773 - שדה אליהו
בעזרת ה' שבולת ראש השנה שדה אליהו ,כ"ט באלול תשע"ג , 4.9.2013 ,גיליון מספר 773 1 שבולת ראש השנה עלון קיבוץ שדה אליהו כ" ט אלול תשע" ג 4.9.2012 גיליון מספר 773 עמוד 3 עמוד 7 עמוד 9 עמוד 11 עמוד 12 עמוד 14 עמוד 16 עמוד 17 עמוד 18 עמוד 20 עמוד 21 עמוד 22 עמוד 23 מהותו של הידור מצווה הדר מהודר " קוי י שעלך " מהודרים הסוכה שלנו עמוד 24 הפינה הירוקה נאום ראשון באסיפה מיומנו של שומר שבועי בפעם הראשונה אליקים סיפור מהסרטים היכן נמצא גן עדן זכיתי שנה חדשה ,מסע חדש רות קובלינר ז " ל עמוד עמוד 25 עמוד 27 עמוד 28 עמוד 29 עמוד 30 עמוד עמוד 31 עמוד 33 יהושע מוזט על קצה המזלג על קצה הקלשון על קצה הבאר אייל לב רועי טינסקי דפנה עופר הד מהחינוך הדו"ח הרך תשע " ג שחלפה לארה לוין הילה אונא מהו הידור מצווה ? הידור מצוות בעידן הטכנולוגי טלית מפוספסת מן הסת " ם עמוד 35 עמוד 38 אסף דרור ז " ל פיארה בשיא ז " ל עצם העניין עמוד 38 ילדי תשע " ג הרב אחיה אמיתי שמעון שורק שי קופלוביץ דן אמיק אהר לה שחק יעל נאה יהודית רוזנברג משפחת אלוש אביגיל ראש ומרים פ ר ו ינ ד צורית פארן אלעד מדמון יהודית אמיר אבנר הלר יוחנן דיקסטרו בריג' יט מלוא משה תורם תמר שורק ילדי משפחת דרור מרב פלק שי שפירא 2 ‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ יהושע מוזט כבר סוף החופש הגדול .כבר סוף הקיץ .כבר סוף אלול .כבר סוף השנה. מ שבולת לשבולת משתנה הע ונה. תקיעות השופר נשמעות בבית הכנסת ו איתן נשמע ים קולות של התחדשות ,של אופטימיות ושל תקווה .שנת תשע"ג מסתיימת אצלנו באווירה של ה י דברות והסכמה .במהלך השנה שחלפה הה י דברות קיבלה חיזוק גם באופן מובנה במסגרת ה"מרחב הפתוח" אשר אִ פשר לשמוע ולהשמיע מגוון דעות ב מגוון נושאים חשובים .ההדים שה"מרחב הפתוח" יצר מהד ה דים עד עכשיו .יוזמות שונות ממשיכות להגיע מציבור החברים לטובת הקהילה .לקראת סיום שנת תשע"ג ה חלט נו להיכנס ל " תהליך הסכמות" ,אשר ילווה אותנו במהלך שנת תשע"ד .יידרשו מא י תנו הרבה כוחות ,הקשבה ,סובלנות וכבוד הד די .למרות האתגר המוצב לפנינו ,אנו מאמינים כי התהליך יוביל אותנו למקום טוב יותר ויחזק את קהילתנו. בשנת תשע"ג קיבוצנו המשיך לצמוח ולהתפתח :חמישה -עשר ילדים נולדו ,שמחנו ע ם חתונ ו ת בנינו, שישה נקלטים התקבלו למועמדות ,אחד -עשר חברים חדשים התקבלו .נקלטו משפחות חד שות במסלול טרום -קליטה לתושבות זמנית וכן במסלול המסורתי .המסלול של " עצמאות כלכלית לצעירים " הביא בנים רבים לקיבוץ בחופשת הקיץ .עם זאת ,בנים וחברים גם עזבו אותנו ו לצערנו , במהלך שנת תשע"ג שמונה מחברינו הלכו לעולמם .נזכור אותם לעד. בפתח שנת תשע"ד ניתן לומר כי שדה אליהו נמצאת בשני מסלולים מקבילים .המסלול הראשון הוא מסלול פנימי של תהליכי צמיחה והסכמות .המסלול השני הוא מסלול חיצוני של עשייה וחיזוק הקשר מול גופים חיצונים .שני המסלולים יחדיו מחזקים את השותפות ואת ההתחדשות ל מען התקדמות שדה אליהו .האתגר הוא גדול אך ב מאמץ משותף הוא ניתן להשגה. בחודש אלול אשתקד נכנסתי לתפקיד מנהל ה קהילה .במהלך שנה זו זכיתי לחוש קרוב מתמיד את הייחודיות של קהילתנו .חברים וחברות ,אשר מוכנים תמיד לעזור ,ולסייע ולקחת אחריות ,נושאים בעול בכל התחומים ,ממלאים את משימותיהם על הצד הטוב ביותר לל א תמורה לתרומה ,שותפים מלאים ועושים את המקום למיוחד כל כך .לכולם תודה על שיתוף הפעולה הנהדר. בפתח שנת תשע"ד ברצוני לאחל לחברינו ,לי לדינו ,לחיילינו ,לצעירינו ,לנקלטינו ,לסטודנטים ולכל התושבים שנה טובה ומבורכת. בהמשך להחלטת האסיפה להיכנס ל " תהליך הסכמות" עם חברת "גבים" ,המנחות א ו רנה ברדיצ'ב וניצה נבון נערכות להתחיל במפגשים בימים הקרובים .כחלק משלב ההכנה והלמידה ,אורנה וניצה י י פגשו בתקופה הקרובה עם מספר חברים ו בעלי תפקידים לר י איונות אישיים על מנת ללמוד באופן מטבי את קיבוץ שדה אליהו .בין השאר ישאלו אורנה וניצה את החברים את מי הם מציעים להן לפגוש בהמשך למען התהליך .אחר כך תינתן אפשרות ל כל ה חברים ה מעוניינים לפגוש את אורנה וניצה .תהליך זה אמור לה י משך בתקופת החגים ו אחרי הם יתקיימו מפגשים מונחים ע ל ידי אורנה וניצה עם חברי הקיבוץ במסגרת קבוצתית .בקבוצה יהיו כ 20 -חברים והפגישות י י משכו כ 4 -שעות ) מספר הקבוצות תלוי במס פר החברים המ עוניינים להשתתף ( .בהמשך י י בחר ע ל ידי ציבור החברים "צוות הסכמות" שיוביל את התהליך .עד אז חברי הנהלת הקהילה משמשים כצוות היגוי . 3 אנו שמחים לבשר כי לאחר שהוצגו למשרד השיכון כל המסמכים הנדרשים ,שדה אליהו קיבלה 43 זכאויות להשתתפות של 70%במימון התשתיות לבני י ה ע תידית .הזכאויות יועברו באמצעות המועצה האזורית בכפוף למכרזי פיתוח של המועצה ועל פי הכללים הנהוגים במשרד השיכון .כאן המקום לציין את עזרתו של דעאל לוי ,יו"ר החברה הכלכלית של המועצה האזורית ,שמסי י ע רבות לקידום הפרויקט .לתכנון הפרויקט הוקם צוות המורכב מחברי ההנ הלות ,רשות הבנ י יה ,חשמלאים, אדריכלים ,מתכנן כבישים ונוף ומנהל פרויקט חיצוני .קבלת הזכאויות ממשרד השיכון מקד מת את רצוננו לבנות שמונה יחידות דיור בשנת 2014ועוד שש יחידות בהמשך .מכלול הנושא יובא להסברה ולדיון באסיפת חברים בהקדם. בפגישה שהתקיימה עם הצעירים שלנו )משוחררי צבא( הצגנו לפניהם את העקרונות של "תקנון מסלול בנים" ה חדש .לצד המסלול המסורתי ניתנת כיום לבנים אפשרות למסלול "בן בעצמאות כלכלית" .ה רציונל של המסלול הוא כי אחרי מילוי חובות של שנת שירות ,ש י רות צבאי /לאומי ,ו150 - ימי עבודה בקיבוץ מסיום י"ב יוכל ה בן להיות בעצמאות כלכלית בקיבוץ )קבלת שכר עבודה, ותשלום עבור מגורים ואחזקה( בתנאי שיקבל על עצמו את אורח החיים של הקיבוץ .בפגישה התקיים דיון על פרטי המסלול שהתקבל בברכה ע ל ידי הצעירים לצד הערות בונות .המסלול החדש אושר ב הנהלת הקהילה ו ב מזכירות ה רחבה ובקרוב אמו ר להגיע לאישור סופי ב אסיפת החברים. בשעה טובה נפתח מחזור נוסף של בית מדרש לבוגרי צבא בשדה אליהו .אנו מברכים את יעקב נוקד ) לשעבר מחנך ב בית ספר ורב החטיבה בשק"ד ( ,אשר נבחר להיות ראש בית ה מדרש ,ומאחלים לו הצלחה רבה. לאחרונה ביקרה משפחת קורנס -גלעד ,מנדי וה ילדים -בשדה אליהו .לשמחתנו ,המשפחה אמורה לחזור לקיבוץ בקיץ . 2014אנו נערכים לקליטה מחודשת של המשפחה אצלנו ו בינתיים נמשיך לשמור על קשר. לאחרונה התקיימה ישיבה ובה הוצגה טיוטה ראשונה של פרוגרמה באזור הזמני י ם ,אשר גובשה במטרה למפות את הצרכים של אזור הזמני י ם בשנים הקרובות ולהקים קמפוס חינוכי .הצוות המלווה את הפרויקט מטעם שדה אליהו )משה רותם ,סטיב צ'רטר ,אלחי טרופר ,גיל הס ,יהושע מוזט( התרשם לטובה מהטיוטה שהוכנה ע ל ידי האדריכל צביקה תמרי .בפ ר וגרמה מתוכנ ן קמפוס חינוכי הכולל כ 120 -חדרים בשלושה מבנים שונים ,כיתות לימוד ,משרדים ,מגרשי ספורט ,חניה ועוד .ה ישיבה התקיימה במסגרת הכנה לביקור ו של התורם מייקל גרינברג אחרי החגים. נענינו בחיוב ל פני י ה שהגיע ה אל י נו מהמועצה האזורית לקבל בשדה אליהו את תכנית "רגבים". ההצעה הגיע ה אחר שהנהלת התכנית בדקה את האפשרות לצאת מ ה מגורי ם ב ב ית שאן ,שם שהתה התכנית בשנים האחרונות .תכנית "רגבים" הוקמה לפני ארבע שנים עבור נוער מכיתה י' עד י"ב והיא משלבת עבודה חקלאית ,לימודי קודש ולימודים פורמליים להשגת בגרות מלאה .התכנית , ששמה הול ך לפניה בעמק ,צומחת משנה לשנה ואנו ראינו בהצעה שהופנתה אלינו הזדמנ ות טובה להביא תכנית חינוכית משמעותית לשדה אליהו .אמנם ,בשלב זה שדה אליהו תספק לתכנית מגורים ושירותים בלבד ,אבל אנו מזהים את הפוטנציאל של חיבורים עם הקיבוץ ,עם בית מדרש לבוגרי 4 צבא ,עם בית הספר שק"ד ועוד .תכנית "רגבים" מונה כיום כ 40 -חניכים וצוות מדריכים ,וא נו מתכננים להלין את החבר'ה ב " בית ההכשרה " באזור הזמני י ם .תודה לשי אלקן שהסכים להיות מקשר של התכנית ולכל מ י שהתגייס להתארגנות המהירה ,ובמיוחד להניה קובלינר. לאחרונה פנינו באמצעות תנוע ת הקבה"ד לסוכנות ה יהודית בבקשה להיות שותפים לפרויקט "בית ראשון במולדת" המ תחדש בקיבוצים .לשמחתנו הופנתה אלינו משפחה עם ילד ,אשר תגיע לקיבוץ בקרוב ותשתלב בתחילה בתכנית האולפן .אנו מצפים להפניה של משפחה נוספת בקרוב. צוות האולפן שלנו -סטיב צ ' רטר )מנהל האולפן( ,בלהה תמרי -שטראוס )מורה( ודבורה ברנשטיין )אם בית( -מדווח כי בימים אלה נפתח מחזור אולפן חדש ,המחזור ה , 91 -והוא מונה כ 35 -תלמידים אשר הגיעו לקיבוץ משמונה מדינות שונות .בהצלחה לצוות ולתלמידים החדשים. עוזר שר הביטחון לענייני התיישבות בעמק המעיינות ובגליל התחתון ,גלעד אלטמן ,וראש ה אגף הביטחוני -חברתי במשרד הביטחון ,עמיקם סבירסק י ,יחד עם ה מזכ"ל נחמיה רפל ונציגי המזכירות הפעילה של הקיבוץ הדתי קיימו ביקור בשדה אליהו .במהלך הביקור הוצג ו לפני המבקרים כיווני ה התפתחות של שדה אליהו ב תחומי צמיחה ,שיכון ,תשתיות ,פרויקטים שונים ועוד .בתום הביקור גלעד אלטמן ועמיקם סבירסקי יצאו בקרי א ה חד -מש מעית למועצה האזורית לשים את שדה אליהו על מפת תכנית ה עבודה כבר בשנת 2014בפרט ,ובמקום גבוה בסדר ה עדיפויות של האזור בכלל. קריאה זו משתלבת עם מאמצינו מול המועצה האזורית לשים את שדה אליהו "על המפה". בהמשך למועצת החינוך שהתקיימה בקיבוץ סעד בתחילת הקיץ ,תנועת הקיבוץ הדתי מתכנ ת לקיים מושב החלטות ,לקראת יישום .מושב זה מתוכנן לה תקיים אי"ה ביום רביעי ,ז' בשבט תשע"ד ) , ( 8.1.2014באחד מ קיבוצי המרכז .בימים אלו מ ת פרסמ ו ת מגוון הצעות שגובשו במועצ ת החינוך, אשר יעמדו על סדר היום של המושב הבא .כמובן שהצירים שנבחרו למועצת סע ד יגויסו פעם נוספת למושב הבא. עובר ושב משפחת דנינו עזבה את הקיבוץ ועברה למחולה -אנו מאחלים למשפחה הצלחה רבה בהמשך דרכה. הלל וגיתית רובינשטיין עוזבים את הקיבוץ ועוברים למעלה גלבוע ,בהצלחה בדרך החדשה. שעיה וסיון קופר יוצאים לשנת חופש לחמדת -מצפים לחזרה מה ירה הביתה. ליאור וספיר בנישטי הגיעו לקיבוץ במסגרת מסלול טר ום -קליטה )עצמאות כלכלית עד שנתיים ( . ברוכים הבאים! ספיר שחק חזרה לקיבוץ אחרי שנת שליחות בחו"ל -ברוכה הבאה ובהצלחה בהמשך! äìéä÷ä úìäðäî הנהלת הקהילה קיימה ישיבה מיוחדת לסיכום חצי שנה של תכנית עבודה , 2013בהנחיית תמי לס )יועצת ארגונית( .כל חברי ההנהלה הציגו את הפעילות שבתחום אחריותם -חברים ,חינוך ,צמ"ד, מש"א ,כספים ,מזכירות רחבה ונציגי ציבור .דובר בהרחבה על עבודת ההנהלה ועל תכנית מול ביצוע .עוד דובר על הקשר והחיבור עם צי בור החברים ומתן דגש על הה י דברות. 5 סיכום חצי שנת עבודה נותן גם הזדמנות למבט קדימה לקראת גיבוש תכנית , 2014בה יעמדו במרכז העשייה :צמיחה דמוגרפית ,תהליך הסכמות ,עבודה ופרנסה ,ניהול התקציב ותרומה לחברה .סוכם כי יום ה י ערכות של הנהלת הקהילה לקראת בניית תכנית עבו דה 2014י י ערך מיד אחרי החגים. בהמשך לקבלת זכאויות בתשתיות ממשרד השיכון ,הנהלת הקהילה קיימה דיון על המשמעות של מתן הזכאות .נזכיר כי ה אישור שקיבלנו ממשרד השיכון שווה הרבה כסף וכי עלינו לעשות שימוש מרבי ב ניצול הזכאות .דווח כי הפרויקט ינוהל דרך החברה הכלכלית של המועצה האזורית והוקם צוות מיוחד ,שחבריו הם :דעאל לוי ,אלחי טרופר ,איתי צונץ ,משה רותם ,דניאל לוין ,יהושע מוזט וכן בעלי מקצוע חיצוני י ם אחרים .הנהלת הקהילה רואה במתן הזכאות הזדמנות לקדם את הבני י ה כבר בשנה הקרובה .הנושא יובא לאסיפת חברים. הנהלת הקהילה קיי מה דיון על שינוי נוהל הרחבת דירות ל משפחות עם שבע ה ילדים .השינוי העיקרי הוא " יישור קו " ל 100 -מ " ר לכולם ,ללא קשר למספר ה ילדים במשפחה .הנושא יובא לדיון במזכירות הרחבה .נזכיר כי שינוי הנוהל קודם ע ל ידי רשות הבנ י יה וועדת חברים. הוצגה לפני הנהלת הקהילה פרוגרמה עתידית לאזור הזמנים " -קמפוס חינוכי" )רא ו דיווח ב "על קצה המזלג"( .הנהלת הקהילה מברכת על קידום הפרויקט. הנהלת הקהילה שמעה מפי יצחק סימון ורחל אופק על תכנית השתלמות תשע"ד .התכנית תובא לדיון ואישור במזכירות הרחבה. הנהלת הקהילה שמעה מפי תמר שורק ,מרכזת ועדת מינויים ,על תהליך החלפת הו ו עדות המגיע לקו הסיום .