1. No category

‫תשורה‬
‫מזכרת‬
‫משמחת הנישואין של‬
‫הרה"ת ר' יוסף וטובה יפה ברכה‬
‫רוזנברג‬
‫שיחיו‬
‫יום שלישי‪ ,‬כ"ו מנחם אב ה'תשע"ה‬
‫ב"ה‬
‫פתח דבר‬
‫אנו מודים להשי"ת על כל הטוב אשר גמלנו‪ ,‬ובחסדו הגדול זיכנו לעת שמחת‬
‫נישואי צאצאינו החתן הרב הת' יוסף שיחי' עב"ג הכלה המהוללה מ' טובה‬
‫יפה ברכה תחי'‪.‬‬
‫ברצוננו להביע בזה תודתנו וברכתנו לקרובינו‪ ,‬ידידינו ומכירינו אשר הואילו‬
‫מקרוב ומרחוק לשמוח אתנו יחדיו להשתתף בשמחתנו‪ ,‬ולברך אותנו ואת‬
‫החתן והכלה שיחיו בברכת מזל טוב וחיים טובים ומאושרים בגשמיות‬
‫וברוחניות‪.‬‬
‫בתור הבעת תודה לבבית והוקרה לכל הנוטלים חלק בשמחתנו ומזכרת ממנה‬
‫– המיוסד על מנהג כ"ק אדמו"ר הריי"צ בחתונת הרבי עם הרבנית הצדקנית‬
‫מרת חיה מושקא ע"ה – הננו בזה להגיש תשורה מיוחדת‪.‬‬
‫התשורה מחולקת לג' חלקים‪:‬‬
‫א‪ .‬אגרות קודש של הרבי – לחתונת הוריהם של החתן והכלה ולרגל הולדתם‬
‫של החתן והכלה שיחיו‪ ,‬ומבחר של אגרות שקבלם סב הכלה הרה"ח הרה"ת‬
‫ר' אברהם יעקב שי' הרשקוביץ שזכה בשליחות הרבי לנהל את בתי הספר של‬
‫הרשת – רשת אהלי יוסף יצחק במשך שנים רבות‪ ,‬וזכה לקבל ריבוי מכתבים‬
‫ומענות הרבי במשך השנים‪ .‬רוב האגרות המובאות כאן מתמקדים בענייני‬
‫ניהול בתי הספר שהוא ניהלם‪ .‬יש לציין שבסוף כל שנת לימודים הרבי היה‬
‫שולח לו מכתב כללי‪-‬פרטי והיה כותב בשוליו בכתי"ק להמשיך בניהול או‬
‫הצלחה בניהול בית הספר בנוסף לברכות הרבי במשך השנה‪.‬‬
‫ב‪ .‬רשימת יומן מקורית מ"בית חיינו" בשנת ה'תשמ"ז – שנת השמיטה שבת‬
‫לה' – שהועלתה על הכתב ונרשמה על ידי אב הכלה הרה"ת ר' מאיר יחיאל‬
‫שי' הרשקוביץ בעת אשר זכה לחסות בצל הרבי כשמיטת שנים (תשמ"ב‪-‬ח)‬
‫בשהותו בשבת תחכמוני בישיבת תומכי תמימים המרכזית בבית חיינו ‪.770‬‬
‫וזאת למודעי ולהדגיש שכל הרשימה היא בלי אחריות כלל וכלל וזוהי רק‬
‫התרשמות חיצונית כפי שהשתקף בעיני תמים בישיבה אז‪.‬‬
‫רשימת היומן משקפת את האירועים של חורף תשמ"ז שהיה עדיין בצלו של‬
‫משפט הספרים‪ ,‬תיאור האוירה הרצינית ושהרבי המשיך בנסיעותיו התכופות‬
‫לאוהל הק' כפי שאירע בשנת תשמ"ו‪ ,‬ואת הנצחון דידן נצח דה' טבת –‬
‫השמחה פורצת גדר בהחלטת השופט על החזרת הספרים למקומם הטבעי‬
‫בספריית ליובאוויטש ותקופת הערעור על הנצחון‪ ,‬יחד עם קבלת החלטות‬
‫טובות שקיבלו עליהם אנ"ש והתמימים בתקופה ההיא‪ .‬יומן זה יוצא לאור‬
‫בהמשך לחוברת תשורה ‪ -‬יומן בית חיינו ‪ 770‬שנת תשמ"ו שיצא לאור על‬
‫ידי אבי הכלה לפני מספר שנים לרגל בר מצוה של בנו‪.‬‬
‫ג‪ .‬ויתילדו על משפחותם לבית אבותם – כפי הידוע ומפורסם אשר בעת‬
‫שמחת נישואין באות נשמות האבות מן העולם האמת‪ ,‬עד ג' דורות למפרע‪,‬‬
‫לברכם בבני חיי ומזוני רויחא ולהצלחה בגשמיות וברוחניות‪ ,‬הבאנו כאן‬
‫סקירה על תולדות אבות המשפחה של הכלה שתחי'‪ ,‬כתבה מעניינת על‬
‫ייחוסה למעלה בקודש של אם הכלה בליווי סיפורי צדיקים‪.‬‬
‫יהי רצון שיקוימו במילואם ברכותיו של הרבי להחתן והכלה‪ ,‬וכלשונו‬
‫הקדוש‪" :‬הנני בזה להביע ברכתי ברכת מזל טוב מזל טוב‪ ,‬ושתהי' בשעה טובה‬
‫ומוצלחת‪ ,‬ויבנו בית בישראל בנין עדי עד על יסודי התורה והמצוה כפי שהם‬
‫מוארים במאור שבתורה זוהי תורת החסידות"‪.‬‬
‫כולנו תפילה להשי"ת שמשמחה פרטית זו נזכה במהרה לקיום היעוד ד"שמחת‬
‫עולם על ראשם" ונזכה במהרה ל"מלך ביופיו תחזינה עינינו" להתראות עם‬
‫הרבי מלכנו משיחנו כאן למטה בגוף ולמטה מעשרה טפחים‪ ,‬והוא יגאלנו‪.‬‬
‫כ"ו מנחם אב ה'תשע"ה‪ ,‬שנת השמיטה שבת לה'‬
‫אולם האירועים שע"י בית מנחם‪ ,‬כפר חב"ד‬
‫ישראל שרגא וגנסיה רוזנברג‬
‫מאיר יחיאל ודיצה הרשקוביץ‬
‫נחלת הר חב״ד‬
‫ביתר עילית‬
‫‪4‬‬
‫אגרות קודש‬
‫אגרות קודש שנשלחו למשפחות אבות החתן והכלה‬
‫ומבחר אגרות קודש שנשלחו לסבא של הכלה‬
‫‪5‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫מכתבי הרבי שנשלחו לחתונת הורי החתן והכלה‬
‫‪6‬‬
‫אגרות קודש‬
‫מכתב הרבי שנשלח להולדת הכלה‬
‫‪7‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫מכתבי הרבי שנשלחו לסבא של הכלה‬
‫הרה"ח הרה"ת ר' אברהם יעקב שי' הרשקוביץ‬
‫רוב המכתבים עוסקים בעניני ניהול בתי הספר‬
‫של ה"רשת" אהלי יוסף יצחק שניהלם שנים רבות‬
‫‪8‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪9‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪10‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪11‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪12‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪13‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪14‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪15‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪16‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪17‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪18‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪19‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪20‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪21‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪22‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪23‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪24‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪25‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪26‬‬
‫אגרות קודש‬
‫‪27‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪28‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫שנת ה'תשמ"ז‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪30‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫יומן בית חיינו ‪ 770 -‬שנת ה'תשמ"ז‬
‫יום א' ו' כסלו ה'תשמ"ז‬
‫בחלוקת דולרים בירך את ר' אליעזר ננס באריכות ימים‪.‬‬
‫יום ד' ח' כסלו‬
‫אחר תפילת מנחה‪ ,‬ליד פתח ג"ע התחתון שוחח עם ח"כ אבנר שאקי כמה‬
‫דקות‪:‬‬
‫תוכן דיבורם (לערך)‪:‬‬
‫כ"ק אד"ש‪ :‬הנאום שלך בר"ח כסלו פעל בעליונים ובתחתונים‪.‬‬
‫א‪ .‬שאקי‪ :‬ישנם המקלקלים במיהו יהודי‪.‬‬
‫כ"ק אד"ש‪ :‬יהיה יתרון האור מן החושך אף שטיפין טיפין‪ ,‬וכפליים לתושיה‪.‬‬
‫א‪ .‬שאקי‪ :‬הנני נוסע לארץ היום‪.‬‬
‫כ"ק אד"ש‪ :‬כפי שכתוב בגמרא‪ ,‬הרי גם מי שנוסע לארץ בחזרתו משליחות‬
‫מצוה גם אינו ניזוק‪.‬‬
‫אד"ש בירכו ואת משפחתו וכו'‪.‬‬
‫יום ה' ט' כסלו‬
‫* הבוקר הגיע ל‪ 770-‬לראשונה החסיד ר' יצחק קוגן מלנינגרד‪ .‬לקריאת‬
‫התורה הזאל היה מלא מאנ"ש והתמימים שהגיעו לראותו (חשבו שיהיה איזה‬
‫התייחסות בפומבי מצד אד"ש)‪ ,‬אחר התפילה התוועד קמעה וכו'‪.‬‬
‫בערב בחזרת אד"ש מהאוהל‪ ,‬נגש הריל"ג לר' יצחק קוגן והודיעו שאחר תפילת‬
‫ערבית ייכנסו הוא וזוגתו לכ"ק אד"ש‪ .‬אחר תפילת ערבית נכנסו (כנראה‬
‫לגעה"ת) ושהו שם כשעתיים ועשר דקות (משעה ‪ 6:50‬עד ‪ ,)9:00‬בצאתו‬
‫מהקודש יצא בריקוד נלהב שסחף עמו את הקהל שנכח במקום‪ ,‬ויותר מאוחר‬
‫התוועד עם המשפיעים והקהל בשמחה והתלהבות וכו'‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ו' י' כסלו‬
‫ר' ש"ז גוראריה הכניס פתק שרוצה לנסוע לחתונה של ל‪ .‬שיהיה בבוסטון‪,‬‬
‫אד"ש ענה שבתנאי שהרופא יסכים‪ ,‬וכן שגם זוגתו תצטרף עמו‪.‬‬
‫ש"ק פרשת ויצא י"א כסלו‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫בשיחה הראשונה‪ ,‬בין השאר הדיבורים‪ ,‬אד"ש אמר שצריך להיות מעשה בפועל‬
‫שאם לא כן‪ ,‬אזי הנוכחות בהתוועדות היא דמיון!!!‬
‫‪31‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫אחר המאמר נגש הרש"ג עם בקבוק משקה עבור דינר של מרכז ישיבות‬
‫ליובאוויטש‪.‬‬
‫בשאלות ברש"י דיבר בכאב לב על שלא תירצו את הקושיה ששאל בש"פ חייי‬
‫שרה ויכלו להסתכל בספר "תורה שלמה" וכו' וכו'‪ .‬וכן עורר שהשאלות ששואלים‬
‫ברש"י בקובצי הערות התמימים שינסו גם כן לתרצם וכו'‪.‬‬
‫אחר התירוצים‪ ,‬אמר שאלו שעורכים התוועדות י"ט כסלו שיקחו משקה‬
‫מהמזכירות‪ ,‬ונתן בקבוק משקה להרב ח‪.‬מ‪.‬א‪ .‬חודקוב ולר' יצחק קוגן (כנראה‬
‫עבור חתונת בתו)‪.‬‬
‫הורה לנגן ניגון אדמו"ר האמצעי‪ ,‬אדמו"ר הזקן‪ ,‬שיבנה‪ .‬הזכיר ע"ד ההכנות לי"ט‬
‫כסלו‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.4:35‬‬
‫קידוש לבנה‪.‬‬
‫יום א' י"ב כסלו‬
‫* בחלוקת הדולרים‪:‬‬
‫אמר לר' ירמיהו ברנובר (שחזר לאחרונה מיפן)‪ :‬האם הבאת ניצוצות מיפן‪.‬‬
‫לר' יצחק קוגן נתן שני דולרים נוספים עבור זוגתו ובתו איפה שהם נמצאים‪.‬‬
‫לזוגתו אמר שתנאם בבית רבקה‪.‬‬
‫ליהודי אחד שהגיע בשנה אחרונה מסוריה וביקש מאד"ש ברכה שבניו יצאו‬
‫במהרה משם‪ ,‬בירכו הרבי‪ :‬ה' יגאל אותם בקרוב (מפי שמועה)‪.‬‬
‫לר' אברהם שמטוב אמר לו אד"ש שידאג לכך שבנו לא ישהה בחדר היולדת‬
‫בעת הלידה (נולד לו היום נכד)‪[ ,‬בענין הנ"ל ראה שיחת י"ט כסלו תשמ"ז]‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬לפני נסיעתו לאוהל שאל את הריל"ג באם יש‬
‫מישהו שנוסע לחתונה (בבוסטון)? וענה שכן‪ ,‬ואד"ש נתן לו שני שטרות של ‪5‬‬
‫דולר‪ ,‬שהנוסע ימסור עבור רש"ז גורארי' וזוגתו‪.‬‬
‫יום ב' י"ג כסלו – "דידן נצח"‬
‫* לילו של יום זה נחוג בסימן של התוועדות חסידית לזכר המאורע דשנה‬
‫שעברה שבאותו היום הסכימו העו"ד של הצד השני (בנוגע לספרים) שהרבי‬
‫לא ימסור עדות‪ ,‬אלא שהעו"ד ישאלו את אד"ש והוא יענה להם‪.‬‬
‫ואכן זכורני שבתאריך זה בשנה שעברה אד"ש היה בבנין הספריה כשעתיים‬
‫עם העו"ד שלנו‪ ,‬ובין שאלותיהם היה‪ :‬למה ולמי הוא מתכוון כשאומר "נשיא‬
‫דורנו"? אד"ש ענה שהוא מתכוון על עצמו [לא לפרסום] [= כיום לאחר שהו"ל‬
‫‪32‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫חוברת ה' טבת דידן נצח אכן זה מפורסם שם‪ ,‬אך בשעתו זה היה מפה לאוזן]‪.‬‬
‫והיו ביטויים של הרבי על הרבי הקודם בשם "הפרידיקע רבי" ועוד הרבה‬
‫גילויים שהבטיחו לספר אחרי הניצחון‪.‬‬
‫ישנה כעת שמועה ממקור נאמן שהשופט הבטיח לתת את הפסק דין לפני סיום‬
‫השנה של הגויים‪ ,‬זאת אומרת שעד חנוכה וייתכן שכבר ביום שני הבא יהיה‬
‫הפסק דין – "דידן נצח"‪.‬‬
‫[יש לציין שבשנה שעברה בהיות הרבי בבנין הספריה עם העו"ד‪ ,‬הרבי אמר‬
‫לעו"ד שלנו במענה לשאלתם שהוא רוצה שהמשפט ייגמר עד חנוכה‪ ,‬והם לא‬
‫הבינו אז את תשובת אד"ש כי על פי טבע המשפט נמשך שבועות אחדים‪ ,‬וכעת‬
‫מתבהרת תשובת אד"ש שייגמר עד חנוכה תשמ"ז]‪.‬‬
‫* בבוקר‪ ,‬בעת צאתו לקריאת התורה עמדה אשה ישישה ליד הפתח ואיחלה‬
‫לאד"ש‪ :‬תהיה בריא‪ .‬אד"ש השיב לה‪ :‬גם אתם‪ .‬היא‪ :‬אני מאמינה בך‪ .‬אד"ש‪:‬‬
‫באריכות ימים ושנים‪.‬‬
‫* הילדה (בת שנתיים וחצי‪ ,‬לידר מירושלים) שלאחרונה מדברת עם אד"ש‪,‬‬
‫הפעם היא שתקה‪ .‬אד"ש פנה אליה ואמר‪ :‬שתהיי בריאה‪ .‬היא‪ :‬רבי‪ ,‬בוא אתנו‬
‫לירושלים‪ .‬אד"ש‪ :‬משיח נאו‪.‬‬
‫* אחר תפילת מנחה סימן אד"ש לשירה בחוזק מהרגיל‪ ,‬וראו שפתיו ממלמלות‬
‫דידן נצח‪.‬‬
‫יום ג' י"ד כסלו – יום חתונת כ"ק אד"ש‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* בערב התקיימה התוועדות חסידית – סעודת מצוה‪ ,‬דיברו בין השאר ר' יצחק‬
‫דוד גרונר מאוסטרליה‪ ,‬ר' יצחק קוגן ועוד‪.‬‬
‫מסיפורי ר"י קוגן‪ :‬הוא למד שחיטה לפי הוראת אד"ש אך היה זקוק ל"קבלה"‬
‫על השחיטה‪ ,‬וחיפש יהודי שיש לו סמיכה לרבנות ולא מצא‪ .‬בינתיים התקרב‬
‫ערב יום הכיפורים והנה ניגש אליו יהודי מבוגר מאד ואמר לו שיש לו סמיכה‬
‫לרבנות ויוכל לתת לו קבלה לשחיטה‪ .‬בדיוק באותו העת הוא קיבל טלפון‬
‫ממוסקבה מבחור א' שהודיעו שזה עתה קיבל הוראה מאד"ש עבורו‪ :‬תקח‬
‫משרת השחיטה בידך‪.‬‬
‫יום ד' ט"ו כסלו‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* שניות מספר אחר נסיעת הרבי לאוהל במכוניתו‪ ,‬ראו את המכונית חוזרת‬
‫בנסיעה אחורית ל‪ ,770-‬וקראו מיד להריל"ג וניגש לאד"ש‪ ,‬והנ"ל חזר והביא‬
‫‪33‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫את המשקפיים‪ .‬יש לציין ששנה שעברה באותו תאריך בדיוק אירע אותו סיפור‪.‬‬
‫* לאחר תפילת ערבית נכנסו לאד"ש ר' יצחק קוגן ורעייתו ושהו שם כחצי‬
‫שעה‪ ,‬בצאתם יצאו עם שלושה ספרי תניא‪ ,‬שני סידורים ו‪ ₪ 50-‬לשליחות‬
‫מצוה‪ .‬אד"ש אמר להם שלא יתעכבו למחרת (הם נוסעים מחר) ושיהיו בזמן‬
‫בשדה תעופה‪ ,‬שלא לסמוך על הניסים‪.‬‬
‫יום ה' ט"ז כסלו‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* מיום ליום גוברת השמועה על הנצחון הקרוב לבוא – דידן נצח‪.‬‬
‫יום ו' י"ז כסלו‬
‫* בבוקר‪ ,‬בעת חלוקת מטבעות לצדקה לילדים‪ ,‬יהודי אחד נתן לאד"ש חבילה‬
‫די גדולה ואד"ש נשאה מתחת לידו כל עת החלוקה‪ .‬וכן דיבר עם הילדה‬
‫הפעוטה כבזמן אחרון‪.‬‬
‫* היו נתלו מודעות מטעם הבד"צ של השכונה שלרגל מלאות שנה מתחילת‬
‫המשפט שיתאספו ב‪ 770-‬ביום ראשון י"ט כסלו בבוקר לאמירת תהלים‪ ,‬וכן‬
‫שיאמרו ביום זה בכל מוסדות החינוך פרקי תהלים וכו' (ובתי הספר הסגורים‬
‫ביום זה שיאמרו למחרתו)‪.‬‬
‫ש"ק פרשת וישלח ח"י כסלו‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫שיחה שניה – דיבר חזק על ענין "שליחות" וכו'‪ .‬במאמר המוסגר דיבר אודות‬
‫אחד שהיה אמור לעשות עבודה מסויימת ולא עושה אותה בגלל היצר הרע‪ ,‬וכל‬
‫מקום שפרי עבודתו הגיע זה השפיע וכו' [כנראה הכוונה לר' יואל כהן אודות‬
‫ספר הערכים]‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י חילק בקבוקי משקה‪ ,‬נתן לר' מאיר מארק עבור מסיבה‬
‫והרחבת בית חב"ד אופקים‪ .‬החל לנגן הריקותי לכם וסימן קמעה בידיו להגברת‬
‫השירה‪ .‬בסיום ההתוועדות הורה לנגן שיבנה וסימן בידיו‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪ .3:55‬תפילת מנחה‪ .‬בתפילת ערבית אמר קדיש‪.‬‬
‫* לקראת שבת יצא לאור קונטרס י"ט כסלו‪.‬‬
‫יום א׳ י"ט כסלו – חג החגים‬
‫* בשעה ‪ 8:30‬בבוקר התאספו קהל רב מאנ"ש והתמימים לאמירת כל ספר‬
‫‪34‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫התהלים בציבור בהתאם להוראות הבד"צ של השכונה‪ .‬לאחר מכן יצאו בריקוד‬
‫שמח וסוער‪ ,‬והצפיה שיהיה "דידן נצח" נאו‪.‬‬
