להורדת פרשת ויצא - לחצו כאן!
ב"ה מ'האט מיר ָ וואס ָ פארבונדן מיט ַאייך ַ חתונה בכלל אצל כל איש פרטי – הו"ע כללי ,אבל אצלי – הרי ע"י החתונה הוכנסתי אח"כ בענינים כלליים כו'. אויסמאטערן ַ צוזאמען וועלן מיר ַ פארבונדן מיט ַאייך און ַאייך מיט מיר ,און מ'האט מיר ַ ָ וואס טאג ָ דאס איז דער ָ ָ די גאולה האמיתית והשלימה (זה היום שבו קישרו אותי עמכם ,ואתכם עמי ,וביחד נתייגע ונביא את הגאולה האמיתית והשלימה), (וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א ):יעזור השי"ת שנראה פרי טוב בעמלינו. [כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה שהתלמידים יאמרו לחיים ,ויבקשו שתהי' להם הצלחה בלימוד התורה ,נגלה וחסידות (והמתין עד שכולם יאמרו לחיים ,ואמר "לחיים" עמהם). כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן מהמזונות לאחדים מזקני החסידים שזכו להיות נוכחים בהחתונה בשנת תרפ"ט. אח"כ צוה כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן התנועה של הבעש"ט – ג' תנועות ,הבינוני ,אני מאמין ,ניגון אדמו"ר הזקן“ ,ניע זשוריצי כלאפצי"]. ש"פ וישלח ,י"ד כסלו ,ה'תשי"ד – יובל העשרים וחמש לנישואי כ"ק אדמו"ר לפני תפילת מנחה נודע בסודי סודות ,שבקשר למשפט הממשמש, השלוחים סיכמו ביניהם להתענות מחר ,יום שני ,תענית שעות, וכשנודע זה להתמימים רובם הספיקו לקבל עליהם את התענית עוד בשעת מנחה יומן הת' (הרה"ח) יחיאל מאיר שי' הרשקוביץ מימי י'-י"ד כסלו ה'תשמ"ו -כקביעות ימים אלו ובקשר עם ה'טראסק' בתקופה זו בקשר עם מלאות תקופת שלושים שנה ל"דידן נצח" ש"ק פרשת ויצא ,י' כסלו בליל שבת נערכה התוועדות חסידים גדולה ב.770 יום שבת – התוועדות. בין השיחות הראשונות הקהל היה בשמחה עצומה ושרו בחוזק .לאחר המאמר ניגש . .עם בקבוק משקה (עבור הדינר של ישיבת תומכי תמימים שמתקיים בעוד שבוע) לכ"ק אד"ש ,אד"ש מזג לו לכוס ואמר לחיים ,אחרי כן אמר משהו להרבי ,ואז פתאום הרבי החל לענות לו בצורה נמרצת ,עם תנועות ידים חזקות מאוד ובפנים מבהילות. . .ניסה לומר עוד כמה מילים לרבי והרבי ענה לו (בצעקה) בחוזק ,ממש היה נורא לראות כך את כ"ק אד"ש ,אף פעם והולך לביתו ,וכן לפני ואחרי התפילה .החבר'ה שמו להם לקביעות לרקוד כרבע שעה לאחר סדר חסידות בערב. פרקי תהלים כפי שהחלוקה לימי השבוע (בקשר לפרשת גליון קלז הספרים). יהודי אחד (המאמן ,זה שהיה מוחא כפיים בהתוועדויות בחוזק והרבי היה מעודדו) נפטר בשבת האחרונה, הרבי הורה לסדר לו את כל סידורי ההלוויה על חשבון המזכירות ,ושישכרו על חשבון המזכירות אדם שיאמר קדיש לעילוי נשמתו. לא ראו את אד"ש בצורה זו ,זה נמשך כ 5דקות .