ęĕĢđčĕģĐ ĦđĎĐĜĐ ĝĜė ‫ערמאה‬ 3' 3-5.11.15 ĐĥĕĚēĐ ĐĘĞĚ đÂĞĥĦ ,ěđĥēč ĎÂė-ČÂė ęĕģĝĞ Ħ/ĘĐĜĚ ,ĐĘĕĐģ Ħ/ĘĐĜĚ ,ġđčĕģ Đ/ĤĕėĒĚ ,Ħĕ/Ĥ"đĕ :ġđčģč ęĕĕĒėĤĚĐ ęĕďĕģĠĦĐ ĕČĘĚĚĘ ďĞđĕĚ ĦĕĘČĤĥĕĐ ĐĤčēĘ ĐģĕĒ ĖđĦ ęĕĢđčĕģĐđ ĦĕĢđčĕģĐ ĐĞđĜĦĐ Ęĥ ęđĕĐ Ĥďĝ ĘĞĥ ĐčĕĘ ĕČĥđĜč ģĝđĞ ĝĜėĐ .ĐĜĕďĚĐ ĦđďĝđĚĘđ Ę"Ē ěĕčĤ ģēĢĕ Ęĥ đēĢĤĕĐĘ ĐĜĥ 20 ěĚĕĝč ďĚđĞ ĝĜėĐ ĦĕĚđČĘ ěĕčĐ ĦĕčĕĔĤĠđČđģĐ ĐĞđĜĦĐ ,ICA ĦČĕĥĜ ,ěĕĤĎ ěĕĘđČĠ :ďđčė ĦēĤđČ 5 '‫ראה עמ‬ 2 0 1 5 ~ 2 2   1 5 0 2  4 'ĚĞ ¤ ęđĕģąđď ěĞĚĘ ęĕĜĕĎĠĚ ‫דוברות גבעת חביבה‬:‫צילום‬ 16 '‫עמ‬ 6 '‫עמ‬ [email protected]~ ~~~ 19.10.15 ‫~‬ ‫גם אני אדום מבפנים‬ ‫ח‬ ‫ברי הטוב עזרא דלומי מעלה‬ ‫טעונים שונים נגד הקיבוץ‬ ‫המתחדש ברשימתו "קללת‬ ‫ההצלחה" )‪ .( 17.9.2015‬לצערי הרב‬ ‫ההיגיון ואיכות הניתוח המאפיינים‬ ‫בדרך כלל את רשימותיו חסרים‬ ‫ברשימה זאת‪.‬‬ ‫כמה מלים למען השקיפות‪ :‬עזרא‬ ‫ואני עברנו יחד דרך ארוכה בפ‬ ‫עילות פוליטית‪/‬חברתית במישור‬ ‫הקיבוצי‪ .‬לא הסתרנו את תפיסו‬ ‫תינו שהיו )והינן גם היום( תפיסות‬ ‫סוציאליסטיות אדומות‪ .‬אך בנושא‬ ‫אורחות החיים בקיבוץ נפרדו דרכי‬ ‫נו‪ .‬אני הגעתי למסקנה‪ ,‬שבקיבוצי‬ ‫בשנת ‪ ,2015‬לא ניתן יותר לקיים‬ ‫קיבוץ שיתופי‪ .‬לא מפני שאנו‬ ‫במשבר‪ ,‬אלא מפני שרוב החברים‬ ‫רוצים שינוי באורחות החיים‪ .‬אני‬ ‫מעדיף קיבוץ מתחדש מסודר‪ ,‬על‬ ‫קיבוץ שיתופי מאולץ שרוב חבריו‬ ‫חיים בסתירה בין רצונותיהם לבין‬ ‫הסדרי החיים בהם פועלים‪ .‬לכן קי‬ ‫בלתי על עצמי לרכז את צוות השי‬ ‫נוי בקיבוצי‪.‬‬ ‫עזרא מתעקש לקרוא לקיבוץ‬ ‫המתחדש "קיבוץ פערי‪ ".‬אך שנינו‬ ‫יודעים‪ ,‬שבקיבוצים בהם אנו חברים‬ ‫היו פערים גדולים מאד גם כאשר‬ ‫הקיבוץ התנהל לכאורה כקיבוץ‬ ‫שיתופי‪ .‬אמירות על שוויון ערך‬ ‫העבודה לא שינו את מציאות הפע‬ ‫רים‪ .‬אם כבר – הרי בקיבוץ מתחדש‪,‬‬ ‫משפחה שאיננה בעלת "מקורות‬ ‫חוץ" יכולה לשפר את מצבה הכ‬ ‫לכלי‪ .‬לא ניתן היה לחלום על כך‬ ‫בקיבוץ השיתופי ההיסטורי‪ .‬הנצחת‬ ‫הפערים נעשתה שם ב"קיבוץ השי‬ ‫תופי‪".‬‬ ‫עזרא תוהה מדוע מתעקשים לה‬ ‫דגיש את הקבלה "לחברות מלאה"‬ ‫ולא מסתפקים בקבלה לחברות‪.‬‬ ‫עזרא יודע היטב שהקיבוץ המתח‬ ‫דש מתפתח במהלך עשרים השנים‬ ‫האחרונות וחלו בו לא מעט שי‬ ‫נויים בתפיסה ובמעשה‪ .‬אם פעם‬ ‫היו חלופות שונות ומשונות לחברות‬ ‫בקיבוץ )חברות בעצמאות כלכלית‪,‬‬ ‫חברות במעמד מיוחד ועוד פטנטים(‪,‬‬ ‫הרי היום רוב רובם של הקיבוצים‬ ‫פועלים להבטיח שיהיה מעמד אחד‬ ‫של חברות מלאה‪ .‬אני מניח שעזרא‬ ‫יודע זאת‪ ,‬ולכן תמיהתו על חברות‬ ‫מלאה אינה במקום‪.‬‬ ‫אכן ישנם קיבוצים שיתופיים‬ ‫ששינו את אורחות החיים שלהם‬ ‫מפני שנקלעו למשבר חברתי ו‪/‬או‬ ‫כלכלי חמור‪ .‬קיבוצים שיתופיים‬ ‫אחרים ביצעו שינויים מתוך מצב‬ ‫שרווחה כלכלית ‪ .‬ויש קיבוצים בהם‬ ‫הרווחה הכלכלית אכן מהווה מחסום‬ ‫לשינוי‪ ,‬למרות שרוב גדול מאד‬ ‫באותם קיבוצים רוצים לשנות את‬ ‫אורחות החיים שלהם‪ .‬עזרא מנתח‬ ‫את המצב בשער הגולן‪ .‬אינני מכיר‬ ‫את הקיבוץ הזה‪ .‬אך כולם יודעים‬ ‫שגם בשער הגולן רוב גדול מאד‬ ‫רוצה שינוי‪ .‬תקנון האגודה עם סעיף‬ ‫‪ 118‬המפורסם מחייב רוב כזה המא‬ ‫פשר למעוט קטן לבלום החלטה על‬ ‫שינוי‪ .‬אינני מתכוון להתייחס לסו‬ ‫גיה התקנונית הזאת‪ .‬אך בוודאי יש‬ ‫לשקול האם סעיף ‪ 118‬אכן משרת‬ ‫את החיים הדמוקרטיים בקיבוץ‪.‬‬ ‫מצב בו מעוט קטן מטיל וטו על‬ ‫הרוב המכריע של החברים אינו מצב‬ ‫בו יתקיימו לאורך זמן סולידריות‬ ‫וערבות ההדדית בחיים קהילתיים‬ ‫הקיבוציים ‪.‬‬ ‫אני עבדתי כשמונה שנים כיועץ‬ ‫ארגוני וכלכלי בקואופרטיבים בר‬ ‫חבי אירופה‪ ,‬אפריקה ואסיה‪ .‬המפגש‬ ‫עם העולם הקואופרטיבי מאד הש‬ ‫פיע על תפיסות הקיבוץ שלי‪ .‬הכר‬ ‫תי קהילות קואופרטיביות המנהלות‬ ‫עסקים ענקיים בדרך דמוקרטית‬ ‫ושומרות על סולידריות וערבות‬ ‫הדדית ברמה לא פחותה מזו שקיימת‬ ‫בקיבוצים‪ .‬לעיתים הפערים אצלם‬ ‫קטנים מהפערים הקיימים בפועל‬ ‫בקיבוצים שיתופיים רבים‪.‬‬ ‫עזרא חברי גם לאחר אישור‬ ‫השינוי באורחות החיים בקיבוצי‬ ‫אמשיך להיות אדום מבפנים כמו‬ ‫רוב החברים ברוב הקיבוצים‪.‬‬ ‫רייפי גולדמן‪ ,‬אורים‬ ‫י לא שואל את עצמו בחרדה‪,‬‬ ‫בימים אלה של כאוס‪ ,‬האם‬ ‫הטרור ינצח? אנו מביטים‬ ‫אל בוהק הסכינים ותמונות הרוע "‬ ‫שמחליפות את תכניות "ריאליטי'"‬ ‫מהי כאן "מציאות"?‬ ‫סמלי החגים בתקופת השמחה‬ ‫נעטפו בתמונות של מוות‪ ,‬והדופק‬ ‫המדיני פסק מלכת‪ .‬הרצון להסביר‬ ‫באופן הגיוני את ההרס המתגל‬ ‫גל ככדור שלג‪ ,‬מותיר בנו אכזבה‬ ‫מאיימת ומשתקת‪ .‬מי יהיה האמיץ‬ ‫שיקום ויראה כוון של תקווה או‬ ‫קצהחוט לדרך בונה?‬ ‫הערוצים פתוחים אך אין בהם‬ ‫שידורים ואין בהם קליטה! האם‬ ‫נוכל במצב שכזה לצפות שיתבצע‬ ‫איחוד כוחות כלשהו‪ ,‬למרות ואל‬ ‫מול סכיני האיבה הנשלפים? אך‬ ‫נראה שעם חזרתם לנדנים נמשיך‬ ‫לשמוע את פרשני האירועים שלא‬ ‫חזו את "החורף הערבי" ולבטח לא‬ ‫את "האביב הישראלי"‪ ,‬שממשיך‬ ‫להציג סביבנו פרצוף מדמם‪ .‬והמי‬ ‫נוח המדויק לאירועי השנאה אינו‬ ‫העיקר‪ ,‬גם אם נצליח לקטלג במילה‬ ‫אחת אינתיפאדה או טרור לא תהיה‬ ‫בזה כל הקלה‪.‬‬ ‫אין זה פופולארי לדבר היום במו‬ ‫שגי שלום והסדרים‪ ,‬יתכן אף שזה‬ ‫מדינה בטרור‬ ‫מ‬ ‫דרך רומית‬ ‫ב‬ ‫"הזמן הירוק" מתאריך ‪ 17‬בספומבר‪ ,‬בכתבה "שוב יוצא הזמר"‬ ‫מאת יובל דניאלי‪ ,‬מתחת לצילום של התקליט של יעקב שגיא‪,‬‬ ‫)בה נראית חצוצרה על דרך סלולה( – נאמר בכיתוב שזו דרך‬ ‫רומית ליד קיבוץ רמות מנשה‪.‬‬ ‫יש כאן אי דיוק‪ ,‬כי אין דרך רומית ליד קיבוץ רמות מנשה‪ ,‬אלא יש‬ ‫דרך רומית בהרי מנשה‪.‬‬ ‫ "דרך רומית זו הייתה חלק ממערך הדרכים באזור‪ ,‬חיברה את עמק‬ ‫יזרעאל דרך נחל השופט אל העמק הרחב למרגלות רמת השניים‪ ,‬ובה‬ ‫משך דרומה משם למרגלות קיבוץ רמת השופט של היום ‪ -‬עד שהת‬ ‫חברה אל דרך הרוחב מתל אבו שושה ‪ /‬גבע פרשים המוליכה מערבה‬ ‫לכיוון דרך הים‪.‬‬ ‫רוב הדרך נפגעה בשיני הזמן‪ ,‬אך עדיין ניכרת עבודת הסוללים הרו‬ ‫מיים ותבונת מעשיהם‪ .‬יש קטעים מספר שהשתמרו יפה כפי שציין‬ ‫המגיב מעלי‪ ,‬בדמות הריצוף הקפדני והמדויק של אבנים קטנות מעל‬ ‫מצע מכין של עפר מהודק ואבני שפה ‪ /‬שוליים רחבות ומסותתות‪.‬‬ ‫בהמשך נוצל התוואי ע"י הבריטים בשיטה דומה לשיטה הרומאית‪ ,‬ע"ע‬ ‫"סולינג"‪.‬‬ ‫)המידע מהוויקיפדיה(‬ ‫חשוב להאיר למתעניינים – טעות נפוצה היא כאשר חושבים שהדרך‬ ‫מאזור ג'וערה למושבה יקנעם היא דרך רומית ‪ -‬דרך זו נסללה על ידי‬ ‫חברי‪/‬ות עין השופט שהיו בג'וערה בשנת ‪ .1937-8‬שתהיה לכם דרך‬ ‫צלחה‪.‬‬ ‫עפרה בריל‪ ,‬עין השופט‬ ‫מכעיס‪ ,‬אלא שאין זה עושה זאת לא‬ ‫נכון או לא צודק‪ .‬ככל שמפלצת‬ ‫האימה נוסקת לגובה‪ ,‬הצורך בהסדר‬ ‫מדיני גובר‪ .‬הכוח להגיע להישגים‬ ‫טמון בחוכמת המנהיגות המדינית‪,‬‬ ‫והיא לדאבוננו לוקה בחסר בשני‬ ‫הצדדים‪.‬‬ ‫במקום בו אבד הניצוץ לשלום‬ ‫ נפגשות הפצצות ותקתוקן כבר‬‫נשמע זמן רב‪ .‬ואין אלה הפצצות‬ ‫המרוחקות‪ ,‬אלא אלה הקיימות‬ ‫בתוכנו את קולן אנו מדחיקים שוב‬ ‫ושוב‪ ,‬בסיסמא "אין עם מי לדבר"‪,‬‬ ‫האם כך נמשיך לצעוד במנהרת‬ ‫ההיסטוריה אל עבר אסוננו? מוטב‬ ‫שנתעשת מהר ככל שניתן‪ .‬אין אנו‬ ‫"עם סגולה ובחירה" עלינו להביט‬ ‫נכוחה אל הלבן שבעין חוכמת‬ ‫ההישרדות‪ ,‬בה אנו עומדים במב‬ ‫חן מדי יום רק מבט מפוקח יביאנו‬ ‫לחוף מבטחים‪.‬‬ ‫ה"ריאליטי" האכזרי הבלתי‬ ‫מבוים‪ ,‬מתקיים יום יום בתוכנו‬ ‫ובמעשינו‪ ,‬בעוד המלים הגבוהות‬ ‫כמו נחישות‪ ,‬עוצמה‪ ,‬אחריות ובי‬ ‫טחון‪ ,‬מיועדות לראיונות מתוקש‬ ‫רים‪ .‬למנהיגים שלנו חסרות יכולות‬ ‫השליטה באומנות המדינית‪ ,‬זאת‬ ‫היא תבונת המבט לעתיד והנכונות‬ ‫לקבל את האחר‪.‬‬ ‫מתוך העשן הסמיך של האיבה‪,‬‬ ‫יש לשנות כיוון אל אותה קרן אור‬ ‫המסרבת להיראות‪ ,‬קרן ההידברות‬ ‫הישירה‪ ,‬ולהיזהר מאוד לא להס‬ ‫תייע ב"אדוננו שבשמים" וחוקותיו‪,‬‬ ‫כי הגלישה למלחמת דת וגרורותיה‪,‬‬ ‫היא המסוכנת מהכול‪.‬‬ ‫אורי דן‪ ,‬ניר עוז‬ ‫‪!