‫* אמר הקדישים בסוף תפילת שחרית‪ .‬לאחרי זה חלוקת דולרים שנמשכה זמן רב‪.‬‬
‫בעת החלוקה כשעבר ר' זושא ריבקין נתן לו דולר נוסף באומרו שזה עבור‬
‫המסעדה‪ .‬לרג"ב ג'ייקובסון נתן דולר נוסף ואמר‪ :‬ישר כח על הפרסומים‬
‫בעיתון ובמיוחד בזמן האחרון‪.‬‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫אחר שיחה הראשונה שוחח עם אד"ש הר"י פיקארסקי‪ .‬נתן לאחד פרוסת עוגה‪.‬‬
‫שיחה שניה – דיבר שידאגו שבנוסף לשיר המעלות ששמים בבית היולדת שיהי'‬
‫כן גם בבתי הרפואה ליולדות‪ .‬והזכיר שאין לבעל להכנס לחדר היולדת בעת‬
‫הלידה וכו'‪ .‬אחר שיחה זו נגש הרב עלברג ושוחח זמן רב (ישנה שמועה‪ ,‬שהרבי‬
‫דיבר עמו אודות המיהו יהודי‪ .‬אד"ש‪ :‬שאתם תצאו במכתב אודות זה‪ .‬הוא‪:‬‬
‫חב"ד כבר עוסקים בזה‪ .‬אד"ש‪ :‬אז זה יהי' ענין חבד"י‪ .‬הוא‪ :‬זה גם לא יעזור‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שיפרסם מכתב באלעגעמינער ז'שורנאל‪ ,‬ואני אשלח לעוד ‪ 200‬מקומות‪.‬‬
‫הוא‪ :‬דיברתי עם שפירא אודות בחירת נשים לגוף הבוחר רבנים‪ .‬אד"ש‪ :‬הוא‬
‫הכניס עצמו לצרות שלא יוכל לצאת משם (כמו פרץ) הוא‪ :‬האם לדבר עם‬
‫פרץ‪ ,‬אולי יעזור‪ .‬אד"ש‪ :‬אותו אחד לא יניח לו‪ .‬אד"ש סימן קמעה בידיו הק'‬
‫להגברת השירה‪.‬‬
‫שיחה שלישית – דיבר שהמדינה צריכה להרשות להציב חנוכיות בכל מקום‬
‫ומקום‪ .‬והאריך בענין ז' מצות בני נח‪ .‬בסיום השיחה ניגש הרב הירשפונג‬
‫ממונטריאול עם בנו ושוחח עם אד"ש קמעה‪ ,‬אמר לו אד"ש‪ :‬שמעתי שאומרים‬
‫על בנך שהוא בקי בש"ס וביותר בתוס'‪ .‬הירשפונג‪ :‬אני יודע שיש לו ראש טוב‪,‬‬
‫אבל אין אדם מעיד על בנו‪.‬‬
‫אירע כמה פעמים בין השיחות שאד"ש נתן פרוסות עוגה לאישים שונים‪ ,‬והיו‬
‫עוד כמה שדיברו עם אד"ש‪ .‬יהודי אחד ניגש לאד"ש ביחד עם ר' שמעון לזרוב‪,‬‬
‫וביקש ברכה לאריכות ימים (הוא בן ‪ 80‬לערך)‪ ,‬וכ"ק אד"ש בירכו שנתראה‬
‫בעוד ‪ 10‬שנים אצל משיח צדקנו‪ ,‬וכן בירכו ב"אסאך געלט" כמה פעמים‪.‬‬
‫בסיום ההתוועדות כשניגנו שיבנה בית המקדש אד"ש עשה בחוזק בשתי ידיו ומחא‬
‫כפיו הק'‪ ,‬החל לנגן ניעט ניעט והורה לשרוק וסימן בידו (ניגן פעמיים)‪.‬‬
‫חלוקת דולרים‪ .‬כשעבר מר ד‪ .‬שיש לקחת את הדולר‪ ,‬אמר לו אד"ש ששמע‬
‫על עזרתו וסיועו לחב"ד ומודה לו על פעולותיו בעבר ובעתיד‪ .‬בצאתו היו‬
‫כאלו שנתנו לאד"ש מעטפות של המגבית ואד"ש הניחם בשקית‪ .‬ההתוועדות‬
‫הסתיימה בשעה ‪ 1:20‬בלילה‪( .‬שרו חזק מאוד "דידן נצח" לאחר שהרבי הזכיר‬
‫את המילים הללו בסיום השיחה וסימן להגברת השירה)‪.‬‬
‫‪35‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫יום ב' כ' כסלו‬
‫* אחר קריאת התורה נגש יהודי מבוגר לאד"ש ובקש שוב (ראה המוזכר לעיל‬
‫בעת התוועדות י"ט כסלו) ברכה לאריכות ימים‪ .‬אד"ש‪ :‬אמש בלילה שוחחנו‬
‫ואמרתי לך להתראות בעוד ‪ 10‬שנים‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ג' כ"א כסלו‬
‫* אחר תפילת מנחה נכנס לאד"ש בגעה"ת מר נח דיר מחברי מועצת עירית נ‪.‬י‪.‬‬
‫ושהה שם כ‪ 25 -‬דק'‪.‬‬
‫* יחידות בשעה ‪ ,8:00‬ולערך בשעה ‪ 9:45‬נסע לביתו‪.‬‬
‫יום ד' כ"ב כסלו‬
‫לר' מאיר מרק יצא היום מענה על שאלה מסוימת שכתב על כך היום פעם‬
‫נוספת‪" .‬כמדובר אמש בפרטיות" (הכוונה ליחידות דאתמול)‪.‬‬
‫יום ה' כ"ג כסלו‬
‫* בהגיע אד"ש מביתו בבוקר‪ ,‬שוחח עם יהודי א' ע"י המכונית זמן מה‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ו' כ"ד כסלו‬
‫מנחה בשעה ‪ .3:15‬לקראת סיום הניגון הנרות הללו החל למחוא כפיו הק'‬
‫לעבר הילדים שעמדו מסביב‪ .‬הלך לספריה לפני הדלקת הנרות למשך שעה‪.‬‬
‫ש"ק פר' וישב כ"ו כסלו‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫בשיחה השניה דיבר בארוכה אודות "שליחות"‪.‬‬
‫בשיחה השלישית דיבר אודות מעלת הנשים וכו' (השבת התקיימה "הפגישה"‬
‫עבור הנשים) ואודות החנוכיות הגדולות המרכזיות שיכריזו שם שלא יוצאים‬
‫שם ידי חובה אלא כל אחד צריך להדליק בביתו ג"כ וכו'‪.‬‬
‫בשאלות ברש"י‪ ,‬בסוף השיחה דיבר על שמכניסים אליו בקבוקים שיש ספק‬
‫כשרות עליהם ורוצים כאילו שעל ידי שאתן את הבקבוק שזה סימן שאני מסכים‬
‫עם הכשרן‪ ,‬ובפרט בקבוק מארץ ישראל שיש חשש לתרומות ומעשרות וכו' וזה‬
‫‪36‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫לא לכל הדעות‪ ,‬שיהיה תמיד כמו עד היום שמכניסים בקבוק וודקה מסוג אחד‪.‬‬
‫ושיבואו לקחת בקבוקי משקה‪ ,‬ואלו שלא הכניסו שיקחו מהמזכירות‪ .‬חילק‬
‫בקבוקי משקה לכמה וכמה‪ ,‬כשהת' א‪ .‬שמולביץ לקח‪ ,‬הוא הכריז בשקט‪ ,‬אד"ש‬
‫הורה לו שיכריז בקול‪ .‬נתן בקבוק להריל"ג והחל לנגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫בסיום ההתוועדות הורה לשיר שיבנה ואת הניגון פדה בשלום וסימן חזק בידו‬
‫הק'‪ .‬התוועדות הסתיימה בשעה ‪.5:00‬‬
‫מנחה וערבית על מקומו בהתוועדות‪.‬‬
‫יום א' כ"ו כסלו‬
‫* אחר קריה"ת – חלוקת דולרים שנמשכה זמן רב מפאת ימי חנוכה‪ .‬ר' זושא‬
‫ריבקין בעוברו לקחת את הדולר שאל את אד"ש מה ימסור לאנ"ש בבית מנחם‬
‫מתי אד"ש מגיע? אד"ש ענה לו‪ :‬שע"י שיוסיפו באמירת פרק תהילים יקרבו את‬
‫ביאת המשיח בחצי שעה‪.‬‬
‫דיבר עם מר יעקב אגם (אמן בינלאומי‪ ,‬בנה את החנוכיה במנהטן) כמה דקות‪.‬‬
‫הנ"ל החזיק בידו דגם חנוכיה שבנה במנהטן‪ .‬אד"ש שאלו אם זה בשבילו? וענה‬
‫שזה לא‪ ,‬אך שנה הבאה יעשה יותר יפה ויתנו לרבי‪ .‬הוא מסר לאד"ש את ספרו‬
‫(?)‪ ,‬אד"ש אמר לו שכשיוציא הוא ספר ישלח אליו ושידע שאני לא מתכונן‬
‫לשלם‪ .‬הוא סיפר לאד"ש שתומך בהרבה מוסדות חב"ד בארץ‪ .‬אד"ש‪ :‬זה טבע‬
‫אצל כולם כשנותנים אצבע נותנים כל היד‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪( .‬עפ"י שמועה – באוהל הורה לי‪ .‬קרינסקי להודיע‬
‫למקומות שבו מוצבות החנוכיות הגדולות שיעשו תמונות וישלחו לכאן)‪.‬‬
‫* [סיפור ששמעתי כעת] בי"ט כסלו ש‪.‬ז‪ .‬התקיימה חתונה ברוסיה (מוסקבה?)‪,‬‬
‫בתחילה היה אמור הרב מדליה (בנו של הרה"ג מדליה רבה של מוסקבה הי"ד)‬
‫לסדר את הקידושין‪ ,‬אך ברגע אחרון לא יכל להגיע‪ ,‬ובאותו הזמן ר"ש עבער‬
‫מנ‪.‬י‪ .‬שהה ברוסיה אז שאלו את אד"ש באם לקחתו בתור מסדר קידושין‪ ,‬והרבי‬
‫ענה שלא יסדר בלי הסכמתו (ז‪.‬א‪ .‬שהרב מדליה הוא הבעה"ב שם)‪ ,‬לבסוף הרב‬
‫הנ"ל עשהו שליח‪.‬‬
‫* ראיתי תמונה של האוהל ומצבת קברו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב ברוסטוב ע"נ דון‪,‬‬
‫המצבה הוא לא בדיוק מעל הקבר אלא בצד‪ ,‬מפחד השלטונות‪.‬‬
‫יום ג' כ"ח כסלו‬
‫בשעה ‪ 3:15‬אד"ש ירד לתפילת מנחה ולכינוס ילדים‪ .‬כל זמן משך אמירת הי"ב‬
‫הפסוקים והניגונים נשאר לעמוד על הסטנדר הקבוע‪ .‬ולשיחה הלך לסטנדר‬
‫השני‪.‬‬
‫‪37‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫בשיחה ג' אמר שגם המבוגרים יקבלו ג' מטבעות‪ .‬אחר שיחה זו נטל ידיו הק'‬
‫לתפילת ערבית‪ .‬אחר תרגום השיחה ניגשו לאד"ש שני ילדים ושתי ילדות‪ ,‬הם‬
‫מסרו לאד"ש את דפי חתימות הילדים על הפ"נ לכ"ק אד"ש בקשר לביאת משיח‬
‫צדקנו במהרה‪ ,‬וגם מסרו שתי שקיות שבהם כסף הפ"נ שנתנו הילדים‪ .‬אד"ש‬
‫לקחם ברצינות מיוחדת והלך לכיוון הסטנדר הקבוע‪ ,‬ולרגע נמלך וחזר לסטנדר‬
‫השני למיקרופון ואמר שיזכיר על הציון ובירך וכו'‪ .‬וחזר למקומו הקבוע‪ ,‬שם‬
‫אד"ש הכניסם וסדרם בשקית גדולה‪.‬‬
‫תפלת ערבית‪ ,‬ולאחריה ניגונים‪ .‬בשיר ניעט ניעט עשה בידו הק' בחוזק רב‬
‫מאוד יותר משאר הניגונים‪ .‬חלוקת חבילת מטבעות למדריכים ומדריכות‪,‬‬
‫ולאחרי כן לטנקיסטים‪ ,‬לאחד שהוא רב בדרום אמריקה אד"ש נתן לו את ידו‬
‫לשלום עליכם‪ ,‬ונתן לו מטבעות‪ .‬ליהודי אחד נתן פעמיים ג' מטבעות‪ .‬השיחה‬
‫ותפילת ערבית הסתיימו בשעה ‪.5:55‬‬
‫יום ד' כ"ט כסלו‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬חזר מהאוהל מאוחר יחסית מהרגיל‪.‬‬
‫* לפני תפילת מנחה חילק כסף לצדקה לילדים יותר מהרגיל‪ ,‬ממש לכל אחד‬
‫ואחד‪ ,‬וגם בעומדו על הבימה לפני הגיעו למקומו התכופף וחילק לילדים‪.‬‬
‫בתפילות מנחה וערבית אד"ש עמד על הבימה (שנשארה מאתמול מכינוס‬
‫הילדים)‪ .‬בסוף תפילת ערבית הבחינו לפתע שאד"ש רוצה לומר שיחה וקירבו‬
‫לאד"ש את הרמקול אך עשה תנועת ביטול‪ ,‬כך שנאלצו לסלק את המיקרופון‪,‬‬
‫ובינתיים כולם נדחפו כי לא היה רמקול ומאידך אד"ש החל לומר שיחה‪ ,‬כעבור‬
‫כמה דקות סידרו רמקול בקול חלש ב‪.770-‬‬
‫השיחה ארכה משעה ‪ 8:05‬עד ‪ ,8:35‬הוראות אד"ש מהשיחה‪ :‬שכל אחד יבקש‬
‫ויתן לשני דמי חנוכה‪ ,‬ושכל בית יהיה בית חב"ד‪ ,‬ובפרט זוג צעיר שמתחתנים‬
‫שהבית יהיה בית חב"ד‪ ,‬ולעשות תמונות מהחנוכיות ולסדר אלבום מהתמונות‪,‬‬
‫ולעשות שטורעם בעניני חנוכה וכו'‪.‬‬
‫(כנראה למעלה ליד געה"ת) אד"ש אמר לר' י‪ .‬גופין (שנוסע היום לארץ)‬
‫שימסור נקודות מהשיחה בארץ‪.‬‬
‫* ישנה שמועה שהרבי אמר לר"י קרינסקי בדרכו מהאוהל (או לאוהל) שיתן כל‬
‫אחד שיפתח כעת בית חב"ד סכום של ‪ 1,000‬דולר‪.‬‬
‫יום ה' ל' כסלו‬
‫* מנחה בשעה ‪ ,3:15‬חילק צדקה לכל ילד וילד‪ .‬הבימה עדיין במקומה‪ ,‬אחר‬
‫מנחה הרבי דיבר כ‪ 7-‬דקות (היה רמקול ושמעו)‪ ,‬חזר על ההוראה לתת דמי‬
‫‪38‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫חנוכה וכו'‪ .‬בדרכו לחדרו בירך נוסעים בצרפתית‪.‬‬
‫* נשאר בחדרו עד לתפילת ערבית שהתקיימה בשעה ‪ .5:15‬התפילה התקיימה‬
‫בביהכ"נ למטה‪ ,‬אחר התפילה הבחינו שאד"ש רוצה לומר משהו והחלו להדחף‬
‫וכו'‪ ,‬אד"ש אמר‪" :‬במקום להדחף לשמוע מה שאדבר שילכו לעסוק בשטורעם‬
‫ופרסומי ניסא במבצע חנוכה"‪ .‬וזה מה שאמר ויצא מהתפילה‪.‬‬
‫בדרכו למעלית דבר עם יהודי א'‪.‬‬
‫כמובן שמיד החבר'ה התרוצצו לחפש מקומות למבצעים והיתה התגייסות‬
‫מלאה למבצעים וכו' וכו'‪.‬‬
‫סיכום ימי חנוכה‬
‫* בסוף שבוע שעבר אד"ש הורה שכל השלוחים דכאן יכתבו מכתב תודה לנשיא‬
‫ארה"ב מר רונאלד רייגן על הסכמתו להצבת החנוכיה בשטח הבית הלבן‪ .‬ביום‬
‫שישי נר ז' דחנוכה ר' אברמ'ל שמטוב נסע לרייגן למסור לו את המכתבים‪.‬‬
‫* ביום שני כ"ז כסלו אד"ש אמר לר"י קרינסקי (כנראה באוהל) שיודיע לכל‬
‫השלוחים לעשות תמונות ומי שיכול‪ ,‬לעשות גם וידיאו מהחנוכיות הגדולות‬
‫ולשולחם לכאן‪.‬‬
‫* השיחה של אד"ש לילדים שבו הזכיר שעל הילדים לדרוש דמי חנוכה מההורים‪.‬‬
‫* ביום שלישי כ"ח כסלו‪ ,‬ר"י קרינסקי הודיע לכל השלוחים בעולם לשלוח‬
‫דו"ח ממה שנעשה בימי חנוכה‪ ,‬ושהדו"ח יגיע לכאן מחר ערב ר"ח לפני נסיעת‬
‫אד"ש לאוהל‪.‬‬
‫* ביום רביעי כ"ט כסלו‪ ,‬בחזור אד"ש מהאוהל‪ ,‬אחר תפילת ערבית אמר שיחה‬
‫כחצי שעה ועורר על כמה ענינים‪.‬‬
‫* וגם ביום זה אד"ש אמר לר"י קרינסקי שיתן לכל שליח שפותח בית חב"ד‬
‫השתתפות של ‪.1000$‬‬
‫* ביום חמישי ל' כסלו – אחר מנחה היתה שיחה קצרה‪ .‬אחר ערבית הורה‬
‫לצאת למבצעים במקום להדחף לשמוע אותי‪.‬‬
‫יום ו' א' טבת‬
‫* ביציאתו לקרה"ת ר"מ וובר ביקש ברכה עבור אשתו‪ .‬אד"ש ברכו‪ :‬רפואה‬
‫שלימה וכן אף הן היו באותו הנס‪.‬‬
‫בכניסתו לזאל חייך לשני אנשים מחוג ידידי ליובאויטש‪.‬‬
‫אחר קרה"ת‪ ,‬בכניסתו לחדרו בגעה"ת עמדו שני האנשים הנ"ל‪ ,‬דיברו עם כ"ק‬
‫אד"ש כמה דקות‪ ,‬ונתנו לאד"ש דמי חנוכה‪ .‬לאחר מכן נכנס הרב גוטניק ודיבר‬
‫‪39‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫עם כ"ק אד"ש מספר דקות‪.‬‬
‫* בעת שהרבי יצא לספריה להדלקת החנוכיה ר"ש קונין ניגש לאד"ש וסיפר לו‬
‫שהמבצע דחנוכה השנה הצליח וכו' ושיהיה דידן נצח וכו'‪ .‬אד"ש אמר לו‪ :‬היות‬
‫והשבת מתקרבת וממהרים לשבת שירד למטה מיד (הכוונה כנראה – שהמשיח‬
‫יבוא מיד כמו שהשבת מיד מגיעה)‪.‬‬
‫ש"ק פר' מקץ ב' טבת‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫אחר שיחה ראשונה סימן לרש"ד ליפשיץ (מהפעילים יד לאחים) ולעוד לשתות לחיים‪,‬‬
‫ואחר המאמר סימן להם שוב‪ .‬ועשה בידו חזק להגברת השירה‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י חילק בקבוקי משקה לכמה וכמה‪ .‬כשר' אשר ששונקין ניגש‬
‫לקחת בקבוק משקה הוא ביקש מאד"ש רשות לדבר‪ .‬הוא דיבר‪ :‬שבהתוועדות י"ט‬
‫כסלו תרפ"ז אדמו"ר מוהריי"צ אמר שחנוכה זה גמר חתימה טובה‪ ,‬שיהיה כעת‬
‫גמר חתימה טובה‪ .‬הרבי ענה אמן‪ .‬הנ"ל שכח לקחת את בקבוקו‪ ,‬הרבי מסר לו‬
‫אחרי כן את הבקבוק‪ .‬וסימן להגברת השירה‪.‬‬
‫בשיחה לאח"ז דיבר גם מענין הגלות שיהודים צועקים עד מתי‪ ,‬ויש אנשים‬
‫שלא איכפת להם מכל זה‪ ,‬מזה שהקב"ה בגלות‪ ,‬והאריך בדיבורים אודות זה‬
‫שצריכים לתבוע ביאת משיח צדקנו‪ .‬בסיום השיחה החלו לנגן ווי ואנט משיח‬
‫נאו בהתלהבות ואד"ש גם סימן בידו בחוזק רב מאוד‪ .‬אח"ז ביאור בזוהר‪ ,‬אח"ז‬
‫אמר שינצלו את הרגעים אחרונים של ימי חנוכה‪ ,‬ודיבר אודות בית חב"ד ועשה‬
‫לך רב וכו'‪ .‬נטל תחילה ידיו לתפילה ואחרי כן ברכה אחרונה (תמיד זה להיפך)‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪5:00‬‬
‫יום א' ג' טבת‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬בעת יציאת המכונית מהחניה אד"ש פתח החלון‬
‫ושוחח קמעה עם הריל"ג‪.‬‬
‫יום ג' ה' טבת‬
‫יום הבהיר – "חג החגים"‪ ,‬זה היום תחילת מעשיך תכלית האמיתית והכוונה‬
‫האמיתית בבריאת האדם על הארץ‪ ,‬היום יום ה' טבת ה'תשמ"ז – "דידן‬
‫נצח"‪ .‬רבע שעה לפני חצות היום‪ ,‬במהירות הברק התפשטה הבשורה החזקה‬
‫והמרנינה ש"דידן נוצח"‪ ,‬שמחתנו והתלהבותינו של אנ"ש והת' שיחיו מרקיעה‬
‫שחקים ולא יודעת גבולות‪ ,‬ההפגנה הפומבית והריקודים בחוצות איסטערן‬
‫פארקווי היתה כה סוערת ושואנת‪ ,‬גודל השמחה שלנו עד אשר התגוללו בתוך‬
‫‪40‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫‪ 770‬ומחוצה לה‪ ,‬דומה כי לא מספיק המשקה שבעיר ניו יורק‪ .‬משקה נשפך‬
‫כמים‪ ,‬מאן דהו הביא תזמורת שהחלה לנגן בכל העוז והשמחה מול חלון חדר‬
‫המזכירות‪.‬‬
‫מרגע לרגע‪ ,‬מעגל הרוקדים מתרחב‪ ,‬ישישים וצעירים‪ ,‬ילדים ומבוגרים‪,‬‬
‫רוקדים ומפזזים ומכרכרים בכל העוז‪ .‬כמה וכמה עשו "היפוך (קולע)" מעל‬
‫גבי המכוניות ועל הקרקע‪ ,‬ואיש את רעהו יחבקו וינשקו ואיחולי מזל טוב ו"גוט‬
‫יום טוב" נשמעים מכל עבר‪ .‬אחד החל להוציא את הס"ת החוצה לריקודים אך‬
