1. No category

‫@ @‬
‫@ @‬
‫‪@ @†Ž Çč bfl ½a‬‬
‫‪@ @@čòíŞ ìflÌÜÛa@čpa‰bèfl ½a@óÜÇ‬‬
‫ﺻﻨﻌﺔ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬رﻳﺎض ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ّ‬
‫اﺨﻟﻮام‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ـ ﻋﻀﻮ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ْ‬
‫َّ ْ َ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﺣﻴـﻢ‬
‫ﺑﺴـﻢ اﷲِ‬
‫اﻟﺮﻤﺣـﻦ ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫@ @‬
‫‪@ @R‬‬
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @
@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@ @
@ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@ @@†čÇb½a@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@ @òíìÌÜÛa@pa‰bflè½a@óÜÇ@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
@ @
@ @S
‫ُ ُ ُ َّ ْ َ ْ ُ ٌ‬
‫اﻟﻄﺒﻊ ﺤﻣﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ِ‬
‫‪@ @T‬‬
‫‪@ @áí†Ôm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻟﻤﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪ ،‬واﻟﺸﻜﺮ‬
‫ﺒﻟ رﺳﻮ وآ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻰﻟ ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ ﺗﺮادف ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ وﺗﻮاﻰﻟ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬
‫وﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ﻓﻮاﺿﻞ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻤﻟﺘﻌﺎﻗﺒﺔ َ َ‬
‫ﻇﻔﺮه ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻔﺮ اﺠﻟﻠﻴﻞ اﺠﻟﺎﻣﻊ ‪ ،‬ا ي ﻻ‬
‫ﻓﺈن ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺼﻔﻪ ﺑﻐﺮﻴ ﻣﺎ ﻤﺣﻠﻪ اﺳﻤﻪ ‪ ،‬وﺻﺪﻗﻪ رﺳﻤﻪ )اﻤﻟﺴﺎﻋﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﻬﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ(‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻹﻧﺸﺎء ‪ ،‬وﺳﻼﻣﺔ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻷﺳﻠﻮب ‪ ،‬واﻟﻤ َّ ﺒﻟ اﺠﻟﺎدة ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫ﻤﻟﻦ أراد‬
‫ٍّ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ وﺧﻄﺎﺑﻪ ‪ ،‬وﺳﺆا وﺟﻮاﺑﻪ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﺤﺑﻖ أدب اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬وﻣﻨﺮﻴ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫وﻣﺴﻌﻒ اﻷدﻳﺐ واﻤﻟﺘﻠﻜﻢ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب اﻤﻟﺴﺎﻋﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺗﻲﻘ واﻟﺼﺎﻋﺪ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء ﻋﻀﻮ اﻤﻟﺠﻤﻊ وأﺳﺘﺎذ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺤﻮ اﻟﻌﺮ وﺮﺻﻓﻪ ﺠﺑﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى أ‪.‬د‪ /‬رﻳﺎض ﺑﻦ ﺣﺴﻦ َّ‬
‫اﺨﻟﻮام ‪ ،‬ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﺬا ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺘﻔﺮﻗﺎت ‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﻓﻴﻪ أﺳﺎﺳﺎ‪ ،‬ﺑﻰﻨ ﻓﻴﻪ رﻛﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻗﻮى ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﺠﺤﻮ اﻟﻌﺮ ؛‬
‫ّ‬
‫إذ اﻟﺎﻠﻜم ﺑﻼ ﻗﺎﻧﻮن ﻳﻀﺒﻂ أﻟﻔﺎﻇﻪ ‪ ،‬ﺎﻛﻟﺸﻌﻮب اﻬﻟﺎﺋﻤﺔ ﺑﻼ ﻗﺎﻧﻮن وﻻ أﻣﺎن ‪ ،‬ﺛﻢ ﺛﻰﻨ ﺑﺒﻴﺎن‬
‫َّ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء واﻟﺮﺳﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺛﻠﺚ ﺑﺒﻴﺎن اﺨﻟﻄﻮات اﻟﺴﺎﺋﺮة إﻰﻟ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪،‬‬
‫َ‬
‫وذﻛﺮ ﻧﻤﺎذج وأﻣﺜﻠﺔ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻧﻔﺬ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻰﻟ أﺳﺲ اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪ ،‬ﺛﻢ إﻰﻟ‬
‫ّ‬
‫ﺧﻄﻮات اﻷﺳﻠﻮب اﻤﻟﺘﻤﺰﻴ ورواﻓﺪه اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻲﻓ ﺻﻮر ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ‪ ..‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻠﺚ‬
‫َُّ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻷول ‪ ،‬ﺒﻟ اﺤﻛﻘﺮﻳﺐ ‪ ..‬واﺤﻛﻨﻮﻳﻪ ﻋﻦ ﺮﺳد ﻣﺎ ﺑﻲﻘ ﻣﻨﻪ ﻃﻮﻳﻞ ا ﻳﻞ ‪ ،‬ﻬﻟﺬا ﻧﺪﻋﻚ‬
‫أي اﻷﺑﻮاب ﺷﺌﺖ ‪ ،‬وﺤﻛﺒﻰﻘ ﻲﻓ ّ‬
‫ـ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ـ أن ﺗﻨﻈﺮ ﻲﻓ ﺤﻣﺘﻮاه ﺤﻛﺪﺧﻞ ﻣﻦ ّ‬
‫أي ﻓﺼﻮ‬
‫‪@ @U‬‬
‫‪@ @áí†Ôm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أردت ‪ ،‬وﺤﺗﺖ ِّ‬
‫أي ﻇﻼ رﻏﺒﺖ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺈﻰﻟ اﻷﺳﺎﺗﺬة واﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻹدارﻳﻦﻴ واﻟﻄﻼب ‪ ،‬ﻧﻘﺪم ﻬﻟﻢ ذﻟﻚ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪.‬‬
‫وﺷﻜﺮ اﷲ ﻤﻟﺆﻟﻔﻪ ‪ ،‬وﺠﻟﻤﻴﻊ أﻋﻀﺎء اﻤﻟﺠﻤﻊ ‪ ،‬وﻟﺮاﻋﻴﻪ اﻟﻔﺨﺮي ‪ ،‬رﺟﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻣﺸﻌﻞ ﺑﻦ ﺮﺳور اﻟﺰاﻳﺪي ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻧﺴﺘﻤﺪ اﻟﻌﻮن واﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ‪ ،‬واﺤﻛﻮﻓﻴﻖ واﺤﻛﺄﻳﻴﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ‬
‫وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫أ‪.‬د‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ اﺤﻟﺮ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪@ @V‬‬
‫‪@ @ò߆Ԏß‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ وﺒﻟ آ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﻤﺟﻌﻦﻴ ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ﻓﺄﻗﺪم ﻹﺧﻮا اﻟﻄﻼب ﻫﺬه اﻤﻟﺬﻛﺮة اﺠﺎﻓﻌﺔ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻪ ﻣﻔﻴﺪ ﻬﻟﻢ ‪ ،‬اﺷﺘﻤﻠﺖ ﺒﻟ أﻫﻢ ﻣﺎ ﺤﻳﺘﺎج إ ﻪ اﻟﻄﻼب ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ اﻟﻠﺴﺎن واﻛﻨﺎن ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫أدوات ﻟ ِﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺒﺎﺣﺚ اﺠﺤﻮﻳﺔ واﻟﺮﺼﻓﻴﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺗﻌﺪ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻄﻖ ﻓﺼﻴﺢ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ َّ‬
‫ﺗﻮﺟﺘﻬﺎ ﺑﺎﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ـ ﺎﻛﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ‪،‬‬
‫واﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ‪ ،‬واﻤﻟﻘﺎﻻت ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺮوﺿﺎت ‪ ،‬واﺨﻟﻄﺐ ‪ ،‬واﻤﻟﻨﺎﻇﺮات ‪ ،‬واﺨﻟﺎﻃﺮات ‪،‬‬
‫ُ ً‬
‫واﻤﻟﻠﺨﺼﺎت ‪ ،‬واﻤﻟﺬﻛﺮات ‪ ،‬واﻛﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ـ ؛ ﻣﺒﻴﻨﺎ ِﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ أﻧﻮاع اﻷﺳﺎ ﺐ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ٍّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﻦ ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻘﺎ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫وﺿﺤﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ‪ ،‬وﺑﻌﺾ آﺧﺮ أوردﻧﺎه ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ واﻹﻳﻀﺎء ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻲﻫ ـ ﺑ ِﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ـ ﺗﻮﻗﻒ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ا ي ﺠﻳﺐ أن ﻳﺴﺮﻴ ﻋﻠﻴﻪ إذا أراد‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ٍّ‬
‫ﻓﻦ ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ‪َّ ،‬‬
‫وزودﻧﺎه ﺑﺎﻟﻜﺜﺮﻴ ِﻣﻦ اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺴﺎﻋﺪه‬
‫ﺒﻟ ﺗﻜﻮﻳﻦ ذﺧﺮﻴة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻹﻧﺸﺎء أﺳﺎ ﺐ راﻗﻴﺔ وأﻧﻤﺎط ﺨ ﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺤﻟﻖ أﻧﻲﻨ ﺣﻦﻴ أردت ﺻﻨﻊ ﻫﺬه اﻤﻟﺬﻛﺮة ﻫﺪﻓﺖ إﻰﻟ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺮﺻة‬
‫َ ً‬
‫وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎرات ﺑﺎﺗﺖ ﺮﺿورﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﺤﻧﺴﺎرﻫﺎ َردﺣﺎ ِﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻷﺟﻮاء اﻟﺴﻴﺌﺔ‬
‫‪@ @W‬‬
‫‪@ @ò߆Ԏß‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻲﺘ َّ‬
‫ﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻲﻣ ﻠﻛﻪ ‪.‬‬
‫ً َّ‬
‫َّ‬
‫إن ﻃﻼﺑﻨﺎ اﻵن ﻳﻌﻴﺸﻮن اﻟﺮﺼاﺨت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ دﻫﻤﺘﻨﺎ رﻏﻤﺎ ﻋﻨﺎ ؛ ﻷن اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ﺻﺎر ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﺮﻴة ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺎزج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺎت أﺣﻴﺎﻧﺎ وﺗﺘﻌﺎﻧﻖ ‪ ،‬وﺗﺘﺼﺎرع ﻓﻴﻬﺎ اﺨﻛﻘﺎﻓﺎت ﻲﻓ‬
‫َّ‬
‫أﺣﺎﻳﻦﻴ وﺗﺘﻘﺎﺗﻞ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺛﻘﻔﻨﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺨﻛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﻤﺎﺿﻴﻪ ؛ ﻓﺬا‬
‫ُ َّ‬
‫َّ َّ‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻲﻨ أﻧﻨﺎ ﺣﺼﻨﺎهُ ﻲﻓ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ِﻣﻦ ا وﺑﺎن واﻻﻧﺼﻬﺎر‬
‫ِ‬
‫وﻓﻘﺪ ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ِﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ‪ :‬إن إﺧﻮا اﻟﻄﻼب ﺳﻮف ﺨﺗﺘﻠﻒ أﻋﻤﺎﻬﻟﻢ ووﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ﻏﺪا ؛‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ اﺨﻟﻄﻴﺐ ا ي ﺳﻴﻌﺘﻲﻠ اﻤﻟﻨﺎﺑﺮ ﻞﻛ ﻤﺟﻌﺔ وﻋﻴﺪ ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ﻣﻨﻬﻢ ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ُّ‬
‫اﻤﻟﻮﻇﻒ ا ي ﺳﻴﻜﺘﺐ رﺑﻤﺎ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺪﻳﺮ ا ي ﺳﻴﺨﻂ ﺑ ِﻘﻠﻤﻪ‬
‫اﻹﺷﻌﺎرات واﺤﻛﻮﺟﻴﻬﺎت ‪ ،‬واﻤﻟﺒﺎرﺎﻛت ‪ ،‬وﻳﺪﻳﺮ اﻟﻠﻘﺎءات واﺠﺪوات ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻄﻮرت اﻵن ﻧﻈﺮة ﻣﺪﻳﺮي اﻟﺮﺸﺎﻛت إﻰﻟ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻲﻓ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬﻢ ﻲﻓ‬
‫ﺮﺷﺎﻛﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻳﺸﺮﺘﻃﻮن ﻲﻓ اﻤﻟﻮﻇﻒ ﻋﻨﺪﻫﻢ أن ﻳﻜﻮن ذا ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺟﺬاﺑﺔ ؛ ِﻣﻦ‬
‫َ ً‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻃﺮا ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﺒﻟ ﺗﻮﺟﻴﻪ‬
‫أﻫﻢ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻛِﻘﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫وﺗﺮﺼﻳﻔﻪ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ واﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎم ‪ ،‬ﻤﻣﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻟﺮوح اﺠﻟﺬاﺑﺔ ‪ ،‬واﺤﻟﺮارة‬
‫اﻟﺎﻠﻜم‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ا اﻓﺌﺔ اﻤﻟﺮﺤﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺮﺒﻳﺌﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي ﻳﻤﻨﺢ اﻤﻟﻮﻇﻒ أو اﻛﺎﺋﻊ‬
‫ُّ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺟﺬﺑﻬﻢ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ﻳﺆدي إﻰﻟ ﺗﻴﺴﺮﻴ ﺷﺆون اﻟﺮﺸﻛﺔ أو اﻤﻟﺤﻞ‬
‫اﺤﻛﺠﺎري ا ي ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻃﺎﺋﻔﺔ أﺧﺮى ﺗﺮﻏﺐ ﻲﻓ إﺷﺒﺎع رﻏﺒﺔ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ اﻤﻟﺮء ؛ ﻲﻫ رﻏﺒﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ﻛﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴَﺮﻴ ا اﺗﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ واﻤﻟﻘﺎﻻت اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ؛ ﺑﻞ إن ﺑﻌﻀﺎ ِﻣﻦ‬
‫ْ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻬﻟﻤﻢ اﻟﻌﺎ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﻴﻏﺐ ﻲﻓ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ دراﺳﺘﻪ ِﺠَﻴﻞ‬
‫‪@ @X‬‬
‫‪@ @ò߆Ԏß‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِﻣﻦ ﻗﺪرات ﻣﺘﻤﺰﻴة ﺗﺴﺎﻋﺪه ﺒﻟ‬
‫ا رﺟﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻﺑﺪ‬
‫َ ِّ‬
‫ﻋﻴﻮب‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫اﻹﻣﻼء‬
‫ﻋﻴﻮب‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺔ‬
‫ﺧﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺒﻟ‬
‫اﻟﻘﺪرة‬
‫‪:‬‬
‫ﻬﺎ‬
‫ﻫﻤ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺤﺑﺜﻪ اﻟﻌﻠﻲﻤ ؛ ِﻣﻦ أ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻞﻛ ﻫﺆﻻء ا ﻳﻦ ذﻛﺮﻧﺎﻫﻢ ـ وﻏﺮﻴﻫﻢ ِﻣﻦ اﻤﻟﻮﻇﻔﻦﻴ ـ ﺤﺑﺎﺟﺔ إﻰﻟ ﻗﺪرة‬
‫ُ َّ ُ ِّ‬
‫ﺟﺰﻟﺔ اﻤﻟﺒﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ إﻻ‬
‫واﺿﺤﺔ اﻤﻟﻌﺎ ‪،‬‬
‫ﻟﻐﻮﻳٍﺔ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ِﻣﻦ إﻧﺘﺎج أﺳﺎ َﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺄﺧﺬ اﺠﺼﻴﺐ اﻟﻮاﻓﺮ ِﻣﻦ ا ﺧﺮﻴة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺎﻜﻣﻨﺔ ﻲﻓ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻌﺮ اﻟﺰاﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻠِﻬﺆﻻء‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫ًّ‬
‫ُْ‬
‫ً َ ْ ُ‬
‫ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺎﻛﺗﺒﺎ ﻣﺎﻫﺮا ‪،‬‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻫﺬه اﻤﻟﺬﻛﺮة ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﺠﺗﻌﻞ ﻗﺎرﺋﻬﺎ ﺤﻣﺒﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺿﺢ اﻛﻴﺎن ‪ ،‬و ﻳﻪ اﻟﻘﺪرةُ ﺒﻟ ُّ‬
‫ﻐﺔ‬
‫ﺗﻨﻮع أﺳﺎ ﺒِﻪ و‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﺎﻜره ﺑ ِﻠ ٍ‬
‫َْ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻧﻴﻘﺔ‬
‫ﻣﺮﺸﻗﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻠﻬﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ اﻤﻟﺎﺗﻌﺔ ﺑ ِﺴﻌﺘِﻬﺎ وﻋﻤﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ‬
‫ٍ‬
‫ُ ً‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪» :‬ﻻ ﺤﻳﻴﻂ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻧﻲﺒ« ‪ ، HQI‬ﻓﺮﻴﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺰﺘا ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻲﻤ ﺣﻴﻨﺌﺬ إﻰﻟ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫أﻣﺘﻪ ﻣﻔﺘﺨﺮا ﺤﺑﻀﺎرﺗﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وأن ﻳﺒﺎرك ﻓﻴﻪ ‪ ،‬آﻣﻼ دﻋﻮة ﺻﺎﺤﻟﺔ ؛ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺬا‬
‫ِ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻷﺟﻞ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫رﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ِﻣﻨﺎ ‪ ،‬إﻧﻚ أﻧﺖ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ‬
‫‪ HQI‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )‪ (٤٢‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @Y‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬
‫ْ ِّ‬
‫ُّ ُ ِّ‬
‫ِﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﻦﻴ واﺠَّﺤﻮﻳﻦﻴ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻠﻐﻮي‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫إن اﺠﺎﻇﺮ ﻲﻓ ﻛﺘﺐ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮي ﻳﻠﺤﻆ أن اﻟﻌﺮب اﻋﺘﻨﺖ ﺑ ِﻤﺒﺎﻧﻴﻬﺎ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫ووﺻﻠﻮا ﻲﻓ ذﻟﻚ إﻰﻟ اﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﺣ ﺻﺎرت اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄﺳﺎ ﺒﻬﺎ ﻲﻫ ﻣﻴﺪان اﺤﻛﺤﺪي اﻟﻘﺮآ‬
‫ُ‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻬﻢ ُ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻤﻟﺒﺪﻋﺔ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺠﻟﺎﻧﺐ ِ ﻜﻮن ﺷﺄن اﻹﻋﺠﺎز‬
‫اﷲ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ ووﺟﻪ اﺤﻛﺤﺪي داﺋﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺰال ﺨﺟﺰﻳﻦ ﻋﻦ ﺤﻣﺎﺎﻛﺗﻪ ‪ ،‬واﻗﻔﻦﻴ ﺒﻟ ﺷﻮاﻃﺌِﻪ ؛‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻧﺎول داﺋﻤﺎ أن ﻧﺮ ﺑﺄﺳﺎ ِ ﺒﻨﺎ ﺤﻛﻜﻮن ﺒﻟ ﻃﺮﻗ ِﻪ‬
‫وﻣﺴﺎﻟﻜﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ أر ﻟﻐﺔ وأﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻴﺎن ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺣﺮص اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن ﺒﻟ ﺑﻴﺎن أﻫﻤﻴﺔ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻌﺎ ﺔ واﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻟﺮاﻗﻴﺔ ‪،‬‬
‫©‬
‫¨‬
‫وﻇﻬﺮت ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫َّ ً‬
‫َّ‬
‫َّ َ‬
‫أول ﻣﻦ أﺷﺎر إﻰﻟ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب وﺑﻦﻴ أﻫﻤﻴﺔ اﺠﺤﻮ ﻲﻓ‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻟﻌﻞ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻫﻮ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻦﻴ ﻋﻘﺪ ﺑﺎﺑﺎ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻨَﻮﻧﻪ ﺑـ »ﻫﺬا ﺑﺎب اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺬب ‪،‬‬
‫واﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ اﺤﻟﺴﻦ ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺎل ‪،‬‬
‫ِﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم واﻹﺣﺎﻟﺔ« ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ِﻣﻨﻪ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﻘﺒﻴﺢ ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ إذا دﺧﻠﻨﺎ إﻰﻟ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻛﺘﺎﺑ ِﻪ وﺟﺪﻧﺎ أن اﻟﻐﺮض ِﻣﻦ ﻞﻛ ﻫﺬه اﻤﻟﺒﺎﺣﺚ اﺠﺤﻮﻳﺔ‬
‫َّ‬
‫واﻟﺮﺼﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺗﻤ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻓﻬﻢ ﺎﻠﻛم اﻟﻌﺮب ا ي‬
‫ﻜﻦﻴ اﻤﻟﺮء ِﻣﻦ ﺻﻨﻊ أﺳﻠﻮب ﻟﻐﻮي ﻋﺮ ﻓﺼﻴﺢ ‪،‬‬
‫ﻧﺴﺮﻴ ﺒﻟ ﻣﻨﻮا وﻃﺮﻗﻪ ‪.‬‬
‫َُ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫َّ َ ٌّ‬
‫ًّ‬
‫وﺛﻤﺔ ﻧﺺ واﺣﺪ ﻧﺴﻮﻗﻪ ِﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺤﻧﻜﻢ ﺒﻟ ﺿﻮﺋ ِﻪ أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﺎﻛن ﻣﻬﺘﻤﺎ‬
‫‪ HQI‬اﻟﻜﺘﺎب )‪ . (٢٥/١‬‬
‫‪@ @QQ‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺒﻴﺎن اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﺋﻞ واﻟﺎﻜﺗﺐ ﻣﺮاﺨﺗﻪ ‪ ،‬وﻣﺆﻛﺪا ﺒﻟ أن ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب‬
‫ﺟﺎءت ﺑﻪ وﺳﺎروا ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل ﻲﻓ ﺑﺎب اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻣﻔﻀﻼ إﺿﻤﺎر اﻟﻔﻌﻞ ﻲﻓ اﻟﻘﻮل واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺒﻟ إﻇﻬﺎره ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُّ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺼﻪ ‪» :‬ﻓﺄﻗﺮب إﻰﻟ ذﻟﻚ أن ﻳﻘﻮل ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ زﻳﺪا( ‪ ،‬و)زﻳﺪا ﺮﺿﺑﺖ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻓ ﻣﻀﻤﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻪ ﻫﺬا اﻤﻟﺘﻨﺎول اﻛﻌﻴﺪ ‪ ،‬وﻞﻛ ﻫﺬا ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ« ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﻦ ِﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬زﻳﺪا‬
‫وﻣﺮاده ‪ :‬أن ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ زﻳﺪا( أو )زﻳﺪا ﺮﺿﺑﺖ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺿﺑﺘﻪ( ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ زﻳﺪا ﺮﺿﺑﺘﻪ( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ْ َ‬
‫َْ‬
‫ﺛﻢ أﻏﻰﻬ ذﻟﻚ ﺠﺑﻮاز اﻷﺳﻠﻮﺑﻦﻴ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻘﻮ ‪» :‬وﻞﻛ ﻫﺬا ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ« ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﻮﻳﻢ اﻟﻠﺴﺎن وا ﺪ ‪،‬‬
‫وا ي ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ أن اﻟﻐﺎﻳﺔ ِﻣﻦ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻠﻛﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ً َ‬
‫َ َّ َ ُ ۡ َ َ َ‬
‫وذﻟﻚ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﻟﻘﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬علمه‬
‫ٱليان ‪. HRI H٤‬‬
‫ً َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻛﻧﻬﻢ ﻣﺪﺣﻮا ﺻﺎﺣﺐ اﻷﺳﻠﻮب اﺠﻟﻴﺪ اﻟﻮاﺿﺢ ‪ ،‬وذﻣﻮا اﻟﺮديء ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﺪﺣﻬﻢ ‪: HSI‬‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺸف ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻲﻓ وﺻﻔﻬﻢ ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫‪١‬ـ ذﻟﻚ اﻤﻟﺪح ا ي‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﺮﺼ وﻋﺪﻣﻪ‬
‫واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ‬
‫واﺤﻛﻘﺪﻳﻢ‬
‫واﻹﺿﻤﺎر‬
‫اﻟﻄﻴﻲﺒ ‪» :‬وإن اﻹﻃﻨﺎب واﻹﺠﻳﺎز واﺤﻟﺬف‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ ﺗﻮﺳﻴﻂ اﻟﻌﺎﻃﻒ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻞ وﻋﺮاﻫﺎ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻖ اﻤﻟﺠﺎزات واﻟﻜﻨﺎﻳﺎت‬
‫‪ HQI‬اﻟﻜﺘﺎب )‪ . (٨٣/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ . (٤‬‬
‫‪ HSI‬ﻟﻴﺲ اﻤﻟﺮاد ﻣﻦ ﺳﻮق اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻫﻨﺎ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ؛ ﺑﻞ ﺑﻴﺎن أن ﻣﺪح اﻷﺳﺎ ﺐ أو ذﻣﻬﺎ ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﺮﺿا ﻲﻓ أذﻫﺎﻧﻬﻢ ﺣﻦﻴ ﻳﺮﺘﻤﺟﻮن ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ‪ .‬‬
‫‪@ @QR‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫أﻃﺮاف ‪،‬‬
‫ذﻳﻮل ‪ ،‬وﺎﻠﻛم ذو‬
‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت واﺤﻛﺤﺴﻦﻴ اﻟﺮاﺟﻊ إﻰﻟ اﻟﻠﻔﻆ واﻤﻟﻌﻰﻨ ـ ﺑﺎب ذو‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ اﻤﻟﻬﺮة ِﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻛﻴﺎن ‪ ،‬وﺎﻛن رﺳﻮل اﷲ ^ أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ﻧﻄﻖ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺎد ‪،‬‬
‫وأوﻲﺗ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻠﻜﻢ ‪ ،‬وﺎﻠﻛﻣﻪ ﻣﺼﺒﻮب ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ ‪ ،‬وﻣﺴﺒﻮك ﻲﻓ ﻫﺬه‬
‫ِ‬
‫اﻷﻗﺎ ﺐ« ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺗﻌﺠﻦﺒ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻦﻴ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ‬
‫وﻻ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺑ ِﻘﻮ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻃﻔﺖ ﻲﻓ اﻟﻌﺮب وﺳﻤﻌﺖ ﻓﺼﺤﺎءﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﻓﺼﺢ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬أدﺑﻲﻨ ر ‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﻲﻓ ﺑﻲﻨ ﺳﻌﺪ« ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻚ أﻓﺼﺤﻨﺎ وﻟﻢ ﺨﺗﺮج ﻣﻦ ﺑﻦﻴ‬
‫َ َّ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫درﺳﺖ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻬﺎ ﺟﺮﺒﻳﻞ ﻓﺤﻔﻈﻨﻴﻬﺎ« ‪. HRI‬‬
‫أﻇﻬﺮﻧﺎ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬ﺎﻛﻧﺖ ﻟﻐﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫وﻫﺬا ﻠﻛﻪ ﻳﻌﻲﻨ أن ﻓﺼﺎﺣﺔ اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻲﻫ ِﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ﻫﻮ إﻻ و ﻳﻮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻬﻟﻮى ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َ ْ‬
‫وﻣﺪﺣﺖ أم اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺴﻴﺪة ﺨﺋﺸﺔ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺑ ْ‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ﻜﻮﻧﻬﺎ ﺬﻟﻳﺔ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ وﺻﻒ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ـ ر‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﺼﻳﻒ اﻟﺎﻠﻜم ﺑ ِﻘﻮ ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺨﺋﺸﺔ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ؛ ﻣﺎ أﻏﻠﻘﺖ‬
‫ُ ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ْ َْ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺄرادت ﻓﺘﺤﻪ إﻻ ﻓﺘﺤﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﺄرادت إﻏﻼﻗﻪ إﻻ أﻏﻠﻘﺘﻪ ‪. HSI‬‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﻤﻟﺼﺎﺑﻴﺢ ﻟﻠﻄﻴﻲﺒ )‪ . (٣٣٨/١‬‬
‫‪ HRI‬روح اﻤﻟﻌﺎ )‪ ، (١٧٤/١٢‬اﻷﻧﻮار اﻤﻟﺤﻤﺪﻳﺔ )‪ ، (٢٠١‬وﻗﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ :‬رواه أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف ﻟﻸﺑﺸﻴﻲﻬ )‪ ، (٨٠/١‬واﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب ﻟﻐﺔ أم اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺴﻴﺪة ـ ﺨﺋﺸﺔ ر‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻲﻓ ا رس اﺠﺤﻮي ﻲﻓ ا رس اﻟﻠﻐﻮي ‪ .‬‬
‫‪@ @QS‬‬
‫اﷲ‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫وﻣﺪﺣﻬﺎ اﻟﻮزﻳﺮ اﻤﻟﺴﺎﻣﺮ ﻷ ﺣﻴﺎن اﺤﻛﻮﺣﻴﺪي ‪ ،‬ﺣﻦﻴ ﺳﻤﻊ ﺧﻄﺒﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫َ ََ َ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﺤﻔﻞ‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ ،‬ﺑﻘﻮ ‪ :‬ﻣﺎ أﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ وأﺷﺠﻊ ﺟﻨﺎﻧﻬﺎ ﻲﻓ ذﻟﻚ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ُّ ُ ْ ُ‬
‫ا ي ﻳﺘﺒﻠﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﻞﻛ‬
‫ﻗﻠﻘﻞ ‪. HQI‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘﺮﺼف‬
‫ﻷزﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ ‪،‬‬
‫‪٣‬ـ ﻣﺪح ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻷﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ َْ‬
‫ـﺎت ﻻ ﺗــﺮى ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓــﺼﻼ‬
‫ـﻞ‬
‫ـ‬
‫ﻟﻘﺎﺋ‬
‫إذا ﻗــﺎل ﻟــﻢ ﻳــﺮﺘك ﻣﻘــﺎﻻ‬
‫ﺑﻤﻠﺘﻘﻄـ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ًّ‬
‫ﺟﺪا وﻻ ﻫـﺰﻻ‬
‫إرﺑﺔ ﻲﻓ‬
‫اﺠﻔﻮس ﻓﻠﻢ ﻳﺪع‬
‫ﺷﻰﻔ وﻛﻰﻔ ﻣﺎ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ي ٍ‬
‫اﻟﻘﻮل ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ﻣــﺸﻘﺔ‬
‫ﺳــﻤﻮت إﻰﻟ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺑﻐــﺮﻴ‬
‫ﻓﻨﻠــﺖ ذراﻫــﺎ ﻻ دﻧﻴــﺎ وﻻ وﻏــﻼ‬
‫ٍ‬
‫َ ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﻐﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪: HRI‬‬
‫وﻣﺪح ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟ ِﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﺳﻌﺔ ﻟ ِ‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ ِ ٍّ‬
‫ﻫﺠـﺮ‬
‫ﻓﻦﺜ اﻟﻠـﺴﺎن ﺒﻟ‬
‫إذا ﻗﺎل ﻟﻢ ﻳﺮﺘك ﻣﻘـﺎﻻ وﻟـﻢ ﻳﻘـﻒ‬
‫ﻟﻲﻌ وﻟﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ّ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻘﻮل‬
‫ﺑﺎ‬
‫اﻟــﺼﻘﺮ‬
‫ﻧﻈــﺮ‬
‫أﻋﻄﺎﻓــﻪ‬
‫ﻲﻓ‬
‫وﻳﻨﻈــﺮ‬
‫اﻧـﺘ‬
‫إذا‬
‫ﺎن‬
‫ﺴ‬
‫اﻟﻠـ‬
‫ﻳﺮﺼف‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﻜﺴﺎ ‪ :‬ﻟﻘﻴﺖ أﻋﺮاﺑﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ أﺳﺄ ﻋﻦ اﺤﻟﺮف ﺑﻌﺪ‬
‫‪٤‬ـ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻗﺪر ﺒﻟ‬
‫اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟ ء ﺑﻌﺪ اﻟ ءِ ‪ ،‬أﻗِﺮﻧﻪ ﺑﻐﺮﻴه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﷲ ! ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺟﻼ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻠﻛﻤﺔ إﻰﻟ ﺟﻨﺐ ﻠﻛﻤﺔ أﺷﺒﻪ ء ﺑﻬﺎ وأﺑﻌﺪ ء ﻣﻨﻬﺎ ِﻣﻨﻚ ‪. HSI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ ﻳﻔﻴﺪ أن اﻷﻋﺮا َّ ﻳﻤﻠﻚ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﺨ ﺎ ﺳﻠﻴﻘﻴﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻦﻴ ﺟﻌﻠﻪ‬
‫وﻫﺬا‬
‫‪ HQI‬اﻹﻣﺘﺎع واﻤﻟﺆاﻧﺴﺔ )‪ . (٢٠٠/٣‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٧/٢‬‬
‫‪ HSI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٤٦/١‬‬
‫‪@ @QT‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء ‪،‬‬
‫ِﻣﻦ اﺤﻛﻠﻜﻒ‬
‫اﻟﻜﺴﺎ ﻣﺪار ﺳﺆا ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻫﺬا اﺨﻟﺮﺒ أن اﻷﺳﻠﻮب ﻻﺑﺪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺮﻧﻪ ﺑﻐﺮﻴه« ؛ أي ‪ :‬ﻳﺸﻐﻞ ﻋﻘﻠﻪ وذﻫﻨﻪ‬
‫أ‬
‫ﻓﻴﺼﺮﻴ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻠﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ ِﻣﻦ ﻗﻮ ‪ِ » :‬‬
‫ﺑﺎﻤﻟﻔﺮدات اﻤﻟﺘﺼﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً ُ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء ﻓﻬﻮ ﻣﺪح ﻟﻠﻜﺴﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻦﻴ ﻗﺎل اﻷﻋﺮا ‪» :‬ﻣﺎ‬
‫أﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪه اﺨﻟﺮﺒ‬
‫ً‬
‫رأﻳﺖ رﺟﻼ أﻗﺪر ‪ «...‬ـ إﻟﺦ ـ ؛ إذ ﻟﻮﻻ أن أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺴﺎ ﺟﻴﺪ ﻤﻟﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﺤﻳﻜﻢ‬
‫ﻫﺬا اﻹﻋﺮا ﺒﻟ أﺳﻠﻮﺑﻪ ‪.‬‬
‫ََ‬
‫ُّ‬
‫‪٥‬ـ ذﻛﺮ‬
‫اﻛﺎﻫﻲﻠ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب »أﺑﻴﺎت اﻤﻟﻌﺎ « أن ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻛﻧﻮا إذا أﺗﻮا ﺠﻣﻠﺲ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫اﻛﻌﺮ ‪،‬‬
‫اﻛﻌﺮ ﻲﻓ ﺳﻮق ا ُّ ِّر ‪ ،‬وإذا أﺗﻮا أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة اﺷﺮﺘوا ا ُّ َّر ﻲﻓ ﺳﻮق‬
‫اﻷﺻﻤﻲﻌ اﺷﺮﺘوا‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎرة ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬وأن أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة‬
‫اﻷﺻﻤﻲﻌ ﺎﻛن‬
‫ﻗﺎل اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪» :‬ﻳﻌﻲﻨ أن‬
‫ُ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎرة ﺳﻴﺌﺔ ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻷﺻﻤﻲﻌ ﺟﻴﺪ ﻣﺘﻤﺰﻴ ﺑﻘﻮ ‪» :‬ﻣﺎ َّ َ‬
‫ِّ‬
‫ُّ‬
‫ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺮﺒ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ أن أﺳﻠﻮب‬
‫وأﻛﺪ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺒﺎرة اﻷﺻﻤﻲﻌ« ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ أﻤﺣﺪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺒﺎرة ﺣﺴﻨﺔ واﺿﺤﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻰﻜ‬
‫ﻣﺪح اﻤﻟﺮﺒد ﺑ ِﻜﻮﻧﻪ‬
‫‪٦‬ـ ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ ﻤﺣﺪان اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ ـ وﺎﻛن ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻠﻤﺮﺒد وﺛﻌﻠﺐ ـ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻷ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺮﺒد ﺣﺴﻦُ‬
‫َ‬
‫ﻦﺘ‬
‫ﺛﻌﻠﺐ ‪ :‬ﻟ ِﻢ ﻳﺄﻰﺑ ﺛﻌﻠﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻤﻟﺮﺒد ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻷن‬
‫ا ﻳﻨﻮري ﺧ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ‬
‫وﺛﻌﻠﺐ ﻣﺬﻫﺒﻪ‬
‫ﻇﺎﻫﺮ اﻛﻴﺎن ‪،‬‬
‫ﺣﻠﻮ اﻹﺷﺎرة ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة ‪،‬‬
‫‪ HQI‬ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻛﺎء )‪ . (٩٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺷﺬرات ا ﻫﺐ )‪ . (١٢٩/٢‬‬
‫‪@ @QU‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﻔﻞ ُ َ‬
‫اﻛﺎﻃﻦ ‪. HQI‬‬
‫اﻤﻟﻌﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻲﻓ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻟﻠﻤﺮﺒد ﺒﻟ اﻟﻈﺎﻫﺮ إﻰﻟ أن ﻳﻌﺮف‬
‫ٍِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫وﻣﺪح اﺑﻦ اﻟﺸﺠﺮي ـ اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ ‪٥٤٢‬ﻫ ـ ﺑﺄﻧﻪ ﺎﻛن ﻓﺼﻴﺤﺎ ‪ ،‬ﺣﻠﻮ اﻟﺎﻠﻜم ‪،‬‬
‫‪٧‬ـ ِ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎرة واﻹﻓﻬﺎم ‪. HRI‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ َ‬
‫َ َ ُ‬
‫َ‬
‫اﺑﻦ اﻷﻛﻔﺎ ـ اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ ‪٧٤٩‬ﻫ ـ ‪ ،‬ﺑﻘﻮ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫اﺠﺎس‬
‫ﺳﻴﺪ‬
‫ِ‬
‫‪٨‬ـ وﻣﺪح اﺑﻦ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﺮﺒ ﻋﻤﺎ ﻲﻓ ﺿﻤﺮﻴه ﺑﺄوﺟﺰ ِﻣﻦ ﻋﺒﺎرﺗﻪ ‪ ،‬وﻟﻢ أر أﻣﺘﻊ ﻣﻨﻪ وﻻ أﻓﻜﻪ ﻲﻓ‬
‫رأﻳﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺤﻣﺎﺮﺿاﺗﻪ ‪. HSI‬‬
‫ﺑﺬﻛﺮ أﺳﻠﻮب‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬إن اﻤﻟﺘﺼﻔﺢ ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺘاﺟﻢ ﻳﺮى أﻧﻬﻢ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻬﺘﻤﻮن ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺮﺘﺟﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺜﻨﻮن ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻤﺪﺣﻮﻧﻪ إن ﺎﻛن أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺟﻴﺪا ﺒﻟ ﺤﻧﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﻮﺟﺰون ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات ا اﻟﺔ ﺒﻟ ذﻟﻚ ؛ ﻛﻘﻮﻬﻟﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺎﻛﺗﺐ ﻓﺼﻴﺢ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻠﻴﻎ ‪ ، HTI‬أو ﻗﻠﻤﻪ أﺣﺴُﻦ ِﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﺻﻒ ا ي ﻗﻴﻞ ﻲﻓ أ ﺟﻌﻔﺮ اﺠﺤﺎس ‪. HUI‬‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫أﻣﺎ ذﻣﻬﻢ أﺻﺤﺎب اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ ِّ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ أن ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ َ َ َ‬
‫ﻳﻌﻤﺮ ـ وﻫﻮ ِﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﺠَّﺤﻮﻳﻦﻴ ـ اﻧﺘِﻘﺪ ﻷﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫َ َ‬
‫َْ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ﺳﺄﺤﻛﻚ َ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺐ ُ‬
‫ﺛﻤﻦ‬
‫اﺤﻟﻮ ِ َّ ِﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ‪ :‬أإ ِن‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ َ َ ُ ُّ َ ْ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ْ َ ُ‬
‫وﺷﺮﺒك ﻳﻄﻠﻬﺎ وﺗﻀﻬﻠﻬﺎ ‪ -‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺗﻀﻬﺪﻫﺎ ‪. -‬‬
‫ﺷﻜﺮﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺷﺬرات ا ﻫﺐ )‪ . (٣٦١/٢‬‬
‫‪ HRI‬اﻛﻐﻴﺔ )‪ . (٢٨٩/٢‬‬
‫‪ HSI‬اﻛﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ )‪ . (٧٩/٢‬‬
‫‪ HTI‬اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻﺑﻦ اﺠﺪﻳﻢ )‪ . (١٧٣-١٧٢‬‬
‫‪ HUI‬ﻣﻌﺎ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺤﺎس )اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ( )‪ . (٢٤‬‬
‫‪@ @QV‬‬
‫ً‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ ُّ َ‬
‫ﺗﻀﻬﻠﻬﺎ( ؛ أي ُ ِّ ُ‬
‫ﻓـ) َّ ُ‬
‫ﺗﻘﺮﺘ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫اﻟﺸﺮﺒ( ‪ :‬اﺠﺎﻜح ‪ ،‬و)ﺗﻄﻠﻬﺎ( ﻳﺮﻳﺪ ‪) :‬ﺗﻤﻄﻠﻬﺎ( ‪ ،‬و)‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫و)ﺗﻀﻬﺪﻫﺎ( ؛ أي ﺗﻈﻠﻤﻬﺎ ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ذﻛﺮه أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻦ اﻤﻟﺎزﻰﻳ ـ اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ ‪٢٤٨‬ﻫ ـ ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ِ‬
‫ً‬
‫ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛن رﻓﻴﻘﺎ ﺑﻤﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﺎﻛن ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻪ ﻏﻤﻮض ‪ ،‬ﺟﻌﻞ أﺣﺪ َّ‬
‫ﻗﺮاء ﻛﺘﺎب‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ِﻣﻦ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻴﻪ ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺖ ﻓﺠﺰاك اﷲ ﺧﺮﻴا ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫َ ً‬
‫ْ‬
‫ﻓﻬﻤﺖ ِﻣﻨﻪ ﺣْﺮﻓﺎ ‪. HRI‬‬
‫أﻧﺎ ﻓﻤﺎ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ وﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »ﺷﺬرات ا ﻫﺐ« ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺘﻪ ﻟ ِﺒﺮﺸ اﻤﻟﺮﻳ ﺑﻜﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﻨﺎﻇﺮ‬
‫ً‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ َ ْ ً‬
‫ﻳﻌﺮف اﺠﺤﻮ ﻓﻴﻠﺤﻦ‬
‫ﺤﻟﻨﺎ ﻓﺎﺣﺸﺎ ‪. HSI‬‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ وﻫﻮ ﻻ ِ‬
‫ُ ِّ ُ َ‬
‫ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺮاده ـ ﻫﻨﺎ ـ ِﻣﻦ اﻟﻠﺤﻦ اﻟﻔﺎﺣﺶ أﻧﻪ ﺎﻛن ﻻ ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺮاده وﻻ ﻳﻮﺿﺤﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﻞ‬
‫ﻏﻤﻮض وإﺑﻬﺎم ﻟ ِﻌﺒﺎراﺗﻪ اﻟﻲﺘ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ُ‬
‫ﻏﺮﻴه ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻠﻨﻨُﻈﺮ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻲﻓ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻗُ َ‬
‫وﻷﻧﻨﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫ﺪرﺗ ِﻪ ﺒﻟ‬
‫واﻟﻐﺮﻳﺐ ‪:‬‬
‫اﻛﻴﺎن ‪ ،‬وﻛﺮﺜة ِ ﺨﻣﺰوﻧﻪ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺸﺎﺋﻊ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺣ َ‬
‫ﺴﻦ ﺑﻴﺎﻧﻪ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ اﻻﺳﺮﺘاﺑﺎذي ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻟﻮ رأﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ََ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﺒﻟ ﻋﺮﺑ ِﻴﺘِﻪ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن‬
‫ﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﻪ أﻟﻒ ﻫﺬه‬
‫ﻳﺘﻠﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻟﻌ ِ‬
‫ُُ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة ؛ ﻟﻢ ُ ْ َ ْ‬
‫أﻟﻔﺎﻇﻪ ‪ ،‬ﻏﺮﻴ أﻧﻪ ﺎﻛن ﻲﻓ‬
‫ﻓﻘﺪر ﺒﻟ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺒِﻪ ؛ ﻟ ِﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﻏﺮاﺋﺐ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬ﻣﺮاﺗﺐ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ )‪ ، (٥١‬وﻧﺰﻫﺔ اﻷﻛﺎء )‪ ، (٢٦‬واﻧﻈﺮ ﻲﻓ ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ (١٦١/٢‬ﻋﺪدا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻲﺘ اﻣﺘﻸت ﺑﺎﻟﺘﺸﺎدق واﻟﻐﺮﻳﺐ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﻣﺮاﺗﺐ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ )‪ (١٢٦‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺷﺬرات ا ﻫﺐ )‪ . (١٣٨/٢‬‬
‫‪@ @QW‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﺗﺂ ﻔﻪ ﺠﻳﺘﻬﺪ ﻲﻓ أن ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻠﻌﻮام ‪. HQI‬‬
‫ُ َ َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺐ اﻟﻲﺘ‬
‫ﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻌﻤﺪ إﻰﻟ اﻷﺳﺎ ِ‬
‫ﻓﻬﺬا اﺨﻟﺮﺒ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺒﻪ ﻟ ِﺘ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﻮام ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ِﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ وﻣﻊ ﻣﻨﺎﻇﺮﻳﻪ ﺑ ِﻠﻐﺔ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ راﻗﻴﺔ ؛ أي ﺑﺄﺳﺎ ﺐ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﻧﺮاﻫﺎ ﻲﻓ ﻛﺘﺒِﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﺮﺼف‬
‫ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻛﻴﺎن ﺗﺆدي إﻰﻟ ﺣﺴﻦ‬
‫واﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ﻧﻔﺴﻪ ﺎﻛن ﻳﺪرك أن اﻣﺘﻼك‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺎس ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫أﻗﺪر‬
‫ﺑﺎﻷﺳﺎ ﺐ ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ََْ‬
‫َّ َ‬
‫ُْ‬
‫اﻟﺮﻛﺾ ﻲﻓ ﻣﻴﺪان اﻷﻟﻔﺎظ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻠﻌﺜﻢ إذا رﻣﻘﺘﻪ اﻟﻌﻴﻮن ﺑ ِﺎﻷﻟﻔﺎظ ‪.‬‬
‫ﻋﻮد ﻟ ِﺴﺎﻧﻪ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫وﻗﺪ ﻣﺪﺣﻪ اﺠﻟﺎﺣﻆ ﺑ ِﻘﻮ ‪ :‬ﻧﻈﺮت ﻲﻓ ﻛﺘﺐ ﻫﺆﻻء اﺠَّﺒﻐِﺔ ا ﻳﻦ ﻧﺒﻐﻮا ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻄﻠﻲﺒ ؛ ﻛﺄن ﻓﺎهُ ﻳﻨﻈﻢ دًّرا إﻰﻟ دٍّر ‪. HRI‬‬
‫ﻓﻠﻢ أر أﺣﺴﻦ ﺗﺄ ﻔﺎ ِﻣﻦ اﻟﻤ ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫وﻗﺪ اﻣﺘﺪ ﻣﺪح اﻷﺳﺎ ﺐ وذﻣﻬﺎ إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺼ اﺤﻟﺎﺮﺿ ؛ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺘﻌﺎل‬
‫َ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪي ﻳﻤﺪح أﺳﻠﻮب ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﺠﻟﺮﺟﺎ ﺑﻘﻮ ‪» :‬ﻳﺴﺎﻋﺪ ـ أي أﺳﻠﻮب ﻋﺒﺪ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮ ـ ﺒﻟ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﻛﻼﻏﺔ ؛ ﻷﻧﻪ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﻧﻴِﻪ »دﻻﺋﻞ اﻹﻋﺠﺎز« و»أﺮﺳار اﻛﻼﻏﺔ«‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺎﻛن أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻤﻣﺘﺎزا« ‪. HSI‬‬
‫ً‬
‫َ َّ‬
‫َ َّ‬
‫اﻟﺴَّﺎﻜ ِ ِّ‬
‫ﻲﻛ ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب »ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم« ﺑ ِﻘﻮ ‪ :‬إن أﺳﻠﻮﺑﻪ »ﻟﻢ‬
‫وذم أﻳﻀﺎ أﺳﻠﻮب‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺜﺮﻴ ِﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ﻳﻜﻦ أﺳﻠﻮب اﻛﻠﻴﻎ اﻤﻟﻤﺘﺎز ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ ‪ ،‬وﺎﻛن ﻲﻓ أﺳﻠﻮﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ًّ ُ ْ َ‬
‫واﺤﻛﻌﻘﻴﺪ‬
‫وﺿﻌﻒ اﺤﻛﺄ ﻒ ؛ ﻷن أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺎﻛن ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻰﻨ ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪ ،‬وﻣﺜﻞ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻷﻧﻴﺲ )‪ . (٢٣٢/١‬‬
‫‪ HRI‬اﻷﻧﻴﺲ )‪ . (٣٣٣/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺑﻐﻴﺔ اﻹﻳﻀﺎح )‪ . (٤‬‬
‫‪@ @QX‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻗﺪ ﻳﻔﻴﺪ اﺠﺎﻇﺮ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎ وﻻ ﻳﻔﻴﺪه أﺳﻠﻮﺑﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ ؛ ﺑﻞ ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻠﻜﺔ‬
‫ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺮﺿره‬
‫اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻜﻮن‬
‫أﻛﺮﺒ ِﻣﻦ ﻧﻔِﻌﻪ« ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫وﻟ ِ َ‬
‫ﻲﻘ أﺳﻠﻮب ﺑﻄﺮس اﻟﺒﺴﺘﺎ ﺻﺎﺣﺐ »ﻣﻌﺠﻢ ﺤﻣﻴﻂ اﻤﻟﺤﻴﻂ« ذﻣﺎ واﺳﺘﻬﺠﺎﻧﺎ‬
‫َ‬
‫ِﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪه ؛ ﻟ ِﻤﺎ ﺑﻪ ِﻣﻦ رﺎﻛﻛﺔ وﺿﻌﻒ ‪ ،‬وﻤﻟﺎ ﻳﻀﻤﻨﻪ ِﻣﻦ ﺤﻟﻦ وﺨﻲﻣ ‪. HRI‬‬
‫َّ‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ً ‪َ :‬دَﻋْﻮا إﻰﻟ ُّ‬
‫ﺗﻨﻮع اﻷﺳﺎ ﺐ ‪ ،‬وﻣﺮاﺨة ِ أﺣﻮال اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﻦﻴ ؛ ﻷن ﻟ ِﻞﻜ ﻣﻘﺎم‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺎﻻ ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﻧﻘﻞ ِﻣﻦ أﺳﻠﻮب إﻰﻟ أﺳﻠﻮب ؛ ﺎﻛن ذﻟﻚ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ‪ :‬إن اﻟﺎﻠﻜم إذا ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺗﻄﺮﻳﺔ ﻟ ِﻨﺸﺎط اﻟﺴﺎﻣﻊ وإﻳﻘﺎﻇﺎ ﻟﻺﺻﻐﺎء إ ِﻪ ِﻣﻦ إﺟﺮاﺋﻪ ﺒﻟ أﺳﻠﻮب واﺣﺪ ‪. HSI‬‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫اﻛﻼﻏﻴﻦﻴ ﻋﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ُّ‬
‫َ‬
‫ﺗﻨﻮع اﻷﺳﺎ ﺐ وﺛﻤﺮاﺗ ِﻬﺎ ﺒﻟ اﻤﻟﻌﺎ ِﻣﻦ‬
‫أﻛﺮﺜ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫وﻣﺎ‬
‫ََ‬
‫َُ‬
‫ﺟﻬﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻮل ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً َ َّ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺟﺰءاً ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻠُّﻐﻮي ﻟ ِ َ ْ‬
‫ﻋﺒﺎرات ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻲﻓ‬
‫ﺮﺴد‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺧﺼﺺ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻟﻔﺎظ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر« ﻋﻨﻮاﻧﺎت ‪) :‬ﻣﻘﻄﻌﺎت‬
‫ٍ‬
‫ﺗﻘﻊ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺎﻠﻜم( ‪ ،‬و)أﻟﻔﺎظ ﺗﻘﻊ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺎن( و)‪ ...‬اﻟﻌﻬﻮد( و)‪ ...‬اﺤﻟﺞ( ‪، HTI‬‬
‫ً ُ‬
‫ﻓﻘﺮات ﺎﻛﻣﻠﺔ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪.‬‬
‫ﺳﺎق ﺤﺗﺘﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻗْﻨَﻮن ـ أﻳﻀﺎ ـ ُ‬
‫اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ »أدب اﻟﺎﻜﺗﺐ« ‪ ،‬ﻣﺮﻳﺪا ﻣﻨﻪ ﺑﻴﺎن اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫‪ HQI‬ﺑﻐﻴﺔ اﻹﻳﻀﺎح )‪ . (٥‬‬
‫‪ HRI‬ﺤﻧﻮ وﻲﻋ ﻟﻐﻮي ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﺎزن اﻤﻟﺒﺎرك )‪) (١٤٩‬اﻬﻟﺎﻣﺶ( ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻟﻜﺸﺎف )‪ . (٢٩‬‬
‫‪ HTI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٢٢٥-٢١٥/٣‬‬
‫‪@ @QY‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ْ‬
‫ﺑﺼﻨﻌﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺗ ِﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻻ ﻧﻨ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﻘﺎم أن ﻧﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب »اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ« ﻟ ِﻠﻬﻤﺬا ‪ ،‬ا ي‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ﺧﺼﺼﻪ ِﺤﻛﻜﻮﻳﻦ ﺛﺮوة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻲﺘ ﺗﻌﻠُﻢ اﻷدب ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﻧﻨ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء وﺣﺜﻬﻢ اﺠﺎﺷﺌﺔ ﺒﻟ ﻗﺮاءة‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ‬
‫وﺗُ ِّ‬
‫اﻤﻟﺮء ﺤﻳﺒﻬﻢ‬
‫وﻗﺼﺼﻬﻢ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﻌﻞ‬
‫ﻘﻮي ﻣﻠﻜﺔ اﻹﻧﺸﺎء ‪ ،‬وﺗﺮﺑ ِﻂ ﻗﺎرﺋﻬﺎ ﺤﺑﺎﻜﻳﺎت اﻟﻌﺮب‬
‫ِ‬
‫َ َْ‬
‫ُ َ‬
‫ﺎﻠﻛﻣﻪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻲﻫ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫وﺤﻳﺐ ﻟﻐﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺎول ﺟﻌﻞ ِ‬
‫ﻛﺎﻠﻜﻣﻬﻢ ‪ ،‬وأﺳﺎ ﺒِﻪ ﻛﺄﺳﺎ ﺒِﻬﻢ ‪ِ ،‬‬
‫ْ‬
‫»أدب اﻟﺎﻜﺗﺐ« ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪ ،‬و»اﻟﺎﻜﻣﻞ« ﻟﻠﻤﺮﺒد ‪ ،‬و»اﻛﻴﺎن واﺤﻛَّﺒﻴِﻦﻴ« ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ‪ ،‬و»أﻣﺎﻲﻟ«‬
‫اﻟﻘﺎﻲﻟ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب ﺑﻤﺎ َ‬
‫ُ‬
‫ذﻛﺮهُ اﺤﻟﻜﻤﺎء‬
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻲﻓ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﻓﻜﺮة‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬اﺳﺘﻌﺎن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ اﻟﻌﺮب ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ؛ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻲﻓ »ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر« أن ْ َ َ‬
‫أﺑﺮوﻳﺰ ﻗﺎل‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َّ ً‬
‫ﻟﺎﻜﺗﺒﻪ ‪ :‬ﻻ ُ ْ َ َّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻤﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬
‫اﻤﺟﻊ‬
‫ﺗﻠﺒﺴﻦ ﺎﻠﻛﻣﺎ ﺑﻜﻼم ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺎﻋﺪن ﻣﻌﻰﻨ ﻋﻦ ﻣﻌﻰﻨ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﺣﻜﻢ ‪ ،‬وإذا ﺳﺄﻟﺖ ﻓﺄوﺿﺢ ‪ ،‬وإذا ﻃﻠﺒﺖ ﻓﺎﺳﺠﻊ ‪،‬‬
‫ﻲﻓ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻤﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪ ،‬إذا أﻣﺮت‬
‫ِّ‬
‫ِّ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺤﺑﺰاﻣﺮﻴ اﻟﻘﻮل ﻠﻛﻪ ‪. HQI‬‬
‫وإذا أﺧﺮﺒت ﻓﺤﻘﻖ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ أﺧﺬت‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء إﻰﻟ أن ﺗﺮﺼﻳﻒ اﻟﺎﻠﻜم وﺗﻮﺟﻴﻬﻪ ﻫﻮ ﻣﻠﻜﺔ ؛ أﺷﺎر إﻰﻟ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬اﻧﺘﺒﻪ‬
‫َْ‬
‫واﻤﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫اﻟﺴﻴﻮ ُّ ﺣﻦﻴ ﺗﺮﺟﻢ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري ؛ ﻗﺎل ‪ :‬واﻏﻔﺮد ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ا ﻗﻴﻘﺔ ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺪراﺎﻛت اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ ‪ ،‬واﺤﻛﺤﻘﻴﻖ اﻛﺎرع ‪ ،‬واﻻﻃﻼع اﻤﻟﻔﺮط ‪ ،‬واﻻﻗﺘﺪار ﺒﻟ‬
‫َ َ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺘﻤﻜﻦ ِﻣﻦ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﺼﻮده ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫اﺤﻛﺮﺼف ﻲﻓ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻲﺘ ﺎﻛن‬
‫‪ (٤٦/١)@ HQI‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ ،‬واﺤﻟﺰاﻣﺮﻴ ﻛﺤﺬاﻓﺮﻴ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬أﺧﺬ ﺤﺑﺬاﻓﺮﻴ اﻟﻘﻮل ؛ أي ﺑﺄﺮﺳه وﺠﺑﻮاﻧﺒﻪ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺣﺬر ‪ .‬‬
‫‪@ @RP‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ْ ً ُ ً‬
‫ﻮﺟﺰا ‪. HQI‬‬
‫ﻣﺴﻬﺒﺎ وﻣ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫َّ َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻲﻫ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠِﻴﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪث‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫اﺧﺰﺘﻧﻪ ُ‬
‫اﻤﻟﺮء ِﻣﻦ ﻗ ِﺮاءاﺗﻪ ﻟ ِﻠﻨﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫وﻲﻫ ﺗﻨﺸﺄ ِﻣﻦ اﻤﻟﺨﺰون اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺮاﻲﻗ ا ي‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮاﻗﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗِﺼﺮﻴ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺻﻨﻌﺔ ﺧﺎ ﺔ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ اﻤﻟﺮء ﺑﻬﺎ ‪،‬‬
‫َ َ ُّ‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺎد ﻓﻤﻞ ِﻣﻦ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺄﻧﻬﺎ ﺗﻠﻲﺒ ﺣﺎﺟﺔ ﻲﻓ ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﻣﻌﻰﻨ ﻫﺬا ‪ :‬أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺼﻞ إﻰﻟ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﺤﻛﻄﺎﺑﻖ واﻻﺤﺗﺎد ﺑﻦﻴ اﻟﺴﻠِﻴﻘﺔ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗﺮى اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﺎﻲﻟ اﻟﻤﻨﻴﻒ ا ي ﻳﺘﺒﺎرى اﺠﺎس ﻟ ِﻠﻮﺻﻮل إ ﻪ ‪.‬‬
‫واﻟﺼﻨﻌﺔ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫أن اﺠﺎس ﺎﻛﻧﻮا ﺒﻟ درﺟﺔ ﺨ ﺔ ِﻣﻦ اﻟﻔﻬﻢ واﻹدراك ﺣﻦﻴ َّ‬
‫ﻓﺮﻗﻮا ﺑﻦﻴ‬
‫واﺤﻟﻖ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ واﻟﺼﻨﻌﺔ ‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ واﺿﺤﺎ ِﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ٍّ ُ ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻜــﻦ ﺳﻠﻴﻘ ــٌّﻲ أﻗــﻮل ﻓــﺄﻋِﺮب‬
‫ﻨﺤـﻮي ﻳﻠــﻮك ﻟـﺴـﺎﻧــﻪ‬
‫وﻟﺴـﺖ ﺑ ِ‬
‫َ‬
‫وﺎﻛﻧﻮا ﻻ ﻳﻔﺘﺄون ﻋﻦ ﺤﻣﺎوﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻰﻟ ﻫﺬا اﺤﻛﻄﺎﺑﻖ اﺤﻛﺎم ﺑﻦﻴ اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ‬
‫واﻟﺼﻨﻌﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻤﺮ ُ‬
‫ع اﻟﻠْﺤﻦ ِﻣﻦ اﺠَّﺤﻮِّﻳﻦﻴ ؛ ﻓﻘﺪ أﻟﻒ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﻮ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﺮب‬
‫وﻬﻟﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ ِّ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ ُ‬
‫ﺤﻮﻳﻦﻴ« ‪.‬‬
‫ﺷﺒﺔ اﻛﺮﺼي اﺠﻤﺮﻴي ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻨﻮاﻧﻪ »ﻣﻦ ﺎﻛن ﻳﻠﺤﻦ ِﻣﻦ اﺠ ِ‬
‫َ َّ ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺳﻤﺎءﻫﻢ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻮاﺿﻊ‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ِﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان أﻧﻪ ﻣﻌﺠﻢ ﻤﺟﻊ ﻓﻴﻪ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺤﻟﻮﻧ ِﻬﻢ ﻲﻓ ﺗﺮاﻛﻴﺒﻬﻢ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗ ِﻬﻢ ‪.٠‬‬
‫ِّ‬
‫َ ًّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺴﻠﻴﻲﻘ ﻗﺪ ﻻ‬
‫واﻤﻟﺴﺘﻔﺎد ِﻣﻦ ﻫﺬا ﻠﻛﻪ أن اﺠَّﺤِﻮَّي ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻴﻘﻴﺎ ‪ ،‬وأن‬
‫ُ َّ‬
‫ًّ‬
‫َّ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻨﻌﺔ وﻧﻤﺎﻫﺎ وأﻫﻤﻞ اﻟﺴﻠِﻴﻘﺔ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ رﻰﻋ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺤﻧﻮﻳﺎ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬اﻛﻐﻴﺔ )‪ . (٦٥/٢‬‬
‫‪@ @RQ‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ َْ‬
‫راﻰﻋ اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ وأﻫﻤﻞ اﻟﺼﻨﻌﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳِﺼﻞ اﻤﻟﺮء‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن اﺤﺗﺎدﻫﻤﺎ ﻫﻮ اﻬﻟﺪف اﻤﻟﻨﺸﻮد واﻷﻣﻞ اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫وﺳﻠﻴﻘﺔ‬
‫ﺟﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫إﻰﻟ ﻣﻘﺎم اﻟﻌﺮب ا ﻳﻦ ﺎﻛﻧﻮا ﻳﺼﺪرون ﻲﻓ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺒﻊ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺮﻋَﺮﻋﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﻧﺸﺄوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ ُّ ً‬
‫َ َّ َ ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ أن ﻧﻔﻄﻮﻳﻪ أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻲﻓ أن اﻟﻌﺮب ﺗﺘﻠﻜﻢ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﺎ ‪. HQI‬‬
‫ْ‬
‫أﺣﺴﻦ ا َ‬
‫َ‬
‫‪.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .‬‬
‫ﻳﻦ وا ﻧﻴﺎ إذا اﺟﺘﻤﻌﺎ‬
‫ﻣﺎ‬
‫َُْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻧﻌﻢ ؛ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﺴﻠﻴﻘﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﺔ واﻟﺼﻨﻌﺔ اﺠﺤﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺑﺪت ِﻣﻦ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻔﻜﺮﻴﻫﻢ ِﻣﻦ ﺗﺮاﻛﻴﺐ ﻟُﻐﺘِﻬﻢ وﺗﻌﻠِﻴﻼﺗﻬﻢ اﻟﻲﺘ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺳﻮاء ﻤﻟِﻔﺮدات أﻟﻔﺎﻇﻬﻢ أو‬
‫ذﻛﺮوﻫﺎ ؛‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻟﻔﺎﻇﻪ وﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ‪ ،‬وﺤﻳﺎول اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺒﻰﻨ‬
‫ﻟ ِﺮﺘاﻛﻴﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻜُﺮ اﻟﻌﺮ ُّ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ‪.‬‬
‫واﻤﻟﻌﻰﻨ ِ ُﻄﻠﻖ اﻟﻠﻔﻈﺔ ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ أﺻﺎﺑﻌﻪ‬
‫ذﻛﺮ أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻷﻋﺮا ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻘﻠﻢ ؟ ﻓﺠﻌﻞ‬
‫ُ ُ ِّ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﻮد ﻗﻠﻢ ِﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ أدري ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ‪ :‬ﺗﻮﻫﻤﻪ ﻲﻓ ِ‬
‫ُ ِّ َ ُ‬
‫‪HRI‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻢ اﻷﻇﻔﻮر ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ‬
‫ﺪﻗِﺔ ـ ﺑﻦﻴ ﻓ ِﻌﻞ َ ْ‬
‫اﻟﺮﺒِي واﻟﺴﻬﻢ‬
‫ﺛﻢ اﻧﻈﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻴﻒ وﺳﻌﻮا ا ﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻄﻮا ـ ِﺑ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﻠﻢ ؛ أي‬
‫وﺗﻘﻠﻴﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ واﻷﻗﻼم ؛ ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﻠﺴﺎن« ‪ :‬ﻗِﻴﻞ ﻟﻠﺴﻬﻢ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ُ َ‬
‫َ َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ا ي ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ﻳﺮﺒى ‪ ،‬وﻞﻛ ﻣﺎ ﻗﻄﻌﺖ ِﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ ء ﻓﻘﺪ ﻗﻠﻤﺘﻪ ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ )‪ . (١٢١‬‬
‫‪ HRI‬ﻛﺘﺎب اﺤﻟﻠﻞ ﻲﻓ ﺮﺷح اﺠﻟﻤﻞ )‪ . (٣٥٠‬‬
‫‪@ @RR‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َّ ْ ُ‬
‫ﻣﺮةً ﺑﻌﺪ َّ‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ُﺳﻲﻤ ﻗﻠﻤﺎ ً ﻷﻧَّﻪ ُﻗﻠِّﻢ َّ‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬا ﻗﻴﻞ ‪:‬ﻗﻠﻤﺖ أﻇﻔﺎري ‪. HQI‬‬
‫ﻣﺮٍة ‪ِ ،‬‬
‫ٌ‬
‫َ ٌ‬
‫َّ‬
‫ﺛﻢ اﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﺷﻴﺦ اﺠﺤﺎة ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﻴﻒ ﺨﻳﺮﺒﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﺮب أﻣﺔ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺼﺪر‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫روﻳٍﺔ وﻓ ِﻜﺮ وﺗﺪﺑٍﺮ ﻲﻓ أﺳﺎ ﺒﻬﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أن اﻟﻌﺮب إذا ﺳﺄﺤﻛَﻬﻢ‬
‫ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻬﺎ إﻻ ﻋﻦ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻤﻟﺎذا ﻗﻠﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ وﻟﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻏﺮﻴه ؟ أﺟﺎﺑﻮك وأوﺿﺤﻮا ﻟﻚ اﻤﻟﻌﻰﻨ ا ي ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َُ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻲﺘ دﻓﻌﺘﻬﻢ إﻰﻟ ﺳﺒﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮه ‪ ،‬ﻓﻬْﻢ ﺣﻜﻤﺎء ‪،‬‬
‫ِﻣﻦ وراء أﺳﻠﻮﺑﻬﻢ ‪،‬‬
‫وأﻇﻬﺮوا ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُ َُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ ٌ ُ ْ‬
‫َ‬
‫ﺳﻤﻌﺖ ِﻣﻦ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻮﻋﻖ ﺑﻪ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻟﺎﻠﻜم ِ‬
‫وﻋﻠﻠﻪ ؛ ﻗﺎل ‪» :‬وﻫﺬه ﺣﺠﺞ ِ‬
‫َ ُ ً‬
‫ُ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻬﻟﻢ ‪ :‬اﻢﻬﻠﻟ وﺿﺒﻌﺎ‬
‫ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ ِﻣﻦ اﻟﻌﺮب ؛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﻌﺮب ﻲﻓ ٍ‬
‫ً‬
‫رﺟﻞ ‪ ،‬وإذا ﺳﺄﺤﻛﻬﻢ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻮن ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬اﻢﻬﻠﻟ‬
‫ﻏﻨﻢ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﺎﻛن‬
‫إذا‬
‫‪،‬‬
‫وذﺋﺒﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﻠﻛُّﻬﻢ ِّ ُ‬
‫ﻳﻔﺮﺴ ﻣﺎ ﻳﻨﻮي« ‪. HRI‬‬
‫اﺟﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺒﻌﺎ وذﺋﺒﺎ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫َ ُْ‬
‫َ ُْ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺮاده ِﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻚ إذا ﺳﺄﺤﻛﻬﻢ ‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﻧﺼﺒﺘﻢ )ﺿﺒﻌﺎ( ‪ ،‬وﺑﺄي ء ﻧﺼﺒﺘﻤﻮه ؟‬
‫َ ْ‬
‫ْ َْ‬
‫َ ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺗﻘﺪ ُ‬
‫ﻳﺮه ‪) :‬اﺟﻌﻞ( أو )أْرِﺳﻞ( ‪.‬‬
‫أﺟﺎﺑﻮك ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻧﺼﺒﻮه‬
‫ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻘﺪر ‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﻬﻢ ﺑﻘﻮ ‪ :‬ﺣﻰﻜ اﻷﺻﻤﻲﻌ ﻋﻦ أ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫وأﻛﺪ اﺑﻦ ﺟﻲﻨ ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ُْ‬
‫ٌ‬
‫ُ ُ‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ ا ﻤﻦ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻓﻼن ﻟﻐﻮب ـ أي أﻤﺣﻖ ـ أﺗﺘﻪ ﻛﺘﺎ ﻓﺎﺣﺘﻘﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫أﺗﻘﻮل‪ :‬ﺟﺎءﺗﻪ ﻛﺘﺎ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أﻟﻴﺴﺖ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ ؟ ‪. HSI‬‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫َُْ‬
‫َْ ْ َ‬
‫َ‬
‫أي ‪ :‬ﻤﻟﺎذا أﺤﻟﻘﺖ ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ )أﻳﺘﻪ( ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺬﻛﺮ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫َ َّ َ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫اﻷﻋﺮا ُّ ﺑﺄﻧﻪ أراد ﻣﻌﻰﻨ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﻧﺚ ﻷﺟِﻞ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﺒﻟ‬
‫‪ HQI‬اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬ﻗﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﻜﺘﺎب ‪ (٢٥٥/١) :‬واﻧﻈﺮ اﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﻲﺒ )‪ . (١٦٤/٣‬‬
‫‪ HSI‬اﺨﻟﺼﺎﺋﺺ )‪ . (٢٤٩/١‬‬
‫‪@ @RS‬‬
‫·‪@ @†îè‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ ًّ‬
‫ﺜﺮﻴة ﺟﺪا ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﺠﺤﻮ وأﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ ﻛ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺗﻠﻚ اﻤﻟﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺴﺎﻋﺪه‬
‫اﻟﻌﺮض ‪ :‬ﻧﻘﺪم‬
‫واﻵن ﺑﻌﺪ ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﺒﻟ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻤﻟﻬﺎرات اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺪر ﺑ ِﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻬﺎ‬
‫َ َ َّ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ُ َ َ‬
‫وﻳﺘﺤﻰﻠ ؛ ِ ﻜﻮن ﻣﺎﻟ ِﻚ زﻣﺎم اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪ ،‬ووﺳﺎﺋﻞ اﻛﻴﺎن ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺘِﺞ اﻷﺳﺎ َﺐ اﻟﺮاﻗﻴﺔ‬
‫َ‬
‫واﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻟﻌﺎ ﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @RT‬‬
‫‪@ @Ýà¦a@Êaìãcë@òîiŠÈÛa@òàÜØÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪@ @Þëþa@Ý–ÐÛa‬‬
‫‪òČíìzäÛa@뉆Ûa‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﻧﻮاع ُ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إ ِﻣﺎ ‪ :‬اﺳﻢ ‪ ،‬أو ﻓﻌﻞ ‪ ،‬أو ﺣﺮف ‪.‬‬
‫َْ َ‬
‫َ َ‬
‫ْ َ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺪار( ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ذﻫَﺐ( و)ﻳﺬﻫﺐ( و)اذﻫﺐ( ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳﻢ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺧﺎ ( و) ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﺮف ِﻣﺜﻞ ‪ِ) :‬ﻣﻦ( و)ﻋﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳﻢ ‪ :‬دﺧﻮل )أل( ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬اﻟﺮﺟﻞ( ‪ ،‬أو اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﻛـ)َرﺟﻞ( ‪ ،‬أو‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺌﺖ ِﻣﻦ اﻛﻴﺖ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻘﻪ ﺣﺮف ﺟﺮ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫آﺧﺮ اﻤﻟﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻌﻞ ‪ :‬دﺧﻮل اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺘﺤﺮﻛﺔ أو اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺒﻟ ِ‬
‫ََ ْ‬
‫ْ ُ‬
‫)ﻛﺘﺒﺖ( و)ﻛﺘﺒﺖ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ‪ :‬دﺧﻮل )ﻟﻢ( ‪ ،‬أو اﻟﺴﻦﻴ و)ﺳﻮف( ‪ ،‬أو أﺣﺪ أﺣﺮف‬
‫)أﻧﻴﺖ( ﻋﻠﻴﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻢ ﺠﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﺳﻮف ﺠﻳﺪ( و)ﻧﺄﻛﻞ( ‪ ...‬ـ إﻟﺦ ـ ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻼﻣﺔ اﻷﻣﺮ ‪ :‬دﻻﺤﻛُﻪ ﺒﻟ اﻷﻣﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻞ( ‪ ،‬وﻗﺒﻮ ﻳﺎء اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﺔ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻮ ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ اﺤﻟﺮف ﻓﻼ ﻋﻼﻣﺔ ؛ أي ﻋﻼﻣﺘﻪ أن ﻟﻴﺲ ﻋﻼﻣﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ) :‬ﻣﻦ( و)ﻋﻦ( ‪.‬‬
‫ُ َ ُّ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺗﺘﺄﻟﻒ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻌﺪ ﻧﻮاة اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ أﻗﺴﺎم ﻣﺘﻌﺪدة ﺑ ِﺎﻋﺘﺒﺎرات‬
‫اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻲﻓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻟﻘﻀﺎء ﺣﻮاﺠﺋﻪ وأﻏﺮاﺿﻪ ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ؛ ﻓﻲﻬ إﻣﺎ اﺳﻤﻴﺔ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪@ @RU‬‬
‫‪@ @Ýà¦a@Êaìãcë@òîiŠÈÛa@òàÜØÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺎﺳﻢ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)ﻫﻞ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﻗﺎﺋﻢ‬
‫ـ اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﻤﺼﺪرة ﺑ ِ ٍ‬
‫َ َ َّ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻻ ِﻋﺮﺒة ﻟ ِﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ اﺤﻟﺮوف ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻔﻌﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺎم زﻳﺪ( ‪ ،‬و)أﻗﺎم زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻫﻞ ﻗﺎم‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﻤﺼﺪرة ﺑ ِ ٍ‬
‫َّ‬
‫َ َ َّ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻗﺪ ﻗﺎم زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻫﻼ ﻗﺎم زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻻ ِﻋﺮﺒة ﻟ ِﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺣﺮوف ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫وﺗﻨﻘﺴﻢ ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ ﺧﺮﺒﻳﺔ وإﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﻰﻨ ﺑﻬﺬا اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ ﻛﺜﺮﻴا أﻫﻞ اﻛﻼﻏﺔ‬
‫واﺠﻘﺪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫واﻟﻜﺬب ‪ ،‬وﻳﺼﺢ أن ﻳﻘﺎل ﻟ ِﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ‪ :‬إﻧﻪ ﺻﺎدق‬
‫ـ اﺨﻟﺮﺒﻳﺔ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺘﻤﻞ اﻟﺼﺪق‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أو ﺎﻛذب ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ ﻳﻘﺮأ وﻳﻜﺘﺐ( ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن ﻣﻀﻤﻮن اﺠﻟﻤﻠﺔ ـ وﻫﻮ ﻧ ِﺴﺒﺔ زﻳﺪ إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻓﺎﺨﻟﺮﺒ ِﺻْﺪٌق ُ ُ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻣﻄﺎﺑﻖ‬
‫واﻟﻤﺨﺮﺒ ﺑﻪ ﺻﺎدق ‪ ،‬وإن ﺎﻛن‬
‫اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ـ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ ٌ‬
‫ُ‬
‫واﻤﻟﺨﺮﺒ ﺑﻪ ﺎﻛذب ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺨﻟﺮﺒ ﻛِﺬب‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِّ َ‬
‫َّ‬
‫َ ُّ‬
‫ـ واﺠﻟﻤﻠﺔ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﻻ ﺤﻳﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺼﺪق أو اﻟﻜِﺬب ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﺢ أن‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺎل ﻟ ِﻘﺎﺋﻠﻬﺎ ‪ :‬إﻧﻪ ﺻﺎدق أو ﺎﻛذب ؛ ِﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬اﻛﺘﺐ ا َّ ْرس( أو )ﻣﺎ أﻤﺟﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫ﻓﻲﻔ اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ﺗﻄﻠُﺐ ِﻣﻦ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ أن ﻳﻜﺘَﺐ ا َّ رس ‪ ،‬و اﺨﻛﺎ ﺗﺘﻌﺠُﺐ ِﻣﻦ‬
‫ً َ ً‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻄ ُ‬
‫ﻤﺟﺎل َّ‬
‫ﺤﻳﺘﻤﻼن ِﺻﺪﻗﺎ أو ﻛِﺬﺑﺎ ‪. HQI‬‬
‫ﻠﺐ واﺤﻛَّﻌﺠُﺐ‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ ، (٧٥‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ‬
‫)‪ ، (٢٩٣‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪارس اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (٦٣/٤‬‬
‫‪@ @RV‬‬
‫‪@ @õb’ã⁄a@Êaìãc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻹﻧﺸﺎء إﻰﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫و‬
‫أﻧﻮاع اﻹﻧﺸﺎء‬
‫‪١‬ـ اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻄﻠﻲﺒ ‪ :‬وﻫﻮ اﻹﻧﺸﺎء ا ي ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺣﺼﻮل‬
‫ء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﺎﺻﻼ‬
‫ﻋﻨﺪ اﺠﻄﻖ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ ﺑ ِﺼﻴﻎ اﻷﻣﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺧﺬ( ‪ ،‬أو اﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺻﻪ( ؛ أي ‪ :‬اﺳﻜﺖ ‪.‬‬
‫َ َّ َ َ ُ َ ۡ َ ٓ‬
‫ـ اﺠﻲﻬ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ربنا‬
‫تؤاخذنا‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫ـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺧﺎ ﺳﺎﻓﺮ أم زﻳﺪ ؟( و)ﻫﻞ ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪.‬‬
‫َٰ َ ۡ َ َ َ ۡ َ َ ٓ ُ َ َُٰ ُ‬
‫َّ‬
‫‪HRI‬‬
‫أوت قرون‪. H‬‬
‫ـ اﺤﻛﻤﻲﻨ ؛ ﻛﻘﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬يليت لا ِمثل ما ِ‬
‫َ‬
‫ـ اﺠِّﺪاء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ زﻳﺪ( ‪) ،‬أي ُ َ َّ‬
‫ﻧﻲﻨ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻹﻧﺸﺎء ﻏﺮﻴ اﻟﻄﻠﻲﺒ ‪ :‬وﻫﻮ اﻹﻧﺸﺎء ا ي ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺣﺼﻮل ء ‪ ،‬و ﺻﻴﻎ‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ﻛﺜﺮﻴة ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬اﺤﻛﻌﺠﺐ واﻟﻘﺴﻢ واﻤﻟﺪح وا م واﻟﺮﺘ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ أﺻﺪﻗﻚ( ‪ ،‬و)واﷲ‬
‫َ َّ‬
‫َّ ُ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ زﻳﺪ( ‪) ،‬ﺑ ِﺌﺲ‬
‫ﻷﺟﺘِﻬﺪن( ‪) ،‬ﻧ ِﻌﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ زﻳﺪ( ‪) ،‬ﻟﻌﻞ اﻤﻟﺮﻳﺾ ﻳﺸﻰﻔ( ‪. HSI‬‬
‫ٌّ‬
‫وﻞﻛ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﺤﻟﺮف أﻗﺴﺎم ﻣﺘﻌﺪدة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬وذﻛﺮﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ اﺳﻢ وﻓﻌﻞ وﺣﺮف ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (٧٩‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .‬‬
‫‪@ @RW‬‬
‫ً‬
‫‪@ @õb’ã⁄a@Êaìãc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٍّ‬
‫وﺳﻨﺘﺤﺪث اﻵن ﻋﻦ أﻗﺴﺎم ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ ‪: HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﻳﻨﻈﺮ ﻛﺘﺎب ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ، (٩١) ،‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺪارس اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (١٣١-١٢/١‬‬
‫‪@ @RX‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻻﺳﻢ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﻢ إﻰﻟ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﻷول ‪ :‬إﻰﻟ ﻣﺬﻛﺮ وﻣﺆﻧﺚ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﺨﻳﻠﻮ اﻻﺳﻢ ِﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن واﺣﺪا ﻣﻨﻬﻤﺎ ؛ ﻓﺎﻤﻟﺬﻛﺮ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)ﺣﺎﺋﻂ( ‪،‬‬
‫واﻤﻟﺆﻧﺚ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ( و)أرض( ‪.‬‬
‫واﻤﻟﺆﻧﺚ‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ًّ‬
‫َُ‬
‫َْ ٌ َ ُ‬
‫ﺎﻛﻴِﺾ ؛ ﻛـ)ﻓﺎﻃﻤﺔ(‬
‫ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻓﺮج وﻳ ِﺘ وﻳﺘﻮا وﻟﻮ ﺑ ِ‬
‫ًّ‬
‫ِّ‬
‫و)ﺳﻌﺎد( و)دﺟﺎﺟﺔ( ‪ ،‬أو ﺠﻣﺎزﻳﺎ ـ وﻫﻮ ﺧﻼف‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ـ ؛ ﻛـ)ﺷﻤﺲ( و)ﻛﺘﻒ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺴﺘﺪل ﻋﻠﻴﻪ ﺑ ِﻮﺳﺎﺋﻞ ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إ ﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬه أْرض وﻛﺘِﻒ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫ـ وﺑ َِﺮد‬
‫اﺤﻛﺎء إ ﻪ ﻲﻓ اﺤﻛﺼﻐﺮﻴ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أرﻳﻀﺔ( و)ﻛﺘﻴﻔﺔ( ﻲﻓ ﺗﺼﻐﺮﻴ )أرض(‬
‫و)ﻛﺘﻒ( ‪ .‬‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫ٍّ‬
‫ﻟﻔﻈﻲ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻛﻠﺖ ﻛﺘِﻔﺎ ﻣﺴﻠﻮﻗﺔ ﺳﻠﻘﺎ ﺟﻴﺪا( ‪.‬‬
‫ـ وﺑ َِﻮﺻِﻔﻪ ﺑ ِﻤﺆﻧﺚ‬
‫ُ َّ ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷرض َ‬
‫ـ وﺑ ِﻌْﻮِد اﻟﻀﻤﺮﻴ إ ِﻪ ﻣﺆﻧﺜﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬‬
‫ﺣﺮﺛﻬﺎ اﻟﻔﻼح( ‪ ،‬و)اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ( ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺒﻬﺎ‬
‫َ َّ‬
‫ًّ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺮﺷﺪك إﻰﻟ أن ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻣﺆﻧﺜﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟﻔﻈﻴﺎ ؛ أي ‪ :‬ﺑ ِﻌﻼﻣﺔ ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ ﺗ ِ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﻧﻴﺚ ﺛﻼث ‪ ،‬ﻲﻫ ‪:‬‬
‫واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻲﺘ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ِ‬
‫ـ اﺤﻛﺎء ؛ ﻛﻤﺎ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻃﻠﺤﺔ( ‪ ،‬و)ﻣﻌﺎوﻳﺔ( ‪ ،‬و)ﺎﻛﺗﺒﺔ( ‪ ،‬و)ﻏﺮﻓﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @RY‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ واﻷﻟﻒ اﻤﻟﻘﺼﻮرة أو اﻤﻟﻤﺪودة ؛ ﻛﻤﺎ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺣﺒﻰﻠ( ‪ ،‬و)ﺻﺤﺮاء( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﻌﻨﻮي ؛ ﻛـ )ﺳﻌﺎد( ‪ ،‬و)زﻳﻨﺐ( ‪.‬‬
‫وإزاء اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻳﻜﻮن‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﺨﻛﺎ ‪ :‬إﻰﻟ ﻧﻜﺮة وﻣﻌﺮﻓﺔ ‪:‬‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ﻜﺮة( وﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﺎع ‪ ،‬و)ﻣﻌِﺮﻓﺔ( وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮف ‪.‬‬
‫اﻻﺳﻢ ﺒﻟ ﺮﺿﺑﻦﻴ ‪) :‬ﻧ ِ‬
‫ٌ‬
‫واﻤﻟﻌﺎرف ﺳﺒﻌﺔ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ـ اﻟﻀﻤﺮﻴ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬أﻧﺎ( ‪ ،‬و)أﻧﺖ( ‪ ،‬و)ﻫﻮ( ‪.‬‬
‫ََ‬
‫ـ اﻟﻌﻠﻢ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻣﻜﺔ( ‪ ،‬و)ﻗﺎﺳﻴﻮن( ‪.‬‬
‫ـ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻫﺬا( ‪ ،‬و)ذﻟﻚ( ‪.‬‬
‫ـ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻮﺻﻮل ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ا ي( ‪ ،‬و)اﻟﻲﺘ( ‪.‬‬
‫َُ‬
‫َّ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ( ‪ ،‬و)اﺠﻟﺪار( ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻤﻌَّﺮف ﺑـ )أل( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬‬
‫ُ ُ‬
‫َّ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء أﺑﻮ ﺧﺎ ( ‪ ،‬ﻓـ )أﺑﻮ( ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻷﻧﻪ‬
‫ـ اﻟﻤﻀﺎف إﻰﻟ ِ‬
‫ُ ََ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎف إﻰﻟ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﺠﺪاء ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ رﺟﻞ( ‪ ،‬و)ﻳﺎ ﻏﻼم( ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻤﻌَّﺮف‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬إﻰﻟ ﻣﺒﻲﻨ وﻣﻌﺮب ‪.‬‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫اﻻﺳﻢ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺒﻨﻴﺎ أو ﻣﻌﺮﺑﺎ ‪.‬‬
‫واﻤﻟﺒﻲﻨ ‪ :‬ﻫﻮ ا ي ﻳﺒﻰﻘ آﺧُﺮه ﺒﻟ ﺣﺮﻛﺔ واﺣﺪة ﻻ َّ‬
‫ﺗﺘﻐﺮﻴ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫آﺧُﺮه ﻲﻓ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬ﻛـ)زﻳﺪ( ﻲﻓ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ( ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻤﻟﻌﺮب ‪ :‬ﻓﻬﻮ ا ي ﻳﺘﻐﺮﻴ ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺰﻳﺪ( ‪.‬‬
‫و)رأﻳﺖ زﻳﺪا( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِ ٍ‬
‫َّ‬
‫و اﺤﻧﺮﺼت اﻤﻟﺒﻨﻴﺎت ﻲﻓ اﻵ ‪:‬‬
‫‪@ @SP‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ‪) :‬ﻫﻮ ‪ ،‬أﻧﺖ ‪ ،‬أﻧﺎ( ‪.‬‬
‫ـ أﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة ‪) :‬ﻫﺬا ‪ ،‬ﻫﺬه ‪ ،‬ﻫﺬان ‪ ،‬ﻫﺎﺗﺎن ‪ ،‬ﻫﺆﻻء ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ‪ ،‬ﻫﺎﻫﻨﺎ( ‪.‬‬
‫ـ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻮﺻﻮﻟﺔ ‪) :‬ا ي( ‪) ،‬اﻟﻲﺘ( ‪) ،‬اﻟﺜان( ‪) ،‬اﻟﻠﺘﺎن( ‪) ،‬اﻟﻼ ( ‪) ،‬اﻟﻠﻮا ( ‪،‬‬
‫َ‬
‫)َﻣﻦ( ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺎء ﻣﻦ ﻳﺘﻲﻘ اﷲ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ( ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪َّ ) :‬‬
‫ﺮﺳﻰﻳ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ أﺧﻮك( ‪ ،‬و)أي(‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ُّ‬
‫ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺳﻠﻢ ﺒﻟ ﻛﻳﻬﻢ أﻓﻀﻞ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ـ أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﻦ ﺟﺎء ؟( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻢ رﺟﻼ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﺪك ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻢ‬
‫ﺳﻴﺎرات ﻣﻠﻜﺖ ؟( ‪ ،‬و)ﻣ اﻟﺴﻔﺮ ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺎن ﻳﻮم اﻻﻣﺘﺤﺎن ؟( ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫رﺟﻞ ﺣﺮﻀ ؟( ‪.‬‬
‫و)أﻳﻦ ﺑﻴﺘﻚ ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻴﻒ اﻟﺴﻔﺮ ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻴﻒ ﺳﺎﻓﺮت ؟( ‪ ،‬و)أي ٍ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫ـ أﺳﻤﺎء اﻟﺮﺸط ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﻦ ﺠﻳﺘﻬﺪ ﻳﻨﺠﺢ( ‪) ،‬ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺗﺴﺘﻔﺪ( ‪) ،‬ﻣ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬ﻛﻴﻔﻤﺎ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬أﻳﻦ ﺗﺴﻜﻦ أﺳﻜﻦ( ‪) ،‬ﻛﻳﺎن‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺴﻜﻦ أﺳﻜﻦ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ َ ْ‬
‫و)ﻛﻴﻔﻤﺎ( و)ﺣﻴﺜﻤﺎ( ﻻ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﺮﺷﻃﻴﺘﻦﻴ إﻻ إذا اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻬﻤﺎ ‪) :‬ﻣﺎ( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ رﺟﻼ( ‪) ،‬اﺷﺮﺘى‬
‫ـ ﻣﺎ ُرﻛﺐ ِﻣﻦ اﻷﻋﺪاد ‪ِ :‬ﻣﻦ )‪ ١١‬ـ ‪ ، (١٩‬ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺎء أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫زﻳﺪ ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة ﺳﻴﺎرة( ‪) ،‬ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺗﺴﻌﺔ‬
‫ﻋﺮﺸ رﺟﻼ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ أﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺻﻪ( ﺑﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬اﺳﻜﺖ ‪ ،‬و)ﻣﻪ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬اﻧﻜِﻔﻒ ‪،‬‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫و)ُروﻳﺪ( ﺑﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬أﻣﻬﻞ ‪ ،‬و) َّ ﺒﻟ اﻟﺼﻼة( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬أﻗﺒِﻞ وﺗﻌﺎل ﻣﺮﺴﺨ ‪ ،‬و)ﻫﺎك(‬
‫ُ‬
‫ََُ‬
‫ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬ﺧﺬ ‪ ،‬و)آﻣﻦﻴ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬اﺳﺘﺠﺐ ‪ ،‬و)ﻫﻴﻬﺎت( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬ﻧﻌﺪ ‪ ،‬و)ﺷﺘﺎن( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫اﻓﺮﺘق ‪ ،‬و)أف( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬أﺗﻀﺠﺮ ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (١٨٦/١‬‬
‫‪@ @SQ‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬إﻰﻟ ﺟﺎﻣﺪ وﻣﺸﺘﻖ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫اﻷول ‪ :‬اﺠﻟﺎﻣﺪ ‪ :‬ﻫﻮ ا ي ﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴه ؛ أي ﻟﻢ ﺗﻼﺣﻆ ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ؛‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺣﺠﺮ( ‪ ،‬و)ﺷﻤﺲ( ‪ ،‬و)ﻛﺘﺎب( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫وﻫﻮ ﺒﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫ـ اﺳﻢ ذات ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻨﻔﺴﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺣﺠﺮ( ‪ ،‬و)ﻧﻬﺮ( ‪ ،‬و)ﺟﺒﻞ( ‪.‬‬
‫ـ اﺳﻢ ﻣﻌﻰﻨ ‪ :‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ؛ أي ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ( ‪،‬‬
‫و)اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ذات وﺻﻔﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ :‬اﻤﻟﺸﺘﻖ ‪ :‬ﻫﻮ اﻤﻟﺄﺧﻮذ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴه ‪ ،‬أو ﻣﺎ دل ﺒﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺗﺪل ﺒﻟ ذات‬
‫)ﺿﺎرب( ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﺪل ﺒﻟ رﺟﻞ ﻣﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺮﻀب ‪ ،‬ﺨﺑﻼف )رﺟﻞ( ِ‬
‫ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫َّ ُ َ َّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫واﻤﻟﺸﺘﻘﺎت ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺸﺘﻘﺔ ِﻋﻨﺪ اﻛﺮﺼﻳﻦﻴ ِﻣﻦ اﻤﻟﺼﺪر ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻦﻴ ِﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬
‫واﻤﻟﺸﺘﻘﺎت ﺗﺴﻌﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺿﺎرب( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﻢ اﻤﻟﻔﻌﻮل ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﺮﻀوب( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﻟﺼﻔﺔ اﻤﻟﺸﺒﻬﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻛﺮﻳﻢ( و)ﻃﻮﻳﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ أﻓﻌﻞ اﺤﻛﻔﻀﻴﻞ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬زﻳﺪ أﻛﺮم ِﻣﻦ ﻋﻤﺮو( ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﺻﻴﻎ اﻤﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪َّ َ ) :‬‬
‫ﺮﺿاب( و) ِ ْ َ‬
‫ﻣﺮﻀاب( ‪.‬‬
‫ْ َ ٌ‬
‫‪٦‬ـ ُ‬
‫ﻣﺮﻀب( ‪.‬‬
‫اﺳﻢ اﻵﻟﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪ِ ) :‬‬
‫‪@ @SR‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ْ ٌ‬
‫َ ْ َ ٌ‬
‫ﺮﺿب ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻀب( ؛ أي‬
‫‪٧‬ـ اﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﻴﻲﻤ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬‬
‫َ‬
‫مطلع ۡ َ ۡ‬
‫‪٨‬ـ و‪٩‬ـ اﺳﻢ اﻟﺰﻣﺎن واﻤﻟﺎﻜن ؛ ﺤﻧﻮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٰ َّ َ I :‬‬
‫ٱلفجرِ ‪ HQI H٥‬؛‬
‫حت َ ۡ ِ‬
‫ُ‬
‫أي وﻗﺖ ﻃﻠﻮﻋﻪ ‪ ،‬و)ﻻزم ﺠﻣﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء( ؛ أي ﻣﺎﻜن ﺟﻠﻮﺳﻬﻢ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫َّ َ ۡ ٰ َ َ ُ ۡ َ ٓ‬
‫‪ I‬ٱ ِ م ها‬
‫ومرس ٰ َها ۚ‪ HRI H‬؛ أي ‪ :‬زﻣﺎن ﺟﺮﻳﻬﺎ أو ﻣﺎﻜﻧﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺗﻌﺘﺮﺒ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻛﻼﺛﺔ ـ اﻤﻟﺎ واﻤﻟﻀﺎرع واﻷﻣﺮ ـ ﻣﺸﺘﻘﺔ ِﻣﻦ اﻤﻟﺼﺪر ﻋﻨﺪ‬
‫اﻛﺮﺼﻳﻦﻴ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫* اﻤﻟﺼﺪر اﻟﺼﻨﺎﻲﻋ ‪ :‬ﺛﻤﺔ ﻣﺼﺪر ﻳﺮﺘدد ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬وﻳﻜﺮﺜ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺎء‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻛﺜﺮﻴا ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﻳﺴﻰﻤ ‪) :‬اﻤﻟﺼﺪر اﻟﺼﻨﺎﻲﻋ( ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ زﻳﺎدة ٍ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺸﺪدة ﻣﻊ ﺗﺎء ﺗﺄﻧﻴﺚ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻠﻔﻈﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻬﻟﻤﺠﻴﺔ( ‪ ،‬و)اﻻﺷﺮﺘاﻛﻴﺔ( ‪،‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ( ‪ ،‬و) َّ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ( ‪ ،‬و)اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ( ‪ ،‬و)اﻟﻌﻨﺮﺼﻳﺔ( ‪ ،‬و)اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ( ‪،‬‬
‫و)‬
‫َّ‬
‫و)اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﻳﺼﺎغ ِﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﺠﻟﺎﻣﺪة ﻛـ)اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ( ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ ‪ ،‬أو اﻤﻟﺸﺘﻘﺔ ﻛـ)اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ( ِﻣﻦ اﺠﻟﺎﻫﻞ ‪.‬‬
‫* ﻣﻌﺎ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺼﺎدر ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ذﻛﺮ اﻟﺮﺼﻓﻴﻮن ﻣﻌﺎ َ ِﻛﻌﺾ اﻤﻟﺼﺎدر وﺟﺪوا اﻟﻌﺮب ﻣﺮاﻋﻦﻴ ﻬﻟﺎ ﻲﻓ أﻛﺮﺜ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ِﻓﻌﺎل( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻧﻔﺮ ﻧ ِﻔﺎرا( ‪ ،‬و)أﻰﺑ‬
‫وإﺑﺎء ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫‪١‬ـ ﻓﻤﺎ دل ﺒﻟ اﻣﺘﻨﺎع‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر )‪ . (٥‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٤١‬‬
‫‪@ @SS‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫إ ِﺑﺎء( ‪ ،‬و)ﻤﺟﺢ ِﻤﺟﺎﺣﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ﺒﻟ)ِﻓﻌﺎﻟﺔ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬زرع ِزراﻋﺔ( ‪،‬‬
‫ﺣﺮﻓﺔ وﺻﻨﺎﻋﺔ ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫‪٢‬ـ وﻣﺎ دل ﺒﻟ ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﺎﻛﺔ( ‪.‬‬
‫و)ﺠﺗﺮ ِﺠﺗﺎرة( ‪ ،‬و)ﺣﺎك ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫داء ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫زﻛﻢ‬
‫ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ﻓﻌﺎل( ؛ ﺤﻧﻮ ‪ِ ) :‬‬
‫ﺻﺪع ﺻﺪاﺨ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫‪٣‬ـ وﻣﺎ دل ﺒﻟ ٍ‬
‫ُ ً‬
‫زﺎﻛﻣﺎ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫وﻓﻌﻴﻞ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺻخ ُﺮﺻاﺧﺎ( ‪،‬‬
‫‪٤‬ـ وﻣﺎ دل ﺒﻟ‬
‫ﺻﻮت ‪ :‬ﺟﺎء ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ﻓﻌﺎل ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫و)ﻋﻮى ُ ً‬
‫ﻋﻮاء( ‪ ،‬و)ﺑﻜﻰ ﺑﻜﺎء( ‪ ،‬و)زأر اﻷﺳﺪ زﺋﺮﻴا( ‪ ،‬و)ﺻﻬﻞ ﺻﻬﻴﻼ( ‪ ،‬و)ﻧﻬﻖ‬
‫ً‬
‫ﻧﻬﻴﻘﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ﻓﻌﻴﻞ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬رﺣﻞ رﺣﻴﻼ( ‪ ،‬و)دب‬
‫ﺳﺮﻴ ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫ﺒﻟ‬
‫دل‬
‫‪٥‬ـ وﻣﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫دﺑﻴﺒﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺮﻀ‬
‫ﻟﻮن ‪ :‬ﺟﺎء ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ﻓﻌﻠﺔ( ؛ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻤﺣِﺮ ﻤﺣﺮة( ‪ ،‬و) ِ‬
‫‪٦‬ـ وﻣﺎ دل ﺒﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺮﻀة( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ﺒﻟ )ﻓﻌﻼن( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺘﻟ‬
‫وﺣﺮﻛﺔ ‪ :‬ﺟﺎء‬
‫‪٧‬ـ وﻣﺎ دل ﺒﻟ اﺿﻄﺮاب وﺗﻘﻠﺐ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻏﻠﻴﺎﻧﺎ( ‪ ،‬و)ﺟﺎل ﺟﻮﻻﻧﺎ( ‪. HQI‬‬
‫‪٥‬ـ اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪:‬‬
‫وﺻﺤﻴﺢ ‪:‬‬
‫وﻣﻨﻘﻮص‬
‫ﻣﻘﺼﻮر‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻻﺳﻢ إﻰﻟ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫ٌ‬
‫ﻻزﻣﺔ ؛ ﻛـ)ﻋﺼﺎ( ‪ ،‬و)ﻓ ( ‪،‬‬
‫آﺧُﺮه أﻟ ِﻒ‬
‫ﻓﺎﻤﻟﻘﺼﻮر ‪ :‬ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻌﺮب ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ (٣٦٦‬وﺷﺬا اﻟﻌﺮف ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻤﻼوي )‪ ، (٧٠‬وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻷﻤﺣﺪ‬
‫اﻤﻟﺮاﻲﻏ )‪ . (٧٦‬‬
‫‪@ @ST‬‬
‫‪@ @áüa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫و)اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ( ‪ ،‬و)اﻤﻟﺴﺘﺸﻰﻔ( ‪.‬‬
‫ََْ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫آﺧُﺮه ﻫﻤﺰة ‪ ،‬ﻗﺒﻠﻬﺎ أﻟ ِﻒ زاﺋ ِﺪة ؛‬
‫وﻳﻘﺎﺑﻠﻪ اﻤﻟﻤﺪود ‪ :‬وﻫﻮ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻌﺮب ِ‬
‫ﻛـ)اﻟﺴﻤﺎء( ‪ ،‬و)ﻤﺣﺮاء( ‪ ،‬و)ﺧﺮﻀاء( ‪ ،‬و)ﺣﺴﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ﻞﻛ اﺳﻢ ُﻣﻌﺮب ُ‬
‫واﻤﻟﻨﻘﻮص ‪:‬‬
‫آﺧﺮه ﻳﺎء ﻻزﻣﺔ ﻣﻜﺴﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ؛ ﻛـ)ا اﻲﻋ( ‪،‬‬
‫و)اﺠﺎدي( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ :‬ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻌﺮب ﻏﺮﻴ ﺨﻣﺘﻮم ﺑﺄﻟ ٍِﻒ أو ﻳﺎء ﻻزِﻣﻦﻴ ؛ ﻛـ)زﻳﺪ وﻋﻤﺮو( ‪.‬‬
‫‪@ @SU‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻌﻞ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎض ِﻣﺜﻞ )ﺮﺿب( ‪ ،‬وإﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻰﻟ أﻗﺴﺎم ؛ ﻓﻬﻮ إﻣﺎ ٍ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻀﺎرع ِﻣﺜﻞ )ﻳﺮﻀب( ‪ ،‬وإﻣﺎ ٌ‬
‫أﻣﺮ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺮﺿب( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت ﻞﻛ ﻧﻮع ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻗﺴﺎم ‪.‬‬
‫وﻗﺪ درﺳﻨﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة إﻰﻟ أﻗﺴﺎم ؛ ﻓﻬﻮ ‪:‬‬
‫وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ٍ‬
‫ُ ِّ‬
‫ٌ‬
‫ﻻزم وإﻣﺎ ﻣﺘﻌٍﺪ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ إﻣﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻤﺮﻓﻮﻋﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻌﺪ زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮو( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻟﻼزِم ﻫﻮ ا ي ﻳﻜﺘﻲﻔ ﺑ ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ َ‬
‫ﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻗﻌﺪهُ( ‪ ،‬وﻻ )ﺟﻠﺴﻪ( ‪ ،‬ﻓﺈذا أردت‬
‫وﻋﻼﻣﺘﻪ ‪ :‬أن ﻻ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ ََُ‬
‫ٍّ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺟﺮ ﻣﺴﺎﻋﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬ﻗﻌﺪ زﻳﺪ ﺒﻟ اﻷرض( ‪،‬‬
‫ﺗﻌِﺪﻓﺘﻪ إﻰﻟ ﻏﺮﻴه ﻓﻴﻠَﺰﻣﻪ ﺣﺮف‬
‫و)ﺟﻠﺲ ﻋﻤﺮو ﺒﻟ اﻟﻜﺮ ( ‪ ،‬و)ﺧﺮج زﻳﺪ ﻣﻦ اﻛﻴﺖ( ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫واﺳﻄﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﺘﻌﺪي ﻓﻬﻮ ا ي ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮ ﺑﻼ ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َُْ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻤﺮا( ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺘﻪ ‪ :‬أن ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ا ار ﺑﻨﻴﺘﻬﺎ( ‪ ،‬و)ا رس ﻛﺘﺒﺘﻪ( ‪،‬‬
‫و)اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺮأﺗﻪ( ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َْ‬
‫َّ‬
‫َّ ٌ‬
‫ﻇﻦ زﻳﺪ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺑﺎب )ﻇَّﻦ( وأﺧﻮاﺗ ِﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ِ‬
‫ً‬
‫ﺳﻬﻠﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪) :‬ﻏﺒﺄت( ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﺛﻼﺛﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻧﺒﺄت زﻳﺪا اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ( ‪ِ ،‬‬
‫َْ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ْ َْ ُ‬
‫َ َّ ُ‬
‫أﺧﺮﺒت( ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺒت( ‪ ،‬و)‬
‫و)ﻋﻠﻤﺖ( ‪ ،‬و)أﻋﻠﻤﺖ( ‪ ،‬و)‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (١١٤/٢‬‬
‫‪@ @SV‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ َْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وا ي ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ﻫﻮ ﺒﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ُ َْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ دون‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪ :‬أﻓﻌﺎل ﺗﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ‪ ،‬وﻻ ﺠﻳﻮز اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺒﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َْ ُ‬
‫أﺣﺪ اﻤﻟﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ﻟ َﺰم ِذ ُ‬
‫اﻵﺧﺮ ؛ ﺑﻞ ﻣ ذﻛ ِﺮ‬
‫ﺣﺴﺒﺖ( ‪ ،‬و)ﻇﻨﻨﺖ( ‪،‬‬
‫ﻛﺮ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬وذﻟﻚ ‪ِ ) :‬‬
‫ِ‬
‫َ ْ ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ﺧﻠﺖ( و)زﻗﻤﺖ(‬
‫و)ﻋﻠِﻤﺖ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ( و)وﺟﺪت( ـ إذا ﺎﻛﻧﺘﺎ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﻋﻠﻤﺖ( ـ ‪ ،‬و) ِ‬
‫َْ ُ‬
‫ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﻇﻨﻨﺖ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻋﻄﻰ( ‪ ،‬و)ﻛ ( ‪ ،‬و)وﻫﺐ( ؛‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ؛ أي ‪ :‬ﺠﻳﻮز ﺣﺬف أﺣﺪ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪) :‬أﻋﻄﻴﺖ اﻟﻔﻘﺮﻴ رﻳﺎﻻ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺒﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺠﻳﻮز ﺣﺬﻓﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ َّ ٰ ُ ۡ ُ ْ ۡ ۡ َ َ‬
‫ٱلزية‪ HQI H‬؛ أي ‪:‬‬
‫أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻓﻤﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺬف أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬حت يعطوا ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﻄﻮﻛﻢ ‪.‬‬
‫َ َ َّ َ ۡ َ‬
‫ُ‬
‫ُ َْ‬
‫أعطي َوٱ َّ َ ٰ‬
‫من ۡ َ ٰ‬
‫تق‪. HRI H‬‬
‫ﺣﺬف اﻤﻟﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬فأما‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أي ‪ :‬أﻋﻄﺎك اﻤﻟﺎل ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻹﺠﻳﺎز ‪.‬‬
‫ﻓﺬﻛﺮ اﻤﻟﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ﻫﻮ ﻟ ِﻐﺎﻳﺔ اﻛﻴﺎن ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ـ ‪ ،‬وﺣﺬﻓﻬﻤﺎ ﻟ ِﻐﺎﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ِّ ً‬
‫* ﻛﻴﻒ ﺠﻧﻌﻞ اﻟﻼزم ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َََْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أذﻫﺐ اﷲ‬
‫ﻳﺼﺮﻴ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﻣﺎ ﺑ ِﻨﻘﻠﻪ إﻰﻟ ﺑﺎب )أﻓﻌﻞ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫َ َّ َ‬
‫َّ ُ َ‬
‫َّ‬
‫ﻏﻤﻚ( ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑ ِﻨﻘﻠﻪ إﻰﻟ ﺑﺎب )ﻓﻌﻞ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺣﺴﻨﺖ رأﻳﻚ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ََْ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫وإذا ﺎﻛن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ واﺣﺪ ﻳﺼﺮﻴ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻧﻘﻠِﻪ إﻰﻟ ﺑﺎب )أﻓﻌﻞ(‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻮﺑﺔ )‪ . (٢٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ )‪ . (٥‬‬
‫‪@ @SW‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ َ ُ ِّ ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫أو )ﻓﻌﻞ( ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إﻰﻟ اﺛﻨﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻓﻬﻤﺖ اﺤﻛﻠﻤﻴﺬ ا رس( ‪ ،‬و)ﻋﻠﻤﺖ زﻳﺪا اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﺳﻬﻠﺔ( ‪. HQI‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪﺗﺎن ‪:‬‬
‫َ َْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﺮﻴﻳﻦ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ وﻣﻔﻌﻮﻬﻟﺎ اﻷول ﺿِﻤ‬
‫اﻷو ـ اﺧﺘﺼﺖ )ﻇﻦ( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ﺠﺑﻮاز ﻛﻮن ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ُ َّ َ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ﻣﺘِﺼﻠﻦﻴ ﻳﻌﻮدان‬
