‫יב כסלו תשעג ‪2117712.72‬‬ ‫ב" ה‬ ‫פרשת וישלח‪-‬גנטיקה מול חינוך‬ ‫מאת‪:‬זילברמן ראובן‪.‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫נושא הפרשה הוא החינוך לערכים במשפחת לבן מול הגן הדומיננטי הטבוע במשפחה‪1‬‬ ‫בפרשת ויצא כתבתי על נושא גנטיקה בלבד‪1‬‬ ‫בפרשת וישלח ‪+‬וישב‪ ,‬הנושא הוא חינוך לערכים ונקשר אותו מול גנטיקה‪1‬‬ ‫להלן ציטטה של מאמר בנושא‪:‬מאת אלברט בנדורה מקנדה פסיכולוג וחוקר בתחום פסיכולוגיה חברתית‬ ‫"המשפחה ממלאת תפקיד נכבד בעיצוב אישיותו של האדם‪ 1‬השפעת המשפחה ניכרת מבחינות‬ ‫רבות‪:‬‬ ‫‪ ‬היא שקובעת את הרקע הכלכלי‪ ,‬החברתי והתורשתי של הילד‬ ‫‪ ‬בה הוא חווה חלק ניכר מתהליך הסוציאליזציה‪ :‬רכישת ערכים‪ ,‬כללי מותר ואסור‪,‬‬ ‫נורמות ודפוסי התנהגות‪ 1‬תפקידה להעביר את המערכת הערכית והנורמטיבית של‬ ‫החברה שבה היא חיה‬ ‫‪ ‬מהווה דגמים לחיקוי ובה הילד מקבל חיזוקים להתנהגותו‪ 1‬כך לדוגמה‪ ,‬ילד שגדל‬ ‫במשפחה אלימה‪ ,‬יתבונן בדפוסי ההתנהגות התוקפנית‪ ,‬יספוג לתוכו את הדמויות ויסגל‬ ‫לעצמו את דפוס התנהגותן‪1‬‬ ‫בנדורה חקר את התהליכים המביאים את הילד לקלוט את הדמויות שבסביבתו‪ 1‬על פיו רוב‬ ‫התהליכים הם קוגניטיביים המבוססים על קליטה‪ ,‬וזיכרון‪:‬‬ ‫קשב‪ :‬הילד עוקב אחר הדמויות המשמעותיות‪ ,‬מעשיה ואמירותיה‪ ,‬זכירה‪ :‬הילד מסוגל לזכור‬ ‫בזיכרון ארוך טווח את אשר שמע‪ ,‬חזה והתבונן‪ ,‬מוטיבציה‪ :‬הילד המתבונן בדמויות‬ ‫משמעותיות ירצה לחקותן‪ 1‬התנהגות הזוכה לחיזוק‪ ,‬רבים הסיכויים שתאומץ‪ ,‬מן הכוח אל‬ ‫הפועל‪ :‬הילד המתבונן בהתנהגות של אחרים מפרש לעצמו את ההתנהגות ושוקל את כדאיות‬ ‫החיקוי‪" 1‬‬ ‫כל זמן שיעקב התגורר בבית אביו ואימו‪,‬תחת כנפי אימו‪,‬הוא נחשף לחינוך שקיבל מאמו ואביו‬ ‫בלבד‪1‬וזהו החינוך היחיד שהכיר‪ 1‬מבלי להבחין בין שלילי וחיובי‪1‬‬ ‫רבקה יודעת על בחירת אלוהים ביעקב לא מספרת ליצחק " וַ יֹּאמֶ ר יְ הוָ ה לָּה ְשנֵי גֹּיִ ים בְ בִ ְטנְֵך‬ ‫ּושנֵי לְ אֻ ִמים ִממֵ עַ יִ ְך יִ פָ ֵרדּו ּולְ אֹּם ִמלְ אֹּם יֶאֱ מָ ץ וְ ַרב ַי ֲעבֹּד צָ עִ יר‪ ".