‫נזכרו להחזירו לארון הקודש‪.‬‬
‫דבר הידיעה והנצחון נודע במהירות הבזק בכל מרחבי תבל‪ ,‬וכעבור מספר‬
‫שעות נראו ב‪ 770-‬פנים חדשות מקליפורניה ועד טורונטו ומונטריאול שבקנדה‪,‬‬
‫והקול נשמע שגם מאה"ק ואירופה ואוסטרליה בדרך‪.‬‬
‫אין מילים תיאור עלי כתב להמחיש את השמחה "העצומה" "והאדירה" ששוררת ב‪.770-‬‬
‫נודע שכ"ק אדמו"ר שליט"א הודיע שיורד למטה לביהכנ"ס לתפילת מנחה‪ .‬סידרו‬
‫מיד בימה (כמו בתשרי) ובינתיים רוקדים במעגלים ומתגוללים בפינות ‪.770‬‬
‫בשעה ‪ 3:25‬אד"ש ירד לתפילת מנחה‪ ,‬כשאת פניו מקדמת שירה עזה וצפיפות‬
‫איומה ובקושי רב הצליחו לפלס מעבר‪ .‬סביב הבימה ועל הבימה היה דחוס עד‬
‫לאימה (יותר מבשמח"ת)‪ .‬את התפילה הש"ץ אמרה בניגון ארוך של יו"ט‪ .‬בעת‬
‫אמירת אשרי אד"ש ביקש מהריל"ג חומש‪ .‬בסיום חזרת הש"ץ על אף שהש"ץ‬
‫החל לומר קדיש תתקבל‪ ,‬אד"ש החל לומר תחנון והתחיל להכות על חזהו‪ ,‬מיד‬
‫ניגש הריל"ג ואמר לאד"ש (כנראה) שיש חתן‪ ,‬ואד"ש הפסיק‪.‬‬
‫אחר תפילת מנחה אד"ש הואיל לומר שיחה כחצי שעה (‪ .)3:45-4:15‬פתח את‬
‫השיחה שצריך לחיות עם הזמן‪ ,‬והורה בתור תוצאה לפועל הקמת בתי חב"ד‬
‫ולהרחיבם ולתת צדקה בריבוי מבעוד יום וכו'‪.‬‬
‫אחר התפילה נראה תור ענק בפתח המזכירות ועל יד הקופות‪ .‬והריקודים‬
‫המשיכו והתזמורת ניגנה בכל השמחה והעוז‪.‬‬
‫תפילת ערבית בשעה ‪ 5:15‬ג"כ למטה בביהכ"נ‪.‬‬
‫נתלה כרזת ענק על בנין ‪" 788‬זה היום עשה ה' נגילה ונשמחה בו"‪.‬‬
‫לערך בשעה ‪ 7:30‬הגיע ר' שלמה קונין ל ‪ 770‬והחלו לקרוא אתה הראת‪.‬‬
‫לקראת השעה ‪ 9:30‬בערב‪ 770 ,‬כולו היה ערוך לסעודת מצוה – סעודת יום‬
‫טוב – סעודת הודיה על הניצחון העצום‪ .‬נאספו אלפי אנ"ש והת' ופצחו בשירה‬
‫חזקה ואדירה ובריקודים סוערים‪ .‬כשמפעם לפעם אחד מדבר‪ ,‬כל אחד מאחל‬
‫שהחיינו וקיימנו לזמן הזה‪ .‬דיברו‪ :‬ר"י קרינסקי‪ ,‬ר"א שמטוב‪ ,‬ר"ש קונין‪,‬‬
‫פאגלמאן‪ ,‬בערל לוין‪ ,‬והרב מענטליק‪ .‬וכה נמשך הדבר‪ ,‬הריקודים והתזמורת‬
‫בתוך ‪ 770‬עד אור הבוקר‪ .‬ועם הסנונית הראשונה נראו ראשוני המגיעים‬
‫מאה"ק – ר' טוביה פלס ועוד‪.‬‬
‫‪41‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫וזה דבר הפסק דין ‪ 100%‬לטובתינו‪ ,‬כל הספרים והכסף שייכים לנו‪ .‬הפסק‬
‫מבוסס על מכתבו של אדמו"ר מוהריי"צ לספרן אלכסנדר מרכוס שבו כותב בין‬
‫השאר ג"כ שהספריה היא אוצר גדול לאומה וכו'‪.‬‬
‫ר"א שמטוב סיפר ששנה שעברה (בתשרי ?) הוא היה ביחד עם העו"ד שלנו אצל‬
‫אד"ש בגעה"ת‪ ,‬אד"ש נתן הוראות מפורטות איך לנהוג‪ ,‬ואמר להם שיורידו הכל‬
‫לעוה"ז‪ .‬ושעיקר התביעה תהיה מבוססת על המכתב למרכוס (שאר הדברים‬
‫אפילו יכולים לסבך)‪ .‬ושמטוב המשיך לספר שלעו"ד היה קשה לסדר את‬
‫התביעה באופן כזה‪ ,‬אבל הם הצליחו‪ ,‬ורואים שכעת הפסק מבוסס רק על זה‪.‬‬
‫קרינסקי הוסיף שרואים ומבינים כעת מדוע נסע אד"ש בזמנו כל יום לאוהל‪,‬‬
‫כדי שהנצחון יהי' ב‪.100%-‬‬
‫פאגלמאן הציע לכתוב מגילת ה' טבת כמו מגילת י"ט כסלו‪.‬‬
‫יש לציין ששנה שעברה אד"ש במענה למישהו על פתק מיום זה מתח שני‬
‫קווים מתחת לתאריך ה' טבת (יש אומרים שהוסיף היום הבהיר)‪ .‬וכן יש לציין‬
‫ששיעור היומי בתניא מסתיים במלה "לנצח"‪.‬‬
‫מאן דהו מציין שה' טבת בגימטריה (ה' באיות מלא עם י') "בתי חב"ד"‪.‬‬
‫יום ד' ו' טבת‬
‫* הריקודים והתזמורת נמשכו עד אור הבוקר‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* אחר תפילת ערבית שהיה בזאל למעלה‪ ,‬לפתע אד"ש החל לומר שיחה לקהל‬
‫ועד מהרה הביאו רמקול‪ .‬השיחה נמשכה כ‪ 10-‬דקות‪ ,‬אד"ש ביקש שיכתבו פ"נ‪,‬‬
‫ובמקומות שיש צדיק קבור שם שיסעו לקברו ויקראו הפ"נ שם‪ .‬ובל"נ מחר‬
‫אלך לאוהל ואקח פ"נ‪ ,‬ולשים את הפ"נ ואת הכסף כל אחד בשקית אחרת‪ .‬ויצא‬
‫החוצה ולפתע חזר שוב לזאל ואמר שכל הנ"ל שייך גם לנשים וטף‪.‬‬
‫* בשעות הערב התקיימה סעודה גדולה ב‪ 770-‬ולאחריה ריקודים ותזמורת עד‬
‫אור הבוקר‪.‬‬
‫* הת' ענטריי מבת ים מספר כעת‪ ,‬שבתשרי‪ ,‬בעת חלוקת הלעקח בערב יוה"כ‬
‫אד"ש נתן לו שתי חתיכות נוספות באומרו בשביל האבא ובשביל האח‪ ,‬ושיהיה‬
‫להם שנה טובה (כידוע הסיפור שהי' עם האח)‪.‬‬
‫יום ה' ז' טבת‬
‫* פתחי המזכירות ופתחי הזאל הקטן המו במשך היום ככוורת דבורים עד‬
‫לרגע נסיעת אד"ש לאוהל‪ ,‬הגיעו ובאו בלי הפסק אנשים‪ ,‬נשים וטף כדי למסור‬
‫‪42‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫פני"ם‪ .‬ועד מהרה נערמו ‪ 18-19‬שקיות של פני"ם (וכסף לחוד)‪.‬‬
‫בשעה ‪ 2:50‬אד"ש נסע לאוהל עם שקיות הפני"ם שבחלקם היו במכונית אחרת‪.‬‬
‫בצאת אד"ש לאוהל היו במקום מאות אנשים וכו'‪ .‬ויותר מאוחר בשעה ‪5:00‬‬
‫ובשעה ‪ 6:00‬נסעו שוב לאוהל כדי להביא לאד"ש את הפני"ם שנתקבלו בשעות‬
‫אלה‪.‬‬
‫אד"ש חזר מהאוהל בשעה ‪ ,7:45‬מנחה וערבית התפללו בביהכ"נ למטה‪ ,‬נכח‬
‫קהל עצום‪ .‬הספיקו כבר להגיע אנשים חשובים מרחבי תבל‪ ,‬וכן הרב לנדא‬
‫מב"ב‪ ,‬והרב אשכנזי מכפ"ח ועוד ועוד‪.‬‬
‫כמובן שהבימה של הרבי עדיין נשארה במקומה‪ .‬אחרי תפילת ערבית אמר‬
‫שיחה כחצי שעה‪ .‬ותוכנה לפועל להקים בית חב"ד אפי' במחשבה ועי"ז יקרבו‬
‫ביאת המשיח ולא יצטרכו כבר לצום בעשרה בטבת‪.‬‬
‫* בשעות הערב נערכה ב‪ 770-‬סעודה גדולה וחגיגית‪ ,‬השתתף הפעם קהל עצום‬
‫מאוד‪ .‬הבימה היתה מיושבת באנשים חשובים ואורחים שהגיעו מקצוי תבל‪,‬‬
‫ביניהם הרב לנדא‪ ,‬אשכנזי‪ ,‬סודאק‪ ,‬העו"ד לוין ועוד‪ .‬הרבה נאמו וכמובן גם‬
‫העו"ד שמחאו לכבודו במחיאות כפיים חזקות‪ .‬בין הנאומים השמיעו בשידור‬
‫ישיר מפילדלפיה את דברי הברכה של העו"ד השני שגר שם ונבצר ממנו להגיע‬
‫לכאן‪.‬‬
‫אחרי הנאומים החלו לצאת בריקודים נלהבים‪ ,‬לקחו את העו"ד‪ ,‬ואת א‪ .‬שמטוב‬
‫וקרינסקי על הכתפיים ורקדו וכו'‪ .‬הריקודים והשמחה והתזמורת נמשכו עד‬
‫השעה ‪ 10:00‬בבוקר בוקרו של יום שישי‪ .‬לא עזר מאומה לגבאים שרצו להפסיק‬
‫את התזמורת בשל תפילת שחרית‪.‬‬
‫יום ו' ח' טבת‬
‫חשבו שיהיה אחר תפילת ערבית של שבת שיחה ולפועל לא היה‪.‬‬
‫ש"ק פרשת ויגש ט' טבת – שבת "הגדול"‬
‫* לקראת שבת זו הגיעו מכל קצוי תבל מספר עצום של אורחים שדוגמתו לא‬
‫רואים בשאר החגים‪.‬‬
‫* בשעה ‪ 1:30‬התוועדות‪.‬‬
‫הניגון הוא כמובן "דידן נצח"‪ .‬בשיחה הראשונה הזכיר על עשה לך רב‪ .‬בשיחה‬
‫השניה דיבר הרבה על "עד מתי" והיו ביטויים בלתי רגילים‪ ,‬וסיים את השיחה‬
‫שעי"ז שיבקשו עד מתי המשיח מיד בא‪.‬‬
‫בסיום השיחה החלו לשיר ולנגן ולקרוא בהתלהבות את המילים "עד מתי" על‬
‫‪43‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫הניגון של ווי וואנט משיח נא‪ ,‬ואד"ש סימן חזק בשתי ידיו הק'‪.‬‬
‫לאחר השאלות ברש"י חילק בקבוקי משקה למטרות שונות‪.‬‬
‫בביאורים ברש"י כשהזכיר את דברי השו"ע שכתוב טוב לב משתה תמיד‪,‬‬
‫באומרו זה היה נראה כאילו מבקש שיזכירו את ההמשך והניח את ידו הק' על‬
‫מצחו הרבה זמן (ונראה‪ ,‬שמישהו מאחורי הרבי‪ ,‬כנראה ר"מ וובר אמר לאד"ש‬
‫את המשך הפסוק)‪ .‬בשיחה זו דיבר הרבה על בתי חב"ד‪ ,‬וביקש ואמר שעלה‬
‫בדעתי המצאה או גזירה שיתוועדו בכל בית (שהוא בית חב"ד) היום במוצש"ק‬
‫או בימים הסמוכים‪ ,‬ושיזמין ידידים ויאמר דבר תורה או מישהו אחר‪.‬‬
‫שיחה – ביאור הרמב"ם‪ .‬הורה לנגן שיבנה באומרו שהחזן יעשה זאת בזריזות‪.‬‬
‫תפילות מנחה וערבית על מקומו‪ .‬לאחר תפילת ערבית לפני הבדלה הכריזו‬
‫על תזמורת וריקודים בשעה ‪ 11:00‬בערב‪ .‬לאחר הבדלה ר' כץ הכריז על מלוה‬
‫מלכה לטובת "המעמד" ואז יצא אד"ש‪.‬‬
‫* בערב – במוצש"ק נערכה אסיפה של כל הרבנים שהגיעו לכאן ביחד עם‬
‫הרבנים המקומיים‪ ,‬כ‪ 30-‬במספר‪ ,‬והם פסקו שהמשיח – הרבי שליט"א צריך‬
‫להתגלות כעת וכו' וחתמו על זה‪ ,‬ומחר ימסרו את זה לאד"ש‪.‬‬
‫* בשעות הלילה נערכה תזמורת וריקודים שנמשכו עד אור הבוקר‪.‬‬
‫יום א' עשרה בטבת‬
‫* בבוקר לפני קריה"ת‪ ,‬הרבנים המתינו בגעה"ת ושם מסרו לאד"ש את הפסק‬
‫דין כנ"ל‪ .‬אד"ש קרא זה בעיון רב בירך בקצרה‪" :‬זאל דער אויבערשטער ממלא‬
‫זיין משאלות לבבכם לטובה אין אלע זאכן וואס עס שטייט דא‪ ,‬ובלשון הרמב"ם‪:‬‬
‫אמן כן יהי רצון‪ ,‬און דאס זאל זיין בעגלא דידן ממש‪ ,‬ובפרט איז ס'איז שלשים‬
‫יום פאר יו"ד שבט מ'זאל הערן בשורות טובות‪ ,‬ויהפכו ימים אלה לששון‬
‫ולשמחה ולמועדים טובים"‪.‬‬
‫* קריה"ת וסליחות בביהכ"נ למטה‪.‬‬
‫* אחר קרה"ת והסליחות חילק דולרים למעלה משעה‪ .‬את הרב אשכנזי שאל האם‬
‫אשתו ג"כ הגיעה? להרב לנדא נתן דולר נוסף וכן לר"ז פוזנר‪ .‬ודיבר עם כמה‪.‬‬
‫* בשעה ‪ 3:15‬תפילת מנחה‪ ,‬אחר התפילה אמר שיחה‪ .‬בשיחה הודה לאלו‬
‫שהטריחו עצמם לכאן‪ ,‬ועל השמחה‪ ,‬ואמר שאין זמן לענות לכולם (כמו‬
‫בתשרי) והורה לערוך התוועדויות בכל בית‪ .‬השיחה הסתיימה בשעה ‪,5:00‬‬
‫לאחר השיחה חילק דולרים לצדקה כ‪ 10-‬דקות‪ .‬באמצע החלוקה הלכו להביא‬
‫עוד‪ .‬אח"ז עלה חזרה לבימה לתפילת ערבית חיכה שיביאו ספל מים וקערה‪,‬‬
‫ובינתיים הביאו רק ספל מים בלי הקערה‪ ,‬ואד"ש בינתיים חיכה לקערה‪ ,‬כשזה‬
‫בושש לבוא לקח הספל ונטל (ולא כמו שכתוב "בבית חיינו" שנטל בתוך שקית‬
‫‪44‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫נייר) בפינת הבימה‪ ,‬כשהמים נשפכים על רצפת הבימה‪.‬‬
‫* הת' ענטריי שכתב לאד"ש שפתח בית חב"ד בחדרו שבישיבה עבור אכילה‬
‫ולינה‪ ,‬קיבל מענה‪" :‬ת"ח על הבשו"ט וכן יבשר טוב כל הימים"‪.‬‬
‫* מפי השמועה – ביום ד' או ה' שעבר בשעה ‪ 3:00‬לפנות בוקר התקשרה‬
‫הרבנית שתליט"א לר"י קרינסקי ושאלתהו באם עדיין רוקדים ב‪ 770-‬והוא ענה‬
‫שלא יודע‪ ,‬ובא ל‪ 770-‬לראות‪ ,‬ואכן רקדו‪.‬‬
‫יום ב' י"א טבת‬
‫* אמש בלילה שוב נמשכו הריקודים והתזמורת עד אור הבוקר‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬לקח עמו חבילות פני"ם נוספת וגדושה‪.‬‬
‫* חזר מהאוהל מאוחר יחסית בשעה ‪ .8:10‬תפילות מנחה וערבית למטה בביהכ"נ‪.‬‬
‫אחר תפילת ערבית אמר שיחה במשך כשעה‪ ,‬שיחה חריפה מאוד‪ ,‬דיבר נגד לקיחת‬
‫משקה והזכיר את הגזירה את ההגבלה עד ‪ 4‬כוסיות משקה ועד גיל ‪ 40‬שנה‪,‬‬
‫ושיעשו ‪ 3‬פעמים בחינות עד יו"ד שבט בתור הכנות ליו"ד שבט‪.‬‬
‫יום ג' י"ב טבת‬
‫* ספסלי הישיבה ב‪ 770-‬מלאים וגדושים מהתמימים שיושבים ולומדים לאור‬
‫הוראת אד"ש מאמש‪.‬‬
‫* תפילת מנחה היה בביהכ"נ למטה‪ ,‬תפילת ערבית כרגיל בזאל למעלה‪.‬‬
‫* קידוש לבנה‪.‬‬
‫יום ד' י"ג טבת‬
‫* כל התפילות למעלה כרגיל‪.‬‬
‫* שמעתי היום סיפור מעניין‪ :‬כידוע כבר מזמן אדמו"ר הריי"צ יוצאים התמימים‬
‫מידי ימי רביעי ומלמדים שעה לימודי יהדות לילדים הלומדים בפאבליק סקול‬
‫הנקרא שעה מיטוואך‪ .‬בזמן אדמו"ר הריי"צ‪ ,‬כשהיה מגיע הזמן לצאת ללמד‪,‬‬
‫הרבי שליט"א (לפני הנשיאות) היה נכנס לזאל ומכבה את החשמל כדי לזרז את‬
‫התמימים שילכו ללמד‪ .‬פעם אחת נשאר שם בחור אחד (ר' שפרינגר)‪ ,‬אד"ש‬
‫שאלו מדוע אינו הולך‪ ,‬ענה לאד"ש שהוא מדבר רק עברית ואידיש ואינו יודע‬
‫אנגלית‪ .‬אד"ש אמר לו‪ :‬לחלק סוכריות אתה יכול‪...‬‬
‫יום ה' י"ד טבת‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫יום ו' ט"ז טבת‬
‫בחוזרו מהספריה בזמן הדלקת הנרות חזר דרך הכניסה הראשית של הספריה‬
‫(כבר כמה שבועות שזה כך)‪.‬‬
‫ש"ק פרשת ויחי ט"ז טבת‬
‫* כבר לפני שבת ידעו כמעט בבירור (ע"י המזכירות) שיהיה התוועדות‪.‬‬
‫ולמעשה אד"ש הודיע על התוועדות‪.‬‬
‫‪ – 1:30‬התוועדות‪.‬‬
‫אחר שיחה ראשונה סימן לילדים להגברת השירה‪.‬‬
‫בשיחה שניה דיבר על הניסיונות של אברהם אבינו‪ ,‬שלאחר שעבר את הניסיון‬
‫התברר שמלכתחילה לא היה שום מציאות של ניסיון‪ ,‬כך בענין הספרים זה היה‬
‫ניסיון וכעת התברר שלא היה שום מציאות ולכן שלא יעשו מזה שום מציאות‬
‫וענין לדבר על כך (על הפסק דין – כנראה)‪ ,‬שלא יתעסקו בשטויות אלא שאת‬
‫הזמן של זה יעסקו בתורה בנגלה וחסידות‪ ,‬הספרים נבראו בשבילך וכו' וכו'‪,‬‬
‫ודיבר שבדורינו זה אחרי כל הניסיונות‪ ,‬שיצאו מרוסיה וגם הספרים יצאו ולא‬
‫נשאר שום דבר אלא לעסוק בתורה כדי לקרב הגאולה‪.‬‬
‫מאמר‪ .‬אח"ז שיחה רש"י‪ ,‬זוהר‪ ,‬רמב"ם‪ .‬בסוף השיחה דיבר על "עד מתי"‬
‫שנמצאים ‪ 19‬מאות שנה בגלות וזה מספיק וכו' וכו'‪ .‬לאחרי שיחה זו שרו‬
‫"עד מתי" ואד"ש עודד את השירה בידיו הק'‪ .‬לאח"ז אמר שכדי לקרב את‬
‫הגאולה שיאמרו לחיים‪ .‬אח"ז שיחה – ביאור ברש"י‪ ,‬זוהר ורמב"ם‪ .‬אח"ז שיחה‬
‫שבו הזכיר אודות עשה לך רב‪ ,‬בתי חב"ד‪ ,‬והבחינות שייבחנו בכ' טבת – יום‬
‫הסתלקות הרמב"ם‪ ,‬ר"ח שבט ויו"ד שבט‪ ,‬ולימוד תורה ברבים שאף מי שיש לו‬
‫אונס והוא בביתו ומכוון את השעה ולומד אותו ענין שלומדים ברבים זה נקרא‬
‫ג"כ לימוד ברבים‪.‬‬
‫שרו שיבנה ביהמ"ק‪ ,‬אד"ש הניף את ידו לכל עבר כמה פעמים ועודד השירה‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.4:50‬‬
‫* אחר תפילת ערבית נכנס ר"ש מיידנציק לאד"ש (הריל"ג קרא לו) ושהה שם‬
‫כמה דקות‪.‬‬
‫יום א' י"ז טבת‬
‫* חלוקת דולרים‪ .‬כשעבר רש"ז גורארי' שאלו אד"ש‪ :‬האם היתה הצלחה בדינר‬
‫שערך (לטובת מבצע נש"ק)? הנ"ל ענה שכן‪ .‬אד"ש‪ :‬שיכתוב דו"ח ממה שנעשה‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫יום ד' כ' טבת – פטירת הרמב"ם‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬חזר מאוחר יחסית בשעה ‪ ,7:40‬ציפו שיהיה‬
‫שיחה או התוועדות ואף הכינו את הרמקול בזאל הקטן‪ ,‬אך למעשה לא היה‪.‬‬
‫* אתמול יצאו מאד"ש כמה הוראות (דרך הריל"ג) והם‪:‬‬
‫א) שבעלי בתים לא צריכים להבחן‪ ,‬אלא רק להודיע להרב מה הם למדו וכו'‪.‬‬
‫ב) שילדי צ"ה לא יפרסמו שהם עושים "בית חב"ד" כי זה לא יתקבל אצל‬
‫הרבה‪ ,‬אלא שיפרסמו בית לתורה ותפלה וצדקה (כמובן שזה אמור לגבי אלו‬
‫שאבותיהם לא מאנ"ש – המעתיק)‪.‬‬
‫ג) לא לשלוח תוצאות הבחינות וכו' בטלגרם או אקספרס אלא רגיל‪.‬‬
‫* מענה אד"ש לר' בנימין עקיבא מפ"ת שכתב שפתח בית חב"ד בראש העין‬
‫בשנה שעברה‪ .‬וכתב שבעוונותיו הרבים לא קבלתי מענה… (אמצע חודש טבת‬
‫ה'תשמ"ז)‪:‬‬
‫"כי היה פשוט בעיני שהיה נוכח בהתוועדות ושמע פא"פ‪ ,‬באם לא נוכח ישאל‬
‫מהשומעים"‪ .‬על מה שכתב בעוונותיו הרבים הקיף אד"ש המילים הנ"ל וכתב‪:‬‬
