוגע‪,‬‬
‫נפסלת עדותו של הילד כלפי אותו אדם‪ .‬מציאות 'זיהום עדויות' בלתי נמנעת‪,‬‬
‫לאוכלוסיה שלא הוכנה לכך‪ .‬כמו כן הומצאה על ידם שיטה פסיכולוגית‬
‫'תסמונת הזכרון המושתל'‪ ,‬הטוען שאפשר להשתיל לתוך אדם מידע‪ ,‬והוא‬
‫כאילו יזכור שאכן דבר זה קרה לו‪ .‬שיטה זו היא המצאה גרידא‪ ,‬ונדחתה על‬
‫ידי בית המשפט בישראל במשפטו של זלמן כהן‪ ,‬חברה של המסיונרית‬
‫מנחלאות‪.‬‬
‫ז‪ .‬סימני זיהוי‬
‫א‪ .‬זיהוי מוקדם של הסכנה בדבר פגיעות טקסיות הוא דבר מוקשה‪ ,‬ובמיוחד‬
‫כשלא ניתן ליצור פאניקה מיותרת‪ .‬כיום בירושלים‪ ,‬כאשר מאות ילדים נפגעו‬
‫רח"ל וגל הפגיעות עובר משכונה לשכונה‪ ,‬יש להתריע על סימנים‪.‬‬
‫ב‪ .‬הגירה חדשה של מספר גברים בודדים‪ ,‬תמהוניים‪ ,‬משיחים‪ ,‬לפעמים בעלי‬
‫קוקו‪ ,‬בני חו"ל והרבה פעמים קשורים אחד לשני‪ .‬נשים בודדות‪ ,‬לפעמים‬
‫זקנ ות‪ ,‬ממוצא נוצרי‪ ,‬כניסת נשים לבושות רעלה‪' ,‬טאליבניות' 'שאלינקס'‪,‬‬
‫אנשים משוטטים שפתאום מתרבים בשכונה‪ ,‬כל אלו אמורים להדליק אור‬
‫אדום בשכונה‪.‬‬
‫ג‪ .‬לאחרונה דווח על פעילות מרובה במאה שערים‪ ,‬ומפעילי הארגון גם עברו לגור‬
‫שם‪ .‬כבר צויין שכנסיות ומוסדות נוצרים מקיפות את מאה שערים‪ ,‬שבטי‬
‫ישראל‪ ,‬רחוב הנביאים (ע"י רח' סלנט)‪ ,‬ורחוב אתיופיה‪ .‬הילדים דיווחו‬
‫שנפגעו ונלקחו בסביבת אותם הרחובות‪ ,‬והובאו למוסדות הנוצריים שם‪.‬‬
‫ח‪ .‬הנחיות להתגוננות‬
‫א‪ .‬להתגונן בפני פגיעות טקסיות הוא דבר קשה‪ ,‬אבל אפשרי בס"ד‪ ,‬כשההורים‬
‫והבתי ספר מודעים לכך‪.‬‬
‫ב‪ .‬בתי ספר חייבים להיות תמיד סגורים‪ .‬בעבר נלקחו ילדים מתוך הבית ספר‬
‫"חיידר" שהיה פתוח לפוגעים‪.‬‬
‫ג‪ .‬ההורים חייבים ללוות את הילדים לחיידר ו'בית יעקב' וממנו‪ .‬בנפשם הדבר‪.‬‬
‫ד‪ .‬אין לתת לילדים לשחק בחצרות בלי השגחה של מבוגר המוכר להם‪ .‬גם‬
‫בגינות ציבוריות נלקחו ילדים לזמן קצר לבתים או חצרות סמוכים‪ ,‬נפגעו‬
‫והוחזרו‪ ,‬בלי שההורים התוודעו לפגיעות גם אח"כ‪.‬‬
‫ה‪ .‬חייבים להתקין רשת מצלמות סביב לבית ספר ובתוכו‪.‬‬
‫ו‪ .‬יש להתקין מצלמות בשכונה‪ .‬ראוי לציין שבשכונה מסויימת שדווח בה על‬
‫פגיעות קשות‪ ,‬הדברים כנראה הופסקו לאחר שהותקנה בשכונה רשת צפופה‬
‫של מצלמות‪.‬‬
‫ט‪ .‬אם חס וחלילה‪...‬‬
‫א‪ .‬אם ח"ו ילדים נפגעו‪ ,‬יש להבחין האם מדובר במאפיינים של פגיעות טקסיות‪.‬‬
‫ב‪ .‬על ההורים החיוב מוטל אז לאבחן האם מדובר בסימנים של פגיעות טקסיות‪,‬‬