‬את הידע על הבכורה היא‬ ‫ְ‬ ‫משתפת את יעקב ‪ 1‬לכן היא מנווטת את יעקב בתככים כך שיקבל את הבכורה‪1‬‬ ‫בהמשך היא גורמת ליצחק לתת את ברכת הבכורה ליעקב גם ע"י תככים‪ 1‬בהתחפשות יעקב‬ ‫לעשו‪1‬‬ ‫יעקב לומד מאימו כיצד להתנהג ‪1‬זאת למדים מכך שיעקב קנה את הבכורה מעשו בתחכום‪11‬‬ ‫"וַ יֹּאמֶ ר ַי ֲעקֹּב ִמכְ ָרה כַ ּיוֹם אֶ ת‪-‬בְ כ ָֹר ְתָך לִי ‪.‬וַ יֹּאמֶ ר עֵ ָשו ִהנֵה ָאנֹּכִ י ה ֹּולְֵך לָמּות וְ לָמָ ה‪-‬זֶ ה לִ י‬ ‫יִשבַ ע ל ֹּו וַ י ְִמכֹּר אֶ ת‪-‬בְ כ ָֹּרת ֹּו לְ ַי ֲעקֹּב ‪.‬וְ ַי ֲעקֹּב נָתַ ן לְ עֵ ָשו לֶחֶ ם‬ ‫בְ כ ָֹּרה ‪ .‬וַ יֹּאמֶ ר ַי ֲעקֹּב ִה ָשבְ עָ ה לִ י כַיוֹּם וַ ָ‬ ‫ּונְזִ יד ע ֲָד ִשים וַ יֹּאכַל וַ י ְֵש ְת וַ י ָָקם וַ ֵילְַך וַ יִ בֶ ז עֵ ָשו אֶ ת‪-‬הַ בְ כ ָֹּרה‪.‬מורת נזיד עדשים‪"1‬‬ ‫לאחר שהבכורה נגנבה מעשו‪1‬עשו רוצה להרוג את יעקב‪1‬‬ ‫"וַ יֻגַד לְ ִרבְ ָקה אֶ ת‪ִ -‬דבְ ֵרי עֵ ָשו בְ נָּה הַ ָגדֹּל וַ ִת ְשלַח וַ ִת ְק ָרא לְ ַי ֲעקֹּב בְ נָּה הַ ָקטָ ן וַ תֹּאמֶ ר אֵ לָיו ִהנֵה‬ ‫ָאחיָך ִמ ְתנַחֵ ם לְ ָך לְ הָ ְרגֶָך"‬ ‫עֵ ָשו ִ‬ ‫יעקב נשלח לחרן ע"י אמו ואביו לאחר שאמו מייצרת מניפולציה נוספת ומנווט את יצחק‬ ‫שישלח את יעקב לחרן על מנת למצוא כלה‪,‬בתואנה‪1‬‬ ‫ֹלקחַ ַי ֲעקֹּב ִא ָשה ִמבְ נוֹּת‪-‬חֵ ת כָאֵ לֶה‬ ‫וַ תֹּאמֶ ר ִרבְ ָקה אֶ ל‪-‬יִ ְצחָ ק ַק ְצ ִתי בְ חַ יַי ִמפְ נֵי בְ נוֹּת חֵ ת ִאם‪ֵ -‬‬ ‫ָארץ לָמָ ה לִ י חַ יִ ים‪.