ĖĘĥ ĐĠĕĥēĐ ĦČ ęĕĘĕďĎĚ ĦđčĥĕĕĦĐĐ ĕĜđĦĕĞ‬‬ ‫‪ĕĜđĦĕĞ ĦČ ČđĤģĘ ěĦĕĜ‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪:ęĕČčĐ ęĕĤĦČč ęĎ‬‬ ‫‪www.tmoshavim.org.il/index.aspx?id=4327‬‬ ‫‪ęĕčĥđĚĐ ĦĞđĜĦ‬‬ ‫‪www.ihaklai.org.il‬‬ ‫‪ĕČĘģēĐ ďđēĕČĐ‬‬ ‫‪www.fgo.co.il/HTMLs/home.aspx‬‬ ‫‪ęĕēĤĠĐ ĕĘďĎĚ ěđĎĤČ‬‬ ‫‪www.ofek-israel.org.il‬‬ ‫‪ģĠđČ‬‬ ‫‪www.kib.org.il/yarok.html‬‬ ‫‪ģĕĜĢđčĕģ‬‬ ‫‪www.israel.agrisupportonline.com‬‬ ‫‪Đčĕčĝđ ĞčĔ ĦđČĘģēĘ ĘĔĤđĠĐ‬‬ ‫‪ģđčĝĕĕĠč đĜĦđČ đĥĠē‬‬ ‫‪ęđĕ‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪Pre‬‬ ‫‪ced‬‬ ‫‪ent‬‬ ‫‪25,0 i2 ĕĚĎďč‬‬ ‫‪Ĭ‬‬ ‫ ‪đĜ ĘĝĠĝ 00‬‬‫‪ĞĢč‬‬ ‫‪ĦĠĝđ Ě ĘēĐ Ě‬‬ ‫‪ĐĘ ĦđĤĥ‬‬ ‫‪ĠČ‬‬ ‫‪ČĘ‬‬ ‫‪ĘĘđė‬‬ ‫‪ęĕĞĝ‬‬ ‫‪Ě"ĞĚ‬‬ ‫‪ĕĤđēČ‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‪‬‬ ‫‪1‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‪ZZZQD‬‬ ‫ ‬ ‫‪FKODWDY‬‬ ‫‪RWFRLO‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪2015‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪ČĥđĜč ěđĕĞ‬‬ ‫‪03-613394‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪ČĘ ęĕĥđĚ‬‬ ‫‪ĕčĥđĚĐ ĕĥđ ĐĥđĤĕ ,ęĕĤđĎĚ‬‬ ‫‪ĤđĔģĝč‬‬ ‫‪ęĕĕČĘģē‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ďđĚĞ đČĤ‬‬ ‫ ‬ ‫‪1  864‬‬ ‫ ‬ ‫ ‪‬‬ ‫ ~‬ ‫‪  2015‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~ ‬ ‫~‬ ‫~"‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‪600‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪3102‬‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪2014‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‪ 101010‬‬ ‫ ‪0‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪ĐĕďĠ‬‬ ‫‪ĕďĚ‬‬ ‫‪ęĕē‬‬ ‫‪ėđĚđ‬‬ ‫‪ĐĚĕ‬‬ ‫‬ ‫‪ĥĜĐ ęĕĚėē ęĕĕČ‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪đ ĐĜĕĥ‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪Đ ĤđĠĕ đĠĤ ęĕĤĢ‬‬ ‫~ ~‬ ‫ ~‬ ‫‪ĥĘ ĦĕĜĕ đĚ‬‬ ‫~‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‪Ęģ‬‬ ‫ ~‬ ‫‪eepW‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪eaver‬‬ ‫!‬ ‫~ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪FDA‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‪‬‬ ‫‪1463‬‬ ‫‪‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪CE‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ """"‬ ‫‪3‬‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫~ ‬ ‫ ~ ‬ ‫~‬ ‫~ ‬ ‫ ‪14‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫"‬ ‫ ~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‪yeru‬‬ ‫‪kim.tmag‬‬ ‫‪s@g‬‬ ‫‪mail.com‬‬ ‫~‬ ‫ ‬ ‫‪yeru‬‬ ‫‬ ‫ ‪kim‬‬ ‫‪.tm‬‬ ‫ ‬ ‫‪ ag‬‬ ‫‬ ‫‪s@gm‬‬ ‫‬ ‫‪ail.co‬‬ ‫~ ‬ ‫‪m‬‬ ‫ ‬ ‫~‬ ‫~ ‪ ĜĴĠĩ‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫~ ~‬ ‫ "‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪3‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫ ‪11‬‬ ‫ ‪188‬‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‪00‬‬ ‫‬ ‫~ ~‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ~‬ ‫‪00‬‬ ‫‪İĠĜĤĲ‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‪26‬‬ ‫ ‪!19‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‬ ‫‪2014‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪~¤¤¤[email protected]‬‬ ‫~~~~ ~~~‬ ‫‪ ¤w w [email protected] ¤‬‬ ‫~~‪~~~ ¤[email protected] ¤~w‬‬ ‫~~‬ ‫ ‪~~~~~~ ¤~53‬‬ ‫~"~~~‬ ‫‪|| 2‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪2014‬‬ ‫פשרות‬ ‫א מימון‬ ‫‪100%‬‬ ‫עד ‪60‬‬ ‫לומים‬ ‫תש‬ ‫שטח‬ ‫יבואן בלעדי קשר ימי בע"מ ‪ -‬שניצלר ‪ 9‬ת"א‪ ,‬טל'‪03-6818814 :‬‬ ‫מכירות דרום‪ :‬גילעד ‪ 052-5814242 -‬מכירות צפון‪ :‬עמרי ‪058-5485959 -‬‬ ‫‪EMAIL: [email protected] ,WWW.KESHER-YAMI.CO.IL‬‬ ‫‪TRADE IN‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪3‬‬ ‫‬ ‫כנס יסוד של "אשכול"‬ ‫ארגוני"שתי מדינות לשני עמים"‬ ‫עודד הון‬ ‫כ‬ ‫מנכ"ל גבעת חביבה יניב שגיא ושכנה מוואדי ערה‪ ,‬מניפים עלה של ציפור גן עדן ועליו קריאה דולשונית לשלום‪ .‬צילום דוברות גבעת חביבה‬ ‫שרשרת אנושית על כביש ‪65‬‬ ‫יהודים וערבים הפגינו בוואדי ערה לסיום האלימות וקידום חברה משותפת‪ ,‬מפגש‬ ‫שקרא לסובלנות וכבוד הדדי נערך במועדון במצר‬ ‫יעקב לזר‪ ,‬שרה כוכבי‬ ‫מ‬ ‫אות בני אדם‪ ,‬יהודים וע‬ ‫רבים‪ ,‬השתתפו ביום שישי‬ ‫באירוע "בוחרים לדבר"‬ ‫של גבעת חביבה בוואדי ערה‪ .‬המ‬ ‫שתתפים יצרו שרשרת אנושית‬ ‫לאורך מספר קילומטרים על כביש‬ ‫‪ 65‬וקראו לסיום האלימות וקידום‬ ‫חברה משותפת‪ .‬המפגינים הניפו‬ ‫שלטים‪" :‬יהודים וערבים מסרבים‬ ‫להיות אויבים"‪" ,‬ערבים ויהודים‬ ‫מבקשים שותפות‪ ,‬שוויון וביטחון"‪.‬‬ ‫"באנו הנה להראות שאפשר גם‬ ‫אחרת"‪ ,‬הסביר יניב שגיא‪ ,‬מנכ"ל‬ ‫גבעת חביבה‪" .‬דווקא בזמנים המ‬ ‫תוחים האלה חשוב מאוד שלא‬ ‫נכנע להסתה ולסטראוטיפים ונבוא‬ ‫להיפגש‪ .‬כשנתחיל להכיר אחד את‬ ‫השני נבין שאין ממה לפחד ואפ‬ ‫שר לדבר על חיים משותפים וש‬ ‫וויוניים"‪" .‬האלימות הנוראה לא‬ ‫תשנה את העובדה שאנחנו שכנים‪,‬‬ ‫שנועדנו לחיות יחד לנצח"‪ ,‬הוסיף‬ ‫מוחמד דראוושה‪ ,‬מנהל תחום שוויון‬ ‫וחברה משותפת בגבעת חביבה‪.‬‬ ‫"אנחנו עושים‪ ,‬באמצעות התושבים‪,‬‬ ‫מה שהממשלה לא עושה – אנחנו‬ ‫לוקחים אחריות‪ .‬הדרך לשלום עוב‬ ‫רת בדיאלוג‪ .‬אני קורא לכולם‪ ,‬ער‬ ‫בים ויהודים‪ ,‬להתחיל להיפגש בלי‬ ‫מחיצות ופחדים"‪.‬‬ ‫"האירועים ביום שישי האח‬ ‫רון רק חיזקו בי את הכרה שאנחנו‬ ‫יכולים לחיות בשלום עם שכנינו"‬ ‫אומר דורון ליבר ממצר‪" .‬בשני צדי‬ ‫הוואדי עמדו כ‪ 500‬איש‪ ,‬יהודים‬ ‫וערבים‪ ,‬שקראו לחיים משותפים‪,‬‬ ‫בהפגנה שהייתה בה עוצמה רבה‪.‬‬ ‫באירועים מסוג זה אנחנו כבר יוד‬ ‫עים לזהות בצפירות של הנהגים‪ ,‬מי‬ ‫בעדנו ומי נגדנו‪ .‬הפעם רוב הנהגים‬ ‫צפרו לאות הזדהות אתנו‪ .‬מבחינתי‬ ‫זו הייתה הוכחה נוספת‪ ,‬שהעמדה‬ ‫שלנו‪ ,‬שאפשר ליום בדוקיום בש‬ ‫לום בארץ הזאת‪ ,‬שרירה וקיימת"‪.‬‬ ‫לאירוע הגיעו תושבי האזור‬ ‫‪|| 4‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫המפגש בשבת‪ ,‬ביוזמת אנשי כפר מייסר וקיבוץ מצר‬ ‫וגם אזרחים שהגיעו מרחוק‪ ,‬לאחר‬ ‫השרשרת האנושית התקבצו המ‬ ‫שתתפים באורחן מגידו‪ ,‬שם נערך‬ ‫טקס והתקיימו מעגלי שיח‪ .‬האירוע‬ ‫היה שיאו של שבוע שמרכזו אוהל‬ ‫השותפות וההידברות שפתחה גבעת‬ ‫חביבה במתחם ליד צומת מגידו‬ ‫ושאליו הגיעו בכל יום עשרות אנ‬ ‫שים מהבוקר ועד השעות הקטנות‬ ‫של הלילה‪.‬‬ ‫בהמשך לשרשרת האנושית שנ‬ ‫פרשה ביום שישי‪ ,‬יזמו אנשי כפר‬ ‫מייסר וקיבוץ מצר כינוס של תושבי‬ ‫האזור שהתקיים בשבת מועדון הקי‬ ‫בוץ‪ .‬הגיעו אנשי ציבור ותושבים‬ ‫מיישובי המועצה האזורית מנשה‪,‬‬ ‫יהודים וערבים וכן נציגים מבקה אל‬ ‫גרביה ומיישובי ואדי ערה‪ .‬אזור בו‬ ‫חיים כ‪ 17‬אלף יהודים וכ‪ 170‬אלף‬ ‫ערבים‪.‬‬ ‫בשיחה הועבר המסר המשותף של‬ ‫סובלנות וכבוד הדדי‪ .‬רבים מהמש‬ ‫תתפים מהווים את הגרעין האיתן‬ ‫להידברות ובכל פעם שהאזור מת‬ ‫להט הם מתלכדים להרגעת הרוחות‪.‬‬ ‫הדוברים קשרו את המתיחות הגואה‬ ‫בסכסוך הבלתי פתיר עם הפלס‬ ‫טינים‪" .‬הוכחנו בעבר שיחד אנחנו‬ ‫יכולים להזיז דברים‪ .‬המפגש הזה‬ ‫מאוד חשוב אז בואו נשלב ידיים‪,‬‬ ‫נקיים עוד מפגשים ונפעל יחד"‬ ‫צילום‪ :‬שרה כוכבי‬ ‫אמר מוחמד ג'ברייה נציג המועצה‬ ‫המקומית מעלה עירון‪ .‬דוד דרורי‬ ‫משריד ומעמותת "צועדים יחד"‪,‬‬ ‫טען כי השלום צריך להיות בתוכנו‪.‬‬ ‫" יש הרבה שנאה בעולם שלנו אבל‬ ‫אנחנו צריכים ללכת בדרך חדשה‬ ‫ולא לחכות לשלום כי אנחנו לא‬ ‫יודעים מתי יהיה שלום" ציין‪.‬‬ ‫הדוברים הרבים ובראשם פרופ'‬ ‫מוסטפה כבהה מהכפר אום אל קו‬ ‫טוף‪ ,‬דיברו נגד ההתלהמות ובעד‬ ‫שכנות טובה והמשך חיים משו‬ ‫תפים‪ .‬לא דוקיום‪ ,‬המנציח את‬ ‫המצב‪ .‬לדברי כבהה המשימה הרא‬ ‫שונה של הצדדים היא להרגיע את‬ ‫האווירה המורעלת על ידי מלחמה‬ ‫בהסתה‪ .‬לדבריו‪ ,‬הסכסוך מגביר את‬ ‫המתחים בארץ כשכל גל של הת‬ ‫פרצות מעלה בעוד רף את המתח‪.