‫ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬أﻇﻨﻲﻨ ﺧﺎرﺟﺎ( ‪) ،‬أﺣﺴﺒﻲﻨ ﻣﺴﺎﻓﺮا( ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻠﺘﻲﻨ ﻧﺎﺋﻤﺎ( ‪ ،‬و)رأﻳﺘﻲﻨ ﻗﺎدﻣﺎ( ‪.‬‬
‫و) ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ﺳﻰﻤ ‪ ،‬دﺨ ـ ﺑﻤﻌﻰﻨ َّ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل )أَﻣَﺮ ‪ ،‬اﺧﺘﺎر ‪ ،‬ﻛﻰﻨ ‪ّ ،‬‬
‫ﺳﻰﻤ ـ ‪ ،‬ﺻﺪق‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ـ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ َ‬
‫زوج ‪ ،‬ﺎﻛل ‪ ،‬وزن( ‪ :‬ﺠﻳﻮز أن ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ‪) :‬ﺳﻤﻴﺘﻪ زﻳﺪا( ‪ ،‬و)ﺳﻤﻴﺘﻪ‬
‫ـ ﺑﺎﺤﻛﺨﻔﻴﻒ ـ ‪،‬‬
‫ً‬
‫َّ َ‬
‫َ ُْ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺑﺰﻳﺪ( ‪ ،‬و) َّ‬
‫زوﺟﺘﻪ ﻫﻨﺪا( ‪ ،‬و)زَّوﺟﺘﻪ ﺑ ِﻬﻨٍﺪ( ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ اﻛﻘﻴﺔ ‪. HRI‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ﻳﺮﻀب‬
‫‪٢‬ـ وﻫﻮ إﻣﺎ ﻣﺒِﻲﻨ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ـ أي ذﻛ ِﺮ ﻣﻌﻪ ِ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ ؛ ﺤﻧﻮ ‪ُ) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ وأﻏِﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﻏﺮﻴه ‪ ،‬ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫زﻳﺪ ﻋﻤﺮا( ـ ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻣﺒﻲﻨ ﻟ ِﻠﻤﺠﻬﻮل ـ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣِﺬف ِ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺿب زﻳﺪ( ‪ ،‬و) ُ َ‬
‫ﻳﺮﻀب ﻋﻤﺮو( ـ ‪.‬‬
‫) ِ‬
‫أﺣﺎﻜﻣﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫أوﻻً ‪ُ :‬‬
‫أﺣﺎﻜﻣﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻْﻮﻏﻪ ﺗﻜﻮن َوﻓﻖ‬
‫ﺎﻛﻟﻔﺎﻋﻞ ﻲﻓ ﻞﻛ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﻧﺎﺋﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺿَّﻢ َّ‬
‫أو وﻛ ِ َ‬
‫ورد‬
‫ﺮﺿب زﻳﺪ( ‪) ،‬‬
‫* إذا ﺎﻛن ﻣﺎﺿﻴﺎ ‪:‬‬
‫ﺮﺴ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ِ‬
‫آﺧﺮه ؛ ﺤﻧﻮ ‪ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮ ( ‪ ،‬و)ﻗﻮﺗﻞ ﻋﻤﺮو( ‪ ،‬و)ﺗﺸﻮرك ﺒﻟ اﻷرض( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (٥١-٤٧/٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ )‪ . (٣٧٦‬‬
‫‪@ @SX‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻓﺈن ﺎﻛن َﻣْﺒُﺪوءاً ﺑﻬﻤﺰة ِ َ‬
‫اﻧﻄﻠﻖ ﺑ َِﺰﻳٍﺪ( ‪،‬‬
‫و‬
‫ـ‬
‫ﺻﻞ ‪ :‬ﺿﻢ اﻷول ﻣﻊ اﺨﻛﺎﻟ ِﺚ ؛ ﺤﻧﻮ ‪ِ ) :‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﺨﺮج اﻛﺮﺘول( ‪.‬‬
‫و)‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫ﺒﺪوء ﺑﻬﻤﺰة وﺻﻞ ـ أﻳﻀﺎ ً ـ ‪ ،‬ﻗُﻠِﺒﺖ ً‬
‫ﻣ‬
‫وﻫﻮ‬
‫ﻒ‬
‫أﻟ‬
‫ه‬
‫آﺧﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺎﻛن‬
‫ﻓﺈن‬
‫ـ‬
‫ﻳﺎء ؛ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮ( ‪.‬‬
‫ﺰﻳﺪ( ‪ ،‬و)اﺳﺘﻘﻴﻞ ِﻣﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ( ‪) ،‬واﺳﺘﺒﻦﻴ‬
‫)اﺳﺘﻌﻦﻴ ﺑ ِ ٍ‬
‫ً ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُْ‬
‫ـ ﻓﺈن ﺎﻛن ﻗﻴﻨﻪ أﻟ ِﻔﺎ ﻗﻠﺒﺖ ﻳﺎء ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻗِﻴﻞ اﻟﻘﻮل( ‪ ،‬و)ﻧ ِﻴﻌﺖ اﻟﺴﻠﻌﺔ( ‪ ،‬و)ﻏِﻴﻢ‬
‫ﺒﻟ اﻷرض( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ ُّ‬
‫ﺿَّﻢ َّ‬
‫ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ؛ ﺤﻧﻮ ‪َ ُ ) :‬‬
‫ﻳﺮد‬
‫ﻳﺮﻀب اﻟﻮ ُ ( ‪ ،‬و)‬
‫أو وﻓﺘِﺢ ﻣﺎ‬
‫* إذا ﺎﻛن ﻣﻀﺎرﺨ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺒﻴﻊ( ‪ ،‬و)ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ( ‪.‬‬
‫َ ً‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ إن ﺎﻛن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ آﺧﺮه ﻳﺎء أو واو ‪ :‬ﺗﻘﻠﺒﺎن أﻟ ِﻔﺎ ؛ ﺤﻧﻮ‪) :‬ﻳﻘﺎل اﻟﻘﻮل( ‪ ،‬و)ﻳﺒﺎع‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺰﻨل( ‪ ،‬و)ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﺰﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻳﻄﺎف ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ( ‪. HQI‬‬
‫ًَ‬
‫َ‬
‫ً ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻗﻴﺔ ِ ﻟﻚ ‪ :‬اﻤﻟﻔﻌﻮل‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﻳﺮاﻫﺎ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻳﻨﻮب ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﺬﻓﻪ‬
‫اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ د ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺿب ﺧﺎ ٌ ( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ً‬
‫ﺑﻨﺎء‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﺣﺬف‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﺼﺮﻴ‬
‫؛‬
‫(‬
‫ﺑﻪ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ ﺧﺎ ا‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ً ( ‪ ،‬و) ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻇﻦ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺳﻬﻼ( ‪ ،‬و)أﻋﻄﻲ اﻟﻔﻘﺮﻴ رﻳﺎﻻ( ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻤﺖ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ‬
‫ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪ِ ِ ) :‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫ُ ِّ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﺠﻣﺎﻧﺎ( ‪ ،‬و)ﻧﺒﺌﺖ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ( ‪.‬‬
‫و)ﺗﻮزع‬
‫َ َّ‬
‫ُ ِّ ً‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫َّ‬
‫وﻟﻌﻠﻚ ﻻﺣﻈﺖ ـ ﻤﻣﺎ‬
‫ﻋﺮﺿﻨﺎه ـ أن اﻟﻔﻌﻞ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن‬
‫ً ُ‬
‫ُ ِّ َ ْ‬
‫ْ َ َّ‬
‫ﺘﺮﺼﻓﻦﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ‪ ،‬واﺠﻟﺎر واﻤﻟﺠﺮور ؛‬
‫ﻻزﻣﺎ ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺑ ِﻨﺎؤه ﻣﻊ ‪ :‬اﻤﻟﺼﺪر واﻟﻈﺮف اﻟﻤ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻒ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺴﻨﺔ( ‪ ،‬و)ﺳﺮﻴ ﻳﻮم اﺠﻟﻤﻌﺔ( ‪ ،‬و)‬
‫اﻋﺘﻜﻒ رﻣﻀﺎن( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻘﺪوم ﺤﻣﻤﺪ( ‪.‬‬
‫ﻓﺮح‬
‫أﻣﺎم اﻷﻣﺮﻴ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ُ‬
‫‪ HQI‬ﺷﺬا اﻟﻌﺮف ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻤﻼوي )‪ (٥١‬وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻷﻤﺣﺪ اﻤﻟﺮاﻲﻏ )‪ . (٦٧‬‬
‫‪@ @SY‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺘﺮﺼﻓﻦﻴ( ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ( و)ﻣﻌﺎذ اﷲ( ؛ ﻓﻬﻤﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎن‬
‫وﺨﻳﺮج ﺑ ِﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻣ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮ ﺔ اﻤﻟﻄﻠﻘﺔ داﺋﻤﺎ ‪ ،‬وﺨﻳﺮج ﻞﻛ ﻇﺮف ﻏﺮﻴ ﻣﺘﺮﺼف ؛ أي ﻟﺰم أن ﻳﺄ ﻇﺮﻓﺎ‬
‫ً‬
‫داﺋﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋﻨﺪ( ‪ ،‬و)إذا( ‪.‬‬
‫ُ َّ ْ‬
‫َ ْ‬
‫وﺳﺮﻴ ؛ ﻟ ِﻌﺪم اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫وﺨﻳﺮج ﺑ ِﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬اﻟﻤﺨﺘﺼﻦﻴ( ِﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻣﺎﻜن ‪ ،‬وزﻣﺎن ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎﻜن اﻹﻣﺎم( ‪ ،‬أو ﺎﻛن اﻟﻈﺮف‬
‫ﻮﺻﻒ ﻣﺜﻞ )ﻣﺎﻜن واﺳﻊ( أو‬
‫ٍ‬
‫ﺨﺗﺼﺼﺖ ﺑ ِ ٍ‬
‫ُ ُ َّ ً‬
‫ﻌﺮﻓﺎ ﺑـ)أل( ؛ ﺟﺎز ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﻠﺲ ﻣﺎﻜن‬
‫ِﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻷﻳﺎم واﻟﺸﻬﻮر ‪ ،‬أو ﺎﻛن اﻤﻟﺼﺪر ﻣ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺳﻊ( ‪ ،‬و)ﺟﻠﺲ ﻣﺎﻜن اﻹﻣﺎم( ‪ ،‬و)ﺻﻴﻢ اﺨﻟﻤﻴﺲ( ‪ ،‬و)ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ( ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﺪدا ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ﺟﺎءت ﺒﻟ ﺻﻮرة اﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟ ِﻠﻤﺠﻬﻮل ؛‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬ذﻛﺮت‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﻋﻲﻨ ﺤﺑﺎﺟﺘﻚ( ؛ أي اﻫﺘﻢ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬و)زﻲﻫ ﻋﻠﻴﻨﺎ( ؛ أي ﺗﻜﺮﺒ ‪ ،‬و)ﻓﻠﺞ( ؛ أي‬
‫ُّ‬
‫ُ َّ‬
‫أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻔﺎﻟﺞ ‪ ،‬و) ُ َّ‬
‫اﺳﺘﺤﺮ ﺑﺪﻧﻪ ِﻣﻦ َّ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﻰﻤ ‪ ،‬و)ﺳﻞ( ؛ أي أﺻﺎﺑﻪ اﻟﺴﻞ ‪،‬‬
‫ﺣﻢ زﻳﺪ( ؛ أي‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫و) ُ َّ‬
‫ﻟﻢ اﻬﻟﻼل( ؛ أي اﺣﺘﺠﺐ ‪ ،‬و)أﻏﻲﻤ ﻋﻠﻴﻪ( ؛ أي ﻏ ‪ ،‬و)ﺷﺪه( ؛ أي دﻫﺶ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺤﺗﺮﻴ ‪ ،‬و)اﻣﺘﻘﻊ ﻟﻮﻧﻪ( أو )اﻧﺘﻘﻊ ﻟﻮﻧﻪ( ؛ أي ﺗﻐﺮﻴ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﺳﻘﻂ ﻲﻓ ﻳﺪه( ‪ ،‬و)ﺑﻬﺖ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫و) ُﻏﻦﺒ ﻲﻓ اﻛﻴﻊ( ‪ ،‬و) ُ َّ‬
‫ﺑﺮ ﺣﺠﻚ( ‪ ،‬و)زﻛﻢ اﻟﺮﺟﻞ( ‪ ،‬و)ﺷﻐﻒ اﻟﺮﺟﻞ( ‪ ،‬أﻣﺎ إﻋﺮاب‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺮﻓﻮع ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﻓﺎﻋﻞ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻌﻞ ‪ :‬اﻧﻘﺴﺎﻣﻪ إﻰﻟ ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻌﺘﻞ ؛ ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ :‬ﻣﺎ ﺎﻛﻧﺖ‬
‫‪٣‬ـ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫أﺣﺮﻓﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻠﻛﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪َ ) :‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺐ( ‪) ،‬ﻗﻮﺗﻞ( ‪) ،‬أﺧﺬ( ‪) ،‬ﺳﺄل( ‪) ،‬ﻣﺪ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫)ﺷﺪ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺷﺬا اﻟﻌﺮف )‪ ، (٥٢‬وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٦٨‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ اﻤﻟﺰﻫﺮ )‪ ، (٢٣٣/٢‬وﺷﺬا اﻟﻌﺮف )‪ ، (٥٢‬وﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ )‪ . (٦٨‬‬
‫‪@ @TP‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُ َ ُّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺮﻓ ِﻪ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺣﺮف ِﻋﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬وﻋﺪ( ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻌﺘﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ﺎﻛن ﺑﻌﺾ‬
‫)ﻗﺎل( ‪) ،‬ر ( ‪) ،‬ﻃﻮى( ‪) ،‬و ( ‪) ،‬ﻧﻮى( ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ‪:‬‬
‫وﺤﻳﺴﻦ ﺑﻨﺎ أن ﻧﻨﺒﻪ إﻰﻟ ِ‬
‫* اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ُ ٍّ‬
‫َّ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ وﻣﻌﺘﻞ ‪ ،‬وا ي ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻲﻓ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻔﻌﻞ أن اﻟﻔﻌﻞ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﺤﻳﺼﻞ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺴﻰﻌ( ‪ ،‬و)ﻳﺮﻲﻣ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻮاﺻﺐ أو اﺠﻟﻮازم ‪:‬‬
‫و)ﻳﺪﻋﻮ( ‪ ،‬ﺣﻦﻴ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻮاﺻﺐ ‪ :‬ﻓﻲﻬ ﻻ ﺤﺗﺬف ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬زﻳﺪ ﻟﻦ ﻳﺴﻰﻌ إﻰﻟ اﺨﻟﺮﻴ( ‪،‬‬
‫أﻣﺎ‬
‫َ‬
‫و)ﻟﻦ ﻳَ ِ َ‬
‫ﻳﺪﻋﻮ أﺧﺎه إﻰﻟ اﻤﻟﻠﻌﺐ( ‪.‬‬
‫ﺮﻲﻣ اﻟﻜﺮة( ‪ ،‬و)ﻟﻦ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﻊ زﻳﺪ إﻰﻟ اﺨﻟﺮﻴ( ‪ ،‬و)ﻟﻢ ِ‬
‫ﻳﺮم‬
‫ﻓﻲﻬ ﺤﺗﺬف آﺧﺮه ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻢ‬
‫وأﻣﺎ اﺠﻟﻮازم ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺮة( ‪ ،‬و)ﻟﻢ ﻳﺪع أﺧﺎه إﻰﻟ اﻤﻟﻠﻌﺐ( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ وﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻌﻞ ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬أﻧﻪ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ِﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﺤﻟﻮاس ؛ ﻛـ‬
‫َ‬
‫ﺮﺿب( و) َ‬
‫)‬
‫ﻧﻈﺮ( ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ِﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻘﻠﻮب ؛ ﻛـ )ﻋﻠﻢ( و)اﻋﺘﻘﺪ( ‪.‬‬
‫ُ َ ِّ ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫وﻣﻦ أﻗﺴﺎﻣﻪ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻛﻧﻪ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺮﺼﻓﺎ ﺗﺄ ﻣﻨﻪ ِﺻﻴﻎ اﻤﻟﺎ‬
‫‪٥‬ـ ِ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫واﻤﻟﻀﺎرع واﻷﻣﺮ وﺑﻘﻴﺔ اﻤﻟﺸﺘﻘﺎت ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿب( ‪) ،‬ﻳﺮﻀب( ‪) ،‬اﺮﺿب( ‪) ،‬ﺿﺎرب( ‪،‬‬
‫َ َّ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫أﺮﺿب ِﻣﻦ ﻋﻤﺮو( ‪ ،‬و) ِ ْ َ‬
‫ﻣﺮﻀب( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫ﺮﺿاب( ‪ ،‬و)زﻳﺪ‬
‫)ﻣﺮﻀوب( ‪) ،‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺎﻣﺪا ؛ ﻛـ )ﻋ ( ‪ ،‬و)ﻟﻴﺲ( ‪ ،‬و)ﻧ ِﻌَﻢ( و)ﺑ ِﺌﺲ( ‪.‬‬
‫َ ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺮﻴ ﻣﻀﻌٍﻒ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫وﻏ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻋﺪ‬
‫)‬
‫و‬
‫(‬
‫ﺷﺪ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫؛‬
‫ﻒ‬
‫ﻀﻌ‬
‫‪٦‬ـ وﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ إﻰﻟ ﻣ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫) َ‬
‫ﻛﺘﺐ( و)ﺮﺿب( ‪.‬‬
‫‪@ @TQ‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻌﺮﻓﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻳ‬
‫أن‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﺠﻳﺐ‬
‫ﻒ‬
‫اﻤﻟﻀﻌ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻖ‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻌﻠ‬
‫ِ‬
‫وﻲﻫ ‪: HQI‬‬
‫ًّ ُ َّ ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ـ أن اﻟﻔﻌﻞ إذا ﺎﻛن ﺛﻼﺛﻴﺎ ﻣﻀﻌﻔﺎ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺷﺪ( ‪ ،‬و)ﻋﺪ( ‪ ،‬أو ﻣﺰﻳﺪا ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻋﺪ(‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أو )اﺳﺘﻌﺪ( ‪ ،‬وأردﻧﺎ أن ﻧﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﺗﺎء اﻟﻔﺎﻋﻞ أو )ﻧﺎ( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﻦﻴ أو‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫َ ُ‬
‫ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة ‪ ،‬ﺠﻳﺐ ﻓﻚ اﻹدﺬﻟم ؛ ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺪدت( ‪) ،‬ﻋﺪدت( ‪) ،‬أﻋﺪدت( ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)اﺳﺘﻌﺪدت( ‪) ،‬ﺷﺪدﻧﺎ( ‪) ،‬ﻋﺪدﻧﺎ( ‪) ،‬أﻋﺪدﻧﺎ( ‪) ،‬اﺳﺘﻌﺪدﻧﺎ( ‪) ،‬ﺷﺪدن( ‪) ،‬ﻋﺪدن( ‪،‬‬
‫َ ْ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ( ‪) ،‬اﺳﺘﻌﺪدت ﻟﺜﻫﺎب( ‪) ،‬ﺷﺪدﻧﺎ‬
‫)أﻋﺪدن( )اﺳﺘﻌﺪدن( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻋﺪدت‬
‫َ ْ‬
‫أﻣﺮﻧﺎ( ‪) ،‬اﻟﻨﺴﻮة اﺳﺘﻌﺪدن ﻟﺜﻫﺎب( ‪.‬‬
‫ّ ُ‬
‫َ ّ ُ‬
‫وﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻋﺪﻳﺖ اﻷﻛﻞ( ‪ ،‬و)ﺷﺪﻳﺖ اﺤﻟﺒﻞ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ّ ُ‬
‫و)اﺳﺘﻌﺪﻳﺖ ﻟﻠﻤﺒﺎراة( ‪ ،‬و)ﻣﺪﻳﺖ رﺟﻲﻠ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﺠﺰوم اﻤﻟﻀﻌﻒ ‪ :‬إن ﺎﻛن ﻣﻀﻤﻮم اﻟﻌﻦﻴ ‪ :‬ﺟﺎز ﻲﻓ آﺧﺮه اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻜﺮﺴ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﺸﺪ( ‪) ،‬ﻟﻢ ﻳﺸﺪ( ‪) ،‬ﻟﻢ ﻳﺸﺪ( ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ِﻣﻦ ﺑﺎب )ﻗﺘﻞ‬
‫واﻟﻀﻢ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ﻳﻘﺘﻞ( ؛ أي ‪) :‬ﺷﺪد ﻳﺸﺪد( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﺴﺪ( و)ﻟﻢ ﻳﺴﺪ( و)ﻟﻢ ﻳﺴﺪ( ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ً‬
‫ِﻣﻦ ﺑﺎب )ﻗﺘﻞ( ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻜﺴﻮرﻫﺎ ﻓﻴﺠﻮز اﻟﻔﺘﺢ‬
‫أﻣﺎ إن ﺎﻛن ﻣﻔﺘﻮح اﻟﻌﻦﻴ أو‬
‫واﻟﻜﺮﺴ ﻓﻘﻂ ؛ ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻢ‬
‫وا ﻛﺘﻮر‬
‫‪ HQI‬ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬إﻋﺪاد ا ﻛﺘﻮر ﻧﻬﺎد اﻤﻟﻮ‬
‫ً‬
‫ﻲﻠﻋ أﺑﻮ ﻫﻼﻟﺔ ‪ ،‬اﻷردن )‪ (٢١٠‬واﻧﻈﺮ ﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺎﻜﻲﻛ )‪ (٣٤‬واﻟﻜﻨﺎش ﻷ اﻟﻔﺪاء‬
‫)‪ (٣٠٧/٢‬وﺷﺬا اﻟﻌﺮف ﻟﻠﺤﻤﻼوي )‪ (٦٣‬وﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ (٢٣٣/‬واﻟﺮﺼف اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻌﺒﺪ اﺠﻟﺒﺎر‬
‫اﺠﺎﻳﻠﺔ )‪ . (٣٥٩‬‬
‫‪@ @TR‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ ِّ‬
‫َ َ َّ‬
‫َ َ ََْ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﻳﻮدد( ‪.‬‬
‫ودد‬
‫ﻳﻮد( )ﻟﻢ‬
‫ﻳﻮد( ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ِﻣﻦ ﺑﺎب )ﺗِﻌﺐ( ؛ أي ‪ِ ) :‬‬
‫َ‬
‫ُ ‪َّ َ ) :‬‬
‫ﻳﻌﻦ( )ﻟﻢ ﻳﻌ ِّ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ )ﻟﻢ َ َّ‬
‫ﻗﻦ‬
‫ﻳﺮﻀب( ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‬
‫ﺮﺿب‬
‫)‬
‫ﺑﺎب‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻷن‬
‫؛‬
‫(‬
‫ﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ُّ‬
‫ﻳﻌﻦ( ‪ :‬إذا أﻋﺮض ﻋﻨﻪ واﻧﺮﺼف ‪.‬‬
‫ﻋِﻦ اﻟ ء ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ َّ َ َ‬
‫ﺟﺎر ﺒﻟ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮ اﻤﻟﻀﻌﻒ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺪ ﻳﺪك( ‪) ،‬ﻣﺪ‬
‫وﻫﺬا اﺤﻟﻜﻢ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ َ َ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﺪك( ‪ ،‬و)ﻣﺪ ﻳﺪك( ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ِﻣﻦ ﺑﺎب )ﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ( ؛ أي ‪) :‬ﻣﺪد ﻳﻤﺪد( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻦ أو ِّ‬
‫) َّ‬
‫ﻋﻦ ﻳﺎ ﻓ ( ‪ ،‬و‪ُ ) :‬ود أو ُود زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ﺟﺰﻣﻨﺎهُ ﺟﺎز ﺠﺎ ﻓﻚ‬
‫ـ إذا ﺻﻐﻨﺎ ِﻣﻦ اﻤﻟﺎ اﺨﻛﻼ اﻤﻟﻀﻌﻒ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ﺛﻢ‬
‫ُ ُّ‬
‫َ َّ‬
‫اﻹدﺬﻟم وإﺑﻘﺎؤه ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ )ﻣﺪ( ﻓﺈن ﻣﻀﺎرﻋﻪ )ﻳﻤﺪ( ‪ ،‬ﻓﻲﻔ اﺠﻟﺰم‬
‫َْ ُ ْ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ( ‪ ،‬و)ﻻ ﺗﻌﺪ ِد‬
‫ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﻤﺪ( ‪ ،‬و)ﻟﻢ ﻓﻤﺪد( ‪ ،‬و)ﻻ ﺗﻌﺪ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ( ‪.‬‬
‫ﻣﺎض ﻣﻬﻤﻮز ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺧﺬ( ‪) ،‬أﻣﺮ( ‪) ،‬أﻛﻞ( ‪ ،‬وأردﻧﺎ أن‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻌﻞ ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻧﺼﻮغ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ﻲﻓ أو اﻬﻟﻤﺰة ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﻤﻟﻔﺮد ‪ :‬ﻓﻲﻔ ﻫﺬه اﺤﻟﺎﻟﺔ ﺠﻳﺘﻤﻊ‬
‫َْ ُ ُ‬
‫ﻲﻓ أو ﻫﻤﺰﺗﺎن ؛ اﻷو ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ أي ﺗﺼﺮﻴ اﻟﺼﻮرة ‪) :‬أأﺧﺬ( ‪،‬‬
‫ْ‬
‫َْ ُ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ ًّ‬
‫ُ َّ‬
‫)َ ُ ُ‬
‫آﺧﺬ( ‪ُ ُ ) ،‬‬
‫آﻣﺮ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺒﺪل اﻬﻟﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻣﺪا ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬‬
‫أأﻣﺮ( ‪) ،‬أأﻛﻞ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫)إ آﻣُﺮ رﺋﻴﺲ ا ورﻳﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @TS‬‬
‫‪@ @óär½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﺜﻰﻨ‬
‫َّ‬
‫دل ﺒﻟ اﺛﻨﻦﻴ ﺑﺰﻳﺎدة أﻟ ِﻒ وﻧُﻮن رﻓﻌﺎ ً ‪ ،‬وﻳﺎء وﻧُﻮن ﻧَﺼﺒﺎ ً ًّ‬
‫وﺟﺮا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ﻣﺎ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ ُ َْ‬
‫َ ْ ُ َّ ُ َْ‬
‫َ ُ‬
‫ﻠﻦﻴ( ‪.‬‬
‫رﺟ ِ‬
‫ﻼن( ‪ ،‬و)ﺮﺿب زﻳﺪ اﻟﺮﺟ ِ‬
‫ﻠﻦﻴ( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِﺎﻟﺮﺟ ِ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ُ ً‬
‫َْ‬
‫وﻤﻣﺎ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻤﻟﺜﻰﻨ ‪ِ ) :‬ﺎﻠﻛ( و) ِﻠﻛﺘﺎ( ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ِﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺠﻣﺮورا‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺠﺮور إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﺿﻤﺮﻴا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻄﺎﻛﺎن ﺟﺎءا ِﺎﻠﻛﻫﻤﺎ( ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ َ ْ‬
‫أو اﺳﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء ِﺎﻠﻛ اﻟﻄ ِ‬
‫ﺎﻛﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ُْ َ ً‬
‫ُ ً‬
‫َّ‬
‫اﻟﻄ ِ َ‬
‫ﺎﻛﻦﻴ ﺠﻧﺢ( ‪ ،‬أو ﻣﻠﺤﻘﺎ‬
‫و ﺠﻳﻮز ﻲﻓ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ أن ﻳﺄ َ ﻣﻔﺮدا ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﺎﻠﻛ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﺑﻪ ﺿﻤﺮﻴ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﺤﻛﺜﻨﻴﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة ِﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪ِ) :‬ﺎﻠﻛ اﻟﻄ ِ‬
‫ﺎﻛﻦﻴ ﺠﻧﺤﺎ( ‪ ،‬و) ِﻠﻛﺘﺎ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺘﻦﻴ ﺠﻧَﺤﺘﺎ( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫‪@ @TT‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫ُ َْ ً‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ُ َ ْ ً َ‬
‫َ‬
‫ﻮن ﻧﺼﺒﺎ وﺟًّﺮا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫وﻧ‬
‫ء‬
‫وﻳﺎ‬
‫‪،‬‬
‫ﻮن رﻓﻌﺎ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫واو وﻧ ٍ‬
‫ﻣﺎ دل ﺒﻟ أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ اﺛﻨﻦﻴ ﺑﺰﻳﺎدة ِ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)اﻧﺘﺮﺼ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ( ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ َ َ َّ‬
‫َّ‬
‫ُْ ٌ‬
‫واﺠﻟﻤﻊ ‪ :‬أن ﻧﻮن اﻤﻟﺜﻰﻨ ﻣﻜﺴﻮرة ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎﺋ ِﻪ ﻣﻔﺘﻮح ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺜﻰﻨ‬
‫ِ‬
‫ُْ ٌ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻜﺴﻮر ‪.‬‬
‫وﻧﻮن اﺠﻟﻤﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎﺋﻪ ﻣ‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ أﺣﺎﻜم اﻤﻟﺜﻰﻨ‬
‫وﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـ )أل( ﺤﺗﺬف ﻣﻨﻬﻤﺎ إن أﺿﻴﻔﺎ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﻄﺎﻛﺎن( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﻦﻴ( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﺣﺎل اﻹﺿﺎﻓﺔ ‪) :‬ﺟﺎء ﻃ ِ‬
‫ﻋﻠﻢ( ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﻛﻦﻴ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ﺎﻛﺎ ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻢ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﻃﺎﻟﻲﺒ ٍ‬
‫و)رأﻳﺖ ﻃﺎﻟﻲﺒ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻃﺎﻟﻲﺒ‬
‫و ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﻃﺎﻛﻮ اﺠﻟﻐﺮاﻓﻴﺎ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻄﺐ( ‪.‬‬
‫اﻛﻼﻏﺔ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﻃﺎﻟﻲﺒ‬
‫ُ ُ‬
‫ً‬
‫ﺟﺎء‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻧﻘﻮل‬
‫؛‬
‫إﺿﺎﻓﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﺣﺎل‬
‫ﻲﻓ‬
‫ـ‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ـ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺬف‬
‫ﺤﺗ‬
‫ـ اﺠﻮن‬
‫ﻃﺎﻛﺎن( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻃﺎﻛﻦﻴ( ‪ ،‬و ﺣﺎل اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ِ‬
‫ﻃﺎﻛﺎ‬
‫ﻃﺎﻛﻦﻴ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫و)رأﻳﺖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت إﻰﻟ َ‬
‫ﺖ َ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ( ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ‬
‫ﻃﺎﻟﻲﺒ‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ( ‪ ،‬و)‬
‫ﻃﺎﻟﻲﺒ‬
‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ( ‪ ،‬و)رأﻳ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫و ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء دارﺳﻮ اﺠَّﺤِﻮ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ دار اﻬﻟﻨﺪﺳﺔ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ( ‪.‬‬
‫و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ دار‬
‫ِ‬
‫‪@ @TU‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ََْ‬
‫َ‬
‫آﺧﺮه ‪ ،‬ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﻲﻓ‬
‫وﺗﺎء‬
‫ﻒ‬
‫أﻟ‬
‫ﺑﺰﻳﺎدة‬
‫ﻦﻴ‬
‫ﺘ‬
‫اﺛﻨ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫أﻛﺮﺜ‬
‫ﺒﻟ‬
‫دل‬
‫ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻐﺮﻴات( ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫ﺟﺎءت اﻟﻔﺎﻃﻤﺎت( ‪ ،‬وﻳﻨﺼﺐ وﺠﻳﺮ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫)‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻐﺮﻴات( ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫وﺛﻤَﺔ ﻣﺴﺄﺤﻛﺎن ﻣﻬﻤﺘﺎن ُ‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻲﻓ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ‬
‫ﺠﻳﺐ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إ ﻬﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫َ ِّ‬
‫ُ َ َ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺼﺐ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫ﺠﺐ ﻣﺮاﺨة ﺤﻣﻠﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ اﻷو ـ إذا ِ‬
‫وﺻﻒ ﻓﻴ ِ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺷﺠﺮات ﺨ ﺔ( ـ ﺑﻨﺼﺐ )ﺨ ﺔ( ـ ﻣﺮاﺨة ﻤﻟِﺤﻞ‬
‫اﺠﻟﻤﻊ ﻗﺒﻠﻪ وﻫﻮ اﺠﺼﺐ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫إذا اﺳﺘﻌِﻤﻞ ﻲﻓ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن ﺨ ﺔ( ـ ﺑ ِﻨﺼﺐ‬
‫ﺷﺠﺮات‬
‫ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫أﺳﻠﻮب إﺿﺎﻲﻓ ؛‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺼﺐ ‪.‬‬
‫ﺷﺠﺮات( وﻫﻮ‬
‫)ﺨ ﺔ( ـ ﻣﺮاﺨة ﻤﻟِﺤﻞ )‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺪ د ﻞ ؛‬
‫و ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ ـ أﻳﻀﺎ ـ أن ﻳﻔﻄﻦ إﻰﻟ ﻣﺮاﺨة اﻤﻟﻀﺎف إﻻ إذا و ِ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ( ‪ ،‬ﺤﺗﺘﻤﻞ ﻠﻛﻤﺔ )اﻟﺒﺴﺘﺎن( أﻧﻬﺎ ِﺻﻔﺔ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ﺷﺠﺮات‬
‫ﻓﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ ُ ِّ ُ َ‬
‫ﻟـ)اﻟﺸﺠﺮات( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺤﺗﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ِﺻﻔﺔ ﻟ ِـ)اﻟﺒﺴﺘﺎن( ‪ ،‬ﻓﻀﺒﻄﻬﺎ ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺮاد ﺎﻛﺗ ِﺒﻬﺎ‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫ََُْ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺺ‬
‫أو ﻗﺎﺋ ِﻠﻬﺎ ‪ ،‬وإذا أراد اﺤﻛﺨﻠ‬
‫اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ﺷﺠﺮات‬
‫رأﻳﺖ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﻣﺜﻼ‬
‫ـ‬
‫ﻞ‬
‫ﻘ‬
‫ﻴ‬
‫ﻠ‬
‫ﻓ‬
‫ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ـ ﺑﺎﺠﻟﺮ ـ ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻤﺔ )اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻔﺔ ﻟـ)اﻟﺸﺠﺮات( ؛ ﻷن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫وﺟﺪ د ﻼن ﺒﻟ أن )اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ﻲﻫ ﺻﻔﺔ‬
‫اﻟﺸﺠﺮ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﻀﻴﻖ أو اﻟﺴﻌﺔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ِ‬
‫ﻟـ)اﻟﺒﺴﺘﺎن( وﻟﻴﺲ ﻟ ِـ)اﻟﺸﺠﺮات( ؛ أوﻬﻟﻤﺎ ‪ :‬اﻟﻜﺮﺴة ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ‪ :‬اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺠﺮات ﻣﺒﺎﺮﺷة ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮﻴ ﻳﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﺗﺄ ﻒ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻟَﻮﺻﻞ إﻰﻟ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ‬
‫وﻟﻮ وﺻﻒ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TV‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻴﻼت أو ﻤﺟﻴﻠﺔ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﺘﺎن‬
‫ﺷﺠﺮات‬
‫ﻣﺮاده ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻳﺮﺴ ؛ ﻛﺄن ﻳﻘﻮل ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ِﻣﻦ ﺑﻴﺘﻨﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺨﻳﺘﺎر اﻷﺳﻠﻮب اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ ا ي‬
‫وﻫﻜﺬا ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻔﻜﺮ ﻲﻓ أﺳﻠﻮﺑﻪ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻳُ ِّ‬
‫ﻌﺮﺒ ﺑﻪ ﻋﻦ أﻓﺎﻜره ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ ْ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺿﺒﻂ ﻋﻴﻨِﻪ ؛ ﻓﻜﺜﺮﻴا ﻣﺎ‬
‫ـ أﻣﺎ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺠﺑﻤﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺸﻜﻮ اﻟﻄﻼب ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ وﻳﺘﺠﺎدﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻨﻬﺎ َ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻣﻀﻌﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﺨﻣﺘﻮﻣﺎ ﺑﺎﺤﻛﺎء‬
‫إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻔﺮد اﺳﻤﺎ ـ ﻣﺆﻧﺜﺎ ﺛﻼﺛﻴﺎ‬
‫َُُْ ُ‬
‫َ‬
‫أو ﻏﺮﻴ ﺨﻣﺘﻮم ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻴﻨﻪ ﺗﻀﺒﻂ إذا أردﻧﺎ ﻤﺟﻌﻪ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ ُ‬
‫ﻤﺟﻌﻪ ؛ ﺗﻘﻮل ﻲﻓ ﻤﺟﻊ‬
‫ﻓﺎء اﻤﻟﻔﺮد ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻴﺠﺐ ﻓﺘﺢ اﻟﻌﻦﻴ ﻲﻓ ِ‬
‫َ ْ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫َ َ‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫َْ‬
‫ََ‬
‫)ﻗﺒﻠﺔ( ‪) :‬ﻗﺒﻼت( ‪ ،‬و)ﺑﺪر( ‪) :‬ﺑﺪرات( ‪) ،‬وﻏﻬﻠﺔ( ‪) :‬ﻏﻬﻼت( ‪ ،‬و)زﻫﺮة( ‪) :‬زﻫﺮات( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ ُ‬
‫اﺠﻟﻤﻊ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻓﺎء اﻤﻟﻔﺮد ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ أو ﻣﻜﺴﻮرة ﺟﺎز ﻟﻚ ﻲﻓ ﻋﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫وﺟﻮه ‪ :‬اﻟﻀﻢ أو اﻟﻔﺘﺢ أو اﻟﺴﻜﻮن ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل ﻲﻓ ﻤﺟﻊ ﻣﺎ ﻓﺎؤه ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻟﻄﻒ( و)ﺣﺴﻦ( و)زﻟﻒ( ‪) :‬ﻟﻄﻔﺎت(‬
‫ٍّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻪ ‪ ،‬أو ﺗﺴﻜﻴﻨِﻪ ‪.‬‬
‫و)ﺣﺴﻨﺎت( و)زﻟﻔﺎت( ‪ ،‬ﺑ ِﻀﻢ اﺨﻛﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ ‪ ،‬أو ﻓﺘ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ(‬
‫وﺗﻘﻮل ﻲﻓ ِ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ( و)ِﻧﻌﻤﺔ( و) ِ‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﺎ ﻓﺎؤه ﻣﻜﺴﻮرة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ) :‬ﻫﻨﺪ( و) ِ‬
‫ﺑﻔﺘﺢ اﺨﻛﺎ‬
‫ﺧﺪﻣﺎت( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺣﻜﻤﺎت( )وﻧ ِﻌﻤﺎت( و) ِ‬
‫ـ أﺳﻤﺎء أﻋﻼم ﻣﺆﻧﺜﺔ ـ ‪ِ) :‬ﻫﻨﺪات( و) ِ‬
‫ٍّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻛﺮﺴه أو ﺗﺴﻜﻴﻨِﻪ ‪ ،‬إﻻ إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻔﺮد‬
‫أو‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻔﺎء وﻻﻣﻪ واو ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ذروات( و) ِ ْ َ‬
‫ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ اﻟﻜﺮﺴ ؛ ﻳﻘﺎل ‪َ َ ِ ) :‬‬
‫ذروات( ‪.‬‬
‫)ِذْروة( ‪،‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ٌ َََْ‬
‫َّ‬
‫وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻫﻮ اﻤﻟﻄِﺮد ؛ ﻷن اﻟﺮﺸوط ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺨﻧﺮم ﺮﺷط اﻣﺘﻨﻊ إﺗﺒﺎع‬
‫‪@ @TW‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻌْﻦﻴ ِ َ‬
‫ﺤﻟﺮﻛﺔ اﻟﻔﺎء ‪:‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ُ ُ َّ َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ‪) :‬ﺟﻨﺔ( ﻓﺠﻤﻌﻬﺎ )ﺟﻨﺎت( ‪ ،‬ﺑ ِﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ‬
‫ـ ﻓﺈذا ﺎﻛن اﻤﻟﻔﺮد ﻣﻀﻌﻒ‬
‫ِ‬
‫ء ِﻣﻦ ﺣﺮﺎﻛت ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﺑﺎﺠﻟﻤﻊ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺣﻜﻢ( ـ اﺳﻢ ﻣﺆﻧﺚ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻦﻴ‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫)ﺣﻜﻤﺎت( ﺑﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ً َ َ ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺻﻔﺔ وﻟﻴﺴﺖ اﺳﻤﺎ ﻋﻠﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺿﺨﻤﺔ( و)رأﻓﺔ(‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫ِّ‬
‫و)ﺳﻴﺌﺔ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺿﺨﻤﺎت( ‪َ) ،‬رأﻓﺎت( ‪) ،‬ﺳﻴﺌﺎت( ‪ ،‬ﺑﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ ‪.‬‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﺳﻢ ﻏﺮﻴ ﻣﺆﻧﺚ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻌﺪ( و)رﻋﺪ( ؛ ﻓﻼ ﺠﻳﻤﻊ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﺆﻧﺜﺎ ‪.‬‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻏﺮﻴ ﺛﻼﺛﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﻨﺐ( و)ﻣﺸﺎﻋﻞ( و)ﻋﻨﺰﻴة( ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َْ‬
‫)زﻳﻨﺒﺎت( ‪ ،‬و)ﻣﺸﺎﻋﻼت( و)ﻋﻨﺰﻴات( ﺑﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ َ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﻌﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻴﻨﺔ( و)ﺧﻮد( و)ﻧﻮر( ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫َ‬
‫)ﻗﻴﻨﺎت( و)ﺧﻮدات( و)ﻧﻮرات( ﺑﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (١٧٠/١‬‬
‫‪@ @TX‬‬
‫‪@ @òà¨a@õbþa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻲﻫ ‪) :‬أﺧﻮك( ‪ ،‬و)أﺑﻮك( ‪ ،‬و)ﻤﺣﻮك( ‪ ،‬و)ﻓﻮك( ‪ ،‬و)ذوك( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻮاو وﺗﻨﺼﺐ ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ ‪ ،‬وﺠﺗَُّﺮ ﺑﺎ ﺎءِ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء أﺧﻮك( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ أﺑﺎ‬
‫َ ُ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻧﻈْﺮت إﻰﻟ أﺑﻴﻚ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ َ‬
‫ﻠﺖ ‪) :‬ﺟﺎء أ وأ ( ؛ ﻓﻲﻬ ﻟﻴﺴﺖ ِﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗُ َ‬
‫ﻌﺮب‬
‫أﻣﺎ ﻟﻮ ﻗ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺮوف ؛ ﺑﻞ ﻲﻫ اﺳﻢ ﻣﻀﺎف إﻰﻟ ﻳﺎءِ اﻤﻟﺘﻠﻜِﻢ ‪ ،‬وﺗﻘﻮل ﻲﻓ إﻋﺮاﺑﻪ ‪) :‬أ ( ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ِّ َ‬
‫وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻤﻟﻘﺪرة ﺒﻟ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﺎءِ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ِﻣﻦ ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﺷﺘﻐﺎل اﻤﻟﺤﻞ‬
‫ٌ ٌ‬
‫ِّ ُ‬
‫اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬وا ُ‬
‫ﺑﺎرز ُﻣَّﺘﺼﻞ ِ ٌّ‬
‫ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪.‬‬
‫ﻣﺒﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﺴﻜﻮن ﻲﻓ ﺤﻣﻞ‬
‫ﺎء ‪ :‬ﺿﻤﺮﻴ‬
‫ﺤﺑﺮﻛﺔ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TY‬‬
‫‪@ @ØnÛa@ɺ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻊ اﺤﻛﻜﺴﺮﻴ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻔﺮده ‪ ،‬ﺨﺑﻼف ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ وﻤﺟﻊ‬
‫ﻫﻮ اﺠﻟﻤﻊ ا ي ﺗﻐﺮﻴت ﻓﻴﻪ ﺻﻮرة ﻣ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬ﻋﻠﻢ ‪ :‬ﻋﻠﻮم( ‪ ،‬و)ﻏﺮﻳﺐ ‪ :‬وﻏﺮﺑﺎء( ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻜﺴﺮﻴ ﺒﻟ ﻧﻮﻋﻦﻴ ‪:‬‬
‫وﻤﺟﻮع‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫اﻷول ‪ :‬ﻤﺟﻊ ﻗ ِﻠﺔ ‪ ،‬وﻳﺼﺪق ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ إﻰﻟ ﻋﺮﺸة ‪ ،‬وأوزاﻧﻪ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُْ‬
‫ـ )أﻓﻌﻞ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻠﻛﺐ ‪ :‬أﻛﻠﺐ( ‪ِ) ،‬ذراع ‪ :‬أذُرع( ‪) ،‬ﻳﻤﻦﻴ ‪ :‬أﻓﻤﻦ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ )أﻓﻌﺎل( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋﻨﻖ ‪ :‬أﻋﻨﺎق( ‪) ،‬ﺑﻴﺖ ‪ :‬أﺑﻴﺎت( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻓﻌ‬
‫أﻃﻌ‬
‫‪:‬‬
‫ﻃﻌﺎم‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫؛‬
‫(‬
‫ﻠﺔ‬
‫أﻋﻤﺪة( ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫ﻮد‬
‫ﻋﻤ‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻤﺔ‬
‫ِ‬
‫ـ) ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌَْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﻓﺘﻴﺔ( ‪َ) ،‬ﺻ ٌّ‬
‫ﻲﺒ ‪ِ :‬ﺻﺒﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ـ ) ِﻓﻌﻠﺔ( ‪) :‬ﻓ ‪ِ :‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻞﻛ ﻣﺎﻋﺪا ﻫﺬه اﻷوزان اﻷرﺑﻌﺔ ﻓﻬﻮ ِﻣﻦ ﻤﺟﻮع اﻟﻜﺮﺜة اﻟﻲﺘ ﺗﺼﺪق ﺒﻟ ﻣﺎ ﻓﻮق‬
‫اﻟﻌﺮﺸة ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ََ‬
‫َ َّ‬
‫ٌ‬
‫ُُ‬
‫)أﻤﺣﺮ ‪ :‬ﻤﺣﺮاء ‪:‬ﻤﺣﺮ( ‪ ،‬و)ﻏﻔﻮر ‪ :‬ﻟﻔﺮ( ‪) ،‬ﺿﺠﺔ ‪ :‬ﺿﺠﻴﺞ( ‪ ،‬و)ﺎﻛﺗﺐ ‪ :‬ﻛﺘﺒﺔ( ‪،‬‬
‫َّ ٌ‬
‫ٌ‬
‫رام ‪ُ :‬رﻣﺎة( ‪. HQI‬‬
‫و)راﻛﻊ ‪ُ :‬رﻛﻊ( ‪ٍ ) ،‬‬
‫‪ HQI‬وﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻊ ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﺳﻢ اﺠﻟﻤﻊ وﻫﻮ ﻣﺎ دل ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻊ وﻟﻴﺲ ﻣﻔﺮد ﻣﻦ‬
‫ﻟﻔﻈﻪ ﻛﺈﺑﻞ وﺧﻴﻞ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ اﺳﻢ اﺠﻟﻨﺲ اﺠﻟﻤﻲﻌ وﻫﻮ ا ي ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮده ﺑﺰﻳﺎدة ﺗﺎء ﻛﺘﻤﺮ وﺗﻤﺮة وﺨﻧﻞ‬
‫وﺨﻧﻠﺔ أو ﺑﺰﻳﺎدة ﻳﺎء اﻟﻨﺴﺐ ﻛﺮوم وروﻲﻣ ‪ ،‬وﺗﺮك وﺗﺮﻲﻛ اﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮﻋﺒﻼﻧﺔ ﻲﻓ اﻟﺮﺼف ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﺤﻟﺮ )‪ . (١٠٩‬‬
‫‪@ @UP‬‬
‫‪@ @òà¨a@ÞbÈÏþa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻞﻛ‬
‫وﻲﻫ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ أﻟ ِﻒ اﻻﺛﻨﻦﻴ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬اﻟﺰﻳﺪان ﻳﻘﻮﻣﺎن( ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫اﻟﺰﻳﺪون ﻳﻘﻮﻣﻮن( ‪،‬‬
‫ﻠﺤﺎﺮﺿﻳِﻦ ‪ ،‬أو واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬‬
‫ﻟﻠﻐﺎﺋﺒﻦﻴ ‪ ،‬و)أﻧﺘﻤﺎ ﺗﻘﻮﻣﺎن( ﻟ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﺬﻫﺒﻦﻴ‬
‫ﻟﻠﺤﺎﺮﺿﻳﻦ ‪ ،‬أو ﻳﺎء اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬أﻧﺖ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﺋﺒِِﻦﻴ ‪ ،‬و)أﻧﺘﻢ ﺗﻘﻮﻣﻮن(‬
‫ِ‬
‫إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺣﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑ ِﺜﺒﻮت اﺠﻮن وﺠﺗﺰم وﺗﻨﺼﺐ ﺤﺑﺬﻓ ِﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫)اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻜﺮﻣﻮن ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ( ‪ ،‬و)اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻣﻮا أو ﻟﻦ ﻳﻜﺮﻣﻮا ﻃﻼب‬
‫َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ ْ َ َ َ ۡ َ ُ ْ َ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫فٱتقوا ْ َّ َ‬
‫ٱلار‪.HQI H‬‬
‫فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا‬
‫اﻟﻌﻠﻢ( ‪ِ .‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٤‬‬
‫‪@ @UQ‬‬
‫‪@ @ÒŠ–Ûa@åß@Êìäà½a@áüa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻤﻨﻮع ﻣﻦ َّ‬
‫اﻟﺮﺼف‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺮﺴة ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻀﻒ‬
‫وﻫﻮ اﻻﺳﻢ ا ي ﻳﻤﺘﻨﻊ ﺗﻨﻮﻳﻨﻪ ‪ ،‬وﺠﻳُّﺮ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أو ﻳُ َّ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻨﻮﻳﻦ ـ ‪) ،‬رأﻳﺖ‬
‫ﻌﺮف ﺑـ)أل( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ( ـ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺑﺪﻻ ِﻣﻦ اﻟﻜﺮﺴة ـ ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ـ ‪) ،‬ﻣﺮرت ﺑ ِ‬
‫اﻻﺳﻢ ﻣﻦ َّ‬
‫اﻟﺮﺼف ‪:‬‬
‫وﻳﻤﺘﻨﻊ‬
‫ُ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﻋﻠﻤﺎ ﻣﺆﻧﺜﺎ ؛ ﻛـ)ﻓﺎﻃﻤﺔ( ‪ ،‬و)ﻤﺣﺰة( ‪ ،‬و)زﻳﻨﺐ( ‪ ،‬و)ﺳﻌﺎد( ‪.‬‬
‫َ َ ًَ‬
‫ًّ‬
‫ﻋﺠﻤﻴﺎ ؛ ﻛـ )إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ‪ ،‬و)ﺑﻄﻠﻴﻤﻮس( ‪.‬‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﻋﻠﻤﺎ أ ِ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫َ َ ً ُ‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﻋﻠﻤﺎ ﻣَّﺮﻛﺒﺎ ﻣﺰﺟﻴﺎ ؛ ﻛـ )ﺣﺮﻀﻣﻮت( ‪ ،‬و)ﺑﻌﻠﺒﻚ( ‪ ،‬و)ﻧﻴﻮﻳﻮرك( ‪،‬‬
‫و)ﻧﻴﻮﺟﺮ ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻮن ؛ ﻛـ)ﻣﺮوان( ‪ ،‬و)ﺣﺴﺎن( ‪.‬‬
‫وﻧ‬
‫ﻒ‬
‫ﺑﺄﻟ‬
‫ﻣﺰﻳﺪا‬
‫ﻤﺎ‬
‫ـ أو ﻋﻠ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ ؛ ﻛـ )أﻤﺣﺪ( ‪ ،‬و)ﻳﺰﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﺗﻐﻠﺐ( ‪.‬‬
‫ـ أو ﻋﻠﻤﺎ ﻣﻮازﻧﺎ ِ‬
‫ْ ُ َْ َ‬
‫ُ‬
‫ـ أو َﻋﻠَﻤﺎ ً ﻣﻌﺪوﻻً ﺑﻪ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ آﺧﺮ ؛ ﻛـ ) ُ َ‬
‫ﻋﻤﺮ( و)زﺣﻞ( ﻣﻌﺪوﻟﻦﻴ ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫)ﺨﻣﺮ( ‪ ،‬و)زاﺣﻞ( ‪.‬‬
‫ـ أو ِﺻﻔﺔ ﺒﻟ وزن )ﻓﻌﻼن( ؛ ﻛـ )ﻋﻄﺸﺎن( و)ﺷﺒﻌﺎن( ‪.‬‬
‫ـ أو ﺻﻔﺔ ﺒﻟ وزن )أﻓﻌﻞ( ؛ ﻛـ)أﻛﺮﺜ( ‪ ،‬و)أﻓﻀﻞ( ‪ ،‬و)أﺣﺴﻦ( ‪ ،‬و)أﻗﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ََْ‬
‫ـ أو ﺻﻔﺔ ﻣﻌﺪوﻟﺔ ﻋﻦ ﻟﻔﻆ آﺧﺮ ؛ ﻛـ)ﻣﺜﻰﻨ( ‪ ،‬و)ﺛﻼث( ‪ ،‬و)ُرﺑﺎع( ‪ ،‬و)أﺧﺮ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺑﺄﻟﻒ اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ِ واﻤﻟﻤﺪودة ِ ؛ ﻛـ)ﺣﺒﻰﻠ( ‪ ،‬و)ﺣﺴﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ـ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺨﺘﻮم ِ‬
‫ـ وﻣﺎ ﺎﻛن ﺒﻟ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﺘﻰﻬ اﺠﻟﻤﻮع ؛ ﻛـ )دراﻫﻢ( ‪ ،‬و)دﻧﺎﻧﺮﻴ( ‪.‬‬
‫‪@ @UR‬‬
‫‪@ @ÒŠ–Ûa@åß@Êìäà½a@áüa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ﻋﺮف ُّ‬
‫أي اﺳﻢ ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺎء ﺑـ)أل( أو )ُأﺿﻴﻒ( ؛ ُ َّ‬
‫ﺟﺮ ﺣﻴﻨﺌﺬ‬
‫واﻤﻟﻬﻢ أﻧﻪ إذا‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺮﺴ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬه ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ ٍ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫اﻟﺒﺴﺎﺗﻦﻴ اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ( ‪ ،‬و)‬
‫ﺴﺎﺗﻦﻴ ﻤﺟﻴﻠﺔ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬه اﻟﺒ‬
‫ٍ‬
‫اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ( ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺴﺎﺗﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬
‫َ‬
‫اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻤﻨﻮع ِﻣﻦ اﻟﺮﺼف ﻓﻌﻠﻴﻚ أن‬
‫وﻤﻣﺎ ﺠﻳﺪر اﻻﻧﺘﺒﺎهُ إ ﻪ ﻛﻧﻚ إذا وﺻﻔﺖ‬
‫ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ ﺿﺒﻂ اﻟﺼﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻀﺒﻄﻬﺎ ُﻣﺮاﻋﻴﺎ ً َّ‬
‫ﺟﺮ اﻻﺳﻢ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﻨﺮﺼف ؛ أي ﺤﻣﻠﻪ اﻷﺻﻲﻠ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ( ِﺠﺑِّﺮ )ﻤﺟﻴﻠﺔ( ‪.‬‬
‫ﻤﺟﻴﻠﺔ ﻲﻓ‬
‫ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ‬
‫وﻫﻮ اﺠﻟﺮ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @US‬‬
‫‪@ @¨aë@c†nj½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﺒﺘﺪأ واﺨﻟﺮﺒ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻗﺒﻞ أن اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ اﺳﻤﻴﺔ وﻓﻌﻠﻴﺔ ؛ ﻓﻬﻤﺎ اﻟﻠﺘﺎن ﺗﻤﺜﻼن‬
‫َ‬
‫أﺳﺎس اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ِ ُ ِّ‬
‫أﻏﺮاﺿﻪ وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ‬
‫ﻌﺮﺒ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻲﻓ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫وأﻫﻢ ﺣﻜﻢ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻫﻮ أن ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺒﺘﺪأ ﻣﻌﺮﻓﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫ُ‬
‫ً ْ‬
‫ﺮﺒﻧﺎ ﻋﻦ ﺠﻣﻬﻮل ‪ ،‬واﻹﺧﺒﺎرُ‬
‫ﻷﺧ َ ْ‬
‫ﻧﻜﺮة‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬ﻓـ)ﻗﺎﺋﻢ( ﺧﺮﺒ ﻋﻦ )زﻳﺪ( ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺎﻛن اﻤﻟﺒﺘﺪأ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫أو ُ‬
‫ﺠﻣﻬﻮل ﻻ ﻳﻔﻴﺪ ‪.‬‬
‫اﺤﻟﻜﻢ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻮﺬﻟت اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة ‪ُ :‬‬
‫* ُﻣ ِّ‬
‫ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺒﺘﺪأ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮب أﺧﺮﺒت ﻋﻦ اﺠﻜﺮة إذا أﻓﺎدت ‪ ،‬واﻟﻔﺎﺋﺪة ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫َّ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﻲﻔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﺴﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﻜﺮة‬
‫ـ إذا‬
‫ﺟﺎءت اﺠ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت‬
‫اﺠﻜﺮة ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺳﻴﺎرة ﻋﻨﺪك ؟( ‪) ،‬ﻫﻞ ﻛﺘﺎب‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﻚ ؟( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫اﺷﺮﺘﻳﺖ( ‪.‬‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠﻜﺮة ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻴﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺷﺮﺘﻳﻨﺎ( ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎرات‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠﻜﺮة ﻣﻀﺎﻓﺎ إ ﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻤﺧﺲ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠَّﻜﺮة ﺑﻌﺪ )إذا( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﻔﺎﺟﺄة ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬دﺧﻠﺖ ا ار ﻓﺈذا رﺟﻞ‬
‫أﻣﺎﻲﻣ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠﻜﺮة ﺑﻌﺪ )ﻟﻮﻻ( ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻮﻻ ﺳﺎﺋﻖ ﻲﻓ اﻤﻟﺰﻨل ﻤﻟﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ‬
‫اﺤﻟﻀﻮر إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @UT‬‬
‫‪@ @¨aë@c†nj½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫(‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫ً‬
‫ُ ٌّ‬
‫ُ َ‬
‫ﻞﻛ ُﻣ َّ ٌ‬
‫ﺧﻠﻖ‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠﻜﺮة داﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ؛ ﻠﻛﻔﻈﺔ )ﻞﻛ( ﻣﺜﻼ ‪) :‬‬
‫ﻴﺮﺴ ﻤﻟﺎ ِ‬
‫ٌَْ َ‬
‫وﺗﻘﺴﻴﻢ ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺻﺮﺒ ﺒﻟ اﻤﻟﺎﻜره ؛ ﻓﻴﻮم ﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻮﻳﻊ‬
‫ـ إذا ﺟﺎءت اﺠﻜﺮة داﻟﺔ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٌ َْ‬
‫وﻳﻮم ﻋﻠﻴﻚ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬إذا دﻟﺖ اﺠﻜﺮة اﻤﻟﺒﺪوء ﺑﻬﺎ ﺒﻟ ﻋﻤﻮم أو ﺧﺼﻮص ﺟﺎز اﻻﺑﺘﺪاء‬
‫ُّ‬
‫ََ‬
‫ﺑﻬﺎ ؛ ﻷن ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺮﺘوك إﻰﻟ ﺳﻠﻴﻘﺔ اﻟﺎﻜﺗﺐ وﺗﺬُّوﻗ ِﻪ اﻟﻠﻐﻮي ‪.‬‬
‫* أﻣﺎ ﺧﺮﺒ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ﻓﻬﻮ ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﻔﺮد ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ ِﺷﺒﻪ ﻤﺟﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ ﻲﻓ ا ار( ‪ ،‬أو )زﻳﺪ ﻓﻮق اﻟﺴﻄﺢ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ُ ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﺳﻤﻴﺔ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺴﻴﺎرة ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻤﺟﻴﻞ( ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ـ ﻤﺟﻠﺔ ؛ إﻣﺎ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺮأ( ‪ ،‬وﻳﻼﺣﻆ ﺒﻟ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺒﻟ ﺿﻤﺮﻴ ﻳﻌﻮد إﻰﻟ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﻟﻢ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﺮﺸوط واﻟﺮواﺑﻂ ﻛﺪاﻫﺘﻬﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @UU‬‬
‫‪@ @ƒaìäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺠﻮاﺳﺦ‬
‫َّ‬
‫إن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪َّ ) ،‬‬
‫ﻇﻦ( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬
‫)ﺎﻛن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪) ،‬‬
‫ُ‬
‫َْ ُ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫ﺗﻐﻴﺮﻴ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﻫﺬه اﺠﻮاﺳﺦ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺼﻞ ﻟ ِﻠﺠﻤﻠﺔ‬
‫اﺤﻛﻔﺼﻴﻲﻠ اﻵ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ )ﺎﻛن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ :‬ﺗﺮﻓﻊ اﻤﻟﺒﺘﺪأ وﺗﻨﺼﺐ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺎﻛن زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫إن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ :‬ﺗﻨﺼﺐ اﻤﻟﺒﺘﺪأ وﺗﺮﻓﻊ اﺨﻟﺮﺒ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن زﻳﺪاً ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ )‬
‫َ‬
‫َّ ٌ‬
‫‪٣‬ـ ) َّ‬
‫َ‬
‫ﻇﻦ زﻳﺪ‬
‫واﺨﻟﺮﺒ ﺒﻟ أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻن ﻬﻟﺎ ‪) :‬‬
‫ﻇﻦ( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ :‬ﺗﻨﺼﺐ اﻤﻟﺒﺘﺪأ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ( ‪ ،‬و)ﻇﻦ زﻳﺪ أن اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺳﻬﻠﺔ( ‪ ،‬و اﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﺆول ﻣﻦ أن وﻣﻌﻤﻮ ﻬﺎ‬
‫ُ َْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺴﺪان ﻣﺴﺪ اﻤﻟﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ‪.‬‬
‫ً ُّ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻇﻨﻨﺖ زﻳﺪا ﺤﻳﻞ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ( ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻠﺔ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻲﻓ ﻣﻮﺿﻊ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﺨﻛﺎ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﺛﻤﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬه اﺠﻮاﺳﺦ َﺤﻳُْﺴﻦ ِذ ُ‬
‫ﻛﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺗﺰاد )ﺎﻛن( ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ أﺳﻠﻮب اﺤﻛﻌﺠﺐ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ ﺎﻛن أﺣﺴﻦ زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮف ُﻣ ِّ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﺠﺰوم َ‬
‫ﺘﺤﺮك ؛‬
‫وو ِ َﻬﺎ‬
‫‪٢‬ـ ﺤﺗﺬف ﻧﻮﻧﻬﺎ ﺟﻮازا إذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺜﻞ ْ‬
‫ولم َ ُ‬
‫أك َ ِ ّٗ‬
‫ﻛﻘﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ َ I :‬‬
‫ﻗﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ ﺻﺎدق وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻲﻓ ﻳﻮم ِﻣﻦ‬
‫وﻣ‬
‫بغيا‪ِ ، HQI H‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻷﻳﺎم ﺎﻛذﺑﺎ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز )ﻟﻢ ﻳﻚ( ـ ﺤﺑﺬف اﺠﻮن ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻜﺮﺴ ﻫﻤﺰة )إ ِن( ُوﺟﻮﺑﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َّ ٓ َ َ ۡ‬
‫َۡ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٰ‬
‫‪١‬ـ إذا وﻗﻌﺖ ﻲﻓ اﺑﺘﺪاء اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬إنا أنزلنه ِف للةِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٢٠‬‬
‫‪@ @UV‬‬
‫‪@ @ƒaìäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ََ‬
‫ُ ْ ً‬
‫َ‬
‫َۡ ۡ‬
‫ٍ‬
‫ﺘﻔﺘﺎح ﻛـ)أﻻ( و)أﻣﺎ( ‪،‬‬
‫ٱلقدرِ‪ ، HQI H‬أو ﺣﻜﻤﺎ ؛ وذﻟﻚ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﺗﻨﺒﻴﻪ أو اﺳ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺟﻮاب ﻛـ)ﻧﻌﻢ( و)ﻻ( ‪.‬‬
‫أو‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﺎﻠﻛ‬
‫أو ﺤﺗﻀﻴﺾ ﻛـ)ﻫﻼ( ‪ ،‬أو ردع ﻛـ)‬
‫ٍ‬
‫َ َ ٓ َّ َ‬
‫ً‬
‫ِ ُ‬
‫إن ۡ ِ َ ٓ َ‬
‫أولاء‬
‫ﻓﻤﻦ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻌﺪ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬أ ِ‬
‫َّ َ َ ۡ ٌ َ َ ۡ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫عليهم و هم‬
‫ٱ ِ خوف‬
‫يزنون‪. HRI H‬‬
‫ِ‬
‫َّ َّ‬
‫ﻣﺮض زﻳﺪ ‪ ،‬ﺣ إ ِﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﺟﻮن‬
‫‪٢‬ـ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ )ﺣ ( اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬‬
‫ﺷﻔﺎءه( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫‪٣‬ـ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ )ﺣﻴﺚ( أو )إذ( ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺟﻠﺲ ﺣﻴﺚ إ ِن ﺤﻣﻤﺪا ﺟﺎﻟﺲ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺟﺌﺘﻚ إ ِذ إ ِن اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻄﻠﻊ( ‪.‬‬
‫و) ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪٤‬ـ أن ﺗﻘﻊ ﻲﻓ ﺻﺪر اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ِﺻﻠﺔ ﻟ ِﻠﻤﻮﺻﻮل ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺮﺸ ُّ ا ي‬
‫َّ‬
‫إﻧﻪ ﺤﻳﻲﻤ اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫َ ً‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ أن ﺗﻘﻊ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﻠﻘﺴﻢ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬واﷲِ إن اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر( ‪.‬‬
‫َ َ ّ َ ۡ ُ َّ‬
‫إن‬
‫عبد ٱ ِ‪. HSI H‬‬
‫‪٦‬ـ أن ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻮل ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬قال ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫َ ُ‬
‫اﺳﻢ ﻋﻠٍﻢ وﻗﻊ ﻣﺒﺘﺪأ ‪) :‬زﻳﺪ إﻧﻪ ﻛﺮﻳﻢ( ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ أن ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ َّ‬
‫ْ ُ َْ‬
‫َّ ُ‬
‫ﻌﻞ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ و ﺧﺮﺒﻫﺎ اﻟﻼم ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋﻠِﻤﺖ إ ِن‬
‫ﻓ‬
‫ﻌﺪ‬
‫‪٨‬ـ إذا وﻗﻌﺖ ﺑ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ ُ‬
‫ً َُ‬
‫َّ‬
‫ﺠﺐ ﻓﺘﺢ ﻫﻤﺰة )إ ِن( ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫زﻳﺪا ﻟﻤﺴﺎﻓﺮ( ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻼم ﻲﻓ ﺧﺮﺒﻫﺎ ﻓﻴ ِ‬
‫ً‬
‫َ ْ ُ َّ‬
‫ﻋﻠِﻤﺖ أن زﻳﺪا ﻣﺴﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر )‪ . (١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ )‪ . (٦٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٣٠‬‬
‫‪@ @UW‬‬
‫‪@ @ƒaìäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ٍّ‬
‫ﻋﺠﺒﺖ ِﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬ﺠﻳﺐ ﻓﺘﺢ ﻫﻤﺰة )إ ِن( إ ِن ﺳﺒﻘﺖ ﺤﺑﺮف ﺟﺮ ؛ ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫َ ٰ َ َ َّ‬
‫َّ ُ‬
‫هو ۡ َ ُّ‬
‫بأن ٱ َّ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ٱلق‪. HQI H‬‬
‫ذلك‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ‬
‫ﻛﻧﻚ ﻣﺮﺴع( ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺞ )‪ . (٦‬‬
‫‪@ @UX‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ‬
‫اﻟـﻌـﻠـﻢ‬
‫ُ َ ََ‬
‫ُ ََُ‬
‫ﺐ‪.‬‬
‫ﻘ‬
‫‪١‬ـ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻢ إﻰﻟ ٍ‬
‫اﺳﻢ وﻛ ُﻨﻴﺔ وﻟ ٍ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻨﻴﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﺻﺪر ﺑﺄب أو أم ؛ ﻛـ)أ ﺑﻜﺮ( ‪ ،‬و)أ ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)أم ﺑﻜﺮ( ‪ ،‬و)أم‬
‫ﺧﺎ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺮﻓﻌﺔ ا َّ‬
‫ﻤﻟﺴﻰﻤ ؛ ﻛـ )زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ( ‪ ،‬و)ﻧﻮر ا ﻳﻦ( ‪ ،‬أو‬
‫أﺷﻌﺮ‬
‫واﻟﻠﻘﺐ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ َْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫وﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ؛ ﻛـ)ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ﺻﻨﻌﺘِِﻪ وﺧﺴﺘِﻪ ؛ ﻛـ )اﻟﺴﻔﺎح( ‪،‬‬
‫ﻓﻲﻔ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺎء ﺧﺎ ٌ أﺑﻮ َزﻳﺪ ُ‬
‫زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ُ ُ‬
‫وزﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ُﻫﻮ اﻟﻠ ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻘﺐ ‪.‬‬
‫زﻳﺪ ﻛﻨﻴﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺎ ‪ :‬اﺳﻢ ‪ ،‬وأﺑﻮ ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﺠﻟﻴﺪ ﻳﻜﻮن ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻤﻟﺬﻛﻮر ؛ أي ‪ :‬اﻻﺳﻢ ‪،‬‬
‫وﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺗﻔﻴﺪ أن‬
‫ﺛﻢ اﻟﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻠﻘﺐ ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻜﻨﻴﺔ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ ؛ ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء أﺑﻮ زﻳﺪ ﺧﺎ ( ‪.‬‬
‫وﺠﻳﻮز‬
‫ً َ ًّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ( ‪) ،‬ﺑﻌﻠﺒﻚ( ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻼم ﺗﺄ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ ﻣﺰﺟﻴﺎ ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪) :‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ﺮﺼف ؛ أي ‪ :‬ﻻ ﻓﻨَّﻮن ‪ ،‬وﺠﻳََّﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ؛‬
‫)ﻧﻴﻮﻳﻮرك( ؛ ﻓﺎﻷﺳﻬﻞ إﻋﺮاﺑﻪ إﻋﺮاب ﻣﺎ ﻻ ﻳﻨ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬه ﻧﻴﻮﺟﺮ ُّ ( ‪) ،‬ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ ﻧﻴﻮﻳﻮرك( ‪) ،‬رأﻳﺖ ﺣﺮﻀﻣﻮت( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻪ‬
‫إﻋﺮاﺑ‬
‫ﻓﺎﻷﺳﻬﻞ‬
‫أﻣﺎ اﻤﻟﺨﺘﻮم ﺑ ِـ)وﻳﻪ( ؛‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺮﺴ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻴﺒﻮﻳﻪ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫‪٣‬ـ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻼم ﺗﺄ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ إﺳﻨﺎدﻳﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎد اﺤﻟﻖ( ؛ ﻓﻨﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ ُّ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ‬
‫)رأﻳﺖ ﺟﺎد اﺤﻟﻖ( ‪) ،‬ﺟﺎء ﺟﺎد اﺤﻟﻖ( ‪.‬‬
‫‪@ @UY‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻓـ)ﺟﺎد اﺤﻟﻖ( ‪ :‬اﻟﻠﻜﻤﺘﺎن ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ اﻤﻟﻘﺪرة ‪ ،‬ﻣﻨِﻊ ِﻣﻦ‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﺎ اﺤﻟﺎﻜﻳﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫زﻳﺪ ٌ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻟﻮ ُ ِّ َ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ؛ ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪،‬‬
‫ﺳﻲﻤ ﺠﺑﻤﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ ٌ‬
‫زﻳﺪ ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪.HQI‬‬
‫و)رأﻳﺖ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﻧﺸﺮﻴ ﻫﻨﺎ إﻰﻟ أن أﺳﻤﺎء ا ُّ ول اﻤﻟﺮﻛﺒﺔ ﺗﻌﺮب ﺒﻟ اﺤﻟﺎﻜﻳﺔ ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺑﻮ ﻇﻲﺒ( ؛‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬رأﻳﺖ أﺑﻮ ﻇﻲﺒ( ‪) ،‬وذﻫﺒﺖ إﻰﻟ أﺑﻮ ﻇﻲﺒ( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أواﺧَﺮﻫﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء ﺤﻣﻤﺪ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻷﻋﻼم اﻟﻲﺘ ﻳﺴﻜﻦ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﻦ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﺤﻣﻤﺪ ﺣﺴﻦ( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِﻤﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ( ‪.‬‬
‫َ ْ ُ َّ‬
‫ٌ ُ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻨﻴﺔ وﻟَ ٌ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﻢ َّ‬
‫اﻷول‬
‫ﻘﺐ ﺠﻳﺐ أن ﻳﺮاﻰﻋ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻠ‬
‫ﻂ‬
‫ﺒ‬
‫ﻓﻀ‬
‫‪:‬‬
‫ﻘﺐ‬
‫‪٤‬ـ إذا اﺟﺘﻤﻊ اﺳﻢ وﻛ‬
‫ِ‬
‫َ ٌ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي( ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺎن ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ أﺑﻮ ﺧﺎ ٍ‬
‫ﺒﻟ ﻛﻧﻪ ِﺻﻔﺔ أو ﺑﺪل ِﻣﻨﻪ أو ﻋﻄﻒ ٍ‬
‫َ ُ‬
‫ََ‬
‫ُّ‬
‫ﺎﻣﺪي ـ ﺒﻟ اﻟﻘﻮل ‪ :‬إﻧﻪ ﻟﻘﺐ ـ ‪ :‬ﻫﻮ ِﺻﻔﺔ ﻟ ِـ)زﻳﺪ( ‪ ،‬أو ﺑﺪل ِﻣﻦ )زﻳﺪ( ‪ ،‬أو ﻋﻄﻒ‬
‫ﻓﺎﻟﻐ‬
‫ﺑﻴﺎن ‪. HRI‬‬
‫ُ ََْ‬
‫ُّ‬
‫ﻔﺮدﻳﻦ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي( ؛ ﻓـ)اﻟﻐﺎﻣﺪي( ِﺻﻔﺔ ﻟ ِـ)زﻳﺪ( ‪ ،‬وأﺟﺎز‬
‫وإن ﺎﻛﻧﺎ ﻣ‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ُّ‬
‫َ ُ‬
‫ﺠﻣﺮورا ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻀﺎﻓﺎ إ ﻪ‬
‫َُ ُ ََ‬
‫ُّ‬
‫ﺬﻟﻣﺪي( ‪) ،‬ﻳﺎ أﺑﺎ‬
‫‪٥‬ـ ﻻ ﻓﻨَّﻮن اﻟﻌﻠﻢ ﻲﻓ اﺠﺪاء ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻳﺎ ﺧﺎ ُ ﺑﻦ زﻫﺮﻴ( ‪) ،‬ﻳﺎ‬
‫‪ HQI‬ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ . (١١٦/١‬‬
‫‪ HRI‬ذﻫﺐ اﻟﻐﻼﻳﻴﻲﻨ إﻰﻟ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻲﻫ ﻟﻘﺐ ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻬﻮر أﻧﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ ‪ ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ﻣﺎ‬
‫ذﻫﺐ إ ﻪ اﻟﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ﻣﺘﺠﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺢ اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻷﺻﻞ ﻳﺪل إﻣﺎ ﺒﻟ ﺿﻌﺔ أو رﻓﻌﺔ ﺑﺎﺤﻛﺄﻣﻞ ! اﻧﻈﺮ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ . (١١١/١‬‬
‫‪@ @VP‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺧﺎ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻮﺻﻒ وﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ( ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫َ ٌ‬
‫ْ ُ‬
‫َ ُ ٌ‬
‫ﺑﻴﺎن ‪.‬‬
‫اﻟﻜِﺮﻳﻢ زﻳﺪ( ‪ ،‬ﻓـ)زﻳﺪ( ﺑﺪل أو ﻋﻄﻒ ٍ‬
‫‪@ @VQ‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ ُ‬
‫ﺮﺟﻌﻪ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ وﻣ ِ‬
‫ً‬
‫أوﻻ ‪ -‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪: HQI‬‬
‫ُ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻞ‬
‫اﻷو ‪ :‬ﺠﻳﺐ ﻓﺼ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫نعبد َّ َ‬
‫ﺗﻘﺪم ﺒﻟ ﺨﻣﻠﻪ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َّ I :‬‬
‫ياك َ ۡ َ ُ‬
‫إياك َ ۡ ُ ُ‬
‫نستعي‪، HRI H‬‬
‫‪١‬ـ إذا‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ َ‬
‫ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬إﻳﺎك ﺎﻛﻓﺄت( ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺎﻛﻓﺄﺗﻚ( ﻟﺎﻜن ﺻﻮاﺑﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫وﺣﺮﺼ اﻤﻟﺎﻜﻓﺄة ِ ﺑﻚ ‪ ،‬وﺑﻬﺬا‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑ ِﺎﻤﻟﺎﻜﻓﺄة ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻓﺎﻟﻐﺎﻳﺔ ِﻣﻨﻪ اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ُ َ‬
‫ﻔﻬُﻢ ِ ُّ‬
‫اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ اﻵﻧ ِﻒ ‪.‬‬
‫ﻳ‬
‫ﺮﺳ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُُْ‬
‫ﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻣﺎ ﻧﻌﺒﺪ إﻻ إﻳﺎه( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺗﺄﺧﺮ ووﻗﻊ ﺤﻣﺼﻮرا ﺑﻌﺪ )إ ِﻻ( ؛ ﻛﻘ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫‪٣‬ـ إ ِذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮت وإﻳﺎك إﻰﻟ اﻟﻄﺎﺋﻒ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ ۡ ُ َ َّ ُ َ‬
‫َ‬
‫ُْ‬
‫ٱلرسول‬
‫يرجون‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫ﻛﻘﻮ‬
‫؛‬
‫ﻮع‬
‫ﺒ‬
‫ﻤﺘ‬
‫ﺑ‬
‫ﻠﻪ‬
‫ﺨﻣ‬
‫ﻦ‬
‫ﻋ‬
‫ﻞ‬
‫ﺼ‬
‫‪٤‬ـ إذا ﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً َ َّ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ ۡ‬
‫ياكم‪ ، HSI H‬ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ )إﻳﺎﻛﻢ( ﻣﻌﻄﻮف ﺒﻟ )اﻟﺮﺳﻮل( ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻄﻮف داﺋﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪم ﺒﻟ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُْ‬
‫ﻮل‬
‫اﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻔِﺼﻞ اﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ـ وﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ )ﺨﻳﺮﺟﻮن( ـ واﻤﻟﻌﻤ ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ ُ‬
‫َّ‬
‫َّ ُ‬
‫ْ ُُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺜا وﺟَﺐ ﻓﺼﻠﻪ ‪.‬‬
‫ﻌﺎﻣﻠﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ـ وﻫﻮ اﻟﻀﻤﺮﻴ )إﻳﺎﻛﻢ( ـ ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺬَر ﺑ ِﺬﻟﻚ اﺗﺼﺎل اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺑ ِ ِ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُُ‬
‫ْ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫ف‬
‫ﺣﺮ‬
‫ﻪ‬
‫ﺨﻣﻠ‬
‫‪٥‬ـ إذا ﺎﻛن‬
‫ﻧﻲﻔ ؛ ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺑ ِﻜﺴﺎﻰﻟ( ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫‪@HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٦١-٢٥٥/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ )‪ . (٥‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﻤﺘﺤﻨﺔ )‪ . (١‬‬
‫‪@ @VR‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أنتم ُ ۡ‬
‫وما ٓ َ ُ‬
‫ﻗﻮ ُ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ I :‬‬
‫َ‬
‫بمعجزين ‪. HQI H١٣٤‬‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ أﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ؛ ﻛﻘْﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬إﻳﺎك واﻟﻜﺬب( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ـ ﻫﻨﺎ ـ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﺑَ ِ َ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ )ك(‬
‫ﻲﻘ‬
‫ف‬
‫ﺬ‬
‫ﺣ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ﺣﺬ‬
‫ﺨﻣﻠﻪ ـ وﻫﻮ اﻟﻔﻌﻞ ـ ﺤﻣﺬوف ‪ ،‬أﺻﻠﻪ ‪) :‬أ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ْ َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻨﻔﺼﻞ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺘﺼﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑ ِﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﻓﺤِﺬف َوﺣﻞ ﺤﻣﻠﻪ اﻟﻀ‬
‫ﻤﺮﻴ اﻟﻤ ِ‬
‫َوﺣﺪه ‪ ،‬وﻫﻮ ِ‬
‫)إﻳﺎك( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫‪٧‬ـ إذا وﻗﻊ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻣﺒﺘﺪأ ؛ ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ إﻰﻟ اﻟﺮﻳﺎض( ‪ ،‬و)أﻧﺖ ﻣﻘﻴﻢ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﺔ( ‪ ،‬و)ﻫﻮ ﺳﻴﺴﺎﻓﺮ ﻏﺪا( ‪. HRI‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌَْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ داﺋ ِﻤﺎ إﻰﻟ اﻟﻘِﺮﻳﺐ ِﻣﻨﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺣﺮﻀ ﺧﺎ ٌ وزﻳﺪ ‪،‬‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻳﻌﻮد‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ اﻟﻔﻌﻞ )أﻛﺮﻣﺘﻪ( ﻳﻌﻮد ﻟ ِـ )زﻳﺪ( ﻷﻧﻪ ﻗِﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪،‬‬
‫ًَ‬
‫َّ َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ورﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺜﺖ ﺑ ِﻬﺎ إﻰﻟ أ ( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ )ﺑ ِﻬﺎ( ﻳﻌﻮد إﻰﻟ‬
‫ﺔ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺮأت اﻤﻟﺠﻠ ِ‬
‫َّ‬
‫ُْ‬
‫)رﺳﺎﻟﺔ( ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ِﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫َ َّ‬
‫وﻫﻨﺎك ﺻﻮرﺗﺎن ﺨﺗﺎﻟﻔﺎن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻤﻟﻄِﺮدة ‪:‬‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻷﻗﺮب ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ) َ ْ‬
‫ﺣﺮﻀت‬
‫ﺮﺟﻊ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ‬
‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ ‪ :‬أن ﻳﻮﺟﺪ د ﻞ ﻳﺪل ﺒﻟ أن اﻟﻤ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ﺳﻌﺎد وزﻳﺪ ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻬﺎ( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ )أﻛﺮﻣﺘﻬﺎ( ﻳﺪل ﺒﻟ ﻛﻧﻪ راﺟﻊ إﻰﻟ )ﺳﻌﺎد( ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫َ ُُْ َ َ‬
‫أﻛﺮﻣﺘﻪ( ﻟﻌﺎد إﻰﻟ )زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ﻗﻴﻞ ‪) :‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎف ﺑ ِﺮﺸط أن ﻻ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن اﻷﻗﺮب ﻣﻀﺎﻓﺎ إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻮد‬
‫َ َ‬
‫َ ُُْ‬
‫ْ ْ ُ‬
‫ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ( ؛ أي ‪) :‬أﻛَﺮﻣﺖ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻠﻛ ِﻤﺔ )ﻞﻛ( أو )ﻤﺟﻴﻊ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زارﻰﻳ وا زوﺟﻲﺘ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١٣٤‬‬
‫‪ HRI‬اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ‪ ،‬اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﻒ اﻷول )‪ . (٧٣‬‬
‫‪@ @VS‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺪ د ﻞ ﻳﺪل ﺒﻟ أن اﻤﻟﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ﻫﻮ اﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ﻻ اﻤﻟﻀﺎف ‪،‬‬
‫اﻟﻮا ( ‪ ،‬إﻻ إن و ِ‬
‫ُ‬
‫َ ُْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ اﻷﺧﺬ ﺑ ِﺎ ﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻃﻮﻳﺘﻬﺎ( ؛ أي ‪) :‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ؛‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َْ َ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪:‬‬
‫ﺟﻌﻪ ﻫﻮ اﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ اﻤﻟﺆﻧﺚ ﻻ اﻤﻟﻀﺎف ‪ِ ،‬‬
‫ﻷن ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻀﻤﺮﻴ د ﻞ ﺒﻟ أن ﻣﺮ ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َُُْ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫ﻃﻮﻳﺘﻪ( ‪ ،‬أي )اﻟﻜﺘﺎب( ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ا ي ﻓﻄَﻮى ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺛﻢ‬
‫)ﻗﺮأت ﻋﻨﻮان‬
‫ِ‬
‫ُ ُ ُ َْ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ ِ َ َ‬
‫ﺮاﻲﻋ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪: HQI‬‬
‫اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻠﻛﻤﺎت ﺠﻳﻮز ﻣﺮاﺨة ﻟﻔِﻈﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺠﻳﻮز أن ﻧ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ َ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻔُﻈﻬﻤﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻔﺮد ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻣﺜﻰﻨ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬ﺎﻠﻛ‬
‫‪١‬ـ )ِﺎﻠﻛ( و) ِﻠﻛﺘﺎ( ‪،‬‬
‫ْ ُ‬
‫َ َّ ُ َ ْ‬
‫اﻟﺮُﺟﻠَْﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ُ ،‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ‪ ،‬وﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬ﺎﻠﻛ‬
‫ﻓﺮﻴاﻰﻋ اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ﺳﺎﻓﺮا( ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺟﻠﻦﻴ‬
‫ٍ‬
‫ُْ‬
‫َ َ‬
‫َ ْ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واﻷﺣﺴﻦ ﻣﺮاﺨة‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺘﻦﻴ ﺳﺎﻓَﺮت( ‪ ،‬أو )ﺳﺎﻓَﺮﺗﺎ( ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪ِ ) :‬ﻠﻛﺘﺎ‬
‫ﻓﺮﻴاﻰﻋ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ِ ،‬‬
‫ُْ‬
‫َّ ْ‬
‫ۡ َ ۡ َ َّ َ ۡ‬
‫ٱلنتي َ َ ۡ‬
‫ءاتت ُ ُ َ َ‬
‫اﻟﻠﻔِﻆ ‪ ،‬وا َّ ِ ﻞ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫أكلها‪ ، HRI H‬وﻟﻢ‬
‫ﻗﻮ ُ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬كتا‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫ﻳﻘﻞ ‪) :‬آﻳﺘﺎ( ‪.‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُْ‬
‫َْ ُ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪) :‬ﻣﻦ( و)ﻣﺎ( اﻤﻟﻮﺻﻮ ﺘﺎن ‪ ،‬أﻣﺎ )ﻣﻦ( ﻓﻠﻔﻈﻬﺎ ﻣﻔَﺮد ﻣﺬﻛٌﺮ ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ِ‬
‫َّ‬
‫َ ْ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻠﻤ َ‬
‫وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻟ ِ‬
‫ﻔﺮدة ِ اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ أو ﻟ ِﻠﻤﺜﻰﻨ أو ﻟ ِﻠﺠﻤِﻊ ‪ ،‬و ِ ﻟﻚ ﺠﻳﻮز ﻲﻓ اﻟﻀﻤﺮﻴ‬
‫َ ُ َ ُِّ‬
‫ُْ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﺪ إ ﻬﺎ ﻣﺮاﺨة ﻟﻔِﻈﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻔِﺮد اﻟﻀﻤﺮﻴ وﻧﺬﻛﺮه ﻣﻊ اﺠﻟﻤﻴﻊ ـ وﻫﻮ اﻷﻛﺮﺜ ـ ‪ ،‬وﺠﻳﻮز‬
‫ِ‬
‫ُ ْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺜﻨﻴﺔ واﺠﻟﻤِﻊ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﺟﻬﺔ‬
‫اﻹﻓﺮاد واﺤﻛَّ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺮاﺨة ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ؛ ﻓﺎﻟﻀِﻤﺮﻴ ﻳﻄﺎﺑﻖ ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻰﻨ ِﻣﻦ ِ‬
‫َ َ َّ‬
‫َ َّ َ َ‬
‫َ َّ ْ َ‬
‫ِّ ْ َ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)‬
‫ﻛﺮم ﻣﻦ ﻫﺬﺑﻚ( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ﻫﺬﺑﺘﻚ( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ﻫﺬﺑﺎك( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ﻫﺬﻧﺘﺎك( ‪ ،‬و)ﻣﻦ‬
‫ِّ ْ َ َ ّ‬
‫َّ‬
‫َ َ َّ ْ َ َ‬
‫ُّ ْ َ ْ َ‬
‫ﻛﺮم ﻣﻦ ﻫﺬﺑﻚ(‬
‫ﻫﺬﺑﻮك( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ﻫﺬﻧﻨﻚ( ‪ ،‬وﻫﺬا ﻠﻛﻪ إن راﻗﻴﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬‬
‫ْ َْ َ‬
‫ﻟ ِﻠﺠﻤﻴﻊ إن راﻗﻴﻨﺎ ﻟﻔﻆ اﻤﻟﻮﺻﻮل ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٦٦/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (٣٣‬‬
‫‪@ @VT‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُْ‬
‫أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ I :‬‬
‫ومن َ َ َ‬
‫وﻗﺪ َﻇَﻬَﺮ ُ‬
‫من َ َ ٓ ۡ‬
‫صلح ِ ۡ‬
‫ءابائهم‪ ، HQI H‬ﻓﺄﻓِﺮد‬
‫ِِ‬
‫ً‬
‫ُ ً َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ََ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻊ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ـ وﻫﻮ اﻟﻀﻤﺮﻴ اﻤﻟﺴﺘﺮﺘ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻠﻔﻌﻞ )ﺻﻠﺢ( ـ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻠﻔِﻈﻬﺎ ‪ ،‬و ِ‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ )آﺑﺎﺋﻬﻢ( ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ‪.‬‬
‫ۡ‬
‫ِ َ ِ َِۡ‬
‫خر‬
‫وبٱلوم ٱ ِِ‬
‫َْ‬
‫ُ َ‬
‫ﻤﺟﻊ‬
‫ﻟ ِﻠﻔِﻈﻬﺎ ‪ ،‬و ِ‬
‫َ َُ ُ‬
‫يقول َ َ َّ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ ِ َ I :‬‬
‫ومن َّ ِ‬
‫ءامنا ِبٱ‬
‫ٱلاس من‬
‫ِ‬
‫ُْ‬
‫ُ ً‬
‫وما ُهم ُ ۡ ِ ِ َ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ـ وﻫﻮ ﻓﺎﻋﻞ )ﻳﻘﻮل( ـ ﻣﺮاﺨة‬
‫بمؤمني‪ ، HRI H‬ﻓﺄﻓِﺮد‬
‫ِ‬
‫ََ ُ ُۡ َ ُ ً َ ْ‬
‫ُ‬
‫بمؤمني‪ H‬ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ‪. HSI‬‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬وما هم ِ ِ ِ‬
‫َّ ُ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﻞ )ﻣﻦ( اﻤﻟﻮﺻﻮ ﺔ ‪) :‬ﻣﺎ( اﻤﻟﻮﺻﻮ َّﺔ اﻟﻲﺘ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟ ِﻐﺮﻴ اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ َّ‬
‫ً َّ ً ُ َ‬
‫ْ ُ ُ‬
‫ﻓﻠﻔﻈﻬﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﻳﺄ ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ أو ﻣﺜﻰﻨ أو ﻤﺟﻌﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ َََ‬
‫َُْ‬
‫َُْ‬
‫َ ََ ْ‬
‫َ‬
‫أﻋﺠﺒﻲﻨ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻤﺎ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻢ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﺎ( ‪،‬‬
‫)‬
‫ِ‬
‫ُ ً َْ‬
‫ُ‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫و)ﻣﺎ َﺻ ْ َ‬
‫ﻨﻌﻦ( ‪ ،‬ﻓﺮﻨِاﻲﻋ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻋﺠﺒِﻲﻨ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ( ﻟ ِﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻠﻔِﻈﻬﺎ ‪.‬‬
‫َْ ُ‬
‫ْ َ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﻳﺮاﻰﻋ ﻟﻔﻈﻬﺎ وﻳﺮاﻰﻋ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪ :‬ﻟﻔﻈﺔ )ﻛْﻢ( ‪ ،‬ﻓﻠﻔﻈﻬﺎ‬
‫وﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫‪٣‬ـ ِ‬
‫َ َّ‬
‫ُ ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُﻣ َ‬
‫ﻔﺮد ﻣﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻗﺪ ﻳﺄ ﻣﺮادا ﺑﻪ اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ اﻤﻟﻔﺮدة أو اﻤﻟﺜﻰﻨ أو اﺠﻟﻤﻊ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮاﺨة ﻟﻔِﻈﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺮﻀ ﻟﻠﺰﻳﺎرة( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﻃﺎﻛﺔ ﺣﺮﻀ( ‪ ،‬و)ﻛﻢ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﺮﻴه ؛ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻠﻔﻆ‬
‫ﻃﻼب ﺣﺮﻀ( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﻃﺎﻛﺎت ﺣﺮﻀ( ؛ ﺑ ِﺈﻓﺮاد اﻟﻀﻤﺮﻴ وﺗﺬﻛ ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫)ﻛﻢ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﻣﺮاﺨة ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ؛ ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻢ ﻃﺎﻛﺔ ﺣﺮﻀت( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﺻﺪﻳﻖ‬
‫ْ َ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ﺣﺮﻀن( ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ؛ ﻧﺜﻲﻨ اﻟﻀﻤﺮﻴ‬
‫ﻗﺪﻣﺎ( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻗﺪﻣﻮا( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﻃﺎﻛﺎت‬
‫َّ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ )‪ . (٢٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٨‬‬
‫‪ HSI‬ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ . (١٣٨/١‬‬
‫‪@ @VU‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ ُ ً َ‬
‫وﺠﻧﻤﻌﻪ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪. HQI‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ﻤﺟﻴﻊ( و)ﺑﻌﺾ( و)أي( ‪ ،‬ﻟﻔﻈﻬﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪) :‬ﻞﻛ( و) ِ‬
‫‪٤‬ـ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ُ ُّ ُ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ ‪ ،‬أو ﻣﺜﻰﻨ أو ﻤﺟﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻣﺮاﺨة ﻟﻔﻈﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻞﻛ َرﺟٍﻞ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ ُّ َ َ ْ‬
‫ُ ُّ ُ َ ْ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ َرﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ ﻃ ِ‬
‫ﺎﻛﺘﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ اﻟﻄﻼب ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ ً َْ‬
‫ﺑﺈﻓﺮاد‬
‫ذﻟﻚ‬
‫ﻞﻛ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺳﺎﻓﺮ( ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻠﻔِﻆ )ﻞﻛ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ ُّ ُ ْ‬
‫ُ َ‬
‫ﺟﻞ ﺳﺎﻓﺮ ﺟﺎﺋﺰة( ‪ ،‬و)ﻞﻛ َرﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮا ﻬﻟﻤﺎ ﺟﺎﺋﺰة( ‪ ،‬و)ﻞﻛ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻞﻛ ر ٍ‬
‫َ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ ُّ‬
‫ََْ‬
‫ﻃﺎﻛﺔ ﺳﺎﻓﺮت ﻬﻟﺎ ﺟﺎﺋﺰة( ‪ ،‬و)ﻞﻛ ِ‬
‫ﻃﺎﻛﺘﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮﺗﺎ ﻬﻟﻤﺎ ﺟﺎﺋﺰة( ‪ ،‬و)ﻞﻛ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ﺳﺎﻓْﺮن( ‪ ،‬و)ﻞﻛ اﻟﻄﻼب ﺳﺎﻓُﺮوا( ‪ ،‬ﻓﺮﻨاﻲﻋ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺣﺮﻀ( ‪ ،‬ﻓﺮﻨاﻲﻋ اﻟﻠﻔﻆ ‪،‬‬
‫ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻄﻼب ﺣﺮﻀ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻴﻊ اﻟﻄﻼب َ ُ‬
‫ﻤﺟ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬‬
‫ﺣﺮﻀن( أو )ﺣﺮﻀت( ‪ ،‬ﻓﺮﻨاﻲﻋ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫ﻤﺟﻴﻊ‬
‫ﺣﺮﻀوا( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُّ ُ َ ْ‬
‫ُّ ُ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬أي َرﺟٍﻞ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)أي رﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮا( ‪ ،‬و)أي رِﺟﺎل ﺳﺎﻓُﺮوا( ‪ ،‬و)أي‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ْ َ‬
‫ﺳﺎﻓﺮﺗﺎ( ‪ ،‬و) ُّ‬
‫ﺳﺎﻓَﺮْت( ‪ ،‬و) ُّ‬
‫أي ِ‬
‫أي ِ‬
‫ﻃﺎﻛﺔ‬
‫ﺳﺎﻓﺮن( ‪ ،‬ﻓﺮﻨاﻲﻋ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪،‬‬
‫ﻃﺎﻛﺎت‬
‫ﻃﺎﻛﺘﻦﻴ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ْ‬
‫أي َرُﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و) ُّ‬
‫أي َرُﺟﻞ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و) ُّ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪ُّ ) :‬‬
‫أي‬
‫ﻃﺎﻛﺔ‬
‫رﺟﺎل ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺔ ِ‬
‫ﻃﺎﻛﺘِﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺔ ِ‬
‫ﻃﺎﻛﺎت ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬ﻓﺮﻨاﻲﻋ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺤﻛَّﺬﻛ ِﺮﻴ‬
‫واﻹﻓﺮاد ‪.‬‬
‫ْ ََ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺣﺮﻀ اﺤﻟﻔﻠﺔ( ‪،‬‬
‫اﻟﻀﻴﻮف ﺣﺮﻀ اﺤﻟﻔﻠﺔ( ‪ ،‬و)ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺑﻌﺾ‬
‫ِ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺑﻌﺾ ِّ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل َ َ‬
‫ﺣﺮﻀوا( ‪ ،‬أو ) َ َ‬
‫ﺣﺮﻀْت( أو ) َ ُ‬
‫ﻓﺮﻨاﻲﻋ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬‬
‫ﺣﺮﻀا( ﻟ ِﻠﻤﺜﻰﻨ ‪،‬‬
‫‪@HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٦١/١‬‬
‫‪@ @VV‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ َ ْ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ﺣﺮﻀت( ‪ ،‬أو )ﺣﺮﻀﺗﺎ( ﻟ ِﻠﻤﺜﻰﻨ ‪ ،‬ﻓﺮﻨِاﻲﻋ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫ﺮﻀن( ‪) ،‬أو‬
‫و)ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎءِ ﺣ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺤﻛﺬﻛﺮﻴ ‪،‬‬
‫إ ِذن ‪ :‬ﺠﻳﻮز أن ﻧﺮاﻲﻋ ﻲﻓ )ﻞﻛ( و)أي( و)ﺑﻌﺾ( ﻲﻓ ﻞﻛ اﻟﺼﻮر ‪ :‬اﻹﻓﺮاد‬
‫ُْ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ا اﻟﺔ ﺒﻟ ﻣﺮاﺨة اﻤﻟﻌﻰﻨ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ واﺤﻛﺜﻨِﻴﺔ‬
‫ﺤﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫وﺠﻳﻮز أن ﻧﻠ ِ‬
‫ُ‬
‫واﺠﻟﻤﻊ ‪.‬‬
‫ُ ِّ ً‬
‫َ‬
‫ﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺨﻳﺘﻠﻒ ﻲﻓ اﺤﻛَّﺬﻛﺮﻴ أو اﺤﻛﺄﻏِﻴﺚ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻛن ﻣ ِ‬
‫ِّ‬
‫ُ ُ ً‬
‫ً ْ ًّ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ً َ‬
‫ﺟﺎز ﻲﻓ اﻟﻀﻤﺮﻴ اﺤﻛَّ ُ‬
‫ﺬﻛﺮﻴ أو اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻣﺮاﺨة‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻤﻣﺎ ﻳﺘِﺼﻞ ﺑ ِﻪ اﺗﺼﺎﻻ إﻋﺮاﺑﻴﺎ وﺛﻴﻘﺎ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم أو ﻟﻠﻤﺘﺄﺧِﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺤﺑﺮ زاﺧﺮ( ‪ ،‬أو )ﻓﻬﻮ ﺤﺑﺮ زاﺧﺮ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ﻣﻔﻴﺪة ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺟﺒﻞ ﻣﺮﺗﻔﻊ أو( ‪) ،‬ﻓﻬﻮ ﺟﺒﻞ ﻣﺮﺗﻔﻊ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻲﻓ اﻛﺤﺮ ﻇﺎﻫﺮة ؛ ِ‬
‫َ‬
‫ـ )اﺤﻟﺪﻳﻘﺔ ﻧﺎﺮﺿة ‪ ،‬وﻲﻫ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺎﺗ ِﻦ( ‪ ،‬أو )وﻫﻮ ﻣﻨﻈﺮ ﻓﺎﺗ ِﻦ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻤﻟﻨﻈﺮ ﻓﺎﺗ ِﻦ وﻲﻫ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻤﺟﻴﻠﺔ( ‪ ،‬أو )وﻫﻮ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻤﺟﻴﻠﺔ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺟﻴﺪة ‪ ،‬وﻲﻫ ﺑﺎب رزق( ‪ ،‬أو )وﻫﻮ ﺑﺎب رزق( ‪.‬‬
‫ـ )إن ﻣﺎ أﻗﻮ ﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت( ‪ ،‬أو )ﻲﻫ ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـ )إن ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ( ‪ ،‬أو)ﻲﻫ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ( ‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻏﻰﻨ ﻟﻠﺒﻼد ‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﻄﻠﺐ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة ؛‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ِّ ْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﻢ( ‪ ،‬أو )وﻫﺬا ﻣﻄﻠﺐ اﻷﻣﻢ( ‪ ،‬و)اﻟﻮﻇﻴﻔﺘﺎن ﺟﻴﺪﺗﺎن ‪ ،‬وﻫﺬان ﻣﺼﺪران ﻟﻠﺮزق( ‪،‬‬
‫أو )وﻫﺎﺗﺎن ﻣﺼﺪران ِّ‬
‫ﻟﻠﺮزق( ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫َ َُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ‬
‫ﺟﻌﺎن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺘﻠﻜﻢ‬
‫واﻵﺧﺮ ِ‬
‫اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ ‪ :‬إذا ﺻﻠﺢ ﻟ ِﻠﻀﻤﺮﻴ ﻣﺮ ِ‬
‫ُ ِّ ُ َ َ ِّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺨﻣﺎﻃﺐ ؛ ﻗﺪم اﻟﻤﺘﻠﻜﻢ ـ ﻲﻓ اﻟﺮأي اﻷﺻﺢ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻧﺎ وأﻧﺖ ﺳﺎﻓﺮﻧﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻧﺎ‬
‫‪@ @VW‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ‬
‫وأﻧﺖ ﺳﺎﻓْﺮﺗﻤﺎ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ؛ ﻗﺪم اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﺮﺟﻌﻦﻴ ﻟ ِﻠﻤﺨﺎﻃﺐ‬
‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻛن أﺣﺪ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻧﺖ وﻫﻮ ذﻫﺒﺘﻤﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻧﺖ وﻫﻮ ذﻫﺒﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ً ُ‬
‫درﺟﺔ اﺤﻛَّﻌﺮﻳﻒ ‪ ،‬ﻤﺟﻊ ذﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫وﻧِﻔﻴﺪ ـ ﻫﻨﺎ ـ أن اﻤﻟﻌﺎرف ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ﺑ ِﻘﻮ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َ ُْ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫أﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ذا ﻣﺎ اﻟﻔ اﺑﻲﻨ ﻳﺎ رﺟـﻞ‬
‫إن اﻤﻟﻌــﺎرِف ﺳــﺒﻌﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺳــﻬﻞ‬
‫ُ ِّ‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻋَﺮﻓﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻤﺘﻠﻜُﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻐﺎﺋ ِﺐ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إن‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻤﻟﺎ ؛ َوﺟَﺐ ـ ﻲﻓ اﻟﺮأي اﻷﻏﻠﺐ ـ أن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻛن ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺮﻴه َ‬
‫ﺿﻤ ُ‬
‫واو ﻤﺟﺎﻋﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻄﺎﻛﻮن ﺠﻧﺤﻮا( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﻄﺎﻛﻮن ﺠﻧﺤﺖ( ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻮن ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ﻟ ِﻠﻌﺎﻗﻞ ؛ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﺨﻛﺎﻣﻨﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻛن ِ‬
‫َ ْ‬
‫ُ َ َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﺿﻤﺮﻴه ﻫﻮ ﻧﻮن ﻤﺟﻊ اﻟﻨﺴﻮة ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺣ‬
‫ﺮﻀن( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز )ﺣﺮﻀت( ‪.‬‬
‫ُ ُ ُ َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﺴﺮﻴ ‪ ،‬ﻣﻔﺮده ﻣﺬﻛﺮ ﺨﻗ ِﻞ ؛ ﺟﺎز أن‬
‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻤﺟﻊ‬
‫اﺤﻛﺎﺳﻌﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ً ْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ‪ِّ ) :‬‬
‫ﺿﻤﺮﻴه َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﺣﺮﻀوا‬
‫واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮاﺨة ﻟ ِﻠﻔﻆ اﺠﻟﻤﻊ ؛‬
‫ﻳﻜﻮن‬
‫وﺳﺎﻓﺮوا ‪. (...‬‬
‫ُ ً َّ ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ‪ِّ ) :‬‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‬
‫وﺠﻳﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺆﻧﺜﺎ ﻣﻊ ﺤﻟﺎق ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻟﻠﻔﻌﻞ ؛‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر ﺑﺎﻻﺳﻢ ‪.‬‬
‫ﺣﺎﺮﺿة( ‪ ،‬إذا أردت‬
‫ﺣﺮﻀت( أو ) ِ‬
‫ُ َ ُ ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻔﺮده ﻣﺬﻛﺮ ﻏﺮﻴ ﺨﻗﻞ أو ﻣﺆﻧﺚ‬
‫اﻟﻌﺎﺮﺷة ‪ :‬إذا ﺎﻛن ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻔﺮده ﻣﺆﻧﺜﺎ ﻣﻊ إﺤﻟﺎﻗ ِﻪ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪،‬‬
‫ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺨﻗﻞ ؛ ﺟﺎز ﻲﻓ اﻟﻀﻤﺮﻴ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ِ‬
‫ُْ َ‬
‫وﺟﺎز أن ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻧﻮن اﻟﻨﺴﻮة ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫‪@ @VX‬‬
‫‪@ @éÈuŠßë@àšÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ‬
‫َْ َ‬
‫أزﻫﺮن( ‪.‬‬
‫ـ )اﻷﺷﺠﺎر أزﻫﺮت( ‪ ،‬أو )‬
‫ْ‬
‫ذﻫﺒﺖ( ‪ ،‬أو ) ْ َ‬
‫ذﻫﻦﺒ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻟﻠﻴﺎﻲﻟ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫ارﺗﻔﻌﻦ( ‪.‬‬
‫ـ )اﺠﻟﺒﺎل ارﺗﻔﻌﺖ( ‪ ،‬أو )‬
‫َ‬
‫اﺤﻟﺎدﻳﺔ ﻋﺮﺸة ‪ :‬إذا ﺎﻛن ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ َ‬
‫اﺳﻢ ﻤﺟﻊ ـ وﻫﻮ ا ال ﺒﻟ‬
‫ﻜﻦ‬
‫ِ‬
‫اﺠﻟﻤﻊ ‪ ،‬ﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻔﺮد ﻣﻦ ﻟﻔﻈﻪ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬رﻛﺐ( ‪) ،‬ﻗْﻮم( ‪ ،‬و)ﻤﺟﺎﻋﺔ( ‪ ،‬و)َرﻫﻂ(‪ ،‬و)ﻧ ِﺴﺎء( ـ ؛‬
‫َ ُ ً ُ َّ ً‬
‫ُ‬
‫ﻤﺮﻴه َ‬
‫ﺟﺎز أن ﻳﻜﻮن َﺿ ُ‬
‫واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻣﻔﺮدا ﻣﺬﻛﺮا ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ـ )اﻟﺮﻛﺐ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬أو )ﺳﺎﻓﺮوا( ‪.‬‬
‫ـ )اﻟﻘﻮم ﺬﻟب( أو )ﺬﻟﺑﻮا( ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪ :‬إذا أردﻧﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎرﺨ ﻲﻓ ﻞﻛ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺪﺧﻞ اﺤﻛﺎء ِﻣﻦ َّ‬
‫أو ِ ؛ ﻧﻘﻮل ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪) :‬اﺠﻟﺒﺎل ﺗﺮﺗﻔﻊ( ‪ ،‬و)اﻷﺷﺠﺎر ﺗﺜﻤﺮ( ‪،‬‬
‫أن ﻧ ِ‬
‫و)اﻟﻠﻴﺎﻲﻟ ﺗﺬﻫﺐ( ‪ ،‬و)اﻟﺮﺟﺎل ﺤﺗﺮﻀ( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺗﺄﻛﻞ( ‪ ،‬و)ﺗﺄﻛﻠﻦ( ‪ ،‬وﺒﻟ‬
‫ْ‬
‫ﻫﺬا ﻗ ِﺲ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٦٦/١‬‬
‫‪@ @VY‬‬
‫™‪@ @æd’Ûa@à‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺿﻤﺮﻴ اﻟﺸﺄن‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺮ ﻣِﻬﻢ ‪ ،‬وﺗِﺮﻳﺪ ﻟﻔﺖ اﻧﺘِﺒﺎه ِ اﻟﺴﺎﻣﻊ إ ﻚ ؛ وﺿﻌﺖ‬
‫إذا أردت أن ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ٍَ‬
‫ُ َ ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻘﺼﺔ‬
‫واﻷﻣﺮ‬
‫ﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺿِﻤﺮﻴا اﺳﻤﻪ ﺿﻤﺮﻴ اﻟﺸﺄِن‬
‫واﺤﻟﺎﻜﻳﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﻮ ا ﻫُﺮ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻗُ َّ ٌ‬
‫ﻠﺐ( ‪) ،‬ﻲﻫ ا ﻧﻴﺎ َّ‬
‫ﻏﺮارة( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﻀﻤﺮﻴ ـ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ـ وﻗﻊ ﻲﻓ ﺻﺪر ﻤﺟﻠﺔ ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﺪأ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﺒﺘﺪأ‬
‫ُ ً َْ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُ َ‬
‫وﺧﺮﺒ ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻠﺔ َﺧ ٌ‬
‫ﺮﺒ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻻ ﻳﺜﻰﻨ وﻻ ﺠﻳﻤﻊ ؛ ﺑﻞ ﻳﺒﻰﻘ ﻣﻔﺮدا ﺑ ِﻠﻔﻆ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ٌ ًّ‬
‫ﺟﺪا( ‪) ،‬ﻲﻫ اﻤﻟﻌﺎﻫﺪ ﻤﺟﻴﻠﺔ اﻵن( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫واﺣﺪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻲﻫ اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت اﻵن ﺑﻌﻴﺪة ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُۡ‬
‫َّ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫هو ٱ َّ ُ َ ٌ‬
‫قل ُ َ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫ﻬﻢ‬
‫أحد‪ HQI H‬؛ أي ‪ :‬ﻗﻞ ‪ :‬إن اﻟﺸﺄن‬
‫ِ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﺪﻳﺚ اﺨﻟﻄﺮﻴ ا ي َﺳُﻴﻠﻰﻘ ﻋﻠﻴﻚ ﻫﻮ ‪ُ :‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ ِﺳﻴﺎق‬
‫اﷲ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌِﻤﻞ ﻫﺬا‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ْ َ‬
‫ُ ٍّ ًّ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺪا ؛ ﻷﻧﻪ أﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑ ِﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﺎ إن ﻳﻨﺘﺒِﻪ إ ِﻰﻟ أن اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﺑﺘﺪأ ﺑﻪ‬
‫ِ‬
‫ﻣِﻬﻢ ِ‬
‫ً‬
‫َ ً‬
‫َّ ُ‬
‫ُ ًّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﻤﺎﻋﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺘﺸﻮق إﻰﻟ‬
‫ﺑﺎل وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣِﻬﻤﺎ ﺳﻴﻘﺎل ﺑﻌﺪهُ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﺴﻮف ﻳﺪرك أن ﻫﻨﺎك أﻣﺮا ذا ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ٌَُ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺳه زﻣـ ٌ‬
‫ُ‬
‫َﻣـــ ْﻦ َّ‬
‫ﻲﻫ‬
‫دول‬
‫اﻷﻣــﻮر ﻛﻤــﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗـــﻬﺎ‬
‫ــﻦ ﺳـــﺎءﺗﻪ أزﻣـــﺎن‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص )‪ . (١‬‬
‫‪@ @WP‬‬
‫™‪@ @Ý–ÐÛa@à‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ ْ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺾ‬
‫إﺑﻬﺎم ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻹزاﻟﺔ‬
‫وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﺗﺴﺎع‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻈﻦ أن ﻣﺮادك ﻫﻮ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ً ْ َ‬
‫ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳَﻔﻬﻢ ُ‬
‫ﻏﺮﻴك ـ أﻳﻀﺎ ـ أن اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﻓ ِﻌﻼ اﻟﻮﺻﻒ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ا ﻓﺎﻟﺎﻠﻜم ﻻ‬
‫َْ ٌ‬
‫ٌ‬
‫إزاﻟﺔ ‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﺤﺑﺎﺟﺔ إﻰﻟ‬
‫ﺤﺑﺎﺟﺔ إﻰﻟ‬
