‫בס"ד‬
‫גליון‬
‫פרשת שמיני – שבת פרה‬
‫(שנה חמישית)‪ ,‬כ"ב אדר ב תשע"ו‬
‫השבת נקרא את פרשת שמיני – " ַו ְי הִ י בַ ּיוֹם הַ ְש ִמי ִני‪ָ ,‬ק ָר א‬
‫מֹ שֶׁ ה לְ ַאהֲ ֹר ן ּולְ בָ נָיו ּו ְל ִז ְקנֵי ִי ְש ָר אֵ ל"‪ ,‬יום שמחה וגילה‪,‬‬
‫פתיחתו וחנוכתו של המשכן‪ ,‬יום שירדה בו שכינה לישראל‬
‫תא ַכ ל עַ ל הַ ִמ זְ בֵ חַ אֶׁ ת‬
‫כמאמר הכתוב‪ַ " ,‬ו תֵ צֵ א אֵ ש ִמ ִל פְ נֵי ה'‪ַ ,‬ו ֹ‬
‫הָ ֹע לָה וְ אֶׁ ת הַ חֲ ָלבִ ים‪ַ ,‬ו ּי ְַר א כָל הָ עָ ם וַ ָּי ֹרּנּו ַו ִּיפְ לּו עַ ל פְ נֵיהֶׁ ם"‪,‬‬
‫שמחה ורינה לכל העם‪ ,‬ובכל זאת ברגע אחד נהפכה כל‬
‫השמחה ליגון ואנחה‪ ,‬אש השכינה הוחלפה באש ממיתה‪,‬‬
‫ושני בחורי החמד‪ ,‬בניו של אהרן‪ ,‬נדב ואביהוא נפטרו ומתו‬
‫בתוך העזרה‪.‬‬
‫וחז"ל מיד חקרו מה הכעיס כל כך את הקב"ה עד שהעדיף‬
‫ה' להשבית את השמחה הגדולה שהיתה לפניו‪ ,‬כמאמרם‪,‬‬
‫שהיתה לו שמחה לקב"ה כיום שנבראו בו שמים וארץ‪,‬‬
‫" ִי ְש מַ ח ה' בְ מַ עֲ ָש יו"‪ .‬אם כן‪ ,‬מה חורי האף הגדול שגרם‬
‫לבורא יתברך להשבית את השמחה ולאבד ‪ 2‬צדיקים גדולים‬
‫בישראל? גדולים אפילו ממשה ואהרן כמאמר רש"י‪.‬‬
‫וחז"ל בגמרא מנו הרבה חטאים ושגיאות שהיו בעוכרם של‬
‫נדב ואביהוא‪ ,‬לא נשאו נשים‪ ,‬נכנסו שתוי יין‪ ,‬זנו עיניהם מן‬
‫השכינה‪ ,‬ובכל זאת גזר הדין בוצע בדיוק ברגע שלקחו איש‬
‫מחתתו ונתנו עליה אש כפי שההלכה מחייבת‪ ,‬ולמרות שכך‬
‫הדין הוא לתת אש על המחתה‪ ,‬ובל זאת עשו את הפעולה‬
‫ללא נטילת רשות ממשה רבם‪ ,‬מעשה נכון אבל בלא קבלת‬
‫רשות – הכל מודים שלא מתו נדב ואביהוא עד שהורו הלכה‬
‫בפני משה רבם‪.‬‬
‫הפגיעה בסמכות ההלכתית היא זו שקיצצה כעת את פתיל‬
‫חייהם "אֲ שֶׁ ר ֹלא צִ ָּו ה"‪ ,‬הם פגעו בערכיה של התורה " ַו ּיָמֻ תּו‬
‫לִ פְ נֵי ה' "‪ .‬הפגיעה בגדולי תורה המעניקים חמה בקומתם‬
‫היא הרסנית ויוצרת נזק בלתי הפיך‪ ,‬ואמרו חז"ל יפתח בדורו‬
‫כשמואל בדורו – וגדעון בדורו כמשה בדורו – למרות שאין‬
‫מה להשוות בין יפתח לבין שמואל‪ ,‬בכל זאת יפתח מונה על‬
‫ידי ה' להיות גדול הדור‪ ,‬שהקב"ה מציף את גדולי הדור מעל‬
‫‪31:22‬‬
‫(‪ 22‬דקות לפני השקיעה)‬
‫‪31:13‬‬
‫כל העם‪ ,‬יש להם סמכות כמשה בדורו‪ ,‬ואם חס וחלילה אדם‬
‫עושה נגד דעתם‪ ,‬אפילו עושה מעשה טוב‪ ,‬אמרו רבותינו אין‬
‫רפואה למכתו‪.‬‬
‫וכך מסופר בגמרא שבת – על אדם בשם " בר קשא" שהיה‬
‫אדם נשוא פנים ומכובד‪ ,‬והיה ממונה מאת המלך בארץ‬
‫ישראל – אותו בר קשא עבר על הוראתו של גדול הדור רבי‬
‫יצחק בר ביסנא‪ ,‬שגזר למעט בשמחת חתן וכלה בעקבות אֵ בֶׁ ל‬
‫של הציבור על פטירתו של רב‪ ,‬והוא רבי אבא‪ .‬ואותו בר‬
‫קשא התעלם ולא מיעט במצוות שמחת חתן וכלה ועקצו‬
‫נחש‪ ,‬וחיפשו ב‪ 31-‬מקומות את התרופה שהיתה מוכנה נגד‬
‫אותו הנחש‪ ,‬ובכל אותם המקומות לא נמצאה התרופה עד‬
‫שהארס הרגו‪ ,‬ואמר אביי שזה על טבעי שב ‪ 31-‬מקומות לא‬
‫נמצאה התרופה‪ ,‬שבדרך כלל שכיחה‪ ,‬כנראה שעקצו נחש של‬
‫חכמים שאין לו רפואה‪.‬‬
‫נמשלו ישראל לעוף‪ ,‬ליונה – שנאמר "י ֹונ ִָת י ַת מָ ִתי"‪ ,‬ומה‬
‫יונה אינה עומדת אלא בכנפיה‪ ,‬כך ישראל אינם עומדים אלא‬
‫בזקניהם‪ ,‬וה' יתברך נתן לנו גדולי דור‪ ,‬זקני העדה שישבו כל‬
‫חייהם על ספסלי בית המדרש‪ ,‬וכל אדם ואפילו בעל דרגה‬
‫רוחנית גבוהה כנדב ואביהוא‪ ,‬שיסטה מהוראותיהם‬
‫והדרכותיהם‪ ,‬מכניס עצמו לסכנה עצומה שאין לה תרופה‪,‬‬
‫ֹלקים‪ ,‬עַ ד לְ אֵ ין מַ ְר פֵ א"‪.‬‬
‫" ַו ִּי הְ יּו מַ ְל ִעבִ ים ְבמַ לְ אֲ כֵי הָ ֱא ִ‬
‫וידוע שבשולחן ערוך נפסק שמופלא שבדור‪ ,‬יש לו דין רבו‬
‫מובהק לכל יהודי‪ ,‬וכך מספרת הגמרא במנחות (סח‪ ,):‬שרבי‬
‫יהודה בן אלעי מספר על בחור מבריק בתורה ושמו יהודה בן‬
‫נחמיה ששאל שאלה את רבי שמעון גדול הדור‪ ,‬ורבי שמעון‬
‫לא ידע לענות ונראתה שמחה על פניו‪ ,‬אמר לו רבי יהודה בר‬
‫אלעי‪ ,‬צהבו פניך שהשבת זקן‪ ,‬תמהני אם תוציא שנתך‪ ,‬וכך‬
‫היה שמת באותה שנה‪ .‬קיים לנו חכמי ישראל‪.‬‬
‫שבת שלום‪ ,‬אייל עמרמי‬
‫‪22:11‬‬
‫ויהי דבר‬
‫יחזקאל ל"ו‬
‫לקבלת עלון במייל‪[email protected] :‬‬
‫לשיעורי תורה‪ ,‬שאלות לרב‪ ,‬ועוד‪www.ayal-taarog.co.il :‬‬
‫משפחה זה כמו אש‬
‫הרמב"ם כותב באיגרת לבנו ר' אברהם‪" ,‬המשפחה זה כמו אש‪.‬‬
‫כשמתרחקים מדי נהיה קר‪ ,‬שמתקרבים מדי נשרפים"‪.‬‬