‬‬ ‫"צריך לנהוג באחריות בלי לאבד‬ ‫את הערכים"‪ .‬לדברי אילן שדה‬ ‫ראש המועצה האזורית מנשה‪ ,‬יש‬ ‫מי שחוגג על האירועים‪" .‬דווקא‬ ‫עכשיו כשהפיגועים הם של אנשים‬ ‫שאין להם עתיד‪ ,‬הקריאה שלנו היא‬ ‫להיכנס למשא ומתן כדי שנחייה‬ ‫מדינה לצד מדינה בשלום" אמר‪.‬‬ ‫חברי מצר זוכרים כמובן את הפי‬ ‫גוע הרצחני בחצרם‪ ,‬בו נהרגו חמי‬ ‫שה חפים מפשע לפני ‪ 13‬שנה‪ .‬זה‬ ‫לא מרתיע אותם מלהאמין שניתן‬ ‫‪ 63‬משתתפים מ ‪ 22‬ארגונים המייצגים קרוב ל ‪ 100,000‬אזר‬ ‫חים הדוגלים בפעילות מעשית למימוש הרעיון של שתי מדי‬ ‫נות לשני עמים‪ ,‬התכנסו בשבוע שעבר בבית התנועה הקיבוצית‬ ‫לכנס היסוד‪.‬‬ ‫את הכנס הנחה יואל מרשק מ"החוג למשימות לאומיות ע"ש אמרי‬ ‫רון"‪ .‬תא"ל במיל' יפתח ספקטור‪ ,‬העומד בראש "אשכול" הארגונים‪,‬‬ ‫הדגיש בדברי הפתיחה כי המטרה היא לא להקים עוד תנועה‪ ,‬אלא‬ ‫ליצור תכנית פעולה להתארגנות שמטרתה החלפת השלטון הנוכחי‪.‬‬ ‫"אנחנו לא מקימים מפלגה‪ ,‬לא מחפשים קידום אישי‪ ,‬לא חותרים ולא‬ ‫משמיצים‪ ,‬לא מתנשאים‪ ,‬אך גם לא צדקנים" הדגיש‪.‬‬ ‫רן אדליסט מארגון "חממת עין שמר" תומך בלעורר רצף של פעולות‬ ‫עם רעש תקשורתי המשותף לכל הארגונים‪ ,‬כשהמשפט המאחד צריך‬ ‫להיות "כולם בעד אחד ואחד בעד כולם"‪ .‬גלעד שר מתנועת "כחול‬ ‫לבן" ‪ ,‬בראשות עמי אילון‪ ,‬אמר כי מטרות האשכול תואמים את מט‬ ‫רות תנועתו ועיקר הדגש צריך להיות מושם על קווי גבולות מוכרים‬ ‫של ישראל והמדינה הפלסטינית‪ ,‬כי ללא גבולות תהיה זו סופה של‬ ‫הציונות‪ .‬שר הדגיש שאם יתרחש פינוי מתנחלים יש לעשות זאת בתה‬ ‫ליך מסודר עם פיצוי הולם‪ .‬לדעתו של אלון שוסטר‪ ,‬ראש המועצה‬ ‫האזורית שער הנגב‪ ,‬היעד העיקרי הוא להביא ל"אשכול" מגזרים שונים‬ ‫כמו חובשי הכיפות הסרוגות‪ ,‬ערבים ותושבי הפריפריה מהצד הימני של‬ ‫המפה‪ .‬עפרה ארנון ומשה צאליק מהחוג למשימות לאומיות ותנועתיות‬ ‫ע"ש אמרי רון הציעו לחדול מדיבורים ולהתחיל במעשים של הקמת‬ ‫מטה משרדי שיעסוק ברשתות החברתיות באינטרנט‪ ,‬בפייסבוק ובווטס‬ ‫אפ ויהווה מטה ארגוני מרכזי‪.‬‬ ‫עלי מחנך מאום אל פחם‪ ,‬המעורב במערכת החינוך במגזר הערבי‬ ‫אמר‪" :‬בעבר באזור שלנו בתקופות הכי קשות ידענו להסתדר אחד עם‬ ‫השני‪ .‬כעת המנהיגות משני הצדדים צריכה להביא אותנו לחוף מב‬ ‫טחים‪ .‬האוכלוסייה הערבית במדינה סובלת מפערים כלכליים‪ ,‬מפי‬ ‫תוח תשתיות ומאי מתן זכויות‪ .‬בתקופה הזאת נעשים דברים איומים"‪.‬‬ ‫הוא הציע להקים ועדת היגוי שתחליט על צעדים לצמצום הפערים בין‬ ‫האוכלוסייה היהודית והערבית בישראל‪.‬‬ ‫דורון אביטל‪ ,‬מפקד סיירת מטכ"ל לשעבר‪ ,‬טוען כי הישראליות‬ ‫חייבת להיות מודגשת במטרות של "אשכול"‪ .‬יצחק רבין הבין את הנקו‬ ‫דה הארכימדית של גיבוש הצד הישראלי ולאו דווקא היהודי‪ .‬כיום עקב‬ ‫השינויים במדינה צה"ל הפך ל ‪JEWISH DEFENCE FORCE‬‬ ‫במקום ל‪.ISRAEL DEFENCE FORCE‬‬ ‫פרופ' דני ברטל מ"הכיבוש חייב להיפסק!" הביא תכנית על פיה‬ ‫ב‪ 5‬ליוני ‪ ,2017‬בשנת החמישים לכיבוש השטחים‪ ,‬יש לציין התאריך‬ ‫בכל העולם כדי להפוך את המצב על פיו ‪.‬תלמה אליגון מ"החברים של‬ ‫תלמה"‪ ,‬אמרה שהשינוי הפוליטי חייב לבוא מלמטה והמנהיג שיחליף‬ ‫את זה הנוכחי ייצג ערכים הומניים ושוויוניים‪ .‬עמיר מורן מהמועצה‬ ‫לשלום וביטחון‪ ,‬הדגיש מעל לכל יש לפצח את המצב הפוליטי כיצד‬ ‫להגיע לקהלים ולמעגלים שטרם הגענו אליהם‪ .‬יגאל טמיר מ"ישראל‬ ‫יוזמת"‪ ,‬ביקש שהיוזמה הסעודית והקשר עם המדינות הערביות חייבים‬ ‫להתקיים בניסוח של המתווה האזורי בהקמת המדינה הפלסטינית‪ .‬הרב‬ ‫ישראל מ"שיוויון אזרחי" בירושלים )תנועה של חרדים‪ ,‬ביקש לצמצם‬ ‫פערים חברתיים במגזרים השונים כחלק מיעדי האשכול‪.‬‬ ‫יפתח ספקטור סיכם את הדיון בתקווה כי במועצת הקבוצות הבאה‬ ‫יפגשו כ‪ 100‬ארגונים אשר ייצגו כחצי מיליון אזרחים‪.‬‬ ‫לחיות יחד על אותה האדמה ולהוות‬ ‫דוגמה לשיתוף אזורי‪ .‬עצם המפגש‬ ‫והשיח נועד לכך‪ .‬יובל בראס ודורון‬ ‫ליבר‪ ,‬ממארגני המפגש רוצים במ‬ ‫פגשים נוספים להרגעת ההתלהמות‬ ‫ולהעברת המסר של חיים משות‬ ‫פים תוך כיבוד הדדי‪ ,‬שיצא דווקא‬ ‫מהאזור הזה‪" .‬המסר שלנו הוא חיים‬ ‫יחד ועושים ביחד‪ ,‬ברמת המנהיגות‬ ‫ובבניית תשתית קבע לחיים משות‬ ‫פים" היטיב לסכם את המסרים נתן‬ ‫קוסקס מקיבוץ משמרות‪.‬‬ ‫אירועים רבים שנועדו להציב‬ ‫אלטרנטיבה לטרור ולאלימות‪,‬‬ ‫התקיימו בסוף השבוע שעבר‪ .‬בי‬ ‫רושלים ארגנה תנועת מרצ וגופי‬ ‫שמאל אחרים במוצאי שבת צעדה‬ ‫בה השתתפו כאלפיים איש‪ ,‬תחת‬ ‫הסיסמה‪" :‬לא נכנעים לייאוש‪,‬‬ ‫עומדים יחד"‪ .‬בשבת התקיימה גם‬ ‫תהלוכת רוכבי סוסים יהודים וע‬ ‫רבים‪ ,‬מכפר קרע לאום אל פאחם‪.‬‬ ‫בעצרת באום אל פאחם נשאו דב‬ ‫רים למען שלום ודוקיום דוברים‬ ‫ערבים ויהודים‪ .‬חברי פורום המש‬ ‫פחות השכולות קיימו ביפו "אוהל‬ ‫דיאלוג"‪ .‬בבאר שבע התארגנה תו‬ ‫שבים וקראו להפסיק את האלימות‪,‬‬ ‫"כי בארץ הזאת אנחנו חיים ביחד‬ ‫– במיוחד בנגב"‪.‬‬ ęĕĢđčĕģĐ ĦđĎĐĜĐ ĝĜė 3-5.11.15 ĐĥĕĚēĐ ĐĘĞĚ đÂĞĥĦ ,ěđĥēč ĎÂė-ČÂė .ęĕģĝĞ Ħ/ĘĐĜĚ ,ĐĘĕĐģ Ħ/ĘĐĜĚ ,ġđčĕģ Đ/ĤĕėĒĚ ,Ħĕ/Ĥ"đĕ :ġđčģč ęĕĕĒėĤĚĐ ęĕďĕģĠĦĐ ĕČĘĚĚĘ ďĞđĕĚ ĦĕĘČĤĥĕĐ ĐĤčēĘ ĐģĕĒ ĖđĦ ęĕĢđčĕģĐđ ĦĕĢđčĕģĐ ĐĞđĜĦĐ Ęĥ ęđĕĐ Ĥďĝ ĘĞĥ ĐčĕĘ ĕČĥđĜč ģĝđĞ ĝĜėĐ .ĐĜĕďĚĐ ĦđďĝđĚĘđ Ę"Ē ěĕčĤ ģēĢĕ Ęĥ đēĢĤĕĐĘ ĐĜĥ 20 ěĚĕĝč ďĚđĞ ĝĜėĐ ĦĕĚđČĘ ěĕčĐ ĦĕčĕĔĤĠđČđģĐ ĐĞđĜĦĐ ,ICA ĦČĕĥĜ ,ěĕĤĎ ěĕĘđČĠ :ďđčė ĦēĤđČ :ęĕĤčď đČĥĕ ĦĕĜėĦ ĘĞ Ě Ġ đ Ĥ ĦĔ Ĥďĝ Đ ĕ đ ,ę ĘĞđ ĤĐĐ ,ĦđČĢ đĚĐ ĕĤčđď ęĕčĥ Ħ ęĕĜđĥĐ ęĝĤđĠ ĚĐč .Ėĥ ěđēĔĕčĐ Ĥĥ ,ěđĘĞĕ (ĕĎđč) ĐĥĚ ė"ē ĐĘėĘėĐ Ĥĥ ,ĕĞĤď ĐĕĤČ ė"ē ęĕĔĠĥĚĐ ĦĤĥ ,ďģĥ ĦĘĕĕČ ė"ē ĦđČĘģēĐ Ĥĥ ,ĘČĕĤČ ĕĤđČ ė"ē ĕđĜĕčĐ Ĥĥ ,ĔĜĘĎ čČđĕ ė"ē ĐĕĢĕĒđĠđČĐ Ĥ"đĕ ,ĎđĢĤĐ (ĕ'Ēđč) ģēĢĕ ė"ē ĢĤĚ Ĥ"đĕ ,ěđČĘĎ ĐčĐĒ ė"ē ĕĜđĕĢĐ ĐĜēĚĐ ,ĕĥđĤč ěĦĕČ ė"ē ďĕĦĞ ĥĕ ,ěĕĘĕ ęĕĕē ė"ē ĘČĤĥĕ ĕĞģĤģĚ ĦđĥĤ ,ĘĐĜĚ Ě"Ě ,ěđĤĚđĥ ĘČĕďĞ ĤĚ :(ĦĕģĘē ĐĚĕĥĤ) ĦđĕĒėĤĚ ĦđČĢĤĐ ěĘđĎĐ ĤĞĥ . ĦĤĢđĕ ĐĢđčģ ČĤĕĠĥ ęĕĕē Ĥ"ď ,ĐĞđĔ ĕĜČ ĞĚĥĚ čĥđē ĕĜČ ĤđēĢ čČĒ 'ĠđĤĠ ,ĦĕĘČĤĥĕĐ ĐĕĢĤĠđČđģĐ Ęĥ ĐĕĥĤđĥ ĒđĞ ĝđĚĞ ,ĤĠđĝĐ ĕĜĕĞĚ ĕĦĤđģčđ čĐđČ ĔčĚ ,ġđčĕģĐ ĘĞ ěđĕĜėĔĐ ,ěĚĤĦĘČ ĘēĤ 'ĠđĤĠ ,ĞģĤģĐ ĘĞ đĜĦđėĒ ĕĦĤčē ęĒĕ ,ĦĕĘĎĤĚ ĕģĜĕ ,ěđĔĘĥĐ ĖĤď ČĘ ĐĤčēĐ ĘĞ ĞĕĠĥĐĘ ĤĕČĚ čĐĤ ěđĕĝ ,ĦĕĘČĤĥĕĐ ĐĤčēč ęĕĤđčĕēđ ęĕĞĝĥ ĤčĞĥĘ ĐĘĥĚĚĐ ĤĕėĒĚ ,ĘČģĒēĕ ďčđĞ ,ĕĤĠėĐ čēĤĚĘ ĘĥĚĚĐ ĕĚĤđĎ ěĕč ěĕĘĚđĎ ĕĝēĕ ĤčĞĥĘ ĐĘĥĚĚĐ ĥČĤ ,ģĤč ďđĐČ "ĥĞČďē ěđėĕĦ ēĤĒĚ" ěĠĎ Ĥč ĕđĜĕĘ ,ĦĕĤďĎĚ ĐĕďĚ :ęĕĘĕčģĚ ęĕčĥđĚ ęĕģĝĞđ ĦđĚĒĕ ,ĦđģđĘēĚ čđĥĕĕ ,ġđčĕģč ĘĚĥēđ ĐĕĎĤĜČ ,ęĕĝđĔĔĝ ďđēČ ,ĕĦđĐĒ čĕėĤĚė ĕĘČĕĢđĝ ěđēĔĕč čēĤĚĐ ěđĜėĕĦ ,ĦđĚĕĥĚ ,ĤďĎĕĚ ĦĞďđĚ ĦđĎĕĐĜĚ ,ĐēĕĚĢĘ ğđĜĚė ĦđĤĕĥ ĦĜĥ ,ĕĞčĔ ĘđďĕĎđ ĐĕĕĜč ,ęĕĜĔģ .ĕĦĘĕĐģĐ ēĕĥĐ ģđĒĕē ,ĦđČĘģēč ēđđĔ ĖđĤČ ĤďĝĐ ,ĦđĚĕĕģ ĦĝĕĠĦč ĕĢđčĕģĐ .ęĕĕĦĤčē ęĕĥĎĠĚđ ĦđčĤĦ ĕčĤĞ ,ēĕĥ ĕĘĎĞĚ đĚĕĕģĦĕ ğĝđĜč .ĐčđĤč ĦďĝčđĝĚđ "ęĕĤĞĕ" ěđĘĚč ĐĜĕĘđ ĐČĘĚ ĐĘėĘė ĦĘĘđė ĝĜėĐ ĦđĘĞ (ĤĦđĕ ĤēđČĚ ďĞđĚč ĖĤĞĕĦ ĐĤĕēčĐ ĕčĥđĚĘ ĐĚĥĤĐ) ĕČĤĥČ ĝĕĔĤėč ęđĘĥĦ ČĘĘ ĐĚĥĤĐ ĘčģĦĦ ČĘ .ęĕĢđčĕģĐ ĤĦČ ĖĤď ģĤđ ĖČ ĝĜėĘ ĐĚĥĤĐ .ĐĜĦĚĐ ĦĚĕĥĤĘ ĝĜėĐĘ ěĦĕĜ .ġđčĕģ ĘėĘ ęĕĠĦĦĥĚ ĕĜĥ ďĞ .ĘčĎđĚ ĦđĚđģĚĐ ĤĠĝĚ [email protected] ĎĜĕĤĚĕĢ ĦĕĚđĘĥ :ęĕĠĝđĜ ęĕĔĤĠĘ 5 || 22.10.2015 ‫~‬ ‫‪~ 3‬‬ ‫‬ ‫~~~‬ ‫‬ ‫א‬ ‫ם כן‪ ,‬גם הטרור הופרט‪ ,‬או‪,‬‬ ‫לפחות‪ ,‬כך זה נראה‪ .‬לא יד‬ ‫מכוונת‪ ,‬לא ארגון מרכזי‪ ,‬לא‬ ‫בקרה‪ .‬שוק חופשי של פרטים מת‬ ‫חרים ביניהם‪ :‬מי ירצח יותר ישרא‬ ‫לים‪ .‬התחרות וחוסר הארגון – כמו‬ ‫בשוק ‪ -‬הביאו לירידה במחירים‬ ‫)וטוב שכך(‪ .‬באינתיפאדת אלאקצא‬ ‫מחבל מתאבד עם חגורת נפץ גבה‬ ‫הרבה קורבנות כשפוצץ את עצמו;‬ ‫היום‪ ,‬בפיגועי הדקירה‪ ,‬המפגעים‬ ‫מקפדים את חייהם עבור הרבה פחות‬ ‫מזה‪ .‬לעתים זה נגמר בפצוע ישרא‬ ‫לי או שניים בטרם הסכינאי יירה‬ ‫וייהרג‪ ,‬או‪ ,‬בלשון נקיה ‪" -‬ינוטרל"‪.‬‬ ‫הפיגועים הללו יוצרים את אותה‬ ‫הרגשת מחנק מוכרת שניזונה‬ ‫מפחד‪ ,‬מחוסר אונים ומתחושת אי‬ ‫ודאות מה ילד יום‪ ,‬מה תלד שעה‪,‬‬ ‫מה ילד רגע; ואותה תהייה לא מו‬ ‫בנת לגבי מוכנותם האפריורית של‬ ‫אנשים לשלם בחייהם כדי לגבות‪,‬‬ ‫ללא אבחנה‪ ,‬חיים של אחרים‪.