הנהלת הקהילה הודתה לו ו עדת מינויים על ב י צוע המשימה. הנהלת הקהילה אישרה את קבלת תכנית "רגבים" בשדה אליהו לשנת ניסיון .הנהלת הקהילה רואה בתוכנית ערך חינוכי וערכי .הנושא יובא לדיון ואישור במזכירות הרחבה. äôéñàäî האסיפה אשררה את תוצאות ההצבעה לקבלה לחברות של משפחות אברהם ונופיה זלבסקי ,שוקי וחני מיטלמן ,צורית ועידו פארן ,יהודה ואפרת שי , ו ל קבלה ל מועמדות של עידית גולדברג וגל שפירא .נשמעו ברכות לרגל האירוע. האסיפה ק י בלה את הצעת החלטה של ועדת צדקה והנהלת הקהילה: לעודד את מעורבות ציבור החברים בניתוב הצדקות .החברים יתבקשו פעמיים בשנה )לפני פסח ולקראת הימים הנוראים( להציע לו ו עדה יעדים לצדקה .יבוטל ההסדר הקודם של מתן צדקה על חשבון הו ו עדה בסך ₪ 250לחבר. מנהל הקהילה מסר לאסיפה דו"ח על פעילות בתחום אחריותו בתום שנה ר אשונה בתפקיד. בהמשך לערב הסברה על " תהליך הסכמות " שהתקיים בהשתתפות רבתי ,האסיפה קיימה דיון רחב על כניסתנו לתהליך המונחה על ידי חברת "גבים" .כמו כן הוצגו לפני האסיפה העלויות לתהליך ומקורות מימון שונים .האסיפה אישרה את כניסתנו ל " תהליך הסכמות " בהנחיית חברת "ג בים" כפי שהוצע באסיפה. 6 על קצה הקלשון אייל לב גד"ש :הענף נמצא בתקופת סיכום הגידולים של העונה הקודמת, הכנת תוכנית הזריעה לשנה הבאה והתחלת גידולי הסתיו. הכנת שטחים -בשפעה אנחנו משלימים את הפרויקט משנה שעברה להתאמת השטחים לקו ו נוע שירד מהצפון .ההכנה כוללת קו חשמל תת -קרקעי ,שאחריו הקו ו נוע עוקב וגם כבל חשמל נגרר שמפעיל את הקו ו נוע ובעצם מייתר את המנוע שמורכב על הגנרטור .המטרה היא לשפר את אמינות הק ו ונוע ויעילותו ,לחסוך בדלק ותדלוקים ולהקל על ההפעלה שלו במינימום תקלות .אנחנו נעזרים בחשמלאים כדי לבצע את ההתאמה. בשטחי הפרדס אנחנו מרשתים שני שטחים נוספים בקווי מים תת -קרקעיים כדי שנוכל לגדל שם גם גידולים בהשקיית המטרה . תודה רבה לאלעד ש עסוק מא ו ד בימים אלו ו מכין את ת כניות הצנרת והאוטמציה שיהיו מוכנים בזמן לתחילת העונה. עיבודים -אנחנו לקראת סיום עיבודי היסוד ב שטחים ,ה טרקטור המשותף לנו ולט ירת צבי כבר הגיע ל 2500 -ש עות עבודה . זריעות סתיו -צוות ההשקיה כבר מכין את השטחים. אנחנו מתכננים לזרוע 270דונם בצל בשותפות עם מגדל מהאזור ,ו 260 -דונם תירס סתיו. בשיתוף עם מפעל התבלינים ,נזרע 100דונם של תרד אורגני ,אנחנו מקווים שנצליח ביחד בגידול. השנה החקלאית שהסתיימה הי תה מו צלחת מקצועית ולמעט שני גידולים שהסתיימו בהפסד ,שאר הגידולים הגיעו ליבולים טובים ו ל הכנסה יפה .ניצו ל השטח היה כמעט אופטימלי ובכל שטח אפשרי היה דו -גידול .בת כניות לשנה הבאה אנחנו מחפשים את הגידולים הר ווחיים -יותר ואפשר ויות שונות לגידול גם בשטחים שאינם שלנו. מתפל לים לשנה חקלאית טובה ולגשמים בעִ תם. רפת :בימים אלה כמות הפרות הנחלבות מגיעה לשיא ,ואנו חולבים כמעט 400פרות .נכון להיום זו הכמות המרבית האפשרית ,מבלי להסתכן בצפיפות יתר . המקלחות לצינון הפרות נמשכות בקצב מלא .כל קח מהמדידות שנערכו בשנה שעברה ,הוספנו סיבוב נוסף של מקלחות לפני חליבת בוקר .למרות הקיץ הנוח יחסית ,הפרות סובלות מעומס חום גם בשעות הלילה .נכון להיום תנובת החלב טובה ביחס לקיץ הקודם . הסתיים שלב התווית ת כנית -אב לרפת .נותרו מספר שאלות בנושאים מקצועיים ,ולאחר שאלו ייפתרו ,נוכל לגשת לתכנון המפורט ולביצוע בנייה של סככה נוספת. השנה שחלפה הי תה שנה טובה ברפת ,הצלחנו לעמוד בת כנית ולהגיע לחריגה מקסימ לית אפשרית בכמות החלב .ענף החלב עובר בימים אלו שינויים משמעותיים בעקבות הפעלת " מתווה לוקר ". אנחנו מנסים להתאים את ת כנית הגידול שלנו לפי הערכות שלנו ושל המדריכים המקצועיים על התנהג ות הענף ,כך שנגיע לייצור אופטימ לי. לול :לאחר הפסקה קצרה בין המדגרים התחלנו את המדגר הרביעי לשנה זו .מזה מספר מדגרים אנחנו נתקלים בבעיות תחלואה ותמותה שמלוות אותנו בשתי החוות .אנחנו מנסים לבודד את החוות כדי למנוע העברת מחלות בין החוות ולכן ביצענו הפרדה בכ ו ח אדם וציוד )טרקטורים( .עופר לקח את האח ריות על החווה הישנה ואריאל עם אביב )הש כיר( על הח חווה החדשה .הפעילות השוטפת בבוקר היא נפרדת ולאחר מקלחות והחלפת בגדים ,הצוות נפגש לעדכונים .המדגר השלישי ,שהיה 7 מדגר קייצי ,עבר בשלום .העופות הגיעו למשקל טוב על אף הימים החמים .במשך החופש נעזרנו בשראל צונץ שנתן הרבה שעות עבודה ,תודה .ענף הפטם נמצא בהסדר שמגביל את כמות האפרוחים שכל מגדל יכול לקבל ולכן אין באפשרותנו ל ה גד י ל את מקסימום העופות בלולים שלנו .במחצית הראשונה של השנה מחירי הפטם היו טובים וקיבלנו תוספת מחיר מהמשחטה בהתאם .אנחנו מקווים שהמגמה תימשך. אנחנו מתכוננים לשלושת ימי החג של ראש השנה ברצינות רבה ,מכיוון שהלהקה תהיה לפני שיווק וכל תקלה יכולה לגרום נזק משמעותי .נדרש לוודא שכל מערכות בקרת האקלים עובדות ויש מ ספיק מזון לשלושה ימים לפחות .ניעזר כמובן בצוות התורנים של הענף ואנחנו מודים להם מראש. כרם :מיץ הענבים החדש חזר מהיקב .היבול השנה היה נמוך יותר כי עקרנו חלק ניכר מהכרם. בימים אלו מסכמים את הגידול מקצועית וכלכלית ונקבל החלטות איך להמשיך לשנה הבאה. רימונים :השתדלנו למעט מא ו ד בהוצאות הגידול השנה והצלחנו .התחלנו את עונת הקטיף בניסיון לייצא ,אבל השוק בחו"ל חלש והדרישות גבוהות .בשוק המקומי המצב גרוע יותר ,כי השוק מוצף ברימונים רגילים וגם אורגני י ם ואנחנו מחפשים אלטרנטיבות כלכליות לפרי שלנו .המצב מצריך בחינה נוספת שלנו ה אם להמשיך את הגידול ובאיזה היקף .ברור לנו שנצטרך לעקור חלק גדול מהרימונים. תמרים :התחלנו את גדיד הברהי .המטע שלנו מאחר קצת השנה ביחס למשקים אחרים באזור. בגלל חוסר הבהירות של השוק והחשש הצפוי מסגירה של עזה לתוצרת ברהי ישראלי קיבלנו החלטה למיין חלק מ הפרי ל י יצוא ,אחרי שנתיים שלא הפעלנו את מערך המיו ן שלנו .כשבאנו להרכיב את המערך ,שעמד בסמוך לאסמים ,הסתבר לנו שחלקים ממנו נעלמו ונתלשו וכן קופסאות החשמל והכבלים .אנחנו מקווים שהוונדליזם נגרם על ידי גורם חיצוני ולא פנימי ,אבל א ם זה נכון הרי שכדאי שנפקח כולנו עיניים על מי שמסתובב ברחבי הקיבוץ ונדווח על החשודים לגורמים הרלוונטים. החיאני מתקדם בהבשלה שלו והחשש הוא האם נצליח לעבור את שלושת ימי החג לפני סיום ההבשלה כדי שנוכל לבצע את הגדיד שלו בזמן. זיתים :אנחנו מזכירים לציבור שיש שמן זית מתוצרת שלנו שנמכר בכלבו תחת המותג "אסי" )הש ם נבחר בגלל הקשר לעמק המעיינות( .השמן נמכר בבקבוק של ליטר וגם בפחים והוא איכותי מא ו ד ובעיקר נקי מזיופים .שמן הזית של החברות האחרות שנמכר בכלבו הוא מחברות שמייבאות שמן זית ולכן אמינותו מוטלת בספק. מדגה :סיימנו לשלוח את הדגים מבריכות המח נה והתוצאות היו טובות .ב"גלעדים" מתבצע תהליך של מכירת דגים לשוק החי ,והדגים הם לא רק שלנו .בזמן האחרון אנחנו מוצאים סימנים לפעילות של ילדים שמנסים לדוג עם רשתות ,גורמים לנזקים ומשאירים ציוד ולכלוך בשטח .אנחנו מבקשים מההורים להשגיח על ילדיהם ולא לאפשר להם ל הסתובב לבד בשטח המדגה ולהיחשף לסכנות המצויות באזור . כולנו שמענו והצטערנו על המקרה בו התחשמלו למוות שלושה עובדי מדגה .המקרה נמצא בחקירה ובדיקה של משרד התעשיה ואנו ממתינים לתו צאותיה .ביצענו דיון על המצב אצל נו והחשיפו ת של העובדים במדגה לסכנות דומות .חידדנו את הנהלים והחלטנו לה וסיף מפסקי פחת במקומות שבהם נדרש .מקרים כאלו ממחישים לנו את החשיבות בנקיטת אמצעי זהירות ,הקפדה על נוהלי בטיחות 8 וביצוע עבודות אחזקה על ידי בעלי מקצוע מתאימים .אנא הקפידו על הנחיות הבטיחות ופקחו עיניים. תכנית רגבים :חרטנו על דגלנו את ערך ה עבודה העברית ולמרות הקשיים ה רבים שיש לנו ביישום הערך הזה ,בעיקר בענפי המטע ,אנחנו מנסים להקפיד עליו .אנחנו עובדים כבר מספר שנים עם תוכנית רגבים ומא ו ד מרוצים .השנה הפעלנו את מסיק הזיתים בעזרת התכנית הזו .העובדים הם תלמידי תיכון שעובדים בשעות הבוקר בחקלאות ולומדים אחר הצהר י ם .העבודה שלהם לא זולה אבל הם מוכנים לעבוד גם בעבודות קשות שיהודים כבר לא רוצים לעבוד בהם .שמחנו לשמוע ש מנהלי רגבים פנו לקיבוץ שדה אליהו לקבל מגורים עבור התוכנית ונענו בחיוב. אנרגיה :משק האנרגיה בארץ נמצא בתנופה גדולה בעיקר סביב האנרגיות המתחדשות והגז הטבעי שהתגלה בחופי הארץ .אנחנו מוצפים בפניות מגופים שונים בנושאים הקשורים לתחום האנרגיה. המפעלים שלנו הם צרכני אנרגיה גדולים וחיסכון משמעותי בהוצאות האנרגיה ישפר מא ו ד את מצבם .ההשקעות בתחום הזה הן גדולות ולכן הקמנו צוות שידון בהצעות וימליץ על כיוון ההשקעה. ביקשנו מיואב כהן שירכז את הצוות ,שחבריו הם :איתן עו פר ,איתי צונץ ,רז קלס ואי י ל לב .בקרוב נדווח על ההתפתחויות בתחום. ת הא ש נת "והריקותי לכם ברכה ע ד בלי ד י " הבא ר על קצה ֵ רועי טינסקי תחילתה של השנה החדשה ,היא הזדמנות מצוינת עבורי לעצור רגע ולהשקיף על היעדים שהצבתי בעזרתכם בתחילת השנה ולשתף אתכם בעיקרי העשייה בתחום מש אבי אנוש בקיבוץ ,היכן התקדמנו יותר או פחות ומ ה ה ן אבני הדרך להמשך . סיוע למנהלים החציון הראשון של 2013התאפיין בסיוע והכוונה בהקשר של העסקת כ וח אדם והוצאות עבודה . נושא זה בא לידי ביטוי בענפים השונים ,הפקת דו " חות משמעותיים למנהלים ,הסדרת מערכת הנוכחות ולוח זמנים להפקת דו " חות שכר ,גיבוש תכנית התייעלות בענפים מסוימים ,הסדרת תהליכי קליטה וסיום העסקה ,חידוד ובניית הסכמים מול קבוצות זמניות וקבוצות נוספות בשדה אליהו ועו ד . במהלך החציון השני בכוונתי להמשיך ולהטמיע פורמט מובנה של הגדרת תפקיד וכן להתמקד בהטמעת מנגנונים שיסייעו למנהלים במתן הערכה ומשוב .כחלק נלווה לכך אני מתכנן לשבת עם המנהלים על הסדרת מדיניות שכר מגזרית וענפית לקראת . 2014 9 סיוע לחברי הקיבוץ -חלק לא מבוטל בע בודה השוטפת שלי מוקדש לשיחות עם חברים וסיוע בהקשרים שונים ,כגון :הכוונה תעסוקתית ,מציאת מקום עבודה ,מתן כלים להתמודדות עם שוק העבודה ,פתרון קונפליקטים ,ייעוץ לעובדי חוץ בהסכמי עבודה ותלושי השכר ועוד . במהלך החציון השני בכוונתי לנסות ולקדם לקראת 2014תהליך של מספר מפגשים בנושא העצמה אישית לחברים בקיבוץ .סוגיה זו עלתה במרחב הפתוח והתעצמה לאחרונה משיחות שניהלתי עם חברים שמעלים צורך זה . הזדמנויות חדשות לאוכלוסייה המבוגרת -אחד הנושאים החשובים לעיסוק מבחינתי בשדה אליהו. בחציון הראשון אני חש כי יחד עם יוסי ענבר י ,מרכז בריאות ורווחה ,וצוות מעברים של שד " א , העצמנו את השיח הציבורי בנושא ,בין היתר גם באמצעות המפגש עם מרב גרנות .במהלך החציון השני הכוונה היא להמשיך ולעסוק בנושא ולתכנן ,לתחילת , 2014תהליך הכולל מספר מפגשים , במטרה לאפשר למשתתפיו להתוודע לאפשרויות ולהזדמ נויות החדשות העומדות בפניהם . פיתוח מנהלים ועתודה ניהולית -נושא פיתוח מנהלים בכלל ובשדה אליהו בפרט מהווה אתגר חשוב ומורכב עבור הארגון .בחציון הראשון התקיימה חשיבה משותפת של יו"ר כלכלי ,יו"ר הנהלה רחבה ,מנהל קהילה ,מרכז משק ומנהל מש"א .התחלנו לזהות את הצר כים והמאפיינים של שדה אליהו ,ולחשוב על מטרות ובניית תהליך לפיתוח מנהיגות מקומית. הכוונה הראשונית שלי הי תה שבמהלך החציון השני נסיים לגבש תכנית ואולי אף נתחיל ביישומה. נכון לעת הזו אני מבין כי גיבוש התכנית יגלוש לחציון הראשון של . 2014 נהלים ותקנונים תורנ ויות -בחציון הראשון קיים הצוות דיונים מעמיקים ואינטנסיביים בנושא התורניות בשדה אליהו .התוצרים המרכזיים נחשפו ,ובהמשך הציבור יכריע בנדון. עובדי חוץ -תקנון עובדי חוץ נבחן אל מול המציאות הנוכחית .בכוונתי לסיים לנסח אותו במהלך החודשים הקרובים ,להיפגש עם ה חברים" ,עובדי החוץ" ,ולאחר מכן להביאו לאישור הציבור. אורחות עבודה -תקנון מרכזי וחשוב שמתייחס להיבטים רבים כגון :שעות עבודה ,ימי חופש ,מחלה, חופשת לידה ועוד .לאור שא לות רבות מצד חברים בנושאים הללו ,ניכרת אי בהירות מסוימת בחלק מהנושאים .לפיכך אני מזהה צור ך להסדיר ולחדד את מגוון הסוגיות ולהתאימן לעת הזו ולצרכים שעולים על ידי החברים .