הרבי אמר כמה מילים לר' יוניק (כנראה שיגיד ל . .את המדובר), בבירור היה נראה שהרבי צעק אליו אודות הספרים( .רק ביניהם להתענות מחר – יום שני תענית שעות ,וכשנודע אנשים שעמדו מקרוב יכלו לשמוע מפאת השירה). זה להתמימים רובם הספיקו לקבל עליהם את התענית עוד עבור סיום ברמב"ם .לר"א לוקשין עבור חנוכת הבית של בית חב"ד בפורטלנד. ההתוועדות הסתיימה בשעה 5:30לערך (רבע שעה אחרי זמן הדלקת הנרות) .היה קידוש לבנה. הוספות במשך השבוע החולף רקדו בכל פעם שהרבי מגיע יו"ל לחיזוק ההתקשרות לכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע יום א' ,י"א כסלו לפני תפילת מנחה נודע בסודי סודות שהשלוחים סיכמו עבור סיום הרמב"ם באנגלית .לר' מנחם נחום גרליצקי שיחות ,אגרות ויומנים בענינא דיומא כל יום בין סדר חסידות לתפילת שחרית אומרים בציבור כ"ק אד"ש היה היום באוהל. לאחר שיחה ג' הרבי נתן בקבוקי משקה :לר' יונה אבצן ּבית חיינו טאג דאס איז דער ָ ָ ועש"ק פ' ויצא ,ה'תשע"ז מאה וארבע־עשרה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר יוצא־לאור על־ידי בשעת מנחה. בערב נתלו מודעות ב 770אודות קיום אסיפה חשובה בשעה 9:30לאחר סדר חסידות ,ולמעשה לא היה מאומה. לעומת זאת התמימים החלו לרקוד בכל העוז ,ומפני ריבוי בחורים רקדו בזאל ובפרוזדור ואח"כ ירדו למטה לביהכ"נ ,רקדו חזק מאוד – שמחה פורצת גדר. והתלמידים־השלוחים ישיבות תומכי־תמימים ליובאוויטש באה"ק ביקשו היום מאנ"ש והתמימים להשכים למחרת וביום שלישי בשעה 6:00בבוקר כדי לומר תהלים להצלחת ענין "הספרים". המשך בעמוד הבא >>> להצטרפות לרשימת תפוצה: [email protected] להקדשות+972-7-95742151 : >>> המשך מעמוד קודם ּבית חיינו אד"ש דיבר אמש בספריה עם העורכי דין שלנו( .את שאר כל יום ב' ,י"ב כסלו הרבה מאנ"ש והתמימים התענו היום תענית שעות .בשעה 12:15 בצהריים התמימים התפללו מנחה בציבור כדי להפסיק את הצום. אחרי הצהריים נתלו מודעות ב ,770שבשעה 9:15בערב תתקיים אסיפה חשובה .על המודעה היו חתומים שלשה מהמשפיעים הראשיים :הר"י קארף ,ר"א דרייזין ,רא"ח רויטבלט .ואכן בשעה לספרים ,נכחו מאות מאנ"ש והתמימים .האסיפה הסתיימה בשעה 11:00ולאח"ז יצאו כל אנ"ש והתמימים בריקוד סוער ב.770 אמר תודה לאד"ש .אד"ש ענה :שגם נס חנוכה קשור עם אשה .