‬‬ ‫נכון‪ ,‬יש ייאוש‪ ,‬אפליה‪ ,‬כיבוש‪,‬‬ ‫אבל זה לא רק זה‪ .‬עינינו הרואות‪,‬‬ ‫השיטה של לפגוע בכל הבא ליד‬ ‫ולמות‪ ,‬מתקיימת באזורנו גם במ‬ ‫לחמות בין עדות ושבטים בני אותה‬ ‫מדינה‪ ,‬עם ובלי כיבוש‪ .‬זה לא רק‬ ‫נשקו של החלש‪ ,‬זה גם דת ותרבות‪.‬‬ ‫יש תעשייה גדולה של דרשות –‬ ‫דתיות ופוליטיות – המתירות את‬ ‫דמו של האחר ומציגות את "הקרבת‬ ‫הנפש" כמעשה ששכר רב בצדו‪ .‬זהו‬ ‫שכר שמציעים הדרשנים והמנהיגים‬ ‫לילדיהם של אחרים‪ ,‬לעולם לא‬ ‫לשלהם‪.‬‬ ‫תאמרו‪ :‬זאת מלחמה וגם חייל‬ ‫ישראלי‪ ,‬רוסי‪ ,‬או אמריקאי שיוצא‬ ‫למלחמה מהרהר באפשרות הנוראה‬ ‫שלא יחזור‪ .‬לא מדויק‪ .‬אולי הוא‬ ‫מהרהר בכך‪ ,‬אבל הוא מקווה שזה‬ ‫לא יקרה‪ .‬הוא בוודאי לא חותם על‬ ‫תעודת פטירה מראש כמו מפגעי‬ ‫הדקירה ונושאי חגרות הנפץ‪ .‬מו‬ ‫מחים העוסקים בתחום קוראים לזה‬ ‫"היסוד הנפשי" המכשיר את הנכו‬ ‫נות להתאבד‪ .‬ובכן‪ ,‬לא לכל לוחם‬ ‫יש את אותו יסוד נפשי‪ .‬יש כאלה‬ ‫שרוצים לחזור הביתה בשלום‪.‬‬ ‫‪¤¤¤‬‬ ‫יש דמיון בין התהליכים שקדמו‬ ‫למה שמכונה "האביב הערבי"‪ ,‬לבין‬ ‫גל הפיגועים הנוכחי‪ ,‬בעיקר בגלל‬ ‫הנשאיות שלו‪ :‬הרשתות החברתיות‪,‬‬ ‫המאיצות את התקשורת בין האנ‬ ‫שים‪ ,‬מעצימות את המסרים‪ ,‬הופכות‬ ‫שמועות לעובדות‪ ,‬לעתים גם לאחר‬ ‫שהופרכו‪ .‬יש כעס‪ ,‬יש התססה‪ ,‬יש‬ ‫הלהטת רוחות ההולכים ומתעצמים‪,‬‬ ‫כמו כדור שלג שגדל‪ ,‬צובר תאוצה‪,‬‬ ‫עד שיתפוצץ‪ .‬אני מניח שיש גם‬ ‫‪|| 6‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫קלות דעת וצו אופנה אם זה לוכד‬ ‫ילד בן ‪ 13‬שיוצא לדקור‪.‬‬ ‫כמו באביב הערבי באין יד מכ‬ ‫וונת והנהגה מוכרת‪ ,‬באין תכנית‬ ‫ל"יום השני" של המהפכה‪ ,‬גם גל‬ ‫האלימות הזה עשוי לדעוך או‪ ,‬לחי‬ ‫לופין‪ ,‬להתפזר לכל מיני כיוונים‪.‬‬ ‫הרשתות החברתיות יכולות לעורר‪,‬‬ ‫להעצים‪ ,‬להדליק‪ ,‬אך לא "לתחזק"‪.‬‬ ‫בשביל לתחזק צריך ארגון‪ ,‬גורם‬ ‫מוביל‪ ,‬נחוצה מסגרת‪ .‬מי זוכר היום‬ ‫אחד בשם ואא'ל ר'נים‪ ,‬שנחשב למ‬ ‫צית המחאה בכיכר תחריר בקהיר?‬ ‫הפייסבוק העלה ורומם‪ ,‬הפייסבוק‬ ‫העלים ואידה‪.‬‬ ‫השאלה לאן זה ילך‪ :‬האם‪ ,‬כמו‬ ‫במצרים‪ ,‬ייווצר מעין סדר חדש‬ ‫ישן? או‪ ,‬כמו בסוריה‪ ,‬תימן ולוב –‬ ‫השלב הבא יתפתח‪ ,‬חלילה‪ ,‬לכאוס‪.‬‬ ‫כשיש כל כך הרבה אדי דלק באוויר‪,‬‬ ‫כשהדם מתחיל לרתוח וכשסרטוני‬ ‫האימה של דאעש כבר נראים כמו‬ ‫מופעי ריאליטי ‪ -‬קשה לדעת‪.‬‬ ‫‪¤¤¤‬‬ ‫אחרי מבצע קדש )‪ ,(1956‬שבו‬ ‫כבשה ישראל‪ ,‬בשת"פ בריטיצר‬ ‫פתי‪ ,‬את חצי האי סיני‪ ,‬הספיק נו‬ ‫נונו אמריקאי סובייטי אחד‪ ,‬כדי‬ ‫להסיג את ישראל מסיני ולגרום‬ ‫לצרפת ובריטניה לאפסן את שיירי‬ ‫היומרות הקולוניאליות שלהן‪ .‬שלום‬ ‫לא היה‪ ,‬אבל הושג שקט ששרד‬ ‫עשר שנים‪ .‬סדר כזה‪ ,‬לטוב ולרע‪,‬‬ ‫לא נראה שיש מי שיעשה היום‪.‬‬ ‫לסמכות המדינתית‪ ,‬גם המעצמתית‬ ‫קשה להתמודד עם טרור מופרט שבו‬ ‫משהו התפזר ואבד בתהליך ההנצחה של‬ ‫רבין ושימור זכרו‬ ‫קנאי אחד‪ ,‬מצד כלשהו‪ ,‬יכול לחולל‬ ‫תבערה שתוביל למלחמת הכל בכל‪.‬‬ ‫לעתים אני חושב שקמפיין פייסבוק‬ ‫חיובי‪ ,‬של השפויים שמאסו בטרור‪,‬‬ ‫מובל בידי דמויות אהודות‪ ,‬יהיה‬ ‫יותר יעיל מכל מסעות הדילוגים‬ ‫הצפויים של מנהיגי העולם באזור‪.‬‬ ‫עשרים שנה‬ ‫ורצח‬ ‫כמו רבים נסעתי גם אני לכנסת‪,‬‬ ‫לפני עשרים שנה‪ ,‬כדי לעבור ליד‬ ‫ארונו של יצחק רבין‪ .‬זה היה בשעת‬ ‫לילה מאוחרת‪ ,‬יומיים אחרי הרצח‬ ‫)‪ ,(6.11.95‬אם זיכרוני איננו מטעני‪.‬‬ ‫הייתה מועקה כבדה‪.‬‬ ‫ראיתי שם את מה שזכה לראשונה‬ ‫לכינוי "נוער הנרות" יושב במעג‬ ‫לים‪ ,‬חלק שר חרישית לצלילי גיט‬ ‫רה‪ .‬אלפים היו במקום‪ .‬רבים בציבור‬ ‫ההמום חיפשו תקווה בתופעה‪ ,‬סברו‬ ‫שצומח כאן דור אכפתי‪ ,‬שיפיק לק‬ ‫חים‪ ,‬שייקח את הפוליטיקה ואת חיי‬ ‫הציבור למקום טוב יותר‪.‬‬ ‫תחושתי הייתה שונה‪ .‬בעיני‬ ‫דמתה התופעה לנוהג של הצעירים‬ ‫להדליק נרות למשמע שיר שקט‬ ‫במופע רוק‪ .‬זאת הייתה תוגה חסרת‬ ‫כיוון‪ ,‬פריקת כאב ללא מסקנות פו‬ ‫ליטיות‪.‬‬ ‫ברוח זאת כתבתי מאמר ל"דבר"‬ ‫שגנזתי בעצת אדם שאני מכבד את‬ ‫דעתו‪" .‬תחשוב עוד קצת"‪ ,‬הוא אמר‪,‬‬ ‫כדי לא לומר "תגנוז"‪ .‬עשיתי כך‬ ‫ובדיעבד הצטערתי‪ .‬פרסמתיו כע‬ ‫בור שנה בתזמון לא רלוונטי‪.‬‬ ‫תופעה אחרת הייתה כינוסי חש‬ ‫בון הנפש של הציונות הדתית‪ .‬איך‬ ‫צמח רוצח שפל בחצרנו‪ ,‬תהו המ‬ ‫תכנסים‪ .‬קיווינו שחשבון הנפש הזה‬ ‫יזרז את חזרתו של זרם דתי לאומי‬ ‫מתון לחיינו‪ ,‬להשבת עטרת "דרכיה‬ ‫דרכי נועם" ליושנה‪ .‬אכן קמה תנו‬ ‫עת מימד‪ ,‬שהובילו אנשים מתונים‬ ‫וערכיים מקרב הציונות הדתית‪ ,‬אך‬ ‫זו הלכה והתפוגגה‪.‬‬ ‫גם המרכז שהוקם לזכרו של רבין‬ ‫ברמת אביב )למה‪ ,‬למשל‪ ,‬לא באזור‬ ‫בי"ס כדורי שם למד‪ ,‬או בדרך לי‬ ‫רושלים‪ ,‬שם לחם?( נראה ככזה שרק‬ ‫לאחר הקמתו התחילו לתהות מה‬ ‫לצקת לתוכו‪.‬‬ ‫רוצה לומר שמשהו התפזר ואבד‬ ‫בתהליך ההנצחה של רבין ושימור‬ ‫זכרו‪ .‬הרצון המובן לעשות הרבה‬ ‫הוליד שפע אתרי הנצחה ורחובות‬ ‫על שמו‪ ,‬כולל כאלה )למשל‪ ,‬בית‬ ‫חולים בילינסון( שהיו על שמם של‬ ‫אחרים‪ .‬הרבה מאוד אזכורים‪ ,‬מעט‬ ‫מדי תוכן‪ ,‬אם לקחת כקנה מידה את‬ ‫שפע הפעילות התרבותית והעיונית‬ ‫המתקיימת‪ ,‬למשל‪ ,‬במרכז למורשת‬ ‫בגין‪.‬‬ ‫התפנית שעשה רבין בשנותיו‬ ‫האחרונות‪ ,‬של ניהול מו"מ עם אש"ף‬ ‫במסגרת הסכם אוסלו לאחר שבמשך‬ ‫שנים התנגד להידבר עם הארגון‪,‬‬ ‫מעוררת עד היום ויכוח על מורש‬ ‫תו הפוליטית‪ .‬האם היא שילוב של‬ ‫מתינות מדינית עם אקטיביזם ביט‬ ‫חוני‪ ,‬או שהוא נעשה באחריתו יונה‬ ‫ברוח שלום עכשיו ואנשי אוסלו‪.‬‬ ‫למקורב ששאל אותו לפשר השי‬ ‫נוי בעמדתו אמר‪ :‬החלטתי לקחת‬ ‫סיכון מחושב‪,calculated risk :‬‬ ‫בלשונו‪ .‬בשבילו זאת לא הייתה‬ ‫הבטחה משיחית למזרח תיכון חדש‬ ‫וסוף למאה שנות טרור‪ ,‬בשבי‬ ‫לו זה היה ניסיון‪ .‬חשוב לציין זאת‬ ‫כדי להדגיש את הריאליזם הפולי‬ ‫טי והכן של רבין ‪ -‬ללא תעמולה‪,‬‬ ‫ללא יחסי ציבור‪ ,‬באופן שאפשר לנו‬ ‫לקבל את אמירותיו והבטחותיו כפ‬ ‫שוטן‪ .‬המילה שלו הייתה מילה של‬ ‫בן אדם‪ ,‬ללא אריזה שיווקית‪.‬‬ ‫יש הטוענים שיחד עם רבין רצח‬ ‫יגאל עמיר את השלום‪ .‬כמי שפקפק‬ ‫בהסכמי אוסלו כמעט מראשיתם‪,‬‬ ‫אינני בטוח בנכונות החלק השני של‬ ‫הטענה‪ .‬יגאל עמיר רצח את ראש‬ ‫הממשלה של כולנו‪ ,‬נקודה‪ .‬זה מז‬ ‫וויע דיו‪ .‬כתם גדול על ההיסטוריה‬ ‫שלנו‪.‬‬ ‫פרס קרן פרידריך אברט‬ ‫לאילן שדה וחסן עתאמנה‬ ‫אילן שדה מהמועצה האזורית מנשה וחסן עתאמנה מהמועצה המקומית כפר קרע‪ ,‬מקבלים את הפרס על‬ ‫פעילות משותפת‪ ,‬המהווה "נדבך חשוב ביצירתה של חברה שוויונית וצודקת בישראל"‬ ‫יעקב לזר‬ ‫ק‬ ‫רן פרידריך אברט הגרמנית‪ ,‬החליטה‬ ‫להעניק את הפרס השנתי שלה לזכויות‬ ‫אדם ‪ 2015‬לשני ראשי מועצות ישרא‬ ‫לים‪ :‬אילן שדה מהמועצה האזורית מנשה וחסן‬ ‫עתאמנה מהמועצה המקומית כפר קרע‪ .‬טקס‬ ‫הענקת הפרס יתקיים בברלין ב‪ 5‬בנובמבר‪.‬‬ ‫טקס מקדים על הכרזת הפרס‪ ,‬ייערך השבוע‪,‬‬ ‫ב‪ 22‬בחודש‪ ,‬בגבעת חביבה‪ ,‬בנוכחות ד"ר ורנר‬ ‫פושרה‪ ,‬מנהל קרן פרדיריך אברט בישראל‪ ,‬וש‬ ‫גריר גרמניה בישראל‪ ,‬ד"ר קלמנס פון גטצה‪.‬‬ ‫"אילן שדה וחסן עתאמנה הם דוגמה חיה לכך‬ ‫שבעזרת כבוד הדדי‪ ,‬הידברות ועשייה עיקשת‪,‬‬ ‫ניתן לקדם שותפות בין יהודים לערבים ביש‬ ‫ראל"‪ ,‬נכתב בנימוקי ועדת הפרס‪" .‬פועלם של‬ ‫שני ראשי המועצות הללו תרם ותורם לא רק‬ ‫לרווחת קהילותיהם‪ ,‬אלא מהווה נדבך חשוב‬ ‫ביצירתה של חברה שוויונית וצודקת בישראל‪,‬‬ ‫שבה כל האזרחים – יהודים וערבים כאחד – נה‬ ‫נים משוויון זכויות מלא ותורמים יחדיו לעיצו‬ ‫בה ולקידומה של החברה"‪.‬‬ ‫מועצות מנשה וכפר קרע‪ ,‬הנמצאות באזור‬ ‫ואדי ערה‪ ,‬הצטרפו לפני מספר שנים לתכנית‬ ‫שותפות בין קהילות של גבעת חביבה‪ ,‬אשר לה‬ ‫שותפה גם קרן פרידריך אברט‪ ,‬ובמסגרתה נר‬ ‫קמו מספר גדול של פרויקטים ושיתופי פעולה‬ ‫שונים‪ ,‬לרווחת תושבי שתי המועצות‪.‬‬ ‫קרן פרידריך אברט‪ ,‬שנוסדה בשנת ‪ 1925‬וק‬ ‫רויה על שמו של הנשיא הראשון של רפובליקת‬ ‫ויימאר ‪ ,‬היא מוסד ללא כוונות רווח‪ ,‬שפועל יחד‬ ‫עם שותפים ביותר מ‪ 100‬מדינות בעולם‪ ,‬למען‬ ‫קידום דיאלוג בינלאומי והתפתחות דמוקרטית‪.