‫ב"ה‬
‫מ'האט מיר‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫ָ‬
‫פארבונדן מיט ַאייך‬
‫ַ‬
‫חתונה בכלל אצל כל איש פרטי – הו"ע כללי‪ ,‬אבל אצלי – הרי ע"י החתונה הוכנסתי אח"כ בענינים כלליים‬
‫כו'‪.‬‬
‫אויסמאטערן‬
‫ַ‬
‫צוזאמען וועלן מיר‬
‫ַ‬
‫פארבונדן מיט ַאייך און ַאייך מיט מיר‪ ,‬און‬
‫מ'האט מיר ַ‬
‫ָ‬
‫וואס‬
‫טאג ָ‬
‫דאס איז דער ָ‬
‫ָ‬
‫די גאולה האמיתית והשלימה (זה היום שבו קישרו אותי עמכם‪ ,‬ואתכם עמי‪ ,‬וביחד נתייגע ונביא את הגאולה‬
‫האמיתית והשלימה)‪,‬‬
‫(וסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ):‬יעזור השי"ת שנראה פרי טוב בעמלינו‪.‬‬
‫[כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה שהתלמידים יאמרו לחיים‪ ,‬ויבקשו שתהי' להם הצלחה בלימוד התורה‪ ,‬נגלה‬
‫וחסידות (והמתין עד שכולם יאמרו לחיים‪ ,‬ואמר "לחיים" עמהם)‪.‬‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן מהמזונות לאחדים מזקני החסידים שזכו להיות נוכחים בהחתונה בשנת תרפ"ט‪.‬‬
‫אח"כ צוה כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן התנועה של הבעש"ט – ג' תנועות‪ ,‬הבינוני‪ ,‬אני מאמין‪ ,‬ניגון אדמו"ר‬
‫הזקן‪“ ,‬ניע זשוריצי כלאפצי"]‪.‬‬
‫ש"פ וישלח‪ ,‬י"ד כסלו‪ ,‬ה'תשי"ד – יובל העשרים וחמש לנישואי כ"ק אדמו"ר‬
‫לפני תפילת מנחה נודע בסודי סודות‪ ,‬שבקשר למשפט הממשמש‪,‬‬
‫השלוחים סיכמו ביניהם להתענות מחר‪ ,‬יום שני‪ ,‬תענית שעות‪,‬‬
‫וכשנודע זה להתמימים רובם הספיקו לקבל‬
‫עליהם את התענית עוד בשעת מנחה‬
‫יומן הת' (הרה"ח) יחיאל מאיר שי' הרשקוביץ מימי י'‪-‬י"ד כסלו ה'תשמ"ו ‪ -‬כקביעות ימים אלו‬
‫ובקשר עם ה'טראסק' בתקופה זו בקשר עם מלאות תקופת שלושים שנה ל"דידן נצח"‬
‫ש"ק פרשת ויצא‪ ,‬י' כסלו‬
‫בליל שבת נערכה התוועדות חסידים גדולה ב‪.770‬‬
‫יום שבת – התוועדות‪.‬‬
‫בין השיחות הראשונות הקהל היה בשמחה עצומה ושרו‬
‫בחוזק‪ .‬לאחר המאמר ניגש ‪ . .‬עם בקבוק משקה (עבור‬
‫הדינר של ישיבת תומכי תמימים שמתקיים בעוד שבוע)‬
‫לכ"ק אד"ש‪ ,‬אד"ש מזג לו לכוס ואמר לחיים‪ ,‬אחרי כן‬
‫אמר משהו להרבי‪ ,‬ואז פתאום הרבי החל לענות לו בצורה‬
‫נמרצת‪ ,‬עם תנועות ידים חזקות מאוד ובפנים מבהילות‪. .‬‬
‫‪ .‬ניסה לומר עוד כמה מילים לרבי והרבי ענה לו (בצעקה)‬
‫בחוזק‪ ,‬ממש היה נורא לראות כך את כ"ק אד"ש‪ ,‬אף פעם‬
‫והולך לביתו‪ ,‬וכן לפני ואחרי התפילה‪ .‬החבר'ה שמו להם‬
‫לקביעות לרקוד כרבע שעה לאחר סדר חסידות בערב‪.‬‬
‫פרקי תהלים כפי שהחלוקה לימי השבוע (בקשר לפרשת‬
