בס"ד ביטול קידושין מכתבים אסיפת הרבנים בעיר מאנסי נ.י. יום א' פ' ויקהל תשע"ט בס"ד אל מע"כ הרבנים הגאונים והצדיקים יושבי על מדין בעיר מאנסי המעטירה שליט"א הלא למשמע אוזן דאבה נפשינו ,על מכשול נורא בקדושת עם ישראל ,כאשר קמו איזה קלי הדעת באיצטלא דרבנן, שהעיזו לפגוע בקדושתן של ישראל באופן מבהיל ,להתיר אשת איש לעלמא בלי גט פיטורין באמתלא של "ביטול קידושין" למפרע או קידושי טעות ,בהיתרים וביאורים של הבל ושטויות רחמנא ליצלן מהם ומהמונם ,תוך כדי עקירת דיני תוה"ק ,ה"י. וכבר ישבנו לדון בנדון זה ביום ר"ח כסלו דהאי שתא ,ויצא מאתנו קול קורא ופסק הלכה "שהאשה ...היא אשת איש הדרה ביחד עם איש שאסורה עליו ואיסור חמור של אשת איש רובץ עליהם ומעתה היא אסורה לבעל ולבועל לעולם ,ועל פי הדין אם תלד יהיה הולד ממזר". ובעיר וויליאמסבורג יע"א התאספו ראשי עם קודש רבני ודייני העיר שליט"א בשבוע העעל"ט יום ד' פר' תצוה בלשכת בית דיננו לדון על מבוכה זו ,ופה אחד גזרו אומר להעמיד חומת אש שלא ליתן למשחית לנגוף בתוך מחנה ישראל. ומורא עלה על ראשינו אחרי שהני עזי פנים בצורת "בית דין" ,אמרו ברורות שהצליחו לפתוח פתח בחומה בצורה, ומתכוננים להמשיך בזה להלאה ,ורח"ל ירבו ממזרים בישראל .ויתירה על זו הגיעה אלינו בימים אלו קול שועה מארץ מרחקים ,שכבר פשתה המספחת בארה"ק ,כאשר איזה בי"ד הוציאו פסק דין להתיר א"א לעלמא בהיתר הנ"ל ,ומי יודע מה יולד יום בתוך מחנינו ,היל"ת. אי לזאת החרש לא נוכל לראות כבלע את הקודש ,וסכנה מרחפת על עתידה של קדושת עם ישראל ה"י ,ובכן נתאסף יחד ראשי עם רועי עדת ישורון ,לישב כסאות למשפט לדון ולטכס עצה להסיר מכשול מדרך בת עמי, שלא יהיה ח"ו בכי' לדורות אם החרש תחרישי בעת הזאת. אצל אסיפת הרבנים לטכס עצה כדת מה לעשות על מכשול הנורא של "ביטול קידושין" באיצטלא דרבנן שיתקיים ברצו"ה ביום א' ויקהל ,י"ט אדר א' הבעל"ט בשעה 2:00אחצ"ה באולם עטרת טשארנא (חדר הקבלת פנים) 790 N. Main Street וזכות ביצור חומות קדושת מחנה ישראל יעזור ויגן ויושיע שלא יתן למשחית לבוא לבית ישראל לנגוף ,אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו ,ויערה עלינו רוח טהרה ממרום ,ובמהרה בקרוב נזכה לגאולתינו ופדות נפשינו ויקויים בנו יעוד הקרא ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים ,אמן. התאחדות הרבנים דארצות הברית וקנדה דעת תורה -ופסק הלכה בס"ד נבלה נעשתה בישראל לאחר שפנו אלינו כמה רבנים מנהיגי עדות קדושות בישראל ,וכמה אנשים שיודעים היטב העובדא של אשת איש שנתפרדה מבעלה שלא רצה ליתן לה גט פטורין ,והלכה ונישאת לאיש אחר בלא גט על פי היתר מבית דין בינלאומי לעניני אישות ,שכתב לה פסק היתר להנשא לעלמא משום שקידושיה מבעלה היה קידושי טעות ,ישבנו יחד באסיפת רבנים לישא וליתן בהנידון. ואחרי שמיעת עדות בדבר ,ואחר שראינו פסק ההיתר שהובא לפנינו ,אשר תסמר שערות ראש כל רואהו ,התירו אשת איש לעלמא בלא גט בדברי הבל ושטויות רחמנא ליצלן מהם ומהמונם ,אשר כמוהו לא נשמע מעולם להתיר אשת איש בהיתרים כאלו .