‬‬ ‫ִמבְ נוֹּת הָ ֶ‬ ‫יעקב עדיין לא מבחין בין טוב ורע‪1‬הוא רק יודע על סיפור אמו שנשלחה והלכה ליצחק‬ ‫ובשמחה‪1‬ידוע ליעקב דברים חיוביים על משפחת בתואל‪1‬‬ ‫כאשר יעקב מגיע לחרן ומתגורר בביתו של לבן‪1‬‬ ‫יעקב נחשף להתנהגותו השלילית של לבן בנו של בתואל‪1‬‬ ‫מכאן מתחיל ההסבר על תכונות לבן‪1‬‬ ‫כבר בפרשה קודמת ויצא כאשר אברהם שולח את העבד לחרן‪1‬‬ ‫מרומז על ייצר החמדנות של לבן‪1‬מדגישים את המילים‪1‬‬ ‫ּושמ ֹּו לָבָ ן וַ י ָָרץ לָבָ ן אֶ ל‪-‬הָ ִאיש הַ חּוצָ ה אֶ ל‪-‬הָ עָ יִן ‪.‬וַיְ ִהי כִ ְראֹת אֶ ת‪-‬הַ ֶנזֶם וְ אֶ ת‪-‬‬ ‫" ּולְ ִרבְ ָקה ָאח ְ‬ ‫הַ צְ ִמ ִדים עַ ל‪-‬יְ דֵ י אֲ חֹתוֹ ּוכְ ָש ְמע ֹּו אֶ ת‪ִ -‬דבְ ֵרי ִרבְ ָקה אֲ חֹּת ֹּו לֵאמֹּר כֹּה‪ִ -‬דבֶ ר אֵ לַי הָ ִאיש וַ ָיבֹּא אֶ ל‪-‬הָ ִאיש‬ ‫וְ ִהנֵה עֹּמֵ ד עַ ל‪-‬הַ גְ מַ לִ ים עַ ל‪-‬הָ עָ יִן"‬ ‫עבד אברהם מגיע למשפחת "בְ תּואֵ ל בֶ ן‪ִ -‬מלְ כָ ה אֵ ֶשת נָחוֹּר אֲ ִחי ַאבְ ָרהָ ם" ‪1‬‬ ‫הילדים של בתואל הם לבן‪,‬רבקה ועוד אחים‪1‬‬ ‫נא לשים לב כשרבקה נשלחת להתחתן עם יצחק‪1‬אומר לבן לעבד‪ 1‬הדומיננתי הוא הבן לבן‪1‬‬ ‫בדרך כלל האבא צריך לדבר וכאן מדבר לבן הבן‪1‬‬ ‫ֹּאמרּו מֵ יְ הוָ ה יָצָ א הַ ָדבָ ר ֹלא נּוכַל ַדבֵ ר אֵ לֶיָך ַרע א ֹּו‪-‬טוֹּב ‪.‬נא ִהנֵה‪ִ -‬רבְ ָקה‬ ‫"וַ יַעַ ן לָבָ ן ּובְ תּואֵ ל וַ י ְ‬ ‫ּות ִהי ִאשָ ה לְ בֶ ן‪-‬אֲ ֹּדנֶיָך כַ אֲ ֶשר ִדבֶ ר יְ הוָ ה"‬ ‫לְ פָ נֶיָך ַקח וָ לְֵך ְ‬ ‫נבחין גם שבסיפור רבקה למשפחת בתואל אין התניה שולחים את רבקה‪ ,‬בלי בעיות בגלל‬ ‫שיודעים שלאברהם יש רכוש רב‪1‬‬ ‫לעומת זאת שיעקב מגיע לביתו של לבן‪1‬הוא לא מגיע עם מתנות וזהב הוא מגיע בלי רכוש הרי‬ ‫יצא בחופזה מפחד עשו‪1‬‬ ‫לבן רואה שאין ליעקב רכוש והוא מגיע בחוסר כל‪,‬הוא מלין אותו חודש ומנצל אותו לעבוד‬ ‫בחינם‪ 1‬לאחר מכן הוא מתכנן להעסיק אותו‪1‬‬ ‫בשפה של היום אומרים שלבן ניצל את יעקב ה"פרייאר‪1‬לבן לא מרגיש בנוח לכן הוא מציע‬ ‫ליעקב עבודה תמורת כסף‪ 1‬יעקב מוותר על הכסף תמורת רחל‪1‬‬ ‫ָאחי‬ ‫" וַ יֹּאמֶ ר ל ֹּו לָבָ ן אַ ְך עַ ְצ ִמי ּובְ ָש ִרי אָ ָתה וַ י ֵֶשב עִ מ ֹּו ח ֶֹּדש י ִָמים ‪.