וכן כ"ק אד"ש יתן עדות (דרך אגב“ ,הוא" יצטרך להיות נוכח). לאחר האסיפה הפיצו מודעות בחתימת שלשת המשפיעים הנ"ל תהלים ,ולקרוא בספרי התולדות אודות הנהגת החסידים בימי בענין משפט הספרים עובדים בשביל ליובאוויטש שני עורכי דין :נתן לוין (בן ד"ר יצחק לוין) מספרים שעושה זאת בהתנדבות ,והשני הוא ג'רי שוסטק. ויהי רצון שדידן נצח. יום ג' ,י"ג כסלו -ראה במסגרת נפרדת בעמוד הבא - יום ד' ,יום הבהיר י"ד כסלו נ"ז שנה לנישואי כ"ק אדמו"ר שליט"א והרבנית שתליט"א כ"ק אד"ש היה היום באוהל (הנהג היה ר"ב קליין, לעשות – ובמיוחד בימים ההתוועדויות טובים של החודש [אע"פ שכל יום זמנו הוא – אין צריך לטעם מיוחד לעשות התוועדות ,כי "טוב לב משתה תמיד" ,ועאכו"כ ע"פ השיחות דכ"ק מו"ח אדמו"ר אורות גודל הענין דהתוועדות חסידית]. כנראה ר"י קרינסקי היה עסוק בענין המשפט). אד"ש אמר לו" :תמחול על כבודך לפתוח את הדלת כי אתה הרי כהן". עפ"י השמועה – הרבי שאל (כנראה את הריל"ג) מדוע רוקדים בעת הסדר? בשעה 12:00בלילה החלה סעודת החתונה (לכ"ק אד"ש) שנערכה בזאל למעלה .באמצע הסעודה הגיע ר"א שמטוב ודיבר כחצי שעה ,וסיפר דברים מעניינים בנוגע לפרשת הספרים כדלהלן: א) כשהיו שני העו"ד שלנו ביחד עמו אצל כ"ק אד"ש בפעם הראשונה (אחרי שמח"ת) ,כ"ק אד"ש דיבר עמם ונלחם בתוקף על העניין וכו' .לפני יציאתם אמר להם כ"ק אד"ש :שהוא רוצה מה שהם אומרים. ב) הוא – הר"א שמטוב הכניס פתק לאד"ש ביום שני השבוע ,והוסיף בפתק את העובדה שהבחורים קמו בשעה 6:00 בבוקר לאמירת תהלים וגמרו בשעה 7:20 ורקדו עד השעה 7:30זמן סדר חסידות. וסיפר שהרבי בתשובתו התעניין על כמה פרטים בזה (את הפרטים הוא לא סיפר). ג) בנוגע לאמש ,שבצהריים התפרסם 2 שכ"ק אד"ש לא יצטרך להעיד ,למעשה החלטה סופית בחתימת הצדדים נגמרה רק בשעה 11:30בערב. ד) סיפר כמה דברים בנוגע למה שכ"ק )3אד"ש אמר להם שבנוגע למשפט שיתנהגו כמו עו"ד ולא כחסידים .ולעוסקים עמהם שיניחו להם לפעול כדעתם ולא יעשו אותם חסידים המצייתים. )4הם אמרו מז"ט לכ"ק אד"ש (לרגל יום חתונת אד"ש) ,אד"ש בעת יציאת אד"ש מבנין הספריה ,אחרי הפגישה בת כשעתיים עם עורכי הדין שלנו ,צהבו פני אד"ש, שהיה בשמחה גדולה את דלת הזאל לכ"ק אד"ש (בדרך כלל אד"ש פותח בעצמו) ,כ"ק שהכל יתנהל עפ"י דרך הטבע ,ויעשה לפי ברכו. )5בעת יציאת אד"ש מבנין הספריה צהבו פני אחר תפילת ערבית פתח ר"ח גוטניק (מאוסטרליה) החל מההתוועדות ביו"ד כסלו ,ואח"כ – ימשיכו בזה במשך יום זה ,בכל מקום וחוג לפי ענינו. העו"ד השני אמר ג"כ תודה לאד"ש על שאחיו היה חולה ואד"ש ענה :שיהיה התחלה להרבה מז"ט. אדמוה"ז וכו'. בהתוועדויות אלו ידברו ודברי תורה, דברי התעוררות ללימוד התורה, נגלה וחסידות ,והפצת היהדות והפצת המעיינות חוצה. מוסיף והולך (שלילת המנגד?) (המשפט אמור להסתיים בחנוכה). 