‫;‬ ‫שבולת‬ ‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬ ‫לשבת פרשת נח‬ ‫ל ' בת שרי תשע" ה ‪24.10.2014 ,‬‬ ‫גיליון מספר ‪787‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪3‬‬ ‫על קצה המזלג‬ ‫יהושע מוזט‬ ‫עמוד‬ ‫‪6‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪7‬‬ ‫על קצה הקלשון‬ ‫הד מהחינוך‬ ‫אייל לב‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬ ‫שנת השמיטה תשע"ה‬ ‫אחריות סוכות‪...‬‬ ‫ע מוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪15‬‬ ‫שלושה ימי חג ‪ -‬במה זכינו?‬ ‫ניסוך המים בבית המקדש‬ ‫אחרי החגים ‪ -‬תודות‬ ‫זיכרונות‪ ...‬בוגרי האולפן‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫עמוד‬ ‫‪18‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪25‬‬ ‫עמוד‬ ‫‪26‬‬ ‫רפואה שלמה‬ ‫המסע של צאצאי משפחת פיפרנו‬ ‫לעולם לא מאוחר להגיד תודה!‬ ‫מספריית שדה אליהו‬ ‫צדקה דרך שותפות‬ ‫נוח לך‬ ‫עוד על מנועיות‬ ‫שבולת בשדה עם יובל נצר‬ ‫דפנה עופר‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫אלעד אדר‬ ‫שוקי מיטלמן‬ ‫ארנון אלוש‬ ‫יובל נצר‬ ‫דובי נולמן‬ ‫דבורה ברנשטיין‬ ‫מאיר ליפשיץ‬ ‫יוסי ענברי‬ ‫לאה בן‪ -‬יצחק‬ ‫ד"ר משה תורם‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫אריה זמורה‬ ‫בלהה שטראוס‬ ‫אתי צונץ‬ ‫אלישע בורוש‬ ‫לאפרת גולדשמידט‬ ‫נר זיכרון‬ ‫תנחומינו במות אביך‬ ‫ישעיהו )שייקה( גוטמן ז"ל‬ ‫אליעזר שמיר ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬י' בחשון תשי"ז‬ ‫אריה בן יצחק ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬י' בחשון תשס"ה‬ ‫חנה פלק ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬י"ב בחשון תשמ"ג‬ ‫יעקב קולר ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬י"ח בחשון תשנ"ב‬ ‫אליעזר גולדמן ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"א בחשון תשס"ג‬ ‫שבתאי רותם ז"ל‪ ,‬נפטר ב‪ -‬כ"ה בחשון תשע"ב‬ ‫רבקה טאובמן‪ -‬ינאי ז"ל‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬כ"ח בחשון תשנ"ט‬ ‫חיה קמינסקי ז"ל‪ ,‬נפטר ה בכ"ח בחשון תשס"ז‬ ‫המקום ינחם אותך בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫לליאור פרנקל‬ ‫תנחומינו במות אביך‬ ‫מוטי פרנקל ז"ל‬ ‫המקום ינחם אותך בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬ ‫‪2‬‬ ‫‪‚ÏÊÓ‰ ‰ˆ˜ ÏÚ‬‬ ‫יהושע מוזט‬ ‫החגים מאחורינו! תקופה זו מבשרת על חילופי העונות‪ ,‬תקופה של נחת בה מקדישים יותר זמן‬ ‫למשפחה‪ .‬במהלך החגים זכינו גם ל גשמים ראשונים ‪ ,‬בתקווה שיבשרו על חורף מטיב ‪.‬‬ ‫גם השנה הורגש המאמץ הגדול שהושקע כדי לת כנן‪ ,‬לארגן ולבצע את כל הנדרש בתקופ ת החגים ‪ .‬רבים‬ ‫מאיתנו היו שותפים למאמץ זה‪ ,‬במיוחד בענפי השירותים‪ .‬קבלת מגוון פעילויות ושירותים באופן‬ ‫שכזה לא ברור ה מאלי ה ו ל כן הגיע ה זמן לומר ‪:‬‬ ‫‪!äãåú‬‬ ‫תודה לצוותי האקונומיה‪ ,‬ה מטבח ‪ ,‬ה מחלבה וחדר ה אוכל על מזון טעים ומגוון‪ ,‬ו ארגון למופת‪.‬‬ ‫תודה‬ ‫תודה‬ ‫תודה‬ ‫תודה‬ ‫לעובד ות המכבסה ומחסן ה בגדים על המאמץ לעמוד בלוח זמנים ללא בהל ה ‪.‬‬ ‫לעובד ות הכלבו‪ ,‬אשר התגברו על גל העומס לטובת ה ציבור ‪.‬‬ ‫לגבאים על תפעול לוגיסטיקה מורכבת ‪ ,‬בשקט ובחוכמה‪.‬‬ ‫לחזנים ולת ו קעים בשופר שהנעימו לנו את הח גים בתפילות מגוונות ויפות‪.‬‬ ‫תודה לוועדה להווי דתי על חלוקת ארבעת המינים‪ ,‬ארגון שיעורים ועוד‪ ,‬ברוח נעימה וטובה‪.‬‬ ‫תודה לו ו עדת דירות על הרצון והמאמצים לעמוד בכל בקשות האירוח הרבות‪.‬‬ ‫תודה ל ו ועדת רכב על מתן פתרון לבקשות הרבות של ה ציבור‪.‬‬ ‫תודה למי שחילק לחברים‪ ,‬ל צעירים ולחיילים מתנות יפות לקראת החג‪.‬‬ ‫תודה לבוני הסוכה המשותפת ולמי שהשקיעו בקישוט שלה‪.‬‬ ‫תודה לכל מי שתרם את חלקו ובזכותו הרגשנו את אווירת החגים‪ ,‬כהתחלה לשנה חדשה וטובה‪.‬‬ ‫בנוסף לשיעורים שנתן הרב אחיה בחגים‪ ,‬התקיימה בשבת חול המועד הרצאה מפי ד " ר תמר קדרי על‬ ‫היחס של חז"ל למגילת קהלת‪ ,‬לאור דמותו של שלמה המלך‪.‬‬ ‫בשבת פרשת בראשית התקיימה מסיבת חתני ם באווירה חגיגית ומכובדת מאוד‪ .‬אברהם תמרי ‪ -‬חתן‬ ‫תורה ‪ ,‬ו תמ י ר בשיא ‪ -‬חתן בראשית ‪ ,‬העבירו לציבור הרחב שיעורים‪ .‬שנזכה להגדיל תורה ולהאדירה!‬ ‫ועדת דת מדווחת על סיום " העונה הבו ערת " שלה ‪ -‬חגי תשרי תשע"ה‪ .‬בתקופה האחרונה הו ו עדה‬ ‫א רגנה שיעורים עם הרב חיים דרוקמן ראש ישיבת אור עציון ‪ -‬לפתיחת שנת השמיטה ‪ ,‬עם הרב ניר‬ ‫ויינברגר‪ ,‬ראש ישיבת הזורעים ‪ -‬בליל הושענא רבא‪ ,‬ו עם הרב בעז נתנאל ‪ -‬בשמחת תורה ‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬חצי יום הלימוד המתקיים בימי רביעי בבית מדרש קד"ם מתרחב משבוע לשבוע‪ .‬בלימוד‬ ‫משתתפים מעל ‪ 25‬חברים מגילאים שונים‪.‬‬ ‫בראש השנה ועדת קשר יזמה התכנסות של כל חייל י נו ל הרמת כוסית " לחיים " וברכות‪ .‬דעאל לוי ‪-‬‬ ‫הפעם בכובע של יו"ר החברה הכלכלית של המועצה ‪ -‬העביר לחיילים שלנו הרצאה על ה התפתחות‬ ‫הכלכלית ב אזור שלנו‪ .‬בהמשך להרצאה ‪ ,‬החיילים נ י צלו את ההזדמנות לה י דברות ברוכה עם חברי‬ ‫ועדת קשר‪.‬‬ ‫אחרי החגים כולנו חוזרים לשגרה‪ ,‬כולל הסטו דנט ים שלנו‪ .‬שנת הלימודים תשע"ה ת י פתח בקרוב‬ ‫במכללות ו ב אוניברסיטאות השונות‪ .‬בתקופ ת החגים שמחנו לראות כל כך הרבה צעירי ם ו סטודנטים‬ ‫בשדה אליהו אשר השתל ב ו ב עבודה ב ענפים שונים ובע י קר בביו‪ -‬בי‪ .‬אנו מאחלים לכל אחד ואחת‬ ‫מהסטודנטים שלנו הצלחה רבה בשנת הלימודים הקרובה בתחומו ובמקומו‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫לפני ראש השנה ועדת צעירים יזמה וארגנה מפגש עם הצעירים שלנו‪ .‬ההשתתפ ות הייתה מרשימה‪.‬‬ ‫אחרי ארוחת ערב מושקעת התקיימה פ עילות חברתית משותפ ת ‪ .‬ועדת צעירים דיווחה על ע רב נעים‬ ‫באווירה טובה‪ .‬גם אנוכי זכיתי בתקופ ת החגים להיפגש עם צעירים רבים‪ .‬שמחתי לשמוע את הצעירים‬ ‫משתפים ומתבטאים על מה ש מעסיק אותם‪ .‬נראה כי חשוב לקיים עם הצעירים שלנו הידברות ערכית‬ ‫ואישית לצד הענייני ם השוטפים‪.‬‬ ‫וע דת צעירים דנה לאחרונה על תקנון צעירים ‪ " -‬מסלול עצמאות כלכלית"‪ .‬כזכור ‪ ,‬אנו עוסקים‬ ‫במל א כה בשנה וחצי האחרונות ממגוון נקודות מבט ‪ .‬לצד התקנון הכתוב אשר אושר במזכירות הרחבה ‪,‬‬ ‫נעש ו בשנה האחרונה לימוד והתאמה של הכללים אשר מאפשרים להיות בשדה אליהו בעצמאות‬ ‫כלכלית ‪ .‬בז כות המסלול החדש ‪ ,‬הצעירים שלנו בוחרים בפועל להישאר בקיבוץ לתקופות ממושכות‬ ‫יותר מבעבר‪ .‬בדיון שהתקיים לאחרונה בו ו עדת צעירים בנושא התקנון החדש ‪ ,‬התגברנו על המכשולים‬ ‫האחרונים ‪ ,‬וכעת ניתן להמשיך לדון בתקנון בהנהלות השונות ‪ ,‬בתקווה להביאו ל דיון ואישור באסיפת‬ ‫חברים ב תקופה הקרובה‪.‬‬ ‫ספריית שדה אליהו נבחרה ‪ ,‬עם מספר מצומצם של ספריות אחרות‪ ,‬להיות מוצגת באירוע שה ו א חלק‬ ‫מכינוס בן י ו מיים של "הפורום הבינלאומי של הספרייה הלאומית" אשר התקיים בירושלים ב שבוע‬ ‫שעבר‪ .‬לקראת האירוע רואיין חברנו יוחנן ד יקסטרו וצולם לסרטון על הספרייה היי חודית שלנו‬ ‫)פרטים נוספים על האירוע יתפרסמו בשבולת הבא ה (‪.‬‬ ‫זו גם הזדמנות להודות לצוות הספרייה שלנו על עבוד תם המצוינת‪.‬‬ ‫ברכות לדפנה עופר עם בחירתה לתפקיד מרכזת ועדת חברים ‪ .‬בעוד כשלושה חודשים דפנה תחליף את‬ ‫אסנת נורדן אשר ר י כזה את הו ו עדה בשלוש ה שנים האחרונות‪ .‬על ה פעילות המבורכת של אסנת עוד‬ ‫נרחיב כאן לקראת סיום תפקידה ‪ ,‬ובינתיים נאחל לדפנה הצלחה רבה בתפקיד החדש‪.‬‬ ‫ברכות ל רחל לוי עם בחירתה לתפקיד מרכזת ועדת חינוך‪ .‬בימים אלו רחל החלה להשתתף בישיבות של‬ ‫הנהלת הקהילה ונמצאת בע י צומה של חפיפה עם דפנה עופר‪ .‬תודה לדפנה על תרומתה למערכת החינוך‬ ‫בשלוש ה שנים האחרונות ובהצלחה לרחל בתפקיד החדש‪.‬‬ ‫בשעה טובה הסתיימה עונת הרחצה בבריכת השחייה‪ .‬תודה גדולה לתמיר בשיא אשר ניהל את הפעילות‬ ‫על הצד הטוב ובצורה נעימה ונוחה‪ .‬בימים הקרובים ה צוות המלווה את הפעילות של הבריכה ‪ ,‬יסכם‬ ‫את כלל העונה‪.‬‬ ‫צוות הסכמות ממשיך בדיונים סביב נושא הפרטת מזון‪ .‬צוות ההסכמות הרחב וצוות העבודה‬ ‫המצומצם התכנסו לאחרונה מספר פעמים כדי לקבוע את הקווים המנחים ‪ .‬כמו כן ‪ ,‬התקיימו דיונים על‬ ‫הנקודות המרכזיות שהצוות רוצה להציג לפני ציבור החברים‪ .‬פגישה של צוות הסכמות עם ציבור‬ ‫החבר ים מתוכנ נת בקרוב בהשתתפות ארנה וניצה‪.‬‬ ‫רכזי ענפים ופעילויות של הקהילה קיימו לאחרונה סדנה עם תמי לס )פסיכולוגית תעסוקתית( לגיבוש‬ ‫תכנית עבודה ‪ , 2015‬כל אח ד בתחומו‪ .‬אציין כי זו פעם ראשונה שמנהלי ענפים ופעילויות של הקהילה‬ ‫מתמודדים עם האתגר החדש ונראה כי הסדנה הייתה מוצלחת ומשמעותית‪ .‬לקיום הסדנה שותף גם‬ ‫ר ו עי ט ינסקי )מ נהל משאבי אנוש ( ‪ ,‬אשר אחת ממטרותיו היא קידום העצמה של המנהלים בקהילה‪.‬‬ ‫בשבועות הקרובים המנהלים ו ה רכזים יגבשו תכנית עבודה לקראת שנת התקציב ‪ . 2015‬התכנית תוצג‬ ‫לציבור החברים‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫בשעה טובה ‪ ,‬קורס לעתודה ניהולי ת בשדה אליהו יוצא לדרך‪ .‬אחרי תהליך של מיון וראיונות אישי י ם ‪-‬‬ ‫שלקחו בו חלק מנהל משאבי אנוש‪ ,‬יו"ר הנהלה כלכלית ומנהל קהילה ‪ -‬מתגבשת קבוצה של כ‪15 -‬‬ ‫חברים צעירים שלנו אשר ישתתפו ב קורס המנוהל ע ל ידי מכון פירם ‪ ,‬בהנחייתו של שמעון פאר‪ .‬מעבר‬ ‫לתרומה של ההכשרה האישי ת שהקורס אמור לתת למשתתפים ‪ ,‬נראה כי קיום הקורס ול ימוד " שפתו "‬ ‫יוסי פו רבות גם ברמה הערכית וישפיע ו על הכלל‪ .‬הקורס יפתח ‪ ,‬אי"ה ‪ ,‬ביום שני י"ז בחשוון תשע"ה‬ ‫) ‪ ( 10.11.14‬בשדה אליהו‪ .‬בהצלחה למשתתפים!‬ ‫לשמחתנו ‪ ,‬גל ההודעות על חתונות ‪ ,‬אשר נמשך לאורך כל השנה ממשיך ‪ ,‬והיד עוד נ ט ויה‪...‬‬ ‫בשעה טובה הודיע ה שי אונא על חתונה עם רועי קדרי )ירושלים(‪ .‬החתונה תתקיים א י "ה ביום חמישי‪,‬‬ ‫ג' בטבת תשע"ה ) ‪ ,( 25.12.14‬בבית שאן‪ .‬מזל טוב!‬ ‫‪äìéä÷ä úìäðäî‬‬ ‫מ נהל משאבי אנוש ‪ ,‬רועי ט ינסקי ‪ ,‬הציג לפני הנהלת הקהילה את ה מסלול להכשרה מק צ ועית במסגרת‬ ‫קרן " מעגלים "‪ ,‬המציע מגוון קורסים לחברים בני ‪ . 50-67‬בהמשך התקיימה פגישת הסברה עם ציבור‬ ‫החברים‪ .‬הקורסים יתקיימו בא חר יות הקרן שתפרסם את כל הפרטים בתקופה הקרובה‪.‬‬ ‫ביוזמת ועדת ביטחון ‪ ,‬התקיים דיון עם הנהלת הקהילה על הצעת הו ו עדה להחלי ף את ה שומר השבועי‬ ‫ב שומר שכיר מחברת שמי ר ה‪ .‬בדיון הוצגו לפני הנהלת הקהילה סיבות מגוונות להצעת הו ו עדה‪ .‬הוחלט‬ ‫להביא את הנושא לדי ו ן במזכירות הרחבה‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה סיכמה שישה חודשי פעילות של תקציב הקהילה ‪ . 2014‬צוין בדיון כי התקציב מתנהל‬ ‫לפי התכנית ונראה כי קיימת שליטה טובה‪ .‬עוד א צ יי ן את שיתוף הפעולה המצוין של רכזי ה פעילויות‬ ‫השונות בקהילה‪.‬‬ ‫הנהלת הקהילה דנה ב מתווה לתכנית עבודה ‪ 2015‬של ההנהלה‪ .