‫גליון קלז‬
‫הספרים)‪.‬‬
‫יהודי אחד (המאמן‪ ,‬זה שהיה מוחא כפיים בהתוועדויות‬
‫בחוזק והרבי היה מעודדו) נפטר בשבת האחרונה‪,‬‬
‫הרבי הורה לסדר לו את כל סידורי ההלוויה על חשבון‬
‫המזכירות‪ ,‬ושישכרו על חשבון המזכירות אדם שיאמר‬
‫קדיש לעילוי נשמתו‪.‬‬
‫לא ראו את אד"ש בצורה זו‪ ,‬זה נמשך כ‪ 5‬דקות‪ .‬הרבי אמר‬
‫כמה מילים לר' יוניק (כנראה שיגיד ל ‪ . .‬את המדובר)‪,‬‬
‫בבירור היה נראה שהרבי צעק אליו אודות הספרים‪( .‬רק‬
‫ביניהם להתענות מחר – יום שני תענית שעות‪ ,‬וכשנודע‬
‫אנשים שעמדו מקרוב יכלו לשמוע מפאת השירה)‪.‬‬
‫זה להתמימים רובם הספיקו לקבל עליהם את התענית עוד‬
‫עבור סיום ברמב"ם‪ .‬לר"א לוקשין עבור חנוכת הבית של‬
‫בית חב"ד בפורטלנד‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה בשעה ‪ 5:30‬לערך (רבע שעה אחרי‬
‫זמן הדלקת הנרות)‪ .‬היה קידוש לבנה‪.‬‬
‫הוספות‬
‫במשך השבוע החולף רקדו בכל פעם שהרבי מגיע‬
‫יו"ל לחיזוק ההתקשרות‬
‫לכ"ק אדמו"ר נשיא דורנו‬
‫זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע‬
‫יום א'‪ ,‬י"א כסלו‬
‫לפני תפילת מנחה נודע בסודי סודות שהשלוחים סיכמו‬
‫עבור סיום הרמב"ם באנגלית‪ .‬לר' מנחם נחום גרליצקי‬
‫שיחות‪ ,‬אגרות ויומנים‬
‫בענינא דיומא‬
‫כל יום בין סדר חסידות לתפילת שחרית אומרים בציבור‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל‪.‬‬
‫לאחר שיחה ג' הרבי נתן בקבוקי משקה‪ :‬לר' יונה אבצן‬
‫ּבית חיינו‬
‫טאג‬
‫דאס איז דער ָ‬
‫ָ‬
‫ועש"ק פ' ויצא‪ ,‬ה'תשע"ז‬
‫מאה וארבע־עשרה שנה להולדת כ"ק אדמו"ר‬
‫יוצא־לאור על־ידי‬
‫בשעת מנחה‪.‬‬
‫בערב נתלו מודעות ב‪ 770‬אודות קיום אסיפה חשובה‬
‫בשעה ‪ 9:30‬לאחר סדר חסידות‪ ,‬ולמעשה לא היה מאומה‪.‬‬
‫לעומת זאת התמימים החלו לרקוד בכל העוז‪ ,‬ומפני‬
‫ריבוי בחורים רקדו בזאל ובפרוזדור ואח"כ ירדו למטה‬
‫לביהכ"נ‪ ,‬רקדו חזק מאוד – שמחה פורצת גדר‪.‬‬
‫והתלמידים־השלוחים‬
‫ישיבות תומכי־תמימים ליובאוויטש באה"ק‬
‫ביקשו היום מאנ"ש והתמימים להשכים למחרת וביום‬
‫שלישי בשעה ‪ 6:00‬בבוקר כדי לומר תהלים להצלחת ענין‬
‫"הספרים"‪.‬‬
‫המשך בעמוד הבא >>>‬
‫להצטרפות לרשימת תפוצה‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫להקדשות‪+972-7-95742151 :‬‬
‫>>> המשך מעמוד קודם‬
‫ּבית חיינו‬
‫אד"ש דיבר אמש בספריה עם העורכי דין שלנו‪( .‬את שאר כל‬
‫יום ב'‪ ,‬י"ב כסלו‬
‫הרבה מאנ"ש והתמימים התענו היום תענית שעות‪ .‬בשעה ‪12:15‬‬
‫בצהריים התמימים התפללו מנחה בציבור כדי להפסיק את הצום‪.‬‬