‫כאשר בני זוג מתחתנים‪ ,‬עליהם לזכור שמטרתם היא קודם כל‬
‫לרצות ולהיטיב אחד לשני‪ .‬גבר יקר‪ ,‬אשתך אמורה להיות האזרחית‬
‫מספר אחת בשבילך‪ .‬ובעלך אמור להיות האדם החשוב ביותר‬
‫בשבילך‪ ,‬גברת יקרה‪.‬‬
‫כיבוד הורים זהו ערך מקודש ביהדות‪ ,‬וללא ספק אסור לזלזל‬
‫בהורים‪ ,‬וכבר צוותנו התורה הקדושה גם לכבד וגם להיות יראים‬
‫מההורים‪ ,‬ומצוות נוספות נאמרו במצווה יקרה זו‪.‬‬
‫מנגד‪ ,‬ההמלצה היא שבני זוג נבונים ידעו לבקר ולכבד את ההורים‬
‫מידי פעם‪ ,‬יתעניינו בהורים‪ ,‬ידאגו להם‪ ,‬ישמחו אותם עם הנכדים‬
‫המתוקים‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫בני זוג שמרבים לבקר בתדירות גבוהה מדי‪ ,‬וגם אורך הפגישות ארוך‬
‫מדי‪ ,‬דבר זה בדרך כלל יוצר במערכת הזוגית מציאות מתוחה מאוד‪,‬‬
‫משום שבמהלך הביקור‪ ,‬ייתכן שאחד מבני הזוג רוצה כבר לצאת ובן‬
‫הזוג השני לא מודע לכך‪ ,‬מה שיתגלה רק לאחר הביקור‪ ,‬ואז כבר‬
‫יהיה מאוחר מדי‪...‬‬
‫הבעיה הקשה יותר היא תוכן הפגישה‪ .‬חשוב לזכור שמילים‬
‫מחוללות מהפך בין בני אדם‪ .‬הרבה הורים רוצים רק‪ ...‬לתת עצה‪.‬‬
‫אבל הגבול בין התערבות לבין עצות הינו דק מאוד‪ ,‬בוודאי שדבר‬
‫שנאמר כמידע אודות המלצה לחופשה‪ ,‬או איזה גן ילדים‪ ,‬רכב‬
‫חום ואהבה‬
‫פעמים ואנו שומעים "הרהורי‪-‬לב" של הורים בסגנון‪:‬‬
‫"טעיתי שהתייחסתי לילד יותר מידי‪ ,‬אני מצטער על כך שנתתי לו כל‬
‫מה שרצה‪ ,‬היום הוא מתחצף ומצפצף עלי"‪ ,‬או "חבל שהייתי קשה עם‬
‫הילד‪ ,‬לא חיבקתי אותו מספיק‪ .‬כשגדל‪ ,‬החברים חיבקו אותו‪ ,‬אז הוא‬
‫נשר ממסגרת הלימודים וברח לנו מהבית"‪ ,‬וכן "אם הייתי קצת יותר‬
‫קשוחה איתו‪ ,‬הוא לא היה מעיז להתחצף ולענות לי"‪ ,‬וכן הלאה‪.‬‬
‫לאחרונה התפרסם מחקר‪ ,‬שמשנה לשנה כמות "זמן‪-‬האיכות" שהורים‬
‫משקיעים בילד הולך ויורד‪ .‬בישראל‪ ,‬בשנת ‪ 2232‬זה עמד על ‪ 22‬דקות‬
‫ליום‪ .‬המחקר כמובן‪ ,‬לא מתייחס לזמן שבו ההורה נמצא עם הילד‪,‬‬
‫אלא לזמן איכות שההורה משקיע בילד‪ ,‬כמו‪ :‬טיול משותף‪ ,‬שיחה‬
‫אישית‪ ,‬משחק‪ ,‬פעילות וכד'‪ ,‬קצב החיים המהיר שאנו נתונים בו‪,‬‬
‫גורם לנו להיות אנשים עסוקים שאין לנו מספיק זמן איכות לעצמנו‬
‫ולילדים‪ .‬לעיתים קרובות‪ ,‬אנו חשים שאנו ממש מזניחים את הילדים‬
‫ולא בגלל שאנו רוצים בכך‪ ,‬אלא בעיקר משום שאנו רדופים‪ ,‬סובבים‬
‫סביב הבעיות המשפחתיות ועסוקים מידי בדברים נוספים!‬
‫לעשרים דקות ליום‪ ,‬בהחלט קשה לקרוא "אהבה" ולכן חשוב לשים לב‬
‫ולחזק את זמן האיכות שאנו משקיעים בילד‪.‬‬
‫חום ואהבה צריך לתת וכמה שיותר‪ .‬אך יש להבחין‪ ,‬בין חום ואהבה‪,‬‬
‫לבין פינוק וחוסר סמכות‪.‬‬
‫לדוגמא‪ :‬אמא הנותנת לילד לצאת ביום קר מהבית ללא סוודר‪ ,‬מאחר‬
‫והוא לא רוצה‪ ,‬אין זו אהבה זו חוסר סמכות הורים‪.‬‬
‫לקנות‪ ,‬שיעור מרתק‪ ,‬וכיוצא בזה‪ ,‬הוא מידע לגיטימי‪ ,‬אך אמירות‬
‫של החמות כמו‪" ,‬תשמעי לי! אני גידלתי ילדים עוד לפני שנולדת‪"...‬‬
‫או חתן שאומרים לו‪" ,‬חמודי‪ ,‬אתה עוד ילד" – יוצרות בעיה‪.‬‬
‫הזמנות בלתי פוסקות לאירוח בחג או שבת‪ ,‬עלולות גם הן ליצור‬
‫תחושת אי נוחות‪.‬‬
‫בני זוג חייבים להגן אחד על השני במצב של אמירות שאינן ראויות‪.‬‬
‫לא מחפשים נקמה על אמירות פוגעות‪ ,‬אבל חייב החתן לומר להוריו‬
‫בצורה עדינה ומכובדת אבל ברורה שאין לפגוע באשתו‪ .‬וכן שלא‬
‫להתערב לה כיצד מחתלים את התינוק וכיוצא בזה‪ .‬וכמובן גם‬
‫להיפך‪ :‬הורי הכלה צריכים לזכור שהחתן הוא לא בנם‪ ,‬אי אפשר‬
‫לדבר אליו איך שרוצים‪ .‬אך האחריות היא קודם כל על ההורים‪ ,‬ואם‬
‫לא‪ ...‬חייבים בני הזוג לגונן ולהסביר בחכמה שהם מחליטים יחד‬
‫והם יודעים כיצד להתייעץ‪.‬‬
‫אב השומע את בנו מתחצף אליו וממשיך לחייך אליו בנעימות‬
‫בסגנון "התאפקות הוא כוח"‪ ,‬אינו משדר חום ואהבה‪ ,‬הוא משדר‬
‫חוסר חינוך‪.‬‬
‫הורים המאפשרים לילד לשוטט בלילה עם "חברים"‪ ,‬בגלל שהילד‬
‫כבר בן ‪ 33‬והוא לוחץ עליהם‪ ,‬אינם הורים אוהבים‪ ,‬הם הורים חסרי‬
‫אחריות‪.‬‬
‫אם הילד מנדנד שהוא רוצה להישאר בבית על חשבון הלימודים‬
‫והאם מסכימה מתוך רצון להיטיב עם הילד‪ ,‬קיימת כאן אהבה שלא‬
‫במקומה‪.‬‬
‫זהירות ממנת יתר‬
‫למרות שאהבה ‪ -‬משמעותה נתינה‪ ,‬ועל אף שחום משדרים‬
‫באמצעות הענקה‪ ,‬יש גם גבולות שצריך להתחשב בהם‪ .‬אין יותר‬