‬ביום ראשון ט"ז בחשוון תשע"ה‬ ‫) ‪ , ( 9.11.14‬יתקיים בקיבוץ לביא יום ה י ערכות של הנהלת הקהילה בהנחיה מ ק צועית ‪ ,‬לסיכום פעילו ת‬ ‫‪ 2014‬ול ת כנון יעדים לשנת ‪ . 2015‬כאמור לעיל‪ ,‬השנה נעשה תהליך מקביל עם רכזי ענפים ופעילויות של‬ ‫הקהילה ‪ ,‬אשר יציגו את תכנית העבודה שלהם יחד עם הנהלת הקהילה‪.‬‬ ‫‪äôéñàäî‬‬ ‫האסיפה אישרה את מאזן קיבוץ שדה אליהו ‪. 2013‬‬ ‫האסיפה אישרה את מאזן קרן ה מילואים ‪. 2013‬‬ ‫האסיפה שמע ה מפי ג יל הס ‪ ,‬מנהל ה כספים ‪ ,‬דו"ח תוצאות התיק הפיננסי של שדה אליהו‪.‬‬ ‫האסיפה אישרה תוספת השקעות לפרויקט " מ ו נ ה נטו " ‪.‬‬ ‫הוצג ו לפני האסיפה תכני ו ת שמיטה תשע"ה ‪ ,‬של הצד המשקי ושל הצד הקהילתי‪.‬‬ ‫האסיפה אישרה את המשך פעילות בית המדרש קד " ם עד פסח תשע"ה ‪ .‬אם תכנית המימון לא תתממש‬ ‫ע ד סוף השנה ) ‪ , ( 2014‬יתקיים דיון נוסף בתחיל ת שנת התקציב הבא ה )ינואר ‪.( 2015‬‬ ‫‪5‬‬ ‫על קצה הקלשון‬ ‫אייל לב‬ ‫גד"ש‪:‬‬ ‫תירס סתיו ‪ -‬מתמודדים עם מזיקים רבים האופייניים לעונה זו‪ ,‬על ידי ריסוסים‪.‬‬ ‫אספסת ‪ -‬מנביטים את החלקות הצעירות בהשקיות קצרות‪.‬‬ ‫שמיטה ‪ -‬מכשיר הגרמא של מכון צומת לא נתן מענה מספק לטרטורים ולציוד העיבודים שלנו‪ .‬החלטנו‬ ‫לבנות בעצמנו מכשיר גרמא בעזרתם של אריאל בנישתי ומיכאל ללוש‪ ,‬תודה לשניהם על ההירתמות‬ ‫לנושא‪.‬‬ ‫הכנת שטחים‪ -‬מסיימים להכין את השטחים לקראת זריעת תבואות החורף‪.‬‬ ‫תמרים ‪ -‬מתקרבים לסיום ע ונת הגדיד‪ ,‬ממיינים מיון ראשוני בסככת הכרם‪ .‬קיבלנו בברכה את שובו‬ ‫של דור רותם לענף )חזר מטיול בחו"ל( ‪ .‬אנחנו מצפים לצעירים נוספים שיבואו בעקבותיו‪.‬‬ ‫זיתים ‪ -‬המסיק התחיל‪ .‬בשלב זה עובדים משמרת קצרה של " רגבים " המפעילים את שתי המנערות‪.‬‬ ‫במקביל מתבצע בחלקת בית העלמין מסיק לזיתי מאכל על ידי קבלן ערבי שקונה את הזיתים‪.‬‬ ‫רפת ‪ -‬מצמצמים את העדר משמעותית לקראת החורף‪ ,‬ולקראת שנת ‪ 2015‬שבה לא תתאפשר חריגה‬ ‫משמעותית מהמכסה‪ .‬בניית הסככה החדשה מתקדמת‪ .‬השלד למעשה הושלם‪ ,‬ובשבוע הבא ייצקו את‬ ‫המדרך והאבוס‪ .‬במקביל נבנות חצר המקלחות וחצר הטיפולים‪ .‬השבוע התקיים ערב הוקרה לתורני‬ ‫הרפת)סוף סוף( בערב זכינו לאוכל טוב ועדכונים על הענף‪ .‬לצערנו אין לנו מספיק הזדמנויות להודות‬ ‫לכל העוזרים לצוות הקבוע ביניהם ילדי הענף והתורנים שמתמידים בעבודה הקשה והארוכה יחסית‬ ‫לתורנויות האחרות‪ .‬בערב צוינה תרומתם הרבה להצלחת הענף‪.‬‬ ‫מסגריה ‪ -‬על מנת שנוכל לתת מענה יותר טוב להזמנות‪ ,‬אוהד שלו התחיל לעבוד במסגריה לפני מספר‬ ‫שבועות‪ ,‬ובנוסף אנחנו נעזרים בשני תלמידים מהאולפן העובדים על בסיס קבוע ולומדים לאט לאט את‬ ‫המקצוע‪ .‬כרגע עסוקים במספר עבודות בהיקפים לא גדולים לענפי החקלאות והקיבוץ‪ ,‬למפעלים‪ ,‬וכן‬ ‫לגורמים חיצוניים‪.‬‬ ‫‪áåè ìæîáå áåè ïîéñá‬‬ ‫‪.øâàä äìéàå ì"æ êåðç ìù íúá , ïäë éðåé ì"áò úðò äãëðä éàåùéðì äéøà øåâ äáåèì‬‬ ‫‪.úéîò ì"áò , ïìåâ éàåùéðì ïîìåð éáåãìå äðåéì‬‬ ‫‪.÷çöé -ïá ìàâé å ìáðòì úá ,äìéà äãëðä úãìåäì ÷çöé -ïá ïãìå øúñàì‬‬ ‫‪.ïîéåð øîåúå ãøåì úá ,êáéìø÷ äøùì äãëð , äëñé äðéðä úãìåäì èãé îùãìåâ óñåéì‬‬ ‫‪éìúôðìå äáø -àúáñ úéãåäéì‬‬ ‫‪äáø -àáñ‬‬ ‫‪,äøåëáä äðéðä ïôâ úãìåäì ,øéîà‬‬ ‫‪.àëéøà æôå øáðòì úá ,úéøôåòì äðåùàø äãëð‬‬ ‫‪. æø ïöéðå äéôåöì ïá , ãëðä úãìåäì ÷ìô àáé ÷òìå áøîì‬‬ ‫‪6‬‬ ‫הד מהחינוך‬ ‫דפנה עופר‬ ‫בחודש האחרון עברנו תקופה עמוסה בפעילויות המיוחדות לחגי תשרי‪ .‬התקיימו שיעורים בימים‬ ‫הנוראים ובהושענ א רבה‪ ,‬הנוער נרתם בהקמת סוכות אצל הותיקים ואצל הילדים ועזר לצוות חדר‬ ‫אוכל בסידור והתארגנ ות הסוכה‪ .‬בחופשת סוכות נהנו כל הילדים מפעילויו ת מגוונות ומהנות ועל כך‬ ‫תודה לכל המדריכים המסורים ולכל מי שנרתם לעזרתנו‪.‬‬ ‫באוויר ת החג האחרון‪ ,‬שמחת תורה‪ ,‬בו יש סיום והתחלה חדשה‪ ,‬גם אני נפרדת מהמדור "הד מהחינוך"‬ ‫לאחר של וש שנים של דיווחים משדה החינוך‪ .‬אבקש לסי ים בדיווח על פעילות אחת משמעותית‬ ‫המעידה על העוצמה של קיום מערכת החינוך הבלתי‪ -‬פורמ לית בקיבוץ‪.‬‬ ‫בחול המועד סוכות יצא הנוער שלנו )י'‪ -‬י"ב( ליום התנדבו ת במעון "נווה כנרת" בטבריה‪ .‬פרו יקט זה‬ ‫הוקם ביוזמתם של החברים של נדב מ י לוא ז"ל ו מתקיים כבר שש‪ -‬עשרה שנים בחול המ ועד סוכות‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות משפחת מ י לוא בקשה לשתף את הנוער שלנו ב עזרה לחברים של נדב בביצוע היום‬ ‫הזה ‪ .‬תודתנו לבריג'יט שפתחה לפני הנוער הזדמנות לתרום ולקיים פרוייקט חשוב ומבורך כל כך‪.‬‬ ‫וכך כותבת בריג'ט על הפרוייקט‪:‬‬ ‫" מעון נווה כנרת הוא בית חם ומיוחד לבוגרים בעל י פיגור בינוני עד קשה‪ ,‬אשר הוקם במטרה‬ ‫להעניק לאנשים אלו איכות חיים טובה יותר‪ .‬במקום חיים כ‪ 250 -‬דיירים‪.‬‬ ‫ביום ההתנדבות אנחנו יוצאים עם כל הדיירים המרותקים לכסאות גלגלים ‪ ,‬כאשר כל מתנדב‬ ‫לוקח עגלה )לפעמים יותר דומה למיטה( ויוצאים ביחד לתצפית על הכנרת‪ .‬תארו לעצמ כם‬ ‫שיירה של ‪ 50‬עגלות ברחוב ‪...‬‬ ‫בחלק השני של הפעילות אנו מצרפים את החברים היותר‪ -‬עצמאיים ‪ ,‬בסדנאות יצירה וסדנאות‬ ‫"אוכל" )מיץ לימון‪ ,‬שערות סוכ ר ‪ ,‬פופקורן‪ ,‬פי ת ות‪ ( ...‬ו בפעילות מוזיק לית )גם פה בעזרת‬ ‫מתנדב לכל עגלה( ‪ .‬ב יום ההתנדבות משתתפים ילדים ומבוגרים בכל הגילים " ‪.‬‬ ‫אני מצרפת כאן את מכתב התודה שבריג'יט שלחה לנוער בסיום יום ההתנדבות‪:‬‬ ‫לילדי התיכון ומדריכיהם !‬ ‫לפני החג באתם אלינו הביתה ובמשך ערב שלם שמעתם על "יום ההתנדבות השנתי" ומה‬ ‫שמצפה לכם בנווה כנרת‪ .‬זה לא מובן מאליו ומאוד הערכנו זאת‪.‬‬ ‫התחלתם והכנתם את התחנות‪ ,‬את החומרים‪ ,‬בקיצור השקעתם רבות כבר לפני אותו היום‪ .‬זה‬ ‫הורגש ‪ ,‬אך גם זה ‪...‬לא מובן מאליו!‬ ‫לבסוף התייצבתם בהמונכם‪ ,‬בעיצומה של חופשת סוכות ליום ההתנדבות‪ .‬זה לא מובן מאליו!‬ ‫אז פשוט רצינו שוב להודות לכם על היענותכם ותרומתכם הרבה לאותו היום‪.‬‬ ‫מבחינתי היה זה יום מקסי ם ומאוד משמעותי‪ .‬היה זה יום שנתתם הרבה כוחות לכל סובבים‬ ‫אתכם‪:‬‬ ‫קודם כל ‪ ,‬כמובן לדיירים של נווה כנרת שהייתם עבורם משב מרענן‪...‬‬ ‫שנית‪ ,‬לעובדי המקום שמחכים לנו כל השנה כדי לצאת מהשגרה‪...‬‬ ‫שלישית לחברים של נדב‪ ,‬שמקפידים לבוא כבר כשש‪ -‬עשרה שנים ומאוד שמחים על הרוח‬ ‫הצעירה שאתם מביאים אתכם‪...‬‬ ‫‪7‬‬ ‫רביעית‪ ,‬למשפחה שלנו שנבצר מחלק מהם לבוא השנה אבל‪ ...‬שמעו עליכם ניסים ונפלאות‪.‬‬ ‫כולנו גאים בכם!!!‬ ‫אני מקווה שגם אתם הפקתם מהיום הזה ושהלכתם הביתה בתחושת סיפוק‪.‬‬ ‫ראיתם שאין גיל להתנדבות‪ ,‬כל גיל מתאים! שמתם לב שגם מי שאינו רואה או שומע הוא‬ ‫אדם עם רגשות ורצונות‪ ,‬חוויתם את כוח היחד ושככל שאנו רבים יותר אנחנו עוזרים יותר‪...‬‬ ‫הכרתם את נדב דרך החברים והסיפורים עליו‪ .‬הוא לא הי ה סופר‪ -‬מן ‪ ,‬אלא פשוט בן אדם‬ ‫ערכי ‪ ,‬ו גם אתם הוכחתם שאתם אנשים ערכיים!‬ ‫כתב יניב )חייל בצוות נדב(‪" :‬נדב מלוא בשבילי זה הרגישות המאוד נדירה והמיוחדת לאנשים‬ ‫ומתן תשומת הלב האישית לכל אחד ואחד‪ .‬זה לתת תמיד מעצמך בל י לחשוב אפילו על‬ ‫אפשרות לקחת " ‪.‬‬ ‫המשיכו גם אתם לתת מעצמכם ולהיות רגישים לאחר!‬ ‫תודה ענקית למדריכים‪ :‬לטם מלצר )שי( ואליאור וטליה ירדן‪ ,‬שהשקיעו מכל הלב וכך גם‬ ‫השפיעו‪.‬‬ ‫מעריכים ואוהבים! בריג'יט וכל המשפחה‬ ‫ואני מסכמת‪:‬‬ ‫השתתפות הנוער שלנו בפרו יקט כזה יכולה להתקיים בזכות מערכת חינוכית וקהילתית חזקה הבונה‬ ‫את הילד מצעירותו ומעניקה לו ערכים של נתינה‪ ,‬עזרה לזולת ותמיכה וחיזוק החלש בחברה‪ .‬על כך‬ ‫אנו יכול ים לברך ולהודות לכל צוותי החינוך הבוחרים בעבודת הקודש עם ילדינו‪ ,‬ותודה ליושב‬ ‫במרומים על שזיכנו לגדל את ילדינו במסגרת ערכית זו ‪ ,‬שאת פרותיה אנו חווים בעשייה משמעותית‬ ‫של הנוער כמו יום ההתנדבות בנווה כנרת‪.‬‬ ‫לסיום תפקידי כרכזת החינוך אני מ ב קשת להודות לכל ההורי ם‪ ,‬לצוותי החינוך ולכל הקהילה על‬ ‫האמון שניתן לי ועל ההזדמנות לנהל את מערכת החינוך בקהילה שלנו‪.‬‬ ‫ברכה והצלחה לרחל לוי הנכנסת בימים אלו לתפקיד‪.‬‬ ‫דבר בוגרי י"ב ‪ -‬הסחלבים‪ ,‬לילדי כיתה א' ‪ -‬האורנים‬ ‫בערב " ש ל ו ם ל ך י " ב ‪ -‬ש ל ו ם כ י ת ה א ' " שנערך ב חול המועד סוכות תשע "ה‬ ‫ילדי כיתה א' המתוקים ‪,‬‬ ‫ה תחלתם השנה דרך חדשה שתימשך שתים‪ -‬עשרה שנים‪.‬‬ ‫אלו שנים מלאות בחוויות וזכרונות ואנו מברכים אתכם בהמון הצלחה‬ ‫ומאחלים לכם שתהיו קבוצה מגובשת‪ ,‬שתאהבו אחד את השני ושהקשר ביניכם לא יפסק‪.‬‬ ‫במעמד זה‪ ,‬אנו רוצים להודות למערכת החינוך‪ ,‬לרכזי הח ינוך ולכל מי שטיפל והדריך אותנו‪.‬‬ ‫אתם תרמתם לעיצוב דמותנו כיום ועל כך אנחנו מודים לכם מא ו ד!‬ ‫אנו רוצים לומר תודה לכל חברי שדה אליהו‬ ‫על הליווי‪ ,‬התמיכה‪ ,‬ההתעניינות והדאגה לכל דבר שהיינו צריכים‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬אחרי שעזבנו את המקום האהוב והמוכר‪ ,‬אנו מבינים כמה הקיבוץ הש קיע בנו‬ ‫ותרם לנו מבחינה ערכית ומבחינה תרבותית ולא מקבלים זאת כמובן מאליו‪.‬‬ ‫מעריכים מא וד ואוהבים‪,‬‬ ‫הסחלבים‬ ‫‪8‬‬ ‫מה קורה אצלנו בשנת השמיטה תשע"ה?‬ ‫הרב אחיה אמיתי‬ ‫בג י ליון ה קודם אי י ל דיווח על ההיבטים החקלאים הטכניים של השמיטה אצלנו ‪ .‬בדברים הבאים‬ ‫נשלים את הדיווח מן ה היבט ההלכתי והיבטים אחרים‪.‬‬ ‫הקדמה‪ ,‬ביאור מונחים ‪-‬‬ ‫היתר המכירה ‪ :‬היתר למכור את הקרקע של ארץ ישראל לנוכרי על מנת שיהיה אפשר לעבד את הקרקע‬ ‫ולשווק את פירותיה בשנת שמיטה‪ .‬רוב חקלאי ישראל )בתוכם אנחנו( חתמו על הרשאה המאפשרת‬ ‫לרבנות הראשית למכור את אדמתם‪ .‬באופן זה אין מצוות שמיטה על הקרקע ‪ ,‬אין כמעט מגבלות על‬ ‫הטיפול בקרקע בשמיטה ואין מגבלות על שיווק התוצרת החקלאית‬ ‫קדושת פירות שביעית ‪ :‬תוצרת חקלאית שצמחה באדמה של יהודי בארץ ישראל בשנת השמיטה‬ ‫אסורה בשיווק ובהפסד‪ ,‬אין להשמיד אותה לזרוק אותה לפח ואין להשתמש בה בצרכים אחר ים למעט‬ ‫אכילה ‪ ,‬שתי י ה וכו'‪.‬‬ ‫לגוף הדברים ‪-‬‬ ‫אנחנו מקיימים מצוות שמיטה כמאמרה בתוך הגדר של שדה אליהו‪ ,‬במה שנקרא " שטח המחנה" ‪-‬‬ ‫"בלי שטיקים ובלי טריקים"‪ .‬שטח זה כולל את אזור המגורים ‪ ,‬הרפת ‪ ,‬הלול הישן ‪ ,‬החינוך וביו‪ -‬בי‪ .‬לא‬ ‫מבצעים עבודות חקלאיות‪ ,‬צמחי התבלין שגדלי ם במחנה ובהמשך גם הפירות קדושים בקדושת‬ ‫שביעית על כל המתחייב מכך‪ .‬כל חברי שדה אליהו שותפים באופן זה בקיום מצוות השביעית באופן‬ ‫הקלאסי‪ .‬אמנם במסגרת עבו דות הנוי יש צורך בפעולות שונות ‪ -‬כיסוח דשא ‪ ,‬גיזום סניטרי ‪ ,‬מלחמה‬ ‫בזבוב הפירות ולאחר מכן קטיף של פירות‪ .‬ככלל ‪ ,‬פעולות שהן לקיום העץ ‪" -‬לקיומי אילנא" ‪ ,‬בלשון‬ ‫ההלכתית ‪ -‬מותרות בשמיטה ויש לבחון את הצורך ואופן הטיפול‪ .‬לצורך זה הוקם בי ת דין שיקבל‬ ‫החלטות על הנחיצות של הפעולות השונות ועל חלוקת הפירות‪ .‬חברי ביה"ד הם עופר מירום שמצוי‬ ‫בצ ו רכי הנוי‪ ,‬נחמן כאחראי על המלחמה בזבוב הפירות ‪ ,‬אבינעם בגלל ההיבט של חלוקת הפירות‬ ‫לנצרכים והח"מ‪ .‬ככלל נקבע שהישיבות תהיינה פעם בשבוע‪.