אני משער כי זה ידחה לתחילת . 2014 אני מקווה שבאמצעות סקירה זו הצלחתי להעביר אליכם ,ולו גם חלק ,מהנעשה בתחום משאבי אנוש . בהזדמנות זו אני רוצה להודות לטובה ,שותפתי לעשייה בתחום משאבי אנוש בקיבוץ ,ולשמחה, שמסייעת רבות בעיקר בכל הקשור לנושא השכירים ועו בדי החוץ .כמו כן ,למנהלים ,בעלי תפקידים וחברים מהתאגידים והמפעלים השונים אשר מובילים יחד איתי את העשייה הרבה בתחום. שמחתי לגלות במהלך השנה האחרונה כי בשדה אליהו קיימת אפשרות ,ייחודית אולי ,להוביל, לפתח ,להתווכח ,לדבר בפתיחות ולהביע עמדות ברורות ,וכל זאת תוך כבוד והערכה הדדית ,אשר מקנים תחושה של רצון ותשוקה להמשיך בעשייה המרובה. מאחל לכולכם חג שמח ומהנה .חג בו נזכה לבלות ולשמוח עם המשפחה והחברים. חג שיסמן עבורנו שנה חדשה של התחדשות ,צ מיחה ורק דברים טובים. 10 הד מהחינוך דפנה עופר לסיום החופש הגדול החופש הגדול מאחורינו! חודשיים אלו הם השיא של השנה במערכת החינוך הבלתי פורמלית שלנו. בזכות ההשקעה והמרץ של המדריכים כולם -החופש היה נפלא! תודה לכל המדריכים וכל החברים, הבוגרים ,הנוער שהצטרפו לצוותים כדי שנוכל לקיים את התוכניות הכי טוב שאפשר. שלום כיתה א' -שלום לך י"ב במוצאי חג ראשון של סוכות )יום חמישי ,ט"ו תשרי ( 19.9 ,יתקיים ערב ,ובו נברך... את ילדי כיתה א' הנכנסים למערכת החינוך" ,חרוב" יקרא ש מם :בת ציון אדר ,יובל אופק ,מכורה אלוש ,מאיר ישראל אלקן ,מרים הדס אמיר ,סול ביילי ,נעמי בן עמי ,עומר לוי ,שחר מירום ,עילי קופלוביץ ,שירה שפירא. ואת בוגרינו הפורחים מהקן :חן לוין -מדרשת "באר" בירוחם ,אוהד לב -מכון לב בירושלים ,אור אונא -מדרשת השילוב "נטו ר" ברמת הגולן ,שרון בנישטי -בית נעם ,עמית גינזברג -מכינת עלי, שילה גולדמן -ישיבת עטרת כהנים ,שחר בלאו -גרעין צמרת בצפת ,שלומציון לוי -מדרשת "באר" בירוחם ,אבישי בירמן -ישיבה גבוהה בתל אביב ,שני בומש -מדרשת נוב ברמת הגולן ,אלמוג כהן - בית נעם ,עומר טר ופר -מכינת משכיות .הושע ירדן -מתגייס בקרוב. כל הציבור מוזמן לערב לחגוג עם בנינו ובנותינו ,הצעירים והבוגרים. כוח אדם בשעה טובה כל הצוותים החדשים יוצאים לדרך .אנו מברכים את המצטרפים למערכת החינוך: תמר נתנאל -מרכז אשל )א -ב( ,תמיר בשיא -מרכז תמר )ה -ו( .כמו כן ,שלוש מבנותינו חוזרות הביתה לשדה החינוך :מיטל בלאו -לתיכון ,ספיר שחק -לחטיבה ,נעמה שורק -למרכז ארז )ג -ד(. נעמה תהיה גם הקומונרית שלנו. בנות שירות לאומי הגיעו השבוע ומצטרפות לצוותים של היסודי :מור נוסבוים ,תהילה חמם וחן שטיין ,יהל אסמאי )מהבית ב שדה( . תודה גדולה לכל המדריכים שנפרדנו מהם בסוף הקיץ :אושרת שיפמן ,צורית פארן ,אייל וארן דרור, שעיה קופר ,ובנות שירות לאומי :ספיר שער ,שיר כהן ,דפנה וינר ורחלי דנצינגר ,ריקי צחי )מהבית בשדה(. המדריכים הממשיכים :מעין גיל -מרכז אשל ,נגה ויינשטיין -מרכז ארז ,אביגיל ראש -מרכז תמר, יובב וינשטיין -חטיבה ,מעין מפעי ונדב נהלוני -תיכון .כמו כן אנו מודים למדריכים שהתגייסו לחודשי הקיץ :ענבל צרפתי )מרכז אשל( ועמית מלצר )חטיבה( ,ומקווים להמשך הקשר במהלך השנה . שנה טובה ובהצלחה רבה לכל המדריכים ולכל ילדינו היקרים! 11 הקיץ חלף החום הגדול. .. הקיץ עבר בשלום .השתדלנו לשמור על כח אדם יציב ,ועמדנו במשימה. תודה לכל המטפלות ,לבנות החטיבה והתיכון ול סטודנטיות שנתנו בלב רחב וטוב. וכבר אנחנו עומדים בפתחה של שנה חדשה. המעברים כבר מאחורינו .המתכונת השנה היתה שונה משנה שעברה. אנחנו כרגע בבדיקה של הדרך הטובה ביותר לילדינו ולמערכת .נשמח לשמוע מציבור ההורים כדי שנוכל ליצור מעברים רכים עבור ילדינו. לארה לוין ïåîéø ïâ נפרדנו מרותי דסברג ל אחר שנים רבות של עבודה בגן .אנחנו מוד ים לה על ההשקעה והאהבה שהעניקה ומאחלים לה הצלחה בדרכה החדשה. בגן יש 28ילדים ,ו הצוות :תמר בשיא ,יפה וולך כגננת משלימה ,ציפי ,דקלה ואדווה .מחליפה קבוע ה -מיכל וייל .השנה משרד החינוך שינה את שעות העבודה של הגננות .ה גננת הראשית נמצאת ארבעה ימים בשבוע עד סוף היום. בשנה שעברה קיבלנו את תעודת "הגן הירוק" בזכות עבודתן והשקע תן של תמר והמטפלות .משמעות הגן הירוק היא מאמץ ללימוד ועש ייה בנושא האקולוגי כמו :שימוש חוזר ,מיחזור והתחשבות בסביבה .הרגשנו שהבקשה ליצירת גן " ירוק " משתלבת עם העקרונות והעשי י ה של הגן שלנו. úéæ ïâ נפרדנו מרחל בן שבו לאחר שנות עבודתה רבות בגן ז ית .תודה לרחל ע ל מסירותה וחום ל בה .רחל עובדת כיום כמטפלת בעין הנצי " ב .שמחנו לקבל חזרה את רוני ת בתחילת הקיץ .בנוסף אליה נכנסה דקלה מנווה אור שהביאה אנרגיה טובה וחזקה .אליס ספייסר תגברה את הצוות לחודשי הקיץ וביחד נוצר צוות חזק והורגשה או ו ירה רעננה ומיוחדת .תודה לאליס ומקו וים שתחזרי אלינו. בגן יש 15ילדים ,כולל 3ילדים ממרכז הקליטה בבית אלפא .הצוות השנה :רונית בומ ש ,עדי גרוס משלימה ,צורית פארן ,שלמדה חינוך מיוחד וגדלה במערכת הקיבוצית שלנו ,ודקלה .בגן זית הגננת עובדת עד השעה . 14:00 ìåâñ ïåèåòô בשעה טובה ומוצלחת מצאנו מוביל ה לפעוטון הסגול -תיקי באבאי מבית שאן .תיקי מביאה איתה שנות ניסיון רבות כמובילה בגילאי שנתיים -שלוש ,ומת וכם שנות עבודה במערכת הקיבוצית -דתית. עדי בן ברוך ממשיכה כסייעת ואדווה עובדיה ְמ תגברת יחד עם בת השירות -טלאל . הפעוטון מכיל 14ילדים ,ונקווה שכעת יזכה לי ציבות ולשמחת עשייה והתקדמות. áçøåîä ïåèåòôä בפעוטון יש 10ילדים ומתוכם שני ילדי חוץ .הצוות :דבורה המובילה ,שושנה ודורית המטפלות , ומשלימה קבועה :בת שירות -הדר .הצוות עובד יחד כשנתיים ואנחנו מעריכים את היציבות והא ו וירה הטובה. úå÷åðéú úé á גם פה הצוות הקבוע ממשיך בהצלחה -קרן,סמדר ושרה עם סיון אלמשעלי ,כרביעית לפי הצורך. בית התינוקות יש 10תינוקות ואחרי החגים יצטרפו 2חדשים .הצוות המסור נותן את המענה האוהב והנחוץ לילדים ואוזן קשבת להורים .אנו מודים על הרגישות והקשב. 12 נפרדנו מדיצה לאחר 36שנות עבודה במערכת גי ל הרך כגננת ,רכזת ויועצת. זה המקום להודות לדיצה על שנים רבות של השקעה ,חשיבה ,יצירתיות ,מענה ו י יעוץ לכל מטפלת, לצוותים ולהורים בכל שעה .אנחנו מעריכים מאוד את העש י יה הברוכה והנתינה מכל הלב .מאחלים לך צמיחה והצלחה בכל אשר תעשי ותפני. אנחנו מקבלים בברכה את נ ירה פולמן מהושעיה ,בת שלוחות ,הנכנסת כיועצת לגיל הרך מטעם התק"ם .נירה תתן י י עוץ והדרכות לצוותים ,למובילות ,לרכזת ,לוועדה ולהורים .הי י עוץ כולל צד דים פדגוגי ים ,קהילתי ים וניהולי ים . הורים המעוניינים ב י יעוץ ב מסגרת הגיל הרך מוזמנים לפנות אל י א ו למובילה ביחידה. ב מסגרת השתייכות גן רימון וגן זית למשרד החינוך ,אנחנו מחוייבים לערוך שינויים בטיחותיים ומבניים .לאור זאת ,לאחרונה הוסרו נדנדות בגנים ואנחנו מרגישים בחסרונן ,אבל יש אפשרות לחדש את הנדנדות על ידי בניה תקנית .ונעמול על כך בהמשך. ועדת ה גיל ה רך עמלה מאחורי הקלעים .היא מתכנסת פעם בחודש ולפי הצורך .דנים בסוגיות ו בעיות הדורשות פתרון .ה ו ועדה מאפשרת קבלת החלטות משותפות בצורה שקולה ומגוונת. אחרי החגים תתחלף הו ו עדה .לו ו עדה החדשה השתדלנו לבחור הרכב מגוון הכולל הורים צעירים, הורים ותיקים ואנשי חינוך .כדי להגיע להחלטות באופ ן הטוב ביותר .עם כניסתה של נירה ,י י תכנו קצת שינויים במבנה הוועדה. אנו מברכים את הקהילה בשנה טובה ומתוקה .שנת בריאות ושמחה .שנה ברוכה ומלאה בעשי י ה. שנמשיך לגדל את ילדינו לאהבת הזולת ,אמונה וכבוד הדדי. áåè ìæîáå áåè ïîéñá ìáðò ì"áò éàåø ïáä éàåùéðì ,éøîú éðãìå äéçúì øôåøè ïìéàì ,øôåøè éîñìå íéøîì ,øôåøè úðòì éøîåò ì"áò ïç äãëðä-úáä éàåùéðì øâàä ïìéàå ïø÷ì úá ,øâàä äìéàì äãëð ,ìòé äðéðä úãìåäì äéøà-øåâ äáåèì ïîôéù äøåôéöìå éúôøö ìàôøìå äåçì éúôøö øùàå äìàéðãì ïá ,éàðé ïéðä-ãëðä úãìåäì ïãñ éîîìå ïãñ íéñðìå äîåàøì é÷ñáåðéùé÷ ïúðåéå äåãàì ïá ,éàìéò ïéðä-ãëðä úãìåäì .äàð ìòéå ãòìàì úá ,ìâ äãëðä úãìåäì äàð éñåéìå éôéöì é÷ñðéî÷ øéðå úéðåøì ïá ,ïúéà ãëðä úãìåäì é÷ñðéî÷ òùåäéìå ìçøì ñàä íé÷éìàå éðåì÷å äëìîì ñàä äðçå ìàåðîò ìù íðá ,øåî ì"áò ïåðîà ïééçàä-ãëðä éàåùéðì ñàä ìáðòå áãð ìù íðá ,óñà ïééçàä-ïéðä ìù äååöîä øáì 13 äôìçù â"òùú הילה או נא úòë øå÷ñð ú"éá -ó"ìàä øãñ éôì ...úîà ïîæá úìåáùá çååãå äðùä äéäù äî úà ולפן עברית בן תשעים -אך רוחו עדיין צעירה , עברית ,עבודה ,יהד ות ,ציונות ,והכול באהבה ומבחירה! חירות - ל"בית היהודי" ואחר כך לכנסת, משהו חדש מתחיל, אך אצלנו הכול רגוע ורגיל... רעין צבר השלישי נקלט בשמחה בקיבוץ ויקרא שמו "גרעין רימון" -רק שלא יהיה וגאת -לא הבנתם?! כי זה מהסוף להתחלה, אתם מבינים טוב יותר מהו "תאגוד" בצורתו הרגילה?! הפרדה בין המשק לקהילה -חשובה ומועילה! צגת פורים אחת לכל הכיתות ,משותפת ומושקעת , מוכיחה שאפשר לשנות ולשפר בלי שהמהות נפגעת... יכרונות ונוסטלגיה קיבלו מקום מכובד גם בשנה שחלפה עם חשיפתו של הסכר במעיין אום -חשק ,בעקבות שריפה. כן ,היו ימים ,היתה תקופה... ינוך - הקבה"ד יזם מועצה ואצלנו ניצלו את ההזדמנות לדבר ולחשוב "חינוך" ביחד וברצינות. נשאר רק לממש את היוזמות במציאות... עדות - יושב ים על זה ,עסוקים בהרכבים , למה אתם דואגים?! מתי תהיה כבר החלפה? רק אחרי החגים... כנולוגיה - גם אנחנו עומדים בקצב המהיר שאיננו נפסק, אתר לשדה אליהו בפייסבוק -שווה ביקור ולייק! ום שישי שינה פניו סופית בעקבות החלטת א סיפה, האטריות ותפוחי האדמה יילקחו הביתה בקופסה, לבו מתחדש במיקומים ובסחורות וגם בכיוון האקולוגי יש בשורות: כן ,היו ימים ,היתה תקופה... שקית ניילון רק תמורת עשר אגורות! 14 לא ייעוד וללא מטרה -אז צריך לעקור נשארו רק כמה פאולוניות ,למען הנוף וכדי שנוכל לזכור... רחב פתוח ,מלא פרחים ופרפרים ,ובעיקר יוזמות, פותח מהלך של שיחות ומפגשים בכל הרמות )ולא נשכח את המתחרה הידוע - המרחב הפרוע(... עמי שמר - פסטיבל שירים בביצועים מקוריים, מה טוב ומה נעים... יום הש"ס מזמן חגיגת תורה אמיתית לכולם בהערכה ללומדים המתמידים אשר "הוגים בה יומם"... מדות ושביעות רצון - הסקר הגדול מחולק ,נאסף ומנותח ונתוניו מאפשרים פרשנויות רבות כל כך, הע יקר שממשיכים במהלך... אזל ועוד אחד -חוויה מורכבת מהרבה חלקים ושותפים, מדהים איך יוזמה אישית פשוטה יוצרת רגעים כל כך יפים... וותים ועוד צוותים ועוד ועוד ועוד צח"י ,תקצ יב אישי ,פנסיה ,בריכה ,תורנויות - תודה לכל התורמים והפעילים מאוד... ידושים בשבת -לא תאמינו ,אבל את הכיבוד כבר אפשר לבחור לבד ועדיין המפג ש עם הילדים הוא מאוד מאוד נחמד... יפוצים ובנייה בבתי חברים ובמבני ציבור איזה יופי ,איזה שיפור... עכשיו מחכים שהשכונה החדשה תקבל אישור! מזור ראשון בע מק )בנוסף לזה של קריאת מגילה( ליד השער החדש ,המעוצב נפלא! הליך הסכמות פותח את השנה הקרובה עם תפילה ,ציפייה ותקווה לעצב את חיינו המשותפים מתוך גישור ואווירה טובה... 15 ,äàá äðù ,äøáò äðù ,úëùîð äééùòä ,'ä êåøá ,úëìî ãîåò åðéà õåáé÷ä ,ùîî áìä ìëî ,ìçàì ÷ø øúåðå ùá í äð àä ã ò ù ú חביבות מצוות על ישראל מהו הידור מצווה? הרב אחיה אמיתי הרבה א נחנו מדברים על חידוש ורענון חיינו הדתיים .דר כים שונות יש לרענון זה. אפשר על ידי מעשה ,אימוץ מנהגים שונים סביב המצוות -כמו מה שהנהגנו לומר פיוטי גשם ספרדיים. אפשר על ידי מחשבה -לימוד התכנים של המצווה וטעמיה .ר' אברהם בן הרמב"ם בספרו "המספיק לעובדי ה'" או מר שדרגות שונות יש בין בני אדם בעבודת ה' אף על פי שכולם שווים בחובת המצוות ובקיומן ,שונים הם במחשבות ובכוונה בעת עשייתן .יש מי ששומר שבת כי הוא שמח שיש לו יום מנוחה למעלה ממנו ,מי שעושה זאת כי ה' ציווה ,למעלה מזה מי ש מ בין שבזה הוא מעיד על כך שהקב"ה ברא א ת העולם וכו' .מדרגות בעבודת ה'. דרך אחרת יש ברגש -לבטא את היחס המיוחד שיש לנו כלפי המצוות .כאשר אדם אוהב משהו הוא מתעסק איתו ,מטפח אותו .הרבה פעמים אפשר לראות רגש במבט חיצוני .הידור המצווה הוא ביטוי לרגש שלנו כלפי מצווה .