עלון חסדי שמואל 244 - הרב אייל עמרמי שליט"א | דף הבית
בס"ד גליון פרשת ויחי (שנה חמישית) ,ט"ו טבת תשע"ז ַאחיָך ,י ְָדָך ְב ֹע ֶרף אֹ ְיבֶ יָךִ ,י ְש ַתחֲ וּו לְ ָך ְבנֵי "יְהּודָ ה ,אַ ָתה יוֹדּוָך ֶ ּומ ֹח ֵקק ִמבֵ ין ַרגְ לָיו" .אומר ָאביָך" וכו'ֹ" ,לא יָסּור ֵשבֶ ט ִמיהּודָ הְ , ִ יעקב אבינו לבנו יהודה קודם מותו ' ,דע לך יהודה! אתה הוא ית ָתא ית ולא ְבהֵ ְ שזוכה לכתר המלוכה מכל אחיך ,משום שהודֵ ַ ית בכשלון שלך ,יכלת להסתיר את העבירה במעשה תמר! הודֵ ַ כיוון שכבר חרצו בית הדין שאתה זכאי ,וקבעו שתמר היא זאת שזינתה וצריכה להשרף ,וכשהיא מוצאת והחלה האש לאחוז בבגדיה ,ואמרה "לְ ִאיש אֲ ֶש ר אֵ לֶה ל ֹוָ ,אנֹ כִ י הָ ָרה" ,מיד קמת ואמרת וצעקת ברגע שהתבררה התמונה ,צָ ְד ָקה ִממֶ נִ י! היא הצדיקה ואני הרשע ! נגרם לך בזיון גדול ,אתה נשיא וחשוב בארץ ,היית מול יצחק ויעקב שישבו באותו בית דין .הבושה היא נוראית ,שאדם במעמד של רב ואדון וחשוב כמותו יאמר חפשתי פרוצה ברחוב ! ַאריֵה יְ הּודָ ה " – גבורה של אריה וחוצפה של גור, אבל "ּגּור ְ בגבורה עילאית קמת והודאת 'אני פושע ,אני חוטא!' ובאותה שעה הלבשת על עצמך בושה גדולה אבל גם כתר מלכות לנצח ּומחֹ ֵקק ִמבֵ ין ַרגְ לָיו ". נצחים ,שנאמר "ֹלא יָסּור ֵשבֶ ט ִמיהּודָ הְ , כל מי שאינו מודה במעשיו ,הקב "ה מקללו .להשם יתברך פחות אכפת מה עשית ,אלא יותר אכפת לו כיצד אתה נוהג לאחר העוון ,האם מכסה פשעיו ומצדיק דרכו' ,תראה לא הייתה לי ברירה ..ה' יבין אותי' או "מ ֹודֶ ה וְ ֹעזֵב ְי ֻרחָ ם". יוסף קידש שם שמים בסתר והוסיפו לו אות ה' בשמו, שנאמר "עֵ דּות ִביהוֹסֵ ף ָשמ ֹו " ,יהודה קידש שם שמים בגלוי ,כל שמו של ה' נמצא בשמו ! י-ה -ו-ד-ה! יהודה הוא שעבר עבירה ויוסף ברח מהעבירה ,אבל יהודה בעבירה הביא יותר כבוד על ידי שהודה בכשלונו ופירסמו. רבותיי ,כולנו חוטאים וטועים ,בקנאה ,בשנאה ,בכבוד ,בלשון הרע .השאלה אם אנו תופסים את עצמינו ואומרים' ,חטאנו, 61:16 ( 06דקות לפני השקיעה) 63:77 עברנו על דבר ה' ,בואו נקבל את הדו "ח ונשלם הקנס' או חס ּומחֲ ה ִפיו ,וְ ָאמָ ר ֹלא פָ עַ לְ ִתי ָאוֶ ן". וחלילה "ָא ָכל ָ מפני מה תיקנו תפילה בלחש? מפני עוברי עבירה .משום שהתפילה נועדה להודות על העבירות ולא רצו שהסביבה תשמע ,אבל על האדם לפחות מול בוראו להודות על כשלונותיו לאורך כל התפילה ,גם ב '-רפאנו' וגם ב'-אתה חונן' ויבקש סיוע מה' לשנות את מעשיו ,להודות על העבר ולצעוק על העתיד! אתי " – ָאמ ֵרְך ֹלא חָ ָט ִ ולכן הנביא זועק " ִהנְ נִ י נִ ְשפָ ט אוֹ ָתְך ,עַ ל ְ כל התביעה של הקב "ה עלינו היא ,על שאנחנו טוענים מה כבר עשינו – והלא בסה"כ אנחנו דתיים שומרי מצוות ,אך מסרבים להודות בכך שיום יום אנחנו בוגדים בקב"ה בכך שאנחנו נמשכים אחר יצרינו – בתאווה ובקנאה לנחלתם של אחרים, ומסרבים להודות בכשלונותינו – אלא אוהבים לטפוח לעצמנו על השכם ולומר אשרינו ומה טוב חלקינו ומה נעים גורלנו – לא כך היתה הגישה של רבותינו ואבותינו ,הם תמיד חיפשו את החסר אצלם ,ומעולם לא הסתכלו על מעלותיהם. כך מצינו באברהם אבינו ,שכאשר סיים את העקידה ,המבחן הגדול שערך אי פעם הקב"ה לבן אדם ,ואברהם אבינו עמד במבחן זה בהצלחה ,ובכל זאת אומרת התורה לאחר העקידה, " ַוי ְִהי ַאחַ ר הַ ְדבָ ִרים ָהאֵ לֶה " ,ואמרו רבותינו הרהורי דברים היו שם – אמר אברהם ,בני יצחק בן 73ולא נשוי ,אילו הרגתיו בעקידה היה מת בלא בנים ,איך טעיתי טעות כזאת שלא השאתיו אשה עד כעת – אברהם אבינו לא טופח לעצמו על השכם ,אלא הוא מחפש איפה חיסרתי ,איפה שגיתי – כך על כל אדם ירא ה' לנהוג ,לבקש את החסר ולהשתדל לתקנו – בכך הוא מודה בכשלונו ובכך מתרצה לבוראו. שבת שלום ,אייל עמרמי 61:61 ויקרבו ימי מלכים א ב' קריירה או משפחה?! על רווקות מאוחרת רווקות מאוחרת ,קיימת היום בכל הסקטורים ולא רק בציבור הדתי והחרדי ,הסיבות לרווקות מאוחרת הן רבות ,אנו נתמקד בבעיה ששמה "מודרניזציה" .