‬‬ ‫כקרן פוליטית בעלת קרבה רעיונית למפלגה‬ ‫הסוציאלדמוקרטית‪ ,‬היא מחויבת לקידום עק‬ ‫רונות הדמוקרטיה והצדק החברתי‪ .‬פרס זכויות‬ ‫האדם של קרן פרידריך אברט מוענק מאז ‪,1994‬‬ ‫מדי שנה‪ ,‬לאנשים או ארגונים שהוכיחו עשייה‬ ‫יוצאת דופן בתחום קידום זכויות האדם ברחבי‬ ‫העולם‪.‬‬ ‫הסוף‬ ‫יבות‬ ‫נ‬ ‫ל ג ס ו ל ר!‬ ‫ה‬ ‫ה‬ ‫ס‬ ‫פ‬ ‫ק‬ ‫ב תוך ש ה‬ ‫כ ל הא ע ה‬ ‫רץ‬ ‫תדלוק ישירות לכלי ! בכל מקום !! בכל שעה !!! ללא הגבלת כמות !!!!‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪7‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‪ 2016‬היא שנת‬ ‫הזדמנות לפתרון של‬ ‫הדיור במרחב הכפרי‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫~~‬ ‫‪.‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫ ‪~15‬‬ ‫‪201531‬‬ ‫~‬ ‫‪DD‬‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪ĐĦēĠĥĚ ĕĜčđ ĐĤģĕĐ ČĤĒĞ ĕĒĚĘ‬‬ ‫‪ĘĎĤĘ čđĔ ĘĒĚ‬‬ ‫‪!ĐĤđėčĐ ĦčĐ ĦďĘđĐ‬‬ ‫‪!ĦēĜđ ĦđČĕĤč ĤĥđČ ĐčĤĐĘ đėĒĦĥ‬‬ ‫‪ĦĤđĥģĦ ĦĘėĦ ęĕģđĤĕĐ ĦđđĢ ęĕĘēČĚ‬‬ ‫‪|| 8‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫נגיע לפתרון לדורות‪ ,‬הבטיח יו"ר קבינט הדיור‪ ,‬אביגדור יצחקי‬ ‫"‬ ‫השנה הקרובה היא שנת ההזדמנות‬ ‫שבה אנחנו יכולים לפתור את כל הב‬ ‫עיות של המגזר ההתיישבותי ‪ -‬הקי‬ ‫בוצי והמושבי ‪ -‬בישראל"‪ ,‬אמר יו"ר קבי‬ ‫נט הדיור אביגדור יצחקי בוועידת הבנייה‬ ‫בהתיישבות‪ ,‬שנערכה ב"אירפורטסיטי"‪,‬‬ ‫בשיתוף חברת "אנרגטי"‪ ,‬התנועה הקיבו‬ ‫צית ותנועת המושבים‪" .‬ביקשתי להביא‬ ‫לדיון ולהחלטה את נושא תמ"א ‪ 35‬לה‬ ‫תיישבות בחודשיים הקרובים‪ .‬איני יודע‬ ‫עדיין מהם הפתרונות‪ ,‬אבל נצטרך לעשות‬ ‫את זה ביחד‪ .‬בתקופה הקרובה נטפל בנו‬ ‫שא על מנת שיהיה לנו מספיק זמן לפ‬ ‫תור את הבעיות בתחום‪ ,‬אבל יש לזכור‬ ‫שזה מחייב רוח טובה ונכונות לפשרות‪.‬‬ ‫נקבע סדר עבודה ונגיע לפתרון לדורות"‪.‬‬ ‫מדובר בוועידה משותפת שנייה שמקיימות‬ ‫השנה התנועה הקיבוצית ותנועת המוש‬ ‫בים‪ .‬בנוסף ליצחקי‪ ,‬השתתפו בכנס שר‬ ‫הבינוי והשיכון יואב גלנט וראשי התנו‬ ‫עות‪ ,‬ונכחו בו כ‪ 400‬משתתפים‪ .‬מזכ"ל‬ ‫התנועה הקיבוצית‪ ,‬ניר מאיר‪ ,‬ביקש לייחד‬ ‫את דבריו להזדמנויות המסתמנות בנושא‬ ‫לנוכח הדמויות הפוליטיות והמקצועיות‬ ‫הממלאות כיום תפקיד בתחום הבינוי‪" :‬יש‬ ‫כאן הזדמנות אמיתית להפסיק לדבר ולה‬ ‫תחיל לעשות‪ .‬אני מרגיש שכוחות ‪1992‬‬ ‫חוזרים במטרה למצוא פתרונות ממשיים"‪.‬‬ ‫מוסי רז נבחר לתפקיד‬ ‫מזכ"ל מרצ‬ ‫להנהלת מרצ נבחרו שישה חברי קיבוצים‬ ‫ביום חמישי‪ ,‬ה‪ 15‬באוקטובר‪ ,‬התקיימו‬ ‫בחירות למזכ"ל‪ ,‬נשיאות והנהלת מרצ‪ .‬אחוז‬ ‫ההצבעה בבחירות עמד על למעלה מ‪85‬‬ ‫אחוז‪ ,‬כשאחוז הצירים הקיבוצניקים שהצבי‬ ‫עו היה גבוה יותר ‪ .93% -‬לתפקיד מזכ"ל‬ ‫מרצ נבחר מוסי רז‪ ,‬שזכה ב‪ 52%‬מקולות‬ ‫המצביעים‪ ,‬לעומת תומר רזניק שזכה ב‪48%‬‬ ‫מהקלות )הפרש של ‪ 36‬קולות( ‪ .‬הממסד של‬ ‫מרצ התגייס למען בחירתו של רז‪ ,‬ומולו‬ ‫כ‪ 60‬צירי ועידה מהתק"צ הודיעו על תמיכה‬ ‫ברזניק‪.‬‬ ‫לשיאות נבחרו שני חברים‪ ,‬עומר‬ ‫שכטר וחסן עבד סלאים‪ ,‬בנוסף‬ ‫לשתי חברות סמדר מוצפי אהרון‬ ‫ושחר קליידר שנבחרו לנשיאות‬ ‫ללא הצבעה‪ ,‬בעקבות שריון‬ ‫מקום לנשים‪ ..‬אלי ספרן‪ ,‬מו‬ ‫עמד התנועה הקיבוצית לנ‬ ‫שיאות לא נבחר‪.‬‬ ‫להנהלת מרצ המונה ‪ 42‬איש‬ ‫ואישה‪ ,‬נ בחרו שישה חברי‬ ‫קיבוצים‪ :‬תום דרו‬ ‫מי )פלך(‪ ,‬דורון‬ ‫ליבר )מצר(‪,‬‬ ‫אסתר לבנון‬ ‫מורדוך )גזית(‪,‬‬ ‫יורי קנדל )להבות הבשן(‪ ,‬יעל איזנר )מעגן‬ ‫מיכאל(‪ ,‬יניב שגיא )עין השופט(‪ .‬אבי דבוש‪,‬‬ ‫תושב בברור חיל‪ ,‬נכנס להנהלה בניקוד‬ ‫גבוה )מקום חמישי( ‪ .‬לא נכנסו )חסרו קולות‬ ‫בודדים( ‪ :‬שייקה אגוזי )מזרע(‪ ,‬אורי אופיר‬ ‫)זיקים(‪ ,‬עמרי סאאל מנהל קהילה בגזית וכן‬ ‫ענת חפץ מרלא מזכירת קיבוץ נירים‪ .‬ליו"ר‬ ‫נשיאות וועידת מרצ‪ ,‬תפקיד אותו מילא עד‬ ‫כה אבשלום )אבו( וילן )נגבה(‪ ,‬התמנה אורי‬ ‫זכי‪ ,‬שהיה מועמד יחיד‪ ,‬ולא הועמד להצבעה‪.‬‬ ‫המטה הקיבוצי מבטיח למזכ"ל הנכנס‪,‬‬ ‫מוסי רז שותפות מלאה ונכונות‬ ‫לעבודה מאומצת בכדי לממש‬ ‫את הפוטנציאל הטמון במרצ‬ ‫והפיכתה לתנועה פעילה העו‬ ‫בדת עם בעלי בריתה בפרי‬ ‫פריה ובהתיישבות‪ ,‬אומר יורי‬ ‫קנדל‪ .‬המטה מודה לכל אחת‬ ‫ואחד מצירי הקיבוצים שהגי‬ ‫עו לתל אביב להצביע‪ ,‬לפעילי‬ ‫המטה‪ ,‬ובראשם רינה קרן ומרד‬ ‫כי הר אבן שווידאו את הגעתם של‬ ‫מרבית הצירים‪.‬‬ ‫מוסי רז‪ ,‬נבחר לתפקיד‬ ‫מזכ"ל מרצ ברוב של ‪52%‬‬ ‫‪ª²¡¦³´²£¢®¦¬§£¬£¨ª²²¬°‬‬ ‫‪£³£‬‬ ‫‪¦ ‬‬ ‫¨‪§£¥ª±£°£¦¦£¡®³¨²¬°§£®´´³‬‬ ‫¦‪§£«¦®¨£³£³§£¨££±´£‬‬ ‫¨‪¡®³‬‬ ‫‪§£«¦®¨´£‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫עודד הון‬ ‫ה‬ ‫רגשתי מעט מבוכה בשבוע שעבר‪,‬‬ ‫ביום בו אירעו ארבע דקירות סכינים‬ ‫בערי ישראל‪ .‬הוצאתי מ"הבוידעם" את‬ ‫אלת הבייסבול והנחתי אותה במכוניתי במושב‬ ‫הקדמי‪ .‬כתל אביבי‪ ,‬אם כי כלוחם צנחנים שה‬ ‫שתתף בארבע מלחמות‪ ,‬לראשונה הרגשתי חוסר‬ ‫ביטחון במרחב הציבורי ואלת הבייסבול אמורה‬ ‫הייתה לשמש להגנה עצמית ולהתערבות שלי‬ ‫אם אתקל בניסיון לתקוף אחרים‪.‬‬ ‫המבוכה שלי הועמה במקצת‪ ,‬כשסיפר לי‬ ‫מייקל לניר מכפר רופין )חברי מילדות בקיבוץ(‪,‬‬ ‫שכאשר תידלק את מכוניתו בתחנת הדלק בח‬ ‫מדיה בעמק בית שאן‪ ,‬עמדו לידו שני אנשים‬ ‫שדיברו ערבית‪ .‬מייקל הביט שמאלה וימינה‪,‬‬ ‫ותכנן מה יעשה אם יתקפו אותו‪ .‬כלוחם שה‬ ‫שתתף בכיבוש גבעת התחמושת במלחמת ששת‬ ‫הימים‪ ,‬הדריך מייקל באותו שבוע מתוח בירוש‬ ‫לים‪ ,‬קבוצת מבקרים באתר הגבעה ואמר‪" :‬אני‬ ‫לא מפחד‪ ,‬אך לא הייתי יושב בבית קפה ירושל‬ ‫מי בתקופה זו‪ ,‬אם כי לבי עם הסוחרים הירושל‬ ‫מים‪ .‬פשוט צריכים לנקוט אמצעי זהירות במצב‬ ‫של היום"‪.‬‬ ‫קצ'ה )שמעון( כהנר‪ ,‬לוחם הצנחנים הוותיק‬ ‫מה‪ 101‬מקיבוץ נווה איתן‪ ,‬מחזיק בקביעות‬ ‫במכוניתו ידית טוריה "על כל מקרה שיבוא או‬ ‫לא יבוא"‪ .‬ידית הטוריה אינה דווקא בגלל המצב‬ ‫הנוכחי‪ ,‬אלא נועדה ללמד לקח גנבי בקר‪ ,‬שו‬ ‫דדי תחנות דלק )קצ'ה הוא בעל תחנת הדלק ליד‬ ‫חמדיה(‪ ,‬ונהגים מטורפים‪" .‬הבא להרגך השכם‬ ‫להורגו"‪ ,‬הוא אומר‪ ,‬אך גם‪" :‬כשמתקיפים אותך‬ ‫בסכין ‪ ,‬יש עדיין מקום להפעיל שיקול דעת‬ ‫כיצד להתגונן"‪.‬‬ ‫קצ'ה סבור כי במה שקשור להרגשת הביט‬ ‫חון‪ ,‬אין הבדל בין עירונים וקיבוצניקים והרגשת‬ ‫החוסן תלויה אישית בכל אדם‪ .‬אחרת סבורה‬ ‫פרופ' שפרה שגיא‪ ,‬ראש התכנית לניהול ויישוב‬ ‫סכסוכים באוניברסיטת בן גוריון‪ ,‬שעמדה לפני‬ ‫כן שנים רבות בראש התחנה הפסיכולוגית‬ ‫קהילתית של אזור הדרום‪.‬‬ ‫באוגוסט ‪) 2011‬בין עופרת יצוקה לעמוד‬ ‫ענן(‪ ,‬ערכה פרופ' שגיא מחקר עם אורנה בראון‬ ‫לוינסון‪ ,‬בו השתתפו ‪ 150‬מתושבי הדרום‪ .‬אף כי‬ ‫המחקר הוכיח כי לרוב האוכלוסייה יש מקורות‬ ‫אישיים וקהילתיים חזקים לעמידה בפני מתח‬ ‫וחרדה בזמני חירום‪ ,‬התגלו הבדלים בעמידה‬ ‫וביכולת ההתאוששות במצבי לחץ בין תושבים‬ ‫עירוניים לבין תושבי קיבוצים ומושבים‪.‬‬ ‫במחקר נמצא‪ ,‬כי תושבים עירוניים סובלים‬ ‫יותר מתגובות חרדה ובוטחים פחות במקורות‬ ‫הקהילתיים‪ ,‬מתושבים בקיבוצים ומושבים‪ .‬יותר‬ ‫מכך‪ ,‬בקיבוצים ובמושבים בוטחים יותר במ‬ ‫נהיגות המקומית ומאמינים יותר שקהילתם מו‬ ‫כנה למצבי חירום‪ .‬חברי הקיבוצים באזור עוטף‬ ‫עזה מרגישים גם יותר תמיכה חברתית מצד‬ ‫קהילתם מאשר התושבים העירוניים בדרום‪.‬‬ ‫למרות המרחק בשנים‪ ,‬ההנחה היא שתוצאות‬ ‫המחקר נכונות גם למצב החירום הנוכחי‪.‬‬ ‫לשאלת ההתמודדות עם המצב היום‪,‬‬ ‫ממליצה פרופ' שפרה שגיא להורים להגדיל את‬ ‫הקוהרנטיות )עקביות נטולת סתירות( לילדים‬ ‫ולנוער‪ ,‬בהסבר כי לא כל דבר ניתן לניבוי ולא‬ ‫כל דבר הוא עניין של כאוס‪ .‬לכל אדם יש משא‬ ‫בים‪ ,‬גם אישיים וגם חברתיים בסביבתו‪ ,‬שע‬ ‫שויים לתמוך בו בעת מצוקה‪ .‬מעל לכל ההמלצה‬ ‫בימים אלה היא להפחית עד כמה שניתן את הצ‬ ‫פייה הממושכת בטלוויזיה ובסרטונים המופצים‬ ‫ברשתות החברתיות‪.