‫"חום ואהבה" מלתת לילד את מה שהוא באמת צריך‪.‬‬
‫כל ילד אוהב ממתקים‪ ,‬אך כולנו גם יודעים מה קורה עם זה בסוף‪,‬‬
‫במידה ואין על זה מספיק פיקוח‪ .‬אל תפחדו לסרב לילד שלכם‪,‬‬
‫אדרבה זה מקנה לו בטחון עצמי‪ .‬הוא מרגיש שיש מי שאפשר לסמוך‬
‫עליו‪ .‬בתוך הלב הילד יודע‪ ,‬שאבא שעומד על שלו ולא נכנע ‪ -‬הוא‬
‫אבא שיגן עליו ויעזור לו כשהוא יצטרך אותו‪ .‬הילד שלכם מספיק‬
‫חכם כדי להבין‪ ,‬גם אם זה לא נעים ונוח‪ ,‬שסירובם של ההורים‬
‫להשאיר אותו בבית על חשבון הלימודים‪ ,‬אינו נובע מהרצון להפטר‬
‫ממנו‪ ...‬וכן כאשר האם מתעקשת שבנה ילבש סוודר‪ ,‬הילד מודע לכך‬
‫היטב שהאם דואגת לשלומו‪ ,‬גם אם אין הדבר נוח לו‪.‬‬
‫הבעיה היא‪ ,‬שלפעמים יש בנו טבע מסוים שאנחנו רוצים לתת‬
‫לילדינו‪ ,‬דברים שלא יכולנו לקבל מההורים שלנו‪ .‬הרצון הזה הוא‬
‫טוב‪ -‬רק במידה והילד אכן צריך את זה‪ ,‬ולא בגלל שאנו רוצים למלא‬
‫חסך מסוים אצלנו‪.‬‬
‫כשם שללא חום ואהבה‪ ,‬אין ביכולתו של הילד לפרוח‪ ,‬כך בדיוק‬
‫יקרה אם לא יוגדרו הגבולות‪ ,‬אם דברים יינתנו ללא חשבון וללא‬
‫הבחנה‪.‬‬
‫נגדיר זאת ברור‪ :‬חום ואהבה‪ ,‬כן‪ .‬והרבה‪ ...‬חוסר גבולות‪ ,‬פינוק יתר‪,‬‬
‫לא ולא!‬
‫רבי ישראל יצחק רייזמן זצ"ל‬
‫ביום קיץ אחד‪ ,‬כאשר השמש הכתה במלוא עוזה על ראשי הבריות‪,‬‬
‫הטלטל ר' יוסל בדרכים לצורך מסחרו‪ ,‬כאשר פניו מועדות לטבריה‬
‫וממנה לעיר חיפה‪.‬‬
‫הדרך באותם ימים נמשכה שעות ארוכות‪ ,‬תנאי התחבורה לא היו‬
‫משופרים כמו בזמננו‪ ,‬וכאשר הגיע ר' יוסל אל העיר טבריה‪ ,‬היה עייף‬
‫ומותש ופלגי זיעה נטפו מגופו‪ .‬בקש ר' יוסל להתרענן מעט טרם ימשיך‬
‫בדרכו‪ ,‬ולכן פנה אל הכנרת‪ ,‬ימה של טבריה‪ ,‬בבקשו לטבול במימיה‬
‫הצוננים ולהנפש קמעה מחום היום‪.‬‬
‫והנה שוד ושבר‪ ,‬בעת טבילתו באגם‪ ,‬חדרו מים אל מעמקי אזנו והחלו‬
‫להציק לו קשות‪ .‬לשווא ניסה ר' יוסל להוציא את המים מאוזנו‪ ,‬ראשו‬
‫החל לכאוב ומרגע לרגע הלך הכאב וגבר‪ .‬יסוריו היו ללא נשוא‪ ,‬אזניו‬
‫צללו וכבדו‪ ,‬ור' יוסל הבין שאם לא ימהר לקבלת טיפול רפואי הולם‪,‬‬
‫עלול הוא חלילה לאבד את שמיעתו באוזן בה חדרו המים‪ .‬הפך ר' יוסל‬
‫בדעתו לאן יפנה במצוקתו‪ ,‬והגיע למסקנה כי אין מנוס מאשר לשוב‬
‫לירושלים ולפנות ללא דיחוי אל הדוקטור ר' משה וולך‪ ,‬הרופא הנודע‬
‫של ירושלים במשך שנות דור‪.‬‬
‫ללא היסוס‪ ,‬פנה ר' יוסל במהירות אל הכביש הראשי של טבריה‪ ,‬עצר‬
‫את המונית הראשונה שהזדמנה לפניו‪ ,‬ובקש מהנהג לקחתו אל בית‬
‫הרפואה הנודע שערי צדק שברחוב יפו בירושלים‪ .‬הנהג הביט בו כלא‬
‫מאמין‪ ,‬שכן מעולם לא הוזמן לנסיעה מיוחדת עד ירושלים‪ ,‬אולם ר'‬
‫יוסל האיץ בו לצאת לדרכו‪ ,‬ואף הבטיח לו תשר גבוה אם יאיץ את‬
‫הרכב כדי להגיע כמה שיותר מוקדם אל הרופא‪ ,‬ויפה שעה אחת קודם‪.‬‬
‫כנישא על כנפי נשרים דאה נהג המונית בדרך המובילה לירושלים‪,‬‬
‫כאשר ר' יוסל יושב כל העת ונאנק מכאבים עזים באזנו‪ ,‬ובלבו‬
‫תפילה לרופא כל בשר שיחיש את רפואתו ושמיעתו לא תפגם‪.‬‬
‫שעות מספר לאחר מכן‪ ,‬כבר עמד ר' יוסל בשערי בית הרפואה‬
‫ופניו מועדות אל חדרו של הרופא ד"ר וולך‪ ,‬אלא שבהגיעו לשם‬
‫חשכו עיניו‪ .‬תור ארוך של ממתינים השתרך ליד פתח חדרו של‬
‫הרופא הדגול‪ ,‬רופאם של בני ירושלים‪ ,‬ור' יוסל הבין כי המתנה‬
‫ארוכה נכונה לו עד שהרופא יתפנה אליו‪ .‬נטל ר' יוסל פתקה‬
‫הקובעת את תורו בין הממתינים ויצא בינתים לרחובה של עיר‬
‫כדי לכלכל את צעדיו‪ ,‬אולי יעלה בידו לנצל את הזמן היקר שלא‬
‫יעבור עליו ללא מעש‪.‬‬
‫אך יצא משערי בית הרפואה‪ ,‬והנה הוא פוגש את רבי ישראל יצחק‬
‫ריזמן‪ ,‬שהיה עסוק באותה שעה בענין חשוב של צדקה והיה בדרכו‬
‫להתרים לשם כך כמה נד יבי עם‪ .‬פנה ר' יוסל אליו וסיפר לו בצער‬
‫על המקרה הביש שארע לו בטבריה כאשר המים חדרו לאזנו‪ ,‬ועל‬
‫התור הארוך שמשתרך אצל הרופא‪" .‬זקוק אני עתה לסכום נכבד‬
‫לצרכי צדקה"‪ ,‬אמר לו ר' ישראל יצחק‪ ,‬ור' יוסל הפקח נאחז מיד‬
‫בדבריו‪.‬‬
‫"לאיזה סכום אתה זקוק"? שאל‪ ,‬ונענה‪" :‬לשלש לירות"‪.‬‬
‫היה זה סכום נכבד‪ .‬אולם ר' יוסל לא הסס‪ .‬כסוחר ממולח ערך‬
‫בזריזות את החישוב כי הביקור אצל הרופא יחד עם רכישת‬
‫התרופות שודאי יאלץ לרכוש‪ ,‬יעלה לו יותר משלוש לירות‪ ,‬ועל‬
‫אתר שלף מכיסו את הסכום ומסרו לידיו של רבי ישראל יצחק‪.‬‬