כאשר אני עושה מצווה בצורה יותר י פה ,אני מבטא שאינני עושה אותה כמצוות אנשים מלומדה ,אינני עושה אותה כדי לה י פטר מחובה ,אלא אני מבטא את היחס האישי שלי אליה. האסתטיקה היא תכונה אנושית -לבעלי החיים לא חשוב היופי ,הם אינם חשים אותו ואינם עוסקים בו ,אבל אצל האדם החוש ליופי הוא בסיסי .כאשר אנ י מהדר את המצווה ,אני אומר ש אינני מקיים את המצווה כרובוט או כעבד ,אלא כאדם .להי דור המצווה יש מקור מפורש בתורה -בשירת הים" :זה א -לי ואנוהו" ,שפירושו הפשוט הוא "זה א -לי ואתן לו נוי" .קריעת ים סוף היתה ביטוי ליחס המיוחד של הקב"ה לעם ישראל שדחף את ישראל לק ריאה "זה א -לי ואנוהו!". חז"ל למדו מכאן " :התנאה לפניו במצוות ,עשה לפניו סוכה נאה ,לולב נאה ,שופר נאה" .הערך של הידור המצו ו ה גדול מא ו ד בהלכה עד שבמצבים מסוימים מלאכות האסורות בשבת מותרות במסגרת הידור מצו ו ה. הרבה אנחנו עסוקים בדאגה להמשך קיום התורה והמצוות ש ל בנינו .אנחנו עוסקים בדיבור, בלימוד ,בהטפה ,בתוכחה ,בהקניית חוויות משמעותיות בתחום הדתי .כל אלו הם "אמצעי לחץ" מבחוץ על נפש הבן או הבת .אבל עלינו למצוא גם דרכים להניע את בנינו "מבפנים" .בימי הבי ניים עסקו בתופעה מעניינת .ראו שכאשר מעמידים שני כינורות בצורה מסוימת זה מול זה בחדר ופורטים על האחד ,גם השני מנגן .התנודות באוויר שיוצר כינור אחד מניעות את מיתרי חברו. אחד הכלים החשובים ביותר לחיבור לתורה ומצוות הוא כאשר הבן או הבת נוכחים בחוויה הפנימית של ההורה .כשהם רואים מה מנענע את מיתרי ל בו של ההורה ,גם נימי נפש הבן מתנועעים. כאשר אנחנו מהדרים במצווה מיוחדת ,מקפידים בעזרה מסוימת לזולת ,מחפשים לולב יפה , משקיעים ביופי החיצוני והפנימי של שולחן שבת אנחנו חושפים את עולמנו הפנימי את רגשות הקודש שלנו ואלו מהדהדים בסביבתנו הקרובה ופורטים על כינור הנפש של זולתנו. יהי ה רצון ששנה זו תתחדש עלינו לטובה ולברכה ונזכה שיתחדשו מעשינו כולם גם כן לטובה ולברכה ויהיו בבחינת ניגונים שמחים של קודש. 16 הידור מצוות בעידן הטכנולוגי שמעון שורק מה ו ה חלום של הישראלי המצוי ? לחשוב על רעיון לסטארט -אפ חדש שלא חשבו עליו קודם וכך ,יחד עם קידו ם האנושות ,לגרוף מיליונים .אז לי יש רעיון שנולד דווקא בזמן השיעור במשנה ברורה לדוברי אנגלית ) ולא ,לא שתינו " לחיים " לפני .(..בעל המשנה ברורה כותב ,שעל מנת לקיים את העניין של " שויתי ..לנגדי תמיד " ,צריך לדמיין את שם ה' באותיות ספר תורה וניקוד מול העיניים כל היום .והנה הרעיון הטכנ ו לוגי :לכתוב אפליקציה עבור המשקפיים של גוגל ,ה " גוגל -גלאס " * , שיקרין את שם הוי ' ה על העדשה כל היום .דולר למשתמש ,ואני מיליונר ) תיקון :הקהילה תקבל את התמורות של היזמות שלי (. כמובן ש אני לא מתכוון ברצינות ,אבל הבדיחה הזו נוגעת בנקודה מעניינ ת של חדירת העולם הטכנולוגי לקיום המצוות שלנו .לפעמים לטובה ,ולפעמים יתכן ש יש פ ספוס . דוגמ ה ראשונה :תפילת מנחה והשקיעה .יוצא לי לחזור הביתה לקראת הערב .אני מסתכל לשמאלי ורואה את השמש שוקעת לאט לאט ונזכר שטרם התפללתי מנחה ,עוצר בצד ומתפלל ) מתוך הסמארטפון כמו בן ( .נראה לי ש מ בחינת התודעה הדתית ,ההחלטה להתפלל מתוך התבוננות בטבע שקבע הקב " ה היא חזקה לעין שיעור מאפליקציית " זמנים יהודיים " שנותנת לי צפצוף רבע שעה לפני השקיעה לפי מדידת ה GPS-במכשיר . דוגמ ה שני י ה :תחום ההלכה .אני חושב שחלק מצריבת התודעה של הילדים שלנו חייב להיות התמונה שבה לאחר שנשאלה שאלה הלכתית בבית ) למשל :האם אפשר לשחק עם פלסטלינה בשבת ?, וכדומה ( אחד ההורים ניגש לארון ה ספרים ומוציא ספר לבדוק מה י ההלכה .המעמד הזה הוא מעמד מכונן שמלמד על רצף המסורת והמחויבות שלנו לתורה שבעל פה .מה קורה היום ? אנחנו ניגשי ם ל " רב גוגל " הנודע ,ולרוב מוציאים התי י חסות מ אתר כלשהו .דבר ראשון ,הח ו ויה הלכה .פעולת העיון חשובה הרבה יותר מאשר לראות את השאלה באיזה אתר של שו " ת . SMSדבר שני ,הפסיקה ש נ פסקה לפני עשור באתר היא לאו דווקא התשובה המתאימה למקרה שלפנינו .דבר שלישי -והדבר נכון ג ם לגבי אנשים שמחפשים דבר תורה דרך הגוגל -כדאי לבדוק האם הפוסק החשוב שנתן את התשובה אינו רב מטעם התנועה להתחדשות יהודית ריקונסטרוקציוניס ט ית בקליפורניה או תנועה מוזרה אחרת .ו הדבר האחרון ,אני בספק האם בחיפוש בגוגל מקיימים מצוות לימוד תורה ,הרי כשמחפשים בספר – אנחנו מרו י וחים גם את מה שכתוב לפני ואחרי הסעיף שאנחנו מחפשים . עם זאת ,לפעמים הטכנ ו לוגיה יכולה מאוד לעזור .למשל ,ב בירורי כשרות .למוצרים רבים בחו " ל אין סימן כשרות ,ובתי הדין המקומיים מנהלים רשימות של המזון המותר .לבית הדין של לונדון יש שירות נחמד -אם נתקל ים במוצר לא מוכר ,מצלמים אות ו ,שולחים את התמונה לבית הדין ותוך כמה דקות מקבלים תשובה האם ה ו א כשר או לא .השתמשנו בשירות הז ה כ שהיינו בסיור במפעל השוקולד המפורסם של חב רת קדבורי באנגליה וקיבלנו חפיסה של מוצר חדש .תוך חמש דקות קיבלנו על עצמנו בשמחה את גזר הדין של בית הדין שאי אפשר לאכול אות ו ! כמובן ש העולם הטכנ ו לוגי יכול לאיים ע ל עולם המצוות .לנו ברור שמתקני הגרמא ברפת הם לצורך אמיתי וערכי -קיום של ישוב ארץ ישראל על ידי יהודים .בארה " ב הופיע מוצר חדש – כפתור שבת " שהותר לשימוש על ידי גדולי הפוסקים שליט ' א " ) . ( www.kosherswitch.comרק ראיתי את הפרסום , ונכ נס תי לחרדות שאופי השבת הול ך להשתנות על ידי היתרים להדליק ולכבות חשמל ,אלקטרוניקה וכל הדברים שאנחנו מוותרים עליהם בשמחה על מנת להגיע לא ו וירה של קדושה בשבת .המפתח לשימוש הנכון בטכנ ו לוגיה בעולם הדתי שלנו הוא ,ש ה טכנ ו לוגיה תשרת אותנו ולא ההפך . * "גוגל גלאס" – פיתוח חדשני של משקפיים שעליהן מוקרן מידע ממוחשב. 17 טלית מפוספסת שי קופלוביץ פסים .תעשה כתבת תחקיר על הפסים של הטלית אמרה תמר ...למה יש פסים ? פסים שחורים או לבנים או בכלל צבעוני ים ? מאיפה זה הגיע בכלל ? לא התנגדתי .זאת אומרת לא הבעתי התנגדות כלפי חוץ ) עמוק בפנים הבנתי שאכלתי אותה .(... סך הכ ו ל נשמע נושא מעניין .אחרי הכ ו ל ,נשמע הגיוני להבין את המשמעות ה ו ויזואלית של משהו שאתה מתעטף בו כל יום .וחוץ מזה ,תחקיר ? מה הבעיה ? קצת ד " ר גוגל ,קצת ויקי ,לנסח יפה ואני מגיש לה את הכתבה תוך שעתיים " ולא נודע כי בא אל קרבו "! אז זהו ,שלא . מסתבר שגם לתחקירן אינטרנט השולט ברזי הרשת ,הנושא די מאתגר .המקורות מעטים ובכלל באופן מפתיע ,נשמע שזה לא כל כך העסיק אף אחד ) למעט שו " תים ( .אבל ,חפרתי ושכרי בידי ... ) גילוי נאות :הכותב מתעטף בטלית צבעונית לעילא ( . נתחיל מהמקור ,בקצרה ... מתישהו בתקופת המשנה והתלמוד התחילו להתעטף בטלית .בהתחלה בתור פריט לבוש ,בגד עליון רחב הדומה לטו ַג ה הרומאית ) הסדין הזה שהם היו מתעטפים בו ,השד יודע למה .(...אחר כך הפסיקו ללבוש אותה כבגד עליון ועברו להתעטף בה בתפילות בלבד .דעה אישית ולא מבוססת יוצאת מנקודת הנחה כי ישנן שתי סיבות עיקריות למעבר מבגד עליון לשימוש בתפילה בלבד והן : מישהו פשוט הבין שזה לא כל כך אופנתי להסתובב ככה . משהו שקשור לזילות של הטלית /בגד כאשר אתה מסתובב איתה כל היום על גו פך . אבל ,לא במקור הטלית עסקינן ,אלא בפסים שעליה ,אז נתחיל להתמקד : כפי שכבר ציינתי ,הטלית כפי שאנו מכירים היום התחילה כבגד הדומה ללבוש רומאי אשר היה מעוטר בפס צבעוני לאורכו לנוי והדר .בתקופת השלטון הרומי בארץ קישטו גם היהודים את בגדיהם בפס צבעוני כפי שמעידי ם ממצאים מציורי קיר שנמצאו במערות אשר במדבר יהודה . על כן ,הרב פרופ ' דניאל שפרבר מניח כי פסי הטלית אינם מעיקר ההלכה אלא באו מהשפעת הרומאים .ניתן גם לראות בהמשך כי חיזוק להשערה זו מצוי במנהג השונה בין בני ספרד לאשכנז . אצל הספרדים הנושא פשוט מאוד ,הטלית צריכ ה להיות לבנה .למה ? ר' יוסף קארו בשו לחן ערוך, סימן ט' ,סעיף ה'" :יש אומרים שצריך לעשות הציצית מצבע הטלית והמדקדקים נוהגים כן" .די ברור ,לא ? זה אומר שאם הטלית הי תה בצבע אדום /כחול /ירוק ,כך גם פתילות הציצית וכו ' ומכיוון שהציצית עצמה לבנה ,כך גם הטלית . טעם נוס ף בשם רבינו בחיי :למה הטלית צריכה להיות לבנה? שהלבן הוא סימן מחילה וכפרה . אצל האשכנזים ,מתייחסים לזה קצת אחרת .למה פסים ? אלו אומרים :זכר לכתונת הפסים ,אלו אומרים :זכר לפתיל תכלת ,ואלו אומרים :זכר לאופנה הרומאית ... ואם כך ,אז מיד עולות השאלות הבאות :למה רו ב הטליתות מעוטרות בפסים בצבע שחור ? כתונת הפסים של יוסף ? הלא דובר רבות על כמה ססגונית הי תה ,בטח לא הייתה עשויה כולה מפסים בצבע שחור ) זה התאים יותר לתקופה שלו במאסר ,אולי ,(...פתיל תכלת ? מה לתכלת ולצבע השחור ? אופנה רומאית ? נו שוין ... אז חקרתי ומצאתי תשובה ל פחות בנוגע לצבע השחור של הפסים : צבע התכלת היה מאז ומתמיד נתון תחת מחלוקת על הגוון האמיתי שלו ומסתבר שבימי קדם קבוצת הצבעים ירוק /כחול /סגול בקצה הספקטרום נחשבו כולם כגוונים של שחור ,אז מאחר ואיש אינו היה 18 בטוח בצבעו של התכלת החליטו על הצבע השחור מכיוון שהוא ת ערובת כל הצבעים ) עוד בטרם המחלוקת על צבע הפסים ,מסתבר כי הי תה תקופה בה הפסים ברוב הטליתות באשכנז היו בצבע תכלת כפי שהוזכר מעלה ,לזכר פתיל התכלת (. ומה בכלל דינה של טלית צבעונית ? האם פסים צבעוניים על הטלית לא פוסלים אותה ? הרי לדעת השו לחן ערוך הטלית צריכה לה יות לבנה כולה ! ומנגד ,במקורות מתקופת המשנה והגמרא נזכרת גם " טלית שכולה תכלת " שהי תה ארוגה כולה מפתיל תכלת ונחשבה מובחרת ומהודרת . אז הנה דוגמ ה למחלוקת בעניין : " נשאלתי ) על ידי ( עשיר מארץ רוסייא ,אי רשאי לעשות טלית משי צבע אדום או ירוק לכבוד השבת ויום טוב :והש בתי שלא יעשה כן ,אלא כמו שנהגו קדמונינו בכל ישראל ,שהטלית יהא לבן ,ולא ראיתי ולא שמעתי לשנות המנהג") .שו"ת מהר"י מברונא סימן עג( אלא שכ בר אמרו חז"ל :לא ראינו אינה ראיה )כתובות כ"ג ,א'( ,ה"לקט יושר" מספר ,שרבו ,בעל התרומת הדשן ,היה מהדר שטליתו תהיה ממשי צבו ע תכלת שקורין הימל בלויא )כחול שמים( או שאר כחול ,אבל גם כשאשתו נתנה לו טלית שהמשי שלה היה צבוע אדום ,היה מברך עליה כמה ימים! מבולבלים ? גם אנחנו ... לכאורה ,טלית שגם ציציותיה באותו הצבע ,כשרה .כחולה ,אדומה ? אין בעיה .העיקר שכל כולה באותו צבע ) מצאתי כי מהאדו מה הסתייגו לא מעט מכיוון שהצבע עז מדי ומושך תשומת לב (. ובכן ,באופן לא מפתיע ,האשכנזים מצאו לזה פתרון פשוט .הכל עניין של סמנטיקה . הטלית כשרה גם כשעליה פסים צבעוניים מכיוון שרובה בצבע לבן והרי המחלוקת הי א על טלית צבעונית ולא פסים צבעוניים ... בכל מקרה ,תדעו שלדעת בעל השולחן ערוך ,לפסים אין כל משמעות דתית והם לנוי בלבד . אנסה לסכם כך : הטלית עברה גלגולים רבים מבגד ועד מה שאנו מכירים היום ,ומה שהנחה את חלק מגלגוליה היו שינויים אופנתיים ,בין בצבע ,בין בהידור ובין בנוחות . פסי התכלת שבטלית שימשו השראה לדגל מדינת י שראל . והעיקר ,אפשר שתהא טליתך לבנה ,או בעלת פסים שחורים או צבעוניים או מוכספים ,כל עוד זה מחבב את המצווה בעיניך . שאלון מרכז "ארז" מה זה הידור מצווה? עדי :זה לעשות את המצווה בכבוד ובשמחה. אלעזר :זה לשכלל את המצווה ,להוסיף למצווה דברים יותר טובים. נעמה :זה להוסיף למצווה יותר פריטים ולקיים אותה יותר בשמחה. דעאל :זה כשאתה עושה את המצווה בכייף והכי טוב שאתה יכול. אור ותהילה :זה לעשות אותה בכבוד. נועה :זה לעשות יותר ממה שצריך. צהלה בת-עמי :זה כשעושים מצווה עם יותר תוכן. 19 מן הסת"ם דן אמיר כתיבת סת"ם יכולה בקלות להיות כתיבת סתם ...אבל בכלל ,מה לי ולכתיבת סת"ם? ובכן ,ה"רומן" שלי עם כתיבת סת"ם התחיל לפני כשלו שים שנה כשאחי היה בישיבת הר עציון )במסגרת תכנית י"א( .אחת החברותות שלו היה בחור בשם דני יום -טוב שעסק בכתיבה .יום אחד אחי חזר עם חתיכת קלף בגודל 8על 5ס"מ עליה כתוב שמו בכתב סת"ם. מגע הקלף ומראה האותיות המיוחד ,שבו אותי בקסמן. אותיות "קדושות" ,שבניגוד לא ותיות ולמילים שהמורה כותבת על הלוח ומוחקת ,כותבת ומו חקת - אותיות אלו נועדו להישאר כך ביופיין. ההכנות הקפדניות ,תשומת הלב לפרטים הקטנים ביותר )קוצו של יו " ד -ללא גרשיים( ,הגרפיקה הייחודית וכן האפשרות לעשות "משהו קטן" )תפילין/מזוזות( שמוביל לדברים גדולים ,כ ל אלו נראו לי מרתקים .