‫ולטובת הציבור להגיש תלונה במשטרה‪ ,‬בליווי עו"ד מפני שבעבר 'נעלמו'‬
‫הרבה תיקים מהמשטרה‪.‬‬
‫ג‪ .‬יש להביא את הילדים לטיפול פסיכולוגי לטובת הילד‪ ,‬כדי שח"ו המשקעים‬
‫של פגיעתו לא ישפיעו לרעה בעתידו בעת התבגרותו‪ .‬ילד שנפגע ולא טופל‬
‫נהפך ע"פ רוב בעת התבגרותו לפוגע ח"ו‪ ,‬והוא סכנה ציבורית‪ .‬מוטל חיוב על‬
‫ההורים גם מפני אחריות ציבורית‪ ,‬להביא את ילדם לטיפול‪ .‬כמו כן ילד‬
‫שנפגע אינו מסוגל בלי טיפול לחיי נישואין נורמליים ח"ו‪ ,‬ורבו המקרים בעבר‬
‫שנגמרו בגירושין‪.‬‬
‫ד‪ .‬יש למסור הודעה בדבר תקיפת הילד לרב השכונה שיוכל לרכז את המידע‬
‫בדבר השכונה‪ ,‬ואם אפשר גם למסור לו את צילום תלונתו במשטרה‪ .‬אפשר‬
‫למחוק ממנה את השם ולהשאיר רק את מספר התלונה‪.‬‬
‫ה‪ .‬אין להתייע ץ בדבר פגיעות טקסיות עם העסקנים השוללים כל דבר הפגיעות‬
‫הטקסיות‪ .‬כבר בעבר הם שללו את הפגיעות בשכונה ("אולי כמה‪)"...‬‬
‫כשבאותו זמן ברווחה כבר טופלו מאה שמונים ילדים משכונה אחת‪ .‬הם‬
‫משוללי ידע בדבר נצרות‪ ,‬משוללי ידע בדבר הפגיעות הטקסיות ורובם‬
‫ככולם משוללי ידע בסיסי באנגלית‪ ,‬ובנוסף מחוסרי אחריות פסיכולוגית‬
‫כשמייעצים לא לפנות לטיפול‪.‬‬
‫ו‪ .‬שומר נפש ילדיו ירחק מהם‪.‬‬
‫ז‪ .‬כאשר הפגיעות והפוגעים עדיין בשכונה‪ ,‬כדאי מאד לטובת הילד לעזוב את‬
‫השכונה‪ ,‬כך שינותק המגע של טרור וטראומטיזם שמופעל על הילד על ידי‬
‫הפוגעים‪ .‬יש לציין שכמעט כל הילדים שהתחילו לספר הם רק אלו שעברו‬
‫שכונה‪ .‬בעבר גם קרה שהפוגעים הלכו לחפש את הילד בשכונה החדשה כדי‬
‫להחזיקו בתוך רשתם‪.‬‬
‫ח‪ .‬ישנם 'יועצים' ששייכים לכת הפוגעים‪ .‬זלמן כוהן (חברה של המסיונרית)‪,‬‬
‫שנשפט לתשע שנים הציג את עצמו כמומחה לפגיעות‪ .‬ישנה יועצת בבית יעקב‬
‫ששלחה באופן תמוה לשותפתו‪ ,‬פסיכיאטרית בהר נוף‪ ,‬וזאת גם לאחר חשיפת‬
‫הפרשה‪ ,‬ויש להיזהר מהם‪.‬‬
‫לשוכן מרומים נתפלל‪ ,‬לחוס על בני ציון היקרים‪ ,‬שלא ייחשבו עוד כנבלי חרס‪ ,‬ושלא ישמע שוד ושבר ברחובותינו‪ .‬ולמזהיר ולנזהר שלומים תן כמי נהר‪.‬‬
‫ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל כולנו יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה‪ ,‬וכל רואיהם יכירום כי הם זרע קודש ברך ה'‪.‬‬
‫דברים אלו אושרו על ידי בית דין שערי משפט‪ ,‬להפצתם לציבור האחראים על הילדים בלבד‪.‬‬