‫פניו של הראב"ד אורו למראה הסכום הגדול שקבל בבת אחת‪,‬‬
‫והוא ברך את ר' יוסל בברכת רפואה שלמה מבלי שיזדקק לרופא‬
‫בשר ודם‪.‬‬
‫לא עברה שעה ארוכה‪ ,‬וכאשר ר' יוסל עלה לנוח מעט בביתו‬
‫מתלאות היום‪ ,‬חש לפתע כי אזנו נפתחה מאליה וכל המים שחדרו‬
‫אליה‪ ,‬יצאו בבת אחת וכאביו פסקו בן רגע‪ ,‬ואף שמיעתו חזרה‬
‫לתקנה בכח הצדקה‪.‬‬
‫כיצד לזהות מזון מקולקל ‪ -‬חלק א'‬
‫לפניכם מספר מאכלים שכדאי להרחיק מהצלחת‪.‬‬
‫א‪ .‬תפוח אדמה ירוק‪ :‬עלול להכיל רעלן מסוכן‬
‫תפוח האדמה עלול להכיל חומרים רעילים בשם סולנינים‪ ,‬באופן כללי‪,‬‬
‫תפקידם של חומרים אלה הוא להגן על התפוח מפני מזיקים‬
‫ומיקרואורגניזמים‪ .‬צבע ירוק והופעת פקעות על תפוח האדמה עלולים‬
‫להווה סימן לנוכחות חומרים אלה‪ ,‬אם כי לא תמיד‪ .‬סולנינים בהחלט‬
‫מהווים סיכון בריאותי לבני אדם‪ ,‬ובמקרים מסוימים הם עלולים לגרום‬
‫לבעיות במערכת העיכול ובמערכת העצבים‪.‬‬
‫ב‪ .‬לחם עם עובש‪ :‬עלול להכיל חיידקים מסוכנים‬
‫עובש בלחם יכול להיות תמים לגמרי‪ ,‬אך הוא עשוי גם לגרום לנזק‪,‬‬
‫באופן כללי‪ ,‬עובש מפריש רעלנים לא סימפטיים‪ ,‬כגון מיקוטוקסיניים‪,‬‬
‫שעלולים לגרום לנזקים בריאותיים‪ ,‬ביניהם גם סרטן‪ .‬בנוסף‪ ,‬בתוך‬
‫העובש עלולים להתפתח חיידקים מסוכנים כמו ליסטריה‪ ,‬שמסוגלים‬
‫לפגוע במערכת העיכול‪ ,‬ומסוכנים במיוחד לנשים בהריון ולמי‬
‫שהמערכת החיסונית שלו חלשה‪.‬‬
‫ומה לגבי גבינות עם עובש? בהכנת גבינות שכאלה נהוג להשתמש‬
‫בחיידקים באופן מתוכנן ומחושב‪ ,‬ולכן לא אמורה להיות בעיה כאשר‬
‫מדובר באנשים עם מערכת חיסונית איתנה‪ .‬למרות זאת‪ ,‬אכילה של‬
‫גבינות אלה אינה מומלצת לנשים בהריון‪ ,‬מחשש לזיהום בליסטריה‬
‫שעלול לסכן את העובר‪,‬‬
‫ג‪ .‬ביצה לא טרייה‪ :‬תעלה לכם בקלקול קיבהכמו כל אוכל שאינו טרי‪,‬‬
‫גם ביצה שעמדה זמן רב עלולה לגרום לקלקול קיבה‪ .‬מסיבה זו חשוב‬
‫לרכוש רק ביצים מסומנות‪ ,‬הנושאות תאריך תפוגה‪ ,‬ורצוי לבחור‬
‫באלה על גביהן מצוין התאריך הרחוק ביותר‪.‬‬
‫איך תזהו אם הביצה שאתם אוכלים טרייה? פשוט שוברים אותה‬
‫לתוך מחבת או צלחת אם היא נשפכת ומתפזרת ‪ -‬לא כדאי לאכול‬
‫אותה‪ .‬אך אם היא מאורגנת באופן יפה ויציב סביב החלמון ‪-‬‬
‫תוכלו לסמוך על כך שמדובר בביצה טרייה"‪.‬‬
‫חשוב להקפיד על שטיפת ידיים לאחר כל מגע עם ביצים טריות‪,‬‬
‫כדי להימנע מהסיכון לחיידק הסלמונלה‪ .‬בנוסף‪ ,‬אנשים מבוגרים‪,‬‬
‫חולים‪ ,‬נשים בהריון וילדים צריכים להימנע ממאכלים המכילים‬
‫ביצה לא עשויה וליהנות מביצה קשה או מחביתה המטוגנת משני‬
‫צידיה‪.‬‬
‫המשך בעז"ה בשבוע הבא‬
‫תשובת המשקל‬
‫זה מתרחש אצלי יותר מדי פעמים‪ ,‬אם אני מגיע לאירוע רב משתתפים‬
‫זה אפילו חורג מן הנורמה‪ .‬יושב לתומי ליד שולחן צדדי וממתין כמו‬
‫כולם שתתחיל החופה או הדרשה‪ ,‬ואז כמו במתכונת קבועה מתיישב‬
‫לידי‪ ,‬אברך‪ ,‬או בעל‪-‬בית‪ ,‬או אפילו רב חשוב‪ ,‬לוחץ את ידי בחום רב‪,‬‬
‫אומר לי בטון ו באינטונציה הכל כך מוכרים לי‪" :‬הרב לוי‪ ,‬אתה לא‬
‫תאמין כמה זמן אני מחפש אותך‪ ...‬יש לי שאלה לשאול אותך שמנקרת‬
‫בראשי המון זמן"‪.‬‬
‫ובאופן שיטתי‪ ,‬לקוני משהו‪ ,‬אני מודיע לבר‪-‬שיחי היקר "אל תתאמץ‬
‫לשאול‪ ,‬אני אחסוך לך את השאלה‪ ,‬ברור לי מה אתה הולך לשאול"‪.‬‬
‫הלה פוער למול י שתי עיניים ימניות‪ ,‬מלוטפות באהבה ובחיבה כלפי‪,‬‬
‫ושואל "מה נחה עליך רוח הקודש‪ ,‬או משהו כזה?"‪.‬‬
‫התשובה שלי בדרך כלל מנוסחת כך‪" :‬לא נחה עלי רוח הקודש‪ ,‬או‬
‫משהו כזה‪ .‬ובכן אתה רוצה לשאול אותי‪ :‬כל הסיפורים האלה שאני‬
‫קורא בעלוני בית כנסת פה ושם‪ ,‬תגיד הכל זה אמיתי?"‬
‫בר שיחי מתיישב לו מחוייך עטוף בענן מבוכה מתוק‪ ,‬מוזג כוס מיץ‬
‫תפוזים חוכך כף ידו בזקנו המאפיר ולוחש "נכון ממש הוצאת לי את‬
‫המילים מהפה‪ ,‬אבל באמת תגיד לי אדון לוי‪ ,‬כל הסיפורים האלה שאני‬
‫קורא בעיתון ובספרים שלך‪ ,‬תגיד זה הכל אמיתי?"‪.‬‬
‫לוקח המון אויר לריאות ומוציא מפי את התשובה הכי אהובה עלי‪,‬‬
‫וכמובן הכי הכי אמיתית‪.‬‬
‫"תראה כבוד הרב‪ ,‬הלוואי‪ ,‬הלוואי והייתי כזה מוכשר להמציא סיפורים‬
‫נהדרים כאלה‪ .‬מה לעשות‪ ,‬הקב"ה לא חנן אותי ביכולת המצאה‬
‫ובדמיונות מפותחים‪ ,‬ורק סיפורים שמתגלגלים לפתחי מיהודים כמוך‪,‬‬
‫אני יושב לכתבם בסיגנון שלי שחנני ה'‪ ,‬זה הכל‪."...‬‬