9:30בערב נפתחה האסיפה לרגל המאורעות האחרונים בנוגע שכל אחד מאיתנו יפשפש במעשיו וכו' ולהוסיף בשמחה ואמירת בהתאם לזה שחודש כסלו הוא "חודש חסידי" – כדאי בעשיית יתבטא שזה התוועדויות חסידיות במשך החודש בכל מקום ומקום, הן לאנשים והן לנשים (כמובן ,בנפרד) וכדאי לצרף גם טף. כעת יהיה הגאולה .אד"ש ענה :שחנוכה הם ימי שמחה ועניינם מסוכן וביקש בזמנו ברכה עבורה והיא ב"ה הבריאה ,על כן הוא אד"ש יצטרך לתת עדות או לא ,ומובן העגמת נפש וההשפלה אם עשיית התוועדויות במשך חודש כסלו אדמוה"ז ,והלא המשפט של כ"ק אד"ש מתחיל גם בי"ט כסלו שגם )2אחד מהעו"ד ,חמותו קיבלה לא מזמן התקף לב והיתה במצב מחר יהיה יום קשה משום שאז יחליטו (בית המשפט) האם כ"ק ש"פ ויצא ה'תשמ"ט בניצחון מוחלט) ,סיפר מעט מזעיר ממה שהיה שם: )1הם – העו"ד אמרו לכ"ק אד"ש שכמו שי"ט כסלו הוא גאולת לפועל לא חקרו היום את הרש"ג. טעמו וראו הדיבורים שהיה בספריה הוא יספר רק לאחרי גמר הפרשה שיהיה אד"ש ,שהיה בשמחה גדולה (ויש להעיר שבפגישתם הראשונה עם אד"ש בג"ע התחתון לפני זמן הרבי לא היה מרוצה וגם העו"ד לא קבלו תחושה ברורה בנושא ,ואילו הפעם היו גילויים גדולים והרבי היה בשמחה). ה) ועוד סיפר הרא"ש :כשסיפר להעו"ד על ההתעוררות הרצינית שהיתה ביום שלישי בבוקר אצל אנ"ש ,ובאותו יום אחה"צ העו"ד היה מרוגז, דבר שלא הורגלו עד עתה ,ושאלו אולי אתה רעב? וענה כן ,נכון .מתברר שהעו"ד צם אחרי ששמע את ההתעוררות של אנ"ש בבוקר .אז הוא הכריחו שיאכל משהו באמרו שיש לו – להעו"ד הרבה עבודה היום. ו) המצב כעת שצריך להזכיר להם שהם עורכי דין ולא חסידים (הם התרגשו מאוד מהענין של הספרים והרבי וכו'). ז) שמאוחר יותר ,אחר שהתקבלה ההחלטה שהרבי לא יצטרך להעיד ,התקשר אחד מהעו"ד לזוגתו וסיפר לה על ההחלטה ועל השמחה ששוררת ב ,770זוגתו אמרה לו שכבר יודעת מזה ,כי החב"דניקים כבר רקדו במקומה לפני כמה שעות. סעודת החתונה – ההתוועדות היתה בשמחה עצומה ,שרו ורקדו בכל העת ,אי אפשר לתאר .עד הבוקר נמשכה השמחה הזאת. המודעה שהתפרסמה ביום י"ב כסלו, אחרי האסיפה שנערכה ב 770עם המשפיעים בקשר עם המשפט בשעה 12:15נודע בשמחה רבה שכ"ק אדמו"ר שליט"א לא יעיד ובכל מקום שמחה וששון! ּבית חיינו אנחנו ליד 770רקדנו כולם ואמרנו לחיים מכתב הת' (הרה״ח) משה שי' ששונקין לידידו הת' (הרה״ח) מרדכי שי' גלאזמאן בו מתואר אירועי י"ג כסלו ה'תשמ"ו בס"ד מוצש"ק פ' וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ו ידידי מרדכי שי' שלום וברכה! הנני מודה לך על שילוח המכתב מס' 4קבלתיו בעש"ק זה בנוסף לכתיבתו וכו' וכבר מילתי אמורה כמ"פ שאף שאין לך "חדשות", טעמו וראו והרי כל הסיפורים שאין להם קשר לבית חיינו אינם מוסיפים ב"חיינו" – עכ"ז ועל אף כל זה הרי ישנם גם ענין דאהבת ישראל וכו' "ולפעמים" גם