‬‬ ‫ביו‪ -‬בי ‪ -‬חלק מן הגידולים הם במצע מנותק ענק אשר על פי ההלכה יש להתייחס אליו כקרקע ולכן על‬ ‫פי הוראת הרב יעקב אריאל ‪ ,‬ראש ועדת השמיטה הממלכתית ‪ ,‬מכרנו את המצעים לנוכר י‪ ,‬אמנם באופן‬ ‫פרטי שלא דרך הרבנות הראשית‪.‬‬ ‫צרכנות ‪ -‬בתקשורת הכתובה ובמרשתת יש פרסום רב על "אוצר הארץ" ‪ -‬מסגרת שהוקמה על ידי‬ ‫המכון הציוני למצוות התלויות בארץ ‪" ,‬מכון התורה והארץ" ‪ ,‬לשיווק תוצרת חקלאית בשנת השמיטה‬ ‫ללא הסתמכות על יבול מהשטחים ובצמצום השימוש בה יתר המכירה‪ .‬יש לתוצרת זו יתרון כי חקלאי‬ ‫גוש קטיף משווקים דרכה וגם "מרגישים" יותר את השמיטה ע ל ידי הטיפול בפירות השביעית‪ .‬יחד עם‬ ‫יובל האקונום התלבטנו אם המטבח יצטרף למסגרת זו )כמו שעשו עין הנצי " ב ושלוחות( והחלטנו ש לא‬ ‫להצטרף בשל סיבות שונות ובעיקר מפני הקוש י במערכת שלנו שאין בה אפילו חבר אחד שי טפל כראוי‬ ‫בפירות שביעית ‪.‬‬ ‫עלי לציין את המעורבות האישית של החברים במצוות השמיטה‪ ,‬בכל שבוע אני נשאל כמה שאלות‬ ‫הלכה למעשה על טיפול בעציצים בגינות הפרטיות‪ ,‬ומקבל הערות של החברים על הנעשה בתוך הגדר‬ ‫ומחוצה לה‪ .‬מרגישים שהשמ יטה תופסת מקום של ממש‪.‬‬ ‫עד כאן לגבי השמיטה במובן הפשוט והבסיסי בו אנו מחוייבים על פי ההלכה‪ .‬מלבד זאת נשתדל לקיים‬ ‫את טעמי השמיטה ‪ ,‬ביניהם הגדלת לימוד התורה‪ " .‬קפה שמיטה " יתקיים בעז"ה בכל יום שני בחדר‬ ‫האוכל החדש כפי שכבר הורגלנו‪ ,‬וצוות השמיטה עובד על תוכניות יו תר גדולות שבעז"ה בקרוב‬ ‫תתפרסמנה‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫אחריות סוכות ‪ -‬הכנה לימים הנוראים‬ ‫אלעד אדר‬ ‫פתק תמים בתא הדואר‪ " :‬סוכה חדשה למשפחת ‪ 3 X 2 ...‬מ'‪ .‬תודה " ‪.‬‬ ‫כ ך מתמלאת תיבת הדואר שלי בימי אלול מלאי כובד הראש‪ ,‬וכל סוכה מביאה איתה סיפור משלה‪.‬‬ ‫יש סוכות שמביאות איתן סיפור אישי‪ .‬משפ חה שהתרחבה או הצטמצמה בילדים‪ ,‬משפחות שמוציאות‬ ‫את המיטות לסוכה‪ ,‬וברוך ה'‪ ,‬צר כבר המקום מהכיל‪ ,‬ומשפחות שעוברות בית ‪ /‬שיפוץ ובחגיגיות רבה‪,‬‬ ‫מזמינות סוכה לפי מידתן‪.‬‬ ‫אבל הסוכות הכי שמחות‪ ,‬אלו הסוכות עם הסיפור החסידי‪.‬‬ ‫משפחה שמוציאה סוכה קטנה מהבית‪ ,‬וחצי שעה אח ר כ ך מגיעה פני י ה ממשפחה לסוכה קטנה נוספת‪,‬‬ ‫לנכדים שבאים לחג‪.‬‬ ‫סוכות ממודל ישן‪ ,‬שמוצאות כבלי שימוש‪ ,‬ומשתלבות להוות סוכות לתפארת‪ ,‬לכל מיני ארגוני חינוך‬ ‫ותורה באזור‪ .‬האירועים הקטנים האלו‪ ,‬מראים לי איך הקב"ה דואג לכל אחד‪ ,‬ואיך הצורך של האחד‪,‬‬ ‫מתמלא בדיוק מהעודף של חברו‪.‬‬ ‫התנהלות האירועים המופלאה ביותר בינתיים התרחשה השנה ומעשה שהיה כך היה‪:‬‬ ‫משפחה רצתה להגדיל סוכה‪ ,‬והתלבטנו האם להגדיל את הקיים או לבנות חדש גדול‪.‬‬ ‫בינתיים ‪ ,‬משפחה צעירה ביקשה סוכה‪ ,‬והוחלט להעביר את הסוכה הישנה כולה למשפחה הצעירה‪ ,‬ובא‬ ‫לציון גואל‪ .‬אך‪ ,‬מעשה שטן‪ ,‬בשל קשיי תקשורת לא ברורים‪ ,‬הסוכה לא עוברת ידיים‪ ,‬והמשפחה‬ ‫הצעירה מתחילה להילחץ‪.. .‬‬ ‫הקב"ה‪ ,‬השדכן הגדול‪ ,‬החליט לעשות מעשה‪.‬‬ ‫השכנים של המשפחה הצעירה רצו אף הם להגדיל סוכה‪ ,‬והחלטנו פשוט להרחיב את הקיים‪.‬‬ ‫במקביל‪ ,‬התברר שאחת מהסוכות שהוזמנו לחינוך קטנה מדי בשב יל בית ילדים‪ ,‬אך תתאים בדיוק‬ ‫למשפחת השכנים‪ ,‬מה שמשאיר בידי את הסוכה הישנה של השכנים‪ ,‬אבל אין לי עדיין כתובת בשבילה‪.‬‬ ‫פתאום מגיע טלפון בהול‪ .‬חבר שמתקשה לבנות את הסוכה הגדולה השנה‪ ,‬וצריך סוכה פשוטה‬ ‫להרכבה‪ ,‬שיכולים להרכיב גם ילדים‪ ,‬לשנה זו בלבד‪.‬‬ ‫נו‪ ,‬הוא יקבל את סוכת השכנים‪ ,‬וגם כאן הכ ו ל הסתדר ‪...‬‬ ‫טלפון למשפחה הצעירה‪ :‬קיבלתם את הסוכה הישנה? " כן‪ ,‬אבל היא היתה קטנה מדי‪ ,‬והשכנים הוציאו‬ ‫סוכה טובה‪ ,‬אז לקחנו את שלהם‪ .‬הברזלים הישנים מונחים בדשא " ‪ .‬רושם לעצמי משימה‪ :‬לעדכן את‬ ‫החבר הבהול‪ ,‬שסוכתו מחכה במקום אחר‪ ,‬והיא קצת י ותר קטנה‪ ,‬אך בסדר‪.‬‬ ‫ואז הטלפון צלצל‪ " :‬אלעד‪ ,‬הסוכה שנתת לחינוך‪ ,‬עדיין קטנה מדי‪ ,‬צריך פתרון " ‪.‬‬ ‫לאחר כמה שעות עברתי ליד בית הילדים‪ ,‬וראיתי שם סוכה גדולה לתפארת‪ .‬צלצלתי למדריכים‬ ‫להתפעל על תושייתם‪ ,‬וזו התגובה שקיבלתי‪ " :‬כן‪ ,‬ראינו באחד הרחובות ברזלי סוכה ישנים‪ ,‬אז לקחנו‬ ‫ושילבנו‪ ".. .‬כאן חשדתי !‬ ‫ברזלים ישנים ברחוב? זו הסוכה שאני צריך לתת לחבר הבהול! מיד עלו לי התמונות מהסרט‬ ‫" אושפיזין " ‪ ,‬ודמיינתי את עצמי מבקש מחילה מהחבר‪ ,‬שעל אף מצוקתו אינני יכול לסייע‪.‬‬ ‫אני מרים טלפון בחשש לחבר הנזקק‪ ,‬ומהצד השני אני שומע‪ " :‬אה‪ ,‬טוב שהתק שרת‪ ,‬הצלחנו להסתדר‬ ‫בינתיים‪ ,‬ובנינו כבר את הסוכה שלנו‪ .‬חוץ מזה‪ ,‬מה רצית? " ‪ .‬ואני כמובן עונה‪ " ,‬שום דבר‪ ,‬פשוט לאחל‬ ‫שנה טובה! ‪. " . ..‬‬ ‫אז שתהיה גם לנו שנה טובה‪ ,‬שנה שהעודף שלנו ימלא בקלות את חסרון חברינו‪ ,‬ושנזכה לראות איך‬ ‫הקב"ה מסובב את כל מאורעות ימינו הקטנים‪ ,‬לטו בה‪.‬‬ ‫‪10‬‬ ‫שלושה ימי חג‬ ‫תגובה כואבת לשי קופלוביץ‬ ‫או‪:‬‬ ‫מה זכינו?‬ ‫אפתח בסיפור הידוע על אותו דייג שישב על גדת הנהר ודג למחייתו‬ ‫בעזרת חכה‪ ,‬קרס וכמה תולעים‪.‬‬ ‫דג אחד אכל‪ ,‬אחד שמר לאישה ושתיים לסחר חליפין עם השכן שמגדל כוסברה אורגנית‪ .‬יום אחד עבר‬ ‫לידו סוחר בעל מ ו ח חריף‪ .‬הסתכל במעשיו זמן מה ופנה אליו בדברים‪" :‬במטותא‪ ,‬אם יורשה לי להציע‬ ‫לך כמה רעיונות שיועילו לך עד מאוד"‪.‬‬ ‫"בכיף"‪ .‬ענה הדייג ‪ ,‬שכבר קץ בחברתם היחידה של הדגים ששפתיהם נעות אך קולם‪ ,‬אפעס‪ ,‬לא נשמע‪.‬‬ ‫"אם תפרוש רשת לרוחב הנהר תוכל לדוג הרבה י ותר דגים ולהרווי ח ממון רב יותר"‪ ,‬הבריק לו הסוחר‪.‬‬ ‫"ואז מה?" ‪ ,‬תמה הדייג‪.‬‬ ‫" תוכל לקנות סירה ולפרוש רשת בים"‪ ,‬התלהב הסו'יחר‪.‬‬ ‫"ואז מה?" ‪ ,‬תמה הדייג שבעתיים‪.‬‬ ‫"תוכל לקנות ספינות שיצאו לים הפתוח וידוגו בשבילך ים של דגים"‪.‬‬ ‫"ואז מה?" ‪ ,‬שאל הדייג שסבלנותו הנודעת בדגים החלה לפקוע‪.‬‬ ‫"ואז תוכל לשבת בנחת‪ ,‬חכה בי מינך ובירה בשמאלך ולדוג להנאתך"‪ ,‬חיכך הסוחר ידיו בסיפוק על‬ ‫המהלך המבריק‪ .‬הדייג‪ ,‬בימינו החכה ובשמאלו גולדסטאר קר כקרח‪ ,‬פרץ בצחוק רם ואמר לאותו‬ ‫סוחר‪" :‬שטיא שכמוך‪ ,‬מה לי הכא ומה לי התם‪ .‬לך תדחוף מים"‪.‬‬ ‫בני האדם‪ ,‬מרגע הגיעם לבגרות‪ ,‬עובדי ם‪ .‬עובדים כדי לפרנס‪ ,‬להתבסס‪ ,‬להשקיע ולהשתקע ואחרי‬ ‫שהכל יבוא על מקומו בשלום‪ ,‬לשבת בביתם רגל על רגל‪ ,‬להישען אחורה בסיפוק‪ ,‬בירה קרה ביד‪,‬‬ ‫מוקפים במעשה ידיהם וביוצאי חלציהם ולאמר‪" :‬אח‪ ,‬איזה נחת‪ ,‬היה שווה הכ ו ל בשביל הרגע הזה"‪.‬‬ ‫"אתה בחרתנו‪ ..‬אהבת‪ . . .‬ורצית ‪ .. .‬ורומ מתנו‪ . . .‬וקידשתנו‪ ...‬ותיתן לנו באהבה שבתות למנוחה‬ ‫ומועדים לשמחה‪ - " . ..‬זכינו לקבל יום בשבוע שכל האיסורים המצווים בו ‪ ,‬שנאספו בקפידה לאורך‬ ‫הדורות‪ ,‬אונסים את בני האדם לא לעשות שום דבר חוץ מלשבת בביתם רגל על רגל‪ ,‬להישען אחורה‬ ‫בסיפוק‪ ,‬בירה קרה ביד‪ ,‬מוקפים במעשה ידיהם וביוצאי חלציהם ולאמר שירה‪ .‬וכשזה מגיע בצורת‬ ‫שלושה ימים רצופים השמחה רבה כפליים‪ .‬כמעט כמו סוף שבוע באילת ‪ ,‬רק ברבע מחיר ובלי שצריך‬ ‫לארוז חצי מהבית‪.‬‬ ‫הוראות למתעקשים להתבאס‪:‬‬ ‫‪ . 1‬להזמין אורחים‪ ,‬ככה הילדים מסודרים עם שמרטף לאחר הצהריים אחד לפחות‪.‬‬ ‫‪ . 2‬לשלוח את הי לדים לשכנים ולהבטיח )בלי להבטיח לקיים( שבע ז" ה נשיב להם כגמולם‪.‬‬ ‫‪ . 3‬דווקא בחג הארוך הזה‪ ,‬לחלוב בוקר וללכת לישון עד מוסף בלי נקיפות מצפון זוגיות ו \ או דתיות‪.‬‬ ‫‪ . 4‬לשמוח ששדה הקרב האכזרי בחדר האוכל נמשך חצי שעה וחוסך בישולים של יומיים‪.‬‬ ‫‪ . 5‬תרופת סבתא ‪ -‬בקידוש המדובר‪ ,‬שש י כל כך מחכה לבואו‪ ,‬למלא גביע גדוש ביין פטישים מתוק‪,‬‬ ‫ועל בטן ריקה של שעת בוקר מאוחרת בלי אוכל‪ ,‬לקיים בהידור את מצוות היום‪ ,‬ומכאן והלאה‬ ‫הכ ו ל סילאן‪.‬‬ ‫בדבר אחד אנ י מסכים עם שי‪ ,‬חברי משכבר הימים‪ :‬כל שנה אני נשבר בצאת החג כשאני מנסה לתפעל‬ ‫את נר הזיכרון ונזכר כל פעם מחדש שהזיכרון שלי לא מתפקד והנר כבה בדיוק באותה צורה כמו בשנה‬ ‫שעברה ‪ ,‬ואני שוב לא אוכל לקיים את הכתוב‪ ":‬כל עוד הנר דולק אפשר לתקן"‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫ניסוך המים בבית המקדש ‪ -‬תרגיל יבש על רטוב‬ ‫ארנון אלוש‬ ‫תדמינו לעצמכם לרגע‪ :‬כל התוכניות בכלי התקשורת למיניהם עוצרים לפתע ו מדווחים "הופיע משיח‬ ‫מבית דוד " ‪ .‬כינוס חירום חפוז בעצרת הכללית של האו"ם שבו נואמים שגרירי המדינות בזה אחר זה‬ ‫ומכריזים על הכרה בעם היהודי כעם הנבחר ו מבקשים סליחה על כל מה שהם עוללו לו במהלך‬ ‫ההיסטוריה‪ .‬שגרירי מדינות ערב השונות ממררים בבכי ומצהירים על פינוי הר הבית מיידית לטובת‬ ‫תחילת בניית בית מקדש השלישי ובבקשה נרגשת לעם היהודי להתחיל לאלתר בבניית מזבח זמני‪ .‬כך‬ ‫שעבודת הקורבנות תחודש באופן מיידי מבלי להמתין לסיום בניית המקדש‪.‬‬ ‫איך הייתם מגיבים? אתם מרגישים מוכנים? נשמע הזוי? הרי בכל יום אתם מתפללים לביאת המשיח‬ ‫ומ אמינים שיג יע יום שזה יקרה על אמת )אולי בסצ נריו קצת שונה(! האם אתם חשים בקיאים בכל‬ ‫פרטי דיני טומאה וטהרה וסדר הקרבת הקורבנות? ולכוהנים שבינינו ‪ -‬האם כבר הכנתם לעצמכם בגדי‬ ‫כהונה כהלכה לרגע האמת? והלווים ‪ -‬האם אתם מוכנים למלא את תפקידכם כזמרים או כנגנים‬ ‫בתזמו רת המקדש?‬ ‫זה לא מכבר שמכון המקדש ‪ ,‬בר א שות הרב ישראל אריאל שליט"א‪ ,‬יחד עם עוד כמה וכמה ארגוני‬ ‫מקדש שונים שקמו בשנים האחרונות ‪ ,‬מעלים את המודעות לעני יני המקדש בדרכים שונות כמו ‪ :‬ימי‬ ‫עיון בנושאים הלכתיים הקשורים לחידוש העבודה באופן מיידי‪ ,‬עלי י ה להר הבית‪ ,‬ה י רתמו ת של‬ ‫דמויות בולטות מזרמים שונים מתוך העם היהודי לנושא ‪ ,‬הכנת כלים למקדש ובגדי כהונה‪ ,‬הכנת יין‬ ‫לניסוך במקדש‪ ,‬סדנאות להכנת קורבנות מנחה לסוגיהן וגם במכון חדש "נזר הקודש‪ ,‬בית ספר‬ ‫לכהונה" המכשיר כוהנים לכל פרטי עבודת המקדש‪ ,‬הכנת ומכירת בגדי כהונה לכוהנים ועוד‪.‬‬ ‫לפני כ‪ 15 -‬שנה התארגנה תנועה של נשים שחשו שגם לאישה היהודית יש חלק מרכזי בהכנות לקראת‬ ‫המקדש ה שלישי‪ .‬בין המייסדות נמצאות ארבע הבנות ממשפחת אהרונוב ‪ ,‬הל ו א הן ‪ :‬בתיה אשתי‬ ‫ואחיותיה‪ .‬יעל‪ ,‬אחת האחיות‪ ,‬יזמה והפיקה אשתקד טקס תרגול של הקרבת קורבן פסח בהצלחה‬ ‫יתרה‪ ,‬והש נה החליטה ש מתבקש גם להתכונן לניסוך המים ושמחת בית השואבה בחג הסוכות‪ .‬במשך‬ ‫כמה חודשים ‪ ,‬היא עמלה מול ארגונים ומוסדות שונים לקבל את התמיכה ואת האישורים הנדרשים‬ ‫לטקס שאיבת מים בבריכת השילוח העתיקה שבתחתית עיר דוד ‪ ,‬ו אחרי ו תהלוכה חגיגית עד לרחבת‬ ‫בית הכנסת החורב ה שבעיר העתיקה ותרגול על גבי דגם מוקטן של המזבח‪ ,‬ניסוך המים והיין כהלכתו‪.‬‬ ‫ביום שני בחול המועד סוכות י"ט תשרי בשנת התשע"ה זה קרה!‬ ‫אני ושלושת בני י נסענו לירושלים עד לגבעת התחמושת‪ .‬משם לקחנו את הרכבת הקלה עד לכיכר‬ ‫ספרא‪ .‬מזג האוויר היה מאוד נ ו ח‪ .‬צעדנו מבלי לעצור ‪ ,‬דרך שער יפו והעיר העתיקה עד לשער האשפות‪.‬‬ ‫יצאנו מהעיר העתיקה‪ .‬עברנו על יד חניון הצנחנים לשעבר שהפך לאתר ארכיאולוגי עצום בפני עצמו‪.