‫ﻳﺰال ِﻋﻨﺪه ﺤﺑﺎﺟﺔ إﻰﻟ ﺧﺮﺒ ؛ أي ‪ :‬ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ إﺑﻬﺎم‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ ِّ ً‬
‫َ‬
‫ٍ‬
‫إﻳﻀﺎح ‪ ،‬ﻓﻴﺄ ﻫﺬا اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺤﻣﺪدا اﻤﻟﺮاد ِﻣﻦ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻲﻫ اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ‬
‫ﻓﻴﺘﻌﻦﻴ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ أن اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻳﺮﻳﺪ‬
‫اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ( ‪ ،‬و)زﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪،‬‬
‫و)ﻣﻜﺔ ِﻲﻫ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر وﻟﻴﺲ اﻟﻮﺻﻒ ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إﻧﻚ أﻧﺖ اﻤﻟﺴﺘﻔﻴﺪ ِﻣﻦ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫أنت َّ ِ َ‬
‫كنت َ َ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ ُ I :‬‬
‫ٱلرقيب‬
‫و)زﻳﺪ ﻇﻨﻨﺘﻪ ﻫﻮ أﺣﺴﻨﻬﻢ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫َ َۡ ۡ‬
‫عليهم‪ ، HQI H‬وﻫﻮ ﻛﺜﺮﻴ اﻟﻮﻗﻮع ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻔﺼﻞ ‪ ،‬ﻻ ﺤﻣﻞ ِﻣﻦ اﻹﻋﺮاِب ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪:‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﺠُّﺤﺎة ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻫﻮ ﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫َ ٌّ‬
‫َُ ُ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺧﺮﺒ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﺮف ﻻ ﺤﻣﻞ ِﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ‪. HRI‬‬
‫ﺤﻣﻞ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺒﺘﺪأ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (١١٧‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ اﻬﻟﻤﻊ )‪ (٦٨/١‬واﺤﻛﻄﺒﻴﻖ اﺠﺤﻮي ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪه اﻟﺮاﺟ‬
‫‪@ @WQ‬‬
‫)‪ . (٤١-٣٩‬‬
‫‪@ @ÝÈÐÛa@sîãdm@lìuë@É™aìß‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺟﻮب‬
‫ﺗﺄﻧﻴﺚ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ و ِ‬
‫ُ ُ َّ ً‬
‫ً‬
‫ً ُ َّ ً‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻔﺮدا أم‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺆﻧﺜﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻇﺎﻫﺮا ﻣﺘﺼﻼ‬
‫ِ‬
‫َ ً‬
‫َ ُ َّ‬
‫َُ‬
‫ﻣﺜﻰﻨ أم ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎءت ﻓﺎﻃﻤﺔ( ‪) ،‬ﺟﺎءت اﻟﻔﺘﺎﺗﺎن( ‪) ،‬ﺟﺎءت‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﺘﻴﺎت( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ َ ً ُ‬
‫ٍّ‬
‫ٍّ‬
‫ﺠﻣﺎزي ؛ ﻓِﻤﺜﺎل‬
‫ﺣﻘﻴﻲﻘ أو‬
‫ﺴﺘﺮﺘا ﻳﻌﻮد ﺒﻟ ﻣﺆﻧٍﺚ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﺮﻴا ﻣ ِ‬
‫وﻣﺜﺎل اﻤﻟﺠﺎزي ‪) :‬اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻃﺎرت( ‪.‬‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ‪) :‬ﻓﺎﻃﻤﺔ ذﻫﺒﺖ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ ُ‬
‫ً‬
‫اﺤﻛﺎء ﻲﻓ َّ‬
‫ُ‬
‫أو ِ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺗ ء ﻓﺎﻃﻤﺔ( ‪ ،‬و)ﺗ ُء‬
‫وإذا ﺎﻛن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻀﺎرِﺨ ﻓﺘﺪﺧﻞ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ( و)اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺗِﻄﺮﻴ( ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺘﺎﺗﺎن( و)ﺗ ُء اﻟﻔﺘﻴﺎت( ‪ ،‬و)ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫‪@ @WR‬‬
‫‪@ @éîÛg@Òbš½aë@Òbš½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻀﺎف واﻤﻟﻀﺎف إ ِْﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﺘﻐﺎﻳ َِﺮﻳﻦ ِﺤﻛَﺘَِّﻢ‬
‫ﺎﻛﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ‪،‬‬
‫‪١‬ـ اﻤﻟﻀﺎف واﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮﺒ( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﺤﻟﺮﺒ ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬا ﻗﻠﻢ ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُْ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻤﻀﺎف إ ِﻪ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻗﻮﻋﻪ ﻲﻓ‬
‫ﺠﻣﺮور ‪ ،‬أﻣﺎ اﻤﻟﻀﺎف ﻓﻀﺒﻄﻪ ﻳﻜﻮن ﺣﺴﺐ ُو ِ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻬﻮ ِ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎءت ﺳﻴﺎرة ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ـ وﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ ﺳﻴﺎرة ٍ‬
‫ُ‬
‫ٍّ‬
‫زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ـ وﻫﻮ ﺠﻣﺮور ﺤﺑﺮف ﺟﺮ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺳﻴﺎرة ِ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ َ‬
‫َ ُ‬
‫‪٣‬ـ اﻷﺣﺴﻦ أن ﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻀﺎف واﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ﺑ ِﻤﻌﻄﻮف ؛ ﻓﻠﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﻻ ﺑﺪ‬
‫ْ َ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻮﺿﻴﺢ‬
‫ﺑﻴﺎن وﺗ‬
‫ﺑﻴﺎن ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِﻣﻦ ِ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻄﻼب( ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ﻴﺤﻬﺎ ﻟ ِﻠﻤﺴﺆوﻟ ِﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ﻗﺒﻮل‬
‫ﻮﺿ ِ‬
‫اﻟﻄﻼب وﺗ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ‬
‫أوراق اﻟﻄﻼب( ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗْﻮﺠﺎ ‪) :‬إن ﺒﻟ اﻟﻌﻤﺎدة اﻋﺘﻤﺎد وﻗﺒﻮل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َُ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬إن ﺒﻟ اﻟﻌﻤﺎدة اﻋﺘﻤﺎد‬
‫أوراق اﻟﻄﻼب وﻗﺒﻮﻬﻟﺎ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َُ َ‬
‫َ َ ً‬
‫َُ‬
‫ُْ َ‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬وﻗﺒﻮﻬﻟﻢ( ﻟﺎﻜن ﺻﻮاﺑﺎ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻰﻨ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ‪) :‬ﻗﺒﻮل اﻟﻄﻼب( ‪.‬‬
‫َ َ ُّ‬
‫َ ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗْﻮﺠﺎ ‪) :‬إن ذﻟﻚ ِﻣﻦ‬
‫اﻫﺘﻤﺎم وﻳﻄﻠِﻊ وزارة ِ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻲﻟ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ َ ُّ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ أن ﻳﻘﺎل ‪) :‬إن ذﻟﻚ ِﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم وزارة اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻲﻟ وﻳﻄﻠﻌﺎﺗ ِﻬﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻀﺎف إ ﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫‪٤‬ـ ﻧﺮاﻲﻋ داﺋﻤﺎ اﻤﻟﻀﺎف ﻲﻓ ﺣﺎل َوﺻٍﻒ ﺣﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﺎف‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫زﻳﺪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ( ‪.‬‬
‫)ﺟﺎء ﻣﺪﻳﺮ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪) ،‬رأﻳﺖ ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ ٍ‬
‫‪@ @WS‬‬
‫‪@ @éîÛg@Òbš½aë@Òbš½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُّ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺟﺪ د ﻞ ﻳﺪل ﺒﻟ أن اﻤﻟﺮاد ِﻣﻦ اﺠَّﻌﺖ ﻫﻮ اﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺎﻧ ِﻊ ِﻣﻦ‬
‫ﻟﻜﻦ إن و ِ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َّ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺮﻳﻒ( ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮ‬
‫َوﺻِﻔﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴِﺔ( ‪) ،‬رأﻳﺖ ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ زﻳٍﺪ اﻟﻈ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫‪٥‬ـ اﻷﻟﻔﺎظ )ﻞﻛ( و)ﻤﺟﻴﻊ( و)أي( و)ﺑﻌﺾ( إذا أِﺿﻴﻔﺖ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻷﺣﺴُﻦ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُْ ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﺄﻧﻴﺚ أو ﺗﺜﻨِﻴٍﺔ‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ا َّ اﻟﺔ ﺒﻟ ذﻟﻚ ِﻣﻦ‬
‫ﺤﻖ‬
‫ﻣﺮاﺨة اﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ـ أي اﻤﻟﻌﻰﻨ ـ ‪ ،‬ﻓﻨﻠ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫َْ‬
‫ُ ُّ ُ‬
‫ﻤﺟﻊ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎهُ‬
‫ﻮاﻃﻦ ﻣﻬﺬٍب ﻫﻮ ﻓﺎﺿﻞ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ‬
‫ﻣ‬
‫ﻞﻛ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ل‬
‫ﻧﻘﻮ‬
‫؛‬
‫ﺳﺒﻖ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫أو‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺪرﺑ ِﻦﻴ ﺒﻟ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻓﺎزوا( ‪ ،‬و)ﺑﻌﺾ‬
‫ﺑﺔ ﻲﻫ ﻓﺎﺿﻠﺔ( ‪ ،‬و)ﻤﺟﻴﻊ اﻟﻄﻼب‬
‫ﻣ ِ‬
‫ﻮاﻃﻨﺔ ﻣﻬﺬ ٍ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻄﻼب ﺣﺮﻀوا( ‪ ،‬و)ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﻛﺎت َﺣ َ ْ‬
‫ﺮﻀن( ‪ ،‬وﺒﻟ ﻫﺬا ﻗ ِﺲ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻠﻘﺔ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ أن ﻻ ﺗﺘﻜَّﺮُر اﻹﺿﺎﻓﺎت ﻲﻓ اﻷﺳﻠﻮب ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫‪٦‬ـ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺻﻌﺐ ﺟًّﺪا ‪ ،‬إﻻ إذا َّ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﺮﻴان‬
‫أﺣﺪ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﺐ اﺠﻟﻤﻠِﺔ‬
‫ﻏﺮﻴﻧﺎ‬
‫ﻣﺰﻨل أ ( ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻠِﻴﺤﻬﺎ‬
‫ﺑﺎب دار ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻠﻛﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ﺗﺼﻠﻴﺢ‬
‫ﻋﻤﻞ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗْﻮﺠﺎ ‪) :‬رأﻳﺖ ورﺷﺔ‬
‫ﺟﺮﺴ اﻤﻟﻠﻚ اﻤﻟﺆدي إﻰﻟ ﺟﺪة( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫واﻧَﺘﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺎﻛﻛﺔ ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ‪،‬‬
‫ﺤﻟﺴَﻦ‬
‫ﻓﻠﻮ أدﺧﻠﻨﺎ اﻟﻼم ﺒﻟ ﻠﻛﻤﺔ )ﺗﺼﻠﻴﺢ( أو )ﺟﺮﺴ(‬
‫َُْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ َْ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺻﻴﺎﻧﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻫﺬه‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﺎ‬
‫ﺠ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ‬
‫اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ( ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﺼﻠﻨﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َُْ‬
‫ْ َ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ( ﻟﺎﻜن أﺣﺴَﻦ ‪.‬‬
‫ﻫﺬه ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﻴﺎﻧِﺔ ﻟ ِﻄﺮﻳﻖ‬
‫ِ‬
‫وﻗﻠﻨﺎ ‪ِ ) :‬‬
‫ُ َ ِّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﺎت ؛ ﻣﺴﺘِﺪﻟﻦﻴ ﺑ ِﻘﻮ ِ‬
‫وذﻫﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء إﻰﻟ اﺳﺘﺤﺴﺎن ﺗﻜﺮار‬
‫ِ‬
‫ۡ ُ َ ۡ َ َ ّ َ َ ۡ َ ُ َ َ َّ ٓ‬
‫زكريا‪N HQI H‬‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬ذكر‬
‫ِ‬
‫رحت ِ‬
‫ربك عبدهۥ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َّ َ‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ أن ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ راﺟﻌﺔ ﻲﻓ ﻗﺒﻮﻬﻟﺎ إﻰﻟ ﻗﺪرة اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺒﻟ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻘﺎﻣﺎت واﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ﻗﺪ ﺤﻳﺴﻦ ‪ ،‬و ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﺤﻳﺴﻦ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ؛ ﻓﻲﻔ ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٢‬‬
‫‪@ @WT‬‬
‫‪@ @éîÛg@Òbš½aë@Òbš½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُ ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻹﺿﺎﻓﺎت‬
‫ﻜﺮار‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻫﻮ اﻷﻓﺼﺢ ﻟﻐﺔ ‪ ،‬وﺟﺎء ـ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ـ ﺗ‬
‫ﻧﻌﻢ ؛ إن اﻟﻘﺮآن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻤﻣﺘﻊ ﺟﺪاً ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ُ‬
‫اﻤﻟﺮء ﻣﻬﻤﺎ أوﻲﺗ ِﻣﻦ اﻟﻘﻮة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ أن ﻳﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ إﻰﻟ‬
‫ْ ُّ‬
‫اﻵﻳﺔ ؛ إذ ﺨﻳﺘﻞ اﻤﻟﻌﻰﻨ واﻤﻟﺒﻰﻨ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺗﻐﻴ ُ‬
‫ﺮﻴﻫﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﺤﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻘﻼ واﺿﺤﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ً ًّ‬
‫ُ‬
‫واﻷﺣﺴﻦ اﺧﺘ ُ‬
‫ﻴﺎر اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻮاﺿﺢ ا ي ﻻ ﺤﻳﺘﺎج‬
‫ِ ﻜﻮن اﻤﻟﻌﻰﻨ واﺿﺤﺎ ﺟﺪا ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫ﻓﻤﻦ وﺟﻮه اﻹﻋﺠﺎز ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳَ ِ ُ‬
‫ﺄﺮﺳك‬
‫ﻓﻴﻪ إﻰﻟ ﻛﺮﺜة ﺗﺄﻣٍﻞ وﺗﺪﺑٍﺮ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﺮآ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫أوﺗﻴﺖ ﻣﻦ َﻣﻠَﻜﺔ اﻛﻴﺎن اﻟﻠَُّﻐ ِّ‬
‫ﻮي ‪.‬‬
‫ﺑ ِﻤﺒﻨﺎه وﻣﻌﻨﺎه ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺤﻣﺎﺎﻛﺗﻪ ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪@ @WU‬‬
‫‪@ @oÈäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ‬
‫اﺠَّﻌﺖ‬
‫ُ َ ْ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫َّ َ ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ اﻹﻤﻟﺎم ﺑ ِﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻫﻤﺎ ‪:‬‬
‫اﺠﻌﺖ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻲﻓ‬
‫ﺛﻤﺔ ﺣﻜﻤﺎن ﻣِﻬﻤﺎن ﻲﻓ ﺑﺎب‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫‪١‬ـ ُ‬
‫واﺣﺪ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫دت اﺠُﻌﻮت واﻤﻟﻨﻌﻮت ِ‬
‫اﺤﻟﻜﻢ اﻷول ‪ :‬إذا ﺗﻌﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺎﻜﺗﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ( ـ ؛ ﻧِﻈَﺮ إﻰﻟ اﻤﻟﻨﻌﻮت ـ وﻫﻮ زﻳﺪ ﻲﻓ ﻣﺜﺎﺠﺎ ـ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن ﻻ ﻳﻌﺮف‬
‫ُ ُ ِّ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ﻛﺮﻫﺎ ﻠﻛﻬﺎ ﺎﻛﻤﻟﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺒﻟ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ إﻻ ﺑ ِﺬﻛﺮ ﻞﻛ ﻫﺬه اﺠﻌﻮت ؛ ﻓﻴﺠﺐ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ِذ‬
‫ْ‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﺮَّﺑﻤﺎ َّ‬
‫ﺣﺬﻓﻨﺎ ﻧَﻌﺘﺎ ً واﺣﺪاً ِﻣﻦ اﺠﻌﻮت اﺨﻛﻼﺛﺔ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻊ أن ﻫﻨﺎك زﻳﺪا‬
‫ﻇﻦ‬
‫اﻋﺘﻘﺎد أﻧﻨﺎ ﻟﻮ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َ ُ‬
‫ﻓﺎﺿﻞ ﺎﻛﺗ ٌِﺐ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫آﺧﺮ ﻫﻮ ِ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﺋﻴﺲ ﺮﺷﻛﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد اﺤﻛﺠﺎرﻳﺔ ‪ُ ،‬‬
‫ُّ‬
‫ﻧﺎﺋﺐ‬
‫ﺤﻟﺎزﻲﻣ‬
‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬا ‪ :‬ﻗْﻮﺠَﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ا‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﺠﻟﻮاﻫﺮ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ِﻣﻦ ﺳﻔﺮه( ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫اﻟﻐﺮﻓﺔ اﺤﻛﺠﺎرﻳﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ﻛﺮ ﻞﻛ ﻫﺬه اﺠﻌﻮت ؛ ﻷﻧﻪ ﻓ ِﻌﻼ ﻫﻮ ﻲﻓ ﺣﻘﻴﻘﺘِﻪ ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻲﻓ وﻗﺖ‬
‫ِذ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ َّ‬
‫واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺣﺬﻓﻨﺎ ِﺻﻔﺔ ِﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻤﻟﺘﻌﺪدة ُ‬
‫ﻇﻦ أﺣﺪ اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ أن ﻫﻨﺎك زﻳﺪا‬
‫ًّ‬
‫ﺣﺎزﻣﻴﺎ آﺧﺮ ِﺻﻔﺘﺎن ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ ُْ َ‬
‫ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻞ ﺠﻳﻮز اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ﺑﻦﻴ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت‬
‫اﻤﻟﺘﻌﺪدة ؟‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺠﻟﻮاب ‪ :‬أن زﻳﺪا اﺤﻟﺎزﻲﻣ إذا ﺎﻛن ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻔﺎت اﺨﻛﻼﺛﺔ ﻓﻼ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﻤﻟﺘﻌﺪدة ؛ ﻷن اﻟﻌﻄﻒ ﻟﻢ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ﺑﻦﻴ ﻫﺬه‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ ِّ‬
‫زﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻳﺆد إﻰﻟ ﻟﺒٍﺲ ؛ ﻟ ِﺸﻬﺮة ٍ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ُ ِّ‬
‫وأﻣﺎ إن ﺎﻛن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻄﻒ ﻳﺆدي إﻰﻟ ﻟﺒٍﺲ ـ إذ ﻗﺪ ﻳﻈُّﻦ اﻟﺴﺎﻣﻊ أن اﺠﻟﺎﺋﻦﻴ‬
‫‪@ @WV‬‬
‫‪@ @oÈäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺆدي إﻰﻟ ﻟﺒٍﺲ‬
‫اﻟﻌﻄﻒ ﺑﻦﻴ‬
‫ﻳﺼﺢ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ـ ِ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻻ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻇﻦ أن ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﺤﻛﺠﺎرﻳﺔ وﻋﻀﻮ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻣﻊ ‪،‬‬
‫ً ُ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﺷﺨﺼﺎن آﺧﺮان ‪ ،‬وﻹزاﻟﺔ اﻟﻠﺒِﺲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻳﻔﻀﻞ أن ﻧﻀﻴﻒ ﻠﻛﻤﺔ )ﻣﻌﻪ( ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﺘﻀﺢ اﻤﻟﺮاد ﺑ ِﺪﻗﺔ ‪ ،‬أي ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﺣﺮﻀوا ‪.‬‬
‫ً َ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮﻴ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﻧﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﺜﺮﻴا ‪ :‬ﻗْﻮل اﻤﻟﺬﻳﻊ ‪) :‬ﺣﺮﻀ اﺠﻟﻠﺴﺔ‬
‫وﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺎﺋﺐ اﺨﻛﺎ ِﺨﻟﺎدم اﺤﻟﺮﻣﻦﻴ اﻟﺮﺸﻳﻔﻦﻴ ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﺠﻣﻠﺲ اﻟﻮزراء ‪ ،‬وزﻳﺮ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪،‬‬
‫ا ﻓﺎع ‪ ،‬اﻤﻟﻔﺘﺶ اﻟﻌﺎم( ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻔ ﻫﺬا اﻤﻟﺜﺎل ﺠﻳﻮز اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬ورﺋﻴﺲ ﺠﻣﻠﺲ‬
‫َْ ٌ‬
‫إذ اﻤﻟﺸﻬﻮر‬
‫اﻟﻮزراء ‪ ،‬ووزﻳﺮ ا ﻓﺎع واﻤﻟﻔﺘﺶ اﻟﻌﺎم( ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ ﺑﺬﻟﻚ ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻌﺮوف أن اﻷﻣﺮﻴ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﺸﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪ ﻏﺮﻴه ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻤﻜﻦ‬
‫ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ :‬إن ﺎﻛن اﻤﻟﻨﻌﻮت‬
‫ﻏﺮﻴ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻰﻟ ﻞﻛ ﻫﺬه اﺠﻌﻮت ـ ﻷﻧﻪ ﻳ ِ‬
‫ً‬
‫َ ُ َْ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺒﻟ ﻧﻌﺖ واﺣﺪ أو اﺛﻨَْﻦﻴ ْ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺮِك‬
‫واﺣﺪ ﻣﺜﻼ ـ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺠﻳﻮز‬
‫ﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑ ِﻨﻌٍﺖ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻣ ِ‬
‫اﻛﻮاﻲﻗ ؟‬
‫ْ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺤﻟﺎﻓﻆ( ﺑ ِِﺬﻛِﺮﻫﺎ ﻠﻛﻬﺎ ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ‬
‫ﻓﺎﺠﻟﻮاب ‪ :‬ﻧﻌﻢ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ﻳﺘﻌﻦﻴ اﻤﻟﻨﻌﻮت ﺑ ِِﺪﻗﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎل ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ ﻻ ﻳﺘﻐَّﺮﻴ ﺣﻜﻤﻪ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺒﻟ ﻣﺎ ﺑﻪ‬
‫ِ‬
‫‪@HQI‬ﺳﻤﻮ ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ‪ ،‬اﻷﻣﺮﻴ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎن ‪ :‬ﺑﺪل ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ‪ ،‬ﺑﻦ ‪ :‬ﺻﻔﺔ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬رﺋﻴﺲ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻌﻮت ﻟﺴﻤﻮ ‪ ،‬ﻓﻲﻬ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ أردت ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﻊ إﻰﻟ‬
‫اﺠﺼﺐ ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ )أﻋﻲﻨ( ﺟﺎز ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬‬
‫‪@ @WW‬‬
‫‪@ @oÈäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻋﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺨﻟﻼﺻﺔ ‪ :‬أن اﻤﻟﻨﻌﻮت إذا ﺎﻛن ﻣﺸﻬﻮرا ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﺎﺠُّﻌﻮت اﻟﻜﺜﺮﻴة اﻟﻲﺘ ﻧﻌﺖ ﺑﻬﺎ ؛‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻓﺎ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ ُ ِّ‬
‫َ َْ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺮ ﻞﻛ اﺠُّﻌﻮت ‪ ،‬وﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮاو ؛ َِﺤﻼ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ ‪.‬‬
‫ِذ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي ‪، HRI‬‬
‫زﻫﺮﻴ‬
‫ﻛﺘﻮر‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ا‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗْﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء ﺳﻌﺎدة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ورﺋﻴﺲ ﺤﺗﺮﻳﺮ ﺟﺮﻳﺪة‬
‫ﻋﻤﻴﺪ ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻋﺎﻜظ( ‪.‬‬
‫ُ َ ْ َ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻔ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺣﺬف اﻟﻮاو إذا ﺎﻛن اﻤﻟﺮاد ﻫﻮ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﻻ‬
‫ْ ُ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﺮف إﻻ ﺑ ِِﺬﻛﺮ ﻞﻛ ﻫﺬه اﺠُّﻌﻮت ﻷﻧﻪ ﺣﻘﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ إن ﺎﻛن اﺠﻟﺎؤون ﻣﺘﻐﺎﻳ ِﺮﻳﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ )ﻣﻌﻪ( ﻲﻓ‬
‫اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﺤﺴﺎن‬
‫ﺣﺮف‬
‫ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ً‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ ؛ ِ ﻈﻬﺮ اﻤﻟﻌﻰﻨ اﻤﻟﺮاد ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫آﺧﺮ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪:‬‬
‫اﻷﺣﺴﻦ ِﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻛﻼﻏﺔ ﻋﺪم ﺗﻜﺮار اﻟﺼﻔﺎت ؛ َِﺤﻼ ﻧﻘﻊ ﻲﻓ‬
‫ْ‬
‫َ َ‬
‫ً ُ ِّ ً‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻠﻞ وﺳﺄٍم ِﻣﻦ ﺛﻘﻞ اﻟﺎﻠﻜم ﺣﻴﻨﺌﺬ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﻗﻮل اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ ﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﻤﻣﺠﻮﺟﺎ ﻣﻨﻔﺮا‬
‫ﺤﻛﻮاﻲﻟ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ﻓﻴﻪ ؛ ﻗﺎل ‪: HSI‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ُ ٍّ ُــ‬
‫أﻏـــﺮ ﺣﻠـــﻮ ُ ٍّ‬
‫َّ‬
‫ﺮﺷس‬
‫ﻤﻣـــﺮ‬
‫دان‬
‫ﺑﻬــﺞ‬
‫ﺒﻐﺾ‬
‫ﺑﻌﻴــﺪ ﺤﻣ ِــﺐ ﻣ‬
‫ﻟـــﻦﻴ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ َّ‬
‫ً‬
‫ََ‬
‫َ ٌ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ﺐ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ إﺿﺎﻓﻴﺎ ِﺻﻔﺔ ‪ ،‬ﻓﻲﻬ‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻟﻜﻢ اﺨﻛﺎ ‪ :‬إذا ﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﺮﻛ ِ‬
‫‪@HQI‬اﻧﻈﺮ اﻟﺎﻜﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‪ (١١٦١/٣‬واﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﻲﺒ )‪ . (٦٧٤/٤‬‬
‫‪@HRI‬زﻫﺮﻴ ‪ :‬ﺑﺪل ﻣﻦ ﺳﻌﺎدة واﻟﻐﺎﻣﺪي ﺻﻔﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻧﻌﻮت ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ )‪ . (٢٩‬‬
‫‪@ @WX‬‬
‫‪@ @oÈäÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺰ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﻤﻀﺎف ؛ ﻷﻧﻪ ﻫﻮ اﻤﻟﻘﺼﻮد اﻷﺳﺎ ﺑﺎﺤﻟﻜﻢ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰ ِ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ )ﺟﺎء(‪.‬‬
‫ﻧﺮﻓﻊ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻷﻧﻪ ﺻﻔﺔ ﻟ ِﻠﻔِﻆ )ﻋﺒﺪ( اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﺎﻋﻼ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ إذا ﺎﻛن ﻛﻨﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء أﺑﻮ ﺧﺎ ٍ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪ ،‬أو )ﺟﺎءت أم ﺧﺎ ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @WY‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫وﺟﻮازﻣﻪ‬
‫ﻧﻮاﺻُﺐ اﻤﻟﻀﺎرع‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫* ﻧﻮاﺻﺐ اﻤﻟﻀﺎرع ‪: HQI‬‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﺑـ )ﻟَْﻦ( ‪ْ َ ) ،‬‬
‫ﻲﻛ( ‪) ،‬إ ِذن( ‪) ،‬أن( ‪ ،‬وﻻم اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻳﻨﺼﺐ‬
‫ُ‬
‫وأﻣﺜِﻠﺘﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻧﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ا ﻮم ‪.‬‬
‫ـ ﻟﻦ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺌﺖ َ ْ‬
‫أﺗﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻲﻛ‬
‫ﺟ‬
‫ـ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫أز ُ‬
‫ورك( ‪.‬‬
‫ـ )إ ِذن أﻛِﺮﻣﻚ( ؛ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﻤﻦ ﻗﺎل ‪) :‬ﻏﺪا‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ أرﻳﺪ أن أﺠﻧﺢ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺟﺌﺖ ﻷﺗﻌﻠَﻢ ‪.‬‬
‫ًَ ُ ْ َ ً‬
‫َّ ْ‬
‫ُّ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة وﻣﻀﻤَﺮة ‪.‬‬
‫وﻷن )أن( ﻲﻫ أم اﺠﻮاﺻﺐ ؛ ﻓﻘﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ َّ ُ َ ُ َ ّ َ‬
‫يفف َ ُ ۡ‬
‫عنكم‪. HRI H‬‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫ﻓﻤﺜﺎل إ ِﻋﻤﺎﻬﻟﺎ ﻇﺎﻫﺮة ‪ :‬ﻗﻮ‬
‫يريد ٱ أن ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫ُ َ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫واﺟﺐ ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ وإﻣﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﻀﻤﺮة ﻓﻌﻤﻠﻬﺎ إﻣﺎ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ )أن( اﻤﻟﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ‪:‬‬
‫َ‬
‫اﺳﻢ ﺮﺻﻳﺢ ﺑﺄﺣﺪ اﺤﻟﺮوف اﻵﺗﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻮاو ‪ ،‬اﻟﻔﺎء ‪،‬‬
‫‪١‬ـ إ ِذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ ِ‬
‫ﺨﻃﻒ ﺒﻟ ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ )‪ ، (٢٩٢‬وﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم )‪ ، (٧٩‬وا روس‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ ، (٣٧/١‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ (٦٨‬وﻛﺘﺎب اﺠﺤﻮ‬
‫واﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ . (٢٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٢٨‬‬
‫‪@ @XP‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺛﻢ ‪ ،‬أو ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﺧﺮﻴ ِﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻚ ﻲﻓ اﻛﻴﺖ( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫وﺗﺼﻲﻠ ﻓﻴﻪ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ذﻫﺎﺑﻚ إﻰﻟ اﺤﻟﺮم‬
‫ً‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُْ َ‬
‫)ﺗﺼﻲﻠ( ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ)أن( اﻤﻟﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻓﺘﺼﻲﻠ( أو‬
‫ﻓﺎﺤﻟ ُ‬
‫)ﺛُﻢ ﺗﺼﻲﻠ( أو )أو ﺗﺼﻲﻠ ﻲﻓ اﻛﻴﺖ( ؛ ُ‬
‫ﻜﻢ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أن ﺗﻘﻊ ﺑﻌﺪ ﻻم اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ذﻫﺒﻨﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﺴﺠﺪ ِﺠُ َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ﺼﻲﻠ( ‪ِ ،‬‬
‫َّ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫َ َ‬
‫فتحا ُّ ٗ‬
‫لك َ ۡ ٗ‬
‫مبينا ‪َ َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ۡ َ ِ ّ ١‬‬
‫بك َ َ‬
‫ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬إنا فتحنا‬
‫وما‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫لغفر لك ٱ ما تقدم ِمن ذ ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ َ‬
‫تأخر‪. HQI H‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫إﺿﻤﺎر )أن( ﻓﻲﻬ ‪:‬‬
‫ـ أﻣﺎ اﺤﻟﺎﻻت اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ْ َّ َ ْ‬
‫ﻦﻴ ﺑ ِـ)ﻣﺎ( أو )ﻟﻢ( ؛‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ ﻻم اﺠﻟﺤﻮد اﻤﻟﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑ ِـ)ﺎﻛن( أو )ﻳﻜﻮن( اﻤﻟﻨِﻔﻴﺘ ِ‬
‫ََ َ َ‬
‫َّ ۡ َ ُ‬
‫يكن ٱ َّ ُ‬
‫كن ٱ َّ ُ ِ َ ۡ ِ َ ُ ۡ‬
‫لظلمهم‪ ، HRI H‬وﻗﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬لم‬
‫ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬وما‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫لغفر َ ُ ۡ‬
‫َِ ۡ ِ َ‬
‫لهم‪ ، HSI H‬وﻛﻘْﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﻣﺎ ﺎﻛن أﺧﻮك ﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ( ‪ ،‬و)ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺧﺎك‬
‫َ‬
‫ِﻈ َ‬
‫ﻠﻢ اﺠﺎس( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﺑﻌﺪ )ﺣ ( ﺑ ْ‬
‫اﻤﻟﻀﺎرع ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻰﻟ ﻣﺎ‬
‫ﺮﺸِط أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ََّ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮت ﺣ أﺗﻌﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َ ُۡ ُ ْ‬
‫َ‬
‫وزلزلوا‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫ﻗﻮ‬
‫‪:‬‬
‫ﻨﻪ‬
‫وﻣ‬
‫‪،‬‬
‫اﻟﺴﻔﺮ‬
‫ﻦ‬
‫زﻣ‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻢ‬
‫ﻓﺎﺤﻛﻌﻠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ )‪ . (٢-١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت )‪ . (٤٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٣٧‬‬
‫‪@ @XQ‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َّ َ ُ َ َّ ُ ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ٰ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻰﻟ اﻟﺰﻟﺰال ‪.‬‬
‫ٱلرسول‪ ، HQI H‬ﻓﻘْﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫حت يقول‬
‫ِ‬
‫‪٣‬ـ ﺑﻌﺪ )أو( اﻟﻲﺘ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )إﻰﻟ( أو )إﻻ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫ﻓﺎﻷول ﻛﻘﻮﻟ ِﻚ ‪) :‬ﻷدﻋﻮن ﻋﻠﻴﻚ أو ﺗﻌﻄﻴﻲﻨ ﺣﻲﻘ( ؛ أي ‪) :‬إﻰﻟ أن ﺗﻌﻄﻴﻲﻨ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﻳﻐﻴﺐ( ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻪ ‪) :‬أراﻗﺐ اﻬﻟﻼل أو‬
‫ﺣﻲﻘ( ‪ِ ،‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫واﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻷﺮﺿﺑﻦ اﻤﻟﺬﻧﺐ أو ﻳﺮﻋﻮي( ؛ أي ‪) :‬إ ِﻻ أن ﻳﺮﻋﻮي( ‪ِ .‬‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫)ﻳﺬم اﻟﻄﺎﻟﺐ اﺠَّﺤﻮ أو ﻳﻔﻬﻤﻪ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ْ ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻓﺎﺠﻲﻔ ﻛﻘﻮ ِ‬
‫ﻨﻲﻔ أو ﻃﻠﺐ ‪،‬‬
‫‪٤‬ـ ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ؛ ﺑ ِﺮﺸط أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑ ِ ٍ‬
‫َ ُۡ َ َ َۡ ۡ ََ ُ ُ ْ‬
‫ُ ْ‬
‫ً ِّ‬
‫ْ َ َ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﺪرس ِدراﺳﺔ ﺟﻴﺪة ﻓﺘﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫فيموتوا‪ ، HRI H‬و)ﻟﻢ‬
‫عليهم‬
‫يقض‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫واﻟﻄﻠﺐ ﻳﺸﻤﻞ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﻓﺘﺴﻠﻢ( ‪) ،‬ﻻ ﺗﺮﺸد ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة‬
‫اﺠﻲﻬ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻻ ﺗﺬﻫﺐ إﻰﻟ دور اﻟﻠﻬﻮ‬
‫ـ‬
‫ََ َۡ َْۡ‬
‫َ َ َّ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ‬
‫َ‬
‫غضب‪. HSI H‬‬
‫عليكم‬
‫فيحل‬
‫فيه‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬و تطغوا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺘﺨﺮﺴ( ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ادرس ﻓﺘﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫ـ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ـ اﺤﻛَّﺤﻀﻴﺾ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻫﻼ ﺗﺪرس ﻓﺘﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫َ ََۡ‬
‫َ‬
‫يتن ُ ُ‬
‫كنت‬
‫ـ اﺤﻛَّﻤﻲﻨ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ) :‬ﺘﻚ ﺗﺪرس ﻓﺘﻨﺠﺢ( ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٰ I :‬يل ِ‬
‫فأفوز َ ۡ ً‬
‫معهم َ َ ُ َ‬
‫فوزا َ ِ ٗ‬
‫َ َُ ۡ‬
‫عظيما‪. HTI H‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢١٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻃﻪ )‪ . (٨١‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٧٣‬‬
‫‪@ @XR‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﻨﺠﺢ( ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٓ ِّ َ I :‬‬
‫لعل‬
‫ـ اﻟﺮﺘ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺪرس‬
‫َ َ‬
‫ۡ َۡ َٰ َ‬
‫ٱلسبب ‪َ ٰ َ ۡ َ ٣٦‬‬
‫ٱلسموت َ َ َّ ِ َ‬
‫إلهِ ُ َ ٰ‬
‫فأطلع إ ِ َ ٰٓ ِ َ ٰ‬
‫موس‪. HQI H‬‬
‫أسبب َّ ٰ ٰ ِ‬
‫َ‬
‫ـ ا ُّ ﺨء ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻳﺎ رب وﻓﻘﻲﻨ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻓﺄدﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ( ‪.‬‬
‫َُُۡ‬
‫أبلغ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﺼﻲﻠ ﻫﻨﺎك ؟( ‪.‬‬
‫ـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﻞ ﺗﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﺤﻟﺮم‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺘﺼﻲﻠ ﻲﻓ َ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟﻌﺮض ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻨﺎ‬
‫اﺤﻟَﺮم ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ َ‬
‫ﺐ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺑﺎﺠﻲﻔ أو اﻟﻄﻠ ِ‬
‫َ َ َّ ۡ َ‬
‫ٱلين َ ٰ َ ُ‬
‫ِﻣﺜﺎل اﺠَّ‬
‫جهدوا ْ ِم ُ ۡ‬
‫نكم َ َ ۡ َ َ‬
‫يعلم ٱ َّ ُ َّ ِ َ‬
‫ويعلم‬
‫ﻲﻔ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫ولما َ ِ‬
‫ِ‬
‫َّ ٰ َ‬
‫ٱلصبين‪. HRI H‬‬
‫ِِ‬
‫وأﻣﺜﻠﺔ )اﻟﻄﻠﺐ( ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ اﻷﻣﺮ ‪) :‬زرﻰﻳ وأﻛﺮﻣﻚ( ‪.‬‬
‫ـ اﺠﻲﻬ ‪ :‬ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻻ ﺗﻨﻪ ﻋﻦ ﺧﻠـٍﻖ وﺗﺄﺗـَﻲ ﻣﺜﻠـﻪ‬
‫َ‬
‫ﻋـ ٌ‬
‫ﺎر ﻋﻠﻴـﻚ إذا ﻓﻌﻠـﺖ ﻋﻈﻴـُﻢ‬
‫َ ُ َّ‬
‫َ‬
‫‪-٣‬اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪) :‬ﻫﻞ ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫وﺗﺘﻌﻠﻢ( ‪) ،‬أأﻣﺪﺣﻚ وﺗﺬﻣﻲﻨ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻰﻟ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻊ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ‪ ،‬ووﺿﻌﻨﺎ ﻣﺎﻜن اﻟﻔﺎء‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ً ُ‬
‫ﻟﺼ َ‬
‫ﺎرت أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﻟ ِﻮاو اﻤﻟﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫)اﻟﻮاو( ؛‬
‫ٌ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﺠﺼﺐ ﺛﻼﺛﺔ ‪:‬‬
‫و)إ ِذن( ‪ ،‬وﺮﺷوط إﻋﻤﺎﻬﻟﺎ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﺬﻟﻓﺮ )‪ . (٣٧‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٤٢‬‬
‫‪@ @XS‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ـ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺼﺪرة ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺣﺪﺛﻚ ﺷﺨﺺ ﺤﺑﺪﻳﺚ ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وأﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ اﺤﻟﺎل ‪،‬‬
‫)إذن ﺗﺼﺪق( ‪ ،‬رﻓﻌﺖ ؛ ﻷن ﻧﻮاﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﺘ‬
‫ﻓﺘﺪاﻓﻌﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺮﺸوط ﺗﻨﻄﺒﻖ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬إ ِذن أﻛِﺮﻣﻚ(‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ﻤﻟﻦ ﻗﺎل ﻟﻚ ‪) :‬ﺳﺄزورك ﻏﺪا( ‪ ،‬وﻳﻐﺘﻔﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘﺴِﻢ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬إ ِذن واﷲِ‬
‫َ‬
‫ُ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫ﻧﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﻟﺰﻨﻫﺔ( ‪.‬‬
‫أﻛِﺮﻣﻚ( ‪ ،‬أو ﺑـ)ﻻ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬إ ِذن ﻻ‬
‫* ﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع ‪:‬‬
‫َْ‬
‫ﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع ﺒﻟ ﻗﺴﻤﻦﻴ ‪: HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪ :‬ﻣﺎ ﺠﻳﺰم ﻓ ِﻌﻼ واﺣﺪا ‪ ،‬وأدواﺗﻪ ﻲﻫ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ٌ ٌّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﻲﻬ أو‬
‫أو‬
‫أﻣﺮ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ال‬
‫د‬
‫ﻟﻔﻆ‬
‫م‬
‫ﺗﻘﺪ‬
‫ـ اﻟﻄﻠﺐ ‪ :‬وذﻟﻚ إذا‬
‫ٍ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم ـ أو ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ُ ٌ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻄﻠﺐ ـ ‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﻌﺪه ﻓ ِﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﺠﻣَّﺮد ِﻣﻦ اﻟﻔﺎء ‪ ،‬وﻗِﺼﺪ ﺑﻪ اﺠﻟﺰم ؛ أي ‪:‬‬
‫ِّ ُ ِّ‬
‫ُ ِّ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺘﺴﺒﺐ ﻋﻦ اﻤﻟﺘﻘﺪم وﻣﺮﺘﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ادرس ﺗﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫واﺠﻲﻬ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻻ ﺗﻜﺴﻞ ﺗﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﺗﺮﻀ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ﺗﺴﺘﻔﺪ( ‪.‬‬
‫واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﻞ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم )‪ ، (١٠٩‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪارس اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ‬
‫)‪ (٤٤/١‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ (٧٦‬وﻛﺘﺎب اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ . (٣٤‬‬
‫‪@ @XT‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌّ‬
‫وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻫﻮ دال ﺒﻟ اﻟﻄﻠﺐ ـ ﺎﻛﺤﻛﻤﻲﻨ واﻟﺮﺘ‬
‫واﻟﻌﺮض‬
‫واﺤﻛﺤﻀﻴﺾ ـ ‪.‬‬
‫ولم ُ َ ۡ‬
‫لم َ ِ ۡ‬
‫يل َ َ ۡ‬
‫ـ )ﻟ َْﻢ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ I :‬‬
‫يول‪. HQI H‬‬
‫َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ‬
‫َ َّ‬
‫عذاب ‪ ، HRI H٨‬وﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ـ )ﻟﻤﺎ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬لما يذوقوا‬
‫ِ‬
‫ُُ‬
‫َ َ َّ َ ۡ ُ‬
‫ُ ۡ‬
‫يدخل ۡ َ ٰ ُ‬
‫ٱليمن ِف‬
‫‪I‬ولما‬
‫قلوبكم‪. HSI H‬‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ َّ‬
‫َّ َ َّ ُ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ ِﻣﻦ ﻫﺎﻳﻦﻴ اﻵﻳﺘﻦﻴ ‪ :‬أن )ﻟﻤﺎ( ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟ ِﻤﺎ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﺣﺼﻮ‬
‫ِ‬
‫وﺛﺒﻮﺗﻪ‪ ،‬ا ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬إﻧﻬﻢ اﻵن ﻟﻢ ﻳﺬوﻗﻮا اﻟﻌﺬاب ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﻴﺬوﻗﻮﻧﻪ( ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬إن ﻫﺆﻻء‬
‫ا ﻳﻦ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴﻬﻢ آﻳﺔ وﻤﻟﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻲﻓ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻣﺎﺗﻮا إﻻ وﻗﺪ دﺧﻞ اﻹﻳﻤﺎن‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ( ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻨﻲﻔ )ﻟﻢ( ﻓﻼ ﻳﺸﺮﺘط ﻓﻴﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﺣﺼﻮ ‪.‬‬
‫ـ ﻻم اﻷﻣﺮ ـ وﺗﺴﻰﻤ اﻟﻼم اﻟﻄﻠﺒﻴﺔ ـ ‪ :‬وﻲﻫ ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻷﻣﺮ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ُ ۡ ُ‬
‫ُ ْ‬
‫َ ّ‬
‫َ‬
‫سعتهِ‪ ، HTI H‬أو ا ﺨء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ِ ) :‬ﻜﺘﺐ أﺳﺘﺎذك ﺒﻟ اﻟﺴﺒﻮرة( ‪،‬‬
‫لنفق ذو َسعةٖ ِمن َ ِ‬
‫‪ِ ِI‬‬
‫ۡ‬
‫َ َ ۡ َ َ ُّ َ‬
‫لقض علينا‬
‫ربك‪. HUI H‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ َ ِ I :‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﺸب‬
‫ـ ﻻ اﺠﺎﻫﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﺠﻲﻬ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻻ ﺗﺮﺸك ﺑﺎﷲ( ‪) ،‬ﻻ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص )‪ . (٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ص )‪ . (٨‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﺠﺮات )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق )‪ . (٧‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ُّ ُ‬
‫اﻟﺰﺧﺮف )‪ . (٧٧‬‬
‫‪@ @XU‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َّ َ َ ُ َ ۡ َ ٓ‬
‫تؤاخذنا‪. HQI H‬‬
‫ا ﺧﺎن( ‪ ،‬أو ا ﺨءِ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ربنا‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻀﺎرﻗﻦﻴ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬إن( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺠﻳﺰم ﻓ ِﻌﻠﻦﻴ ﻣ ِ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ ِﻣﻦ ﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫)إذ ﻣﺎ( ـ وﻫﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎن ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺠﺗﺘﻬﺪ ﺗﻨﺠﺢ( ‪ ،‬و)إ ِذ ﻣﺎ ﺠﺗﺘﻬﺪ ﺗﻨﺠﺢ( ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻷﺳﻤﺎء ﻓﻲﻬ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ـ )ﻣﻦ( ﻟ ِﻠﻌﺎﻗﻞ ‪) :‬ﻣﻦ ﺠﻳﺘﻬﺪ ﻳﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ )ﻣﺎ( ﻟ ِﻐﺮﻴ ﻟﻌﺎﻗﻞ ‪) :‬ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﺗﺴﺘﻔﺪ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ )أﻳﻦ( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﺎﻜن ‪) :‬أﻳﻦ ﺗﺴﻜﻦ أﺳﻜﻦ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ )ﻛ ( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﺎﻜن ‪) :‬ﻛ ﺠﺗﻠﺲ أﺟﻠﺲ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻘﺪر‬
‫ﺗﺴﺘﻘﻢ‬
‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﺜﻞ‬
‫ﻣ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻣﺎ‬
‫)‬
‫ـ‬
‫ﺑ‬
‫ﺼﺎﻬﻟﺎ‬
‫اﺗ‬
‫ﺮﺸط‬
‫ﺑ‬
‫؛‬
‫اﻤﻟﺎﻜن‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﺔ‬
‫ـ )ﺣﻴﺜﻤﺎ( ا اﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﷲ ﻟﻚ ﺠﻧﺎﺣﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫ـ )ﻣ ( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﺰﻣﺎن ‪) :‬ﻣ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َُْ ْ‬
‫ُ َ‬
‫َّ َ ْ ُ ْ‬
‫ـ )ﻛﻳﺎن( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﺰﻣﺎن ‪) :‬ﻛﻳﺎن ﺤﺗﺴﻦ ﺮﺳﻳﺮﺗﻚ ﺤﺗﻤﺪ ﺳﺮﻴﺗﻚ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ )ﻛﻴﻔﻤﺎ( ﺑ ِﺮﺸط اﺗﺼﺎﻬﻟﺎ ﺑﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺠﺗﻠﺲ أﺟﻠﺲ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺗﻘﺮأ ﺗﺴﺘﻔﺪ( ‪.‬‬
‫ـ )أي( ‪) :‬أي‬
‫ٍ‬
‫* أدوات اﻟﺮﺸط وأﺳﺎ ﺒﻪ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ِّ َ‬
‫ُ َْ‬
‫ُ‬
‫اﻷدوات ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﺮﺸط ـ أي ‪ :‬اﺤﻛﻌﻠﻴﻖ ﺑﻦﻴ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ ،‬اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺮﺘﻳﺒﺔ ﺒﻟ‬
‫اﻷو ـ ﻃﺎﺋﻔﺘﺎن ‪:‬‬
‫اﻷو ‪ :‬أدوات ﺮﺷط ُ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺟﺎزﻣﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨٦‬‬
‫‪@ @XV‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫)إذا( ‪ ، HQI‬و)ﻟﻮ( ‪ ، HRI‬و)ﻟﻮﻻ( ‪ ،‬و)ﻟﻮﻣﺎ( ‪ ، HSI‬و)ﻤﻟﺎ( ‪ HTI‬اﺤﻟﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬و)ﻠﻛﻤﺎ( ‪، HUI‬‬
‫و)أﻣﺎ( ‪. HVI‬‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬أدوات ﺮﺷط ﺟﺎزﻣﺔ ﺤﺗﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺒﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻷول ‪) :‬إن( ‪ ،‬و)إ ِذ ﻣﺎ( ـ وﻫﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎن ـ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫أﺳﻤﺎء ‪ ،‬ﻲﻫ ‪) :‬ﻣﻦ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ( ‪ ،‬و)ﻣﻬﻤﺎ( ‪) ،‬وأ ( ‪ ،‬و)ﻣ ( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺎن( ‪،‬‬
‫وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫و)أﻳﻦ( ‪ ،‬و)ﺣﻴﺜﻤﺎ( ‪ ،‬و)ﻛﻴﻔﻤﺎ( ‪ ،‬و)أي( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬ﻇﺮف ﻤﻟﺎ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﻔﻌﻞ ﻇﺎﻫﺮا أو ﻣﻘﺪرا ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬ﺣﺮف اﻣﺘﻨﺎع ﻻﻣﺘﻨﺎع ‪ ،‬أي ‪ :‬اﻣﺘﻨﺎع اﺠﻟﻮاب ﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟﺮﺸط ‪ ،‬وﺟﻮاﺑﻬﺎ إذا ﺎﻛن ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣﺜﺒﺘﺎ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫اﻗﺮﺘن ﺑﺎﻟﻼم ‪ ،‬وإذا ﺎﻛن ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺠﺗﺮد ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻷﻛﺮﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻣﺎ أﻛﺮﻣﺘﻪ ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻨﺎ ﻲﻓ اﻹﻋﺮاب ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﺮﺷط ﻏﺮﻴ ﺟﺎزم ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺣﺮف اﻣﺘﻨﺎع ﻻﻣﺘﻨﺎع ﻟﺎﻜن ﺻﻮاﺑﺎ أﻳﻀﺎ ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ )ﻟﻮﻻ وﻟﻮﻣﺎ( ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HSI‬ﻟﻮﻻ وﻟﻮﻣﺎ ‪ :‬ﺣﺮﻓﺎن ﻳﻔﻴﺪان اﻣﺘﻨﺎع اﺠﻟﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺮﺸط ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻬﻤﺎ داﺋﻤﺎ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ﻳﻌﺮب‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺘﺪأ ‪ ،‬وﺧﺮﺒه ﺤﻣﺬوف وﺟﻮﺑﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻤﺜﻞ ﺟﻮاب )ﻟﻮ( ﻳﻘﺮﺘن ﺑﺎﻟﻼم إذا ﺎﻛن ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣﺜﺒﺘﺎ وﻳﺘﺠﺮد‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إذا ﺎﻛن ﻣﻨﻔﻴﺎ ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻟﻮﻻ أو ﻟﻮﻣﺎ رﻤﺣﺔ اﷲ ﻬﻟﻠﻚ اﺠﺎس ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أو ﻟﻮﻣﺎ رﺳﻮل اﷲ ^ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﻇﺮف زﻣﺎن ﺑﻤﻌﻰﻨ ﺣﻦﻴ ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ‬
‫ٌ‬
‫‪ ،‬وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺠﻟﻮاب ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻤﻟﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫أﻛﺮﻣﺘﻪ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬ﻇﺮف زﻣﺎن ﻳﻔﻴﺪ اﺤﻛﻜﺮار ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ‬
‫زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ ،‬وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺠﻟﻮاب ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻠﻛﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫ً‬
‫‪ HVI‬ﺣﺮف ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺮﺸط وﻳﻔﻴﺪ اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ واﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ﺬﻟﻛﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺟﻮاﺑﺎ ﺠﻴﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻦ أداة‬
‫اﻟﺮﺸط ﻣﻊ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﺤﻦﻴ ﻧﻘﻮل ‪ :‬أﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﻤﻨﻄﻠﻖ اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪ :‬ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ زﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻄﻠﻖ ‪ .‬‬
‫‪@ @XW‬‬
‫ً‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َْ‬
‫َ ُّ‬
‫وﻧﻮد أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺮﺸط وأدواﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ْ َْ‬
‫ُ‬
‫ﻦﻴ ‪:‬‬
‫إن اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﺗﺘﻜﻮن ِﻣﻦ ٍ‬
‫أداة وﻓ ِﻌﻠ ِ‬
‫ً‬
‫أوﻬﻟﻤﺎ ‪ُ :‬ﺳِّﻲﻤ ﺮﺷﻃﺎ ً ﻷﻧَّﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﺒﻟ وﺟﻮد اﺨﻛﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻣﺔ ﺗ ُ َّ‬
‫ﺴﻰﻤ ﺮﺷﻃﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ َ I :‬‬
‫جاء َ ۡ َ ُ َ‬
‫فقد َ ٓ َ‬
‫أشاطها‪. HQI H‬‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫وﺳ ِّ َ‬
‫ﻲﻤ‬
‫ـ أﻣﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﺨﻛﺎ ا ي ﺗﺘﻀﻤﻨﻪ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ً ُّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﺳ ِّ َ‬
‫ﺟﺰاء ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‬
‫ﻲﻤ ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ﺐ اﺠﻟﻮاب ﺒﻟ اﻟﺴﺆال ‪،‬‬
‫ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﺮﺘﺗﺒِﻪ ﺒﻟ اﻷول ﻛﺮﺘﺗ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺠﺑﺰاء اﻷﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺪ ُوﻗﻮع اﻟﺮﺸط ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻊ اﺠﻟﺰاء ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺠﺎزِّي ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ﻦﻴ ‪:‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﺣﺎﻻت ﺠﻳﺐ اﻗﺮﺘان اﺠﻟﻮاب ﺑ ِﺈﺣﺪى اﻷداﻳ ِ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟﻔﺎء ؛ ِ ﺤﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻮاب وﺮﺷﻃﻪ ‪ ،‬وﺧﺼﺖ اﻟﻔﺎء ﻟﻚ ﻟ ِﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﻰﻨ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ وﻟ ِﻤﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ اﺠﻟﺰاء ؛ ﻷن ﻣﻌﻨﺎه اﺤﻛﻌﻘﺐ ﺑﻼ ﻓﺼﻞ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﺠﻟﺰاء ﻳﺘﻌﻘﺐ‬
‫ﺒﻟ اﻟﺮﺸط ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ب ‪) -‬إذا( اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ‪ :‬وﻗﺪ ُرﺑ ِﻂ ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻔﺎء ﻲﻓ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻊ إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫َ‬
‫َّ ٌ‬
‫ﻣﺘﻌﻘﺐ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﻮ‬
‫َو ﺠﻳﺐ أن ﻳﻘﺮﺘن ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ﺑﺎﻟﻔﺎء إذا ﺎﻛﻧﺖ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ـ اﺳﻤﻴﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﻛﺮﻳﻢ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ٌّ‬
‫ﻓﺄﻛﺮﻣﻪ( ‪.‬‬
‫ﻃﻠﻲﺒ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫ﻬﺎ‬
‫ﻌﻠ‬
‫ﻓ‬
‫‪،‬‬
‫ﺔ‬
‫ﻌﻠﻴ‬
‫ِ‬
‫ـ أو ﻓ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ أو ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓ ِﻌﻠﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻌ أن أﻛﺮﻣﻪ( ‪.‬‬
‫َ ْ ُ‬
‫َّ َ ْ َّ‬
‫ـ أو ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ﻣﻨِﻔﻴﺔ ﺑـ)ﻟﻦ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻠﻦ أﻛﺮﻣﻪ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﺤﻣﻤﺪ )‪ . (١٨‬‬
‫‪@ @XX‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ َّ َ َّ‬
‫ﻨﻔﻴﺔ ﺑ ِـ)ﻣﺎ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻤﺎ أﻛﺮﻣﻪ( ‪.‬‬
‫ـ أو ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ﻣ ِ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ـ أو ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ﻣﻘﺮﺘﻧﺔ ﺑ ِـ)ﻗﺪ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻘﺪ و ﺑﻮﻋﺪه( ‪.‬‬
‫َّ َ‬
‫اﺤﻛﻨﻔﻴﺲ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﺴﻮف أﻛﺮﻣﻪ( ‪ .HQI‬‬
‫ـ أو ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺤﺑﺮف‬
‫ِ‬
‫وﻗﺪ ﻤﺟﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻫﺬه اﻤﻟﻮاﺿﻊ ﺑﻘﻮ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ــــﺪ‬
‫اﺳﻤﻴــــــﺔ ﻃﻠﺒﻴـــــﺔ وﺠﺑﺎﻣـ ٍ‬
‫وﺑﻤــﺎ وﻟــﻦ وﺑﻘــﺪ وﺑﺎﺤﻛﻨﻔﻴـــِﺲ‬
‫* أﺳﺎ ﺐ اﻟﺮﺸط ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ْ َْ ُ‬
‫ﻀﺎرﻗﻦﻴ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺠﺗﺘﻬﺪ ﺗﻨﺠﺢ( ‪.‬‬
‫ﻣ‬
‫‪١‬ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺸط واﺠﻟﻮاب ﻓ ِﻌﻠﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺸط ﻣﻀﺎرﺨ ‪ ،‬واﺠﻟﻮاب ﻣﺎﺿﻴﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﻦ ﻳﻔﻄﺮ ﻲﻓ رﻣﻀﺎن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ َُ‬
‫ﺳﺎء ﻓﻌﻠﻪ وﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ( ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬ﻣﻦ ﻓﻘﻢ ﻠﺔ اﻟﻘﺪر إ ِﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻏِﻔﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ِﻣﻦ ذﻧﺒِﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ« ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺸط واﺠﻟﻮاب ﻣﺎِﺿَﻴْﻦﻴ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ I :‬ن ُ ُّ ۡ‬
‫عدتم‬
‫ُ َۡ‬
‫عدنا‪. HRI H‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺮﻀ اﻟﻮ ِ ﻤﺔ ﻳﺄﻛﻞ‬
‫‪٤‬ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺸط ﻣﺎﺿﻴﺎ واﺠﻟﻮاب ﻣﻀﺎرﺨ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻬﺎ أوﻻ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ إذا ﺗﻮﺳﻂ ﻓ ِﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺸط وﺟﻮاﺑﻪ واﻗﺮﺘن ﺑﺎﻟﻮاو أو ﺑﺎﻟﻔﺎء ؛ ﺟﺎز‬
‫‪ HQI‬اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻤﻟﻘﺮﺘﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻲﻓ ﺤﻣﻞ ﺟﺰم ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻷداة ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺮﺸط وﻻ ﺠﺗﺰم‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬إذا ـ ﻟﻮ ـ ﻟﻮﻻ ‪ .‬ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ﻻ ﺤﻣﻞ ﻬﻟﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬ﺳﻮاء دﺧﻠﺖ اﻟﻔﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ أم ﻻ ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ أو أﻛﺮﻣﻪ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٨‬‬
‫‪@ @XY‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺰﻣﻪ ﺒﻟ أﻧﻪ ﺑﺪل ِﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﺟﺎز ﻧﺼﺒﻪ ﺒﻟ أﻧﻪ ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ)أن( اﻤﻟﻀﻤﺮة‬
‫ً‬
‫َ َّ ُ ْ‬
‫إﻲﻟ أﻛﺮﻣﻚ( ‪.‬‬
‫وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ‪) :‬إن ﺗﺄﺗﻲﻨ وﺗﻤ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺘن ﺑﺎﻟﻮاو أو ﺑﺎﻟﻔﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن‬
‫‪٦‬ـ إذا وﻗﻊ ِ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺸط واﺠﻟﻮاب واﻗ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﺪرس ﺗﻨﺠﺢ وﺗﺘﻔﻮق( أو )ﻓﺘﺘﻔﻮق( ‪ ،‬ﺟﺎز ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ ‪ :‬ﺗﺴﻜﻦﻴ اﻟﻔﻌﻞ )ﺗﺘﻔﻮق(‬
‫ﺒﻟ أﻧﻪ ﺠﻣﺰوم ﻣﻌﻄﻮف ﺒﻟ )ﺗﻨﺠﺢ( ‪ ،‬ورﻓﻌﻪ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ﺒﻟ أﻧﻪ اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺎﻠﻛم ﺟﺪﻳﺪ ‪،‬‬
‫وﻧﺼﺒﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﺒﻟ إﺿﻤﺎر )أن( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫‪٧‬ـ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﺮﺷط وﻗﺴٌﻢ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬واﷲ إن ﺟﺎء زﻳﺪ ﻷﻛﺮﻣﻨﻪ( ؛ ﻓﺎﺠﻟﻮاب‬
‫َّ‬
‫َ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم ‪ ،‬و ِ ﻟﻚ أﻛﺪﻧﺎ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﺑ ِﻨﻮن اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﺟﻮاب اﻟﺮﺸط‬
‫َّ‬
‫دل ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗُﻠﺖ ‪) :‬إن ْ‬
‫ﻳﻘﻢ زﻳﺪ واﷲ ْ‬
‫ﺤﻣﺬوف‬
‫أﻗﻢ( ؛ ﻓﺎﺠﻟﻮاب‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﺮﺸط ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣِﺬف ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ِ ﻻﻟﺔ ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻔ ﻫﺬه‬
‫‪٨‬ـ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﻖ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﺑ ِﻤﺒﺘﺪأ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ واﷲ إن ﻳﻘﻢ أﻗﻢ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺎﻟﺔ ﺠﻳﺐ ﻣﺮاﺨة اﻟﺮﺸط ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﻠﻛﻬﺎ ﻲﻫ اﺨﻟﺮﺒ ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫َّ‬
‫وﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ‪ :‬دﺧﻮل )إن( و)إذا( ﺒﻟ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع‬
‫‪٩‬ـ ِ‬
‫َ‬
‫ۡ‬
‫ٱلسماء َ َّ ۡ‬
‫إذا َّ َ ٓ ُ‬
‫ٱنشقت ‪ ، HQI H١‬وﻛﻘﻮ ِ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ I :‬ن‬
‫ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫َ َ ‪ۡ ۡ َ ّ ٞ‬‬
‫َ ۡ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ َ َّ ٰ َ ۡ َ َ َ َ ٰ َ َّ‬
‫أحد ِ‬
‫كلم ٱ ِ‪. HRI H‬‬
‫فأجره حت يسمع‬
‫من ُ ِ ِ‬
‫ٱلمشكي ٱستجارك ِ‬
‫وﻫﺬا ا ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬إذا اﻧﺸﻘﺖ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻻﺳﻢ اﻤﻟﺮﻓﻮع ﻫﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫اﻧﺸﻘﺖ( ‪ ،‬و)إن اﺳﺘﺠﺎرك أﺣﺪ ﻣﻦ اﻤﻟﺮﺸﻛﻦﻴ اﺳﺘﺠﺎرك( ‪ ،‬وﺒﻟ ذﻟﻚ ﺟﺎء ﻗﻮل‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻻﻧﺸﻘﺎق )‪ . (١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻮﺑﺔ )‪ . (٦‬‬
‫‪@ @YP‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻮف ﻧﻌﺎﺗﺒــﻪ‬
‫ــﻪ ﺑﺎﻟــﺴﻴـ ِ‬
‫ﻣــﺸﻴﻨﺎ إ ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ــﺪهُ‬
‫ــﻚ اﺠﻟﺒـ ُ‬
‫ــﺎر ﺻـــﻌَﺮ ﺧـ‬
‫إذا اﻤﻟﻠـ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺰاد )ﻣﺎ( ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ ﺒﻟ أدوات اﻟﺮﺸط اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ َّ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ َ ٗ‬
‫ٱلبش‬
‫ترين ِمن‬
‫أحدا‪. HQI H‬‬
‫ـ )إن( ؛ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫ِ‬
‫فإما ِ‬
‫َ ّٗ َّ َ ۡ ُ ْ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ٓ ُ ۡ‬
‫ٱلسماء ُ ۡ َ ٰ‬
‫ٱلسن‪. HRI H‬‬
‫ـ )أي( ؛ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬أيا ما تدعوا فله‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻳﻨﻤﺎ ﺠﺗﻠﺲ أﺟﻠﺲ( ‪ ،‬و)ﻣ ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ـ )أﻳﻦ( و)ﻣ ( و)ﻛﻳﺎن( ؛‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻛﻳﺎن ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ )إذ( و)ﺣﻴﺚ( و)ﻛﻴﻒ( ‪ :‬ﻻ ﺠﻳﺰم ﺑﻬﺎ إﻻ إذا اﻗﺮﺘﻧﺖ ﺑ ِـ)ﻣﺎ( ‪.‬‬
‫* أﺳﺎ ﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل أدوات اﻟﺮﺸط ﻏﺮﻴ اﺠﻟﺎزﻣﺔ ‪:‬‬
‫ََ‬
‫‪١‬ـ )ﻟﻮ( ‪ :‬ﻟﻬﺎ ﻋﺪة اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺆول ِﻣﻦ )أن(‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻠﻴﻬﺎ )أن( ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮ أﻧﻚ ﻗﺮأت ﺠﺠﺤﺖ( ‪ ،‬واﻤﻟﺼﺪر‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬ﻟﻮ ﺛﺒﺘﺖ ﻗﺮاءﺗﻚ ﺠﺠﺤﺖ( ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫ُّ‬
‫َ ُّ‬
‫ودوا ْ َ ۡلو تُ ۡ ِ ُ‬
‫دهن‬
‫ـ ﻗﺪ ﺗﺄ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﺒﻟ اﻤﻟﻮدة واﻤﻟﺤﺒﺔ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫َّ‬
‫ٌ َ ْ‬
‫َُۡ ُ َ‬
‫َّ‬
‫فيدهنون‪َ ِ ، HSI H‬‬
‫اﻤﻟﺆول‬
‫ﻓﻲﻬ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺣﺮف ﻣﺼﺪري ﻻ ﺤﻣﻞ ِﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬واﻤﻟﺼﺪر‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ )ودوا( ‪.‬‬
‫ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ‬
‫ِﻣﻨﻬﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٢٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (١١٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ )‪ . (٩‬‬
‫‪@ @YQ‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ً‬
‫َّ ً‬
‫ُ ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﺸﺮﺘط ﻲﻓ ﺟﻮاب )ﻟﻮ( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ذات ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻟﻔﻈﺎ ؛‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺠﻳﻮز اﻗﺮﺘان ﻫﺬا اﺠﻟﻮاب ﺑ ِﺎﻟﻼم ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫نشاء َ َ َ ۡ َ ٰ ُ‬
‫ﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ I :‬لو َ َ ٓ ُ‬
‫لعلنه‬
‫وﻣ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻷﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ َ ٰٗ‬
‫حطما‪. HQI H‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣﻨﻔﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻗﺮﺘاﻧﻪ ﺑ ِﺎﻟﻼم ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻮ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻬﺎ ِ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ََ‬
‫ﻟﻤﺎ أﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﺎﻛن ﻣﻀﺎرﺨ ﻣﻨﻔﻴﺎ ﺑـ)ﻟﻢ( ـ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻟﻢ أﻛﺮﻣﻪ( ـ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﺠﻟﻮاب ‪.‬‬
‫ﻓﺪﺧﻮل اﻟﻼم ﻣﺘﻌﺬر ﺒﻟ ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫َّ ً‬
‫ُ ً‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺠﻳﻮز أن ﻳﻜﻮن ﺟﻮاب )ﻟﻮ( ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﻜﺮم( ‪،‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﺮﺘن اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ )ﻟﻮﻻ( و)ﻟﻮ ﻣﺎ( ‪ :‬ﺣﺮﻓﺎ ﺮﺷط ﻳﻔﻴﺪان اﻣﺘﻨﺎع اﺠﻟﻮاب ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺮﺸط ‪:‬‬
‫ـ ﻳﻐﻠِﺐ أن ﻳﺄ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮﻻ ﻋﻤﺮ ﻬﻟﻠﻚ اﻹﺳﻼم( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴ َ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮﻻ‬
‫ِ‬
‫ﻘﺮﺘن ﺑﺎﻟﻼم ؛‬
‫ﻣﺎض ﻣﺜﺒﺖ ‪،‬‬
‫ـ ﻳﺄ ﺟﻮاﺑﻬﻤﺎ ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓ ِﻌﻠﻬﺎ ٍ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫أو ﻟْﻮ ﻣﺎ زﻳﺪ ﻷﻛﺮﻣﺘﻚ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻮاب ﺑ ِﺎﻟﻼِم وﻋﺪِم‬
‫ـ ُرﺑﻤﺎ ﻳﺄ ﺟﻮاﺑﻬﻤﺎ ﻓ ِﻌﻼ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻣﻨﻔﻴﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز اﻗﺮﺘان‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ ََ‬
‫ِ‬
‫اﻗﺮﺘاﻧ ِﻪ ﺑﻬﺎ ؛‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻮﻻ أو ﻟﻮﻣﺎ زﻳﺪ ﻟﻤﺎ أﻛﺮﻣﺘﻚ( ‪ ،‬أو )ﻣﺎ أﻛﺮﻣﺘﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ )إذا( ‪ :‬اﺳﻢ ﺮﺷط ﻏﺮﻴ ﺟﺎزم ‪ ،‬وﻫﻮ ﻇﺮف ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺠﺑﻮاﺑ ِﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ـ ﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬إذا ﺟﺎء زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫أزوره( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻠﻴﻬﺎ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إذا زﻳﺪ ﺠﻧﺢ ﻓﺴﻮف‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ )‪ . (٦٥‬‬
‫‪@ @YR‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ٌّ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺷط دال ﺒﻟ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻔﻴﺪ اﺤﻛَّﻜﺮار ‪،‬وﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺠﻟﻮاب ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠِﻴﻪ‬
‫‪٤‬ـ )ﻠﻛﻤﺎ( ‪ :‬اﺳﻢ ٍ‬
‫ُ َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻜﺮارﻫﺎ‬
‫وﻣﻦ اﺨﻟﻄﺄ ﺗ‬
‫إﻻ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ؛ ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﻠﻛﻤﺎ ﻗﺮأت ﻛﺘﺎﺑﺎ أﻋﺪﺗﻪ إﻰﻟ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ‪ِ ،‬‬
‫ٌ ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻣﻊ اﺠﻟﻮاب ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻠﻛﻤﺎ اﺟﺘﻬﺪ زﻳﺪ ﻠﻛﻤﺎ ﺎﻛﻓﺄﺗﻪ( ‪. HQI‬‬
‫َ َّ‬
‫‪٥‬ـ )ﻟﻤﺎ( اﺤﻟﻴﻨﻴﺔ ‪ :‬وﻲﻫ ﻇﺮف زﻣﺎن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﺣﻦﻴ( ‪ ،‬وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺠﻟﻮاب ‪ ،‬وﺗﻔﻴﺪ‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﺸط ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪:‬‬
‫ُْ‬
‫َ َّ‬
‫ـ ﻻ ﻳﻠِﻴﻬﺎ إﻻ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻤﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ٌ ْ ُُْ‬
‫َ َّ‬
‫ﺟﺎء زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ ‪،‬‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﺄ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻓﻌﻼ ﻣﺎﺿﻴﺎ أو ﻣﻀﺎرﺨ ؛ ِﻣﺜﺎل اﻷول ‪) :‬ﻟﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ ۡ ۡ َ ٰ َ َّ ۡ ُ‬
‫ٱلروع َ َ ٓ َ ۡ ُ‬
‫وجاءته ۡ ُ ۡ َ ٰ‬
‫ٱلبشى‬
‫إبرهيم‬
‫وﻣﺜﺎل اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬فلما ذهب عن ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َۡ ُ‬
‫ُ َٰ َُِ‬
‫يجدلا ِف ِ‬
‫لوط ‪. HRI H٧٤‬‬
‫قوم ٍ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﺄ ﺟﻮاﺑﻬﺎ ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ﻓﻴﻘﺮﺘن ﺑﺎﻟﻔﺎء أو ﺑـ)إذا( اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ؛‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َّ َ َ I :‬‬
‫فلما‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ وﻗﻒ ‪ِ ،‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻠﺲ ِ‬
‫ﺣﺮﻀ اﻟﻄﻼب ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ َّ‬
‫ٌ‬
‫َ َّ ٰ ُ ۡ َ ۡ َ ّ َ ۡ ُ ُّ ۡ َ ‪ٞ‬‬
‫زﻳﺪ إذاً ﺧﺎ ٌ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗْﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻤﺎ ﺟﺎء‬
‫فمنهم‬
‫مقتصد‪ِ ، HSI H‬‬
‫ِ‬
‫ن هم إ ِ ٱلبِ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻜﺮﻣﻪ( ‪.‬‬
‫ﻳ ِ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻳﻠﻴﻪ إﻻ اﻻﺳﻢ ‪،‬‬
‫‪٦‬ـ )أﻣﺎ( ‪ :‬وﻲﻫ ﺣﺮف ﺮﺷط ﻳﻔﻴﺪ اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ واﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ﺬﻟﻛﺎ ‪ ،‬وﻻ ِ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫واﻟﻔﺼﻴﺢ ‪ :‬اﻗﺮﺘان ﺟﻮاب ﺮﺷﻃﻪ ﺑﺎﻟﻔﺎء ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻣﺎ زﻳﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻄﻠﻖ( ‪ِ ،‬‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻲﻔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺻﻼح ﻓﻀﻞ )‪ . (٣٨٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٧٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن )‪ . (٣٢‬‬
‫‪@ @YS‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@k•aìã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﻮﺠﺎ ﻲﻓ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﺨﻟﻄﺎﺑﺎت ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ؛ ﻓﺈ أﻗﺪم ﻟﻜﻢ( ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﻟﺎﻜﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‪ ، (١٥١٣/٣‬واﻟﻜﻨﺎش ﻷ اﻟﻔﺪاء )‪، (١١٧/٢‬و ﺮﺷح ﺷﺬور‬
‫ا ﻫﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم )‪ ، (٣٥١-٣٥٠‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ ، (٧٩/٢‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ ، (٤٩١/٤‬وإﻋﺮاب ﺷﻮاﻫﺪ‬
‫ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )‪ ، (٨٨‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻲﻔ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺨﻃﻒ ﻓﻀﻞ )‪ . (٣٨٨‬‬
‫‪@ @YT‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﻨﺼﻮﺑﺎت‬
‫َ َ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣ ءِ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ ‪ :‬ﺗﺄ )اﻟﻔﻀﻼت( ِﺤﻛﻮﺿﻴﺢ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬أو اﻤﻟﺒﺘﺪأ و ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺮﻳﺪه اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﺑ ِﺪﻗﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ً ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ذات‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ‪ :‬ﺣﻦﻴ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا( ؛ ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺮﻀب ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺰﻳﺪ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ ا ات اﻟﻲﺘ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻟﺮﻀب ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ء ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ِّ‬
‫َ ً‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﻀب ‪ ،‬ﻓـ)ﻋﻤﺮا( ﻫﻮ ا ي وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻀب ‪ ،‬واﻤﻟﺘﻠﻜﻢ أراد ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫زﻣﻦ اﻟﺮﻀب وﻣﺎﻜﻧﻪ ﻓﻴﻀﻴﻒ‬
‫)ﺮﺿب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا( ‪ ،‬ﺛﻢ ُرﺑﻤﺎ أراد اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ أن ﻳﺒﻦﻴ ﺠﺎ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا ﺻﺒﺎﺣﺎ أﻣﺎم ا ﺎﻛن( ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ أراد اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ اﺤﻛﻮﺿﻴﺢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻀﻴﻒ ﻗﺎﺋﻼ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا اﻣﺘﻬﺎﻧﺎ ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﻓﻞﻜ ﻫﺬه اﻹﺿﺎﻓﺎت ﻲﻫ ﻓﻀﻼت ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ ِذﻛﺮ أرﺎﻛن اﺠﻟﻤﻠﺔ )اﻤﻟﺴﻨﺪ واﻤﻟﺴﻨﺪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻮِﺿﻴﺢ‬
‫إ ﻪ( ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﺤﻛﻮﺿﻴﺢ وﺑﻴﺎن اﺤﻟﺪث اﻤﻟﺬﻛﻮر ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ وﺤﺗﺪﻳﺪه أو‬
‫َ‬
‫ا ات اﻤﻟﺬﻛﻮرة ﻣﻊ ﻫﺬا اﺤﻟﺪث ‪.‬‬
‫و اﻤﻟﻨﺼﻮﺑﺎت ﺗﺸﻤﻞ ‪: HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﻢ ا ي وﻗﻊ أو ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓ ِﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ إﺛﺒﺎﺗﺎ أو ﻧﻔﻴﺎ وﻟﻢ‬
‫‪١‬ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻫﻮ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ( ‪.‬‬
‫ﺗﻐﺮﻴ ﻷﺟﻠﻪ ﺻﻮرة اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺷﻜﺮت اﻤﻟﻌﻠﻢ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺮﺿﺑﺖ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻨﺎش ﻷ اﻟﻔﺪاء )‪ (١٧٢/١‬وﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )‪ (٣٤٩-٢٥٨‬وﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ‬
‫)‪ ، (٢١٣‬وﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ )‪ (٢٨٤/١‬واﻟﻜﻮاﻛﺐ ا رﻳﺔ )‪، (١١-١٨/٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ رﺿﺎ )‪ (٤/٢‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ ، (١٧١‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ ، (٤٣١-٢٠٤/٢‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٢٠٩-١٩/٢‬‬
‫‪@ @YU‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ ٌ‬
‫ُ‬
‫واﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻳﺄ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﻞ اﺤﻛﻔﺎﺣﺔ زﻳﺪ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻛﻔﺎﺣﺔ أﻛﻞ زﻳﺪ( ‪ِ ،‬‬
‫وﺠﻳﻮز ـ أﻳﻀﺎ ـ أن ﻳﺘﻘﺪم ﺒﻟ ِ‬
‫ََ ٗ‬
‫ففريقا َ َّ ۡ ُ ۡ‬
‫كذبتم‪. HQI H‬‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫َّ‬
‫وﻫﻨﺎك ْ‬
‫ﻣﻮِﺿﻌﺎن ﺠﻳﺐ أن ﻳﺘﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺿﻤﺮﻴا ﻣﺘﺼﻼ ‪ ،‬واﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺮﺿﺑﻲﻨ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ً ُ ُ‬
‫َ‬
‫ٌ ُ‬
‫ﻳﻌﻮد ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ؛ ﻣﺜﻞ ‪َ ) :‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﺮﻴ‬
‫ﺼﻞ‬
‫ـ إذا اﺗ‬
‫أﻛﺮم زﻳﺪا أﺳﺘﺎذه( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫إبره َم َ ُّ ُ‬
‫و)أﺧﺬ اﻟﻘﻮس ﺑﺎرﻳﻬﺎ( ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ I :‬ذِ ۡ َ ٰٓ‬
‫ربهۥ‪. HRI H‬‬
‫ٱبتل ِ ۡ َ ٰ ِ ۧ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻦﻴ ‪:‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ‬
‫وﺠﻳﺐ‬
‫ـ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﻲﻓ ِ‬
‫ﻣﻮﺿﻌ ِ‬
‫ِ‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﺿﻤﺮﻴاً ﻣﻨﻔﺼﻼً ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َّ I :‬‬
‫نعبد َّ َ‬
‫ياك َ ۡ َ ِ ُ‬
‫إياك َ ۡ ُ ُ‬
‫نستعي‪، HSI H‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﺮﺼ ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﺑ ِﺬﻟﻚ ﻳﻔﻴﺪ اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫َّ ً‬
‫ْ‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ِﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻲﺘ ﻬﻟﺎ ﺻﺪر اﻟﺎﻠﻜم ـ ﻛﺄﺳﻤﺎء اﻟﺮﺸط ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﻳﺎ ﺤﺗﺮﺘم‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫أﺣﺮﺘم( ‪ ،‬و) َّ‬
‫ُ‬
‫أي‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺗﻘﺮأ ﺗﺴﺘﻔﺪ( ‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺮﺿﺑﺖ ؟( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻟﺎل ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻮﺻﻒ ـ أي اﻤﻟﺸﺘﻖ ـ اﻟﻔﻀﻠﺔ ‪ ،‬اﺠﻜﺮة ‪ ،‬اﻤﻟﻨﺼﻮب ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ﺮﺿب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺎﻜل ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٨٧‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٢٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ )‪ . (٥‬‬
‫‪@ @YV‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﻤﻔﺮد ‪ :‬وذﻟﻚ ﺎﻛﻤﻟﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ :‬إﻣﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﻳﻀﺤﻚ( ‪ ،‬أو اﺳﻤﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫وﻫﻮ ﺿﺎﺣﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪-٣‬أﻣﺎ اﻟﺸﻞﻜ اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻟ ِﻠﺤﺎل ﻓﻬﻮ أن ﻳﻜﻮن ِﺷﺒﻪ ﻤﺟﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ اﻟﻌﺼﻔﻮر‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ْ‬
‫ﻛﻮِن‬
‫ﻓﺸﺒﻪ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺤﺑﺎل ﺤﻣﺬوف ؛ أي ‪:‬‬
‫ﻓﻮق اﻟﻐﺼﻦ( أو )ﺒﻟ اﻟﻐﺼﻦ( ‪ِ ،‬‬
‫اﻟﻌﺼﻔﻮر ﻓﻮق اﻟﻐﺼﻦ أو ﺒﻟ اﻟﻐﺼﻦ ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺠﻳﺐ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻮاو ﻗﺒﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ـ إذا ﺧﻠﺖ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﻣﻦ ﺿﻤﺮﻴ ﻳﻌﻮد إﻰﻟ ﺻﺎﺣﺐ اﺤﻟﺎل ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫واﻟﺸﻤﺲ ﻃﺎﻟﻌﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺎل ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﻫﻮ‬
‫ـ إذا ﺗﺼﺪَرت اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑ ِﻀﻤﺮﻴ ﻳﻌﻮد إﻰﻟ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ِ‬
‫ﺿﺎﺣﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺤﻟﺎ َّﺔ ُﻣﻀﺎرﻋﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑـ)ﻟ ََّﻤﺎ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َّ َ َ I :‬‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ولما‬
‫َ ۡ َ َّ‬
‫يعلم ٱ ُ ‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫ۡ َ َ‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻣﻀﺎرﻋﻴﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑ ِـ)ﻗﺪ( ؛ ﻛﻘﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ I :‬ذ قال‬
‫َ َ ۡ َ ُ ۡ ُ َ َ َ َّ ۡ َ ُ َ َ ّ َ ُ ُ‬
‫ُ َ ٰ َ‬
‫رسول ٱ َّ ِ َ ۡ ُ ۡ‬
‫لقومهۦ ٰ ِ‬
‫أن‬
‫يقوم ِلم‬
‫إلكم‪. HRI H‬‬
‫موس ِ ۡ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫تؤذونن وقد تعلمون ِ‬
‫ِ‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ‪ :‬وﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﺠﻜﺮة اﺠﻟﺎﻣﺪ اﻤﻟﻔﺮﺴ ﻤﻟﺎ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٤٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ )‪ . (٥‬‬
‫‪@ @YW‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َْ‬
‫وﻫﻮ ﺒﻟ ﻧْﻮﻗﻦﻴ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺗﻤﻴﺰﻴ اﻤﻟﻔﺮد ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻘﺎدﻳﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ رﻃﻼ ﻋﺴﻼ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻌﺪد ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ِﻋﺮﺸﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ وأﺣﺪ ﻋﺮﺸ ﻣﺴﻄﺮة( ‪ ،‬واﻤﻟﺴﺎﺣﺎت ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫)اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻣﺮﺘا أرﺿﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺗﻤﻴﺰﻴ ﻤﺟﻠﺔ ‪ :‬وﻫﻮ ا ي أﺻﻠﻪ ﻓﺎﻋﻞ أو ﻣﻔﻌﻮل ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ازداد ﻃﻼب‬
‫ٌ‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ ـ ﻫﻨﺎ ـ واﺿﺤﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫وﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻟﻌﺮب ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻬﺎ أﻧﻬﺎ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ﺗﺒﻬﻢ ﺒﻟ اﻟﺴﺎﻣﻊ ِﺤﻛﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫و ﺘﺸﻮق إﻰﻟ ﺳﻤﺎع ﻣﺎ ﻳﻠﻰﻘ إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪) :‬ازدادت اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ؛ أي ‪ :‬ﺤﻳﺬﻓﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﺠﻳﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻐﻤﺾ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ازدادت اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻼﺑﺎ أم أﺑﻨﻴﺔ أم‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﻇﻔﻦﻴ ؟ ﻓﻠِ َ ْ‬
‫ﻲﻜ ﺗﺰال ﻫﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻳﺮﺟﻌﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻫﻮ ﻠﻛﻤﺔ ﻃﻼب ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ﺤﻣَّﻮل ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻴﺰﻴ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن ‪) :‬ازدادت اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻼﺑﺎ( ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫َ‬
‫أﺷﺠﺎر اﺤﻟﺪﻳﻘﺔ( ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﺤﻮل ﻋﻦ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻓﻤﺜﺎ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬زرﻋﺖ‬
‫أﻣﺎ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫)زرﻋﺖ اﺤﻟﺪﻳﻘﺔ أﺷﺠﺎرا( ؛ أي ‪ :‬أرﺟﻌﻨﺎ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ـ وﻫﻮ ﻠﻛﻤﺔ أﺷﺠﺎر ـ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﺗﻤﻴﺰﻴ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫اﻟﻮرد أو اﻷﺷﺠﺎر ؟‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﻏﻤﻮض ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺬﻓ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ اﻤﻟﺰروع ﻫﻮ‬
‫وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﻤﻟﻄﻠﻖ ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺼﺪر اﻟﻔﻀﻠﺔ ؛ ﻛـ)ﺮﺿﺑﺖ ﺮﺿﺑﺎ( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺒﻟ أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﺆﻛﺪ ﻟﻌﺎﻣﻠِﻪ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ ﺮﺿﺑﺎ( ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﺒﻦﻴ ﻟﻠﻨﻮع ؛ إﻣﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ ﺮﺿب اﻤﻟﻼﻛِﻢ( ‪ ،‬وإ ِﻣﺎ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ زﻳﺪا ﺮﺿﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا( ‪.‬‬
‫‪@ @YX‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ ِّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﺒﻦﻴ ﻟﻠﻌﺪد ؛ ﻛـ)ﺮﺿﺑﺖ ﺛﻼث ﺮﺿﺑﺎت( ‪ ،‬أو )ﺮﺿﺑﺖ ﺮﺿﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ ‪ :‬وﻫﻮ اﺳﻢ ﻓﻀﻠﺔ ﺑﻌﺪ واو أرﻳﺪ ﺑﻬﺎ اﺤﻛﻨﺼﻴﺺ ﺒﻟ اﻤﻟﻌﻴﺔ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑ ِﻔﻌﻞ أو ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﺮوﻓﻪ وﻣﻌﻨﺎه ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ) :‬ﺮﺳت واﺤﻟﺎﺋﻂ( ‪ ،‬و)أﻧﺎ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﺎﺋﻂ( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫‪٦‬ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ‪ :‬وﻫﻮ ﻞﻛ اﺳﻢ زﻣﺎن أو ﻣﺎﻜن ﺒﻟ ﻣﻌﻰﻨ )ﻲﻓ( ‪ ،‬وﺳﺒِﻖ ﺑ ِﻔﻌﻞ ؛‬
‫ُ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺻﻤﺖ ﻳﻮم اﺨﻟﻤﻴﺲ( ‪ ،‬و)ﺟﻠﺴﺖ أﻣﺎﻣﻚ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺸﺎرﻛﻪ‬
‫ﻣ‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫اﻤﻟﺬﻛﻮر‬
‫ﻠﺤﺪث‬
‫ِ‬
‫ﻟ‬
‫ﺔ‬
‫‪٧‬ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺼﺪر ا ي ﻳﻜﻮن ِﻋﻠ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺼﺪر ِ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ‪،‬‬
‫ذﻛﺮ ﻋﻠﺔ‬
‫وﻗﺘﺎ وﻓﻌﻼ وﻓﺎﻋﻼ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻤﺖ إﺟﻼﻻ ﻟﻚ( ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺟﻼل‬
‫ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وزﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺠﻞ ـ أي اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻞﻜ ﻣﻨﻬﻤﺎ ـ واﺣﺪ ‪،‬‬
‫واﻹﺟﻼل واﺣﺪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﺎﺋﻢ واﻟﻤ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ ُ‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻗﻤﺖ ﻹﺟﻼل اﻤﻟﺪرس( ﺟﺎز ؛ ﻷن ﺤﺗﻘﻖ اﻟﺮﺸوط ﻻ ﻳﻌﻲﻨ وﺟﻮب اﺠﺼﺐ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﺠﺼﺐ ﻻ ﺠﻳﻮز إن ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﺮﺸوط ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ا‬
‫ُ‬
‫‪٨‬ـ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ :‬ﻫﻮ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﺎ ﺑﻌﺪ )إﻻ( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ِﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫و ﺻﻮر وأﺳﺎ ﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺟﺐ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑـ)إﻻ( ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑ ِﻜﻼم ﺗﺎم ﻣﻮﺟﺐ ؛‬
‫ـ إذا ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺠﺼﺐ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﻘﻮم إﻻ زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ إذا ﺎﻛن‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑـ)إﻻ( ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﻼم ﺗﺎم ﻏﺮﻴ ﻣﻮﺟﺐ ؛ ﺟﺎز‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺼﺐ ﺒﻟ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬أو اﻻﺗﺒﺎع ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺎء اﻟﻘﻮم إﻻ زﻳﺪا( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ‪:‬‬
‫أﻣﺮان ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫)إﻻ زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻫﻞ ﺟﺎء اﻟﻘﻮم إﻻ زﻳﺪا( أو )زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ إﻻ زﻳﺪا( ‪،‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫أو )زﻳﺪ( ‪ ،‬اﻷول ﻣﻨﺼﻮب ﺒﻟ أﻧﻪ ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ﻣﺮﻓﻮع ﺒﻟ أﻧﻪ ﺑﺪل ‪.‬‬
‫‪@ @YY‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ َّ ٌ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ ﻗﺪ ﺤﻳﺬف اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻳﺴﺒﻖ اﻟﺎﻠﻜم ﺑﺎﺠﻲﻔ أو اﺠﻲﻬ ‪ ،‬ﻓﺎﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ‬
‫ﻣﻔﺮغ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻳﻌﺮب ﺣﺴﺐ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺎﻠﻜم إ ﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺎء إﻻ زﻳﺪ( ‪) ،‬ﻫﻞ رأﻳﺖ إﻻ زﻳﺪا( ‪) ،‬وﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺰﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ﻣﺮرت إﻻ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ﻧﺼﺒﻪ ؛‬
‫ﺟﻨﺲ اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻨﻪ ‪،‬‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺴﺎﻓﺮون إﻻ أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ( ‪.‬‬
‫ـ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ )ﺧﻼ( و)ﻋﺪا( و)ﺣﺎﺷﺎ( )وﻻ ﻳﻜﻮن( و)ﻟﻴﺲ( ﻲﻓ أﺳﺎ ﺐ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻣﺎ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﺒﻘﺖ )ﺧﻼ أو ﻋﺪا أو ﺣﺎﺷﺎ( ﺑـ)ﻣﺎ( اﻤﻟﺼﺪرﻳﺔ ﻓﻴﺠﺐ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺒﻟ أﻧﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﻘﻮم ﻣﺎ ﻋﺪا زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ إن ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑـ)ﻣﺎ( ﺟﺎز ُّ‬
‫ﺟﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ ‪ ،‬أو ﻧﺼﺒﻪ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ‬
‫ً‬
‫زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ﻓ ِﻌﻞ ﻣﺎض ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﻘﻮم ﻋﺪا زﻳﺪا( أو ) ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ أﻣﺎ )ﻻ ﻳﻜﻮن( و)ﻟﻴﺲ( ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺧﺮﺒا ﻬﻟﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫)ﺟﺎء اﻟﻘﻮم ﻻ ﻳﻜﻮن زﻳﺪا( ‪ ،‬أو )ﻟﻴﺲ زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٩‬ـ اﻟﻤﻨﺎدى ‪ :‬ﻳﻜﻮن ﻛﺜﺮﻴا ﺑ ِـ)ﻳﺎ( أو ﺑ ِـ)أي( ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﺒﻟ أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻓﻴﻨﺼﺐ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﺎﻤﻟﻀﺎف ؛ أي ﻣﺸﺘﻘﺎ ﺨﻣﻼ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺼﺐ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫ً‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ ﺤﻣﻤﻮدا ﻓﻌﻠﻪ( ‪ ،‬و)ﻳﺎ ﺿﺎرﺑﺎ زﻳﺪا( ‪ ،‬و)ﻳﺎ رﻓﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد( ‪.‬‬
‫ً ْ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻜَﺮةً َ‬
‫ﻣﻘﺼﻮدة ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺼﺐ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ رﺟﻼ أﻗﺒِﻞ( وأﻧﺖ ﻻ‬
‫ﻏﺮﻴ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن ﻧ ِ‬
‫ٍ‬
‫ً َْ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ رﺟﻼ ﺑ ِﻌﻴﻨِﻪ ‪.‬‬
‫‪@ @QPP‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً َ َ ً َُْ‬
‫ﻧﺼﺐ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ‬
‫ﺤﻣﻞ‬
‫ﻲﻓ‬
‫اﻟﻀﻢ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﻰﻨ‬
‫ﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة أو ﻋﻠﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺒ‬
‫ـ أن ﻳﻜﻮن ﻧ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﺟﻞ( ‪ ،‬و)ﻳﺎ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻤﻟﻨﺎدى اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﺜﺮﻴا ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻳﺎ ﻫﺬا( ‪) ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ( ‪) ،‬ﻳﺎ ﻛﻳﻬﺎ‬
‫ـ ِ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ( ‪) ،‬ﻳﺎ أ ( ‪) ،‬ﻳﺎ أﺳﻔﺎ( ‪) ،‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎد( ‪) ،‬ﻳﺎ أﺑﺖ( ‪) ،‬ﻳﺎ أب( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫وﺠﻳﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎهُ إﻰﻟ أن ﻧ ِﺪاء ﻣﺎ ﻓﻴﻪ )أل( ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ِذﻛﺮ )أي( ﺑﻌﺪ )ﻳﺎ( اﺠﺪاء ؛‬
‫ُّ‬
‫َْ‬
‫ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ( ‪ ،‬و)ﻳﺎ ﻛﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺎﻛﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ََۡ‬
‫يتن ُ ُ‬
‫كنت‬
‫ـ وﺗﺪﺧﻞ )ﻳﺎ( ﺒﻟ ﺣﺮف اﺤﻛﻤﻲﻨ ) ﺖ( ﻛﺜﺮﻴا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ٰ I :‬يل ِ‬
‫َ َُ ۡ‬
‫معهم‪ ، HQI H‬واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬ﻳﺎ ﻗﻮم ﺘﻲﻨ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫* ﺗﺎﺑﻊ اﻤﻟﻨﺎدى ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻔﻴﺪة ﺿﺎﺑﻄﺔ ِﺤﻛﻮاﺑﻊ اﻤﻟﻨﺎدى ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻀﻢ ﺒﻟ أﻧﻪ ﻣﺒﻲﻨ ‪،‬‬
‫اﻷو ‪ :‬إذا ﺟﺎء اﺤﻛﺎﺑﻊ ﻠﻛﻤﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺠﺼﺐ ﺒﻟ أﻧﻪ ﻣﻌﺮب ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪) :‬ﻳﺎ زﻳﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ( أو )اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪) ،‬ﻳﺎ زﻳﺪون‬
‫أﻤﺟﻌﻮن( أو )أﻤﺟﻌﻦﻴ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬إذا ﺟﺎء اﺤﻛﺎﺑﻊ ﻠﻛﻤﺘﻦﻴ أو أﻛﺮﺜ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ إﻻ وﺟﻪ واﺣﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺼﺐ ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪) :‬ﻳﺎ ﺤﻣﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ‪ ،‬و)ﻳﺎ زﻳﺪ أﺑﺎ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ( ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﺎﻛن اﻤﻟﻀﺎف‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻷب( ؛ أي ‪ :‬ا ي ُ‬
‫ﻛﺮم أﺑﺎه ‪ ،‬ﻓﻲﻔ )اﻟﻜﺮﻳﻢ(‬
‫إ ﻪ ﻣﻌﻤﻮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ زﻳﺪ‬
‫وﺟﻬﺎن ‪ :‬اﻟﺮﻓﻊ واﺠﺼﺐ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺐ اﺠِّﺪاء ‪ :‬أﺳﺎ ﺐ اﺠﺪﺑﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬وا زﻳﺪ( ‪) ،‬وا زﻳﺪا( ‪،‬‬
‫ـ وﻤﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺄﺳﺎ ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٧٣‬‬
‫‪@ @QPQ‬‬
‫‪@ @pbiì–ä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻴﻨﺎه( ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أﺳﺎ ﺐ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻳﺎ ﷲ‬
‫)وا زﻳﺪاه( ‪) ،‬وا‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ( ؛ ﺑ ِﻔﺘﺢ ﻻم اﻤﻟﺴﺘﻐﺎث ﺑﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ‪) :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮا( ‪) ،‬ﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪا( ‪.‬‬
‫‪@ @QPR‬‬
‫‪@ @áflÔ Ûa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ‬
‫أﺳﺎ ﺐ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ً‬
‫ُ َ َ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻘﺴﻢ ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﺨﻟﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﺎد ﺨﺗﻠﻮ أﺣﺎدﻳﺜﻨﺎ ِﻣﻦ‬
‫أﺳﺎ ﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻲﻫ أﺳﺎ ﺒﻪ ؟ وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﻴﺎة ا ﻮﻣﻴﺔ ‪ HQI‬؟‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫واﺑﺘﺪاء ﻧﻘﻮل ‪َ :‬وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺣﺮوف ‪ :‬اﻛﺎء واﺤﻛﺎء ‪ ،‬واﻟﻮاو ‪.‬‬
‫َ َ َّ َ َ‬
‫َ َّ‬
‫لكيدن‬
‫أﻣﺎ اﺤﻛﺎء ﻓﺎﺧﺘﺼﺖ ﺑ ِﻠﻔﻆ اﺠﻟﻼﻟﺔ ؛ ﻛﻘﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬وتٱ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َٰ َ ُ‬
‫أصنمكم‪. HRI H‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ َّ َ ٓ َ َّ‬
‫ارق‪، HSI H‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻮاو ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺒﻟ ﻞﻛ ﺤﻣﻠﻮف ﺑﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬واﷲ( ‪I ،‬وٱلسماءِ وٱلط ِ ِ‬
‫)وا ي ﻧﻔﺲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻴﺪه( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ واﻟﻤﻀﻤَﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﺎﷲ( ‪ ،‬و)ﺑﻪ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﺣﺬﻓﻬﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻛﺎء ﻓﺘﺠُّﺮ اﻻﺳﻢ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻨﺼﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻧﺸﺪﺗﻚ اﷲ( ؛ أي ‪) :‬ﺑﺎﷲ( ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫َ ُ َ‬
‫اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫ﻟﻌﻤﺮك( ‪ ،‬و)أﻳﻤﻦ اﷲ( ‪ ،‬و)أﻳﻢ اﷲ( ‪،‬‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﺴﻢ ‪) :‬‬
‫وﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ﺟﺮﻴ ﻻ‬
‫ﻷﻓﻌﻠﻦ( ‪ ،‬و)ﻲﻓ ﻋﻨﻲﻘ( ‪ ،‬و)‬
‫و)ﻳﻤﻦﻴ اﷲ( ‪ ،‬و)ﻲﻓ ذﻣﻲﺘ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺠﺔ اﷲ ﻻ أﻓﻌﻞ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻨﺮﺸ‬
‫وﻣﻬِّﺐ اﻟﺮﻳﺎح( ‪) ،‬ﻻ‬
‫وﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎح( ‪) ،‬ﻻ‬
‫آﺗﻴﻚ( ‪) ،‬ﻻ‬
‫وﻓﺎﺗﻖ اﻟﺼﺒﺎح( ‪) ،‬ﻻ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫زﻣﻢ ﺑﻴﺘﻪ( ‪) ،‬ﻻ وا ي ﻫﻮ أﻗﺮب َّ‬
‫إﻲﻟ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ( ‪،‬‬
‫اﻷرواح( ‪) ،‬ﻻ وا ي وﺟﻲﻬ‬
‫َْ‬
‫ﻤﺟﻊ( ‪) ،‬ﻻ وا ي ْ َ‬
‫رﻗﺼﻦ ﺑﺒﻄﺤﺎﺋﻪ( ‪) ،‬ﻻ‬
‫)ﻻ وﺑﺎرئ اﺨﻟﻠﻖ( ‪) ،‬ﻻ واﻟﺮاﻗﺼﺎت ﺑﺒﻄﻦ ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ (٨٣/٢‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻲﻔ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺨﻃﻒ ﻓﻀﻞ )‪ . (١٨١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٥٧‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق )‪ . (١‬‬