‫ואז הוא משמיע לעברי את המונולוג הבא‪" :‬תאמין לי‪ ,‬יש לי סיפור ענק‬
‫לספר לך‪ ,‬ואני רק מחכה להזדמנות פז לתת לך אותו‪ ,‬לדעתי הוא יכול‬
‫להתאים"‪ .‬ואני מחייך לעצמי את החיוך הכל כך מוכר‪.‬‬
‫"אתה רוצה לשמוע?" הוא שואל ואני מהנהן‪ ,‬כי סיפור טוב אסור‬
‫לפספס‪ ,‬הקליינטים הרי ממתינים בסופשבוע עם המון תיאבון למאפה‬
‫ספרותי חדש‪ ,‬הישר מן התנור היצירתי‪.‬‬
‫"אז ככה‪ ,‬יש לי תלמיד‪ ,‬שהוא גם ידיד‪ ,‬בעל בית חמוד וטוב‪ ,‬אשר ‪22‬‬
‫שנים בא לשמוע את שיעורי בשעות הערב בבית הכנסת השכונתי‪ ,‬הוא‬
‫ממש יד ימיני‪ ,‬הבנאדם שמו אהרל'ה ברדינסקי עסק בנדל"ן והרוויח‬
‫סכומים נכבדים‪ ,‬הוא התגורר לו עם משפחתו הקטנה בדירת ענק בת ‪7‬‬
‫חדרים‪ ,‬נסע במכונית ענקית שאינני זוכר את שמה‪ ,‬וכיסו וליבו פתוחים‬
‫ונדיבים‪ .‬מדי חודש הוא היה רושם צ'ק עב כרס לפקודת כולל האברכים‬
‫שלי‪ ,‬ומעת לעת ‪ -‬בעיקר בחגים‪ ,‬דאג למוצרי מזון למשפחות בני תורה‪.‬‬
‫טיפוס מבוסס עם עין טובה‪ ,‬ואכן ככל שהתחזק אהרל'ה ביראת שמים‪,‬‬
‫עסקיו הניבו פירות טובים"‪.‬‬
‫"אחרי עשר שנים מוצלחות מגלה יום אחד אהרל'ה שלנו‪ ,‬שהבנקים‬
‫מאיימים לבלוע אותו‪ ,‬אל תשאל איך למה ומדוע‪ ,‬אבל רואה ‪ -‬החשבון‬
‫שלו‪ ,‬בשיתוף פעולה עם עוד כמה גורמים עסקיים עשו לו ‪ -‬מה שנקרא‬
‫בלשון הרחוב ‪" -‬עוקץ"‪ ,‬הם פשוט בלעו את כל הונו והותירו אותו עם‬
‫חובות עצומים‪ ,‬דירה מעוקלת‪ ,‬לב מרוסק ומשפחה שבורה‪ .‬אהרל'ה‬
‫ברדינסקי מטר שמונים גובה‪ ,‬מאה ועשר קילוגרם‪ ,‬הפך לצל של עצמו‪.‬‬
‫נרדף‪ ,‬מעוקל‪ ,‬שמחפש דירה קטנה להשכרה וחי מהיד לפה‪ .‬וזה קורה‬
‫תוך שנה‪ .‬לילה אחד הוא מגיע אלי שבר כלי ושופך את ליבו‪" :‬כבוד הרב‬
‫יודע הכי טוב‪ ,‬כשהייתי אמיד חילקתי המון‪ ,‬החזקתי תורה‪ ,‬נתתי ביד‬
‫רחבה‪ .‬למה נפלתי לאשפתות מה הקב"ה רוצה ממני?"‬
‫"כך הוא שאל‪ ,‬ואז הבזיקה בראשי תשובה מעניינת למדי‪ .‬אמרתי לו "‬
‫אהרל'ה‪ ,‬נכו ן‪ ,‬עמדת בנסיון העושר‪ ,‬אני עד נאמן לכך‪ ,‬ועכשיו הקב"ה‬
‫רוצה להעמיד אותך בנסיון העוני"‪.‬‬
‫" אהרל'ה מירר בבכי‪" ,‬כבוד הרב אני לא מסוגל להיות עני‪ "..‬ואז‬
‫משמים הכניסו לפי את המשפט הבא‪ " :‬אהרל'ה אל תעלב ממני‪ ,‬אבל‬
‫האם מאז שחזרת בתשובה הקפדת על כשרות מהודרת?" הוא נדהם‬
‫מהשאלה אבל הודה "לא תמיד‪ ,‬בחו"ל לפעמים נכנסתי למסעדות‬
‫עלובות בכשרותן‪ ,‬וגם בארץ הייתי מבקר במלונות לא הכי הכי‪"...‬‬
‫"ובכן הרב לוי‪ ,‬הגביר לשעבר היה נבוך‪ ,‬והייתי צריך לתת לו הנחיה‬
‫כלשהי‪ ,‬שיתרומם‪ ,‬שיתחזק שיקבל אויר לריאותיו וימשיך הלאה‪ .‬ושוב‬
‫צץ במוחי רעיון "כרגע‪ ,‬אהרל'ה‪ ,‬כרגע זה מצבך‪ ,‬וצריך תעצומות נפש‬
‫להתמודד מול הנושים והבנקים אולם ליבי אומר לי שמעכשיו אתה‬
‫צריך להיות שכיר‪ ,‬ולהביא לחם הביתה בצורה מכובדת‪ .‬אני ממליץ‬
‫לך ללמוד קורס מקוצר בכשרות‪ ,‬ולהיות משגיח כשרות בבית מלון‪,‬‬
‫והקב"ה יביא לך ישועה על תשובת המשקל שלך‪ ...‬רוצה לומר‬
‫שעכשיו אתה תהיה מזכה רבים ותדאג שמזון הכי כשר והכי מהודר‬
‫יונח בצלחתם של יהודים"‪.‬‬
‫"ובכן הרב לוי‪ ,‬אהרל'ה קיבל עליו את הדין באהבה‪ ,‬עשה קורס‬
‫משגיחים ושקד בלילות על הלכות בשר וחלב‪ ,‬מליחה‪ ,‬ועוד‪,‬‬
‫והתקבל לעבודה כמשגיח כשרות בבית מלון יוקרתי‪ .‬הוא טיפוס‬
‫מאיר פנים‪ ,‬והטבחים וכל אנשי הצוות פעלו בשמחה עפ"י‬
‫הנחיותיו ורמת הכשרות באותו מלון הרקיעה שחקים‪ ,‬עד כי בשלב‬
‫מסויים גם הציבור החרדי פקד את המקום לרגל שמחותיו‪ .‬בינתיים‬
‫כפושט רגל‪ ,‬השית בית המשפט על פרויקה סכום די נכבד להשיב‬
‫מדי חודש לנושיו‪ ,‬אך עפ"י אומדן חובותיו האדירים הוא היה צריך‬
‫להחזיר אותם בשלושים‪-‬ארבעים גלגולים‪" ,‬כבוד הרב‪ ,‬הוא היה‬
‫אומר לי‪ ,‬קיבלת י את עצתך‪ ,‬אני מביא לחם הביתה‪ ,‬אבל אנא ברך‬
‫אותי שאזכה להחזיר את כל חובותי לנושים‪ .‬לא כפושט‪-‬רגל‪ ,‬אלא‬
‫בראש זקוף"‪.‬‬
‫"ברכתי אותי ועודדתי אותו‪ ,‬אם כי בשכל ישר‪ ,‬הדבר נראה בלתי‬
‫אפשרי לחלוטין‪ ,‬במשך חמש שנים אהרל'ה עבד כמשגיח‪ ,‬והנה ערב‬
‫אחד קורא לו מנהל המלון ומודיע לו‪ " .‬אהרל'ה ידידי‪ ,‬אתה יהודי‬
‫דתי ויקר‪ ,‬ויש לי עבורך משימה קטנה‪ ,‬היום הגיע למלון יהודי דתי‬
‫כבן ‪ ,12‬והוא יתגורר כאן אם ירצה השם עד ‪ .322‬הוא קצת מתקשה‬
‫ללכת‪ ,‬ולכן אני מבקש שתקבל על עצמך משימה לבקר אצלו‬