‫אחרי הצהריים נתלו מודעות ב‪ ,770‬שבשעה ‪ 9:15‬בערב תתקיים‬
‫אסיפה חשובה‪ .‬על המודעה היו חתומים שלשה מהמשפיעים‬
‫הראשיים‪ :‬הר"י קארף‪ ,‬ר"א דרייזין‪ ,‬רא"ח רויטבלט‪ .‬ואכן בשעה‬
‫לספרים‪ ,‬נכחו מאות מאנ"ש והתמימים‪ .‬האסיפה הסתיימה בשעה‬
‫‪ 11:00‬ולאח"ז יצאו כל אנ"ש והתמימים בריקוד סוער ב‪.770‬‬
‫אמר תודה לאד"ש‪ .‬אד"ש ענה‪ :‬שגם נס חנוכה קשור עם אשה‪ .‬וכן‬
‫כ"ק אד"ש יתן עדות (דרך אגב‪“ ,‬הוא" יצטרך להיות נוכח)‪.‬‬
‫לאחר האסיפה הפיצו מודעות בחתימת שלשת המשפיעים הנ"ל‬
‫תהלים‪ ,‬ולקרוא בספרי התולדות אודות הנהגת החסידים בימי‬
‫בענין משפט הספרים עובדים בשביל ליובאוויטש‬
‫שני עורכי דין‪ :‬נתן לוין (בן ד"ר יצחק לוין) מספרים‬
‫שעושה זאת בהתנדבות‪ ,‬והשני הוא ג'רי שוסטק‪.‬‬
‫ויהי רצון שדידן נצח‪.‬‬
‫יום ג'‪ ,‬י"ג כסלו‬
‫‪ -‬ראה במסגרת נפרדת בעמוד הבא ‪-‬‬
‫יום ד'‪ ,‬יום הבהיר י"ד כסלו‬
‫נ"ז שנה לנישואי כ"ק אדמו"ר שליט"א והרבנית שתליט"א‬
‫כ"ק אד"ש היה היום באוהל (הנהג היה ר"ב קליין‪,‬‬
‫לעשות‬
‫–‬
‫ובמיוחד‬
‫בימים‬
‫ההתוועדויות‬
‫טובים של החודש [אע"פ‬
‫שכל יום זמנו הוא – אין‬
‫צריך לטעם מיוחד לעשות‬
‫התוועדות‪ ,‬כי "טוב לב‬
‫משתה תמיד"‪ ,‬ועאכו"כ‬
‫ע"פ השיחות דכ"ק מו"ח‬
‫אדמו"ר אורות גודל הענין‬
‫דהתוועדות חסידית]‪.‬‬
‫כנראה ר"י קרינסקי היה עסוק בענין המשפט)‪.‬‬
‫אד"ש אמר לו‪" :‬תמחול על כבודך לפתוח את הדלת כי אתה הרי‬
‫כהן"‪.‬‬
‫עפ"י השמועה – הרבי שאל (כנראה את הריל"ג) מדוע רוקדים‬
‫בעת הסדר?‬
‫בשעה ‪ 12:00‬בלילה החלה סעודת החתונה (לכ"ק אד"ש)‬
‫שנערכה בזאל למעלה‪ .‬באמצע הסעודה הגיע ר"א שמטוב ודיבר‬
‫כחצי שעה‪ ,‬וסיפר דברים מעניינים בנוגע לפרשת הספרים כדלהלן‪:‬‬
‫א) כשהיו שני העו"ד שלנו ביחד עמו אצל כ"ק אד"ש בפעם‬
‫הראשונה (אחרי שמח"ת)‪ ,‬כ"ק אד"ש דיבר עמם ונלחם בתוקף‬
‫על העניין וכו'‪ .‬לפני יציאתם אמר להם כ"ק אד"ש‪ :‬שהוא רוצה‬
‫מה שהם אומרים‪.‬‬
‫ב) הוא – הר"א שמטוב הכניס פתק‬
‫לאד"ש ביום שני השבוע‪ ,‬והוסיף בפתק‬
‫את העובדה שהבחורים קמו בשעה ‪6:00‬‬
‫בבוקר לאמירת תהלים וגמרו בשעה ‪7:20‬‬
‫ורקדו עד השעה ‪ 7:30‬זמן סדר חסידות‪.‬‬
‫וסיפר שהרבי בתשובתו התעניין על כמה‬
‫פרטים בזה (את הפרטים הוא לא סיפר)‪.‬‬
‫ג) בנוגע לאמש‪ ,‬שבצהריים התפרסם‬
‫‪2‬‬
‫שכ"ק אד"ש לא יצטרך להעיד‪ ,‬למעשה‬
‫החלטה סופית בחתימת הצדדים נגמרה רק‬
‫בשעה ‪ 11:30‬בערב‪.‬‬
‫ד) סיפר כמה דברים בנוגע למה שכ"ק‬