מקור הבעיה קשור בהשפעות חיצוניות זרות. פעם היה מובן שבחורה גדלה בבית הוריה עד החתונה ואז עוברת לבית בעלה ,בימינו ,עם העלייה בהשכלה ,גם גיל הנישואין עלה. רוצים גם קודם לעשות תואר ולרכוש מקצוע ,ורק אז להתחתן! ובשלב הזה ,הבת הופכת להיות כבר יותר עצמאית ודעתנית ,מלומדת, לרוב בדרך נחשפת גם לכל מיני רעיונות זרים מבחוץ שאינם מאפיינים את היהדות ,ובונה לה כבר מערכת ציפיות מאוד מסוימת ומעוותת. כתוצאה מכך ,היא הופכת להיות יותר בררנית וגם מבולבלת .בררנית, כי היא כבר בנתה לעצמה בראש מערך שלם של ציפיות מאוד מסוימות ,ומבולבלת ,כי מהרבה בחינות היא כבר 'אשת העולם הגדול' מחזיקה בקריירה ,דירה משלה ,עצמאית ועוצמתית. היא כבר לא הבחורה העדינה והרכה שהיא הייתה פעם ,ועם זאת עדיין מחפשת מישהו גברי וחזק ,ולרוב -גברים כאלה מאוד נרתעים מנשים חזקות ,שעלולות לאיים על המקום שלהם בבית. דבר נוסף ,בגלל שהחברה שלנו הפכה תחרותית יותר ,העלינו את רף הציפיות ממוסד הנישואין .היום נישואין הפכו להיות משהו שבא למלא את הציפיות והשאיפות שלי ,ופחות נותנים את הדעת לעיקר, חוצפה -חלק ב' אמרו רבותינו "בעקבתא דמשיחא ,חוצפה יסגא". גלות הדעת היא הגדרה טובה לבלבול שחשים הורים מול תופעת החוצפה .ההתלבטות הגדולה מה לעשות וכיצד להגיב ,התהייה והחיפוש אחר הדרך הנכונה והטובה .החשש מפני קצרים בתקשורת ופגיעה ברגשות ובשלווה – כל אלו ועוד מפריעים את הריכוז וגורמים לסיטואציה להיות מורכבת עוד יותר. איך מתמודדים עם תופעת חוצפה שחודרת לבית? מה עושים מול ילד שמתחצף? הכלל הראשון – אל תאשימו את עצמכם .אתם יכולים לבדוק את המניעים ולברר את הרקע .חשוב מאוד להתבונן בגורמים ובחומרי הבערה שקדמו לאש המתפרצת .אבל לא להאשים! הדבר האחרון שחסר למתבגר מגשש – הוא הורה חלש .אם תלקו את עצמכם ותתנו למצפון לנגוס בכם ,תהפכו להיות יותר חלשים וילדכם לא יוכל למצוא בכל את העוצמה שהוא זקוק לה כל כך דווקא עכשיו. הכלל השני – פנו מזמנכם להקשיב לילד .צאו אתו להליכה משותפת או הסבו לארוחה שקטה .אפשרו לו לדבר ,אולי יבחר לשתף במה שמעיק עליו? הידברות יכולה להיות תחליף נפלא להבעת המצוקה ,כי באמצעותה ניתן לפתור או למזער אותה. במקרים רבים החוצפה של הילד נובעת מן המצוקה שלו ולא מרגש שלילי כלפיכם .חובה לזכור זאת ולא לערער את כל הביטחון שלכם כהורים .ילד לחוץ לקראת מעבר לישיבה חדשה ,או ילדה שדואגת בגלל מצב כלכלי דחוק שהוגנב לאוזניה .ילדים בדורנו נחשפים למקרים של חולי ואבדן והם לפעמים כורעים תחת הנטל הרגשי. לקן המשפחתי ולבנייה של הזוגיות .קריירה הפכה להיות מטרה ולא אמצעי ,וסדר העדיפויות שלנו השתנה כליל .הקדמה שאנחנו חיים הרחיקה אותנו מהמתכון הנכון והתמים של בניין הזוגיות. הבסיס הנכון הוא 'לא טוב היות האדם לבדו' – כי כשאדם לבד זה בעצם היעדר מציאות שלמה ,ולכן ה' יצר כמיהה פנימית למצוא את החלק השני .אבל אנחנו כבר נתנו לזה פירושים אחרים מהדמיון שלנו ,צבענו את זה ב'צבעים זרים' ,של יותר לקבל מאשר לתת .גם לקבלה יצרנו צבעים אחרים ,שיצאו מהאיזון הנכון שה' ברא .זה גורם לקשיים משמעותיים בתוך הזוגיות ,ולכן עד שלא נשנה את סדר העדיפויות שלנו ונחזיר את חיי המשפחה ואת הבית היהודי למרכז ,ועד שלא נבין מה לפי התורה התפקיד האמיתי אחד של השנייה בבית הזה – נישאר מבולבלים .בתקופה שהבית הפך להיות במקום המשני ,פלא שאנשים לא ממהרים להתחתן?". כהורים אתם הכתובת הראשונה לפרוק עליה את כל הרגשות הטעונים .פעמים רבות מהווה החוצפה דרך לקרוא לכם לעזרה. הכלל השלישי – אל תתביישו .אם הילד שלכם מתמודד ,וגם אם הקשר ביניכם מאיים להיפגם – אין בכך אות קלון כלל וכלל .אתם יכולים להמשיך לזקוף את ראשכם בהודיה לקדוש ברוך הוא על שנתן בכם את האמון שאתם יכולים לגדל את הילד הזה .