חִ שבו כמה קטנות הפרשיות של התפילין וכמה ברכות אדם מברך עליהן במשך חייו... כמובן שלהידור המצווה בכתיבה יש הרבה מקום בעיצוב האותיות ,ביישור ,בניקיון ,בכוונה בכתיבה ובהתמדה והכוונה בקיום המצווה. לפני מעט יותר משנה אבינעם שטרית סיפר לי שעומד להיפתח קורס כתיבת סת"ם בבית -שאן .כמובן שנרשמתי לקורס .במסגרת הקורס למדנו בעיקר הלכות הנוגעות לדיני הכתיבה ,צורת האותיות וכן מעט תרגול .הקורס לא היה ארוך ,אך פתח בפני עולם שלם של דינים ,לכאורה קטנוניים ,המכילים בתוכם רעיונות עמוקים מיני ים .מאז סיום הקורס ,השתדלתי לחזור על ההלכות מתוך כוונה להבחן על ידי ארגון "משמרות הסת " ם" )ארגון המנסה לעשות סדר בעולם הסופרים(. לפני כחודשיים נ י ג שתי )בחיל ורעדה (...לבחינה בבני ברק והצלחתי. החלטתי לפתוח יזמות בשם 'מן הסת"ם' .בשלב הראשון אכתוב רק מזוזות לשימוש "מקומי" ואי"ה בעתיד אקח ג ם פרוי קטים גדולים יותר )תפילין ,מגילות וספרי תורה(. שנה טובה ,כתיבה טובה כשרה ונקיה לל א מחיקות ותיקונים ,לנו ,ק"ק שדה אליהו ולכל ישראל. שאלון מרכז "ארז" איזו מצווה הכי חביבה בעיניכם ,ומדוע? מיטל :לימוד תורה ,כי לומדים דברים חדשים. מתן :משלוח מנות ,כי אתה מקבל וגם האחרים מקבלים. דעאל :כיבוד הורים ,כי זה עוזר להורים ולפעמים זה גם דברים כייפים. איילת :הדלקת נרות חנוכה ,כי אצלנו עושים תחרות איזה נר יישאר אחרון. אור :משתה ושמחה בפורים ,כי זו מצווה שכייף לעשות אותה ,מצווה קלה. נעמה :משתה ושמחה בפורים ,כי זה שמח. אלעזר :גמילות חסדים ,כי אתה שמח שאנשים אחרים שמחים. נועה :הדלקת נרות שבת ,כי זה כייף להסתכל על הנרות. שקד :הדלקת נרות שבת ,כי אני מתעסקת באש. תהילה :הדלקת נרות שבת ,כי זה פותח את השבת. צהלה בת-עמי :משלוח מנות ,כי אני מקבלת. עדי :להתפלל ,כי זה כיף ללכת לבית הכנסת. 20 מהותו של הידור מצווה אהרון שחק לפני כ שלושים שנה ,עת עבדנו בתמרים ,עלתה שאלה בינינו ,האם על אחי נו הקונים לולבים למימוש מצ ו ות ארבעת המינים ,לשלם מחירים כה גבוהים ?! המחירים באותם ימים היו מ שלושים שקל ים ללולב עד ...מאה ויותר שקלים ללולב . על פי ה תחשיב שלנו ,די היה להציע לולב ב חמישה ש קלים ו עוד נשאר רווח הגון למגדל . ה חלטנו לעשות מעשה . יצאנו ,יוסי ענברי ,יוסי סילברמן ואנוכי עם המרצדס ) ה ( 608 -עמוס בלולבים וב כפות ,כשמטרתנו להגיע לשוק ארבעת המינים בירושלים ולהציע לולבים מהודרים מאוד ב חמישה ו בשישה שקלים . הצטי י דנו גם במכתב מרב הקיבוץ באותה תקופה ,הרב שלמה רוזנפלד ,המאשר שמדובר בלולבים מעצים שבבעלות נו . הגענו לשוק ליד קרי י ת משה ,הצגנו את סחורתנו לציבור ,וחיכינו ...איש לא קנה מאיתנו !! ! לידינו נמכרו לולבים ,שאפשר לומר בזהירות ,הרבה פחות מהודרים מאלה שלנו ...לא אתאר אותם . ההבדל היה במחיר !! ! מי שקונה לולב בחמישה שקלים איננו מהדר ב מצווה .צריך לשלם הרבה כסף ואז מתקיימת המצ ו וה בהידור . סוף המעשה ,לאחר ציפייה ארוכה ,התי י אשנו מהשוק בי רושלים ,נסענו לעופרה ו ל בית אל ו ללא שוק מאורגן מכרנו את הלולבים בתוך זמן קצר ,אחרי שעדכנו מכרים שלנו בסחורה שבידינו . אלה תולדות הנ י סיון למכור לולבים מהודרים בזול ,לעמך יש ראל ... מהו אם כן " הידור מצו ו ה " ? אינני עוסק בצד ההלכתי ,אלא ,בשאלה הרגשית ... בשדה אליהו העלו את השאלה לפני שנים רבות .על פי הפסוק בויקרא פרק כג " :וּ ְל קַ חְ תֶּ ם ָל ֶכ ם וּשׂ מַ חְ תֶּ ם " , " ...ולקחתם לכם " = ַבּ יּ ֹו ם הָ ִר אשׁ וֹן פְּ ִר י ֵע ץ הָ דָ ר ַכּ ֹפּ ת ְתּ מָ ִר ים ַו ֲע נַף ֵע ץ ָע בֹת וְ ַע ְר ֵב י נָחַ ל ְ " משלכם " -הרי הכ ו ל של הקיבוץ ,אז איך מתייחסים לכך? חותני אהרן נחלון ז " ל כתב על כך בעמודים בשנת תשט " ו ) הדברים הופיעו גם בקובץ " :השיתופיות לאור ההלכה " ,אותם הקדיש לזכר בנו אלעזר הי " ד שנפל במלחמת יום הכיפורים ( : " ...קיום מצ ו וה בכנות ,ביושר ובפשטות ....קיום מצ ו וה ) לא רק מצות אתרוג ( ! ככתבה וכתקנה ,הוא הוא קיומה הנכון של המצו ו ה " ) .הרוצה להעמיק ,מומלץ שיקרא את המאמר ( . אהרן ז " ל דאג לכך ,שכל ילד בשדה אליהו ש מ גיע למצוות יקבל תפילין מהודרות מעור אחד ...ויקבל חומש מקראות גדולות . ה חינוך לקיום מצו ו ה באופן השלם ביותר ו המושלם ביותר ,הוא בעצם קיומה .אצלנו מחלקים את ארבעת המינים לכל חבר .מינים אלה ,מאוד מהודרים ,הכל מ תוצרת שלנו .הידור המצו ו ה תלוי בביצוע של כל אדם ולא במחיר שהיא עולה .... האם אני ,החבר הבודד ,מקיים מצו ו ת צדקה ,כשהקיבוץ מ פריש מהכנסותיו סכומים גדולים ל צדקה ? נראה לי כי התשובה לשאלות אלה תלויה בתחושת השייכות של החבר לחברה הקיבוצית בה הוא חי . אם הוא חלק מהקבוצה ,קיימת ההכרה הברורה שמצ ו ות מתן הצדקה מקוימת על ידו ,כי הי א חלק מהווייתו .כך גם הידור המצווה ,תלוי בעבודת ה ' שלי ,כ שאני אישית נוטל את ארבעת המינים , ומכו ו ן ל בי לשמיים . ויהי רצון מלפניך ה ' אלוקנו שתזכנו לקיים מצוותיך בלבב שלם . 21 הדר מהודר יעל נאה " וּ ְל קַ חְ תֶּ ם ָל ֶכ ם ַבּ יּ ֹו ם הָ ִר אשׁ וֹן פְּ ִר י ֵע ץ הָ דָ ר ַכּ ֹפּ ת ְתּ מָ ִר ים ַו ֲע נַף ֵע ץ־ ָע בֹת וְ ַע ְר ֵב י נָחַ ל " ) ויקרא כ״ג ,מ׳ ( . מקדמת דנא נהג עם ישראל להדר במצוות חג הסוכות בכלל ובמצוות ארבעת המינים בפרט .האתרוג הוא המהודר וההדור שבין ארבעת המינים )הרמב"ן מפרש את המילה אתרוג כתרגום הארמי למונח העברי "נחמד למראה" או ,במילים אחרות ,נאה והדור( ,ולא בכדי .כבעל טעם וריח הוא מסמל ,על פי מדרש חז"ל ,את האנשים מקרב עם ישראל השוקדים על התורה ובו בזמן אינם מזניחים את הצד המעשי ועוסקים במעשים טובים. סבי ,שמעון בן -יצחק ,עליו הש לום ,היה איש תורה ועבודה .בגיל , 80במלאות כיובל שנים לחברותו בקבוצה ,הלך ויישם ,הלכה למעשה ,את תורתו -אמונתו במטע האתר וגים של הקיבוץ ,כאשר כל אתרוג טופל בכוונה תחילה לשם הידור המצווה .ברוך ובאהבה היה סבי עוטף כל אתרוג להגנה עליו מכל מרעין בישין כנזקי קוצי העץ או פגעי מכות השמש .לאחר האסיף העביר אתרוג -אתרוג תחת זכוכית המגדלת ,עד כי ימצ או המהודרים והמשובחים שבהם למען הידור מצוות ארבעת המינים. "כאתרוגים לאחר סוכות" טוען הפתגם היידי ,ברמזו על חוסר הערך שבאתרוג המהודר לאחר החג. נו ,מישהו לא זכה לטעום את ריבת האתרוגים של הקיבוץ ,המצדיקה את הנאמר בפסוק " ְי ִג י ַע ַכּ ֶפּ י ת א ֵכ ל אַ ְשׁ רֶ י וְ ט ֹו ב ָל ) " תהלים קכ"ח ,א'(. כִּ י ֹ . "קויישעלך" מהודרים יהודית רוזנברג בכל שנה ,מ יד לאחר ראש השנה ,מתחיל ה יהודית רוזנברג בהכנת קויישעלך ,הלא הם "מכנסיים" ללולב .יהודית התחילה לעסוק במלאכה זו בהיותה בת חמש עשרה ,לפני למעלה מארבעים שנה .את המלאכה למדה מאחותה ,רחל ,ומאז היא מתמידה בכך. ליהודית ישנם לקוחות קבועים מקרב בני המשפחה וחברי הקיבוץ המנויים על תוצרתה .ואם היא שוכחת מישהו...או הו! כבר ידאגו להזכיר לה .בעבר ,היו מתאספים בני הנוער של הקיבוץ ,ומכינים "מכנסי לולב" לכולם .כיום ,מכינה יהודית מעל מאה יחידות לחג! הכנת מכנסי לולב ,הרי זה הידור מצ ו וה .אפשר גם להסתדר בלי זה .אולם יהודית מציינת ,שהידור מצווה זה חביב עליה מא ו ד והיא נהנית ושמחה לעסוק בכך. שאלון מרכז "ארז" איזו מצווה היית רוצה להוסיף -המצווה ה?614- אורי ומתן :לא ללכת לבית ספר. איילת :להוסיף עוד 5ימים לסוכות. אור :שבכל חג יצטרכו לקנות בגד חדש. נעמה :לקבל דמי סוכות. שקד :שלכולם יהיו 1,000מכוניות. עדי :שיהיה חג שמשולב משני חגים. דעאל :שמגיל 6יצטרכו לצום. אלעזר :המצוות נפלאות ולא צריך להוסיף .אין מצווה שחסרה בתורה. 22 הסוכה שלנו משפחת אלוש הסוכה שלנו מיוחדת במינה סוכה גדולה ,מוארת וירוקה ירוקה אמרנו? כעת מה שנשאר הוא העיצוב והאווירה . את הקישוטים אנו תולים - שרשראות ,פנסים מהבהבים ובדים יפים , את קישוטי הילדים תולים בשמחה כן ,כולה! עוד מלפני שהת חתנו ,לפני 15שנה, ארנון ה תחיל במבצע סוכה. מאז ועד היום ללא הפסקה ואת הריהוט מכניסים לסוכה: מחצלות על הרצפה ,ספה לישיבה, מיטות נוחות לשינה, מאווררים )שלושה( בתקרה רק עם ש דרוגים לפי הדרישה. כמה ימים לפני חג הסוכות ארנון לוקח טרקטור ועגלה ואוסף את הכפות. ושולחן לסעודה. אל מטע התמרים הוא רוכב ו 180 -כפות הוא אוסף. הסוכה שלנו מיוחדת במינה שווה את ההשקעה הרבה בבנייתה כפות התמרים משרות אווירה מיוחדת עם ריח נעים ותחו שה מאווררת כמו ישיבה בטבע ממש ואז מתחיל במלאכת הבנייה : תוך יום -השלד נבנה , עוד יום -יומיים והסוכה עומדת כולה , עם קצת עזרה מהילדים והאישה . אנו יושבים בביתנו החדש בסיום החג אנו בצער נפרדים מהסוכה עם תקווה בלב שאת הסוכה בשנה הבאה נבנה ליד המקדש בירושלים הבנויה. 23 úéòáè äáåùú אביגיל ראש ומרים פרוינד הרב קוק ,אורות התשובה ,פרק א'" :את התש ובה אנו מוצאים בשלוש מערכות: תשובה טבעית ,תשובה אמונית ו תשובה שכלית .בתשובה הטבעית יש שני חלקים :תשובה טבעית גופני ת ותשובה טבעית נפשית .הגופנית סובבת את כל העבירות נגד חוקי הטבע ,המוסר והתורה ,המקושרים עם חוקי הטבע ,שסוף כל הנהגה רעה הוא להביא מחלות ומכאובים ,והרבה סובל מזה האדם הפרטי והכללי ] הכלל [ .ואחרי הבירור שמתברר אצלו הדבר ,שהוא עצמו בהנהגתו הרעה אשם הוא בכל אות ו דלדול החיים שבא לו ,הרי הוא שם לב לתקן המצב ,לשוב לחוקי החיים ,לשמור את חוקי הטבע ,המוסר והתורה ,למען ישוב ויחי ה וישובו אליו החיים בכל רעננותם ". השלב הראשון בתשובה לפי הרב קוק הוא התשובה הטבעית" ,החזרה לחוקי הטבע ,המוסר והתורה המקושרים עם חוקי הטבע" ,שב עבירה עליהם אנחנו גורמים סבל פרטי וכללי .תיקון הפגיעה בטבע איננו רק ענין של "ירוקים פנאטים ,אלא מוטל על כל אחד מאיתנו כחלק מתפקידנו בעולם .עלינו להבין את ההשלכות של מעשינו ,אפילו הקטנים ביותר ,ועד כמה כל מעשה שנראה זניח יכול לגרום לפגיעה ולסבל בטבע ,לדוגמ ה :חומרי הדברה שפוגעים באוכלוסיות החרקים המאביקים ובעקבות כך נכחדים גם צמחים ,חומרי ניקוי וטיפוח רעילים הזורמים לביוב ,אשפה הנזרקת בכמויות ההו לכות ומצטברות על פני כדור הארץ ומתחתיו ,ואפילו שקית ניילון אחת המתעופפת ברוח שיכולה לגרום לחנק של צב ים נדיר או של תיש יקר ערך... לקראת השנה החדשה קבלה קטנה שכל אחד יכול לקבל על עצמו היא להקטין את כמויות האשפה שהוא ייצר ויזרוק לפח .אפשר להתחיל כבר מסעודות החג הבאות עלינו לטובה מבחינת הכלים והמפות ,ואולי גם מהעטיפות של המתנות... אומר רבי נחמן מברסלב על דברי הגמרא: " כ י צ ר י ך כ ל א ד ם ל ו מ ר :כ ל ה ע ו ל ם ל א נ ב ר א א ל א ב ש ב י ל י )סנהדרין ל"ז( . נמצא כשהעולם נברא בשבילי ,צריך אני לראות ולעיין בכל עת בתיקון העולם .ולמלאות חסרון העולם ולהתפלל בעבורם". נאום ראשון באסיפה * צורית פארן * האמת היא שתמ יד הרגשתי חלק מהקיבוץ ,מהחברים .בחתונ ה שלנו הזמנו את כולם כי הרגשתי במשפחה ,שאתם חלק מהמשפחה . .. ביום -יום אפשר לשמוע הרבה תלונות ,למה זה כך ולמה זה כך ,על האוכל ,על ה כביסה ,על ה חינוך ועוד .אני מרגישה שאם מסתכלים באופן כללי על הבית שלנו ,הקיבוץ שלנו ,רואים ש הוא מקום טוב לגדול בו וטוב שיש לנו הא חד את השני. במועצת החינוך השנה דיברו מספ ר אנשים שלא שייכים לקיבוץ הדתי והם חיזקו אותי בדרך שלנו .אחרי 13שנות מועמדות אני שמחה וגאה להיות חברה במפעל חיים הזה ולהמשיך ב דרך. הלוואי שלכל אחת ואחד תהיה שאיפה פרטית וגם כללית וב"ה נזכה לקיים את השאיפות שלנו .ושא זכה לדבר בעוד הרבה אסיפות... בהזדמנות הזו אני רוצה להודות בשם כל הנקלטים לו ו עדת קליטה וצעירים על כל העזרה והרצון הטוב לשמוע ולעזור לאורך כל התקופה. * נ ישא באסיפה ההחגיגית שנערכה לאחר קבלתנו לחברות . 24 מיומנו של שומר שבועי בפעם הראשונה... אלעד מדמון )לבית בנישטי( כבר חודשיים שאנו בקיבוץ ,והנה נתבקשתי ל החליף חבר בתורנות " שמירה שבועית " .כמובן ששמחתי לקבל את המשימה וסוף סוף להתחיל ו לתת את חלקי לקיבוץ .