‫‪@ @QPS‬‬
‫‪@ @áflÔ Ûa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وا ي ﻧﺎدى اﺤﻟﺠﻴﺞ ( ‪) ،‬ﻻ وا ي ﻳﺮا وﻻ أراه( ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫أﻣﺎ أﺳﺎ ﺐ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻲﺘ وردت ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻄﺮدة ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻊ ﺟﻮاﺑﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أُﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ ﻷذﻫﻦﺒَّ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﻷول ‪ :‬ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﻓ ِﻌﻞ‬
‫َّ‬
‫ﻷذﻫﻦﺒ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪.‬‬
‫إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬أو )أﺣﻠِﻒ ﺑﺎﷲ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﻷذﻫﻦﺒ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﺤﻧﺬف ﻓﻴﻪ ﻓ ِﻌﻞ اﻟﻘﺴﻢ وﻧﺬﻛﺮ ﺟﻮاﺑﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲِ‬
‫َ‬
‫إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ؛ أي ‪ُ :‬أﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ ‪ ،‬وﺣﺬﻓﻨﺎ اﻟﻔﻌﻞ )أﻗﺴﻢ( َّ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ‬
‫وﻋﻮﺿﻨﺎ اﻟﻮاو ﻋﻦ‬
‫اﻛﺎء ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻗﻮل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ ۡ َ I :‬‬
‫ٱلنسن َلف ُ ۡ‬
‫إن ۡ َ ٰ َ‬
‫ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ﻗﺴﻢ‬
‫خس‪ HRI H‬؛ أي ‪ :‬أ ِ‬
‫وٱلعص ‪ِ ١‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺼ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬أﻗﺴﻤﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻠﻔﻈﺔ )ﻟﻌﻤﺮي( ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪) :‬ﻟﻌﻤﺮك إ‬
‫ُْ‬
‫ذاﻫﺐ إﻰﻟ اﻤﻟﺴﺠﺪ( ‪ ،‬واﻤﻟﺮاد ‪) :‬أﻗِﺴﻢ ﺑﻌﻤﺮك( ‪ ،‬واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬ﻫﻮ وﺣﻴﺎﺗﻚ وﺑﻘﺎﺋﻚ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫واﺨﻟﺮﺒ ﺤﻣﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬ﻗﺴِﻲﻤ( ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺮب ﻋﻤﺮ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻣﺒﺘﺪأ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺮاﺑﻊ ‪) :‬ﻟﻦﺌ ﻗﺎم زﻳﺪ ﻷذﻫﻦﺒ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ـ ﻫﻨﺎ ـ ‪) :‬واﷲِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ َ‬
‫ﻟﻦﺌ ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ(‬
‫ﻓﻨﺤﺬف ﺣﺮف اﻟﻘﺴﻢ واﻟﻤﻘﺴﻢ ﺑﻪ ـ وﻫﻮ ﻟﻔﻆ اﺠﻟﻼﻟﺔ ـ ‪ ،‬وﺟﺎءت‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫وﻣﻔﺮﺴة ﺑـﺄن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﻮ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﻼم ﻣﻮﻃﺌﺔ‬
‫َ ْ‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ﺒﻟ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب أن ﻓﻴﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻗﺴﻢ وﺮﺷط ؛ ﻷن )ﻟ ِﻦﺌ( ـ ﻫﻨﺎ ـ‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﺔ ِﻣﻦ اﻟﻼم ﻣﻊ )إن( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻠﻮم أن )إن( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﻳﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓ ِﻌﻞ اﻟﺮﺸط‬
‫ُ‬
‫وﺟﻮاﺑﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إن ﺠﺗﺘﻬﺪ ﺗﻨﺠﺢ( ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ أن اﺠﻟﻮاب ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻼم ﻲﻓ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺰﻫﺮ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫)‪ (٢٦٢/٢‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻲﻔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺨﻃﻒ ﻓﻀﻞ )‪ . (٣٨١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻌﺮﺼ )‪ ١‬ـ ‪ . (٢‬‬
‫‪@ @QPT‬‬
‫‪@ @áflÔ Ûa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫ﻷذﻫﻦﺒ( ‪ ،‬ﻓﺪل ذﻟﻚ ﺒﻟ أن ﻫﺬا اﺠﻟﻮاب ﻫﻮ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ وﻟﻴﺲ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟـ)إن(‬
‫)‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻮل اﻟﻼم ﺒﻟ )إن( ﻲﻓ )ﻟ ِﻦﺌ( ﻳﺸﻌﺮك ﺑﺄن اﺠﻟﻮاب ﺳﻴﻜﻮن ﻟ ِﻠﻘﺴﻢ ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ْ ُ َ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺮﺸط ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﻳﻦ ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ؟ ﻓﺎﺠﻟﻮاب ‪:‬أﻧﻪ ﺤﻣﺬوف ‪ ،‬دل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫ﻷذﻫﻦﺒ إﻰﻟ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻨﻮع ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻟﻮاب ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻓ ِﻌﻠﻬﺎ ﻣﻀﺎرع ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ اﻹﺗﻴﺎن ﺑ ِﺎﻟﻼم‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ِﻣﻦ اﻗﺮﺘاﻧﻪ ﺑ ِـ)ﻗﺪ( واﻟﻼم ؛‬
‫وﺗﻮﻛﻴﺪه ﺑﺎﺠﻮن ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ـ‬
‫ٍ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ذﻫﺐ زﻳﺪ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬و)واﷲ ﻟﻘﺪ ﻫﺮب اﻤﻟﺠﺮم ا ﻮم( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫)واﷲ إن زﻳﺪا ﻓﺎﺿﻞ أو واﷲ إن زﻳﺪا ﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ ـ ﻫﻨﺎ ـ اﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ أن‬
‫ﺧﺮﺒ )إن( ﻗﺪ ﻳﻘﺮﺘن ﺑﺎﻟﻼم ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﺤﻟﺎل ﻲﻓ اﻤﻟﺜﺎل اﺨﻛﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳﻘﺮﺘن ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﺤﻟﺎل‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺴﺎدس ‪) :‬واﷲِ ﻣﺎ‬
‫ذﻫﺐ زﻳﺪ( ‪) ،‬واﷲ ﻻ أرﻳﺪ رؤﻳﺔ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺮم( ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫)واﷲ إن أرﻳﺪ إﻻ رؤﻳﺔ اﻤﻟﺠﺮم( ؛ أي ‪ :‬واﷲ ﻣﺎ أرﻳﺪ إﻻ رؤﻳﺔ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺮم ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ َّ‬
‫واﻤﻟﻼﺣﻆ ـ ﻫﻨﺎ ـ ‪ :‬أن ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﻣﺼﺪٌر ﺤﺑﺮوف اﺠﻲﻔ ‪) :‬ﻣﺎ( ‪) ،‬ﻻ( ‪) ،‬إن(‬
‫ﺑﻤﻌﻰﻨ )ﻣﺎ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @QPU‬‬
‫‪@ @kvÈnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺠﺐ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺠﺐ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ِﺻﻴﻐﺘﺎن ﻗﻴﺎﺳﻴﺘﺎن ﺗﺘﻤﺜﻼن ﻲﻓ ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻣﺎ أﻛﺮم زﻳﺪا( ‪ ،‬و)أﻛﺮم‬
‫ﺑﺰﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫زﻳﺪ ﻟﻠﻜﺮة( ‪) ،‬أﺣﺴﻦ‬
‫ﻓﺈذا ﺻﻴﻎ ﻤﻣﺎ زاد ﻋﻦ اﺨﻛﻼ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ أﺣﺴﻦ دﺣﺮﺟﺔ ٍ‬
‫زﻳﺪ ﻟﻠﻜﺮة( ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺪﺣﺮﺟﺔ ٍ‬
‫ُ‬
‫َ ً ُ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ًّ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻔﻴﺪ ﺟﺪا أن ﻧﺸﺮﻴ إﻰﻟ أن ﻫﻨﺎك ِﺻﻴﻐﺎ ﺗﻔﻴﺪ اﺤﻛﻌﺠﺐ وﻲﻫ ﺳﻤﺎﻋﻴﺔ ؛‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ََۡ َ ۡ ُُ َ‬
‫وﻛﻘ ْ‬
‫تكفرون بٱ َّ ِ َ ُ ُ ۡ‬
‫وكنتم‬
‫كيف‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫اﷲ‬
‫ل‬
‫ﻮ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻮل اﻟﻌﺮب ‪) :‬ﷲ دره ﻓﺎرﺳﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻛﻘ ِ‬
‫ِ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ۡ َٰٗ‬
‫َ‬
‫أموتا َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ ﺣﻴﺎ وﻻ‬
‫فأحيكم‪ ، HRI H‬وﻛﻘﻮل اﺠﻲﺒ ^ ‪» :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ! إن‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻳﺎ ُ ِﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ( ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺘﺎ« ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫َ ِّ َ ْ‬
‫وﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ‪ :‬ﻧﺬﻛﺮ إﻋﺮاب اﻟﺼﻴﻐﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُّ َّ‬
‫وﻤﺟﻠﺔ )أﻛﺮم زﻳﺪاً( ‪ُ :‬‬
‫ـ )ﻣﺎ( ‪ :‬ﺗﻌﺠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺪأ ‪،‬‬
‫ﺧﺮﺒه ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ :‬ء ﺟﻌﻞ زﻳﺪا‬
‫َّ‬
‫ذا ﻛﺮم واﺿﺢ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺗﻌﺠﺐ ِﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﺰﻳﺪ( زاﺋﺪة داﺋﻤﺎ ‪،‬‬
‫ـ )أﻛِﺮم( ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﺟﺎء ﺒﻟ ﺻﻴﻐﺔ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬واﻛﺎء ﻲﻓ )ﺑ ِ ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ ٌ‬
‫زﻳﺪ( اﺳﻢ ﺠﻣﺮور ﻟﻔﻈﺎ ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻮع ﺤﻣﻼ ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻞ ‪ ،‬وﻣﻌﻰﻨ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ )أﻛﺮم زﻳﺪ( ؛‬
‫و) ٍ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫أﺗﻌﺠﺐ ِﻣﻦ َ‬
‫ﻛﺮِﻣﻪ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫أي ‪ :‬ﺻﺎر ذا ﻛﺮم ﺟﺪا ‪ ،‬ا أﻧﺎ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )‪ ، (٤٥٤‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ ، (٣٣٩/٣‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ ، (٢٥٨/٢‬وا روس‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ ، (١٥٥/٢‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨‬‬
‫‪@ @QPV‬‬
‫‪@ @âˆÛaë@†½a@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺎ ﺐ اﻤﻟﺪح وا م‬
‫َ َّ َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻓﻌﺎل ﺗﻔﻴﺪ اﻤﻟﺪح وا م ؛ ﻲﻫ ‪) :‬ﻧ ِﻌَﻢ( ‪) ،‬ﺑ ِﺌﺲ( ‪) ،‬ﺣﺒﺬا( ‪.‬‬
‫وﺗﻘﻊ ﻲﻓ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻵﺗﻴﺔ ‪: HQI‬‬
‫ْ‬
‫ُ ٌ‬
‫زﻳﺪ( ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ُﻣ َّ‬
‫ﻌﺮف ﺑـ)أل( ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ـ )ﻧ ِﻌَﻢ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫زﻳﺪ ـ ‪.‬‬
‫ء ﺑﺎﻤﻟﺨﺼﻮص ﺑﺎﻤﻟﺪح ـ وﻫﻮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ـ )ﻧ ِﻌَﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ زﻳﺪ( ؛ أﺿﻴﻒ اﻟﻔﺎﻋﻞ ـ ﻫﻨﺎ ـ إﻰﻟ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ )أل( ـ وﻫﻮ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ـ )ﻧ ِﻌَﻢ رﺟﻼ زﻳﺪ( ؛ اﻟﻔﺎﻋﻞ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺴﺘﺮﺘ وﺟﻮﺑﺎ ‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ﻧﻌﻢ( اﺳﻤﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺒﻟ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ـ وﻫﻮ )رﺟﻼ( ـ ‪.‬‬
‫ِّ ُ‬
‫ِّ ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ ِّ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺣﺒﺬا اﻟﺼﺪق( ﻲﻓ اﻤﻟﺪح ‪ ،‬و)ﻻ ﺣﺒﺬا اﻟﺼﺪق( ﻲﻓ ا م ‪.‬‬
‫ـ )ﻧ ِْﻌَﻢ( ‪ :‬ﻓ ِﻌﻞ ﻣﺎض ﺟﺎﻣﺪ ‪) ،‬اﻟﺮﺟﻞ( ‪ :‬ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ ،‬و)زﻳﺪ( ‪ُ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ‪ُ ،‬‬
‫ﺧﺮﺒه ‪ :‬اﺠﻟﻤﻠﺔ‬
‫َ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫ِّ ُ‬
‫ـ )َﺣَّﺐ( ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﺟﺎﻣﺪ ‪) ،‬ذا( ‪ :‬ا ُ‬
‫ﺳﻢ إﺷﺎرة ﻲﻓ ﺤﻣﻞ رﻓﻊ ﻓﺎﻋﻞ ‪) ،‬اﻟﺼﺪق( ‪:‬‬
‫ُ‬
‫واﺠﻟﻤﻠﺔ َﻗْﺒﻠَُﻪ ُ‬
‫ﺧﺮﺒه ‪.‬‬
‫ﻣﺒﺘﺪأ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ (٣٦٧/٣‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ ، (٣/٣‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪، (١٥٩/٢‬‬
‫وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (٣‬‬
‫‪@ @QPW‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺎ ﺐ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺐ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﻲﻫ ‪: HQI‬‬
‫وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺪدا ِﻣﻦ اﻷدوات ﻷﺳﺎ ِ‬
‫ـ اﻬﻟﻤﺰة و)ﻫﻞ( ‪ :‬ﺣﺮﻓﺎن ‪.‬‬
‫وﻫﻤﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن ﻲﻓ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ ُ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻗﺪ ﻳﺴﺄل ﺑﺎﻬﻟﻤﺰة ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻓﻴﺠﺎب ﻋﻨﻬﺎ ﺑ ِـ)ﻏﻌْﻢ( ﻲﻓ اﻹﺛﺒﺎت‬
‫َ‬
‫ُ ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫وﺑ ِـ)ﻻ( ﻲﻓ اﺠﻲﻔ ‪ ،‬إن ﺎﻛن اﻟﺴﺆال ﻣﺜﺒﺘﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻋﻨﺪﻛﻢ اﻣﺘﺤﺎن ﻏﺪا ؟( ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ َ َ ُْ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ﺮﻀﺗﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ؟( ﻓﻴﺠﺎب ﺑ ِـ)ﻏﻌْﻢ( أو ﺑ ِـ)ﻻ( ‪.‬‬
‫و)أﺣ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻴﻐﺔ اﻟﺴﺆال ﻓﻴﻬﺎ َﻏ ْ ٌ‬
‫‪٢‬ـ وﺠﻳﻮز أن ﺗﻜﻮن ِﺻ‬
‫ﻲﻔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻟﻴﺲ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ؟( ‪،‬‬
‫ََ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ ُ ْ‬
‫بربكمۖ قالوا‬
‫ﻓﻴﺠﺎب ﺑ ِـ)ﻻ( ‪ ،‬أو ﺑ ِـ)ﻧﻌﻢ( ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ألست ِ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫َ َ‬
‫ﻜﻔﺮوا ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ٌ‬
‫َ َٰ‬
‫رأي آﺧﺮ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺠﻳﻮز‬
‫بل‪ ، HRI H‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬وﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ﻟ‬
‫ً‬
‫ََ‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ أن ﺠﻳﺎب ﺑ ِـ)ﻏﻌْﻢ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ وﺠﻳﻮز أن ﺗﻜﻮن ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺴﺆال ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﺤﻛَّﺎﻲﻟ ‪) :‬أزﻳﺪ ﺳﺎﻓﺮ أم ﺧﺎ ِ ٌ ؟( ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻦﻴ دون اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑ ِـ)ﻧﻌﻢ( أو )ﻻ( ‪ ،‬وﻳﺸﺮﺘط ـ ﻋﻨﺪﺋﺬ ـ‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺠﻳﺐ ﺗﻌﻴِﻦﻴ ِ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺸﺨﺼ ِ‬
‫أن ﻳﻲﻠ اﻤﻟﺴﺆول ﻋﻨﻪ اﻬﻟﻤﺰة ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ ، (٨٦‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ ، (٦١‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ )‪ (١٢٨/٢‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ (٨٢‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١٧٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٧٢‬‬
‫‪@ @QPX‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻲﻬ ﻣﺜﻞ اﻬﻟﻤﺰة ‪ ،‬ﻳﺴﺄل ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن‬
‫)ﻫﻞ( ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻬﻟﺎ أﺳﺎ ﺐ ﺧﺎﺻﺔ ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﺗﺪﺧﻞ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻻﺳﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺠﻳﺎب ﻋﻨﻬﺎ ﺑ ِـ)ﻧﻌﻢ( أو ﺑ ِـ)ﻻ( ؛‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻫﻞ ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( اﺠﻟﻮاب ‪) :‬ﻏﻌﻢ( أو )ﻻ( ‪ ،‬و)ﻫﻞ زﻳﺪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ؟( اﺠﻟﻮاب ‪:‬‬
‫َ‬
‫)ﻧﻌﻢ( ‪ ،‬أو )ﻻ( ‪.‬‬
‫َ ُ َْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺠﻟﻤﻠﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻋﻦ اﻤﻟﻔﺮد‬
‫ِ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬ﺠﻳﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻰﻟ أن اﻬﻟﻤﺰة ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑ ِﻬﺎ ِ‬
‫َ‬
‫)أﺧﺎ ٌ ﺳﺎﻓﺮ أم ﺳﻌﻴﺪ ؟( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ﻲﻓ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪) :‬أﺳﺎﻓﺮ ﺧﺎ ؟( ‪ ،‬أﻣﺎ )ﻫﻞ(‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻋﻦ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬وأﻛﺮﺜ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫ﺄدﻳﺔ دﻻﻻت ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪:‬‬
‫* وﻫﻨﺎك أﺳﻤﺎء ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِﺤﻛ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـ )ﻣﻦ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﻌﺎﻗﻞ ؛ أي اﻹﻧﺴﺎن ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﻦ ﺠﻧﺢ ؟( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ﺳﺎﻓﺮ ؟( ‪ِ ،‬‬
‫ُّ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)ﻣﻦ ذا ؟( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﻦ ذا ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ؟( ‪ ،‬و)ﻣﻦ ذا ا ي ﺗﺮ ﺳﺠﺎﻳﺎه ﻠﻛﻬﺎ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ )ﻣﺎ( ‪ :‬ﻟ ِﻐﺮﻴ اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﺮﻴ اﻟﻌﺎﻗﻞ ِﻣﻦ اﺤﻟﻴﻮان واﺠﻟﻤﺎد واﺠﺒﺎت‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ْ َ‬
‫ْ َ‬
‫واﻷﻋﻤﺎل ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ َرﻛﺒﺖ ؟( ‪) ،‬ﻣﺎ اﺷﺮﺘﻳﺖ ؟( ‪) ،‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ؟( ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟ ءِ ؛ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻫﺬا اﻟ ء ﺨﻗﻼ أم ﻏﺮﻴ ﺨﻗﻞ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن ؟( ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫)ﻣﺎ اﺠﺨﻞ ؟( ‪) ،‬ﻣﺎ ا ﻫﺐ ؟( ‪) ،‬ﻣﺎ ﻧﻮع ﺳﻴﺎرﺗﻚ ؟( ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺘﻔِﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻫﺬه‬
‫وﻣﺜﻞ )ﻣﺎ( ﻲﻓ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪) :‬ﻣﺎذا( ‪.‬‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫ـ )ﻣ ( ‪ :‬ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻤﻟﺎ واﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣ ﺳﺎﻓﺮت ؟( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪.‬‬
‫و)ﻣ‬
‫ـ )أﻳﻦ( ‪ :‬ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻦ اﻤﻟﺎﻜن ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻳﻦ ﺳﻴﺎرﺗﻚ ؟( ‪ ،‬و)أﻳﻦ دارك ؟( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪.‬‬
‫ـ )ﻛﻳﺎن( ‪ :‬ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﺰﻣﺎن اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻳﺎن‬
‫‪@ @QPY‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َ‬
‫ـ )ﻛ ( ‪ :‬ﺗﻜﻮن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﻛﻴﻒ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا وﻗﺪ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻨﻪ ؟( ‪ ،‬أي‬
‫َ َ ۡ َ ُ َ َّ ٰ َ‬
‫لك‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻠﻪ ؟ وﺗﻜﻮن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ِﻣﻦ أﻳﻦ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٰ I :‬يمريم‬
‫أن ِ‬
‫َٰ َ‬
‫هذا‪ HQI H‬؛ أي ‪ِ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬا ؟‬
‫ُّ‬
‫ـ )ﻛﻴﻒ( ‪ :‬ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻦ اﺤﻟﺎل ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻴﻒ أﺧﻄﺄت ؟( ‪ ،‬و)ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ؟( ؛‬
‫َ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ أﻧﺖ ؟‬
‫أي ﺒﻟ أﻳﺔ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻔﻴﺪ ـ ﻫﻨﺎ ـ أن ﻧﺬﻛﺮ أن ﺑﻌﺾ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ﺧﻄﺄ أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻴﻒ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ﺣﺎﻟﻚ ؟( ‪ ،‬واﺤﻟﻖ أﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ؛ ﻓﻘﺪ ورد ذﻟﻚ ﻲﻓ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ :‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫َ‬
‫أﻧﺖ ؟« ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﺨﺋﺸﺔ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ‪ :‬ﺟﺎءت إﻰﻟ اﺠﻲﺒ ^ ﻋﺠﻮز ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﻦ ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ﺟﺜﺎﻣﺔ اﻤﻟﺰﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬ﺑﻞ أﻧﺖ ﺣﺴﺎﻧﺔ اﻤﻟﺰﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ أﻧﺘﻢ ؟ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻜﻢ ؟ ﻛﻴﻒ‬
‫ﻛﻨﺘﻢ ﺑﻌﺪﻧﺎ ؟« ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺨﺑﺮﻴ ﺑﺄ أﻧﺖ وأﻲﻣ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )ﻛﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﻌﺪد ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﻢ رﻳﺎﻻ ﻣﻌﻚ ؟( ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﻋﺮﺸون‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫رﻳﺎﻻ ﻣﻲﻌ( ‪ ،‬وﺗﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ )ﻛﻢ( اﺨﻟﺮﺒﻳﺔ ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻲﻓ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺎت إﺧﺒﺎرﻳﺔ ﻳﺮاد ِﻣﻨﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻨﺪي( ‪ ،‬و)ﻛﻢ‬
‫اﻤﻟﺪح ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻛﻢ‬
‫ﻋﻤﺎرات أﻧﺸﺄت( ‪ ،‬و)ﻛﻢ ﺳﻴﺎراٍت‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻠﻜﺖ( ـ ﺒﻟ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻓﺘﺨﺎر ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺠﻣﺮور‬
‫و ﻟﻚ ﻻ ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ ﺟﻮاب ‪ ،‬وﻳﻼﺣﻆ ـ ﻫﻨﺎ ـ أن اﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺠﻣﻤﻮع‬
‫َّ‬
‫ُ ٌ ُ ٌ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺨﺑﻼف )ﻛﻢ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ؛ ﻓﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫( ‪ ،‬أو ) ُّ‬
‫ﺳﻴﺎرة‬
‫أي‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺳﺎﻓﺮ ؟‬
‫ـ )أي( ‪ِ :‬ﺤﻛﻌﻴِﻦﻴ ﺷﺨﺺ أو ء ؛ ﺗﻘﻮل ‪) :‬أي‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٣٧‬‬
‫‪@ @QQP‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ َ‬
‫ﺳﻴﺎرة ﺗﻌﻄﻠﺖ( ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪. HQI‬‬
‫ﺗﻌﻄﻠﺖ ؟( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ‪) :‬أﻳﺔ ـ ﺑﺎﺤﻛﺎء ـ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪارس اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ )‪ . (١٣١/١‬‬
‫‪@ @QQQ‬‬
‫‪@ @õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء‬
‫أﺳﺎ ﺐ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻬﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﻜﺮﺜ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﻤﺎ ﻲﻓ ﻣﻮاﺿﻊ اﺠﺼﺢ‬
‫واﺤﻛﻮﺟﻴﻪ واﻹرﺷﺎد ‪ ،‬و ﻣﻮاﺿﻊ اﺤﻛَّ ِ‬
‫ِ‬
‫واﺤﻛﺨﻮﻳﻒ ‪. HQI‬‬
‫ُ ْ‬
‫َ َ‬
‫ـ ﻓﺎﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﻫﻮ ﺗﻨﺒِﻴﻪ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ إﻰﻟ أﻣﺮ ﻣﺬﻣﻮم ِ َﺠﺘﻨِﺒﻪ ‪.‬‬
‫ْ ََ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﻤﻮد ِ ﻔﻌﻠﻪ ‪.‬‬
‫واﻹﻏﺮاء ﻫﻮ ﺣﺚ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ﺒﻟ أﻣﺮ‬
‫ـ‬
‫ٍ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻳﻨﺎﺳُﺐ اﻤﻟﻘﺎم ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ‪ ،‬وﻳﻘﺪر ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻤﺎ ِ‬
‫وﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮب ﺑ ِ ٍ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫َّ ْ‬
‫َْ‬
‫ﺑﺎﻋﺪ( ‪ ،‬و)ﺠﺗﻨﺐ( ‪ ،‬و)ِق( ‪ ،‬و)ﺗﻮق(‬
‫ﻓﻲﻔ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﻧﻘﺪر ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺣﺬر( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ـ وﺤﻧﻮﻫﺎ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ْ ْ‬
‫ُ ِّ‬
‫و اﻹﻏﺮاء ﻧﻘﺪر ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟَﺰم( ‪ ،‬و)اﻓﻌﻞ( ‪ ،‬و)اﻃﻠﺐ( ‪ ،‬ـ وﺤﻧﻮﻫﺎ ـ ‪.‬‬
‫* وﺗﺒﺪو أﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ِﻣﻦ اﻵ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﺤﺬر ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ً وﺣﺪه ؛ ﻓﺘﻘﻮل ‪َ ) :‬‬
‫ﻔﻌﻞ‬
‫ﻟ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل‬
‫ﻓﻬﻮ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫اﺠﺎر‬
‫‪١‬ـ أن ﻧﺄ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ‬
‫اﺣﺬر اﺠَّ َ‬
‫ﻳﺮه ‪) :‬اﺣﺬر َ‬
‫ﺗﻘﺪ ُ‬
‫ﺎر( ﻟﺎﻜن ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫اﺠﺎر( ‪ ،‬وﻟﻮ ذﻛﺮت اﻟﻔﻌﻞ وﻗﻠﺖ ‪) :‬‬
‫ﺤﻣﺬوف ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻟ ِﻠﻔﻌِﻞ )اﺣﺬر( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ ٌّ‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﺤﺬر ِﻣﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ُﻣﻜﺮرا ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪َ ) :‬‬
‫اﺠﺎر‬
‫‪٢‬ـ أن ﻧﺄ ﺑﺎﻟﻤ‬
‫اﺠﺎر( ‪ ،‬ﻓﻞﻜ ِﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺣﺬر اﺠَّ َ‬
‫َ‬
‫ﺗﻘِﺪ ُ‬
‫اﺠﺎر‬
‫ﺎر( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﺟﻌﻞ‬
‫اﺠﺎر ‪،‬‬
‫ﻳﺮه ‪) :‬اﺣﺬِر‬
‫ﺤﻣﺬوف‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺑ ِﻔﻌﻞ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ ، (١٢٦/٤‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ (٢٤-١٩/٣‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪(١١٦/٣‬‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ ، (٢٢٨‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (٢٥‬‬
‫‪@ @QQR‬‬
‫‪@ @õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً ُ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﻛﻴﺪا ﻟ ِﻸو ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻧﺄ ﺑﺎﻤﻟﺤﺬر ـ أي ا ي ﺨﻧ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺛﻢ ﻧﺄ ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﻮاو‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫واﻟﺮﺸ( ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻳﻠﻴﻬﺎ اﻤﻟﺤﺬر ﻣﻨﻪ ـ أي ا ي ﺨﻧ ﻣﻨﻪ ـ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬ﻧﻔﺴﻚ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﺸ( ‪ ،‬و)اﺣﻔﻆ وﺟﻬﻚ ‪،‬‬
‫واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬اﺣﻔﻆ ﻧﻔﺴﻚ ‪ ،‬واﺣﺬر‬
‫واﺠﺎر( ‪،‬‬
‫أو )وﺟﻬﻚ‬
‫َ‬
‫واﺣﺬر اﺠَّﺎر( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻬﻤﺎ ﻤﺟﻠﺘﺎن ﻋﻄﻔﺖ ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺒﻟ اﻷو ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ َ‬
‫‪٤‬ـ أن ﻧﺄ ﺑﻀﻤﺮﻴ‬
‫اﺠﺼﺐ اﻤﻟﻨﻔﺼﻞ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ ‪) :‬إﻳﺎك( ‪) ،‬إﻳﺎﻛﻤﺎ( ‪) ،‬إﻳﺎﻛﻢ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫واﺠﺎر( ‪) ،‬إﻳﺎك واﻟﺮﺴﻋﺔ( ‪.‬‬
‫ﺎﻛﻦ( ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬إﻳﺎك‬
‫إﻳﺎك( ‪) ،‬إﻳﺎﻛﻤﺎ( ‪) ،‬إﻳ‬
‫) ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ َْ‬
‫وﻳﻘﺪر ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ َوﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫واﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﺑﻀﻤﺮﻴ اﺠﺼﺐ )إﻳﺎك( ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎ ﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ أن ﻧﺄ ﺑـ)إﻳﺎك( ﻳﻠِﻴﻬﺎ واو وﺑﻌﺪﻫﺎ اﻤﻟﺤﺬر ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ـ ؛‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬إﻳﺎك واﻟﻜﺬب( ‪ ،‬أو )إﻳﺎﻛﻢ واﻟﻜﺬب( ‪.‬‬
‫ﻓـ)إﻳﺎك( و)إﻳﺎﻛﻢ( ‪ :‬ﺿﻤﺮﻴان ﻣﻨﻔﺼﻼن ﻲﻓ ﺤﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﺒﻟ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ؛ أي ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫َ ِّ ْ ْ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)ﺟﻨﺐ ﻧﻔﺴﻚ واﺣﺬر اﻟﻜﺬب( ‪ ،‬و)ﺟﻨﺒﻮا أﻧﻔﺴﻜﻢ واﺣﺬُروا اﻟﻜﺬب( ‪ ،‬ﻓـ)إﻳﺎك(‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ َ‬
‫و)إﻳﺎﻛﻢ( ﻫﻤﺎ اﻟﺎﻜف ﻲﻓ )ﻧﻔﺴﻚ( و)أﻧﻔﺴﻜﻢ( ‪ ،‬وﺣﻦﻴ اﻧﻔﺼﻼ ﺻﺎرا ﻛﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺒِﻪ‬
‫ً‬
‫ِﺤﻛﻔﻬﻢ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺬب( و)اﺣﺬُروا‬
‫و)اﻟﻜﺬب( ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬اﺣﺬر‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ُْ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺬب( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز أن ﻏﻌِﺮب اﻟﻜﺬب ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﺒﻟ )إﻳﺎك( و)إﻳﺎﻛﻢ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٢‬ـ أن ﻧﺄ ﺑـ)إﻳﺎك( ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ )ِﻣﻦ( ﻳﻠﻴﻬﺎ اﻤﻟﺤﺬر ﻣﻨﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إﻳﺎك ِﻣﻦ‬
‫‪@ @QQS‬‬
‫‪@ @õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ﺎﻛ َّﻦ ِﻣﻦ ُّ‬
‫اﺤﻛﺮﺒج( ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺮور( ‪ ،‬و)إﻳﺎﻛﻤﺎ ِﻣﻦ اﺤﻛﻘﺎﻋﺲ( ‪) ،‬وإﻳ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻧﺄ ﺑ ِـ)إﻳﺎك( ﻳﻠﻴﻬﺎ اﻤﻟﺤﺬر ِﻣﻨﻪ ﻲﻓ ﺻﻮرة )أن( واﻟﻔﻌﻞ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إﻳﺎك أن‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫ﺗﻔﺮﺘﻗﻦ( ‪.‬‬
‫إﻳﺎﻛﻦ أن‬
‫ﺗﺬﻫﺐ( ‪ ،‬و)إﻳﺎﻛﻤﺎ أن ﺗﺘﻔﺮﻗﺎ( ‪ ،‬و)‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻘﺪ ُ‬
‫ﻳﺮه ‪) :‬اﺣﻔﻆ إﻳﺎك(‬
‫و)إﻳﺎك( ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ِ‬
‫َّ ْ‬
‫َ‬
‫ُ َُ‬
‫)اﺣﻔﻈﺎ( و)اﺣﻔﻈﻦ( ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻔﺮﻗﻦ( ‪ :‬ﻲﻓ‬
‫واﻤﻟﺼﺪر اﻟﻤﺆَّول ِﻣﻦ )أن ﺗﺬﻫﺐ( )أن ﺗﺘﻔَّﺮﻗﺎ( )أن‬
‫َ ْ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﺤﻣﻞ ٍّ‬
‫اﻤﻟﺤﺬوف )اﺣﻔﻆ( ‪.‬‬
‫واﺠﻟﺎر واﻤﻟﺠﺮور ﻣﺘﻌﻠﻘﺎن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺟﺮ ﺑ ِـ)ِﻣﻦ( ﻣﻘﺪرة ‪،‬‬
‫ِ‬
‫* أﻣﺎ أﺳﺎ ُﺐ اﻹﻏﺮاء ﻓﺘﺒﺪو ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫ً ْ َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻔﺎﻫﻢ( ‪،‬‬
‫‪١‬ـ أن ﻧﺄ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟﻤﻐَﺮى ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ َوﺣﺪه ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬اﻻﺟﺘﻬﺎد( ‪) ،‬‬
‫ْ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬اﻟَﺰم( ‪ ،‬و)اﻃﻠﺐ( ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳﻢ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤْﻐَﺮى ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ُﻣ َّ‬
‫‪٢‬ـ أن ﻧﺄ ﺑ ِﺎﻻﺳﻢ‬
‫ﻜﺮرا ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬اﻻﺟﺘﻬﺎد اﻻﺟﺘﻬﺎد( ‪،‬‬
‫ِّ َ ِّ َ‬
‫َ‬
‫)ا ﻗﺔ ا‬
‫ﻤﻞ( ‪.‬‬
‫اﻟﻌ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﻗﺔ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬اﻟَﺰﻣﻮا( ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ‪ :‬ﺗﻮﻛﻴﺪ ﻟﻔِﻈٌّﻲ ﻟ ِﻸول ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷول ﻣﻨﺼﻮب ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬اﻟَﺰﻣﻮا( ‪.‬‬
‫أو ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫ُْ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻧﺄ َ ﺑ ِﺎﻻﺳﻢ اﻟﻤﻐَﺮى ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﺒﻟ اﺳﻢ ﻣﻐﺮى ﺑﻪ آﺧﺮ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ( ‪.‬‬
‫)اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء( ‪) ،‬اﻻﺟﺘﻬﺎد واﺤﻛﻮاﺿﻊ ﻲﻓ ِ‬
‫ْ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺗﻘ ُ‬
‫ﺪﻳﺮه ‪) :‬اﻟَﺰﻣﻮا( ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻣﻌﻄﻮف‬
‫ﺤﻣﺬوف ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳﻢ اﻷول ﻣﻨﺼﻮب ﺑ ِﻔﻌﻞ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬أو ﻣﻨﺼﻮب ﺑ ِﻔﻌﻞ ﻣﻘﺪٍر آﺧﺮ ؛ أي ‪) :‬اﻟَﺰﻣﻮا اﻟﻄﺎﻋﺔ( ‪ ،‬واﻟﻌﻄﻒ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ِﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﻠﺔ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻄﻒ ﻤﺟ ٍ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ ُ‬
‫وﺧﻼﺻﺔ ذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪:‬‬
‫‪@ @QQT‬‬
‫‪@ @õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@kîÛbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ أن اﻟﻔﻌﻞ ﺤﻳﺬف وﺟﻮﺑﺎ ﻲﻓ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء ﻲﻓ اﻟﺼﻮر اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﺑﻜﻠﻤﺔ )إﻳﺎ( ‪.‬‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛن‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛن اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء ﺑ ِﺘﻜﺮار اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ ﺒﻟ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺎﻛن‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺠﻳﻮز ﺣﺬف اﻟﻔﻌﻞ وإﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻫﺬه اﻤﻟﻮاﺿﻊ ‪.‬‬
‫‪@ @QQU‬‬
‫‪@ @˜b–nüa@lìÜc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪) :‬أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص( ‪.‬‬
‫ِﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻌﺘﻤﺪﻫﺎ‬
‫ُّ‬
‫ٍّ‬
‫ُ‬
‫اﺳﻤﻪ ﻳﺴﺘﺪل ﺒﻟ أﻧﻪ ﻳﺮاد ﻣﻨﻪ ﻗﺮﺼ اﺤﻟﻜﻢ ﺒﻟ ء ﺧﺎص ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘِﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ِ‬
‫َّ‬
‫اﺳﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻳﺄ ﺑﻌﺪ ﺿﻤﺮﻴ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ِﻛﻴﺎن اﻤﻟﺮاد ﻣﻨﻪ ﺑ ِﺪﻗٍﺔ ‪.‬‬
‫و أﺳﺎ ﺐ ‪: HQI‬‬
‫ِّ‬
‫ً ُ َّ ً‬
‫ُ َ‬
‫ﻌﺮﻓﺎ ﺑـ)أل( ﺑﻌﺪ ﺿﻤﺮﻴ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻣ‬
‫‪١‬ـ أن ﻳﺄ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ـ ُّ‬
‫َ‬
‫أﺣﺐ زﻣﻼ ( ‪.‬‬
‫ـ )أﻧﺎ ـ‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﻼب ـ ُﺤﻧُِّﺐ ُزﻣﻼءﻧﺎ( ‪ ،‬و) ُ‬
‫ـ) ُ‬
‫ﺤﻧﻦ ـ اﻟﻌﺮب ـ ﻧﻜِﺮم اﻟﻀﻴﻒ( ‪.‬‬
‫ﺤﻧﻦ ـ‬
‫ً‬
‫ُ ْ ُ ً ُ‬
‫ﻓﻴﻪ )أل( ؛ ﻛﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬ﺤﻧﻦ‬
‫‪٢‬ـ أن ﻳﺄ اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻰﻟ ﻣﺎ ِ‬
‫ُ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻧﻮرث« ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﺮﺷ اﻷﻧﺒﻴﺎء ـ ﻻ‬
‫ـ‬
‫ً‬
‫ُ ْ ُ ً‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻳﺄ‬
‫اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻰﻟ ﻋﻠﻢ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺤﻧﻦ ـ ﺑﻲﻨ ﺧﺎ ـ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻔﻀﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪:‬‬
‫ﺤﻣﺬوف ‪،‬‬
‫واﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ ﻫﻮ ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ُ ُّ‬
‫)أﺧﺺ( ‪ ،‬أو )أﻋِﻲﻨ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ً ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﺮﻳﺪ اﻤﻟﺘﻠﻜِّ ُ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬ﻓﺮﻴﻓﻊ‬
‫ﺜﻞ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻞ ‪:‬‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﻣ‬
‫ﻢ‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ (١١٧/٣‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪(٢٢٩‬‬
‫واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ (١١٨/٤‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ (١٣/٣‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (٢٠‬‬
‫‪@ @QQV‬‬
‫‪@ @˜b–nüa@lìÜc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬أﺧﺺ( ‪،‬‬
‫اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب ﺒﻟ أﻧﻪ ﺧﺮﺒ وﻟﻴﺲ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺎﺮﺷ اﻷﺳﺎﺗﺬة( ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ( ‪ ،‬و)ﺤﻧﻦ اﻟﻄﻼب( ‪) ،‬وﺤﻧﻦ اﻟﻌﺮب( ‪ ،‬و)ﺤﻧﻦ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪) :‬أﻧﺎ‬
‫و)ﺤﻧﻦ ﺑﻨﻮ ﺧﺎ ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﺈن ُ َ‬
‫رﻓﻊ ﻓﺎﻤﻟﺮاد ﻫﻮ‬
‫وﺒﻟ ﻫﺬا ‪:‬‬
‫ﻧﺼﺐ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ ﻓﺎﻤﻟﺮاد ﻫﻮ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬وإن ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫َ‬
‫اﻻﺳﺘﺪﺨءات اﻟﻲﺘ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ‬
‫وﻧِﻔﻴﺪ ﻫﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻛﺜﺮﻴا ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻲﻓ ﺑﻌﺾ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻓ‬
‫دواﺋﺮ ا وﻟﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺤﻧﻦ ـ اﻟﻮاﺿﻌﻦﻴ أﺳﻤﺎءﻧﺎ أدﻧﺎه ـ ﻧﺸﻬﺪ ﺑ ِﻜﺬا وﺑﻜﺬا( ‪ ،‬أو‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫)أﻧﺎ ـ اﻤﻟﻮﻗﻊ أدﻧﺎه ـ أﺷﻬﺪ ﺑ ِﻜﺬا وﻛﺬا( ‪.‬‬
‫َّ َ‬
‫ِّ ُ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫اﺨﻟﺮﺒي ؛ ﻳﺴﺘﺤﺴُﻦ َوﺿﻊ‬
‫وﻳﺘﻤﺰﻴ ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻮب‬
‫وﻟ ِﻲﻜ ﻳﻈﻬﺮ أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ُ‬
‫َّ َ َ ْ‬
‫ﻦﻴ ِﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ﺣﻦﻴ ﻧﺮﻳﺪه ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺤﻧﻦ ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻜﺮة( ‪ ،‬و)ﺤﻧﻦ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺸﻃﺘ ِ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻻﻋﻲﺒ اﻟﻜﺮة ـ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َْ َ َ‬
‫ـ وﻫﻨﺎك أﺳﻠﻮب آﺧﺮ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎص ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻲﻓ أﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ إﻳﺮاد اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻧﺄ ﺑ ِﻠﻔﻈﻲﺘ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ﻛﻓُﺘﻬﺎ( ‪ ،‬ﻓﻴُﺴﺘﻌﻤﻼن ﻛﻤﺎ ﻳ ُﺴﺘﻌﻤﻼن ﻲﻓ اﺠﺪاء ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄ ﺑﻌﺪﻫﺎ ٌ‬
‫)ﻛﻳﻬﺎ( و)‬
‫اﺳﻢ ﻣﺮﻓﻮع‬
‫ُ‬
‫ََ ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺨﻟﺮﻴ ﻛﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ( ‪،‬‬
‫ﺣ ُّﺐ‬
‫ﺑﻴﺎن ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أﻧﺎ أ ِ‬
‫ﻣﻌﺮف ﺑـ)أل( ﺒﻟ أﻧﻪ ﺑﺪل ِﻣﻨﻬﻤﺎ أو ﻋﻄﻒ ٍ‬
‫ُ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ‬
‫)وﺤﻧﻦ ﻧﻔﻌﻞ اﻤﻟﻌﺮوف ﻛﻳﻬﺎ اﻟﻘﻮم( ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب وإن ﺎﻛن ﻇﺎﻫﺮه اﺠﺪاء ‪ ،‬ﻟ ِﻜﻦ ﻣﻌﻨﺎه ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻰﻨ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻮﺻﻦﻴ ِﻣﻦ ﺑﻦﻴ‬
‫اﺨﻟﺮﻴ ﺨﻣﺼﻮﺻﺎ ِﻣﻦ ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺟﺎل( ‪ ،‬و)ﺤﻧﻦ ﻧﻔﻌﻞ‬
‫أﺣﺐ‬
‫)أﻧﺎ‬
‫اﺨﻟﺮﻴ ﺨﻣﺼ ِ‬
‫اﻟﻘﻮم( ‪.‬‬
‫‪@ @QQW‬‬
‫‪@ @Hbàî@üI@lìÜc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َّ‬
‫أﺳﻠﻮب )ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ(‬
‫ُ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎب )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ( ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗ ِﻬﻢ ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻨﻪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﻜﻢ ‪. HQI‬‬
‫َ َ َّ‬
‫ْ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪ُّ ) :‬‬
‫أﺣﺐ اﻟﻌﻠﻮم ؛ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ اﺠَّﺤﻮ( ‪.‬‬
‫ُ ُّ ُ َّ‬
‫ِّ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ِﻋ َ‬
‫ﻠﻢ اﺠَّ‬
‫ﺤﻮ ﺒﻟ ﻏﺮﻴِه ‪.‬‬
‫أ‬
‫ﻏﺮﻴ‬
‫‪،‬‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﺣﺐ‬
‫ﻓﺎﻟﺴﺎﻣﻊ ﻳﻔﻬﻢ أﻧﻲﻨ أ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ َّ َ ٌ‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫و)ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ( ‪ :‬ﻣﺮﻛﺒﺔ ِﻣﻦ )ﻻ( اﺠﺎﻓِﻴﺔ ﻟ ِﻠﺠﻨﺲ ‪ ،‬و) ِ َّ ( ‪ :‬اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ِﻣﺜﻞ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫واﻟ ُ‬
‫ﻮاو ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲﻫ واو اﻻﻋﺮﺘاض ‪ ،‬أﻣﺎ )ﻣﺎ( ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن زاﺋﺪة ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﺳﻤﺎ ﻣﻮﺻﻮﻻ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ًّ‬
‫ﻜﺮة ﺑﻤﻌﻰﻨ ) ء( ‪ ،‬وﻛﻳﺎ ﻣﺎ ﺎﻛن ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲﻬ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﺒﻟ ﻧﻮع‬
‫ﺑﻤﻌﻰﻨ )ا ي( ‪ ،‬أو ﻧ ِ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﺨﻳﺘﺎره اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه إ ﻪ ﻲﻓ أﺳﻠﻮب )ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ( ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫وأﻛﺮﺜ ﻣﺎ ﺠﻳﺐ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﻓﻊ أو ُّ‬
‫‪١‬ـ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺠﻳﻮز ﻲﻓ اﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫اﺠﻟﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪ُ) :‬أﺣ ُّ‬
‫اﻟﺮﺒﺗﻘﺎل( ﺑﺎﺠﻟﺮ ‪ ،‬وﻻ‬
‫)‬
‫أو‬
‫‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬
‫(‬
‫اﻟﺮﺒﺗﻘﺎل‬
‫ﻤﺎ‬
‫ﻴ‬
‫ﺳ‬
‫وﻻ‬
‫‪،‬‬
‫ﻪ‬
‫اﻟﻔﻮاﻛ‬
‫ﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺠﻳﻮز اﺠﺼﺐ إﻻ ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫واﺠﻟﺮ ‪.‬‬
‫واﺠﺼﺐ‬
‫وﺣﻴﻨﺌٍِﺬ ﺠﻳﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻓﻊ‬
‫ﻜَﺮة ‪ِ ،‬‬
‫‪٢‬ـ وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻧ ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪ُ) :‬أﺣ ُّ‬
‫ﺑﺮﺗﻘﺎل( أو )ﺑﺮﺗﻘﺎﻻ( ‪.‬‬
‫)‬
‫أو‬
‫(‬
‫ﺑﺮﺗﻘﺎل‬
‫ﻤﺎ‬
‫ﻴ‬
‫ﺳ‬
‫وﻻ‬
‫‪،‬‬
‫ﻪ‬
‫اﻟﻔﻮاﻛ‬
‫ﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ ْ َ َّ‬
‫أن َ‬
‫َ‬
‫اﺳﻢ )ﻻ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻫﻮ ‪، ( َّ ِ ) :‬‬
‫و ﻌﻠﻢ‬
‫وﺧﺮﺒﻫﺎ ﺤﻣﺬوف داﺋﻤﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻜﺮة ﻣﺒﻬﻤﺔ ﻓﻲﻬ ﻲﻓ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬ﻣﻮﺟﻮد( ‪ .‬أﻣﺎ )ﻣﺎ( ﻓﺈن اﻋﺘﺮﺒﺗﻬﺎ اﺳﻤﺎ ﻣﻮﺻﻮﻻ أو ﻧ ِ‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ (٣٦٦/١‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٣٥٢/٢‬‬
‫‪@ @QQX‬‬
‫‪@ @Hbàî@üI@lìÜc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺎﺤﻛﻦﻴ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﺎ زاﺋﺪة ﺟﺎﺋﺰ أﻳﻀﺎ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ‪.‬‬
‫ٌ ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺤﻣﺬوف ‪،‬‬
‫ﺧﺮﺒ ﻟ ِﻤﺒﺘﺪأ‬
‫ﻜﺮة ـ ﻓﻲﻬ ﻲﻓ ﺣﺎل اﻟﺮﻓﻊ ‪:‬‬
‫أﻣﺎ إﻋﺮاب ﻠﻛﻤﺔ ﺑﺮﺗﻘﺎل ـ اﺠَّ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬ﻫﻮ( ‪ ،‬و ﺣﺎل اﺠﺼﺐ ‪ :‬ﺗﻤﻴﺰﻴ ‪ ،‬و ﺣﺎل اﺠﻟﺮ ‪ :‬ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪.‬‬
‫ْ َّ ْ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻠﻛﻤﺔ )اﻟﺮﺒﺗﻘﺎل( ؛ ﻓﻲﻬ ﺧﺮﺒ ﻟ ِﻤﺒﺘﺪأ ﺤﻣﺬوف إن ﺎﻛﻧﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ‪ ،‬أو‬
‫أﻣﺎ إن‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪ ُ‬
‫ﻳﺮه ‪) :‬أﺧﺺ( إن ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﻣﻀﺎف إ ﻪ إن ﺎﻛﻧﺖ ﺠﻣﺮورة ‪ ،‬وﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ِ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫وﺟﺮه ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن‬
‫واﺨﻟﻼﺻﺔ ‪ :‬أن اﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪ )ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ( ﺠﻳﻮز ﻧﺼﺒﻪ ورﻓﻌﻪ‬
‫َ‬
‫ﻜﺮة ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أم ﻧ ِ‬
‫‪@ @QQY‬‬
‫‪@ @òÐЂ½a@Håž ØÛI@ÞbàÈna‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ ُ َّ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل )ﻟﻜﻦ( اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ‬
‫َّ‬
‫ُ َْ‬
‫‪١‬ـ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﺑﻦﻴ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ؛ ﻓﻲﻬ ﺣﺮف اﺳﺘﺪراك ﻻ ﺤﻣﻞ‬
‫ْ‬
‫ﻟﻜﻦ ﺟﺎء ﻋﻤٌﺮو( ‪ ،‬و)ﺟﺎء زﻳﺪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺧﺎ ﻟﻢ ﻳﺄت( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً ْ‬
‫ُ‬
‫ُ َْ‬
‫ْ‬
‫ﻧﻲﻬ ‪ ،‬ﻓﻲﻬ ﺣﺮف ﻋﻄٍﻒ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ‬
‫أو‬
‫ﻨﻲﻔ‬
‫ﺑ‬
‫وﻣﺴﺒﻮﻗﺔ‬
‫‪،‬‬
‫ﻦ‬
‫‪٢‬ـ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﺑﻦﻴ ﻣﻔﺮدﻳ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً ٍ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺗﺮﻀب زﻳﺪا ﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮا( ‪.‬‬
‫ﺟﺎء زﻳﺪ ﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮو( ‪) ،‬ﻻ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻮاو ﺒﻟ )ﻟﻜﻦ( ؛ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮو( ‪ ،‬و)ﻻ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺗﺮﻀب زﻳﺪا وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮا( ‪.‬‬
‫ٌ ُ ٌ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﻓﻬﻨﺎ إﻣﺎ أن ﺗﻌﺪ اﻟﻮاو ﻲﻫ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ‪ ،‬و)ﻟﻜﻦ( ﻟ ِﻼﺳﺘﺪراك ﺣﺮف ﻣﻬﻤﻞ ‪ ،‬أو ﺠﺗﻌﻞ‬
‫ْ‬
‫)ﻟﻜﻦ( ﻲﻫ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ‪ ،‬واﻟﻮاو زاﺋﺪة ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ (٢١٥/٣‬واﻧﻈﺮ ﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ )‪ . (٩١/١‬‬
‫‪@ @QRP‬‬
‫ٌ‬
‫؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻌﺪد‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺪد ‪ :‬أﺣﺎﻜﻣﻪ ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻣﻊ اﻤﻟﻌﺪود ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ اﻟﻌﺪدان )‪ (٢-١‬ﻳﻄﺎﺑﻘﺎن اﻤﻟﻌﺪود ﻲﻓ اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﺟﻨﺪي‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺛﻨﺘﺎن( ‪.‬‬
‫واﺣﺪ( ‪ ،‬و)ﺟﻨﺪﻳﺔ واﺣﺪة( ‪) ،‬ﺟﺎء ﺟﻨﺪﻳﺎن اﺛﻨﺎن( و)ﺟﻨﺪﻳﺘﺎن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ )‪ (٩-٣‬ﺨﺗﺎﻟﻒ اﻤﻟﻌﺪود ﻲﻓ اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺎت( ‪ ،‬و)ﺮﺿب اﻟﺮﺸ ُّ ﻤﺧﺴﺔ ﺠﻣﺮﻣﻦﻴ( ‪ ،‬أو )ﺗﺴﻌﺔ ﻫﺎرﺑﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ﺟﻨﻮد( ‪ ،‬و)ﺛﻼث ﺮﺷﻃﻴ ٍ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َ َّ َ َ‬
‫عليهم َ ۡ َ‬
‫سخرها َ َ ۡ ۡ‬
‫سبع َ َ‬
‫لال‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫ﻗﻮ‬
‫ﺤﺗﻔﻆ‬
‫أن‬
‫ﻦ‬
‫ﻤﻜ‬
‫ﻳ‬
‫‪:‬‬
‫ة‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪ‬
‫ﺮ‬
‫ﺬﻛ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٖ‬
‫وﺤﻛ ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َ َٰ َ َ‬
‫ََ َ َۡ ُ‬
‫أياا ُ ُ ٗ‬
‫وثمنية َ َّ‬
‫سبع َ َ َ‬
‫‪HRI‬‬
‫أرى َ ۡ َ‬
‫إن َ َ‬
‫يأكلهن َ ۡ ٌ‬
‫بقرت ِ َ‬
‫سمان َ ُ ُ ُ َّ‬
‫ٱلملك ِ ِّ ٓ‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫وقال‬
‫‪I‬‬
‫‪،‬‬
‫حسوما‬
‫‪H‬‬
‫سبع‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٖ‬
‫ٍ‬
‫ٖ‬
‫َ ‪ٞ‬‬
‫عجاف‪. HSI H‬‬
‫ِ‬
‫ُ َ ً‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ ْ‬
‫ﻔﺮدا ؛ ﻧﻘﻮل ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻋﺮﺸة‬
‫‪٣‬ـ اﻟﻌﺪد )‪ (١٠‬ﺨﻳﺎﻟﻒ ﻣﻌﺪوده إن ﺎﻛن ﻣ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ ﻣﺴﺠﻮﻧﺎت( ‪.‬‬
‫ﺴﺎﺟﻦﻴ( ‪ ،‬و)‬
‫ﻣ ِ‬
‫ً‬
‫أﻣﺎ إن ﺎﻛن ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻊ ‪١‬ـ‪ ٩‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻤﻟﻌﺪود ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻋﻨﺪي أﺣﺪ ﻋﺮﺸ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺳﺠﻴﻨﺎ( ‪ ،‬و)ﺛﻼث ﻋﺮﺸة ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت إ ِﺣﺪى ﻋﺮﺸة ﺳﺠﻴﻨﺔ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )‪ ، (٤٤٢‬واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ (٥١٧/٤‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ (٥١/٣‬وﻛﺘﺎب اﺠﺤﻮ‬
‫واﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ ، (٩٦‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١٣٧‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺎﻗﺔ )‪ . (٧‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤٣‬‬
‫‪@ @QRQ‬‬
‫ُ‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ َّ ْ َ‬
‫َ َّ‬
‫ّ‬
‫رأيت َ َ َ‬
‫إن َ َ ۡ ُ‬
‫عش َ ۡ َ ٗ‬
‫أحد َ َ َ‬
‫كوكبا‪. HQI H‬‬
‫وﺤﻛﺘﺬﻛِﺮ اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ :‬ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ ِ I :‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُ َ َ َ َّ ُ َّ َ‬
‫َ ُ َ َ َ‬
‫ﺮﺸ( ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻮﻛﺐ ـ وﻫﻮ اﻤﻟﻌﺪود ـ ﻣﺬﻛﺮ ‪ ،‬واﻓﻘﻪ )أﺣﺪ( ﻛﻤﺎ واﻓﻘﻪ )ﻋ‬
‫‪٤‬ـ اﻟﻌﺪدان ‪ ١٢-١١‬ﻳﻮاﻓﻘﺎن اﻤﻟﻌﺪود ﻲﻓ اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺸ ﻃﺎﻛﺎ( ‪ ،‬و)إﺣﺪى ﻋﺮﺸة اﻣﺮأة( ‪) ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺮﺸة دورﻳﺔ( ‪ ،‬و)ﻞﻛ واﺣﺪة‬
‫ًّ‬
‫ﺗﺘﺄﻟﻒ ِﻣﻦ اﺛﻲﻨ ﻋﺮﺸ ﺮﺷﻃﻴﺎ( ‪.‬‬
‫اﺠﻟﺰء اﺨﻛﺎ‬
‫‪٥‬ـ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ ‪ ١٩ -١٣‬ﺨﺗﺎﻟﻔﺎن اﻤﻟﻌﺪود ﻲﻓ اﺠﻟﺰء اﻷول ‪ ،‬و‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺗﻄﺎﺑﻘﻪ ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪) :‬ﻗﺒﻀﺖ ا ورﻳﺔ ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮﺸ ﻫﺎرﺑﺎ( ‪ ،‬و)ﺣﺠﺰت ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ ﺿﺎﺑﻄﺎ( ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺎرة( ‪ ،‬و)ﻛﺮم اﻷﻣﺮﻴ ﺗﺴﻌﺔ‬
‫‪٦‬ـ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ )‪ (٩٠ - ٢٠‬ﺗﻠﺰم ﺣﺎﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ واﻤﻟﺆﻧﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫ﺮﺷﻃﻴﺔ( ‪ ،‬وﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ ۡ َ I :‬‬
‫وٱختار ُ َ ٰ‬
‫)ﻲﻓ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻋﺮﺸون ﺮﺷﻃﻴﺎ( ‪ ،‬و)ﺛﻼﺛﻮن‬
‫موس‬
‫ََُۡ َ ۡ َ َ ُٗ‬
‫رج ‪. HRI H‬‬
‫بعي‬
‫قومهۥ س ِ‬
‫‪٧‬ـ اﻷﻋﺪاد اﻤﻟﻌﻄﻮﻓﺔ ِﻣﻦ ‪: ٩٩ -٢١‬‬
‫ـ إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٢-١‬؛ ﻓﻬﻮ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻤﻟﻌﺪود ‪) :‬ﻋﻨﺪي واﺣﺪ وﻋﺮﺸون‬
‫ًّ‬
‫ﺮﺷﻃﻴﺎ( ‪ِ) ،‬ﻋﻨﺪي إﺣﺪى وﻋﺮﺸون ﺮﺷﻃﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ـ إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ٩-٣‬؛ ﻓﻬﻮ ﺨﻳﺎﻟﻒ اﻤﻟﻌﺪود ‪) :‬ﻋﻨﺪي ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸون‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫ﺮﺷﻃﻴﺎ( ‪ ،‬و)ﻤﺧﺲ وﻋﺮﺸون ﺮﺷﻃﻴﺔ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٥٥‬‬
‫‪@ @QRR‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* ﺗﻤﻴﺰﻴ اﻷﻋﺪاد ‪:‬‬
‫ـ ِﻣﻦ ‪ ٢-١‬ﻻ ﺗﻤﻴﺰﻴ ﻬﻟﻤﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء رﺟﻼن اﺛﻨﺎن( أو )اﺛﻨﺎن ِﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل( ‪.‬‬
‫ـ ِﻣﻦ ‪ ١٠-٣‬ﺗﻤﻴﺰﻴﻫﺎ ﺠﻣﻤﻮع ﺠﻣﺮور ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ِﻣﻦ ‪ ٩٩-١١‬ﺗﻤﻴﺰﻴﻫﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب ‪.‬‬
‫ـ ِﻣﻦ ‪ ١٠٠٠-١٠٠‬وﻣﺎ زاد ﺤﻧﻮ اﻤﻟﻠﻴﻮن واﻛﻠﻴﻮن واﻤﻟﻠﻴﺎر إﻟﺦ ُﻣﻔﺮد ُ‬
‫ور ‪.‬‬
‫ﺠﻣﺮ‬
‫ٍ‬
‫ُْ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺞ( ‪ ،‬وﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ إﻰﻟ‬
‫اﻣﺮأة ‪ ،‬وﻣﻠﻴﻮن‬
‫)ﺟﺎء ِﻣﺎﺋﺔ رﺟٍﻞ ‪ ،‬وأﻟﻒ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ۡ ََۡ‬
‫ََ َ‬
‫خسي َ ٗ‬
‫ألف َ َ‬
‫سنة إ َّ َ ۡ ِ َ‬
‫عما‪. HQI H‬‬
‫فيهم‬
‫ٍ ِ‬
‫‪ِ I‬‬
‫فلبث ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫* ﻣﺎ ﻳﺼﺎغ ِﻣﻦ اﻟﻌﺪد ﺒﻟ وزن‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ِﻣﻦ اﺛﻨﻦﻴ إﻰﻟ ﻋﺮﺸة ﺼﻒ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﻳﺪل ﺒﻟ ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ‪:‬‬
‫وزن‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﺼﺎغ‬
‫ﻳ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ إذا ﺎﻛن ﻣﻔﺮدا أو ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮب ﺑﺎﺤﻟﺮﺎﻛت اﺨﻛﻼث ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫و ﻫﺬه اﺤﻟﺎﻟﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ ‪ ،‬وﻳﺆﻧﺚ ﻣﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺎرﻛﺖ ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ اﺨﻟﺎﻣﺲ( ‪ ،‬و)اﻟﻄﺎﻛﺔ اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ( ‪) ،‬رأﻳﺖ‬
‫ا ورة‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ( ‪.‬‬
‫اﻛﻨﺖ‬
‫اﺨﻟﺎﻣﺲ( ‪ ،‬و)‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـﺎدي‬
‫وﻧﻘــﻮل ﻲﻓ ﺣــﺎل اﻟﻌﻄــﻒ ‪) :‬ﺟــﺎء اﻟﺮﺟــﻞ اﺨﻟــﺎﻣﺲ واﻟﻌــﺮﺸون( ‪ ،‬و)اﺤﻟـ ِ‬
‫ُ‬
‫ــﺔ واﻟﻌـــﺮﺸون( ‪ ،‬و)رأﻳـــﺖ اﻟـــﺮﺸ َّ اﺨﻛـــﺎ ْ‬
‫واﺨﻛﻼﺛـــﻮن( ‪) ،‬ﺟـــﺎءت ﻫﻨـــﺪ اﺤﻟﺎدﻳـ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ( ‪ ، HRI ،‬و)اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ـ أﻣﺎ إذا ﺎﻛن ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺸة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ( ‪) ،‬اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ( ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HRI‬اﺤﻟﺎدي واﺨﻛﺎ ﺗﺴﻜﻦ ﻳﺎؤﻫﻤﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @QRS‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺪود ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺒﻲﻨ ﺒﻟ ﻓﺘﺢ‬
‫اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ِ‬
‫َ ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪ ،‬و)اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ اﺤﻟﺎدﻳﺔ ﻋﺮﺸة( ‪،‬‬
‫اﺠﻟﺰأﻳﻦ داﺋﻤﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﺮﺸ ُّ اﺤﻟﺎدي‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺐ اﺨﻟﺎﻣﺲ‬
‫و)ﺣﺮﻀت‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪ ،‬و)ا ورة اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ ﻋﺮﺸة( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ اﺤﻟﻠﻘﺔ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪ ،‬و)إﻰﻟ‬
‫اﺨﻛﺎﻣﻦ‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﺨﻛﺎﻣﻦ‬
‫اﺤﻛﺎﺳﻌﺔ ﻋﺮﺸة( ‪ ،‬و)اﻟﺴﺒﺎق‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﺎﺳﻌﺔ ﻋﺮﺸة( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫أردت ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﺻﻴﻎ ﺒﻟ وزن ﻓﺎﻋﻞ ﺑﻌﺪ ُ‬
‫ـ وإذا‬
‫ﺠﺗﺎوِزك اﻤﻟﺎﺋﺔ واﻷﻟﻒ ؛ ﻓﻘﻞ ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻷول ﺑﻌﺪ اﻤﻟﺎﺋﺔ( ‪ ،‬و)اﺨﻛﺎ ْ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺤﻧﻮ )‪) : (١٢١ ، ١١٥ ، ١٠٤ ، ١٠٢ ، ١٠١‬رأﻳﺖ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﺎﺋﺔ( ‪ ،‬و)اﺤﻟﺎدي واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻤﻟﺎﺋﺔ( ‪ ،‬و)اﻟﺮاﺑﻊ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﺎﺋﺔ( ‪ ،‬و)اﺨﻟﺎﻣﺲ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻧﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ واﻤﻟﻠﻴﻮن وﻣﺎ ﻋﻼﻫﺎ ِﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﺮﻴة ‪. HQI‬‬
‫اﻤﻟﺎﺋﺔ( ‪ِ ،‬‬
‫* اﺤﻛﺄرﻳﺦ ﺑﺎﻷﻳﺎم واﻟﻠﻴﺎﻲﻟ ‪:‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﺮب ﺗﺆِّرخ ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﻲﻟ ﻟﺴﺒﻘﻬﺎ اﻷﻳﺎم ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن ﺷﻬﻮر اﻟﻌﺮب ﻗﻤﺮﻳﺔ ‪،‬‬
‫َ ً‬
‫واﻟﻘﻤﺮ إﻧﻤﺎ ﻳﻄﻠﻊ ﻼ ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻲﻫ أول ا ﻮم ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ ِﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻤﻟﻐﺮب ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺈذا أردﻧﺎ أن ﻧﺆِّرخ رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻷول ﻠﺔ ِﻣﻨﻪ أو ﻟ ِ ُ َّ‬
‫‪١‬ـ أول اﻟﺸﻬﺮ اﻬﻟﺠﺮي ؛ ﻧﻘﻮل ‪ُ) :‬ﻛﺘَﺒﺖ َّ‬
‫ﻐﺮﺗﻪ أو ﻟ ِﻤﻬﻠﻪ أو‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ َ َ ِّ‬
‫ﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻪ( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻟﻠﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ِﻣﻨﻪ( أو )ﻣﻀﺖ ﻣﻨﻪ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫‪٢‬ـ إذا اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷو ؛ ﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬‬
‫َ‬
‫َْ ََْ َ َ‬
‫َ َ‬
‫َ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻀْ َ‬
‫ﻦﻴ( ‪ ،‬أو )ﺧﻠﺖ( أو‬
‫ﻼث ﺧﻠﻮن( أو )ﻣ‬
‫ﻦﻴ ﺧﻠﺘﺎ( أو )ﻣﻀﺘﺎ( ‪ ،‬ﺛﻢ ) ِﺨﻛ ٍ‬
‫ﺛﻢ )ﻟﻠﻴﻠﺘ ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫)ﻣﻀﺖ( ‪ ،‬إﻰﻟ أن ﺗﻨﺘﻲﻬ ﻋﺮﺸ ﺎل ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٦٠/٣‬‬
‫‪@ @QRT‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ‬
‫ُ َ‬
‫‪٣‬ـ إذا وﺻﻠﻨﺎ إﻰﻟ أﺣﺪ ﻋﺮﺸ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻹﺣﺪى ﻋﺮﺸة ﺧﻠﺖ( ‪ ،‬و)ﻻﺛﻨﻲﺘ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻋﺮﺸة ﺧﻠﺖ( ‪ ،‬إﻰﻟ أن ﺗ ء ﻠﺔ اﺠﺼﻒ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻟﻠﻨﺼﻒ ﻣﻨﻪ( ‪ ،‬أو‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫)ﻟ ِﻤﻨﺘﺼﻔﻪ( ‪ ،‬أو )ﻻﻧﺘﺼﺎﻓ ِﻪ( ‪ ،‬وﻳﺼﺢ أن ﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬ﺨﻟﻤﺲ ﻋﺮﺸة ﺧﻠﺖ( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫ْ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻟﺴﺘﺔ ﻋﺮﺸ ﺧﻠﺖ( ‪ ،‬و)ﻟ ِﺘِﺴﻌﺔ ﻋﺮﺸ ﺧﻠﺖ( ‪.‬‬
‫) ِ‬
‫أول اﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟﻌﺮﺸ ﺑَﻘ َ‬
‫‪٤‬ـ إذا وﺻﻠﻨﺎ إﻰﻟ َّ‬
‫ﻦﻴ( ‪ ،‬وﻛﺬا ﻣﺎ ﺑﻌﺪه إﻰﻟ اﺤﻛﺎﺳﻊ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﺮﺴاره( ‪ ،‬أو ) َ َ‬
‫‪٥‬ـ ﻓﺈذا ﺑَِﻘَﻴﺖ ﻠﺔ واﺣﺪة ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟ ِﻠْﻴﻠﺔ ﺑَِﻘَﻴﺖ( ‪ ،‬أو ) َ َ‬
‫ﺮﺳره( ‪ ،‬أو‬
‫َ َ ْ‬
‫)ﻵﺧﺮ ﻠﺔ ﺑِﻘﻴﺖ ِﻣﻨﻪ( ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ﻳﻮم ِﻣﻨﻪ( ‪،‬‬
‫‪٦‬ـ و ﻳﻮم اﺨﻛﻼﺛﻦﻴ ـ أي ﻧﻬﺎر ا ﻮم اﻷﺧﺮﻴ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻛﺘِﺒﺖ‬
‫ﻵﺧﺮ ٍ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫أو )ﻟ ِﺴﻠﺨﻪ( ‪ ،‬أو )اﻧﺴﻼﺧﻪ( ‪. HQI‬‬
‫* ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺪد ‪:‬‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻟ ِﻤﺎ ﺑﻌﺪه ـ وﻳﺘﺤﻘﻖ ذﻟﻚ ﻲﻓ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ )‪، (١٠ - ٣‬‬
‫و‪ ، ١٠٠‬و‪ ، ١٠٠٠‬وﻣﻠﻴﻮن ‪ ،‬وﻣﻠﻴﺎر ‪ ،‬وﺗﺮ ﻮن ‪...‬إﻟﺦ ـ ﻓﻨﻌﺮﻓﻪ ﺑ ِﺪﺧﻮل )أل( ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎف‬
‫إ ﻪ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺮأت أرﺑﻌﺔ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت ﻲﻓ ﻋﺮﺸة اﻟﻄﻠﺒﺎت( ‪ ،‬و)أﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎل( ‪ ،‬و)أﻟﻒ اﻟﺮﻳﺎل( ‪ ،‬و)ﻣﻠﻴﻮن ا وﻻر( ‪ ،‬ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫ُ ً‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ﻣﺮﻛﺒﺎ ِﻣﻦ ‪ ١٩ - ١١‬ﻓﻨﺪﺧﻞ )أل( ﺒﻟ اﺠﻟﺰء اﻷول ِﻣﻨﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻋﺮﺸ ﺳﺠﻴﻨﺎ( ‪) ،‬اﺷﺮﺘك ﻲﻓ ا ورة اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﺮﺸ‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ (٥٦٥/٤‬واﻧﻈﺮ اﻬﻟﻤﻊ )‪ ، (١٥٢/٢‬وﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ )‪ . (٧٧/٤‬‬
‫‪@ @QRU‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﻇﻔﺎ واﺨﻛﻼث ﻋﺮﺸة ﻣﻮﻇﻔﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ ﻧﺪﺧﻞ )أل( ﺒﻟ اﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻄﻮف ﻣﻌﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت اﺨﻟﻤﺴﺔ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﺳﺠﻴﻨﺎ( ‪ ،‬و)اﺨﻛﻼث واﺨﻛﻼﺛﻦﻴ ﺳﺠﻴﻨﺔ( ‪،‬‬
‫ًّ‬
‫و)ﺠﻧﺢ اﺨﻟﻤﺴﺔ واﺨﻟﻤﺴﻮن ﺮﺷﻃﻴﺎ ﻲﻓ ا ورة( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻨﺪﺧﻞ )أل( ﺒﻟ ﻟﻔﻆ اﻟﻌﺪد ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻟﻌﺮﺸون ﺿﺎﺑﻄﺎ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت اﻟﻌﺮﺸون ﻣﻮﻇﻔﺔ( ‪ ،‬و)ﺷﺎﻫﺪت‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺨﻟﻤﺴﻦﻴ ﺿﺎﺑﻄﺎ( ‪ ،‬و)اﺨﻟﻤﺴﻦﻴ ﺟﻨﺪﻳﺔ( ‪.‬‬
‫* ﻗﺮاءة اﻷﻋﺪاد ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺮاءة اﻷﻋﺪاد ﻃﺮﻳﻘﺘﺎن ‪: HQI‬‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ؛ ﻓﺎﻟﻌﺪد ﻲﻓ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻲﻓ ا ورة ‪ ١٣٤٥‬ﺮﺷ ( ‪ ،‬ﻓﺤﻦﻴ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﺮؤه ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻲﻓ ا ورة ﻤﺧﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ٍ وأﻟﻒ ﺮﺷ ٍّ ( ‪.‬‬
‫وﻧﻼﺣﻆ ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة أﻧﻨﺎ راﻋﻴﻨﺎ ﻞﻛ أﺣﺎﻜم اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻏِﻴﺚ ﻣﻊ اﻤﻟﻌﺪود ‪،‬‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ )ﺮﺷ ٍّ ( ﻣﻔﺮدة ﺠﻣﺮورة ‪ ،‬وﺟﺌﻨﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ راﻗﻴﻨﺎ ﻧﻮع‬
‫ﺗﻤﻴﺰﻴه ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﻷﻟ ِﻒ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺑـ)ﻤﺧﺴﺔ( ﻣﺆﻧﺜﺔ ؛ ﻷن اﻟﺮﺸ َّ ﻣﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت ‪ ٢٧٩‬ﻃﺎﻛﺔ( ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺮؤﻫﺎ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت ﺗﺴﻌﺎ‬
‫ﻃﺎﻛﺔ( ‪.‬‬
‫وﻣﺎﺋﻲﺘ‬
‫وﺳﺒﻌﻦﻴ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ واﻟﻄﺮﻳﻖ اﺨﻛﺎ ﻫﻮ ﻗ ِﺮاءﺗﻬﺎ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ؛ أي ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت ِﻣﺎﺋﺘﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺗﺴﻌﺎ وﺳﺒﻌﻦﻴ ﻃﺎﻛﺔ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٦٢/٣‬‬
‫‪@ @QRV‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫وﻧﻘﺮأ اﻷﻋﺪاد ﻲﻓ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻲﻓ ا ورة ‪ (١٣٤٥‬ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪) :‬ﻲﻓ ا ورة أﻟﻒ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َْ‬
‫ًّ‬
‫ﻋﺪد ذﻛﺮﻧﺎهُ ‪.‬‬
‫آﺧَﺮ‬
‫وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻤﺧﺴﺔ وأرﺑﻌﻮن ﺮﺷﻃﻴﺎ( ‪ ،‬وﻗﺪ راﻗﻴﻨﺎ ﻲﻓ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ََْ‬
‫ُ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻘﺘﻦﻴ ﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت ‪ ٥٠٩‬ﻃﺎﻟﺐ( أو )ﻃﺎﻛﺔ( ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻃﺎﻛﺔ( ‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ ِﻣﻦ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ( ‪ ،‬و)ﺷﺎﻫﺪت ﺗﺴﻌﺎ‬
‫وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﺗﺴﻌﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ‬
‫أﻣﺎ إذا ﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻃﻼب( ‪ ،‬و)ﺷﺎﻫﺪت‬
‫ﻃﺎﻛﺎت( ‪.‬‬
‫ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻊ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺣﻦﻴ اﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻰﻟ أﻧﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ إذا ﻛﺮﺜت أﺟﺰاء اﻟﻌﺪد ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎﻇﻪ ﻣﻌﺪودا ﻤﻟِﺎ ﻗﺒﻠﻪ وﻋﺪدا ﻤﻟﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺪه ‪ ،‬ﻓﺘﻄﺒﻖ ﻲﻓ ﻫﺬه اﺤﻟﺎﻟﺔ أﺣﺎﻜم اﻤﻟﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺪد واﻤﻟﻌﺪود ‪ ،‬واﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫رﺟﻞ( ‪،‬‬
‫أﻟﻒ وﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ‬
‫ﻓﻲﻔ ﻗﺮاءﺗﻨﺎ ﻟﻠﻌﺪد )‪ (١٢٥٠٠٠‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﻣﺌﺔ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ﻓـ)أﻟﻒ( اﻷو ﺟﺎءت ﺠﻣﺮورة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺪود ﻟﻠﻜﻤﺔ )ِﻣﺌﺔ( ؛ أي ﺒﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة‬
‫ْ‬
‫اﻤﻟﻌﺮوﻓﺔ ‪ ،‬وﺟﺎءت )أﻟﻒ( اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻌﺪودة ﻟﻠﻜﻤﺔ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫)ِﻋﺮﺸون( ‪ ،‬؛ أي ‪ :‬ﺒﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻤﻟﻌﺮوﻓﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬وﻳﻼﺣﻆ أن ﻠﻛﻤﺔ )أﻟﻒ( اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻲﻫ ﻲﻓ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺪد ﻟ ِﻠﻜﻤﺔ )رﺟﻞ( ‪ ،‬ﻟﻚ ﺟﺎءت ﻠﻛﻤﺔ رﺟﻞ ﻣﻔﺮدة ﺠﻣﺮورة ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ﻋﺪة أﺟﺰاء ‪ ،‬وﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺪوده اﻷﻟﻒ أو اﻤﻟﻠﻴﻮن أو‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ﻛﺮﻫﺎ‬
‫ذ‬
‫ﺪم‬
‫ﻋ‬
‫ﺎﻛن‬
‫إذا‬
‫ﺟﺰء‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﻣﻊ‬
‫اﻤﻟﻠﻴﺎر‬
‫أو‬
‫اﻤﻟﻠﻴﻮن‬
‫أو‬
‫اﻷﻟﻒ‬
‫ﺬﻛﺮ‬
‫اﻤﻟﻠﻴﺎر ؛ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ أن ﺗ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻳﺆدي إﻰﻟ ﻟﺒﺲ ؛ ِﻣﺜﻞ )‪ (١٢٥٠٠٠‬؛ ﻓﻬﻨﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ )ِﻣﺌﺔ أﻟﻒ( ‪) +‬ﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻔﺎ( ‪،‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻟﺮﻴة( ‪.‬‬
‫أﻟﻒ وﻤﺧﺲ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ ٍ‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻣﺌﺔ ٍ‬
‫‪@ @QRW‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻇﻦ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫وﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل ‪) :‬ﻋﻨﺪي ِﻣﺎﺋﺔ وﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ ﻟﺮﻴة( ‪،‬‬
‫أﻧﻚ ﺗﻘﺮأ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ‪ ،‬وأن ﻋﻨﺪك ِﻣﺎﺋﺔ ﻟﺮﻴة ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ‬
‫ُ‬
‫ﻟﺮﻴة ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺣﺎﺻﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ ﺑﺎﻷرﻗﺎم )‪ (٢٥١٠٠‬ﻟﺮﻴة ‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻼف ﻣﺮادك ـ وﻻ‬
‫ﺷﻚ ـ ‪. HQI‬‬
‫وﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﻗﺮاءة اﻟﻌﺪد ‪) : (٢٣٦٠٠٠٠٠٠) :‬أﻣﻠﻚ ﻣﺎﺋﻲﺘ ﻣﻠﻴﻮن ‪ ،‬وﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛﻦﻴ‬
‫َ‬
‫رﻳﺎل( ‪.‬‬
‫ﻣﻠﻴﻮن ٍ‬
‫ْ‬
‫واﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻐﺮﻴ ﻟﻮ َ‬
‫ﻗﺮأﻧﺎ اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻮل ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ‪ِ :‬ﺳﺘﺔ‬
‫ً‬
‫وﺛﻼﺛﻮن ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ وﻣﺎﺋﺘﺎ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل( ‪.‬‬
‫ُ ُ َّ ً‬
‫ُ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻘﺎرئ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ ﻋﺪد اﻟﻌﺪد ا ي ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن اﻟﻌﺪد ﻣﻜﻮﻧﺎ‬
‫َْ‬
‫وﻣﻦ ‪ ١٣‬إﻰﻟ‬
‫وﻣﻦ ‪ ١٠‬إﻰﻟ ‪ ١٢‬ﺳﻴﺒﺪأ ﺑﺎﻤﻟﻼﻳﺮﻴ ‪ِ ،‬‬
‫ِﻣﻦ ‪ ٧‬إﻰﻟ ‪ ٩‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﺪأ ﺑ ِﺎﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ‪ ١٦‬إﻰﻟ ‪ ١٨‬ﺳﻴﺒﺪأ ﺑﺎﻛﻼﻳﺮﻴ ‪.‬‬
‫‪ ١٥‬ﺳﻴﺒﺪأ ﺑﺎﻛﻼﻳﻦﻴ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ذﻟﻚ ﻷن اﻤﻟﻠﻴﻮن ‪ ٦‬أﺻﻔﺎر ﺗﺰاد ﺒﻟ اﻟﺮﻗﻢ اﻤﻟﺮاد ﺗﻌﺪاده ﻓﻴﺼﺮﻴ اﻟﻌﺪد ﻠﻛﻪ ‪٧‬‬
‫ُ‬
‫أرﻗﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ، (٢٣٤٥٦٧٨) :‬واﻤﻟﻠﻴﺎر ﺑﻌﺪه ‪ ٩‬أﺻﻔﺎر ﺗﺰاد ﺒﻟ اﻟﺮﻗﻢ ﺑﻌﺪه ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺮﻴ اﻟﻌﺪد‬
‫ُ‬
‫ً ُ‬
‫ﻠﻛﻪ ‪ ١٠‬أرﻗﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ، (٢٣٤٥١٦٧٨٩٢) :‬واﻛﻠﻴﻮن ‪ ١٢‬ﺻﻔﺮا ﻳﺰاد ﺒﻟ اﻟﻌﺪد ا ي ﻳﺮاد‬
‫ً ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻋﺪه ﻓﻴﺼﺮﻴ اﻟﻌﺪد ﻠﻛﻪ ‪ ١٣‬؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ، (٩٨٧٦٥٤٣٢١١٢٣٤) :‬واﻛﻠﻴﺎر ‪ ١٥‬ﺻﻔﺮا ﻳﺰاد ﺒﻟ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻌﺪد ا ي ﻳﺮاد ﻋﺪه ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺮﻴ اﻟﻌﺪد ﻠﻛﻪ ‪ ١٦‬؛ ِﻣﺜﻞ ‪، (٣٤٥٦٧٨٩١٢٣٤٥٦٧٨٩) :‬‬
‫ﻓﺎﻤﻟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻠﻴﻮن واﻤﻟﻠﻴﺎر ﻠﻛﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪ ،‬ا إذا أدرك اﻟﻘﺎرئ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد‬
‫ﻣﺒﺎﺮﺷة ‪ ،‬ﻓﺬا ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٦٣/٣‬‬
‫‪@ @QRX‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻞ اﻟﺮﻗﻢ )‪ : (٥٦٧٨٩٢٣٤٥‬ﺒﻟ اﻟﻘﺎرئ أوﻻ أن ﻳﻌﺪ اﻟﺮﻗﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻨﺎ ‪ ٩‬أرﻗﺎم ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء أن ﺨﻳﻄﺮ ﺑﺒﺎ أن أول رﻗﻢ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر ﺳﻴﻜﻮن ﺑﺎﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮم ﺑ ِﻘﺮاءﺗﻪ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ً‬
‫ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺳﺒﻊ وﺳﺘﻮن ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ واﺛﻨﺎن وﺗﺴﻌﻮن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫أﻟﻔﺎ ‪ ،‬وﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ وﻤﺧﺲ وأرﺑﻌﻮن رﻳﺎﻻ ﺳﻌﻮدﻳﺎ( ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺮأﻧﺎه ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر‬
‫ُ ْ‬
‫ﻟﻘﻠﻨﺎ ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻤﺧﺲ وأرﺑﻌﻮن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬واﺛﻨﺎن وﺗﺴﻌﻮن وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ وﺳﺒﻊ‬
‫وﺳﺘﻮن وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫واﺨﻟﻼﺻﺔ أن ‪:‬‬
‫ـ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ ‪ ٧‬إﻰﻟ ‪ ٩‬ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ ‪ ١٠‬إﻰﻟ ‪ ١٢‬ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻤﻟﻼﻳﺮﻴ ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ١٣‬إﻰﻟ ‪ ١٥‬ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻛﻼﻳﻦﻴ ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ١٦‬إﻰﻟ ‪ ١٨‬ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻛﻼﻳﺮﻴ ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ١٩‬إﻰﻟ ‪ ٢٠‬ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻟﺮﺘﻳﻠﻴﻮﻧﺎت ‪. HQI‬‬
‫َّ ْ َ‬
‫وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﺮﻴة ﺗﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺳﺠﻠﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ اﻬﻟﺎﻣﺶ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ َّ‬
‫ﺛﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ :‬ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫وﻟﻲﻜ ﻳﺴﻬﻞ ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻗﺮاءة اﻷﻋﺪاد ِ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺠﺑﺪول اﻤﻟﻨﺎزل وﺗﻮزﻳﻊ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ﺒﻟ اﺨﻟﺎﻧﺎت ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻟﺮﺘﻳﻠﻴﻮن )‪ (١٨‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺮﺘﻳﻠﻴﺎر )‪ (٢١‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﻜﺮﻳﻠﻴﻮن )‪ (٢٤‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﻜﺮﻳﻠﻴﺎر )‪(٢٧‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻠﻜﻴﻮن )‪ (٣٠‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺴﻨﻠﻜﻴﺎر )‪ (٣٣‬ﺻﻔﺮا‪ ،‬اﻟﺴﺰﻴﻳﻠﻴﻮن )‪ (٣٦‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺴﺰﻴﻳﻠﻴﺎر )‪(٣٩‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺘﻠﻴﻮن )‪ (٤٢‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺘﻠﻴﺎر )‪ (٤٥‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﻮﻳﺘﻠﻴﻮن )‪ (٤٨‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﻟﻮﻳﺘﻠﻴﺎر )‪ (٥١‬ﺻﻔﺮا ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺤﻛﻔﻠﻴﻮن )‪ (٥٤‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬اﺤﻛﻴﻔﻠﻴﺎر )‪ (٥٧‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬ا ﻳﺸﻠﻴﻮن )‪ (٦٠‬ﺻﻔﺮا ‪ ،‬ا ﻳﺸﻠﻴﺎر )‪ (٦٣‬ﺻﻔﺮا ‪ .‬اﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻮﻳﻜﻴﺒﺪﻳﺎ ﺒﻟ اﺨﻟﺰاﻧﺔ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ )اﻹﻧﺮﺘﻧﺖ( ‪ .‬‬
‫‪@ @QRY‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪ :‬اﻟﺮﻗﻢ ‪٥٢٣‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻮزع اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ﻲﻓ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻮاﺣﺪات أوﻻ ‪:‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪات ‪ ‬‬
‫اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ‬
‫اﻷﻟﻮف ‪ ‬‬
‫آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت‬
‫‪ ٣‬‬
‫‪ ٢‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸون رﻳﺎﻻ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸون وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﺨﻛﺎ ‪ :‬اﻟﺮﻗﻢ ‪٦٥١٥٢٣ :‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪات ‪ ‬‬
‫اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ‬
‫اﻷﻟﻮف ‪ ‬‬
‫آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت‬
‫‪ ٣‬‬
‫‪ ٢‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ١‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫ﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪:‬‬
‫‪ ٦‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬‬
‫َّ‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻟﻔﻼن‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻔﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ رﻳﺎﻻ ﺳﻌﻮدﻳﺎ( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻟ ِﻔﻼن ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬وواﺣﺪا‬
‫وﻤﺧﺴﻦﻴ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪.‬‬
‫‪@ @QSP‬‬
‫ً‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻒ رﻳﺎل‬
‫ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( أي وﺿﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﻞﻛ ﻋﺪد )رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي(‬
‫ً‬
‫َُ‬
‫ﻟﺎﻜن اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺎ أﻛﺮﺜ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﻤﻨﻊ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺮﻗﻢ ‪٤٧٩٦٥١٥٢٣‬‬
‫اﻷﻟﻮف ‪ ‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪات ‪ ‬‬
‫اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ‬
‫آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت‬
‫‪ ٣‬‬
‫‪ ٢‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ١‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ٦‬‬
‫‪ ٩‬‬
‫‪ ٤‬‬
‫‪ ٧‬‬
‫ﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻟﻔﻼن‬
‫أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ وﺳﺒﻌﻦﻴ ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻔﺎ ‪ ،‬وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ رﻳﺎﻻ ﺳﻌﻮدﻳﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ﻓﻼن ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺔ وﺳﺒﻌﻦﻴ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻒ‬
‫رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺔ وﺳﺒﻌﻦﻴ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪،‬‬
‫ً‬
‫وأرﺑﻊ ﻣﻼﻳﻦﻴ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪ ،‬ﻟﺎﻜن اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻀﺒﻄﺎ أﻛﺮﺜ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬اﻟﺮﻗﻢ ‪ ٨٧٤٠٩٦٥١٥٢٣‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪات ‪ ‬‬
‫اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪ ‬‬
‫اﻷﻟﻮف ‪ ‬‬
‫اﻤﻟﻼﻳﺮﻴ )اﻤﻟﻠﻴﺎرات(‬
‫آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات ﻣﺌﺎت آﺣﺎد ﻋﺮﺸات‬
‫‪ ٣‬‬
‫‪ ٢‬‬
‫‪ ١ ٥‬‬
‫‪ ٥‬‬
‫‪ ٩ ٦‬‬
‫‪@ @QSQ‬‬
‫‪ ٠‬‬
‫‪٧ ٤‬‬
‫‪٨‬‬
‫ﻣﺌﺎت‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻧﻘﻮل ﻲﻓ ﻗﺮاءﺗﻪ‪:‬‬
‫ً‬
‫َُ‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻟﻔﻼن ﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻣﻠﻴﺎرا ‪ ،‬وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺗﺴﻌﺔ ﻣﻼﻳﻦﻴ ‪ ،‬وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻔﺎ ‪ ،‬وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ رﻳﺎﻻ‬
‫ًّ‬
‫ﺳﻌﻮدﻳﺎ( ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ﻧﻘﻮل ‪) :‬ادﻓﻌﻮا ﻟﻔﻼن ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ِ‬
‫ً‬
‫وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺔ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻣﻠﻴﺎر‬
‫رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وواﺣﺪا وﻤﺧﺴﻦﻴ أﻟﻒ‬
‫ً‬
‫رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺗﺴﻌﺔ ﻣﻼﻳﻦﻴ وأرﺑﻌﻦﻴ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ﺿﺒﻄﺎ ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬وﺳﺒﻌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻣﻠﻴﺎر رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي( ‪ ،‬ﻟﺎﻜن‬
‫وﺒﻟ ﻫﺬا اﺠﺤﻮ ﻧﺴﺮﻴ ﻲﻓ ﻗﺮاءة اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﺮﻴة ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻠﻮم أن اﻟﻌﺮب ﻋﺮﻓﻮا‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫اﻷﻟﻒ ‪ ،‬ا ﺎﻛﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻤﺎ زاد ﻋﻦ اﻷﻟﻒ ‪) :‬أﻟﻒ أﻟﻒ( ‪ ،‬وﻟﻢ أﺟﺪ ِﻣﻦ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ‬
‫اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ ﻣﻦ ﻋﺮض ﻟ ِﻘﺮاءة ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد اﻟﻜﺒﺮﻴة ‪ ،‬ﻣﺎﻋﺪا اﻷﺳﺘﺎذ ﺤﻣﻤﺪ اﻷﻧﻄﺎﻲﻛ ‪ ،‬ا ي‬
‫ً‬
‫ﻋﺮض اﻤﻟﺜﺎل ا ي ذﻛﺮﻧﺎه آﻧﻔﺎ ‪ ،‬وذﻛﺮ أﻧﻪ ﺠﻳﺐ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪ ١٢٥٠٠٠‬أن ﻧﻘﻮل ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪي ﻣﺎﺋﺔ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أﻟﻒ وﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻔﺎ( ؛ أي ‪ :‬أوﺟﺐ ِذﻛﺮ اﻷﻟﻒ ﻣﻊ ﺟﺰأي اﻟﻌﺪد ؛ ِﺤﻼ ﻳﻘﻊ‬
‫ﻟﺒﺲ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻷﻧﻄﺎﻲﻛ ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫وا ي ﻳﺒﺪو ﻲﻟ أﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺒﺲ ﻓﻼ ﺿﺮﻴ ؛ ﺳﻮاء أﻋﺪﻧﺎ اﻷﻟﻒ أم ﻟﻢ ﻧﻌﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫و ﻟﻚ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﻋﺪدا ِﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه اﺠﻟﺎﺋﺰة ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳﺔ اﺠﻬﺎﺋﻴﺔ ﻫﻮ ﺿﺒﻂ اﻟﻌﺪد‬
‫اﻤﻟﺮاد دون ﻧﻘﺺ أو زﻳﺎدة ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﻨﻊ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫‪@ @QSR‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺪد )ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ( ‪:‬‬
‫ً ُ ً‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛن ﻣﻔﺮدا ؛ أي ‪ :‬ﻏﺮﻴ ﻣﻀﺎف ‪ ،‬وﺎﻛن اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺪودا ﻣﺬﻛﺮا ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ُ‬
‫ﻳﺎءه ﺗﺒﻰﻘ ﻣﻊ ﺗﺄﻧﻴﺜِﻪ ؛ ﻷن اﻟﻌﺪد ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺨﻳﺎﻟﻒ ﻣﻌﺪوده ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ِﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ُ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ِﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ( ‪ ،‬و)اﻛﺘﻔﻴﺖ ِﻣﻦ دواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﺑﺜﻤﺎﻧﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ وإذا ﺎﻛن ﻣﻔﺮدا ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬واﻤﻟﻘﺼﻮد ﻣﻨﻪ ﻣﻌﺪودا ﻣﺆﻧﺜﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﺎءه ﺗﺴﻘﻂ ﻲﻓ‬
‫اﻟﺮﻓﻊ واﺠﻟﺮ وﻳُ َّ‬
‫ﻨﻮن ؛ أي ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﻘﻮص ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻲﻓ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ِﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮرت ﺑﺜﻤﺎن ِﻣﻨﻬﻦ( ‪ ،‬أﻣﺎ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ اﺠﺼﺐ ﻓﺘﺜﺒﺖ ا ﺎء وﻳُ َّ‬
‫ﻨﻮن ؛‬
‫ﺛﻤﺎن( ‪ ،‬و)‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺎﻛﻓﺄت ِﻣﻦ اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺛﻤﺎﻧﻴﺎ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﻫﻨﺎ ﻣﻨﻌﻪ ِﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺛﻤﺎ َ ( ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫ً ُ‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺎﻛن ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻧِﻈﺮ إﻰﻟ ﺗﻤﻴﺰﻴه ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن ﻣﺆﻧﺜﺎ ﻓﻴﺎؤه ﺗﺜﺒﺖ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺛﻤﺎ‬
‫ﻃﺎﻛﺎت َ‬
‫ﺟﻦﺌ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﺛﻤﺎ َ ﻃﺎﻛﺎت( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺛﻤﺎ ﻃﺎﻛﺎت( ‪ ،‬وﻳُ َ‬
‫ﻌﺮب ـ ﻫﻨﺎ ـ‬
‫َ‬
‫إﻋﺮاب اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﻘﻮص ؛ أي ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺨﻟﻔﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻘﺪر اﺤﻟﺮﻛﺔ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﻲﺘ اﻟﺮﻓﻊ واﺠﻟﺮ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﻞ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ إن ﺎﻛن ﺗﻤﻴﺰﻴه ﻣﺬﻛﺮا ﻓﻴﺎؤه ﺗﺜﺒﺖ ﻣﻊ ﺗﺄﻧﻴﺜﻪ ؛ ﻷﻧﻪ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﺨﻳﺎﻟﻒ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺪوده ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺪود ﻫﻨﺎ ﻣﺬﻛﺮا ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ رﺟﺎل( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ رﺟﺎل( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ رﺟﺎل( ‪ ،‬وﻳﻌﺮب ـ ﻫﻨﺎ ـ إﻋﺮاب اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫* ﻧﻤﺎذج ِﻣﻦ ﻋﺒﺎرات دﻓﺎﺗﺮ اﺤﻛﺤﺼﻴﻞ اﻤﻟﺮﺼﻓﻴﺔ )اﻟﺸﻴﺎﻜت( ـ ﻟﻠﺘﺪرﻳﺐ ـ ‪:‬‬
‫َ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻟﻜﺮﺜة اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺸﻴﺎﻜت ﻲﻓ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه ‪ :‬ﻧﻮرد ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫‪ HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ ، (٥٣٧/٤‬واﺤﻛﻄﺒﻴﻖ اﺠﺤﻮي ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪه اﻟﺮاﺟ‬
‫اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﺛﻤﻦ ‪ .‬‬
‫‪@ @QSS‬‬
‫)‪ (٤٤٣‬واﻧﻈﺮ اﻤﻟﺼﺒﺎح‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻦﻴ ﻳﺪﻗﻖ ﻲﻓ اﻟﻌﺪد وﻣﻌﺪوده ‪ ،‬وﻳﻼﺣﻆ اﻤﻟﻄﺎﺑﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﺗﺴﻌﺔ رﻳﺎﻻت وﺛﻤﺎ ﻫﻠﻼت ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﻋﺮﺸة رﻳﺎﻻت وﻋﺮﺸ ﻫﻠﻼت ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬أﺣﺪ ﻋﺮﺸ رﻳﺎﻻ واﺛﻨﻲﺘ ﻋﺮﺸة ﻫﻠﻠﺔ ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﻋﺮﺸﻳﻦ رﻳﺎﻻ وواﺣﺪا وﺛﻼﺛﻦﻴ ﻫﻠﻠﺔ ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬اﺛﻨﻦﻴ وﻋﺮﺸﻳﻦ رﻳﺎﻻ وﻤﺧﺴﺎ وأرﺑﻌﻦﻴ ﻫﻠﻠﺔ ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﻣﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﺳﺒﻌﺔ وﻣﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬أرﺑﻌﺔ ﻋﺮﺸ وﻣﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬أﻟﻒ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﻣﺎﺋﺘﻦﻴ وأﻟﻒ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﺳﺒﻌﻦﻴ وﻣﺎﺋﺘﻦﻴ وأﻟﻒ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﺛﻼﺛﺔ وأرﺑﻌﻦﻴ وﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ رﻳﺎل ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ‪ ...‬ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﺪره ‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن وﻣﺎﺋﺔ رﻳﺎل ‪ ،‬وﻤﺧﺴﺔ وﺳﺘﻮن وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫ً‬
‫أﻟﻒ رﻳﺎل ‪ ،‬وﻋﺮﺸون ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ ﻻ ﻏﺮﻴ( ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻧﻤﺎذج أﺧﺮى ﻳﻄﻠﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ ِﻣﻨﻬﺎ ﺒﻟ ﻋﺪد ِﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻌﺪد واﻤﻟﻌﺪود‬
‫ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﻤﻟﺘﻌﺪدة ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﻷول( ‪.‬‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ اﻟﺴﺒﺎق‬
‫ﻤﺧﺴﺔ ﻓﺎزت ﺑﺎﺠﻟﺎﺋﺰة‬
‫‪١‬ـ )اﻟﺴﻴﺎرة ذات اﻟﺮﻗﻢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫‪@ @QST‬‬
‫‪@ @…†ÈÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ وﻣﺎﺋﺔ ﻓﺎزت ﺑﺎﺠﻟﺎﺋﺰة اﺤﻟﺎدﻳﺔ ﻋﺮﺸة ﻲﻓ‬
‫‪٢‬ـ )اﻟﺴﻴﺎرة ذات اﻟﺮﻗﻢ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺒﺎق اﺨﻛﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وأﻟﻒ ﻓﺎزت ﺑﺎﺠﻟﺎﺋﺰة اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ ﻋﺮﺸة‬
‫‪٣‬ـ )اﻟﺴﻴﺎرة ذات اﻟﺮﻗﻢ ﻤﺧﺴﻦﻴ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ( ‪.‬‬
‫ﻲﻓ اﻟﺴﺒﺎق اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪٤‬ـ )اﻟﺴﻴﺎرة ذات اﻟﺮﻗﻢ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﺳﺘﺔ آﻻف ﻓﺎزت ﺑﺎﺠﻟﺎﺋﺰة‬
‫وﻣﺎﺋﺔ‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺳﺒﻌﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫اﺤﻛﺎﺳﻊ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ( ‪. HQI‬‬
‫واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﻲﻓ اﻟﺴﺒﺎق‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١٣٨‬‬
‫‪@ @QSU‬‬
‫‪@ @òíbäØÛa@õbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ‪ :‬ﻲﻫ أﻟﻔﺎظ ﻣﺒﻬﻤﺔ ﻳﻜﻰﻨ ﺑﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺮاد اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ﺑﻪ ؛ ِﻣﻦ ﻋﺪد أو‬
‫ﻓﻌﻞ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ أو ٍ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻛﻴﺖ وذﻳﺖ ‪ :‬ﻳﻜﻰﻨ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻤﺟﻠﺔ ﻻ ﻳﺮاد اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻼن إﻻ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ َ ْ‬
‫ﻣ‬
‫ﻜﺮرﻳﻦﻴ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ أو ﺑ ِﺪوﻧﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻰﻨ ﺑ ِـ)ذﻳﺖ( ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ( ‪ ،‬و)ذﻳﺖ وذﻳﺖ ﻓﻌﻠﺖ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪٢‬ـ )ﻛﻢ( ‪ :‬اﺳﻢ ﻳﺄ ﺒﻟ وﺟﻬﻦﻴ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﻢ رﺟﻼ ﺣﺮﻀ ِﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء( ‪ ،‬وﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺟﻮاب ‪ ،‬واﻻﺳﻢ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﺟﺎل ﺮﺿﺑﺖ( ؛ أي ‪) :‬ﺮﺿﺑﺖ رﺟﺎﻻ‬
‫ـ ﺧﺮﺒﻳﺔ ؛ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ﻛﺜﺮﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﻢ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺜﺮﻴﻳﻦ( ‪ ،‬واﻻﺳﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺒﻟ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺠﻣﻤﻮع ﺠﻣﺮور ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺟﻮاب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ َ ُ‬
‫ﻓﻲﻔ ﻗﻮﻟ ِﻚ ‪) :‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ﻳﻮم‬
‫‪٣‬ـ )ﻛﺬا( ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﻳﻜﻰﻨ ﺑﻪ ﻋﻦ ء أو ﻋﺪد ؛ ِ‬
‫ً‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺬا وﻛﺬا ؟( ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ وﻗﻌﺖ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ء ‪ ،‬و ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻛﺘﺎﺑﺎ(‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻏﺮﻴ ﻣﻌﻠﻮم ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ ﻲﻓ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ أن ﺗﻜﻮن ُﻣ َّ‬
‫وﻗﻌﺖ‬
‫ﻜﺮرة ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺗﻤﻴﺰﻴﻫﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ )ﻛﺄﻳﻦ( أو )ﺎﻛﺋﻦ( أو )ﻛﺄي( ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﺒﻬﻢ ﻳﻜﻰﻨ ﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺜﺮﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا ِﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء ‪.‬‬
‫)ﻛﺄﻳﻦ ِﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ زرت( ؛ أي ‪ :‬زرت‬
‫ً‬
‫ﺠﻣﺮورا ﺑ ِـ)ﻣﻦ( اﻟﺰاﺋﺪة ‪.‬‬
‫وﻲﻫ واﺟﺒﺔ اﺤﻛﺼﺪﻳﺮ ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟﺐ ﺒﻟ ﺗﻤﻴﺰﻴﻫﺎ أن ﻳﻜﻮن‬
‫‪@ @QSV‬‬
‫‪@ @òíbäØÛa@õbc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ ﺑ ِﻀﻊ ‪ :‬ﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ ‪ ٩- ٣‬؛ أي ﺗﺪل ﺒﻟ ﻋﺪد ﻣﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻻ ﺤﺗﺪﻳﺪ وﻻ‬
‫ﺗﻌﻴﻦﻴ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ وﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺒﻟ ﺗﺴﻌﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺮاد ﻣﻨﻬﺎ )‪ ٣‬أو‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫‪ ٤‬أو ‪ ٥‬أو ‪ ٦‬أو ‪ ٧‬أو ‪ ٨‬أو ‪ ، (٩‬ﻓﺈذا ذﻛﺮت ﻻ ﻳﻨﺮﺼف ا ﻫﻦ إﻰﻟ واﺣﺪ ﻣﻌﻦﻴ دون ﻏﺮﻴه‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺒﻌﺔ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺪرك أن اﻤﻟﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻳﺼﺪق ﺒﻟ ﻫﺬا وﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺪق وﻳﻨﻄﺒﻖ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻋﺪد آﺧﺮ ِﻣﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺄﺧﺬ )ﺑﻀﻊ( ُﺣ َ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺬﻛﺮﻴ واﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﻜﻢ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫)اﺷﺮﺘﻳﺖ ﺑﻀﻌﺔ أﻗﻼم أو ﺑﻀﻊ ﺨﻣﺪات( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ِّ َ‬
‫ُ‬
‫وإذا ُرﻛﺒﺖ ﻣﻊ ﻠﻛﻤﺔ )ﻋﺮﺸة( ﺗﺮﻛﻴﺒﺎ ﻣﺰﺟﻴﺎ ـ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﺑﻀﻊ ﻋﺮﺸ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺮﺸ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ( ـ ‪ ،‬ﻓﻲﻬ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺸة ﺒﻟ ﻓﺘﺢ اﺠﻟﺰأﻳﻦ داﺋﻤﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﺑﻀﻌﺔ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫رﺟﻼ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺑﻀﻊ ﻋﺮﺸة ﻃﻔﻠﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ﻋﺪد ﻣﺒﻬﻢ ‪ ،‬ﻳﻨﻄﺒِﻖ ﺒﻟ‬
‫‪٦‬ـ )ﻧﻴﻒ( ‪ :‬ﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﻷﻋﺪاد ِﻣﻦ ‪ ٩-١‬؛ أي ﺗﺪل ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﻋﺪد ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺪﻟﻮﻬﻟﺎ اﻟﻌﺪدي ﻳﺼﺪق ﺒﻟ )‪١‬‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﺒِﻖ ﺒﻟ اﻟﺘﺴﻌﺔ ‪ ،‬وﺒﻟ ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻌﻴﻦﻴ ‪ ،‬وﻻ َﺣ ْ َ‬
‫ﺮﺼ ﻲﻓ ﻋﺪد ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻋﺪاد‬
‫و ‪ ٢‬و ‪ ٣‬و ‪ ٤‬و ‪ ٥‬و ‪ ٦‬و ‪ ٧‬و ‪ ٨‬و ‪ِ (٩‬ﻣﻦ ﻏﺮﻴ ِ‬
‫اﻟﺘﺴﻌﺔ دون ﻏﺮﻴه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻲﻓ اﻷﺷﻬﺮ أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻋﺮﺸﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ وﻧﻴﻔﺎ( ‪ ،‬أو )اﺷﺮﺘﻳﺖ ِﻣﻦ اﻷﻗﻼم ﺛﻼﺛﻦﻴ وﻧﻴﻔﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﺣﺪ ﻋﺮﺸ ﻛﺘﺎﺑﺎ وﻧﻴﻔﺎ( ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﻬﻟﻤﻊ )‪ ، (١٤٨/٢‬وﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ وﻣﻌﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ (٧٢/٤‬واﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﻧﻮف ‪،‬‬
‫واﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٥١٧/٤‬‬
‫‪@ @QSW‬‬
‫‪@ @ÞbÈÏþa@†î×ìm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻷﻓﻌﺎل‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻌﻞ ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ؛ ﻷن اﻤﻟﻮﺿﻮع ا ي ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺤﻳﺘﺎج اﻟﺎﻜﺗﺐ إﻰﻟ ﺗﻮﻛﻴﺪ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﻮن ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗِﻔﻴﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻧﻮﺨن ‪ :‬ﺛﻘﻴﻠﺔ وﺧﻔﻴﻔﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ؛ ﻓﺤﺮف اﺠ ِ‬
‫ََ‬
‫َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ٓ َ ُ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ َّ َ َ َ ُ ٗ‬
‫ولكونا ّ ِ َ‬
‫ولئن لم يفعل ما ءامرهۥ ليسجن‬
‫من‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫َّ ٰ ِ َ‬
‫ٱلصغرين ‪. HQI H٣٢‬‬
‫ِ‬
‫وﻫﻨﺎك ﻗﻮاﻋﺪ ﺠﻳﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إ ﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎﻣﻦ زﻳﺪ( ‪ ،‬أو‬
‫‪١‬ـ أن اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ َ ﻻ ﻳﺆﻛﺪ أﺑﺪا ؛ ﻓﻼ ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲ‬
‫َّ‬