‬טו וַ יֹּאמֶ ר לָבָ ן לְ ַי ֲעקֹּב הֲ כִ י‪ִ -‬‬ ‫ידה לִ י מַ ה‪-‬מַ ְשכ ְֻר ֶתָך‪".‬‬ ‫אַ ָתה וַ עֲבַ ְד ַתנִי ִחנָם הַ גִ ָ‬ ‫יעקב מרומה מספר פעמים ע"י לבן‪1‬‬ ‫‪17‬במקום לתת ליעקב את רחל מידית כפי שעשה עם רבקה הוא מחייב את יעקב לעבוד אצלו‪1‬‬ ‫יְהי בַ ב ֶֹּקר‪ ,‬וְ ִהנֵה‪ִ -‬הוא וַ י ְִהי בַ ב ֶֹּקר‪ ,‬וְ ִהנֵה‪ִ -‬הוא לֵָאה;‬ ‫‪12‬לבן משיא את לאה ליעקב במקום רחל‪" 1‬וַ ִ‬ ‫וַ יֹּאמֶ ר אֶ ל‪-‬לָבָ ן‪ ,‬מַ ה‪-‬זֹּאת עָ ִשיתָ לִי‪--‬הֲ ֹלא בְ ָרחֵ ל עָ בַ ְד ִתי עִ מָ ְך‪ ,‬וְ לָמָ ה ִר ִמיתָ נִ י"‬ ‫‪ 13‬יעקב יודע שלבן מהתל בו בנושא צאן נקודים ועקודים‪1‬‬ ‫וַ י ְַרא ַי ֲעקֹּב‪ ,‬אֶ ת‪-‬פְ נֵי לָבָ ן; וְ ִהנֵה אֵ ינֶנּו עִ מ ֹּו‪ ,‬כִ ְתמוֹּל ִשלְ שוֹּם וַ יֹּאמֶ ר יְהוָ ה אֶ ל‪ַ -‬י ֲעקֹּב‪ ,‬שּוב אֶ ל‪-‬אֶ ֶרץ‬ ‫יִשלַח ַי ֲעקֹּב‪ ,‬וַ יִ ְק ָרא לְ ָרחֵ ל ּולְ לֵָאה‪ ,‬הַ ָש ֶדה‪ ,‬אֶ ל‪-‬צֹּאנ ֹּו ‪ .‬וַ יֹּאמֶ ר‬ ‫אֲ בוֹּתֶ יָך ּולְ מ ֹּול ְַד ֶתָך; וְ אֶ ְהיֶה‪ ,‬עִ מָ ְך ‪ .‬וַ ְ‬ ‫לָהֶ ן‪ֹּ ,‬ראֶ ה ָאנֹּכִ י אֶ ת‪-‬פְ נֵי אֲ בִ יכֶ ן‪ ,‬כִ י‪-‬אֵ ינֶנּו אֵ לַי‪ ,‬כִ ְתמֹּל ִשלְ שֹּם; וֵ אֹלהֵ י ָאבִ י‪ ,‬הָ יָה עִ מָ ִדי וְ אַ ֵתנָה‪,‬‬ ‫ֲש ֶרת מֹנִ ים;‬ ‫יְ ַדעְ ֶתן‪ :‬כִ י‪ ,‬בְ כָל‪-‬כ ִֹּחי‪ ,‬עָ בַ ְד ִתי‪ ,‬אֶ ת‪-‬אֲ בִ יכֶן ‪ .‬וַאֲ בִ יכֶן הֵ תֶ ל בִ י‪ ,‬וְ הֶ חֱ לִ ף אֶ ת‪-‬מַ ְשכ ְֻּר ִתי ע ֶ‬ ‫ֹלהים‪ ,‬לְ הָ ַרע עִ מָ ִדי ‪ִ .‬אם‪-‬כֹה יֹאמַ ר‪ ,‬נְ קֻּ ִדים יִ ְהיֶה ְשכָ ֶרָך‪--‬וְ יָלְדּו כָ ל‪-‬הַ צֹאן‪ ,‬נְ קֻּ ִדים;‬ ‫וְ ֹלא‪-‬נְ תָ נוֹ אֱ ִ‬ ‫וְ ִאם‪-‬כֹה יֹאמַ ר‪ ,‬עֲקֻּ ִדים יִ ְהיֶה ְשכָ ֶרָך‪--‬וְ יָלְ דּו כָ ל‪-‬הַ צֹאן‪ ,‬עֲקֻּ ִדים‪.‬‬ ‫‪.4‬רחל ולאה חשות גם הן ברמאות אביהן‪1‬רחל ולאה מרגישות ‪,‬שהן ניתנו ליעקב תמורת עבודתו‪1‬‬ ‫יעקב לא קיבל שכר‪1‬הם חשות שהם כאילו כסף לעובר לסוחר‪1‬‬ ‫"וַ ַתעַ ן ָרחֵ ל וְ לֵָאה‪ ,‬וַ תֹּאמַ ְרנָה ל ֹּו‪ :‬הַ עוֹּד לָנּו חֵ לֶק וְ נַחֲ לָה‪ ,‬בְ בֵ ית ָאבִ ינּו ‪ .