‬‬ ‫גם הכניסה הראשית של עיר דוד חלפה לימיננו‪ ,‬ובלי חשש ירדנו למטה לעבר שרידי בריכת השילוח דרך‬ ‫הרחוב המערבי שעובר בשכונת סיל וואן‪ .‬הגענו כמתוכנן ב‪ 17:00 -‬בדיוק‪ ,‬אך לא מצאנו שום התארגנות‬ ‫מיוחדת‪ .‬ראינו קבוצות קטנות של תיירים מחו"ל וקצת ישראלים שיצא ו מתעלת המים של הקדרון‬ ‫חמושים בפנסים ורטובים עד הברכיים‪ .‬פגשנו שומר שלא ידע כלל על התוכנית ורק ציין שהאתר נסגר‬ ‫עוד חצי שעה! התחלתי לחשוש שאולי פספסתי משהו‪ .‬יתכן שברגע האחרון התבטלה התוכנית‪ .‬אולי‬ ‫המשטרה לא נתנה אישור לאירוע? שיחת טלפון קצרה ליעל הרגיעה אותי‪ .‬הכול בסדר‪ .‬נקודת הכינוס‬ ‫היא בכניסה לעיר דוד‪ ,‬כדי לאפשר גם לאלו שחוששים לצעוד לבד בשכונה‪ ,‬להגיע לטקס‪ .‬בזמן שהמתנו‬ ‫למטה ‪ ,‬הספקתי לתת לילד י י הסבר בסיסי עד כמה שאני יודע ‪ ,‬על המקום המיוחד שבו עמדנו‪ .‬הצלחנו‬ ‫להבחין בשרידי קצות בריכת השילוח העתיקה ‪ ,‬שרובה מכוסה היום באדמה שעליה נמצאה פרדס‬ ‫‪12‬‬ ‫תפוזים‪ .‬לאחר זמן קצר נשמעו מעלינו קולות שירה וכלי נגינה הולכים ומתקרבים לקראתנו‪ .‬בבת אחת‬ ‫המון אנשים מילא את הר חבה הארוכה והצרה‪ .‬הרב ישראל אריאל שליט"א הופיע עם ציוד הגברה‬ ‫כשלצ דו הרב יהודה גליק ועוד כמה דמויות מרכזיות הפועלות בנושא‪ .‬הרב אריאל החל במתן הסברים‬ ‫מדויקים על כל תהליך שאיבת המים בבריכת השילוח תוך כדי שהוא מצביע על הכלי המיוחד מכסף‬ ‫טהור ‪ ,‬שהוכן במכון המקדש וציין שזהו טקס תרגול יבש "על רטוב" ולא טקס אמיתי המחייב הקפדה‬ ‫על דינים רבים של טומאה וטהרה וכלים מקודשים לעבודת המקדש‪ .‬מיד לאחר מכן העיניים נ י שאו‬ ‫לעבר שלושה כוהנים שלבשו בגדי כהונה אמיתיים‪ .‬לידם עמדו מספר לוו י ים עם חצוצרות מכסף‬ ‫ושופרות‪ .‬בהנחיית הרב אריאל‪ ,‬הם תקעו ‪ ,‬הריעו ותקעו ‪ ,‬תוך כדי שהכוהנים ממלאים שלושה לוג מים‬ ‫בכלי הכסף המוזכר‪ .‬מולנו התחדש לראשונה טכס שמאז החורבן לא התקיים‪ .‬וכך ‪ ,‬מתחתית עיר דוד‬ ‫עד לרחבה שליד בית כנסת החורבה שבתוך העיר העתיקה ‪ ,‬התקדמה התהלוכה שבקדמתה שלט ססגוני‬ ‫גדול המתאר את פשר התהלוכה וב מרכזה שלוש ה כוהנים לבושי בגדי כהונה לבנים הנושאים אל‪ -‬על את‬ ‫כלי הכסף עם המים מהשילוח‪ .‬מסביבם הלוו י ים עם כלי הנגינה שלהם‪ .‬ככל שהתקרבנו לעיר העתיקה‪,‬‬ ‫כך הצטרפו עוד ועוד אנשים‪ .‬מעגלי הרוקדים‪ ,‬מספר הנגנים וסוגי כלי נגינה השונים הל כו וגדל ו ‪ .‬גם‬ ‫תיירים איר ופים ויפּ נים הצטרפו לחגיגה‪ .‬השירה והריקודים הלכו והתעצמו ככל שהתקדמנו‪ .‬ביציאה‬ ‫מעיר דוד לעבר העיר העתיקה חולקו לולבים ‪ ,‬מה שהוסיף הוד והדר לתהלוכה ‪ ,‬בהתאם לנאמר בגמרא‬ ‫שאנשי ירושלים בימי החג היו מתהלכים עם לולביהם ברחובות העיר‪ .‬בתחילה‪ ,‬כשירדנו למטה חששתי‬ ‫קצת‪ :‬האם יהיה די כוח לבני י לעלות בחזרה את כל הירידה התלולה הזאת בקצב מספיק מהיר שלא‬ ‫נפספס את התהלוכה? אך להפתעתי‪ ,‬שלושתם הופנטו מהטקס‪ .‬הם שזירזו אותי שלא נתרחק חלילה ‪,‬‬ ‫מהכוהנים‪ .‬ולאורך כל הדרך שרנו ורקדנו בהתלהבות ובשמחה מיוחדת במינה‪.‬‬ ‫כשהתהלוכה הגיעה ליעדה המתין לנו ברחב ה דגם מוקטן ו מרשים של המזבח החיצון ‪ ,‬כאשר בארבעת‬ ‫פינותיו הוצמדו "מורביות של ערבות" כמתואר במסכת סוכות‪ .‬הצלחנו לתפוס מקום טוב בקרבת‬ ‫המזבח‪ .‬בהנחיית הרב ישראל אריאל ולאחר הסברים מפורטים הכוהנים הניחו צלוחית מכסף בפינ ה‬ ‫הדרום מערבית של המזבח ‪ ,‬בליווי תרועות הלווי ם‪ .‬בהמשך גם צלוחית לניסוך היין הונחה שם‪ .‬שיא‬ ‫הטקס היה כששני הכוהנים עלו על המזבח‪ .‬אחד החזיק בידו את הכלי עם מי השילוח והשני יין שהוכן‬ ‫במיוחד‪ .‬במקביל ‪ ,‬הם נסכו כל אח ד בצלוחית המתאימה לו כמתואר בגמרא‪ .‬במהלך הטקס הצטרפו‬ ‫רבנים ואנשי ציבור נוספים שנשאו דברים ‪ ,‬כמ ו הפרופסור הרב הילל וייס והרב דוד חי הכהן שליט"א‬ ‫מבת ים‪ .‬במהלך הטקס ברחבה היה אפשר לראות שהקהל הרחב היה מורכב מכל הגוונים‪ ,‬מה שהוסיף‬ ‫תחושת אחדות שכל מה שקשור לבית המקדש שייך לכולם‪.‬‬ ‫בסיום הטקס היינו מאוד רעבים אך מאושרים שזכינו להשתתף בו‪ .‬הבנים הסכימו לעז וב את המקום‬ ‫רק לאחר שהיה להם ברור שהכול באמת נגמר‪ .‬בערוץ ‪ 7‬דווח שהיו בטכס כאלף איש‪ .‬פגשנו את יעל‬ ‫שהייתה מאוד נרגשת‪ .‬היא מאוד הופתעה מהצלחת האירוע‪ .‬בעיניה זה היה ממש נס שגופים כול כך‬ ‫שונים הצליחו לחבור ולעבוד ביחד ושלא היו תקלות במה לך האירוע‪ .‬אנשים פנו אליה ושאלו איך זה‬ ‫שאף אחד לא חשב לעשות את זה עד כה? זה כל כך מתבקש! זו מסורת שרק מתחילה‪ ,‬היא תסתיים‬ ‫לכשיבנה בית המקדש במהרה בימינו‪ .‬אז נפס יק לתרגל ונתחיל את "הדבר האמיתי"!‬ ‫ולמי שמרגיש רצון לחוש בתרגיל יבש "על רטוב" את טקס ניסוך המים ומהי שמחת בית השואבה‬ ‫בירוש לים בזמן המקדש יוכל להצטרף בשנה הבאה לתהלוכת התרגול אם עד אז עדיין נמתין למשיח‪.‬‬ ‫תרגולים אלו של הכנה לחג ברוח במקדש יתקיימו אי"ה לקראת כל שלושת הרגלים‪ .‬לפני פסח – תרגול‬ ‫הקרבת קורבן פסח‪ ,‬שבועות ‪ -‬תרגול הביכורים‪ ,‬סוכות – טקס ניסוך המים‪ .‬התרגולים נעשים ברב עם‪,‬‬ ‫גברים‪ ,‬נשים וילדים‪ ,‬בקרבת מקום המקדש יחד עם כל כלי הקודש המיועדים לכך‪ ,‬הנבנים במכון‬ ‫המקדש במיוחד לשם כך לפי כל פרטי ההלכה‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫אחרי החגים ‪ -‬תודות‬ ‫יובל נצר‬ ‫אני רוצה להודות לכמה חברים שעזרו לנו במהלך החגים ‪:‬‬ ‫אסנת אדר שעזרה לי בכל ההכנות לראש השנה וחלוק ת האוכל הגדולה ‪.‬‬ ‫עטרה שחק שארגנה את כל הרשימות לכל החגים והשבתות ‪ ,‬ובכלל נות נת יד כ שצריך ‪.‬‬ ‫דורית קרדש שמחליפה אותי בחגים ו ב שבתות כ שאני לא נמצא ‪.‬‬ ‫בהזדמנות זאת להודות לכ ל התורנים שעבדו אצלנו בחגים בשבתות ולפעמים בשעות לא שגרתיות‪.‬‬ ‫עזרתם לנו מאוד וגם בזכותכם ההצלחה ש לנו הייתה גדולה‪.‬‬ ‫תודה גם ל כל החבר ' ה של האולפן ‪ ,‬הנערים ו ה חברים שבנו ופ י רקו את הסוכה המושקעת‪.‬‬ ‫אני רוצה לנצל את דפי העלון להודות למספר חברים אשר עובדים אתנו בהתנדבות כל שבוע ‪ ,‬במסירות‬ ‫ואכפתיות ובלעדיה ם הינו עובדים הרבה יותר קשה‪:‬‬ ‫פנינה בר שלום ‪ ,‬שמסדרת את מפת ה שולחנות לחדר ה אוכל ואחראית על הרישומים לאוכלי הבית ‪.‬‬ ‫גלית טרופר שדואגת ללחמניות לכל משפחה בסו פי ה שבוע ‪.‬‬ ‫אפרת פלסר שבמסירות חותכת כל בוקר את הסלטים והירקות לארוחת הבוקר ‪.‬‬ ‫יוסי נאה שכל יום רביעי שו ט ף לנו את הירקות הירוקים ודואג שלא יהיה חרקים וגם מעשר ירקות‬ ‫בשב יל המטבח‪.‬‬ ‫ואחרונה חביבה תמר שורק ‪ ,‬שמלווה אותי מהיום הראשון שלי בשדה אליהו‪ .‬עוזרת‪ ,‬נות נת עצה ‪,‬‬ ‫מווד את שאני לא שו כח אף ראש חודש ולא מחסיר מסורות של הקיבוץ ‪ ,‬ומסייעת ב תכנון החגים‬ ‫וסגירת פינות ‪.‬‬ ‫אני רוצה באמת מכול הלב להודות לכולם ולומר תודה רבה ‪ .‬אני מאוד מעריך את כולם ושמח שהם‬ ‫עובדים איתנו‪ .‬תודה רבה‬ ‫קבלתי המון מיילים ופניות מחברים המודים לנו על איך שהחגים עברו ‪ ,‬על ה תכנון ‪ ,‬ה מגוון ו ה ארגון ‪.‬‬ ‫אני מאוד מעריך את הגיבוי שאני מקבל מהציבור ‪ .‬זה חשוב לנו ומחמם את הלב ונותן לנו כוח להמשיך‬ ‫תודה רבה לכולם !‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪ïîìèéî é÷åùå éðçì‬‬ ‫‪úáä úãìåäì‬‬ ‫‪áåè ìæî‬‬ ‫‪äøòé‬‬ ‫‪øðéìáå÷ äéðäì‬‬ ‫‪70 êì úàìîá‬‬ ‫‪úåáø íéðù ãåò êì íéìçàî‬‬ ‫‪úëøåáî úåìéòô ,äáåè úåàéøá ìù‬‬ ‫‪.äçôùîäî úçð äáøäå‬‬ ‫‪14‬‬ ‫זיכרונות‪ ...‬בוגרי האולפן‬ ‫דובי נולמן‪ ,‬מאיר ליפשיץ‪ ,‬דבורה ברנשטיין‬ ‫נפגשנו ‪ -‬דובי נולמן )חורף ‪ ,( 68‬מאיר ליפשיץ )קיץ ‪ ,( 69‬ודבורה ברנשטיין )חורף ‪ - ( 70‬על מנת להעלות‬ ‫ז י כרונות מהימים הרחוקים והעליזים של המחזורים הראשונים באולפן שדה אליהו והמפגש עם הדבר‬ ‫"המוזר" הזה ש נקרא קיבוץ‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬הגעתי בסוף נובמבר ‪ . 1968‬דינה בן יצחק היתה המורה של כיתה א'‪ ,‬יוסי ענברי היה המורה של‬ ‫כיתה ב' ומנהל האולפן‪ .‬שולמית נחלון ז"ל היתה אם הבית‪ .‬היינו בסביבות ‪ 30‬תלמידים מכל העולם‪:‬‬ ‫מארה"ב‪ ,‬כומר מהותיקן ברומא‪ ,‬הולנד‪ ,‬אנגליה‪ ,‬צרפת ועוד‪ .‬גרנו בצר יפים מחוברים אחד לשני בצורת‬ ‫"חית"‪ .‬בצד אחד היה האולפן ובצד השני היה גרעין נח"ל במקום שנקרא "מחנה נח"ל‪ ,‬הע ומד היום‬ ‫קרוב לקרוואן של הניה‪ .‬חורף ‪ 68‬היה גשום וקר‪ .‬בחדרים היו לנו מזרוני קש‪ ,‬היית צריך למצוא את‬ ‫הזווית המתאימה כדי שיתאים לשינה‪ ,‬המקלחת היתה ליד ה"בי ת הלבן" וכשהתקלחנו ביקשנו מהבנות‬ ‫שהתקלחו בצד השני‪ ,‬שיעבירו לנו את הסבון דרך התעלה‪ ...‬חדר האוכל ה יה מקום מאוד לבבי‪ .‬היה‬ ‫הרבה לחם ‪ ,‬חלב רתוח‪ ,‬ומנה עיקרית בצמצום‪ .‬בזמנו כל הקיבוץ אכל בחדר האוכל ובזמן ארוחת הערב‬ ‫לא היה מקום לכולם אז אכלו בתורות‪ :‬תור ראשון היה ל משפחות עם ילדים בין השעות ‪18:30-19:15‬‬ ‫והאולפניסטים היו בתור שני‪ .‬וכמובן אין לשכוח את ארוחת הארבע‪ ,‬שהייתה מורכבת מפרוסות לחם‬ ‫עם ממרח שוקולד שהיה עשוי מ‪ 95 -‬אחוז מרגרינה ו‪ 5 -‬אחוז אבקת קקאו‪ ...‬בשבת הצפיפות היתה רבה‪,‬‬ ‫חסרו כסאות‪ ,‬אז חברי האולפן ישבו בפינת ההגשה של חדר האוכל‪ .‬היו ספסלים שאם מישהו היה יושב‬ ‫בקצה הספסל כל הספסל היה עלול להתהפך‪ .‬היתה אספקה קטנה ‪ -‬שבעצם היתה רק אשנב עם ‪ 2‬סוגים‬ ‫של שוקולד‪ 2 ,‬סוגים של סיגריות ולא יכולת להיכנס‪ ,‬אלא לדחוף את הראש פנימה וככה יכולת לבחור‪.‬‬ ‫לפני שיכולת לבחור מה רצית לקנות היה צ ריך להגיע לברוך הורוביץ ז"ל שעבד שם ולא כל כך הסתדר‬ ‫עם ה"חוצניקים" המוזרים‪ .‬אני מתגעגע לזה היום כי עכשיו יש בכלבו ‪ 70‬סוגים של שוקולד ואני לא‬ ‫יודע מה לבחור‪...‬‬ ‫באולפן שלי כולם עבדו בגן ירק וקטפו פלפל‪ .‬לקחו ילדי עיר שמעולם לא עבדו בעבודה פיזית לעבודה‬ ‫עם מריו‪ ,‬פריבה‪ ,‬רות אביאל‪ ,‬שייע‪ ,‬פנינה גולדמן ועוד‪ .‬עבדנו בבוץ שהגיע עד הראש‪ ,‬בקור‪ ,‬בגשם‪,‬‬ ‫לפעמי ם זה הגיע למינוס ‪ 5‬מעלות בבוקר‪ .‬שם למדתי את המשפט הראשון שלי בעברית‪" :‬לך הביתה!"‪,‬‬ ‫כי הייתי אשף הבלגן‪ .‬היו ימים שרק כשירדתי מהאוטו כבר אמרו לי "לך הביתה"‪ .‬אמרו לנו לקטוף רק‬ ‫ירוק אבל קטפנו בכל מיני צבעים וזרקנו אחד על השני‪.‬‬ ‫טל ו ויזיה לא היתה בארץ אבל היה רדיו! לחברים הותיקים היה רדיו בגודל של תנור אפייה ולנו לא‬ ‫היה רדיו ולא היה כלום‪ .‬היה טלפון ציבורי ליד המזכירות והיו קוראים לנו או שהיינו מצלצלים דרך‬ ‫מרכזיה בארץ שהיו מצלצלים למונטריאול ‪ -‬חלק מהשיחה שומעים וחלק לא שומעים‪ .‬ואם היו‬ ‫מתקשרים אלינו ‪ -‬לא יכול ת לקבל שיחה אלא היית מקבל הודעה‪ :‬אמא שלך התקשרה‪ ...‬זה היה‬ ‫מצחיק העניין של הטלפונים‪ .‬הצ'ופר של הטלפונים היה הטלפון בחדר קיטור ‪ -‬היית צריך לבוא עם‬ ‫טונה של אסימונים ולנסות להתקשר‪.‬‬ ‫המשפחה המאמצת שלי היתה נפלאה‪ .‬הייתי אצל חנה ויפת בן חיים ‪ -‬אבא תימני‪ ,‬אמא אמריקאית‬ ‫וילדים ‪ -‬זברות‪ ,‬בכל הצבעים! חנה היתה מכינה חילבה כל שבת והם הכניסו אותי לחוויה הישראלית‪.