מענין וכדאי שא' ידע מהנעשה אצל השני וכמובן שתמשיך בזה גם להבא וביתר שאת וכו׳ (וכמים הפנים וכו'). ש"פ ויצא ה'תשמ"ט במכתבי אליך הקודם מאוד קצרתי ואתך הסליחה ,כי בנוסף לזה שלא הי' יותר מדאי מה לכתוב ,הנה המצב לאחרונה של כל ביחד איתנו בגלות נמצא הס"ת של משיח ומקום מנוחת נשיא דורנו וע"כ עכשיו לאחרי שעברו קצת ימי המתח – בקשר לספרים וכו' אם יעידו וכו' אקווה להאריך קצת .ואף שעיקר הענין – המשפט מנהג מזה: ויתירה ישראל שבעת כנסת הס"ת מוציאים כל הס"ת מהארון לס"ת פנים" ל"קבלת החדש ובנדו"ד – בין ס"ת אלו ש"קבלו פנים" לס"ת החדש ,יש גם ס"ת שכ"ק מו"ח אדמו"ר קראו בשם "ס"ת של משיח" ,שבס"ת זה ילכו לקבל פני משיח צדקנו ,וכ"ק מו"ח אדמו"ר קנה מיד בתחלתו אות בס"ת זה ,והורה שגם אחרים יקנו אותיות ,ועד שסיימו את הס"ת ,וקוראים בו וכו'. הנמצאים כאן .אף על כל השיחות על שמחה וכד' הרי שהלב נמצא במצב של כיווץ וכו' וכו' ובפרט אני כפי שהנך מכיר אותי, עוד לא יצא לאור דיננו .אך הרי כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר מפורש שבעזה"י ננצח. אף שכנראה שמעת מהימים חלפו וכו' אכתוב בפרטיות קצת. . .יום שלישי י"ג כסלו :ב 6:00בבוקר כל אנ"ש שי' אומרים כל התהלים .בשעה ,12:15נודע בשמחה רבה ע"ז שכ"ק אדמו"ר שליט"א לא יעיד ,ובכל מקום שמחה וששון ,אנחנו ליד 770רקדנו כולם ואמרנו לחיים וכמה "שתו" וכו'. בשעה 4:15נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א לספריה ושוחח עם העו"ד עד .6:00בכלל בשיחה ההיא צהבו פני כ"ק אדמו"ר שליט"א והם גם ברכו את אד"ש על יום חתונתו ,והודו לאד"ש על שברכם ,ואד"ש אמר להם שזה מתחיל ביו"ט וימשיך גם בימים הבאים וחנוכה (דרך אגב בה' תשרי לאחר ששוחח כ"ק אד"ש עמהם ונכנס לחדרו יצא מיד ואמר להם שרצונו – על אף מה שדיבר עמהם – שיהי' ע"פ טבע .והוא יעשה כפי שהם יאמרו לו ,גם נודע שכ"ק אדמו"ר שליט"א אמר להם שהם לא צריכים לדבר (או להיות) כחסידים כעת כ"א כעו"ד ,ר"א שמטוב סיפר שא' מהעו"ד צם ביום שלישי ככולם!.)... . .לע"ע הנני מסיים – ואם יהי' הוספות ויהי' אפשרות – נוסיף ,שלום ולהתראות. בינתיים נמצאים עדיין בגלות ,במצב של "קרב" אבל ביחד אתנו בגלות – נמצא ה"ס"ת של משיח", נוסף לכו"כ ס"ת ,ושכינתא בגלותא ,וגם מקום מנוחתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר נמצא אתנו בגלות בחו"ל, לא יעזוב את צאן מרעיתו (ע"ד שהי' ברועה ונשיא ישראל הראשון – משה רבינו ,שנשאר ביחד עם הדור שלו במדבר) כמדובר כמ"פ – שזה נותן יותר כח שנוכל לעשות מ"חו"ל" ו"קרב" – "ארץ ישראל", "פדה בשלום נפשי" ,ועד – להביא "פדה בשלום נפשי" בתכלית השלימות ,הגאולה האמיתית והשלימה. משה ששונקין לפנינו רשימה קצרה שרשם כ"ק אדמו"ר לעצמו מאירועי חתונתו ,ביום י"ד כסלו תרפ"ט בורשא. 