‫رﺟﻌﻦ ﻋﻤﺮو( ‪.‬‬
‫)واﷲِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اذﻫﻦﺒ‬
‫اﻛﺘﻦﺒ ﻳﺎ زﻳﺪ اﻟﻮاﺟﺐ( ‪ ،‬و)‬
‫‪٢‬ـ أن ﻓ ِﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻳﺆﻛﺪ ﺑ ِﻼ ﺮﺷوط ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻃﻠﻦﺒ ِﻣﻦ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ( ‪.‬‬
‫إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬و)‬
‫ُ ً‬
‫ً َ َ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ُ‬
‫ﺜﺒﺘﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼً ‪َ ،‬ﻟ ْ َ‬
‫ﺮﻴ‬
‫ﺠﻳﺐ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع إذا وﻗﻊ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﻘﺴﻢ وﺎﻛن ﻣ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫ﺤﻛﺮﻀﺑﻦ زﻳﺪا( ؛ ﻓﻴﺠﺐ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﻷن‬
‫ﻣﻔﺼﻮل ِﻣﻦ ﻻﻣﻪ ﺑ ِﻔﺎﺻﻞ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ ً‬
‫اﻟﺮﺸوط ﻠﻛﻬﺎ ﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻮﺟﻮب ؛ أي ‪ :‬ﻻ ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲ ﺤﻛﺮﻀب زﻳﺪا( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈن اﺨﻧَﺮم ﺮﺷط ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺸوط اﻣﺘﻨﻊ ﺗﻮﻛ ِﻴﺪه ‪ ،‬ﻓﻼ ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪:‬‬
‫َّ َ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻷﻛﺘﻦﺒ اﻵن رﺳﺎﻟﺔ( ؛ ﻷن ﻟﻔﻆ )اﻵن( ﺗﺪل ﺒﻟ أن اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ‪،‬‬
‫)واﷲِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻷﻛﺘﺐ اﻵن رﺳﺎﻟﺔ( ‪.‬‬
‫واﻟﺼﻮاب أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲِ‬
‫َّ‬
‫أذﻫﻦﺒ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ؛ ﻷن )ﺳﻮف(‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﺠﻳﻮز أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲِ ﻟﺴﻮف‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٣٢‬‬
‫‪@ @QSX‬‬
‫‪@ @ÞbÈÏþa@†î×ìm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ْ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺼﻠﺖ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﺴﻢ وﺟﻮاﺑ ِﻪ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪) :‬واﷲ ﻟﺴﻮف أذﻫﺐ إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ِ ،‬‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ ُّ َ‬
‫ربك َ َ ۡ َ ٰٓ‬
‫فتض‪. HQI H‬‬
‫يعطيك‬
‫ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ولسوف ِ‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻮاﺿﻊ ﺠﻳﻮز ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫أوﻻ ‪ :‬إذا دل ﺒﻟ اﻟﻄﻠﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ َّ ً‬
‫‪١‬ـ ﻻم اﻷﻣﺮ ‪ِ ) :‬ﺤﻛﺤﺬرن زﻳﺪا( ‪ ،‬أو )ﺤﻛﺤﺬر زﻳﺪا( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺼﺎﺣﻦﺒ اﻷﺮﺷار( ‪ ،‬أو )ﻻ ﺗﺼﺎﺣﺐ اﻷﺮﺷار( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫اﺠﻲﻬ ‪) :‬ﻻ‬
‫‪٢‬ـ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻮاﺟﺐ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ﺗﻜﺘﻦﺒ اﻟﻮاﺟﺐ( ‪ ،‬أو )ﻫﻞ‬
‫‪٣‬ـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪) :‬ﻫﻞ‬
‫ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﺮﺼ اﻤﻟﻈﻠﻮم( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻟﻌﺮض ‪) :‬أﻻ ﺗﻨﺮﺼن اﻤﻟﻈﻠﻮم( ‪) ،‬أو ﻻ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻜﺮا( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ﻣﺒﻜﺮا( ‪ ،‬أو )ﻫﻼ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ‬
‫ﺗﺴﺘﻴﻘﻈﻦ‬
‫‪٥‬ـ اﺤﻛﺨﺼﻴﺺ ‪) :‬ﻫﻼ‬
‫ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺼﻠﻦﻴ اﻟﺼﺒﺢ ﻤﺟﺎﻋﺔ( ‪ ،‬أو ) ﺘﻚ ﺗﺼﻲﻠ اﻟﺼﺒﺢ ﻤﺟﺎﻋﺔ( ـ ِﻣﻦ‬
‫‪٦‬ـ اﺤﻛﻤﻲﻨ ‪ ) :‬ﺘﻚ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ ِّ‬
‫‪٧‬ـ اﻟﺮﺘ ‪) :‬ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺴﺎﻓﺮن ﻏﺪا( ‪ ،‬أو )ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻏﺪا( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣُّﺐ اﻤﻟﺠﺘﻬﺪ ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﻻ اﺠﺎﻓﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬أ ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أﺣﺮﺘﻣﻦ اﻟﺎﻜذب( ‪ ،‬أو )ﻻ أﺣﺮﺘم( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﺗﻄﻠﻦﺒ اﻤﻟﺠﺪ‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )إﻣﺎ( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إﻣﺎ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﺗﺼﻞ إ ﻪ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ‪) :‬إﻣﺎ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ اﻤﻟﺠﺪ ﺗﺼﻞ إ ﻪ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﻛﻴﺪ ـ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻀ‬
‫)‪ . (٥‬‬
‫‪@ @QSY‬‬
‫‪@ @Ò늧a@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﻗﺴﺎم اﺤﻟﺮوف‬
‫َْ‬
‫اﺤﻟﺮوف ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺒﻟ ﺮﺿﺑﻦﻴ ‪Z HQI‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺣﺮوف ﻣﺒﻰﻨ ‪ :‬وﻲﻫ اﺤﻟﺮوف اﻬﻟﺠﺎﺋﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ وﺣﺮوف ﻣﻌﻰﻨ ‪ :‬وﻲﻫ اﺤﻟﺮوف اﻟﻲﺘ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ إﻻ إذا اﻧﺘﻈﻤﺖ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ؛‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واﺤﻛﺤﻀﻴﺾ ‪.‬‬
‫واﻟﻌﺮض ‪،‬‬
‫واﺠﻲﻔ ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻄﻒ ‪،‬‬
‫واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪،‬‬
‫ﻛﺤﺮوف اﺠﻟﺮ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫* ﺣﺮوف اﺠﻲﻔ ‪ :‬وﻲﻫ ‪) :‬ﻟﻢ( ‪) ،‬ﻤﻟﺎ( ‪) ،‬ﻻ( ‪) ،‬ﻟﻦ( ‪) ،‬ﻣﺎ( ‪) ،‬ﻻت( ‪) ،‬إن( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وأﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ‪) :‬ﻟﻢ ﻧﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﻛﺤﺮ( ‪ ،‬و)ﻤﻟﺎ ﻧﺬﻫﺐ( ‪ ،‬و)ﻻ ﺗﺬﻫﺐ( ‪ ،‬و)ﻟﻦ أذﻫﺐ( ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫و)ﻣﺎ ذﻫﺒﺖ( ‪) ،‬ﻧﺎدﻳﺖ وﻻت ﺠﻣﻴﺐ( ‪ ،‬و)إن ﻗﺎم إﻻ أﻧﺎ( ‪ ،‬و)إن ﻳﻘﻮم إﻻ أﻧﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫* ﺣﺮوف اﺠﻟﻮاب ‪ :‬وﻲﻫ ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ‪) ،‬ﺑﻰﻠ( ‪) ،‬إي( ـ و ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﻲﻓ اﻟﻘﺴﻢ ـ ‪،‬‬
‫ْ‬
‫)أﺟﻞ( ‪) ،‬ﻻ( ‪) ،‬ﺎﻠﻛ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وأﻣﺜﻠﺘﻬﺎ واﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻤﻟﻔﻴﺪ أن ﻧﻌﻠﻢ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺳﺘﻌﻤﺎل )ﻧﻌﻢ( و)ﺑﻰﻠ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫َْ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫أﻣﺎ ﻧﻌﻢ ﻓﻲﻬ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻏﻔﻴﺎ أو إﺛﺒﺎﺗﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻴﻞ ‪) :‬أﺗﺬﻫﺐ ؟( ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫ُْ َ‬
‫ُ‬
‫أذﻫﺐ( ‪ ،‬و)أﺟﻞ( ﺑﻤﻌﻰﻨ ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻻ( ؛ ﻓﺎﻤﻟﻌﻰﻨ ‪) :‬أذﻫﺐ( أو )ﻻ‬
‫)ﺑﻰﻠ( ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺄ ﻲﻓ ﺟﻮاب اﺠﻲﻔ ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻠُﻪ إﺛﺒﺎﺗﺎ ً ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َI :‬ز َ َ‬
‫عم‬
‫ََ ۡ ُ َّ ُ ۡ َ ُ ْ‬
‫َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َّ ُ ۡ َ ُ ْ ُ ۡ َ َ ٰ َ َ ّ‬
‫ورب َ ُ ۡ َ ُ َّ‬
‫‪HRI‬‬
‫ۚ‬
‫ِ‬
‫لبعث‬
‫ٱلين كفروا أن لن‬
‫بربكمۖ قالوا‬
‫ألست‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫وﻗﻮ‬
‫‪،‬‬
‫‪H‬‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫يبعثوا قل بل ِ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﻤﻟﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ )‪ (١٥٥-٢/٨‬و اﻟﻜﻨﺎش )‪ (٧٣/٢‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ‬
‫)‪ (٢٢/٤‬واﻤﻟﺤﻴﻂ ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٢٥٨-٧٧/٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ )‪ . (٧‬‬
‫‪@ @QTP‬‬
‫‪@ @Ò늧a@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ُ َ‬
‫َ َٰ‬
‫بل‪ ، HQI H‬أي ‪ :‬ﺑﻰﻠ ‪ ،‬أﻧﺖ رﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ﻟﻜﻔﺮوا ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ﻟ ِﺮﺟﻞ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﺰﻣﻪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وإن ﻗﺎل ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫)أﻟﻴﺲ ﻲﻟ ﻋﻠﻴﻚ أﻟﻒ رﻳﺎل ؟( ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺎل ‪) :‬ﺑﻰﻠ( ؛ ِ‬
‫َ‬
‫ْ ُْ‬
‫َ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻚ َّ‬
‫ﻲﻠﻋ( ‪. HRI‬‬
‫)أﺟﻞ( ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻠَﺰﻣﻪ ذﻟﻚ ؛ ﻷن اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪) :‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫* ﺣﺮﻓﺎ اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ‪ :‬ﻫﻤﺎ ‪) :‬أي( ‪ ،‬و)أن( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ )أي( ‪ :‬ﺗُ َّ‬
‫ﻔﺮﺴ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﻔﺮدات واﺠﻟﻤﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺮأت اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ أي اﺨﻟﻄﺎب( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫و)ﺳﺄﺤﻛُﻚ ﻛﺘﻤﺎن اﺤﻟﺪﻳﺚ أي ﻃﻠﺒﺖ ﻛﺘﻤﺎﻧﻪ( ‪.‬‬
‫ْ ِّ ْ‬
‫ُ‬
‫ـ )أن( ‪ :‬ﺗُ َّ‬
‫ﻔﺮﺴ ﺑﻬﺎ اﺠﻟﻤﻞ ﻓﻘﻂ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﺘﺒﺖ إ ﻪ أن ﻋﺠﻞ ﺑﺎﺤﻟﻀﻮر( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َّ َ‬
‫وإذا ﺗﻀﻤﻨﺖ )إذا( ﻣﻌﻰﻨ )أي( اﺤﻛﻔﺴﺮﻴﻳﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺣﺮف ﺗﻔﺴﺮﻴ ِﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﺤﻧﻮ‪:‬‬
‫ْ‬
‫)ﻳﻘﺎل ‪ :‬اﻣﺘﻄﻴﺖ اﻟﻔﺮس ‪ :‬إذا رﻛ ِﺒﺘﻪ( ‪. HSI‬‬
‫* أﺣﺮف اﺤﻛﺤﻀﻴﺾ ‪:‬‬
‫ٍّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺤﻀﻴﺾ ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ﺑ ِﺸﺪة وﺣﺚ وإزﺨج ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺣﺮوﻓﻪ ‪ :‬ﻲﻫ ‪) :‬ﻫﻼ( ‪) ،‬ﻟﻮﻻ( ‪) ،‬ﻟﻮﻣﺎ( ‪) ،‬أﻻ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وأﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ‪) :‬ﻫﻼ ﻳﺮﺗﺪع اﻤﻟﺠﺮم( ‪) ،‬ﻟﻮﻻ ﺗﺴﺘﻐﻔﺮون اﷲ( ‪) ،‬ﻟﻮﻣﺎ ﺗﺄ إ ﻨﺎ( ‪) ،‬أﻻ‬
‫ﺗﺘﻮب إﻰﻟ اﷲ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ﻓﻬﺬه اﻷدوات إذا دﺧﻠﺖ ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎرع ـ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ـ ﻓﻲﻬ ﻟ ِﻠﺤﺾ ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﺪم ﺒﻟ اﻷﻣﺮ وﺒﻟ اﺤﻛَّ ُ‬
‫أﻣﺎ إذا دﺧﻠﺖ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ﻓﻲﻬ ِ‬
‫ﻬﺎون‬
‫ﺠﻟﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٧٢‬‬
‫‪ HRI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (٢٥/٤‬‬
‫‪ HSI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (٢٦/٤‬‬
‫‪@ @QTQ‬‬
‫‪@ @Ò늧a@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﻼ اﺟﺘﻬﺪت( ـ ﺗﻘﺮﻋﻪ ﺒﻟ اﻹﻫﻤﺎل ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮض ‪:‬‬
‫* أﺣﺮف ْ ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ورﻓﻖ ‪.‬‬
‫ﻠﻦﻴ ِ‬
‫اﻟﻌﺮض ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻄﻠﺐ ﺑ ِ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮوﻓﻪ ‪) :‬أﻻ( ‪ ،‬و)أﻣﺎ( ‪ ،‬و)ﻟﻮ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬أﻻ ﺗﺰورﻧﺎ ﻓﻨﺄﻧﺲ ﺑﻚ( ‪) ،‬أﻣﺎ ﺗﺰورﻧﺎ( ‪،‬‬
‫)ﻟﻮ ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﺘﺼﻴﺐ ً‬
‫ﺧﺮﻴا( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫* أﺣﺮف اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ‪) :‬إن( ‪) ،‬أن( ‪ ،‬ﻻم اﻻﺑﺘﺪاء ‪ ،‬ﻧﻮن اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ واﺨﻟﻔﻴﻔﺔ ‪،‬‬
‫َ َ‬
‫ﺟﻮاب اﻟﻘﺴِﻢ )ﻗﺪ( ؛ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫اﻟﻼم اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‬
‫ﺗﺼﻠﻦﻴ‬
‫)إن زﻳﺪا ﻓﺎﺿﻞ( ‪) ،‬رأﻳﺖ أﻧﻚ ﻓﺎﺿﻞ( ‪) ،‬ﻟﺰﻳﺪ ﻓﺎﺿﻞ( ‪) ،‬ﻫﻞ‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﺎﻋﺔ( ‪) ،‬واﷲ َﺤﻛْﻜُﺘ َّ‬
‫ﻦﺒ اﻟﻮاﺟﺐ( ‪) ،‬ﻟﻘﺪ َ‬
‫ذﻫﺐ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫* ﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ :‬ﻫﻤﺎ ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ‪ ،‬و)ﻫﻞ( ‪.‬‬
‫اﻬﻟﻤﺰة ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻤﻟﻔﺮد واﺠﻟﻤﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺧﺎ‬
‫واﺠﻟﻤﻠﺔ ‪) :‬أﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪.‬‬
‫ﺳﺎﻓﺮ أم ﺳﻌﻴﺪ ؟( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وأﻛﺮﺜ‬
‫أﻣﺎ )ﻫﻞ( ‪ :‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ إﻻ ﻋﻦ اﺠﻟﻤﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﻞ ﻗﺮأت اﺠَّﺤﻮ ؟( ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻲﻠ )ﻫﻞ( اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﻘﻞ ﻣﻊ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ؛‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻫﻞ ﺳﻌﻴﺪ ﺠﻣﺘﻬﺪ ؟( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫* أﺣﺮف اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ‪) :‬أﻻ( ‪) ،‬أﻣﺎ( ‪) ،‬ﻫﺎ( ‪) ،‬ﻳﺎ( ‪.‬‬
‫وﻲﻫ ﺗﻔﻴﺪ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻤﻟﺎ ﻳﻠﻰﻘ إ ﻪ ِﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ )أﻻ( و)أﻣﺎ( ‪ :‬ﺗﺴﺘﻌﻤﻼن ﻲﻓ ﻣﻔﺘﺘﺢ اﻟﺎﻠﻜم ‪) :‬أﻻ إن زﻳﺪا ﻗﺎدم( ‪) ،‬أﻣﺎ إن زﻳﺪا‬
‫ﻗﺎدم( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫‪٢‬ـ )ﻳﺎ( ‪ :‬ﻲﻫ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ﻟﻠﻨﺪاء ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻨﺎدى ﻓﻲﻬ‬
‫ِ‬
‫‪@ @QTR‬‬
‫‪@ @Ò늧a@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫دﺧﻠﺖ ﺒﻟ ) ﺖ( ‪ ،‬ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻳﺎ ْﺖ ﻲﻟ ﺳﻴﺎرة( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ )ﻫﺎ( ‪ :‬ﺣﺮف ﻣﻮﺿﻮع ِﺤﻛﻨﺒﻴﻪ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺗﺪﺧﻞ ﺒﻟ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ؛ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫)ﻫﺬا( ‪ ،‬و)ﻫﺬه( ‪ ،‬و)ﻫﺆﻻء( ‪.‬‬
‫* أﺣﺮف اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ‪:‬‬
‫َ‬
‫ـ ﻧﻮاﺻﺐ اﻤﻟﻀﺎرع ‪) :‬أن( ‪) ،‬ﻟﻦ( ‪) ،‬إ ِذن( ‪) ،‬ﻲﻛ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﻀﺎرع ‪ :‬ﻻم اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻻ اﺠﺎﻫﻴﺔ ‪) ،‬إن( ‪.‬‬
‫ـ ﺟﻮازم‬
‫ـ اﻟﺴﻦﻴ ‪ ،‬و)ﺳﻮف( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫* ﺣﺮوف اﻟﺮﺸط ‪ :‬وﻲﻫ ‪) :‬إن( ‪) ،‬إذ ﻣﺎ( ‪) ،‬ﻟﻮ( ‪) ،‬ﻟﻮﻻ( ‪) ،‬ﻟﻮﻣﺎ( ‪) ،‬أﻣﺎ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ﺟﺎء زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻪ( ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أن )ﻟﻮﻻ( و)ﻟﻮﻣﺎ( ﺗﻠﺰﻣﺎن ا ﺧﻮل ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺮﺜ اﻟﻌﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻮﻻ رﻤﺣﺔ اﷲ ﻬﻟﻠﻚ اﺠﺎس( ‪ ،‬و)ْﻟﻮﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻀﺎع‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫* ﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ ‪ :‬ﻧﺘﻮﺳﻊ ﻗﻠﻴﻼ ﻲﻓ ﺮﺷح أﺷﻬﺮﻫﺎ ﻟ ِﻜﺮﺜة اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﻮاو ‪ِ :‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﺧﺎ ( ‪ ،‬ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ‪ :‬ﺑﻴﺎن أﻧﻬﻤﺎ اﺷﺮﺘﺎﻛ ﻲﻓ اﻤﻟ ء ‪ ،‬وإذا‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎﻫﺎ ﻓﺎﻟﺎﻠﻜم ﺤﻳﺘﻤﻞ أﻧﻬﻤﺎ ﺟﺎءا ﻣﻌﺎ ‪ ،‬أو إن زﻳﺪا ﺟﺎء ﻗﺒﻞ ﺧﺎ ‪ ،‬أو أن ﺧﺎ ا‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻣ ِء اﻵﺧﺮ ‪ ،‬وأن‬
‫ﺟﺎء ﻗﺒﻞ زﻳﺪ ‪ ،‬وﺤﻳﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻬﻠﺔ ﺑﻦﻴ ﻣ ءِ ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﻬﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻄﻒ ﺑﺎﻟﻮاو ﻻ ﻳﻌﻦﻴ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﻔﻴﺪ ﻓﻘﻂ أﻧﻬﻤﺎ اﺷﺮﺘﺎﻛ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟ ء ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻌﻄﻮف واﻤﻟﻌﻄﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ اﺤﻟﻜﻢ واﻹﻋﺮاب ﻤﺟﻌﺎ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻔﺎء ‪ :‬ﻟﻠﺠﻤﻊ ِ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻬﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﻓﺨﺎ ( ‪ ،‬ﻓﺎﻤﻟﻌﻰﻨ أن زﻳﺪا‬
‫اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ واﺤﻛﻌﻘﻴﺐ ﺑﻼ ﻣ ٍ‬
‫‪@ @QTS‬‬
‫‪@ @Ò늧a@âbÓc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺟﺎء أول ‪ ،‬وأن ﺧﺎ ً ا ﺟﺎء ﺑﻌﺪه ﺑﻼ ﻣﻬﻠﺔ ﺑﻦﻴ ﺠﻣﻴﺌِﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻄﻒ‬
‫َّ‬
‫ُ ْ َُ‬
‫ﻳﻜﺮم اﻤﻟﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﺨﺠﻞ اﻟﻜﺴﻮل( ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻰﻨ اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫فقض َ َ ۡ‬
‫‪َُ َََI‬‬
‫فوكزهۥ ُ َ ٰ‬
‫موس َ َ َ ٰ‬
‫عليهِ‪. HQI H‬‬
‫ً ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ اﺤﻟﻜﻢ واﻹﻋﺮاب ﻤﺟﻌﺎ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫‪٣‬ـ )ﺛﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﺠﻤﻊ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻌﻄﻮف واﻤﻟﻌﻄﻮف‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ واﻟﺮﺘا ِ ؛ أي ﻳﻔﻴﺪ أن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻬﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﺛﻢ ﺧﺎ ( ؛ ﻓﺎﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫ً‬
‫أن زﻳﺪا ﺟﺎء أول وأن ﺧﺎ ً ا ﺟﺎء ﺑﻌﺪه ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺎﻛن ﺑﻦﻴ ﺠﻣﻴﺌِﻬﻤﺎ ﻣﻬﻠﺔ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻔﻄﻦ إﻰﻟ أن اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮ ﻟﻠﺤﺮوف ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﺮﺿب ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫‪١‬ـ ﺣﺮف ﻻ ﻳﻠﻴﻪ إﻻ اﻻﺳﻢ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬إن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﺣﺮوف اﺠﻟﺮ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ وﺣﺮف ﻻ ﻳﻠﻴﻪ إﻻ اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻗﺪ( ‪ ،‬واﻟﺴﻦﻴ ‪ ،‬و)ﺳﻮف( ‪ ،‬و)إن(‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ‪ ،‬و)ﻫﻼ( ‪ ،‬و)ْﻟﻮﻣﺎ( ‪ ،‬و)ْﻟﻮﻻ( ‪ ،‬و)أﻻ( اﻟﻲﺘ ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺾ ‪ ،‬وﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع‬
‫وﻧﻮاﺻﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ وﺣﺮف ﻳﻠﻴﻪ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮة ‪ ،‬واﻻﺳﻢ ﻣﺮة أﺧﺮى ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﺎ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬و)إن(‬
‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ إذا ﻛﻔﺖ ﺑ ِـ)ﻣﺎ( ‪ ،‬وﺣﺮف اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم )اﻬﻟﻤﺰة( ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أزﻳﺪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪،‬‬
‫و)أﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪. HRI‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (١٥‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ اﻤﻟﺤﺼﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﻮر )‪ . (١٠٢‬‬
‫‪@ @QTT‬‬
‫‪@ @ÑÓìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻲﻓ اﻟﻮﻗﻒ ﻲﻫ ‪ :‬أﻧﻪ إذا ﺎﻛن آﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻣﺘﺤﺮﺎﻛ ﻧﺴﻜﻦ آﺧﺮﻫﺎ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﺧﺎ ٌ ( ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺧﺎ ْ ( ‪ ،‬وإذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻒ ؛ ﻓﻲﻔ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻲﻓ أﺻﻞ وﺿﻌﻬﺎ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻲﻫ ـ أي ﺳﺎﻛﻨﺔ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ذﻫﺐ ﺧﺎ ٌ‬
‫ْ‬
‫وﻟﻢ ﻳﻌﺪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻪ إﻰﻟ آﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪:‬‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ﻳﻨﻈﺮ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ﻓﺈذا ﺎﻛن آﺧﺮﻫﺎ ﻣﻨﻮﻧﺎ ﻣﻔﺮدا ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻧﺼﺐ ؛ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻨﻮﻳﻦ ؛‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ( ـ ﺑ ِﺪون ﺗﻨﻮﻳﻦ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ ُ َّ ً‬
‫ﻨﻮﻧﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ رﻓﻊ أو ﺟﺮ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ اﻟﻔﺎء ﺤﺑﺬف‬
‫وإذا ﺎﻛن آﺧﺮﻫﺎ ﻣ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِﺰﻳﺪ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ وإذا ﺎﻛن ﻲﻓ آﺧﺮ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺳﻢ ﻣﻨﻘﻮص ﻣﺮﻓﻮع أو ﺠﻣﺮور ‪ ،‬وأردﻧﺎ اﻟﻮﻗﻮف‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ؛ ﺟﺎز إﺛﺒﺎت ا ﺎء وﺣﺬﻓﻬﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ا اﻲﻋ( و)ﻣﺮرت ﺑﺎ اﻲﻋ( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﻜَﺮة ﺣﺬف‬
‫)ﺟﺎء ا اع( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑﺎ اع( ‪ ،‬واﻷﺣﺴﻦ إذا ﺎﻛن اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﻘﻮص ﻧ ِ‬
‫ا ﺎء ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ٍ‬
‫ﻧﺎد( ‪.‬‬
‫داع( و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫إﺛﺒﺎت ا ﺎء ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬رأﻳﺖ اﻟﻘﺎ َ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫أﻣﺎ إذا ﺎﻛن اﻤﻟﻨﻘﻮص ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ‬
‫وداﻋﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ وإذا ﺎﻛن ﻲﻓ آﺧﺮ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺳﻢ ﻣﻘﺼﻮر ﻏﺮﻴ ُﻣ َّ‬
‫ﻨﻮن ؛ ﻓﺄﻟ ِﻔﻪ ﺗﺜﺒﺖ داﺋﻤﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫)ﺟﺎء اﻟﻔ ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ اﻟﻔ ( ‪ ،‬و)ﻧﻈﺮت إﻰﻟ اﻟﻔ ( ‪.‬‬
‫‪@ @QTU‬‬
‫‪@ @ÑÓìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ ً‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﻨﻮﻧﺎ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺬا ﻓ ( ـ ؛ ﻓﻲﻔ اﻟﻮﻗﻒ ﺤﻳﺬف اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ وﺗﺒﻰﻘ‬
‫أﻣﺎ إذا ﺎﻛن ﻣ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻟ ِﻒ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬا ﻓ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ وإذا أردﻧﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﺒﻟ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ وﺎﻛﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺮﻣﺘﻪ( ـ ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻜﻦ َ‬
‫اﻬﻟﺎء ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻧ‬
‫ﻣﻜﺴﻮرة ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺮرت ﺑ ِﻪ( ـ ؛ ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﻣﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺮﻣﺘﻬﺎ( ـ ﻓﺤﻴﻨٍﺌﺬ ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ إذا ﺎﻛن‬
‫اﻻﺳﻢ ﻲﻓ آﺧﺮه ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ وﺎﻛن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﺎﻛ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رﻤﺣﺔ(‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫و)ﺨﺋﺸﺔ( ـ ‪ ،‬أو أﻟ ِﻔﺎ ﻲﻓ اﺳﻢ ﻟﻴﺲ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻤﺎ وﻻ ﻣﻠﺤﻘﺎ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻟﻴﺎة( ‪،‬‬
‫َ‬
‫)اﻤﻟﺸﺎة( ـ ‪ :‬ﻓﻲﻔ اﻟﻮﻗﻒ ﻧﻘﻠﺐ ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﻫﺬه رﻤﺣﻪ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت‬
‫ﺨﺋﺸﻪ( ‪ ،‬و)ﻫﺆﻻء اﻤﻟﺸﺎه( ‪ ،‬و)ﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎه( ‪.‬‬
‫وإذا وﻗﻌﺖ اﺤﻛﺎء ﻲﻓ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺎﻛﺗﺒﺎت( ـ ‪ ،‬أو ﺎﻛن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺎ ﻏﺮﻴ ﻣﺘﺤﺮك ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺧﺖ( ـ ‪ ،‬أو ﺎﻛﻧﺖ ﻲﻓ ﻓﻌﻞ ـ ِﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺟﺎءت ـ ؛ ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ‬
‫ُ َ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻠﺐ ﻫﺎء ‪.‬‬
‫* اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻬﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛن اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻀﺎرﺨ ﺤﻣﺬوف اﻵﺧﺮ ﻟ ِﻠﺠﺰم ‪ ،‬أو ﺎﻛن ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬
‫ًّ‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺎ ﺒﻟ ﺣﺬف اﻵﺧﺮ ‪ ،‬وﺑﻲﻘ ِﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﺤﻟﺬف ﺣﺮف واﺣﺪ أﺻﻲﻠ ؛ ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﻓﻪ( ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻪ( ‪) ،‬ﻻ ﺨﺗﻠِﻒ ِ‬
‫ﻫﺬا اﺠﻮع ﻫﻮ إﺤﻟﺎﻗﻪ ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬اﻋﻤﻞ وﻻ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َُ‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﻪ( ؛ أﺻﻠﻪ ‪) :‬وﻰﻧ ﻳﻲﻨ( ‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﻪ اﺠﻟﺎزم ـ وﻫﻮ ﻻ اﺠﺎﻫﻴﺔ ـ ‪ ،‬ﻓﺤﺬف‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ‪) :‬ﻻ ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر )ﻻ ﺗﻦ( ؛ ﻓﺎﺤﻛﺎء اﻟﻲﺘ ﻲﻓ َّ‬
‫أو ِ ﻲﻫ ﺗﺎء اﻤﻟﻀﺎرﻋﺔ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ِﻣﻨﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻨﻪ( ؛‬
‫ﺟﺌﻨﺎ ﺑﻬﺎءِ اﻟﺴﻜﺖ ‪ ،‬وﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﻻ ِ‬
‫إﻻ ﺣﺮف اﺠﻮن وﻫﻮ أﺻﻲﻠ ‪ ،‬وﺣﻦﻴ أردﻧﺎ اﻟﻮﻗﻒ ِ‬
‫‪@ @QTV‬‬
‫‪@ @ÑÓìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﻷﻣﺮ ‪ِ ) :‬ﻓﻪ( ‪ ،‬أﺻﻠﻪ )و ‪ ،‬ﻳﻲﻔ ‪ِ ،‬ف( ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻳﻘﺎل ﻲﻓ ﻓﻌﻞ‬
‫أي ‪) :‬ﻻ ﺗﻜﺴﻞ( ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫أﺤﻟﻘﻨﺎ ﺑﻪ ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻓﺼﺎر ) ِﻓﻪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ )ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺤﻣﺬوﻓﺔ اﻷﻟ ِﻒ ﻟ ِﻠﺠِّﺮ ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﺠﻣﺮورة ﺑ ِﺎﻤﻟﻀﺎف ؛‬
‫َْ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻏﻀﺐ ‪ ،‬وﻻ أدري ﺑﻤﻘﺘ ﻣﻪ( ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ِّ ٍّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻘﺖ‬
‫ﻓـ)ﻣﻪ( أﺻﻠﻬﺎ )ﻣﺎ( ﺣِﺬﻓﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻟ ُِﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ‬
‫ﺟﺮ ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻠ ِ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ﺣﺮف واﺣﺪ ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎ ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ِﺤﻼ ﺗﺒﻰﻘ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫وﺤﻟﺎق ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺿﻌﻦﻴ اﻟﺴﺎﺑﻘﻦﻴ واﺟﺐ ‪ ،‬وﻣﺎﻋﺪا ذﻟﻚ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺤﻣﺬوﻓﺔ اﻷﻟ ِﻒ ﻟ ِ ِّ‬
‫ﻠﺠﺮ وﺎﻛﻧﺖ ﺠﻣﺮورة ﺤﺑﺮف ﺟﺮ ؛‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ )ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إﻻم اﺤﻛﻮا ( ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬إﻻﻣﻪ( أو )إﻻم( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﺑﻨﺎء أﺻﻠﻴﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ﺤﺑﺮﻛﺔ ٍ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﻤﻟﺎ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺌﺖ وﻻ ﺗﺴﻞ ﻛﻴﻔﻪ أو ﻛﻴﻒ( ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﺤﺴﻦ اﻟﻮﻗﻒ ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ـ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻨﺎدى واﻟﻘﺴﻢ واﻟﻘﻮل ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـ ﻗﺒﻞ اﺠﻟﻤﻞ اﻻﻋﺮﺘاﺿﻴﺔ واﺤﻛﻔﺴﺮﻴﻳﺔ أو ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫ﻨﻮن ‪.‬‬
‫ـ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب‬
‫ـ ﺒﻟ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ـ ﺑﻌﺪ ِﺻﻴﻎ اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪،‬‬
‫واﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ‪ ،‬واﻹﻏﺮاءِ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ (١٥٥/٣‬واﻧﻈﺮ ﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم )‪ . (٤٦٠‬‬
‫‪@ @QTW‬‬
‫‪@ @ÑÓìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺾ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ؛ ﺎﻛﺠﻘﻄﺔ ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺎت اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪،‬‬
‫وﻧﻬﺎﻳﺔ اﺠﺼﻮص اﻤﻟﻨﻘﻮﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @QTX‬‬
‫‪@ @ØÈÛaë@L@õb’ã⁄a@óÜÇ@¨a@ÑİÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺸﺎء ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﻋﻄﻒ اﺨﻟﺮﺒ ﺒﻟ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺴﻢ إﻰﻟ ﺧﺮﺒﻳﺔ وإﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺳﻠﻚ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫َْ ُ ً‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻲﻓ اﻟﻌﻄﻒ ﺑﻦﻴ ﻫﺎﻳﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ﻃﺮﻗﺎ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﺴﻨﻮا داﺋﻤﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻄﻒ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺤﻛﻨﺎﺳﺐ واﺤﻛﻨﺎﺳﻖ ‪ ،‬و‬
‫اﺤﻛﻔﺼﻴﻞ اﻵ ‪: HQI‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﺤﻟﺎﻻت أوﺟﺒﻮا ﻋﺪم اﻟﻌﻄﻒ وذﻟﻚ ﺒﻟ‬
‫ُ‬
‫ََْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺠﻳﺐ ﻋﺪم اﻟﻌﻄﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮاو ـ ﻲﻓ‬
‫* ﺠﻳﺐ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ـ أي‬
‫اﺤﻟﺎﻻت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫‪١‬ـ إذا اﺧﺘﻠﻔﺘﺎ ً‬
‫ﺤﻣﺘﻘﺮ( ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺒا أو إﻧﺸﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻻ ﺗﻜﺬب ‪ ،‬إن اﻟﺎﻜذب‬
‫َّ‬
‫ُ َْ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﻟﻢ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻼﻗﺔ وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻘﻄﺎر ﺮﺳﻳﻊ ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫زﻳﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫وﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﺠَّﻮﻗﻦﻴ أن ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ﻛﻤﺎل اﻻﻧﻘﻄﺎع ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َّ ُ‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﺴﺆال ﻣﻘﺪر ﻳﻔﻬﻢ ِﻣﻦ اﻷو ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ََۡ َ َ ُۡ ۡ َ ٗ َ ُ ْ َ ََۡ‬
‫‪HRI‬‬
‫خيفة ۚ قالوا تف‪. H‬‬
‫‪I‬وأوجس ِمنهم ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﺣﻦﻴ رأوه ﻗﺪ داﺧﻠﻪ اﺨﻟﻮف ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻴﺐ ‪) :‬ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻓﻜﺄن ﺳﺎﺋﻼ ﺳﺄل ‪ :‬ﻓﻤﺎذا ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ِ‬
‫ﻻ ﺨﺗﻒ( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ َْ‬
‫َّ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻻﺗﺼﺎل ‪.‬‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ِﺷﺒﻪ‬
‫ﺣﻴﻨﺌٍﺬ ـ ‪ :‬إن ﺑﻦﻴ‬
‫وﻳﻘﺎل ـ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ ٩٦/٤‬ـ ‪ ، (٩٩‬وﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (١٩٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ ، (٧٠‬و ا ﻓﺠﻤﻠﺔ )ﻗﺎﻟﻮا ﻻ ﺨﺗﻒ( اﺳﺘﺌﻨﺎف ﺑﻴﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @QTY‬‬
‫‪@ @ØÈÛaë@L@õb’ã⁄a@óÜÇ@¨a@ÑİÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َْ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ اﺤﺗﺎد ﺗﺎم‬
‫‪٤‬ـ إذا ﺎﻛن ﺑﻦﻴ‬
‫ً‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ واﺣﺪا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺮﺸح اﻷﺳﺘﺎذ ا رس ‪ ،‬ﻳﻮﺿﺢ ﺬﻟﻣﻀﺔ( ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ I :‬‬
‫وما َ ُ‬
‫ينطق َعن ۡ َ َ ٰٓ‬
‫ٱلهوى‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪ اﻟﻔﻘﺮاء ‪ ،‬ﻳﻄﻌﻤﻬﻢ إذا ﺟﺎﻋﻮا( ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ۡ‬
‫إن ُ َ‬
‫هو إ ِ َّ َ ۡ ‪ٞ‬‬
‫وح ُ َ ٰ‬
‫يوح ‪. HRI H٤‬‬
‫‪ِ ٣‬‬
‫َْ‬
‫وﻳﻘﺎل ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ‪ :‬إن ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ﻛﻤﺎل اﻻﺗﺼﺎل ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮاﺿﻊ ُوﺟﻮب اﻟﻮﺻﻞ ـ أي ُ‬
‫ﺠﺗﺐ اﻟﻮاو ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ـ ﻓﻲﻬ ‪:‬‬
‫* أﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ إذا اﺗَّﻔﻘﺘﺎ ً‬
‫ﺧﺮﺒا أو إﻧﺸﺎء وﺎﻛن ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﺒﺐ ﻳﻘﺘ‬
‫‪HQ I‬‬
‫ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻤﻟﻌﻰﻨ ؛ أي ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻰﻨ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺟﺘﻬﺪ ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺮﺸﻗﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ( ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﺘﺎﻜﺳﻞ( ‪.‬‬
‫ََ َ‬
‫‪٢‬ـ إذا اﺧﺘﻠﻔﺘﺎ ً‬
‫ﺧﺮﺒا وإﻧﺸﺎء وأوﻫﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﺧﻼف اﻤﻟﻘﺼﻮد ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻻ ‪ ،‬وﻟﻄﻒ‬
‫َّ‬
‫َ ً َ‬
‫اﷲ ﺑﻪ( ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﻤﻦ ﻗﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﺷﻲﻔ اﻤﻟﺮﻳﺾ ِﻣﻦ ِﻋﻠﺘِﻪ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ إذا ﻗﺼﺪ إﺮﺷاﻛﻬﻤﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﻜﻢ اﻹﻋﺮا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻛﻠﻤﻴﺬ ﻳﻘﺮأ ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺐ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﻛﻴﺪا أو ﺑﺪﻻ ﺎﻛﻤﻟﺜﺎل اﺨﻛﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺠﺠﻢ )‪ ٣‬ـ ‪ . (٤‬‬
‫‪@ @QUP‬‬
‫‪@ @õýß⁄a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪@ @ïãbrÛa@ÝŽ –ÐÛa‬‬
‫‪õýß⁄a‬‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻌﻴﺐ ﺣﻘﺎ أن ﺨﻳﻄﺊ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻲﻓ‬
‫ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻨﻘﺪم ِﻣﻦ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ َّ‬
‫أﻫﻢ ﻣﺎ‬
‫اﻹﻣﻼء ؛ ﻓﻬﻮ أﺳﺎس ﻣﻬﻢ ﻲﻓ ﺠﻧﺎح ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻤﻟﺮء ‪ ،‬ا‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻳﺘﺎﺟﻪ اﻟﺎﻜﺗﺐ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ـ ؛ ﻟ ِ َ ْ‬
‫ﻲﻜ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑ ِﺬﻟﻚ أدوات اﻟﺎﻜﺗﺐ اﺠﺎﺟﺢ ‪ ،‬وأود أن‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﺨﻟﻂ اﻟﻌﺮ ِّ ‪.‬‬
‫أﺑﻦﻴ ﻟﻠﻘﺎرئ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪه ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ِ‬
‫‪@ @QUQ‬‬
‫‪@ @Ò늧aë@pb׊§a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻟﺮﺎﻛت واﺤﻟﺮوف‬
‫ﻣﻦ اﻤﻟﻌﻠﻮم أن أﺑﺎ اﻷﺳﻮد ا ؤ )اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ٦٧‬ﻫﺠﺮﻳﺔ( ﻫﻮ ا ي وﺿﻊ‬
‫ً ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﻨﺎ ﻣﺎﻫﺮا ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إﻧﻪ ِﻣﻦ‬
‫اﺤﻟﺮﺎﻛت ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮف ﺑ ِﻨﻘﻂ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬وذﻟﻚ أﻧﻪ اﺧﺘﺎر ﺎﻛﺗﺒﺎ ِ‬
‫ً‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺑﻲﻨ اﻟﻘﻴﺲ ـ ‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻤﺼﺤﻒ وﺻﺒﻐﺎ ﺨﻳﺎﻟﻒ ﻟﻮن اﻤﻟﺪاد ا ي ﻛﺘﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻤﻟﺼﺤﻒ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪) :‬إذا رأﻳﺘﻲﻨ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ ﻓﻲﻤ ﺑﺎﺤﻟﺮف ﻓﺎﻧﻘﻂ ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻦﻴ ﻳﺪي‬
‫ً‬
‫ُ َّ ً‬
‫اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وإن ﻛﺮﺴت ﻓﺎﺟﻌﻞ اﺠﻘﻄﺔ ﺤﺗﺖ اﺤﻟﺮف ‪ ،‬ﻓﺈن أﺗﺒﻌﺖ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻨﺔ‬
‫ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻣﺎﻜن اﺠﻘﻄﺔ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ( ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫وﻣﻌﻰﻨ ذﻟﻚ ‪ :‬أن ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻔﺘﺤﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﻮق اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻀﻤﺔ ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻦﻴ ﻳﺪي اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻜﺮﺴة ﺎﻛﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺤﺗﺖ اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻐﻨﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ )أﺻﻮل اﺠﺤﻮ( ‪ :‬أن‬
‫ُّ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺴﻜﻮن ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺼﺤﻒ ﻫﻮ‬
‫اﺤﻛﺠﺮد ِﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺮﺎﻛت ‪،‬‬
‫وﺟﺎء اﺨﻟﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ـ ﻳﺮﻤﺣﻪ اﷲ ـ ﻓﺠﻌﻞ ﻫﺬه ِ اﺠُّﻘﻂ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﻣَﺰ ﻟ ِﻠﻔﺘﺤﺔ ﺑﺄﻟ ٍِﻒ ﺻﻐﺮﻴة ﺗﺮﺳﻢ ﻓﻮق اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻟﻠﻀﻤﺔ ﺑ ِﻮاو ﺻﻐﺮﻴة ﺗﺮﺳﻢ ﻓﻮق‬
‫َّ ْ ُ‬
‫ﺑﻴﺎء اﺳﺘﻐﻲﻨ ﻋﻦ أﺣﺪ ﺷﻘﻴﻬﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺤﺗﺖ اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وزاد ﺒﻟ ﻫﺬا‬
‫اﺤﻟﺮف ‪ ،‬وﻟﻠﻜﺮﺴة ٍ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ً َّ َّ‬
‫ﻓﻮﺿﻊ رﻣﺰا ﻟﻠﻬﻤﺰة ‪ ،‬وﻲﻫ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺳﻢ ﻓﻮق اﻷﻟ ِﻒ ‪ ،‬ووﺿﻊ رﻣﺰا ﻟ ِﻠﺸﺪة ‪،‬‬
‫‪ HQI‬اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ﻻن اﺠﺪﻳﻢ )‪ (٦٠‬وأﺧﺒﺎر اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ﻟﻠﺴﺮﻴاﻲﻓ )‪ . (٦‬‬
‫‪@ @QUR‬‬
‫‪@ @Ò늧aë@pb׊§a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ‬
‫َ َّ‬
‫وﻋﻼﻣﺔ اﻟﻮﺻﻞ ‪ ،‬ورﻣﻮز اﻹﺷﻤﺎم واﻟﺮوم ـ وﻏﺮﻴﻫﺎ ـ ‪. HQI‬‬
‫وﻋﻼﻣﺔ اﻟﺴﻜﻮن ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺪة ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﻋﺒﻘﺮي ﻣﻦ اﻛﺮﺼة ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﻬﺪي اﻤﻟﺨﺰوﻲﻣ )‪ . (٤٠‬‬
‫‪@ @QUS‬‬
‫‪@ @Ò늧a@ÁîÔäm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﻘﻴﻂ اﺤﻟﺮوف‬
‫ُ‬
‫َّ ُ َ‬
‫ﻓﺄول ﻣﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻤﻟﺼﺤﻒ اﻟﺮﺸﻳﻒ ﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺨﺻﻢ‬
‫أﻣﺎ ﻧﻘﻂ اﺤﻟﺮوف‬
‫ََْ‬
‫اﻟﻠﻴﻲﺜ ـ ﺗﻠﻤﻴﺬ أ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﻘﺮاء اﻟﻔﺼﺤﺎء ـ ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻓﻌﻤﺮ ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ً‬
‫َ ََ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻗﻤﻞ‬
‫أﺳﺘﺎذﻫﻤﺎ أ اﻷﺳﻮد ﻲﻓ ﺿﺒﻂ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﻜﺮا ﻧﻘﻂ اﺤﻟﺮوف أﻓﺮادا‬
‫ِ‬
‫ً َْ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ِﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻌﻼ‬
‫‪،‬‬
‫ـ‬
‫واﺠﻮن‬
‫واﺤﻛﺎء‬
‫ﺎء‬
‫وا‬
‫ﺎﻛﻛﺎء‬
‫ـ‬
‫اﻤﻟﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫اﺤﻟﺮوف‬
‫ﻴﺰﻴ‬
‫ﻤ‬
‫وأزواﺟﺎ ِﺤﻛ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ۡ َ ُ َ ٰ َ ٓ َّ ُ ُّ َ َّ َ ُ‬
‫َّ‬
‫يتنا إ ِ ك‬
‫اﺤﻟﺠﺎج ‪ ،‬إذ ﻧﻤﺎ إ ﻪ أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺮأ ‪I‬وما يحد‬
‫ختارٖ كفورٖ ‪، HQI H٣٢‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ﺎر( ‪ ،‬ﻓﻔﺰع ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﺒ‬
‫ﺑ ِﻠﻔﻆ ‪) :‬ﺟ ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎه ‪ :‬أن ﻧﻘﻂ أ اﻷﺳﻮد ﻫﻮ ﺣﺮﺎﻛت اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬أﻣﺎ ﻧﻘﻂ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ‬
‫َ‬
‫إﻋﺠﺎم ؛ أي ﻹزاﻟﺔ اﻟﻌﺠﻤﺔ ﻋﻦ اﺤﻟﺮوف ؛‬
‫ﻳﻌﻤﺮ وﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺨﺻﻢ اﻟﻠﻴﻲﺜ ﻓﻬﻮ ﻧﻘﻂ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻻﺤﻛﺒﺎس ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪ :‬اﻛﺎء واﺤﻛﺎء ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﺠﻳﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪ :‬ﺧﻄﺎن ﻻ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﺧﻂ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺼﺤﻒ وﺧﻂ اﻟﻌﺮوض ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎر اﻹﻣﻼء اﻟﻌﺮ ﻋﺮﺒ اﻟﻌﺼﻮر ﻳﻬﺬﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺸﺬﺑﻮﻧﻪ ‪ ،‬وﺬﻟﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﻴﺴﺮﻴه وﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻂ اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻓﻬﻮ ﺗﻮﻗﻴﻲﻔ ‪ ،‬وﺧﻂ اﻟﻌﺮوض‬
‫ًّ‬
‫ﻻ ﺤﻳﺴﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺧﻄﺎ ؛ ﻻﻋﺘﻤﺎده ِ ﺒﻟ أوزان ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﻠﻔﻮظ ﻓﻴﻪ ﻻﺑﺪ ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘِﻪ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن إﻣﻼءﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ وﻻ ﻳﻠﻔﻆ ـ ِﻣﺜﻞ ‪ :‬اﻟﻮاو ﻲﻓ )ﻗﻤﺮو( ـ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻠﻔﻆ وﻻ ﻳﻜﺘﺐ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺬا( ‪ ،‬و)ذﻟﻚ( و)ﻟﻜﻦ( ـ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن )‪ . (٣٢‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬ﻲﻓ أﺻﻮل اﺠﺤﻮ ﻟﺴﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎ )‪ ، (١٦٩‬ﻧﻘﻼ ﻋﻦ إﻧﺒﺎه اﻟﺮواة )‪ . (٣٨٠/٢‬‬
‫‪@ @QUT‬‬
‫‪@ @òîiŠÈÛa@ÒëŠy@kîmŠm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ‪ :‬أود أن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺨﻟﻂ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺤﺑﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ﻋﺪد ﺣﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﺮﺸون ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻟﻢ‬
‫ﻳﻔﺮﻗﻮا ﺑﻦﻴ اﻬﻟﻤﺰة وأﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ ‪ ،‬وﻋﺪدﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ آﺧﺮ ﻫﻮ ﺗﺴﻌﺔ وﻋﺮﺸون ؛ ﻷﻧﻬﻢ َّ‬
‫ﻓﺮﻗﻮا‬
‫ﺑﻦﻴ اﻬﻟﻤﺰة واﻷﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻳﻄﻠﻖ ﺒﻟ ﺣﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺣﺮوف اﺤﻛﻬ واﻬﻟﺠﺎء ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻬﻟﺎ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎن ؛ ﻗﺪﻳﻢ وﺣﺪﻳﺚ ‪: HQI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﻳﺴﻰﻤ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻤﻟﺰدوج ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻫﻞ اﻟﺮﺸق ‪) :‬أﺠﺑﺪ ﻫﻮز( ‪،‬‬
‫ـ أﻣﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻓﻬﻮ‬
‫وﻫﻮ ‪) :‬أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ج ‪ ،‬د ‪ ،‬ﻫ ‪ ،‬و ‪ ،‬ز ‪ ،‬ح ‪ ،‬ط ‪ ،‬ي ‪ ،‬ك ‪ ،‬ل ‪ ،‬م ‪ ،‬ن ‪ ،‬س ‪ ،‬ع ‪ ،‬ف ‪ ،‬ص ‪ ،‬ق ‪ ،‬ر ‪،‬‬
‫ش ‪ ،‬ت ‪ ،‬ث ‪ ،‬خ ‪ ،‬ذ ‪ ،‬ض ‪ ،‬ظ ‪ ،‬غ(‪.‬‬
‫َ َُ‬
‫ِّ‬
‫وﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪) :‬أﺠﺑﺪ ‪َّ ،‬‬
‫ﻫﻮز ‪ ،‬ﺣﻄﻲ ‪ ،‬ﻠﻛﻤﻦ ‪ ،‬ﺳﻌﻔﺺ ‪،‬‬
‫ََُ ْ َ‬
‫َ َ ٌ‬
‫ﺨﺛﺬ ‪ ،‬ﺿﻈﻎ( ‪.‬‬
‫ﻗﺮﺷﺖ ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﺠﺼﻮص ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر )‪ ، (٢٥٠‬واﻧﻈﺮ أﻳﻀﺎ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪،‬‬
‫ﺤﻟﺴﻦﻴ واﻲﻟ ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎﺗﻌﺔ ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )‪ . (٣٦-٧‬‬
‫‪@ @QUU‬‬
‫‪@ @ÝČà¦a@lby‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ﺣﺴﺎب‬
‫ِ‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﺬه اﻷﺠﺑﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺮاﺣﻮا ﻳُ ِّ‬
‫ﺆرﺧﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻮا ﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ووﻓﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫َّ‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﺘﺐ ؛ ﻷﻧﻬﻢ أﻋﻄﻮا ﻟﻞﻜ ﺣﺮف ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺪدﻳﺔ ‪ ،‬واﺠﻟﺪول اﻵ ﻳﺒﻦﻴ‬
‫ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ﺟﺪول ﺣﺴﺎب‬
‫ا‬
‫‪ ١‬ح ‪ ٨‬س ‪ ٦٠‬ت ‪٤٠٠‬‬
‫ب ‪ ٢‬ط ‪٩‬‬
‫ع‬
‫‪ ٧٠‬ث ‪٥٠٠‬‬
‫ج ‪ ٣‬ي ‪ ١٠‬ف ‪ ٨٠‬خ‬
‫‪٦٠٠‬‬
‫ذ‬
‫‪٧٠٠‬‬
‫د‬
‫‪ ٤‬ك ‪ ٢٠‬ص ‪٩٠‬‬
‫ه‬
‫‪ ٥‬ل ‪ ٣٠‬ق‬
‫‪ ١٠٠‬ض ‪٨٠٠‬‬
‫و‬
‫‪ ٦‬م‬
‫‪ ٤٠‬ر‬
‫‪ ٢٠٠‬ظ‬
‫‪٩٠٠‬‬
‫ز‬
‫‪ ٧‬ن ‪ ٥٠‬ش ‪ ٣٠٠‬غ‬
‫‪١٠٠٠‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬أن اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺴﻬﻮﻰﻳ ﺗﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٦‬ﻫ ﻲﻓ دﻟﻲﻬ ‪ ،‬ﻓﺮﺛﺎهُ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺑ ِﻘﺼﻴﺪة ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺮﻴا إﻰﻟ ﺳﻨﺔ وﻓﺎﺗ ِﻪ ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ــﺐ ﺨم وﻓﺎﺗـــﻪ‬
‫ﻤﻟـــﺎ ﺳـــﺄﻟﺖ اﻟﻘﻠـ‬
‫ــــﻮر‬
‫ﻓﺄﺟـــــﺎﺑﻲﻨ ﺗﺎرﺨﻳـــــﻪ ﻣﻐﻔـ‬
‫َْ َ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ﻫﻮ ‪ِ١٣٢٦) :‬ﻢْﺴِﺑ( أي ﺳﻨﺔ وﻓﺎة اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻔﻈﺔ )ﻣﻐﻔﻮر( ﻲﻓ ﺣﺴﺎب‬
‫ََُ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻪ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﻟﺸﻴﺪ ﺑﺂل ﻓﻘﻄﺎن اﺤﻟﻨﻲﻔ ؛ ﻓﻘﺪ ﻣﺪح ﻛﺘﺎب‬
‫ِ‬
‫‪@ @QUV‬‬
‫‪@ @ÝČà¦a@lby‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺄﺑﻴﺎت ‪ ،‬ﻗﺎل ﻲﻓ آﺧﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫»ﺬﻟ ﺔ اﻤﻟﻮاﻋﻆ« ‪ ،‬ﻟﻶﻟﻮ‬
‫ٍ‬
‫ُ ْ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣـــﺬ ﺷـــﻤﻤﻨﺎ ﻃﻴﺒﻬـــﺎ أرﺧﺘﻬـــﺎ‬
‫ـــﺴﻴﻢ اﻟﻐﺎ ــــﻪ‬
‫زال وﺟــــﺪي ﺑﻨـ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ‪ ، (٣٨) :‬وﻟﻔﻆ )وﺟﺪي( ‪ ، (٢٣) :‬وﻟﻔﻆ‬
‫ﻓﻠﻔﻆ )زال( ﻳﺴﺎوي ﻲﻓ ﺣﺴﺎب‬
‫)ﺑﻨﺴﻴﻢ( ‪ ، (١٦٢) :‬وﻟﻔﻆ اﻟﻐﺎ ﻪ ‪ ، (١٠٧٧) :‬ﻓﺼﺎر ﺠﻣﻤﻮﻋﻬﺎ ‪ ، (١٣٠٠) :‬وﻲﻫ ﺳﻨﺔ‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎ ؛ ﻓﻬﻮ ‪) :‬أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ت ‪ ،‬ث ‪ ،‬ج ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻤﻟﺴﻰﻤ ﺑﺎﻟﺮﺘ ِ‬
‫ح‪،‬خ‪،‬د‪،‬ذ‪،‬ر‪،‬ز‪،‬س‪،‬ش‪،‬ص‪،‬ض‪،‬ط‪،‬ظ‪،‬ع‪،‬غ‪،‬ف‪،‬ق‪،‬ك‪،‬ل‪،‬م‪،‬ن‪،‬ﻫ‪،‬‬
‫و ‪ ، ،‬ﻻم اﻷﻟﻒ ‪ ،‬ي( ‪.‬‬
‫‪@ @QUW‬‬
‫‪@ @òibnØÛa@¿@nȽa@Ý•þaë@L@Á¨a@ÑíŠÈm‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺨﻟﻂ ‪ ،‬واﻷﺻﻞ اﻤﻟﻌﺘﺮﺒ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫* اﺨﻟﻂ ‪ : HQI‬ﻫﻮ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻠﻔﻆ ﺤﺑﺮوف ﻫﺠﺎﺋﻪ اﻟﻲﺘ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻤﻟﻜﺘﻮب اﻤﻟﻨﻄﻮق ِﻣﻦ اﺤﻟﺮوف ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫واﻷﺻﻞ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺼﻮرة ﻟﻔﻈﻬﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻬﺎ‬
‫واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا أﺻﻞ ﻣﻌﺘﺮﺒ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬وﻬﻟﺬا ﻛﺘﺒﻮا أﻟ ِﻒ )أﻧﺎ( ﻣﻊ أﻧﻬﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬
‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِ‬
‫ﻻ ﺗﻠﻔﻆ ﻲﻓ درج اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ إذا ِ‬
‫وﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ أﻧﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻫﺎء اﻟﺴﻜﺖ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪ِ) :‬ﻗﻪ ﻧﻔﺴﻚ( ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﻮﻗﻒ ﻧﻘﻮل ‪ِ ) :‬ﻗﻪ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫ﻟﻚ ‪ :‬اﻟﻜﻨﺎش ﻷ‬
‫اﻟﻔﺪاء )‪،(٣٤٥/٢‬وﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )‪ (٤٦٨‬وﻫﻤﻊ اﻬﻟﻮاﻣﻊ‬
‫)‪ (٢٣١/٢‬وﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦﻴ واﻲﻟ )‪ (١٦٤-٣٧‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون‬
‫)‪ ،(٧٨‬وﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪، (١٦٠-١٥٠/٢‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ (٢/١‬واﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (٨٥-٧‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ ، (١٨٦-١٧٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺮﻳﺎض ﺟﺰﻨر‬
‫وزﻣﻴﻠﻪ )‪ ، (٢٨٩-٢٥٣‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ‬
‫اﺤﻛﺠﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن اﻤﻟﺮﺼي )‪ ، (٢٥‬وﻛﺘﺐ اﻹﻣﻼء اﻤﻟﻘﺮرة ﻲﻓ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﺣﻞ‬
‫اﺨﻛﻼث )اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ واﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ( ‪ .‬‬
‫‪@ @QUX‬‬
‫‪@ @òíŠàÔÛa@âýÛaë@òîà’Ûa@âýÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻼم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ واﻟﻼم اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺣﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ إدﺬﻟم ﻻم )أل( اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﺪﻣﻪ إﻰﻟ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ﻗﺴﻤﻦﻴ ‪ :‬ﺣﺮوف ﺷﻤﺴﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﺮوف ﻗﻤﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻋﺪد اﺤﻟﺮوف اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ أرﺑﻌﺔ ﻋﺮﺸ ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻲﻓ أول ﺣﺮوف‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ً ْ ْ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻔﺰ ِﺿﻒ ذا ﻧﻌﻢ‬
‫ﻃﺐ ﺛﻢ ﺻﻞ رﻤﺣﺎ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫دع ﺳــﻮء ﻇــﻦ زر ﺮﺷﻳﻔــﺎ ﻟﻠﻜــﺮم‬
‫ﻓﻼم )أل( اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ﺗﺪﻏﻢ ﻲﻓ أي ﺣﺮف ِﻣﻦ أول ﺣﺮوف ﻠﻛﻤﺎت ﻫﺬا اﻛﻴﺖ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ﻓﻴﺆدي ﻫﺬا اﻹدﺬﻟم إﻰﻟ ﻋﺪم ﻧﻄﻖ ﻫﺬه اﻟﻼم ﻣﻊ وﺟﻮب ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻄﺎﻣﺔ( ‪،‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﻦ( ‪َّ ) ،‬‬
‫اﻟﺼﺎﺤﻟﺎت( ‪َّ ) ،‬‬
‫اﺤﻛﺎﺋﺒﻮن( ‪) ،‬اﻟﻀﺎﻟﻦﻴ( ‪) ،‬ا ارﻳﺎت( ‪،‬‬
‫)اﺨﻛﻤﺮات( ‪) ،‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺢ( ‪َّ ) ،‬‬
‫) َّ‬
‫اﻟﺰﻗﻮم( ‪) ،‬اﻟﺸﻤﺲ( ‪) ،‬اﻟﻠﻴﻞ( ‪.‬‬
‫اﺠﺎس( ‪) ،‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬اﺤﻟﺮوف اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ إﻇﻬﺎر ﻻم )أل( اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ إذا دﺧﻠﺖ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫اﺑﻎ ﺣﺠﻚ‬
‫ﺒﻟ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺒﺪوء ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ أرﺑﻌﺔ ﻋﺮﺸ ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬ﺠﻳﻤﻌﻬﺎ ﻗﻮﻟﻚ ‪ِ ) :‬‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺧﻒ ﻋﻘﻴﻤﻪ( ‪ ،‬وأﻣﺜِﻠﺘﻬﺎ ‪) :‬اﻹﺑﻞ( ‪) ،‬اﻛﻘﺮ( ‪) ،‬اﻟﻐﻨﻢ( ‪) ،‬اﺤﻟﺎﻗﺔ( ‪) ،‬اﺠﻟﺒﺎل( ‪،‬‬
‫)اﻟﻮاﻗﻌﺔ( ‪) ،‬اﺨﻟﺎﺋﻨﻮن( ‪) ،‬اﻟﻔﺎﺋﺰون( ‪) ،‬اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ( ‪) ،‬اﻟﻘﺮﺑﺔ( ‪) ،‬ا ﺎﻗﻮت( ‪) ،‬اﻤﻟﻮت( ‪،‬‬
‫)اﻬﻟﻮن( ‪.‬‬
‫‪@ @QUY‬‬
‫‪@ @òìiŠ½a@õbnÛaë@òyìnнa@õbnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﺎء اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ واﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻳﻐﻠﻂ اﻟﻄﻼب ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ اﺤﻛﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻐﻠﻄﻮن أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻲﻓ اﺤﻛﻔﺮﻳﻖ ﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫وﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿﺑﻪ أو وﺑﻪ( ‪،‬‬
‫اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ـ اﻟﻲﺘ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻧﻘﻄﺘﺎن ﻓﻮﻗﻬﺎ ـ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ﻓﺮﺘى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻀﻊ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ ﻓﻮق اﻬﻟﺎء‪ِ ،‬‬
‫اﻟﻔﺮق ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫وﻛﻴﺎن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺎء اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ ﻲﻫ اﺤﻛﺎء اﻟﻲﺘ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑ ِﻠﻔﻈﻬﺎ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ أن ﺗﺒﺪل ﻫﺎء ﺣﺎل‬
‫‪١‬ـ‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ‪) :‬ﺑﻴﺖ( ‪) ،‬ﺑﺮﻴوت( ‪) ،‬أﺻﻮات( ‪) ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎت( ‪) ،‬ﻋﻨﻜﺒﻮت( ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻗﻒ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫)ﻫﻴﻬﺎت( ‪) ،‬ﺷﻮﻛﺖ( ـ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ ـ ‪ ،‬ﺛﻤﺖ ـ ﺣﺮف ﻋﻄﻒ ـ ‪ ،‬رﺑﺖ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﺖ ‪ ،‬ﻻت ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ أﻣﺎ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ﻓﻲﻬ اﺤﻛﺎء اﻟﻲﺘ ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻬﻟﺎء ؛ ِﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ‪) :‬ﻗﺎﻓﻠﺔ( ‪،‬‬
‫ّ‬
‫)ﺷﺠﺮة( ‪) ،‬ﻋﺒﺎﻗﺮة( ‪) ،‬ﻋﻼﻣﺔ( ‪) ،‬ﻣﻌﺎوﻳﺔ( ‪) ،‬ﺛﻤﺔ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﻫﻨﺎك( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ وﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻛﻧﻚ إذا وﺿﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﻲﻓ‬
‫ﻤﺟﻠﺔ وﻗﺮأﺗﻬﺎ ﻓﺴﻮف ﺗﻼﺣﻆ أن ﻫﺬه اﺤﻛﺎء ﺗﺒﻰﻘ ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﺗﺎء ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ُ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ا ﻮم( ‪) ،‬رأﻳﺖ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ﻲﻓ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ( ‪.‬‬
‫ﻓﻲﻔ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬﻳﻦ اﻤﻟﺜﺎﻟﻦﻴ ﻧﺮى أن )ﻃﻠﺤﺔ( ﻳﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻬﻟﺎء ؛ ﻓﻲﻬ ـ إذن ـ ﺗﺎء‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﻟﻔﻈﻨﺎﻫﺎ ﺗﺎء وﻟﻴﺲ ﻫﺎء ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺮى أﻧﻬﺎ ﻲﻓ ﺣﺎل‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أﻣﺎ ﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) ، ( ) :‬ﻋﻠﻴﻪ( ‪) ،‬ﺮﺿﺑﻪ( ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ إذا وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻗﺮأﻧﺎﻫﺎ ﻓﺴﻮف ﻧﻠﺤﻆ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻔﻆ ﺿﻤﺮﻴا وﻟﻴﺲ ﺗﺎء ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬زﻳﺪ ﻋﺮﺸون رﻳﺎﻻ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫و)ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻣﻘﺪاره ﻤﺧﺴﻮن رﻳﺎﻻ( ‪) ،‬وﻗﺪ ﺮﺿﺑﻪ أﺑﻮه ﻟﻚ( ‪.‬‬
‫و ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻧﺮى أن اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ) ( ‪) ،‬ﻋﻠﻴﻪ( ‪) ،‬ﻣﻘﺪاره( ‪) ،‬ﺮﺿﺑﻪ( ‪) ،‬أﺑﻮه( ‪:‬‬
‫‪@ @QVP‬‬
‫‪@ @òìiŠ½a@õbnÛaë@òyìnнa@õbnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻲﻫ ﻓﻌﻼ ﺿﻤﺎﺋﺮ ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﺗﺎءات ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﺣﺎل ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻧﻠﻔﻈﻬﺎ ﺿﻤﺮﻴا ‪ ،‬ا ِﻣﻦ‬
‫ُ َْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﻠﻂ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب ﻲﻓ وﺿﻊ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ ﻓﻮق ﻫﺬه اﻬﻟﺎءات ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﺗﺎءات ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ )ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ( ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻘﻮن ﺒﻟ اﺤﻛﺎء‬
‫ٌّ‬
‫اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ )ﻫﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ( ‪ ،‬وﻞﻛ ﺒﻟ ﺻﻮاب ‪.‬‬
‫‪@ @QVQ‬‬
‫‪@ @åíìänÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ﻫﻮ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ زاﺋﺪة ﺗﻠﺤﻖ آﺧﺮ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻌﺮب ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻌﻦﻴ اﻵﺗ ِﻴﻦﻴ ‪:‬‬
‫وﻲﻫ ﺗﻜﺘﺐ أﻟ ِﻔﺎ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب اﻟﻤﻨَّﻮن ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪ -١‬اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺘﻲﻬ ﺑﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ ﺑﻴﺘﺎ( ‪ ،‬و)ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗﺎ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ ْ‬
‫‪ -٢‬اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺘﻲﻬ ﺤﺑﺮف ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎﻋﺪا اﻬﻟﻤﺰة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺮأت ﻛﺘﺎﺑﺎ( ‪ ،‬و)ﺗﺴﻠﻘﺖ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﺋﻄﺎ( ‪ ،‬و)اﺷﺮﺘﻳﺖ دﻓﺮﺘا( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺈذا ﺎﻛن اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺘﻬﻴﺎ ﺑ ِﻬﻤﺰة ‪ :‬ﻧﻈﺮ ‪:‬‬
‫ـ ﻓﺈن ﺎﻛﻧﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ﺒﻟ اﻷﻟﻒ ؛ ﻓﺎﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺒﺄ( ‪ ،‬و)ﻗﺮأت ﺧﻄﺄ( ‪.‬‬
‫ـ وإن ﺎﻛﻧﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺣﺮف ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه‬
‫ً ُ‬
‫ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺰء( و)ﺑﺪء( ؛ ﻓﻲﻔ ﺣﺎل ﺗﻨﻮﻳﻨِﻪ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺗﻜﺘﺐ أﻟ ِﻒ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻬﻟﻤﺰة ؛‬
‫ُ ُ ً‬
‫ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻗﺮأت ﺟﺰءا ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـ أﻣﺎ إن ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻲﻓ اﻷﺻﻞ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ‪ ،‬واﺤﻟﺮف ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻧﻮ ‪ ) :‬ء( و)ِﻋﺐء( ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ أﻟﻒ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﺒﻟ ﻧﺮﺒة ‪) :‬رأﻳﺖ ﺷﻴﺌﺎ( ‪ ،‬و)ﺤﺗﻤﻠﺖ‬
‫ً‬
‫ﻋﺒﺌﺎ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻓﺈن ﺎﻛﻧﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ أﺧﺮﻴا ﺑﻌﺪ أﻟ ِﻒ ـ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺑﻨﺎء(‬
‫ُ‬
‫و)ﺳﻤﺎء( ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ُﻣ َّ‬
‫ﻨﻮﻧﺔ ـ ؛ ﻓﺎﺤﻛَّﻨﻮﻳﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻮق اﻬﻟﻤﺰة ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ أﻟ ِﻒ ؛ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫رأﻳﺖ ً‬
‫ﻋﺸﺎء( ‪.‬‬
‫ﺳﻤﺎء( ‪ ،‬و)ﺗﻨﺎوﻟﺖ‬
‫ﺑﻨﺎء( و)‬
‫)‬
‫‪@ @QVR‬‬
‫‪@ @åíìänÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫وﻣﺎ أﻛﺮﺜ اﻟﻜﺘﺎب اﻵن ا ﻳﻦ ﻳﻐﻠﻄﻮن ﻲﻓ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ؛ إذ ﺠﻳﻌﻠﻮن اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻀﻌﻮن أﻟﻒ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻮرة )ﺑﻨﺎءا( و)ﻋﺸﺎءا( ‪ ،‬وﻫﺬا ﻏﻠﻂ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﻓﻮق اﺤﻟﺮف ‪:‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻮﺿﻌﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أوﻬﻟﻤﺎ ‪ :‬اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺘﻲﻬ ﺑﺘﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ ﻏﺮﻓﺔ وﻣﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻘﺼﻮر ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ ﻓ وﻋﺼﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻋﺮف أي ﻧﻮع ﻤﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه أو أﺿﻴﻒ ﻓﺈﻧَّﻪ ﻻ ﻳُ َّ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ‪ :‬إذا ُ ِّ‬
‫ﻨﻮن ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔ ( ‪ ،‬و)اﻟﻐﺮﻓﺔ( ‪ ،‬و)اﺤﻟﺎﺋﻂ( ‪ ،‬و)اﻛﻴﺖ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﻓ اﻟﻌﻠﻢ( ‪ ،‬و)ﻏﺮﻓﺔ اﻤﻟﺪرس( ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫و)ﺣﺎﺋﻂ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪ ،‬و)ﺑﻴﺖ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫‪@ @QVS‬‬
‫‪@ @ñŒàa@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ﺗﻘﻊ اﻬﻟﻤﺰة أوﻻ ووﺳﻄﺎ وآﺧﺮا ‪ ،‬وﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻤﻟﻮاﺿﻊ أﺣﺎﻜم ‪ ،‬ﺳﻨﻌﺮض ﻬﻟﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ‬
‫ً‬
‫اﻬﻟﻤﺰة اﻟﻲﺘ ﺗﻘﻊ أوﻻ ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻤﺰة وﺻﻞ أو ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪ :‬ﻲﻫ ﻫﻤﺰة ء ﺑﻬﺎ ِﺠﺘﻮﺻﻞ إﻰﻟ اﺠﻄﻖ ﺑﺎﺤﻟﺮف اﻟﺴﺎﻛﻦ ؛ ﻷن‬
‫ُ َّ ُ ً‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﺗﺒﺪأ ﺑ ِﺴﺎﻛﻦ وﻻ ﺗﻘﻒ ﺒﻟ ﻣﺘﺤﺮك ‪ ،‬وﻫﺬه اﻬﻟﻤﺰة ﺤﺗﻘﻖ ﻧﻄﻘﺎ ﻻ ﻛﺘﺎﺑﺔ ـ أي‬
‫َ ْ‬
‫ﺖ ﻲﻓ َّ‬
‫أول اﻟﻠﻜﻤﺔ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬اﺳﻢ( ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة )ء( ﺤﺗﺘﻬﺎ أو ﻓﻮﻗﻬﺎ ـ إذا وﻗﻌ‬
‫وﺨﺗﺘﻲﻔ ِﻣﻦ اﺠُّﻄﻖ ﺣﻦﻴ ﺗﻘﻊ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻣﺎ اﺳﻤﻚ( ‪) ،‬ﻳﺎ زﻳﺪ‬
‫)اﺑﻦ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫اﺟﺘﻬﺪ( ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟﻒ ـ أي )ا( ـ ﻲﻓ اﺤﻟﺎﺤﻛَﻦﻴ واﺟﺒﺔ ؛ ﺳﻮاء وﻗﻌﺖ ﻲﻓ أول اﻟﻠﻜﻤﺔ أم‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬واﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ﻻ ﺗﻜﺘﺐ اﻛﺘﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻬ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻲﻓ اﺠﻄﻖ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ؛ ﺳﻮاء أوﻗﻌﺖ ﻲﻓ أول اﻟﻠﻜﻤﺔ‬
‫‪٢‬ـ أﻣﺎ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ِ‬
‫اﻤﻟﺒﺪوء ﺑﻬﺎ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻤﺣﺪ( ـ ‪ ،‬أم وﻗﻌﺖ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﺎﻠﻜم ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺮم زﻳﺪ أﺧﺎه( ‪،‬‬
‫و)زﻳﺪ أﻛﺮم أﺧﺎه( ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ﻲﻓ اﺤﻟﺎﺤﻛْﻦﻴ ﻓﻮق اﻷﻟﻒ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ أو ﺤﺗﺘﻬﺎ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ا ي ﺳﻨﺬﻛﺮه ﺑﻌﺪ ﺣﻦﻴ ‪.‬‬
‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ََ‬
‫ورد ﻋﻦ اﻟﻌﺮب أﺳﻤﺎء ﻏﺮﻴ ﻣﺼﺎدر ﺟﺎءت ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰات وﺻﻞ ‪ ،‬ﻓﻲﻬ ﺤﺗﻔﻆ‬
‫‪@ @QVT‬‬
‫‪@ @ñŒàa@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬اﺳﻢ( ‪) ،‬اﺑﻦ( ‪) ،‬اﺑﻨﺔ( ‪) ،‬اﺑﻨﻢ( ‪) ،‬اﻣﺮؤ( ‪) ،‬اﻣﺮأة( ‪) ،‬اﺛﻨﺎن( ؛‬
‫)اﺛﻨﺘﺎن( ‪) ،‬اﺑﻨﺎن( ‪) ،‬اﺑﻨﺘﺎن( ‪) ،‬اﻣﺮآن( ‪) ،‬اﻣﺮأﺗﺎن( ‪) ،‬اﻳﻤﻦ اﷲ( ‪) ،‬اﺳﺖ( ‪.‬‬
‫َّ َ‬
‫وﺛﻤﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﻲﻫ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺟﺘﻤﻊ اﺟﺘﻤﺎﺨ( ‪) ،‬اﺷﺮﺘك اﺷﺮﺘاﺎﻛ( ‪،‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﺎ اﺨﻟﻤﺎ و‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫اﻣﺘﺤﻦ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎ( ‪) ،‬اﺗﻔﻖ اﺗﻔﺎﻗﺎ( ‪.‬‬
‫ﺑﺘﺪاء( ‪) ،‬‬
‫)اﺑﺘﺪأ ا‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺳﺘﺨﺮج اﺳﺘﺨﺮاﺟﺎ( ‪) ،‬اﺳﺘﻘﻞ‬
‫و‬
‫اﻟﺴﺪا‬
‫‪٢‬ـ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﺳﺘﻮﻋﺐ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﺎ( ‪) ،‬اﺳﺘﺸﺎر اﺳﺘﺸﺎرة( ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻻ( ‪) ،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻘﻢ( ‪،‬‬
‫‪٣‬ـ أﻣﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﺨﻛﻼ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻛﺘﺐ( ‪) ،‬اﺟﻠِﺲ( ‪) ،‬اﻓﺘﺢ( ‪) ،‬ادع( ‪ِ ) ،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫) ِ‬
‫ارم( ‪) ،‬اذﻛﺮ( ‪) ،‬اﻧﻪ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﺷﺮﺘك( ‪) ،‬اﻧﻄﻠِﻖ( ‪.‬‬
‫اﺟﺘﻬﺪ( ‪ِ ) ،‬‬
‫‪٤‬ـ أﻣﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﺨﻟﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬‬
‫اﺟﺘﻤﻊ( ‪ِ ) ،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﺳﺘﻮﻋﺐ( ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﺮج( ؛ )اﺳﺘﻘﺒِﻞ( ‪) ،‬‬
‫‪٥‬ـ أﻣﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺪا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪٦‬ـ ﻫﻤﺰة )أل( اﺤﻛﻌﺮﻳﻒ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺮاﻲﻋ( ‪) ،‬اﻤﻟﺸﺮﺘك( ‪) ،‬ا ي( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫‪١‬ـ ﺣﺮﻛﺔ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻲﻫ اﻟﻜﺮﺴة ‪ ،‬وﻗﺪ ﺨﺗﻴﻠﻮا ﺳﻜﻮﻧﻬﺎ وﺳﻜﻮن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪،‬‬
‫َْ‬
‫ﻓﻜﺮﺴوﻫﺎ ﻻﺤﻛﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﻦﻴ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ وﻲﻫ ﺗُ ُّ‬
‫ﻀﻢ ﻲﻓ أﻣﺮ اﺨﻛﻼ إذا ﺎﻛن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻀﻤﻮم اﻟﻌﻦﻴ ـ أي ﺒﻟ وزن‬
‫ْ ُ‬
‫ُ ُ ْ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ( ‪ ،‬ﺑﻀﻢ ﻋﻴﻨﻪ ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ ‪) :‬اُ ُ‬
‫ﻛﺘﺐ( ﻷن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ) ُ ُ‬
‫ﻧﺮﺼ( ‪،‬‬
‫)ﻳﻔﻌﻞ( ـ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬ا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫)اﻗﺘﻞ( ‪) ،‬ادﺧﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ( ـ ‪ ،‬أو ﻣﻔﺘﻮﺣﻪ‬
‫ـ أﻣﺎ إذا ﺎﻛن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ﻣﻜﺴﻮر اﻟﻌﻦﻴ ـ أي ﺒﻟ وزن ) ِ‬
‫‪@ @QVU‬‬
‫‪@ @ñŒàa@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫َ ْ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ﻳﺮﻀب( ‪،‬‬
‫ـ ﺒﻟ وزن )ﻧﻔﻌﻞ( ـ ﻓﺈن اﻬﻟﻤﺰة ﺗﻜﺮﺴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ا ِﺮﺿب( ﻷن ﻣﻀﺎرﻋﻪ ) ِ‬
‫َ ْ‬
‫ََْ ُ‬
‫و)ا ِﻓﺘﺢ( ﻷن ﻣﻀﺎرﻋﻪ )ﻓﻔﺘﺢ( ‪.‬‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﺗﺴﻘﻂ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻲﻓ أﻣﺮ اﺨﻛﻼ اﻤﻟﻬﻤﻮز اﻟﻔﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب( ‪) ،‬ﻞﻛ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﻤﻣﺎ ﻳﻠﻴﻚ( ‪ ،‬أو ﺎﻛن ِﻣﺜﺎﻻ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻊ ﺒﻟ اﻷرض( ‪ ،‬أو ﺎﻛن ﻟﻔﻴﻔﺎ ﻣﻔﺮوﻗﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻮ‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ( ‪ ،‬أو ﺎﻛن أﺟﻮﻓﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﻞ وﻗﻢ( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ إذا دﺧﻠﺖ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺒﻟ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ ﻠﻛﻤﺔ ﻣﺒﺪوءة ﺑ ِﻬﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻜﺴﻮرة ؛ ﻓﺈن ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﺗﺴﻘﻂ ﻧﻄﻘﺎ وﻛﺘﺎﺑﺔ ؛‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻲﻔ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ( ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪) :‬أﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ؟( ‪،‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أي ﺑ ِﺴﻘﻮط ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ وإﺣﻼل ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺎﻜﻧﻬﺎ ‪ ،‬وِﻣﺜﻠﻬﺎ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻧﻄﻼﻗﺎ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺴﻋﺔ ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ً ْ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗﻘﻠﺐ أﻟ ِﻔﺎ ﻲﻓ‬
‫ـ أﻣﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺄن ﺎﻛﻧﺖ ﻫﻤﺰة )أل(‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ َّ ٌ‬
‫ُ َ‬
‫اﺠُّﻄﻖ وﺗﺮﺳﻢ ﻣﻊ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﻟ ِﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪة ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ـ ﻣﺜﻼ ـ ﻲﻓ ‪) :‬اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﻴﺪ( ‪) :‬آﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪ ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ‪:‬‬
‫ﻞﻛ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻟﻲﺘ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ﻲﻫ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻣﺎ اﺨﻛﻼ اﻤﻟﻬﻤﻮز و‬
‫ﻣﺼﺪره ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﻞ أﻛﻼ( ‪) ،‬أﺧﺬ أﺧﺬا( ‪) ،‬أﺳﻒ‬
‫ً‬
‫أﺳﻔﺎ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫إ ِﻗﺒﺎﻻ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪره ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺣﺴﻦ إﺣﺴﺎﻧﺎ( ‪) ،‬أﺮﺳع إﺮﺳاﺨ( ‪) ،‬أﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺮﺑﺎﻲﻋ و‬
‫‪@ @QVV‬‬
‫‪@ @ñŒàa@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫‪٣‬ـ اﻷﺳﻤﺎء اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ( ‪) ،‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪٤‬ـ ﻫﻤﺰات اﺤﻟﺮوف ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أن( ‪) ،‬إن( ‪) ،‬أﻣﺎ( ‪) ،‬إﻻ( ‪) ،‬أﻻ( ‪) ،‬إذ ﻣﺎ( ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻫﻤﺰات اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻧﺎ( ‪) ،‬أﻧﺖ( ‪) ،‬أﻧﺘﻤﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ْ ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٦‬ـ ﻫﻤﺰات اﻤﻟﻀﺎرﻋﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺘﺐ( ‪) ،‬أﺧﺘﺎر( ‪) ،‬أﺳﺘﻐِﻔﺮ( ‪.‬‬
‫اﻬﻟﻤﺰات ‪:‬‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﺨﻣﺔ ﺣﻮل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ إذا ﻛﺘﺒﻨﺎ )أل( ﻣﻨﻔﺮدة ؛ ﻓﻬﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪ ،‬وإذا أدﺧﻠﻨﺎﻫﺎ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻟﺎﺋﻂ( ‪) ،‬اﻤﻟﻜﺘﺐ( ـ ﻓﻬﻤَﺰﺗﻬﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻫﻤﺰة َوﺻٍﻞ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﻌﺮف ﺑـ)أل( ؛ ﺗﺒﻰﻘ‬
‫‪٢‬ـ إذا أدﺧﻠﻨﺎ ﺣﺮوف اﺠﻟﺮ ـ ﺎﻛﻛﺎء واﻟﺎﻜف ـ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ‬
‫ُ‬
‫)أل( وﻧﻀﻴﻒ إ ﻬﺎ ﺣﺮف اﺠﻟﺮ ﺑﻼ ﺗﻐﻴﺮﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎع( ‪ ،‬و)ﺑﺎﻹﻗﺪام( ‪ ،‬و)زﻫﺮﻴ‬
‫ﺎﻛﻛﺪر( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ إذا أدﺧﻠﻨﺎ )أل( ﺒﻟ ﻠﻛﻤﺔ ﻣﺒﺪوءة ﺑ ِﻼم ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻟﻦﺒ( و)ﺤﻟﻢ( ـ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫)اﻟﻠﻦﺒ( و)اﻟﻠﺤﻢ( ‪ ،‬ﺛﻢ إذا دﺧﻠﺖ ﻻم اﺠﻟﺮ ﺻﺎر ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻼث ﻻﻣﺎت ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺘﻲﻔ‬
‫ٌ‬
‫َّ ْ‬
‫َْ‬
‫َّ َّ‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫ﻦﺒ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﺮﻴة( ‪) ،‬ﻟ ِﻠﺤِﻢ‬
‫ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ﺑ ِﻼﻣﻦﻴ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ وﺿﻊ اﻟﺸﺪة ِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻟ ِﻠ ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ﻣﻀﺎر ﻛﺜﺮﻴة( ‪ ،‬و)أﺣﺴﻨﺖ ﻟ ِﺜﻳﻦ اﺟﺘﻬﺪوا( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ ﻲﻓ أول اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻫﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﺗﺼﺮﻴان‬
‫ُ َْ‬
‫َ َّ‬
‫ُ َْ َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺪة ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬آدم( أﺻﻠﻬﺎ )أأدم( ‪ ،‬و)آﻣﻦ( أﺻﻠﻬﺎ )أأﻣﻦ( ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﻀﻤﻮﻣﺔ ﻲﻓ أول اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻫﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻓﺈن اﻬﻟﻤﺰة‬
‫ُ ُْ‬
‫ُ ُْ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫أأﺛﺮ( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫أأﻣﻦ( ‪ ،‬و)أؤﺛ ِﺮ( أﺻﻠﻬﺎ ) ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﺒﺪل واوا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أؤِﻣﻦ( أﺻﻠﻬﺎ ) ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻫﻤﺰة ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﻓﺈن اﻬﻟﻤﺰة‬
‫‪٦‬ـ إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﻜﺴﻮرة ﻲﻓ أول‬
‫ِ‬
‫‪@ @QVW‬‬
‫‪@ @ñŒàa@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫إﺋﺖ( ‪.‬‬
‫إﻳﺖ( أﺻﻠﻬﺎ ) ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﺗﺒﺪل ﻳﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬‬
‫‪٧‬ـ ﻻ ﺗﺘﻐﺮﻴ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ أول اﻟﻠﻜﻤﺔ إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـ )أل( ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻷب( ‪) ،‬اﻹﻛﺮام( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـ اﻟﻼم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ؛ ﻛـ)ﻻم( اﻻﺑﺘﺪاء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إ ﻷﺗﻌﻠﻢ اﺠﺤﻮ( ‪ ،‬أو ﻣﻜﺴﻮرة‬
‫َ‬
‫ﻛـ)ﻻم( ِّ‬
‫اﺠﻟﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬ﻷﺻﺪﻗﺎ ﻓﻀﻞ َّ‬
‫ﻲﻠﻋ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ﻟﻦﺌ( و) ِ َﺤﻼ( ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺒﻟ ﻳﺎء ؛ ﻷن أﺻﻠﻬﺎ )ل ِإن( ﻓﺼﺎرت‬
‫أﻣﺎ ) ِ‬
‫َْ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ‪ ،‬وأﻣﺎ ) ِﺤﻼ( ﻓﺄﺻﻠﻬﺎ ‪ِ)،‬ل أن ﻻ( ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺴة ‪ ،‬واﻟﻜﺮﺴة أﻗﻮى ِﻣﻦ اﻟﻔﺘﺤﺔ ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺒﻟ ﻳﺎء ‪ ،‬وِﻣﺜﻠﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)ﺣﻴﻨﺌﺬ( ‪ ،‬و)ﻳﻮﻣﺌﺬ( ‪ ،‬و)ﺳﺎﻋﺘﺌﺬ( ‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ‪) :‬‬
‫ﺣﻴـﻦ ِإذ( ‪) ،‬وﻳﻮم ِإذ( ‪) ،‬وﺳﺎﻋﺔ ِإذ( ‪.‬‬
‫ـ ُ‬
‫اﻛﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﺈﻋﺠﺎب( ‪) ،‬ﺑﺄﺣﺴﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﺎﻜف ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻘﻮم ﻛﺄﺳﻮد اﻟﺮﺸى( ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻔﺎء واﻟﻮاو ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء اﻷوﻻد ‪ :‬أﻤﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺎﻣﺔ ‪ ،‬وأﻧﺲ اﻷخ( ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺴﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﺄرﺳﻞ ﻟﻚ ﻫﺪﻳﺔ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫أأﺣ ْ ُ‬
‫ـ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم اﻤﻟﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ﺮﻀ ﻏﺪا ؟( ‪) ،‬أأﻛﺘﺐ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺎء ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻫﺎء اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺄﻧﺬا( ‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ )ﻫﺎ أﻧﺎ ذا( ‪.‬‬
‫‪@ @QVX‬‬
‫‪@ @HòäiaIë@HåiaI@òàÜ×@åß@Ý•ìÛa@ñŒàç@Òˆy‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺣﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺑﻦ( و)اﺑﻨﺔ(‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰﺗﻬﻤﺎ ﺧﻄﺎ وﻟﻔﻈﺎ ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﻮال ﻲﻫ ‪: HQI‬‬
‫َ ُ َ‬
‫َ ُ َ‬
‫أ ـ إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺑﻨﻚ ﻫﺬا ؟( ‪) ،‬أﺑﻨﺘﻚ ﻫﺬه ؟( ‪.‬‬
‫ب ـ إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ )ﻳﺎء( اﺠﺪاء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ ﺑﻦ آدم( ‪ ،‬و)ﻳﺎ ﺑﻨﺔ اﻟﻌﺮب ارﻓﻲﻌ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫رأﺳﻚ ﺨ ﺎ( ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺜﺒِﺖ أﻟ ِﻒ اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻌﺪ )ﻳﺎ( اﺠﺪاء ‪.‬‬
‫ََ‬
‫ٌّ‬
‫ََْْ‬
‫ُ َّ َ ْ‬
‫ََْ‬
‫ً‬
‫ج ـ إذا وﻗﻊ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻔﺮدا ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻣﺘِﺼﻠﻦﻴ ‪ ،‬ﻏﻌﺘﻦﻴ ﻟ ِﻠﻌﻠﻢ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ وﻟﻢ‬
‫ﻳﻘﻌﺎ ﻲﻓ أول اﻟﺴﻄﺮ أو آﺧﺮه ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء ﺤﻣﻤﺪ ُ‬
‫ﺑﻦ ﺧﺎ ‪ ،‬وزﻳﻨﺐ ﺑﻨﺔ ﺨﺋﺸﺔ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ﻤﺟﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺤﺗﺬف اﻬﻟﻤﺰة ِﻣﻨﻬﻤﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﻋﻤﺮو اﺑﻨﺎ‬
‫ـ ﻓﺈذا ﺛﻨﻴﺎ أو ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ وﻋﻤﺮو وزﻫﺮﻴ أﺑﻨﺎء‬
‫ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت زﻳﻨﺐ وﺨﺋﺸﺔ اﺑﻨﺘﺎ زﻳﺪ( ‪ِ ،‬‬
‫ﺑﻜﺮ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت زﻳﻨﺐ وﺨﺋﺸﺔ وﺧﻮﻟﺔ ﺑﻨﺎت ﻓﺎﻃﻤﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َْ‬
‫ﻓﺎﺻﻞ ﻓﻼ ﺤﺗﺬف اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻨﻬﻤﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛‬
‫ـ وإذا ﻓِﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ِ‬
‫ً‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﺑﻦ ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)ﺟﺎءت ﻫﻨﺪ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﺑﻨﺔ زﻳﻨﺐ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ ََْ‬
‫َْ‬
‫ـ وإذا وﻗﻌﺎ ﺑﻦﻴ اﺳﻤﻦﻴ ﻏﺮﻴ ﻋﻠﻤﻦﻴ ﻓﻼ ﺤﺗﺬف اﻬﻟﻤﺰة ِﻣﻨﻬﻤﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)ﺟﺎء اﺤﻟﺪاد اﺑﻦ اﺠﺠﺎر( ‪ ،‬و)ﻓﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻃﺎرق ﻫﻮ اﺑﻦ زﻳﺎد( ‪ ،‬و)ﻗﺎل ﺤﻣﻤﺪ ﻫﻮ اﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ََْ‬
‫ََْْ‬
‫ﺧﺮﺒﻳﻦ وﻟﻴﺴﺎ ﻏﻌﺘﻦﻴ ﻓﻼ ﺤﺗﺬف اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻨﻬﻤﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ـ وإذا وﻗﻌﺎ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ ، (٦٧‬واﻹﻣﻼء ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون )‪، (٨‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ‬
‫اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (١٥٤‬‬
‫‪@ @QVY‬‬
‫‪@ @HòäiaIë@HåiaI@òàÜ×@åß@Ý•ìÛa@ñŒàç@Òˆy‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ َ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺴﻴﺪة ﺳﻜﻴﻨﺔ اﺑﻨﺔ‬
‫)ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب( ﺟﻮاﺑﺎ ﻟ ِﺴﺆال ‪) :‬اﺑﻦ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ؟( ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫اﺤﻟﺴﻦﻴ( ﺟﻮاﺑﺎ ﻤﻟﻦ ﺳﺄل ‪) :‬اﺑﻨﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﻴﻨﺔ ؟( ؛ أي ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﺨﻧﺮﺒ ﻻ أن ﻧﻨﻌﺖ ؛ أي‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ اﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ‪ ،‬وﺳﻜﻴﻨﺔ ﻲﻫ ﺑﻨﺖ اﺤﻟﺴﻦﻴ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ رأى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﻪ إذا ﺣﺬﻓﺖ ﻫﻤﺰة )اﺑﻨﺔ( ﻓﻴﺠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻈﺔ‬
‫ََ ً‬
‫َْ‬
‫)ﺑﻨﺖ( ﺑﺪﻻ ِﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﺎﻠﻛ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻦﻴ ﺻﺤﻴﺢ ؛ ﻷن )ﺑﻨﺖ( ﻟﻐﺔ ﻲﻓ )اﺑﻨﺔ( ‪. HQI‬‬
‫ََ‬
‫َُُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻠﻘﺐ واﻟﻜﻨﻴﺔ ؛‬
‫اﻻﺳﻢ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻔﻴﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ أن اﻤﻟﺮاد ِﻣﻦ اﻟﻌﻠِﻢ ـ ﻫﻨﺎ ـ ‪:‬‬
‫ـ ِ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎ ( ‪ ،‬و)ﺟﺎء ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ( ‪ ،‬و)ﺠﻧﺤﺖ أم اﺨﻟﺮﻴ ﺑﻨﺔ‬
‫أم اﻟﻌﺰ( ‪ ،‬و)ﺟﺎء زﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻧﻮر ا ﻳﻦ( ‪ ،‬و)ﺟﺎء ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﺎﻣﺪي( و)ر‬
‫اﷲ ﻋﻦ أ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ أ ﻗﺤﺎﻓﺔ( ‪ ،‬و)ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب( ‪ ،‬و)ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن( ‪ ،‬و)ﻲﻠﻋ‬
‫ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ(@‪.HRI‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﺑﻨﻮ ‪.‬‬
‫‪ HRI‬اﻹﻣﻼء ﺤﻟﺴﻦﻴ واﻲﻟ‪ .١٦٦ ،‬‬
‫‪@ @QWP‬‬
‫‪@ @HáaI@òàÜ×@åß@Ý•ìÛa@ñŒàç@Òˆy‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻِﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺳﻢ(‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫أﺳﻤﻚ ﺧﺎ ٌ‬
‫‪١‬ـ ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة )اﺳﻢ( إذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ٌ‬
‫َ ُ‬
‫اﺑﻨﻚ زﻳﺪ أم ﺤﻣﻤﻮد ؟( ‪.‬‬
‫أم زﻫﺮﻴ ؟( ‪ ،‬و)أﺳﻢ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫‪٢‬ـ وﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻟﺎﻜﻣﻠﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ( ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﺎﻛﻣﻠﺔ ﻓﻼ ﺣﺬف ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻢﻬﻠﻟ أﺑﺪأ( ‪ ،‬وإذا ذﻛ ِﺮ ﻣﻌﻬﺎ ء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)أﻗﺮأ ﺑﺎﺳﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ( ‪ ،‬ﻓﻼ ﺤﺗﺬف ‪.‬‬
‫‪@ @QWQ‬‬
‫×‪@ @òİìn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫َ‬
‫ﻗﺒﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻬﻟﻤﺰة ﻻﺑﺪ ِﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن أﻗﻮى‬
‫ﺣﺮﺎﻛت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻲﻫ ‪ :‬اﻟﻜﺮﺴة ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻀﻤﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻔﺘﺤﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ أن اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻌﺎم ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻲﻓ أن ﻧﻨﻈﺮ إﻰﻟ‬
‫إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ؛‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ﺣﺮف ﻳﻨﺎﺳﺐ أﻗﻮى اﺤﻟﺮﻛﺘﻦﻴ ‪،‬‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻬﻟﻤﺰة وﺣﺮﻛﺔ اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﺮﺴة ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺣﺮف ا ﺎء ‪ ،‬واﻟﻀﻤﺔ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺣﺮف اﻟﻮاو ‪ ،‬واﻟﻔﺘﺤﺔ ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ ﺣﺮف‬
‫اﻷﻟ ِﻒ ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫واﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻮ راﻰﻋ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ؛ ﻷﺻﺎب ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻟﻦ ﺨﻳﻄﺊ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳﻨﻘﺪم‬
‫ﺣﺎﻻت ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫ً ُ‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ ﻳﺎء ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻓﺌﺪة( ‪) ،‬‬
‫اﻛﺘﺌﺎب( ‪،‬‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻜﺴﻮرة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬‬
‫اﻃﻤﺌﻨﺎن( ‪ِ ) ،‬‬
‫ﺗﻄﻤﻦﺌ( ‪ِ ) ،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ﺳﺌﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ( ‪) ،‬ﻧﻈﺮت إﻰﻟ‬
‫ﻳﺌﺪ اﻛﻨﺎت( ‪،‬‬
‫ﺧﻄﺌﻪ( ‪) ، HRI‬اﺠﻟﺮح‬
‫ِ‬
‫) ِ‬
‫ﻣﻠﺘﺌﻢ( ‪) ،‬وﻫﻮ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺑﺪ ( ‪َ ) ،‬‬
‫اﻗﺮﻲﻳ( ‪) ،‬ﻫﻮ‬
‫ﻣﻄﻤﻦﺌ( ‪) ،‬ﻫﻮ‬
‫ﻣﻜﺘﺌﺐ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﻓﺎﺳﺪ ِﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺸﺌﻪ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫) ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺳﺌﻞ( ‪َ ُ ) ،‬‬
‫رﻲﻳ( ‪) ،‬‬
‫أﻛﻤﺌﻪ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻧﺒﺌﻪ( ‪ِ ) ،‬‬
‫و)اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻰﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ اﻟﻜﻨﺎش )‪ ، (٣٤٩/٢‬واﻬﻟﻤﻊ ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫)‪ (٢٣٣/٢‬وﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ﺤﻟﺴﻦﻴ واﻲﻟ )‪(٤٥‬‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون )‪ ، (٨‬وﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ ، (١٦٠-١٥٠/٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء‬
‫ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (١٨٦٠-١٧٢‬‬
‫ً‬
‫‪@HRI‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ﺒﻟ اﻷﻟﻒ داﺋﻤﺎ وﻳﻀﻴﻒ إ ﻬﺎ اﻟﻀﻤﺮﻴ أي ‪ :‬إﻰﻟ ﻧﺒﺄه‬
‫وﺧﻄﺄه ‪.‬‬
‫‪@ @QWR‬‬
‫×‪@ @òİìn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ﻣﻘﺮﺜﻦﻴ( ‪،‬‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻣﻨﺸﺌﻦﻴ‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻧﺎﺷﺌﻦﻴ‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ﻗﺎرﺋﻦﻴ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻣﺜﻞ‬
‫؛‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﺮﺴ‬
‫ﻛ‬
‫‪ -٢‬إذا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻵﺤﻪ( ‪ِ) ،‬ﻣﺌﻦﻴ( ‪ِ) ،‬ﻓﺌﺘﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﺌﻪ( ‪ِ ) ،‬‬
‫)ﻗﺎرﺋﺔ( ‪) ،‬ﻣﻨﺒِﺌِﻪ( ‪ِ ِ ) ،‬‬
‫ُ‬
‫َ ٍّ‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺳﺒﻘﺖ ﻧ ِﻴﺎء ﻣﺪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺸﻴﺌﺔ( ‪) ،‬ﻳﺴﻴﺌﺎن( ‪) ،‬ﺑﻴﺌﺔ( ‪. HQI‬‬
‫ً ُ‬
‫َ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ واو إن ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُُ‬
‫َ ُ‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻀﻤﻮم ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺷﺆون( ‪) ،‬ﻛﺆوس( ‪) ،‬ﻓﺆوس( ‪) ،‬ﻧﺆم( ـ ﻤﺟﻊ‬
‫ﻧﺆوم ـ ‪.‬‬
‫ُْ‬
‫ُْ‬
‫َْ ُ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫‪٢‬ـ أو ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺴﺆول( ‪ِ ) ،‬ﻣﻠﺆﻫﺎ( ‪) ،‬أرؤس( ‪) ،‬أﻛﺆس( ‪،‬‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺰؤه( ‪ ،‬و)وﺿﻮؤه( ‪ ،‬و)ِﺿﻴﺎؤه( ‪) ،‬وﻫﻢ أﻋﺪاؤه( ‪) ،‬وﻫﺬا‬
‫)اﻟﺘﺴﺎؤل( ‪) ،‬اﺤﻛﻼؤم( ‪) ،‬ﻫﺬا‬
‫اﺑﺘﺪاؤه( ‪ ،‬و)اﻧﺘﻬﺎؤه( ‪) ،‬وﻫﺬا ﻏﺬاؤﻫﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ أو ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻔﺘﻮح ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺆﻣﻮن( ‪) ،‬اﻟﺮؤوف( ‪) ،‬ﻟﺆم( ‪) ،‬ﺿﺆل( ‪،‬‬
‫َ َُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫َُ‬
‫ﻳﻘﺮؤه( ‪) ،‬ﻳﻤﻠﺆه( ‪) ،‬ﻫﺬا ﺧﻄﺆه( ‪ ،‬و)ﻧﺒﺆه( ‪. HRI‬‬
‫) َرؤف( ‪) ،‬‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫اﻛﺆس( ‪،‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ واو إن ﺎﻛﻧﺖ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻀﻤﻮم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ْ‬
‫ُْ‬
‫ُ ْ‬
‫ُْ‬
‫)ﻟﺆﻟﺆ( ‪) ،‬ﺟﺆﺟﺆ( ‪) ،‬ﻣﺆﻣﻦ( ‪ ،‬و)ﻫﺬه ُرؤﻳﺔ ﺻﺎﺤﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫‪٢‬ـ ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ واو إن ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻀﻤﻮم ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻓﺆاد( ‪،‬‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫) ُ َ ِّ‬
‫ﻣﺆرخ( ‪) ،‬ﻳﺆﻛﺪ( ‪) ،‬ﻫﺬه ﻣﺆن( ‪) ،‬ﺣﻜﻤﻪ ﻣﺆﺑﺪ( ‪) ،‬ﻫﺬه اﻟﻤﺆاﺧﺎة واﻟﻤﺆازرة( ‪) ،‬وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬واﻤﻟﺮاد ﺑﻴﺎء اﻤﻟﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرا ﻓﺈذا ﺎﻛﻧﺖ ا ﺎء ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻴﺎء ﻣﺪ ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ وﻓﻖ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﻓﻴﺌﻪ ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮت ﺨدة اﻟﻜﺘﺎب اﻵن أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﻫﻴﺄة ﺒﻟ ﺻﻮرة‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻫﻴﺄة ‪ -‬ﻓﻴﺆه ‪ِ -‬‬
‫"ﻫﻴﺌﺔ" وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻻﺷﺘﻬﺎره ووﺿﻮﺣﻪ وﻟﻴﺲ ﺛﻤﺔ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ HRI‬ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺒﻲﻘ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻷﻟﻒ ﺒﻟ ﺣﺎﻬﻟﺎ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻗﺮأوا ‪-‬‬
‫ﻳﻘﺮأون ‪ -‬ﺑﺪأوا ‪ -‬ﻳﺒﺪأون ‪ -‬ﻣﻸوا ‪ -‬ﻳﻤﻸون ‪ -‬ﻫﺬا ﺧﻄﺄه ‪ -‬وﻧﺒﺄه ‪ -‬وﺛﺄره ‪ .‬‬
‫‪@ @QWS‬‬
‫×‪@ @òİìn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫َّ‬
‫ِﻣﻦ ذؤاﺑﺔ اﻟﻘﻮم( ‪) ،‬ﺗﻤﺖ اﻟﻤﺆاﻣﺮة( ‪) ،‬ﻳﺆرﻗﻲﻨ( ‪) ،‬ﻫﺬه ُرؤى( ـ ﻤﺟﻊ ‪ :‬رؤﻳﺔ ـ ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ﺒﻟ أﻟ ِﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ ‪:‬‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫أ ـ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻔﺘﻮح ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺗﺄﻣﻞ( ‪) ،‬اﻣﺮأة( ‪) ،‬ﺳﺄل( ‪) ،‬اﻛﺘﺄب( ‪،‬‬
‫ََ‬
‫َ َ َّ‬
‫)ﺗﺄﺧﺮ( ‪) ،‬دأب( ‪.‬‬
‫َْ َ‬
‫ْ َ‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ب ـ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺪا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻧﺸﺄة( ‪) ،‬ﻳﺴﺄل( ‪) ،‬ﻳﺮأس( ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ْ َ‬
‫)ﻣﺴﺄﻟﺔ( ‪) ،‬ﻫﻴﺄة( ‪) ،‬ﻳﺪأب( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﻣﻔﺘﻮح ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺄوي( ‪َ ) ،‬رأﻓﺔ( ‪) ،‬ﻳﺄﻣﺮ( ‪) ،‬ﺗﺄﺮﺳه( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻔﻴﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ أن اﻷﺣﺎﻜم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻨﻄﺒِﻖ ـ أﻳﻀﺎ ـ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ‬
‫ِ‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺗﻮﺳﻄﺎ ﺨرﺿﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬دﻓﺄﻫﻤﺎ( ‪) ،‬ﺑﻄﺄه( ‪) ،‬ﻟﻦ ﻳﻘﺮأه( ‪) ،‬ﺑﺪأه( ‪ ،‬ﻓﺎﻬﻟﻤﺰة ـ ﻫﻨﺎ ـ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻮﺳﻄﺖ ﻤﻟ ء اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ﻲﻓ اﺤﻟﺎﺤﻛَﻦﻴ اﻵﺗ ِﻴﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ أﻟ ِﻒ ِﻣﻦ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺮاءة( ‪) ،‬إﺿﺎءة( ‪) ،‬ا ﻧﺎءات(‬
‫)ﻻءم( ‪) ،‬رداءان( ‪ِ) ،‬رداءﻳﻦ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ واو َﻣٍّﺪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ُ) :‬ﻣﺮوءة ‪َ ) ،‬‬
‫ﺨﻣﺒﻮءان( ‪ ،‬و‬
‫ﺳﻮءة( ‪) ،‬‬
‫َ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺴﻤﻮءل( ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺒﻟ اﻷﻟ ِﻒ ؛ أي ‪ :‬اﻟﺴﻤﻮأل ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ‪:‬‬
‫أوﻻً ‪ :‬ﺗُﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ واو إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﺑﻌﺪ ٍّ‬
‫ﺿﻢ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﺆوس( ـ ‪،‬‬
‫َ ْ ُ‬
‫َ ْ ُ‬
‫ﺿﻮؤه( ‪.‬‬
‫أو ﺳﻜﻮن ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻣﺴﺆول( ‪ ،‬و)‬
‫‪@ @QWT‬‬
‫×‪@ @òİìn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َْ‬
‫ُ‬
‫واوﻳﻦ ‪:‬‬
‫وﻳﻼﺣﻆ ـ ﻫﻨﺎ ـ اﺟﺘﻤﺎع‬
‫ً‬
‫ْ َّ‬
‫ﺗﺄﺧﺮت واو اﻬﻟﻤﺰ ﻛﺘﺒﻨﺎ َ‬
‫اﻟﻮاوﻳﻦ ﻣﻌﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺬا ﺿﻮؤه( ‪ ،‬و)وﺿﻮؤه( ‪،‬‬
‫أ ـ ﻓﺈن‬
‫و)ﻣﻘﺮوؤه( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺬا ﺿﻮءه( ‪،‬‬
‫و)وﺿﻮءه( ‪ ،‬و)ﻣﻘﺮوءه( ‪.‬‬
‫ب ـ ﻓﺈن ﺳﺒﻘﺖ واو اﻬﻟﻤﺰ ﺟﺎز ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺬاﻫﺐ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﻮاو اﻷو ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﻮاو اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﻧﻮع‬
‫اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ أﻛﺎن ﻤﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه أم ﻻ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﺆوس( ‪) ،‬ﻣﺴﺆول( ‪،‬‬