מצינו עצמינו מחוייבים להודיע לרבים שהאשה עטרה מיכל (לבית סימקאוויץ) היא אשת איש הדרה ביחד עם איש שאסורה עליו ואיסור חמור של אשת איש רובץ עליהם ומעתה היא אסורה לבעל ולבועל לעולם, ועל פי הדין אם תלד יהיה הולד ממזר. על כן כל מי שבידו להשפיע על אשה הנ"ל ועל מי שדר עמה שיתפרדו זה מזה תיכף ומיד ולעולם ,למצוה רבה יחשב ,שלא יכשלו באיסור החמור של ניאוף באשת איש ושלא ירבו ממזרים בישראל. וזאת למודעי! ששום רב ומורה לא יסמוך על הוראת ב"ד הנזכר כי יהיו נלכדים בעון חמור שקשה מדור המבול ,ובשום אופן לא יהין שום רב ומורה להתיר אשת איש לעלמא בלא גט על סמך היתרים של הפקעת קידושין או קידושי טעות ח"ו ,שקשה עונם מנשוא והם מרבים ממזרים בישראל ,ואבותינו ורבותינו לא סמכו להתיר בדברים כאלו בשום פנים ואופן ,והשומע לדברינו ישכון בטח. וחתמנו שמינו ה' לס' 'ואלה תולדות' א' דר"ח כסלו תשע"ט מנחם זכרי' זילבער הילל וויינבערגער אבד"ק פריימאן ,ראב"ד אבד"ק סעדראהעלי ,ודומ"ץ נייטרא יהודה משולם דוב פאלאטשעק אבד"ק מגד יהודא ,חבר הבד"צ 5 יצחק אייזיק מנחם אייכענשטיין אבד"ק גאלאנטא ,חבר הבד"צ יצחק שטיין דומ"ץ פאלטישאן 6 משה שטרנבוך Rabbi Moshe Sternbuch ראב"ד Chief Rabbi לכל מקהלות האשכנזים עיה"ק ירושלים ת"ו of the Orthodox Rabbinical Courts Jerusalem ראש הישיבה ברמת בית שמש וזמנים ושו"ת תשובות והנהגות ועוד מח"ס מועדים 2222 Rosh HaYeshiva- Ramat Bet Shemesh בס"ד ,ט' טבת תשע"ט לכבוד מע"כ הרבנים הגאונים חברי הבית דין דהתאחדות הרבנים בארה"ב וקנדה ובראשם ידידי הראב"ד הגאון הגדול רבי מנחם זכרי' זילבער שליט"א קיבלתי המכתב אודות עסק ביש שאירע אצלכם ,שבי"ד התירו אשת איש לעלמא בלי גט, משום שקידושיה לבעלה היו קידושי טעות ,וע"ז יצאתם במחאה גדולה והינכם קוראים להצטרף אליכם למחות על פירצה באיסור אשת איש שהוא מהחמורה שבחמורות. הנה אצלינו בבד"צ אנו מורים שאפילו שיש אומדנא שזהו קידושי טעות היא צריכה גט וכדעת כמה מגדולי הפוסקים שמפני חומרא דאשת איש מחמירין ולא סומכין על שום אומדנא כלל ,ולכן כשבאו לפנינו עובדות של קידושי שחוק הורינו להחמיר שצריכה גט .אבל בנד"ד א"צ לכך ,שברור ופשוט שאפי' אותם הפוסקים הסומכים להקל במקום עיגון גדול להתיר בקידושי טעות בלא גט ,יודו שבעובדא דידן אין כלל צד להתירה בלא גט וכמו שיתבאר. שבנד"ד שגופא דעובדא הכי הוה שבעלה נמנע מלקיים מצות עונה כראוי ,ולכן הורו הבי"ד שזהו קידושי טעות ,שיש כאן אומדנא דאדעתא דהכי לא היתה מסכימה להתקדש לאדם שלא ינהג עמה עונה כראוי עכת"ד .פשוט שההתר מופרך מעיקרא ,שמלבד מה שעיקר הדבר שהורו הבי"ד דניח"ל למיתב ארמלו מלדור עם בעל שאינו נוהג חיי אישות כראוי ולכן הוא אומדנא דמוכח דאדעתא דהכי לא קידשה נפשה .אין לזה שום שורש ויסוד בש"ס ופוסקים, והיא סברת הכר ס בלבד ,והרי אמרו (יבמות קיח ):טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו ,ומאן יימר דלא אמרינן נמי דניח"ל למיתב עם בעלה שדר עמה שלא כראוי מלמיתב ארמלו .אבל גם מלבד כ"ז ואפי' יהיבנא כדבריהם מ"מ אין כאן דמיון לקידושי טעות ,שקידושי טעות היינו בדבר שידעינן שאילו היה נודע לו מכך היה רוצה שיבטלו מיד הקידושין ,וכדוגמת המקדש אשה ונמצאת איילונית שאין לזה רפואה וכ"א מקפיד כשנודע לו מכך לבטל מיד הקידושין .