‫‪ )3‬אד"ש אמר להם שבנוגע למשפט שיתנהגו כמו עו"ד ולא‬
‫כחסידים‪ .‬ולעוסקים עמהם שיניחו להם לפעול כדעתם ולא יעשו‬
‫אותם חסידים המצייתים‪.‬‬
‫‪ )4‬הם אמרו מז"ט לכ"ק אד"ש (לרגל יום חתונת אד"ש)‪ ,‬אד"ש‬
‫בעת יציאת‬
‫אד"ש מבנין‬
‫הספריה‪ ,‬אחרי‬
‫הפגישה בת‬
‫כשעתיים עם‬
‫עורכי הדין‬
‫שלנו‪ ,‬צהבו‬
‫פני אד"ש‪,‬‬
‫שהיה בשמחה‬
‫גדולה‬
‫את דלת הזאל לכ"ק אד"ש (בדרך כלל אד"ש פותח בעצמו)‪ ,‬כ"ק‬
‫שהכל יתנהל עפ"י דרך הטבע‪ ,‬ויעשה לפי‬
‫ברכו‪.‬‬
‫‪ )5‬בעת יציאת אד"ש מבנין הספריה צהבו פני‬
‫אחר תפילת ערבית פתח ר"ח גוטניק (מאוסטרליה)‬
‫החל מההתוועדות ביו"ד‬
‫כסלו‪ ,‬ואח"כ – ימשיכו‬
‫בזה במשך יום זה‪ ,‬בכל‬
‫מקום וחוג לפי ענינו‪.‬‬
‫העו"ד השני אמר ג"כ תודה לאד"ש על שאחיו היה חולה ואד"ש‬
‫ענה‪ :‬שיהיה התחלה להרבה מז"ט‪.‬‬
‫אדמוה"ז וכו'‪.‬‬
‫בהתוועדויות אלו ידברו‬
‫ודברי‬
‫תורה‪,‬‬
‫דברי‬
‫התעוררות ללימוד התורה‪,‬‬
‫נגלה וחסידות‪ ,‬והפצת‬
‫היהדות והפצת המעיינות‬
‫חוצה‪.‬‬
‫מוסיף והולך (שלילת המנגד?) (המשפט אמור להסתיים בחנוכה)‪.‬‬
‫‪ 9:30‬בערב נפתחה האסיפה לרגל המאורעות האחרונים בנוגע‬
‫שכל אחד מאיתנו יפשפש במעשיו וכו' ולהוסיף בשמחה ואמירת‬
‫בהתאם לזה שחודש כסלו‬
‫הוא "חודש חסידי" – כדאי‬
‫בעשיית‬
‫יתבטא‬
‫שזה‬
‫התוועדויות חסידיות במשך‬
‫החודש בכל מקום ומקום‪,‬‬
‫הן לאנשים והן לנשים‬
‫(כמובן‪ ,‬בנפרד) וכדאי‬
‫לצרף גם טף‪.‬‬
‫כעת יהיה הגאולה‪ .‬אד"ש ענה‪ :‬שחנוכה הם ימי שמחה ועניינם‬
‫מסוכן וביקש בזמנו ברכה עבורה והיא ב"ה הבריאה‪ ,‬על כן הוא‬
‫אד"ש יצטרך לתת עדות או לא‪ ,‬ומובן העגמת נפש וההשפלה אם‬
‫עשיית התוועדויות‬
‫במשך חודש כסלו‬
‫אדמוה"ז‪ ,‬והלא המשפט של כ"ק אד"ש מתחיל גם בי"ט כסלו שגם‬
‫‪ )2‬אחד מהעו"ד‪ ,‬חמותו קיבלה לא מזמן התקף לב והיתה במצב‬
‫מחר יהיה יום קשה משום שאז יחליטו (בית המשפט) האם כ"ק‬
‫ש"פ ויצא ה'תשמ"ט‬
‫בניצחון מוחלט)‪ ,‬סיפר מעט מזעיר ממה שהיה שם‪:‬‬
‫‪ )1‬הם – העו"ד אמרו לכ"ק אד"ש שכמו שי"ט כסלו הוא גאולת‬
‫לפועל לא חקרו היום את הרש"ג‪.‬‬
‫טעמו וראו‬
‫הדיבורים שהיה בספריה הוא יספר רק לאחרי גמר הפרשה שיהיה‬
‫אד"ש‪ ,‬שהיה בשמחה גדולה (ויש להעיר שבפגישתם‬
‫הראשונה עם אד"ש בג"ע התחתון לפני זמן הרבי‬
‫לא היה מרוצה וגם העו"ד לא קבלו תחושה ברורה‬
‫בנושא‪ ,‬ואילו הפעם היו גילויים גדולים והרבי היה‬
‫בשמחה)‪.‬‬
‫ה) ועוד סיפר הרא"ש‪ :‬כשסיפר להעו"ד על‬
‫ההתעוררות הרצינית שהיתה ביום שלישי בבוקר‬
‫אצל אנ"ש‪ ,‬ובאותו יום אחה"צ העו"ד היה מרוגז‪,‬‬