‬‬ ‫לדעתה‪" ,‬משרד החינוך לא עוסק מספיק בנו‬ ‫שא היכרות בין שני העמים‪ ,‬הישראלי והפלסטי‬ ‫ני‪ ,‬ונוצר מצב של חברה ישראלית חרדה ואלימה‬ ‫שקשה לה להתמודד עם מצבי לחץ"‪ .‬לשגיא אין‬ ‫ספק‪ ,‬שחלק גדול מיכולת ההתמודדות והסולי‬ ‫דריות‪ ,‬גם בקיבוצים‪ ,‬תלויה במנהיגות המדינה‬ ‫שכבר שנים רבות איננה נותנת תקווה‪.‬‬ ‫אינתיפאדת הסכינים‪ ,‬לא השאירה אדישה את‬ ‫ד"ר רינת גלילי )נירים( מנהלת מחלקת החברה‬ ‫ואת דותן רזילי )אילון( ראש מחלקת הביטחון‬ ‫בתנועה הקיבוצית‪ .‬ראשי המחלקות גיבשו ורי‬ ‫עננו נהלים ואופני היערכות שונים‪ ,‬שהועברו‬ ‫לרכזי הביטחון בקיבוצים‪ .‬ההמלצות העיקריות‬ ‫הן על שמירה על שגרת החיים תוך גילוי ערנות‬ ‫מוגברת‪ ,‬דיווח לרכז הביטחון בקיבוץ או צוות‬ ‫צח"י )צוות חירום יישובי( על כל אדם חשוד או‬ ‫אירוע חריג‪ .‬מומלץ גם שנושאי נשק ברישיון‬ ‫ינועו חמושים במרחב הקיבוצי והציבורי‪.‬‬ ‫בשיחה עם רינת גלילי היא מדגישה את החוסן‬ ‫של החברה בכל קיבוץ וקיבוץ‪ ,‬ובעיקר בקיבוצי‬ ‫עוטף עזה‪ ,‬לעמוד במצבים מתמשכים של חרדה‬ ‫ולחץ‪ .‬אין לה כל ספק כי התחושה הקהילתית‬ ‫בקיבוץ גבוהה יותר מזו הקיימת בישובים עירו‬ ‫ניים‪ ,‬ובעיקר כשמדובר במצב של איום ביטחוני‪.‬‬ ‫"ילדים ונוער החיים בקיבוץ מרגישים בסבי‬ ‫בה מוגנת בבית ההורים וגם בלכתם במקומות‬ ‫אחרים בחצר המשק" היא מסכמת‪ . .‬גם לילדיה‬ ‫הפרטיים מעבירה רינת את המסר שאסור לאבד‬ ‫תקווה ולמרות תחושתם כי "זה לא ייגמר אף‬ ‫פעם"‪ ,‬היא סבורה שיש אפשרות לסיום הסכסוך‪.‬‬ ‫יורם זיו‪ ,‬המזכיר לשעבר של קיבוץ נחל עוז‪,‬‬ ‫אינו מתרשם מהניסיונות של הפלסטינים‪ ,‬תו‬ ‫שבי רצועת עזה‪ ,‬לפרוץ את גדר הקיבוץ‪" :‬לי‬ ‫זה לא מזיז‪ .‬זה עניינו של הצבא להגן עלינו‬ ‫ואני ואשתי רינה מרגישים מוגנים‪ .‬גם בעת‬ ‫ההתקהלות של תושבי עזה על הגדר לא נכנסנו‬ ‫לממ"ד‪ .‬בנוסף‪ ,‬לפחות בשיחות שלי עם חברי‬ ‫הקיבוץ נושא הביטחון לא עולה‪ ".‬יורם מספר‬ ‫כי בשנה האחרונה קלט נחל עוז ‪ 14‬משפחות‬ ‫חדשות‪ ,‬במקום פועלת מכינה צבאית של ‪25‬‬ ‫צעירות וצעירים וגם שישה ש"ש מסייעים‬ ‫לקיבוץ‪ .‬תנופת הבנייה מורגשת היטב בכל‬ ‫חלקי הקיבוץ‪ .‬את השיחה הוא מסיים בנימה‬ ‫מעט לגלגנית ‪ " :‬אני מרגיש שיש לי יכולת‬ ‫קיום פיזית ונפשית גבוהה ומבחינת המצב היום‬ ‫הרגשת הביטחון שלי גבוהה יותר מאלה החיים‬ ‫בירושלים או תל אביב"‪.‬‬ ‫פורטל אינטרנט חקלאי‬ ‫בינלאומי לענף הירקות¨‬ ‫הפירות וגידולי השדה‬ ‫חדש‪°°°‬‬ ‫פאנל מומחים‬ ‫ותשובות‬ ‫לשאלות‬ ‫ת‬ ‫לרשותכם‬ ‫שעומד‬ ‫ם‬ ‫בכל שאלה‬ ‫חקלאיים‪Æ‬‬ ‫בנושאים‬ ‫ם‪Æ‬‬ ‫‪ZZZDJURQHWFRLO‬‬ ‫לפרטים נוספים∫ נייד∫ ‪∞μ∞≠¥∞∞ππ∑¥‬‬ ‫טלפקס∫ ∑∏∑∏≤‪∞∑≤≠≤±‬‬ ‫‪(PDLOLQIR#DJURQHWFRLO‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪9‬‬ 22.10.2015 || 10 11 || 22.10.2015 ‫בארי צימרמן‬ ~: w~: o ~ ~ w~ ~ ~ ~ ~~ 1687/8w ~~ ~~~ ~~ ~ Ì j»o q» q~ ±r l q ·j Ì q ±j n p¼ q p p Ì r ~l rl ~ q rr »Ì· j ·o j Ëq °j n »j Ëp j q qj n j $~&»~r rÀ °p p r p ol ~ q p oj n Ì~ r Ò»· »Ì r l Ë q p · r Ì r j r»~l n Âo q jÌ½ q ru ~q ~ 17w~ ~ ~~ ~~44 ~~ ~ ~~ j~ ~À q ~ ~~ ~ 3 ~~ ~~ "~~ ~~~~ ~~ ~~ ~ w8w~ 5w ~ ~~ ~~ ~~ ~ ~~~ ~~~ ~~ ~ ~ ~~~ ~" ~ ~~~ ~ ~~ ~ ~~~ ~~ ~~~ ‫ מיליון שקל‬5 ‫ לפי כתב האישום שלשל לכיסו‬.‫הרב מצגר‬ ‫דמי שוחד‬ 200~ ~ ~~"~ 210 ~~ ~~ ~~~~~ w~~ ~ ~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~ ~~~ ~ ~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~~~ ~ ~ ~ w~~ ~~ "~" ~~ ~ ~ ~~~ :~ ~ ~~~80 ~~ ~~ ~ ~~~ ~ ~ ~ w~~ ~ ~~ ~~ ~~ ~ w~ ~~ ~ ~ ~ ~~ 22.10.2015 || 12 ‫~‬ ‫‪[email protected]~ 3‬‬ ‫‬ ‫~ ~~‬ ‫~‪w~w‬‬ ‫~~‬ ‫‪44‬‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~‪18‬‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫)‪~~89‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫סיינפלד‪ .‬היה נעים הליכות‬ ‫ומחונך‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~~ ‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‪w‬‬ ‫"‬ ‫~~~~‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫ ~~ ‬ ‫‪w‬‬ ‫‪w70)w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~~‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‪w80w‬‬ ‫~~‪51‬‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‪1945w‬‬ ‫~‪w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫ ~ ‪1915w‬‬ ‫‬ ‫~~~‬ ‫‪~~1972w‬‬ ‫‪3w‬‬ ‫~"‬ ‫~~~‬ ‫‬ ‫~~"‬ ‫~~‬ ‫‪1970w‬‬ ‫~‬ ‫~~‪w‬‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪80w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~‪50‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫)‪43‬‬ ‫ ~‪5‬‬ ‫~~‪72‬‬ ‫~‬ ‫~ ‪w50‬‬ ‫‬ ‫‪~ 1990w‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪w‬‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‪10‬‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~ ‬ ‫שפירא‪" .‬לא חתרתי לשום תפקיד אבל תמיד אהבתי‬ ‫~"‬ ‫‬ ‫לעשותו"‬ ‫~‪86‬‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ ‬ ‫‪107‬‬ ‫~~~‪w‬‬ ‫~~‬ ‫שלמה ברלב ז"ל‪ .‬בעיקר עסק בחינוך ובייעוץ זוגי ומשפחתי‬ ‫‬ ‫~"‬ ‫‬ ‫~~~‬ ‫‬ ‫"‬ ‫~~‬ ‫~~~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫"‬ ‫‪24‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫~~‪w‬‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫"‬ ‫~~~‬ ‫~‪~~~50w‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫~ ‬ ‫ "‬ ‫~ ‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪~ 3‬‬ ‫‬ ‫~‪w‬‬ ‫‬ ‫~~~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~~~‬ ‫‪w‬‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫‪20‬‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‪20‬‬ ‫~~~‬ ‫~~~‪~:‬‬ ‫~~~‬ ‫~~‪~w‬‬ ‫‪~~~~19954‬‬ ‫~~‬ ‫~~~‬ ‫~~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‪~~DNA‬‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‪~~:‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫~‪w‬‬ ‫~~~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~"‪w‬‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~~~~‬ ‫~~~‬ ‫~~~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪13‬‬ ‫‬ ‫‪~w 3‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~~~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‪w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‪w‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫ביקור אצל הפצוע אוריאל רזקן שנפצע באירוע דקירה בקרית אתא‪ .‬צמוד אליו‪ ,‬עומד טומי חסון‪.‬‬ ‫‬ ‫~~~‬ ‫ ~~~~ ‬ ‫~ ~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~ ‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~ ~~~‬ ‫~‬ ‫‪~ ~~~ w‬‬ ‫~~‬ ‫~‪w‬‬ ‫~‬ ‫ ~‬ ‫‬ ‫~~~‬ ‫ ~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‪w‬‬ ‫~‬ ‫‪ww‬‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫אתי פלקסר‪ ,‬רכזת קרן קמ"ע למשכנתאות‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~~‬ ‫~‬ ‫~~~‪D700,000‬‬ ‫‪~50%‬‬ ‫~~~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~~~‬ ‫~‪etif@tkzcoil‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‪100w‬‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~ כנס ערבות ההדדית‪ :‬דנה גורן ממחלקת פרט בתק"צ‬ ‫ )משמאל(‪ ,‬ואילנה שריג‪-‬היוז‪ ,‬יו"ר "אהדה"‬ ‫~‬ ‫‪w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‪w‬‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪w31‬‬ ‫‬ ‫‪w‬‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‪|| 14‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫~‬ ‫‪2016‬‬ ‫‬ ‫‪w‬‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‪w‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‬ ‫‪20w‬‬ ‫‪~70w‬‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‪w‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫~‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫~~‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫~‬ ‫~~~‬ ‫~‬ ‫‪w‬‬ ‫‬ ‫החומרים המופיעים בעמוד זה‬ ‫הינם באחריות התנועה הקיבוצית‬ In association with 6YKLY NL `V\YIeHmKber on t from sep ,?76:04( H]LU\LK\.tUtYHSKL.H\SSL 7HYPZ3H+tMLUZLJLKL_ ;tS!