‫"אינם במציאות"‪.‬‬
‫* הת' א‪.‬ד‪.‬מ‪ .‬מיכאלשוילי כתב לאד"ש בין השאר שאת תוצאות הבחינות וכו'‬
‫יכניס הרב שלו למחרת וכו'‪ ,‬אד"ש מתח קו מתחת למלים אלו וסימן כך‪√ :‬‬
‫* היום ‪ 770‬געש ורעש לרגל הבחינות‪ ,‬כל החדרים בזאל למעלה כולל הזאל היו‬
‫תפוסים לבחינות והיה תור להיכנס לבחינה‪.‬‬
‫יום ו' כ"ב טבת‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל (היום יום שישי ולא היה תאריך מיוחד‪ ,‬כנראה נסע‬
‫בגלל מה שמובא להלן)‪ .‬בחוזרו מהאוהל נכנס ל‪ 770-‬עם משקפיים‪.‬‬
‫* היום התקיים בבית המשפט "בירור" שנמשך שעה‪ .‬לצד השני היו בעיקר שתי‬
‫טענות‪ :‬א‪ .‬שמכתב אדמו"ר הריי"צ למרכוס בכלל לא נשלח וכו'‪ .‬ב‪ .‬שלא היו‬
‫פנקסים שבו כותבים בתחילה תמצית המכתבים לאנשים‪ .‬וכמובן שהעו"ד שלנו‬
‫דחו את הטענות על הסף‪ .‬והשופט ביקש מהצד השני לתת לו תשובה מדוע‬
‫נזכרו כעת לטעון טענות אלו‪ .‬בינתיים השופט עוד לא חתם על הוצאת הספרים‬
‫מבית המשפט‪ ,‬ומקוים שבקרוב מאוד יביאו את הספרים ל‪.770-‬‬
‫ש"ק פרשת שמות כ"ג טבת‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫היו שתי שיחות ולאח"ז מאמר‪ .‬בשיחה שלאחר המאמר – שאלות ברש"י ודיבר‬
‫‪47‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫ג"כ על הרש"י של שבוע שעבר ששם מדובר על שטר אירוסין ונישואין וכו'‬
‫ועבר לדבר על הגלות שהקב"ה נשא את עם ישראל וכמו שבעל חייב בכבוד‬
‫אשתו וצריך לתת לה הכל כך הקב"ה צריך לתת לנו הכל וכו'‪.‬‬
‫אח"ז אמר שיקחו בקבוקי משקה וכו'‪ ,‬וקישר את פרשת השבוע עם בתי חב"ד‬
‫שכתוב בפרשתינו "איש וביתו" שזה "בית חב"ד"‪.‬‬
‫חלוקת משקה‪ .‬חילק בין השאר לר' בנימין עקיבא עבור בית חב"ד ראש העין‪,‬‬
‫הנ"ל בגומרו להכריז אמר לו אד"ש שיזמין את כולם והכריז כנ"ל‪ .‬ניגש ר'‬
‫שמואל בוטמן ואד"ש נתן לו בקבוק והכריז עבור כינוס הצאצאים‪ ,‬ולאחרי‬
‫גומרו להכריז עשה אד"ש תנועת ביטול חזקה (ויובן להלן)‪ .‬נתן לאחד המקורב‬
‫לחב"ד חבר עיריית יבנה והכריז שזה עבור סיום הרמב"ם ביו"ד שבט ביבנה‪,‬‬
‫אד"ש שוחח עמו אח"כ דקה ארוכה (כנראה שגם אמר לו שיחלק קצת כאן‬
‫כשעוד שבת)‪.‬‬
‫אח"כ אמר שלא הזמינו אותי לכינוס הצאצאים‪ ,‬והיות ואני גם מהצאצאים על‬
‫כן אתן בקבוק נוסף לכך‪ ,‬וניגש שוב ר' שמואל בוטמן ואד"ש נתן לו בקבוק‬
‫נוסף‪ .‬החל לנגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫שיחה – ביאור בזוהר‪ .‬לאח"ז שיחה – ביאור ברש"י ורמב"ם‪ .‬הורה לנגן שיבנה‬
‫ביהמ"ק וסימן קצת בידו להגברת השירה‪ .‬אח"ז אמר שיעשו את ההכנות לכ"ד‬
‫טבת שילמדו נגלה וחסידות של אדמוה"ז ויוסיפו בצדקה‪ .‬והחל לנגן שוב‬
‫שיבנה‪ .‬ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.5:15‬‬
‫* תפילת מנחה הסתיימה בשעה ‪ ,5:35‬וצאת השבת היה רק בשעה ‪ 5:52‬ואעפ"כ‬
‫הורה אד"ש להתחיל תפילת ערבית‪ .‬בסיום התפילה‪ ,‬לפני הבדלה (היה ‪ 8‬דקות‬
‫לפני הזמן של הבדלה) רמז אד"ש לנגן שיבנה ביהמ"ק ודפק בידו בחוזקה על‬
‫הסטנדר שלו‪ ,‬וכל המחזה הזה נמשך כ‪ 8-‬דקות‪ ,‬כשמידי פעם אד"ש מסתכל לעבר‬
‫השעון‪ .‬אחרי זה עשו הבדלה‪ .‬אחר הבדלה חיכה מעט עד שיגמור הגבאי להכריז‬
‫(הוא הכריז על מלוה מלכה) ויצא מביהכ"נ כשמסמן בחוזקה להגברת השירה‪.‬‬
‫יום א' כ"ד טבת – הילולא דאדמוה"ז‬
‫* חלוקת דולרים‪ .‬כשעבר ר"א שמטוב אד"ש נתן לו דולר נוסף עבור העסקנים‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* אד"ש הורה היום לשלוח "בפקסימיליה" לכל קצוי תבל את השיחה שהגיה‬
‫היום אודות הכנות לכ"ד טבת (שדובר בש"פ שמות)‪.‬‬
‫יום ה' כ"ח טבת‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* היום יצא לאור הנחה בלה"ק של התוועדות ש"פ שמות ש‪.‬ז‪ ,.‬וכמובן שבתחילת‬
‫‪48‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫ההנחה מופיע השיחה המוגהת ושם הם הוסיפו כפי הגהת אד"ש‪ ,‬את המילים‬
‫קה"ת תשמ"ז‪.‬‬
‫יום ש"ק פרשת וארא ר"ח שבט‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫אחר שיחה ראשונה החלו לנגן ניגון מסויים‪ ,‬לפתע ר' קוק מכפ"ח קם ממקומו‬
‫והחל לנגן ניגון אחר (שמשמעו הצבא של הרבי וכו') והרבי עודד כמה פעמים‬
‫את השירה‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י וזוהר חילק בקבוקי משקה למטרות שונות‪ ,‬אח"ז התחיל‬
‫לנגן והריקותי לכם וכו'‪.‬‬
‫שיחה אח"ז דיבר אודות בתי חב"ד שזה מרומז בהפטרה של שבת ר"ח שכתוב‬
‫‪...‬אי זה בית‪ ...‬שזה בית חב"ד‪ ,‬אבל זה בתנאי שיהיה מקום מנוחתי (כהמשך‬
‫הפסוק) שבא לשלול ענין מחלוקת‪ ,‬שלא יקימו בתי חב"ד באופן שיהיה הסגת‬
‫גבול ושלילת פרנסתו של יהודי שני‪ ,‬אלא צריך להתנהג עפ"י שו"ע‪ ,‬ואני מכריז‬
‫ומודיע שבאותו השטורעם שעשיתי אודות בתי חב"ד כך באותו השטורעם שלא‬
‫יהיה שום מחלוקת והסגת גבול‪ .‬וכן לאידך שיהודי בא לעיר להקים בתי חב"ד‬
‫אע"פ שיש כבר בית חב"ד צריך לעזור לו ולא לחשוש שמא יפגע בפרנסתי‬
‫(כנראה שהרבי דיבר גם על משהו מסויים שאירע‪ ,‬שאמר שגירשו יהודי מהעיר‬
‫וכו')‪ ,‬ושכל דבר צריך לשאול את הרב‪ .‬ודיבר אודות עשה לך רב‪ ,‬באמצע דיבר‬
‫על חודש אלול שקללו יהודים וכו' ומביאים הוכחה לשיטתם מהגר"א מוילנא‪,‬‬
‫והאמת שהגר"א מוילנא גם לא מסכים עמם וכו' וכו'‪.‬‬
‫שיחה – ביאור ברש"י‪ ,‬זהר ורמב"ם‪ .‬הורה לנגן שיבנה‪ ,‬ההתוועדות הסתיימה‬
‫בשעה ‪.4:50‬‬
‫יום א' ב' שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ב' ג' שבט‬
‫בעת בוא אד"ש מביתו בבוקר‪ ,‬המתין בגעה"ת רצ"ה קסלמן והודיע לאד"ש‬
‫ממצבו החמור של אביו הרב שד"ב קסלמן שנפגע ל"ע בתאונת דרכים‪ .‬אד"ש‬
‫ענה‪ :‬מכיון שהוא גר בכפר חב"ד‪ ,‬שזכות ארץ ישראל תעמוד לו‪ ,‬רפואה שלימה‪,‬‬
‫ושיעשה מי שברך‪.‬‬
‫יותר מאוחר הכניסו פתק ושאלו האם להוסיף לו שם‪ ,‬אד"ש השיב שלא‪( .‬מכיון‬
‫שיש לו את השם של אדמו"ר נ"ע)‪.‬‬
‫‪49‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫יום ה' ו' שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ו' ז' שבט‬
‫* היום הגיע לכאן גל אדיר של אורחים מאה"ק והתפוצות‪ ,‬כנראה בשל דברי‬
‫אד"ש בהתוועדות קודמת שאמר‪ :‬אשרי חלקם של אלו שטרחו להגיע לכאן‪.‬‬
‫* היום נודע מפטירת הרה"ח ר' שד"ב קסלמן ז"ל‪.‬‬
‫ש"ק פרשת בא ח' שבט‬
‫* בתפילות אד"ש עמד על הבימה (כבתשרי) וליווה במיוחד את תפילת קבלת‬
‫שבת בניגונים ממושכים ודפיקות על הסטנדר‪.‬‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫את תוכן התוועדות לא אכתוב כאן‪ ,‬ודברים מיוחדים לא היה‪ .‬היה קצת דיבורים‬
‫אודות עמלק‪ .‬אחר השאלות ברש"י וכו' חילק בקבוקי משקה למטרות שונות‪.‬‬
‫והתחיל לנגן והריקותי לכם‪ ,‬ועודד את השירה בחוזקה‪ .‬ניגש הת' חנניה שפרלין‬
‫לאד"ש וכנראה סיפר לאד"ש ממצבו של הרש"ג שי' ששוכב כעת בבית רפואה‪,‬‬
‫אד"ש מזג לו לחיים‪ .‬לאיש אחד אד"ש מזג מכוסו לחיים‪.‬‬
‫בסוף ההתוועדות התרומם קמעה והביט לעבר מישהו‪ ,‬ולבסוף לקח פרוסת‬
‫עוגה ומסרה לר"י נימוטין שישב שם‪ .‬ניגנו שיבנה (כנראה בהוראת אד"ש)‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.5:50‬‬
‫קידוש לבנה‪.‬‬
‫יום שני יו"ד שבט‬
‫* אד"ש עבר לפני התיבה בכל התפילות‪.‬‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫להתוועדות הגיע קהל עצום והורגשה צפיפות חזקה בביהכ"נ‪ .‬סידרו וידאו‬
‫בזאל למעלה‪ .‬וכן סידרו מקום לתליית מעילים עם מספרים וכיו"ב‪.‬‬
‫בין השיחות אד"ש עודד כמה פעמים את השירה בתנועות ידים חזקות ובמיוחד‬
‫בניגון "דידן נצח"‪ .‬סימן לכמה וכמה לשתות לחיים‪ .‬מגבית‪ .‬בסיום התוועדות‬
‫היו ניגונים וחלוקת דולרים‪ .‬בחלוקה שוחח עם ר"א שמטוב ונתן לו דולר נוסף‬
‫(כנראה עבור הרב יאלעס שלא הגיע)‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪ .12:55‬ונסע לביתו כעבור שעה ורבע (כנראה‬
‫הד"ר וייס היה אצל אד"ש)‪.‬‬
‫יום ג' י"א שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ד' י"ב שבט‬
‫בשעה ‪ 8:00‬בערב התקיים יחידות כללית ולברי מצוה וחתנים‪.‬‬
‫ביחידות הכללית‪ ,‬כשעבר בנו של ר' זלמן יפה שאלו אד"ש‪ :‬מדוע אביך לא‬
‫כותב‪ ,‬ולא שומעים ממנו‪ .‬בנו ענה‪ :‬היום הוא נסע לאה"ק‪ .‬אד"ש‪( :‬שוב) מדוע‬
‫לא שומעים ממנו ולא כותב‪( ,‬ושאל) מיהו הרב שלו? בנו ענה‪ :‬הראש הישיבה‪.‬‬
‫אד"ש‪ :‬שהראש ישיבה ישאל אותו מדוע הוא לא כותב‪ ,‬ויבשר טוב‪.‬‬
‫כשעבר שליח של אדמו"ר מבויאן (הוא הכניס לפני כמה ימים לאד"ש ד"ש‬
‫מהרבי שלו) אמר לו אד"ש‪ :‬ישר כח על הדרישת שלום‪ .‬אני לא יודע אם זה‬
‫מתאים שאשלח לו דולר לאגוטע איד לשים בצדקה‪ ,‬אם זה לפי כבודו או לא‪,‬‬
‫אבל אותך (אמר לשליח) בודאי אפשר לזכות (ונתן לו עוד דולר לצדקה)‪( .‬ונתן‬
‫ברכה לאגוטע איד) "יאריך ימים על ממלכתו"‪.‬‬
‫נתן לאשה אחת עוד דולר ואמר לתת עבור עוד מושפעת‪.‬‬
‫יום ה' י"ג שבט‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* בצאתו מתפילת ערבית שוחח עם ר' אלטהויז‪.‬‬
‫* במשך כל השבוע התקיימו תפילות מנחה וערבית בביהכ"נ למטה‪.‬‬
‫ש"ק פרשת בשלח ט"ו שבט‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫בשיחה השניה דיבר על המובא בשיחת אדמו"ר מוהריי"צ משנת תש"ב ע"ד‬
‫המנהג לתת לילדים קאשע ע"מ לתיתם לציפורים ותרנגולים‪ .‬דיבר על אלו‬
‫שישנים‪ .‬ושכל ילד יעשה מביתו ומיטתו בית חב"ד‪ ,‬שיהיה לו סידור עם שמו‬
‫וג"כ שיהיה כתוב עליו לה"ו (לה' הארץ ומלואה) וחומש וקופת צדקה‪.‬‬
‫חילק משקה למטרות שונות‪ ,‬ואחרי החלוקה ניגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫‪51‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫בשיחה שתירץ את הרש"י וביאר את הזהר והרמב"ם‪ ,‬דיבר בחריפות שישנם‬
‫כאלו היוצאים נגד לימוד הרמב"ם‪ ,‬וטוענים שמא יבואו לפסוק מזה‪ ,‬אזי‬
‫שיפסיקו ג"כ ללמוד חומש‪ ...‬כי יבין מה שכתוב לא תבשל גדי בחלב אמו שזהו‬
‫דווקא בגדי כנ"ל‪.‬‬
‫וע"י שיוצאים נגד הרמב"ם יוצאים נגד משה בן עמרם‪ ,‬מ'האט מלחמה אנטקעגן‬
‫משה און אנטקעגן דוד מלכא משיחא! [= לוחמים נגד משה ונגד דוד מלכא‬
‫משיחא!]‬
‫ואנו אין לנו להתייחס אליהם‪ ,‬כי בין כך אי אפשר לעזור להם‪ ,‬ספק אם הם‬
‫יכולים לעזור לעצמם‪ ,‬יבוא בעל הכרם וכו'‪ ,‬ועמך כולם צדיקים חוץ מאלו‪ ,‬לא‬
‫מהם ולא מהמונם‪ .‬ולא להקדיש להם אפילו רגע אחד של מחשבה כיון שאין‬
‫הם מציאות כו'‪ ,‬וזהו ביטול תורה‪ ,‬און ניט אריינמישן מיר און ניט חב"ד בכ"ז‬
‫[= ולא לערב אותי ולא את חב"ד בכל זה]‪ ,‬ועבודתינו היא שלוחי דרבנן רבותינו‬
‫נשיאנו‪ ,‬נרות להאיר בקו דעשה טוב דווקא‪ .‬ולא לצאת ולהתווכח וכו' כיון שאז‬
‫יוצאים חוץ לענן‪ ,‬ומי שנמצא בחב"ד בתוך הענן אזי לא יגע בו עמלק וספק וכו'‬
‫(רק שלהם יש בחירה לצאת מחוץ לענן)‪ ,‬נשיא דורינו מגן עלינו‪.‬‬
‫וכנ"ל‪ ,‬עבודתינו הוא תורה ומצוות וכו' ואתם הדבקים בה' אלוקים חיים! כולכם‬
‫היום‪ .‬וכל הפלפולים וכו' און אלע רייד דארפן בלייבן דא (= כל הדיבורים‬
‫צריכים להישאר פה)‪ ,‬ביננו לבין עצמינו‪ ,‬ושוב באזהרה גדולה לא להתעסק‬
‫איתם (הזהיר ג"פ במשך השיחה)‪.‬‬
‫שיחה אחרונה דיבר על בתי חב"ד‪.‬‬
‫לפני אד"ש היתה מונחת סלסלת פירות‪ ,‬בתחילת ההתוועדות ר' בערל וייס‬
‫הביא עוד סלסלת פירות והניחו על יד אד"ש‪ .‬אד"ש לקח ענב מאחד מהם‬
‫(כנראה מהראשונה)‪.‬‬
‫בסיום התוועדות (לפני שתי השיחות האחרונות) התחיל לנגן שיבנה‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪( 5:50‬כעשרים דקות אחר השקיעה)‪.‬‬
‫יום א' ט"ז שבט‬
‫* חלוקת דולרים‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* היום נערך סיום הרמב"ם במנהטן‪ ,‬האולם היה מלא מפה לפה‪ .‬אורח הכבוד‬
‫היה הרב א‪ .‬סולובייצ'יק‪ ,‬הנ"ל האריך כשעה וחצי בדיבורו‪ .‬בכללות היתה‬
‫הצלחה גדולה‪ .‬וכן הופיע הת' א‪ .‬פריד‪.‬‬
‫‪52‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫יום ה' כ' שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום א' כ"ג שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ה' כ"ז שבט‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫ש"ק פרשת משפטים כ"ט שבט‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫אחר שיחה ראשונה הורה לר' יצחק קוגן לומר לחיים‪.‬‬
‫שיחה שניה – דובר במשך כל השיחה אודות כבוד הרבנות ותוקף הרבנים‬
‫ושמוחה על זה שבשבת פרשת יתרו לא קראו לאחד הרבנים דהשכונה לעליה‬
‫לתורה – לעשרת הדיברות‪( .‬קראו אז להרב ירוסלבסקי מנה"ח)‪ ,‬ושהגבאים‬
‫צריכים לבקש מחילה מהרבנים וכו' וכו'‪ ,‬היה אריכות דברים ומילים חריפות‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י דיבר שיפרסמו בכל מקום ומקום את המכתב הכללי בנוגע‬
‫לבתי חב"ד‪.‬‬
‫חלוקת משקה‪ .‬אחרון הלוקחים הי' ר' גולדמן מהגמ"ח‪ ,‬הוא לקח בקבוק עבור‬
‫המסיבה לטובת הגמ"ח‪ ,‬אד"ש הורה לו לחבוש שטריימל ולומר דבר תורה‬
‫(כבכל שנה)‪ .‬הנ"ל סיפר סיפור על רבי נחום מטשרנוביל שהגיע פעם לעיר‬
‫ואמר לחסיד שלו שלא יתראה אצלו עד שיביא לו ‪ 2000‬רובל‪ ,‬וזה היה סכום‬
‫עצום בשבילו‪ ,‬וכך החסיד הסתובב בצער כמה שבועות ולא ידע מהיכן ישיג את‬
‫הכסף‪ .‬יום אחד הגיע לעיר גדוד צבא ושכחו אצלו קופה מלאה בכסף‪ ,‬והביא‬
‫את הכסף לרבי נחום‪ ,‬אמר לו רבי נחום ראיתי שנגזרה עליך עשירות‪ ,‬אבל‬
‫היית צריך לבקש זאת‪ ,‬ופעלתי שתבקש זאת באמת‪ .‬בגומרו לספר את הסיפור‬
‫התכונן הר' גולדמן ללכת למקומו‪ ,‬אד"ש הזכירו לקחת את הבקבוק שהיה מונח‬
‫על השולחן‪ .‬והחל אד"ש לספר את הסיפור ולתקנו ובגומרו לספר אמר (לכיוונו‬
‫של גולדמן) שבאם יש לו טענות ונפגע מכך אזי מבקש מחילה וסליחה וכפרה‬
‫ואמרו כל העם אמן (כל הקהל ענו אמן)‪ .‬התחיל לנגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫שיחה – ביאור ברש"י וזהר‪.‬‬
‫אח"ז דיבר שוב אודות פירסום מכתב הכללי גם של הילדים וכו' והזכיר ע"ד‬
‫הכנות למבצע פורים‪.‬‬
‫‪53‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫הורה לנגן ביחד שיבנה‪ .‬אחר ברכה אחרונה נתן לר' ב‪ .‬יוניק יין מכוסו (כנראה‬