‬‬ ‫הקשר עם צעירי הקיבוץ היה מרוחק מאוד ‪ -‬אני לא מכיר אולפניסט אחד שהיה לו קשר עם בני ה משק‪,‬‬ ‫הקיבוצניקים היו סנובים! היום זה קצת שונה וחבר'ה באים לשבת במועדון עם חברי "צבר"‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫בתקופה שלי )תקופת מלחמת התשה ( היו יורים על סיור הבוקר ואז היו באים המ טוסים שלנו‬ ‫ומפציצים בצד הירדני‪ .‬זה היה בשעות קבועות היינו יושבים על הגג של הלול וצופים בהפצצות )טוב‪,‬‬ ‫לא היה אז טלוויזיה‪. (...‬‬ ‫מאיר ‪ :‬אנחנו היינו יושבים אצל סבתא ציונה ז"ל על הדשא לארוחת ארבע‪ ,‬שותים קפה וצופים‬ ‫במטוסים שלנו מפציצים את הצד הירדני ‪ ,‬סוריאליסטי לגמרי‪.‬‬ ‫היה רכב שנקרא "ליילנד" ‪ -‬זה היה רכב עם נהג אוטומטי היינו נכנסים לרכב אומרים‪ :‬לאילת! והרכב‬ ‫היה נוסע‪ ,‬כל כך הרבה פעמים הוא נסע ‪ ,‬שידע את הנסיעה בעל פה‪ .‬הליילנד היה משאית של המשק‬ ‫שבעת הצורך הפך לטיולית עם כיסוי ברזנט‪ 50 .‬איש עם כל הציוד שלהם הצטופפו על ספסלי עץ וכל‬ ‫זה ייצר אווירה יחודית‪ .‬זו היתה משאית שסחבה והגיעה לכל מקום‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬בגלל התנאים הקשים של החורף בקיבוץ ‪ ,‬כולם ישנו בחדר אחד‪ .‬בחדר של הבנים היו ‪ 3‬מיטות‬ ‫והבנות גרו בחדר ארוך יותר ‪ ,‬אבל כולנו הצטופפנו בחדר אחד על מזרונים כי היה כל כך קר‪.‬‬ ‫כשהביאו אותנו לצריף בפעם הראשונה שאלתי ‪ -‬מה זה‪ ,‬מחנה קיץ? כי ככה נראו צריפי הקיץ בקנדה‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬הגעתי באפריל ישר אחרי יום העצמאות ובערב שבועות הטמפרטורה הגיעה ל‪ 48 -‬מעלות ולא‬ ‫היה אפילו מאוורר! כדי לקרר את החדר היינו שופכים מים על רצפות העץ‪ .‬ולא היה צורך להוריד מים‬ ‫כי המים היו מחלחלים דרך הקרשים ויורדים למטה מעצמם‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬את זה למדנו מציונה ואסתרינה ז"ל שהיו תמיד ידידותיות לכל הזרים והמוזרים‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬לא היו שירותים בחדרים והיינו צריכים ללכת עד לשירותים הציבוריים‪ .‬יום אחד גילינו שכל‬ ‫החלון מלוכלך באבק אבל יש פינה אחת נקייה וכך התגלה שהיה לנו מציצן! לא הייתה דלת במקלחות‬ ‫ולכן ברגע כשגילינו שהיה מציצן אמרו לנו שהפתרון הטוב ביותר הוא להתקלח בבגד ים וזה מה‬ ‫ש עשינו‪ .‬בחורף זה היה סיפור ללכת למקלחת עם המגבת )הבגד‪ -‬ים( וכל שאר הדברים בבוץ ובקור ‪ ,‬אך‬ ‫למרות כל זה התקלחנו כי המים היו חמים‪ .‬מסביב היה קר מאוד ובעיקר בחדרים‪ .‬בלילות לקחנו את‬ ‫התנור היחיד שהיה בכיתות לחדרים ובבוקר החזרנו את התנור לכיתה ‪ ,‬אבל יוסי המנהל התרגז עלינו‬ ‫שלקחנו כי הצריף היה עלול להדלק חס ושלום‪ .‬בסך הכל הדברים היו יותר טבעיים ‪ .‬לא היו טלוויזיה‬ ‫או ה סחות דעת אחרות בעיקר ישבנו יחד ‪ -‬אחד עם השני דברנו ונהננו‪ .‬לא היו פעילויות‪ ,‬לא היתה‬ ‫מדריכה‪ ,‬המנהל היה גם ה מורה‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬אנחנו יצרנו את הביחד‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬בקיץ התחלנו לעבוד ב‪ . 4 -‬היה צריך להגיע בזמן אחרת היית צריך לרוץ אחרי העגלה‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬אברהם מילוא היה בא להעיר אותי באופן אישי בכל בוקר‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬אני עבדתי בעיקר בגן הילדים התחלנו ב‪ , 6:30 -‬ודבר ראשון שטפנו את כל האולם של הגן ‪.‬‬ ‫היתה חלוקה באולפן ‪ ,‬שבוע אחד ‪ -‬עבדנו בבוקר ‪ ,‬ושבוע אחד ‪ -‬ע שינו עבודת צהריים‪ .‬למשל‪ ,‬לשטוף‬ ‫סירים במ טבח כי עוד לא הייתה מכונת שטיפה‪ .‬האולפניסיטים תמיד עשו את העבודה השחורה‪.‬‬ ‫איך היה המעבר מהחיים הבורגנים יחסית בארצות שמהם באתם לחיי עבודה ועמל בקיבוץ?‬ ‫דובי ‪ :‬רא יתי שזה סגנון חיים שהתאים לי ועד היום אני חושב שמה שהיה אז מתאים לי עד היום‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬היינו צעירים בני ‪ 18-19‬גמישים ופתוחים לשינויים ‪ ,‬אבל היו גם לא מעט שזה לא התאים להם‬ ‫והם עזבו‪ .‬זרמנו עם זה וק י בלנו את מה שיש‪ .‬שבועיים אחרי שהגעתי היו חגיג ו ת ה‪ , 30 -‬שבוע שלם של‬ ‫חגיגות והייתה תחושה של התרוממות רוח עם הצד הרעיוני של הקמת י י שוב וזה היה מאוד מרומם‪,‬‬ ‫וגם הגעתי מהרקע של תנועת "בני עקיבא"‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬חיפשתי יותר משמעות‪ ,‬הייתי מוכנה לקבל הכל באהבה ובהשלמה‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬התאקלמנו‪.‬‬ ‫‪16‬‬ ‫מאיר ‪ :‬לא היו טלוויזיה‪ ,‬רדיו‪ ,‬טלפון אבל זה לא הטריד אות נו‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬הרבה פחות התווכחנו עם המרוּ ת של המבוגרים‪ ,‬לא קיטרנו‪ ,‬אמרו לנו ועשינו‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬קיבלנו מרות הרבה יותר בקלות מהדור של היום‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬הייתה אווירה הרבה יותר נעימה בזכות זה‪ ,‬לא חיפשנו מה היה לא טוב‪.‬‬ ‫מאיר‪ :‬גם היתה דוגמא אישית של הקיבוצניקים שעבדו בעבודת כפי י ם ולא היו שכירים‪.‬‬ ‫דובי‪ :‬היו מעט שכירים‪ :‬הסנדלר‪ ,‬ברמפה היה אציון שהרג ד גים עם הפטיש‪ ,‬ויוסף שמחון בתמרים‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬לא הייתה אפשרות לצאת מהקיבוץ מבחינה בטחונית‪ ,‬אני זוכר שהיינו יוצאים בכל בוקר בקיץ‬ ‫לעבוד בכרם ב‪ 4 -‬בבוקר וקבוע ב‪ 5 -‬ה יו מתחילים יריות‪ .‬היינו אומר ים אחד לשני ‪ -‬בוקר טוב! השעה ‪! 5‬‬ ‫דובי ‪ :‬וגם לא היה לאן לצאת‪ ...‬אני זוכר שפעם היה טרמפ שהוריד או תי באמצע הלילה בצומת של‬ ‫הטקסטיל )איפה שבונים היום את תחנת הרכבת החדשה בבית שאן( והתחילה הפגזה והסתתרתי‬ ‫בשיחים ואמרתי לעצמי ‪ -‬מה אני עושה כאן? אבל נשארתי‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬המש פחה המאמצת שלי הייתה ציונה ז"ל שאימצה שני חבר ' ה ‪ -‬אותי ועוד בחורה ממלבורן‪.‬‬ ‫שנינו לא ידענו עברית‪ ,‬וציונה לא ידעה אנגלית‪ .‬אני זוכר איך הגענו לאיזה בית בשבת אחרי הצהריים‬ ‫והיה מזגן!!! היינו המומים‪ .‬שם גם התחלנו להכיר את עוגת הגבינה של ציונה‪ ,‬שם הכרתי את רינה‬ ‫ו משם כל היתר היסטוריה‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬הימים היו מלאים כי עבדנו ולמדנו מהבוקר ועד ‪ 4‬אחר הצהריים‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬הבח ור מהותיקן היה מבוגר יותר בן ‪ . 40‬שאלנו אותו ‪ -‬למה באת? בו ו תיקן תפקידו היה לתת גט‬ ‫לאישה במקרים קיצוניים וזה כל כך הפריע לו ‪ ,‬שהוא עזב הכל ובא לקיבוץ דתי לאולפן‪ .‬אחר כך הוא‬ ‫עבר ללביא והתגייר‪.‬‬ ‫איך באמת נודע לכם על הקיבוץ? על ה אולפן?‬ ‫מאיר ‪ :‬אמי לא הרשתה לי לעלות לארץ עד שלא שנרשמתי לאוניברסיטה בארץ‪ .‬בשדה אליהו התגוררה‬ ‫המדריכה שלי מבני עקיבא ממלבורן ‪ -‬אביבה כץ‪ .‬חשבתי שאלך לבקר אותה ולראות את האולפן‪,‬‬ ‫ב י קרתי גם בעוד אול פנים‪ ,‬אבל הבנתי ששדה אליהו זה המקום בשבילי‪ .‬באולפן שלי היו תלמידים מ‪-‬‬ ‫‪ 16‬מדינות שונות‪ :‬בחורה מאפגניסטן‪ ,‬בחורה שהתגיירה מיפן‪ ,‬ובחורה מניו זילנד שהעדיפה את החיות‬ ‫יותר מאשר את בני האדם‪ ,‬היה לנו גם בחור שישב בכלא בארה"ב כי לא רצה להתגייס לצבא בגלל‬ ‫מלחמת וייטנאם ובפעם האחרונה שפגשתי אותו גיליתי שהוא מתרים כספים ל"אש התורה"‪.‬‬ ‫דבורה ‪ :‬אני תכננתי ללכת לבית השיטה כי אחות שלי היתה שם ובת דודה שלי ‪ ,‬אבל חיים לרנר אמר לי‬ ‫למה לא תנסי מקום דתי ‪ ,‬אז גם אני החלטתי ללכת לשדה אליהו‪ .‬המשפחה המאמצת שלי היתה‬ ‫בנישטי והלכתי אחרי חיים לרנר ‪ ,‬בחור שגדלנו יחד ובעצם דרכו הגעתי לכאן‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬חשבתי להתגייס לצבא קנדה אבל אז החזן מבית הכנסת אמר לי ‪ ,‬השתגעת? מה תעשה בצבא‬ ‫קנדה? אם אני אסדר לך טיסה לישראל ‪ -‬אתה תטוס? עניתי גם אם תסתדר לי טיסה לאוסטרליה או‬ ‫תאילנד אני אסע‪ ,‬אז הוא סיפר לי על תוכניות של הסוכנות ושהוא מצא לי את אולפן שדה אליהו ולא‬ ‫ידעתי על זה כלום‪ .‬הוא אמר שדבר ראשון אני צריך ללכת לראיון עם עובדת סוציאלית‪ ,‬הלכתי לראיון‬ ‫והיא אמרה שזה לא יתאים לי כי אני בחור שקט מדי ‪ ,‬ואז הייתי חצוף ואמרתי לה‪ :‬זה לא הכסף שלך‪,‬‬ ‫אני אסתדר ‪ -‬תחתמי לי‪ ,‬ולהפתעתי הי א חתמה‪ .‬הם אמרו לי שלמרות החתימה יש תנאים ‪ -‬חצי שנה‬ ‫אולפן ותנאי שני ‪ -‬קיבוץ דתי‪ ,‬ישר חשבתי על שטריימל וגרביים לבנות‪ ,‬ואמרתי זה לא בשבילי‪ ,‬אבל‬ ‫הוא אמר לי ‪ -‬לא‪ ,‬לא‪ ,‬זה כיפה סרוגה‪ ,‬והראה לי כיפה סרוגה ‪ ,‬למרות שבכלל לא ידעתי מה זה או מר‪,‬‬ ‫אבל הוא הצליח לשכנע אותי ‪ .‬כשהודעתי להורים שלי הם לא התרג שו כי בכלל הם לא חשבו שאני‬ ‫אטוס‪ .‬בקיצור הזמן עבר‪ ,‬עבדתי בקיץ‪ ,‬ואז אני רואה את הכרטיס ומתברר שהוא לכיוון אחד! הייתי‬ ‫המום! טסנו לניו יורק שרק משם אפשר היה לטוס לארץ‪ .‬נוחתים בלוד בערב‪ ,‬אין משרד הקליטה‪ ,‬אין‬ ‫‪17‬‬ ‫סוכנות ואין כלום‪ ,‬הכל סגור‪ .‬למזלי לחבר שהיה איתי מניר גלים היתה דודה שבאה להגיד שלום אז‬ ‫נסענו איתה לניר גלים‪ .‬באותו הערב היה שם תרגיל של הצנחנים‪ ,‬והיה נחמד עם זיקוקים באוויר ועוד‪.‬‬ ‫למחרת חזרנו לש דה התעופה‪ ,‬ומשם סידרו לנו נסיעה לשדה אליהו‪ ,‬נסענו ונסענו דרך פרדסים‪ ,‬ואז‬ ‫הגענו‪ .‬החו ר באסימון היה יותר גדול משדה אליהו‪ .‬הגענו לכיתה ‪ -‬לחנה בן יצחק‪ ,‬ששאלה אותי ‪ -‬אי ך‬ ‫קוראים לך? עניתי ברייאן‪ ,‬איך קוראים לך בעברית? איך קוראים לך כשאתה עולה לתורה? עניתי ‪-‬‬ ‫ברל שלויימה ‪ ,‬אבל זה דוב ‪ .‬אתה לא דוב כי אתה רזה אז את ה תהיה דובי‪ ,‬ומאז אני דובי‪.‬‬ ‫דבור ה‪ :‬נ סענו לטיולים עם האולפן‪ ,‬אני זוכרת שנסענו לחרמון המושלג עם יוסי ענברי ‪ ,‬שאגב היה‬ ‫האליל של כל הבנות‪ ,‬כולן העריצו אותו עם הבלורית‪.‬‬ ‫מאיר ‪ :‬הטיול הראשון שלנו היה לטובאס למעיינות החמים בכיוון שכם אבל היום אסור לנסוע לשם‪.‬‬ ‫באמצע הקיץ לפני זריחת השמש עלינו רגלית לגלב וע וזו הייתה חוויה‪ .‬יהודה פקולה ז"ל‪ ,‬שהיה איתי‬ ‫באותו אולפן ‪ ,‬התקשה לעלות לשם אבל באותו קיץ הוא הוריד ‪ 40‬ק"ג והפך לבחור חסון‪.‬‬ ‫דובי ‪ :‬אנחנו נסענו לירושלים לויה דולורזה‪.‬‬ ‫עברו הרבה שנים מאז ימי האולפן העליזים‪ ,‬אנחנו השתנ ינו והקיבוץ השתנה אבל הזי כרונות המתוקים‬ ‫ש ל החוויות שלנו בקיבוץ בתחילת דרכו ותחושת הביחד שיצרנו באולפן יישארו איתנו לתמיד‪.‬‬ ‫‪äîìù äàåôø‬‬ ‫יוסי ענברי‬ ‫כמו שכולנו יודעים‪ ,‬בר‪ -‬אשר טרופר נפצע קשה מאוד בתאונת דרכים ואושפז בטיפול נמרץ נוירוכירורגי‬ ‫בבית חולים רמב"ם בחיפה‪ .‬מרגע פציעתו של בר‪ -‬אשר ‪ ,‬כל המשפחה הת לכדה סביב הטיפול בו והדאגה‬ ‫לשלומו‪ .‬כמובן שבר נמצא בידיים הרפואיות הטובות ביותר‪ .‬המסירות של הרופאים במחלקה והיחס‬ ‫האישי שהם מעניקים למשפחה הם מרשימים ביותר ועל כך כולנו מודים להם‪.‬‬ ‫גם הרופאים עצמם אומרים שרוב ההצלחה מסורה בידי שמים והם רק מתאמצים לעשות את חלק ם‬ ‫בצורה הטובה ביותר‪ .‬יחד עם הרופאים‪ ,‬מאמצי כל המשפחה ‪ -‬כולל הסבא‪ ,‬הסבתות והחתנים ‪-‬‬ ‫משפיע ים לטובה ובעזרת חסדי שמים בר אשר הצליח לצאת מהמצב החמור שהיה בו‪ ,‬עבר מטיפול‬ ‫נמרץ למחלקה הנוירוכירורגיה‪ ,‬נושם בכוחות עצמו וגם שאר מצבו הגופני התייצב‪.