-H_! ,THPS!ZP[L]P'JVTL_WVZP\TJVT Photo credit: New Holland JVT P ] L [ P Z ^^^ llowing code: fo with the 0. -/@ At the heart of crop production 0 + 3r0 oducts new p NOVEMBER 24-26, 2015 INTERNATIONAL EXHIBITION OF EQUIPMENT AND KNOW-HOW FOR VINE-WINE, OLIVE AND FRUIT & VEGETABLE PRODUCTION ,‫ פרומוסלון ישראל‬:‫לפרטים נוספים‬ [email protected] ,09/8351063.‫טל‬ 15 || 22.10.2015 ‫‬ ‫‬ ‫~‪12‬‬ ‫~~‬ ‫יעקב לזר‬ ‫ב‬ ‫‪ 2007‬קיבל יעקב גודו מנוי‬ ‫להקים מועדון לתרבות פנאי‬ ‫בקיבוצו נען‪ ,‬מיועד לאנשים‬ ‫מבוגרים‪ ,‬פנסיונרים ובדרך לפנסיה‪.‬‬ ‫‪ .‬הוקם צוות קטן שפועל עד היום‬ ‫בשינויים קטנים‪ ,‬שביצע את המ‬ ‫שימה שהוטלה עליו‪ .‬המועדון‪" ,‬פסק‬ ‫זמן" שמו‪ ,‬פועל תשעה עד עשרה‬ ‫חודשים בשנה‪ ,‬מספטמבר‪/‬אוקטובר‬ ‫עד יוני‪ .‬החברים נפגשים פעם בש‬ ‫בוע‪ ,‬שומעים הרצאות בתחומים שו‬ ‫נים‪ ,‬ביניהם שתיים או שלוש סדרות‬ ‫שרצות במשך מספר מפגשים‪.‬‬ ‫יעקב גודו‪" :‬בתוך הפעילות הזו‬ ‫ניסיתי להכניס פה ושם קונצר‬ ‫טים של מוסיקה קאמרית‪ ,‬ובשלב‬ ‫מסוים הגעתי למסקנה‪ ,‬שלקונ‬ ‫צרטים האלה יש ערך מוסף מאוד‬ ‫גדול‪ ,‬וכדאי להפריד אותם מה‬ ‫פעילות השגרתית של המועדון‪.‬‬ ‫הרעיון היה לקיים קונצרט פעם‬ ‫בחודש‪ .‬יצא המקרה‪ ,‬שאירחתי‬ ‫פה שלישייה קאמרית ישראלית‪,‬‬ ‫'טריו מונדריאן'‪ ,‬שמוקד הפעילות‬ ‫שלה בחו"ל והיא מגיעה הנה פעם‬ ‫"טריו מונדריאן" ‪ .‬משמאל‪ :‬דניאל ברד כינור‪ ,‬הילה קרני צ'לו‪ ,‬אהוד בן ארי פסנתר‬ ‫בשנה‪ .‬ההרכב אינו פעיל באופן‬ ‫קבוע‪ ,‬אלא נפגש מעת לעת לח‬ ‫זרות וקונצרטים בארץ ובעולם‪ .‬הם‬ ‫מאוד נהנו אצלנו ודיווחו על כך‬ ‫לד"ר רז בנימיני‪ ,‬מנהל המחלקה‬ ‫למוסיקה קאמרית בקונסרבטוריון‬ ‫הישראלי למוסיקה" ע"ש טד ולין‬ ‫אריסון בת"א‪ .‬ובעקבות זאת הוא‬ ‫פנה אלי לארח קבוצה של ששה‬ ‫נגנים מפסטיבל ג'אז בהולנד‪ ,‬כולם‬ ‫נגנים ברמה מאוד גבוהה‪ .‬הם שהו‬ ‫פה מספר ימים ונתנו קונצרט‪ ,‬וגם‬ ‫הם מאוד התרשמו לטובה‪.‬‬ ‫"זו הייתה הנקודה בה החלטתי‬ ‫שאנסה למסד את העניין‪ .‬בשנה‬ ‫שעברה נערכה סדרת הקונצרטים‬ ‫הראשונה‪ ,‬שלקראתה פניתי למ‬ ‫נהל המוסיקלי של מוזיאון תל אביב‬ ‫לאמנות‪ ,‬אילן רכטמן‪ .‬נפגשתי‬ ‫אתו‪ ,‬והוא אימץ את הרעיון בשתי‬ ‫ידיים‪ .‬למעשה רוב הקונצרטים אצ‬ ‫לנו מתבססים על הרכבים שמגיעים‬ ‫למוזיאון לאמנות בתל אביב‪ ,‬מופי‬ ‫עים במוזיאון וגם אצלנו ובמקומות‬ ‫נוספים‪ .‬כמעט כל הרכב שמגיע‬ ‫לקונצרט במוזיאון מגיע גם אלינו‪,‬‬ ‫ופה ושם מצטרפים לסדרה הרכבים‬ ‫נוספים"‪.‬‬ ‫בן ‪ ,67‬התחתן עם יעל‪ ,‬בת נען‪,‬‬ ‫ב‪ .1970.‬לזוג ארבעה בנים‪ ,‬שניים‬ ‫בנען‪ ,‬אחד בנאות מרדכי והרביעי‬ ‫באר שבע הוא היה רכז תרבות בנען‬ ‫במשך עשר שנים‪ ,‬מ‪ 1995‬עד ‪,2005‬‬ ‫ואחר כך כאמור קיבל על עצמו‬ ‫להקים את המועדון לתרבות הפ‬ ‫נאי "פסק זמן"‪ .‬הפיק את חג ה‪70‬‬ ‫בנען )נערך בשנת ‪ ,2000‬נען נוסד‬ ‫ב‪ (1930‬וקיבל על עצמו להפיק גם‬ ‫את אירועי שנת ה‪ ,80‬שכללו סדרת‬ ‫אירועים לאורך השנה שבשיאם ערב‬ ‫מרכזי‪ ,‬שהיה הפקה מאוד גדולה‪.‬‬ ‫אתה עצמך מנגן על כלי כלשהו?‬ ‫"אני לא מנגן ואף פעם לא ניגנ‬ ‫תי‪ ,‬וגם לא קיבלתי חינוך מוסיקלי‪.‬‬ ‫פשוט‪ ,‬בגיל די מאוחר האזנה למו‬ ‫סיקה קלאסית התחילה לרגש אותי‬ ‫ואני זרמתי"‪.‬‬ ‫העונה הזו של הסלון למוסיקה‬ ‫קאמרית בנען‪ ,‬השנייה במניין‪ ,‬מת‬ ‫חילה ב‪ 22‬באוקטובר‪ ,‬יהיו בה ‪13‬‬ ‫קונצרטים והיא תסתיים ביוני ‪.2016‬‬ ‫בקונצרט הפתיחה ב‪ 22‬באוקטובר‪,‬‬ ‫יעקב גודו‪ .‬לקונצרטים יש ערך מוסף‬ ‫רפאלגדול‬ ‫מאוד‬ ‫וולפיש מארח קונצרט לשי‬ ‫שיית כלי קשת‪ .‬ב‪ 19‬בנובמבר‬ ‫תארח רביעיית היידן הישראלית את‬ ‫נגן הקלרניט עלי אבן וב‪ 17‬בדצמ‬ ‫בר אילן רכטמן מארח ארבעה נג‬ ‫נים והם ישמיעו יצירות של קודאי‪,‬‬ ‫ברהמס ושוברט‪" .‬טריו מונדריאן"‬ ‫שאתו יצא רעיון הסלון המוסיק‬ ‫לי דרך‪ ,‬יופיע בנען בפעם רביעית‪,‬‬ ‫ביוני הקרוב‪.‬‬ ‫הקונצרטים נערכים במועדון‬ ‫לחבר בנען‪ ,‬לכל קונצרט מגיעים‬ ‫בין ‪ 30‬ל‪ 40‬חברים מהקיבוץ‪ ,‬ועוד‬ ‫כמספר הזה מאזינים מבחוץ‪ .‬בעו‬ ‫נה הזו מקווה גודו שהמספר יגדל‪.‬‬ ‫מחיר כניסה ‪ 80‬שקל לאדם‪ ,‬והוא‬ ‫כולל כיבוד קל‪ ,‬יין‪ ,‬עוגות ושתיה‬ ‫חמה‪ .‬לפרטים‪ :‬יעקב ‪,052-2232556‬‬ ‫הילה ‪.052-3534666‬‬ ‫‪ęĕĤđĔĤĜĎ Ęĥ ĐĕĕĜģđ ĐĤĕėĚ ,ĐĤėĥĐ‬‬ ‫‪.2006 ĦĜĥĚ ęĕĤđĔĤĜĎĐ ęđēĦč ĐĘĕĞĠ Ě"Ğč ęĕĤđĔĤĜĎ ěđČ ĤđđČĠ ĦĤčē‬‬ ‫‪ĐďđčĞĘ ,ĖđĤČđ ĤĢģ ēđđĔĘ ęĕĤđĔĤĜĎ ĦĤėĥĐ Ęĥ ĦđĤĕĥ ęĕģĠĝĚ đĜČ‬‬ ‫‪ęĕĤđĔĤĜĎ Ęĥ ĐĤĕėĚđ ĐĕĜģ ěė đĚė .ęđĤĕē ĦđĞĥĘđ ĕđčĕĎ ĦđĤĔĚĘ ĐĠĕĢĤ‬‬ ‫‪.ęĕĥĚđĥĚđ ęĕĥďē‬‬ ‫‪ęĕĘėĐ ĦČ đČĢĚĦ đĜĘĥ ĕČĘĚč‬‬ ‫‪ęĕĜĚĕĐĚĐđ ęĕĥĕďēĐ ,ęĕčđĔĐ‬‬ ‫‪ęĕģĦĥđĚ ęĕĤđĔĤĜĎ .ģđĥč ĤĦđĕč‬‬ ‫‪.ĐĠđē ČĘĘđ ęĞ ,ęĕģĦĥđĚ ĤĠđĝđ‬‬ ‫‪.ęĕģĠĝĐĐđ ęĕĘďĎĐ Ęėč‬‬ ‫‪ĘĚĥē ĦđēđĘ ,ęĕĕĜđĢĕē ģĘď ĕĘėĕĚ‬‬ ‫‪đĜČ .ĘĚĥē ĦđĜđĤĦĠđ ęĕĘčėđ‬‬ ‫‪ěė đĚėđ ġĤČč ęđģĚ ĘėĘ ęĕĥĕĎĜ‬‬ ‫‪ĦđĜđĤĦĠ ęĕģĠĝĚđ ĦđĤĕĥ ęĕģĕĜĞĚ‬‬ ‫‪.24/7 ęĕčėĤđĚ ēĔĥ ĕČĜĦč‬‬ ‫‪[email protected] ć 077-4149904 .'ĘĔ :Ĥĥģ ĦĤĕĢĕĘ‬‬ ‫‪|| 16‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫מפרגנים לעסקים ‪ ¤‬מפרגנים לעסקים ‪ ¤‬מפרגנים לעסקים ‪ ¤‬מפרגנים לעסקים ‪ ¤‬מפרגנים לעסקים ‪ ¤‬מפרגנים לעסקים ‪¤‬‬ ‫ ‪ EV‬‬ ‫‪ EV 1‬‬ ‫(‪0/.-,+*).(0/1)('&0/,(-&%)$)('/%#("'(!.)/-(/ ),)%/-,(#./(,-&*$"(0/#"(/(,-)!!-)10/.-,+,#1(&%")-#,&/‬‬ ‫&‪)1 &#/,&,1(-()/&)0/1/&%-#/(,-,1/,-&!,)')#/(,-),"- #"/(&#//.&")-&&&'"+(0/1)--&.#&/,//-))-‬‬ ‫‪''&)%)&"%," //"&,#)% &,/%$/"%)/0///$"0/,,,"!(&)"/&"/-)')/.,)!/$-&#/(&"!)%/‬‬ ‫)‪,1'"1)%)-#"%&)&"1&/+#-,&%%#&/(,-&/,)01&./#&,&&&./%+& ),))-".,!(,(,-#.,11),("/&-&,/,‬‬ ‫‪"-)&%,-#.‬‬ ‫&‪&")-%,*!"0#)&#/,0/%)&,,)-/,()*()/.&')"/%/-!%&/ "()/.,/1/1)-0,),0/1)!//,-#.(",#%))"%/‬‬ ‫‪1),.-#/)&#%)'!)%./)-)&,(#-' ,,( )-0-" //"/",)+1#1%#&,0/,/.%-)&/'/,)-%))&-0/$)/*,&,)1‬‬‫(‪/(0/#/((1),&#")-)&#*0/,),0/#/(,1"#-%))/!)").-""),1"%)/.))/1(#/ "-)&&#1-,.#/))%,()&%)"/&-‬‬ ‫‪%).+,&1/,#&1#!)1)"#+#0/+)&/1/).%)"#1,1/))/.), /$&&,,)&!-)0//%1#,,1-) &)%)"1#()(/(0//)"/1‬‬ ‫&‪ "&(")-)&#'&"#.#/))%0 .#/))%,("!,")(1,%)/('1)%)/!/,)%),)/,1("%)/'#%+!1)-&"/.(&"&!)(1/,‬‬ ‫‪1'#,-/,&%)1,%,)/&&%#-.#/))%,#/,0//"$-&%)-)'-(.)'/+)&').%,/)$-&!)(1/,&")0/)#0/1-,/#)-/#").‬‬‫‪1-#/1"-0/, , &%&0/1-)#!/./&#1"&',!%).%&)",%)!))(&&/,&)-0/)",#0/,#/%)/(/'",*/)&,0/")-/-,-#.‬‬ ‫‪"%)/&//'&(/(,1"-)#)0&-,‬‬ ‫‪0/)/.1-,/$)&&&/,&.#/%(%)!)&,0/(//.&&/,&,#&"/!&%/,)/$')+,"(1‬‬‫&‪"(1" //"&*'1-%)#1,0/+/!1-0/')-/,0 0&(%)-)'-(.(-,)+"$&#0/!,/‬‬‫)&‪"-%&,,#"&/&,()#.&&)%),/,'(/#-‬‬ ‫&"‪!1,#%)"/&-,)%)0//(-# '+-1)-&&/1,&/1/(-' 1),, )-" //‬‬ ‫ '‪1-.#,%/"$/&),1/+,1 '!)1")" ,, )-)&) '!1)/,1/-1&,%/#-‬‬ ‫‪,/$"+/!%,/101%"1-(),/#%)"#+%)1$-(%),1,0 )%!",, )-)&.#,‬‬ ‫!‪%+)%(&&"/.-&-1-/+,,'#*,,#&'#&"/.-(" //"&%&1/$-")+))-(,‬‬ ‫&(‪%)"#+%)/&,),0/-") ',!&%).%(0/")'/(&"!1/&)%))-&&').%&%)$)&)-&/,‬‬ ‫"'‪1-#-/%"%"!%$")+)%/!).//-()#.)0/".0/,,&//')%-,%#-%/(/‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪17‬‬ ‫‪4‬‬ ‫~‬ ‫~~‬ ‫‪0‬‬ ‫‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‬ ‫ ‪142‬‬ ‫~~‬ ‫"‬ ‫~‬ ‫~‪10w‬‬ ‫<‬ ‫מאוזן‪:‬‬ ‫‪ .1‬מפטפטת על לחצן ומזל )‪ .4 ;(6‬מפקד הכיתה וטבח המסעדה פגשו קוסם‬ ‫מאגדה )‪ .8 ;(4‬ראו ‪ 3‬מאונך; ‪ .9‬תן לי את מקום המסחר להבדקות מקיפה )‪;(6‬‬ ‫‪ .11‬שלישיה בתוך אות בבית המשפט )‪ .12 ;(7‬הכסף שזאב עשה )כ"ח( )‪.13 ;(3‬‬ ‫מדרגות שמים )‪ .15 ;(3‬נשיא אמריקאי ממיר כספו כשהוא נוסע משווייץ ליפן‬ ‫)‪) (7‬ע"פ דובי זמר(; ‪ .18‬לא ידוע מי זה אבל הוא עושה דרכו לכיוון מושונוב )‪;(6‬‬ ‫‪) .19‬עם ‪ 20‬מאונך( הסירי שכבותיה של תיבת הדמוקרטיה )‪ .21 ;(4‬תפסיקו‬ ‫את עבודתו השנה )‪) (4‬ע"פ אפרת ברנדס(; ‪ .22‬הרחוב והמטבע במקום פרס‬ ‫)‪.