‫)رؤوف( ‪) ،‬دؤوب( ‪) ،‬ﺷﺆون( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫‪٢‬ـ أن ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ إن ﺎﻛن اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)رءوف( ‪) ،‬رءوس( ‪) ،‬ﻗﺮءوا( ‪) ،‬ﻳﻘﺮءون( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺠﻳﻮز أن ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ ﻳﺎء إن ﺎﻛن اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)ﻛﺌﻮس( ‪) ،‬ﻣﺴﺌﻮل( ‪) ،‬ﻣﻠﺌﻮا( ‪) ،‬ﻳﻤﻠﺌﻮن( ‪) ،‬ﺷﺌﻮن( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ وﺠﻳﻮز أن ﺗﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ واو ﻓﻘﻂ ؛ أي ‪ :‬ﻳﻜﺘﻰﻔ ﺑﻮاو واﺣﺪة ﺗﻜﺘﺐ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫اﻬﻟﻤﺰة ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪َ) :‬رؤف( ‪ُ ) ،‬رؤس( ‪) ،‬ﻣﺴﺆل( ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺬﻫﺐ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﻬﺮ‬
‫َُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻷﺣﺴﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻪ ﻟ ِﻠﺒﺴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ) َرؤف( ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪.‬‬
‫اﻵن ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬إذا ﻟﺰم ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﻮاو اﺟﺘﻤﺎع ﺛﻼث واوات ﺟﺎز وﺟﻬﺎن ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺴﻮءون( ‪) ،‬ﻣﻘﺮوءون( ‪) ،‬ﻣﻮءودة( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻛ ِﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﻮاو ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺴﻮؤون( ‪) ،‬ﻣﻘﺮوؤون( ‪،‬‬
‫)ﻣﻮؤودة( ‪.‬‬
‫‪@ @QWU‬‬
‫×‪@ @òİìn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬إذا ﻟﺰم ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة أﻟ ِﻔﺎ اﺟﺘﻤﺎع أﻟ ِﻔﻦﻴ )اﻬﻟﻤﺰة وأﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ( ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫أ ـ ﻓﺈن ﺳﺒﻘﺖ أﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ أﻟ ِﻒ اﻬﻟﻤﺰ ؛ ﻛﺘﺒﺖ أﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ وﺣﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻛﺘﺒﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ‬
‫اﻟﺴﻄﺮ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺗﻀﺎءل( ‪) ،‬ﺗﺸﺎءم( ‪) ،‬ﺗﺜﺎءب( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ب ـ وإن ﺳﺒﻘﺖ أﻟﻒ اﻬﻟﻤﺰ أﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ ؛ ﻛﺘﺒﺖ أﻟ ِﻒ اﻬﻟﻤﺰ ‪ ،‬وﻃﺮﺣﺖ أﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ ‪،‬‬
‫َ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻋِّﻮض ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺪٍة ﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ ﻃﺮف أﻟ ِﻒ اﻬﻟﻤﺰ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺴﺂﻣﺔ( ‪) ،‬اﻟﺸﺂم( ‪،‬‬
‫)اﻟﻘﺮآن( ‪) ،‬اﻤﻟﻶن( ‪) ،‬اﻛﻨﺂن( ‪) ،‬اﻤﻟﻠﺠﺂن( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﺗﻜﻮن أﻟ ِﻒ اﻤﻟﺪ ﻲﻫ أﻟﻒ اﻟﻀﻤﺮﻴ ؛ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ آراء ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ أن ﺗﻜﺘﺐ ﻲﻫ وأﻟ ِﻒ اﻬﻟﻤﺰ ﻣﻌﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺮأا( ‪) ،‬اﻗﺮأا( ‪) ،‬ﻳﻘﺮأان( ‪) ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﻘﺮأا( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺤﻳﺬف أﻟﻒ اﻤﻟﺪ ﻣﻌﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺮآ( ‪) ،‬اﻗﺮآ( ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ِ‬
‫)ﻳﻘﺮآن( ‪) ،‬ﻟﻢ ﻳﻘﺮآ( ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ً َ ُ‬
‫َ ُ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻨﻔﺮدة ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺐ أﻟ ِﻒ اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫‪٣‬ـ ِ‬
‫)ﻗﺮءا( ‪) ،‬اﻗﺮءا( ‪) ،‬ﻳﻘﺮءان( ‪) ،‬ﻟﻢ ﻳﻘﺮءا( ‪.‬‬
‫ً ُ َ ِّ‬
‫ِّ‬
‫أﺧﺮﻴا ﻧﺬﻛُﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺤﻟﺎﻻت ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ِ اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺣﺮﻛﺔ اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫‪١‬ـ ِﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﺣﺮﻛﺘِﻬﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫وﺗﻜﺘﺐ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ ﺣﺮف ﻳﻨﺎﺳﺐ أﻗﻮى اﺤﻟﺮﻛﺘﻦﻴ إﻻ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﺤﻟﺎﻻت ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮﺴ ‪،‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺤﻟﺮﺎﻛت ﺣﺴﺐ ﻗَّﻮﺗ ِﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻜﺮﺴ ﺣﺮف ا ﺎء ‪ ،‬وﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻀﻢ ﺣﺮف اﻟﻮاو ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﺣﺮف اﻷﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪@ @QWV‬‬
‫×‪@ @òÏŠİn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫ﺑﺄن ُ َ‬
‫اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻌﺎم ﻟ ِﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻬﻟﻤﺰة ﻫﻮ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮف ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺮﻛﺔ اﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ إﻣﺎ أن‬
‫ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺎ أو ﻣﺘﺤﺮﺎﻛ ‪. HQI‬‬
‫َْ‬
‫ً ْ‬
‫َّ‬
‫ً ُ َ ْ‬
‫اﻤﻟﺮء( ‪ْ ) ،‬‬
‫اﻟﺴﻄﺮ ؛ ﻣﺜﻞ ‪ْ ) :‬‬
‫اﺠﻟﺰء( ‪،‬‬
‫أوﻻ ‪ :‬إن ﺎﻛن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎ ؛ ﻛﺘِﺒﺖ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ ‪ْ )،‬‬
‫اﺨﻟﺐء( ‪) ،‬اﻟ ْ ء( ‪ْ ) ،‬‬
‫ﻳﺴﻮء( ‪) ،‬اﻤﻟﻘﺮوء( ‪،‬‬
‫اﺠﻮء( ‪) ،‬اﻟﻨﺶء( ‪) ،‬ﻳ ء(‬
‫)ا فء( ‪ِ ) ،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫)اﻤﻟﺮيء( ‪) ،‬اﻟﺮﺒيء( ‪) ،‬اﻟﻮﺿﻮء( ‪) ،‬ﺟﺎء( ‪) ،‬ﺷﺎء( ‪) ،‬اﻟﻀﻴﺎء( ‪) ،‬اﻟﺴﻤﺎء( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬إن ﺎﻛن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺘﺤﺮﺎﻛ ؛ ﻛﺘِﺒﺖ ﺒﻟ ﺣﺮف ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﺠﺒﺄ( ‪َ ) ،‬‬
‫ﻗﺮأ( ‪،‬‬
‫أ ـ ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ اﻷﻟ ِﻒ ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮح ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺨﻟﻄﺄ( ‪) ،‬‬
‫ْ‬
‫ُ ََ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﻳﻘﺮأ( ‪) ،‬ﻟﻢ َ‬
‫) َ‬
‫ﻳﻘﺮأ( ‪) ،‬اﻗﺮأ( ‪) ،‬ﺗﻮﺿﺄ( ‪) ،‬ﻳﺘﻮﺿﺄ( ‪) ،‬رأﻳﺖ اﻣﺮأ اﻟﻘﻴﺲ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ب ـ وﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ اﻟﻮاو ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻀﻤﻮم ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺤﻛﻬﻴﺆ( ‪) ،‬اﺤﻛﻮاﻃﺆ( ‪،‬‬
‫َُ‬
‫ََُ‬
‫َ َُ‬
‫ُُ‬
‫ُّ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻗﺮؤ( ‪َ ) ،‬ردؤ( ‪) ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺟﺮؤ( ‪) ،‬‬
‫اﺠﻟﺆﺟﺆ( ‪) ،‬اﺤﻛﻨﺒﺆ( ‪) ،‬‬
‫)‬
‫اﻣﺮؤ اﻟﻘﻴﺲ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻧﺎﺷﺊ( ‪،‬‬
‫ﻜﺊ( ‪) ،‬‬
‫ج ـ وﺗﻜﺘﺐ ﺒﻟ ا ﺎء ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺘ ِ‬
‫ﻳﺴﺘﻬﺰئ( ‪ِ ) ،‬‬
‫ﺻﺪئ( ‪ِ ) ،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ( ‪.‬‬
‫ﻗﺎرئ( ‪) ،‬ﻣﺮرت ِ‬
‫) ِ‬
‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺿﻤﺮﻴ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﻰﻤ اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ﻋﺮﺿﺎ‬
‫ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ‪ ،‬و ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻣﺬﻫﺒﺎن ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ . (١٤٩/٢‬‬
‫‪@ @QWW‬‬
‫×‪@ @òÏŠİn½a@ñŒàa@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ٌ َ ُ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻫﻜﺬا ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ‬
‫)ﻳﻘﺮؤون( ‪) ،‬ﻳﺒﺪؤون( ‪) ،‬ﻳﻤﻠﺆون( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ٌ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻫﻜﺬا ‪) :‬ﻳﻘﺮأون( ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫)ﻳﺒﺪأون( ‪) ،‬ﻳﻤﻸون( ‪.‬‬
‫‪@ @QWX‬‬
‫‪@ @òäîÜÛa@ÑÛþa@òibn×@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ‬
‫أﺣﺎﻜم‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫اﻷﻟ ِﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻲﻫ اﻷﻟﻒ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ اﻟﻲﺘ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﺘﺤﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻛﺘﺎب( ‪) ،‬وﺣﺎﺋﻂ( ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫و)ﻋﺼﺎ( ‪ ،‬و)رﻰﻣ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﻲﻫ ﺗﻘﻊ وﺳﻄﺎ وﻃﺮﻓﺎ ‪. HQI‬‬
‫ُ َّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫ًّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺗﻮﺳﻄﻬﺎ أﺻﻠﻴﺎ‬
‫أ ـ اﻷﻟ ِﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺳﻄﺎ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ أﻟ ِﻔﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ؛‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أم ﺨرﺿﺎ ‪ ،‬واﻤﻟﺮاد ﺑﺎﺤﻛﻮﺳﻂ اﻷﺻﻲﻠ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣ ء ﺣﺮف أو أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﻠﻜﻤﺔ‬
‫َّ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺎل( ‪) ،‬ﺻﺎم( ‪) ،‬ﻳﻨﺎم( ‪) ،‬ﻛﺘﺎب( ‪) ،‬اﺳﺘﻐﻔﺎر( ‪) ،‬ﻣﻘﺎﺗﻞ( ‪،‬‬
‫)ﻣﻀﺎرب( ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﺤﻛﻮﺳﻂ اﻟﻌﺎرض ‪ :‬ﻓﻬﻮ ﻣ ء اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ‬
‫ء آﺧﺮ ؛ ﻛﺘﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ‪ ،‬أو اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪ ،‬أو )ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء ‪) :‬ﻓﺘﺎة( ‪) ،‬ﻫﺪاﻫﻢ( ‪َ ) ،‬‬
‫ﻼت( ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺎي( ‪) ،‬ﻣﻮﻻه( ‪) ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫)ﺑﻤﻘﺘﻀﺎم ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ؟( ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬ﺨﻳﺸﺎه( ‪) ،‬ﻳﺮﺿﺎه( ‪) ،‬ﻧﻠﻘﺎﻛﻢ( ‪) ،‬ﻳﻨﺴﺎك( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜِﻠﺘِﻬﺎ ﻲﻓ اﺤﻟﺮوف ‪) :‬إﻻم ﺗﺘﻄﻠﻊ ؟( ‪ ،‬و)ﻋﻼم وﺣﺘﺎم ﺗﺒﻰﻘ ﺳﺎﻛﺘﺎ ؟( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫ب ـ اﻷﻟ ِﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻃَﺮﻓﺎ ‪ :‬ﺗﻜﻮن ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﺤﻟﺴﻦ واﻲﻟ )‪ (٦٩‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون )‪، (١٤‬‬
‫واﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (٦١‬وﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ (١٦٢-١٦٠/٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪،‬‬
‫ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٥٣‬‬
‫‪@ @QWY‬‬
‫‪@ @òäîÜÛa@ÑÛþa@òibn×@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫آﺧﺮ اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﺎﻛﻤﻟﺎ‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫واﻤﻟﻀﺎرع ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻧﺴﻰﻌ( ‪) ،‬ﺨﻧ‬
‫؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬دﺨ( ‪) ،‬رﻰﻣ( ‪) ،‬أﻋﻄﻰ( ‪) ،‬اﺳﺘﻠﻰﻘ( ‪،‬‬
‫(‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻲﻓ آﺧﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻌﺮﺑﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻔ ( ‪) ،‬اﻟﻌﺼﺎ( ‪) ،‬اﻤﻟﺼﻄﻰﻔ( ‪،‬‬
‫)اﻤﻟﺴﺘﺸﻰﻔ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﺒﻨﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻧﺎ( ‪) ،‬ﻣﻬﻤﺎ( ‪) ،‬إذا( اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬
‫‪٣‬ـ ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ‪) ،‬ﻫﺬا( ‪) ،‬ﻫﻨﺎ( ‪) ،‬ﻛﻴﻔﻤﺎ( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻲﻓ آﺧﺮ ﺑﻌﺾ ﺣﺮوف اﻤﻟﻌﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺒﻟ( ‪ ،‬و)ﺣ ( ‪ ،‬و)ﻟﻮﻻ( ‪ ،‬و)ﻟﻮﻣﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ ﻲﻓ آﺧﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﻤﺎءِ اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻣﺮﻳﻜﺎ( ‪) ،‬أﺳﺮﺘا ﺎ( ‪) ،‬ﺑﻠﺠﻴﺎﻜ( ‪.‬‬
‫* أﺣﺎﻜم ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻲﻓ ﻓﻌﻞ أو اﺳﻢ ُﻣ َ‬
‫ﻌﺮٍب ؛ ﻛﺘِﺒﺖ ﻳﺎء‬
‫راﺑﻌﺔ‬
‫ﻒ‬
‫اﻷﻟ‬
‫وﻗﻌﺖ‬
‫إذا‬
‫‪:‬‬
‫أوﻻ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ ً‬
‫ُ َّ‬
‫ﻓﻤﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻌﺮﺑﺔ ‪) :‬دﻋﻮى( ‪) ،‬ﺣﺒﻰﻠ( ‪) ،‬ﺟﻰﻠ( ‪) ،‬ﺣﺒﺎرى( ‪،‬‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ِ ،‬‬
‫)ﺑﺮﺸى( ‪) ،‬ﻣﺴﺘﺸﻰﻔ( ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬أﻋﻄﻰ( ‪) ،‬أﻣﻰﻠ( ‪) ،‬ﻟ َّ ( ‪) ،‬ﺟﻰﻠ( ‪) ،‬آ ( )آ ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫)اﻫﺘﺪى( ‪) ،‬ارﺗ ( ‪) ،‬اﺳﺘﻮ ( ‪) ،‬اﺳﺘﻌﻰﻠ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ﻓﺈن ﻟﺰم ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟ ِﻒ ً‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻌﻦﻴ اﺟﺘﻤﺎع ﻳﺎءﻳﻦ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ‬
‫ﻳﺎء ﻲﻓ ﻫﺬﻳﻦ‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻷﻟﻒ اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ أﻟ ِﻔﺎ ﻤﻣﺪودة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺛﺮﻳﺎ( ‪) ،‬دﻧﻴﺎ( ‪) ،‬رﻳﺎ( ‪) ،‬ﺧﻄﺎﻳﺎ( ‪ ،‬رﺨﻳﺎ( ‪،‬‬
‫)ﻗﻀﺎﻳﺎ( ‪) ،‬ﻣﻨﺎﻳﺎ( ‪) ،‬زواﻳﺎ( ‪) ،‬ﺳﺠﺎﻳﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وﻣﺜﺎﻬﻟﺎ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬اﺳﺘﺤﻴﺎ( ‪) ،‬أﺣﻴﺎ( ‪) ،‬ﻳﺰﺘﻳﺎ( ‪) ،‬أﻋﻴﺎ( ‪) ،‬ﺤﻳﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫َ ًَ‬
‫وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻮا ﺤﻳﻰﻴ ـ ﻋﻠﻤﺎ ـ ﻧ ِﻴﺎءﻳﻦ ﻟ ِﻠﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ أو ﻓ ِﻌﻞ ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫‪@ @QXP‬‬
‫‪@ @òäîÜÛa@ÑÛþa@òibn×@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫)ﺤﻳﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻌﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﺛﺎﺨﻛﺔ ﻲﻓ ﻓﻌﻞ أو اﺳﻢ ُﻣ َ‬
‫ﻧﻈﺮ إﻰﻟ أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻌﺮٍب ؛ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺎء ؛ ﻛﺘِﺒﺖ أﻟﻔﺎ‬
‫واو ؛ ﻛﺘﺒﺖ أﻟﻔﺎ ﻤﻣﺪودة ‪ ،‬وإن ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ٍ‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻣﻘﺼﻮرة ‪.‬‬
‫ِﻣﺜﺎل اﻷو اﻤﻟﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ واو ‪) :‬اﻟﻌﺼﺎ( ‪) ،‬اﻟﻘﻔﺎ( ‪) ،‬ا را( ‪) ،‬اﻟﻌﻼ( ‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎﻬﻟﺎ ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬ﺑﺪا( ‪) ،‬ﺗﻼ( ‪) ،‬ﺟﻔﺎ( ‪) ،‬دﻧﺎ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﺎل اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻤﻟﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء ‪) :‬أذى( ‪) ،‬دﻰﻣ( ‪) ،‬ﻓ ( ‪) ،‬ر ( ‪) ،‬ﻫﺪى( ‪،‬‬
‫)ﻗﺮى( ‪) ،‬ﻫﻮى( ‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎﻬﻟﺎ ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬أﻰﺑ( ‪) ،‬أ ( ‪) ،‬أوى( ‪) ،‬ﺑﻰﻨ( ‪) ،‬ﺑﺮى( ‪) ،‬ﺑﻜﻰ( ‪،‬‬
‫)ﻛﻮى( ‪) ،‬ﻣ‬
‫(‪.‬‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن ﺑﺎ ﺎءِ ﻣﺎ ﺎﻛن ِﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻀﻤﻮم اﻷول ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ا ُّ ﻰﺟ( ‪،‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻀ ( ‪) ،‬اﺨﻟُﻄﻰ( ‪ُّ ) ،‬‬
‫اﻟﺮ ( ‪ ،‬أو ﻣﻜﺴﻮر اﻷول ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻌﺪى( ‪.‬‬
‫)‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫واﺤﻛﻔﺼﻴﻞ ا ي ذﻛﺮﻧﺎه ﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ اﻛﺮﺼﻳﻦﻴ ‪ ،‬وﻣﺬﻫﺐ اﻟﻜﻮﻓِﻴﻦﻴ أﺳﻬﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ ؛ ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ ﺣﺮﻛﺔ َّ‬
‫أو ِ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ وﻫﻨﺎك ﻣﺬﻫﺐ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ وﻲﻫ ﺛﺎﺨﻛﺔ ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻰﻟ أﺻﻞ‬
‫ً‬
‫اﻷﻟ ِﻒ ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻀﺤﺎ( ‪) ،‬اﻟﻌﺪا( ‪) ،‬اﻟﻔﺘﺎ( ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ َْ‬
‫‪٣‬ـ ﺛﻤﺔ أﻓﻌﺎل ﻛﺜﺮﻴة أﺻﻠﻬﺎ واوي وﻳﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﻬﻦﻴ ؛‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﺟ‬
‫وﺟﺒﺎ( ؛ ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺒﻮت اﻟﺮﻀﻳﺒﺔ وﺟﺒﻴﺘﻬﺎ( ‪ِ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‪) :‬د ودﻧﺎ( ‪) ،‬ﻧﻰﻤ‬
‫‪@ @QXQ‬‬
‫‪@ @òäîÜÛa@ÑÛþa@òibn×@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻧﻤﺎ( ‪) ،‬درى ودرا( ‪.‬‬
‫ٌ ُ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ ‪ :‬ﺗﻜﺘﺐ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ﻤﻣﺪودة ؛‬
‫ﻣﻘﺼﻮرة‬
‫‪٤‬ـ إذا اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻨﺘﻲﻬ ﺑﺄﻟ ٍِﻒ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪) :‬أزﻋﺠﻲﻨ ﺑﻜﺎﻫﺎ( و)ﺑﻜﺎؤه( و)ﺑﻜﺎؤﻫﺎ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ أﻤﺟﻞ ﺿﺤﺎﻫﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻌﺖ اﻷﻟﻒ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺒﻲﻨ ‪ :‬ﻛﺘﺒﺖ أﻟ ِﻔﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻧﺎ( ‪) ،‬أﻧﺘﻤﺎ( ‪،‬‬
‫)ﻫﻤﺎ( ‪) ،‬ﻣﻬﻤﺎ( ‪) ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ( ‪) ،‬ﻫﺬا( ‪) ،‬ﻫﻨﺎ( ‪) ،‬ﻫﺎﺗﺎ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﺳﻤﺎء ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬ﻛ ( ‪) ،‬ﻣ ( ‪،‬‬
‫) ى( ‪) ،‬اﻷﻰﻟ( ـ اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﺑﻤﻌﻰﻨ ‪ :‬ا ﻳﻦ ـ ‪) ،‬أو ( ـ اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻟﻠﺠﻤﻊ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺣﺮف ِﻣﻦ ﺣﺮوف اﻤﻟﻌﺎ ‪ :‬ﻛﺘِﺒﺖ أﻟ ِﻔﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻌﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫)ﻟﻮﻻ( ‪) ،‬ﺎﻠﻛ( ‪) ،‬ﻫﻼ( ‪) ،‬ﻟﻮﻣﺎ( ‪) ،‬إذﻣﺎ( ‪) ،‬إﻻ( ‪) ،‬أﻣﺎ( ‪) ،‬أﻣﺎ( ‪) ،‬أﻳﺎ( ‪) ،‬ﻫﻴﺎ( ‪) ،‬ﻳﺎ( ‪.‬‬
‫إﻻ أرﺑﻌﺔ أﺣﺮف ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﺑﺎ ﺎء ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬إﻰﻟ( ‪) ،‬ﺒﻟ( ‪) ،‬ﺑﻰﻠ( ‪) ،‬ﺣ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬إذا وﻗﻌﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ اﺳﻢ أﻋﺠﻲﻤ ‪ :‬ﻛﺘﺒﺖ أﻟ ِﻔﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ؛ ﺛﻼﺛﻴﺎ ﺎﻛن أو‬
‫ُ‬
‫ﻓﻮق اﺨﻛﻼ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﻐﺎ( ‪) ،‬ﻟﻮﻗﺎ( ‪) ،‬ز ﺨﺎ( ‪) ،‬ﺤﺑﺮﻴا( ‪) ،‬أرﺤﻳﺎ( ‪) ،‬ﻳﺎﻓﺎ( ‪) ،‬ﺣﻴﻔﺎ( ‪،‬‬
‫)ﻃﻨﻄﺎ( ‪) ،‬ﻣﻮﺳﻴﻘﺎ( ‪) ،‬أﻣﺮﻳﻜﺎ( ‪) ،‬ﺑﻠﺠﻴﺎﻜ( ‪) ،‬ﻓﺮﻧﺴﺎ( ‪) ،‬روﺳﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺘﺒﻮا أرﺑﻌﺔ ِﻣﻦ أﻋﻼم اﺠﺎس ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬ﻣﻮ ( ‪،‬‬
‫َّ‬
‫)ﻋﻴ ( ‪) ،‬ﻣ ( ‪) ،‬ﻛﺮﺴى( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺑﺘ ـ ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫وﻛﺘﺒﻮا ‪) :‬ﺨﺑﺎرى( ـ اﺳﻢ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ‪) :‬ﻣﻮﺳﻴﻘﺎ( و)أرﺗﻤﺎﻃﻴﻘﺎ( ‪ :‬ﻫﻤﺎ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻘﺎف ﻲﻓ ﻟﻐﺔ ا ﻮﻧﺎن اﻟﻮاﺿﻌﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬وﻗﺪ رأﻳﺖ َّ‬
‫اﻷول ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﺎﻷﻟﻒ‬
‫ﻬﻟﺬﻳﻦ اﻻﺳﻤﻦﻴ ‪ ،‬وأﺿﺎف اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺮﺼ اﻬﻟﻮرﻳﻲﻨ‬
‫ﺨﺑﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻀﻼء ِﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ ‪ ،‬وأرى ﻛﺘﺎﺑﺔ ِﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺑﺎﻷﻟﻒ أو ِﻣﻦ‬
‫‪@ @QXR‬‬
‫‪@ @òäîÜÛa@ÑÛþa@òibn×@âbØyc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻛﺮﺴ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻘﺎف ﻣﻜﺴﻮرة ﻛﺜﺮﻴ ِﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﺮﺼﻧﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎ ﺎء اﻤﻟﻮﻫﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ﺟﻬﻞ ﻓﻴﻪ ﺿﺒﻂ ﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻏﺮﻴﻫﺎ ‪. HQI‬‬
‫ا ي ِ‬
‫‪ HQI‬ﻣﻦ ورﻗﺔ ﻋﻨﺪي ﻟﻢ أﻋﺮف ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻵن ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪@ @QXS‬‬
‫‪@ @ÑÛþa@Ý•c@òÏŠÈß@ÖŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ‬
‫ﻃُﺮق‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﻨﺎك ُ‬
‫ﻃﺮق ﻛﺜﺮﻴة ﻧﺘﺒﻦﻴ ِﻣﻨﻬﺎ أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ أﻲﻫ ﻣﻨﻘﻠِﺒﺔ ﻋﻦ واو أم ﻣﻨﻘﻠِﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺘِﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ﻳﺎء ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ‪: HQI‬‬
‫ً‬
‫أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء ‪:‬‬
‫ﻓﺔ‬
‫ﻣﻌﺮ‬
‫‪:‬‬
‫أوﻻ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ ﺗﺜﻨِﻴﺔ اﻻﺳﻢ ‪) :‬ﻋﺼﺎ ‪ :‬ﻋﺼﻮان( ‪) ،‬ﻓ ‪ :‬ﻓﺘﻴﺎن( ‪) ،‬أذى ‪ :‬أذﻳﺎن( ‪) ،‬ﻗﻔﺎ ‪:‬‬
‫ﻗﻔﻮان( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ﻤﺟﻊ اﻻﺳﻢ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ أو ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻤﺎ ‪) :‬ﻓ ‪ :‬ﻓﺘﻴﺔ( ‪) ،‬ﻓﻼة ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻮات( ‪) ،‬ﺣﺼﺎة ‪ :‬ﺣﺼﻮات( ‪) ،‬ﺑﺎب ‪ :‬أﺑﻮاب( ‪) ،‬ﻧﺎب ‪ :‬أﻧﻴﺎب( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫‪٣‬ـ اﻟﺮد إﻰﻟ اﻤﻟﻔﺮد ‪) :‬ذرا ‪ِ :‬ذروة( ‪ُ) ،‬رﺑﺎ ‪َ :‬رﺑﻮة( ‪) ،‬ﻗﺮى ‪ :‬ﻗﺮﻳﺔ( ‪) ،‬ﻟ ِ ‪ِ :‬ﺤﻟﻴﺔ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫)ﻣﺪى ‪ِ :‬ﻣﺪﻳﺔ( ‪ِ) ،‬ﻰﻠﻛ ‪ :‬ﻠﻛﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ‪:‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ِ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫‪١‬ـ ﻣ ء اﺳﻢ اﻤﻟﺮة ِﻣﻨﻪ ‪) :‬ﺟﻔﺎ ‪ :‬ﺟﻔﻮة( ‪) ،‬ﺷﺎﻜ ‪ :‬ﺷﻜﻮة( ‪) ،‬ﺳﻬﺎ ‪ :‬ﺳﻬﻮة( ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫ْ‬
‫)ﻏﺰا ‪ْ َ :‬‬
‫ﻏﺰوة( ‪) ،‬رﻰﻣ ‪َ :‬رﻣﻴﺔ( ‪) ،‬ﻣ ‪ :‬ﻣﺸﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫اﺤﻟﻘﻮد( ‪) ،‬ﻣ‬
‫ﺟﻔﻮة‬
‫ِ‬
‫‪٢‬ـ ﻣ ء اﺳﻢ اﻬﻟﻴﺌﺔ ِﻣﻨﻪ ‪) :‬ﺟﻔﺎ ِ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )‪ (٣٢٨) -(٣٠٩‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ . (٦٤‬‬
‫‪@ @QXT‬‬
‫ْ َ‬
‫ِﻣﺸﻴﺔ‬
‫اﻷﺳﺪ( ‪) ،‬ﻏﺰا‬
‫ِ‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ (٨٥‬واﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻹﻣﻼء‬
‫‪@ @ÑÛþa@Ý•c@òÏŠÈß@ÖŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ ً‬
‫ً‬
‫ْ َ‬
‫اﻷﺑﻄﺎل( ‪) ،‬رﻰﻣ ِرﻣﻴﺔ ﺳﺪﻳﺪة( ‪.‬‬
‫ﻏﺰوة‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻤﺼﺪره ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻏﺰا ﻏﺰوا( ‪) ،‬رﻰﻣ رﻣﻴﺎ( ‪) ،‬ﺣﺬا ﺣﺬوا( ‪) ،‬ﻫﻮى‬
‫‪٣‬ـ اﻤﻟ ء ﺑ ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻫﻮﻳﺎ( ‪) ،‬ﻫﺪى ﻫﺪﻳﺎ( ‪) ،‬ﺳﻰﻘ ﺳﻘﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ﻤﻀﺎرﻋﻪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺻﻔﺎ ﻳﺼﻔﻮ( ‪) ،‬ﺟﻔﺎ ﺠﻳﻔﻮ( ‪) ،‬ﺑﻰﻨ ﻳﺒﻲﻨ( ‪) ،‬ﻋ‬
‫‪٤‬ـ اﻤﻟ ء ﺑ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻌ ( ‪) ،‬رﻰﻣ ﻳﺮﻲﻣ( ‪) ،‬ﻛﻰﻔ ﻳﻜﻲﻔ( ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫أﺻﻞ اﻷﻟﻒ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﻰﻌ ﻳﺴﻰﻌ( ‪،‬‬
‫ﻛﺸﻒ‬
‫ﺒﻟ‬
‫اﻤﻟﻀﺎرع‬
‫ﺴﺎﻋﺪك‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻳ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻚ ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ أن ﺗﺄ ﺑﻤﺼﺪره ِ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺳﻰﻌ ﻳﺴﻰﻌ ﺳﻌﻴﺎ( ‪ ،‬أو أن ﺗﺴﻨﺪه إﻰﻟ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ رﻓﻊ ﻣﺘﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺳﻌﻴﺖ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ إﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ إﻰﻟ ﺿﻤﺎﺋﺮ اﻟﺮﻓﻊ اﻤﻟﺘﺤﺮﻛﺔ أو إﻰﻟ أﻟ ِﻒ اﻻﺛﻨﻦﻴ ﻲﻓ اﺨﻛﻼ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫َ‬
‫)رﻣﻴﺖ رﻣﻴﻨﺎ َرﻣﻴﺎ( ‪) ،‬ﺳﻤﻮت ﺳﻤﻮﻧﺎ ﺳﻤﻮا( ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻫﻨﺎك أﻣﺎرات ﺨﻣﺔ ﺗﺪل ﺒﻟ أن اﻷﻟ ِﻒ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺎء ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻹﻣﺎﻟﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﻀ ( ‪) ،‬ﺳ ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺑﻮاو ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬وﻰﻋ( ‪) ،‬اﻟﻮرى( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻮاوِ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻏﻮى( ‪) ،‬اﻬﻟﻮى( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺑﻬﻤﺰة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻰﺑ( ‪) ،‬اﻷذى( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪٥‬ـ ﺗﻮﺳﻂ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رأى( ‪.‬‬
‫زﻳﺎدة اﻟﻮاو‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﺰاد اﻟﻮاو ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُْ َ‬
‫أو ( ‪ ،‬وﻣﻌﺪودﻫﺎ ‪) :‬أوﻻء( ‪ ،‬و)ﻫﺆﻻء( ‪ ،‬و)أوﺤﻚ( ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ أﺳﻤﺎء اﻹﺷﺎرة ‪) :‬‬
‫‪@ @QXU‬‬
‫‪@ @ÑÛþa@Ý•c@òÏŠÈß@ÖŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ ﻲﻓ أﻟﻔﺎظ ‪) :‬أوﻟﻮ( و)أو ( و)أوﻻت( ؛ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪) :‬أﺻﺤﺎب( و)ﺻﺎﺣﺒﺎت( ؛‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء أوﻟﻮ اﻟﻔﻀﻞ( و)أوﻻت اﻟﻔﻀﻞ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻤﺮو( و)ﻣﺮرت‬
‫وﺟﺮه ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫‪٣‬ـ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺔ )ﻋﻤﺮو( ﻲﻓ ﺣﺎﻟﻲﺘ رﻓِﻌﻪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫رأﻳﺖ ً‬
‫ﻋﻤﺮا( ‪.‬‬
‫اﺠﺼﺐ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﺬف‬
‫وﺤﺗ‬
‫ﻤﺮو( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑ ِﻌ ٍ‬
‫َ َ َّ‬
‫َّ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻟ ِﻠﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦﻴ )ﻋﻤﺮ( اﻤﻟﻤﻨﻮﻋﺔ ِﻣﻦ اﻟﺮﺼف ﻟ ِﻠﻌﻠِﻤﻴِﺔ‬
‫َ‬
‫ُ َْ ٌ‬
‫اﺠﺼﺐ‬
‫اﻟﻌﺪل ؛ ﻓﻲﻔ ﺣﺎﻟﻲﺘ اﻟﺮﻓﻊ واﺠﻟﺮ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺰﻳﺪوﻫﺎ ﺑ ِﻠﻔﻈﺔ )ﻋﻤﺮ( ‪ ،‬و‬
‫و‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ً‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﻻ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ ؛ ﻷن ﻋﺪم ﺗﻨﻮﻳﻦ )ﻋﻤﺮ( ـ ﻣﺜﻼ ـ ﻳﺪل ﺒﻟ أﻧﻪ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻤﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺮﺼف ‪ ،‬و ﺗﻨﻮﻳﻨﻪ ﻳﺪل ﺒﻟ أﻧﻪ )ﻋﻤﺮو( اﻤﻟﺮﺼوف ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﻴﻢ ا َّ اﻟِﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻊ إذا أﺷﺒﻌﺖ ﺿﻤﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻮاو ؛ ِﻣﺜﻞ‬
‫‪٤‬ـ ﺑﻌﺪ ِ‬
‫)إ ﻜﻢ( ‪ ،‬و)ﻋﻠﻴﻜﻢ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إ ﻜﻤﻮ( ‪ ،‬و)ﻋﻠﻴﻜﻤﻮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺰاد اﻷﻟﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫زﻳﺎدة اﻷﻟﻒ‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺧﺮﺟﻮا( و)ذﻫﺒﻮا( ‪ ،‬و)ﻗﺎﻟﻮا( ‪ ،‬و)ﻟﻢ ﺨﻳﺮﺟﻮا( ‪ ،‬و)ﻟﻢ‬
‫ﻳﺬﻫﺒﻮا( ‪ ،‬و)ﻟﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮا( ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﻻم اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻼ ﺗﺰاد ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫اﷲ( ‪ ،‬و)أﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ وﺗﺮﺟﻮ( ‪ ،‬و)ﺤﻧﻦ ﻧﺪﻋﻮ وﻧﺮﺟﻮ( ‪.‬‬
‫واﻷﻟ ِﻒ اﻟﺰاﺋﺪة ﺑﻌﺪ واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺴﻰﻤ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ؛ ﻷﻧﻬﺎ َّ‬
‫ﻓﺮﻗﺖ ﺑﻦﻴ اﻟﻮاو اﻟﻲﺘ ﻲﻫ‬
‫اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻟﻮاو اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﻻم اﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗُ ِّ‬
‫ﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻮاو اﻟﻲﺘ ﻲﻫ ﺿﻤﺮﻴ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وواو اﻟﻌﻄﻒ إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻻ ﺗﺬﻫﺒﻮا وﺠﺗﻠﺴﻮا( ‪.‬‬
‫اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺠﻟﻤﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫ﺣﻘﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻐﻠﻂ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻷﻟﻒ ﺑﻦﻴ واو اﺠﻟﻤﻊ اﻟﻼ ِ‬
‫‪@ @QXV‬‬
‫‪@ @ÑÛþa@Ý•c@òÏŠÈß@ÖŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫واﻤﻟﻠﺤﻘﺎت ﺑﻪ إذا أﺿﻴﻒ ﻤﻟﺎ ﺑﻌﺪه ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺎء ﻃﺎﻛﻮ اﻟﻌﻠﻢ( ‪ ،‬و)ﻣﺰارﻋﻮ اﻟﻘﺮﻳﺔ( ‪،‬‬
‫و)ﺿﺎرﺑﻮ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ وﺗﺰاد ﻲﻓ آﺧﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻬﻟﺎ ‪ :‬أﻟ ِﻒ اﻹﻃﻼق ‪.‬‬
‫ﻛﻘﻮل ﻛﻴﺪ ‪:‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻚ ﻓﺎﺻــﺒﺤﻴﻨﺎ‬
‫أﻻ ﻫــــﻲﺒ ﺑــﺼﺤﻨــ ِ‬
‫وﻻ ُﺗﺒـــــﻲﻘ ﻤﺧـ َ‬
‫ـــﻮر اﻷﻧــــﺪرﻳﻨﺎ‬
‫وﻛﻘﻮل ﺟﺮﻳﺮ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫وﻟﻜﻦ ُّ‬
‫وﻣــﺎ ُ ُّ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ﺷــﻐﻔﻦ ﻗﻠــﻲﺒ‬
‫ﺣــﺐ ا ﻳــﺎر‬
‫ﺳـﻜﻦ ا ﻳـﺎرا‬
‫ﺣﺐ ﻣـﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ وﺗﺰاد ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺔ )ِﻣﺎﺋﺔ( ﻣﻔﺮدة وﻣﺜﻨﺎة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ِ) :‬ﻣﺎﺋﺘﺎن( ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺒﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ( ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ زﻳﺎدة‬
‫وﻣﺌﺘﺎن‬
‫)ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ( ‪ ،‬و)أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ( ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺘﺐ أﺣﺪﻫﻢ ‪ِ) :‬ﻣﺌﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫أﻟ ٍِﻒ ﻟﺎﻜن ﺻﻮاﺑﺎ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺿﺎﻓﻮا اﻷﻟ ِﻒ ﻫﻨﺎ ﺤﻛﻤﻴﺰﻴﻫﺎ ﻋﻦ ﻠﻛﻤﺔ )ﻓﺌﺔ( ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ـ ؛‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﻘﻂ اﻹﻋﺠﺎم ﺨﻣﺮﺘﻋﺔ ﺒﻟ ﻳﺪ ﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺨﺻﻢ وﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻴ ـ واﷲ‬
‫أﻋﻠﻢ ـ ‪.‬‬
‫ﺣﺬف اﻷﻟﻒ‬
‫ﺤﺗﺬف اﻷﻟﻒ ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺎت ؛ أﺷﻬﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﻟﻜﻦ( ‪) ،‬ﺳﻤﻮات( ـ ِﻋﻨﺪ ﻣﻦ‬
‫أوﻻ ‪) :‬اﷲ( ‪) ،‬اﻟﺮﻤﺣﻦ( ‪) ،‬ﻪﻟ( ‪) ،‬ﻟﻜﻦ( ‪) ،‬‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ـ ‪) ،‬اﺤﻟﺮث( ـ أي اﺤﻟﺎرث ـ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫ُّ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫وأﻟ ِﻒ )ﻳﺎء( اﺠﺪاﺋﻴﺔ ﻗﺒﻞ ‪) :‬أﻳﻬﺎ( و)ﻛﻓﺘﻬﺎ( ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﻜﻳﻬﺎ( و)ﻳﻜﻓﺘﻬﺎ( ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ ﻟﻔﻈِﺔ )أﻫﻞ( ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﺄﻫﻞ( ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ذﻫﺐ ذاﻫﺐ وﻛﺘﺐ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻳﺎأﻳﻬﺎ( ‪ ،‬و)ﻳﺎأﻳﺘﻬﺎ( و)ﻳﺎأﻫﻞ( ـ ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻷﻟ ِﻒ ـ‬
‫‪@ @QXW‬‬
‫‪@ @ÑÛþa@Ý•c@òÏŠÈß@ÖŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻚ ﺨﻣﻄﺌﺎ ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻹﻣﻼء ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪) :‬ﻫﺎء( اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ‪ ،‬وأﻟ ِﻒ )ذا( اﻹﺷﺎرﻳﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻫﺬا( ‪ ،‬و)ﻫﺬه( ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ذﻟﻜﻦ( ‪.‬‬
‫و)ﻫﺆﻻء( ‪ ،‬و)ذﻟﻚ( ‪ ،‬و)ذﻟﻜﻤﺎ( ‪ ،‬و)ذﻟﻜﻢ( ‪ ،‬و)‬
‫‪@ @QXX‬‬
‫×‪@ @Hæ‡gI@òibn‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ ْ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ )إ ِذن(‬
‫َ ْ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ )إ ِذن( ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺬاﻫﺐ ‪:‬‬
‫اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺣﻮل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪﻫﺎ ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ ‪ ،‬وﻳﻨﺴﺐ ﻫﺬا اﻤﻟﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﻤﻟﺎزﻰﻳ ‪.‬‬
‫َّ ِّ‬
‫ْ َ‬
‫َّ ُ َ‬
‫ُّ‬
‫ﺤﻮﻳﻦﻴ ‪.‬‬
‫واﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻛﻧﻬﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﺎﺠﻮن ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﻛﺮﺜِ اﺠ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ﺨﻣﻠﺔ اﺠﺼﺐ ﻲﻓ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﺘﻜﺘُﺐ‬
‫واﺨﻛﺎﻟﺚ‪ :‬أﻧﻬﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺑ ِﺎﻷﻟ ِﻒ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺄﺣﺮﻀ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻚ ﻏﺪا( ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬إذا أﻛﺮﻣﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺘ ُ‬
‫ﻜﺘﺐ ﺑﺎﺠُّﻮن ؛ ﻛﻘْﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺄﺣﺮﻀ ﻟ ِﺰﻳﺎرﺗﻚ ﻏﺪا( ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪) :‬أﻧﺎ‬
‫أﻫﻤﻠﺖ‬
‫أﻣﺎ إذا ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫إذن أﻛﺮﻣﻚ( ـ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع )أﻛﺮﻣﻚ( ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺼﺪر ـ ‪.‬‬
‫‪@ @QXY‬‬
‫‪@ @Ý–ÐÛaë@Ý•ìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻔﺼﻞ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ وﺻﻠﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺒﻟ أﻧﻮاع ‪: HQI‬‬
‫ٌ‬
‫َْ‬
‫أ ـ ﻧﻮع ﺠﻳﺐ أن ﻳﻮﺻﻞ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ أو ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه وﻫﻮ ﺒﻟ ﻗﺴﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻷول ‪ :‬ﻣﺎ ُ‬
‫ﺠﻳﺐ وﺻﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻪ ؛ ﺎﻛﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻤﻟﺘﺼﻠﺔ ؛‬
‫َ َ َّ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻛﺮﻣﺘﻚ( ‪ ،‬وﻧﻮﻰﻳ اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ اﺨﻟﻔﻴﻔﺔ واﺨﻛﻘﻴﻠﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻫﻞ ﺠﺗﺘﻬﺪن( ‪ ،‬و)ﻫﻞ‬
‫َ ْ‬
‫ﺠﺗﺘﻬﺪن( ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ اﺤﻛﺜﻨﻴﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻟﺰﻳﺪان( ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ اﺠﻟﻤﻊ اﻟﺴﺎﻟﻢ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫)اﻟﺰﻳﺪون( ‪ ،‬و)اﻟﺰﻳﻨﺒﺎت( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﺠﻳﺐ وﺻﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪه ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ وذﻟﻚ ﺎﻛﺤﻟﺮوف اﻤﻟﻮﺿﻮﻋﺔ ﺒﻟ ﺣﺮف واﺣﺪ ؛ ﺎﻛﻟﻼم واﻛﺎء ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ ( ) :‬و)ﺑﻪ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٢‬ـ واﻤﻟﺮﻛُﺐ اﻤﻟﺰ ُّ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺑﻌﻠﺒﻚ( ‪ ،‬و)ﺣﺮﻀﻣﻮت( ‪ ،‬و)ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ( ‪ ،‬و)ﻣﺎ رﻛﺐ‬
‫ﻣﻊ اﻤﻟﺎﺋﺔ ِﻣﻦ اﻵﺣﺎد( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻓﻬﺬان اﺠﻮﺨن ُ‬
‫ﺠﻳﺐ وﺻﻠﻬﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ؛ ﻷن أي واﺣﺪ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺎﺗﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ‬
‫ِ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ اﺠﻄﻖ ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﻜﻮن ﺑ ِﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺔ واﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺑِ ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ ُُ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻞﻛ اﻟﻠﻜﻤﺎت إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻨﻬﺎ ‪،‬‬
‫ب ـ ﻧﻮع ﺠﻳﺐ ﻓﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﻏﺮﻴه ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وإﻧﻤﺎ وﺟﺐ ﻓﺼﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑ ِﻨﻔﺴﻪ ﻲﻓ اﺠﻄﻖ ؛ ﺎﻛﻷﺳﻤﺎء اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻤﻟﻨﻔﺼﻠﺔ‬
‫‪ HQI‬ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪، (١٦٥-١٦٢/٢‬واﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻜﻨﺎش ‪ ،‬ﻷ اﻟﻔﺪاء )‪، (٣٥٣/٢‬‬
‫واﻬﻟﻤﻊ )‪ ، (٢٣٧/٢‬واﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (٧٧‬واﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ وزارة‬
‫اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ . (٢٣‬‬
‫‪@ @QYP‬‬
‫‪@ @Ý–ÐÛaë@Ý•ìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َْْ‬
‫ﺣﺮﻓﻦﻴ أو أﻛﺮﺜ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﻦ( و)ﻋﻦ( و)ﻟﻜﻦ(‬
‫واﻷﻓﻌﺎل واﺤﻟﺮوف اﻤﻟﻮﺿﻮﻋﺔ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫و)ﺣ ( ‪ ،‬ﻏﺮﻴ أن اﻟﻜﺘﺎب وﺻﻠﻮا ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻮاﺿﻊ ﻣﺎ ﺣﻘﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻨﻔﺼﻼ ؛ ﻛﻜﻧﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬه اﻤﻟﻮاﺿﻊ ‪:‬‬
‫اﻋﺘﺮﺒوا اﻟﻠﻜﻤﺘﻦﻴ ﻠﻛﻤﺔ واﺣﺪة ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫ًّ‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻣﺎ( اﺤﻟﺮﻓﻴﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻛﻳﺎ ﺎﻛن ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ َّ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫َُْ‬
‫ﺟﻞ( ‪َ ْ ُ ) ،‬‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬ﻃﺎل( ‪) ،‬ﻗﻞ( ‪) ،‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫ﻛﺮﺜ( – )ﻧﻌﺪ( ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ‪) :‬ﻃﺎﻤﻟﺎ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َُْ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ( ‪ُ ) ،‬ﺟﻠﻤﺎ( ‪َ ) ،‬‬
‫ﻛﺮﺜﻣﺎ( ‪) ،‬ﻧﻌﺪﻣﺎ( ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ أﻧﻪ ﺎﻛف وﻣﻜﻔﻮف ؛ أي ﻻ‬
‫)‬
‫َُْ َ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ؛ ﻷن )ﻣﺎ( ﻛﻔﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬إن )ﻣﺎ( ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻣﺼﺪرﻳﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺼﺪر‬
‫اﻤﻟﺆول ﻓﺎﻋﻞ ﻬﻟﺬه اﻷﻓﻌﺎل ‪.‬‬
‫َّ‬
‫اﻟﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﺰاﺋﺪ ) ُرب( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬رﺑﻤﺎ ﻳﻨﺠﺢ اﻟﻜﺴﻮل( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺤﺑﺮف اﺠﻟﺮ‬
‫ِ‬
‫‪٣‬ـ ﺑـ)إن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إﻧﻤﺎ( و) ﺘﻤﺎ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫‪٤‬ـ ﺑ ِﺄدوات اﻟﺮﺸط اﺠﻟﺎزﻣﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﻳﻨﻤﺎ( ‪) ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ( ‪) ،‬ﻛﻴﻔﻤﺎ( ‪ ،‬و)إﻣﺎ ﺠﺗﺘﻬﺪ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ َ‬
‫ﺗﻨﺠﺢ( أﺻﻠﻬﺎ )إن ﻣﺎ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻛﺴﻠﻚ‬
‫‪٥‬ـ ﻲﻓ ﺣﺮ اﺠﻟﺮ )ﻋﻦ وﻣﻦ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋﻤﺎ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﺳﻴﺄ زﻳﺪ( ‪) ،‬ﻤﻣﺎ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫رﺳﺒﺖ( ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻣﺎ( اﻤﻟﺼﺪرﻳﺔ ﺑ ِﻜﻠﻤﺔ )ِﻣﺜﻞ( ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻋﺘﺼﻢ ﺑﺎﺤﻟﻖ ِﻣﺜﻠﻤﺎ اﻋﺘﺼﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺳﻠﻔﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ( ‪ ،‬وﺑ ِﻜﻠﻤﺔ )رﻳﺚ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﻧﺘﻈﺮﻰﻳ رﻳﺜﻤﺎ آﺗﻴﻚ( ‪ ،‬وﺑﻜﻠﻤﺔ‬
‫)ﺣﻦﻴ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺌﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ( ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻣﺎ( اﻤﻟﻮﺻﻮ َّﺔ ﻲﻓ ﺣﺮوف اﺠﻟﺮ )ﻋﻦ( ‪ ،‬و)ِﻣﻦ( ‪ ،‬و)ﻲﻓ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫)رﻏﺒﺖ ﻋﻤﺎ رﻏﺒﺖ ﻋﻨﻪ( ‪ ،‬و)ﻋﺠﺒﺖ ﻤﻣﺎ ﻋﺠﺒﺖ ِﻣﻨﻪ( ‪ ،‬و)ﻓﻜﺮت ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻜﺮت ﻓﻴﻪ( ‪،‬‬
‫‪@ @QYQ‬‬
‫‪@ @Ý–ÐÛaë@Ý•ìÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻣﻦ( ـ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺎﻛﻧﺖ أو ﻣﻮﺻﻮ ﺔ ‪ ،‬أو ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ ‪ ،‬أو ﺮﺷﻃﻴﺔ ـ‬
‫َّ‬
‫َّ َ ْ‬
‫َّ ْ‬
‫اﺠﻟﺎرﻳﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬ﻣﻤﻦ ﺗﺸﻜﻮ ؟( ‪ ،‬واﻤﻟﻮﺻﻮ ﺔ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ﺑ ِـ)ِﻣﻦ( و)ﻋﻦ(‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َّ ْ‬
‫َ َّ ْ‬
‫ٍّ‬
‫ﺠﺒﺖ ِﻣﻤﻦ ﺤﻣﺐ ﻟﻚ ﻳﺆذﻳﻚ( ؛ أي ِﻣﻦ‬
‫)ﺧﺬ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﻤﻦ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ( ‪ ،‬واﻤﻟﻮﺻﻮﻓﺔ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻋ ِ‬
‫َ َّ ْ َ َ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ ْ‬
‫رﺟﻞ ٍّ‬
‫ﺤﻣﺐ ﻟﻚ ‪ ،‬واﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ِﻣﺜﻞ ‪ِ ) :‬ﻣﻤﻦ ﺗﺒﺘﻌﺪ أﺑﺘﻌﺪ( ‪ ،‬و)ﻗﻤﻦ ﺗﺮض‬
‫أرض( ‪.‬‬
‫َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﻏﺐ أن ﻳﻜﻮن‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻣﻦ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺑ ِـ )ﻲﻓ( اﺠﻟﺎرة ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻓﻴﻤﻦ‬
‫ﻣﻌﻚ ؟( ‪) ،‬ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺮى اﺨﻟﺮﻴ ؟( ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫* َوﺻﻠﻮا )ﻻ( ﺑ ِﻜﻠﻤﺔ )أن( اﻤﻟﺼﺪرﻳﺔ اﺠﺎﺻﺒﺔ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺌﺖ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫إ ﻚ ِﺤﻼ ﺤﺗﺰن( ‪ ،‬و)ﺠﻳﺐ أﻻ ﺗﺪع ﻟﻠﻴﺄس ﺳﺒﻴﻼ( ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ )أن( ﻧﺎﺻﺒﺔ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ ﻪﻟ إﻻ‬
‫وﺟﺐ اﻟﻔﺼﻞ ؛ ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ﺨﻣﻔﻔﺔ ِﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻀﺎرع‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﷲ( ‪ ،‬أو أن ﺗﻜﻮن ﺗﻔﺴﺮﻴﻳﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬أﺮﺷت إ ﻪ أن ﻻ ﺗﻘﻒ ﻫﻨﺎ( ‪.‬‬
‫َ َ ُ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻨﺮﺼ زﻳﺪا‬
‫ﻦﻴ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إﻻ‬
‫* وﺻﻠﻮا )ﻻ( ﺑ ِﻜﻠﻤﺔ )إن( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ اﺠﻟﺎزﻣﺔ ﻟ ِﻔﻌﻠ ِ‬
‫ً‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﺘﺨﺎذﻻ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫* ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺼﻞ )ﻻ( ﺑﻜﻠﻤﺔ )ﻲﻛ( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺟﺌﺖ ﻟ ِﻜﻴﻼ ﺤﺗﺰن( ‪ ،‬وِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬واﻷﻣﺮان ﺟﺎﺋﺰان ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫* َوﺻﻠﻮا ﻠﻛﻤﺔ )ِﻣﺎﺋﺔ( ﺑﺎﻷﻋﺪاد اﻤﻟﻔﺮدة ِﻣﻦ ﺛﻼث إﻰﻟ ﺗﺴﻊ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﺼﻠﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺴﻮر ‪) :‬ﺛﻠﺚ( ‪) ،‬رﺑﻊ( ‪) ،‬ﻤﺧﺲ( ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺒﻮن ‪) :‬ﺛﻠﺚ ﻣﺎﺋﺔ( ‪،‬‬
‫و)رﺑﻊ ﻣﺎﺋﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @QYR‬‬
‫‪@ @bèuýÇë@L@õýß⁄a@¿@òÈöb‘@õbİc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺧﻄﺎء ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء وﻋﻼﺟﻬﺎ‬
‫‪HQI‬‬
‫اﺠﻤﻮذج اﻷول ‪ :‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻹﻣﻼﺋﻴﺔ اﻤﻟﺼﺤﺤﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫)اﺨﻟﻄﺄ ‪ /‬اﻟﺼﻮاب ‪ :‬اﺤﻛﻮﺿﻴﺢ(‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪١‬ـ اﻟﺸﺠﺮه ‪ /‬اﻟﺸﺠﺮة ‪ :‬اﻟﻠﻜﻤﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ‪ ،‬ا ﺠﻳﺐ وﺿﻊ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ ﻓﻮﻗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ُ ْ‬
‫‪٢‬ـ ﻗﻤﺤﻦ ‪ /‬ﻗﻤﺢ ‪ :‬اﻟﻠﻜﻤﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﻢ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻧﻮﻧﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﺑ ِﺪ ﻞ أﻧﻨﺎ‬
‫إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﺧﺘﻰﻔ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ ْ‬
‫‪٣‬ـ ِﻋﻠ ِﻤﻦ ‪ِ /‬ﻋﻠٍﻢ ‪ :‬اﻟﻠﻜﻤﺔ آﺧﺮﻫﺎ ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴ وﻟﻴﺲ ﻧﻮﻧﺎ ﺳﺎﻛﻨﺔ ؛ ﺑ ِﺪ ﻞ أﻧﻨﺎ‬
‫ً‬
‫إذا وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن اﺧﺘﻰﻔ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫‪٤‬ـ ﺧﻴﻂ ‪ /‬ﺧﻴﻄﺎ ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ‪.‬‬
‫ﺰء ‪ْ /‬‬
‫ﺟﺰءاً ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ إذا ﺎﻛﻧﺖ ُﻣ َّ‬
‫‪٥‬ـ ُﺟ ْ ً‬
‫ﻨﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ٌ‬
‫َُ‬
‫أﻟ ِﻒ ‪ :‬ﻓﻴﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺟﺰاء ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺒﻟ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﻲﺘ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﻟ ِﻒ ‪،‬‬
‫ﺟﺰاءا ‪/‬‬
‫‪٦‬ـ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ أﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٧‬ـ ﻗﺼﺘﺎ ‪ /‬ﻗﺼﺔ ‪ :‬ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺒﻟ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻌﺪه أﻟﻒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﺒﻟ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﻮق اﻷﻟﻒ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﺘﺐ‬
‫‪٨‬ـ ﺧﻄﺄا ‪ /‬ﺧﻄﺄ ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪه أﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻹﻣﻼء اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ اﻤﻟﺆﻟﻔﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ، .‬وﺨﺑﺎﺻﺔ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ ، (٤٥‬واﺨﻛﺎﻟﺚ )‪ . (٤٩‬‬
‫‪@ @QYS‬‬
‫‪@ @bèuýÇë@L@õýß⁄a@¿@òÈöb‘@õbİc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٩‬ـ أﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪ /‬اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪ :‬ﻫﻤﺰة )أل( ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪١٠‬ـ ﻗﺎل اﻹﺑﻦ ‪ /‬ﻗﺎل اﻻﺑﻦ ‪ :‬ﻠﻛﻤﺔ )اﺑﻦ( ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ وﺻﻞ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ََ‬
‫ََ‬
‫اﺳﺘﻤْﻊ ‪ :‬اﻤﻟﺎ اﺨﻟﻤﺎ أو ُ‬
‫أﻣﺮه ‪ :‬ﻫﻤﺰﺗﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة‬
‫إﺳﺘﻤﻊ ‪ /‬اﺳﺘﻤﻊ ‪،‬‬
‫‪١١‬ـ إﺳﺘﻤﻊ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪١٢‬ـ إﺳﻲﻤ ‪ /‬اﺳﻲﻤ ‪ :‬ﻠﻛﻤﺔ )اﺳﻢ( ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪١٣‬ـ اﺷﺎرك ‪ /‬أﺷﺎرك ‪ :‬ﻞﻛ اﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﻀﺎرﻋﺔ ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻗﻄﻊ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا )أل( ‪.‬‬
‫‪١٤‬ـ ان ‪ ،‬اﻰﻟ ‪ /‬إن ‪ ،‬إﻰﻟ ‪ :‬ﻞﻛ اﺤﻟﺮوف ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة ٍ‬
‫‪١٥‬ـ اﻤﺣﺪ ‪ /‬أﻤﺣﺪ ‪ :‬اﻷﺻﻞ أن اﻷﺳﻤﺎء ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪ ،‬ﻋﺪا اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﺴﺘﺜﻨﺎة‬
‫ﻲﻓ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪١٦‬ـ أﻤﺣﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ /‬أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ‪ :‬ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺑﻦ( إذا‬
‫َ‬
‫َ ََْ‬
‫وﻗﻌﺖ ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺻﻔﺔ ﻟﻼﺳﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أول اﻟﺴﻄﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪١٧‬ـ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺨﻟﻢ ‪ /‬اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺨﻟﻢ ‪ :‬ﻻ ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺑﻦ(‬
‫َ ََْ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ أول اﻟﺴﻄﺮ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪١٨‬ـ أ اﺑﻨﻚ ﻫﺬا ؟ ‪ ،‬أ اﺳﻤﻚ ﺤﻣﻤﺪ ؟ ‪ /‬أﺑﻨﻚ ﻫﺬا ؟ ‪ ،‬أﺳﻤﻚ ﺤﻣﻤﺪ ؟ ‪ :‬ﺤﺗﺬف‬
‫ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ أوﻬﻟﺎ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ﻏﺮﻴ )أل( وﺳﺒﻘﺖ ﺑﻬﻤﺰة اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪١٩‬ـ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻹﺳﻼم ‪ /‬ﻳﺎ ﺑﻦ اﻹﺳﻼم ‪ :‬ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺑﻦ( إذا‬
‫دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎء اﺠﺪاء ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٢٠‬ـ ﺑﺴﻢ اﷲ ‪ /‬ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ‪ :‬ﻻ ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ِﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺳﻢ( إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺎﻛﻣﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @QYT‬‬
‫‪@ @bèuýÇë@L@õýß⁄a@¿@òÈöb‘@õbİc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫‪٢١‬ـ اﻤﻟﺮوؤة ‪ /‬اﻤﻟﺮوءة ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ واو ﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻣﻔﺮدة ﺒﻟ‬
‫اﻟﺴﻄﺮ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﻔﺎءل ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ أﻟ ِﻒ ﻣﺪ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﻣﻔﺮدة‬
‫‪٢٢‬ـ ﻳﺘﻔﺎأل ‪/‬‬
‫ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺮ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫‪٢٣‬ـ اﺳﺘﺌﺬن ‪ /‬اﺳﺘﺄذن ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ أﻟﻒ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٢٤‬ـ ْ َ‬
‫اﻤﻟﺮءة ‪ /‬اﻤﻟﺮأة ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ‬
‫أﻟﻒ ‪.‬‬
‫ََ‬
‫ُ َ‬
‫ََ‬
‫‪٢٥‬ـ ﺳﺌﻞ ‪ /‬ﺳﺄل ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘُﺐ ﺒﻟ أﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫ُ َْ‬
‫ًّ‬
‫‪٢٦‬ـ ُ ْ‬
‫ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺪا‬
‫ﺟﺰَءﻳﻦ ‪ /‬ﺟﺰأﻳﻦ ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ٍ‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ أﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٢٧‬ـ ُ َ ِّ‬
‫ﻣﺄرﺧﻮن ‪ِّ َ ُ /‬‬
‫ﻣﺆرﺧﻮن ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ وﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺿٍّﻢ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ واو ‪.‬‬
‫‪٢٨‬ـ َ‬
‫ﻗﺮءاة ‪َ /‬‬
‫ﻗﺮاءة ‪ :‬اﻟﺮاء ﻲﻫ اﻤﻟﻤﺪودة ﺑﺎﻷﻟ ِﻒ وﻟﻴﺴﺖ اﻬﻟﻤﺰة ‪.‬‬
‫َ‬
‫ًّ‬
‫‪٢٩‬ـ ْ َ‬
‫ﺗﻮءم ‪ /‬ﺗﻮأم ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺮف ﺳﺎﻛﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﺪا ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ أﻟ ِﻒ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﻲﻳ ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻜﺴﻮرة ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ ﻳﺎء ‪.‬‬
‫‪٣٠‬ـ رؤي ‪ِ /‬‬
‫ُ‬
‫‪٣١‬ـ اﻤﻟﺒﺘﺪاء‪/‬اﻤﻟﺒﺘﺪأ ‪ :‬اﻬﻟﻤﺰة ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﻣﻔﺘﻮح ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺘﺐ ﺒﻟ أﻟ ٍِﻒ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٣٢‬ـ ﻋﻤﺎ ﺗﺴﺄل ‪/‬ﻋَّﻢ ﺗﺴﺄل ‪ :‬دﺧﻞ ﺣﺮف اﺠﻟﺮ ﺒﻟ )ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫ﺗﺘﺼﻞ ﺑـ )ذا( ‪ ،‬ﻓﺤﺬﻓﺖ أﻟ ِﻔﻬﺎ ﺧﻄﺎ وﻟﻔﻈﺎ ‪.‬‬
‫ْ َْ َ َ‬
‫ََْ ُ‬
‫ﻲﻜ ﻻ ﺗﺮﺳﺐ ‪ /‬ﻟ ِﻜﻴﻼ ‪ :‬ﺗﻮﺻﻞ ﻻم اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ﻣﻊ )ﻲﻛ( اﻤﻟﺘﺒﻮﻋﺔ ﺑ ِـ)ﻻ‬
‫‪٣٣‬ـ ذاﻛ ِﺮ ﻟ ِ‬
‫‪@ @QYU‬‬
‫‪@ @bèuýÇë@L@õýß⁄a@¿@òÈöb‘@õbİc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺠﺎﻓﻴﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺼﻞ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫‪٣٤‬ـ أﺣﺐ أن ﻻ أﺗﺄﺧﺮ ‪ /‬أﻻ ‪ :‬ﺠﻳﺐ إدﺬﻟم ﻧﻮن )أن( اﺠﺎﺻﺒﺔ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﻲﻓ‬
‫َّ‬
‫)ﻻ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم ‪.‬‬
‫‪٣٥‬ـ أﺤﺑﺚ َّ‬
‫ﻋﻢ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ‪ /‬ﻋﻤﺎ ‪ :‬ﻻ ﺤﺗﺬف أﻟ ِﻒ )ﻣﺎ( اﻤﻟﺴﺒﻮﻗﺔ ﺤﺑﺮف ٍّ‬
‫ﺟﺮ إذا‬
‫ﺎﻛﻧﺖ ﻏﺮﻴ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ‪.‬‬
‫َّ ْ‬
‫ْ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻣﻤﻦ ‪َّ :‬‬
‫ﺗﻢ ﻓﺼﻞ ﻧﻮن )ِﻣﻦ( ﻣﻊ دﺧﻮﻬﻟﺎ ﺒﻟ ﻣﻴﻢ )ﻣﻦ( ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ‬
‫‪٣٦‬ـ ِﻣﻦ ﻣﻦ ‪ِ /‬‬
‫اﻹدﺬﻟم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ ْ َ ْ َ َّ ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫ﻗﻤﻦ ‪َّ :‬‬
‫‪٣٧‬ـ ﻗﻦ ﻣﻦ ‪/‬‬
‫ﺗﻢ ﻓﺼﻞ ﻧﻮن )ﻗﻦ( ﻣﻊ دﺧﻮﻬﻟﺎ ﺒﻟ ﻣﻴﻢ )ﻣﻦ( ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ‬
‫اﻹدﺬﻟم ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ َ َّ ْ َ‬
‫ﺗﺄﺧﺮت ؟ ‪ /‬ﻟ َِﻢ َ َّ ْ‬
‫ﺗﺄﺧﺮت ؟ ‪ :‬أﺛْﺒﺘﺖ أﻟ ُِﻒ )ﻣﺎ( ﻣﻊ ِّ‬
‫ﺟﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻼم ‪ ،‬واﻟﻮاﺟﺐ‬
‫‪٣٨‬ـ ﻟ ِﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺬف أﻟ ِﻒ )ﻣﺎ( ‪.‬‬
‫‪@ @QYV‬‬
‫‪@ @òzz–½a@òîöýß⁄a@õbİþa@åčß@òÐöb‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﺠﻤﻮذج اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻃﺎﺋ ِﻔﺔ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻹﻣﻼﺋﻴﺔ اﻤﻟﺼﺤﺤﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﺨﻟﻄﺄ ﻲﻓ ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﺒﺒﻪ ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﺤﻴﺤﻪ ‪:‬‬
‫وﻳﻄﻠﺐ ِﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﻴﺎن‬
‫ِ‬
‫َ َُ َ َ‬
‫‪١‬ـ ﻗﺎﻟﻬﻮ ‪ /‬ﻗﺎ ُ ‪ :‬أﺷﺒﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪.‬‬
‫َُ ُ َُ ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻓﻘﻮﻣﻮ ‪ /‬ﻓﻘﻮم ‪ :‬أﺷﺒﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻤﻟﻴﻢ ‪.‬‬
‫ﺑﻪ ‪ :‬أﺷﺒﻌﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﺑﻲﻬ ‪ِ ِ /‬‬
‫‪٣‬ـ ِ ِ‬
‫َ َ َ َ ََ‬
‫‪٤‬ـ ﺟﻬﺪ ‪ /‬ﺟﺎﻫﺪ ‪ :‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻤﻟﺪ ‪.‬‬
‫َ ٌَ َ َ ٌ‬
‫ﺟﺮاد ‪ :‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻤﻟﺪ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﺟﺮد ‪/‬‬
‫ُ َ ٌ ُ َ ٌ ُ‬
‫ﺒﺖ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ دﺨت ‪ /‬دﺨة ‪ :‬ﻛﺘِ ِ‬
‫ْ َ ٌَ‬
‫َ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺔ ‪ :‬ﻛﺘﺒﺖ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪.‬‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺖ ‪ِ /‬‬
‫‪٧‬ـ ِ‬
‫َ ُُ‬
‫َ ُُ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ :‬وﺿﻊ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ ﻓﻮق ﻫﺎء اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪ِ /‬‬
‫‪٨‬ـ ِ‬
‫ُ ً‬
‫َ ٌ ُ َ‬
‫‪٩‬ـ َ ِ ُ‬
‫ﻛﺜﺮﻴ ‪ :‬ﻛﺘِﺒﺖ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﻧﻮﻧﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﺜﺮﻴن ‪ِ /‬‬
‫َ َ ً َ َ ً‬
‫‪١٠‬ـ ﻋﺪد ‪ /‬ﻋﺪدا ‪ :‬ﺗﺮك أﻟ ِﻒ ﺗﻨﻮﻳﻦ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎءا ‪ً َ /‬‬
‫‪١١‬ـ َ ً‬
‫ﻣﺎء ‪ِ :‬زﻳﺪت أﻟ ِﻒ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ﻲﻓ ﻏﺮﻴ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ‪.‬‬
‫َّ ْ ُ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫َ ُ‬
‫‪١٢‬ـ اﺳﻘﻒ ‪ /‬اﻟﺴﻘﻒ ‪ :‬ﻋﺪم ﻛﺘﺎﺑﺔ )أل( اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻠﻘﻤﺮ ‪ُ َ َ َ /‬‬
‫‪١٣‬ـ َ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ ‪ :‬إﺳﻘﺎط أﻟ ِﻒ )أل( اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫َ َّ ْ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫‪١٤‬ـ ﻓﺸﻤﺲ ‪ /‬ﻓﺎﻟﺸﻤﺲ ‪ :‬إﺳﻘﺎط أﻟ ِﻒ )أل( اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ٌ َ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ ‪ُ َ َ َ /‬‬
‫‪١٥‬ـ َﻓﺎ َ َ ُ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻤﺮ ‪ِ :‬زﻳﺪت أﻟ ِﻒ ﺑﻦﻴ )أل( واﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ٌ َ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫‪١٦‬ـ ِﺑﺎاﻟﺸﻤﺲ ‪ِ /‬ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ‪ِ :‬زﻳﺪت أﻟ ِﻒ ﺑﻦﻴ )أل( واﺤﻟﺮف ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @QYW‬‬
‫‪@ @òzz–½a@òîöýß⁄a@õbİþa@åčß@òÐöb‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ َ ُ‬
‫َّ ُ َ ُ‬
‫اﻟﺮﻀورة ‪ُ :‬ﻛﺘَِﺒﺖ اﻟﻀﺎد ً‬
‫ﻇﺎء ‪.‬‬
‫ﺮورة ‪/‬‬
‫‪١٧‬ـ اﻟﻈ‬
‫َْ ُ َْ ُ‬
‫ﻓﻌﺮض ‪ُ :‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻀﺎد ً‬
‫ﻇﺎء ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻌﺮظ ‪ِ /‬‬
‫‪١٨‬ـ ِ‬
‫ُ ْ‬
‫َ ْ َََْ َ ْ َََْ َ‬
‫‪١٩‬ـ وﺳﺘﻐﻔﺮ ‪/‬‬
‫واﺳﺘﻐﻔﺮ ‪ :‬ﺳﻘﻄﺖ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪.‬‬
‫ُ ُْ ْ ُ ُْ ْ ُ‬
‫‪٢٠‬ـ أﻛﺘﺐ ‪ /‬اﻛﺘﺐ ‪ :‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪.‬‬
‫ََُْ َ َُْ ُ َ‬
‫أﻤﺣﺮ ‪ :‬ﻛﺘِﺒﺖ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪٢١‬ـ اﻤﺣﺮ ‪/‬‬
‫ﻗﻤﺮو ‪ُ :‬ﻛﺘَﺒﺖ )ﻋﻤﺮو( ُدون اﻟﻮاو اﻟﺰاﺋﺪة ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﻓﻮع ُﻣ َّ‬
‫ﻗﻤﺮ ‪ٌ ْ َ /‬‬
‫‪٢٢‬ـ َ ْ ٌ‬
‫ﻨﻮن ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ ُ َ ُ‬
‫ﻓﻬﻤﻮا ‪ :‬ﺗﺮك زﻳﺎدة اﻷﻟﻒ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻤﻮ ‪ِ /‬‬
‫‪٢٣‬ـ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َ ِّ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ُ َ ِّ ُ ْ َ ْ َ‬
‫اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ اﻹﺿﺎﻲﻓ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ‪ :‬ﻟﻢ ﺤﺗﺬف اﻷﻟﻒ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ‪ /‬ﻣﻌﻠﻤﻮ‬
‫‪٢٤‬ـ ﻣﻌﻠﻤﻮا‬
‫َ ِ‬
‫َ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫َّ‬
‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ ُ‬
‫‪٢٥‬ـ ﻳﺮﺟﻮا أﻤﺣﺪ رﺑﻪ ‪/‬‬
‫ﻳﺮﺟﻮ أﻤﺣﺪ َرﺑﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﺤﺗﺬف اﻷﻟ ِﻒ ﻣﻊ أن اﻟﻮاو ﻻم اﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َ َّ ُ ْ ُ َ ْ‬
‫ُ َ َّ ُ ْ ُ َ ْ‬
‫َ َْ‬
‫ﻗﺒﺪ اﷲِ ‪ :‬ﻟﻢ ﺤﺗﺬف اﻬﻟﻤﺰة ﻣﻊ وﻗﻮﻋﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫ﻗﺒﺪ اﷲِ ‪ /‬ﺤﻣﻤﺪ ﻧﻦ ِ‬
‫‪٢٦‬ـ ﺤﻣﻤﺪ اﻧﻦ ِ‬
‫ََ‬
‫َ َ ْ ُ َْ‬
‫َ َ ْ ُ َْ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺒﺪ اﷲ ‪ :‬ﺣﺬﻓﺖ اﻬﻟﻤﺰة وﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﺑ ِﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﺒﺪ اﷲ ‪/‬‬
‫‪٢٧‬ـ‬
‫ﺟﺎء اﻧﻦ ِ‬
‫ﺟﺎء ﻧﻦ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻻﻛﻦ ‪َّ َ /‬‬
‫‪٢٨‬ـ َ َّ‬
‫ﻟﻜﻦ ‪ :‬أﺛﺒِﺘﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ َ َ َ‬
‫‪٢٩‬ـ ذاﻟ ِﻚ ‪ /‬ذﻟ ِﻚ ‪ :‬أﺛﺒِﺘﺖ اﻷﻟﻒ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ َ َ َ ُ َ‬
‫‪٣٠‬ـ ﻫﺎذا ‪ /‬ﻫﺬا ‪ :‬أﺛﺒِﺘﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ ُ َ َُ َ ُ َ‬
‫ِ‬
‫‪٣١‬ـ‬
‫ﻫﺎؤﻻء ‪ /‬ﻫﺆﻻءِ ‪ :‬أﺛﺒِﺘﺖ اﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ وﺳﻂ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ ِّ ُ َ َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ َ َ‬
‫‪٣٢‬ـ ﻳﺄدب ‪ ،‬ﻳﻔﺎأل ‪ /‬ﻳﺆدب ‪،‬‬
‫ﻳﻔﺎءل ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺮاع أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪.‬‬
‫َ ْ َ ٌَ َ ْ ٌََ‬
‫‪٣٣‬ـ ﻣﺴﺌﻠﺔ ‪ /‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺮاع أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪.‬‬
‫َ ٌ َ‬
‫‪٣٤‬ـ ْ ء ‪ٌ ْ /‬ء ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺮاع أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻃﻮارئ ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺮاع أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫ﻃﻮارىء ‪/‬‬
‫‪٣٥‬ـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪@ @QYX‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ﻲﻫ ﻋﻼﻣﺎت اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﻜﺘﺎب ﻹﻳﻀﺎح اﻤﻟﻜﺘﻮب ﺑ ِِﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪: HQI‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫أوﻻ ‪ /‬اﺠﻘﻄﺔ )‪ : (.‬ﺗﻮﺿﻊ ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺤﻛﺪل ﺒﻟ اﻧﺘﻬﺎﺋ ِﻬﺎ ‪ ،‬وإذا ﻛِّﺮَرت )‪(...‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺰء ِﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﻟ ِﻼﺧﺘﺼﺎرِ ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺪل ﺒﻟ ﺣﺬف ﺟ ٍ‬
‫ً‬
‫َ ْ َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻮﻟﺔ‬
‫‪:‬‬
‫ﺗﺴﻰﻤ‬
‫و‬
‫(‬
‫‪،‬‬
‫)‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬
‫‪/‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬
‫و‬
‫اﻟﻔﺎرزة ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻔﺼﻠﺔ ؛‬
‫ِ‬
‫ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﺘﻌﺎﻃﻔﺔ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮ ﻋﻤﺮو( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ أﻧﻮاع اﻟ‬
‫ء وأﻗﺴﺎﻣﻪ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ :‬اﺳﻢ ‪ ،‬وﻓﻌﻞ ‪ ،‬وﺣﺮف( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺑﻌﺪ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺎدى ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﺎ زﻳﺪ ‪ ،‬أﻗﺒﻞ( ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة أن‬
‫ﻳﻘﻒ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﻔﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ُ َ ِّ َ‬
‫ُ ََْ‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ /‬اﻟﻔﺼﻠﺔ اﻤﻟﻨﻘﻮﻃﺔ )؛( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻦﻴ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ ،‬اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘﺴﺒﺒﺔ وﻣﺮﺘﻳﺒﺔ ﻋﻦ‬
‫َّ ُ‬
‫اﻷو ؛ ﻓﻜﻜﻧﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬إذا اﺟﺘﻬﺪت ؛ ﻓﺎﺠﺠﺎح ﺣﻠﻴﻔﻚ( ‪ ،‬وِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫َّ ْ‬
‫ﻓﻜﺮﻣﺘﻪ ا وﻟﺔ( ‪.‬‬
‫)ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ﻟ ِﻠﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﺎل اﻟﺸﻬﺎدات اﻟﻌﺎ ﺔ ؛‬
‫ُ‬
‫ً َّ‬
‫َ‬
‫راﺑﻌﺎ ‪ /‬اﻟﺮﺸﻃﺔ أو اﻟﻮﺻﻠﺔ )ـ( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﻌﺪد واﻤﻟﻌﺪود ؛ ِﻣﺜﻞ ‪١) :‬ـ( ‪٢) ،‬ـ( ‪٣) ،‬ـ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ (٨٧‬وﺗﻮﺛﻴﻖ اﺠﺼﻮص ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر )‪ (٢٦٣‬و ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻄﻼب ﻲﻓ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬واﻹﻣﻼء ﻟﺘﻛﺘﻮر إﻳﻤﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮب )‪ ، (٢٨٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء‬
‫ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ ، (٣٤٢‬واﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺮﻳﺎض ﺟﺰﻨر وزﻣﻴﻠﻪ )‪ . (٣٦٦‬‬
‫‪@ @QYY‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﺨﻟﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ـ ﻣﺜﻼ ـ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬إن‬
‫ً‬
‫زﻳﺪا ا ي ﺳﺎﻓﺮ اﻛﺎرﺣﺔ ـ ﻬﻟﻮ ا ي ﺠﻧﺢ ﻲﻓ اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ وﺗﻮﺿﻊ ﻣﺎﻜن )ﻗﺎل أو أﺟﺎب( ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺤﻛﻜﺮار ‪ ،‬وﺬﻟﻛﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻲﻓ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت واﻤﻟﺮﺴﺣﻴﺎت ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺎل رب اﻷﺮﺳة ﺨﻟﺎدﻣﻪ ‪ :‬اذﻫﺐ ﻣﻊ اﻟﻮ إﻰﻟ اﻟﺴﻮق ‪،‬‬
‫اﺷﺮﺘ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﺮاض ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺴﺄ ‪:‬‬
‫و ِ‬
‫ـ ﻫﻞ ذﻫﺒﺖ إﻰﻟ اﻟﺴﻮق ؟‬
‫ـ ﻧﻌﻢ ‪.‬‬
‫ـ و ﻫﻞ أﺣﺮﻀت ﻣﻌﻚ اﻷﻏﺮاض ؟‬
‫ـ ﻟﻢ أﺟﺪ ﻲﻓ ا ﺎﻛن اﻤﻟﻠﺢ( ‪.‬‬
‫وِﻣﺜﻠﻪ ‪) :‬ﻫﻞ ﺻﻠﻴﺖ اﻟﻌﺮﺼ ؟‬
‫ـ ﻧﻌﻢ( ‪.‬‬
‫َّ َ ُ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻜﺮرت اﻷﺳﺌﻠﺔ وﻃﺎﻟﺖ ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ ِذﻛﺮ ‪ :‬أﺟﺎب أو ﻗﺎل ؛ َِﺤﻼ ﻳﺸﻌﺮ‬
‫و ﻟﻜﻦ إذا‬
‫َ َ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﺑﺎﻟﻤﻠِﻞ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫و َ‬
‫ذﻛﺮﻫﻢ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب ﻲﻓ اﻬﻟﺎﻣﺶ‬
‫ﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ‬
‫وﺿﻌ‬
‫ﺒﻟ‬
‫اﻵن‬
‫ﻦﻴ‬
‫ﻔ‬
‫درج ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺆﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫وﻣﻮﺿﻌﻪ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻜﺘﺎب ؛ ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ أن ﻣﺎ ذﻛﺮوه ﻫﻮ ﻲﻓ ﻣﻦﺘ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺑﻦﻴ أرﻗﺎم‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻲﺘ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ‪) :‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪ ٢ / ١٥‬ـ ‪ ، (٢٥‬أو )ﺠﻣﻠﺔ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد )‪ (١٥‬ص ‪ ١٥ :‬ـ ‪. (٢٥‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ‪ :‬اﺠﻘﻄﺘﺎن )‪ (:‬ﺗﻮﺿﻌﺎن ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻃﻦ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻘﻮل )ﻗﺎل ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ‪ ،‬ﺗﻘﻮل( ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺎل زﻳﺪ ﻟﻮ ه ‪ :‬ﺠﻳﺐ‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ ِ‬
‫‪@ @RPP‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺼﻲﻠ اﻟﻌﺮﺼ ﻤﺟﺎﻋﺔ( ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ وﺗﻨﻮﻳﻊ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻳﻨﻘﺴﻢ اﻟﻔﻌﻞ إﻰﻟ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫‪٢‬ـ ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻜﻤﺔ ا اﻟﺔ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺎض ‪ ،‬ﻣﻀﺎرع ‪ ،‬وأﻣﺮ( ‪) ،‬ﺗﺘﺄﻟﻒ اﻟﺸﻘﺔ ِﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻏﺮف ‪ :‬ﻏﺮﻓﺔ ﻟﻠﻨﻮم ‪ ،‬وﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬وﻏﺮﻓﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل( ‪.‬‬
‫‪ ،‬وﺗُﺒﻦﻴ اﻟﻌﻨﺎﺮﺻ ؛ ﻣﺜﻞ ْ‬
‫ﻗﻮ ِﺠﺎ ‪ِ) :‬ﻣﻦ ﺮﺷوط‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺒﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻮﺿﺢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻜﺮة ﻣﺎ ﻋـﻢ وﺷﺎع ؛‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺠَّ ِ‬
‫ﻜﺮة ؛ ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﺑﺎﺳﻤﺎ( ‪ِ ،‬‬
‫اﺤﻟﺎل أن ﻳﻜﻮن ﻧ ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻨﺮﺸح ذﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪ ، (... :‬أو )ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪، (... :‬‬
‫ﺤﻧﻮ ‪ :‬رﺟﻞ ‪ ،‬اﻣﺮأة( ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫وﻣﺜﻞ ‪) :‬إن ِ ﻟﻚ ﺮﺷوﻃﺎ ِﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ‪. (... :‬‬
‫ِ‬
‫‪٤‬ـ َﻧ ْ َ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬اﻟﻠﻴﺚ ‪ :‬اﻷﺳﺪ( ‪) ،‬اﺤﻛﺮﺒ ‪ :‬ا ﻫﺐ( ‪.‬‬
‫ﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ ‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم )؟( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ؛‬
‫)ﻫﻞ ذﻫﺐ زﻳﺪ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ؟( ‪) ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﺖ ؟( ‪ ،‬و)ﻣﺎ أﺧﺒﺎرك ؟( ‪) ،‬ﻲﻓ أي ﻳﻮم‬
‫ﺳﺎﻓﺮت ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺑﻌﺪ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻣﻊ ِ‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺠﻳﺐ‬
‫ﻋﺪم ُوﺟﻮد أداة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷن ﻧﻄﻖ اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻟﻠﺠﻤﻠﺔ ﻳﺪل ﺒﻟ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻮد‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻔﻴﺪ أن اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻧﺮﺒ اﺠﻟﻤﻠﺔ وأراد اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ اﺤﻛﻌﺠﺐ ـ وﺗﺴﻰﻤ اﺤﻛﺄﺛﺮ ـ )!( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ اﺠﻟﻤﻞ ا اﻟﺔ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻌﺠﺐ أو اﻻﺳﺘﻐﺮاب أو اﻹﻧﻜﺎر أو اﺠﺪﺑﺔ ‪ ،‬وﺗﻮﺻﻞ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ﺑ ِﻌﻼﻣﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ زﻳﺪا !( ‪،‬‬
‫ﻫﻜﺬا )؟!( إذا أرﻳﺪ ِﻣﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﺤﻛﻌﺠﺐ واﻹﻧﻜﺎر ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫و)أﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﺰﻳﺪ !( ‪) ،‬ﻣﺎ أﻤﺟﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻤﻟﺸﺎﻳﺦ !( ‪) ،‬ﻛﻴﻒ ﻃﺎر زﻳﺪ ﻲﻓ اﻬﻟﻮاء !( ـ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @RPQ‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻐﺮاب ـ ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ؟!( ‪) ،‬ﻟ َِﻢ ﺮﺿﺑﺖ ﺟﺎرك ‪ ،‬أﻻ ﺨﺗﺠﻞ ؟!( ‪ ،‬وﻧﻘﻮل‬
‫ﻲﻓ اﺠﺪﺑﺔ ‪) :‬واﻣﻌﺘﺼﻤﺎه !( ‪) ،‬واﺻﻼح ا ﻳﻨﺎه( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ ‪ :‬اﻟﻘﻮﺳﺎن ) ( ﻳﺴﺘﻌﻤﻼن ﻲﻓ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪ -١‬ﺗﻔﺴﺮﻴ ﻣﻌﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﻠﻛﻤﺎت أو ﻋﺒﺎرات ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪ :‬ﻣﺎت أﺑﻮ زﻳﺪ ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫ْ ً‬
‫َوﺟﺪا ﺷﺪﻳﺪا )أي ﺣﺰن( ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﺮﺼ اﻷرﻗﺎم أو اﺤﻟﺮوف اﻟﻲﺘ ﻲﻓ ﺑﺪء اﻟﻔﻘﺮات ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) ، (٢) ، (١) :‬أ( ‪) ،‬ب(‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -٣‬ﺑﻴﺎن أن اﻟﻠﻜﻤﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪ :‬اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻰﻟ )اﻟﺮادﻳﻮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﺮﺼ ﺳﻨﺔ اﻟﻮﻓﺎة أو اﻟﻮﻻدة أو اﺤﻛﺎرﻳﺦ أو اﻟﺮﻗﻢ ؛ ﻧﻘﻮل ‪ :‬ﺗﻮ ﻲﻓ ﺳﻨﺔ‬
‫‪-٤‬‬
‫)‪٥٢٩‬ﻫ( ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َْ ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ َ‬
‫ﺼﺪر آﺧﺮ ﻏﻘﻼ‬
‫ﻣ‬
‫ﻦ‬
‫ﻋ‬
‫اﻤﻟﻨﻘﻮل‬
‫اﻟﺎﻠﻜم‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻮﺿﻊ‬
‫ﻳ‬
‫‪:‬‬
‫«‬
‫»‬
‫اﺤﻛﻨﺼﻴﺺ‬
‫ﻋﻼﻣﺘﺎ‬
‫‪:‬‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ًّ‬
‫وﻗﻔﺖ ﺒﻟ ُﻣ َّ‬
‫ﻨﻮن ؛‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ أوﺿﺢ اﻤﻟﺴﺎﻟﻚ ‪» :‬إذا‬
‫ِ‬
‫ﺣﺮﻓﻴﺎ ؛‬
‫ْ ُ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄرﺟﺢ اﻟﻠﻐﺎت وأﻛﺮﺜﻫﺎ ‪ :‬أن ﺤﻳﺬف ﺗﻨﻮﻳﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﻤﺔ واﻟﻜﺮﺴة ؛ ﻛـ )ﻫﺬا زﻳﺪ( ‪ ،‬و‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫) ُ‬
‫ﻣﺮرت ﺑ ِﺰﻳﺪ( ‪ ،‬وأن ﻳﺒﺪل أﻟ ِﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺤﺔ إﻋﺮاﺑﻴﺔ ﺎﻛﻧﺖ ؛ ﻛـ )رأﻳﺖ زﻳﺪا( ‪ ،‬أو ﺑﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﻛـ )إﻳﻬﺎ( و)وﻳﻬﺎ(«( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻲﺘ ﺗﺄ‬
‫ﺨﺮﺷا ‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻻﻋﺮﺘاض )ـ ـ( ‪ :‬ﻳﻮﺿﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﺠﻟﻤﻠﺔ أو ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮﺘﺿﺔ ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ أو ا ﺨء أو اﺠﺪاء ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ ـ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺧﺎ ـ( ‪ ،‬وﻛﻘﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫)ﻣﺎت ﻋﺜﻤﺎن ـ ر‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ( ‪.‬‬
‫وﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺑﻰﻨ اﻟﻘﺮﻴوان ـ وﻲﻫ ﻲﻓ ﺗﻮﻧﺲ ـ‬
‫ِ‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ اﺤﻛﺘﺎﺑﻊ )=( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﻲﻓ ﻳﺴﺎر أﺳﻔﻞ اﻟﺼﻔﺤﺔ ِﻛﻴﺎن أن‬
‫‪@ @RPR‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﺗﺘﻤﺔ ﻲﻓ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺤﻛﺎ ﺔ ‪ ،‬وﺗﻮﺿﻊ ﻲﻓ ﻳﻤﻦﻴ أﺒﻟ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻲﻓ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﺤﻛﺎ ﺔ ‪،‬‬
‫وأﻛﺮﺜ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻲﻓ اﻬﻟﻮاﻣﺶ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫اﺨﻛﺎ ﻋﺮﺸ ‪ :‬اﻤﻟﻌﻘﻮﻓﺎن ] [ ‪ :‬اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﻤﺎ ﻛﺜﺮﻴا اﻤﻟﺤﻘﻘﻮن ‪ ،‬ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻀﻄﺮون‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻨﻮان ﺒﻟ أﺻﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻤﻟﺤﻘﻖ ‪ ،‬ﻓﻴﻀﻌﻮن اﻟﻌﻨﻮان ِﺿﻤﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻤﻟﻌﻘﻮﻓﻦﻴ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ أن اﻤﻟﺤﻘﻖ ُﻫﻮ ا ي أﺿﺎﻓﻬﺎ ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ً ﻳﻀﻌﻮﻧﻬﺎ ِ َ‬
‫ﺤﻟﺮﺼ ﻠﻛﻤﺔ أو ﻤﺟﻠﺔ زادوﻫﺎ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ﻳﺪﻻن ﺒﻟ ﻣﺎ ﻫﻮ زاﺋﺪ ﻋﻦ اﻷﺻﻞ اﻤﻟﺤﻘﻖ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻋﺮﺸ ‪ :‬اﻟﻘﻮﺳﺎن اﻤﻟﺰﻫﺮان } { ‪ :‬اﺳﺘﻌﻤﻼ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻟ ِﻮﺿﻊ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫داﺧﻠﻬﻤﺎ ‪ ،‬واﻵن اﺳﺘﻐﻲﻨ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻲﻓ اﻟﻄﺎﺑﻌﺎت اﻹﻟﻜﺮﺘوﻧﻴﺔ )اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻛﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮي ؛ ﻛﻘﻮل‬
‫ﺷﻄﺮي‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺮﺸ ‪ :‬اﺠﻘﻂ اﻤﻟﺜﻠﺜﺔ ) ؁( ‪ :‬ﺗﻮﺿﻊ ﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ ٌ‬
‫ُ‬
‫أرق وﻣﺜﻲﻠ ﻳﺄرق‬
‫أرق ﺒﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﺟﻮى ﻳﺰﻳﺪ وﻋﺮﺒة ﺗﺮﺘﻗﺮق‬
‫؁‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻋﺮﺸ ‪ :‬اﻤﻟﺴﺎوﻳﺎت اﻤﻟﻜﺮرة )= = =( ‪ :‬ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺤﺗﺖ ﺎﻠﻛم ﻣﺘﻘﺪم ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺗﻌﻲﻨ ‪ :‬ﺗﻜﺮاره ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬زرت اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻳﻮم اﺨﻛﻼﺛﺎء‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺮﺷة ‪ = = .‬اﻷرﺑﻌﺎء = اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ( ‪.‬‬
‫* ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت ﺨﻣﺔ ﺣﻮل اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ‪،‬‬
‫ﺑﺴﻄﺮ‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ أن ﻳﺒﺪأ‬
‫‪١‬ـ إذا أراد اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﺒﺪأ ﺑ ِﻔﻘﺮة ﺟﺪﻳﺪة ؛‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫وﻳﺮﺘك ﻓﺮاﺬﻟ ً ِﻣﻦ َّ‬
‫ِ‬
‫ﻠﻛﻤﺔ أو ﻠﻛ ِﻤﺘﻦﻴ ‪.‬‬
‫ﻤﻘﺪار‬
‫ﺑ‬
‫أو‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬وذوﻗ ِﻪ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ إﻰﻟ ِدﻗﺔ‬
‫أﻛﺮﺜ‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﻳﻀﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺑﻌﻦﻴ داﺋﺮة ﺻﻐﺮﻴة ﻣﻐﻤﻘﺔ ﺑﺎﺤﻟﺮﺒ اﻷﺳﻮد ﻲﻓ ﺑﺪاﻳﺔ ﻞﻛ ﻓﻘﺮة‬
‫‪@ @RPS‬‬
‫‪@ @áîÓÛa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻴﻴﺮﺴ‬
‫ﺤﻛ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫(‬
‫ب‬
‫ـ‬
‫أ‬
‫)‬
‫ﺎﺤﻟﺮوف‬
‫ﺑ‬
‫أو‬
‫ﺑﺎﻷرﻗﺎم‬
‫واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ‬
‫‪،‬‬
‫اﻷرﻗﺎم‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺪﻻ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﺤﻟﻔﻆ ﺒﻟ اﻟﻘﺎرئ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻨﻘﻮﻃﺔ )؛؛؛( ُﻣ َّ‬
‫ﻜﺮرة ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺨﻟﻄﺎﺑﺎت‬
‫‪٤‬ـ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺎﺑﻌﻦﻴ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻮل ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬وﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﻘﺒﻮل ﻓﺎﺋﻖ ﺤﺗﻴﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮي ؛؛؛؛؛( ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪون‬
‫َّ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﺮار اﺤﻛﺤﻴﺔ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﺨﻟﻂ اﻤﻟﺎﺋﻞ )‪ (/‬ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻜﺘﺐ وﺣﻮاﺷﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ ﻗﺒﻠﻪ رﻗﻢ‬
‫اﺠﻟﺰء وﺑﻌﺪه اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ‪٢) :‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ‪. (٢٥/١٥ ،‬‬
‫‪@ @RPT‬‬
‫‪@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺧﺘﺼﺎر ورﻣﻮزه‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺜﺮﻴة ‪ُ َ ُ ،‬‬
‫ﻋﺒﺎرات ‪،‬‬
‫ﻠﻛﻤﺎت أو‬
‫ﻳﺮﻣﺰ ﺑﻬﺎ إﻰﻟ‬
‫اﺧﺘﺼﺎر‬
‫ﻋﻼﻣﺎت‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫أ ـ )س( ‪ :‬ﻟﻠﺴﺆال ‪ ،‬و)ج( ‪ :‬ﻟﻠﺠﻮاب ‪.‬‬
‫ً‬
‫ْ ْ‬
‫ْ‬
‫ِﻠﻤﺮﺘ ‪ ،‬وﻟﻠﻤﻬﻨﺪس ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮي ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻟﻠﻬﺎﺗﻒ ‪ ،‬و)م( ‪ :‬ﻟﻠﻤﻴﻼدي وﻟ ِ‬
‫ب ـ )ﻫ( ‪ِ :‬‬
‫ﺟ ـ )ل( ‪ :‬ﻟ ِﻠﺮﺘ ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺼﻔﺤﺔ ‪.‬‬
‫د ـ )ص( ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِﻢْﺴِﺑـ )اﻫ( ‪ :‬ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺠﺺ اﻤﻟﻨﻘﻮل )اﻧﺘﻰﻬ( ‪.‬‬
‫ﻟـﺼﻨﺪوق اﻟﺮﺒﻳﺪ ‪.‬‬
‫و ـ )ص‪.‬ب( ‪ِ :‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِﻠﻤﻠﻴﻠﺮﺘ ‪) ،‬ﺟﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﺠﺮام ‪.‬‬
‫ز ـ )ﺳﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﺴﻨﺘﻴﻤﺮﺘ ‪ ،‬و) ِﻣﻞ( ‪ :‬ﻟ ِ‬
‫ح ـ )إﻟﺦ( ‪ :‬إﻰﻟ آﺧﺮه ‪.‬‬
‫ط ـ )ﻛﺠﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﻜﻴﻠﻮﺟﺮام ‪ ،‬و)ﻠﻛﻢ( أو )ﻛﻢ( ‪ :‬ﻟ ِﻠﻜﻴﻠﻮﻣﺮﺘ ‪.‬‬
‫ي ـ )أ ‪ ،‬ب ‪ ،‬ج ‪ ،‬د ‪ (... ،‬إﻰﻟ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺤﻟﺮوف اﻷﺠﺑﺪﻳﺔ ‪ :‬ﻟ ِﻠﺮﺘﻗﻴﻢ واﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﻜﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺨﻣﺘﺮﺼة ‪ ،‬وﺗﻘﺮأ ﺎﻛﻣﻠﺔ دون اﺧﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺮأ ﻣﺜﻼ‬
‫ِّ ْ‬
‫ﻣﻠﻴﻠﺮﺘ( ‪.‬‬
‫)إﻟﺦ( ؛ ﻗﺎﺋﻠﻦﻴ ‪) :‬إﻰﻟ آﺧﺮه( ‪ ،‬و)ﻣﻞ( ﻗﺎﺋﻠﻦﻴ ‪ٍ ِ ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫ك ـ ﻳﺮﻣﺰ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﺑـ)ص( إﻰﻟ )ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ ،‬وﺠﻳﺐ‬
‫ﺠﺗﻨﺐ‬
‫ُ َّ‬
‫ذﻟﻚ ؛ ﻷن اﻟﺼﻼة ﺒﻟ اﻟﺮﺳﻮل ^ ﺷﻌﺮﻴة ﻳﺘﻌﺒﺪ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻹﻣﻼء ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ . (٣٩‬‬
‫‪@ @RPU‬‬
‫‪@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ل ـ )أ( ‪ :‬أﺳﺘﺎذ ‪.‬‬
‫م ـ )د( ‪ :‬دﻛﺘﻮر ‪.‬‬
‫س ـ )ج( ‪ّ :‬‬
‫ﺟﻮال ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﺤﻛﻤﺎم اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ :‬ﻧﻔﻴﺪ أن ﺟﻼل ا ﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮ )اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ ‪٩١١‬ﻫ( أﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﻪ )ﻤﺟﻊ اﺠﻟﻮاﻣﻊ( ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺠﺒﻮي ‪ ،‬وﻗﺪ رﻣﺰ ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫ﻣﺼﺪره‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺧﺘﺼﺎر اﻟﻲﺘ أﺷﺎر إ ﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑ ِﻘﻮ ‪» :‬ورﻣﺰت‬
‫وﻻﺑﻦ ﺣﺒﺎن )ﺣﺐ( ‪ ،‬وﻟ ِﻠﺤﺎﻛﻢ ﻲﻓ »اﻤﻟﺴﺘﺪرك« )ك( ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺒﺨﺎري )خ( ‪ ،‬وﻤﻟِﺴﻠﻢ )م( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫وﻷ داود )د( ‪ ،‬وﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )ه( ‪ ،‬وﻷ داوود اﻟﻄﻴﺎﻟ )ط( ‪ ،‬وﻷﻤﺣﺪ )ﺣﻢ( ‪،‬‬
‫ٍّ‬
‫ﻋﺪي‬
‫وﻟﻌﺒﺪاﻟﺮزاق )ﻋﺐ( ‪ ،‬وﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر )ص( ‪ ،‬وﻻﺑﻦ أ ﺷﻴﺒﺔ )ش( ‪ ،‬وﻻﺑﻦ‬
‫ﻲﻓ »اﻟﺎﻜﻣﻞ« )ﻋﺪ( ‪ ،‬وﻟﻠﺨﻄﻴﺐ )ﺧﻂ( ‪ ،‬وﻻﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ )ﻛﺮ(« ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻟ‬
‫ﻤﺔ‬
‫ﻠﻛ‬
‫اﻤﻟﺆﻟﻒ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ـ وأﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫ذﻛﺮه‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﻳﺮﻏﺐ‬
‫ﻻ‬
‫ﻤﻣﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﺘﻻﻟﺔ‬
‫ﺎﻛﻣﻠﺔ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎب ـ رﺑﻤﺎ ـ ﻟ ِﻜﺮﺜة ﺗﻜﺮاره ‪ ،‬ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﺼﺒﺎن ﻲﻓ ﺣﺎﺷﻴﺘِﻪ ﺒﻟ »ﺮﺷح‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ« ؛ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ ﻲﻓ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺨﻣﺘﺮﺼات أراد ﺑﻬﺎ ﺷﻴﻮﺧﻪ ؛ ﻗﺎل ‪» :‬وﺣﻴﺚ أﻃﻠﻘﺖ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫)ﺷﻴﺨﻨﺎ( ﻓﻤﺮادي ﺑﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻤﻟﺪاﺑﻲﻐ ‪ ،‬أو ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ( ﻓﻤﺮادي ﺑﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻤﻟﺤﻘﻖ اﻟﺴﻴﺪ اﻛﻠﻴﺪي ‪ ،‬أو ﻗﻠﺖ ‪) :‬اﻛﻌﺾ( ﻓﻤﺮادي ﺑﻪ اﻟﻔﻬﺎﻣﺔ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﺪي ﻳﻮﺳﻒ اﺤﻟﻨﻲﻔ ـ رﻤﺣﻬﻢ اﷲ وﺟﺰاﻫﻢ ﻋﻨﺎ ﺧﺮﻴا ـ ‪. HQI‬‬
‫ً ُ‬
‫ـ ووﺿﻊ اﻟﻔﺮﻴوز آﺑﺎدي رﻣﻮزا ﻲﻓ ﻣ‬
‫ﻌﺠﻤﻪ »اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ« ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) : HRI‬م( ‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (٢/١‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون )‪ . (٣٧‬‬
‫‪@ @RPV‬‬
‫ً‬
‫‪@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻣﻌﺮوف ‪) ،‬ع( ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ ‪) ،‬ﻫ( ‪ :‬ﻗﺮﻳﺔ ‪) ،‬ج( ‪ :‬ﻤﺟﻊ ‪) ،‬ج ج( ‪ :‬ﻤﺟﻊ اﺠﻟﻤﻊ ‪) ،‬ج ج ج( ‪:‬‬
‫ﻤﺟﻊ ﻤﺟﻊ اﺠﻟﻤﻊ ‪) ،‬د(‪ :‬ﺑﺘ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫* واﺳﺘﺨﺪم أﻫﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻣﻮز ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﻠﻜﻤﺎت ؛‬
‫ِﻣﻨﻬﺎ ‪: HQI‬‬
‫َ ْ‬
‫‪١‬ـ )ﺛﻨﺎ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )ﺣﺪﺛﻨﺎ( ﻲﻓ »اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ« ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪٢‬ـ )ﺛﻲﻨ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )ﺣﺪﺛﻲﻨ( ﻲﻓ »اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ« ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ )ﻧﺎ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )أﺧﺮﺒﻧﺎ( ﻲﻓ »اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ« ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ )أﻧﺎ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )أﻧﺒﺄﻧﺎ( ﻲﻓ »اﻟﺼﺤﻴﺤﻦﻴ« ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٥‬ـ )ﻗﺜﻨﺎ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )ﻗﺎل وﺣﺪﺛﻨﺎ( ﻣﻌﺎ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﺗﻊ ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )ﺗﻌﺎﻰﻟ( ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ )ش( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر )اﻟﺮﺸح( ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ )اﻟﺶ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر )اﻟﺸﺎرح( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪٩‬ـ )اﻤﻟﺺ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )اﻤﻟﺼﻨﻒ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﺠﻮن ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪١٠‬ـ )ص( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )اﻤﻟﺼﻨﻒ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﺠﻮن ـ ‪.‬‬
‫‪١١‬ـ )رﺣﻪ( ‪) :‬رح( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ)رﻤﺣﻪ اﷲ( ‪.‬‬
‫‪١٢‬ـ )ض( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ )اﻟﻀﻌﻴﻒ( ‪.‬‬
‫‪١٣‬ـ )اﻟﻆ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ)اﻟﻈﺎﻫﺮ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﺤﻟﺴﻦﻴ واﻲﻟ )‪ ، (١٣٤‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون )‪(٣٥‬‬
‫وﺗﻮﺛﻴﻖ اﺠﺼﻮص )‪ . (١٩٩‬‬
‫‪@ @RPW‬‬
‫‪@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫‪١٤‬ـ )أﻳﺾ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر )أﻳﻀﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻜﺮوﻫﺎت ‪:‬‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﺨﺘﺮﺼات‬
‫* ِ‬
‫ـ )ﺻﻠﻌﻢ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر )ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ـ )ﺻﻢ( ‪. = = = = = = = = = = = = = :‬‬
‫ـ )رض( ‪) ،‬رﺿﻪ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ)ر‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ( ‪.‬‬
‫ـ )ع( ‪) ،‬ﻋﻢ( ‪ :‬اﺧﺘﺼﺎر ﻟ ِـ)ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺒﺔ ا واوﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﻣﺎء ‪:‬‬
‫وﻣﻦ ُرﻣﻮز‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ـ )م( ‪ :‬ﺤﻣﺮم اﺤﻟﺮام ‪.‬‬
‫ـ )ص( ‪:‬ﺻﻔﺮ ‪.‬‬
‫ـ )را( ‪ :‬رﺑﻴﻊ اﻷول ‪.‬‬
‫ـ )ر( ‪:‬رﺑﻴﻌﺎ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ )ﺟﺎ( ‪ :‬ﻤﺟﺎدى اﻷو ‪.‬‬
‫ـ )ج( ‪ :‬ﻤﺟﺎدى اﻵﺧﺮة ‪.‬‬
‫ـ )ب( ‪ :‬رﺟﺐ اﺤﻟﺮام ‪.‬‬
‫ـ )ش( ‪:‬ﺷﻌﺒﺎن ‪.‬‬
‫ـ )ن( ‪ :‬رﻣﻀﺎن ‪.‬‬
‫ـ )ل( ‪ :‬ﺷﻮال ‪.‬‬
‫ـ )ذا( ‪ :‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪.‬‬
‫‪@ @RPX‬‬
‫‪@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ )ذ( ‪ :‬ذو اﺤﻟﺠﺔ اﺤﻟﺮام ‪. HQI‬‬
‫وﻣﻦ رﻣﻮز اﻷﻋﻼم ‪:‬‬
‫* ِ‬
‫ـ )س( ‪:‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ‪.‬‬
‫ـ )ح( ‪ :‬أﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪.‬‬
‫ـ )ﺣﺞ( ‪ :‬اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻬﻟﻴﺘﻲﻤ ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ )ﻣﺮ( ‪:‬ﺤﻣﻤﺪ اﻟﺮﻣﻲﻠ ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ )م د( ‪:‬اﻤﻟﺪاﺑﻲﻐ ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ )ﺳﻢ( ‪ :‬اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻌﺒﺎدي ‪.‬‬
‫ـ )ع ش( ‪ :‬ﻲﻠﻋ اﻟﺸﺮﺒاﻣﻠ‬
‫ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ‪. HRI‬‬
‫* وﻫﻨﺎك رﻣﻮز ﺻﺎرت ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻵن ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜﺗﺒﺎت اﻹدارﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ )ص( ‪ :‬أي )ﺻﺎدر( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ )و( ‪ :‬أي )وارد( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ )س( ‪ :‬ﺮﺳي ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ )م( ‪ :‬ﻣﺴﺘﻌﺠﻞ ‪.‬‬
‫ً َ َ‬
‫* وﺛﻤﺔ رﻣﻮز ـ أﻳﻀﺎ ـ دَرج ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺑﻌﻮن ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻠﻮﻫﺎ ﻲﻓ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺼﺎدر‬
‫واﻤﻟﺮاﺟﻊ ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ )ﺤﺗﻖ( ‪ :‬أي )ﺤﺗﻘﻴﻖ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﺤﻟﺴﻦﻴ واﻲﻟ )‪ . (١٣٨‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١٣٦‬‬
‫‪@ @RPY‬‬
@ @ê‹ì߉ë@‰b–nüa@pbßýÇ
rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr
. (‫ أي )ﺑﺪون‬: (‫د‬.‫ـ )ب‬٢
. ( ‫ أي )اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷو‬: (١‫ـ )ط‬٣
. (‫ أي )ﺨﻣﻄﻮط‬: (‫ـ )م‬٤
@ @RQP
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛa@òÔíŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ‬
‫َُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻤﻜﻨﻪ اﻟﺮﺟﻮع إﻰﻟ ﻣﻌﺠﻢ ﻟﻐﻮي‬
‫إذا ﺻﻌﺐ ﺒﻟ اﻤﻟﺮء ﻣﻌﻰﻨ ﻠﻛﻤﺔ ِﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﻓﻴ ِ‬
‫َ َْ‬
‫َ‬
‫ﻟﺮﻴى ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﺿﺒﻄﻬﺎ واﻤﻟﻌﺎﺟﻢ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺒﻟ ﻧْﻮﻗﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻤﻟﻌﺎ ‪ :‬وﺗﻌﺘﻲﻨ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻛﺘﺎب‬
‫»اﺠﺒﺎت« ‪ ،‬وﻛﺘﺎب »اﺨﻟﻴﻞ« ‪ ،‬وﻛﺘﺎب »اﻹﺑﻞ« ‪ ،‬و»اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ« ﻟﻠﻬﻤﺬا ‪ ،‬وﻛﺘﺎب‬
‫»اﻤﻟﺨﺼﺺ« ﻻﺑﻦ ﺳﻴﺪه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ ُّ‬
‫وﻳﻌﺪ ﻛﺘﺎب »اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ« ﻟ ِﻠﻬﻤﺬا ِﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﺠﻟﻴﺪة ﻤﻟِﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮﺳﻊ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬وﻧﻨﺼﺢ ﺑ ِﻪ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﺪﻫﻢ ﺑﺎﻤﻟﺮﺘادﻓﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺛﺮوة ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﻲﻓ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ا ﻮﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻷﻟﻔﺎظ ‪ :‬وﺗﻌﺘﻲﻨ ﺑ ِﻤﻌﺎ اﻷﻟﻔﺎظ وﺿﺒِﻄﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺒﻟ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫أﻧﻮاع ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻫﺘﻢ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑ ِﺬﻛﺮ‬
‫اﺠﻮع اﻷول ‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﺨﻟﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ِّ‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫اﻤﻟﻮاد اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺒﻟ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﺨﺗﻠﻮ ِﻣﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺒﻟ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ‪ِ ،‬‬
‫ﻣﻌﺎﻤﺟﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ »ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻌﻦﻴ« ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ »ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ« ﻟ ِﻸزﻫﺮي ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ »اﻛﺎرع« ﻷ ﻲﻠﻋ اﻟﻘﺎﻲﻟ ‪.‬‬
‫اﻛﺎب‬
‫اﺠﻮع اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﺠﻟﻮﻫﺮي ‪ ،‬وﺟﻌﻞ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﻤﻟﻮاد اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺒﻟ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ِ‬
‫‪@ @RQQ‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛa@òÔíŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً َّ ُ َ‬
‫ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﺑﺎب اﻛﺎءِ ‪ ،‬ﻓﺼﻞ‬
‫(‬
‫ﺮﺿب‬
‫)‬
‫ـ‬
‫ﻓ‬
‫‪،‬‬
‫ﻓﺼﻼ‬
‫ﺎ‬
‫ﻬ‬
‫ﻓﺂﺧُﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻳﺴﻰﻤ ﺑﺎﺑﺎ وأوﻟ‬
‫واﻟﻔﺼﻞ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ًََ‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﻌﺎﻤﺟﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻀﺎد ‪ ،‬وﺗﺄ ﻗﺒﻞ )ﻛﺘﺐ( ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪ِ ،‬‬
‫‪١‬ـ »اﻟﺼﺤﺎح« ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ »ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب« ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ »اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ« ﻟﻠﻔﺮﻴوز آﺑﺎدي ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ »ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس« ﻟ ِﻠﺰﺑﻴﺪي ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﺠﻮع اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﺎ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺒﻟ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻟ ِﻔﺒﺎ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﻤﺟﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻓﺒﺪأوا ﺑﺎﻬﻟﻤﺰة ‪ ،‬ﺛﻢ اﻛﺎء ‪ ،‬ﺛﻢ اﺤﻛﺎء ‪ ،‬وﻲﻫ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﻬﻠﺔ ‪ِ ،‬‬