‫דבר שלא הורגלו עד עתה‪ ,‬ושאלו אולי אתה רעב?‬
‫וענה כן‪ ,‬נכון‪ .‬מתברר שהעו"ד צם אחרי ששמע את‬
‫ההתעוררות של אנ"ש בבוקר‪ .‬אז הוא הכריחו שיאכל‬
‫משהו באמרו שיש לו – להעו"ד הרבה עבודה היום‪.‬‬
‫ו) המצב כעת שצריך להזכיר להם שהם עורכי דין ולא חסידים‬
‫(הם התרגשו מאוד מהענין של הספרים והרבי וכו')‪.‬‬
‫ז) שמאוחר יותר‪ ,‬אחר שהתקבלה ההחלטה שהרבי לא יצטרך‬
‫להעיד‪ ,‬התקשר אחד מהעו"ד לזוגתו וסיפר לה על ההחלטה ועל‬
‫השמחה ששוררת ב‪ ,770‬זוגתו אמרה לו שכבר יודעת מזה‪ ,‬כי‬
‫החב"דניקים כבר רקדו במקומה לפני כמה שעות‪.‬‬
‫סעודת החתונה – ההתוועדות היתה בשמחה עצומה‪ ,‬שרו ורקדו‬
‫בכל העת‪ ,‬אי אפשר לתאר‪ .‬עד הבוקר נמשכה השמחה הזאת‪.‬‬
‫המודעה שהתפרסמה ביום י"ב כסלו‪,‬‬
‫אחרי האסיפה שנערכה ב‪ 770‬עם המשפיעים בקשר עם המשפט‬
‫בשעה ‪ 12:15‬נודע בשמחה רבה שכ"ק אדמו"ר שליט"א לא יעיד‬
‫ובכל מקום שמחה וששון!‬
‫ּבית חיינו‬
‫אנחנו ליד ‪ 770‬רקדנו כולם ואמרנו לחיים‬
‫מכתב הת' (הרה״ח) משה שי' ששונקין לידידו הת' (הרה״ח) מרדכי שי' גלאזמאן‬
‫בו מתואר אירועי י"ג כסלו ה'תשמ"ו‬
‫בס"ד מוצש"ק פ' וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ו‬
‫ידידי מרדכי שי'‬
‫שלום וברכה!‬
‫הנני מודה לך על שילוח המכתב מס' ‪ 4‬קבלתיו בעש"ק זה בנוסף לכתיבתו וכו' וכבר מילתי אמורה כמ"פ שאף שאין לך "חדשות"‪,‬‬
‫טעמו וראו‬
‫והרי כל הסיפורים שאין להם קשר לבית חיינו אינם מוסיפים ב"חיינו" – עכ"ז ועל אף כל זה הרי ישנם גם ענין דאהבת ישראל וכו'‬
‫"ולפעמים" גם מענין וכדאי שא' ידע מהנעשה אצל השני וכמובן שתמשיך בזה גם להבא וביתר שאת וכו׳ (וכמים הפנים וכו')‪.‬‬
‫ש"פ ויצא ה'תשמ"ט‬
‫במכתבי אליך הקודם מאוד קצרתי ואתך הסליחה‪ ,‬כי בנוסף לזה שלא הי' יותר מדאי מה לכתוב‪ ,‬הנה המצב לאחרונה של כל‬
‫ביחד איתנו בגלות‬
‫נמצא הס"ת של משיח‬
‫ומקום מנוחת נשיא דורנו‬
‫וע"כ עכשיו לאחרי שעברו קצת ימי המתח – בקשר לספרים וכו' אם יעידו וכו' אקווה להאריך קצת‪ .‬ואף שעיקר הענין – המשפט‬
‫מנהג‬
‫מזה‪:‬‬
‫ויתירה‬
‫ישראל שבעת כנסת הס"ת‬
‫מוציאים כל הס"ת מהארון‬
‫לס"ת‬
‫פנים"‬
‫ל"קבלת‬
‫החדש ובנדו"ד – בין ס"ת‬
‫אלו ש"קבלו פנים" לס"ת‬
‫החדש‪ ,‬יש גם ס"ת שכ"ק‬
‫מו"ח אדמו"ר קראו בשם‬
‫"ס"ת של משיח"‪ ,‬שבס"ת‬
‫זה ילכו לקבל פני משיח‬
‫צדקנו‪ ,‬וכ"ק מו"ח אדמו"ר‬
‫קנה מיד בתחלתו אות‬
‫בס"ת זה‪ ,‬והורה שגם‬
‫אחרים יקנו אותיות‪ ,‬ועד‬
‫שסיימו את הס"ת‪ ,‬וקוראים‬
‫בו וכו'‪.‬‬