כדי לעזור לעצמי ,לשווק לעצמי את התפקיד ,הבנתי שבזמן שכולם ישנים ) כך לפחות חשבתי ( ,אני זה שיהיה אמון על ביטחונם של כולם ,ממש המלאך הגואל .. . מהר מאוד מצאתי עוד כמה יתרונות :לשבור את השגרה ,קצת לטייל סביב הקיבוץ ,להאיר בפנסים לכל כיוון ,והכי חשוב ,קצת לילה ,הזמן המתאים ביותר להתעסק עם סוגיות אמונה ,ש הרי כתוב " ואמונתך בלילות " ,לשמוע כמה שיעורים וקצת להתכונן לחודש אלול ולזכות בקצת רחמים וסליחות . לפני שהספקתי להבין את המשמעות האמתית של " התורנות " מצאתי את עצמי אצל הרב " ש כבר במוצאי שבת בשעה 22:00בדיוק ,מקבל תדרוך לשבוע הקרוב :לנקות ,לסדר ,להשאיר פתקים למי שצריך ) זה אולי המקום לשאול ,ל מה ?!( ,גבולות גזרה ויעדים . שמח וטוב לב ,אחרי כמעט שעה של תדריך ו עם כוחות שקיבלתי בשבת ) שימו לב השעה כבר כמעט , ( 23:00יצאתי אל המשימה .אמרתי שלום לשומר בשער ,לקחתי את הטלפון ואת הפנס ) כן פנס , ההוא שאמור לעצור כל גנב ולהניס כל מחבל ( ,עליתי על הרכב והתחלתי להאיר לכל עבר .קודם כל סיבוב לאורך הגדר ו נעילת שערים ) שכל רגע נפתחים בדרך פלא ( .מס תובב במשק ומחוצה לו ומחפש . לא ברור מה בדיוק ,אבל מחפש .לא עברו עשרים דקות והרב " ש מתקשר ואומר בקול דרמטי " :אלעד , לך תבדוק שכל המלגזות במקום " .הייתי בטוח שאני בזה הרגע נמצא בבחינה של הרב " ש ,ה מראה לי שהעסק כאן רציני ויש לשמור על ערנות .לבקשתו ,ובספקנות רבה ,נסעתי לבדוק שכל המלגזות במשק נמצאות במקום .בגזר ,ב ביובי ובתבלינים .שאלתי מה הסיפור והוא ענה שנתפסה משאית גנובה עם כמה מלגזות ויש לבדוק שהן לא שלנו .הגענו לגזר ולביו -בי והכל נראה כשורה ,גם במפעל ה תבלינים עמדה לה מלגזה אחת .רמת הכוננות ירדה ,אך לכמה רגעים ב לבד ,עד שהגיע עוד טלפון מהרב " ש שביקש להיפגש במפעל ,כיוון שהרגע דיבר עם איתן )המנכ"ל( ואכן חסרות עוד ארבע מלגזות .עם הפנס ביד הגעתי תוך שניות לאזור הגניבה .אכן ,הגדר נפרצה ונגנבו ארבע מלגזות . המשמרת הראשונה שלי ואחרי שנים של שקט ושלווה הנה גונבים מתחת לאף ש לי ארבע מלגזות ?! לא מחשבים ,לא כסף ,מלגזות )!( איך אני אסביר את זה לאריאל ? מיד ניגשנו למצלמות ולאחר שהגנבים נתפסו נותר לי לקוות שזה לא קרה במשמרת שלי .הרצנו את הסרטים ובום ,בשעה 21:30חותכים גדר 22:03 ,הם כבר בחוץ עם ארבע מלגזות .ב " ה ,כשאני רק התיישבתי אצל הרב " ש לקבל את התדריך הם כבר היו בחוץ .שמחה כפולה ,גם תפסו אותם וגם לא במשמרת שלי .אחרי הודיה להשם המשכתי במשימה .רק שעכשיו נצרב אצלי חזק שגם בגן עדן יש מי שיכול להפריע ועליי לגלות ערנות . הזמן עובר ואני מגלה שיש עוד לא מעט שומרים שבועיים וליליים בקיבוץ :כ ל מיני זוגות צעירים שנפגשו עם אהוביהם למפגש פסטורלי בקיבוץ ובנקודות תצפית מחוצה לו .זה הזמן גם להתנצל בפני אותם הזוגות על הסנוורים הבלתי פוסקים וההפרעות הרבות למהלך המפגש .אגב ,במהלך שאר השבוע הם פשוט נעלמו – סליחה ! ) שמות האנשים האוהבים שמורה במערכת (. 25 ל שמחתי היה לי מורה לאורך כל השמירה ,גיסי הצעיר ,שותף שהכיר כל פינה ,כל פרצה ואחר כך גם למדתי שהוא יכול לשמש מודיעין מעולה לפעולות השאלת מנועיות על ידי עבמי " ם ) להלן " :בני נוער עם צורך עז לנהוג ולהסתכן בנזיפה "( בקיבוץ . ככל שהזמן עובר אני מאבד את השותף שלי ,א ני קולט אותו מנקר והוא מתעקש להישאר בכל לילה עד הסוף .עם המזל שלי זכיתי שראש חודש אלול חל בדיוק במשמרת שלי ,כך שתפילת הבוקר הייתה ארוכה מהרגיל ,כולל הלל ,קריאת התורה ואפילו נתברכנו בברכת הכהנים ) אותה ברכה שבכל יום אחר אני מצר על זה שהקיבוץ מוותר עליה ,ומפס פס את השפע שהקב " ה משפיע עלינו דרכה ( אך אחרי לילה ארוך כל כך יש בי צד שמאוד העריך את העובדה שבקיבוץ יש זמן תפילה מוגדר מאוד . אם בענייני תפילה עסקינן יש לי ווידוי קטן ,זו הייתה הפעם הראשונה בה התפללתי במניין הראשון בקיבוץ ,לקח לי זמן להתרגל שהמניין האחרון הוא ב 6:15כך שהמניין הראשון מעולם לא היה אופציה עבורי .המניין היה מדויק ) כרגיל ( .ברור מי החזן ,מי הקורא ,מי אומר קדיש ומתי .הכל ברור חוץ מדבר אחד ,מ היכן כוחות הנפש של אותם מתפללים משכימי קום ? אין לי ספק שהם אלה שלפני התפילה הולכים ואומרים לתרנגולים – עכשי ו זה הזמן ,אפשר לעשות קוקוריקו ,הבוקר כאן . הנה נגמר ,כולם מתעוררים ואני הולך לישון .באחת מסריקות הלילה ראיתי אור דולק בחדר האוכל בשעה מאוד מוקדמת של הבוקר ,נגשתי לתוך המטבח תוך גילוי זהירות ודריכות רבה ) והפנס ביד כמובן ( ומצאתי ...חברה שעבדה .היא נגשה אליי ושאלה מתי אני עתיד להתעורר על מנת ש לא ת פריע לי בפעולה אחרת שרצתה לעשות סביב ביתי .מדהים לגלות כמה כולם מנסים לדאוג שאכן אצליח לישון .הרגשתי חלק מכלל שכולם מגויסים .אני דואג שהם ישנו בלילה ,והם דואגים שאני א י שן ביום .באמת ראוי להערכה ולשימור . הימים חולפי ם ,השותף בא והולך ואני לעולם עומד על המשמר .עוד סיבוב על הגדר ,עוד סנוורים על ציפורים וגדרות ) הרי כל הזוגות הצעירים בחרו להם מקומות אחרים אחרי הלילה הראשון שלי בתורנות ( והנה אני שומע יריות .מיד אני מזהה כי היריות מגיעות מכיוון בריכות הדגים .הרב " ש אמר שאם יש ציידים אני חייב להפסיק אותם אם לא ת י אמו מראש .בנסיעה בטוחה ורגועה ) חלק זה נכתב על מנת לזכות לאהדה מחמי היקר ( מצאנו את הצייד .הוא בכלל לא נראה מ רוגש מכל הפנסים שעל גג הרכב ,והמשיך בפעולותיו כרגיל גם כ שהארתי עליו מכל כיוון .לבסוף הגעתי אליו ,נעמדתי על יד רכבו ושאלתי "...סליחה ,מה אתה עושה ?" ) מאוד בעדינות כי לו היו פנסים מאוד מיוחדים כאלה שבאמת יכולים להרוג ( והוא אמר בלי להתבלבל " ,אני צד " " אה ,מותר לצוד כאן ?" שאלתי בתמימות ) כדי לא לעורר את זעמו ( " .לי כן " אמר " .אה ...בני ,סליחה ,הרב " ש ) חשבתי שזה ישמע לו יותר מאיים ( לא מסכים .אולי תדבר איתו ?" " .שום בעיה " .טלפון קטן לרב " ש והכל סודר ) כנראה שגם הוא ידע שיש לו כמה פנסים מאוד קטלניים ברכב ועדיף להגיד אמן כי יהי רצון אחרי כל בקשה שלו ( .ידעתי שיש רק בן אדם אחד שיכול עליו בקיבוץ ,מרים פרוינד ,וטוב שהיא לא ראתה אותו שם כי שום פנס לא היה עוזר לו . למחרת ,תפילת מנחה בחדר האוכל ואני מרגיש שיש כמה אנשים להוטים לדבר איתי ,ואכן אחד מהם ניגש אליי " שמעת שגנבו קלאב קאר הלילה ?" ו ו אללה ,מתי ? איפה ? שאלתי .כן כן ,מצאו אותו הבוקר אחרי המשמרת שלי ) כמובן !( על יד ביה " ס .לא יכול להיות ,הרי עשרים פעם בלילה בדקתי שכל השערים נעולים ואין מצב שמשהו עבר שם בזמן המשמרת .הפעלתי את איש המודיעין שלי ,הוא מיד הסביר והרגיע ,כנראה שמדובר בכמה עבמ " ים שיצאו לפני שנעלתי את השערים ,ואחרי שנהגו מעט באזור אולם הספורט ,גילו שאין דרך להיכנס ונאלצו להשאיר אותו ב חוץ . שאלתי את עצמי ,מה מצפים מהשומר השבועי במקרה כזה ,להתחיל נוהל מעצר חשוד ? להאיר עם הפנס ? לצלם ? להעיר ? לבקש שיחזירו למקום בגמר השימוש ? הרי מדובר על בני נוער ,שקרובים מאוד 26 להוצאת רישיון טרקטור ולהוטים כל כך לנהוג מעט ,אולי גם פעולת ההשאלה עצמה מוסיפה לבי טחון העצמי שלהם ?. בכל מקרה ,יום אח " כ איש המודיעין שלי הסביר בדיוק היכן כדאי לי להסתובב ולהאיר עם הפנס . ספרתי את כל הקלאב קארים במשק וכל אחד קיבל שם ומספר .הודעתי גם לסוכן מודיעין שלי להעביר מסר לאותם עבמי " ם שעדיף להם לא להתעסק איתי כי יש לי פנס !! לסיכום ,אין ספק שמדובר על תורנות חשובה ,אין ספק שהיה מעניין .אומנם לא הספקתי לבנות עגלול ) אגב אני מחפש לקנות אחד עם קפיצים כמו ש במסגרי י ה בנ ו בעבר ( אך בהחלט בניתי קומה בלהיות קיבוצניק . נתראה בחוויה הבאה . íé÷éìà נ אמר בערב הוקרה שארגנה ועדתרבות לכבוד אליקים האס יהודית אמיר נספר נא היום לכל אח ואחות על דברים ש היו ונזכיר נשכחות איך לפני שנים ,כל יום חמישי הזדרזנו לגמור הכנות לשישי כל נקיון -השבת והמלאכה אפית העוגות למשפחה וכל זאת שנספיק עם כל התוצרת להגיע בזמן ולצפות בסרט תחילה באסם על גבי התבואה אחר -כך בחדר -אוכל או במבואה מוסד מכובד כל שבוע -שבועיים להקנות לציב ור קצת גוד טיים. ומי זה הקרין בדבקות ומסירות? הלא ,אליקים מתמיד! סוף ,רות! עד שבא העידן החדש ואבזור לסרטים דיגיטלי נרכש גם יש טלויזיה רחמנא ליצלן וירד הביקוש לסרט דנן. אמנם אין הקרנת הסרטים הישנה אך ,בליבנו פינה חמה ישנה לאליוקים הטוב ,החיכן המוכר מושיט יד ועוזר לכל חבר ומכר ועוד יסופר על האיש בחלד מכיר ואוהב כל אם ,וילד למד להגיד אמא ואבא ואז יאמר – אליקים סבבה. מש כים לרפת בחריצות מביא למחלבה חלב בעליצות למען השקות זקנים וטף להכין דייסות ושוקו משותף ובכלל אליוקים שייך כאן לנוף נריע לו יחדיו בצלילים ותוף ועוד נזכיר לכל עובר ושב יש ללמוד אצלו כבוד הוריו בקטע הזה ,אין .אין עליו מה היו עושים ההורים בלעדיו? ועכשיו מי כל בוקר לרפת משכים? אליקים ,אליקים! מי את הפרות לחליבה מקים? אליקים ,אליקים! מי חברם של זקנים ודרדקים? אליקים ,אליקים! מי נותן צ'פחות ולטמות של ענקים? אליקים ,אליקים! מי עוזר בימים ואף במחשכים? אליקים ,אליקים! מי מכבד הורים וממנו ניתן להחכים? אליקים ,אליקים! מי הקרין סרטים כשישבנו על חציר ושקים? אליקים ,אליקים! מכולנו ברכה לשנים טובות ,אמן ויהי רצון באושר ובריאות יחד נזדקן. 27 íéèøñäî øåôéñ íé÷éìà ãåáëì אבנר הלר פעם ,אצלנו ,סרטים היו נחלתם של המבוגרים בלבד .סתם סרט זה ל"מבוגרים בלבד" .הסרטים הוקרנו בחדר האוכל .ילדים לא ראו סרטים ,כי זה לא חינוכי... כמה פעמים בשנה היה מגיע סרט מיוחד לילדים .בדרך כלל היו מקרינים אותו במחסן אספקה – מחסן התבואות של יענק'ל מרום ) מה שהיום המחסן של יגאל ( .שם לא היו ספסלים או כ יס אות והצופים ישבו על ערמות השקים של התבואה .התמוטטות שלערמות השקי ם היו חלק מהחוויה של ה"סרט". אבל ,את הילדים נורא סיקרן מה המבוגרים רואים ,ולכן הם היו "מציצים" .עולים על הגג ומציצים מבעד לחלונות .אחד מתפקידיו המוגדרים של רכז ה חינוך היה לעשות "אמבושים" לילדים המציצים .משחקי "חתול ועכבר" עם רכז החינוך היו חלק מילדותנו. הסרט השבועי היה מגיע ממחלקת הקולנוע של התנועה הקיבוצית ,מתל אביב .הגזבר היה מביא אותו ביום חמישי ומחזיר אותו ביום ראשון .בתקופה הזו לא היה "תרגום בגוף הסרט" ,וכל סרט הגיע עם סרטון "כתוביות תרגום" שאותו הריצו ביד במקביל להקרנת הסרט .כמו פנס קסם ,דהיינו, על המתרגם היה לגלגל את סרטון התרגום ביד כך שיתאים למה שאמרו השחקנים בסרט .על התרגום היה מופקד מישהו שידע את השפה .מה עשו כשלא מצאו מישהו שיודע פולנית ,למשל? ביקשו מאחד מהחברים שיריץ את סרטון התרגום לפי הבנתו .לא תמיד היה קשר אמיתי בין התרגום למקור ,והדבר גרר השתתפות ערה של הצופים בייעוץ או בגערות כלפי המתרגם. הסרטים היו סרטי 16מ"מ ,מצלולויד )סוג של פלסטיק( ,והיו נקרעים תוך כדי הקרנה .על המקרין המיומן היה לשחרר בזריזות את הסרט התקוע ,ולשלב אותו בחזרה בין גלגלי השיניים של מכונת ההקרנה. מי שלא ראה את אליו קים מתפקד תחת לחץ סביבתי מתון ,לא ראה תפקוד מיומן וקר רוח מימיו. אליוקים שילב את רצועת הסרט בחזרה למקומה ,ואז התפנה לסובב את הכיפה על הראש.. כשנבנה חדר האוכל הנוכחי )האגף הישן ( 1973יוחד לו חדר להקרנת סרטים .מעל מחסן הכ י סאות נבנתה קומה שניי ה ובה חדר מ יוחד למכונת ההקרנה .בחדר נפתחו שני חלונות אל תוך אולם חדר האוכל .אחד למקרנה ,ואחד למקרין = אליוקים. אליוקים מעולם לא השתמש בחדר ,אלא המשיך להציב את המקרנה על שולחן ,על רצפת חדר האוכל ,במקום בו עמדה מימים ימימה .הוא פשוט רצה להמשיך ולשבת בין החבר'ה .שם מק ומו .שם הוא הרגיש בנוח. עם כניסת הטל וו יזיה לחיינו ,הלך ופחת מעמדו של הסרט השבועי ,עד לביטולו הסופי. áåè ìæî øðéìáå÷ ìàâéì 70 êì úàìîá úëøåáî úåìéòô êùîäå úçðå úåàéøáì åðéìåçéà 28 היכן נמצא גן עדן? יוחנן דיקסטרו לפני כשלושה חודשים כתבתי ב " שבלת " מאמר בנושא האם רק בית שאן הוא פתחו של גן עדן . הבאתי מקורות מדרשיים לפיהם יש עוד מק ומות מחוץ לא רץ ישראל המזוהים עם גן עדן . והנה באופן מפתיע קיבלתי תגובה מנכדי הבכור דוד כהן . מתיבת המכתבים סבא שלום ! קראתי את מה שכתבת בשבולת " -היכן נמצא גן עדן "? אני מצרף את תגובתי לכתבה . בעודי ילד בתחילת שנות התיכון ,התחלתי להתעניין במפות .