‫פעמיים שלוש ביום‪ ,‬להנעים את זמנו‪ ,‬לדאוג לו לארוחות"‪.‬‬
‫אהרל'ה מסר נפשו על האיש‪ ,‬הוריו נפטרו עליו בצעירותו‪ ,‬והישיש‬
‫היה לו כמו אב‪ .‬הוא האכילו‪ ,‬השקהו‪ ,‬שמח עמו‪ ,‬ומדי פעם ארח‬
‫אותו בביתו‪ .‬יום אחד בעודם ישובים נכנסה לדירה במלון אשה‬
‫מכובדת והציגה את עצמה "שלום‪ ,‬שמי ראומה גילון‪ ,‬אני בתו של‬
‫מוריס‪ ,‬שמעתי שאתה מאד דואג לאבא שלי ובאתי להביע את‬
‫הערכתי ותודתי הגדולה לך"‪.‬‬
‫"יושבים השלושה על המרפסת הצופה לים‪ ,‬ואז בין לבין שואלת‬
‫הגב' ראומה את אהרל'ה‪ ,‬כמה שנים הוא משגיח כשרות‪ .‬הוא מספר‬
‫לה במילים קצרות שהוא נקלע לכאן אחרי פשיטת רגל בענף‬
‫הנדל"ן עקב "עקיצה"‪ .‬הגב' גילון לא מאמינה למשמע אוזניה‪.‬‬
‫אהרל'ה מספר לה על פרויקטים גדולים שבנה ויזם בארץ‪ ,‬ועל‬
‫הנפילה הגדולה‪ .‬ואז היא מסכמת את השיחה "אדון אהרל'ה אני‬
‫צריכה יהודי כמוך לצידי‪ ,‬רוב עסקי בחו"ל‪ ,‬אבל עכשיו אני הולכת‬
‫להשקיע בפרויקט תיירותי ענק‪ ,‬ואני צריכה מנהל כללי וגם שותף‪,‬‬
‫שנה שלימה שאני מחפשת אדם ירא שמים ואמין עם ידע בנדל"ן‬
‫ובינוי שינהל במדינת ישראל את עסקי‪ .‬מה דעתך לקבל את‬
‫התפקיד אדון בנדירסקי?"‪.‬‬
‫"כאן מסתיים סיפורנו הרב לוי‪ ,‬אהרל'ה שלנו מקבל תפקיד של‬
‫מנכ"ל בעסקים של הגב' גילון‪ ,‬וכאות הוקרה על הטיפול המסור‬
‫באביה היא מעניקה לו ‪ 31%‬ממניות החברה בישראל‪ ,‬מבלי‬
‫להשקיע אגורה אחת‪ .‬אחרי חמש שנות עבודה מאומצת עם‬
‫הישגים נדירים‪ ,‬אהרל'ה שילם את כל חובותיו‪ ,‬וחזר כמעט למצבו‬
‫הכלכלי הקודם‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬מוריס אביה של גב' גילון נפטר לא‬
‫מכבר‪ ,‬והותיר לו סכום נכבד בצוואה‪ .‬אבל הדבר הכי חשוב‪,‬‬
‫אהרל'ה ממשיך לפקוד את שיעורי הגמרא בשכונה והוא מקפיד על‬
‫כשרות עד קוצו של יוד‪ ,‬וכמובן‪ ,‬הוא מברך אותי כל הזמן על העצה‬
‫שנתתי לו לעסוק כמשגיח כשרות‪ ...‬ובכך לעשות את תשובת‬
‫המשקל שהשיבה אותי למעמדו‪ ,‬נו מה אתה אומר אדון לוי‪ ,‬סיפור‬
‫טוב או לא?"‬
‫סיפור מצוין אני משיב לבר‪-‬שיחי‪ ,‬וכשתקרא אותו בעיתון או בספר‪,‬‬
‫לא תצטרך לדון בינך לבין עצמך‪ ,‬אם זה אמיתי או לא‪ ,‬כי זה‬
‫הסיפור שלך‪ ,‬אז קח בחשבון שכל הסיפורים שמופיעים כאן‪,‬‬
‫עשויים בדיוק מאותו מתכון‪ ,‬ואז התחילה החופה‪" .‬סברי מרנן"‪.‬‬
‫אין מראש‬
‫מה יהיה מחר? איך הילדים יתחתנו? מה יהיה בפנסיה? בטוח‬
‫רפואי? נעשה בטוח משלים‪ ,‬ומשלים למשלים‪ ...‬בטוח תאונות‪,‬‬
‫אסונות‪ ,‬החלקות‪ ,‬ילדים‪ ,‬שרפות‪ ,‬רבונו של עולם אני לא אבוא‬
‫אליך בלי זה‪ ,‬אומר הקדוש ברוך הוא‪ :‬כך אתה לא יכול להיות איש‬
‫תורה‪ ,‬לא נתנה תורה אלא לאוכלי המן‪" ,‬לכתך אחרי במדבר בארץ‬
‫לא זרועה "‪ ,‬שום בטחונות וערבונות‪" ,‬נחש שרף ועקרב"‪ ,‬צמאון‬
‫אשר אין מים‪ ,‬התורה נתנה במדבר‪ ,‬אתה תלך אתי אני אתן לך את‬
‫כל הבית מלון חמשה כוכבים לא חסרת דבר‪ ,‬ואתה תראה שלא‬
‫חסר לך כלום בחיים‪ ,‬אתה חי במנוחות בתענוג בעונג‪ ,‬זה עבודת ה'‪.‬‬
‫אומר רבנו בחיי אדם לא יכול לדרש מה' שיתן לך מראש‪ ,‬אתה לא‬
‫דורש מראש מהעובדים שלך והעובדים שלך לא דורשים ממך‬
‫מראש‪ .‬האם הקדוש ברוך הוא בקש ממך חובות מהעתיד? למה‬
‫אתה מבקש על העתיד? היתה זאת בימיכם ובימי בניכם? אומר‬
‫הנביא‪ ,‬כתוב בזמן יואל בן פתואל הנביא היה רעב‪ .‬שבע שנים‬
‫בצרת‪ .‬טפת גשם לא ירדה‪ .‬כך כתוב בנביא יואל‪" ,‬יתר הגזם אכל‬
‫הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל"‪ ,‬כלום לא‬
‫היה‪ ,‬בשנה השישית אכלו כבר שקצים ורמשים אכלו את הנמלים‪,‬‬
‫מה שנשאר ברצפה אכלו‪ ,‬לא נשאר כלום‪ ,‬יצאה שנה שביעית חדש‬
‫אדר ועדין לא ירדו גשמים‪ .‬עד אדר טיפת גשם אין‪ ,‬שבע שנים‪ ,‬באו‬
‫בכו לו‪ :‬יואל‪ ,‬איפה האלקים שלך? אנחנו מתים! היה ראש חדש‬
‫ניסן‪ ,‬אמר להם לכו תזרעו‪ ,‬אמרו לו‪ :‬הנביא‪ ,‬שבע שנים לא ירד‬
‫גשם‪ ,‬החרף כבר נגמר אנחנו בניסן‪ ,‬יש לנו קב חטים או קבים‬
‫שעורים‪ ,‬נשאר לנו ככה קצת במחסנים איזה קילו חטים‪ ,‬אם גם‬
‫את זה נזרע – נמות‪ .‬וירקב הכל באדמה גם את האחרון שנשאר‬
‫לנו? אמר להם‪ :‬רבותי‪ ,‬מי שרוצה להנצל שילך ויזרע‪ ,‬אומרת‬
‫הגמרא זרעו בא' בניסן‪ ,‬נתגלה להם מה שבחורי נמלים‪ ,‬פתאם‬
‫הנמלים התחילו להביא עוד גרגרים‪ ,‬שיהיה להם לכמה ימים עד‬