‫הנמצאים כאן‪ .‬אף על כל השיחות על שמחה וכד' הרי שהלב נמצא במצב של כיווץ וכו' וכו' ובפרט אני כפי שהנך מכיר אותי‪,‬‬
‫עוד לא יצא לאור דיננו‪ .‬אך הרי כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר מפורש שבעזה"י ננצח‪.‬‬
‫אף שכנראה שמעת מהימים חלפו וכו' אכתוב בפרטיות קצת‪.‬‬
‫‪ . .‬יום שלישי י"ג כסלו‪ :‬ב‪ 6:00‬בבוקר כל אנ"ש שי' אומרים כל התהלים‪ .‬בשעה ‪ ,12:15‬נודע בשמחה רבה ע"ז שכ"ק אדמו"ר‬
‫שליט"א לא יעיד‪ ,‬ובכל מקום שמחה וששון‪ ,‬אנחנו ליד ‪ 770‬רקדנו כולם ואמרנו לחיים וכמה "שתו" וכו'‪.‬‬
‫בשעה ‪ 4:15‬נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א לספריה ושוחח עם העו"ד עד ‪ .6:00‬בכלל בשיחה ההיא צהבו פני כ"ק אדמו"ר שליט"א‬
‫והם גם ברכו את אד"ש על יום חתונתו‪ ,‬והודו לאד"ש על שברכם‪ ,‬ואד"ש אמר להם שזה מתחיל ביו"ט וימשיך גם בימים הבאים‬
‫וחנוכה (דרך אגב בה' תשרי לאחר ששוחח כ"ק אד"ש עמהם ונכנס לחדרו יצא מיד ואמר להם שרצונו – על אף מה שדיבר עמהם‬
‫– שיהי' ע"פ טבע‪ .‬והוא יעשה כפי שהם יאמרו לו‪ ,‬גם נודע שכ"ק אדמו"ר שליט"א אמר להם שהם לא צריכים לדבר (או להיות)‬
‫כחסידים כעת כ"א כעו"ד‪ ,‬ר"א שמטוב סיפר שא' מהעו"ד צם ביום שלישי ככולם!‪.)...‬‬
‫‪ . .‬לע"ע הנני מסיים – ואם יהי' הוספות ויהי' אפשרות – נוסיף‪ ,‬שלום ולהתראות‪.‬‬
‫בינתיים נמצאים עדיין‬
‫בגלות‪ ,‬במצב של "קרב"‬
‫אבל ביחד אתנו בגלות –‬
‫נמצא ה"ס"ת של משיח"‪,‬‬
‫נוסף לכו"כ ס"ת‪ ,‬ושכינתא‬
‫בגלותא‪ ,‬וגם מקום מנוחתו‬
‫של כ"ק מו"ח אדמו"ר‬
‫נמצא אתנו בגלות בחו"ל‪,‬‬
‫לא יעזוב את צאן מרעיתו‬
‫(ע"ד שהי' ברועה ונשיא‬
‫ישראל הראשון – משה‬
‫רבינו‪ ,‬שנשאר ביחד עם‬
‫הדור שלו במדבר) כמדובר‬
‫כמ"פ – שזה נותן יותר כח‬
‫שנוכל לעשות מ"חו"ל"‬
‫ו"קרב" – "ארץ ישראל"‪,‬‬
‫"פדה בשלום נפשי"‪ ,‬ועד –‬
‫להביא "פדה בשלום נפשי"‬
‫בתכלית השלימות‪ ,‬הגאולה‬
‫האמיתית והשלימה‪.‬‬
‫משה ששונקין‬
‫לפנינו רשימה קצרה שרשם כ"ק אדמו"ר לעצמו מאירועי חתונתו‪ ,‬ביום י"ד כסלו תרפ"ט בורשא‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ּבית חיינו‬
‫תדעו תמימים שעליכם לבטל עצמכם מכל וכל‬
‫דובר לעיל שמנהגי בית הרב שייכים לכל ישראל‪ ,‬שכן‪ ,‬מנהגי ודרכי החסידות הם כמו תורת החסידות ששייכים לכל ישראל‪.‬‬
‫וכללות הענין בזה – שאצל כאו"א מישראל צריך להיות הן גליא דתורה והן פנימיות התורה‪ ,‬שהם בדוגמת גוף ונשמה‪.‬‬
‫לזכות‬
‫החתן הרה"ת דוד אבא‬
‫והכלה מרת סימה חסיה‬
‫שיחיו זלמנוב‬
‫לרגל נישואיהם בשעטו"מ‬