אבל כאן אף אם ניח"ל למיתב ארמלו מלמיתב עם בעל שאינו נוהג חיי אישות כראוי ,מ"מ אין אומדנא שאם דרכו לנהוג עמה עונה שלא כראוי היא רוצה לבטל מיד הקידושין ,רק שמא כיון שכבר נתקדשה היתה מסכימה שלא לבטל מיד הקידושין ומקוה שתצליח לשנות דעתו ויתנהג עמה כראוי .וכ"ש בנד"ד שחזינן ששהתה עמו כמה שנים אחר רח' קצנלבוגן ,4הר-נוף ,ירושלים ת"ו טל4 Katzenelbogen St, Har-Nof, Jerusalem Tel: 02-6519610 : 7 משה שטרנבוך Rabbi Moshe Sternbuch ראב"ד Chief Rabbi לכל מקהלות האשכנזים עיה"ק ירושלים ת"ו of the Orthodox Rabbinical Courts Jerusalem ראש הישיבה ברמת בית שמש מח"ס מועדים וזמנים ושו"ת תשובות והנהגות ועוד Rosh HaYeshiva- Ramat Bet Shemesh שכבר ראתה ממנהגו עמה ,הרי מוכח שלא רצתה לבטל הקידושין מיד רק קיותה עוד שיחזור ויתנהג עמה כראוי ,ולכן פשוט שאי"ז קידושי טעות. ועוד ,שקידושי טעות שייך רק במום שקיים בו בשעת הקידושין ולא במום שנתחדש לאחר הקידושין ,ובנד"ד שכל המום הוא מה שנהג עמה אחר הנישואין שלא כראוי (ובשעת הקידושין לא היתה קיימת סיבה שינהג כן) ,הרי"ז מום שנתחדש אחר הקידושין ולא שייך לבטל הקידושין בגלל זה. ולכן פשוט וברור שהאשה אסורה להינשא בלא גט ,והבי"ד שהתירוה לשוק עליהם נאמר הא דאיתא בגמ' קידושין (יג) שהמורה שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין הם קשים לעולם יותר מדור המבול. 8 קול קורא מאת הגאון הגדול רבי שלמה אליהו מילר רה"כ ואב"ד דכולל דטאראנטא שליט"א בס"ד הננו לגלות דעתינו על הני אינשי דלא מעלי שקוראים לעצמם בית דין בינלאומי לעניני אישות )INTERNATIONAL BEIT DIN (I.B.D. המתירים חמורות שבחמורות בסברת "דאדעתא דהכי לא אנסיבא" בדברים שנתחדשו אחר הנישואין. הנשמע כזאת בישראל ,שאנשים יפקיעו קידושין בדברי הבל וסברות בדויות ,ומדמים מילתא למילתא בדברים המביאים לידי גיחוך שלא יעלו על דעת אפי' בר בי רב דחד יומא, וכל מי שרואה תשובותיהם ישתומם על קלות דעתם בהריסתם כל גדרי ההלכה ,ומתפארים על וועב סייט שלהם שהתירו כמה וכמה נשים רח"ל .גם יש להם עצת חטאין שאינם מצריכים שיהא מום בו קודם הנישואין .למשל אם הבעל יחלה שנתים אחר הנישואין מפקיעים הקדושין בטענת "אדעתא דהכי לא אנסיבא" ,ובמעשיהם עושים הרס וחורבן בכל יסוד נישואין וגירושין הניתן לנו ע"י תורתינו הקדושה ,ומרבים ממזרים בישראל. ועל כן אין לבית דין בינלאומי לעניני אישות שום סמכות לדון בעניני אישות כלל וכל אשה שקבלה היתר נישואין מאנשים אלו ע"י הפקעת קידושין וכדו' ,תדע שאין ההיתר שוה אפי' כקליפת השום ,והנישאות ע"פ היתר כזה תצא מזה ומזה והולד ממזר. כל רב קודם בואו לסדר קידושין בזיווג שני יזהר לברר שהאשה קבלה גט בב"ד מומחה ומקובל וכבר שמענו מנשים שמסתירות שקבלו היתר הפקעת נישואין ואומרות שניתן להן גט. וה' יגדור פרצת עמו בביאת גואל צדק בב"א .וע"ז באנו עה"ח חדש טבת שנת תשע"ט 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
© Copyright 2026