‫שיצמח‪ ,‬אבל זה לא אומר כלום‪ ,‬חכה‪ ...‬ירדה להם רביעיה‬
‫ראשונה בג' ד' ה' בניסן ונמצא קרב העומר באחד עשר ימים‪,‬‬
‫בתוך אחד עשרה ימים גדלה תבואה‪ ,‬קצרו אכלו ושתו‪ ,‬מה‬
‫שתבואה עושה בששה חדשים גדלה באחד עשר יום‪ ,‬ועל אותו‬
‫דור הכתוב אומר‪" :‬הזורעים בדמעה"‪ ,‬כולם בכו וזרעו‪ ,‬אנחנו‬
‫מתאבדים‪ ,‬אבל "ברנה יקצרו"‪.‬‬
‫אומר הקדוש ברוך הוא‪ ,‬לא הושעתי בן אדם שלא היה לו מרגוע‬
‫בלב ללא דאגה ללא פחד מה יהיה‪ ,‬אני הושעתי אנשים בלי "מה‬
‫יהיה"‪ ,‬אדם בוטח בה' והוא יעזר‪ .‬אומר הקדוש ברוך הוא אל‬
‫תדאג אתה תבטח בי‪ ,‬תעבד אותי‪ ,‬תשעבד את הלב שלך אלי‬
‫ותראה שכלום לא יהיה חסר לך‪ .‬איך? מה אכפת לך! הרבה‬
‫שלוחים יש למקום‪ ,‬אני צריך להגיד לך מי הדואר שלי? דאר‬
‫שליחים‪ ,‬דואר ישראל‪ ,‬אקספרס‪ ,‬פרטי‪ ,‬אויר‪ ,‬יש לי הרבה דרכים‪,‬‬
‫אל תכנס לדפי חשבונות שלי‪ ,‬אני אושיע אותך‪.‬‬
‫אומר רבנו בחיי – ומפני שהאמונה יסוד כל התורה כלה אין לך‬
‫משהו אחר בתורה חוץ מזה‪ ,‬כל מצוותיך אמונה‪ ,‬להביא אותך‬
‫לזה‪ ,‬לכן תקנו לנו חז"ל בתפלה ובברכות לענות אמן‪ ,‬מה זה‬
‫'אמן'? שנגזר משרש 'אמונה'‪ ,‬אני מאמין‪ ,‬לכן גדול העונה אמן‬
‫יותר מהמברך‪ ,‬אני מאמין בך שאתה רופא‪ ,‬אתה סולח‪ ,‬מברך את‬
‫השנים‪ ,‬אתה הכל‪ ,‬וזהו שאמרו חז"ל‪ :‬גדול העונה אמן יותר‬
‫מהמברך ובאור הענין כי המברך מגיד שהקדוש ברוך הוא הוא‬
‫מקור הברכה‪ ,‬והעונה אמן מקים את השטר‪ ,‬והוא העקר‪ ,‬שאין‬
‫קיום העדות אלא בעדים‪ ,‬והוא שאמרו רבותינו אין עונים לא‬
‫אמן קטופה ולא אמן חטופה ואמרו כל עונה אמן קטופה יקטפו‬
‫ימיו‪ .‬איזה דברים נוראיים אמרה התורה על מי שלא עונה אמן‬
‫כראוי‪ ,‬מה העוון הגדול בזה? אתה פוגם באמונה! האמן זה‬
‫האמונה‪ ,‬מה זה האמונה? "השלך על ה' יהבך"‪ ,‬אני משליך הכל‬
‫עליך רבונו של עולם ואתה תטפל בהכל‪ ,‬אני אעשה את שלי‬
‫ואתה את שלך‪ ,‬זה יסוד הכל‪.‬‬
‫חידון א' ‪ -‬ת' הפוך‬
‫התשובה לכל שאלה מסתיימת באות בראש השורה‬
‫א‪ .‬דבר האסור לאכילה קרוי‪-‬‬
‫ב‪ .‬אחד מבני אהרן שמתו‬
‫ג‪ .‬אף סימני כשרותו נתפרשו בפרשה‬
‫ד‪ .‬אחד משמונת השרצים הטמאים‬
‫ה‪( .‬עושה טובה רק לחברותיה) רש"י‬
‫ו‪ .‬טמאים בחיות ההולכות על ארבע 'הולך על _'‬
‫ז‪ .‬בהמה המפריסה פרסה ושוסעת שסע ומעלה גרה‬
‫ח‪ .‬אחד משמונת השרצים הטמאים‬
‫ט‪ .‬אחד משמונת השרצים הטמאים‬
‫י‪ .‬המילה הראשונה בפרשה‬
‫ך‪ .‬עוף השולה דגים מן הים (רש"י)‬
‫ל‪ .‬מעלה גרה ולא מפריסה פרסה‬
‫ם‪ .‬סוג של שרץ העוף הטהור‬
‫ן‪ .‬מעלה גרה ואינו מפריס פרסה‬
‫ס‪ .‬שלושה מן העופות הטמאים‬
‫ע‪ .‬יכול לקבל טומאה רק לאחר שנתלש ונרטב‬
‫ף‪ .‬שלושה מן העופות הטמאים‬
‫ץ‪ .‬מילה נרדפת ל'ישבר'‬
‫ק‪ .‬מחלקי הקרבן הניתנים לכהנים‪ _'-‬התרומה'‬
‫ר‪ .‬שני בני אהרן הנותרים ש‪' .‬בגד' בארמית (אונקלוס)‬
‫ת‪ .‬מסימני כשרות הדגים‬
‫חידה מאירה לפרשת שמיני‬
‫"הלכתי לאכול במסעדה של אשר ‪ -‬אצלו כמובן כל האוכל כשר‬
‫כך אמרו לי במפורש ‪ -‬רק כשיש לו תאכל בלי חשש‬
‫אבל כשאין לו ואפילו אחד חסר ‪ -‬לא יהיה לדבר היתר‬
‫משקה אפשר לשתות עם קש אחד אבל לזה צריך לפחות שניים‬
‫והשני נמצא בין סעודיה למצרים"‬
‫הפתרון‪ :‬צמד מילים המופיעות בפרשת שמיני‬
‫; ד‬
‫הרב חיים סבג‪ ,‬מפקח מעיין החינוך‬
‫התורני "בני יוסף"‪ ,‬בעת סיור בו‬
‫התרשם מהנעשה בבית הספר‬
‫בית יעקב לבנות ׳כאייל תערוג׳‬
‫לפני שנה וחצי בכסלו תשע"ה‪ ,‬לא יכולתי לדבר‪ ,‬הגענו לבדיקה בביה"ח הדסה בירושלים‪ ,‬שם גילו לי יבלות‬
‫במיתרי הקול‪ .‬במשך ארבעה חודשים לא יכולתי לדבר‪ .‬אחת לשבוע הייתי נוסע לבני ברק אל פרופסור‬
‫מומחה‪ ,‬ו השקעתי אלפי שקלים‪ .‬לאחר זמן זה (כארבעה חודשים) נסעתי שוב לבדיקה בהדסה והתשובה‬
‫היתה ששום דבר לא השתנה‪ ,‬הכל נשאר אותו דבר‪.‬‬
‫בשיחת טלפון עם כבוד הרב‪ ,‬אמר לי הרב‪ :‬קום לפני שחרית‪ ,‬ותסיים את ספר תהילים במשך חודש וחצי‪.‬‬
‫עשיתי זאת (האמת שכמעט הייתי מסיים)‪ ,‬הייתי קורא תהילים והולך להתפלל עם הנץ החמה‪.‬‬
‫הר החרמון‬
‫כדי הר החרמון הוא ההר הגבוה ביותר בישראל‪ ,‬שטח החרמון‬
‫מחולק בין לבנון‪ ,‬סוריה וישראל‪.‬‬
‫הר החרמון הוא רכס צר וארוך‪ ,‬אורכו כ‪ 02‬ק"מ‪ .‬ישראל מחזיקה רק‬
‫כ‪ 72‬ק"מ מרובע מהחרמון שהם ‪ 7%‬מהשטח הכולל של ההר‪.‬‬
‫שטח החרמון מחולק בין לבנון‪ ,‬סוריה וישראל‪ .‬פסגת ההר היא‬