‬‬ ‫השלב הבא שכולנו מח כים לו הוא שלב ההתעוררות‪ .‬כל מי שקרוב לבר‪ ,‬במיוחד המשפחה‪ ,‬יכול להרגיש‬ ‫בתזוזות הקט נות שמתרחשות‪.‬‬ ‫השבוע הועבר בר‪ -‬אשר למחלקת השיקום בתל השומר‪ ,‬שזאת המומחיות שלהם ‪.‬‬ ‫כולנו מקווים שבר‪ -‬אשר יתעורר במהרה וישתקם אבל צריך לקחת בחשבון שיכול להיות שהשיקום‬ ‫י י קח הרבה זמן‪ .‬רבים שואלים א ותי על מצבו של בר‪ -‬אשר וכיצד אפשר לעזור‪ .‬ראשית אפשר לעזור על‬ ‫ידי תפילות לרפואתו של בר אשר בן ענת‪ .‬בכל שבת אנ חנו אומרים "מי שברך" לרפואתו ו כל אחד יכול‬ ‫ ורבים גם עושים זאת ‪ -‬להוסיף בתפילת עמידה בברכת "רפאנו" יהי רצון‪ ,‬כפי שמופיע בסידורים‪.‬‬‫הרב אחיה מקדיש את שיעורו הקבוע בכל ערב אחרי תפילת ערבית לרפואתו של בר‪ -‬אשר וכך יכולים‬ ‫לעשות חברים נוספים שלומדים‪.‬‬ ‫אני רוצה לציין לשבח את החב רים והחברות שהתנדבו לשמור על בר‪ -‬אשר בלילות בזמן שהוא עבר‬ ‫למחלקה‪ .‬כעת שמירת הלילה מסודרת בצורה יותר מקצועית על ידי משרד הב יטחון‪.‬‬ ‫בגלל שעיקר העול נופל על המשפחה ‪ ,‬אנחנו יכולים לעזור גם על ידי ביקורים שמאוד מחזקים את‬ ‫המשפחה‪ .‬רצוי שהביקורים ייעשו תוך תאום עם גלית טרופר‪.‬‬ ‫זה המקום להוכיח את כוחנו כקהילה שיודעת לעזור לאורך זמן ובמינון הנכון ‪ ,‬ובעיקר לעזור בתפילות‬ ‫ובמעשים טובים‪ .‬בשורו ת טובות ורפואה שלמה ‪.‬‬ ‫‪18‬‬ ‫המסע של צאצאי משפחת פיפרנו‬ ‫בחזרה מאושוויץ לרומא‬ ‫לאה בן יצחק‬ ‫ב‪ 16 -‬באוקטובר לפני שנה התכנסנו ביד ושם צאצאי משפחת‬ ‫פיפרנו יחד עם יוצאי איטליה לציון ‪ 70‬שנה לאקציה‬ ‫ברומא‪ .‬שם ‪ ,‬ביד ושם ‪ ,‬הוכרז על המסע המשפחתי שיזמו‬ ‫בני הדור הרביעי‪ ,‬מסע זיכרו ן והנצחה לסבא וסבתא שניספו‬ ‫באושוויץ‪.‬‬ ‫בשבת חול המועד סוכות לפני ‪ 71‬שנה ‪ , 16.10.1943 ,‬ב יום‬ ‫חורפי וגשום נלקחו לאושוויץ סבא וסבתא שלי ‪ ,‬הוריו של‬ ‫אבי‪ -‬יהודה פיפרנו‪,‬יחד עם יותר מ ‪ 1000‬יהודים מרומא‪.‬‬ ‫סבתא שלי ‪ -‬נונה ורג'יניה ‪ ,‬וסבא שלי ‪ -‬נונו אגוסטו ‪ ,‬נלקחו‬ ‫מביתם ב רומא והספיקו להשליך מהרכבת פתק בו כתוב‪:‬‬ ‫לצלצל ‪ ... 32360‬ולמסור שאוגוסטו ווירג ' ניה פיפרנו נסעו‬ ‫בהשלמה ) ‪ ( rassegnati‬ובשלווה ) ‪ ( e sereni‬לגרמניה ‪.‬‬ ‫לצלצל בין השעות ‪18.30-16.30 12.30-9.30‬‬ ‫הפתק הגיע ליעדו ‪ -‬איננו יודעים כיצד‪ ,‬ואני שמעתי על כך בזכות המיז ם של ילד י נו‪.‬‬ ‫הנינים של סבא וסבתא ביוזמה ו ב הובלה של יסכה )בשיא( אופנהיים החליטו "להרים" את הפתק‬ ‫וארגנו מסע זכרון בפולין‪ ,‬הרעיון ‪ -‬ללכת בעקבות הפתק ולחזור מאושוויץ לרומא ‪ ,‬דבר שסבא וסבתא‬ ‫לא זכו לעשות‪.‬‬ ‫במהלך שנה של מה חבורה של צעירים‪ ,‬נינים של סבא וסבתא ‪ -‬שע ד לפני זמן הקשר ביניהם היה קלוש ‪,‬‬ ‫א ם בכלל ‪ -‬למדו את ההיסטורי ה המשפחתית‪ ,‬שמעו הרצאה על איטליה בתקופת המלחמה‪ ,‬קבעו‬ ‫מטרות ו מסגרת למסע ‪ ,‬הכירו והתגבשו ביניהם ‪ ,‬והשקיעו שעות רבות בהכנת המסע לכל פרטיו‪.‬‬ ‫עשרה ימים לפני ראש השנה יצאו לפולין ‪ 22‬נינים )מתוך ‪ 35‬נינים( ‪ 2 ,‬בני‪ -‬נינים וצלם‪ .‬סיירו בקרקוב‬ ‫וורשה ובמשרפות של אושוויץ ומשם לאיטליה‪.‬‬ ‫אנחנו הדור השלישי הצטרפנו אליהם ברומא‪.‬‬ ‫בתחנת רכבת של רומא‪ -‬טיבורטינה ‪ -‬ברציף שבו יש שלט זיכרו ן המספ ר את סיפור יהודי איטליה‬ ‫במלחמה ‪ -‬שם חיכינו לילד י נו ‪ ,‬כל בני הדור השלישי יחד עם אמא שלי ‪ -‬גילה ‪ -‬נציגת הדור השני‪.‬‬ ‫כולנו לבושים בחולצות לבנות עם סמל המסע‪.‬‬ ‫‪ 24‬נינים ובני‪ -‬נינים ירדו מהרכבת מרוגשים מעוצמת חווית המסע‪ ,‬מרוגשים מסגירת המעגל‪ ,‬מרוגשים‬ ‫מהפגישה עם המשפחות‪ ,‬מרוג שים מהמעמד‪ ,‬ומכך שהגיעו אל היעד ‪ ,‬וכולנו יחד ממשיכים למפגש‬ ‫משפחתי בבית דודת י בת ה‪ . 98 -‬למפגש מוזמנים אנשים מהקהילה והרב של רומא מברך את כולם "רק‬ ‫לחיות בארץ‪ ,‬זה הניצחון שלנו"‪.‬‬ ‫למחרת‪ ,‬טקס ליד אֶ ֶב ני ה נֶ ֶג ף )של גונטר דמניג( השקועות במדרכה במטרה להזכיר לעוברים ושבים את‬ ‫קורבנות הנאצים‪ .‬האבנים "שלנו" נמצאות בפתח ביתם של הנונים‪ ,‬נונה ויר ג'יניה ונונו אגוסטו ‪,‬‬ ‫בויאלה ג'וליו צ'סרה ‪ 223‬ברומא‪ .‬רחוב ראשי שוקק חיים אז והיום‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫בבית ה כנסת הגדול של רומא שנמצא בפאתי הג טו‪ ,‬על יד הכיסא שבו ישב סבא שלי‪ ,‬בן‪ -‬דודי תקע‬ ‫בשופר והרעיד את לב כולם‪ .‬את השבת עשינו כולנו יחד סביב בית הכנסת של בן‪ -‬דוד שלנו שמשמר את‬ ‫המסורת העתיקה ורוח התפילה המיוחד לבני רומא‪.‬‬ ‫מתוך המניפסט שנכתב לקראת המסע ‪:‬‬ ‫"במסע הזה אנחנו רוצים לייצר שפה נוספת שאתה נוכל להעביר את משמעות השואה לילדנו‪,‬‬ ‫בעולם בו לא יהיו יותר ניצולים שיביאו את סיפורם‪,‬‬ ‫עולם בו השואה תהפך לזיכרון היסטורי מעומעם ורחוק‪,‬‬ ‫להתוודע ולגעת בשורשים היהודים‪ -‬איטלקים שלנו‬ ‫ולחדש בימ י נו מסורת עשירה מאחדת ונוגעת לנשמה"‬ ‫כאשר אני מסתכלת על העשיי ה המבורכת הזאת ‪ -‬על הדרך הארוכה והממוקדת ‪ ,‬על הגשמת המטרה‪,‬‬ ‫על המסע שלוּ וה בטכסים וסמלים משמעותיים‪ ,‬אני גאה בצעירים ה נפלאים שיזמו הפיקו ניהלו ור יגשו‪.‬‬ ‫אשריי שזכיתי‪.‬‬ ‫השבוע חזרנו ליד ושם לאירוע השנתי לזכר יהודי איטליה עם סיפור המסע והראינו לנוכחים בטכס‬ ‫המסורתי‪ ,‬סרט קצר המתעד את ימי המסע‪ .‬התגובות שקיבלנו עדיין מהדהדות‪.‬‬ ‫לעולם לא מאוחר להגיד תודה‬ ‫ד"ר משה תורם‬ ‫בערב שמחת תורה צפיתי בסרטון על אביו ש ל סטיב צ'רטר על קבלת "אות שבלייה של הסדר הלאומי‬ ‫להצטיינות של לגיון הכבוד" שהוענק לו על ידי ממשלת צרפת‪ .‬הטקס התקיים בתאריך ‪ 10‬באוקטובר‬ ‫‪) 2014‬לפני ימים ספורים( בעיר בוסטון‪ ,‬שבו הוא מתגורר‪ .‬האות הוענק לדוד צ'רטר על ידי הקונסול‬ ‫הכללי של צרפת בבוסטון בנוכחות בני משפחתו וחבריו‪.‬‬ ‫היום אביו של סטיב‪ ,‬דוד צ'רטר ‪ ,‬בן ‪ 90‬שנה ומתגורר בית אבות‪ .‬בהיותו בן ‪ 17‬שנה‪ ,‬הוא התגייס לחיל‬ ‫האויר האמריקאי ושירת בטייסת סודית שבסיסה היה באנגליה‪ .‬אותה טייסת היתה תחת החסות של‬ ‫גוף‪ ,‬שעם הזמן הפך להיות חלק משירות הביון המרכזי של ארצות ה ברית‪ .‬מטוסי הטייסת היו צבועים‬ ‫בשחור וטסו בלילה בלבד‪ .‬המטוסים תמיד יצאו למשימות לבד ללא מטוסים מלווים‪ .‬חברי הטייסת‬ ‫נקראו "הרוכלים" כי הם מעולם לא ס י פרו מה תפקידם ומשימותיהם‪.‬‬ ‫תפקידו של דוד צ'רטר היה תותחן ‪ ,‬ו היה ממוקם בצריח שקוף וצפוף שבלט מהגחון של המטוס‪.‬‬ ‫התותחן ישב מבודד משאר הצוות והוא היה חבר הצוות היחיד ללא מצנח‪ .‬היה מדובר בתפקיד מפחיד‬ ‫במיוחד‪ .‬הוא יצא ל‪ 43 -‬גיחות מעל צרפת הכבושה על ידי הנאצים‪ .‬באחת הגיחות המטוס יורט ונחת‬ ‫בצרפת‪ .‬כל הצוות ניצל‪ ,‬התארגן ומיד חזר לאנגליה להמשיך במשימות שלהם‪.‬‬ ‫עם יציאה לאור של מסמכים סודיים מאותה תקופה ‪ ,‬נודע שדוד צ'רטר סיכן את חייו במהלך השירות‬ ‫פעמים רבות ולכן זכה לאות הכבוד מממשלת צרפת‪.‬‬ ‫הקונסול הכללי של צרפת אמר בטקס ‪" :‬זה לא מאוחר מדי להגיד תודה‪ .‬לעם הצרפתי יש הזדמנות‬ ‫להביע את הוקרתו על ההקרבה שהוא עשה למענם‪ ,‬אפילו אם מ דובר באיחור של ‪ 70‬שנה " ‪.‬‬ ‫למר צרטר יש ‪ 4‬בנים‪ 17 ,‬נכדים ו‪ 5 -‬נינים ‪ .‬הוא לא סיפר לילדיו על מה שהוא עשה במלחמה‪ .‬הם רק‬ ‫ידעו שהוא סובל מהלם קרב במשך שנים רבות‪ .‬הסיפור נודע ל משפחה כשנכד ראיין אותו לפני ‪ 9‬שנים‪.‬‬ ‫כשנשאל על מעשיו בזמן המ ל ח מה ‪ ,‬הוא אמר ‪" :‬אני לא גיבור‪ ,‬א ני סתם אדם פשוט ואני אוהב לעזור‬ ‫לאנשים " ‪.‬‬ ‫עם קבלת אות הכבוד ‪ -‬אותה אהבה הובעה לו בחזרה!‬ ‫‪20‬‬ ‫צילה גבריאלי‬ ‫כמו על כולנו‪ ,‬גם על הספרי יה עבר חודש רב‪ -‬אירועים‪ .‬חברים ושאינם חברים הגיעו להצטייד‬ ‫בספרים לקראת ימי החופשה בחגים‪ .‬מתנות נקנו מארון הספרים‪ ,‬ו התנועה בספרי י ה היתה ב"ה רבה‪.‬‬ ‫לרגל כינוס הפורום הבינלאומי של הספר י יה הלאומית‪ ,‬הוחלט לצלם סרט שיציג ‪ 50‬ספריות נבחרות‬ ‫בארץ ובעולם‪ .‬ביניהן נבחרה גם ספרייתנו כמי יצגת הספריה הקיבוצית‪ .‬ביום שלאחר יום כיפור הגיע‬ ‫לכאן צוות צילום‪ ,‬ראיין ארוכות את יוחנן וצילם בכל אג פי הספרי י ה‪ .‬נקוה לקבל את הסרט ואז נמצא‬ ‫דרך להציגו לציבור‪.‬‬ ‫במסגרת רענון ספרי האנגלית שלנו‪ ,‬ספרים ישנים ורבים הוצאו מהספריה ‪ .‬אם ברשותכם ספרי אנגלית‬ ‫חדשים‪ ,‬שהסתיימה קריאתם ‪ -‬נשמח לקבלם‪.‬‬ ‫לאחרונה דנו בהצעה לפתוח את הספר י יה לשבת גם למבוגרים‪ ,‬כפי שאנו פותחים את ס פריית הילדים‪.‬‬ ‫בעבר‪ ,‬כאשר ספריית הילדים היתה מחוברת לספריית החברים ‪ -‬הורים ומבוגרים מצאו את דרכם גם‬ ‫לספריית המבוגרים‪ .‬כעת הספריות מנותקות זו מזו‪ .‬ועלתה בקשה להנהיג "תורנות" גם בספריית‬ ‫המבוגרים‪.‬השאלות שעמדו לפנינו הן ‪ :‬האם יש ביקוש? מתי? האם לפתוח את הספריה ב ין שתיים‬ ‫לארבע‪ ,‬כמו ספריית הילדים ‪ -‬או מיד אחרי ארוחת צהריים? אולי י ו תר מאוחר? האם יש חברים שיצאו‬ ‫ממעגל התורנויות ‪ -‬שיס כימו להיות תורני‪ -‬ספר י יה בשבת?‬ ‫נשמח מאוד לקבל תגובות והצעות לגבי השאלות שהעל ינו‪ ,‬בעל‪ -‬פה‪ ,‬בכתב‪ ,‬או באי מייל הספרי י ה‪.‬‬ ‫ילדים‬ ‫חברים‬ ‫ילד ושמו אבא תעלומה בלשית מאת מיכל עמנואל ‪-‬‬ ‫קוראים לי אבא צביאלי ולא אני לא זקן‪ ,‬אני בן ‪.11‬‬ ‫אבא לא מתלהב מהמטלה שהטילה עליו המורה‪,‬‬ ‫לכתוב עבודת שורשים‪ ,‬הוא חושב שהמשפחה שלו‬ ‫משעממת‪ .‬ואז יום אחד‪ ,‬אשה מסתורית עם מבטע‬ ‫צורפתי דופקת על דלת ביתו ומציגה תעלומה שהוא‬ ‫פשוט חייב לפתור‪.‬‬ ‫יומנו של חנון משחקי מזל מאת ג'ף קיני ‪ -‬המזל שוב‬ ‫משחק לרעתו של גרג‪ .‬ראולי‪ ,‬החבר הכי טוב שלו‪,‬‬ ‫נוטש אותו לטובת ילדה‪ ,‬וגרג מגלה שלא כל כך פשוט‬ ‫למצוא חברים חדשים‪ .‬כדי לשנות את מזלו‪ ,‬גרג‬ ‫מחליט לקחת סיכון ולהניח לכדור קסם לקבל החלטות‬ ‫במקומו‪ .‬האם המשחק הזה ישנה את גורלו?‬ ‫אמרלד‪ ,‬ילדת ‪ -‬פיות סוד המאיה מאת אשכר‬ ‫ארבליך‪-‬בריפמן ‪ -‬אנשי הכת שוב רוקמים מזימות‪.‬‬ ‫הפעם בדעתם לאתר את מקור כוחם של בני המאיה‬ ‫ולהשמיד אותו‪ ,‬ואיתו את ארץ הקסם כולה‪.‬‬ ‫התאומים והחיפוש המסתורי ‪ -‬סיפור עלילה על‬ ‫רקע הסטורי מאת ברוך פינקלשטיין ‪ -‬אח ואחות‬ ‫יוצאים לשליחות מסתורית ונתקלים בהרפתקאות‬ ‫עוצרות נשימה‪ .‬ההרפתקאות מתרחשות על רקע‬ ‫מצבם הקשה של היהודים באימפריה הרוסית בשלהי‬ ‫המאה ה‪.19-‬‬ ‫נערי העורב מאת מגי סטיווטר ‪ -‬בלו סרג'נט‬ ‫התרחקה תמיד מנערי העורב‪ ,‬תלמידים עשירים‬ ‫מהתיכון הפרטי אגלינבי‪ .‬עד ליום שבו הנער גנזי‬ ‫מתגשם מתוך האפלה ומדבר היישר אליה‪ .‬קשר על‬ ‫טבעי קושר אותה אליו‪ ,‬ובלו נשאבת אל מעגל הנערים‬ ‫הסגור ואל המשימה הסודית שלו‪.‬‬ ‫האחים רייט מאת תמר כוכבי ‪ -‬בוני המטוסים‬ ‫הראשונים בעולם‪.‬לפני כמאה שנה הגשימו האחים‬ ‫רייט את חלומם‪ ,‬הם בנו יחד את המטוס הראשון‬ ‫בהיסטוריה ולמדו את בני האדם לעוף‪.‬‬ ‫נצבת מאת א‪.‬ב‪ .‬יהושע ‪ -‬נוגה‪ ,‬גרושה ירושלמית בת ‪ ,42‬נגנית‬ ‫נבל בתזמורת סימפונית בהולנד‪ ,‬מאחר והיא לא רצתה ללדת‬ ‫ילדים נפרד ממנה בעלה אוריה לפני כמעט עשור‪ ,‬למרות‬ ‫אהבתו הרבה אליה‪ .