‫עבור הרש"ג)‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪ – 6:30‬בצאת השבת‪.‬‬
‫יום א' ל' שבט‬
‫* חלוקת דולרים‪ .‬כשעבר ר' משה ובר שאלו אד"ש האם לזוגתו (שנמצאת בבית‬
‫רפואה) יש קופת צדקה‪ .‬ענה‪ :‬שבירושלים היה לה‪ ,‬וכאן לא‪ .‬אד"ש‪ :‬הרי דיברתי‬
‫עם כל הלב על זה‪.‬‬
‫* בשעות הצהרים התפרסם ב‪ 770-‬שיצאה הוראה מאד"ש להביא מחר את כל‬
‫הילדים ל‪ 770-‬ביחד עם קופות צדקה בידיהם‪.‬‬
‫* מפי השמועה – שבעת שהורה להדפיס את המכתבים הכלליים הורה גם‬
‫להדפיס סידורים חדשים‪.‬‬
‫יום ב' א' אדר‬
‫אחרי קריה"ת החל לחלק לילדים מטבעות ניקלע'ס (באותו מקום של החלוקת‬
‫הדולרים הקבועה שע"י המעלית)‪ ,‬נתן את הניקל לידי הילד‪ ,‬והילד היה צריך‬
‫לשימו בקופה‪ .‬זה החל מהשעה ‪ 10:25‬ונמשכה ללא הפסקה עד ‪.1:15‬‬
‫יום ג' ב' אדר‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ד' ג' אדר‬
‫בבוקר‪ ,‬בחלקו צדקה לילדים איחל מז"ט לר' ליבל זאיאנץ מברזיל (מחתן את‬
‫בנו בשבוע הבא)‪.‬‬
‫יום ה' ד' אדר‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* מפי השמועה – לפני כמה שבועות לא יצא מוגה ליקוט משיחות (מהתוועדויות)‬
‫באידיש‪ ,‬והעיתון אלגעמיינער זשורנאל נוהג להדפיס הנ"ל באידיש ושאלו את‬
‫אד"ש מה לעשות‪ ,‬וענה להם שידפיסו את השיחה שיצא בלה"ק‪.‬‬
‫‪54‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫יום ו' "ה' אדר" – יום בשורה‬
‫זמן קצר לפני הדלקת נרות נודע אשר השופט חתם על שאפשר להוציא את‬
‫הספרים‪ ,‬החבר'ה הת' החלו לרקוד‪ ,‬וביתר שאת בעת צאת אד"ש לספריה‬
‫ואד"ש סימן חזק להגברת השירה‪ .‬ורקדו קצת לפני תפילת קבלת שבת‪ .‬הכינו‬
‫ברגע אחרון את הבימה לתפילות של אד"ש‪ .‬בקיצור‪ ,‬היתה שמחה גדולה‪.‬‬
‫ש"ק פרשת תרומה ו' אדר‬
‫* בבוקר הודיע על התוועדות‪ .‬בשעה ‪ 1:30‬ירד להתוועדות‪.‬‬
‫בריח התיכון של ההתוועדות היה בענין ו"עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" הן‬
‫בשיחות הראשונות והן במאמר והן ברש"י‪ .‬בסוף התירוץ על הרש"י דיבר חזק‬
‫על "עד מתי" ובסיום השיחה קראו – צעקו כל הקהל "עד מתי" וכו'‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י היתה חלוקת בקבוקי משקה‪ .‬בסוף ההתוועדות הורה לנגן‬
‫ניעט ניעט וסימן קצת בידו הק' להגברת השירה‪ .‬ההתוועדות הסתיימה בשעה‬
‫‪.5:25‬‬
‫* קידוש לבנה‪.‬‬
‫* בתחילה חשבו שכבר ביום שני בשבוע הבא יביאו את הספרים ל‪ 770-‬אך‬
‫היום במוצש"ק התברר שהשופט חתם שבאם בתוך עשרה ימים לא יוגש ערעור‬
‫אז הספרים מוחזרים מיד אלינו‪.‬‬
‫יום א' ז' אדר‬
‫* בעת חלוקת הדולרים‪ ,‬כשעבר הרב מ‪ .‬מענטליק נתן לו אד"ש דולר נוסף‬
‫באמרו שזה לכבוד יום הולדת של משה רבנו וחייך‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ג' ט' אדר‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ה' י"א אדר – תענית אסתר מוקדם‬
‫* בקריאת ההפטרה קרא עד הפסוק "כה אמר ה' וגו'"‪ ,‬ומיד המשיך בברכות‬
‫של סיום ההפטרה‪.‬‬
‫* לאחר תפילת מנחה אמר שיחה‪ .‬בגמר השיחה הלך חזרה למקומו אך חזר שוב‬
‫למיקרופון ודיבר אודות מבצע פורים וכו'‪ .‬חלוקת דולרים‪.‬‬
‫‪55‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫יום ו' י"ב אדר‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫ש"ק פר' תצוה י"ג אדר‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫בהתוועדות נכח המקובל הרב שרעבי מירושלים‪ ,‬בהיכנס אד"ש לביהכ"נ בלכתו‬
‫למקומו עבר על פני הנ"ל‪ ,‬אד"ש הושיט לו יד לשלום עליכם‪ .‬בסיום שיחה‬
‫ראשונה אד"ש סימן לו לשתות את הכוס לחיים‪.‬‬
‫שיחה שניה – בסוף השיחה דיבר קצת על שצריך להיות קידוש השם‪ ,‬שכל‬
‫חסיד ליובאויטש ושמכירים אותו בתור ליובאויטשער אסור לו להתנהג בכיוון‬
‫לא רצוי ולגרום לחילול השם‪ ,‬כי הרואהו לא תולה רק בו אלא גם במקים‬
‫השכינה כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬ובנשיא דורנו וכו'‪.‬‬
‫הרש"ג הגיע באמצע שיחה הראשונה והלך בסוף השיחה (הוא לא מרגיש‬
‫בטוב)‪ ,‬בדרכו הלך לאד"ש ואמר לחיים‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י‪ ,‬זהר‪ ,‬רמב"ם והפרשה החסידית תורה אור‪ ,‬חילק בקבוקי‬
‫משקה‪ ,‬אחר החלוקה החל לנגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫אחד מאלו שקיבלו את הבקבוקי משקה (יהודי בלי זקן) ניגש שוב לאד"ש עם‬
‫בנו הקטן‪ ,‬אד"ש מזג לבן מהבקבוק ונתן לו פרוסת עוגה‪ .‬היה אחד שאד"ש‬
‫סימן לו לשתות את הכוס ורמז בידו איפה בנו (כנראה?)‪.‬‬
‫אחרי השיחה שבו אמר את התירוצים ברש"י וכו'‪ ,‬ניגנו בשמחה עצומה ואד"ש‬
‫עודד חזק מאוד את השירה והרבה זמן‪.‬‬
‫הר"י נימוטין ניגש לאד"ש ושוחח עם אד"ש‪ ,‬בגמר שיחתו אד"ש נתן לו פרוסת‬
‫עוגה‪.‬‬
‫אחרי זה דיבר על מבצע פורים‪ .‬והתחיל לנגן שיבנה‪ ,‬סימן להר"י קוגן לשתות‬
‫לחיים‪ ,‬הנ"ל לקח כוס קטנה אד"ש סימן לו שוב שיקח כוס גדולה‪.‬‬
‫ההתוועדות היתה שמחה וכו'‪ ,‬הסתיימה בשעה ‪.4:50‬‬
‫* קריאת המגילה למטה בביהכ"נ‪.‬‬
‫יום א' י"ד אדר – "פורים"‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫בשיחה השלישית והרביעית הרבי דיבר בארוכה אודות משיח צדקינו‪ ,‬אשר עד‬
‫עכשיו זה היה תלוי בידי אדמוה"ז וכ"ק מו"ח אדמו"ר שהכריז לאלתר לתשובה‬
‫לאלתר לגאולה‪ ,‬וכעת זה שייך לכלל‪ ,‬שכל מעשה או דיבור ומחשבה שכל‬
‫‪56‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫אחד עושה לטובה זה מזרז יותר ויותר את ביאת המשיח וכו' וכו'‪ .‬אחר השיחה‬
‫התחילו לנגן בכל העוז ולצעוק "עד מתי"‪ .‬עודד את השירה בתנועות ידיים‬
‫חזקות מאוד וזמן רב‪ .‬הורה לאחד לשתות לחיים כל הכוס‪ .‬הורה לשרוק וכל‬
‫זה בשמחה רבה‪.‬‬
‫שיחה חמישית דיבר על רמב"ם היומי וחומש היומי‪.‬‬
‫הורה לנגן ניגון הכנה‪ ,‬ניגון אדמוה"ז‪ ,‬ניע חאלפצי ושיבנה‪.‬‬
‫כשהגיע הזמן לנגן "שיבנה" אד"ש החל לנגן אך לפתע הביט אל מקום החזן‬
‫טלשבסקי ועשה תנועה (כאילו מדוע אינו שר) והחזן החל לנגן‪ .‬עריכת מגבית‪.‬‬
‫אח"כ (הסידור כבר היה פתוח) אמר שרוצה לגזור גזירה חדשה והיא‪ :‬שידפיסו‬
‫הגדות של פסח עם ציורים בשביל ילדים בנוסף לסידור וחומש וקופת צדקה‬
‫כפי שדובר בעת אחרונה וכו'‪.‬‬
‫חלוקת דולרים‪ .‬בעת החלוקה ניגש הרי"פ (הגבאי) לקבל דולרים כהרגלו‬
‫(הוא עמד מעבר לשולחן) אך אד"ש לא התייחס אליו כלל וכלל‪ ,‬והתחיל לנגן‬
‫כי בשמחה תצאו‪ ,‬בהליכתו לקח מספר מעטפות של המגבית‪ .‬ההתוועדות‬
‫הסתיימה בשעה ‪ 1:10‬בלילה‪.‬‬
‫יש לציין שלא היה מאמר‪ .‬בנוגע לגבאי שאד"ש לא נתן לו יש המקשרים זה עם‬
‫הדיבורים של אד"ש לפני שבועיים אודות כבוד הרבנים‪.‬‬
‫יום ב' ט"ו אדר‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫יום ג' ט"ז אדר‬
‫היום התקיימה יחידות בשעה ‪ .8:00‬אמירת השיחה ביחידות לאורחים הועברה‬
‫בוידאו חי לחצר ‪( 770‬איפה שנמצאת הסוכה)‪.‬‬
‫יום ה' י"ח אדר‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫ש"ק פרשת כי תשא‪-‬פרה כ' אדר‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫בין אחת השיחות הראשונות מחא כפיים לעבר ילד קטן שמחא כפיו‪ ,‬ועודד את‬
‫השירה‪ .‬אחר השאלות ברש"י היתה חלוקת בקבוקי משקה‪.‬‬
‫בסוף השיחה של התירוצים ברש"י דיבר חזק על "עד מתי" וכו'‪ ,‬בסיום השיחה החלו‬
‫לצעוק ולקרוא "עד מתי"‪ ,‬באמצע השירה קם ר' איטשה גינזבורג ואמר בקול רם שמכיון‬
‫‪57‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫שכבר פסקו רבני ליובאויטש שהמשיח צריך לבוא אז צריכים לצעוק בתוקף "עד מתי"‪,‬‬
‫וכל הקהל החל שוב לקרוא "עד מתי" ולנגן‪ ,‬פני אד"ש נהיו רציניות לפתע (אחר דיבורו‬
‫של גינזבורג)‪.‬‬
‫בסיום השיחה שלאח"ז גם כן דיבר שוב על המשיח ואמר שסובלים יסורים‬
‫קשים כשנמצאים בגלות וישנם כאלו שלא מרגישים את זה וטוב להם וכו' וכו'‪.‬‬
‫אח"כ דיבר אודות שיהיה לכל אחד סידור‪ ,‬קופה‪ ,‬חומש והגדה של פסח עם‬
‫ציורים‪ ,‬והזכיר ע"ד מבצע פסח ומעות חיטין‪ ,‬הורה לנגן שיבנה ועודד קמעה‬
‫את השירה‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.5:00‬‬
‫יום א' כ"א אדר‬
‫* חלוקת הדולרים‪ .‬כשעבר ר' רפאל הלפרין (מחבר ספרי אטלס עץ החיים)‪,‬‬
‫הנ"ל שאל את אד"ש האם הוא זוכרהו משנת ה'תש"ח שהרבי הכניסו לרבי‬
‫הקודם ליחידות‪ .‬אד"ש ענהו שזוכר‪ ,‬אלא שאז היה בלי זקן וכעת עם זקן‪ .‬הנ"ל‬
‫הראה לאד"ש את ספרו אטלס עץ החיים‪ ,‬אד"ש אמר לו כשידפיס להבא שיהיה‬
‫כתוב בגדול "מעשה אבות סימן לבנים"‪ ,‬הוא נתן את הספר לאד"ש‪ ,‬אד"ש אמר‬
‫לו שיכניס את שאר ספריו דרך המזכירות (מפי השמועה)‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* היום נפוצה השמועה המשמחת שלפני שבת אד"ש הורה להדפיס את מכתביו‬
‫מכל השנים בדוגמת ספרי אגרות קודש של אדמו"ר הריי"צ‪ .‬האחראי לכך‬
‫הוא ר' בערל לוין‪ .‬והורה להוציא חלק א' עד י"א ניסן (המכתבים הם כנראה‬
‫מארכיון המזכירות)‪.‬‬
‫יום ב' כ"ב אדר‬
‫* היום בבוקר הגיעה קבוצת גבירים ביחד עם אחדים מהשלוחים שהביאום‬
‫ל‪ ,770-‬בקריה"ת פינו להם מקום מיוחד וכו'‪ .‬הכניסו היום ס"ת חדש ושרו שישו‬
‫ושמחו ואד"ש עודד את השירה‪ .‬אחר הקריה"ת נאספו הגבירים והשלוחים בהול‬
‫(שלפני ג"ע התחתון) ואד"ש בירך וענה לכל אחד ביחוד‪.‬‬
‫גביר אחד (שהביאו הר"י אהרונוב מצא"ח) אמר לאד"ש שהוא (אהרונוב) עושה‬
‫את מה שהרבי מבקש לעשות‪ .‬אד"ש‪ :‬הוא כבר עשה – הגדה של פסח (מפי‬
‫השמועה)‪.‬‬
‫אחר שאד״ש גמר לשוחח עם הגבירים נאספו השלוחים בגעה״ת ואד״ש בירכם‬
‫שיצליחו עם המושפעים שלהם‪ ,‬ו״ששליח״ בגימטריה ״משיח״‪ ,‬ושגם הגבירים‬
‫הם שלוחים‪ ,‬ועכשיו שזה כעת לפני פסח קשה לתרגם לאנגלית (לשלוחים‬
‫‪58‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫אד״ש העדיף לדבר באידיש‪ ,‬ואילו לגבירים אד״ש דיבר עמם באנגלית)‪.‬‬
‫* אחר תפילת מנחה אד"ש הסתובב במיוחד לקהל וסימן כמה פעמים בידו הק'‬
‫להגברת השירה (דבר לא שגרתי) ודומה לכך היה גם בתפילת ערבית‪.‬‬
‫* (אמש כנראה) יצא מענה אד"ש על הגליון "בית חיינו" בערך הענין‪" :‬נת'‬
‫ות"ח‪ ...‬אד"ש ציין תאריך כלומר שיכתבו בתחילת הגליון מאיזה תאריך ועד‬
‫מתי היומן‪ ,‬כתב כך‪" :‬כ"ו שבט – י' אדר תשמ"ז"‪.‬‬
‫יום ה' כ"ה אדר – יום הולדת הרבנית שתליט"א‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫ש"ק פרשת ויקהל‪-‬פקודי כ"ז אדר‬
‫* התוועדות‪.‬‬
‫בשיחה הראשונה דיבר על כך שמדבר רבות על משיח‪ ,‬על הענין בדיבור אחד‪,‬‬
‫מעשה אחד וכו' ועדיין לא פועלים מאומה ולא עשו שום דבר‪ ,‬והביא ענין של‬
‫שני שותפים וכו'‪.‬‬
‫אחר המאמר‪ ,‬ניגש הרש"ג עם בקבוק משקה לאד"ש עבור הדינר של ישיבת‬
‫תות"ל‪ ,‬והכריזו על הנ"ל‪ ,‬אד"ש אמר למכריז לומר שישתתפו אנשים ונשים‪,‬‬
‫והוא הכריז כנ"ל‪ ,‬אד"ש המשיך ואמר למכריז שיזמין גם את הטף‪.‬‬
‫אחר השאלות ברש"י חילק בקבוקי משקה‪ ,‬והתחיל לנגן והריקותי לכם‪.‬‬
‫בסוף השיחה של התירוצים ברש"י התחיל לדבר וזעק מענין "הספרים"‪ ,‬ע"ד‬
‫דידן נצח שישנם כאלו שרוצים לעורר שוב את הענין של דידן נצח‪ ,‬שרוצים‬
‫שוב לעורר את הענין ולקחת ספרים ולחלקם ולהפיצם‪ ,‬שיידעו שזה לא יהיה‬
‫לעולמים‪ ,‬השווער ינצח‪ ,‬ולא ישאר שום רושם כלל וכלל‪ .‬שהוא ענין שמבלבל‬
‫(לאחרים) במילא צריכים לדבר בזה‪ ,‬והוא ודאי שיהיה הענין של דידן נצח‬
‫שהרי זה שייך לכ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬אלא שצריכים להעביר את הכתם שנשאר‬
‫על המים (בסיפור ממדרש רבה שדובר בי"ב טבת ש‪.‬ז‪ ).‬וסוף כל סוף יועבר זה‬
‫גם כן‪.‬‬
‫והענין הזה במילא שייך להשלוחים שהרי יצא מרשותי ולכתחילה כבר לא היה‬
‫זה שייך אלי כי אם לכ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬ולכן זה נוגע לשלוחים של כ"ק מו"ח‬
‫אדמו"ר שהם יחליטו ברוב עם הדרת מלך מה לעשות בזה‪.‬‬
‫והעזרה למצב זה היא לא על ידי תעניות‪ ,‬כפי שכתב אדה"ז שאין זה סדר לפי‬
‫דורות אלו‪ ,‬ואין הפירוש שאין יכולים לצום ולכן פטורים‪ ,‬כי אם שגילה עבודה‬
‫חדשה שלא על ידי תעניות וכו'‪ ,‬אלא על ידי שמחה ונתינה לצדקה (בער"ח)‬
‫כשיעור סעודה אחת‪ ,‬ויתנו למוסדות תורה או תפילה או לעני כפשוטו שהרי‬
‫‪59‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫אתה החיית נפש העני כו'‪ ,‬ולומר פרק תהלים היינו הפרק של שנות חייו של‬
‫כ"ק מו"ח אדמו"ר ופרק שיעור החודשי בתהלים‪ ,‬וללמוד מאמרים בתורת כ"ק‬
‫מו"ח אדמו"ר אודות פורים (דאזלינן מיניה) או פסח‪ .‬וזה ישנם בכמה לשונות‬
‫(שפות) וזה נוגע לאנשים ונשים (וטף?)‪.‬‬
‫ודבר ודאי שה' עמו הלכה כמותו ולא היה לעולמים ולא יהיה לעולם היפך‬
‫רצונו וכו'‪ ,‬כל הענין הזה הרי הוא מצד החושך הכפול והמכופל‪ ,‬ומראים לא רק‬
‫ברמז כי אם בגילוי‪ ,‬שהרי היה הסיפור של אשה אחת שהלכה לכותל המערבי‬
‫ואחר כך החליטה שהיות ויש לה ירושה מבעלה והוא היה אוהב ספרים‪ ,‬במילא‬
‫תשלח את הספרים לכאן לספריה של כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬שום אדם לא עורר‬
‫אותה לזה‪ ,‬כי אם היתה אצל הכותל המערבי וראתה חב"דניק מניח תפילין עם‬
‫יהודי‪ ,‬וזה פירי פירות של כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬ונתעוררה בזה כו'‪.‬‬
‫ומזה רואים שסוף כל סוף יגיעו גם הספרים של כ"ק מו"ח אדמו"ר‪ ,‬אלא שישנם‬
‫אלו שהם פוסחים על שני הסעיפים‪ ,‬לרקוד על שתי חתונות ובמילא צריכים‬
‫לדעת שכל הענין הוא שרוצים לעשות עוד הפעם הלוויה לכ"ק מו"ח אדמו"ר‪.‬‬
‫הם חושבים שאפשר לקחת כי הוא לא נמצא כאן ונעשה הפסק וכו'‪ ,‬הרי זרעו‬
‫בחיים אף הוא בחיים‪ ,‬ודבר ודאי שכ"ק מו"ח אדמו"ר ינצח בזה‪ ,‬ומזה באים‬
‫אחר כך לארץ הקודש‪ ,‬עיר הקודש‪ ,‬הר הקודש‪ ,‬בית המקדש‪ ,‬קודש הקודשים‪,‬‬
‫ואז נעשה כמו שנאמר בהקריאה של ויקרא ה' אל משה גו' וידבר אליו גו'‪ ,‬אדם‬
‫כי יקריב מכם וכו'‪.‬‬
‫הענין הזה שייך להשלוחים ורק להם להודיע מהשיחה הנ"ל ולא לפרסם‬
‫ברשימה כי עלולים לקחת זה בתור עדות וכו'‪.‬‬
‫שיחה שלאחרי זה דיבר בין השאר על אלו שעושים ליצנות‪ ,‬ליצנות מהרמב"ם‬
‫בשעה שהם אפילו לא למדו חצי רמב"ם‪ ,‬שילמד את כל הרמב"ם‪ ,‬ואותם אלו‬