(6‬‬ ‫מאונך‪:‬‬ ‫‪ .1‬המוסר המעיק נושב דרומה )‪) (5‬ע"פ דובי זמר(; ‪ .2‬עוזר להתמצא במתנת‬ ‫השיכור )‪) .3 ;(5‬עם ‪ 8‬מאוזן( כינוייה הוא לבושה )‪ .5 ;(4‬יש לו קשת בשל אש‬ ‫)‪) (5‬ע"פ דובי זמר(; ‪ .6‬הרצליה תוכנה )‪ .7 ;(5‬אקלוט את פאר בעזרת כדורגלן‬ ‫עבר )‪ .10 ;(4,3‬מגיש הטלוויזיה פייס אגן )‪ .13 ;(4,3‬מצילה את קילמר שבתוך‬ ‫המפעל )‪ .14 ;(5‬משלב את הצליל במתחם העצים )‪ .16 ;(5‬להרוס את העברת‬ ‫הלשון על מחוסר המשקל )‪ .17 ;(5‬קטן על גחונו בקיבוץ )‪) (5‬ע"פ דובי זמר(;‬ ‫‪ .20‬ראו ‪ 19‬מאוזן‪.‬‬ ‫תשובות לתשבץ הקודם‪ ,‬מספר ‪:141‬‬ ‫מאוזן‪ .1 :‬חזירות; ‪ .4‬צאצא; ‪ .9‬נפלטים; ‪ .11‬הונגריה; ‪ .12‬הצל; ‪ .13‬בום; ‪.15‬‬ ‫דיקטטור; ‪ .18‬רק שניה; ‪ .19‬אפקח; ‪ .21‬תנשק; ‪ .22‬בדיוני‪.‬‬ ‫מאונך‪ .1 :‬חמדיה; ‪ .2‬ירקתן; ‪ .5‬אבטלה; ‪ .6‬אחמול; ‪ .7‬דפנה דקל; ‪ .10‬בראד‬ ‫פיט; ‪ .13‬בירות; ‪ .14‬מושרש; ‪ .16‬טיפלו; ‪ .17‬רקדתי;‪ .20 .‬אדון‪.‬‬ ‫‪|| 18‬‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫בחורבת קיאפה שבעמק האלה התג‬ ‫לתה כתובת נדירה מימי דוד המלך‪.‬‬ ‫בחפירות שנערכו במקום בשנת ‪2012‬‬ ‫עלידי פרופסור יוסי גרפינקל מהמכון לא‬ ‫רכיאולוגיה של האוניברסיטה העברית וסער‬ ‫גנור מרשות העתיקות התגלה קנקן חרס בן‬ ‫כ‪ 3,000‬שנה‪ ,‬שבור לרסיסים‪ .‬על אחדים‬ ‫מהשברים זוהו אותיות בכתב‬ ‫כנעני עתיק‪ ,‬גילוי שהצית‬ ‫את סקרנותם של החוקרים‪.‬‬ ‫עבודת רפאות מאומצת‬ ‫במעבדות הטיפול בממצאים‬ ‫של רשות העתיקות‪ ,‬שבמה‬ ‫לכה הודבקו מאות שברי חרס‬ ‫לקנקן שלם‪ ,‬פתרה את החי‬ ‫דה‪ .‬על הקנקן נחרתה הכתו‬ ‫בת‪ :‬אשבעל בן בדע‪ .‬בצוות‬ ‫החוקרים שפענח את הכתו‬ ‫בת היו גם ד"ר מיתקה גולוב‬ ‫וד"ר חגי משגב‪.‬‬ ‫לדברי מנהלי החפירות‪,‬‬ ‫פרופ' גרפינקל וגנור‪" ,‬זו‬ ‫הפעם הראשונה שהשם אשב‬ ‫על מופיע על כתובת עתיקה הכתובת "אשבעל בן בדע?" על הכד המשוחזר‪ .‬הכתב היה יותר נפוץ‬ ‫צילום‪ :‬טל רוגובסקי‬ ‫בארץ‪ .‬במקרא מוכר אשבעל ממה שחשבו עד כה‬ ‫בן שאול‪ ,‬שמלך על ישראל‬ ‫במקביל לדוד‪ .‬אשבעל נרצח‬ ‫בידי מתנקשים‪ ,‬ראשו נכרת‬ ‫והובא לדוד בחברון )שמואל‬ ‫ב' פרקים גד(‪.‬‬ ‫"מעניין לציין‪ ,‬כי השם‬ ‫אשבעל מופיע במקרא‪,‬‬ ‫וכעת גם בממצא האר‬ ‫כיאולוגי‪ ,‬רק בימי דוד‬ ‫המלך‪ ,‬במחצית הראשונה‬ ‫של המאה ה‪ 10‬לפנה"ס‪ .‬שם‬ ‫זה לא היה בשימוש בתקו‬ ‫פות מאוחרות יותר של ימי‬ ‫הבית הראשון‪ .‬ההתאמה בין אתר החפירות קיאפה‪ .‬החורבה מזוהה עם העיר המקראית שעריים‬ ‫צילום‪ :‬חברת ‪Skyview‬‬ ‫המסורת המקראית והממצא‬ ‫הארכיאולוגי מעידה ששם זה היה מקובל לימי דוד‪ :‬סוף המאה ה‪ 11‬ותחילת המאה‬ ‫רק בתקופה זו‪ .‬השם בדע ייחודי‪ ,‬וטרם נת ה‪ .10‬באתר התגלו ממצאים ייחודיים שלא‬ ‫גלה שם כזה בכתובות עתיקות או במסורת היו מוכרים עד כה‪ .‬כך למשל‪ ,‬בשנת ‪2008‬‬ ‫המקראית"‪.‬‬ ‫נחשפה שם הכתובת העברית הקדומה בעו‬ ‫לדברי החוקרים‪ ,‬העובדה ששמו של אשב לם‪ .‬עתה מתפרסמת כתובת נוספת מאתר זה‪,‬‬ ‫על נחרת על קנקן מרמזת על כך שהוא היה מאותה התקופה‪.‬‬ ‫אדם חשוב‪ .‬כנראה הייתה בבעלותו אחוזה‬ ‫מנהלי החפירה‪ ,‬גרפינקל וגנור‪" :‬עד לפני‬ ‫חקלאית גדולה‪ ,‬והתוצרת החקלאית שנא כחמש שנים לא היו מוכרות בכלל כתובות‬ ‫ספה בה נארזה ונשלחה בקנקנים שנשאו בממלכת יהודה מהמאה ה‪ 10‬לפנה"ס‪ .‬בש‬ ‫את שמו‪ .‬הממצא הוא "עדות לריבוד חברתי נים האחרונות פורסמו ארבע כתובות‪ :‬שתיים‬ ‫וליצירת מעמד כלכלי מבוסס‪ ,‬עם התגבשות מחורבת קיאפה‪ ,‬אחת מירושלים ואחת מבית‬ ‫ממלכת יהודה"‪.‬‬ ‫שמש‪ .‬מצב זה משנה לחלוטין את הבנת תפו‬ ‫מוסיפים החוקרים‪" :‬בספר שמואל ב' לא צת הכתב בממלכת יהודה‪ ,‬ועתה מסתבר כי‬ ‫אהבו את השם אשבעל‪ ,‬המזכיר את אל הסע הכתב היה יותר נפוץ ממה שחשבו עד כה‪.‬‬ ‫רה הכנעני בעל‪ ,‬ולכן שינו את השם המקורי נראה כי ארגון הממלכה חייב מערך של‬ ‫לאישבשת‪ ,‬אבל בספר דברי הימים השתמר פקידים וסופרים‪ ,‬ופעילות זו באה לידי ביטוי‬ ‫השם המקורי אשבעל‪ .‬כך‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬שונה גם גם בהופעת כתובות"‪.‬‬ ‫שמו של המצביא גדעון בן יואש מירבעל לי‬ ‫רבשת"‪.‬‬ ‫חורבת קיאפה מזוהה עם העיר המקראית‬ ‫שעריים‪ .‬במספר עונות חפירה שניהלו פרופ'‬ ‫גרפינקל וגנור במקום נחשפה בה עיר מבוצ‬ ‫רת‪ ,‬שלה שני שערים‪ ,‬ארמון ומבנה מחסנים‪,‬‬ ‫מבני מגורים וחדרי פולחן‪ .‬העיר מתוארכת‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫&'‪/.-,/.+.,*+)(,‬‬ ‫&‪%$,#."!+".'+ /,‬‬ ‫"‪+"+)*%++ +,.++/.*+‬‬ ‫&‪/-+(+"/.+.,*)/+&.‬‬ ‫)‪+"(.&)+,.)'+(+‬‬ ‫'‪/.+.."&"!++(-)+(+‬‬ ‫*‪%%‬‬ ‫‪/..$),"&/.".#,‬‬ ‫)"‪.,((-.!.#)&++$)+/.*+‬‬ ‫*' ‪$/./.‬‬ ‫‪+ *.+,'+++/.*+"+,.%‬‬ ‫"‪+ ++ .-&'++/,.&+,'#‬‬ ‫‪),.%-+ +,,'$%‬‬ ‫"‪)&+- /+/.*+"/+"&($‬‬ ‫‪,."&)/.+'"%)&+$&.‬‬ ‫)&‪+'.,+(-*,‬‬ ‫&‪/.-,/. #" /.+&+"/‬‬ ‫)*‪ /.+.,‬‬ ‫(‪/-%,0,+*)('&/%%,$‬‬ ‫‪,$'.#%+&)%+#‬‬ ‫ ‪ )"+++&+‬‬ ‫"‪+%'+/+‬‬ ‫‪,".-‬‬ ‫ ‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫ )‪-#"/-$!%$‬‬ ‫‪+,&+),&*-+/%‬‬ ‫(‪(.-.+(,'&,.+‬‬ ‫‪'.(+)+ %+#-,/.‬‬ ‫‪)+ %/.#./+$(/..,#‬‬ ‫&‪.*.!.)+,-‬‬ ‫‪/.%'++/)%) ' '!.+‬‬ ‫)‪"/. +&"./.*+"/(%.-‬‬ ‫‪/.,'#‬‬ ‫&‪(++ .,%,#*%'.‬‬ ‫‬ ‫מדריכים‪/‬ות‬ ‫לחינוך הבלתי פורמלי‬ ‫ תחילת עבודה מיידית!! אפשרות למגורים במקום‬ ‫ תנאים מעולים למתאימים‪/‬ות‬ ‫לפרטים‪050-5908720 :‬‬ ‫קו"ח למייל‪[email protected] :‬‬ ‫»¶‪É¸É¶ÃÈ½³Ç°²³ÉÇ°‬‬ ‫‪É²°´Á³È´Ç²‬‬ ‫¯¸¾‪¼´Æ½°¾É¿¸É³ÇÈº³¼²´Æ¾´¸À¸¿°¹Ç´Å‬‬ ‫½‪°ºÇ¾´¸È¸ÇÉ»Á°¾´ÇÈ³Ç´µ¯°¼¸Ç´±‬‬ ‫‪¾´ÇÉ¸Á´¿·Æ»Á¾´¸È¸Ç‬‬ ‫¶‪³³´°±³¸Å°¸·´½É»Á°³Ä´Ç‬‬ ‫»¸‪ÇÈÆÉÇ¸Å‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫""‪)" /+"&($‬‬ ‫&"‪/%%./+.+/+/.*+"(.‬‬ ‫‪!.,"/+.+/.,#)"+,$‬‬ ‫&‪-(",+*)/ ++ .-‬‬ ‫‪ +.++/.*+"+%,!++ +-+&./‬‬ ‫")&"‪!.,'(-),(,.‬‬ ‫""(&‪%.+'.%'(.+‬‬ ‫'‪+$&)" +#.".+#.+‬‬ ‫‪,."&(++ .%&./.+'"%‬‬ ‫*‪)'",+*)!++ .-&) .+,#‬‬ ‫"‪/.,%)'+,)&+- /+/.*+‬‬ ‫* )‪/+/+&".‬‬ ‫‪/.+.,*)/.-,/. #+,#‬‬ ‫ ‬ ‫‪ 0/.‬‬‫‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫&*‪.+/,+‬‬ ‫"‪+,+&%+ "..,$,/‬‬ ‫&‪+(.+&.+-+/#‬‬ ‫ ‬ ‫ ‪-.%%)+,+,&+‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫'‪,"*%+#.)('/.,+‬‬ ‫& ‪/.*,-&(-+&-&. +‬‬ ‫‪++&."+ &(.$+#.),$%‬‬ ‫‪+ &.,('/.+&.&.-(+‬‬ ‫‪"+,+&%++/,++/. .,/#.‬‬ ‫‪%'.&&-%!. ++"/.,/‬‬ ‫'‪+,#",-‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫לקיבוץ במרכז הארץ‬ ‫‪đĘĕčĥč čĘč ęđģĚ ĖĘ ĥĕ ęČ‬‬ ‫‪Ħĕčč ęđģĚ ĖĘ ĥĕ ēđĔč‬‬ ‫‪ęĕĘđĦēđ ęĕčĘė 200-Ě ĤĦđĕ‬‬ ‫‪ĐĦĕčĐ ĦČĢĘ ęĕĢđĤ‬‬ ‫‪ĦđĤ ĤĠėĘ ĐĝĕĜėč ĦČĢĚĜ ĐĕĕčĘėĐ‬‬ ‫‪:ęĕĔĤĠĘ‬‬ ‫‪050-5548370‬‬ ‫‪03-6241776‬‬ ‫‪www.letlive.org.il‬‬ ‫דרוש‪/‬ה‬ ‫מנהל‪/‬ת עסקים‬ ‫למשרה חלקית‬ ‫השכלה בתחום מינהל עסקים ‪ /‬כלכלה ‪ /‬רלבנטי אחר‬ ‫‪¤‬‬ ‫‪ ¤‬נסיון בתפקיד דומה בקיבוץ מתחדש‬ ‫‪ ¤‬נסיון בפיתוח עסקים‬ ‫‪ ¤‬נסיון בתחום הנדל"ן‬ ‫קו"ח למייל‪[email protected] :‬‬ ‫לקיבוץ תובל דרוש‪/‬ה‬ ‫מנהל‪/‬ת עסקי‪/‬ת‬ ‫במשרה חלקית‬ ‫ המשרה כוללת ניהול משק וניהול כספי‬ ‫ ניסיון קודם בתפקיד הכרחי‬ ‫ הכניסה לתפקיד מיידית‬ ‫קורות חיים ל‪[email protected] :‬‬ ‫‪Noa Messer Design‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫לקיבוץ אייל דרושים‪/‬ות‬ ‫לקיבוץ העוגן דרוש‪/‬ה‬ ‫מנהל‪/‬ת קהילה‬ ‫ ניהול ענפים‪ ,‬ועדות ופעילויות‬ ‫ ניהול ומעקב תקציבי קפדני‬ ‫ טיפול מקצועי ויעיל בפניות חברים‬ ‫ שותפות ומעורבות בהנהלות‬ ‫היקף משרה – ‪ 3‬ימים בשבוע‬ ‫קו"ח למייל‪[email protected] :‬‬ ‫‬ ‫‬ ‫ ‬ ‫‪22.10.2015‬‬ ‫|| ‪19‬‬ RANGER