‬נוגה חוזרת לארץ כדי לשמור על דירת‬ ‫ילדותה ולאפשר לאמה לנסות בית מוגן בתל אביב ליד אחיה‪,‬‬ ‫לתקופה של שלושה חודשים‪.‬‬ ‫אני מלאלה מאת מלאלה יוספזאי עם כריסטינה למב ‪ -‬מלאלה‬ ‫הגיעה לתודעת הציבור בגיל‪ 11‬כאשר כתבה לבי‪-‬בי‪-‬סי אורדו‬ ‫על חייה בשלטון הטאליבאן בשם העט גול מאקי‪ .‬באוקטובר‬ ‫‪ 2012‬נורתה מלאלה בראשה על ידי הטאליבן שעה שחזרה‬ ‫בהסעה מבית הספר‪ .‬בדרך נס היא ניצלה ומאז ממשיכה את‬ ‫מסעה למען החינוך‪.‬‬ ‫כי בתחבולות מאת עידו ועינב ‪ -‬הצצה נדירה אל יחידת‬ ‫המסתערבים "דובדבן"‪ .‬הספר מעניק הצצה נדירה אל קרביה‬ ‫של יחידת "דובדבן" מבעד לעיניהם של לוחמים צעירים‪.‬‬ ‫סיני מאת אורלי קראוס –ויינר ‪ -‬מהלך חייה של סיני‪ ,‬סיסי‪ ,‬לא‬ ‫היה צפוי או שגרתי‪ .‬היא נולדה בנואבה לזוג ארכיאולוגים‬ ‫יהודים ‪ -‬אמריקאים והתאהבה בבנו של שייח' בדואי עמו‬ ‫גדלה‪.‬לאחר שעבודתה בבנק הסתימה עם קריסת הבנק ‪.‬‬ ‫פלייבק מאת ריימונד צ'יינדלר ‪ -‬הבלש פיליפ מרלו נשלח לעקוב‬ ‫אחרי יפיפיה מסתורית בתחנת רכבת‪ .‬הלקוח ששלח אותו‬ ‫למשימת המעקב מתעקש להישאר אנונימי ומסרב להחשוף את‬ ‫הסיבה למעקב‪ .‬מה שמעורר מיד את חשדו של הבלש‪ .‬שני‬ ‫גברים נוספים עוקבים אחר אותה אשה‪ ,‬וגם הם לא מוצאים חן‬ ‫בעיניו‪.‬‬ ‫אגדת ברונו ואדלה מאת אמיר גוטפרוינד ‪ -‬זה לא ספר מתח‬ ‫אבל יש בו גופת אשה יפיפיה שמתגלה כבר בפרק הראשון‬ ‫בחורבה בדרום תל אביב‪ .‬ומצטברות בו עוד זירות פשע משונות‬ ‫במיוחד‪ ,‬מעוטרות בכתובות גרפיטי חידתיות ובכלי נשק מימי‬ ‫המנדט‪.‬‬ ‫האלה העוורת מאת אן הולט ‪ -‬סוחר סמים נרצח ומושלך‬ ‫בסמטה אפלה‪ .‬הולנדי תמהוני נמצא משוטט כשהוא מגואל בדם‬ ‫ומכל עורכי הדין הוא מבקש את האחת שגילתה את הגופה‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫צדקה דרך שותפות ‪ -‬מבט לחיינו השיתופיים‬ ‫אריה זמורה‬ ‫מדי פעם קורה שתוך כדי לימוד רגיל של דף יומי אנחנו נתקלים בקטע שמאיר את עינינו וגורם לנו‬ ‫לחוויה מיוחדת‪ .‬זה מה שקרה לי כשהגעתי ללימוד מסכת שבת )כסלו תשע"ג(‪:‬‬ ‫אמר רבי אבא אמר רבי שמעון בן לקיש ‪ :‬גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן ‪.‬‬ ‫פירוש רש " י‪ :‬גדול המלוה לפי שאין העני בוש בדבר ומטיל לכיס מעות ומלאי להשתכר בהן למחצית‬ ‫שכר ‪ ) ...‬במה אשה ‪ ,‬פרק ששי ‪ ,‬שבת ס"ג ( ‪.‬‬ ‫בלימוד פשט הגמ רא אנחנו רואים שלוש דרגות בצדקה‪:‬‬ ‫א ‪ .‬מתן צדקה ישירה‪ ,‬בסתר א ו בגלוי‬ ‫ב‪ .‬מתן צדקה בצורה של הלוואה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬מתן צדקה בדרך של שותפות‪.‬‬ ‫נ יסיתי לברר לעצמי את מהות שלוש הדרגות וההבדלים ביניהן‪ .‬בשלוש הדרגות יש נותן ומקבל‪ .‬הנותן‬ ‫נותן מ תנה והמקבל הוא נצרך שזקוק למתנה‪ ,‬אחרת א ין פה צדקה‪ .‬מהות הצדקה היא נתינה על ידי מי‬ ‫שיש לו למי ש אין לו‪.‬‬ ‫הדרגה הראשונה ברורה‪ .‬אנחנו גם מכירים אותה היטב‪ .‬תרומה לנצרך בדרך של מתן ישיר או עקיף‪,‬‬ ‫בסתר או בגלוי‪.‬‬ ‫הדרגה השנייה ‪ -‬הלוואה‪ .‬כאן כבר יש שאלה‪ ,‬אם הנותן מקבל את כספו בחזרה‪ ,‬איפה פה הצדקה?‬ ‫שלוש תשובות לכך ‪ :‬האחת ‪ -‬ברור שמדובר בהלוואה ללא ריבית ולתורם יש איזה שהוא נזק שהוא לא‬ ‫יכול להשתמש בכספו לתקופה מסוימת‪ .‬השנייה ‪ -‬שנתינה זו‪ ,‬כשהיא לצורך צדקה ‪ ,‬מותנית בכך שאם‬ ‫המקבל לא יוכל להחזיר את ההלוואה‪ ,‬תהיה זו מתנה‪ .‬השלישית ‪ -‬שמדובר בקופת גמילות חסד‪ .‬הנותן‬ ‫תורם תרומה מלאה לקופה‪ ,‬הקופה מלווה הלוואות ללא ריבית לנצר כים‪ ,‬כאן יש יתרון של מתן בסתר‪.‬‬ ‫הדרגה השלישית ‪ -‬שותפות‪ .‬הנותן מציע לנצרך שותפות בעסקיו וממילא שותפות ברווחים‪.‬‬ ‫עד כאן שלוש האפשרויות שמביאה הגמרא לצורות של צדקה‪ .‬ראינו שהגמרא מדרגת את שלוש‬ ‫האפשרויות האלו‪ .‬מה הוא יסוד הדירוג ? רואים בבירור שהיסוד הוא כבודו ש ל הנצרך‪.‬‬ ‫במתן מתנה ישירה‪ ,‬כבודו מושפל‪ ,‬הוא מרגיש נצרך מול הנותן וגם מול עצמו‪ .‬בצדקה דרך הלוואה‬ ‫מקווה הנצרך להתגבר על הקשיים‪ ,‬להשתקם ולהחזיר את ההלוואה‪ .‬קבלת הלוואה היא דרך לגיטימית‬ ‫בכל חיי המסחר והעסקים‪ .‬בצדקה דרך שותפות אין לנצרך בעיה של כבוד כי הוא נעשה שותף לנותן‪.‬‬ ‫כאן נכנסתי לבעיה‪ :‬איך זה מתבצע בפועל?‬ ‫מהות השותפות היא שיש מספר שותפים שמשקיעים בשותפות ומקבלים מהשותפות לפי ערך השקעתם‪.‬‬ ‫בצדקה מדובר בנותן ומקבל‪ .‬הנותן נותן ללא תמורה והמקבל מקבל ללא תשלום‪ .‬שותפות לצורך צדקה‬ ‫חייבת להיות שותפות כזו שבה גם הנות ן נותן יותר ממה שהוא מקבל וגם הנצרך תורם לשותפות אבל‬ ‫ל א בהכרח בהתאם למה שקיבל‪ .‬לדוגמה‪ :‬הטייקון הידוע יצחק תשובה‪ ,‬הבעלים של חברת דלק‪ ,‬מחליט‬ ‫לתת צדקה בדרך של שותפות‪ .‬הוא מוצא את ישראל ישראלי שפוטר מעבודתו בגיל מבוגר יחסית עקב‬ ‫סגירת המפעל בו עבד‪ ,‬בגילו הוא לא מוצא עבודה והגיע לפת לחם‪ ,‬ו מציע לו שותפות בתח נת דלק‪ .‬מה‬ ‫יתרום ישראלי לשותפות? את עבודתו‪ .‬הוא מנהל את התחנה‪ .‬איך תהיה חלוקת הרווחי ם בין שני‬ ‫השותפים במקרה זה? אם החלוקה תהיה בדיוק לפי התרומה ‪ ,‬כלומר תשובה יקבל את החלק היחסי‬ ‫ברווחים לפי השקעתו ‪ ,‬וישראלי יקבל א ת החלק היחסי לפי ערך עבודתו‪ ,‬אין כאן צדקה‪ .‬יש כאן‬ ‫‪22‬‬ ‫שותפות עסקית רגילה‪ .‬שותפות דרך צדקה תהיה כאשר תשובה יהיה מוכן לקבל גם פחות מערך‬ ‫השקעתו וישראלי יהיה מוכן לעבוד במקרה הצורך גם יותר מהערך שהוא מקבל תמורת עבודתו‪ ,‬או‬ ‫שהמוטיבציה של ו להצלחת העסק תהיה כזו שתהיה לכך תרומה מעבר לתשלום עבור העבודה‪ .‬במקרה‬ ‫כזה התורם מרוצה כי הוא מרגיש שהוא באמת תורם לשקם אדם נצרך‪ ,‬והנצרך מרוצה כי הוא יודע‬ ‫ומרגיש שהוא מקבל לא מתנת חסד אלא לפי נכונותו ויכולתו לתרום‪.‬‬ ‫במצב כזה גם יש את תרומת הנותן וגם נשמר כבודו של המקבל והצדקה נהפכת לשי קום‪.‬‬ ‫זו צורת הצדקה שהגמרא רואה כמיטבית‪.‬‬ ‫במשך הזמן הגענו למסכת ביצה ) פרק המביא דף לב ע"ב ( ושם ראינו משהו דומה‪:‬‬ ‫ואמר רב נתן בר אבא אמר רב‪ ,‬עתירי בבל יורדי גיהנם הם כי הא דשבתאי בר מרינוס אקלע לבבל‪.‬‬ ‫בעא מינייהו עסקא ולא יהבו ליה‪ ,‬מזוני מיזן נמי לא זינוהו‪ .‬אמ ר‪ ,‬הני מערב רב קא אתו דכתיב "ונתן‬ ‫לך רחמים ורחמך" כל המרחם על הבריות בידוע שהוא מזרעו של אברהם אבינו וכל מי שאינו מרחם‬ ‫על הבריות בידוע שאינו מזרעו של אברהם אבינו"‪.‬‬ ‫תרגום‪ :‬אמר רב נתן בר אבא אמר רב‪ ,‬עשירי בבל יורדי גהינם הם כמו המעשה עם שבתאי בר מרינוס‬ ‫שהזד מן לבבל‪ .‬ביקש מהם לעשות עימו עסקים ולא נתנו לו‪ ,‬ביקש מזונות וגם לא נתנו לו‪ .‬אמר אלו‬ ‫מערב רב הם וכו' ‪.‬‬ ‫רש " י‪ :‬יורדי גיהנם הן ‪ -‬שאינם מרחמים לעשות צדקה‪ .‬עסקא ‪ -‬סחורה‪ ,‬להשתכר למחצית שכר‪ .‬מזוני‬ ‫ שאל מהם מזונות‪ ,‬מיזן נמי לא זינוהו ‪.‬‬‫מהגמרא הזו נראה לי שצדקה דרך ש ותפות הייתה משהו לא יוצא דופן באותה תקופה‪ .‬בתחילה הוא‬ ‫ביקש את הצדקה המיטבית כמו שראינו למעלה‪ ,‬צדקה בשותפות‪ .‬כשזה לא הלך הוא ביקש את הצדקה‬ ‫הפשוטה‪ ,‬הראשונית‪ ,‬מזוני ‪ ,‬וגם זה לא קיבל‪.‬‬ ‫מהר מא ו ד הבנתי שנושא זה מא ו ד מתאים לצורת חיינו‪ .‬המימרה הישנ ה‪ ,‬שלצערי יש העושי ם אותה‬ ‫ארכאית‪" :‬כל אחד נותן לפי יכולתו ומקבל לפי צרכיו" מא ו ד מתאימה‪ .‬יש הנותנים יותר ויש הנותנים‬ ‫פחות ‪ ,‬והעיקר שהנותן ייתן מה שהוא יכול‪ .‬יש הצורכים יותר ויש הצורכים פחות ‪ ,‬והעיקר שהצריכה‬ ‫תהיה אמיתית ולפי היכולת של השותפות‪.‬‬ ‫רציתי לראות אם יש עוד החושבים בכיוו ן הזה‪ .‬פניתי ל"רב גוגל" ) ‪ ( google‬וכתבתי "צדקה בשותפות"‪.‬‬ ‫תוך ‪ 0.87‬שניות קיבלתי מאות אתרים ‪ ,‬לא כולם בכיוון הזה ‪ ,‬אבל בין האתרים הראשונים היה מאמר‬ ‫שכתב הרב שלמה אבינר בנושא הזה‪ .‬כידוע ‪ ,‬הרב אבינר התחיל את דרכו בארץ אצלנו בשדה אליהו‬ ‫כחבר הגרעין הצרפתי ‪ ,‬והיום הוא מחשובי הרבנים של הציונות הדתית‪ .‬כדי ל ָז כות את הר בים העתקתי‬ ‫חלק מהמאמר מהאינטרנט‪:‬‬ ‫מבנה הקיבוץ ביחס למדרגות הצדקה‬ ‫מרגלית בפיהם של חברי הקבוצה – שחיי הקבוצה בעצם צורתם‪ ,‬הינם המדרגה העליונה של צדקה‬ ‫– מתבססים על דברי הרמב"ם‪ ,‬שבגלל חשיבותם‪ ,‬גם להמשך בירורנו‪ ,‬י ש מקום להעתיקם כלשונם‬ ‫בשלמותם )הלכות מתנות עניים י ז‪ -‬יד(‪:‬‬ ‫"שמונה מעלות יש בצדקה‪ ,‬זו למעלה מזו‪:‬‬ ‫א‪ .‬מעלה גדולה שאין למעלה ממנה ‪ -‬זה המחזיק ביד ישראל שמך ]שנעשה עני[ ונותן לו מתנה או‬ ‫הלוואה או עושה עמו שותפות או ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו עד שלא יצטרך לבר יות‬ ‫לשאול‪ .‬ועל זה נאמר‪' :‬והחזקת בו גר ותושב וחי עמך'‪ ,‬כלומר‪ ,‬החזק בו‪ ,‬עד שלא יפול ויצטרך‪.‬‬ ‫ב‪ .‬פחות מזה ‪ -‬הנותן צדקה לעניים ולא ידע למי נתן ולא ידע העני ממי לקח; שהרי זו מצווה‬ ‫לשמה‪ ,‬כגון לשכת חשאים שהיתה במקדש‪ ,‬שהיו הצדיקים נותנים בה בחשאי והעניים בני טובים‬ ‫‪23‬‬ ‫מתפרנסים ממנה בחשאי‪ .‬וקרוב לזה‪ ,‬הנותן לתוך קופה של צדקה‪ .‬ולא יתן אדם לתוך קופה של‬ ‫צדקה אלא אם כן יודע שהממונה נאמן וחכם ויודע להנהיג כשורה‪ ,‬כרבי חנניה בן תרדיון‪.‬‬ ‫ג‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שידע הנותן למי יתן ולא ידע העני ממי לקח‪ .‬כגון גדולי החכמים שהיו הולכים‬ ‫בסתר ומשל יכין המעות בפתחי העניים‪ .‬וכזה ראוי לעשות ומעלה טובה היא‪ ,‬אם אין הממונים‬ ‫בצדקה נוהגים כשורה‪.‬‬ ‫ד‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שידע העני ממי נטל ולא ידע הנותן‪ .‬כגון גדולי החכמים שהיו צוררים המעות‬ ‫בסדיניהן ]בגדיהם[ ומפשילין ]גוררים[ לאחוריהן ובאים העניים ונוטלין‪ ,‬כדי שלא יהיה ל הן‬ ‫בושה‪.‬‬ ‫ה‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שיתן לו בידו קודם שישאל‪.‬‬ ‫ו‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שיתן לו אחר שישאל‪.‬‬ ‫ז‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שיתן לו פחות מן הראוי‪ ,‬בסבר פנים יפות‪.‬‬ ‫ח‪ .‬פחות מזה ‪ -‬שיתן לו בעצב"‪.‬‬ ‫סעד‪ ,‬שיקום ומניעה‬ ‫עד כאן לשונו הטהור של רבנו הגדול הרמב"ם‪ .‬אם כן‪ ,‬טוענים חברינו‪ :‬השותפות בי נינו היא‬ ‫המדרגה העליונה של צדקה‪ .‬אבל אם נתבונן היטב‪ ,‬נראה שהחברה הקיבוצית מהווה מדרגה‬ ‫עליונה עוד יותר של צדקה מאשר "המעלה הגדולה שאין למעלה ממנה"‪ .‬הרמב"ם דיבר על אדם‬ ‫שנעשה עני‪ ,‬וכדי לשקם אותו‪ ,‬עושים אתו שותפות וכדומה‪ .‬אבל המשק הקיבוצי בנוי כך שבכלל‬ ‫לא יתהו וה מצב כזה של עניות‪ .‬אין כאן שותפות משקמת עניות‪ ,‬אלא שותפות מונעת עניות כלל‬ ‫וכלל‪ .‬כך מתבארים הדברים על‪ -‬ידי הרב ד"ר אליהו יונג )יחסי אנוש בתורת ישראל‪ ,‬בקובץ בין‬ ‫אדם לחברו‪ ,‬מוסד הרב קוק‪ ,‬עמ' ‪ ( 118-125‬שמבחין שלוש דרגות עיקריות‪:‬‬ ‫א‪ .‬הפאלייטיב ‪ -‬זאת אומרת סעד אר עי‪ .‬וזאת מצוות הצדקה במובן הרגיל של המילה‪ .‬טיפול‬ ‫פליאטיבי ( מ לטינית ‪ palliare‬מלשון "להסתיר "‪.‬‬ ‫ב‪ .‬שיטת השיקום ‪ ,‬כגון הלוואות‪ ,‬מתן עבודה מפרנסת או שותפות‪ .‬וזאת המעלה העל יונה‬ ‫שהרמב"ם דיבר עליה‪.‬‬ ‫ג‪ .‬שיטה פריבנטיבית ‪ ,‬זאת אומרת מונעת‪ ,‬שהיא עליונה עוד יותר מהצדקה‪ ,‬והכוונה למבנה‬ ‫חברתי‪ -‬כלכלי כזה שיבטיח שלא יהיו כלל וכלל נתמכי סעד או זקוקים לשיקום‪.