גם אם אין בכליכם את הדרך הנכונה להתמודדות עדיין תוכלו בכבוד רב לבקש את הכלי הזה ממישהו אחר .כשאין לכם בבית מערוך אתם מתביישים לבקש? זכרו שאין הבדל כה גדול בין שאילת עצה להשאלת כלי .אין כל סיבה להתבייש ולהסס כאשר מבקשים עצה חינוכית .להפך ,ככל שהנושא יקר וחשוב כן ראוי להיעזר ולרתום בעבורו את כל מי ומה שאפשר. הכלל הרביעי – בדקו את הגבולות שהצבתם בבית והחליטו על מה אתם באמת שמים את כל כובד המשקל .בכל בית יש כללים שהם בסיסיים ואי אפשר לעבור אותם .יש גם כללים שאפשר להגמיש. תנו דעתכם לגיל לסיטואציה ולתנאים מסביב ,ונסו לבדוק מה גרם להתפרצות .הפרידן בין הגורם לבין התוצאה .כך יתכן שהילד מתוסכל מדבר מסוים וזה לגיטימי .אך הצורה שבה ביטא את תסכולו אינה מקובלת עליכם .הסבירו לילד את ההבדל שבין תחושות דיבורים ואופן הביטוי שלהם. הכלל החמישי – גם אם השתמשתם בשמאל הדוחה -אל תשרפו את הימין המקרבת .גם אם ראיתם לנכון להעניש או לגעור – אל תגמרו עם כל רעיונותיכם לפנק ולאהוב .דווקא זה שאתם הורים מתיר לכם להחליט להעניש ולהמשיך בד בבד לאהוב .ככל שתשכילו להמשיך לשלב בין השניים ,יהיה כוחכם גדול .כך למשל אם הילדה התחצפה ונמנע ממנה טיול ,אין זה אומר שתיקחו לה את הממתקים .אם הילד נענש שלא ייסע לחתונה – בכל זאת שתפו אותו בשיחה המשפחתית ובבדיחות הנשמעות .עזרו לו להיחלץ ממצב רוחו הירוד ,אף שאת העונש לא תבטלו. הכלל השישי -אל תתחצפו! אם אתם מצפים מילדכם לכבד מבוגרים – היו אתם הראשונים להדגים להם את ההתנהגות הזאת. כבדו את המבוגרים מכם וזמנו להם את ההזדמנויות לראות זאת. אל תרשו לעצמכם לתקן את העולם ולדבר בבוטות ובד בבד לצפות מהם לפנות לכל אחד בעדינות ובאצילות .ילדים מחקים את הוריהם ,גם אם לא בטווח הקצר .רישומם של דבריכם יהיה ניכר בדיבור שלהם ,גם אם ייקח להם כמה שנים לבטא זאת. רבי צבי הירש (פרידמן) מליסקא זצ"ל רבי צבי הירש פרידמן נולד להוריו ר' אהרון ושרה שהרבו בתפילה לזכות בבן צדיק ,במשך שנים ,היתה אימו קמה בחצות למרר על גלות השכינה וחורבן בית המקדש ,בדמעות שזלגו מעיניה היתה רוחצת את מצח בנה .בגין גזירת הגיוס הוחלף של המשפחה של רבי צבי מפרישמאן לפרידמן.רבי צבי השתדל בכל מאודו לא להשיג גבול של שם יהודי, מחמת כך הוא פתח חנות לפרנסתו ברחוב שאין שם יהודי ,ובבוא העת זכה להיות רב במקום שלא היה רב קודם. מרת בלומה נרדמה באפיסת כוחות על הספה .זה שעות מספר שניצבה ליד מיטת בתה הכורעת לילד ,מנסים בכה ומתאמצים בכה ,אך הוולד מסרב לצאת .עמדה בלומה ליד בתה ושירתה אותה בכל כוחה למען הקל מעליה לפחות במקצת את צער הלידה. כעת ,שעת לילה מאוחרת ,היא פשוט נשמטה אל הספה ונרדמה. בחלומה הופיעה אשה אצילית" :הלא רצונך שתלד בתך למזל טוב", אמרה לה האשה שתואר פניה היה שמימי" .גשי נא לבית המדרש ,שם יושב בני שהוא צדיק נשגב ולומד ברעב ובחוסר כל .הביאי נא לו ֶערל" (מטבע מסוים שהיה בזמנם) ולבתך תבוא הישועה ותלד "צֶ ענ ְ בנקל" .בלומה התעוררה בחיפזון ,החלום היה כה מוחשי .שניות ספורות התלבטה ,לבסוף סידרה את בגדיה עמם נרדמה והחליטה לגשת לבית המדרש לראות האם יושב שם בשעה כזו תלמיד חכם .אם כן ,אות הוא שהחלום אמיתי והיא תעניק לו את המטבע. בהיכנסה לבית המדרש ראתה את הרה"ק רבי צבי הירש מליסקא ,בעל "אך פרי תבואה" שנדד באותה תקופה ממקום למקום ואיש לא הכירו כרבי קדוש .היא ניגשה לפניו ,סיפרה את חלומה והניחה לפניו את המטבע בציפייה .הרה"ק העניק לה ברכה ללידה קלה לבתה .ואכן כך היה .בשובה לביתה גילתה שנולד כבר ולד בריא ושלם. לימים ,כאשר סיפר הרה"ק מליסקא את הסיפור לשומעי לקחו, נענה להם" :ראו נא איזו אם מסורה יש לי ,הטריחה את עצמה מן השמים ופעלה אצל בני האדם שיבואו להחיותני .אולם אם כבר טרחה לרדת מן העולם העליון לכאן ,מדוע ביקשה רק "צענערל", ולא ביקשה מטבע הגון וחשוב יותר?"