‫שעושים ליצנות‪ ,‬למעלה (אחרי מאה ועשרים) יתנו להם הדפים של כל העולם‬
‫ודיו של כל הימים ויכתבו כמה שרוצים ליצנות וכיו"ב‪ .‬ואילו חבירו ישב וילמד‬
‫עם התנאים והאמוראים‪.‬‬
‫התחיל לנגן ניעט ניעט‪ .‬ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.5.20‬‬
‫* בקשר לסיפור שהרבי סיפר בהתוועדות אודות אשה אחת שתרמה את ספרי‬
‫בעלה לספריית ליובאוויטש‪ ,‬יש לי אישית שייכות לענין כדלהלן‪:‬‬
‫מיד אחר פורים ביקשני ר' נחמיה קסלר שי' מנהל ספריית לוי יצחק של צא"ח‬
‫שאתלווה עמו לבית משפחה בשכונת פלטבוש‪ ,‬כי בעלת הבית התקשרה ואמרה‬
‫שרוצה לתרום ספרים לספריה‪.‬‬
‫הגענו לבית חד קומתי‪ ,‬נכנסנו פנימה‪ ,‬וראינו חדרים מלאים ארונות וספרים‪.‬‬
‫מסקירת הספרים ראינו הרבה ספרים שתוכנם לא מתאים עבור ספריה ציבורית‬
‫כשלנו‪ ,‬וגם חלק גדול מהספרים ישנם כבר בספריית לוי יצחק‪.‬‬
‫‪60‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫שאלנו את האשה מה פתאום התקשרה לספריה להזמיננו‪ ,‬מאיפה ידעה עלינו‪.‬‬
‫וענתה‪ :‬שהיא אלמנה זה תקופת מה‪ ,‬ובעלה ז"ל היה איש יודע ספר וחובב‬
‫ספרים‪ ,‬ולא ידעה מה לעשות עם הספרים‪ ,‬עד שלפני זמן ביקרה בארץ והיתה‬
‫בכותל המערבי‪ ,‬שם ראתה דוכן תפילין ומניחים תפילין לבאי הכותל‪ .‬היא‬
‫ביררה מי האחראי על הדוכן‪ ,‬והתברר לה שזה שייך לחב"ד ליובאוויטש‪ ,‬ובבואה‬
‫חזרה לארה"ב חיפשה מקום השייך לחב"ד שאליו תוכל לתרום את ספרי בעלה‬
‫ז"ל‪ ,‬וכך הגיעה אלינו – לספריית לוי יצחק‪.‬‬
‫הסברנו לה‪ ,‬שאנו ספריה ציבורית מוגדרת ולא כל הספרים מתאימים עבורינו‪,‬‬
‫אך הספרים שלה יכולים להיות במקום יותר מוצלח‪ ,‬בספריה של הרבי‪ ,‬והיא‬
‫מאד שמחה לשמוע ונתנה מיד את הסכמתה לכך‪.‬‬
‫ר' נחמיה סיפר את כל הסיפור לר' בערל לוין (הוא גיסו)‪ ,‬ור' בערל הודיע על‬
‫כך לרבי‪ .‬ואחר כמה ימים הביאו את כל הספרים לספריה של הרבי‪ ,‬ועל זה‬
‫נסוב הסיפור שהבאנו לעיל בשיחה‪.‬‬
‫יום א' כ"ח אדר‬
‫* חלוקת דולרים‪ .‬עבר הרב אלבום ושוחח עם אד"ש אודות הרבי מגור וכו'‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* היום התפרסם מודעה מטעם הבד"צ של השכונה על קיום הוראות אד"ש על‬
‫נתינת צדקה בשיעור סעודה אחת (הם שיערו ב‪ 3-‬דולר)‪ ,‬ולומר תהלים וללמוד‬
‫מאמרים וכו'‪.‬‬
‫היה גם מודעה שביקשו לתרום את המחיר של סעודה אחת עבור הפרסומת‬
‫בעיתונות אודות כלו כל הקיצין ומשיח‪.‬‬
‫בלילה הדביקו מודעות ברחבי בורו פארק אודות ההוראות הנ"ל של הרבי‪.‬‬
‫* יצא היום שיחה מוגהית אודות ההוראות הנ"ל‪ ,‬ונוסף שם קטע חדש שלא‬
‫נאמר בהתוועדות‪ ,‬אלא אד"ש אמרו לר"י קרינסקי במכונית במוצש"ק והוא‪:‬‬
‫לערוך התוועדות בר"ח ניסן‪.‬‬
‫יום ב' כ"ט אדר "ערב ר"ח ניסן"‬
‫* היום בבוקר פשטו אברכי הכולל והת' על בתי הכנסיות בשכונה ובבורו פארק‬
‫וגבו מחיר של סעודה אחת עבור מבצע משיח בעיתונות‪.‬‬
‫היתה התעוררות כללית בקרב אנ"ש והת' בענין זה‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* בצאתו לביתו‪ ,‬בהיותו ברכב‪ ,‬הודיע לר"י קרינסקי שילמדו את המאמר ראשית‬
‫גויים עמלק פר"ת ולהודיע מכך לשלוחים‪.‬‬
‫‪61‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫* בערב‪ ,‬בהתוועדות חסידים ב‪ 770-‬לימד ר"י כהן את המאמר הנ"ל‪ .‬רואים‬
‫במוחש שהמאמר קשור לענין "הספרים" וד"ל‪.‬‬
‫יום ג' ר"ח ניסן‬
‫* יצא היום מכתב כללי מתאריך כ"ה אדר‪.‬‬
‫* בעת השקיעה אד"ש יצא לרגע ל"מים שלנו"‪ ,‬לקח את הכוס ושטפו שלש פעמים‬
‫ושפכו לתוך דלי‪ .‬אחרי כן מילא את הכוס עד חציו ושפכו לתוך הכד ועשה כן שלש‬
‫פעמים וחזר לחדרו תוך שמניף בידו להגברת השירה‪.‬‬
‫* ר"ש וינפלד מהוצאת ספרים אשכול הכניס לאד"ש תניא מהדורה חדשה‪.‬‬
‫הרבי הראה להריל"ג שחסר בספר זה משהו ומקוה שלא יהיה נזק ושיחליפו‪.‬‬
‫(הריל"ג או הרבי?) ובנו הרי נמצא כאן (הכוונה שאפשר למסור לו – המעתיק)‪.‬‬
‫יום ד' ב' ניסן – יום הכתרת מו"ח אדמו"ר‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* היום נפוצה שמועה שאמש התקיים כינוס שלוחים זוטא‪ ,‬ופרטיו אינם ידועים‪.‬‬
‫יום ה' ג' ניסן‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* בצאתו לביתו ניגש הר' קריגר מירושלים ושוחח עם אד"ש כמה דקות על יד‬
‫המכונית‪.‬‬
‫* בערב הועבר בשידור חי לכל קצוי תבל הוראותיהם ודבריהם של העומדים‬
‫בראש ועד השלוחים‪ ,‬כדלהלן‪:‬‬
‫דברי סיכום על מהלך כנס השלוחים וההחלטות לפועל מפי הר' ישראל שמוטקין‬
‫ור' בערל שמטוב שהועבר בשידור חי למחוזות אנ"ש והשלוחים ברחבי תבל היום‬
‫יום חמישי ג' ניסן ה'תשמ"ז‬
‫ר"י שמוטקין‪ :‬הרבי אמר לר"א שמטוב עשרה ימים לפני ה' טבת באם ח"ו‪...‬‬
‫(וביטל בידו)‪ ,‬הרי המאה ומאתיים שלוחים הרי אופשטורעמען די וועלט (=‬
‫ירעישו את העולם)‪.‬‬
‫על הערעור‪ ,‬בית המשפט יתן ‪ 3‬תאריכים‪:‬‬
‫‪ .)1‬פעם ראשונה שהולכים להיפגש‪.‬‬
‫‪ .)2‬שקו"ט לפני השופטים שיבדקו‪.‬‬
‫‪ .)3‬שני הצדדים יאמרו דבריהם בדיבור כ‪ 20-‬דקות כ"א‪.‬‬
‫ומחכים בימים אלו לתשובה‪.‬‬
‫‪62‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫(אח"כ חזר קצת מהשיחה) את הסיפור עם האשה שנתנה ספרים וכן הפוסח‬
‫על שני הסעיפים‪ ,‬ובלשון העולם רוקדים על שתי חתונות‪ ,‬אין לפחד‪ ,‬שיהיו‬
‫בשמחה ובטוב לבב‪.‬‬
‫במוצש"ק‪ ,‬אד"ש אמר לקרינסקי שכ"א יתוועד על מקומו‪ ,‬וכן הוה‪.‬‬
‫היות והרבי נתן את זה לשלוחים ואמר "שסומך עליהם שהם יקבעו"‪ ,‬ובאמת זה‬
‫אחריות וזכות גדולה לנו‪ ,‬וזה מספר אחד בענין דאור וחיות נפשנו‪.‬‬
‫ביום ב' בלילה כשחזר מהאוהל אמר הרבי לקרינסקי שילמדו מאמרי הילולא‪,‬‬
‫ואח"כ הוסיף שילמדו מאמר הראשון ראשית גויים עמלק‪ ,‬ושאל אם מצוי‬
‫לקהל‪ ,‬וקרינסקי ענה שכבר הודפס ויש להשיג‪ ,‬אז אמר הרבי א"כ כמדומני‬
‫שמדובר שם על עמלק וחייך‪ ,‬ויה"ר שיכוונו נכון‪.‬‬
‫בהמשך לזה היה התכנסות השלוחים מאמריקה וקנדה ושם התוועדו‪ ,‬ואלו שלא‬
‫הגיעו הוא מטעם תקלה בתחבורה‪ ,‬ולפועל היו ‪ 30‬שלוחים‪ ,‬הרבי הורה שהיות‬
‫והענין נמסר להם א"כ שימסרו להם כל הפרטים‪ ,‬שמות העו"ד וכל הפרטים‪.‬‬
‫מכל השלוחים נבחרו ועד שיתעסק בקביעות בענין זה‪ ,‬ואלו שמותיהם‪:‬‬
‫מ‪ .‬הערסאן‪ ,‬ש‪ .‬לזרוב‪ ,‬ב‪ .‬שמטוב‪ ,‬ש‪.‬ב‪ .‬לויטין‪ ,‬י‪ .‬ראסקין‪ ,‬י‪ .‬שמוטקין‪.‬‬
‫כולם כבר חזרו מזמן ואנחנו נשאר עד כמה שנוכל להיות‪ ,‬ותמיד שצריכים‬
‫נתכנס כאן שוב‪.‬‬
‫לאחר שהר"י קרינסקי הביא את הרבי הביתה (יום ד'?)‪ ,‬אמר לו הרבי שהרי‬
‫האברכים הנ"ל נמצאים כאן ומסתמא יתוועדו‪.‬‬
‫נקודות מההתוועדות זו (של השלוחים) חזר ב‪ .‬שמטוב‪:‬‬
‫שדובר בנוגע לפוסח על שני הסעיפים‪ ,‬שזה פגע בהרבה מאנ"ש‪ ,‬ועל זה צריך‬
‫תיקון גדול‪ .‬והסבירו חומרת הערעור‪ .‬ורואים שהרבי מוטרד מאד ובשני דברים‪:‬‬
‫‪ .1‬הרבי לא השתמש עליהם עד היום בשם עמלק‪ .2 .‬פעם שעברה הוא רץ‬
‫למשפט על כסף‪ ,‬אבל כעת שראה את ההפסד ובכ"ז רץ‪ ,‬הרי זה עמלק ממש‪.‬‬
‫ולכן הננו להציע שכל השלוחים יגיעו לי"א ניסן‪ ,‬וישבו לסעוד ביחד באהלי‬
‫תורה‪ ,‬ואולי נזכה להתוועדות בי"א ניסן‪ .‬ומובן שעל מקום השלוחים שיגיעו‬
‫לכאן אסור שיחסר משהו מפעולותיהם‪ ,‬ולכן כ"א חייב שיהיה לו מחליף‪ ,‬ובזה‬
‫הוא יהיה שותף עם כל אלו שמתכנסים כאן‪ .‬נמסר לאד"ש הפרטי‪-‬כל‪.‬‬
‫הרבי אמר ליודל קרינסקי שהמשפט בכלל מתנהל ע"י אגוח"ח‪ ,‬ואתה הרי נציג‬
‫של אגוח"ח וממילא השלוחים יתייעצו איתם‪ ,‬יוצא מכאן שהשלוחים הם חברים‬
‫ובאי כוחם של אגוח"ח‪.‬‬
‫לפועל הוחלט על "צדקה" – אנשים‪ ,‬נשים וטף‪ ,‬כל יום יתנו מטבע של ‪10‬‬
‫(סענט) כל מדינה לפי מקומה‪" .‬תפילה" – אמירת תהלים לימי השבוע נוסף על‬
‫ימי החודש‪" .‬תורה" – לימוד המאמר ראשית גויים וכן המאמר הראשון של כ"ק‬
‫‪63‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫אד"ש‪ ,‬זה לאנ"ש‪ .‬ובנוגע לבחורים שיאמרו כל יום מנין בחורים את כל התהלים‬
‫ולאחרי זה יתנו צדקה‪.‬‬
‫בכל יום חמישי בשעה ‪ 10‬יודיעו את מהלך המשפט‪ ,‬וכן יתאספו ללימוד יחד‪,‬‬
‫וכן לעשות התוועדויות לחיזוק ההתקשרות היפך הפוסח על שני הסעיפים‪.‬‬
‫הרבי נוסע כל יום לאוהל‪.‬‬
‫בנוגע לעו"ד שלהם‪ ,‬שמו העלסטין‪ ,‬אע"פ שהתחרט מהערעור אין לו ברירה‬
‫וחייב לסיים‪ ,‬כעת לקחו עו"ד נוסף בשם אבלי ענדשאפי‪ .‬תיאור של העו"ד‬
‫הראשון שלהם‪ ,‬שהיה פעם משפט ושם הוא דיבר נגד השם ונגד משיחו‪ ,‬במילים‬
‫שצריך לקרוע קריעה על זה‪ ,‬ואיתו יש להם עסק‪.‬‬
‫יהיה טלפון נוסף במוצש"ק בשעה ‪ 10‬חזרה על הדברים שנאמרו כעת‪.‬‬
‫הר"י קרינסקי מסר בשם הרב חודקוב שאריק שרון עשה ספר על המשפט שלו‬
‫בארה"ב‪ ,‬וכדאי שיעברו על זה וידעו מה הוא משמעותו של משפט‪.‬‬
‫מי שיש לו שאלות שיצלצל לכאן‪ .‬ולסיום הברכה הידועה שמה שהיה פעם‬
‫ראשית גויים עמלק שיהיה אחריתו עדי אובד‪ ,‬וכפי שסיים הרבי שדידן נצח‬
‫במהרה בימינו במאמר מים רבים ה'תשי"ז‪.‬‬
‫ש"ק פרשת ויקרא ה' ניסן‬
‫התוועדות‪.‬‬
‫לפני שהתחיל את השאלות ברש"י דיבר על ענין שקדושה לא זזה ממקומה‪,‬‬
‫והביא את הסיפור שמובא במאמר "ראשית גויים" וכו'‪ ,‬כשדיבר על זה היה קולו‬
‫בהתרגשות (כמעט בכה)‪ .‬בסיום השיחה ניגנו "דידן נצח" ואד"ש סימן פעם‬
‫אחת אך בחוזקה‪.‬‬
‫חלוקת בקבוקי משקה‪ .‬הסופר זירקינד שהכריז על סיום כתיבת ס"ת בחדר‬
‫השני‪ ,‬שאלו אד"ש‪ :‬איפה? אזי הכריז "למעלה"‪ .‬בגמר החלוקה התחיל לנגן‬
‫והריקותי לכם‪.‬‬
‫בסוף הביאורים דיבר על עד מתי‪ ,‬ושלא צריך ללמד זכות על הקדוש ברוך הוא‬
‫וכו'‪ ,‬ובסיום השיחה החלו לנגן עד מתי‪ .‬הורה לש"ץ לנגן שיבנה‪ .‬אחר זה דיבר‬
‫על בתי חב"ד וההוראות הקודמות‪ .‬ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪.4.40‬‬
‫יום א' ו' ניסן‬
‫* חלוקת דולרים‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫* בתור החלטה טובה ולרגל המצב‪ ,‬החליטו התמימים ללמוד מהיום ועד י"א‬
‫ניסן את כל הספרים המוגהים של אד"ש במשמרות במשך ‪ 24‬שעות ביממה‪.‬‬
‫‪64‬‬
‫יומן בית חיינו ‪770 -‬‬
‫וכמו כן יש מנין מידי בוקר לאמירת כל ספר התהלים‪.‬‬
‫יום ב' ז' ניסן‬
‫בבוקר‪ ,‬אחר קריה"ת‪ ,‬הפריש חלה מהמצות‪ ,‬ונתן את המצות עבור אה"ק לידי‬
‫ר' ישראל פרידמן שנוסע היום‪ .‬אד"ש נתן לכל הנוכחים כולל זוגתו ובתו של‬
‫פרידמן‪ ,‬דולר ומכתב כללי האחרון‪ .‬ולפרידמן נתן גם חבילת שטרות שקלים‬
‫ואמר לו שיתנו לועד הרוחני של כפר חב"ד שהם יחלקו בכל הארץ על מנת‬
‫לתיתו לצדקה‪ .‬ובירך שיהיה כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות וכו'‪.‬‬
‫כשנתן דולר לר' חיים ברוך הלברשטאם (שהסריט כל הזמן) אמר לו כעת אין‬
‫עוד מישהו שיכול לצלמו ביחד איתו (עם ר' חיים ברוך)‪.‬‬
‫יום ד' ט' ניסן‬
‫* בצאתו מתפילת מנחה ונכנס לג"ע התחתון נכנסו גם כן הר"מ וובר ור"מ‬
‫שגלוב ומשפחתו‪ .‬אד"ש נתן לר"מ וובר ‪ 3‬מצות עבורו וחבילת שטרות שקלים‬
‫בנות מאה שקל כל אחד עבור עניים או עבור ירושלים‪ ,‬ואמר לו שימסור ד"ש‬
‫להרב וייס מהעדה החרדית ושיאריך ימים על ממלכתו כי רבים צריכים לו‪.‬‬
‫לר"מ שגלוב ומשפחתו (שנוסעים לאנגליה) נתן להם אד"ש מצות עבור לונדון‬
‫ומנשסתר‪ ,‬וכן נתן לו מצות עבור ר' זלמן יפה‪ ,‬ואד"ש אמר לו למסור לו את‬
‫ברכתו‪ .‬ונתן דולר לכל אחד מהילדים ולו ולזוגתו‪ .‬לבסוף נשארו בידי אד"ש שני‬
‫דולרים‪ ,‬אד"ש נתן שוב לו ולזוגתו‪.‬‬
‫* היום בערב נכנס הספר לרבי‪ ,‬ביוצאו משם יצא עם חבילת מצות‪.‬‬
‫* היום נודע שאד"ש הגיה את המאמר של י"א ניסן שנת השמונים‪.‬‬
‫יום ה' י' ניסן‬
‫* בבוקר לפני תפילת שחרית סיימו ב‪ 770-‬בזאל הקטן (חדר שני) את כתיבת‬
‫הס"ת שיהודי אחד (לא מאנ"ש) תרמו ל‪.770-‬‬
‫בקריאת התורה קראו בספר תורה הנ"ל‪ ,‬וכשהכניסו את הס"ת חזרה לארון‬
‫הקודש החלו לנגן שישו ושמחו‪ ,‬אד"ש מחא כפיו בחוזק רב ונשאר כך כמה דקות‬
‫לאחר סגירת הארון קודש‪ .‬אח"ז נכנסו לג"ע התחתון תורם הס"ת ומשפחתו‬
‫והרב העכט מקהילת שערי ציון‪ ,‬ושהו שם מספר דקות‪.‬‬
‫* לאחר קריאת התורה מיהרו החבר'ה הת' ל‪ 38-‬טנקים (טנקים כמו של נחשון‬
‫באה"ק)‪ .‬הם חנו לאורך רחוב קינגסטון‪ ,‬ובשעה ‪ 10.45‬החלו לנוע בשיירה‬
‫ארוכה וססגנונית לעבר מנהטן‪ ,‬עברו ברחובותיה הסואנים ביותר‪ ,‬המשטרה‬
‫חסמה את הכבישים עבורנו‪ ,‬ואחר כל התהלוכה התפזרו כל אחד למקומו‪.‬‬
‫‪65‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬הרבי יצא בפתאומיות בשעה ‪ 2.00‬בכדי לנסוע‬
‫לאוהל‪ ,‬כרגיל נוסע בשעה ‪ 3.00‬ומעלה‪ .‬ור' בנימין קליין לקח את אד"ש כי‬
‫קרינסקי לא הספיק להגיע‪.‬‬
‫* לפני חזרתו של אד"ש מהאוהל הגיעו לחנות קה"ת מספר מצומצם של כרכי‬
‫האגרות קודש של הרבי וכל הקודם זוכה‪ .‬כל באי ‪ 770‬שחיכו לבואו של אד"ש‬
‫מהאוהל רצו לבנין קה"ת להשיג את הספרים הנ"ל שיצאו לאור לראשונה‪.‬‬
‫* הגיעו היום הרבה שלוחים מכל רחבי תבל‪.‬‬
‫* בשעה ‪ 8.10‬הגיע אד"ש מהאוהל‪ .‬אחר תפילת ערבית לפני הכנסו לחדרו‬
‫עמדו בגעה"ת זקני אנ"ש‪ ,‬ור"י וינברג בירך את אד"ש‪ .‬אד"ש השיב בברכה‬
‫ארוכה והודיע לנו בהפתעה שיחלק דולרים לצדקה לכל אחד ואחת‪.‬‬
‫אחר הברכה אד"ש ניגש לשולחן בפרוזדור והחל לחלק (כמו בימי ראשון)‪ ,‬ודבר‬
‫הבשורה התפרסם מיד והחלו לנהור אלפים‪ ,‬אנשים‪ ,‬נשים וטף‪ .‬החלוקה החלה‬
‫בשעה ‪ 8.45‬והסתיימה בשעה ‪.11.30‬‬
‫בחלוקה שאל את ר' טוביה פלס האם זוגתו נמצאת כאן והשיב שלא‪ ,‬ונתן לו‬
‫דולר נוסף עבור זוגתו‪ .‬הביאו לאד"ש שני ספרי לקוטי שיחות כרך כה שהגיע‬
‫זה עתה מבית הדפוס‪.‬‬
‫בצאתו לנסוע לביתו‪ ,‬על יד הרכב עמד ר' לייבל ביסטריצקי‪ ,‬אד"ש שאלו מדוע‬
‫לא בא לקחת את הדולר‪ ,‬והשיב שהיה בעבודה‪ ,‬אד"ש נתן לו דולר ובירכו‬
‫בהצלחה רבה‪.‬‬
‫בסוף החלוקה הגיעו האחים פיאמנטה והביאו עמם כלי תזמורת והחלו לנגן‬
‫מול חלוני המזכירות (כמו בעת דידן נצח) ובצאת אד"ש וגם אחרי צאתו רקדו‬
‫בחוץ וכו'‪ .‬והתוועדו כל הלילה ב‪ ,770-‬והיה תזמורת בפנים ב‪ 770-‬עד השעה‬
‫‪ 2.00‬בלילה‪.‬‬
‫יום ו' י"א ניסן – יום הבהיר‬
‫* בבוקר החלו לכתוב את הספר תורה של השלוחים מכל רחבי תבל‪ .‬כל שליח‬
‫נותן ‪ 86‬דולר השתתפות‪ .‬תחילת הכתיבה היה בזאל למעלה‪.‬‬