תוך כדי מבט במפה באזור עמק הירדן צד א ת תשומת לבי כיתוב קטן על גבי המפה " :גן עדן " -ציון של אתר מסוים שכך הוא מכונה ליד קיבוץ בית זרע .אמרתי לעצמי ש אני חייב לראות במה מדובר .כשהזדמן לי ,לקחתי את המפה וחיפשתי את המקום שהיה כתוב עליו גן עדן , מתוך תקווה למצוא אתר עם מים ו בריכות .דמ י י נתי משהו כמו תל דן .כשהגעתי למקום ,מצאתי גבעה מלאת קוצים ולא הבנתי איך הקוצים האלו קשורים לגן עדן . בתור נווט מתחיל ניסיתי לראות אם טעיתי ,אבל המפה כיוונה אותי לאותו תל שומם עם קוצים ,כך שכמובן חיכתה לי אכזבה מעורבת עם תמיהה – זהו גן עדן ?! השאלה ה זו נשארה אצלי פתוחה ,כ 15 -שנה .שנים רבות אחר כך למדתי לימודי ארץ ישראל ובאחד הקורסים עסקנו בפרהיסטוריה באזור .אז למדנו על אתר שנקרא " תל עובדיה " .זהו אתר קדום מא ו ד -החוקרים טוענים שהוא בן מעל מיליון שנים ! הוא נחשב אולי לאתר הקדום ביותר בעולם . בחפירות באתר מצאו כלי אבן קדומים ,שרידי פילים ואפילו שרידי עצמות של האדם הקדמון . מכיוון שזהו האתר הקדום ביותר בעולם ) לפחות בזמן חפירתו ( ומכיוון שהאתר באזור בית שאן שעל יו אומרת הגמרא ששם היה פתחו של גן עדן ) אני לא מתייחס לשתי ה הצעות הנוספות שכתבת ( ,אז החוקרים החליטו לז הות את האתר עם גן עדן – וכך העבירו את השם גם למפות . האתר נחפר מספר שנים והפרופסור שחפר את האתר הלהיב את הסטודנטים הצעירים להצטרף לחפירה :הרי אנו הולכים לחפור את גן עדן .הסטודנטים הגיעו נלהבים לחפירה ,אולם לאחר זמן קצר כשחשו את השמש הקופחת של עמק הירדן בא וגוסט , ובליווי ברחשים טורדניים ,פנו לפרופסור וטענו " :נראה לנו שטעית בזיהוי ,אנו לא חופרים את גן עדן ,כנראה שאנו חופרים את ה גיה י נום ."... ונחזור אלי .אני לא יודע עם תל עובדיה הוא גן עדן ,אבל אם היו אומרים לי לשוטט באזור בית שאן ולחפש את גן עדן ,בטח שהייתי או מ ר שגן עדן נמצא בשדה אליהו .אני לא מעורה בכל התהליכים שעוברים בקיבוץ ,ובקשיים שיש בכל חברה ,אבל לי ,כמביט מבחוץ ,שדה אליהו נראה תמיד כחיים שיש רק בגן עדן -שיתוף ,סיוע לחלש ,שוויון , חוסר רכושנות וה י שגיות אישית ,פשטות וצניעות ,תורה ועבודה -לא כסיסמ ה ,וע וד . כך שאני מרגיש שאתם הקמתם את גן עדן ממש ליד בית שאן ומקווה שהקיבוץ ימשיך להיות מיוחד ואיכותי גם בשנים הבאות . ד " ש לסבתא ! 29 זכיתי בריג ' יט מילוא ז כיתי והורי החליטו לעבור לגור לידי . זכיתי והקיבוץ הסכים . זכיתי וכל מי שהיה מעורב לפני ,בזמן ,ואחרי המעבר ,עש ה את הכ ו ל מכל הלב והיה שותף מלא להתרגשותי . זכיתי ואני זוכה כל יום שזה ביתי . תודה בשם כל משפחתי .הם יודעים ש ...זכיתי . ùãç òñî ,äùãç äðù משה תורם כמידי שנה משנת 2000מתקיים מסע האופניים למען ילדי בית חולים אלי"ן ,בירושלים. השנה הקבוצה מונה שמונה רוכבים ,חמישה משדה אליהו ושניים מקיבוץ מירב ורוכב אחד ממושב נוב .בנוסף יש שני מתנדבים מהקיבוץ שמצטרפים לקבוצה .גם השנה אנחנו גאים להיקר א קבוצת "ביו -בי שדה אליהו" ,וזאת בגין חסות כספית יפה שנותנת לנו חברת ביובי .תודה רבה! החסות של ביו -בי מקנה זכות פרסום והשנה יופ יע שמה על כל חולצות הרוכבים וכלי הרכב שמלווים את המסע. במסגרת השתתפותנו במסע התחייבנו לגייס תרומות ל מען שיקום ילדי בית חולים אלי"ן בסך מינימאלי של סה"כ $ 20000לקבוצה .אנחנו רואים בהתחייבות זו זכות גדולה ומבקשים שתצטרפו אלינו למען המטרה באמצעות תרומה לבית חולים אלי"ן אשר תהווה חסות להשתתפות נו במסע .כך נוכל בכוחות משותפים ל סייע לבית חולים אלי"ן לקדם את הילדים אשר בטיפולו לעצמאות מירבית. בית החולים אלי"ן ה נו מרכז שיקום ילדים ונוער המוביל בארץ בתחומי אבחון ושיקום ילדים הסובלים ממגוון רב של מוגבלויות גופניות .ל בית החולים מגיעים ילדים נפגעי טראומה ופגיעות ראש בעקבות תאונות דרכים ,פעולות איבה ,מחלות של מערכת השרירים ומערכת העצבים ,מומים מולדים ,בעיות אורטופדיות כלליות ותינוקות הזקוקים להנשמה או טיפול תזונתי מיוחד. בית חולים אלי"ן ,כבית חולים פרטי ללא מ טרות רווח ,אינו נהנה מתמיכה ממשלתית אוטומטית ומקבל החזרים מהגורמים המפנים ילדים ובני נוער לטיפול )קופות החולים והמוסד לביטוח לאומי( ע ל פי תעריפים קבועים למטופל לפי יום אשפוז .תעריפים אלו מעולם לא שיקפו את העלות האמיתית של הטיפול הכוללני הייחודי אותו מקבלים ילדי אלי"ן .לפיכך ,בי ת החולים חייב להישען על תרומות המגשרות על הפער בין תעריפי המ ימון הקבועים לעלות השירותים הרב -תחומיים אותם מקבלים הילדים בפועל . זה המסע השלושה -עשר שלי והוא בעל משמעות מיוחדת עבורי .קבוצה גדולה של חברים ובני משפחה נאספו ברום הגלבוע לחגוג איתי יום ה ולדת שישים .באותו אירוע בני הצעיר נתנאל הפתיע אותי ובא להשתתף באותה רכיבה .כשהוא מתגלה כרוכב שטח טכני טוב ,התחלנו לרכ וב יחד כחלק מהאימונים למסע .עם הזמן הוא החליט להצטרף השנה כרוכב מן המני י ן בקבוצת שדה אליהו .גם לאה ,שהתחילה לרכ ו ב השנה ,יוצאת כמ תנדבת למסע .אני גאה ושמח שהם מצטרפים לאירוע הצדקה הגדול הזה. שנה טובה ותודה רבה מראש על נדיבות לבכם. יאיר ואורי בר שלום ,מיכאל היימן ,דוד לנג ,משה ,לאה ונתנאל תורם )שדה אליהו(, בועז אמיר ,אלי שריר )מירב( ,ואיתן רוזנטל )נוב( 30 בית שדה אליהו אבל על פטירתה של חברתנו רות קובלינ ר ז"ל תנחומינו ל יגאל ,יהודית ,דרור ,רחל ובני משפחותיהם. המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים רות קובלינר ז"ל תמ ר שורק לפני זמן קצר ,עמדנו והבטנו בצער על הסרתם של ארבעה עצי תמר שנשתלו באדמתנו לפני כשבעים שנה .דומה היה שמבוגרים וילדים ,ותיקים ונקלטים ,חשו צביטה בלב למראה זה. ההרגשה ה יתה של פיסת הסטוריה שחולפת לה. הרגשה זו מלווה אותנו ביתר שאת ,כאשר אנו נפרדים מחברה ותיקה ,ממייסדי הקבוצה. רות קובלינר לבית קצמן נולדה בשנת 1921בפולדה שבגרמניה ,למשפחה יקית ,אמידה ואורתודוכסית. לאחר שהתייתמה מאביה ,עברה עם א מה לעיר וירצבורג ,שם התחתנה א מה עם הרב הנובר שהיה קרוב משפחה. עם עליית השלטון הנאצי ,הצליחו הוריה לסדר עבורה כרטיס עלי י ה לארץ ,דרך עליית הנוער. בגיל שש -עשרה עלתה רות וה יתה במחזור הראשון של כפר הנוער הדתי .שאר משפחתה היגרה להולנד ,משם לאנגליה ולבסוף לארצות הברית. רות הגיעה לשדה אליהו ,כאן הכירה את מרדכי קובלינר והם החליטו להינשא .רצונה מזה שנים היה ללמוד את מקצוע האחיות .אך היא נענתה לבקשתו של מרדכי שתקצר את תקופת הלימודים ,כדי שיוכלו להינשא ,ולכן הלכה ללמוד טיפול בתי נוקות בהר הצופים .במקצוע זה עסקה בנאמנות ובמסירות שנים רבות וכל הזמן המשיכה להשתלם ולהתקדם בנושא .בשנים הראשונות ,בהן התנאים היו קשים ,פעלה רות מול מוסדות ה משק לשיפור התנאים לאימהות ולתינוקות .בשנת , 1969סיכמה רות עשרים ושמונה שנים של עבודה בבית התינוקות וכך כתבה: "גידול תינוקות בתנאים של שנת 42היה לאין שיעור קשה מהיום ,והאחריות היתה כבדה מנשוא .בזמנים אלו ,שלא הכרנו עוד את רוב החיסונים ועדיין לא היו ידועות תרופות אנטיביוטיקה למיניהן ,רק טיפול מסור וקפדני היה יכול להציל חייו של ילד חולה .על המטפלת היתה האחריות גם לשמור על בריאות התינוקות בתנאים קשים אלה וגם לנסות ליצור אווירה נעימה לאם ולילד .זה לא היה קל ובודאי שלא תמיד הצלחנו". אך דורות של אמהות יוכלו להעי ד ,על הנשמה הנהדרת והמתחשבת של רות ,שגילתה אכפתיות והבנה לכל תינוק ולכל אם. 31 מאוחר יותר ,למדה רות הכנת קרמים קוסמטיים ועסקה בכך שנים רבות .לאחר מכן למדה את הפעלת המחשב ועברה לעבוד בספרי י ה .הלימוד היה ערך מרכזי בחייה של רות .כל ימיה למדה וידיעותיה היו רחבות ומקיפות. במהלך השנים הקפידה להשתתף בקביעות בשיעור הגמרא בשבת עם חיים טאובמן ובשיעורים נוספים שנתנו בקיבוץ ,וכמו כן למדה קורסים רבים באוניברסיטה הפתוחה בנושאים של יהדות וה י סטוריה של עם ישראל .גם את ילדיה חינכה לחשיבות הלימודים ולחצה עליהם שישקיעו בכך. רות א הבה מאד לטייל ,בעיקר בארץ אך גם בחו"ל כשהזדמן לה. לפני מספר שנים נמצאו מכתבי משפחת קובלינר בבוידם של המשפחה .חליפת מכתבים ענפה בין מרדכי ורות בתקופת לימודיה של רות בירושלים וב י ניהם לבין משפחותיהם בגולה .בעידודה של בתה יהודית זילבר ,תרגמה רות את כל המכתבים מגרמנית לעברית .המכתבים המתורגמים שכונסו לספר ,מאירים בצורה בהירה ומרגשת את החיים בקיבוץ ואת החיים בירושלים בתקופה ההיא. מרדכי ורות היו זוג שהשלים אחד את השני במספר תחומים רב. רות הי תה קברניטת ספינת הבית אותו נ י ווטה בעוז ,בעוד מרדכי נתן את היחס האישי לכל א חד ואחד. ביתם של רות ומרדכי היווה עוגן ומרכז לקרובי המשפחה בכל הזמנים ,מהקרובים שעלו איתם לארץ בתקופה שלפני השואה ועד נכדי קרובים אחרים שהגיעו מהמשפחה בחוץ לארץ .לכולם היה בית קובלינר הבית הראשון והעיקרי עד קליטתם בארץ. יגאל ,יהו דית ,דרור ,רחל ובני משפחה י קרים, בשנים האחרונות הבטנו בהתפעלות בדרך בה טיפלתם באמכם .טיפול מסור ,אוהב ומכבד. זכינו אנו להכיר את רות ומרדכי ממקימי הקיבוץ והמדינה. זכו רות ומרדכי לנטוע באדמת הארץ דור שני ,שלישי ורביעי הממשיך בדרכם האמיצה. נר זיכרון מנחם )מנו( טרופר ז"ל ,נפטר ב -א' בתשרי תשע"א ישראל רוזנברג ז"ל ,נפטר ב -ג' בתשרי תשס"ז אפרים )אפרה( לוקר ז"ל ,נפטר ב -ד' בתשר י תשס"ח סלעית הדסה שטרית הי"ד ,נרצחה ב -ז' בתשרי תשס"ב שמואל בראון ז"ל ,נפטר ב -ז' בתשרי תשס"ג יהודה פקולה הי"ד ,נפל ביום כיפור תשל"ד אורי שטראוס ז"ל ,נפטר ב -ט"ו בתשרי תשס"ח אלעזר נחלון הי"ד ,נפל ב -ט"ז בתשרי תשל"ד דורון טרופר ז"ל ,נפטר ב -י"ז בתשרי תשע"א חנה בן -חיים ז"ל ,נפטרה ב -כ' בתשרי תשמ"ו מרדכי קובלינר ז"ל ,נפטר ב -כ"א בתשרי תשנ"ב יצחק בנישטי ז"ל ,נפטר ב -כ"א בתשרי תשנ"ח חנוך )דור( דורלכר הי"ד ,נפל ב -כ"ב בתשרי תשנ"ד שלמה שיפמן ז"ל ,נפטר ב -כ"ג בתשרי תשס"ט סבינה אונא ז"ל ,נפטרה ב -כ"ו בתשרי תשנ"ד חיה בראון ז"ל ,נפטרה ב -כ"ז בתשרי תשס"ו רחל דרחי ז"ל ,נפטרה ב -כ"ז בתשרי תשס"ח מילכה מורפורגו ז"ל ,נפטרה ב -כ"ח בתשרי תשע"ג יהודה פיפרנו ז"ל ,נפטר ב -א' בחשוון תשל"ב 32 בית שדה אליהו אבל על פטירתו בטרם עת של חברנו אסף דרור ז"ל תנחומינו ל רות ,לעפרה ,נגה ואודי לילי ,עינב ,אייל ,נדב ,פלג ,שיר ורוני וכל המשפחה המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים אסף דרור ז"ל הילדים אבא יקר , אנחנו יושבים ומעלים ז י כרונות ,לא מאמינים שזה שייך לעבר . בכל פעם שהיית נושא דברים היית מציין שאתה נחבא אל הכלים . אבל כשמשהו באמת נגע ללבך כתבת ,בכתב יד כמובן ,וזה מצא את הדרך אל הקהל . בהזדמנויות שונות התגאית בצניעותך וכמה צחקנו על הפרדוקס הזה . אבל באמת ,אבא ,היית אדם פשוט ,צנוע ,ישיר ,כן ,לא הוצאת מילה אחת לא אמיתית מהפה . פיך ולבך שווים . לקום בבוקר מוקדם ליום עבודה ,אחר כך לסוסים ולהיות מוקף במשפחה -כל זה עשה אותך הכי שמח בחלקך . ב גמרא כתוב שאב צריך ללמד את בניו תורה אומנות ושחייה . התורה -היתה דרך החיים שלך וכשכבר לא יכ ו לת להגיע לבית הכנסת זה היה סימן שאתה מאוד חולה .הקפדת על התפילות עד היום בבוקר ולא החסרת אפי ל ו תפ י לה אחת . א ו מנות -הרא י ת לנו מהו מוסר עבודה ,הי ית קשור לאדמה ,כל החיים עבדת בחקלאות ,ובזמן המחלה ,כשנחלשת ,כל מה שרצית היה לחזור לעבוד . שחייה -ונוסיף גם ספורט ,שהיו חלק מהחיים ,בשביל הגוף והנשמה .גם כשכבר כאבת מאוד וחזרת מטיפולים ,התעקשת להוציא את אמא לצעוד . כולם בקיבוץ ידעו שברגע שהגעת לבריכה זה אומר שבעוד עשר דקות היא נסגרת ואתה תמשיך לשחות גם אחרי שילכו כולם .צעירים רבים ניסו לחקות את שיזוף הגופייה הנצחי ,סמלך המסחרי . פסקול ילדותנו היה מסוגנן ומובחר :ברחבי השכונה בימי חמישי נשמעו דייר -סטרייטס ,סקרופיונס , לד זפלין וכדומה בפול ווליום .כולם ידעו שאתה שוטף את הבית .מוזיקה קלאסית ומזרחית היו מחוץ לפלייליסט . מתחת למעטה הקשוח היית בן אדם מלא רגש .