... שאל ,ותירץ" :אלא על כרחך שכל דבר קצוב ומדוד מן השמים. בשמים החליטו שמגיע לי רק מטבע קטן זה"... שוב היה מעשה עם רבי צבי הירש מליסקא שיצא מביתו למסע אצל צדיקים .אחד מהחסידים שהכירו התחנן לפניו שייקח אותו עמו בנסיעתו .בר דעת היה חסיד זה והבין שבנסיעה עם רבי צבי - שאינו איש פשוט כפי שחשבו כולם טרם שנתמנה לאדמו"ר -יוכל לראות הרבה וללמוד. רבי צבי הסכים .בתנאי אחד" :אני נוסע (נסיעה שארכה מספר שבועות) באופן כזה שאינני מבקש משום אדם מזון ומשקה .רק כאשר יציעו לנו מעצמם להתארח אצלם – אז נאכל ונשתה .אם אתה מוכן לבוא עמי ,הרי שאתה מקבל על עצמך גם כן להתנהג כך ולא לבקש משום אדם צדקה". החסיד הסכים .בהיותם בדרך ,הייתה פעם שכבר עברו עליהם שלושה ימים ולילות ללא מזון ומשקה ,אך נאמן לתנאי ,לא ביקש החסיד מאומה מאיש .לפתע באחד הלילות בעוד שהם משרכים רגליהם בחולשה ,קרא לעברם מישהו" :עצרו ,עצרו!" היהודי רץ בחושך לכיוונם והזמין אותם לביתו לסעוד אצלו ולישון אצלו .כאשר הגיעו לבית הכין להם האיש ארוחה הגונה ומכובדת והם תמהו מדוע הוא טורח בשבילם כל כך .הוא לא אמור לדעת שרבי צבי הינו צדיק גדול. היהודי חיכה שיסיימו לאכול וסיפר להם כך" :אני צאצא לבעל הש"ך (ש'פתי כ'הן ,רבי שבתי הכהן) ,מקודם הגיע אלי הש"ך בחלום ואמר לי שיש יהודי מהונגריה שהינו תלמיד חכם גדול ולומד תורה לשמה שעובר על יד ביתי והוא רעב מאוד .לכן באתי להזמין אתכם לסעוד עמי"... כיצד כדאי לאכול ירקות -חלק ב' בשבוע שעבר כתבנו שלא תמיד הדרך המומלצת לצרוך ירקות היא בצורתם הטיבעית .לפניכם המלצות נוספות. א .שום – הוא מכיל כמות גבוהה של סידן וויטמין ,Cוכידוע ,מיוחסות לו סגולות רפואיות רבות ,בהן תכונות אנטי דלקתיות ,ו"תרופות סבתא" רבות נרקחות בעזרתו. מאחר שבישול פוגע בערכיו התזונתיים ,מומלץ להוסיפו בתום התהליך או לאוכלו חי (שכך הכי מומלץ) לאחר קיצוץ .כך תגבירו את זמינות האליצין ,שהיא תרכובת אורגנית המגנה מפני הצטננויות ומחלות רבות ואף מסייעת בפעילות אנטי בקטריאלית. ב .חומוס – גרגיריו פשוט עשירים בשלל ויטמינים ,ובהם חלבון ,סיבים תזונתיים ,ברזל ,סידן ,אבץ ,נחושת ומנגן .ואם זה לא מספיק לכם ,הרי שהם עשירים גם בחומצה פולית ,החיונית לבניית דנ"א וחומצות אמינו, אחוז השומן שבהם נמוך במיוחד ,והם משרים תחושת שובע לאורך זמן, בשל הסיבים התזונתיים והחלבון שהם עשירים בו. מומלץ לאכול חומוס בבישול ,אולם לא בישול ארוך ,כיוון שזה יפחית מהערכים התזונתיים הרבים והמצוינים שלו .לכן ,מומלץ להשרות אותו קודם ,מה שיקצר משמעותית את זמן הבישול שלו ,יסייע בעיכולו ובהפחתת תחושת נפיחות ,וכן ישמר את מרבית הוויטמינים שבו. ג .פלפל -הירוק ,עשיר בחומצה פולית ,ואילו האדום ,עשיר בוויטמין ,C אפילו יותר מאשר בתפוז .כדאי לאכול אותו טרי .שכן גם הוויטמין C וגם החומצה הפולית נהרסים בבישול .אולם ,אם אתם כבר צורכים אותם דרך מקורות אחרים – תוכלו לבשל את הפלפל ,וליהנות מליקופן, שהופך לזמין יותר בשעת הבישול. ד .אפונה – עשירה מאוד בחלבון ובסיבים תזונתיים ודלה בשומן (שליש גרם לכוס) .מכילה גם נוגדי חמצון וויטמינים מסוג ברזל, ויטמין ,Kוויטמין .B אפונת גינה – מומלץ לאכול טרייה או לאחר בישול קצר בלבד ,על מנת שלא תאבד את רכיבי התזונה שבה .אפונה טרייה או כזו שהוקפאה – בעלת ויטמין Cונוגדי חמצון ברמה גבוהה מאפונה יבשה ,ואף קלה יותר לעיכול .אפונה יבשה – נחשבת כקטנית, ולכן מצד אחד יש בה יותר קלוריות ,אולם מצד שני יש בה יותר חלבון ,סידן ,אשלגן ,חומצה פולית וויטמינים מקבוצת ,Bמאשר הירוקה עם התרמיל ,הנחשבת לירק .אולם צריך לבשל אותה זמן רב יותר וכך היא מאבדת מערכיה התזונתיים .ולכן מומלץ להשרות אותה קודם ,מה שיקצר את זמן הבישול שלה ויגרום לה לאבד פחות מהם. איפה החתן /ר' קובי לוי הי"ו אינני יודע אם התרחש סיפור כזה ,או שמא משל היה .