‬הֲ לוֹּא נָכְ ִריוֹּת נ ְֶח ַשבְ נּו ל ֹּו‪,‬‬ ‫כָרנּו; וַ יֹּאכַ ל גַם‪ָ-‬אכוֹּל‪ ,‬אֶ ת‪-‬כַ ְספֵ נּו‪".‬‬ ‫כִ י ְמ ָ‬ ‫‪15‬לבן רודף אחרי יעקב‪1‬על מנת לקחת הכל בחזרה‪1‬הוא פוגש אותו‪1‬תחת הזהרת אלוהים‪1‬‬ ‫ברוב חוצפתו אומר ליעקב " וַ יַעַ ן לָבָ ן וַ יֹּאמֶ ר אֶ ל‪ַ -‬י ֲעקֹּב‪ ,‬הַ בָ נוֹּת בְ נֹּתַ י וְ הַ בָ נִים בָ נַי וְ הַ צֹּאן צֹּאנִי‪ ,‬וְ כֹּל‬ ‫אֲ ֶשר‪-‬אַ ָתה רֹּאֶ ה‪ ,‬לִ י‪-‬הּוא"‬ ‫מכאן אנו למדים גם על החינוך שקיבלו בבית לאה ורחל ויתר הילדים‪1‬‬ ‫רחל‪1‬גונבת‪1‬ומתוחכמת‪1‬‬ ‫" וְ לָבָ ן הָ לְַך‪ ,‬לִ גְ זֹּז אֶ ת‪-‬צֹּאנ ֹּו; ו ִַתגְ נֹב ָרחֵ ל‪ ,‬אֶ ת‪-‬הַ ְת ָרפִ ים אֲ ֶשר לְ ָאבִ יהָ "‬ ‫כשלבן מחפש את התרפים רחל יושבת עליהם‪1‬ועונה בתחכום ללבן אביה בזמן החיפוש‪1‬‬ ‫וְ ָרחֵ ל ל ְָקחָ ה אֶ ת‪-‬הַ ְת ָרפִ ים‪ ,‬וַ ְת ִשמֵ ם בְ כַ ר הַ גָמָ ל‪--‬וַ ֵת ֶשב ֲעלֵיהֶ ם; וַ יְ מַ ֵשש לָבָ ן אֶ ת‪-‬כָל‪-‬הָ אֹּהֶ ל‪ ,‬וְ ֹלא‬ ‫מָ צָ א ‪ .‬וַ תֹּאמֶ ר אֶ ל‪ָ-‬אבִ יהָ ‪ַ ,‬אל‪-‬יִ חַ ר בְ עֵ ינֵי אֲ ֹּדנִי‪ ,‬כִ י לוֹּא אּוכַל לָקּום ִמפָ נֶיָך‪ ,‬כִ י‪ֶ -‬ד ֶרְך נ ִָשים לִ י;‬ ‫וַ יְחַ פֵ ש‪ ,‬וְ ֹלא מָ צָ א אֶ ת‪-‬הַ ְת ָרפִ ים ‪.‬‬ ‫חינוך לאה‪1‬‬ ‫לאה אינה אחות טובה‪ ,‬היא לא ותרנית‪1‬‬ ‫ללאה יש כבר ‪ 4‬ילדים לא מוכנה לותר על הדודאים למען אחותה‪1‬וגם שומרת טינה‪1‬‬ ‫דּוד ִאים בַ ָש ֶדה‪ ,‬וַ יָבֵ א אֹּתָ ם‪ ,‬אֶ ל‪-‬לֵָאה ִאמ ֹּו; וַ תֹּאמֶ ר ָרחֵ ל‪,‬‬ ‫"וַ ֵילְֶך ְראּובֵ ן בִ ימֵ י ְקצִ יר‪ִ -‬ח ִטים‪ ,‬וַ יִ ְמצָ א ָ‬ ‫דּודאֵ י‬ ‫ישי‪ ,‬וְ ל ַָקחַ ת‪ ,‬גַם אֶ ת‪ָ -‬‬ ‫דּודאֵ י בְ נְֵך ‪ .