‬‬ ‫למה הרמב"ם לא כתב על כך? איני יודע‪ .‬אולי מפני שזה למעלה מן הצדקה‪ .‬יהיה איך שיהיה‪,‬‬ ‫צ ודקים החברים שרואים את עצם המבנה החברתי שלנו כדרך עילאית של צדקה‪.‬‬ ‫עד כאן העתק חלק מהמאמר‪ .‬בהמשך הרב אבינר מדגיש שמצוות הצדקה המוטלת על חבר קיבוץ לא‬ ‫מתמצית רק בשותפות ויש גם את המצווה הפרטית של נתינת צדקה המוטלת על כל פרט‪ ,‬והצדקה שעל‬ ‫הציבור לתת גם לאלו שא ינם שייכים לשותפות‪ .‬והרב מרחיב בקשר לכך‪.‬‬ ‫)מי שמעוניין בכל המאמר ולא מצליח להגיע אליו אוכל לשלוח לו קישור(‪.‬‬ ‫היום‪ ,‬כשיש צורות שונות של שותפות בהכנסות‪ ,‬אפשר לומר שכל זמן שנשארת הערבות ההדדית‬ ‫והביטחון הכלכלי של השותפים‪ ,‬הרי שכמו שכתב הרב אבינר ‪ ,‬אם אדם לא יכול להגיע למצב של נצרך‬ ‫ולא להתבייש בכך‪ ,‬עקב השותפות לצורותיה השונות‪ ,‬הרי שמתקיימים הכללים האמורים‪.‬‬ ‫כתבתי בראשית הדב רים שלימוד זה היה לי חוויה‪ .‬למה? כי חשבתי שאשריי שזכיתי לחיו ת בחברה‬ ‫המציבה לעצמה את הדרך שה תוו חז"ל לפני אלפי שנים בקשר לכבוד האדם ופרנסתו‪ ,‬בראש העקרונות‬ ‫המנחים את צורת ואופי חייה היום‪ -‬יומיים‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫נוח לך‬ ‫זה אכפת לי …‬ ‫בלהה תמרי‪ -‬שטראוס‬ ‫נוח לך ‪ -‬זה לא תמיד נוח לי ‪.‬‬ ‫נוח לך להעמיד את הרכב בכביש המערכת על יד הבית ולסכן את הנוסעים בכביש‪ ,‬במקום ללכת ‪ 20‬מ'‬ ‫עד לחנייה מוסדרת‪.‬‬ ‫נוח לך להעמיד את האופניים ממש מול הכניסה לחדר הא וכל ולחסום את הכניסה‪.‬‬ ‫נוח לך לעמוד ולפטפט במבואה הממוזגת של בית הכנסת‪ ,‬ולהעיף מבט מדי פעם בזאטוטים‬ ‫המשתובבים שקולותיהם הרמים נשמעים היטב בהיכל התפילה ומפריעים למתפללים‪.‬‬ ‫נוח לך להשתמש במפוח )האסור על פי חוקי המדינה( במבצע "הכן ג גך לחורף" ‪ ,‬ולהעיף אבק על כל‬ ‫ד ירות השכונה ‪ -‬השנה גם על הסוכות שנבנו יום לפני כן ‪ -‬במקום להשתמש במטאטא ודלי כפי שהיה‬ ‫נהוג בעבר‪.‬‬ ‫ישנן עוד דוגמאות שמפאת צנעת הפרט וכבוד העוסקים בדבר נמנעתי מלציינן‪.‬‬ ‫נראה לי שיכול להיות נוח לך וגם נוח לי עם קצת יותר התחשבות ורגישות לזולת ולנצרך‪.‬‬ ‫בתיבת נ ח הי יתה צפיפות רבה ולמרות זאת כולם הסתדרו בהבנה ואחווה וראיית צרכי האחר‪,‬‬ ‫)על פי המדרשים לפרשת נח(‪.‬‬ ‫לא נוח לי להיות המצליף בשער אך במקרים אלה נראה לי שאני משמשת לפה עבור עוד חברים‪.‬‬ ‫ולמרות כל האמור לעיל‪ ,‬אני רוצה להודות לכל החברים שטרחו ועמלו כדי שהחגים שעברו על ינו יעברו‬ ‫בשמחה ובנחת ובהרגשת יחד‪.‬‬ ‫עוד על מנועיות‬ ‫תגובה לדברי עופר מירום מהשיבולת האחרונה‬ ‫אתי צונץ‬ ‫קראתי את דבריו של עופר ואני שמח על העלאת הנושא‪ .‬אנו רואים‬ ‫שהשימוש במנועיות הולך ומתרבה ויש להניח שמגמה זו תימשך‪ .‬המנועיות התגלו ככלי חסכוני ויעיל‬ ‫לעוב די הקיבוץ ולשימוש קשישים ונכים‪ ,‬בנוחות ובשקט‪.‬‬ ‫מהדברים של עופר עולה כי יש צורך דחוף לערוך תשתית מתאימה בכל שטחי הקיבוץ ולאפשר שימוש‬ ‫נכון במנועיות תוך שמירת ביטחונם ושלוותם של החברים והילדים‪ .‬מערך השינויים שעלינו לבצע‪ ,‬כולל‬ ‫הרחבת שבילים ראשיים וסימונם‪ ,‬ובעיק ר הכשרת מפרצי חניה לקלנועיות ואופניים קרוב למבני‬ ‫הציבור הראשיים‪ ,‬וקצת רחוק מהכניסה‪ .‬רצוי לרכוש מנועיות לבנות הנראות ברור יותר בשעות‬ ‫החשיכה‪.‬‬ ‫זאת כדי להבטיח את מירב הבטיחות בשימוש בכלי היעיל והחשוב הזה‪.‬‬ ‫בהזדמנות זו אני מציע להורים להנחיל כבר היום לילדים‪ ,‬א ת הכללים הנכונים בנסיעה ו ב הליכה על‬ ‫הכביש‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪- ìëä ùãçúé íéâçä éøçà‬‬ ‫‪åðìù íåðå÷àä ,øöð ìáåé íò äùéâô‬‬ ‫הוא טייל בהימליה‪,‬‬ ‫הוא החלים פעמיים ממלריה‪,‬‬ ‫והוא מנהל מקצועי ומלא סימפטיה‪. ..‬‬ ‫הכירו את יובל נצר ‪ ,‬מי שמנהל בחצי השנה האחרונה את תחום המזון‬ ‫בשדה אליהו‪.‬‬ ‫יובל נולד לפני ‪ 44‬שנים בקיבוץ דליה‪ ,‬קיבוץ שיתופי של השומר הצעיר‪.‬‬ ‫הוא חמישי מתוך חמישה‪ ,‬בנם של שמעון ז"ל ויפה שתחיה‪ ,‬ו גם יש לו‬ ‫אחות תאומה‪ .‬כיום‪ ,‬חבר קיבוץ בית אלפא נשוי לדקלה‪ ,‬חשבת שכר בבית‪-‬‬ ‫אלפא ואבא מסור לעידן הבכורה‪ ,‬והבנים מעיין ואסי‪.‬‬ ‫אלישע בורוש‬ ‫‪úéùéà äçéùá‬‬ ‫ספר על הז י כרונ ות שלך מהיל דות וההתבגרות בדליה ‪ ,‬שכאמור היה אז‬ ‫קיבוץ שיתופי למהדרין‪ ...‬כן‪ ,‬כן שיתופי כל כך‪ . . .‬שמעולם‪ ,‬למעשה‪ ,‬לא גרתי כבן‪ -‬בית בבית הוריי‪.‬‬ ‫מגיל שישה שבועות ועד שירותי הצבאי הייתי ב"לינה המשותפת"‪ .‬גדלתי עם בני גילי הרבה יותר‬ ‫מאשר עם אחיי והוריי‪ .‬מכיתה ז' ואילך היה לי חדר גם בבית הספר האיזורי בעין‪ -‬השופט‪ ,‬וגם בקיבוץ‪.‬‬ ‫בבית ההורים ביקרנו פעמיים בשבוע ‪ -‬בימים שלישי ושבת ‪ -‬לשלוש שעות כל פעם‪.‬‬ ‫את המודל המשפחתי של המשפחה הגרעינית שלנו‪ ,‬הכולל יחסי הורים‪ -‬ילדים‪ ,‬ויחסים בין האחים‬ ‫כמשפחה מורחבת‪ ,‬התחלנו לפתח‪ ,‬למעשה‪ ,‬אחרי תקו פת הצבא‪.‬‬ ‫אתה "כועס" על השיטה? מרגיש שנפגעת ממנה? איך אתה מסביר אותה? האמת‪ ,‬לא ולא‪ .‬א ינני כועס‬ ‫ואינני מרגיש שנפגעתי‪ .‬זה היה נכון לתקופה וגם לי באותה העת‪ .‬נכון‪ ,‬שכיום‪ ,‬כאבא‪ ,‬אני לא מעלה על‬ ‫דעתי אפשרות כזו ואפילו לא יוצא לטייל בלי הילדים‪ .‬אבל היו זמנים אחרי ם‪ .‬צריך להבין שסדרי‬ ‫העדיפויות שחונכנו אליהם ושהיו נכונים לעת ההיא היו‪ :‬המדינה בראש‪ ,‬ה"תנועה" אחריה – השומר‬ ‫הצעיר‪ ,‬ו"המפלגה" – מפ"ם ‪ ,‬ואחר כך לימודים ומשפחה‪ .‬בסדר הזה‪ .‬אני חושב שזה נבע מצורך‬ ‫המציאות של דור ההורים ושבסך הכל כן גדלנו עטופים באכפתיות‪ ,‬דאגה ואה בה גם אם לא כמו שזה‬ ‫מקובל כיום‪ .‬אין ספק שהמציאויות השתנו‪ ,‬וכיום המשפחה נמצאת בראש סדר העדיפויות אצל כולם‪,‬‬ ‫לצד המדינה או לפניה‪.‬‬ ‫אז איך הגעת לתחום האקונומיה? למעשה‪ ,‬הניהול האירגוני‪ ,‬ובפרט בתחום המ זון‪ ,‬היה תמיד תחום‬ ‫"חזק" אצלי‪ .‬בצבא שירתתי בשיריון‪ ,‬הגעתי לפ יקוד על טנק כמט"ק וסיימתי כרס"פ‪ .‬עד היום אני‬ ‫משרת במילואים ובתפקידי הצבאי אני ‪ -‬איך לא? ‪ -‬מנהל מטבח צבאי כרס"ר מטבח‪.‬‬ ‫אחרי הצבא‪ ,‬במהלך "שנת העבודה" עבדתי בענף האבוקדו‪ ,‬שהכרתי כבר מעבודת הנ וער‪ ,‬ובהמשך‬ ‫ניהלתי את הענף‪ .‬אחר כך התחילה תקופה של כ‪ 4 -‬שנות עבודה וט יולים ואחריה‪ ,‬כמקובל‪ ,‬נקראתי‬ ‫לשיחה אצל מזכיר הקיבוץ‪" :‬תחליט אם אתה נשאר או עוזב"‪...‬‬ ‫נשארתי‪ .‬וקיבלתי את תפקיד האקונום שבדיוק התפנה‪ .‬תוך שנה צברתי מספיק ניסיון ובשנתיים‬ ‫לאחריה הרמתי‪ ,‬עם השותפים לעבודה‪ ,‬מערכת יפה של ניהול מערך המזון בקיבוץ‪ ,‬שאגב‪ ,‬היה כבר‬ ‫מופ רט‪ .‬בהמשך‪ ,‬דקלה ואני נישאנו‪ ,‬גרנו בדליה כחברים‪ ,‬ועברתי לנהל לוגיסטית מחסן‪ -‬משלוחים של‬ ‫המשחטה במפעל "עוף העמק" עד שנעשיתי הסמנכ"ל ומנהל התפעול שלה‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫ומה הביא אותך לפרישה מה"ג'וב" המכובד? פשוט מאוד‪ .‬כמו שדיברנו קודם‪ ,‬המשפחה‪ .‬היו לי כבר‬ ‫שני ילדים והבנתי שאני לא רואה את ילדיי הקטנים כמעט בכלל‪ ,‬ושאם זה ימשיך כך‪" ,‬אפספס" את‬ ‫שנות הגדילה היפות שלהם ושל משפחתי הצעירה‪ ,‬ופרשתי‪ .‬החלטנו במקביל לפרוש גם מדליה ‪ ,‬וחיפשנו‬ ‫מקום לגור בו בקרבת הורי אשתי המתגוררים בבית השיטה‪ .‬הכי קרוב שמצאנו היה בית אלפא‪ .‬מאז‪,‬‬ ‫התחברנו‪ ,‬התאקלמנו ‪ ,‬והיום בית אלפא הוא ביתנו גם מבחינה קהילתית וחברתית‪ ,‬ובעזרת השם ‪-‬‬ ‫בקרוב נתחיל בבניית ביתנו‪.‬‬ ‫ואז‪ ..‬חזרת לאקונומיה‪ .‬נכון מאוד‪ .‬התקבלתי כאקונום בקיבוץ יזרעאל‪ ,‬במבנה דומה מאוד למה‬ ‫שקורה כאן‪ ,‬שיתופי לחלוטין‪ ,‬חדר אוכל פעיל ואינטנסיבי מאוד ועשיתי זאת שלוש שנים ו חצי עד ש‪...‬‬ ‫הגיע חבר קיבוץ ו"הצביע על הכיסא"‪ ...‬הקהילה לא יכלה לסרב להחלפתי על ידי חבר משק ופרשתי‪.‬‬ ‫משם המשכתי לעין‪ -‬חרוד איחוד‪ ,‬קיבוץ שיתופי עם מערך מזון מופרט‪ .‬מעניין‪ ,‬ש שם‪ ,‬כדי שהחברים‬ ‫ימשיכו לבוא לחדר האוכל‪ ,‬הקהילה סיבסדה את ארוחות החבר‪ .‬כך שמי שאכל בחדר האוכל ‪ -‬חסך‪.‬‬ ‫אחרי שלוש שנים שם‪ ,‬חיפשתי ומצאתי אתגר יותר נרחב‪ ,‬אינטנסיבי ומתאים לכישוריי והגעתי הנה‪.‬‬ ‫איך אתה רואה את חדר האוכל? בעיניי חדר האוכל הוא‪ ,‬קודם כל‪ ,‬מקום חברתי‪ ,‬וזהו גם הקו המניע‬ ‫שלי בניהול המקום‪ .‬אני משתדל לנהל ביעילות ובהגינות‪ ,‬כמובן‪ ,‬את הצד הכלכלי‪ ,‬אך חשובה לי מאוד‬ ‫ומרכזית בעיניי מ הותו של חדר האוכל כמרכז חברתי‪ .‬אם השניים יתנגשו‪ ,‬ופעילות חברתית תדרוש‬ ‫מעט חרי גה במובן הכלכלי‪ ,‬תמיד א תמוך בקיום הפעילות בשל הערך המוסף שאני מייחס לה‪.‬‬ ‫זו פעם ראשונה שאתה מנהל מקום דתי באופיו‪ .‬ודווקא האוכל ‪ -‬הוא מקום שבו ה"דתיות" של‬ ‫המקום מאוד באה לידי ביטוי‪ .‬איך המפגש עם כל זה בעיניך? נחלק את זה לנקודות "לשימור"‬ ‫ו"לשיפור" ‪ .‬לשימור ‪ ,‬בעיניי ‪ -‬כל המערך הדתי של ניהול המזון מבחינת הכשר ות‪ .‬כל זה דווקא מוסיף‬ ‫לי סדר וא רגון ומבחינה מסויימת "עושה את החיים קלים"‪ .‬לא נשכח שהמטבח הצבאי כשר‪ ,‬ויש לי‬ ‫מושגים רבים‪ ,‬אך אני תמיד שמח ללמוד‪ ,‬פוגש את הרב בקביעות וגם שמח ליישם‪.‬‬ ‫כנקודה ל"שיפור" הייתי מציין דווקא את החגים הדתיים במהותם‪ .‬אני שם לב‪ ,‬ש"אצלנו" בקיבוץ‬ ‫השמו"צניקי שלנו‪ ,‬דווקא משום שהחג לא התנהל סביב טקסי תפילה ובית‪ -‬כנסת‪ ,‬המ קום בו התנ הל‬ ‫החג היה חדר‪ -‬האוכל‪ ,‬מה שהוסיף לחגים משמעות חברתית וקהילתית מיוחדת ועמוקה והיה בזה‬ ‫הרבה מן היפה והטוב‪ .‬כאן זה קצת חסר לי‪ .‬כאן‪ ,‬בקהילה הדתית‪ ,‬באופן טבעי מרכז קיום מהות החג‬ ‫הוא בית התפילה‪ ,‬בית הכנסת‪ ,‬וזה מפחית מהיותו של חדר האוכל מוקד חברה וקהילה בימי החגים ‪.‬‬ ‫אני חושב שיש מקום ליזום על בסיס חודשי קבוע ‪ ,‬וגם סביב חגי ישראל‪ ,‬אירועים קהילתיים בחדר‬ ‫האוכל‪ ,‬ולצד ענייניו הדתיים של החג‪ ,‬להעניק לו גם נופך חברתי וקהילתי‪.‬‬ ‫איך אתה רואה את הצד ה"כלכלי" של חדר האוכל שלנו? באמת יש בזבוז מחפיר?‬ ‫בגדול ‪ -‬אי אפשר ולא נכון למדוד חדר‪ -‬אוכל רק כלכלית‪ .‬כאן חי לו קיבוץ שיתופי‪ ,‬עם הרבה זוויות‬ ‫לחיים המיוחדים שלו‪ ,‬וזו רק אחת מהן‪ ,‬אמנם אחת החשובות‪ ,‬אבל היא חלק מתמונה שלמה‪ .‬עם זאת‬ ‫חשוב לי לציין‪ ,‬שחד‪ -‬משמעית‪ ,‬לא ז ורקים פה כמויות של אוכל לפח‪ .‬יש מקום לחינוך ועידוד הילדים‬ ‫וגם אחרים‪ ,‬לקחת מההגש ה לפי הצורך‪ ,‬ולא "לפי העין"‪ .‬הרי מה שנשאר בצלחת‪ ,‬כבר לא יוגש שנית‪...‬‬ ‫מה התחביבים שלך? לטייל‪ .‬בעולם טי ילתי רבות בצעירותי‪ .‬הייתי בדרום‪ -‬אמריקה ובמזרח‪ -‬אסיה‪.‬‬ ‫באקוודור גם חליתי במלריה חריפה‪ ,‬שחזרה איתי ארצה ורק כאן טופלה כהוגן‪ . . .‬אך בשנים האחרונות‬ ‫אני מטייל רבו ת עם משפחתי בארץ המדהימה שלנו‪ .‬תמיד יש עוד מה לראות והיכן לבקר וללמוד‪...‬‬ ‫מה מפחיד אותך? כמו כולם‪ ,‬הדאגות הטבעיות למשפחה‪ ,‬לילדים‪ ,‬טפ ו‪ ,‬טפו‪ .‬ש רק יהיו לי בריאים ‪.‬‬ ‫מה המוטו שלך? להסתכל על כל אדם כאדם‪ ,‬להיות אדם טוב ולשמור ככל האפשר על צניעות‪.‬‬ ‫‪27‬‬ ‫בני משפחת ספראי חגגו ליהודית יום הולדת ‪. 92‬‬ ‫לרגל האירוע‪ ,‬הכינו בני המשפחה שלט פסיפס מרהיב לכניסה של בית הקשתות‪.‬‬ ‫‪28‬‬