על כל לפנים ראוי הוא לעלותו עלי -ספר על מנת שנשכיל ,שנפנים ,ואולי נצליח לעמוד בבוא העת לדין מזוככים יותר ,מאמינים יותר ,דבקים יותר במלך מלכי המלכים. *** שולינקה גיפטר נראתה בשבועות הראשונים ללידתה ,תינוקת רגילה כמו כל התינוקות .משקל סביר ,מבנה גוף מושלם ,ואפילו עיניים מחייכות משהו .היא הבת השלישית לבית גיפטר אחרי התאומות רוחמה ושיינדיל .שלושה חודשים לחייה ,ואמה הגב' שרהל'ה גיפטר, החלה לחשוד שמשהו איננו תקין .ארבעה חודשים אחר כך החשד הפך למציאות צורבת .שולינקה לא התהפכה גב אל בטן ,היא לא בדיוק חייכה ,ולא עשתה שום סימני זחילה. "היא סובלת מפיגור קל עד בינוני" אמר בעיניים עצובות דוקטור מנדלבאום" .היא בעזרת ה' תמשיך ותתקדם ,אך באופן איטי .אבל אני מאמין שעם האהבה שאתם מעניקים לה ,היא תעלה על דרך המלך ותתערה בחברה כילדה רגילה ממש". שרהל'ה גיפטר מחתה דמעה נעלמת ,והרגישה גל של אהבה עצום פורץ ממעמקי נשמתה ועוטף את שולינקה ,שהקב"ה בחר בה להיות ילדה מיוחדת. למה להאריך .שולינקה גדלה בבית חם ואוהב וכשהיא הגיעה לגיל שש, התעקשו מביני הדבר במימסד לשלוח אותה לבי"ס לילדות מיוחדות, הסובלות מפיגור דומה. שרהל'ה ואבנר גיפטר סירבו בכל תוקף" .שם היא לא תהיה .שולינקה שלנו היא ילדה רגילה והיא מסוגלת להתקדם יפה גם בחברת ילדות רגילות" .הנסיונות לשכנע את ההורים עלו בתוהו ,הגיפטרים ניצחו את המימסד ושולינקה עלתה כמו עוד 73בנות בגילה לכיתה א'. נכון ,היא לא בדיוק השתלבה בלימודים ,אבל המידות הטובות שלה, שלוות -הנפש וטוב הלב שהקרינה על סביבתה ,הפכו אותה למלכה הבלתי מוכתרת של הכתה .פה ושם ניסו כמה בנות עוקצניות ללעוג לה ,אבל מעריצותיה של שולינקה מהר מאד קראו אותן לסדר .וכך שנה אחרי שנה טיפסה שולינקה במעלה הכיתות ביסודי ,עד שסיימה כיתה ח' בהצטיינות .נו ,לא צריך להגזים ,אבל מכיוון שכולם היו שותפים להצגה החביבה הזו שבה שיחקה שולינקה גיפטר תפקיד ראשי ,לא פלא שתעודתה היתה מעוטרת בציונים משובחים לעילא ולעילא בכל מקצועות הקודש והחול. והנה אוטוטו הרישום לתיכון .גם כאן החלו הגיפטרים לשכנע את הנהלת התיכון שטוב רצוי וראוי שבתם היקרה תשתלב גם שם בין הבנות הרגילות .נציגי המימסד ניסו לשכנע את הגיפטרים שזו טעות חמורה .שיכנועים? לא אצל גיפטר ,גם כאן לא יאומן ,הנצחון היה סוחף ,ואכן שולינקה עלתה לכתה ט' והמשיכה להשרות רוגע וחמימות לסביבה .כימי ילדותה כך ימי נעוריה ,היא שיחקה והשתלבה יפה במשחקי הבנות ,עשתה עמם "שיעורי בית" עד כמה שידה משגת ,ושתי עיניה היו מביעות מבטי הבנה מסויימת בשיחות הצחקקניות והשוטפות של בנות הנעורים. הזמן כידוע לא עוצר ,הסמינר באופק .שם כידוע הלימודים קדחתניים וצפופים יותר .הרבנית צירלסון מנהלת הסמינר פערה עיניים תמהות "אני לא מאמינה!!! שולינקה גיפטר למדה כל הזמן בבתי ספר רגילים ועכשיו הוריה לוחצים שהיא תלמד בסמינר המעולה שלי? צר לי ,היא לא מתאימה". גם הרבנית צירלסון נכנעה לגיפטרים כמו רבים וטובים לפניה" .בתנו ברוך השם התפתחה יפה בכל המוסדות הרגילים ,היא רגילה וקשורה לחברותיה מן היסודי ומן התיכון ,ואין סיבה להפריד ביניהן בסמינר". כך הגיפטרים. *** שנה שנתיים בסמינר והנה רחלי מתחתנת .כולם נוסעות ,רוקדות שרות ,משמחות את הכלה הטריה .גם שולינקה עיניה בורקות מאושר למראה הכלה הצחורה .אחר כך נחמי ,מתחתנת ,אחר כך ריקי וציפורה וברכה .ושולינקה מתחילה לגלות שחברותיה נשואות להן ,ויש חיים אחרים מעבר לבית -הספר .בחוכמת הבוסר שלה היא קולטת שהיא קצת יוצאת דופן. "למה אני לא מתחתנת? גם אני רוצה חתונה שישמחו אותי" שאלה את אמה. ואותה דמעה קדמונית חזרה ללחלח את עיניה של הגב' גיפטר. מיד אחרי חתונתה של מלכהל'ה ברודמן ,חזרה שולינקה הביתה עיקשת מתמיד" .