‬וַ תֹּאמֶ ר לָּה‪ ,‬הַ ְמעַ ט ַק ְח ֵתְך אֶ ת‪ִ -‬א ִ‬ ‫אֶ ל‪-‬לֵָאה‪ְ ,‬תנִי‪-‬נָא לִ י‪ִ ,‬מ ָ‬ ‫דּודאֵ י בְ נְֵך"‬ ‫יִשכַ ב עִ מָ ְך הַ לַיְ לָה‪ַ ,‬תחַ ת‪ָ ,‬‬ ‫בְ נִי; וַ תֹּאמֶ ר ָרחֵ ל‪ָ ,‬לכֵן ְ‬ ‫לאחר שיעקב נחשף להתנהגות הבלתי מוסרית של משפחת לבן‪1‬ומנסיון החיים יודע להבחין בין‬ ‫טוב ורע הוא כבר חכם מספיק‪1‬הוא מחליט על חינוך מחדש של משפחת לבן‪1‬‬ ‫והיא טכס החזרה בתשובה‪1‬הוא מחייב את בני משפחתו לפתוח דף חדש ולהטהר‪1‬‬ ‫ֹלהים אֶ ל‪ַ -‬י ֲעקֹּב‪ ,‬קּום ֲעלֵה בֵ ית‪-‬אֵ ל וְ ֶשב‪ָ -‬שם; וַ ע ֲֵשה‪ָ -‬שם ִמזְ בֵ חַ ‪--‬לָאֵ ל הַ נ ְִראֶ ה אֵ לֶיָך‪,‬‬ ‫"וַ יֹּאמֶ ר אֱ ִ‬ ‫ָאחיָך ‪ .‬וַ יֹּאמֶ ר ַי ֲעקֹּב אֶ ל‪-‬בֵ ית ֹּו‪ ,‬וְ אֶ ל כָל‪-‬אֲ ֶשר עִ מ ֹּו‪ :‬הָ ִסרּו אֶ ת‪-‬אֱ ֹלהֵ י הַ נֵכָ ר‪ ,‬אֲ ֶשר‬ ‫בְ בָ ְרחֲ ָך ִמפְ נֵי עֵ ָשו ִ‬ ‫בְ תֹכְ כֶ ם‪ ,‬וְ ִה ַטהֲ רּו‪ ,‬וְ הַ חֲ לִ יפּו ִש ְמֹלתֵ יכֶם ‪ .‬וְ נָקּומָ ה וְ ַנ ֲעלֶה‪ ,‬בֵ ית‪-‬אֵ ל; וְ אֶ ע ֱֶשה‪ָ -‬שם ִמזְ בֵ חַ ‪ ,‬לָאֵ ל הָ ֹּענֶה‬ ‫יִתנּו אֶ ל‪ַ -‬י ֲעקֹּב‪ ,‬אֵ ת כָל‪-‬אֱ ֹלהֵ י הַ נֵכָ ר אֲ ֶשר בְ י ָָדם‪,‬‬ ‫א ִֹּתי בְ יוֹּם צָ ָר ִתי‪ ,‬וַ י ְִהי עִ מָ ִדי‪ ,‬בַ ֶד ֶרְך אֲ ֶשר הָ לָכְ ִתי ‪ .‬וַ ְ‬ ‫וְ אֶ ת‪-‬הַ נְזָ ִמים‪ ,‬אֲ ֶשר בְ ָאזְ נֵיהֶ ם; וַ יִ ְטמֹּן אֹּתָ ם ַי ֲעקֹּב‪ַ ,‬תחַ ת הָ אֵ לָה אֲ ֶשר עִ ם‪ְ -‬שכֶם ‪.‬‬ ‫מנקודה זו משפחת יעקב הופכת למשפחה המיתולוגית שאנו מכירים משפחה טהורה "בני‬ ‫ישראל"‬ ‫מה ניתן ללמוד מפרשה זו‪1‬‬ ‫‪17‬גנטיקה הוא דבר שלא ניתן לשנות‪1‬‬ ‫‪12‬לעומת זאת חינוך ניתן לשנות לא משנה הגיל‪(1‬ראה כתובת בנושא בסוף)‬ ‫‪13‬התנהגות חיובית‪ ,‬מוסרית אמת יושר וותרנות משתלמת לדורות הבאים‪1‬‬ ‫‪14‬יש להאמין לעבודת השם‪1‬‬ ‫‪5‬במשפחת אברהם הגן הדומיננטי חיובי‪1‬גם במשפחת לבן הגן הדומינטי חיובי‪1‬‬ ‫אבל החינוך במשפחת לבן קלוקל וניתן לשינוי‪1‬‬ ‫מאמר חינוך מבוגרים‬ ‫‪http://cms.education.gov.il/NR/rdonlyres/DA28A21D-BBB3-4238-8DF8-39226CB57F62/125663/gadish196.pdf‬‬