‫ז' כסלו ה'תשע"ז‬
‫בעת סעודת החתונה (בי"ד כסלו תרפ"ט) הלך כ"ק מו"ח אדמו"ר סביב השולחנות וחילק משקה לכאו"א בברכה‪ .‬בגשתו למקום עמידת‬
‫תלמידי הישיבה‪ ,‬צוה להמשגיח לחלק משקה לכל אחד מהתלמידים‪ ,‬ואמר בפניהם שיחה שהתחלתה במאחז"ל "אין התורה מתקיימת‬
‫אלא במי שממית עצמו עלי'"‪ ,‬ובין הדברים אמר‪" :‬תדעו תמימים שעליכם לבטל עצמכם מכל וכל‪ ,‬און אויף דעם גייט איהר [ועל זה אתם‬
‫הולכים]‪ ,‬תלמדו תורה ביגיעה‪ ,‬גם בנגלה‪ ,‬וכן תלמדו חסידות ‪ . .‬ואז הנני מברך אתכם וכו'"‪.‬‬
‫נדפס ע"י ולזכות הוריהם‬
‫הרה"ת יוסף יצחק וזוגתו מרת‬
‫סימה ברכה שיחיו זלמנוב‬
‫הרה"ת שלום מנחם מענדל‬
‫וזוגתו מרת חנה שיחיו גורליק‬
‫שלוחי כ"ק אדמו"ר באשקלון‬
‫לימוד התורה צריך להיות הן נגלה דתורה והן תורת החסידות‪ ,‬שכן‪ ,‬נגלה וחסידות הם כמו גוף ונשמה‪ ,‬ולכן צריכים להיות שניהם יחד‪.‬‬
‫כשם שאי אפשר שתהי' נשמה בפני עצמה‪ ,‬אלא צריכים שתהי' גם מציאות הגוף‪ ,‬כך בהכרח שיהי' גם לימוד נגלה דתורה כדבעי‪ ,‬ועד"ז‬
‫לאידך‪ ,‬כשם שאי אפשר שתהי' מציאות הגוף בפ"ע‪ ,‬אלא צריכים גם נשמה‪ ,‬כך בהכרח שיהי' גם לימוד תורת החסידות והנהגה בדרכי‬
‫החסידות‪ ,‬שזוהי נשמת התורה‪ ,‬שנותנת חיות גם בהגוף דתורה – בדוגמת התלבשות הנשמה בגוף שאינה כמו דבר טוב המונח בתוך קליפה‪,‬‬
‫שהקליפה רק קולטת ריח טוב אבל אינה משתנית‪ ,‬אלא באופן שהגוף עצמו נעשה דבר חי‪.‬‬
‫והענין בזה – שההתקשרות דבני ישראל עם הקב"ה היא ע"י התורה‪ ,‬שישראל מתקשראן באורייתא ואורייתא בקוב"ה‪ ,‬וכדי לקשר לא‬
‫לזכות‬
‫החיילת בצבאות השם‬
‫רחל טעמערל שתחי'‬
‫לרגל הולדתה בשעטו"מ‬
‫כ"ט מרחשוון ה'תשע"ז‬
‫רק את הגליא דישראל עם הגליא דקוב"ה‪ ,‬אלא גם את הסתים דישראל עם הסתים דקוב"ה‪ ,‬לא מספיק לימוד הגליא שבתורה שמקשר את‬
‫הגליא דישראל עם הגליא דקוב"ה‪ ,‬אלא צריך להיות גם לימוד סתים שבתורה‪ ,‬שמקשר את הסתים דישראל עם הסתים דקוב"ה‪ ,‬ובאופן‬
‫שהסתים מאיר גם בהגליא (ע"ד האמור לעיל‬
‫נדפס ע"י ולזכות הוריה‬
‫הרה"ת משה אהרן וזוגתו‬
‫מרת חיה מושקא שיחיו קוט‬
‫שיזכו לגדלה לתורה‬
‫חופה ומעשים טובים‬
‫מתוך הרחבה בגו"ר‬
‫בנוגע להתלבשות הנשמה בהגוף)‪.‬‬
‫י"ד כסלו ה'תשי"ד‬
‫יובל העשרים וחמש לנישואי כ"ק אדמו"ר‬
‫לפנינו פתק קצר נדיר בו רשם‬
‫כ"ק אדמו"ר (על דש מעטפה)‬
‫תאריכי ימי היארצייט של‪( :‬א)‬
‫אמו זקנתו‪ ,‬הרבנית מרת רחל‬
‫ע"ה ז"ל ינובסקי‪ ,‬אם הרבנית‬
‫הצדקנית חנה ע"ה ז"ל‪( ,‬ב) אחי‬
‫לזכות‬
‫החיילת בצבאות השם‬
‫יהודית שתחי'‬