אני לא יוצאת מן הבית עד שתחתנו גם אותי". מה עושים? לאחר סידרת טלפונים הצליח אדון גיפטר לגלות את אירגון "פתחים של אור" שאחת ממשימותיו הנעלות היה לערוך "חתונה" לבנות מסוגה של שולינקה. "הבעיה של בתך מוכרת לנו" אמר מנכ"ל "פתחים של אור" הרב מאיר גילון" .אנחנו אחת לשנה או שנתיים מקבצים מספר בנות כמו שולינקה ,ועורכים להן חתונה עם ה-כ-ל". הגיפטרים קפצו על המציאה. התאריך נקבע לכ"א אלול. הלכו לבחור לה שמלת כלה .קנו לה נעליים מבריקות ,רכשו לה תכשיטים מתאימים ,גם עגילים משובצים ביהלומים. שולינקה זרחה כמו הירח במילואו ,עוד יומיים החתונה. "הזמנו צלם וזרי פרחים ,וגם יבואו בנות כיתתך לרקוד איתך ותזמורת נפלאה "...הבטיחו ההורים. אכן כן ,האולם היה מואר באור יקרות התזמורת ניגנה מתוך מערכת ההגברה ,והזמרת סילסלה קולה .שש כלות כמו שולינקה היו לבושות שמלות צחורות ונכנסו אחת אחרי השניה לחופה. הרשמקול במערכת ההגברה השמיע קולו של רב ,שקרא את הברכות בלשון מהוקצעת .מישהי שברה כוס .חיבוקים ,נישוקים, וכולן הצטרפו למעגל המחוללות .והצלמת הזריזה צילמה הכל .כל חיוך ,כל ריקוד ,כל נשיקה וחיבוק .החתונה של שולינקה היתה מרגשת ממש .ולמחרת בצהרים ,אחרי שקמה נסערת ומאושרת, הגישה לה אמה את אלבום התמונות של "החתונה". שולינקה דפדפה בסקרנות והביטה בתמונות .אמא ,אחיותיה, דודותיה ,כל חברותיה מבתי הספר שלמדה בהם .הריקודים, העיניים הבורקות .איזה אושר! כשנכנס טכנאי המקררים הותיק שלמה גורפינקל ,ניגשה אליו שולינקה ואמרה "אתה יודע שלמה ,אתמול התחתנתי ,הנה אלבום התמונות של החתונה שלי". גורפינקל לא בדיוק קלט את הבדיחה .הוא הציץ בזריזות באלבום ושאל בתימהון" :תגידי לי שולינקה ,ואיפה החתן?". היא לא ענתה .נטלה את האלבום מחוייכת והתיישבה בסלון .דקה אחר כך נכנסה דודה אמיליה הקשישה והתמימה שלא הגיעה ל"חתונה" ואף היא לא שותפה בסוד הענין. "הנה האלבום של החתונה" אמרה שולינקה. דודה אמיליה דפדפה ואמרה "נורא מקסים שולינקה .ממש חתונה משובבת נפש ...אבל איפה החתן?". שולינקה חייכה" .דודה אמיליה ,היתה לי חתונה בלי חתן". *** כשסיפרתי סיפור מוזר זה לתלמיד חכם מפורסם אחד ,הוא ליטף אותי בשתי עיניים חכמות וטובות ואמר לי" :בני היקר ,דע לך אחרי 616שנה עולה היהודי לבית הדין של מעלה עם אלבום תמונות חייו .ובאלבום כל הארועים שבחתונת חייו עלי אדמות .הנה כאן הוא רוקד ,פה הוא מארח ,שם הוא מתארח .פה הוא מדבר ,שם הוא שותק ,כן ,רואים אותו גם לומד על הסטנדר עם גמרא פתוחה. ואז שואלים אותו הדיינים ,באמת יפה ,ראינו אותך בשבחותיך ואבלך ,ראינוך שותק ומדבר ,נוסע וגם לומד ,אבל תסלח לנו אדון יקר ,איפה החתן? איפה הקב"ה בסיפור חייך? למה הוא לא שותף לאלבום מסע חייך? למה לא דאגת להכניס את הקב"ה ,את חתן השמחה האמיתי לתוך הארועים המגוונים של חייך? איפה החתן!!!???". להיות עובד ד' הסדר בעולמנו מסתובב כמו שה' קבע ,האדם רק צריך להחליט באיזה משחק זה יהיה .הרי הסדר יהיה והאדם לא ישנה בו מאומה .זה השכל שאומר אל תעבור לידי ותתעלם ממני. וכך גם יש להוכיח מהכתובים כמו שאמר הכתוב" :שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה"" .כי אראה שמיך מעשי אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננתה" .ואמר הכתוב" :הלוא תדעו הלוא תשמעו הלוא הגד מראש לכם וגו" .ואמר "החרשים שמעו והעורים הביטו לראות" .פסוקים רבים הביא רבנו בחיי בשביל שהאדם יראה שהוא חייב לשבת ללמד את חכמת ה'. יש הרבה שלא למדו את החכמה של ה' ונהיו תלמידי חכמים גדולים, אבל אף פעם לא היו עובדי ה' .הם היו אנשים משכמם ומעלה ,מקיימים מצוות ,אבל אף פעם לא הלכו עם אותה ההרגשה שהלך נחום איש גמזו כשגם כאשר שמו לו עפר בתוך המזוודה אמר :גם זו לטובה! יהיו להם היכלות מאד גבוהים בשמים ,אבל יש כל מיני היכלות ,של עובדי ה' ,צדיקים ,תלמידי חכמים ,הרבה היכלות .ואמר טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית משתה ,באשר הוא סוף כל האדם ,והחי ייתן אל לבו .