הילדים והנכדים יכלו להוציא ממך דמעות קטנות של התרגשות .יותר מכ ו ל ,הרגישות שלך התבטאה בסוסים ,הם היו מפעל חייך .גם כשהתקשרת מחו " ל קודם כ ו ל שאלת מה עם הסוסים .טיפחת אותם ודאגת להם באהבה רבה . 33 כשמעיין והלל נולדו ונלחמו על חייהן ,האמנת בהן ובאת כל שבוע לפגייה וצילמת אותן .עד היום היית נפעם ונרגש מהן .והן כל כך אהבו אותך בחזרה ודאגו לך . במהלך המחלה גילינו כמה תעצומות נפש יש לך ,כמה כוחות פנימיים וכמה אמונה איתנה . נלחמת עד הרגעים האחרונים וקיווית לנס .עברת את הייסורים כמעט בלי להתלונן ולרוב לא ראו כמה אתה סובל . חששת שאתה נטל עלינו .אבא -זאת היתה זכות עבורנו ,כל מה שעשינו ,עשינו באהבה גדולה . מבקשים סל י חה אם פגענו בכבודך . ביממה האחרונה לחייך ,כשכבר כמעט לא הצלחת לדבר ,אס פת את כל כוחותיך וביחד עם אמא ב י רכת את כולנו ב ברכת הבנים . ה ימים האחרונים היו עבו ר נו מערבולת של רגשות :כאב ,צחוק ,אהבה ,תקווה ואמונה . התאחדנו סביבך ,זכינו ללוות אותך עד נשימותיך האחרונות . במשך כל המחלה אמא ליוותה אותך ,טיפלה בך במסירות ובאהבה .אתה דאגת להב יע את הערכת ך ותודתך " .אשת חיל " כמו שנהגת להגיד . אמא -את היית מדהימה ,לאורך כל הדרך אמרת שנ מ שיך להיות בית רגיל ומלא שמחת חיים ,שכל הקלפים יהיו על השולחן ושלא נסתיר שום דבר .טיפלת באבא באהבה ובכבוד .עשית את התקופה הזאת עבורנו לחוויה בונה ,מבגרת ועוצמתית . אב א -אין מה שיוכל למלא את החלל ,אבל אנחנו מבטיחים להיות לצדה של אמא ולדאוג לה . ת י שאר אתנו תמיד בז י כרונות .הנכדים שזכו להכיר אותך ,וגם אלה שעוד יגיעו ולא זכו ,יגדלו כולם להכיר את סבא אסף . אבא -האדמה שכל כך אהבת ,שנולדת אליה ,גדלת בה והקמת עליה משפחה ,אל אדמ ה זו אתה נאסף עכשיו בטרם עת ,נשאר בנוף העמק שנפשך קשורה .כמו שכתב מרק קנופלר מה דייר -סטרייטס, הלהקה האהובה עליך ,בתרגום לשירו ' אחים לנשק ': " ההרים האלה המכוסים בערפל , הם ביתי עכשיו . אבל ביתי הוא בעמק , ותמיד יהיה ". נוח בשלום אבא יקר . תנחומינו ל טובה גור -אריה על פטירתו של האח יוסקה ונדר ז"ל ה מקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים 34 פיארה בשיא ז"ל ,במלאת שלושים למותה בתה מרב פלק ב -א' אב הירח איננו ,אמא הלכה לעולמה ,כבה הנר .ובמנחם -אב זרועה גם הנחמה. הוציאו אותך מבית הקשתות שני חברים ,לא זרים ,כשא ת עטופה בסדין האישי שלך ,פרחוני ,לא ציוד של בית חולים .יצאת מ הבית .הלכתי אחרייך עוד שלושה -ארבעה צעדים עד לאמבולנס .וחשתי תחושת השלמה ,הקלה ,הצלחתי! חיים לא יכולתי לתת לך ,אבל כבוד לרצונך ,השתדלתי מא ו ד ,והנה זכיתי. זכית את למות בבית מוקפת אהבה וכבוד. בשבילך ,אמא ,הקיבוץ הוא הבית ,ובית הקשתות הוא הבית שאת בחרת בו. אמא בחרה בחיי הקיבוץ ,ברעיון השיתופי ,בשוויון ערך האדם ,ב " כל אחד עושה ככל יכולתו ,מקבל את צרכיו " ,ומסתפק במועט ,וב"כל מלאכה מכבדת את בעליה". ההיסטוריה העולמית ,המלחמה הנוראה ההיא ,גרמה ל אמא לבחור לעזוב את איטליה ולעלות לארץ. אמא הגיעה לשדה אליהו כדי לפגוש את אבא ולבדוק אם זהו המקום לאהבתם לפרוח. אמא נשארה לבנות את ביתה בשדה אליהו מתוך בחירה מודעת. במשבר החברתי הגדול שפקד את שדה אליהו בשנות ה , 50 -שאל אבא את אמא " :פיארה ,אם תגידי שאת רוצה ,אז נלך " .אבל אמא הי תה נחושה ,היא דבקה בדרך הקיבוץ ,כמותו. אבא הוא זה שהשאיר אחריו כתבים והגיגים ,כתובים בעט סופר קולחת ואף חרוזים לעת מצוא. אמא לא כתבה ,אך השאירה לנו אחריה ,כבחייה ,סדר מופתי .אלבומים ומכתבים מתו יקים ,לכל תצלום ולכל דף יש שם ותאריך וגם מילות הסבר ,אם צריך .זהו נכס יקר מפז המבטא את עולמה. אמא שלי ,תודה לך על הסדר הזה ,כי בסופו של דבר הסדר הזה הוא ערך סגולי. זה משהו כמו "ועשית הישר והטוב" מפרשת השבוע החולף" .ישר" שהוא "טוב".דברים צריכים להיעשות ביושר ,בפשטות ,בהגינות .אבל לא ביושר של ייקוב הדין את ההר ,אלא ביושר שהוא בטוב. אני אזכיר פה סיפור קטן גדול :חברנו משה אונא ,כחבר כנסת הוזמן בהזמנה זוגית לכנס כלשהו בחו"ל .הקיב וץ סבר כי עליו לנסוע בתפקידו ,אבל לבד ללא רעייתו .אמא )כנראה ב ו ועדת חברים אז( סברה ופעלה כי יש לאפשר לסבינה לנסוע יחד איתו ,למרות שאין זו עבודתה שלה. אמא הי תה משוכנעת לגבי תפקיד האשה לצד בעלה ,גם ייצוגית ,אבל גם ל תמיכה האישית המאפשרת לו לקיים את תפקידו הצ יבורי. אמא הטתה את הכף ,ולא נקב הדין את ההר .סבינה גם ידעה להוקיר על כך את אמא. אמא באמת קיבלה את עקרון "כל אחד לפי יכולתו" ונתנה את כל יכולתה .בעבודה ,בארגון ,בתכנון. אמא בניהול מחסן הבגדים הביאה בשנות ה 50 -חידושים שנקראו אז "ייעול" ו"פריון עבודה" .כך ל משל ,הוחלפו סלי הנצרים -שנגררו עמוסים לעייפה בכבסים ה נקיים -בעגלות ובחמורים על גלגלים ,להקל על העובדות ולייעל את העבודה. לימים ,כשאמא שבה בשנותיה האחרונות לקפל כביסה במחסן ,גמלו לה המנהלות הצעירות ממנה: אושרת ,ברכה ,עטרה ,אלישבע ואחרות ,והעניקו לה את הזכ ות המתמשכת לתעסוקה .וכשלא יכלה עוד להגיע למחסן ,יצאה כל יום מהמח סן חבילת מגבות מוכנות לקיפול ע ל ידי פיארה בבית הקשתות. אני אסירת תודה על כך. אנו ,כילדים ,ספגנו מאמא את מושג השוויון ,באופן מעשי ,בלי הרצאות עיוניות: כשאמא קיבלה מהקבוצה אופניים לתפקידה כסדרנ ית העבודה ,לי מעולם לא הרשתה לרכוב עליהם לכיף .זה של הכלל ,לא פרטי שלנו .אופניים לכיף יש לך בתורך בין כל ילדי ה ' טיפול ' ,סייפן. 35 אם קיבלתי חולצה יפה מחו"ל ,לא הורשיתי להשתמש בה ,אלא אם כן החזרתי חולצה אחרת למחסן ,או ויתרתי על זכותי לחולצה חדשה בעונה זו מן המ חסן. באמת חשתי אצל אמא איזה אי נחת מן החבילות הללו מחו"ל .היה לה איזה צורך להתנצל מול בני משפחתה שנשארו באיטליה לאחר המלחמה ושיקמו שם את חייהם הבורגנ יים" .אנחנו לא עניים ולא נזקקים " ,אמרה לי " ,יש לנו די ,גם בגד משומש ,זה טוב דיו .העיקר שזהו בגד נקי ומתוק ן " . ולאמא היו ידי זהב ורעיונות יצירתיים איך לתקן ,לנצל ולמחזר בגדים משומשים ושאריות בדים ומהם ליצור חפץ מחודש. לאמא היו קודים ברורים של לבוש והופעה ,ו היא מעולם לא הגדירה אותם במילה "צניעות" במובנה העכשווי ,השדוף ,המבטא היום בעיקר מיניות מודחקת או מגדריות מוכנעת. לא! אצל אמא יש קוד :כך עושים ,כך זה יפה ,כך זה מכובד .או כך לא עושים ,וכך לא נאה להופיע. הכבוד הפנימי ,האמיתי ,האצילות הנובעת מבפנים ,וקורנת החוצה ,שפוכה על הפנים ועל המעשים. אמא מנהלת את חלוקת הציוד בבי ת הספר ביד רמה ,בקפדנות .הצורך לא לבזבז משאב ים ,לתת כבוד לכל חפץ ,להעריך את העבודה שהושקעה ביצירתו וברכישתו ,לתכנן הזמנות ,לעמוד על המחיר מול ספקים ,אך גם לעמוד על ה תשלום במועדו ולא להלין או לקפח שכרו של עובד. הסדר ,הקפדנות ,לא הקלו על צרכני השירות שלה .אבל ,להפתעתי ,בין המורים והתלמידים הרבים שהגיע ו לנחמנו בשבעה ,כמעט כל אחד אמר " :כן ,אבל לי דווקא היה יחס מיוחד אצלה. "... אמא ידעה את הכלל ,שאז עוד טרם נוסח כחרוז " :זוהי זכות לתת שירות" .אהבה את עבודתה, אהבה את חבריה לעבודה ,בין חברים ובין שכירים ,לכולם נתנה כבוד. אבל לי היא הי תה ותהיה ,אמא .אמא שאוה בת אותי ,שאני לה בת יחידה בין שני הבנים. אמא החוזרת השכם והערב על ההכרזה " :אני לא יודעת עברית ,אני אנאלפביתית" ,בעוד היא יודעת שפות ,ואוהבת מאד את העיסוק הבלשני ,באטימולוגיה של המילים .אבל "עברית קשה שפה". מקטנות תמיד התבק שתי לעבור ולתקן לה שגיאות כתיב ב כ ל מכתב או מודעה ,כשהיא מצטטת את קישון" :זו ארץ בה לומדת האם את שפת האם מפי ילדיה " . ככל שאני חושבת על כך ,אף פעם לא הסקתי מכך איזו פחיתות או חסר בא מי ,או עליונות שלי. בשבילי זה היה מובן מאליו ,ככה זה. אני חבה לאמי את כל ההשכלה שרכשתי בימי חיי הבוגרים .זכיתי לילדים ,אך גם השתוקקתי ללמוד. אמא כאילו רק חיכתה שיצטרכו אותה )ולא שה יתה היא חסרת עיסוקי פנאי רבים משל עצמה( . תמיד כש ב י קשתי עזרתה ,קיבלתי :אני נוסעת ללמוד ,שבה מאוחר ,ו אמא מטפלת בילדי. ובשובי -הילדים כבר ישנים רחוצים ונקיים ,אבל גם הסלון שלי מסודר ,אין כ לים בכיור ,כל ה כביסה מקופלת ,וכל כפתור סורר תפור למקומו. אמא עוד נשארת ו מכינה לי כוס תה" ,את ודאי עייפה" .ואז יושבת עמי ומדווחת לי בפרטים על מעשיו של כל ילד בשעות ה י עדרי וכאילו מתקשה היא להיפרד ,אף כי השעה מאוחרת מא ו ד. לבסוף שבה אמא לביתה שלה ,שם לא מחכה ל ה איש .אמא אלמנה כבר שנים ארוכות ,ארוכות מדי. אמא ,את נשאת בגאון את הקושי ולא נתת לו ביטוי חיצוני .לא רצית להקשות עלינו. האם הצלחתי להשיב לך ולו טיפה מכל זה? כשליוויתי אותך עטופה בסדינך שלך מן הבית הטוב הזה ,מבית הקשתות ,חשתי השלמה גדולה ,זה היה כמעט הטוב ביותר שיכולתי לגמול לך .נוחי בשלום. 36 ברגע זה נפתח הטור הראשון שלי בשיבולת .לפני מספר שבועות עשיתי טעות בסיסית ואיחלתי לתמר הצלחה בתפקידה כעורכת שיבולת .את התוצאה של הנימוס שלי אתם יכולים לקרוא בעצמכם .עם זאת ,חשוב לי גם להודות שלאורך זמן הלכתי עם המחשב ה על לעשות טור כזה .החוזה בינינו יהיה פשוט ויתבסס על כך שאני 'אשתדל אבל לא מבטיח' .אשתדל לכתוב באופן קבוע ,אבל לא מבטיח .אשתדל להיות מעניין אבל לא מבטיח .אשתדל למצוא פינה על עניינים ברומו של יומיום שי שפירא קשר לנושא או לה י גיון רציף כלשהו אבל ממש לא מבטיח .כלו מר ,י י תכן שזה גם הטור האחרון... בהצלחה ותודה. הידור מצוות .לפניכם רשימה סודית וייחודית של רגעים יהודיים ,שלטעמי שווה לעצור מולם לרגע, להתבונן בהם ,להרהר ובמקרה קיצון ,אולי להזיז אותם קצת ימינה או שמאלה .כמובן שלא נפתח פה בדיונים עתירי הלכות וציטוטים אין זה המקום וגם אין צורך .מדובר ברגעים קטני ם במהלך השנה שבהם לעתים אתה עוצר לרגע ותוהה .אני בטוח שלכול אחד יש רגעים כאלה ,ואשמח בהמשך להרחיב א ת הרשימה . א .מה מאחלים ברבע שעה שלפני צאת השבת? שבוע טוב? שבת שלום? שבוע שלום? שבת שבוע? או המנהג הנפוץ -למלמל מילה לא ברורה ולקוות שהבינו מה שרצו להבין. ב. מנחה של ראש השנה :יסלח לי ראש השנה ,אבל אין ספק שזאת התפילה הקשה מכולם .אחרי שנגמרה התפילה הארוכה והתאפקת עד אנעים זמיר ות ,משפחתך מחכה לך בסבלנות בחדר אוכל )זוללים בלי לחשוב פעמיים( ,ואז ,שנייה אחרי קיפול הטלית מישהו ממלמל לך" :יש עכשיו גם מנחה" -קשה עד בלתי אפשר י! זה תיקון המידות אמיתי. ג. שנ"צ בראש השנה " :מי שישן בראש השנה -ישן גם המזל שלו" משפט קלאסי שמעולם לא מנע ממישהו ללכת לישון בצהרי החג ,זה פשוט הוסיף רגשות אשם לשינה. ד. שלושת השבועות :אם הייתי מוצא את הבבלי והרומאי שהחליטו להחריב את בתי המקדש דווקא בקיץ.. . ה .ס פירת העומר :כנראה בנקודה מסויימת בעבר עברנו מעבודה על המידות לקראת חג מתן תורה להתעסקות בהלכות אבלות על תלמידי רבי עקיבא .לא חבל? ו. שלושה כוכבים :כנראה שאני רומנטיקן ובעל זיכרון סלקטיבי אבל אני כמעט בטו ח שפעם היינו מוציאים את השבת על ידי חיפוש שלושה כוכבים ב שמים ולא על ידי המתנה לדקה מסוי מת .יותר כיף. ז. סליחות אשכנזיות :אחי האשכנזים ,פישלנו .הספרדים לוקחים אותנו בענק .הם מתחברים לרגש ולרוחניות ואנחנו ,פחות או יותר ,ממשיכים בהרגל המגונה של הענשה עצמית .יש אפשרות לסינכרון? שידרוג? הצרחה? החלפות ? רוטציה? ח ' .בשינו י' :אני כמובן שלא נעזר בזה ,אבל כמה מחבריי הטובים ביותר נעזרים במרפק שלהם כדי להדליק/לכבות את האור הסורר והמזגן שנדם במקרה. ט .הגחלים המלחשות :אני דווקא מתחבר אבל למה דווקא עד ? 12:52 י. כשרות 'בד "ץ בית יוסף' לתבניות אפיה חד -פעמיות :אודה ואבוש -לא בדקתי לעומק ו כנראה שיש לכך סיבה הלכתית מבוססת ,אז סליחה ומחילה מהבית יוסף .ועדיין ,בתור צרכן דתי שמסתובב בכלבו ורואה את זה ,זה פשוט נראה קצת מפוקפק. מאחל שניפגש בשנה הבאה באותה השעה ,באותו מקום ,בירושלים הבנויה. 37 = דוד הס דניאל דרור אריאל יהודה אלקן טל פרנקל נרי אסתר קובלינר בניה נבון הִ לל בורוש שירה לוי אלומה ויינשטיין ירדן אלומה זלבסקי מלאכי יצחק אלוש ברקאי גבריאלי רוני מירום אורי בתיה מדמון ארבל רובינשטיין 38
© Copyright 2024