3 ּבית חיינו תדעו תמימים שעליכם לבטל עצמכם מכל וכל דובר לעיל שמנהגי בית הרב שייכים לכל ישראל ,שכן ,מנהגי ודרכי החסידות הם כמו תורת החסידות ששייכים לכל ישראל. וכללות הענין בזה – שאצל כאו"א מישראל צריך להיות הן גליא דתורה והן פנימיות התורה ,שהם בדוגמת גוף ונשמה. לזכות החתן הרה"ת דוד אבא והכלה מרת סימה חסיה שיחיו זלמנוב לרגל נישואיהם בשעטו"מ ז' כסלו ה'תשע"ז בעת סעודת החתונה (בי"ד כסלו תרפ"ט) הלך כ"ק מו"ח אדמו"ר סביב השולחנות וחילק משקה לכאו"א בברכה .בגשתו למקום עמידת תלמידי הישיבה ,צוה להמשגיח לחלק משקה לכל אחד מהתלמידים ,ואמר בפניהם שיחה שהתחלתה במאחז"ל "אין התורה מתקיימת אלא במי שממית עצמו עלי'" ,ובין הדברים אמר" :תדעו תמימים שעליכם לבטל עצמכם מכל וכל ,און אויף דעם גייט איהר [ועל זה אתם הולכים] ,תלמדו תורה ביגיעה ,גם בנגלה ,וכן תלמדו חסידות . .ואז הנני מברך אתכם וכו'". נדפס ע"י ולזכות הוריהם הרה"ת יוסף יצחק וזוגתו מרת סימה ברכה שיחיו זלמנוב הרה"ת שלום מנחם מענדל וזוגתו מרת חנה שיחיו גורליק שלוחי כ"ק אדמו"ר באשקלון לימוד התורה צריך להיות הן נגלה דתורה והן תורת החסידות ,שכן ,נגלה וחסידות הם כמו גוף ונשמה ,ולכן צריכים להיות שניהם יחד. כשם שאי אפשר שתהי' נשמה בפני עצמה ,אלא צריכים שתהי' גם מציאות הגוף ,כך בהכרח שיהי' גם לימוד נגלה דתורה כדבעי ,ועד"ז לאידך ,כשם שאי אפשר שתהי' מציאות הגוף בפ"ע ,אלא צריכים גם נשמה ,כך בהכרח שיהי' גם לימוד תורת החסידות והנהגה בדרכי החסידות ,שזוהי נשמת התורה ,שנותנת חיות גם בהגוף דתורה – בדוגמת התלבשות הנשמה בגוף שאינה כמו דבר טוב המונח בתוך קליפה, שהקליפה רק קולטת ריח טוב אבל אינה משתנית ,אלא באופן שהגוף עצמו נעשה דבר חי. והענין בזה – שההתקשרות דבני ישראל עם הקב"ה היא ע"י התורה ,שישראל מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה ,וכדי לקשר לא לזכות החיילת בצבאות השם רחל טעמערל שתחי' לרגל הולדתה בשעטו"מ כ"ט מרחשוון ה'תשע"ז רק את הגליא דישראל עם הגליא דקוב"ה ,אלא גם את הסתים דישראל עם הסתים דקוב"ה ,לא מספיק לימוד הגליא שבתורה שמקשר את הגליא דישראל עם הגליא דקוב"ה ,אלא צריך להיות גם לימוד סתים שבתורה ,שמקשר את הסתים דישראל עם הסתים דקוב"ה ,ובאופן שהסתים מאיר גם בהגליא (ע"ד האמור לעיל נדפס ע"י ולזכות הוריה הרה"ת משה אהרן וזוגתו מרת חיה מושקא שיחיו קוט שיזכו לגדלה לתורה חופה ומעשים טובים מתוך הרחבה בגו"ר בנוגע להתלבשות