ואמר החכם עיניו בראשו והכסיל בחשך הולך .ואמר וארח צדיקים כאור נגה הולך ,ואור עד נכון היום ,דרך רשעים כאפלה לא ידעו במה יכשלו. הרבה פסוקים מביא הרב להראות לאדם שעל כל יתוש ,נמלה ,רמש, פרח הוא רוצה שהאדם ישאל שאלות ,יעמד ויתבונן ויגיד :מה רבו מעשיך ה'. והיה כינור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם ואת פעל ה' לא יביטו ומעשה ידיו לא ראו .ואמרו מנין שחייב אדם לחשב בתקופות ומזלות? שנאמר ושמרתם ועשיתם כי הוא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים אשר ישמעון וגו' .איזו היא חכמה ובינה שהיא לעיני העמים, הוי אומר זה חשבון תקופות ומזלות .הוי מחשב הפסד מצווה כנגד שכרה ושכר עברה כנגד הפסדה .ואמרו אלמלא נתנה תורה לישראל, למדנו צניעות מחתול. אדם צריך ללכת לחתולים לשבת ללמד מהם איך להתנהג בצניעות. אבל האדם אומר אני לא יכול לראות חתול .דע לך ,שה' ברא אותו כדי שאתה תלמד ממנו דברים .אתה תלמד עריות מיונה ,אדם יש לו יונה ,אכפת לו אם היא מתגרשת או לא? אומר ה' אם אני בראתי יונה בכזה יופי ומקצועיות ,אני התכונתי שתראה אותה ותלמד ממנה דברים ,לא כמו הנץ או הנשר שמחפש את היונה רק כדי לאכל אותה, אתה צריך ללמד ממנה ,אז היום יש לך תורה והלכות צניעות. ודרך ארץ מתרנגול וגזל מנמלה .כמו שאמר החכם באדם לך אל נמלה, תעמד מול נמלה תלמד ממנה קצת. החכמה של ה' היא ענקית אבל צריך האדם מדי פעם לעצור ולהתבונן, להסתכל על הירח ,על העץ ,ולהקשיב לציוץ של הציפור. ראיתי חתול יושב מתחת למכונית ושותה מים מהרדייטור ,הייתה נזילה והחתול שתה ,מהמים שנאגרו ממנה ,ישתבח שמו ה' ,דאג שלזה תהיה נזילה כי יש חתול צמא והחתול בדיוק יעבור פה ויהיה לו לשתות .הזן את העולם כולו. אז מה גורם לאנשים לא לראות את כל זה? הטרדה העולמית, הבעיות ,הצרות ,אבל אם הוא היה מסתכל בדברים האלה ,הבעיות לא היו בעיות הם היו עבורך משימות ,אילו רק היה מתבונן קצת .לכן זו חובה. חידות שרשרת לפרשת ויחי האות האחרונה של כל תשובה היא גם האות הראשונה של התשובה שלאחריה .התחילו באות א' והמשיכו משם .והכל לפי כתיב המסורה (כמו שכתוב בחומש) ,אלא אם כן צוין אחרת. א ______ .כמים אל -תותר. ב .לאיזה בעל חיים דומה בנימין ? ג .יוסף לקח את מנשה _____ -מימין ישראל. ד .מה שעשו הרופאים לישראל ( .נ':ב') ה .מה ציווה יוסף שיעשו לעצמותיו? ( נ:כ"ה) ו .ויט שכמו לסבל ,ויהי ל______. ז .כבס ביין לבשו ,וב__________ סותה( .בלי רווח) ח .זה היה גדול וכבד ,בגורן האטד ( נ:י). ט .לישועתך קיויתי ה'! י .משהו שזוחל בדרך מברכת דן. כ .מה שיעקב עשה לידיו כשבירך את משנה ואפרים. ל .היכן ישכון זבולון? (המילה הראשונה משתיים) חידות השבוע חידות לפרשת ויגש א .היכן מצינו חמור שפוסע ג' פסיעות בעושה שלום? (רמז -רמ"א או "ח צ"ד ,ה) ב .היכן מצינו מקום טהור שאסור לאדם לעבור בו ,אם הוא רוכב על גבי בהמה ,מותר ? (רמז -או"ח צ' ח) פתרון לחידת העלון הקודם: 16% .6מס – מופרז או סביר? תלוי מי הבעלים. היכן נחקק זה החוק? כאן שואלים. 16%מס מצינו אצל יוסף שלקח מהמצרים עבור אוכל. .1כמה בנות ,כמה בנים? בכלל האוכלוסייה זה בדרך כלל חמישים חמישים .מי היא המשפחה שבה היחס בין המגדרים יוצא מן הכלל באופן מרשים. בני לאה היו ,77מתוכם רק בת אחת. ואצל תלמידי כיתה ד' -בהמשך להתקדמות הגדולה בשינון המשנה והשליטה הנדירה בע"פ, יצאנו לפעילות לאגור כוחות להמשך ההתעלות הנפלאה של התלמידים כיצד הגוף שלנו מתמודד עם הקור הטמפרטורה הממוצעת על פני כדור הארץ היא כ 61-מעלות צלזיוס, אבל במקומות הקרים ביותר בכדור הארץ היא יכולה לרדת עד למינימום של 18מעלות מתחת לאפס ,או לעלות לחמישים מעלות ויותר במדבריות .בתוך הטווח הזה היצורים החיים אמורים להסתדר. בני האדם הם בעלי "דם חם" כלומר מסוגלים לווסת את חום גופנו ולשמור על טמפרטורת גוף יציבה בכל עונות השנה .