‫* כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪ .‬חזר בזמן הדלקת הנרות‪ .‬לא יצא לספריה‬
‫(כמנהגו כל ערב שבת)‪.‬‬
‫* לתפילת קבלת שבת הכינו בימה (כמו בתשרי) והיה שמח‪ .‬אחר התפילה הלך‬
‫לספריה‪.‬‬
‫* על פי השמועה – הצד השני היו אמורים היום להציע את הטענות שלהם‬
‫מדוע הם דורשים ערעור‪.‬‬
‫(המשך היומן – עוד חזון למועד)‬
‫‪66‬‬
‫ויתילדו‬
‫על משפחותם לבית אבותם‬
‫סקירה על שושלת אדמו״רי גרודז׳יסק‬
‫ורעדים מאבות משפחת אם הכלה‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫שושלת אדמו"רי גרודז'יסק ורעדים מאבות משפחת אם הכלה‬
‫למען ידעו דור אחרון את צור מחצבתם מהררי הקודש‪ ,‬העלינו כאן את סדר‬
‫הדורות והסיפורים סביבם‪.‬‬
‫איתא במדרש "שוחר טוב" תהלים נ"ט‪" :‬טובים השנים‪ .‬טוב צדיק בן צדיק‬
‫מצדיק בן רשע‪ ,‬ולא דומה זכות צדיק אחד‪ ,‬לזכות שני צדיקים‪ ,‬אשר יש להם‬
‫שכר טוב‪ .‬שאם תבוא פורענות על המשפחה‪ ,‬זכות שניהם עומדת ומבטלת אותה‪.‬‬
‫שנאמר 'ואקח אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה'‪ .‬שבשביל שנים ממשפחה אותה‬
‫המשפחה מצלחת‪ .‬ואם היו שלשה צדיקים‪ ,‬צדיק בן צדיק בן צדיק אינה פוסקת‬
‫מהם לעולם‪ ,‬שנאמר 'והחוט המשולש לא במהרה ינתק'‪.‬‬
‫אמרו לפני רבי זעירא‪ :‬והלא פלוני צדיק בן צדיק ודור רביעי רשעים? אמר להם‪:‬‬
‫'לא במהרה ינתק' שאפילו פוסקת – חוזרת‪ .‬כמו שנעשה לפלוני‪ .‬כמו שנאמר‪' :‬לא‬
‫ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך אמר השם'‪ .‬כיון שהוא בן תורה‪ ,‬ובנו ובן‬
‫בנו‪ ,‬שוב אין תורה פוסקת מהם‪ .‬שנאמר‪' :‬מעתה ועד עולם'‪ .‬מהו 'אמר השם'? אמר‬
‫הקב"ה‪ :‬אני ערב בדבר הזה"!‬
‫עד כאן דברי המדרש בשבח מעלות היוחסין – גם אם כמה מן החוליות אינן‬
‫כראוי כל כך‪ .‬ונסיים בדבריו של בעל ה"חשב סופר" מפרשבורג ובלשונו‪" :‬חושך‬
‫שבטו שונא בנו‪ .‬על דרך הרמז אפשר לומר‪ ,‬כי ישנם אנשים מיוחסים‪ ,‬אשר מרוב‬
‫ענווה‪ ,‬אינם מתפארים ביחוסם‪ ,‬ואינם מדברים מיחוסם אפילו עם בניהם‪ .‬ובאמת‪,‬‬
‫ידיעת היחוס מסייעת לעבודת השם‪ ,‬כי כל אחד ואחד צריך שיאמר מתי יגיעו‬
‫מעשי למעשה אבותי‪ ,‬וכשהוא מכיר גדולת אבותיו‪ ,‬הוא מתאמץ בעבודתו‪ .‬ולכן‬
‫מן הטוב והישר שהאב היחסן יספר לבנו את שלשלת יחוסו‪ ,‬וזהו שאמר‪ :‬חושך‬
‫שבטו – כלומר‪ ,‬שאינו מגלה לו את היחוס משבט אבותיו‪ ,‬שונא בנו" עד כאן לשונו‪.‬‬
‫סבא רבה של החתן הוא הרה״ח המשפיע הידוע ר׳ שניאור זלמן משה ע״ה‬
‫היצחקי‪ ,‬קיימת מסורת משפחתית שהשם היצחקי הוא על שם מוצאה של‬
‫המשפחה מרבינו ר׳ שלמה יצחקי – רש״י‪ .‬אודותיו – ר׳ זלמן משה – מסופר‬
‫בהרחבה בספר שיצא לאור עליו בשם ״אנשים חסידים היו״ מאת נינו ר׳ יוסף‬
‫יצחק קמינצקי‪.‬‬
‫אביה של אם הכלה ר׳ בעז ז״ל לייזר (לעזער) מצד אביו והן מצד אמו התייחס‬
‫לשושלות של צדיקי פולין וגליציה‪ ,‬מצד אביו התייחס לרבי מנחם מענדל לייזר‬
‫מסטריזוב בעל ״שובע שמחות״ שהסתלק בשנת תקצ״א‪ ,‬ועוד חזון למועד‬
‫להרחיב את היריעה בשושלת זו‪ .‬ומצד אמו התייחס לשושלת אדמו״רי רעדים‪-‬‬
‫גרודז׳יסק פלך ליז׳נסק‪ ,‬כדלהלן‪:‬‬
‫‪68‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫‪‬א‪‬‬
‫ר' בעז היה בנם של ר' אביגדור ופנינה פערל לייזר‪.‬‬
‫‪‬ב‪‬‬
‫מרת פנינה פערל לייזר היתה בתם של הרה"ח ר' אריה יהודה לייב בלר‬
‫(בעלער) ומרת חיה בת יחיאל ופנינה ברנד‪ .‬ר' אריה יהודה לייב בלר היה חסיד‬
‫בלז והתגורר בגרמניה בעיר דיסלדורף – אלטנבורג‪ ,‬נפטר בשנת תר"צ וכנראה‬
‫שטמון שם‪.‬‬
‫‪‬ג‪‬‬
‫הרה"ח ר' אריה יהודה לייב בלר היה בנם של הרב החסיד הנגיד רבי זאב וולף‬
‫(וולביש – כפי הכינוי שנתכנה בעירו) בלר ומרת גיטל בת רבי חיים יעקב דומיניץ‬
‫אדמו"ר מרעדים‪.‬‬
‫‪‬ד‪‬‬
‫ר' זאב וולף (וולביש) בלר היה בנו של החסיד הגביר רבי אהרן יהודה בלר‬
‫שהיה גם מאותה משפחה של מחותנו ‪ -‬חותנו של בנו ר' וולביש‪ ,‬הוא היה בן‬
‫בתו של רבי צבי יוסף (י"א שזה ליביש) דומיניץ שהיה מגיד ורב ברעדים ונטמן‬
‫בגרודז'יסק‪ .‬רבי אהרן יהודה היה נוסע אל רבי מאיר מפרימישלאן ואל רבי‬
‫שלום מבעלז ואל הרבי ר"א מדזיקוב זי"ע‪ .‬היה גביר אדיר ולפני נסיעותיו היה‬
‫מכין כיפה גדולה עם מטבעות זהב לחלק לנזקקים‪ .‬הוא נפטר בן צ"ג שנה‬
‫בפסח שני י"ד אייר‪ ,‬לפני מלחמת עולם הראשונה ונטמן בגרודז'יסק‪.‬‬
‫הרה"ח ר' זאב וולף (וולביש) בלר שהוזכר לעיל‪ ,‬ירש מאביו את עושרו הרב‪,‬‬
‫היה עשיר עצום‪ ,‬בעל יער שהשתרע מגרודז'יסק ועד רישא‪ ,‬וזכה ל"תורה וגדולה‬
‫במקום אחד"‪ .‬עוד בהיותו בגיל שבע‪ ,‬נבחן ר' וולביש את כל הפרק "איזהו נשך" אצל‬
‫הרבי בעל החידושי הרי"ם מגור שאמר עליו שיהיה גדול בישראל‪ ,‬ואת הצביטה‬
‫שלו זכר כל ימיו‪ .‬לימים ישב בשולחנותיו של רבותיו בעל ה"דברי חיים" מצאנז‪,‬‬
‫רבי יהושע מבעלזא ובנו רבי ישכר דוב מבעלזא‪ .‬הוא היה חתנו של האדמו"ר רבי‬
‫חיים יעקב דומיניץ זצ"ל מרעדים‪ ,‬אשר כיהן בערוב ימיו גם ברבנות כרב ואב"ד‬
‫דק"ק "עיר חדש" ניישטאט‪ ,‬ר' וולביש היה נשוי לבתו מרת גיטל‪ .‬כשנפטר חמיו‬
‫רבי חיים יעקב‪ ,‬רצו שהוא יתמנה במקומו כרב המקום‪ ,‬אולם אביו קרא לו לנהל‬
‫את רכושו ואמר שרק מי שאין לו נכסים יתמנה לרב‪ ,‬ואכן הרבנות נמסרה לגיסו‬
‫הרב היידנשטיין‪ .‬הוא נפטר באותו תאריך בחודש שנפטר אביו‪ ,‬בפסח שני י"ד‬
‫אייר תרפ"ז לערך‪.‬‬
‫‪69‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫אחד מחתניו הידועים של ר' וולביש היה הרה"ח ר' יהודה לייב זילברברג‬
‫מליז'נסק (היה נכד של יעקב קאפיל סוכצ'בסקי מלאוויטש‪ ,‬מאוחר יותר הוחלף‬
‫לזילברברג)‪ ,‬אביהם של משפחות זילברברג‪ ,‬וייס ועוד מבני ברק‪.‬‬
‫‪‬ה‪‬‬
‫רבי חיים יעקב דומיניץ מרעדים – נולד בשנת תק"פ לאביו הגה"ק רבי נפתלי‬
‫נתן נטע הירש דומיניץ אב"ד רעדים וק"ק הוסיקוב‪ .‬גדולי זמנו קראוהו בשם‬
‫רבי חיים‪ ,‬ובצאנז נקרא בשם ניישטאט'ער קבעלניק‪ .‬בצעירותו היה אדמו"ר‬
‫בעיר רעדים‪ ,‬אח"כ כיהן כאב"ד בעיר חדש‪-‬נישטט‪ .‬חמיו היה ר' ישכר דב בריש‬
‫שנפטר בי"א אדר‪ .‬מצעירותו עסק בקבלה ובגימטריאות בעידודו של רבי שמעון‬
‫מירוסלב‪ .‬היה חסידו של רבי חיים מצאנז‪ ,‬והחליף עמו מכתבים‪ .‬נסע אל מהר"י‬
‫מבלז‪ ,‬והפסיק כאשר לא נענו להפצרותיו לתת לו להדפסה כת"י של זקנו‬
‫שנמצא בין ספרי המהר"י‪ .‬אז התחיל לנסוע אל גיסו הרבי חנוך דוב מאולעסק‬
‫שציפה לחסיד כזה‪.‬‬
‫רבי יצחק שמלקיס העריכו מאד כאיש מופת‪ ,‬ושלח אליו את בתו עם‬
‫פתקא‪.‬‬
‫שנים רבות חיבר את חידושיו בקבלה‪ ,‬וסידרם בשלושה כרכים שכל אחד‬
‫נקרא בשם אחר‪:‬‬
‫ספרו הראשון‪ :‬עולת שבת – מכיל‬
‫דרושי קבלה לשבתות השנה‪ ,‬והראשון הוא‬
‫על שבעת האותיות בג"ד כפר"ת שבספר‬
‫יצירה‪ ,‬שבעת ימי השבוע ובמיוחד שבת‬
‫ועניני ארבע הפרשיות ושבת הגדול‪ .‬ספרו‬
‫נדפס בפרעמישלא תרל"ב עם הסכמות‬
‫מהדברי חיים מצאנז שכותב עליו "איקלע‬
‫לאתרן הרב הגדול‪ ,‬חכם משכיל בספרי‬
‫קבלה‪ ,‬נאה דורש ונאה מקיים"‪ .‬והסכמת‬
‫המהרי"א מזידיטשוב שהעיד עליו "שהוא‬
‫קדוש וחיבוריו קדושים הרב הגדול החסיד‬
‫ובקי בדברי הזהר הקדוש והאריז"ל עד‬
‫לחדא"‪ .‬וגם קיבל הסכמת רבי דוד שפירא‬
‫מדינוב בנו של הבני יששכר‪ .‬המהרי"א‬
‫מקומרנא כותב עליו "והיה עלהו לתרופה‬
‫להתיר עקרות ‪ . . .‬ואיתמחי גברא גבר‬
‫אשר הוקם עול בתורה ועבודה"‪.‬‬
‫‪70‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫בפתח דבר של הספר כותב מעניני קבלה‪ ,‬וגם בהקדמה‪ ,‬וכותב בה שייגע‬
‫הרבה בנגלה ובנסתר‪ ,‬שימש צדיקי הדור‪ ,‬וברשותם כתב את חיבוריו הרבים‪.‬‬
‫מתרעם על הלועגים למחברי ספרים חדשים‪ ,‬וקובע שהם בכלל אם בחוקותי‬
‫תמאסו "ולמה להבדיל במעשה בוך קורין בכל יום וכו' ובזמננו בעוה"ר גיזעטין‬
‫גם נייא צייטיקינג"‪ .‬בסוף הספר יש שיר‬
‫על עשר הספירות‪.‬‬
‫ספרו השני‪ :‬עולת החודש – מכיל דרושי‬
‫קבלה על י"ב חודשי השנה והמועדים‪.‬‬
‫מיוסד על י"ב אותיות הפשוטות שבספר‬
‫יצירה‪ .‬וזה המשך לספרו הראשון‪ .‬בשנת‬
‫תרל"ג נדפס מספר זה רק חלקו הראשון‬
‫על החודשים ניסן‪-‬תשרי‪ ,‬והחלק הנוסף‬
‫נשאר בכת"י‪ .‬בתחילת הספר פתיחה על‬
‫דרך הקבלה ובסופו שיר על החודשים‬
‫הכלולים כאן‪.‬‬
‫הרבי משינאווא עיין בספר הזה בראש‬
‫השנה תרמ"ה לפני התקיעות‪.‬‬
‫ספרו השלישי‪ :‬מגלת ספר – מכיל‬
‫פירוש מוסרי קבלי על מגילת אסתר‪.‬‬
‫מלא בגימטריאות וצירופים‪ .‬כתב היד‬
‫היה מונח אצל בנו ר' שמעון והוא‬
‫מסרו לבן אחיו ר' שלמה שהביאו‬
‫לדפוס בקראקא תרפ"ח‪.‬‬
‫נשארו ממנו בכתב יד חיבורים‬
‫נוספים‪ :‬אור התורה על התורה‪ ,‬הכיל‬
‫‪ 300‬דפים אך נעלם‪ .‬נר תמיד על ספר‬
‫ליקוטי רב האי גאון‪ .‬ברית אחים על‬
‫מגילת רות‪ .‬ביאור על מגילת איכה‪.‬‬
‫ביאור על הזוה"ק‪.‬‬
‫בשנת תרמ"א זעק פעם באמצע‬
‫הלל דראש חודש‪" :‬אוי‪ ,‬נצחוני!" ואיש‬
‫לא ראה כיצד הושלך בחצר ליד פתח‬
‫‪71‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫ביתו‪ .‬חלה שלוש שנים בשיתוק והוסיפו לו את השם יחיאל‪ .‬הסתלק לעולמו‬
‫ביום כ"ו שבט תרמ"ד‪ ,‬כשידו המשותקת אוחזת בזקנו כמנהגם של צדיקים‪.‬‬
‫אחת מבנותיו מרת פייגה היתה זוגתו של רבי אברהם מרדכי ספרין‬
‫אדמו"ר מקומרנא‪.‬‬
‫‪‬ו‪‬‬
‫הגה"ק רבי נפתלי נתן נטע הירש דומיניץ אב"ד רעדים וק"ק הוסיקוב‬
‫נולד בשנת תקנ"ח לאביו הגה"ק רבי יהודה לייבוש דומיניץ מגרודז'יסק‪.‬‬
‫כיהן באביב ימיו כאב"ד דק"ק רעדים‪ ,‬ולאחר מכן כאב"ד דק"ק הוסיקוב‪.‬‬
‫מח"ס "עולת מועד"‪ .‬גדולי הדור העידו עליו שזכה ללמוד תורת ה' בקדושה‬
‫וטהרה‪ .‬דרכו בקודש היתה בליל ש"ק בשירת זמר "אזמר בשבחין"‪ ,‬נטל על‬
‫כתפו שני מדאני אסא ורקד וסבב עמהם השולחן‪ .‬וגם הניח ידו על המזוזה‬
‫ושר‪ ,‬ובסעודה שלישית שר בהתלהבות את הזמר "אדון כל" מבעל חרדים‪,‬‬
‫ובאומרו לא תתפרש מנן ולא נתפרש ממך היה השולחן נע ונד‪ .‬היה ידיד‬
‫נפש לרבי שמעון מירוסלב‪.‬‬
‫בעת אשר קרבו ימיו של רבי נפתלי נתן נטע זצ"ל‪ ,‬נתקבצו אנשים רבים‬
‫מקרוב ומרחוק לבקרו‪ ,‬ובראותם את מצבו אשר היה קרוב לגסיסה‪ ,‬געו כולם‬
‫בבכיה‪ ,‬והוא לבש בגדי שבת ואמר‪ :‬למה אתם בוכים‪ ,‬הן פרידתי מזה העולם‬
‫יחשב אצלי כמו שהנני הולך בביתי מחדר קטן לחדר גדול‪ .‬וקרא למנגן ר'‬
‫קלמן שו"ב מחירוב לשיר למענו אין כאלוקינו וכו'‪ ,‬טפח וחזר וטפח על כתפו‬
‫לזמר בשמחה‪ ,‬ואמר להם‪ :‬היום עוד לא אפטר מכם‪ ,‬כי אשמרה ואביטה‬
‫על שני בניי כי יבואו מלאנציט‪ ,‬הרב מרדכי מנחם והרב חיים יעקב שנסעו‬
‫ליארצייט של רבי נפתלי מרופשיץ בי"א אייר‪ ,‬וממש באותה שעה שהם חזרו‬
‫יצאה נשמתו בטהרה בי"ג אייר תרי"ח‪.‬‬
‫‪‬ז‪‬‬
‫הגה"ק רבי יהודה לייבוש דומיניץ מגרודז'יסק נולד בשינאווא‪ ,‬ונתייתם‬
‫בילדותו מאביו ואמו‪ .‬היה מתמיד נפלא‪ ,‬יום ולילה גרס בתורה וכמעט שלא‬
‫שכב במיטה‪ .‬כדי שלא תחטפנו שינה היה נותן נר דולק בין אצבעותיו והיה‬
‫קושר את ידו עם הנר אל השולחן באבנטו‪ ,‬כשהגיעה האש לאצבעותיו‪,‬‬
‫התעורר משנתו למשנתו‪ .‬כך עסק בעבודתו עד הגיעו לגיל הבר מצוה‪ ,‬אז‬
‫נגלה אליו אביו בחלום וכיבה נרו כדי שיוכל לישון‪ .‬אז חשב שלאחר פסח‬
‫יסע לישיבת חכמי בראד‪ ,‬אך בפורים פגע בו הרה"ק רבי נתן נטע משינווא‬
‫‪72‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫זצ"ל ואמר לו‪ :‬ידעתי בני‪ ,‬ידעתי מחשבתך‪ ,‬אולם מי יחמול עליך שם‪ ,‬והרי‬
‫יתום אתה‪ .‬ולכן עצתי‪ ,‬כי פה תשב‪ ,‬ותתמיד בתורה כמאז‪ ,‬ומוכן יהיה לפניך‬
‫בתי היחידה ציפורה לאשה‪.‬‬
‫עסק גם בתורת הקבלה והיה מפורסם לבעל מופת פועל ישועות ולעת‬
‫הצורך היה כותב קמיעות‪ .‬באותו זמן היה הרבי הישמח משה אב"ד בשינאווא‬
‫ובשומעו שרבי לייבוש משתמש בקמיעות התלונן עליו לפני החוזה מלובלין‬
‫וענשו במחלת הקדחת‪ .‬רבי לייבוש הרגיש בזה‪ ,‬וכעבור איזה ימים עת נסעו‬
‫החסידים מאיזור שינאווא ללובלין מסר לחסיד אחד פתקא ואיגרת וגם‬
‫קמיע‪ ,‬שייתן לחוזה מלובלין‪ ,‬ושבראשונה ייתן את הפתקא ואחר כך את‬
‫האיגרת ובאם יראה כי צהלו פניו של החוזה אזי יקריב לפניו גם את הקמיע‪.‬‬
‫החסיד מילא שליחותו‪ ,‬וכאשר קרא הרבי את הפתקא "יהודה ליבוש בן‬
‫מאלע לרפו"ש על מחלת הקדחת"‪ ,‬נאנח ואמר‪" :‬אברך זה אשר קדושתו‬
‫יבריק כברק השנון בפתקא‪ ,‬יתאבק עמו מחלת הקדחת‪ ,‬חלילה‪ ,‬לא‪ ,‬ואני‬
‫תפילה‪ ,‬שישלח לו השי"ת במהרה רפואה שלימה"‪ .‬מיד באותו רגע נעקרה‬
‫ממנו המחלה‪ .‬החסיד בשמעו זאת הקריב לחוזה גם את האיגרת וגם הקמיע‬
‫והסכים עמו על כתיבת הקמיעות‪ ,‬כי ראוי הוא לאותה איצטלא‪ ,‬ומאז רבים‬
‫היו באים אליו בפתקאות‪.‬‬
‫הוא היה מהחבריא קדישא בלובלין‪ .‬ביום הדין בראש השנה היה יודע‬
‫ומכיר מכל המאורעות והגזירות העתידים לבוא‪ ,‬ולזה האיש שנגזרה עליו‬
‫איזו גזירה רעה‪ ,‬היה נוהג לדבר עמו בסתר‬
‫דברי מוסר ולעוררו לשוב בתשובה‪ ,‬ועל ידי‬
‫זה ביטל גזר דינו‪.‬‬
‫בראש חודש ניסן שנת תק"פ נח נפשיה‬
‫בגרודז'יסק והעמידו אוהל על קברו‪.‬‬
‫‪‬ח‪‬‬
‫חותנו‪ ,‬זקננו הרה"ק רבי נתן נטע‬
‫משינווא זי"ע נודע על שם חיבוריו הק'‪,‬‬
‫ספר "קישוטי כלה"‪ ,‬ופירוש "עולת תמיד"‬
‫על סדר התפילות‪ ,‬ועוד חיבורים‪ .‬רבי‬
‫שמעלקא מניקלשבורג העיד עליו שהוא‬
‫מל"ו צדיקים שבדור‪.‬‬
‫‪73‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫בהסכמות לסידור עולת תמיד מזכיר זאת רבי יחזקאל שרגא משינווא‪,‬‬
‫כי הרב הקדוש מו"ה שמואל שמעלקא זצ"ל אבד"ק ניקלשבורג אמר‬
‫על הרה"צ מו"ה נתן נטע הנ"ל שהוא אחד מל"ו צדיקים‪ .‬וגם הגאון‬
‫ר' יצחק שמעלקיש אבד"ק לעלוב כותב שהגאון רבן של כל בני הגולה בעל‬
‫השואל ומשיב כותב עליו בהסכמה לספרו קישוטי כלה שהגאון הקדוש ר'‬
‫שמעלקא זצ"ל העיד עליו שהוא‬
‫אחד מל"ו צדיקים שבדור‪.‬‬
‫יש עוד הסכמה על הסידור‬
‫עולת תמיד מאת הגאון רבי‬
‫אברהם מקריפשט‪ ,‬וכך כותב‪:‬‬
‫"מי אנכי לאסהודי על גברא‬
‫רבא‪ ,‬אך מחמת שאני תלמידו‬
‫של נכד הרב המחבר מו"ה הערש‬
‫נטע זצ"ל אבד"ק הוסקאב שהיה‬
‫איש אלוקים מפורסם בדורו‬
‫לאיש מופת‪ ,‬וסיפר לי אשר‬
‫שמע‪ ,‬שכבוד רשכב"ה הקדוש‬
‫מליז'ענסק בעהמ"ח ספר נועם‬
‫אלימלך שהיה אז דר בקהילת‬
‫שינאווא‪ ,‬כאשר שמע דברי‬
‫קודש מפי הרב המחבר הנ"ל‬
‫אמר בזה"ל‪ :‬יפה אמר רבי נטע‬