הנשמה בהגוף). י"ד כסלו ה'תשי"ד יובל העשרים וחמש לנישואי כ"ק אדמו"ר לפנינו פתק קצר נדיר בו רשם כ"ק אדמו"ר (על דש מעטפה) תאריכי ימי היארצייט של( :א) אמו זקנתו ,הרבנית מרת רחל ע"ה ז"ל ינובסקי ,אם הרבנית הצדקנית חנה ע"ה ז"ל( ,ב) אחי לזכות החיילת בצבאות השם יהודית שתחי' לרגל הולדתה בשעטו"מ ד' כסלו ה'תשע"ז אביו ,הרה"ח מוה"ר שמואל ע"ה שניאורסאהן ו(ג) אשתו הרבנית גיטל [אחות הרבנית נדפס ע"י ולזכות הוריה הרה"ת מנחם מענדל הכהן וזוגתו מרת בלומא שיחיו רוט שיזכו לגדלה לתורה חופה ומעשים טובים מתוך הרחבה בגו"ר חנה] ע"ה ז"ל .בימים אלו היה כ"ק אדמו"ר אומר קדיש. פענוח הכתי"ק: מוצאי שמח"ת [שמחת תורה] א"ז [אמי זקנתי] רחל לזכות החתן הת' יונה אלימלך שיחי' זילברשטרום והכלה אסתר מלכה שתחי' קטן לרגל בואם בקשרי השידוכין בשעטו"מ יו[“]ד כסלו שמואל ? יטכ [יו"ד טי"ת כסלו] (גיטל[)] ב ַא דיר אין שטוב איז ליכטיג באַנאַכט נדפס ע"י ולזכות הורי הכלה הרה"ת יעקב זכריה וזוגתו מרת פראדי שיחיו קטן [יום א' ,י"ב כסלו תרצ"ג לזכות החייל בצבאות השם מנחם מענדל שיחי' לרגל הולדתו בשעטו"מ ח' מרחשוון ה'תשע"ז ולרגל חגיגת פדיון הבן ט' כסלו ה'תשע"ז נדפס ע"י ולזכות הוריו הרה"ת יוסף יצחק וזוגתו מרת רבקה שיחיו פאזען ָ שיזכו לגדלו לתורה חופה ומעשים טובים לנח"ר כ"ק אדמו"ר מתוך הרחבה בגו"ר רשימת י"ב כסלו תרצ"ג פאר הייַ נטיגן מייַ ן חלום ,וואלסט געדארפט געבן משקה .גיב מיר ַא קוש געבען משקה און היום אמר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"אַ : ָאנהייבן לערנען חסידות ( -בשביל החלום שחלמתי הלילה היית צריך ליתן משקה ,תן לי נשיקה ,ניתן משקה ונתחיל ללמוד חסידות). חפצתי לנשקו על היד וסימן לי על מצחו וכו' ,ואח"כ נשקני על הלחי. וזה דבר החלום שחלמתי: נאכט ( -מדוע הינך בשברון-לב? הרי בביתך מאיר אור גם בא ַ בא דיר אין שטוב איז ליכטיג ַ וואס ביזט דו צובראכעןַ , אמר לי אאמו"רָ : בלילה). "בא דיר ַ והמשיך כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א וסיפר :הקיצותי והנה הלבנה מאירה בחדר .אבל( ...אין לזה כוונתו של אאמו"ר באמרו נאכט" ,כן היתה משמעות רמיזתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א באמרו "אבל."... בא ַ אין שטוב איז ליכטיג ַ 4 מ"מ .וסיים כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א ):והלכתי לחדר הספרים ומצאתי אותך מעיין בספר ,ואז הבנתי כוונת אאמו"ר שבביתי יש אור בלילה... יארמולקע (ללא כובע)]. עוד אמר ע"ד סדר ראייתו את אביו :עפ"י רוב הנני רואה אותו בבגדי שבת ,אין ַ נא לשמור על קדושת הגיליון
© Copyright 2024