‫לרגל הולדתה בשעטו"מ‬
‫ד' כסלו ה'תשע"ז‬
‫אביו‪ ,‬הרה"ח מוה"ר שמואל‬
‫ע"ה שניאורסאהן ו(ג) אשתו‬
‫הרבנית גיטל [אחות הרבנית‬
‫נדפס ע"י ולזכות הוריה‬
‫הרה"ת מנחם מענדל הכהן‬
‫וזוגתו מרת בלומא שיחיו רוט‬
‫שיזכו לגדלה לתורה‬
‫חופה ומעשים טובים‬
‫מתוך הרחבה בגו"ר‬
‫חנה] ע"ה ז"ל‪ .‬בימים אלו היה‬
‫כ"ק אדמו"ר אומר קדיש‪.‬‬
‫פענוח הכתי"ק‪:‬‬
‫מוצאי שמח"ת [שמחת תורה]‬
‫א"ז [אמי זקנתי] רחל‬
‫לזכות‬
‫החתן הת' יונה אלימלך שיחי'‬
‫זילברשטרום‬
‫והכלה אסתר מלכה שתחי'‬
‫קטן‬
‫לרגל בואם בקשרי השידוכין‬
‫בשעטו"מ‬
‫יו[“]ד כסלו שמואל ?‬
‫יטכ [יו"ד טי"ת כסלו] (גיטל[)]‬
‫ב ַא דיר אין שטוב איז ליכטיג באַנאַכט‬
‫נדפס ע"י ולזכות הורי הכלה‬
‫הרה"ת יעקב זכריה וזוגתו‬
‫מרת פראדי שיחיו קטן‬
‫[יום א'‪ ,‬י"ב כסלו תרצ"ג‬
‫לזכות‬
‫החייל בצבאות השם‬
‫מנחם מענדל שיחי'‬
‫לרגל הולדתו בשעטו"מ‬
‫ח' מרחשוון ה'תשע"ז‬
‫ולרגל חגיגת פדיון הבן‬
‫ט' כסלו ה'תשע"ז‬
‫נדפס ע"י ולזכות הוריו‬
‫הרה"ת יוסף יצחק‬
‫וזוגתו מרת רבקה שיחיו‬
‫פאזען‬
‫ָ‬
‫שיזכו לגדלו לתורה‬
‫חופה ומעשים טובים‬
‫לנח"ר כ"ק אדמו"ר‬
‫מתוך הרחבה בגו"ר‬
‫רשימת י"ב כסלו תרצ"ג‬
‫פאר הייַ נטיגן מייַ ן חלום‪ ,‬וואלסט געדארפט געבן משקה‪ .‬גיב מיר ַא קוש געבען משקה און‬
‫היום אמר לי כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א‪ַ :‬‬
‫ָאנהייבן לערנען חסידות (‪ -‬בשביל החלום שחלמתי הלילה היית צריך ליתן משקה‪ ,‬תן לי נשיקה‪ ,‬ניתן משקה ונתחיל ללמוד חסידות)‪.‬‬
‫חפצתי לנשקו על היד וסימן לי על מצחו וכו'‪ ,‬ואח"כ נשקני על הלחי‪.‬‬
‫וזה דבר החלום שחלמתי‪:‬‬
‫נאכט (‪ -‬מדוע הינך בשברון‪-‬לב? הרי בביתך מאיר אור גם‬
‫בא ַ‬
‫בא דיר אין שטוב איז ליכטיג ַ‬
‫וואס ביזט דו צובראכען‪ַ ,‬‬
‫אמר לי אאמו"ר‪ָ :‬‬
‫בלילה)‪.‬‬
‫"בא דיר‬
‫ַ‬
‫והמשיך כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א וסיפר‪ :‬הקיצותי והנה הלבנה מאירה בחדר‪ .‬אבל‪( ...‬אין לזה כוונתו של אאמו"ר באמרו‬
‫נאכט"‪ ,‬כן היתה משמעות רמיזתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א באמרו "אבל‪."...‬‬
‫בא ַ‬
‫אין שטוב איז ליכטיג ַ‬
‫‪4‬‬
‫מ"מ‪ .‬וסיים כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א‪ ):‬והלכתי לחדר הספרים ומצאתי אותך מעיין בספר‪ ,‬ואז הבנתי כוונת אאמו"ר שבביתי יש‬
‫אור בלילה‪...‬‬
‫יארמולקע (ללא כובע)]‪.‬‬
‫עוד אמר ע"ד סדר ראייתו את אביו‪ :‬עפ"י רוב הנני רואה אותו בבגדי שבת‪ ,‬אין ַ‬
‫נא לשמור על קדושת הגיליון‬