‫וכו'‪ .‬ומסיים הסכמתו "ומובטחני‬
‫כי מי שיתפלל בסידור הנדפס‬
‫עם פירושיו הקדושים תפילתו‬
‫לא תחזור ריקם"‪.‬‬
‫הדרך שבו התגלה רבי נתן נטע מובא בספר תיקון עולם ששמע מעשה‬
‫נורא ונפלא מאחד מנכדי הרה"צ עיר וקדיש רבי נתן נטע משינאווא זצלה"ה‪.‬‬
‫וכך כותב‪ :‬דרכו היתה להיות נחבא אל הכלים בהצנע לכת ולומר תמיד‬
‫תהלים‪ ,‬והיו קוראים אותו "ר' נטלי תהלים זאגער"‪ ,‬ובזמן ההוא שימש בכתר‬
‫הרבנות בשינאווא הרבי ר' שמעלקא מניקלשבורג‪ .‬ואירע שם מעשה בקצב‬
‫אחד‪ ,‬שכל הבהמות ששחט נתכשרו‪ ,‬וריננו הקצבים עליו שיש לו יד אחת‬
‫עם השו"ב‪ .‬ויסופר הדבר לרבי ר' שמעלקא ושלח לקרוא לשו"ב ושאלו על‬
‫‪74‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫זה‪ .‬והעיד שכן הוא שאין הוא רואה שום טריפות בבהמות של הקצב‪ ,‬וגם‬
‫אצלו הוא לפלא‪ .‬אז שלח הרבי ר' שמעלקא לקרוא לקצב ושאלו‪ :‬מאין‬
‫ידעת לקנות בהמות שכולם כשרות? וענה שבכל ערב ש"ק הוא נותן לר'‬
‫נטעלי בשר לכבוד שבת ובעבור זה הוא עומד אצלו ביומא דשוקא ומראה‬
‫לו במקלו איזה בהמה שיקנה‪.‬‬
‫הלך הרבי ר' שמעלקא בכבודו ובעצמו לשוק וראה אכן איך ר' נטעלי‬
‫מראה במקלו על הבהמות‪ ,‬ונכנס עמו בדברים ושאלו‪ :‬מה לכם בשוק? האם‬
‫יש לכם איזה מסחר? והשיב שידוע‪ ,‬שאליהו הנביא שכיח ביומא דשוקא‪,‬‬
‫ולכן עומד כאן כדי לראותו‪ .‬וכי מה טיבו של אליהו הנביא ביומא דשוקא?‬
‫שאלו הרבי ר' שמעלקא‪ ,‬והשיב לו‪ :‬לפי שבעת חורבן בית המקדש בזזו את‬
‫כל הקרבנות המבוקרים הנמצאים בלשכת הטלאים‪ ,‬והולידו ולדות וולדי‬
‫ולדות‪ ,‬ולזאת בא אליהו הנביא וקונה אותן‪ ,‬כדי שלא יבואו ישראל בקנותם‬
‫לידי מעילה‪ ,‬והוא מקריב אותן תמידין לשמים‪ .‬הבין מזה רבי שמעלקא‬
‫שהרבי ר' נטע הוא צדיק נסתר‪ ,‬וביקש ממנו שיגלה לו רזין דאורייתא‪,‬‬
‫והגיע אליו כמה פעמים בשבוע ללמוד ממנו סתרי תורה‪.‬‬
‫נינו ר' שלמה דומיניץ בספרו רמזי אלול מביא את הסיפור הנ"ל‬
‫בקצת שינויים ומסיים את המעשה‪" :‬ולעדות יהיה לרבינו שמעלקא‪ ,‬כי‬
‫מכל טרדותי ביום השוק אין איתי אף פעם בכיסי על מזון סעודת הלילה‪.‬‬
‫והרבי ר' שמעלקא בשמעו זאת הפציר בו ללכת איתו לביתו אולי ימצא‬
‫איזה פרוטות ליתן לו‪ .‬ולבסוף מצא צרור צרור במטפחת ונתן לו‪ .‬וכשאר‬
‫רבי נטע בא לביתו‪ ,‬נתן לזוגתו הצרור להוצאות סעודת הלילה‪ ,‬ואז גילתה‬
‫שלושה זהובים אדומים‪ .‬הלך רבי נטע במרוצה להחזירם לו‪ ,‬והרבי ר'‬
‫שמעלקא השתומם על זה וקרא לרבנית לשאול מנין אדומים אלו‪ ,‬ונזכרה‬
‫כי האדומים האלו הם מהמתנות שקיבלו ביום חתונתם‪ .‬ואמר לרבי נטע‬
‫שפיר נתתי לכם בעין יפה וזכיתם בם‪.‬‬
‫מאז הגיעו אליו הרבי ר' אלימלך מליז'נסק ועוד מתלמידי המגיד‬
‫ממזריטש‪ .‬פעם אחת שאלו אותו – את רבי נטע – על אריכות הגלות‪ ,‬ואמר‬
‫להם‪ :‬שבליל א' של פסח ישאל את אליהו הנביא על זה‪ .‬בליל ב' על הסדר‬
‫אמר בזה"ל‪" :‬מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות? מדוע נתארך הגלות‬
‫הזה המכונה לילה יותר משאר הגלויות? והתירוץ‪ ,‬לפי שבלילה הזה כולנו‬
‫מסובין"‪ ,‬עכד"ק‪ .‬ולא הבינו את כוונתו‪ ,‬אולם אחר הפסח כאשר בא הרבי‬
‫ר' אלימלך אליו ביקש מאנ"ש שיאמרו לו מה חידש רבי נטע על הסדר‪,‬‬
‫וכשאמרו לו‪ ,‬אמר‪" :‬יפה אמר רבינו נטע"‪ ,‬וביאר להם כוונתו על פי הגמרא‬
‫‪75‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫במסכת בכורות דף ח' דסבי דבי אתונא שאלו לרבי יהושע בן חנניא‪ :‬אית‬
‫לן בירא בדברא‪ ,‬עיילא למתא [= חכמי אתונה שאלו לריב"ח‪ :‬יש לנו באר‬
‫בשדה‪ ,‬הכניסנה לעיר]‪ .‬אמר להו‪ :‬אפשילו לי חבלי מפארי ואעיילא [=‬
‫אמר להם‪ :‬שזרו לי חבלי מסובין‪ ,‬שבהם אוכל למשוך את הבאר ואכניסנה‬
‫לכם]‪ .‬והענין "דבירא בדברא" מרמז על בית המקדש שנקרא בירא‪ ,‬והוא‬
‫בדברא שנחרב‪ ,‬ושאלוהו מדוע אינך רואה שיבנה? וענה להם‪ :‬עשו לי חבל‬
‫מפסולת סובין‪ ,‬כשם שאי אפשר לגבל סובין בלי קמח‪ ,‬שקשה לצרפה‪,‬‬
‫כמו כן כל זמן ששורר מחלוקת ושנאת חינם אי אפשר לצרף כלל ישראל‬
‫ולהשתדל בבנינה‪ ,‬ובעיקבתא דמשיחא תתרבה המחלוקת ושנאת חינם‪,‬‬
‫ועל ידי זה יתקלקלו צינורי שפע פרנסת ישראל‪ ,‬ומחמת גודל הלחץ זו‬
‫הדחק‪ ,‬יתעוררו התלמידי חכמים והיראים להשתדל בשלום‪ ,‬ומתוך זה‬
‫תצמח הגאולה‪ ,‬שיבוא אליהו לגמור‪ .‬וזהו שאמר‪ :‬הלילה הזה כולנו מסובין‪.‬‬
‫מיר זיינען אלע פון קלייען [= כולנו‪ ,‬מהקטן ועד הגדול]‪ ,‬אפילו היראים‬
‫והשלמים הם מופרדים ומובדלים‪ .‬וסייים רבי ר' אלימלך שזהו כוונת אליהו‬
‫בתשובתו להרה"ק רבי נטע‪.‬‬
‫בספר נושא אבהון (מאת נינו של רבי נטע)‪ ,‬מסופר כי בעת שבאו‬
‫שליחים מקהילת ניקלשבורג לשינאווא כדי למסור לידי רבי שמעלקא את‬
‫כתב הרבנות‪ ,‬הסבו עימו הנכבדים מאנשי שינאווא‪ ,‬ושאלם רבי שמעלקא‪:‬‬
‫האם גם רבינו נטע עמכם? ויתמהו מאד ויאמרו‪ :‬הרי עוד הרבה אנשים יקרי‬
‫ערך מעירנו ולא באו‪ ,‬והאיש נטע מה הוא שרבינו שואל עליו? מיד עמד‬
‫הרבי שמעלקא ואמר‪" :‬טרם אצא בברכת פרידה‪ ,‬מוטל עלי לגלות לכם כי‬
‫עני הוא בכמות ועשיר באיכות ובמרומים ישכון‪ .‬ידעתי גם ידעתי‪ ,‬כי אחד‬
‫מל"ו צדיקים הוא"‪ .‬וכאשר נודע לרבי נטע מזה אחזו רעדה‪ ,‬נתלבן ואמר‪:‬‬
‫אהה‪ ,‬אכן נודע הדבר‪ ,‬ומאז לא האריך ימים יותר‪.‬‬
‫בשעת הלוויתו ראו לפתע פתאום בין המלוים את הרבי ר' שמעלקא‬
‫מניקלשבורג ושאלו אותו מנין ידע לבוא מניקלשבורג לשינאווא? ואמר‬
‫שיש ל"ו צדיקים נסתרים בכל דור ולעומתם יש ל"ו צדיקים נגלים‪ ,‬היות‬
‫והנפטר רבי נטע היה בן זוג שלו‪ ,‬מזה ידע לבוא להלוויה‪.‬‬
‫מעשה פלא שמע נינו בעצמו‪ ,‬היה זה כאשר רבי יחזקאל שרגא אבד"ק‬
‫שינאווא הגיע לביקור בעירי קלאסנא‪ .‬כשעמדתי לפניו אמר לקהל חסידיו‬
‫עלי‪ :‬האם שמעתם מי היה זקנו של האברך הזה? נכד הוא לרבינו נטע‬
‫משינאווא‪ ,‬שהעיד עליו הרבי ר' שמעלקא‪ ,‬שהיה מל"ו צדיקים שבדור‪.‬‬
‫והמשיך ואמר‪ :‬אשר ראיתי אספר‪ ,‬תמיד שמעתי כי קברו של רבינו נטע‬
‫‪76‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫משינאווא מרחוק נראה‪ ,‬ואם יקרבו לגשת למקום‪ ,‬הקבר נעלם ואינו נראה‪.‬‬
‫פעם ראשונה כשנקראתי לבוא לכהן כרב ואב"ד הלכתי אל הקבר לבחון‬
‫את הדבר‪ ,‬וכן היה‪ ,‬ולא ידע איש את קבורתו‪.‬‬
‫זכות זקננו הקדוש רבינו נטע זצ"ל תגן על צאצאיו ועל כל ישראל אמן‪.‬‬
‫מקורות‪:‬‬
‫ •מפי הרה"ח הרב יעקב קאפיל זילברברג ז"ל רבה של בית וגן‪ ,‬ירושלים‪.‬‬
‫ •מפי הרה"ח ר' יהושע עוזיאל זילברברג‪ ,‬בני ברק‪.‬‬
‫ •עטרת צבי‪ ,‬ירושלים תשע"ד‪ ,‬בעריכת הרה"ח ר' שמואל דוד וייס‪.‬‬
‫ •עיתון המודיע‪ ,‬מדור ויתילדו‪ ,‬ב' תמוז תשע''ה‪ ,‬מאת נפתלי אהרן וקשטיין‪.‬‬
‫ •אנציקלופדיה לחכמי גליציה‪ ,‬מאת ר' מאיר וונדר‪.‬‬
‫ •צילומי מצבות‪.‬‬
‫ •קישוטי כלה‪ ,‬למברג תרל"ג‪ ,‬מאת רבי נתן נטע משינאווא‪.‬‬
‫ •סידור תפילה ע"פ עולת תמיד‪ ,‬מאת רבי נתן נטע משינאווא‪.‬‬
‫ •עולת שבת‪ ,‬פרעמישלא תרל"ב‪ ,‬מאת רבי חיים יעקב דומיניץ מרעדים‪.‬‬
‫ •עולם החודש‪ ,‬מאת רבי חיים יעקב דומיניץ מרעדים‪.‬‬
‫ •מגילת ספר‪ ,‬מאת רבי חיים יעקב דומיניץ מרעדים‪.‬‬
‫ •תיקון עולם‪ .‬והובא גם בספר יכהן פאר מהרב מבענדין‪.‬‬
‫ •רמזי אלול ‪ -‬קונטרס נושא אבהון‪ ,‬וויעליצקא תרפ"ח‪ ,‬מאת ר' שלמה דומיניץ‪.‬‬
‫‪77‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪78‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫הנהגות ישרות‪ 1‬מזקננו הרה"ק‬
‫רבי נטע משינאווא זי"ע‬
‫בעמ"ח ספר קישוטי כלה וסידור עולת תמיד‬
‫אשר העיד עליו הרבי ר' שמעלקא מניקלשבורג זי"ע שהוא מל"ו צדיקים‬
‫שבדור‪ .‬והרבי ר' אלימלך מליז'ענסק זי"ע‪ ,‬כאשר היה שומע דברי קדשו‪ ,‬היה‬
‫רגיל לומר יפה אמר רבינו נטע‪.2‬‬
‫אלה הדברים אשר יעשה אותם האדם וח"י בהם‪ :‬חיי עה"ז וחיי עה"ב להנחילם‪.‬‬
‫הצגתי לפניך שמונה עשר דבר ובכל יום יום חזור חזור‪ .‬ואל תצטר"ף לבע"ל ז"ר‪.‬‬
‫ממזרח השמש ועד מבואו‪ .‬יזכור תמיד יוצרו ובוראו‪ :‬ובזה תזכה לאורו‪.‬‬
‫‪ .‬אבהקיצו משנתו יחשוב מיד נפלאות הבורא שהחזיר לו נשמתו ויטול ידיו כדין‬
‫ויתן לו שבח והודיה בכוונה גדולה‪:‬‬
‫‪ .‬בלא ילך ד' אמות בלא תורה ויהי' לו גוף נקי תמיד וקודם הלימוד יאמר תמיד‬
‫בפה מלא לשם יחוד קוב"ה ושכינתי' כו'‪:‬‬
‫‪ .‬גבהגיע זמן תפלה ילך במרוצה לבית התפלה וישפוך תחנתו לפני ה' בבכי‬
‫ותחנונים ולב נשבר ונדכה ובכוונה‪:‬‬
‫‪ .‬דיבין תמיד פירוש המלות שמדבר לפני המלך ויצייר האותיות במחשבתו עכ"פ‪.‬‬
‫ומי שחננו ה' בינה‪ .‬ויודע היטב לכוונה‪:‬‬
‫‪ .‬היכוון בכל ברכה מדה הראוי לה וחיבור הוי' אדנ' בכל שם וישמח מאוד‬
‫שמחת הנפש שזכה לזה אך גילה תהא ברעדה‪:‬‬
‫‪ .‬ואחר התפלה יקבע עצמו לתורה‪ .‬משנה וגמרא הבלולה ופסק הלכה לבררה‪.‬‬
‫ולא יפסיק בדברים אחרים עד שגומרה‪:‬‬
‫‪ .‬זאכילתו יהי' כאוכל משלחן המלך בדרך ארץ אף שאוכל לבדו ויכוין כהקרבת‬
‫קרבן ולקיום נפשו שיוכל ללמוד התורה‪:‬‬
‫‪ .‬חבתוך האכילה ילמוד קצת דברי תורה וברכה בכוונה לפני' ולאחרי' להמשיך‬
‫רוחניות אל המאכל ההוא להנות הנשמה‪:‬‬
‫‪ 1‬נדפסה בספרו עולת תמיד‪.‬‬
‫‪ 2‬כך נכתב בהסכמת השואל ומשיב לספרו קישוטי כלה‪ ,‬ובהסכמות רבי יחזקאל משינאווא ורבי יצחק שמעלקיש‬
‫אבד"ק לבוב ורבי אברהם מקריפשט זצ"ל לסידור עולת התמיד‪.‬‬
‫‪79‬‬
‫תשורה משמחת הנישואין של הרה“ת ר‘ יוסף וטובה יפה ברכה שיחיו רוזנברג‬
‫‪ .‬טמשאו ומתנו יהי' באמונה ודיבורו בנחת עם הבריות ולא יכעוס כלל אפילו‬
‫על בני ביתו אפי' לדבר מצוה‪:‬‬
‫‪ .‬יכאשר ידבר עם חבירו דבר רשות יראה תמיד לערב בו דבר של מצוה‪ .‬או‬
‫דברי תורה ודברי מוסר לקדש דיבורו‪:‬‬
‫‪ .‬ככאשר יגיע אליו שום סבה חלילה אל יצטער רק יקבל באהבה ויתפלל מיד‬
‫לאל שיוציא אותו מאפילה לאורה‪:‬‬
‫‪ .‬ללא ירדוף אחר הון רב רק ישמח בחלקו ויתן צדקה כפי יכלתו ויהי' תמיד‬
‫בעיניו כאלו יש לו יותר מן הראוי לו בחסד אל‪:‬‬
‫‪ .‬ממעשיך יקרבוך לאל שתהי' תמיד בעל תשובה מתוודה בקר וערב ומתחנן‬
‫לפניו כעבד מורד על אדוניו שיתרצה לו‪:‬‬
‫‪ .‬ננפש הגשמי לא תחוס עליו רק על נפש הרוחני תחשוב תמיד בכל עת ורגע‬
‫לתקן אותה בתורה ובתפלה תמיד כל היום‪:‬‬
‫‪ .‬ססמיכת חברים תראה לחבר אליך תמיד חברים יראי שמים ולא תתחבר‬
‫לרשעים רק לענוים יתן חן ותלמוד מעשיהם הטובים‪:‬‬
‫‪ .‬עענוה גדולה יהי' לך מאוד מאוד שפל רוח בפני כל אדם ואסקופה הנדרסת‬
‫ובזה אל תבוש כי עי"ז תזכה לגדולה‪:‬‬
‫‪ .‬פפיך ידבר אמת ותרחק משקר ומקנאה ומגזל ועולה ותהי' נקי כפים מגזל‬
‫ופה קדוש מדבר מרמה‪:‬‬
‫‪ .‬צצדקות ה' תעשה עם כל אדם להחזירו למוטב וזה כלל השמונה עשר‪ 3‬כולל‬
‫כולם ואהבת לרעך כמוך‪:‬‬
‫‪ .‬קקדושה תמשיך עליך ועל חבירך כי גדול המעשה וגו' ובכל יום ובכל שעה‬
‫תראה ללמוד עם חברך בעת פנאי‪:‬‬
‫‪ .‬ררבוץ הרבה תורה בחבירים ותלמידים לחדדם בפלפול ותעיין בכל יום עכ"פ‬
‫שעה אחת לחדש דבר יום ביומו‪:‬‬
‫‪ .‬ששעת תפלה תאמר לחברך ג"כ בית אלקים נהלך ברגש ותתפללו בכוונה איש‬
‫את אחיו יעזורו בתפלתו יחדיו‪:‬‬
‫‪ .‬תתכלית הדבר הוא עד ישכב על משכבו יזכור בכל רגע בוראו אשר נשמתו‬
‫עליו תאסוף‪ .‬ואף בשכבו על משכבו עד שירדם בשינה יחשוב בדברי תורה‬
‫לקשור נשמתו בתורה ובזה ינצל מעון חמור קרי ר"ל‪:‬‬
‫‪ 3‬נראה שתחילה כתב המחבר ז"ל אלו הי"ח דברים ואח"כ הוסיף להשלים כ"ב אותיות‪.‬‬
‫‪80‬‬
‫ויתילדו על משפחותם לבית אבותם‬
‫תמיד תהיה יראתו על פניך מעונש הדין ואעפ"כ לא תעשה מיראה רק‬
‫מאהבת הבורא יתברך שמו לעד‪:‬‬
‫תשמור אפי' מצוה קלה אפי' מדרבנן וכ"ש חמורות שבת וע"ז ותחבב המצות‬
‫ולתלמידי חכמים תחבב מאוד ובזה תזכה לקבל אור מנשמת הצדיק לנשמתך כאשר‬
‫תקרב אליו בקרבות אהבת הנפש ושנא את הרבנות והגדולה בעה"ז רק תחשוב‬
‫הכל לגדולת צדיקים בעה"ב להנות מזיו שכינתו ולחזות בנועם ה' כל הימים‪:‬‬
‫הנהגת הבוקר‬
‫[יתגבר כארי לעמוד בבקר] כמ"ש דוד אעירה שחר ודוד הי' נקרא חי לפי שלא‬
‫הי' ישן [ס' נשמי] וכל המרגיל עצמו למעט בשינה נקרא חי ומי שרגיל בקדושה‬
‫אינו מניח לו לישן כי שינה [לצדיקים רע לעולם] וכל זמן שהם נעורים מביאין‬
‫טובה בעולם ואף שנתנו סימן א"ז ינוח לי הכל לפי [נמחק כאן ד' תיבות] בכחו‬
‫ובשכבו ובקומו יהי' לו במחשבתו הכל יראת ה' ואף השינה יהי' כוונתו כדי שיהי'‬
‫שכלו זך לתורה ולתפלה וזהו בכל דרכיך דעהו ותמיד יהי' במחשבתו דביקות השם‪:‬‬
‫בקומו מיד ירוץ לברך השם אשר החזיר לו נשמתו ורוחו ויברך בשמחה ובכוונת‬
‫הלב ויתן הודאה על שעבר ויבקש על העתיד שיציל אותו מכל הפורעניות בכל יום‬
‫כדאמרינן בגמ' וכלל גדול שלא ידבר דברים בטלים קודם התפלה כי זה מבטל‬
‫התפלה שמקלקל מחשבתו‪:‬‬
‫נטילה מיד בקומו במים לעורר החסדים הם מים העליונים על הידים שהם‬
‫רומזים לעולמות עליונים הידים ואצבעות ולהסיר הדינים שהם שולטים בלילה‬
‫והחיצונים שיש להם יניקה מן הדינים מסתלקים וג"פ נטילה להיות כלול בנר"ן‬
‫להיות זוכר ג"כ בג' אבות ולכלול עצמו בהם שהוא יד החזקה יד הגדולה יד הרמה‬
‫ולהגביר הימין [וליזהר] מד' אמות בלא נטילה כי צריך להיות במקום הקדושה‬
‫שהוא ד' אותיות הוי"ה ב"ה ונאמר ארחץ בנקיון כו' ואמרו בגמ' כאלו טבל‪ .‬והוא‬
‫מוכן לתפלה שמסתלקין ע"י נטילה החיצונים והמקטריגים שלא להיות מסך‬
‫לתפלה‪ .‬נטיל"ה גימ' [מ"ה] ס"ה ע"ה‪ .4‬נט"ל י"ה כלומר ע"י הנטילה נוטל‬
‫ויכול לברך השם אחר הנטילה והוא ב' שמות הויה רחמים ת"ת גימ' מ"ה ואדנ"י‬
‫ומתחברים ע"י שמברך מיד אחר הנטילה‪:‬‬
‫‪ 4‬ר"ל עם האותיות והכולל‪.‬‬
‫‪81‬‬
‫לעילוי נשמת‬
‫הר"ר שמעון לייב ב"ר ישראל ז"ל‬
‫רוזנברג‬
‫נפטר י"ט שבט ה'תשע"ד‬
‫ת‪ .‬נ‪ .‬צ‪ .‬ב‪ .‬ה‪.‬‬
‫וזוגתו מרת טובה סימה ע"ה‬
‫ב"ר יוסף גולד‬
‫רוזנברג‬
‫נפטרה ט' אלול ה'תשנ"ג‬
‫ת‪ .‬נ‪ .‬צ‪ .‬ב‪ .‬ה‪.‬‬
‫‪•‬‬
‫לעילוי נשמת‬
‫הר"ר יעקב הלל ב"ר יחיאל ז"ל‬
‫פריצקר‬
‫נפטר ח' סיון ה'תשמ"א‬
‫ת‪ .‬נ‪ .‬צ‪ .‬ב‪ .‬ה‪.‬‬
‫לעילוי נשמת‬
‫מרת טובה יפה ברכה ע"ה‬
‫ב"ר שאול יוסף סוכצ'בסקי‬
‫הרשקוביץ‬
‫נפטרה כ' סיון ה'תשמ"ג‬
‫ת‪ .‬נ‪ .‬צ‪ .‬ב‪ .‬ה‪.‬‬
‫‪•‬‬
‫לעילוי נשמת‬
‫הר"ר בעז ב"ר אביגדור ז"ל‬
‫לייזר‬
‫נפטר י"ב מרחשון ה'תשע"א‬
‫ת‪ .‬נ‪ .‬צ‪ .‬ב‪ .‬ה‪.‬‬