רוב היונקים והעופות הם כמונו .לעומת זאת ,יצורים בעלי "דם קר" הם בעלי טמפרטורת גוף משתנה הנשלטת על ידי טמפרטורת הסביבה ,זוחלים ודגים הם בעלי דם קר וגם כאן יש יוצאים מן הכלל. החום התקין של הגוף האנושי עומד על כ 73-מעלות צלזיוס .כדי שיישאר קבוע צריכים לקרות שני דברים בו-זמנית :ראשית ,עלינו לאכול כמו שצריך ,כלומר הגוף צריך לשרוף מזון ולייצר ממנו חום. בחול: תפילות שחרית הנץ החמה ( 63:36כ 03-דקות קודם הנץ החמה) 63:66 שחרית מנין ב' 61:63 שחרית מנין ג' 61:03 מנחה סמוך למנחה ערבית מנין א' בתום השיעור המרכזי ערבית מנין ב' שיעורים יום ראשון יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי בימים א – ה בשעה 68:76 פעילות לנשים עין יעקב -עיון באגדות חז"ל חובת הלבבות פרשת השבוע /הלכה /ענייני דיומא מסילת ישרים לרבנו הרמח"ל הלכות שבת יום שלישי 16:76שיעור לנשים ,הר' עטיה יום ראשון 63:76 יום ראשון 16:66 63:76 יום שני 16:03 יום שני יום רביעי 61:66 יום חמישי 16:66 ושנית ,עלינו להתלבש כמו שצריך ,כלומר לבודד היטב את גופנו כדי לא לאבד חום לסביבה. אחת התגובות הראשונות של גופנו בחשיפה לקור קיצוני היא חסימה של כלי הדם הקרובים לפני העור ,כדי להקטין את אובדן החום עקב זרימת הדם החם בקרבת האוויר הקר .הקטנת הנפח הכללי של מערכת הדם מתבטאת גם בעלייה בלחץ הדם .כדי להתגבר על כך הגוף מפנה נוזלים .זו בעצם הסיבה לכך שכשקר לנו מאוד אנחנו מרגישים צורך להתפנות. כשטמפרטורת העור יורדת מתחת לעשר מעלות ,כלי הדם הקרובים לפני העור מתרחבים ונחסמים לסירוגין ,כדי להמשיך לספק חמצן בלי לאבד יותר מדי חום .לשם כך כלי הדם מתרחבים מעבר לקוטרם הרגיל כדי להזרים יותר דם בזמן קצר .התופעה הזאת משווה לעור גוון אדמומי ,ויכולה להסביר מדוע הלחיים והאף מאדימים במזג אוויר קפוא" .עור ברווז" הוא סימן מובהק לכך שקר לנו .התכווצויות לא רצוניות של שרירים בבסיס השערות ,גורמות להן לסמור וליצור בליטות על העור .התופעה הזו נפוצה מאוד אצל יונקים .בתנאי קור ,הפרווה הסומרת לוכדת שכבת אוויר ומשפרת כך את הבידוד. לבסוף ,רעידות הן ניסיון של הגוף לייצר חום .כשקר לנו אנו רועדים ,והתנועה הכפויה הזאת מייצרת חום שמטרתו להעלות חזרה את טמפרטורת הגוף .רעידות מסוגלות להעלות פי חמישה את ייצור החום של הגוף המקומי. תפילות ושיעורים מנחה ערב שבת שחרית עם הנץ החמה שיעור בהלכות נידה שחרית מנין ראשי תהילים לבנים מנחה מנין א' שיעור מוסר מנחה מנין ב' שיעור הלכה ערבית של מוצ"ש אבות ובנים בשבת: ( 61:76כ 76-דק' לפני שקיעה) ( 63:73כשעה קודם הנץ החמה) 76( 63:66דק' לפני תפילת שחרית) 63:76 ( 61:76אליהו קורן ,1משפחת פרג'יאן) 60:66 60:76 ( 63:63בתום השיעור) ( 63:63כ 76-דק' קודם צאת שבת) ( 63:73עם צאת השבת) ( 63:33לאחר ערבית של מוצ"ש) פעילות לנשים בשבת תהילים לבנות שיעור לנשים ( 67:66הרב מן ההר 11/6משפ' בן -אלי) 67:66עד 67:03מפי מו"ר שליט"א שיעורים קבועים נוספים מפי מו"ר הרב שליט"א בירושלים והסביבה! ביה"כ "סילוורה" ,רח' חיים ולירו (ליד שוק מחנה יהודה) ירושלים (שיעור חדש!) ביה"כ "משכן אברהם" ,רח' מרידור פסגת זאב ירושלים ביה"כ "מוסיוף" ,רח' יואל ירושלים שיעור לבנות סמינר! מדרשיית "תפארת בנות" ,רחוב קצנלבוגן 16ירושלים ביה"כ "בורכוב" ,רח' פישל ירושלים מעלה אדומים רח' אבני החושן בהלכה ובאגדה לזיכוי הרבים ,להצלחה ,לרפואה ולעילוי נשמת. דניאל בן-ציון בטל' .050-4886366 העלון מוקדש לעילוי נשמתו הטהורה של מרן שר התורה ופוסק הדור ,מורנו ורבנו מרן הגאון רבי עובדיה יוסף זצוק"ל ,שזכותו הגדולה תגן עלינו ,דוד בן שמחה וב"ב ,משפחת מזרחי ,אייל בן דליה ,יחזקאל מאיר בן שרה להצלחה ברוחניות וגשמיות להצלחת: לרפואת :חיים מרדכי בן נטע לעילוי נשמת :נעמי בת עזיזה ,שמואל בן רחל ,עובדיה בן עמומה ז"ל
© Copyright 2025