‫בגובה ‪ 2,132‬מטרים מעל פני הים אך היא אינה בתחומה של ישראל‪.‬‬
‫גובה הנקודה הגבוהה ביותר שבתחומי ישראל היא ‪ 2,210‬מטרים‬
‫מעל פני הים‪ .‬בתנאי ראות טובים ניתן לצפות מפסגת החרמון‬
‫למרחק ‪ 332‬ק"מ‬
‫להר חרמון יש ארבעה שמות בעברית ‪ -‬חרמון‪ ,‬שניר‪ ,‬שריון ושיאון‪.‬‬
‫בעשור האחרון ניכרת השפעת ההתחממות הגלובלית של כדור‬
‫הארץ על אתר הסקי בחרמון וזו באה לידי ביטוי בכמויות משקעים‬
‫קטנות וטמפרטורות גבוהות אשר מקצרות את עונת הגלישה‪ .‬באתר‬
‫טוענים כי בעבר נמשכה עונת הסקי לפחות שלושה חודשים‪ ,‬אך‬
‫כיום התקצרה לחודש אחד בלבד והדבר הביא לירידה של כמחצית‬
‫מהכנסותיהם‪ .‬בשנת ‪ 3111‬אף לא נפתח האתר לסקי בכלל בגלל‬
‫מחסור בשלג‪.‬‬
‫"החרמון הוא המקום בו כמות המשקעים השנתית היא הגבוהה‬
‫ביותר בכל ארץ ישראל ‪ 3,122 -‬מ"מ ואף יותר‪ .‬בשל גובהו‬
‫הטופוגרפי של ההר המשקעים היורדים עליו הם שלגים ברובם‪.‬‬
‫על ההר מנשבות רוחות חזקות מאוד במשך כל השנה‪.‬‬
‫הטמפרטורה על ההר נמוכה ביותר ובמשך רוב החורף היא סביב‬
‫נקודת הקיפאון‪ .‬בחודש ינואר הטמפרטורה הממוצעת בחרמון‬
‫נעה סביב חמש מעלות צלזיוס מתחת לאפס‪ .‬בחודשי הקיץ‬
‫החמים הטמפרטורה מגיעה גם ל‪ 12-‬מעלות‪.‬‬
‫המשקעים בחרמון יורדים בצורת גשם או שלג‪ .‬אדמת החרמון‬
‫קרסטית‪ ,‬כלומר סלעים מחוררים ‪ -‬כעין ספוג‪ ,‬ולכן כל גשם‬
‫היורד על ההר נכנס פנימה ויוצא מתחתית ההר בתור מעיין‪.‬‬
‫הידועים והגדולים שבהם‪ :‬מעיינות הדן והבניאס‪.‬‬
‫ספיקת הדן היא ‪ 272‬מליון קוב בשנה‪ ,‬וספיקת הבניאס ‪322‬‬
‫מליון מטר מעוקב לשנה‪ .‬כמו כן ישנם נחלים היורדים מהחרמון‬
‫לדוגמא נחל סער‪ ,‬שבסופו של דבר מגיע לירדן‪.‬‬
‫בקשר לתרומת השלגים למשק המים יש מחלוקת‪ :‬ישנה דעה‬
‫האומרת שהשלגים המפשירים באביב תורמים ‪ 12-22%‬מכמויות‬
‫המים הזורמות לכינרת באותם חודשים‪ .‬דעה שניה טוענת‬
‫שהפשרת השלגים כמעט ואיננה תורמת בצורה ישירה לזרימה‬
‫העילית (נחלים)‪ ,‬כיון שמים אלה נכנסים למאגרים הטבעיים‬
‫הרב שנתיים שבאדמה‪ ,‬ויוצאים במעיינות במשך כל השנה‪.‬‬
‫בשבת‪:‬‬
‫בחול‪:‬‬
‫תפילות‬
‫שחרית הנץ החמה ‪( 23:22‬כ‪ 23-‬דקות קודם הנץ החמה)‬
‫‪27:22‬‬
‫שחרית מנין ב'‬
‫‪21:33‬‬
‫שחרית מנין ג'‬
‫‪( 31:23‬כ‪ 22-‬דק' קודם שקיעה)‬
‫מנחה‬
‫סמוך למנחה‬
‫ערבית מנין א'‬
‫בתום השיעור המרכזי‬
‫ערבית מנין ב'‬
‫שיעורים‬
‫בימים א – ה בשעה ‪ , 31:12‬גמרא – לאחר השיעור המרכזי‬
‫יום ראשון‬
‫יום שני‬
‫יום שלישי‬
‫יום רביעי‬
‫יום חמישי‬
‫עין יעקב ‪ -‬עיון באגדות חז"ל‬
‫חובת הלבבות‬
‫הלכה ‪ /‬ענייני דיומא‬
‫מסילת ישרים לרבנו הרמח"ל‬
‫הלכות שבת‬
‫פעילות לנשים‬
‫יום שלישי ‪ 22:12‬שיעור לנשים‪ ,‬הר' עטיה‬
‫תפילות ושיעורים‬
‫‪( 31:13‬כ‪ 12-‬דק' לפני שקיעה)‬
‫מנחה ערב שבת‬
‫‪( 23:23‬כשעה קודם הנץ החמה)‬
‫שחרית עם הנץ החמה‬
‫‪ 12( 27:22‬דק' לפני תפילת שחרית)‬
‫שיעור בהלכות נידה‬
‫‪27:12‬‬
‫שחרית מנין ראשי‬
‫‪( 32:12‬אליהו קורן ‪ ,2‬משפחת פרג'יאן)‬
‫תהילים לבנים‬
‫שיעור הלכה חושן משפט ‪33:12‬‬
‫‪30:22‬‬
‫מנחה מנין א'‬
‫‪30:12‬‬
‫שיעור מוסר‬
‫‪( 37:33‬בתום השיעור)‬
‫מנחה מנין ב'‬
‫‪( 31:13‬כשעה לפני צאת השבת)‬
‫אבות ובנים‬
‫‪( 31:23‬כ‪ 12-‬דק' קודם צאת שבת)‬
‫שיעור הלכה‬
‫‪( 31:13‬עם צאת השבת)‬
‫ערבית של מוצ"ש‬
‫פעילות לנשים בשבת‬
‫תהילים לבנות‬
‫שיעור לנשים‬
‫‪( 32:23‬הרב מן ההר ‪ ,32/1‬משפ' בן אלי)‬
‫‪ 32:23‬מפי מו"ר שליט"א‬
‫שיעורים קבועים נוספים מפי מו"ר הרב שליט"א בירושלים והסביבה!‬
‫יום ראשון ‪ 23:22‬ביה"כ "יוסף חי"‪ ,‬רחוב מניה שוחט‪ ,‬פסגת זאב‬
‫יום רביעי ‪ 31:22‬ביה"כ "בורכוב"‪ ,‬רחוב פישל ירושלים‬
‫‪37:12‬‬
‫יום שני‬
‫יום חמישי ‪23:22‬‬
‫ביה"כ "מוסיוף"‪ ,‬רחוב יואל ירושלים‬
‫מעלה אדומים רחוב אבני החושן‬
‫לזיכוי הרבים‪ ,‬להצלחה‪ ,‬לרפואה ולעילוי נשמת‪.‬‬
‫דניאל בן‪-‬ציון בטל' ‪.050-4886366‬‬
‫העלון מוקדש לעילוי נשמתו הטהורה של מרן שר התורה ופוסק הדור‪ ,‬מורנו ורבנו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל‪ ,‬שזכותו הגדולה תגן עלינו‬
‫‪ ,‬דוד בן שמחה וב"ב‪ ,‬משפחת מזרחי‪ ,‬יחזקאל מאיר בן שרה ובני ביתו‪ ,‬ציון בן נעמי לבריאות והצלחה‬
‫להצלחת‪:‬‬
‫לרפואת‪ :‬חיים מרדכי בן נטע‪ ,‬עובדיה בן עמומה‬