‫‪١‬ـ »أﺳﺎس اﻛﻼﻏﺔ« ﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ »اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ« ﻟﻠﻔﻴﻮﻲﻣ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ »اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ« ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ »اﻟﻮﺳﻴﻂ« ﻤﻟِﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ْ ِّ‬
‫َ‬
‫وﻫﺬه اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻐﺮﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛ ﻟ ِﺴﻬﻮﻟﺔ اﺳﺘﺨﺮاج ﻣﻌﻰﻨ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ ِﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﺒﻟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﺸﻒ ﻲﻓ أي ﻣﻌﺠﻢ ِﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺗﺒﺎع اﺨﻟﻄﻮات اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺣﻔﻆ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ ‪) :‬أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش‬
‫ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ا ي( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺠﻣﺮدة ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮوف زاﺋﺪة ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻛﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺎﺮﺷة ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻤﺔ )ﺮﺿب( ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﺑﺎب اﻟﻀﺎد ‪ ،‬وﻠﻛﻤﺔ )ﻛﺘﻒ( ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻲﻓ ﺑﺎب اﻟﺎﻜف‬
‫ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫‪@ @RQR‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛa@òÔíŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺠُﺐ ﺠﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ِﻣﻦ اﺤﻟﺮوف اﻟﺰاﺋﺪة ؛‬
‫‪٣‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮوف زاﺋﺪة ِ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬اﺳﺘﻐﻔﺮ( ﺗﺼﺮﻴ ﺑﻌﺪ ﺠﺗﺮﻳﺪﻫﺎ ‪) :‬ﻏﻔﺮ( ‪ ،‬و)اﻤﻟﻐﻼق( ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻲﻓ )ﻏﻠﻖ(‬
‫ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪.‬‬
‫َ ً‬
‫ُّ‬
‫‪٤‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻤﺟﻌﺎ ﺠﻳﺐ ردﻫﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻔﺮد ‪ ،‬ﻓﻠﻔﻈﺔ )ﺨﻤﻟﻦﻴ( ﺠﻧﺪﻫﺎ ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫رددﻧﺎﻫﺎ إﻰﻟ )ﺨﻟﻢ( َّ‬
‫ﺟﺮدﻧﺎﻫﺎ ِﻣﻦ أﺣﺮف اﻟﺰﻳﺎدة ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت‬
‫)ﻋﻠﻢ( ؛ إذ إﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن‬
‫)ﻋﻠﻢ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫‪٥‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻣﺸﺪدة ؛ َوﺟَﺐ ﻓﻚ اﻹدﺬﻟم ؛ ﻓﻠﻜﻤﺔ )ﻋﺪ( ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻲﻓ )ﻋﺪد( ‪،‬‬
‫و) َّ‬
‫ﺳﻢ( ﻲﻓ )ﺳﻤﻢ( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ إذا ﺎﻛن ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺣﺮف ِﻋﻠﺔ ؛ وﺟﺐ رده إﻰﻟ أﺻﻠﻪ ؛ ﻓﻠﻜﻤﺔ )ﻋﺼﺎ( ﺠﻧﺪﻫﺎ ﻲﻓ‬
‫ُ‬
‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬
‫)ﻋﺼﻮ( ‪ ،‬و)رﻰﻣ( ﻲﻓ )رﻲﻣ( ‪ ،‬و)ﻗﺎل( ﻲﻓ )ﻗﻮل( ‪ ،‬وﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻃﺮق ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ً ُّ‬
‫‪١‬ـ إذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻓ ِﻌﻼ ﻧﺮدﻫﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻀﺎرع ؛ ﻓﺎﻷﻟ ِﻒ ﻲﻓ )ﻗﺎل( أﺻﻠﻬﺎ )ﻗﻮل( ؛‬
‫ُ‬
‫ﺑﺪ ﻞ ‪) :‬ﻳﻘﻮل( ‪ ،‬و)ﺑﺎع( أﺻﻠﻬﺎ )ﺑﻴﻊ( ؛ ﺑﺪ ﻞ ‪) :‬ﻳﺒﻴﻊ( ‪ ،‬و)رﻰﻣ( ‪) :‬ﻳﺮﻲﻣ( ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ اﻤﻟﺼﺪر ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻰﻌ ﻳﺴﻰﻌ ﺳﻌﻴﺎ( ‪ ،‬أو ﻧﺴﻨﺪﻫﺎ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ أﺻﻠﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻀﺎرع ﻧﻄﻠﺐ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻠِﻦﻴ ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫إﻰﻟ ﺗﺎء اﻟﻔﺎﻋﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﺳﻌﻴﺖ( أو )ﻧﺎ( ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫) َ‬
‫ﻏﺰْوﻧﺎ( ‪ ،‬و)رﻣﻴﻨﺎ( ‪ ،‬و)ﺳﻌﻴﻨﺎ( ‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫ً ُ‬
‫أﺻﻞ اﻷﻟ ِﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺑ ِﺘﺜﻨِﻴﺘِﻬﺎ ؛ ﻓـ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻤﻜﻦ‬
‫ﻓﻴ‬
‫‪٢‬ـ وإذا ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﺳﻤﺎ ؛‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫)ﻋﺼﺎ( ﻣﺜﻨﺎﻫﺎ ‪) :‬ﻋﺼﻮان( ‪ ،‬و)ر ( ‪) :‬رﺣﻴﺎن( ‪ ،‬و)ﻓ ( ‪) :‬ﻓﺘﻴﺎن( ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺠﺑﻤﻌﻬﺎ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻓﺘﻴﺎن و)ﻓﺘﻴﺔ( ﻲﻓ )ﻓ ( ‪ ،‬و)ﻋﺼﻮات( ﻲﻓ )ﻋ ( ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ‬
‫‪@ @RQS‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛa@òÔíŠ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑ َِﺮدﻫﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻔﺮد إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻤﺟﻌﺎ ؛ ﻣﺜﻞ ‪) :‬ا را( ﻣﻔﺮدﻫﺎ ‪) :‬ذروة( ‪ ،‬و)ﻗﺮى(‬
‫ُ‬
‫ﻣﻔﺮدﻫﺎ ‪) :‬ﻗﺮﻳﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @RQT‬‬
‫‪@ @òîibnØÛaë@òîãbÜÛa@æìäÐÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪@ @sÛbrÛa@Ý–ÐÛa‬‬
‫‪òîŞ ibnØÛaë@òîŞ ãbÜÛa@æŽ ìäÐÛa‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ﻟﻘﺪ َّ‬
‫وﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن‬
‫وﺗﻄﻮَرت َوﺳﺎﺋ ِﻠﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ وا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻻﺳﺘﺪﺨءات واﻟﻄﻠﺒﺎت ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻤﻟﻘﺎﻻت ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮات ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ اﻟﺴﺮﻴ ا اﺗﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ اﻟﻘﺎﻋﺪة واﻤﻟﻠﺨﺺ )اﺤﻛﻠﺨﻴﺼﺎت( ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ اﻤﻟﺬﻛﺮات )ا ﻮﻣﻴﺎت( ‪.‬‬
‫‪٩‬ـ اﺨﻟﻄﺐ واﻤﻟﺤﺎﺮﺿات ‪.‬‬
‫‪١٠‬ـ اﺨﻟﺎﻃﺮة )اﺨﻟﺎﻃﺮﻳﺎت( ‪.‬‬
‫‪@ @RQU‬‬
‫‪@ @ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ِ ﺘﻮﺻﻞ ﺑﻮﺳﺎﻃﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ :‬ﻲﻫ ﻧﻮع ِﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬
‫ِ‬
‫إﻰﻟ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫وﻲﻫ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ‪ : HQI‬رﺳﺎﺋﻞ دﻳﻮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬ورﺳﺎﺋﻞ إﺧﻮاﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ‪ :‬اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن ﺑﻦﻴ دَول اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺑﻦﻴ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ،‬و ا ﻓﺈن أﻏﺮاﺿﻬﺎ وﻣﻮﺿﻮﺨﺗﻬﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن إدارﻳﺔ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ا وﻟﺔ ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﺑﺪ ﻲﻓ ﻞﻛ رﺳﺎﻟﺔ ِﻣﻦ اﺗﺒﺎع اﺨﻟﻄﻮات اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﺑﺘﺪاء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ وﻏﺮﺿﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺧﺘﺎﻣﻬﺎ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻟﻞﻜ ﺧﻄﻮة ِﺳﻤﺎت ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻲﻜ ﺗﺆدي اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻏﺮﺿﻬﺎ اﻤﻟﻨﺸﻮد ‪.‬‬
‫وأﻫﻢ اﻟﺮﺸوط اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻲﻫ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫‪١‬ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻘﺼﺮﻴة ذات اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻬﻠﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َُ‬
‫ﻋﺮﺘاﺿﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﺠﻟﻤﻞ اﻻ‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻛﻘﻠﻴﻞ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ َُ‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻨﻮﻳﻊ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ﺑﻦﻴ اﺨﻟﺮﺒ واﻹﻧﺸﺎء َوﻓﻖ اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﻣﺬﻛﺮة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺤﻣﻤﺪ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﺸﻤﺮﻴي ‪ ،‬اﻤﻟﺴﺘﻮى اﻷول ‪ ،‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪،‬‬
‫ا ﻤﻦ )‪ . (١٤‬‬
‫‪@ @RQV‬‬
‫‪@ @ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫‪٤‬ـ ﺧﻠُّﻮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻐﺮض ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ُوﺿﻮح اﺨﻟﻂ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ِﻛﻴﺎن اﻤﻟﺮاد‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ اﻻﻧﺘﺒﺎهُ إﻰﻟ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﻠﻮب ؛ إذ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻮاه ﻣﻼﺋﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺎﻜﻧﺔ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ إﻰﻟ‬
‫دوﻟﺔ ﺨﺗﺘﻠﻒ ِﻣﻦ‬
‫ﻓﺮﺳﺎﻟﺔ رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻤﻟﺮﺳﻞ إ ﻪ ؛ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻦﻴ ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ إﻰﻟ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﺮ إﻰﻟ اﻤﻟﻮﻇِﻔﻦﻴ ﺨﻳﺘﻠﻒ أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﻋﻦ‬
‫وزﻳﺮ ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﺮ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ ً‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮزراء ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪.‬‬
‫رﺋﻴﺲ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻬﺎت ُ‬
‫ﻜﻮﻣﻴﺔ ﺑﺎﺗﺖ اﻵن‬
‫اﻟﺼﺎدرة ِﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻔﻴﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ أن اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ِ‬
‫اﺤﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ْ َّ ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺼﺎرت ﻛﻜﻧﻬﺎ‬
‫اﺠﻟﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ‪،‬‬
‫ﻧﻤﺎذج ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ رﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻃﺒِﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ اﺠﻟﻬﺔ ﻲﻓ أﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ ِّ‬
‫ﺮﺳﻞ ‪ ،‬و أﺒﻟ اﺠﻟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻷﻳﺮﺴ ﺧﺼﺼﺖ ﺧﺎﻧﺔ ﻟ ِﻜﺘﺎﺑﺔ رﻗﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﻤ ِ‬
‫ِ‬
‫ِﺤﻟ ِﻔﻈﻬﺎ ﻲﻓ ﺳﺠﻼت ا اﺋﺮة اﺤﻛﺎﺑﻌﺔ ﻬﻟﺎ ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﺠﻟﻬﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ وﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻛﺜﺮﻴة‪ ،‬ﻓﺮﻨى اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻄﺒﻮﺨ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﺮﺳﻠﺔ‬
‫إﻰﻟ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬اﺨﻟﻄﺎﺑﺎت اﻤﻟﺮﺳﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻜﺗﺐ اﻟﻮزارات ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮت ﻲﻓ ﺧﻄﺎب ﻣﻮﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫وزارة اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪-‬ﻣﻜﺘﺐ اﻟﻮزﻳﺮ‪ -‬ﺳﻮف ﺠﺗﺪ ﻓﻴﻪ أﺳﻤﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت أرﺳﻞ إ ﻬﺎ اﺨﻟﻄﺎب أﻳﻀﺎ‬
‫ﻓﻴﻜﺘﺐ ‪ :‬ﻣﻌﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ .‬ﻣﻌﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ .‬ﻣﻌﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻟﻠﻚ‬
‫ﺳﻌﻮد وﻫﻜﺬا ‪ .‬‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺒﺪأ رﺳﺎﺤﻛﻪ ﻣﻦ ﻏﺮﻴ إﻟﻘﺎء اﻟﺴﻼم ﻓﻴﻜﺘﺐ‪ -‬ﻣﺜﻼ‪) -‬ﺤﺗﻴﺔ واﺣﺮﺘاﻣﺎ وﺑﻌﺪ( أي‬
‫ً‬
‫ﺨﻳﺘﺎر ﻋﺒﺎرة اﺤﻛﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ إﻰﻟ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ .‬‬
‫‪@ @RQW‬‬
‫ً‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻄﻠﺐ أو اﻻﺳﺘﺪﺨء‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ﻠﺐ ‪ ،‬أو‬
‫ِﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺎ ﻳﻨﺪرج اﻵن ﺤﺗﺖ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻰﻤ اﻵن ﺑﺎﻟﻄ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﺘﺪﺨء ‪ ،‬أو اﻤﻟﻌﺮوض ‪ ،‬وﻳ ُﺴﻰﻤ ﻗﺪﻳﻤﺎ ً ﺑـ)اﻟﻌﺮض ﺣﺎل( ‪َّ ُ ،‬‬
‫وﻳﺴﻰﻤ ﺎﻛﺗﺒﻪ أﻳﺎم ا وﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ")اﻟﻌﺮﺿﺤﺎﻟ ( و) ( ‪ :‬ﻲﻫ اﻤﻟﻔﻴﺪة ﻟ ِﻠﻨﺴﺐ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺘﻛﻴﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ‪ :‬ﻫﻮ إرادة اﺤﻟﺼﻮل ﺒﻟ اﻟ ءِ اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ِ ا ﻻ ﺑﺪ ﻟ ِﻠﺤﺼﻮل ﺒﻟ اﻤﻟﻄﻠﻮب ِﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ‪ ،‬وﻫﻮ ا ي ﻳﻤﻠِﻚ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻤﻟﻄﻠﻮب ؛ أي ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﺤﻛﺄدب ﻣﻌﻪ ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫ْ َّ‬
‫ِ َُ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻗﻀﺎء‬
‫إﻰﻟ‬
‫اﻤﻟﺴﺆول‬
‫ﻊ‬
‫ﺪﻓ‬
‫اﻷر ﺤﻳِﻴِﺔ ؛ ِﺤﻛ‬
‫اﺠﻟﻤِﻞ اﻛﺎﻋﺜﺔ ﺒﻟ‬
‫واﺳﺘﺨﺪام‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬وﺮﺳﻋﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻘﺪم ِذ َ‬
‫ﻛﺮ اﺤﻟﺎﺟﺔ ﺑ ِﻜﻼم ﺤﻳِّﺮك‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ﻲﻫ ‪ :‬أن ﻳ‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻤﻟﺘﺒﻌﺔ ﻲﻓ رﺳﺎﺋﻞ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ َ ِّ ُ َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻄ َ‬
‫ﻮب ِﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻳﺒ‬
‫ﻠﺐ ﺑ ِﺎﺨﻛﻨﺎء ﺒﻟ‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎج إ ﻪ ‪ ،‬وأن ﺨﻳﺘﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻦﻴ ِﺷﺪة‬
‫ِ‬
‫ﻋﻮاﻃﻒ اﻤﻟﻄﻠ ِ‬
‫اﺳﺘﻤﺮار اﺠﻟﻤﻴﻞ ‪ ،‬وا ﺨءِ ﺑ ِ ِ‬
‫ﺪوام اﺠِّﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺿﺤﺔ اﻤﻟﻌﻰﻨ ؛ ﻷن اﻹﺳﻬﺎب‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻤﻟﺒﻰﻨ ‪،‬‬
‫ﺄﻟﻔﺎظ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ﺑ ِ ٍ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤِﻤﻞ ﻳﺰﻋﺞ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻤﻟﻨﺎﺻﺐ اﻟﻌﺎ ﺔ ؛ ﻟ ِﻜﺮﺜة أﺷﻐﺎﻬﻟﻢ اﻟﻲﺘ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻬﻟﻢ ﺑ ِﻔﻘﺪ‬
‫ِ‬
‫أوﻗﺎﺗﻬﻢ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫* ﺧﻄﻮات ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻟﻄﻠﺒﺎت ‪:‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻌﺮﺼي ﻷﻤﺣﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٣٦‬‬
‫‪@ @RQX‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺛﻤﺔ ﺧﻄﻮات ﻻﺑﺪ ِﻣﻦ أن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗ ِﺐ ِﺤﻛﺄدﻳ ِﺔ اﻟﻐﺮض ِﻣﻦ اﻤﻟﻜﺘﻮب ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ا ﻳﺒﺎﺟﺔ )اﻛﺪاﻳﺔ( ‪ :‬ﻗﺪ ﺨﺗﺘﻠﻒ أﺳﺎ ﺒﻬﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ِﻣﻦ ﺑﺘ إﻰﻟ آﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺒﺎرات‬
‫ﻣﺮاﺨة اﻟﻌْﺮف اﻤﻟﺘﺒﻊ ﻲﻓ ﻞﻛ ﺑﺘ ؛ ﻓﻲﻔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ـ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ـ ِﻋ‬
‫ٍ‬
‫َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎرﻓﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـ ﺻﺎﺣﺐ اﺠﻟﻼﻟﺔ ﺧﺎدم اﺤﻟﺮﻣﻦﻴ اﻟﺮﺸﻳﻔﻦﻴ ‪ ،‬اﻤﻟﻠﻚ ‪ ، ...‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ‪.‬‬
‫ـ ﺳﻤﻮ اﻷﻣﺮﻴ ‪ ، ...‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎﻲﻟ وزﻳﺮ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪ ، ...‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ‪.‬‬
‫ـ ﺳﻌﺎدة اﻷﺳﺘﺎذ ا ﻛﺘﻮر ‪ ، ...‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ‪.‬‬
‫و ﻣﺮﺼ وﺳﻮرﻳﺔ ـ ورﺑﻤﺎ ﻲﻓ ﺑﺘان ﻋﺮﺑﻴﺔ أو إﺳﻼﻣﻴﺔ أﺧﺮى ـ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ‪:‬‬
‫ـ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻷو ‪ :‬ﺣﺮﻀة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ رﺋﻴﺲ اﺠﻟﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻤﻟﻌﻈﻢ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺮﻀة ﺻﺎﺣﺐ ا وﻟﺔ ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﺠﻣﻠﺲ اﻟﻮزراء ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺮﻀة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻤﻟﺠﻠﺲ اﺠﻴﺎ اﻷﻓﺨﻢ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺮﻀة ﺻﺎﺣﺐ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ وزﻳﺮ اﻤﻟﻌﺎرف اﻤﻟﺤﺮﺘم ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺮﻀة ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺮﺸﻃﺔ ‪ ،‬واﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم اﻤﻟﺤﺮﺘم ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺮﻀة ﺤﻣﺎﻓﻆ ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ‪ ،‬اﻤﻟﺤﺮﺘم ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻠﻛﻤﺔ )اﻟﺴﻴﺪ( أو )اﻷخ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪ ،‬واﻤﻟﻬﻢ أن ﺒﻟ‬
‫اﻤﻟﺮﺳﻞ أن ﻳﺮاﻲﻋ اﻤﻟﺎﻜﻧﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻹدارﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻞ إ ﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ إﻟﻘﺎء اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﺛﻢ اﺤﻛﺤﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻘﺎﻣﻪ وﻣﺰﻨﺤﻛﻪ ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم واﺤﻛﺤﻴﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ )أﻣﺎ ﺑﻌﺪ أو ﺑﻌﺪ( ؛ ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫‪@ @RQY‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﺒﺪأ ﺑ ِﺴﻄﺮ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ إﻰﻟ وﺟﻮب إدﺧﺎل اﻟﻔﺎء ﺒﻟ أول ﻟﻔﻈﺔ ﺳﻴﻜﺘﺒﻬﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺳﻤﺎ ﺎﻛﻧﺖ أم ﻓﻌﻼ ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻮرة ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﺈ أﻗﺪم ‪ (...‬أو‬
‫)ﻓﺄﻣﻲﻠ ﻛﺒﺮﻴ ‪) ، (...‬أو ﻓﺄرﻓﻊ ‪) ، (...‬أو ﻓﺈ ‪. (...‬‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺐ ﻣﺜﻼ ‪) :‬ﺤﺗﻴﺔ‬
‫وﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺒﺪأ ِرﺳﺎﺤﻛَﻪ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ إﻟﻘﺎء‬
‫ً‬
‫واﺣﺮﺘاﻣﺎ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ( ؛ أي ﺨﻳﺘﺎر ﻋﺒﺎرة اﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻞ إﻰﻟ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻐﺮض ِﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ :‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺎﻜﺗﺐ إﻰﻟ ﻣﻀﻤﻮن ِرﺳﺎﺤﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ﻓﺎﺠﻟﻤﻞ ﺠﻳﺐ أن ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﺧﺎ ﺔ ِﻣﻦ اﺤﻛﻠﻜﻒ ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻮ ﻫﺬا اﺠﻟﺎﻧﺐ ﺣﻘﻪ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﺟﺰة إن ﺎﻛن اﻤﻟﻮﺿﻮع ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻹﺠﻳﺎز ‪ ،‬وﻣﺴﻬﺒﺔ إن ﺎﻛن اﻤﻟﻮﺿﻮع ﻳﺘﻄﻠُﺐ اﻟﺮﺸح‬
‫ُ ِّ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻣﻘﺎم ﻣﻘﺎل ‪.‬‬
‫واﻹﻳﻀﺎح ‪ ،‬ﻓﻠِﻞﻜ ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫‪٣‬ـ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪ :‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﺤﺗﻴﺔ اﻻﻧﺘﻬﺎء ِﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻬﻟﺎ ﻤﺟﻞ وﻋﺒﺎرات ﺑﺎﺗﺖ‬
‫َّ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬وﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﻲﻨ أﺳﻰﻤ آﻳﺎت اﺤﻟﺐ واﻟﻮﻓﺎء( ‪ ،‬أو )وﻟﻜﻢ ﻓﺎﺋﻖ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺸﻜﺮ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ( ‪ ، HQI‬ﺛﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﺒﻟ‬
‫اﺣﺮﺘاﻲﻣ وﺗﻘﺪﻳﺮي( ‪ ،‬أو )وﻟﻜﻢ ِﻣﻦ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻧﺐ اﻷﻳﺮﺴ ﻲﻓ أﺒﻟ‬
‫اﺠﻟﺎﻧﺐ‬
‫اﻷﻳﺮﺴ اﻻﺳﻢ ﻣﻊ اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻄﺒﻮﺨ ﺒﻟ اﺠﻟﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮرﻗﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ُّ‬
‫اﻛﻼﻟﻴﻦﻴ ﺤﺗﺪﺛﻮا ﻋﻤﺎ ﺤﻧﻦ ﺑ ِﺼﺪده ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻮا‬
‫وأود أن أذﻛﺮ اﻟﻄﺎﻟﺐ ـ ﻫﻨﺎ ـ أن‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻜﺘﻮب ـ ﺷﻌﺮا ﺎﻛن أم ﻧﺮﺜا ـ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر ‪:‬‬
‫َّ‬
‫اﻷول ‪ :‬ﻳﺴﻰﻤ ﺑﺮاﻋﺔ اﻻﺳﺘﻬﻼل ‪ ،‬أو ﺑﺮاﻋﺔ اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺄ اﺠﺎﻇﻢ أو اﺠﺎﺛﺮ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻛﺜﺮﻴا ﻣﻦ ﻋﺒﺎرات اﺑﺘﺪاء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺠﻢ اﺨﻟﺎص ا ي ﺻﻨﻌﻨﺎه ﻲﻓ آﺧﺮ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬‬
‫‪@ @RRP‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫ﻲﻓ اﺑﺘﺪاء ﺎﻠﻛﻣﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺪل ﺒﻟ ﻣﻘﺼﻮده ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻹﺷﺎرة ِ ﻻ ﺑﺎﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫واﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻫﻮ اﺤﻛﺨﻠﺺ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺨﻟﺮوج واﻻﻧﺘﻘﺎل ﻤﻣﺎ اﺑﺘﺪأ ﺑ ِﻪ اﻟﺎﻠﻜم إﻰﻟ اﻟﻐﺮض‬
‫ُ‬
‫ﺑﺮﻗﺎب ﺑﻌﺾ ؛ ﺤﺑﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫ٍ‬
‫اﻤﻟﻘﺼﻮد ﺑ ِ‬
‫ﺮاﺑﻄﺔ ﺠﺗﻌﻞ اﻤﻟﻌﺎ آﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ِ‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل ِﻣﻦ ﻧﺴﻴﺐ إﻰﻟ ﻣﺪح أو ﻏﺮﻴه ﻟ ِﺸﺪة اﻻﺤﻛﺌﺎم واﻻﻧﺴﺠﺎم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫آﺧﺮ‬
‫اﺨﻟﺘﺎم ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﺠﻳﻌﻞ‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺣﺴﻦ‬
‫واﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬ﺣﺴﻦ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﺒﻚ ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ ،‬ﻣﺸﻌﺮا ﺑﺎﺤﻛﻤﺎم ؛ ﺣ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺮاﻋﺔ‬
‫ﺎﻠﻛﻣﻪ ﻋﺬب اﻟﻠﻔﻆ ﺣﺴﻦ اﻟﺴ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﺨﻟﺘﺎم ؛ إذ ﻫﻮ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﻰﻘ ﻣﻨﻪ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎع ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺣِﻔﻆ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫اﻤﻟﻘﻄﻊ ِﺤﺑُﺴﻦ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺒﻰﻘ ﺗ ََﺸُّﻮٌق إﻰﻟ ﻣﺎ َ‬
‫وراءه ‪. HQI‬‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ؛ ﻟ ِﻘﺮب اﻟﻌﻬﺪ ِ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ َ َّ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻫﺬا اﺠﻤﻮذج اﺤﻛﻄﺒﻴﻲﻘ ﻧﺘﺒﻦﻴ ِﻣﻨﻪ اﺨﻟﻄﻮات اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪:‬‬
‫أب ﻳﺮﻏﺐ ﻲﻓ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﺑﻨِﻪ ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪:‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب إﻰﻟ ﻣﺪﻳﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺰﻨﺤﻛَﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺴﻼم‬
‫ﻧﺒﺪأ أوﻻ ﺑ ِﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﻧﺬﻛﺮ اﻤﻟﺮﺳﻞ إ ﻪ ﻣﺮاﻋﻦﻴ ﻣﺎﻜﻧﺘﻪ‬
‫ِ‬
‫واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ا ﺨء ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ـ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫وأرﺟﻮ ِﻣﻦ اﷲ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺨﺑﺮﻴ ‪ ،‬أو ﻧﻜﺘﺐ ‪ :‬ﺤﺗﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪. HRI‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٤١٩٠‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻛﺜﺮﻴا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﺳﺠﻠﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ )‪ . (٣٨٢‬‬
‫‪@ @RRQ‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫َّ َْ‬
‫ُ‬
‫* ﻣﻠﺤﻮﻇﺎت ﺒﻟ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﻨﺎه ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺰﻨﺤﻛﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺨﺎﻃﺐ ﺑﻤﺎ اﺗﻔﻖ اﺠﺎس ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ أﻟﻘﺎب‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ﺗﺮاﻰﻋ ﻣﺎﻜﻧﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘِﺼﻒ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻹﻛﺜﺎر ِﻣﻦ اﺤﻛﺤﻴﺎت و‬
‫‪٢‬ـ ﻻ داﻲﻋ ِﻣﻦ‬
‫اﻤﻟﺒﺎرﺎﻛت ﻲﻓ اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻀﻤُﻦ ﻃﻠﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ ْ‬
‫اﻤﻟﺴﺎﻋﺪة ِﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ ؛ ﻷن وﻗﺖ اﻟﺮﺋﻴﺲ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﻣﻲﻠء ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت ؛ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ‬
‫َّ‬
‫اﺨﻟﻄﺎب ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻄﻠﻮب ِﻣﻦ‬
‫إﻻ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ( ‪ ،‬أو )وﺑﻌﺪ( ؛‬
‫‪٣‬ـ إذا اﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ أن ﻳﺒﺪأ ﻤﺟﻠﺘﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ُ ِّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺎء ﺒﻟ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ؛ ﻓﺈ ( ‪ ،‬أو )ﻓﺄرﻓﻊ( ‪) ،‬أو ﻓﺄﻗﺪم( ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺈدﺧﺎل‬
‫ـ وﻫﻜﺬا ـ ‪َ ،‬‬
‫ودرج اﻟﻌﺮب ﻲﻓ ﻣﺎﻜﺗﺒﺎﺗ ِﻬﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬
‫‪٤‬ـ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫اﺨﻟﻄﺎب إﻰﻟ ﻋﺮض ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ أن ﺨﻳﺘﺎر اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻤﻟِﻀﻤﻮن ﻃﻠﺒِﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻗﻮ ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ( ‪ ،‬أو )وﺑﻌﺪ( ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً ْ ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫راﺟﻴﺎ )أو آﻣﻼ ‪ ،‬أو ﻣﺆﻣﻼ( أن ﺗﻨﻈﺮوا إ ﻪ ﺑ ِﻌﻦﻴ‬
‫ﻓﺄرﻓﻊ ﻤﻟِﻌﺎ ﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ؛ ِ‬
‫ُ‬
‫أﺻﻐﺮﻫﻢ ﻋﻤﺮه ﺛﻼث‬
‫اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺸﻔﻘﺔ ؛ ﻓﺄﻧﺎ أب أﺮﺳة ‪ ،‬ﺗﺘﺄﻟﻒ ِﻣﻦ ﺳﺘﺔ أوﻻد ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻨﻮات ‪ ،‬أﻋﻤﻞ ﻣﺰارﺨ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ِﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ِﺳﺘﻦﻴ ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وأﺨ ِﻣﻦ أﻣﺮاض ﻛﺜﺮﻴة ﻻ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫وﺮﺻت ﺤﺑﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﺪة إﻰﻟ ﻣﻦ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻲﻓ ﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎة ِﺤﻛﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﺴﻊ اﻤﻟﺠﺎل ِ ﻛِﺮﻫﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ﻳﻠﺰم أﺮﺳﻲﺗ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ـ وﻣﺎ أﻗ ﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎة ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻲﻟ اﻤﻟﺪﻳﺮ ـ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺖ ﺤﻣﺘﺎﺟﺎ ﻓﻘﺮﻴا ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪ ـ ﻳﺎ رﺨك اﷲ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻬﺎء اﻟﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮل ‪:‬‬
‫‪@ @RRR‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ا أرﺟﻮ ِﻣﻦ ﻣﻌﺎ ﻜﻢ أن ﺗﻘﺒﻠﻮا اﺑﻲﻨ ﻓﻼن ‪ ...‬ـ وﻫﻮ ﻛﺒﺮﻴ أوﻻدي ـ ﻲﻓ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬
‫ُ ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ْ َُْ‬
‫ُّ ُ‬
‫اﻟﻲﺘ أﻋﻠﻨﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻒ واﺠﻟﺮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻘﺎ ﻤﻟﻌﺎ ِ ﻜﻢ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﺘﻤﻮه ِﻣﻦ أوراق رﺳﻤﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ‪...‬‬
‫‪٢‬ـ ‪...‬‬
‫‪٣‬ـ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫وﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﻣﻌﺎﻲﻟ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻞﻛ اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ واﻻﺣﺮﺘام‬
‫ُ َ ِّ ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫وا ‪ /‬ﻓﻼن ‪...‬‬
‫ﺛﻢ اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ واﺤﻛﺎرﻳﺦ‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ِﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺴﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﻲﻓ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ورﻗﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن‬
‫ا ي رﺳﺐ ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدة رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ‪ ...‬ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ـ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ْ ُ‬
‫وأدﻋﻮ اﷲ أن ﻳﻮﻓﻘﻜﻢ وﻳﺮﺨﻛﻢ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻧﻈﺮت ﻲﻓ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة )‪ ، (...‬ﻓﺮأﻳﺖ أن اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ )‪ (...‬ﻣﺪرس اﻤﻟﺎدة ﻗﺪ ﺳﺠﻞ ﻲﻟ ﻲﻓ ﺣﻘﻞ ا رﺟﺎت أﻧﻲﻨ ﻧﺎﺟﺢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫ﺒﻟ )‪ (٧٥‬درﺟﺔ ‪ ،‬وﻤﺣﺪت اﷲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻲﻨ ﺒﻟ ﻳﻘﻦﻴ ﺑﺄ أﺳﺘﺤﻖ‬
‫‪@ @RRS‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ا رﺟﺔ ؛ ﻷن إﺟﺎﺑﺎ ـ واﷲ أﻋﻠﻢ ـ ﻠﻛﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وأﺣﺴﺐ أن اﻤﻟﺪرس اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻗﺪ‬
‫َّ‬
‫ﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻄﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻊ درﺟﺎت اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺼﺤﻴﺢ ورﻗﻲﺘ ‪ ،‬أو ﺳﺠﻞ ﻫﺬه ا رﺟﺔ ﻲﻓ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎﻧﻲﺘ ‪ ،‬وﻲﻫ ـ ﻲﻓ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ـ درﺟﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ا ي ورد اﺳﻤﻪ ﻗﺒﻞ اﺳﻲﻤ أو ﺑﻌﺪه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ورﻗﺔ إﺟﺎﺑﻲﺘ ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻮاﻓﻖ ﺒﻟ‬
‫ﻟﻚ آﻣﻞ ِﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗ ِﻜﻢ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺮﺘﺗﺐ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ِﻣﻦ إﺟﺮاء ﻗﺎﻧﻮﻰﻳ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻼﺤﺋﺔ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ِ ﻟﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﻘﺒﻮل ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮي وﺗﻘﺪﻳﺮي ‪ ،‬وأداﻣﻜﻢ اﷲ ذﺧﺮا ﻟﻠﻌﻠِﻢ وﻃﻼﺑﻪ ‪.‬‬
‫ُ َ ِّ ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ‪.‬‬
‫اﺑﻨﻜﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ِﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻞء اﺳﺘﺒﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أﺳﺘﺎذي اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪ :‬أﻗﻮم ﺑ ِﺪراﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻨﻮاﻧﻪ )‪ِ (...‬ﺠﻴﻞ درﺟﺔ ‪ ...‬ﺤﺗﺖ إﺮﺷاف‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ا ﻛﺘﻮر )‪(...‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ )ﻳﺬﻛﺮ اﻛﺎﺣﺚ أﺳﺒﺎب ﻫﺬه ا راﺳﺔ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ‬
‫وﺗﻬﺪف ﻫﺬه ا راﺳﺔ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺈﺠﻳﺎز( ‪.‬‬
‫َّ ْ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻜﺮم ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺒﻟ ﻤﺟﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ اﻻﺳﺘﺒﺎﻧﺔ‬
‫ﺛﻢ ﻧﻘﻮل ‪ :‬آﻣﻞ ِﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ‬
‫ِﻣﻦ اﺳﺘﻔﺴﺎرات وأﺳﺌﻠﺔ ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن إﺟﺎﺑﺎﺗ ِﻜﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﻬﻟﺎ أﺛﺮ ﻋﻈﻴﻢ وﻧﻔﻊ ﻛﺒﺮﻴ ﻲﻓ ﺤﺗﻘﻴﻖ أﻫﺪاف ﻫﺬه‬
‫‪@ @RRT‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ا راﺳﺔ ‪ ،‬واﻟﻮﺻﻮل إﻰﻟ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺗﻔﻴﺪ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬وﺨﺗﺪم اﻟﻌﻠﻢ وﻃﻼﺑﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫أرﺟﻮ ِﻣﻦ اﷲ اﻟﻌﻲﻠ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﺠﻳﺰﻳﻜﻢ ﻋﻲﻨ ﻞﻛ ﺧﺮﻴ ‪ ،‬وأﺷﻜﺮﻛﻢ ﻛﺜﺮﻴا ﺒﻟ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﺎوﻧ ِﻜﻢ وﺠﺗ ُ‬
‫ُﺣﺴﻦ ُ‬
‫ﺎوﺑ ِﻜﻢ ‪ ،‬واﷲ ﻳﺮﺨﻛﻢ ‪.‬‬
‫اﻛﺎﺣﺚ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫ٌّ‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﻓﻴﻪ رد ﺒﻟ ﻃﻠﺐ ‪.‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻷخ اﻤﻟﻜﺮم )‪ (...‬ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ـ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪.،‬‬
‫وﺤﺗﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ وﺻﻠﻲﻨ ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ )أو ﺧﻄﺎﺑﻜﻢ ‪ ،‬أو ﻣﻌﺮوﺿﻜﻢ ‪ ،‬أو ﻣﻜﺘﻮﺑﻜﻢ ‪ ،‬أو‬
‫اﺳﺘﺪﺨؤﻛﻢ( ذو اﻟﺮﻗﻢ )أو اﻤﻟﺮﻗﻢ ‪ ،‬أو اﻤﻟﺮﻗﻮم( )‪ (...‬ﺑ ِﺘﺎرﻳﺦ ‪ ، ...‬اﻤﻟﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أو‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺮﺷﺣﺎ أو ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟ ِﻮﺿﻌﻜﻢ اﻤﻟﺎﻲﻟ )أو ﺣﺎﺤﻛﻜﻢ اﻟﺼﺤﻴﺔ( ‪ ،‬ﻓﻨﻔﻴﺪﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺄ ‪ ،‬أو ﺑﺎﻵ ‪:‬‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻟﻘﺪ ﻋِﺮض‬
‫اﻷﻣﺮ ﺒﻟ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﻠﻜﻔﺔ ﺑﺪراﺳﺔ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﺤﻟﺎﻻت ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﺖ‬
‫َّ‬
‫إ ﻨﺎ اﻵ ‪) :‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ َّ‬
‫ﻗﺮرﺗﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ( ‪.‬‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺮﺋﻴﺲ ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ وﻣﻮاﻓﻘﺘِﻪ ؛ ﻓﻴﻤﻜﻦ‬
‫ـ وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻣﻨﻮﻃﺎ‬
‫ٍ‬
‫أن ﻳﻘﺎل ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺒﻟ ﺳﻌﺎدة ‪ ، ...‬ﻓﺄﺑﺪى )ﻣﺜﻼ( ارﺗﻴﺎﺣﻪ )أو ﺮﺳوره( ﻟ ِﻤﺎ‬
‫‪٢‬ـ ﻟﻘﺪ ﻋِﺮض‬
‫‪@ @RRU‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ ُ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إ ﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ ‪ ،‬وﺳﺠﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ وﺗﻮﻗِﻴﻌﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺮﻀ ِذي اﻟﺮﻗﻢ ‪ ، ...‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫و اﻤﻟﺤﺮﻀ اﻵن ِﻋﻨﺪ ﺳﻌﺎدة اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ ِﻣﻨﻜﻢ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ و ِ‬
‫َّ‬
‫ﻣﻊ أﻤﺟﻞ ﺤﺗﻴﺔ أو ﻣﻊ ﺤﺗﻴﺎ وﺷﻜﺮي‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﻗﻊ وﺻﺪق ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪...‬‬
‫ً‬
‫)وﻳﺬﻛﺮ اﺤﻛﺎرﻳﺦ أﻳﻀﺎ(‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﻃﻠﺐ إﺟﺎزة ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫‪١‬ـ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ وا ﻳﺒﺎﺟﺔ ﻧﻘﻮل ‪ :‬ﻳﺸﺠﻌﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إ ﻜﻢ ﻣﺎ أﻋﻠﻤﻪ أﻧﺎ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﺠﻟﻨﺪي )ﻳﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ( ِﻣﻦ ﻋﻄﻔﻜﻢ وﺣﺒﻜﻢ ﻷﺑﻨﺎﺋﻜﻢ اﺠﻟﻨﻮد ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ َ‬
‫اﺳﻢ اﻛﺘة( ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺪي اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻃﺮأت ﻇﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ أﺮﺳﻲﺗ ﻲﻓ )‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻲﻨ أﻓﻜﺮ ﻲﻓ ﻃﻠﺐ إﺟﺎزة ِﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ﻗﺮر أن ﺗﻜﻮن ﺣﻔﻠﺔ زواﺟﻪ ﻳﻮم ‪...‬‬
‫ِﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬أن أ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬أن اﻟﻮا أﺻﻴﺐ ﺑﻮﻋﻜﺔ ﺻﺤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬أن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ َّ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ا اﺋﺮة اﺤﻟﻜﻮﻣﻴﺔ )ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً ُ َّ ُ‬
‫َّ ْ‬
‫َّ‬
‫ﻲﻠﻋ ﺑ ِﻤﻨ ِ إﺟﺎزة ﻣﺪﺗﻬﺎ ‪ ...‬ﻳﻮﻣﺎ ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻜﺮﻣﻮا‬
‫ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ :‬أرﺟﻮ ِﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ أن‬
‫ً ُ ِّ‬
‫ً‬
‫ُْ ُ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺴﺪون َّ‬
‫ﺳﺘﺘﻜﺮﻣﻮن َّ‬
‫ﻓﺒِﺬﻟﻚ‬
‫ﻲﻠﻋ ﺑﻬﺬه اﻹﺟﺎزة ‪.‬‬
‫إﻲﻟ ﺧﺮﻴا ﻛﺜﺮﻴا ‪ ،‬وﻲﻠﻛ ﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧﻜﻢ‬
‫وﻟﻜﻢ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺸﻜﺮ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪.‬‬
‫ُ َ ِّ ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫اﺠﻟﻨﺪي ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫‪@ @RRV‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﻃﻠﺐ وﻇﻴﻔﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ﻧﻘﻮل ‪ :‬ﻲﻟ اﻟﺮﺸف أن أﺗﻘﺪم إﻰﻟ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﺑ ِﻄﻠﺐ‬
‫ْ ُْ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺸﺎﻏﺮة ﻋﻨﺪﻛﻢ ﺤﺗﺖ ُﻣ َّ‬
‫ﺴﻰﻤ ‪ ، ...‬وﻲﻫ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻲﺘ أﻋﻠﻨﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺻﺤﻴﻔﺔ ‪ ...‬ﻲﻓ اﻟﻌﺪد ‪ِ ، ...‬ﻋﻠﻤﺎ أﻧﻲﻨ ِﻣﻦ ﻣﻮا ﺪ ‪ ، ...‬ودرﺳﺖ ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ ‪ ، ...‬وﺗﺎﺑﻌﺖ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ِﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻲﻓ‬
‫دراﺳﻲﺘ اﻟﻌﺎ ﺔ ﻲﻓ ‪ ، ...‬وﻧ ِﻠﺖ ﺷﻬﺎدة اﻛﺎﻜﻟﻮرﻳﻮس ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ، ...‬وﻗﺪ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻤﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻟﺪة ‪ِ ...‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ‪ ...‬إﻰﻟ ‪، ...‬‬
‫ﺮﺷﻛﺔ ‪ ، ...‬واﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻰﻟ ﺮﺷﻛﺔ ‪ِ ، ...‬‬
‫ً ُ َّ ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫وﺳﺘﺠﺪون ﻣﻊ ﻃﻠﻲﺒ ﻫﺬا ﺻﻮرا ﻣﺼﺪﻗﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ‪ ،‬وأﺗﻤﻰﻨ أن ﺗﺴﺄﻟﻮا ﻋﻲﻨ ُرؤﺳﺎ‬
‫َّ َ ْ َّ َ ْ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﺑ ِﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻦﻴ ِ‬
‫ﻲﻓ اﻟﺮﺸﻛ ِﺘﻦﻴ اﻟﻠﺘ ِ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫وﻲﻠﻛ أﻣﻞ أن ﺤﻳﻈﻰ ﻃﻠﻲﺒ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل وﻏﻴِﻞ ِرﺿﺎﻛﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻢ ﻓﺎﺋﻖ اﺣﺮﺘاﻲﻣ وﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫ُ َ ِّ ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫اﻻﺳﻢ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ﺐ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ‪:‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺟﻮاب ﻣﺪﻳﺮ ﺮﺷﻛﺔ ﺒﻟ ﻃﻠ ِ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ‪ ، ...‬اﻤﻟﺤﺮﺘم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ََ َ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺆرخ ﻲﻓ ‪ ...‬ا ي ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﺷﻐﻞ وﻇﻴﻔﺔ ‪...‬‬
‫ﺧﻄﺎﺑﻚ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻲﻫ ﻛﺜﺮﻴا ِ‬
‫‪@ @RRW‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫آﻣﻞ أن ﺤﺗﺮﻀ إﻰﻟ ِّ‬
‫ﻣﻘﺮ اﻟﺮﺸﻛﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺳﻤﺖ ِﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑ ِﻚ اﺨﻟﺮﻴ واﻟﺼﻼح ‪،‬‬
‫اﻟﺮﺋﻴ ﻤﻟﻘﺎﺑﻠﻲﺘ ﻳﻮم ‪ ...‬ﻲﻓ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪...‬‬
‫ُ ِّ ً‬
‫ﻣﺘﻤﻨﻴﺎ ﻟﻚ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ ‪ ،‬وﻟﻜﻢ ﺤﺗﻴﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺮﺸﻛﺔ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺮﺷﻛﺔ ‪:‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ُْ‬
‫ُْ‬
‫ُّ‬
‫ﻳﺮﺴﻧﺎ ﺤﻧﻦ )ﻓﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن وﻓﻼن( أن ﻏﻌﻠَِﻢ وﻏﻌﻠَِﻦ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻲﻓ ﺗﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫)ﻳﻜﺘﺐ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻵ ( أﺳﺴﻨﺎ ﻲﻓ ﻣﺪﻳﻨﺔ ‪ ...‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺤﺗﻤﻞ اﺳﻢ ‪ ...‬ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﺒﻟ‬
‫ْ‬
‫اﺨﻟﺮﺒة اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﻲﺘ اﻛﺘﺴﺒﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺎل ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ َّ‬
‫ﺗﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪) :‬ﻳﻤﻜﻦ ِذﻛﺮ اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﺮﺸوط واﻷﺳﺲ ﻠﻛﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺤﺗﺖ أرﻗﺎم ‪ ،‬و اﺠﻬﺎﻳﺔ ﺗﻜﺘﺐ اﺤﻛﻮﻗﻴﻌﺎت ‪ ،‬واﺤﻛﺎرﻳﺦ( ‪.‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﻧﻘﻞ ﻣﻮﻇﻒ ِﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ إﻰﻟ أﺧﺮى ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ‬
‫وﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﻘﺪ اﻗﺘﻀﺖ اﻤﻟﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺮﺸﻛﺔ ﻧﻘﻞ اﻤﻟﻮﻇﻒ )ﻓﻼن( ِﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘِﻪ‬
‫ً ِّ‬
‫ُ‬
‫)ﻣﺴﻰﻤ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ( ذات اﻟﺮﻗﻢ ‪ ...‬إﻰﻟ وﻇﻴﻔﺔ ‪ ...‬ذات اﻟﺮﻗﻢ ‪ ، ...‬وﻳﻌﺎﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ َوﻓﻘﺎ ﻟ ِﻠﻨﻈﺎم‬
‫ُ َّ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﻊ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻧﺄﻣﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻤﻟﺬﻛﻮر ﺑﺬﻟﻚ ‪ ،‬وإﺣﺎﻟﺔ ﺧﻄﺎﺑﻨﺎ إﻰﻟ اﻹدارة اﻤﻟﺎ ﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﺮواﺗﺐ‬
‫‪@ @RRX‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ﺤﻛﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ ﻳﺮﺘﺗﺐ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺷﻜﺮي ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﺮ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫واﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫ُ‬
‫* ﻧﻤﻮذج ِﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﺑ ِﺮﺸﻛﺔ ﻳﻄﻠﺐ ِﻣﻦ ﻣﺴﺆول ﻓﻴﻬﺎ اﺗﺒﺎع اﻷواﻣﺮ وﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫اﻟﻼﺤﺋﺔ ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈ أﻫﻴﺐ ﺑﻜﻢ ﻣﺮاﺨة )اﻛﻨﺪ ‪ ،‬اﻟﻼﺤﺋﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺮار( ا ي ﻳﻨﺺ )أو اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺺ( ﻲﻓ‬
‫ﻓﻘﺮﺗﻴﻬﺎ )‪ ٥‬و‪) (٦‬أو اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺎدﺳﺔ( ﺒﻟ أن ﺑﺪاﻳﺔ ا وام ﻫﻮ ‪ ...‬اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪...‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺗﻌﻤﻴﻢ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﺒﻟ اﻟﻌﺎﻣﻠﻦﻴ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻼﻟِﺰﺘام ‪.‬‬
‫آﻣﻞ اﻋﺘﻤﺎد ذﻟﻚ‬
‫وﻓﻖ اﷲ اﺠﻟﻤﻴﻊ ‪ ،‬ﻣﻊ اﺤﻛﺤﻴﺔ‬
‫اﻤﻟﺪﻳﺮ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج رد ﺒﻟ ﺧﻄﺎب ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫َ ُ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ )‪ (...‬ﺑﻨﺎء ﺒﻟ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ اﻤﻟﻤﻨﻮﺣﺔ )أو اﻤﻟﻌﻄﺎة( ِﻣﻦ ﻗ ِﺒِﻞ ﻣﺪﻳﺮ‬
‫أﺳﺘﺎذ اﻟﻄﺎﻟﺐ )‪ ، (...‬اﻤﻟﺘﻀﻤﻦ ‪ِّ ...‬‬
‫ﻳﻘﺮر ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ واﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬وﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﺧﻄﺎب‬
‫ِ‬
‫‪@ @RRY‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ ﻃﺮد اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ...‬ﻤﻟﺪة ‪...‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻌﻮدة ِ ﻟ ِﻠﻤﺪرﺳﺔ إﻻ ِﺤﺑُﻀﻮر وا ه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﺨﺗﺼﻢ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ )‪ (١٠‬درﺟﺎت ِﻣﻦ ﻣﺎدة ‪...‬‬
‫َ‬
‫اﻻﻃﻼع واﺨﺗﺎذ اﻟﻼزم ‪ ،‬ﺷﺎﻛ ِﺮﻳﻦ ُ‬
‫ﺗﻌﺎون اﺠﻟﻤﻴﻊ ‪.‬‬
‫ﻧﺄﻣﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺤﻣﺮﻀ ﻗ ِﺴﻢ ِﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪:‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ إداري‬
‫ُ‬
‫ـ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ؛ ﻧﻜﺘﺐ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﺪ اﺟﺘﻤﻊ ﺠﻣﻠﺲ ﻗ ِﺴﻢ )‪ (...‬ﻲﻓ اﻟﺴﺎﻋﺔ )‪ِ (...‬ﻣﻦ ﺻﺒﺎح )‪ِ (...‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن‬
‫ﺨم )‪ِ (...‬ﻛﺤﺚ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ أو اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫ُ َ َ ُ‬
‫ﻃﻮي ﻗﻴﺪﻫﻢ ِﺤﻛﺄﺧﺮﻫﻢ ﻲﻓ ا راﺳﺔ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ دراﺳﺔ ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻄﻼب ا ﻳﻦ ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻟﻠﻄﻼب ا ﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا اﻷﻋﺬار اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺤﺗﺪﻳﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ﺳﻨﺔ ﻟ ِ ُّ‬
‫ﻠﺘﻔﺮغ‬
‫‪٣‬ـ ِدراﺳﺔ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﻘﺪم ِﻣﻦ ا ﻛﺘﻮر )‪ (...‬ا ي ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ اﻤﻟﺬﻛﻮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪َّ :‬‬
‫ﻗﺮر أﻋﻀﺎء اﻤﻟﺠﻠﺲ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ُّ ﻗﻴﺪ اﻟﻄﻼب اﻵﺗﻴﺔ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ‪...‬‬
‫‪@ @RSP‬‬
‫‪@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ ‪...‬‬
‫‪٣‬ـ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻫﻮ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ١٤٣٢ / ٦ /١٣‬ﻫ ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺮﺷة‬
‫ً‬
‫ﺻﺒﺎﺣﺎ ‪.‬‬
‫ً َّ‬
‫َ‬
‫ﻠﺘ ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪.‬‬
‫ﻔﺮغ‬
‫‪-٣‬اﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ ﺒﻟ ﻣﻨﺢ ا ﻛﺘﻮر ‪ ...‬ﺳﻨﺔ ﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﺤﻳﺼﻞ ﻲﻓ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‬
‫اﻤﻟﺠﻠﺲ ﺧﻼﻓﺎت ﺣﻮل ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ ﺨرض ﺑﻌﺾ اﻹﺧﻮة ﻫﺬه اﻟﻘﺮارات ‪ ،‬وﻫﻢ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ‪...‬‬
‫‪٢‬ـ ‪...‬‬
‫‪٣‬ـ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫ـ رأى ا ﻛﺘﻮر ‪ ...‬أن اﻟﻘﺮار اﻷول ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن )أو ﺗﻜﻮن( ﺻﻴﻐﺘﻪ ﺒﻟ‬
‫اﺠﺤﻮ اﻵ ‪...‬‬
‫ـ ورأى ا ﻛﺘﻮر ‪ ...‬أن اﻟﻘﺮار اﺨﻛﺎ ‪...‬‬
‫ـ أﻣﺎ ا ﻛﺘﻮر ‪ ...‬ﻓﺮأى أن ‪...‬‬
‫َّ‬
‫وﻟﻜﻦ أﻛﺮﺜ اﻷﻋﻀﺎء اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻦﻴ ـ وﻋﺪدﻫﻢ )‪ (...‬ـ واﻓﻘﻮا ﺒﻟ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﻨﺎه ﻟﻜﻢ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻹﺣﺎﻃﺔ ‪ ،‬وﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺎ َّ‬
‫ﺗﻘﺮر ‪.‬‬
‫آﻧ ِﻔﺎ ‪ ،‬ا ﻧﺄﻣﻞ‬
‫وﺒﻟ ذﻟﻚ ﺟﺮى اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ واﺤﻛﺤﺮﻳﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻜﺘﺐ أﺳﻤﺎء اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻣﻊ ﺗﻮﻗِﻴﻌﺎﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪@ @RSQ‬‬
@ @õbdžnüa@ëc@kÜİÛa
rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr
... ‫رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ‬
.../‫د‬.‫أ‬
.../‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ‬
.../‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ‬
@ @RSR
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫* اﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ ِﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ :‬اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺧﻼف اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﻜﻮﻣﻴﺔ ؛ ِ َ‬
‫ﻓﻲﻬ رﺳﺎﺋﻞ ﺗﻜﻮن ِﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ‪ ،‬وﻲﻫ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن ﺑﻦﻴ اﻷﻓﺮاد ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ِﻣﻦ أﺮﺳة واﺣﺪة ‪ ،‬أم ﺎﻛﻧﻮا أﺣﺒﺎﺑﺎ وأﺻﺤﺎﺑﺎ ‪ ،‬وإﺧﻮاﻧﺎ أو‬
‫أﻋﺪاء ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫وﻲﻫ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘُّﻢ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ ،‬واﻷﺣﻮال‬
‫َّ ُ‬
‫اﻤﻟﻌﻴﺸﻴﺔ وﺷﺆون اﻷﺮﺳة ‪ ،‬وﺣﻘﻮق اﻟﺼﺤﺒﺔ ‪...‬إﻟﺦ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺤﻟﻴﺎة اﺨﻟﺎﺻﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ﺧﻄﻮات ﻛﺘﺎﺑِﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ‬
‫‪١‬ـ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﻌﻨﻮان وﺗﻮﻗﻴﻊ اﻤﻟﺮﺳﻞ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ ﻣﻊ اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻏﺮﻴﻫﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ِّ ﻳﻮاﻧﻴﺔ ـ‬
‫وﺧﻄﻮاﺗﻬﺎ ـ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ـ ﻻ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻬﺞ اﻟﻌﺎم ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِﻣﻦ أﻧﻮاع ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ـ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻲﻓ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ وأﻫﺪاﻓﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ ‪ :‬وﻲﻫ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن ﺑﻦﻴ أﻓﺮاد اﻷﺮﺳة ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻷﺳﻠﻮب اﻷد ا ي ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺰﻨﻟﺔ اﻤﻟﺮﺳﻞ إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﻦﻴ ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ِﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﺑﻦ ﻷﺑﻴﻪ ﺨﺗﺘﻠﻒ أﺳﻠﻮﺑﺎ ِﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن ِﻣﻦ اﻷب إﻰﻟ اﻻﺑﻦ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ اﻵﺑﺎء اﺳﺘﺨﺪام ﻋﺒﺎرات اﻹﻧﺸﺎء ِﺤﻛﻀﻤﻨﻬﺎ اﺠﺼﺢ واﻹرﺷﺎد ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ أﺳﻠﻮب‬
‫‪@ @RSS‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ ُ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬واﺠﺪاءِ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺘﻀﻤُﻦ ﺨﻃﻔﺔ اﻷﺑَّﻮة واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻻﺑﻦ‬
‫اﻷﻣﺮ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑ ِﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﻷب ‪ ،‬أﻣﺎ رﺳﺎﻟﺔ اﻻﺑﻦ إﻰﻟ اﻷب أو اﻷم ـ ﻣﺜﻼـ ﻓﻌﻰﻠ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻤﻟﺸﺎﻋﺮ اﺠﻟﻴﺎﺷﺔ ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﻌﺒﺎرات اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ‪،‬‬
‫ا ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻟﺮﺒي ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﺨﺗﻠﻮ ِﻣﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺮﺿﺎ ‪ ،‬وا ﺨء ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي‬
‫ً‬
‫ﺐ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﻀﻄﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺎﻜﺗﺐ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ إﻰﻟ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﺎ ِ‬
‫وأﻧﻮاع ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺜﺮﻴة ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺬﻛﺮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻤﻟﺘﺒﺎدﻟﺔ َ‬
‫‪١‬ـ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ‪ :‬وﻲﻫ‬
‫ﺑﻦﻴ اﻷﺻﺤﺎب واﻷﺣﺒﺎب ‪ ،‬وﻲﻫ ـ ﺒﻟ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ـ ﺤﺗﻤﻞ اﻤﻟﻌﺎ اﻟﻲﺘ ﺗﺬﻛﺮ أﻳﺎم اﻟﺼﺤﺒﺔ ‪ ،‬واﻟﺸﻮق إ ﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫وﺗﻮﺛﻴﻖ‬
‫واﻟﻮﺋﺎم‬
‫اﺠﺼﺎﺋﺢ ‪ ،‬وأﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺒﺎرات اﺤﻛﻘﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﻮر ﺑﺎﻤﻟﺤﺒﺔ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﺮﺘاﺳﻠﻦﻴ ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺑﻦﻴ اﻟﻤ ِ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ﻋﺒﺎرات اﻟﺸﻜﺮ ﺒﻟ ﻣﺎ‬
‫‪٢‬ـ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺸﻜﺮ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ اﻤﻟﺮﺳﻞ إ ﻪ ِﻣﻦ ﻋﻤﻞ أو ﻓ ِﻌﻞ أو ﻗﻮل ﻤﺟﻴﻞ أو ﻫﺪﻳﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪٤‬ـ رﺳﺎﺋﻞ اﺤﻛﻬﻨﺌﺔ واﺤﻛﻌﺎزي ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻤﻟﺘﻀﻤﻨﺔ ِﻋﺒﺎرات اﺤﻛﻬﺎ ﻲﻓ اﻷﻓﺮاح‬
‫واﻟﺰﻓﺎف وﻋﺒﺎرات اﺤﻛﻌﺎزي ﻲﻓ اﺠﻜﺒﺎت واﻟﺼﺪﻣﺎت واﻟﻮﻓﻴﺎت ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬ﻓﺄﻧﻮاع ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬وأﻏﺮاﺿﻬﺎ ﻛﺜﺮﻴة ‪:‬‬
‫‪٥‬ـ ﻓﻬﻨﺎك رﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﺘﺎب واﻟﻠﻮم واﻟﺘﺸﻲﻜ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ورﺳﺎﺋﻞ اﺠﺼﺢ واﻻﺳﺘﺸﺎرة ‪.‬‬
‫واﺧﺘﻴﺎر اﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟ ِﻞﻜ ﻣﻀﻤﻮن ‪ ،‬وﻻ‬
‫وﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ ﺗﺘﻤﺰﻴ ﺑﺎﻹﺠﻳﺎز‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ﺎﻠﻛم اﻟﻌﺮب‬
‫وﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ِ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ اﻻﻗﺘﺒﺎس ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ِ ،‬‬
‫‪@ @RST‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺴﺒﺐ ا اﻲﻋ ﻟ ِﺮﺳﺎﻟﺔ ِﻣﻦ ﻓﺮح أو ﺗﺮح أو ﺷﻜﺮ ‪...‬‬
‫إﻟﺦ ‪.‬‬
‫ﺗﻄﻮر ﻫﺬا اﺠﻮع ِﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻵن ﺗٌﺮﺳﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ َّ‬
‫وﻗﺪ َّ‬
‫اﺠﻟﻮال ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘﻔﻦﻨ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ُﺤﻳُّﺒﻬﺎ ِ ُ ِّ‬
‫وﻞﻛ ﻣﺮﺳﻞ‬
‫ﻌﺮﺒ ﻋﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫وﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﻰﻟ أن اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ ورﺳﺎﺋﻞ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ واﺿﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﻗﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ واﻗﺘﺮﺼ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺒﻟ ﻣﻮاﻃﻲﻨ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ ا ول اﻟﻔﻘﺮﻴة اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺎﻓﺮ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻲﻓ ا ول اﻟﻐﻨﻴﺔ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي ﻛﺛﺮ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫ً ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺻﻨﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺎﻛن اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺎ واﺿﺤﺎ ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫أدﺑﻴﺎ رﻓﻴﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ‬
‫* ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ أب إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﺪرس ﺧﺎرج وﻃﻨﻪ ‪:‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫و ي اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫وأرﺟﻮ ِﻣﻦ اﷲ أن ﻳﻜﻸك ﺤﺑﻔﻈﻪ ‪ ،‬وﻳﺮﺨك ﺑ ِﺮﺨﻳﺘﻪ ‪.‬‬
‫إ ﻣﻊ وا ﺗﻚ ﺑ ِﺸﻮق إ ﻚ‪ ،‬ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﻞ ﻧﻬﺎر ِ ﻮﻓﻘﻚ ‪ ،‬وﻟﺮﻴﺨك ‪ ،‬وﻟﻲﻜ ﺗﻌﻮد‬
‫إ ﻨﺎ ﺑﺄﺒﻟ ﺷﻬﺎدة ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ وﻃﻨﻚ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﻣﺮك ُ‬
‫وﺻﻴﻚ ﺑﺘﻘﻮى اﷲ ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ َ‬
‫أ‬
‫و ي اﺤﻟﺒﻴﺐ ‪:‬‬
‫اﷲ ﺑﻪ ‪ ،‬واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫ِّ‬
‫واﻻﺟﺘﻬﺎد ‪ ،‬وﻛِّﻮن‬
‫ﺑﺎﺠﻟﺪ‬
‫ﻧﻬﺎك ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺗﻔﻠﺢ ﻲﻓ ا ﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪ ،‬اﻣﻸ وﻗﺘﻚ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻮء ؛ ﻓﻬﻢ ﺑ ِﺌﺲ اﻟﺼﺤﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺠﻔﺴﻚ ﺻﺤﺒﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫‪@ @RSU‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻻ أرﻳﺪ أن ُأﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ َّ‬
‫زودﺗﻚ ﺑﻪ ِﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ وإرﺷﺎدت ‪ ،‬أرﺟﻮ أن ﻻ ﺨﺗﻴﺐ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫آﻣﺎﻲﻟ ﻓﻴﻚ ‪ ،‬وأن ﺗﺒﻰﻘ ﻧﺮﺒاﺳﺎ ﻹﺧﻮﺗﻚ وﻷﻫﻠﻚ ا ﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺸﺘﺎﻗﻮن ﻟﺮؤﻳﺔ وﺟِﻬﻚ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻮ ء ‪ ،‬ﻻ ﺗﻔﻜﺮ إﻻ ﺑ ِﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻚ‬
‫ﻟﺰﻣﻚ ء ﻓﻼ ﺗﺮﺘدد ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪ ،‬وإذا ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َْ‬
‫وﻓﻘﻚ اﷲ ﻳﺎ ُ َّ‬
‫ﻋﻨﻚ وأرﺿﺎك ‪ ،‬وﺑﻠﻐﻚ ﺳﺆﻟﻚ ‪ ،‬أﻣﻚ أﻣﺎﻲﻣ‬
‫ﺑﻲﻨ ‪ ،‬ور‬
‫ْ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫اﻏَﺮْوَرﻗﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ اﻵن ﺑﺎ ﻣﻮع ‪ ،‬وأوﺻﺘﻲﻨ ﺑﺄن أﺑﻠﻐﻚ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺨﺗﻄﺐ ﻟﻚ ﺣﻦﻴ‬
‫ﺗﺼﻞ إﻰﻟ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ رأﻳﻚ ؟‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َ َّ ِّ‬
‫وﻣﻦ أﺮﺳﺗﻚ أﻃﻴﺐ ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬وأﺗﺮﻛﻚ ﻲﻓ رﺨﻳﺔ اﷲ‬
‫ﻟﻚ ﻳﺎ‬
‫وﻣﻦ وا ﺗﻚ ِ‬
‫ﻧﻲﻨ ِﻣﻲﻨ ِ‬
‫وﺣﻔﻈﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫أﺑﻮك ا اﻲﻋ ﻟﻚ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫َ‬
‫* اﻟﺮد ﺒﻟ اﺨﻟﻄﺎب )ﻗﺒﻮل ا ﻋﻮة( ‪:‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أوﻻدي اﻷﻓﺎﺿﻞ ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻋﻞ اﺠﻮر ‪ ،‬وأﻣﻞ اﻷﻣﺔ وﺟﻨﻮد اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﺂرﺑﻜﻢ‬
‫أدﻋﻮ اﷲ ﻟﻜﻢ ِﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻲﺒ أن ﻳﻨﺮﻴ درﺑﻜﻢ وﻳﺒﻠﻐﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وأﻫﺪاﻓﻜﻢ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﻜﺮﻛﻢ ﺒﻟ ﻫﺬه ا ﻋﻮة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪ ،‬وﺳﻮف أﺳﻌﺪ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻜﻢ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺤﻟﻔﻞ ‪ ،‬وﺳﺄﻛﻮن ﻣﻌﻜﻢ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﻋﺪ اﻤﻟﻘﺮر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣِﺒﻜﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ‪...‬‬
‫‪@ @RSV‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪... :‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫َْ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻻﻋﺘﺬار ﻋﻦ ﺗﻠﺒِﻴﺔ ا َّ ﻋﻮة ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﺑﻌﺪ )ا ﻳﺒﺎﺟﺔ( ‪:‬‬
‫وﻟﻮ أرﻳﺪ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬
‫أﺷﻜﺮﻛﻢ ﺒﻟ ﻫﺬه ا ﻋﻮة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪ ،‬واﻗﺒﻠﻮا ﻋﺬري ﻟ ِﻌﺪم ﺗﻤﻜﻲﻨ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻈﺮوف ﺻﻌﺒﺔ وواﺟﺒﺎت َّ‬
‫ﻃﻠﺒِﻜﻢ ﻟ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻛﺜﺮﻴة ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﻋ أن أﺳﻌﺪ ﺑﻜﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﻰﻟ أﺳﻌﺪ ﻟ ِﻘﺎء ﻳﺎ أﺣﺒﺎ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻢ ﻓﺎﺋﻖ ﺷﻜﺮي وﺤﺗﻴﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﺒﻜﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫َّ‬
‫َ َ َّ‬
‫* ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻟ ِﻀﺎﺑﻂ ﻲﻓ اﻟﺮﺸﻃﺔ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ وﺗﺮ ‪:‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدة اﻟﻌﻘﻴﺪ )أو ﺳﻴﺪي اﻟﻀﺎﺑﻂ( ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ـ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫وأرﺟﻮ ِﻣﻦ اﷲ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻲﻓ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ـ اﻢﻬﻠﻟ آﻣﻦﻴ ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ﺘﻮﺠﻳﻜﻢ‬
‫ﻳﻄﻴﺐ ﻲﻟ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أن أﻗﺪم إ ﻜﻢ أﺧﻠﺺ اﺤﻛﻤﻨﻴﺎت واﺤﻛﻬﺎ ‪ِ ،‬ﺤﻛ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫وﺤﻛَ ُّ‬
‫رﺗﺒﺔ )ﻋﻤﻴﺪ( اﻟﻲﺘ أﻧﺘﻢ أﻫﻞ ﻬﻟﺎ ِ‬
‫ﺒﻮﺋ ِﻜﻢ ﻫﺬه اﻤﻟﺰﻨﻟﺔ اﻟﻲﺘ أﻧﺘﻢ ﻛﻒء ﻬﻟﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وإﺧﻼﺻﻜﻢ‬
‫واﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺳﻠﻮﻛ ِﻜﻢ ‪،‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺰﺗﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺗﺒﺔ ﻟ ِﺼﺪق ﻋﻤﻠِﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺘﻛﻢ ‪.‬‬
‫ِﻛ ِ‬
‫‪@ @RSW‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ ِّ‬
‫إ أﻫﻨﺌﻜﻢ ِﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﻲﺒ ‪ ،‬وإﻧﻬﺎ ـ إن ﺷﺎء اﷲ ـ ﺧﻄﻮة ﻣﺒﺎرﻛﺔ ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫واﻤﻟﻘﺎﻣﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻤﻢ اﻟﻌﺎ ﺔ ‪،‬‬
‫ﻃﻴﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﺨﻟﻄﻮات أﺧﺮى ِﺤﻛﺼﻠﻮا إﻰﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫آﻣﻞ أن ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﻲﻨ أﺻﺪق اﺤﻛﻬﻨﺌﺔ وﺧﺎﻟﺺ اﻟﻮد واﻟﻮﻓﺎء واﻹﻋﺠﺎب ‪.‬‬
‫أﺧﻮﻛﻢ اﻤﻟﺤﺐ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫* ﻧﻤﻮذج ‪ِ :‬رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﺮ وﺛﻨﺎء ﺒﻟ ﺻﻨﻊ ﻣﻌﺮوف ‪:‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪... :‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدة اﻷﺳﺘﺎذ أو ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺮﺸﻛﺔ ـ ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ـ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫وﺤﺗﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ْ َ ُْ‬
‫ﻓﻴُﺴﻌﺪ أن أﻛﺘﺐ إ ﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻠﻜﻤﺎت ﻷ ِّ‬
‫ﻋﺮﺒ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺷﻜﺮي ﻤﻟﺎ أﺳﺪﻓﺘﻤﻮه‬
‫ِ‬
‫ً َّ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻫﺬه اﺤﻟﻴﺎة ‪،‬‬
‫ﻲﻟ ِﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ أﻧﺎرت ﻲﻟ در وﻃﺮﻳﻲﻘ ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﺖ ﺗﺎﺋﻬﺎ أﺨﺗﺒﻂ ﻲﻓ دﻳﺎﺟﺮﻴ ِ‬
‫َ ُْ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻟﻘﺪ أدﺧﻠﺘﻢ إﻰﻟ ﻧﻔ اﻟﺴﻌﺎدة واﺤﻟﺒﻮر ‪ ،‬وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺟﺴﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ ﻲﻓ‬
‫ْ‬
‫َ َ ُّ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺮزﻫﺎ ﻟ ِﺸﺨِﺼﻜﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟ ِﻘﺎء ذﻟﻚ اﺨﻟﺮﻴ اﻟﻌﻤﻴﻢ ا ي‬
‫ﺧﺎﻃﺮي ِﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ أود أن أ ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﻠﻲﻤ ﻻ ﻳﺴﻌﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻇﻬﺮت آﺛﺎرﻫﺎ ﺒﻟ ﻞﻛ‬
‫ﻗﺪﻣﺘﻮه ﻲﻟ أن ﻗ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻐﺮﻳﺐ ﻋﻨﻜﻢ ؛ ﻷﻧﻜﻢ ﺟﺒﻠﺘﻢ ﺒﻟ ﺣِّﺐ‬
‫اﻟﻄﻼب )أو اﻟﻌﻤﺎل ‪ ...‬إﻟﺦ( ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬
‫ٍ‬
‫اﺨﻟﺮﻴ ‪ ،‬وﻧﺼﺢ اﻟﻌﺒﺎد ‪ ،‬وإرﺷﺎد اﺤﻛﺎﺋﻬﻦﻴ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ِّ ُ‬
‫أﺮﺿع إﻰﻟ اﷲ أن ﻳﺴﺪد ﺧﻄﺎﻛﻢ ‪ ،‬وﻳﻮﻓﻘﻜﻢ إﻰﻟ ﻞﻛ اﻷﻋﻤﺎل اﺠﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﻻ‬
‫‪@ @RSX‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺳﻮاﻫﺎ وﻻ ﺗﻄﻠﺒﻮن ﻏﺮﻴﻫﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﺣﻔﻈﻜﻢ ِﻣﻦ ﻞﻛ ﻣﻜﺮوه‬
‫آﻣﻞ ﻗﺒﻮل ﺷﻜﺮي واﻣﺘﻨﺎ وﺤﺗﻴﺎ ‪ ،‬وﻓﻘﻜﻢ اﷲ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ـ اﻢﻬﻠﻟ آﻣﻦﻴ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺷﻜﺮ ِﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﻧﺪوة أو ﻣﺆﺗﻤﺮ ‪:‬‬
‫ﻃﺎﻛﻜﻢ اﻤﻟﺨﻠﺺ ‪...‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﺤﻛﺤﻴﺔ ﻧﻜﺘﺐ ‪ :‬ﻲﻓ ﺧﺘﺎم أﻋﻤﺎل ﻧﺪوة )‪ (...‬اﻟﻲﺘ ﻋﻘﺪت ﻲﻓ رﺣﺎب‬
‫َ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ )‪ (...‬ﻲﻓ اﻤﻟﺪة ِﻣﻦ ‪ (...) HQI‬إﻰﻟ)‪ (...‬ﻳﻄﻴﺐ ﻲﻟ أن أﺷﻜﺮ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﺒﻟ ﻛﺮﻳﻢ‬
‫ُ‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻜﻢ َّ‬
‫ﻟﺘﻋﻮة اﻟﻲﺘ وﺟﻬﺖ ﻟﻜﻢ ﺤﻟﻀﻮر اﺠﺪوة وﻣﺸﺎرﻛﺘﻜﻢ ﻲﻓ أﻋﻤﺎﻬﻟﺎ ‪ HRI‬ا ي‬
‫ِ‬
‫ﺎﻛن‬
‫أﺛﺮ واﺿﺢ ﻲﻓ ﺑﻠﻮغ اﺠﺪوة ﺬﻟﻳﺘﻬﺎ اﻤﻟﻨﺸﻮدة ‪ ،‬وﻧﺮﻓﻖ ﻟ ِﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ ﻧﺴﺨﺔ ِﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺻﻴﺎت اﺠﺪوة ‪ ،‬آﻣﻠﻦﻴ ﻣﻨﻜﻢ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﺰوﻳﺪﻧﺎ ﺑﺈرﺷﺎداﺗﻜﻢ اﺠﺎﻓﻌﺔ ‪ ،‬واﷲ‬
‫ﺤﻳﻔﻈﻜﻢ وﻳﺮﺨﻛﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﺠﺪوة ‪...‬‬
‫أو رﺋﻴﺲ اﺠﺪوة ‪...‬‬
‫أو رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ‪...‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﺑﻌﺪ ِذﻛِﺮ اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت ﻠﻛﻬﺎ ﺤﺗﺖ أرﻗﺎم ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻜﺮ ﺧﺎص ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ أو‬
‫اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ اﻟﻲﺘ رﻋﺖ ﻫﺬه اﺠﺪوة ‪ ،‬ﻓﻨﻜﺘﺐ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬اﻷﻓﺼﺢ أن ﻧﻜﺘﺐ )ﻣﻨﺬ( ‪.‬‬
‫‪ HRI‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻛﺤﺚ ا ي ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ اﻛﺎﺣﺚ ﻓﻨﻜﺘﺐ ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺒﺤﺜﻜﻢ )ﻧﻜﺘﺐ اﻟﻌﻨﻮان‬
‫ﻓﻘﻂ( ‪.‬‬
‫‪@ @RSY‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫و اﺨﻟﺘﺎم ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻤﻟﺸﺎرﻛﻮن ﻲﻓ ﻫﺬه اﺠﺪوة ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﻰﻟ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ﻤﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻲﻓ ﻣﻌﺎﻲﻟ ُﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ُ‬
‫وﻋﻤﻴﺪ ﻠﻛﻴﺔ )…( ‪ ،‬وأﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻓﻴﻬﺎ ‪،‬‬
‫ووﺎﻠﻛﺋ ِﻬﺎ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫وﺨﻳﺼﻮن ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﺤﻛﺤﻀﺮﻴﻳﺔ واﻟﻠﺠﺎن اﻤﻟﺴﺎﻋﺪة ‪ ،‬ﺒﻟ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮه ِﻣﻦ‬
‫ﺤﺗﻀﺮﻴ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻬﻟﺬه اﺠﺪوة ‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ِﻣﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﺿﻴﺎﻓﺔ ‪ ،‬ﺣ ﺗﻢ ﺠﻧﺎح ﻫﺬه‬
‫ا ورة ‪. HQI‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺗﻌﺰﻳﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ِﻣﻦ اﺠﻤﺎذج اﺤﻟﺪﻳﺜﺔ اﺠﻟﻴﺪة ‪ :‬ﺗ ِﻠﻚ اﺤﻛﻌﺎزي اﻟﻲﺘ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ رﺋﻴﺲ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد ﺑ ِﺎﺳﻢ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻷرد إﻰﻟ رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﺑ ِﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﺣﻦﻴ ﺗﻮ‬
‫ا ﻛﺘﻮر ﺷﻜﺮي ﻓﻴﺼﻞ ـ ﻳﺮﻤﺣﻪ اﷲ ـ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ﺑ ِﺎﺳﻢ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد‬
‫ﺑﺄﺣﺮ اﺤﻛﻌﺎزي ﺑ ِﻔﻘﺪ‬
‫واﺳﻲﻤ ؛ أﺑﻌﺚ إ ﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﺰﻣﻴﻞ اﻟﻐﺎﻲﻟ اﻤﻟﺮﺣﻮم ا ﻛﺘﻮر ﺷﻜﺮي ﻓﻴﺼﻞ ا ي ﻓﻘﺪﻧﺎه ﻤﺟﻴﻌﺎ ‪ ،‬أﻏﺰر ﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﻋﻠﻤﺎ وﻣﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬وأﻛﺮم ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻘﺎ وﺳﺮﻴة ‪َ ،‬رِﻤﺣﻪ اﷲ رﻤﺣﺔ واﺳﻌﺔ ‪ ،‬وأﻟﻬﻤﻨﺎ ﻤﺟﻴﻌﺎ‬
‫ُ‬
‫وذوﻳﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﺗﻌﺎزﻳﻨﺎ‬
‫أﺮﺳﺗﻪ‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﻠﻮا‬
‫ﻓﺘﻨﻘ‬
‫ﻤﺟﻴﻞ اﻟﺼﺮﺒ واﻟﻌﺰاء ‪ ،‬وأرﺟﻮ أن ﺗﺘﻔﻀﻠﻮا‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫وﻣﺸﺎرﻛﺘﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﻔﺠﻴﻌﺔ ﻟ ِﻔﻘِﺪه ‪ ،‬وإﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إ ﻪ راﺟﻌﻮن ‪. HRI‬‬
‫رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺠﻤﻊ‬
‫ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪ :‬ﺗﻠﻚ اﺤﻛﻌﺰﻳﺔ اﻟﻲﺘ أرﺳﻠﻬﺎ رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻷرد ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ إدارة اﻤﻟﺆﺗﻤﺮات واﺠﺪوات ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺠﻣﻠﺔ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد )‪ (٣٥٨‬اﻟﻌﺪد اﻤﻟﺰدوج )‪ (١٩٨٥-٢٩١٤٠٦-٢٨‬م ‪ .‬‬
‫‪@ @RTP‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻤﻟﺮﺼي ا ﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺪﻛﻮر ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﻌﺖ إ ﻨﺎ أﻧﺒﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻷخ اﺠﻟﻠﻴﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون ‪ ،‬أﺣﺪ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أﻋﻼم أﻣﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻤﻟﺎﺟﺪة ‪ ،‬وﻗﺪ آﻤﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﺠﺒﺄ اﻟﻔﺎﺟﻊ ؛ ﻟ ِﻤﺎ ﺎﻛن ﻳﺘِﺼﻒ ﺑﻪ اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻤﺎت ﻧﺒﻴﻠﺔ ‪ ،‬وأﺧﻼق ﺻﺎﻓﻴﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻔﻘﻴﺪ ِﻣﻦ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻬﺪ داﺋﺐ ﻲﻓ ِ‬
‫وﻋﻠﻢ ﻏﺰﻳﺮ ‪ ،‬وﺟ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ واﺤﻟﻀﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﺈ ﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻷخ اﺠﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬وإﻰﻟ زﻣﻼﺋﻨﺎ أﻋﻀﺎء ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ‪،‬‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫أﺣﺮ اﺤﻛﻌﺎزي ‪ ،‬وﺻﺎدق‬
‫أﻗﺪم ﺑﺎﺳﻲﻤ واﺳﻢ زﻣﻼ أﻋﻀﺎء ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺸﺎرﻛﺔ ﻲﻓ ﻣﺼﺎﺑﻨﺎ اﻷ ﻢ ‪ ،‬ﻣﺘﺮﻀﻋﻦﻴ إﻰﻟ اﷲ ـ ﻋﺰ وﺟﻞ ـ أن ﺤﻳﻔﻈﻜﻢ ‪ ،‬وأن ﻳﺜﻴﺐ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻔﻘﻴﺪ اﺠﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬وأن ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺎﻛن ﻗﺪﻣﻪ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺪ ﻣﻮﺻﻮل ﻲﻓ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺗﺮاث اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻤﻟﺠﻴﺪ ‪ ،‬وإﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إ ﻪ‬
‫راﺟﻌﻮن ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺄﺑﻦﻴ اﻷﺳﺘﺎذ ا ﻛﺘﻮر أﻤﺣﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻲﻓ‬
‫اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﻋﺪﻧﺎن‬
‫ﻛﺘﻮر‬
‫ا‬
‫ﻠﻛﻤﺔ‬
‫ﻬﺎ‬
‫وﻣﺜﻠ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺘﺎر اﺠﻟﻮاري ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ُ َ‬
‫َّ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫ﺎﻛن َ‬
‫ﺧﺮﻴ إﻧﺴﺎن ﻳﺼﺎدق ‪ ،‬وﺧﺮﻴ رﻓﻴﻖ ﻳﺼﺎﺣﺐ ‪ ،‬وﺧﺮﻴ زﻣﻴﻞ ﻳﻌﺎﺮﺷ ‪ ،‬إن رﻤﺣﺔ‬
‫اﷲ اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﺎﻟﻔﻘﻴﺪ ﻳﻮم اﺠﻟﻤﻌﺔ ﻲﻓ اﺨﻛﺎﻟﺚ ِﻣﻦ ﻤﺟﺎدى اﻵﺧﺮة ِﻣﻦ ﺨم ‪١٤٠٨‬ﻫ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﺼﺎدف ﻟﻠﺜﺎ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ِﻣﻦ ﺎﻛﻧﻮن اﺨﻛﺎ )ﻳﻨﺎﻳﺮ( ِﻣﻦ ﺳﻨﺔ )‪١٩٨٨‬م( ‪ ،‬ﻓﺠﺄة وﻫﻮ‬
‫ﻳﺘﻬﻴﺄ ﻷداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﺠﻟﻤﻌﺔ ‪ ،‬وﺎﻛن ﻲﻓ أوج ﻋﻄﺎﺋﻪ اﻟﻔﻜﺮي ‪ ،‬وﺎﻛﻣﻞ ﻧﺸﺎﻃﻪ ا ﻫﻲﻨ ‪.‬‬
‫وأﻧﻰﻬ ﻠﻛﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮل ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺠﻣﻠﺔ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد )‪ (٣٢٥‬اﻟﻌﺪد )‪ (١٩٨٨-١٤٠٨)، (٣٤‬م ‪ .‬‬
‫‪@ @RTQ‬‬
‫‪@ @òîãaì⁄a@ÝöbŠÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ََ ْ‬
‫َ َ‬
‫إن ﻣْﻮت أﻤﺣﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺘﺎر اﺠﻟﻮاري ﻓﺠﺄﻧﺎ وآﻤﻟﻨﺎ ‪ ،‬وإﻧﺎ ﺒﻟ اﻓﺘﻘﺎده ﻟﻤﺤُﺰوﻧﻮن ‪،‬‬
‫َ َّ َ ۡ َ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﺮﻤﺣﺘﻪ ورﺿﻮاﻧﻪ ‪َ َ I‬‬
‫خي‪ٰٓ َ ۡ َ ٞ‬‬
‫وأبق‪ ، H‬ﺳﺎﺋ ِﻠﻦﻴ اﷲ‬
‫وما ِعند ٱ ِ‬
‫وﻧﺮﺟﻮ أن ﻳﺘﻐﻤﺪه اﷲ ﺑ ِ ِ‬
‫ً‬
‫ـ ﻋﺰ وﺟﻞ ـ أن ﻳُ ِّ‬
‫ﻌﻮض اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺮﻴا ‪ ،‬إﻧﻪ ﺧﺮﻴ ﻣﺴﺆول ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﺗﺘﻨﻮع أﺳﺎ ﺒﻬﺎ ِﺤﻛﺆدي اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ‪،‬‬
‫وﺒﻟ ﻫﺬا اﺠَّﺤﻮ ﺗﺘﻌﺪد أﻧﻮاع اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪،‬‬
‫واﻤﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺧﻠﻮﻫﺎ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ واﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ‪ ،‬وأن ﺨﻳﺘﺎر اﻟﺎﻜﺗ ُِﺐ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫َ ُّ َّ‬
‫ﺿﺤﺔ ‪ ،‬وﻠﻛﻤﺎت ﺳﻠِﺴﺔ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻠﻐﻮي ا ي ﻳﺘِﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻀﻤﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﻤﺟٍﻞ وا‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ِﺤﻛﺆدي وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ِذﻫﻨﻪ اﺨﻟﻄﺔ اﻟﻲﺘ وﺿﻌﻬﺎ ﺣﻦﻴ أراد إﻧﺸﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻋﺮض اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪.‬‬
‫وﻧﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﻰﻟ ﻧﻮع آﺧﺮ ِﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن وﻫﻮ )ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺠﻣﻠﺔ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد )‪ (٩٣‬اﻟﻌﺪد )‪ (١٩٨٨-٣٤١٤٠٨‬م ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ‬
‫ﺳﺠﻠﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب اﻤﻟﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎزي واﻟﺮﺛﺎء ‪ .‬‬
‫‪@ @RTR‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ وﻣﻮﺛﻘﺔ ‪ ،‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ِﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫أﻣﺮ ‪ ،‬وﺑﻴﺎﻧﻪ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﻫﻮ إﻳﻀﺎح ٍ‬
‫ُ‬
‫إﺻﺪار ﻗﺮار ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪ ،‬وأﻧﻮاﻋﻪ ﻛﺜﺮﻴة ‪: HQI‬‬
‫َّ‬
‫ً َ‬
‫‪١‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﺨﻣﺼﻮﺻﺎ ﺑ ِﻤﻦ‬
‫َّ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻲﻓ وزارات اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ واﻤﻟﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻹﺧﺒﺎري ‪ :‬ﻫﻮ اﻤﻟﻮﺿﺢ ﻋﻤﺎ ﺠﻳﺮي ﻲﻓ ا اﺋﺮة ‪ ،‬أو اﻟﺮﺸﻛﺔ ‪ ،‬أو‬
‫اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ ‪ ،‬أو اﻟﻘﺴﻢ ‪ ،‬أو اﻟﻮزارة ‪ ...‬اﻟﺦ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺎ أو ﻣﺸﻠﻜﺔ ‪ ،‬ﺨﻣﺼﻮﺻﺔ‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺤﻛﺤﻠﻴﻲﻠ ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺘﻀﻤﻦ ﺤﺗﻠﻴﻞ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ﺤﺗﻠﻴﻼ ً ﻋﻠﻤﻴﺎ دﻗﻴﻘﺎ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪٤‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻤﻟﺎﻲﻟ ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻤﻟﺎ ﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻹداري ‪ :‬وﻫﻮ اﻤﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹدارﻳﺔ داﺧﻞ اﻤﻟﺆﺳﺴﺎت ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ً‬
‫إﺣﺼﺎء ‪.‬‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻖ‬
‫‪٦‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻹﺣﺼﺎ ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻤﺘﻌﻠ‬
‫ٍ‬
‫ًّ‬
‫‪٧‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻟﺸﻬﺮي ‪ :‬ﻫﻮ اﻛﻴﺎن اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺤﻟﺮﻛﺔ اﻟﺮﺸﻛﺔ ﺷﻬﺮﻳﺎ ‪.‬‬
‫َ ًّ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻮاﺟﺐ أن ﻫﺬا‬
‫‪٨‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻟﺴﻨﻮي ‪ :‬ﻫﻮ اﻛﻴﺎن اﻟﺸﺎﻣﻞ ﺤﻟﺮﻛﺔ اﻟﺮﺸﻛﺔ ﺳﻨﻮﻳﺎ ‪،‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﻞﻛ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺠﻣﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ اﻟﺮﺸﻛﺔ أو اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻤﺸﻠﻜﺔ‬
‫‪ HQI‬ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺤﻣﻤﺪ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﺸﻤﺮﻴي ‪ ،‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ا ﻤﻦ )‪ (٤٦‬واﻧﻈﺮ‬
‫اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر أﻤﺣﺪ رﺿﻮان وزﻣﻴﻠﻪ )‪ ، (١٩٥‬واﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻬﺎراﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ‬
‫اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬اﻛﻨﺎت )‪ . (٨١‬‬
‫‪@ @RTS‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫راﺳﺔ أﺣﻮال اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﺧﻄﺔ أو ﺧﻄﻄﺎ أو ﺑﺮاﻣﺞ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺮﺸﻛﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎ ﻳ ُ َّ‬
‫ﺴﻰﻤ ﺑ ِـ)اﺨﻟﻄﺔ اﺨﻟﻤﺴﻴﺔ( ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﺗﻌﺮض اﺨﻟﻄﺔ ﻟ ِﻞﻜ ﻣﺎ ﺤﺗﺘﻮﻳﻪ ِﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬
‫وﺨﻣﺎﻃﺮات ‪.‬‬
‫ُ ً ً‬
‫و ﻌﻠﻢ أن ﻟﻞﻜ داﺋﺮة ﻋﺮﻓﺎ ﺨﻣﺎ ﺣﻮل ﺗﻘﺮﻳﺮاﺗﻬﺎ ؛ ﻓﻺدارة اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺨﺗﺘﻠﻒ‬
‫َ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺮﺸﺎﻛت ‪ ،‬وﻟ ِﻠﺠﺎﻣﻌﺎت ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮ وزارة ا اﺧﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻞﻛ ﻫﺬه اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ﺗﺘِﻔﻖ ﻲﻓ اﺠﻬﺎﻳﺔ ﻲﻓ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ أن ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫* ﺮﺷوط اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺠﻟﻴﺪ ‪:‬‬
‫ُ ُّ‬
‫‪١‬ـ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻬﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻜﻤﺎت واﺠﻟﻤﻞ واﺿﺤﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻠﻛﻤﺎت ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻏﺮﻴ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺎل ا ي ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬ﻓﻺدارات اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﻟﻐﺔ‬
‫َ ُ ٍّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺮﺸﺎﻛت ‪ ،‬وﻟﻐﺔ وزارة ا اﺧﻠﻴﺔ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﻠِﻞﻜ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﻗﺎﻣﻮﺳﻪ اﻟﻠﻐﻮي اﺨﻟﺎص ﺑﻪ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ ُ‬
‫ﺑﺎﻷدﻟﺔ واﻟﺮﺒاﻫﻦﻴ ﻣﻊ اﺤﻛﺤﻠﻴﻞ واﺤﻛﻮﺿﻴﺢ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ دﻗُﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ‬
‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫‪٣‬ـ ا ِّ ﻗﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻲﻓ ﻋﺮض اﻤﻟﺸﻠﻜﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪ ،‬وﻋﺪم إدﺧﺎل اﻟﺮأي‬
‫اﻟﺸﺨ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ إﻻ إذا ﺎﻛن ﺎﻛﺗﺐ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﻫﻮ اﻤﻟﻌﻲﻨ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﻄﻠﻮب ﻣﻨﻪ‬
‫إﻇﻬﺎر رأﻳﻪ ‪.‬‬
‫*‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ إﻋﺪاد اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ُّ‬
‫ﺗﺼﻮر اﻤﻟﺸﻠﻜﺔ واﻤﻟﻮﺿﻮع وﺤﺗﺪﻳﺪه ﺑﺪﻗﺔ ‪.‬‬
‫َّ ُ‬
‫ُّ‬
‫ﺗﺼﻮر اﺨﻟﻄﻮات اﻟﻲﺘ ﻳﺘﺒِﻌﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﺮﺗﺐ اﻷﻓﺎﻜر ﻲﻓ ذﻫﻨﻪ أو‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻟ ﻣﺴﻮدة ‪.‬‬
‫‪@ @RTT‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﻟﻮﺿﻮع ا ي ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻗﺪ اﺳﺘﻘ‬
‫ُ ِّ‬
‫‪٤‬ـ أن ﺤﻳﻠﻞ ﻣﺎ ﻤﺟﻊ ‪ ،‬وأن ﻳﻔﺮﺴ ﻣﺎ اﺳﺘﻘ‬
‫اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت ِﻣﻦ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ ،‬وأن ﻳﺘﺄﻛﺪ ِﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﻫﺬه‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ إﻇﻬﺎر اﺠﺘﻴﺠﺔ اﻤﻟﺮﺟَّﻮة ِﻣﻦ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺻﻴﺎت إن ُوﺟﺪت أو ِ‬
‫ﻟﺰم اﻷﻣﺮ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ ِ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫‪٧‬ـ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑ ِﺎﺠﻟﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻲﻓ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ِﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻤﻟﻘﺪﻣﺔ واﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬وﺟﻮدة اﺨﻟﻂ ‪ ،‬وﺗﻮﺿﻴﺢ اﻷﻓﺎﻜر ‪ ...‬اﻟﺦ ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎم ﺑ ِﻄﺒﺎﻋﺘِﻪ‬
‫ِ‬
‫وﺗﺮﺗﻴﺒِﻪ ‪.‬‬
‫َ ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻘﺪ َّ‬
‫ﺗﻄﻮرت ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ﻲﻓ ﻋﺮﺼﻧﺎ اﺤﻟﺎﺮﺿ ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﻞﻛ ﺮﺷﻛﺔ أو وزارة‬
‫ُ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ ﻧﻤﺎذج ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ دَّوﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺎوﻳﻦ داﺧﻠﻴﺔ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﻮات اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ‬
‫ْ ً َ َ‬
‫َّ‬
‫َوﻓﻘﺎ ﻟ ِﻤﺎ ﺗﺮﺗﺌِﻴﻪ اﻟﻮزارة اﻤﻟﻌﻨﻴﺔ ﺑ ِﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫* ﻧﻤﻮذج ﺗﻘﺮﻳﺮ إﺧﺒﺎري ﻓﺼﻲﻠ ‪:‬‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺮﺳي‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺳﻌﺎدة رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف اﻷﺳﺘﺎذ ا ﻛﺘﻮر ‪...‬‬
‫اﷲ ـ ‪. HRI‬‬
‫‪ HQI‬ﻟﻮ أﺣﺐ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﻻﺳﻢ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻛﺘان ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن )اﻤﻟﻮﻗﺮ – اﻤﻟﺤﺮﺘم( ‪ .‬‬
‫‪@ @RTU‬‬
‫‪HQ I‬‬
‫ـ ﺣﻔﻈﻪ‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺨﻛﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻃﻼب‬
‫ﺤﺗﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ‪ ، HQI‬وﺑﻌﺪ ‪ :HRI‬ﻓﺄﻗﺪم ‪ HSI‬ﻟ ِﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ‬
‫َ‬
‫ارﺳﻦﻴ ﻟ ِﻤﺎدة )اﺠﺤﻮ ـ ‪ (٣١٥‬ﻲﻓ اﻟﻔﺼﻞ ا را اﺨﻛﺎ ِﻣﻦ ﺨم‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ا ِ‬
‫َ َّ‬
‫)‪ِ١٤٣٢‬ﻢْﺴِﺑ‪١٤٣٣ -‬ﻫ( ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻦﻴ ﻲﻟ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﺠﺘﺎﺋﺞ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ أن ﻫﻨﺎك ﺿﻌﻔﺎ ‪ HTI‬ﻲﻓ اﻹﻋﺮاب اﺤﻛﻄﺒﻴﻲﻘ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ‪ HUI‬وﺻﻠﺖ ﻧ ِﺴﺒﺔ اﻤﻟﻌﺮﺑﻦﻴ إﻋﺮاﺑﺎ‬
‫ً‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺎ ‪ %١٠‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ أن أﻛﺮﺜ اﻟﻄﻼب ﺨﻳﻄﺌﻮن ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ؛ ﻓﻘﺪ وﺻﻠﺖ ﻧ ِﺴﺒﺔ اﻟﻤﺨﻄﺌِﻦﻴ‬
‫‪ %٣٠‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪٣‬ـ أن ﻧ ِﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼب اﺤﻟﺎﺻﻠﻦﻴ ﺒﻟ درﺟﺔ )ﻤﻣﺘﺎز( ِﻲﻫ ‪ %٢٠‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫‪٤‬ـ أن ﻧ ِﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼب اﺤﻟﺎﺻﻠﻦﻴ ﺒﻟ درﺟﺔ )ﺟﻴﺪ ﺟﺪا( ﻲﻫ ‪ %٣٠‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ أن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻄﻼب اﺤﻟﺎﺻﻠِﻦﻴ ﺒﻟ درﺟﺔ )ﺟﻴﺪ( ﻲﻫ ‪ %١٠‬ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﺒﻟ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺐ ‪ ، HVI‬أﻗﺮﺘح ﺒﻟ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺒﺔ ﻳﺒﺪأون ﺑﺎ ﺨء ﻤﻟﻦ ﻳﺮﻓﻊ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺒﻮن ﻣﺜﻼ ‪ :‬أرﺟﻮ ﻣﻦ اﷲ ‪ ،‬أو أدﻋﻮ‬
‫اﷲ ﻟﻜﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﺴدون اﺤﻛﺤﻴﺔ ‪ .‬وﻻ داﻲﻋ ﻟﻚ ﻲﻓ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺠﻟﺎز ‪ ،‬وﻻ داﻲﻋ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻹدﺧﺎل اﻟﻔﺎء ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ "ﻓﺄﻗﺪم" ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻣﺮادﻓﺎت أﻗﺪم ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻓﺄرﻓﻊ ‪ -‬ﻓﺄﺑﻠﻎ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﻧﺼﺐ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻷﻧﻬﺎ اﺳﻢ "إن" ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HUI‬ﻟﻮ ﻗﺎل ‪) :‬ﻟﻘﺪ( ‪ .‬ﻟﺎﻜن ﺻﺤﻴﺤﺎ أﻳﻀﺎ ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎء ﻫﻨﺎ أﺣﺴﻦ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻔﻴﺪ اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه‬
‫ً‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HVI‬ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺒﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ "وﻋﻠﻴﻪ" ‪ ،‬ﻣﺮادﻫﻢ وﺒﻟ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ وﻣﺎ ﺳﺠﻠﻪ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ .‬‬
‫‪@ @RTV‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﻦﻴ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻹﻣﻼء واﻹﻋﺮاب‬
‫‪١‬ـ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﺠﺼﺢ واﻹرﺷﺎد إﻰﻟ ﻞﻛ‬
‫اﺤﻛﻄﺒﻴﻲﻘ ‪.‬‬
‫ُْ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻄﻼب ﺒﻟ اﺠﻟﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد ‪ ،‬و ﺖ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﻳﻌﻠِﻤﻮن اﻤﻟﺴﺆوﻟﻦﻴ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻦ رﻏﺒﺔ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻲﻓ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺎﻜﻓﺂت ﻣﺎ ﺔ ﺗﺸﺠﻴﻌﻴﺔ‬
‫ْ ُ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺒزﻳﻦ ِﻣﻦ اﻟﻄﻼب ‪ِ ،‬ﺤﻛﺤﺼﻞ اﻤﻟﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ً ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻣﺴﺎﻗﻴﻜﻢ ﺑﺎﺤﻛﻮﻓﻴﻖ ‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ اﷲ ﻤﺟﻴﻌﺎ‬
‫آﻣﻼ أن ﻳﻜﻠﻞ اﷲ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺬا ﻣﺎ ﺑﺪا ﻲﻟ ‪ِ ،‬‬
‫ﻤﻟﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﺮﻴ أوﻻدﻧﺎ ِﻣﻦ وﻃﻨﻨﺎ اﺤﻟﺒﻴﺐ ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮي وﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ ‪...‬‬
‫أ‪.‬د‪... /‬‬
‫ﻣﺪرس ﻣﺎدة اﺠﺤﻮ ‪٣١٥‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ واﺤﻛﺎرﻳﺦ‬
‫* دراﺳﺔ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ِﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻫﺬا اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﻧﻠﺤﻆ أن ﻣﻘﺪﻣﻪ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫أ ـ رﺗﺐ أﻓﺎﻜره ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ب ـ ﺑﺪأه ﺑﺎﻤﻟﻘﺪﻣﺔ )اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ،‬واﺤﻛﺤﻴﺔ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ج ـ وﺣﺪد اﻤﻟﺸﻠﻜﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮﺒ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺒﺎرة )اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺨﻛﺎ ( ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﻃﻼب‬
‫اﺠﺤﻮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮه ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻣﻮﺛﻘﺎ ﻷﻧﻪ ﺳﺠﻞ ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﺠﺘﺎﺋﺞ ‪.‬‬
‫د ـ ﺟﻌﻞ‬
‫‪@ @RTW‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﺑ ِﺬﻛﺮ اﻟﻨﺴﺐ اﻤﻟﺌﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ِﻢْﺴِﺑـ دﻗَﻢ‬
‫َّ‬
‫َّ َ ُ‬
‫واﺤﻛﻮﺻﻴﺎت واﻤﻟﺮﺋﻴﺎت ﻟﻌﻼج اﻤﻟﺸﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫و ـ ذﻳﻠﻪ ﺑﺎﻤﻟﻘﺮﺘﺣﺎت‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫ﻜﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪.‬‬
‫ز ـ أﻧﻬﺎه ﺨﺑﺎﺗﻤﺔ ﻳﺒﻦﻴ ﻓﻴﻬﺎ ِ‬
‫ﺣﺮﺻﻪ ﺒﻟ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﻼب ‪ ،‬ﻣﻊ ﺷ ِ‬
‫ُ‬
‫َْ َ ُ‬
‫* ﻟﻐﺔ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪ :‬ﻧﻠﺤﻆ أن اﻟﺎﻜﺗﺐ اﺳﺘﺨﺪم ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮي ‪ ،‬اﺨﻟﺎﻲﻟ ِﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻷدﺑﻴﺔ أو اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫َُ‬
‫‪٢‬ـ ﻗﺮﺼ اﺠﻟﻤﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﺮﺼﻫﺎ ﻻ ﻳﻌﻲﻨ اﻹﺧﻼل ﺑﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺎﻜﺗﺐ ؛ ﻓﻲﻬ ﻤﺟﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺮار وﻻ ﻣﺮﺘادﻓﺎت ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮﺻﻞ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ُّ‬
‫ﺧﺎل ِﻣﻦ اﺤﻛﻠﻜﻒ اﻷد ‪.‬‬
‫واﺿﺢ ﻇﺎﻫﺮ ٍ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ـ ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ـ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻨﺎ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮة ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺤﺮﻀ‬
‫‪٣‬ـ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻓﺮﻨى ﻠﻛﻤﺎت )اﻟﻄﻼب ‪ ،‬اﺠﺼﺢ ‪ ،‬اﻻﻗﺮﺘاح ‪ ،‬اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ( ؛ ﺣﻴﺚ أﻧﺸﺄ ِﻣﻨﻬﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ ً َّ‬
‫ُ‬
‫رﺋﻴﺴﻪ ‪.‬‬
‫ﻮﺻﻠﻬﺎ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ﻤﺟﻼ ﺗﺘِﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ِ‬
‫ً‬
‫‪٤‬ـ راﻰﻋ اﻟﺎﻜﺗﺐ ِﺤﻛﻮﺿﻴﺢ أﻓﺎﻜره أﻣﻮرا ﻓﻴﻪ ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أ ـ اﻋﺘﻤﺎده ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ أﻓﺎﻜره ﺤﺗﺖ أرﻗﺎم ‪١‬ـ‪٢‬ـ ‪ ،‬أو أـ ب ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ب ـ ﻣﺮاﺨﺗﻪ ﻟ ِﻌﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ﻤﻣﺘﺎزا ﻟﻐﺔ‬
‫‪٥‬ـ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻲﻓ أﺧﻄﺎء إﻣﻼﺋﻴﺔ أو ﺤﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻤﻣﺎ ﺟﻌﻞ‬
‫ً‬
‫وإﺧﺮاﺟﺎ ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫وﺤﻛﻤﺎم اﻟﻔﺎﺋﺪة ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻧﻘﺪم ﻟﻠﻘﺎرئ ﺑﻌﺾ اﺠَّﻤﺎذج اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺪاوﻬﻟﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻟﻮزارات واﻤﻟﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﺨﻟﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻧﺒﻦﻴ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ أﻏﻼط وﻧﺼﺤﺤﻬﺎ ‪:‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﻷول ‪ :‬إداري ﺟﺎﻣﻲﻌ ‪:‬‬
‫‪@ @RTX‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﺑﻌﺪ ‪ :‬إﺷﺎرة إﻰﻟ اﻤﻟﺬﻛﺮة ا اﺧﻠﻴﺔ ﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ﻣﺪﻳﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ / /‬ﻫ‬
‫)ﻣﺮﻓﻖ ﺻﻮرة( اﻤﻟﺒﻨﻴﺔ ﺒﻟ ﺧﻄﺎب ﺳﻌﺎدة ﻣﺪﻳﺮ إدارة ا ﻓﺎع اﻤﻟﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻤﻟﻘﺪﺳﺔ‬
‫رﻗﻢ ‪ / /‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ِ / /‬ﻢْﺴِﺑ)ﻣﺮﻓﻖ ﺻﻮرة( ﺑﺸﺄن اﻤﻟﺴﺎﻫﻤﺔ ﻲﻓ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎ ﻮم اﻟﻌﺎﻟﻲﻤ‬
‫ﻟﺘﻓﺎع اﻤﻟﺪ ﻟﻠﻌﺎم ‪ ...‬واﻤﻟﻮاﻓﻖ‪ / / :‬ﻫ ﺤﺗﺖ ﻣﺴﻰﻤ ))اﻟﺴﻼم ﻲﻓ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﻤﻞ(( ‪.‬‬
‫ا ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ اﺤﻛﻔﻀﻞ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ أﻋﻀﺎء وﻋﻀﻮات ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ‬
‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻜﻢ اﻤﻟﻮﻗﺮة ﺤﻛﺨﺼﻴﺺ ﻓﺮﺘة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿات ﻟﺰﺘوﻳﺪ اﻟﻄﻠﺒﺔ واﻟﻄﺎﻛﺎت‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮﻗﺎﺋﻴﺔ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﺤﻛﺮﺼف ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪوث أي ﻃﺎرىء ﻻ ﻗﺪر اﷲ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺠﺗﺪون ﺑﻄﻴﻪ ﻋﺒﺎرات ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﺑﻬﺬه اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻧﺄﻣﻞ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺒﻟ اﻟﻄﻼب وﻟﻜﻢ‬
‫ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺸﻜﺮ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺒﻠﻮا ﺧﺎﻟﺺ ﺤﺗﻴﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء وﻗﻌﺖ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﺑﻌﺪ ‪ ...‬إﺷﺎرة( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻓﺈﺷﺎرة( ؛ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻌﻤﻞ )وﺑﻌﺪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺤﺗﺖ رﻗﻢ( أو )ذات اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬وﺗﺎرﺨﻳﻬﺎ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫أو )اﻤﻟﺮﻗﻤﺔ( أو )اﻤﻟﺆرﺧﺔ( أو اﻤﻟﺮﻗﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﻤﻟﺮﻓﻖ ﺻﻮرﺗﻬﺎ(‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻣﺮﻓﻖ ﺻﻮرة( ؛‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺸﺄن اﻤﻟﺴﺎﻫﻤﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﻤﻟﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻤﻟﺸﺎرﻛﺔ ﻲﻓ ﺗﻔﻌﻴﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ( ؛‬
‫اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺗﻮﺟﻴﻪ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺗﻮﻋﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ( ؛‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺨﻛﺎ ‪ :‬إداري ﺟﺎﻣﻲﻌ ‪.‬‬
‫‪@ @RTY‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫ً‬
‫إﺤﻟﺎﻗﺎ ﺨﻟﻄﺎﺑﻨﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ رﻗﻢ وﺗﺎرﻳﺦ ‪ / /‬ﻫ ﺑﺸﺄن ﺮﺻف ﻣﺎﻜﻓﺂت اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻦﻴ‬
‫ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ )ﻣﺎﺟﺴﺘﺮﻴ ودﻛﺘﻮراه( ‪ ،‬أود اﻻﺷﺎرة إﻰﻟ اﻵ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺮﺿورة ﺗﺰوﻳﺪﻧﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻦﻴ واﻤﻟﻨﺎﻗﺸﺎت ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺑﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻄﺎﻛﺎت ﻳﺮﻰﺟ إﻓﺎدة اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻦﻴ‬
‫)ا ﻛﻮر( ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻹﻋﻼم ﻟﺘﺴﻠﻢ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ﻣﻊ )إﺑﺮاز ﺑﻄﺎﻗﺔ‬
‫إﺛﺒﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ( ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﻟﻨﺎﻗﺸﺎت )اﻻﻧﺎث( ﻓﺴﻮف ﺗﺴﻠﻢ ﻲﻓ ﻧﻔﺲ ا ﻮم‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻤﻟﺮﺸﻓﺔ ﺒﻟ إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻄﺎﻛﺎت اﻻﺳﺘﺎذة ‪./‬‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎءا أو ﻳﺘﻌﺬر ﺣﻀﻮر اﻤﻟﺴﺆوﻟﻦﻴ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺎﻜﻓﺂت اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﺔ ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ أن ﻳﺘﻔﻀﻞ اﻟﺴﺎدة اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻦﻴ ﺑﺰﻳﺎرة إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻹﻋﻼم ﻟﺘﺴﻠﻢ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﻟﻠﻌﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺨﺗﺼﻴﺺ ﻞﻛ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪات واﻟﺴﻴﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه اﻤﻟﻬﻤﺔ ‪ ،‬آﻣﻞ‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﺤﻛﻮﺿﻴﺢ ﺒﻟ اﻷﻗﺴﺎم ﻳﻜﻢ ﻟﻼﺣﺎﻃﺔ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺒﻠﻮا ﺧﺎﻟﺺ ﺤﺗﻴﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮي ‪.، ،‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ (...‬؛ اﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﻜﺘﺐ ‪) :‬ﺤﺗﺖ رﻗﻢ( أو )اﻤﻟﺮﻗﻢ( أو‬
‫ً‬
‫)ورﻗﻤﻪ( ‪ ،‬وﺑﺪﻻ ِﻣﻦ )وﺗﺎرﻳﺦ( ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻤﻟﺆرخ ﺑ ِـ( أو )وﺗﺎرﺨﻳﻪ(‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺸﺄن ﺮﺻف( ؛ اﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﻜﺘﺐ ‪) :‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺼف( ‪.‬‬
‫‪@ @RUP‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻢ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻘﺴﻢ اﻟﻄﺎﻛﺎت ﻳﺮﻰﺟ( ‪ ،‬وﻻ داﻲﻋ ﻟ ِﻠﻜﻤﺔ )ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ( ﻣﻊ ﺷﻴﻮع اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ﻲﻓ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ِ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺎء( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻣﺴﺎءا( ﻏﻠﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻟﺴﺎدة اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻦﻴ( ﻏﻠﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﻮن( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻻﺷﺎرة( )اﻻﻧﺎث( )اﻻﺳﺘﺎذة( )ﻟﻼﺣﺎﻃﺔ( ‪ :‬ﺳﻘﻄﺖ ﻫﻤﺰات اﻟﻘﻄﻊ ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬إداري ﺟﺎﻣﻲﻌ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﺎم ﻟﻌﻤﺪاء اﻟﻠﻜﻴﺎت‬
‫ﺳﻌﺎدة ﻣﺪﻳﺮ ﻠﻛﻴﺔ‪ /‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ...‬ﺳﻠﻤﻜﻢ اﷲ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪ ..‬وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻘﺮب اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﺠﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻷول ﻟﻠﻌﺎم اﺠﻟﺎﻣﻲﻌ‬
‫‪ِ١٤٢٩/١٤٢٨‬ﻢْﺴِﺑواﻟﻲﺘ ﺗﺒﺪأ ـ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪١٤٢٩/١/١٠‬ﻫ ‪،‬‬
‫وﺗﻨﺘﻲﻬ ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪١٤٢٩/١/٢١‬ﻫ ﺑﻤﺎ ﻲﻓ ذﻟﻚ ﻳﻮم اﺨﻟﻤﻴﺲ اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪١٤٢٩/١/١٥‬ﻫ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ آﻣﻞ ﻣﻦ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ اﺤﻛﻜﺮم ﺑﺘﻌﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﻹﺷﻌﺎر أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﺑﻜﻠﻴﺘﻜﻢ اﻤﻟﻮﻗﺮة ﻤﻣﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺤﻣﺎﺮﺿات ﻛﻨﺎﺗﻨﺎ اﻟﻄﺎﻛﺎت ﺑﺮﻀورة ﻣﺮاﺨة‬
‫اﻷﻣﻮر اﺤﻛﺎ ﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺗﺴﻠﻴﻢ أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻟﻠﻜﻴﺔ اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ وﻠﻛﻴﺔ ا ﻋﻮة ﻤﻟﺮﻛﺰ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑﻤﺒﻰﻨ‬
‫اﺤﻛﻠﻔﺰﻳﻮن )‪ (١‬ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﻴﻮﻣﻦﻴ أو ﺑﺄﺳﺒﻮع ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺗﺴﻠﻴﻢ أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻟﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻠﻛﻴﺔ‬
‫‪@ @RUQ‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ وﻠﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﺤﻛﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻤﻟﺮﻛﺰ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑﻤﺒﻰﻨ ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم )ك( ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ﺑﻴﻮﻣﻦﻴ ﻛﺤﺪ أد أو أﺳﺒﻮع ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻋﺪم ﺗﺴﻠﻴﻢ أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﻟﻠﺴﻜﺮﺗﺮﻴة ﻣﺒﺎﺮﺷة أو أﺣﺪ اﻷﻗﺎرب ﻣﻦ‬
‫ﻋﻀﻮات ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﺤﻛﺄﻛﻴﺪ ﺒﻟ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻌﺪد اﻟﻄﺎﻛﺎت ﻣﻊ وﺿﻊ ﻧﺴﺨﺘﻦﻴ إﺿﺎﻓﻴﺘﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ أن ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﺮﺘة اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺒﻟ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺴﺎﻋﺘﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻷي ﻃﺎﻛﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل ِﻣﻦ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى إﻻ ﺑﻌﺪ أﺧﺬ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﺳﺘﺎذ اﻤﻟﺎدة ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻤﺟﻴﻊ اﻤﻟﻌﻠﻮﻣﺎت ﺒﻟ ﻣﻐﻠﻔﺎت أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﺤﻛﺎﻲﻟ ‪:‬‬
‫ـ اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻘﺴﻢ ‪.‬‬
‫ـ اﺳﻢ اﻤﻟﻘﺮر ‪.‬‬
‫ـ رﻗﻢ اﻤﻟﻘﺮر ‪.‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻨ ً‬
‫ﻈﺮا( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻧﻈﺮا( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪ :‬إدﺧﺎل اﻟﻔﺎء ﺒﻟ )ﻧﻈﺮا( ؛ أي ‪) :‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻤﻣﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮا اﻟﺼﻮاب( ‪ ،‬اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻤﻣﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن( ‪.‬‬
‫ْ َْ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻧ ِﻴﻮﻣﻦﻴ ﻛﺤﺪ أد أو ﺑﺄﺳﺒﻮع ﻛﺤﺪ أد ( ؛‬
‫ْ َْ‬
‫ﻳﻮﻣﻦﻴ ﺒﻟ اﻷﻗﻞ أو أﺳﺒﻮع ﺒﻟ اﻷﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر( ‪،‬‬
‫اﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺒﻞ‬
‫ٍّ‬
‫وﻻ داﻲﻋ ‪) :‬ﻛﺤﺪ أد ( ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬه اﻟﺎﻜف ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ‪ ،‬وﻫﺬا اﺤﻛﺼﻮﻳﺐ ﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫‪@ @RUR‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺒﻟ ﻣﺎ ورد ﻲﻓ اﻟﻔﻘﺮة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬أن ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻓﺮﺘة( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻣﺪة( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﻷي ﻃﺎﻛﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪ِ) :‬ﻷﻳﺔ ﻃﺎﻛﺔ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬إداري ﺟﺎﻣﻲﻌ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫إن اﻤﻟﺮﺸف اﻟﻌﺎم ﺒﻟ اﻟﺸﺆون اﻹدارﻳﺔ واﺤﻛﻄﻮﻳﺮ اﻹداري ﺑﻨﺎء ﺒﻟ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت‬
‫اﻤﻟﺨﻮﻟﺔ‬
‫وﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻰﻟ ﺧﻄﺎب ﺳﻌﺎدة ﻋﻤﻴﺪ ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ رﻗﻢ )‪/١٩/٧٨١‬ص(‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ ‪١٤٢٠/١٠/٢٦‬ﻫ ﺑﺸﺄن ﻃﻠﺐ ﺠﺗﺪﻳﺪ ﻋﻘﻮد اﻟﺴﺎدة اﻷﻛﺎدﻣﻴﻦﻴ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺲ واﻤﻟﺤﺎﺮﺿﻳﻦ واﻤﻟﻌﻴﺪﻳﻦ واﻟﻔﻨﻴﻦﻴ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮ‬
‫ا را‬
‫ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫)‪١٤٢٢/١٤٢١‬ﻫ( ‪.‬‬
‫ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم‬
‫ً‬
‫وﺑﻨﺎء ﺒﻟ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﺮﺷﺣﺎ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫واﺳﺘﻨﺎدا إﻰﻟ اﻤﻟﺎدة )‪ (٦‬ﻣﻦ ﻻﺤﺋﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻏﺮﻴ اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت ﻳﻘﺮر ﻣﺎ‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺠﺗﺪﻳﺪ ﻋﻘﺪ ﺎﻠﻛ ِﻣﻦ اﻟﺴﺎدة أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ واﻤﻟﺤﺎﺮﺿﻳﻦ‬
‫واﻤﻟﻌﻴﺪﻳﻦ واﻟﻔﻨﻴﻦﻴ ا ﻳﻦ ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﺤﻛﺪرﻳﺲ اﺠﻟﺎﻣﻲﻌ ﻣﻦ ﻣﻨﺴﻮ ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻤﻟﺪة ﺨم ﻫﺠﺮي ﺎﻛﻣﻞ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ ‪١٤٢١/٥/١‬ﻫ وﺣ ‪١٤٢٢/٤/٣٠‬ﻫ ‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻮﺿﺢ ﺑﺎﻛﻴﺎﻧﺎت اﻤﻟﺮﻓﻘﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﻲﻓ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻳﺒﻠﻎ أﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻟﻘﺴﻢ اﻟﺮواﺗﺐ واﺤﻛﺄدﻳﺔ ﻻﻋﺘﻤﺎده وﺗﻨﻔﻴﺬه ‪.‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫‪@ @RUS‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺤﺗﺖ رﻗﻢ( أو )اﻤﻟﺮﻗﻮم( أو )اﻤﻟﺮﻗﻢ( أو‬
‫)ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪) ،‬وﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺆرخ ﺑـ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﻤﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﻠﺐ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺸﺄن( ؛‬
‫ًّ‬
‫ُ ٍّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻋﻘﺪ ﺎﻠﻛ ِﻣﻦ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻋﻘﺪ ﻞﻛ ِﻣﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﻤﻟﺪة ‪ ...‬اﻋﺘﺒﺎرا( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻤﻟِﺪة ‪...‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﺣ ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺣ ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ :‬إداري ﺟﺎﻣﻲﻌ ‪.‬‬
‫ﺗﻌﻤﻴﻢ‬
‫ﻟﺎﻜﻓﺔ اﻟﺴﺎدة ﻋﻤﺪاء اﻟﻠﻜﻴﺎت واﻤﻟﻌﺎﻫﺪ واﻟﻌﻤﺎدات اﻤﻟﺴﺘﻘﻠﺔ ورؤﺳﺎء اﻷﻗﺴﺎم‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﺳﻌﺎدة ‪...‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫ِّ‬
‫ﻧﺮﻓﻖ ﻟﻜﻢ ﺑ ِﻄﻴﻪ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺎرة ﺳﻔﺮ اﻤﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ واﻤﻟﺨﺼﺼﺔ ﻷﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺲ وﻣﻦ ﻲﻓ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻧﺄﻣﻞ اﺤﻛﻜﺮم ﺑﺘﻌﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﺑﺘﺼﻮﻳﺮﻫﺎ وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺴﺎدة‬
‫اﻤﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻤﻟﻌﻨﻴﻦﻴ ﺤﻛﻌﺒﺌﺔ ﻤﺟﻴﻊ ﻓﻘﺮاﺗﻬﺎ ﺑﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة اﺤﻛﻌﻠﻴﻤﺎت اﻤﻟﺪوﻧﺔ ﺧﻠﻒ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎرة وﻣﻦ ﺛﻢ إرﺳﺎﻬﻟﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻤﺟﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺸﺌﻮن اﻹدارﻳﺔ واﺤﻛﻄﻮﻳﺮ اﻹداري )ﻗﺴﻢ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ( ﻲﻓ ﻣﺪة أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ذو اﺤﻟﺠﺔ ﻟﻌﺎم ‪١٤٢٠‬ﻫ ‪ ،‬ﻣﻊ اﺤﻛﺄﻛﻴﺪ ﺒﻟ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺲ وﻣﻦ ﻲﻓ ﺣﻜﻤﻬﻢ اﻟﺮاﻏﺒﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﺴﻔﺮ ﺧﻼل إﺟﺎزة ﺻﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‬
‫‪١٤٢١/١٤٢٠‬ﻫ ‪ ،‬ﺣﺠﺰ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻬﻟﻢ وﻷﻓﺮاد ﻋﻮاﺋﻠﻬﻢ ﺒﻟ رﺣﻼت اﺨﻟﻄﻮط اﺠﻟﻮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫‪@ @RUT‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﺔ وﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ اﺨﻟﺎﺻﺔ وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد رﺣﻼت ﻤﺟﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻤﻟﺪرﺳﻦﻴ ﻬﻟﺬا‬
‫اﻟﻌﺎم ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺒﺪأ إﺟﺎزة ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎم ا را‬
‫‪١٤٢١/١٤٢٠‬ﻫ ‪ ،‬ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ دوام ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ‬
‫اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪١٤٢١/٣/٨‬ﻫ ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ورد ﺑﺎﻟﻘﺮار رﻗﻢ )‪(...‬وﺗﺎرﻳﺦ )‪ (...‬ﻣﻊ رﺟﺎء ﻣﻼﺣﻈﺔ أن‬
‫ً‬
‫اﻟﺮاﻏﺒﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﺴﻔﺮ ًّ‬
‫ﺑﺮا أو ﺤﺑﺮا أو ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻗﻀﺎء إﺟﺎزﺗﻬﻢ داﺧﻞ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺪم‬
‫ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻤﺎرة وﻳﺘﻘﺪﻣﻮن ﺑﻄﻠﺒﺎت إﻓﺮادﻳﺔ ﻟﺴﻌﺎدة وﻛﻴﻞ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺟﺎزة ﺘﻢ ﺗﻌﻮﻳﻀﻬﻢ ﻋﻦ اﺤﻛﺬاﻛﺮ اﻤﻟﺴﺘﺤﻘﺔ ﻬﻟﻢ وﻓﻖ اﺠﻈﺎم ‪.‬‬
‫ﻧﺄﻣﻞ ﺑﺎﻹﻃﻼع وﺣﺚ اﻷﺧﻮة أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﺤﻛﺪرﻳﺲ ﺑﺎﻤﻟﺴﺎرﻋﺔ ﺤﻧﻮ رﻓﻊ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎرة ﺘﺴﻰﻨ ﺠﺎ إﻛﻤﺎل اﻟﻼزم ﺤﻧﻮﻫﺎ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺒﻠﻮا ﺧﺎﻟﺺ ﺤﺗﻴﺎ‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻟﺎﻜﻓﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺒﻟ ﺎﻛﻓﺔ( ‪ ،‬واﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺗﻌﻤﻴﻢ ﺒﻟ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺎدة( ‪ ،‬و اﻷﺧﺮﻴ ﺗﺄ ﻠﻛﻤﺔ )ﺎﻛﻓﺔ( ﺒﻟ أﻧﻬﺎ ﺣﺎل ‪ ،‬وأﺟﺎز ﺑﻌﻀﻬﻢ ُوﻗﻮﻋﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫َّ‬
‫إﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﺳﺘﻤﺎرة ﺳﻔﺮ اﻤﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ واﻤﻟﺨﺼﺼﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﺳﺘﻤﺎرة ﺳﻔﺮ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ اﻤﻟﺨﺼﺼﺔ( ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ‪) :‬وﻲﻫ اﻤﻟﺨﺼﺼﺔ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑ ِﺘﻌﻤﻴﺪ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺑﺘﻠﻜﻴﻒ( ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺛﻢ إرﺳﺎﻬﻟﺎ( ‪ ،‬أو ‪) :‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إرﺳﺎﻬﻟﺎ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪ِ ) :‬‬
‫َّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬إرﺳﺎﻬﻟﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻤﺟﺎﻋﻴﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺛﻢ إرﺳﺎﻬﻟﺎ ﻠﻛﻬﺎ ﻤﺟﻴﻌﻬﺎ( ‪.‬‬
‫‪@ @RUU‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ذو اﺤﻟﺠﺔ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﺷﻬﺮ ذي اﺤﻟﺠﺔ(‪.‬‬
‫ْ ً‬
‫ً َّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪ِ) :‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺒﺪأ إﺟﺎزة ﻧﻬﺎﻳﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪ِ) :‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﺑﺪاﻳﺔ إﺟﺎزة ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎم ﺗﺒﺪأ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺎﻟﻘﺮار رﻗﻢ ‪ (...‬؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺮﻗﻢ( أو )رﻗﻤﻪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﺣﺚ اﻹﺧﻮة ﺑﺎﻤﻟﺴﺎرﻋﺔ ﺤﻧﻮ رﻓﻊ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺒﻟ ﺮﺳﻋﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﺮﻓﻊ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﻟﺴﺎدس ‪ :‬إداري ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫أﻋﺮض ﺒﻟ أﻧﻈﺎر ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ اﺠﻟﻬﻮد اﻤﻟﻮﻓﻘﺔ ﻛﻌﺾ ﻣﻨﺴﻮ‬
‫دورﻳﺎت اﻷﻣﻦ‬
‫ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ا ﻳﻦ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﺷﺨﺺ ِﻣﻦ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ )‪ (...‬ﻗﺎم ﺑﻌﺮض رﺷﻮة ﺒﻟ رﺟﻞ‬
‫اﻷﻣﻦ وﺳﻠﻤﺖ اﺤﻟﺎﻟﺔ ﻤﻟﺮﻛﺰ ﺮﺷﻃﺔ )‪ (...‬ﺑﺎﻤﻟﺤﺮﻀ رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫وﺠﻟﻬﺪ اﻤﻟﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻧﺮﻓﻖ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ ِﻣﻦ ﻃﻴﻪ ﺻﻮرة ِﻣﻦ ﺤﻣﺮﻀ اﻟﻀﺒﻂ‬
‫وﻣﺴﻮﺬﻟت ﻃﻠﺐ اﻤﻟﺎﻜﻓﺄة وﺻﻮر ﺑﻄﺎﻗﺎت اﻷﺣﻮال ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﻦﻴ ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺒﺾ آﻣﻠﻦﻴ‬
‫ﻲﻓ أن ﻳﻨﺎل اﻤﻟﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮه ﻣﻦ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻘﺎء ﻣﺎ ﺑﺬﻟﻮه ﻣﻦ ﺟﻬﻮد ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺎل‬
‫وﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﻳﻘﺪر ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻢ اﺤﻛﺤﻴﺔ ‪،،‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺒﻟ أﻧﻈﺎر ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ( ؛ ﻻ داﻲﻋ ﻟ ِﻠﻔﻈﺔ )أﻧﻈﺎر( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺎﻤﻟﺤﺮﻀ رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ (...‬؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺑﺎﻤﻟﺤﺮﻀ ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫‪@ @RUV‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫)اﻤﻟﺮﻗﻮم( ‪ ،‬أو )اﻟﻤَﺮﻗﻢ( ‪ ،‬و)ﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺆرخ( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻧﺮﻓﻖ ﻟﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ ِﻣﻦ ﻃﻴﻪ ﺻﻮرة( ؛ ﻻ داﻲﻋ ﻟ ِـ )ِﻣﻦ ﻃﻴﻪ(‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻤﻟﺬﻛﻮرﻳﻦ( ؛ ﻏﻠﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻤﻟﺬﻛﻮرون( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮه( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬إداري ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻹﺷﺎرة ‪ :‬اﺤﻟﺎﻗﺎ ﺨﻟﻄﺎﺑﻨﺎ رﻗﻢ ‪ ..‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ِ / /‬ﻢْﺴِﺑاﻤﻟﺒﻲﻨ ﺒﻟ ﺳﻌﺎدة ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻘﻮات‬
‫اﺨﻟﺎﺻﺔ ﻻﻣﻦ اﻟﻄﺮق رﻗﻢ ‪...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ / /‬ﻫ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺑ ِﺸﺄن اﺤﻟﺎدث ا ي وﻗﻊ ﺒﻟ ا ورﻳﻪ ﻧﻮع ﻓﻮرد ﻛﺮاون ﻓﻜﺘﻮرﻳﺎ رﻗﻢ‬
‫اﻟﻠﻮﺣﺔ )‪ (...‬رﻗﻢ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم )‪ (...‬اﺛﻨﺎء ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﺠﻟﻨﺪي أول‪ ... /‬ﺳﺠﻞ ﻣﺪ‬
‫رﻗﻢ ‪ ...‬ﻣﻊ ﺳﻴﺎرة اﺧﺮى ﻗﻴﺎدة ﻣﻘﻴﻢ ‪ ... /‬اﻗﺎﻣﺔ رﻗﻢ ‪ ...‬اﻤﻟﺪان ﻲﻓ اﺤﻟﺎدث ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪٠/.١٠٠‬‬
‫وﻃﻠﺒﻨﺎ اﺳﺘﺤﺼﺎل اﺤﻛﺒﻌﻴﻪ اﻤﻟﺎ ﻪ اﻤﻟﺮﺘﺗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻻ أﻧﻪ وﺣ‬
‫اﻓﺎدﺗﻜﻢ ‪ ..‬اﻟﺦ ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﺨﻳﻪ ﻟﻢ ﺗﺮدﻧﺎ‬
‫اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪ :‬اﻻﻃﻼع وﺗﻌﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﺑﺎﻓﺎدﺗﻨﺎ ﻫﻞ ﺗﻢ اﺳﺘﺤﺼﺎل اﺤﻛﺒﻌﻪ اﻤﻟﺎ ﻪ‬
‫اﻤﻟﺮﺘﺗﺒﻪ ﺒﻟ اﻤﻟﺬﻛﻮر ِﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ ‪.‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ (...‬؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺤﺗﺖ رﻗﻢ( ‪) ،‬ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫َّ‬
‫)ورﻗﻤﻪ( ‪ ، ...‬أو )اﻤﻟﺮﻗﻮم ﺑـ( ‪) ،‬أو اﻤﻟﺮﻗﻢ ﺑـ( ‪) ،‬وﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺆرخ ﺑـ( ‪ ،‬أو )وذي‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ( ‪.‬‬
‫‪@ @RUW‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺸﺄن اﺤﻟﺎدث( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺤﻟﺎدث( ‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ اﻟﻠﻮﺣﺔ ‪ ، ...‬رﻗﻢ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ‪ ...‬أﺛﻨﺎء( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬رﻗﻢ ﻟﻮﺣﺘﻬﺎ ‪...‬‬
‫ورﻗﻢ اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم ﻫﻮ ‪ ، ...‬وذﻟﻚ ﻲﻓ أﺛﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺳﺠﻞ ﻣﺪ رﻗﻢ ‪ (...‬؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ورﻗﻢ ﺳﺠﻠﻪ اﻤﻟﺪ ﻫﻮ ‪ ، (...‬أو ‪:‬‬
‫)ﺳﺠﻠﻪ اﻤﻟﺪ رﻗﻤﻪ ‪. (...‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬أﺛﻨﺎء( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻲﻓ أﺛﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺳﻴﺎرة أﺧﺮى ﻗﻴﺎدة اﻤﻟﻘﻴﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺳﻴﺎرة أﺧﺮى ﻳﻘﻮدﻫﺎ اﻤﻟﻘﻴﻢ( ‪،‬‬
‫أو )ﺑﻘﻴﺎدة( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬إﻻ أﻧﻪ وﺣ ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬إﻻ أﻧﻪ ﺣ ﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻼﺣﻆ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎه إ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻲﻓ ﻫﺬا اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ أن اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻘﻂ ﺑﻨﻘﻄﺘﻦﻴ )ا ورﻳﺔ ‪ ،‬اﺤﻛﺒﻌﻴﺔ ‪ ،‬اﻤﻟﺮﺘﺗﺒﺔ ‪ ،‬اﻤﻟﺎ ﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ﻋﺪم اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ‪) :‬إﺤﻟﺎﻗﺎ ‪ ،‬ﻷﻣﻦ ‪ ،‬أﺛﻨﺎء ‪ ،‬أﺧﺮى ‪ ،‬إﻗﺎﻣﺔ ‪،‬‬
‫إﻻ أﻧﻪ ‪ ،‬إﻓﺎدﺗﻜﻢ ‪ ،‬ﺑﺈﻓﺎدﺗﻨﺎ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺨﻛﺎﻣﻦ ‪ :‬إداري ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫اﻹﺷﺎرة ‪ :‬ﺧﻄﺎب ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ رﻗﻢ ‪ ...‬ك وﺗﺎرﻳﺦ ‪ِ / /‬ﻢْﺴِﺑاﻤﻟﺮﻓﻖ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪ :‬اﻟﻘﺒﺾ ﺒﻟ ﺷﺨﺺ ﻓﻠﺒﻴﻲﻨ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ﻗﺎم ﺑﺴﺤﺐ ﻣﺎﻜﻧﻴﺔ اﻟﺮﺼف اﻵﻲﻟ‬
‫ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ ﻟﻐﺮض ﺮﺳﻗﺘﻬﺎ ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫اﻹﻓﺎدة ‪ :‬ﺗﻢ رﻓﻊ ﻣﺴﻮﺬﻟت ﻃﻠﺐ ﻣﺎﻜﻓﺄة اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻘﺎﺑﻀﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﺎ‬
‫‪@ @RUX‬‬
‫ﺑﺮﻗﻢ ‪...‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ ‪ / /‬ﻫ ‪.‬‬
‫اﻤﻟﻄﻠﻮب‪ :‬اﻻﻃﻼع واﻹﺣﺎﻃﺔ ‪...‬‬
‫وﺗﻘﺒﻠﻮا واﻓﺮ اﺣﺮﺘاﻲﻣ وﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺤﺗﺖ رﻗﻢ( ‪ ،‬أو )ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫)اﻤﻟﺮﻗﻮم( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو )ﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﻤﺎﻜﻧﻴﺔ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ( ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﺧﻄﺄ ﻃﺒﺎﻲﻋ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻓﻠﺒﻴﻲﻨ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻠﺒﻴﻲﻨ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺤﻛﺎﺳﻊ ‪ :‬إداري ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻧﺒﻌﺚ ﻟﻜﻢ اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻤﻟﻮﺿﺤﺔ أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ وا ي ﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِﻣﻦ ﻗ ِﺒﻞ‬
‫دورﻳﺎت اﻣﻦ ﻃﺮق )‪ (...‬وذﻟﻚ ﻮم )اﻷﺣﺪ( اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪ / /‬ﻫ وذﻟﻚ ﻟﻺﺷﺘﺒﺎه ﻲﻓ ﺗﺰوﻳﺮ‬
‫اﻻﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﺋﺪه ﻬﻟﻢ ‪.‬‬
‫ﻬﻟﺬا ﻧﺄﻣﻞ ﺑﻌﺪ اﻻﻃﻼع اﻻﻣﺮ ﺒﻟ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﺑﺈﺳﺘﻼﻣﻬﻢ ‪...‬‬
‫‪ ،،‬وﻟﻜﻢ ﺤﺗﻴﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮي ‪،،‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬أﺳﻤﺎؤﻫﻢ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وا ي( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬وا ﻳﻦ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻣﻦ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬أﻣﻦ( ‪.‬‬
‫‪@ @RUY‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وذﻟﻚ ﻮم( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وذﻟﻚ ﻲﻓ ﻳﻮم( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻟﻺﺷﺘﺒﺎه( ‪ ،‬اﻟﺼﻮاب ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ؛ ﻷن اﻬﻟﻤﺰة ﻟ ِﻠﻮﺻﻞ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻻﻗﺎﻣﺔ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻹﻗﺎﻣﺔ( ؛ ﻷن اﻬﻟﻤﺰة ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪.‬‬
‫ُ َ َْ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻟﻌﺎﺋﺪة( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪ :‬وﺿﻊ ﻧﻘﻄﺘﻦﻴ ﻓﻮق اﺤﻛﺎء اﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻻﻣﺮ ﺒﻟ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﺑﺈﺳﺘﻼﻣﻬﻢ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻷﻣﺮ( ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪:‬‬
‫)ﺑﺎﺳﺘﻼﻣﻬﻢ( ؛ ﻷن اﻷو ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪.‬‬
‫ـ وﻗﻮ ‪) :‬اﻷﻣﺮ ﺒﻟ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم ﺑﺎﺳﺘﻼﻣﻬﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬أﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم‬
‫ﻻﺳﺘﻼﻣﻬﻢ( ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وأﻣﺮ اﻤﻟﺴﺆول ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻻﺳﺘﻼﻣﻬﻢ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﻟﻌﺎﺮﺷ ‪ :‬إداري ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ‬
‫اﻹﺷﺎرة ‪ :‬ﺧﻄﺎب ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ ‪ / /‬ﻫ اﻤﻟﻮاﻓﻖ ‪...‬‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪ :‬ﺑﺸﺄن ﺤﻣﺎوﻟﺔ رﺷﻮة ‪ ... / ...‬ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﺠﻟﺎ ﺔ )‪ (...‬وذﻟﻚ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺒﻠﻎ ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻛﺮﺷﻮة ﻹﻃﻼق ﺮﺳاﺣﻬﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪.‬‬
‫اﺤﻛﻮﺟﻴﻪ ‪ :‬اﻻﻓﺎدة ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻌﺮﻳﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺷﻮة وإﺨدة‬
‫ً‬
‫اﻷوراق ﺗﻤﻬﻴﺪا ﻹﻛﻤﺎل اﻟﻼزم ‪.‬‬
‫اﻹﻓﺎدة ‪ :‬ﻧﻔﻴﺪ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ اﻧﻪ اﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺘﻪ اﻟﻔﺮد اﻤﻟﺬﻛﻮر ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺣﺎول اﺣﺪ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ )‪ (...‬اﻤﻟﻀﺒﻮﻃﻦﻴ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ اﺷﺘﺒﺎه أﺗﻀﺢ اﻧﻪ ﺑﺪون اﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎﻣﻴﻪ‬
‫ﻋﺮض رﺷﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺧﺮاج ورﻗﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ‪ ٥٠٠‬رﻳﺎل ﺤﺗﻤﻞ رﻗﻢ ﺗﺴﻠﺴﻲﻠ ] ‪ [ /‬ﻓﺮﻓﻀﻬﺎ وﻤﻟﺎ‬
‫ذﻛﺮ ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺠﻟﻬﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺻﻮرة اﻤﻟﺤﺮﻀ وإﻓﺎدﺗﻪ اﺨﻟﻄﻴﺔ‬
‫‪@ @RVP‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﺮﻓﻘﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻤﺎ اﻧﻪ ﺗﻢ ﺨﻣﺎﻃﺒﺔ )‪ (...‬ﻟﻺﻓﺎدة ﺑﺎﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ اﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﺨﺑﻄﺎب ‪ ...‬ﻲﻓ ‪ِ/ /‬ﻢْﺴِﺑ‬
‫ووردت اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎﺣﺎﻟﺔ ﺎﻛﻣﻞ اﻤﻟﻌﺎﻣﻠﺔ إﻰﻟ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ‬
‫ﺑﺎﺨﻟﻄﺎب رﻗﻢ ‪ ...‬ﻲﻓ ‪ / /‬ﻫ وﺗﻢ ﺨﻣﺎﻃﺒﺘﻬﻢ وﻟﻢ ﺗﺮدﻧﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺣ‬
‫اﻤﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﺗﺎرﺨﻳﻪ وﻻ زاﻟﺖ‬
‫اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪ :‬إﻃﻼع ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ واﺤﻛﻮﺟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰم ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺒﻠﻮا واﻓﺮ اﺣﺮﺘاﻲﻣ وﺗﻘﺪﻳﺮي‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ أﺧﻄﺎء اﺠﻤﻮذج ‪:‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬وﺗﺎرﻳﺦ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺤﺗﺖ( ‪ ،‬أو )ذو اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺮﻗﻮم( ‪ ،‬أو‬
‫ُ َّ‬
‫)اﻟﻤﺮﻗﻢ( ‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺆرخ ﺑـ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺸﺄن( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺤﺎوﻟﺔ رﺷﻮة( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺒﻠﻎ ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل ﻛﺮﺷﻮة( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وذﻟﻚ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫رﺷﻮة ﻣﻘﺪارﻫﺎ ﻤﺧﺴﻤﺎﺋﺔ رﻳﺎل( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬أﻧﻪ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺘﻪ اﻟﻔﺮد اﻤﻟﺬﻛﻮر( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬أﻧﻪ ﻲﻓ أﺛﻨﺎء ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻔﺮد‬
‫اﻤﻟﺬﻛﻮر( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﺣﺪ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬أﺣﺪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬اﻤﻟﻀﺒﻮﻃﻦﻴ ﻲﻓ ﺣﺎﻟﺔ اﺷﺘﺒﺎه( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﻤﻟﻀﺒﻮﻃﻦﻴ اﻤﻟﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬أﺗﻀﺢ أﻧﻪ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﺛﻢ اﺗﻀﺢ أﻧﻪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻧﻈﺎﻣﻴﻪ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻧﻈﺎﻣﻴﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @RVQ‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺤﺗﻤﻞ رﻗﻢ ﺗﺴﻠﺴﻲﻠ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﺤﺗﻤﻞ رﻗﻤﺎ ﺗﺴﻠﺴﻠﻴﺎ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﻤﻟﺎ ذﻛﺮ ﺗﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وﻤﻟﺎ ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﻋﻠﻤﺎ اﻧﻪ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﻋﻠﻤﺎ أﻧﻪ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺎﺣﺎﻟﺔ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬ﺑﺈﺣﺎﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺎﻛﻣﻞ اﻤﻟﻌﺎﻣﻠﺔ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬اﻤﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﻛﻣﻠﺔ( ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫اﻤﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬ﺑﺎﺨﻟﻄﺎب رﻗﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ذي اﻟﺮﻗﻢ( ‪ ،‬أو )اﻤﻟﺮﻗﻮم( ‪ ،‬أو )‬
‫ﻧﻜﺘﺐ ‪) :‬ﺨﺑﻄﺎب رﻗﻤﻪ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﺗﻢ ﺨﻣﺎﻃﺒﺘﻬﻢ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وﺗﻤﺖ ﺨﻣﺎﻃﺒﺘﻬﻢ( ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮ ‪) :‬وﻻزاﻟﺖ( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬وﻻ ﺗﺰال اﻤﻟﺘﺎﺑﻌﺔ( ‪.‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺤﻟﺎدي ﻋﺮﺸ ‪ :‬إداري ﻣﺮﺼ ‪:‬‬
‫ﻧﺮﺳﻞ إ ﻜﻢ ﻣﻊ ﻣﻨﺪوﺑﻨﺎ ﺷﻴﺎﻜ ﺑﻤﺒﻠﻎ )‪ (٣٠٢٥‬ﺛﻼﺛﺔ آﻻف وﻣﺎﺋﺘﻦﻴ وﻤﺧﺴﻦﻴ‬
‫ً‬
‫رﻳﺎﻻ‪ ،‬رﻗﻢ ‪ ...‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ...‬وذﻟﻚ ﺛﻤﻦ اﻛﻀﺎﻋﺔ اﻟﻲﺘ اﺷﺮﺘﻳﻨﺎﻫﺎ ﻣﻨﻜﻢ ‪ ،‬ﻧﺮﺟﻮ أن ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻨﺎ‬
‫ﻋﻦ اﺳﺘﻼﻣﻪ وﺮﺻﻓﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺮﺼف اﻷﻫﻲﻠ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻢ اﺤﻛﺤﻴﺔ‬
‫أﺧﻮﻛﻢ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ ‪...‬‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫* ﺗﺼﻮﻳﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﺷﻴﺎﻜ ﻗﺪره( ‪ ،‬ﺑﺪﻻ ِﻣﻦ ‪) :‬ﺑ ِﻤﺒﻠﻎ( ‪.‬‬
‫‪@ @RVR‬‬
‫‪@ @Ší‰bÔnÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ـ )رﻗﻤﻪ ‪ ...‬وﺗﺎرﺨﻳﻪ ‪ (...‬ﺑﺪﻻ ِﻣﻦ ‪) :‬رﻗﻢ ‪ ...‬ﺗﺎرﻳﺦ ‪. (...‬‬
‫* اﺠﻤﻮذج اﺨﻛﺎ ﻋﺮﺸ ‪ :‬ﻧﻤﻮذج ﻣﺮﺼ ‪:‬‬
‫ً‬
‫رد ِﻣﻦ ﻣﺮﺼف ﻣﺎﻲﻟ ﺒﻟ رﺟﻞ ﻃﻠﺐ ﻗﺮﺿﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ )‪ (...‬اﻤﻟﺤﺮﺘم ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ رﺳﺎﺤﻛﻜﻢ اﻤﻟﺆرﺧﺔ ﻲﻓ ‪١٤٢٥/٢/٣‬ﻫ ‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﺗﻄﻠﺒﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺮﺿﺎ ﻣﻘﺪاره‬
‫)‪ (٢٥٠٠٠‬ﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪ ،‬ﺗﺪﻓﻌﻮﻧﻪ ﺒﻟ ﻤﺧﺴﺔ أﻗﺴﺎط ﺷﻬﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻧﻮد‬
‫إﻋﻼﻣﻜﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻃﻠﺒﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﺮﻴﻰﺟ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﻌﺒﺌﺔ اﺠﻤﺎذج‬
‫اﻤﻟﺮﺳﻠﺔ إ ﻜﻢ وﺗﻮﻗﻌﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺘﻜﻢ ‪ ،‬وإﺨدﺗﻬﺎ إ ﻨﺎ ﻲﻓ أﻗﺮب وﻗﺖ ﻲﻓ اﻟﺮﺒﻳﺪ‬
‫اﻟﺮﺴﻳﻊ اﻤﻟﺴﺠﻞ ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻢ ﺷﻜﺮﻧﺎ وﺤﺗﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﻔﺮع ‪...‬‬
‫اﺤﻛﻮﻗﻴﻊ اﺤﻛﺎرﻳﺦ ‪...‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫واﻤﻟﻼﺣﻆ ﺒﻟ ﻫﺬا اﺠﻤﻮذج ﺧﻠﻮه ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @RVS‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ‬
‫َ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة أو رأي أو ﻗﻀﻴﺔ أو ﻣﺸﻠﻜﺔ ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻮار‬
‫ﻋﻠﻲﻤ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ وﺗﻮﺻﻴﺎت ﺗﺘﻤﺰﻴ ﺑﺎﺠﻟﺪة واﻷﺻﺎﻟﺔ واﻻﺑﺘﺎﻜر ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫واﻤﻟﺮاد ﺑﺎﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ـ اﻵن ـ ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﻛﺤﻮث اﻟﻲﺘ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﻄﻼب ﻲﻓ اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫ْ‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﻴﺔ ِﺠﻴِﻞ درﺟﺎت اﻤﻟﺎﺟﺴﺘﺮﻴ وا ﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﻳﻀﺎف إ ﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻛﺤﻮث اﻟﻲﺘ ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬
‫أﺳﺎﺗﺬة اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت ِﺠَﻴﻞ درﺟﻲﺘ أﺳﺘﺎذ ﻣﺸﺎرك ‪ ،‬وأﺳﺘﺎذ ‪ ،‬أو ﺠﻴﻞ اﺠﻟﻮاﺋﺰ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﻠﻦ اﻟﻮزارات واﻤﻟﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬أو ﻟ ِﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻲﻓ اﺠﺪوات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫واﻤﻟﺆﺗﻤﺮات ‪.‬‬
‫* ﻣﺮاﺣﻞ إﻋﺪاد اﻛﺤﺚ أو اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ اﻟﻘﺮاءة ﻲﻓ اﻤﻟﺼﺎدر ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ اﻛﺎﺣﺚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻟﻲﻜ ﺗﺘﻜﻮن‬
‫ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻨﺪه ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻘﻒ ﺒﻟ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﻜﻨﻪ ِﻣﻦ أن ﻳﺘﺤﺪث‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺠﺑﺪة وأﺻﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻰﻤ اﻵن ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮاء ‪ ،‬ﻳﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫‪٢‬ـ وﺿﻊ اﺨﻟﻄﺔ ‪ :‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﻟﻌﻨﻮان اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ وﻳﺸﺮﺘط ﻓﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن دﻗﻴﻘﺎ ﻣﻮﺟﺰا ﻣﻌﺮﺒا ﻋﻦ ﻣﻀﻤﻮن‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺸﻌﺮا ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻦﻴ اﻟﻔﺼﻮل ا اﺧﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺳﺒﺐ اﺧﺘﻴﺎره ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﺴ‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪ :‬ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ اﻛﺎﺣﺚ ﻋﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻪ اﺨﻟﻄﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺮﻴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻲﻓ ﺤﺑﺜﻪ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻤﻟﺮﺸف إن ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﺠﻴﻞ درﺟﺔ اﻤﻟﺎﺟﺴﺘﺮﻴ أو ا ﻛﺘﻮراه ‪.‬‬
‫‪@ @RVT‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة اﻵن أن ﻳﻨﻲﻬ اﻛﺎﺣﺚ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺑ ِﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻜﺮ واﺨﻛﻨﺎء إﻰﻟ‬
‫اﻟﺮﺸف ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﻠﻜﻴﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻨﺘﻲﻤ إ ﻬﺎ ﻤﻣﺜﻠﺔ ﺑﻤﺪﻳﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ا ﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺪوه ﻣﻦ زﻣﻼء أو ﻃﺎﺑﻌﻦﻴ أو ﻣﻮﻇﻔﻦﻴ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ﻹﺠﻧﺎز ﻋﻤﻠﻪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ اﺤﻛﻤﻬﻴﺪ ‪ :‬ﻳﺘﺤﺪث اﻛﺎﺣﺚ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻛﺤﺚ ‪ ،‬وﺠﻔﺮﺘض أن‬
‫َ‬
‫ﻓﻤﻦ اﻤﻟﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﺘﺤﺪث ﻲﻓ اﺤﻛﻤﻬﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫ﺤﺑﺜﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺤﻛﻘﺪﻳﺮ اﺠﺤﻮي ؛ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻲﻓ اﺠﺤﻮ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻗﻀﻴﺔ اﺤﻟﺬف ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺤﻳﺴﻦ أن ﻳﻌﺮج ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ﺒﻟ ا راﺳﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻤﻟﺸﻠﻜﺔ وﺤﺗﺪﻳﺪ اﻵراء اﻟﻲﺘ ﺗﻮﺻﻞ إ ﻬﺎ اﻛﺎﺣﺜﻮن ﻗﺒﻠﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺎﻧﻊ‬
‫ِﻣﻦ وﺿﻊ اﻷﻓﺎﻜر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ اﺤﻛﻤﻬﻴﺪ ﺤﺗﺖ )ﻣﺒﺎﺣﺚ( أو‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)أﻗﺴﺎم( أو )أرﻗﺎم( ؛ ﻟﻲﻜ ﻳﻜﻮن اﺤﻛﻤﻬﻴﺪ ﻣﺮﺗﺒﺎ واﺿﺤﺎ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻮل أو اﻷﺑﻮاب ‪ :‬وﻳﺸﺮﺘط ﻓﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َُْ‬
‫أوﻻ ‪ :‬أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨَﻮﻧﺔ ﺑﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻌﻨﻮان اﻛﺤﺚ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻤﻟﺒﺎﺣﺚ‬
‫ا اﺧﻠﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻛﺎﺣﺚ ﺤﺗﺖ ﻞﻛ ﻓﺼﻞ أو ﺑﺎب ‪ ،‬وإذا ﺟﻌﻠﻨﺎ اﺨﻟﻄﺔ‬
‫ً‬
‫ً ُ‬
‫ً ُْ‬
‫ﻜﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺤﺗﺘﻬﺎ‬
‫ﻤﻜﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺤﺗﺘﻬﺎ ﻓﺼﻮﻻ ‪ ،‬وإذا ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻓﺼﻮﻻ ﻓﻴﻤ ِ‬
‫أﺑﻮاﺑﺎ ؛ ﻓﻴ ِ‬
‫ﻣﺒﺎﺣﺚ أو ﻣﻄﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫وﻗﺪ ﺗﻘﺘ اﺨﻟﻄﺔ أن ﺠﻳﻌﻞ اﻛﺎﺣﺚ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺒﻟ ﻗ ِﺴﻤﻦﻴ ؛ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول ﻳﻀﻊ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ ﻳﻀﻊ ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ً‬
‫اﻷول ـ ﻣﺜﻼ ـ دراﺳﺔ ﻧﻈﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ دراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه )اﻷﺑﻮاب أو اﻟﻔﺼﻮل أو اﻷﻗﺴﺎم أو اﻤﻟﺒﺎﺣﺚ( ﻣﻮزﻋﺔ ﺒﻟ‬
‫اﻤﻟﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬أي ﺠﻳﺐ أن ﺗﻨﺪرج اﻤﻟﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻤﻟﺴﺘﻘﺮأة ﺤﺗﺖ اﺤﻛﻘﺴﻴﻢ ا ي ﻳﺮﺗﺌﻴﻪ‬
‫‪@ @RVU‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫اﻛﺎﺣﺚ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪ :‬ﻳﺴﺠﻞ اﻛﺎﺣﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﺠﺘﺎﺋﺞ اﻟﻲﺘ ﻳﻮﺻﻞ إ ﻬﺎ ‪ ،‬واﻤﻟﻘﺮﺘﺣﺎت اﻟﻲﺘ ﻳﻮ‬
‫ـ اﻟﻔﻬﺎرس اﻟﻔﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺸﻤﻞ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺠﺒﻮﻳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﻷﺷﻌﺎر ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻷﻣﺜﺎل واﻷﻗﻮال ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ اﻷﻋﻼم ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ اﻟﻄﻮاﺋﻒ واﻷﻣﻢ ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ اﻷﻣﺎﻛﻦ ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ ‪.‬‬
‫‪٩‬ـ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت ‪.‬‬
‫ﻓﻮاﺋﺪ ﺨﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻛﺤﺚ ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﺬل اﻤﻟﺠﻬﻮد ﻲﻓ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ ‪ ، HQI‬ﻳﺴﻰﻌ اﻛﺎﺣﺚ ﻓﻴﻪ إﻰﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺔ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬واﻛﺎﺣﺚ ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ أي رأي ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ؛ وﻫﻮ‬
‫أﻣﻦﻴ ﻲﻓ ﺗﻨﺎول آراء اﻵﺧﺮﻳﻦ و ﻗﻮل اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻛﺤﺚ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ‬
‫ﺧﻄﺄ ﻲﻓ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج وﻻ ﺗﻌﻤﻴﻢ ﻲﻓ اﺤﻟﻜﻢ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﺒﻴﻪ زاﺋﻒ ‪ ،‬وﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺤﺑﺚ‪ .‬‬
‫‪@ @RVV‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻲﻓ اﻛﺤﺚ دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬واﻷﻟﻔﺎظ ﺤﻣﺪدة ا ﻻﻟﺔ ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻞ واﺿﺤﺔ واﻷﻓﺎﻜر ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬
‫وﻣﺮﺘاﺑﻄﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ ُ‬
‫‪٢‬ـ إذا ﺎﻛن اﻛﺤﺚ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑ ِﻤﺸﻠﻜﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ وﻟﻴﺲ ﺤﺗﻘﻴﻘﺎ ﻟ ِﻜﺘﺎب ﺗﺮا ؛‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ِﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﺻﻨﻊ ﻞﻛ ﻫﺬه اﻟﻔﻬﺎرس ؛ إذ ﻳﻘﺘﺮﺼ ﻓﻴﻪ ﺒﻟ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ‬
‫واﻤﻟﻮﺿﻮﺨت ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻛﺎﺣﺜﻦﻴ ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻬﺎرس ﺨﻣﺔ ‪ ،‬وراح ﻳﻀﻊ ﻞﻛ اﻟﻔﻬﺎرس‬
‫اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ‪ ،‬ﺨﻣﺘﺼﺔ ﺑﺎﻛﺤﻮث اﻟﻲﺘ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﺮﺘاﺛﻴﺔ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻟﻠﻔﻬﺎرس ﻫﻮ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎ اﻤﻟﻌﺮوف اﻤﻟﺸﻬﻮر ‪ ،‬وﻧﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫ُ َّ‬
‫ْ َ ُّ‬
‫ﺑﺮﺘﺗﻴﺐ )اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ( ا ي ﺠﻳﻌﻞ )أل( أو )أﺑﻮ( ﻲﻓ اﻬﻟﻤﺰة ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺪ ﺑﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻻ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ؛ ﻷن اﻟﻐﺎﻳﺔ اﺠﻬﺎﺋﻴﺔ ِﻣﻦ اﻟﻔﻬﺎرس ﻲﻫ ﺗﻮﺻﻴﻞ اﻟﻘﺎرئ إﻰﻟ اﻤﻟﻮﺿﻊ ا ي‬
‫ُ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أو اﻟﻜﺘﺎب ا ي اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻛن‬
‫اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﻮﻗﻊ ﻲﻓ ﻟﺒﺲ ‪ ،‬ﻓﺄرى أن ﻻ ﺿﺮﻴ‬
‫ﻲﻓ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﻞ اﻤﻟﻌﺘﺮﺒ ﻫﻮ اﺤﻛﻴﺴﺮﻴ واﻟﻮﺿﻮح ﻣﻊ ا ﻗﺔ ‪ ،‬وﻞﻛ ذﻟﻚ ﺣﺎﺻﻞ ﻲﻓ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻤﻟﺼﺎدر‬
‫‪٤‬ـ وأود أن أﺷﺮﻴ ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ أن ﺑﻌﺾ اﻛﺎﺣﺜﻦﻴ ﻳﺮى أن‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُّ ُ‬
‫واﻤﻟﺮاﺟﻊ ﺠﻳﺐ أن ﻳﺘﻢ َوﻓﻖ اﺳﻢ اﻤﻟﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮ ﻞﻛ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺤﺗﺖ ذﻛﺮ اﺳﻤﻪ ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫ً‬
‫ٌّ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪة ـ أﻳﻀﺎ ـ وﻞﻛ ﺟﺎﺋﺰ ﻣﻘﺒﻮل ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﺴﺘﺤﺴﻦ ﻓﺮز اﻤﻟﺨﻄﻮﻃﺎت ‪ ،‬واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬وا ورﻳﺎت ﻋﻦ‬
‫‪٥‬ـ ِ‬
‫اﻤﻟﻄﺒﻮﺨت ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺠﻳﺐ أن ﻳﺬﻛﺮ اﻤﻟﺼﺪر ﻣﻊ ﻞﻛ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻛﺮ اﻟﻌﻨﻮان ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺆﻟﻒ ‪ ،‬ﺛﻢ دار اﻟﻨﺮﺸ وﻣﺎﻜﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ رﻗﻢ اﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻨﺔ اﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬وأﺧﺮﻴا ﺑﺘ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫‪@ @RVW‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻲﺘ ﺗﻢ اﻟﻨﺮﺸ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ؛ ﻓﻴﺬﻛﺮ اﻛﺎﺣﺚ ﻧﻮع اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬أﻲﻫ اﻤﻟﺎﺟﺴﺘﺮﻴ ‪ ،‬أم‬
‫ا ﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ واﻟﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬وﺳﻨﺔ إﻋﺪادﻫﺎ ‪ ...‬إﻟﺦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮر ﺒﻟ ﻏﻼﻓﻬﺎ ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻤﻟﺠﻼت وا ورﻳﺎت ﻓﻴﺠُﺐ ِذ ُ‬
‫ﻛﺮ رﻗﻢ اﻟﻌﺪد ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪٦‬ـ وﺒﻟ اﻛﺎﺣﺚ أن ﻳﺮاﻲﻋ ﻲﻓ ﺤﺑﺜﻪ ﺮﺷوط اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓﺎﻜر ﺠﻳﺐ أن‬
‫ُّ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺮﺘاﺑﻄﺔ ﻳﺼﻮﻏﻬﺎ اﻛﺎﺣﺚ ﺑﻠﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ راﻗﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫َّ‬
‫واﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺮﺒز ِﻣﻦ ﺧﻼل رﺑﻄﻪ اﻷﻓﺎﻜر واﻵراء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻤﻟﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺸﺪ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﺎرة ﻳﺮﺟﺢ وﺗﺎرة ﻳﻀﻌﻒ ‪ ،‬وﺨﻳﻮض ﻣﻊ اﻵراء‬
‫ﻣﻌﺎرك ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ اﺠﺼﻮص اﻟﻲﺘ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ ؛ ِ ﺼﻞ ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻟﻄﺎف إﻰﻟ رأي‬
‫ُ ً‬
‫ﻮردا اﻷدﻟﺔ واﻷﺳﺒﺎب اﻟﻲﺘ دﻓﻌﺘﻪ إﻰﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ﻳﺘﺒﻨﺎه ؛ ﻣ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﺎرف اﻛﺎﺣﺜﻮن ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻼﻣﺎت‬
‫‪٧‬ـ وﺒﻟ اﻛﺎﺣﺚ أن ﻳﺮاﻲﻋ ﻣﺎ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ واﺳﺘﺨﺪام اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ اﻷﺻﻠﻴﺔ ‪ ،‬وإﺧﺮاج اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺜﻮب ﻓﻲﻨ ﻣﺘﻤﺰﻴ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬
‫وﺿﻌﺖ اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت ﺿﻮاﺑﻂ ﻬﻟﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ اﻤﻟﺎﺟﺴﺘﺮﻴ ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ْ‬
‫ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻛﺘﻮراه ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻮع اﺨﻟﻂ ‪ ،‬وﺣﺠﻢ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪ ،‬وﻟﻮن اﻟﻐﻼف وﺗﺬِﻫﻴﺐ‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ‪...‬إﻟﺦ ﻣﺎ ﺳﺠﻠﻮه ﻲﻓ ﻟﻮاﺤﺋﻬﻢ وﻧﻈﻤﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻌﻰﻠ اﻛﺎﺣﺚ اﻻﻃﻼع ﺒﻟ ﻞﻛ ذﻟﻚ‬
‫ﺤﻛﻜﻮن رﺳﺎﺤﻛﻪ إﺿﺎﻓﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﻤﺰﻴة ﻲﻓ ﻓﻨﻬﺎ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﻬﺬا اﻹﺧﺮاج اﻤﻟﺘﻤﺰﻴ ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﺤﻟﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺸﻴﺒﺔ اﻟﺰاﻫﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻛﺤﺚ ﺗﺴﺘﻠﺰم ِﻣﻦ اﻟﻄﺎﻟﺐ ا ﻫﺎب إﻰﻟ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ﺘﻄﻠﻊ ﺒﻟ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﻌﻠﻢ أن ﻟﻔﻬﺮﺳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺛﻼث ﻃﺮاﺋﻖ ‪:‬‬
‫اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @RVX‬‬
‫‪@ @ïàÜÈÛa@szjÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً َْ‬
‫ُ‬
‫اﻷو ‪ :‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﻬﺮﺳﺎ َوﻓﻖ اﻟﻌﻨﻮان ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﻬﺮﺳﺎ ﺣﺴﺐ اﺳﻢ اﻤﻟﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎ‬
‫ً‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ‪ :‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻔﻬﺮﺳﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻷﻟﻔﺒﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬وﻓﻬﺮﺳﺔ )اﺤﻟﺎﺳﺐ اﻵﻲﻟ( ﻻ ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﻧﻮاع اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫وﻧﻘﺪم اﻵن ﻋﺮﺿﺎ ِﻛﻌﺾ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻤﺜﻞ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫اﺤﻟﺎﺮﺿة ‪:‬‬
‫‪@ @RVY‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ اﺨﻟﻄﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ِّ ٌ‬
‫ﺨﻳﺎﻃﺐ ﺑﻪ‬
‫ﻲﻫ اﻟﺎﻠﻜم اﻤﻟﻨﺜﻮر‬
‫ﻣﺘﻠﻜﻢ ﻓﺼﻴﺢ ﻤﺟﻌﺎ ِﻣﻦ اﺠﺎس ﻹﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ‪، HQI‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﺗﺮﻏﻴﺒﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ِﻣﻦ أﻣﻮر ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ وﻣﻌﺎدﻫﻢ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً َّ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟَﻤﻞ ‪ ،‬واﺤﻛَّ ُّ‬
‫أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ﺑﻘﺮﺼ ُ‬
‫ﻨﻮع ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻤﺎد ﺒﻟ‬
‫ﺧﻄﻴﺒﺎ وﻤﺟﻬﻮرا ﻣﺴﺘﻤﻌﺎ ﻳﺘِﺴﻢ‬
‫ِ‬
‫َُ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﺆﺛﺮة ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻤﻟﻄﺎف ِﻲﻫ ﻣﻮﻗﻒ ﻤﺣﺎ ٌّ ‪ ،‬ﺤﻳﺎول اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ أن‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ﻳﻠﻬﺐ اﻤﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬وﻳﺆﺟﺞ ﻤﺣﺎس اﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻦﻴ ؛ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو دﻳﻨﻴﺔ ‪. HRI‬‬
‫ً‬
‫ً ُ ِّ ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺮﺒزا ؟‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ وﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪه ﺒﻟ ﺠﻧﺎح ﺧﻄﺒﺘﻪ ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ﺑﻌﺾ اﺠﺼﺎﺋﺢ واﻹرﺷﺎدات اﻟﻲﺘ‬
‫ﻧﻘﺪم اﻵن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً َ‬
‫ﻓﻜﺜﺮﻴا ﻣﺎ ﻳﺴﺄل اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫َ‬
‫اﺨﻟﻮاﻃﺮ اﻟﺴﻮداء اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺎﻜﺗﻒ وﺗﺮﺘاﻓﻖ ِﺤﻛﻘﻮل ﻟﻚ ‪ :‬إﻧﻚ ﻓﺎﺷﻞ ﻲﻓ‬
‫أﺑﻌﺪ‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪ ،‬أو إﻧﻚ ﻻ ﺠﺗﻴﺪ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬أو إﻧﻚ ﻻ ﺤﺗﺴﻦ ﺻﻮغ اﻟﻌﺒﺎرات واﺠﻟﻤﻞ ‪ ،‬اﻃﺮد ﻞﻛ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ﻫﺬه اﺨﻟﻮاﻃﺮ ‪ ،‬واﻏﺮس ﻲﻓ ﻧﻔﺴﻚ اﺨﻛﻘﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺎدر ﺒﻟ ﺳﻮق ﺳﻴﻞ ِﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫واﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻞﻜ ﻣﻘﺎم ‪ ،‬واﻤﻟﻬﻢ أن ﺗﺒﺪأ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻓﺘﺢ ؛ ﻓﺈن اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺧﻄﺐ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ ، (١٣٢‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ‬
‫اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي )‪ . (١٣٧‬‬
‫‪@ @RWP‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﻳﻔﺘﺢ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ‪. HQI‬‬
‫َََ‬
‫َ‬
‫ْ َ َُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺰﺘاﺣﻢ ﻲﻓ ﺤﻟﻈﺎت ﻻ ﺗﺪري ﻛﻴﻒ ﻏﺒﻌﺖ وﻻ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ﺗﺮﺘاﻓﻖ‬
‫ﻓﻤ ﺑﺪأت وﺟﺪت‬
‫ُّ‬
‫ََ‬
‫َ َّ َ ْ‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗَﺮﻳﺒﺖ وﻻ ﻛﻴﻒ ﻳﻨَّﻮﻋﺖ ؛ ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﺠﺮﺗﻪ إرادة اﺤﻛﻠﻜﻢ ‪ ،‬وﺑﺮﺴﻋﺔ ﻻ‬
‫َ َّ َ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺴﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﺤﻟﺪﻳﺜﺔ ﺷﻞﻜ ِﻣﻦ ﺨﻣﺰوﻧﻪ اﻟﻠﻐﻮي اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫واﻟﻌﺒﺎرات ‪ ،‬وﻫﺬﺑﻬﺎ وﺷﺬﺑﻬﺎ ‪ ،‬وأﺧﺮﺟﻬﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺣﻠﺔ ‪ ،‬وﺑﺄﺑﻰﻬ ﺛﻮب ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻌﺜﻤﺖ أو‬
‫ُّ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫ﻓﺤﺎول إﺠﻳﺎد ﻣﺮادف ﻬﻟﺎ أو‬
‫؛‬
‫ﺗﺮﻳﺪه‬
‫ي‬
‫ا‬
‫اﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻠﻛﻤﺔ‬
‫ﺮ‬
‫ﺗﺬﻛ‬
‫ﺧﺎﻧﺘﻚ ا اﻛﺮة ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ﻏﺮﻴ اﻟﻌﺒﺎرة ﻠﻛﻬﺎ ‪،‬‬
‫وادﺧﻞ اﻤﻟﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﻋﻘﻠﻚ اﻛﺎﻃﻦ واﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﺘﺮﺼا ‪ ،‬وﻠﻛﻢ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫اﻧﺘﺮﺼت وﺳﻮف أﻧﺘﺮﺼ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻲﻓ ﻣﻮﻗﻒ آﺧﺮ ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﻚ وﻗﻞ ﻬﻟﺎ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﺗﺬﻛْﺮ أن ﻛﺜﺮﻴا ِﻣﻦ أﻣﺮاء اﻟﺎﻠﻜم وﻣﻠﻮك اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺨﺗﻮﻧﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎرات ؛ ﺑﻞ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻹرﺗﺎج ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻣﺎ وﻫﻨﻮا وﻣﺎ ﺿﻌﻔﻮا ‪،‬‬
‫ِ‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ِﻣﻦ ﻛﺮﺜة‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻓﺒﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻮف ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺘﺤﺪث ﻧﺎﺟﺢ ‪ ،‬واﻤﻟﻬﻢ أﻻ ﺨﺗﺎف ‪ ،‬وﺗﺬﻛﺮ أن أوﻻدا‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ﻗﺼﺺ اﻟﻌﺮب‬
‫ﺻﻐﺎرا ﺎﻛﻧﻮا ﺒﻟ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﺨ ﺔ ﻲﻓ اﻗﺘﺤﺎم ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻤﻟﻮاﻗﻒ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺔ اﻟﻔﺼﺤﺎء ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻟﻼﻓﺔ إﻰﻟ َ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ أﺗﺘﻪ اﻟﻮﻓﻮد ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺮ‬
‫أﻓﻀﺖ‬
‫أﻧﻪ ﻤﻟﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ٍّ‬
‫ﺘﻠﻜﻢ‬
‫ﻳﺘﻠﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ﺻﻐﺮﻴ اﻟﺴﻦ وﻗﺪ أراد أن‬
‫ﺻﻲﺒ‬
‫ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﻢ وﻓﺪ اﺤﻟﺠﺎز ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺼﻲﺒ ‪ :‬ﻳﺎ َ‬
‫ُّ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﻮ ﺎﻛن‬
‫أﺳﻦ ﻣﻨﻚ ؛ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﻖ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺠﻣﻠﺴﻚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻫﻮ أﺣﻖ ﺑﻪ ِﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺻﺪﻗﺖ ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻜﻢ‬
‫اﻟﻘﻮل ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻟﺎﻜن ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻧﻤﺪ اﷲ ا ي َّ‬
‫اﻟﺼﻲﺒ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ َ‬
‫ُّ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﺘ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬إﻧﺎ ِ‬
‫ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ِﻣﻦ ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٩/١‬‬
‫‪@ @RWQ‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫أﻣﻨﺎ ﺑﻚ ﻲﻓ‬
‫ﺑﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ رﻏﺒﺔ ﻣﻨﺎ وﻻ رﻫﺒﺔ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺪﻣﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻘﺪ ِ‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺴﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫أﻣﻨﺎ ﺟﻮرك ﺑ ِﻌﺪﻟ ِﻚ ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ وﻓﺪ‬
‫ﻣﻨﺎزﺠﺎ ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻋﺪم اﻟﺮﻫﺒﺔ ﻓﻘﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻏﺮﻫﻢ ِ ُ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬إن أﻧﺎﺳﺎ ً َّ‬
‫ُ‬
‫ﻏﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ َ‬
‫ﺣﻠﻢ‬
‫ﻋﻤﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ‪ِ :‬ﻋﻈﻲﻨ ﻳﺎ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺛﻨﺎء اﺠﺎس ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺰﺘل‬
‫ﺣﻠﻢ اﷲ‬
‫وﺛﻨﺎء اﺠﺎس ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻤﻣﻦ ﻳﻐﺮه‬
‫اﷲ ‪،‬‬
‫َ َ َ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ُ ْ َ ۡ َ َ ُ ۡ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫سمعنا وهم‬
‫ﻗﺪﻣﻚ ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻣﻦ ا ﻳﻦ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻴﻬﻢ ‪I :‬و تكونوا‬
‫ِ‬
‫كٱلين قالوا ِ‬
‫ً‬
‫َۡ َُ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻨﻈﺮ ُ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻲﻓ ﺳﻦ اﻟﻐﻼم ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺮﺸة ﺳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪﻫﻢ ﻋﻤﺮ‬
‫يسمعون ‪، HQI H٢١‬‬
‫ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ : HRI‬‬
‫ُ ُ َ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﻠــﻢ ﻓﻠــﻴﺲ‬
‫اﻤﻟــﺮء ﻳــﻮ ُ ﺨﻤﻟــﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻛﻤﻦ ﻫـﻮ ﺟﺎﻫـﻞ‬
‫وﻟﻴﺲ أﺧﻮ ٍ‬
‫ُ‬
‫ْ َّ ْ‬
‫ـﺮﻴ اﻟﻘــﻮم ﻻ ﻋﻠـ َ‬
‫ﻓــﺈن ﻛﺒـ َ‬
‫ﺻـ ٌ‬
‫ـﻐﺮﻴ إذا اﺤﻛﻔــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻤﻟﺤﺎﻓــﻞ‬
‫ـﻢ ﻋﻨــﺪه‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻨﺴﺎء ـ وﻫﻦ اﻤﻟﺸﻬﻮرات ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ ـ ﺑﺮز ﻣﻨﻬﻦ ﻓﺼﻴﺤﺎت ﻛﻘﺎت‬
‫ذوات أﺳﺎ ﺐ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺨ ﺔ ‪ ،‬وﺟﺮأة رﺟﻮ ﺔ ﻇﺎﻫﺮة ‪: HSI‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫روي أن ﻰﻠ اﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﻣﺪﺣﺖ اﺤﻟﺠﺎج ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﻼم ‪ ،‬اذﻫﺐ إﻰﻟ ﻓﻼن ‪ ،‬ﻓﻘﻞ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ ً‬
‫ﻳﻘﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻄﻠﺐ ﺣﺠﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺛﻜﻠﺘﻚ أﻣﻚ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ أﻣﺮك أن ﺗﻘﻄﻊ‬
‫ﻟﺴﺎ ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫وأﺿﺎف اﻷﺑﺸﻴﻲﻬ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ وﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ﺑﻘﻮ ‪» :‬ﻓﻠﻮﻻ ُّ ُ‬
‫ﺗﺒﺮﺼﻫﺎ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (٢١‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ ، (٦٨/١‬واﻧﻈﺮ ﻲﻓ اﻤﻟﻮﺿﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺼﺼﺎ أﺧﺮى ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ )ﻟﻐﺔ أم اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺴﻴﺪة ﺨﺋﺸﺔ ر‬
‫ً‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﺛﻨﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺒﻟ ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ أﻳﻀﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @RWR‬‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ ا رس اﻟﻠﻐﻮي( ﺤﻛﻘﻒ ﺒﻟ‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺄﺤﻧﺎء اﻟﺎﻠﻜم وﻣﺬاﻫﺐ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬واﺤﻛﻮﺳﻌﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬وﻣﻌﺎ اﺨﻟﻄﺎب ؛ َّ‬
‫ﺤﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻬﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ« ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ـ أﻳﻀﺎ ـ أن اﻣﺮأة ِﻣﻦ اﺨﻟﻮارج أﺗﺖ اﺤﻟﺠﺎج ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وزراء‬
‫اﻷﻣﺮﻴ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺎﻛن‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺨﺟﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ أﻳﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺧﺮﻴا ِﻣﻦ وزراﺋﻚ ﻳﺎ ﺣﺠﺎج ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﻲﺒ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺮﻋﻮن‬
‫اﺳﺘﺸﺎرﻫﻢ ﻲﻓ ﻣﻮ ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬أرﺟﺌﻪ وأﺧﺎه ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ ﻳُﻜﻠِّﻤﻬﺎ وﻲﻫ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ﻬﻟﺎ ‪ :‬اﻷﻣﺮﻴُ‬
‫َ‬
‫وأ ِ ﺑﺄﺧﺮى ِﻣﻦ اﺨﻟﻮارج ‪،‬‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻚ‬
‫وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ إ ﻪ ؟! ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬إ ﻷﺳﺘﺤﻲﻴ أن أﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ اﷲ‬
‫ِ‬
‫إ ﻪ ‪. HRI‬‬
‫َّ‬
‫ﻧﻌﻢ ؛ إن ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺗﻤﺪ اﻤﻟﺮء ﺑﻄﺎﻗﺎت روﺣﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻪ إﻰﻟ‬
‫اﺨﻛﺒﺎت ﻲﻓ اﻤﻟﻮﻗﻒ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻲﻓ اﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُْ َ‬
‫أرﺗﺞ ﺒﻟ ﻛﺜﺮﻴ ِﻣﻦ اﺨﻟﻄﺒﺎء ؛ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫أرﺗﺞ ﻋﻠﻴﻚ وﺗﻠﻌﺜﻤﺖ ﻓﻼ ﺨﺗﻒ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ِ‬
‫ﻓﺈن ِ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ُ‬
‫ﺑﻦ أ ﺳﻔﻴﺎن ـ واﻲﻟ أ ﺑﻜﺮ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﺒﻟ اﻟﺸﺎم ـ ‪ ،‬ﺧﻄﺐ ﻓﺄرﺗﺞ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﻌﺎد إﻰﻟ )اﺤﻟﻤﺪ ﷲ( ﻓﺄرﺗﺞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﻰﻟ )اﺤﻟﻤﺪ ﷲ( ﺛﻢ أرﺗﺞ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﻫﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﺎم ‪ ،‬ﻋ اﷲ أن ﺠﻳﻌﻞ ِﻣﻦ ﺑﻌﺪ ُﻋﺮﺴ ﻳﺮﺴاً ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ِ ٍّ‬
‫ﻲﻋ ﺑﻴﺎﻧﺎ ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ إﻰﻟ إﻣﺎم‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ذﻟﻚ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻨﻪ ‪.‬‬
‫ﺨدل أﺣﻮج ﻣﻨﻜﻢ إﻰﻟ ٍ‬
‫إﻣﺎم ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٧/١‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ ، (١٠٢/١‬ﻋﻘﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف ﻋﻨﻮاﻧﺎ أﺳﻤﺎه ‪ :‬ذﻛﺮ ﻓﺼﺤﺎء اﻟﻨﺴﺎء‬
‫وﺣﺎﻜﻳﺎﺗﻬﻦ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺴﻦﻴ ﻗﺮاءة ﻗﺼﺔ اﻤﻟﺘﻠﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻲﺘ ﺳﺎرت ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن )‪ . (١٠٣/١‬‬
‫‪@ @RWS‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫وأرﺗﺞ ﺒﻟ ﺧﺎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﻘﺮﺴي ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺎﻠﻜم ﻳ ء أﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫َ ُ‬
‫وﻳﻐﺮب أﺣﻴﺎﻧﺎ ً ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ُ َ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻓﺄﻰﺑ ‪َ ُ ،‬‬
‫وﻛﻮﺑﺮ ﻓﻌﺴﺎ ‪ ، HQI‬ﻓﺎﺤﻛﺄ ﻤﻟﺠﻴﺌﻪ أﻳﺮﺴ ِﻣﻦ اﺤﻛﻌﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ ا َّ رب ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ُ ُ‬
‫ﻳﺒﻄﺮه ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫ﺟﻨﺎﻧﻪ‬
‫اﺠﻟﺮيء‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺨﻳﺘﻠﻂ‬
‫وﻗﺪ‬
‫‪،‬‬
‫ﻪ‬
‫ﻷﺑﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻻ ﻳﻜﺮﺴه ‪ ،‬وﺳﺄﻋﻮد إن ﺷﺎء اﷲ ‪. HRI‬‬
‫ُّ‬
‫وﻗﻮ ﻲﻓ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪) :‬وﺳﺄﻋﻮد إن ﺷﺎء اﷲ( ﻳﺪل ﺒﻟ اﻹرادة اﻟﻘﻮﻳﺔ واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﺎ ﺔ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﺒﻟ ﻫﺬا اﻹرﺗﺎج ا ي ﺣﺼﻞ‬
‫‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻤﻮذج ﻟﻞﻜ ﻣﻦ ﺨﻳﺎف ﻣﻦ‬
‫اﻹرﺗﺎج ﺣﻦﻴ ﻳﺼﻌﺪ اﻤﻟﻨﺮﺒ أو ﻳﻠﻲﻘ ﺤﻣﺎﺮﺿة ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻳﺼﻞ اﻤﻟﺮء ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﺻﻌﺐ ‪ ،‬وإذا َّ َ‬
‫روح ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺻﻌﺪ اﻤﻟﻨﺮﺒ ُ ِ َ‬
‫ﻳﺮﺴ‬
‫ﻣﺮﻛﺐ‬
‫وﺣﺮﺼ ﻲﻓ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪ :‬إن أول‬
‫ٍ‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺘﺢ ﻗﻔﻞ َّ َ‬
‫اﷲ‬
‫ﺗﻴﺮﺴ ‪. HSI‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺮء ﻣﺼﺎﺑﺎ ﺑ ِﻤﺮض ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﺎﻠﻜم ـ ﺎﻛﻟﻔﺄﻓﺄة أو اﺤﻛﺄﺗﺄة أو اﺨﻟﻨﺔ‬
‫اﻟﺸﺪﻳﺪة أو ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﺎﻠﻜم اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ـ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ً‬
‫ﺨﻟﻮف اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ واﺿﻄﺮاﺑﻪ ‪ ،‬واﺤﻟﻖ أن ﻫﺬا ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﻋﺜﺎ ﺒﻟ اﺤﻛﺨﻠﺺ ِﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫ء ِﻣﻦ ذﻟﻚ أن‬
‫اﺨﻟﻮف ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﻔﺎء ؛ إذ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﺤﻳﺎول اﻤﻟﺼﺎب ﺑ‬
‫َْ‬
‫ﻳﻤﺮن ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺒﻟ اﺠﻄﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺮر اﺤﻟﺮف أو اﺤﻟﺮﻓﻦﻴ اﻟﺜﻳﻦ اﺳﺘﻌﺼﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ‪،‬‬
‫ﺣ ﻳﻤﻬﺮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺬب ﺑﻴﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮ اﻤﻟﺮﺒد ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ أن ا رﺑﺔ ﺗﻮﺻﻞ اﻤﻟﺮء إﻰﻟ ﺳﻼﺳﺔ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬واﻧﺴﻴﺎﺑﻪ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬أي اﺷﺘﺪ وﺻﻌﺐ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٢٥٧/٢‬‬
‫‪ HSI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٢٥٨/٢‬‬
‫‪@ @RWT‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻋﺪم ﺣﺒﺴﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وزﻋﻢ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺤﺑﺮ اﺠﻟﺎﺣﻆ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ اﺠﻟﻬﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أﻗﺒﻠﺖ‬
‫َّ‬
‫ﻲﻠﻋ اﻟﻔﻜﺮ ﻲﻓ أﻳﺎم ﺤﻣﺎرﺑﺔ اﻟﺰط ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺮﺘﺗﻲﻨ ﺣﺒﺴﺔ ﻲﻓ ﻟﺴﺎ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬وﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻷن‬
‫‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺤﺗﺘﺎج ا ﺪ إﻰﻟ اﺤﻛﻤﺮﻳﻦ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ اﺤﻛﻤﺮﻳﻦ ﺒﻟ اﻟﻘﻮل ﺣ ﺨﻳﻒ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ِّ ،‬‬
‫واﻟﺮﺟﻞ إﻰﻟ اﺤﻛﻤﺮﻳﻦ ﺒﻟ اﻤﻟ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ اﻤﻟﻘﻔﻊ ﻗﻮ ‪:‬إذا ﻛﺮﺜ ﺗﻘﻠِﻴﺐ اﻟﻠﺴﺎن ؛ رﻗﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻪ ‪ ،‬وﻻﻧﺖ‬
‫ﻋﺬﺑﺘﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺒﺲ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﺷﺘﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻣﺎرج‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﺘﺎ ‪ :‬إذا ِ‬
‫اﺤﻟﺮوف ‪. HQI‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ :‬ﻃﻮل اﻟﺼﻤﺖ ﺣﺒﺴﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ـ ر‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﻳﺆدي إﻰﻟ اﺤﻟﺒﺴﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن ‪.‬‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪» :‬ﺗﺮك اﺤﻟﺮﻛﺔ ﻋﻘﻠﺔ« ‪ HRI‬؛ أي ﻋﺪم‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫اﺣﺮص ﺒﻟ أن ﺤﺗﺪث ﺨﻣﺎﻃﺒﻚ ﺑﻤﺎ ﺤﻳﺒﻪ وﻳﺮﻏﺐ ﻲﻓ ﺳﻤﺎﻋﻪ ‪ ،‬ﺑﻦﻴ ذﻟﻚ‬
‫ـو ِ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ^ ﺣﻦﻴ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﺎﻤﻟﺜﻞ اﻟﻌﺮ ‪» :‬ﻞﻛ اﻟﺼﻴﺪ ﻲﻓ ﺟﻮف اﻟﻔﺮا« ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﻳﺮﻀب‬
‫ﻲﻓ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ا ي ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻟ ِﻔﻀﻠﻪ وﻣﺰﻨﺤﻛﻪ ﺑﻦﻴ أﻧﻮاع ﺟﻨﺴﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ً‬
‫ﺮﺿﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻣﺜﻼ ﻷ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ ﺣﺮب ـ وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻷ ﺳﻔﻴﺎن ﺑﻦ اﺤﻟﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أذن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻤﻟﻄﻠﺐ ـ ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺄذن أن ﻳﺪﺧﻞ ﺒﻟ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ ،‬ﻓﺤﺠﺒﻪ أوﻻ ‪ ،‬ﺛﻢ ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫َُُْ‬
‫اﺠﻟﻠﻬﻤﺘﻦﻴ ـ وﻫﻤﺎ ﺟﺎﻧﺒﺎ اﻟﻮادي ﺑﻤﺰﻨﻟﺔ‬
‫‪ :‬ﻣﺎ ِﻛﺪت ﺗﺄذن ﻲﻟ ﺣ ﺗﺄذن ﺤﻟﺠﺎرة‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻟﺎﻜﻣﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺒد )‪ . (١٦٠/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٢٥٨/٢‬‬
‫‪@ @RWU‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫ّ ّ ْ‬
‫اﻟﺸﻄﻦﻴ ـ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳﻔﻴﺎن ‪ ،‬أﻧﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬ﻞﻛ اﻟﺼﻴﺪ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺟﻮف اﻟﻔﺮا« ‪ ، HQI‬ﻓﻬﺶ ِ ﻟﻚ ور ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫وﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﻗﻮ ‪ :‬ﺣﺪث اﺠﺎس ﻣﺎ ﺣﺪﺟﻮك‬
‫ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ‪ ،‬وأذﻧﻮا ﻟﻚ ﺑﺄﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ‪ ،‬وإذا رأﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﺘة ﻓﺄﻣﺴﻚ« ‪. HRI‬‬
‫واﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﻗﺼﺔ ‪ HSI‬أ اﻟﻌﻼء اﻤﻟﻌﺮي اﻤﻟﺸﺎﻛﺲ ﺣﻦﻴ دﺧﻞ ﺒﻟ ﺠﻣﻠﺲ اﻟﺮﺸﻳﻒ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﺮد ﻣﻦ اﻤﻟﺠﻠﺲ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ِ‬
‫ﻳﺮاع ﻣﺎ ﺤﻳﺐ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ؛‬
‫اﻤﻟﺮﺗ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺟﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ‬
‫ﻻ ﺤﻳﺐ اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ ‪ ،‬وﺣﻦﻴ دﺧﻞ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء‬
‫ﺑﻞ ﺣﺪﺛﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮه ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺎﻛن اﻟﺮﺸﻳﻒ اﻤﻟﺮﺗ‬
‫َ‬
‫ﺠﻣﻠﺴﻪ ؛ ﻣﺪح اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ ﻟﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﻲﺘ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َْ َ‬
‫أﻗﻔﺮن ﻋﻨـﻚ ُ ّ‬
‫ﻋﻨـﻚ أواﻫـﻞ‬
‫وﻫـﻦ‬
‫ﻟﻚ ﻳـﺎ ﻣﻨـﺎزل ﻲﻓ اﻟﻘﻠـﻮب ﻣﻨـﺎزل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﻄﻠﺐ اﻟﺮﺸﻳﻒ اﻤﻟﺮﺗ إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ اﻤﻟﺠﻠﺲ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎ ﻳﺮﻳﺪه أﺑﻮ‬
‫اﻟﻌﻼء ‪ ،‬وﻫﻮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓــﻲﻬ اﻟــﺸﻬﺎدة ﻲﻟ ﺑــﺄ ﺎﻛﻣــﻞ‬
‫َ‬
‫ﻧــﺎﻗﺺ‬
‫وإذا أﺗﺘــﻚ ﻣــﺬﻣﻲﺘ ِﻣــﻦ‬
‫ٍ‬
‫َ َ َ‬
‫ُ ْ‬
‫وأﺧﺮﻴاً ﺎﻛن ﻋﺒﺪ اﷲ ِّ‬
‫ﻣﻄﺮف ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﺗﻄﻌﻢ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻴﻪ ‪. HTI‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺜﺎل ﻷ ﻋﺒﻴﺪ )‪ ، (٣٥‬واﻤﻟﺴﺘﻘ‬
‫ﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي )‪ ، (٢٢٤/٢‬وﻓﺼﻞ‬
‫اﻤﻟﻘﺎل ﻟﻠﺒﻜﺮي )‪ ، (١٠‬وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻣﺎد ‪ :‬ﻓﺮا وﺟﻠﻪ ‪ ،‬واﺠﻬﺎﻳﺔ ﻲﻓ ﻏﺮﻳﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﺮﻴ )‪ . (٤٤٢/٣‬‬
‫‪ HRI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻟﻔﺮع اﻷد ‪ ،‬اﻛﻨﺎت )‪ (١٩٠‬واﺠﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻛﻴﺎن واﺤﻛﺒﻴﻦﻴ ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ‪ . ،‬‬
‫‪ HSI‬ﺛﻤﺮات اﻷوراق ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﺤﻟﻤﻮي )‪ . (١١٢‬‬
‫‪ HTI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي )‪ (١٩٠‬واﺠﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻛﻴﺎن واﺤﻛﺒﻴﻦﻴ ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ‪ .‬‬
‫‪@ @RWV‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳﺘﻨﺠﺢ ‪ ،‬وأن ﻤﺟﺎﻟﻚ وﺑﺰوﻏﻚ وﻗﺒﻮﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﺠﺎس ﺳﻴﻜﻮن ﻲﻓ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ َّ َ ُ ۡ َ َ َ‬
‫وﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ َ I :‬‬
‫خلق ۡ َ ٰ َ‬
‫ٱليان‪ ، HQI H‬ﺛﻢ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮل‬
‫ٱلنسن ‪ ٣‬علمه‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻚ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬إن ِﻣﻦ اﻛﻴﺎن ﻟ َﺴﺤﺮاً« ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺲ ﻗﻮل اﻟﻌﺒﺎس ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﻤﺎل ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ‪» :‬ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن« ‪.HRI‬‬
‫َ ُ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻋﺮف ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﻠﺴﺎن‬
‫واﻋﺮض ﺒﻟ ﻧﻔﺴﻚ ﺷﺎﺣﺬا ﻫﻤﺘﻬﺎ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ﺤﻟﻈﺘﻪ اﻟﻌﻴﻮن ﺑﺎﻟﻮﻗﺎر ‪.‬‬
‫ِّ ً‬
‫ً ُّ‬
‫واﻓﻄﻦ إﻰﻟ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ ﺧﺎ ﻣﺒﺠﻼ اﻟﻔﺼﺤﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺟﻼ ﻗﻂ إﻻ‬
‫ً ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﻈﻢ ﻲﻓ ﺻﺪري ‪ ،‬وإن َّ‬
‫ﻫﺒﺘﻪ ﺣ ﻳﺘﻠﻜﻢ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻛن ﻓﺼﻴﺤﺎ‬
‫ﻗﺮﺼ ﺳﻘﻂ ِﻣﻦ ﻋﻴﻲﻨ ‪. HSI‬‬
‫ﻻ رﻳﺐ أن ذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ﻳﺪﻓﻌﻚ إﻰﻟ اﻻﻧﻄﻼق راﺑﻂ اﺠﻟﺄش ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺪ اﻟﻔﺆاد ‪ ،‬ﺤﻧﻮ‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن َ ُّ‬
‫وﺗﻘﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮن ‪ ،‬ﺤﻳﺒﻬﺎ اﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻮن ‪ ،‬ﺤﻟﺮارة‬
‫َ‬
‫ﻋﺒﺎراﺗﻬﺎ ‪ ،‬وإﺧﻼص ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻘﻠﻮب إ ﻚ ﺳﺘﻤﻴﻞ واﺠﻔﻮس إ ﻚ‬
‫ﺳﺮﺘﺗﺎح ‪ ،‬وﻫﺬا ﺬﻟﻳﺔ اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ ٌ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﻷزﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺘﺮﺼف‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﺪح ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻷﻧﻪ ﻣﺎﻟﻚ ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎء ‪ ،‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ـﻞ‬
‫ـ‬
‫ﻟﻘﺎﺋ‬
‫إذا ﻗــﺎل ﻟــﻢ ﻳــﺮﺘك ﻣﻘــﺎﻻ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫اﺠﻔﻮس ﻓﻠﻢ ﻳﺪع‬
‫ﺷﻰﻔ وﻛﻰﻔ ﻣﺎ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ُ َْ‬
‫ـﺎت ﻻ ﺗـﺮى ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﻓــﺼﻼ‬
‫ﺑﻤﻠﺘﻘﻄـ ٍ‬
‫ًّ‬
‫ﺟﺪا وﻻ ﻫـﺰﻻ‬
‫إرﺑﺔ ﻲﻓ‬
‫ي ٍ‬
‫اﻟﻘﻮل ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ ٣‬ـ ‪ . (٤‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ )‪ ، (١٦٨/٢‬واﻧﻈﺮ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٨/١‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٨/١‬‬
‫‪@ @RWW‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ‬
‫ًّ‬
‫ﻓﻨﻠــﺖ ذراﻫــﺎ ﻻ دﻧﻴــﺎ وﻻ وﻏــﻼ‬
‫َ‬
‫ﻣــﺸﻘﺔ‬
‫ﺳــﻤﻮت إﻰﻟ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺑﻐــﺮﻴ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺪح ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻟﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﺳﻌﺔ ﻟﻐﺘﻪ ﻓﻘﺎل ‪: HQI‬‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ِ ِ ٍّ‬
‫ﻫﺠـﺮ‬
‫ﻓﻦﺜ اﻟﻠـﺴﺎن ﺒﻟ‬
‫إذا ﻗﺎل ﻟﻢ ﻳﺮﺘك ﻣﻘـﺎﻻ وﻟـﻢ ﻳﻘـﻒ‬
‫ﻟﻲﻌ وﻟﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ّ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬
‫اﻟــﺼﻘﺮ‬
‫ﻧﻈــﺮ‬
‫ﻳﺮﺼف‬
‫أﻋﻄﺎﻓــﻪ‬
‫ﻲﻓ‬
‫وﻳﻨﻈــﺮ‬
‫اﻧـﺘ‬
‫إذا‬
‫ﺎن‬
‫ﺴ‬
‫اﻟﻠـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻲﺘ ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎدﺣﺔ أﺻﺤﺎب اﻛﻴﺎن‬
‫وﻣﺎ‬
‫ﻳﺪﻓﻊ ﺑﺎﻤﻟﺮء إﻰﻟ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﺠﺠﺎح اﻛﻴﺎ‬
‫َ‬
‫ً ً‬
‫َ‬
‫وﻳﺼﺮﻴ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻛﻘﺎ ‪.‬‬
‫ﺑﺄﺳﺎ ﺒﻪ وﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ؛ ِ ﺤﻮز اﺠﻟﻤﺎل‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺬر ﻤﻟﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﺗﺮﺼﻳﻒ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬وإﻳﻀﺎح اﻟﻌﺒﺎرة ‪ ،‬وﺑﻴﺎن‬
‫وﻻ ﺗﻨﺲ أﻧﻪ ﻻ‬
‫اﻤﻟﺮاد ‪.‬‬
‫روى ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺮوة ‪ ،‬ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ ـ ر‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ‪ ،‬أن رﺟﻼ‬
‫َ‬
‫ﺧﺎﺻﻢ إﻰﻟ اﺠﻲﺒ ^ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﺨﻳﺎﺻﻢ ‪ :‬ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺠﻲﺒ ^ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﺬرﻫﺎ ﻲﻓ ﺣﺠﺘﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻞ ‪:‬‬
‫»إن اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻳﻠﻮم ﻋﺒﺪه ﺒﻟ اﻟﻌﺠﺰ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻠﻎ ﺑﻨﻔﺴﻚ‬
‫ﺣﺴﻲﺒ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ« ‪. HRI‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ إذا ﻛﻨﺖ ﻤﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﺨﻟﻄﺎﺑﺔ أو إﻟﻘﺎء اﻤﻟﺤﺎﺮﺿات ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺎﻓﻞ أن ﺗﺘﻤﺜﻞ‬
‫َ ْ‬
‫وأﻧﺖ ﻲﻓ ﺧﻠﻮﺗ ِﻚ أﻧﻚ ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺮﺒ أو ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺼﺔ واﺠﺎس أﻣﺎﻣﻚ ؛ ﻓﻲﻬ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪة‬
‫َ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺸﺠﻊ ﺒﻟ إﺠﻧﺎز اﺨﻟﻄﺒﺔ واﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ﺑﻨﺠﺎح ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﺗﺮﺸﺷﻞ ﺎﻛن ﻳﻬﺎب اﺠﺎس وﺨﻳﺎف‬
‫‪ HQI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٧٠/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻌﺎرﻓﻦﻴ )‪ . (٤٢‬‬
‫‪@ @RWX‬‬
‫ً‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﺠﻟﻤﻬﻮر ‪ ،‬وﻟﻲﻜ ﻳﺘﺨﻠﺺ ِﻣﻦ ﻫﺬا اﺨﻟﻮف ذﻫﺐ إﻰﻟ اﺤﻟﺪاﺋﻖ وراح ﺨﻳﻄﺐ ؛‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﺨﻴﻼ أن اﺠﻟﻤﻬﻮر أﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ِﻣﻦ اﺨﻟﻄﺒﺎء اﻛﺎرﻋﻦﻴ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺷﺎر ﻗﺪﻣﺎؤﻧﺎ إﻰﻟ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﺒﻌﺚ ﺒﻟ اﻟﺸﻌﺮ ِﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ واﻷوﻗﺎت ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﺒﻟ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﻤﺮن ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫اﺨﻟﻄﺎﺑﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫واﻤﻟﺎﻜن‬
‫واﻟﺮﺸف اﻟﻌﺎﻲﻟ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﺎء اﺠﻟﺎري ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻲﻋ ﺷﺎرد اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺜﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﺨﻟﺮﻀ اﺨﻟﺎﻲﻟ ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وﻗﻴﻞ ُ ِّ‬
‫ﻟﻜﺜﺮﻴ ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﺻﺨﺮ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ إذا ُ‬
‫ﻋﺮﺴ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻮل اﻟﺸﻌﺮ ؟ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫َ ُ‬
‫ِ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺮﺴع َّ‬
‫ﻓﻴﺴﻬﻞ َّ‬
‫أﻃﻮف ﺑﺎﻟﺮﺑﺎع‬
‫واﻟﺮﻳﺎض‬
‫اﻟﻤﺨﻠﻴﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻌﺸﺒﺔ ‪،‬‬
‫إﻲﻟ‬
‫ﻲﻠﻋ أرﺻﻨﻪ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫أﺣﺴﻨﻪ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ـ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﻌﺒﺔ ﻋﻠﻴﻚ وﺒﻟ اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻏﺮﺑﺘﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ووﺣﺸﺘﻬﺎ وﺗﻨﺎﻓﺮ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ‪ ،‬أو ﻷن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮوﻓﺎ أﻧﺖ ﺗﻌﺎ ِﻣﻦ ﻣﺸﺎﻠﻜت ﻲﻓ ﻧﻄﻘﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬
‫ً َ‬
‫َ َ ُ‬
‫ﻧﺘﺒ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻦﻴ ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻘﺪﻣﺎء‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺘاﺟﻢ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ذﻛﺮت ﺠﺎ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫ﺣﺮﺻﻮا ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ‪ ،‬واﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻟﺴﻬﻠﺔ وﺣﺜﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﺴﺘﺤﺴﻦ ِﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺨﻣﺎرج اﺤﻟﺮوف ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻛﻧﺖ‬
‫ﻗﺎل اﻷﺑﺸﻴﻲﻬ ‪ِ :‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻏﺮﻴ ﻗﻠﻘﺔ وﻻ ﻣﻜﺪودة ‪،‬‬
‫ﺑﻌﻴﺪة اﻤﻟﺨﺎرج ؛ ﺟﺎءت اﺤﻟﺮوف ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﻲﻓ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ‪،‬‬
‫و ﻟﻚ ﺨﺑﻮا ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬‬
‫ُ‬
‫وﻗـــﺮﺒ‬
‫ﻗﻔـــﺮ‬
‫ﺎن‬
‫ﺣـــﺮب ﺑﻤﻜــــ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻗــﺮﺒ‬
‫ﺣــﺮب‬
‫ﻗــﺮﺒ‬
‫وﻟــﻴﺲ ﻗــﺮب‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (١١١/١‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٨٤/٢‬‬
‫‪@ @RWY‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻛﻴﺖ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﺸﺎده ﻲﻓ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﺮﺸ ﻣﺮات ﻣﺘﻮا ﺔ إﻻ وﻳﻐﻠﻂ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻨﺸﺪ ﻓﻴﻪ ؛ ﻷن اﻟﻘﺮب ﻲﻓ اﻤﻟﺨﺎرج ﺤﻳﺪث ﺛﻘﻼ ﻲﻓ اﺠﻄﻖ ﺑﻪ ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ْ ِّ‬
‫ُ‬
‫واﻧﺘﻘﺪ ﺤﻳﻰﻴ ﺑﻦ َ َ َ‬
‫ﻳﻌﻤﺮ ـ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎء اﺠَّﺤﻮﻳﻦﻴ ـ ؛ ﻷﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻏﺮﻳَﺐ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺷﻜﺮﻫﺎ‬
‫ﻤﻦ‬
‫ﺛ‬
‫ﺳﺄﺤﻛﻚ‬
‫ن‬
‫أأ‬
‫ِﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ اﻣﺮأﺗﻪ ‪) :‬‬
‫اﺤﻟﻮ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ ُّ َ ْ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ْ َ ُ‬
‫وﺷﺮﺒك ﻳﻄﻠﻬﺎ وﺗﻀﻬﻠﻬﺎ ـ وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺗﻀﻬﺪﻫﺎ ـ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ ُِّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺮﺒ( ‪ :‬اﺠﺎﻜح ‪ ،‬و)ﺗﻄﻠﻬﺎ( ﻳﺮﻳﺪ ‪) :‬ﺗﻤﻄﻠﻬﺎ( ‪ ،‬و)ﺗﻀﻬﻠﻬﺎ( ؛ أي ‪) :‬ﺗﻘﺮﺘ‬
‫ﻓـ)‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ( ‪ ،‬و)ﺗﻀﻬﺪﻫﺎ( ؛ أي ‪) :‬ﺗﻈﻠﻤﻬﺎ( ‪. HRI‬‬
‫ُ ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﺎﺣﻆ ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﺠﻟﺎﺣﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮ ‪:‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻤﻟﺮاﻲﻏ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺈن ﺎﻛﻧﻮا ﻗﺪ َ ْ‬
‫وﺑﻼﻏﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻋﺪه اﷲ ِﻣﻦ ﺻﻔﺔ‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺔ‬
‫رووا ﻫﺬا اﻟﺎﻠﻜم ﻟﻲﻜ ﻳﺪل ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻏﺮﻳﺐ ؛ ﻓﺄﺑﻴﺎت ِﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺠﺎج واﻟﻄﺮﻣﺎح ﺗﺄ‬
‫اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬وإن ﺎﻛﻧﻮا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬
‫َ‬
‫ﻬﻟﻢ ﻣﻊ اﻟﻮﺻﻒ اﺤﻟﺴﻦ ﺒﻟ‬
‫أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪. HSI‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ﻮﺣ ِ ِّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﻃﻤﻌﺎ ﻲﻓ ﻧﻴﻞ اﻛﻼﻏﺔ ؛‬
‫وﻛﺘﺐ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻤﻟﻬﺪي ‪ :‬إﻳﺎك واﺤﻛﺘﺒﻊ ﻟ ِ‬
‫َ َُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺈن ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﻨﺎء اﻷﻛﺮﺒ ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﺳﻬﻞ ﻣﻊ ﺠﺗﻨﺒﻚ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺴﻔﻞ ‪. HTI‬‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺗﺆدي إﻰﻟ ﻧﻔﺮة اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫واﻧﺰﺨﺟﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ (٧٨/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬ﻣﺮاﺗﺐ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ )‪ ، (٥١‬وﻧﺰﻫﺔ اﻷﻛﺎء )‪ ، (٢٦‬واﻧﻈﺮ ﻲﻓ ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ (١٦١/٢‬ﻋﺪدا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻲﺘ اﻣﺘﻸت ﺑﺎﻟﺘﺸﺎدق واﻟﻐﺮﻳﺐ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ )‪ . (٢٠‬‬
‫‪ HTI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٩/١‬‬
‫‪@ @RXP‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻊ أﻋﺮا ٌّ أﺑﺎ اﻤﻟﻜﻨﻮن اﺠﺤﻮي ﻲﻓ ﺣﻠﻘﺘﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ﻲﻓ دﺨء اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫اﻢﻬﻠﻟ رﺑﻨﺎ وإﻬﻟﻨﺎ وﻣﻮﻻﻧﺎ ﺻﻞ ﺒﻟ ﺤﻣﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ‪ ،‬اﻢﻬﻠﻟ اﺳﻘﻨﺎ ﻏﻴﺜﺎ ﻣﻐﻴﺜﺎ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻣﺮﻳﻌﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُْ ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻋﺪا( ‪ً ِ ْ ُ ،‬‬
‫ﺠﻣﻠﺠﻼ )أي‬
‫ﻫﺰﺟﺎ )أي ﺻﻮت‬
‫ِ‬
‫ﻣﺴﺤﻨﻔﺮا )أي ﻛﺜﺮﻴ اﻟﺼﺐ( ‪ ،‬واﺳﻌﺎ ‪ِ ،‬‬
‫َ ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا( ‪،‬‬
‫ﻛﺼﻮت اﻟﺮﻋﺪ( ‪ ،‬ﺳﺤﺎ )ﺳﻔﻮﺣﺎ( ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎ )أي ﺨﻣﺎ واﺳﻌﺎ( ‪ ،‬ﻏﺪﻗﺎ )أي‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً ً‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َُْْ ً‬
‫ﻛﺜﺮﻴا أﻳﻀﺎ( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮا ‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ٍ‬
‫ﻣﺜﻌﻨﺠﺮا )أي ﺳﻴﻼ‬
‫ﻧﻮح ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻄﻮﻓﺎن ورب‬
‫ِ‬
‫ﺟﺒﻞ ﻳﻌﺼﻤﻲﻨ ِﻣﻦ اﻤﻟﺎء ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ‪ ،‬دﻋﻲﻨ آوي إﻰﻟ ٍ‬
‫ﻟﻚ ﻓﺈن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﺿﻤﻦ أﺳﺎ ﺐ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻫﻮ‬
‫ُ ِّ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ واﻷو ‪ ،‬ﻓﻠِﻞﻜ ﻣﻘﺎم ﻣﻘﺎل ‪ ،‬وﻟﻞﻜ دﻳﻮان رﺟﺎل ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ إذا ﺎﻛن اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﻲﻓ اﺨﻟﻄﺎﺑﺔ وﺟﺪﻳﺪا ﻲﻓ إﻟﻘﺎء اﻤﻟﺤﺎﺮﺿات ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﺧﻄﺒﺘﻪ أو ﺤﻣﺎﺮﺿﺗﻪ ﻣﻮﺟﺰة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺄﻧﺴﺎ ﺑﺄن اﻟﺮﺳﻮل ^ أوﻲﺗ‬
‫ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻠﻜﻢ ؛ أي ‪ :‬اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻴﺴﺮﻴ اﻤﻟﻮﺟﺰ ا ال ﺒﻟ اﻤﻟﻌﺎ اﻟﻜﺜﺮﻴة ‪ ،‬و ُ َ‬
‫روي ﻋﻨﻪ ^‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻗﻮ ‪» :‬إن ِﻣﻦ اﻛﻴﺎن ﻟﺴﺤﺮا ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻴﻠﻮا اﻟﺼﻼة ‪ ،‬وأﻗﺮﺼوا اﺨﻟﻄﺐ« ‪ HRI‬؛ ﻟ ِﻲﻜ ﻻ ﻳﻤﻞ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺼﻠﻮن ِﻣﻦ ﻃﻮل اﺨﻟﻄﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﺷﻚ أن ﻗﺮﺼ اﺨﻟﻄﺐ ﻳﺆدي إﻰﻟ ﻗ ِﻠﺔ اﻷﺧﻄﺎء ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ ا ي ﻳﻄﻠﺒﻪ‬
‫اﻤﻟﺒﺘﺪئ ‪ ،‬وﻟﻘﺪ أﺷﺎر إﻰﻟ ﺤﻧﻮ ذﻟﻚ اﻬﻟﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ وﻫﻮ ﻳﻮ اﺑﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ُ َّ‬
‫ﺑﻲﻨ ‪ ،‬إذا‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻗﻠﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺎﻠﻜم أﻛﺮﺜت ِﻣﻦ اﻟﺼﻮاب ‪. HSI‬‬
‫‪ HQI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٦٤/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٦٨/٢‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٩١/١‬‬
‫‪@ @RXQ‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻧِﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻲﺒ ﻗﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ أﺣﺪا ﺨﻳﻄﺐ إﻻ ﺗﻤﻨﻴﺖ أن ﻳﺴﻜﺖ ؛ ﺨﻣﺎﻓﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫أن ﺨﻳﻄﺊ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻼ زﻳﺪا )أي زﻳﺎد اﺑﻦ أﺑﻴﻪ( ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺰداد إﻛﺜﺎرا إﻻ ازداد ﺣﺴﻨﺎ ‪.‬‬
‫ً ُ ًّ َ َ َ‬
‫ِّ‬
‫ث أن ﺨﻳﺘﺮﺼ ﻲﻓ‬
‫ﻏﺮﻴ أن ﻫﺬا اﻹﺠﻳﺎز ﻻ ﻳﻌﻲﻨ أن ﻳﻜﻮن إﺠﻳﺎزا ﺨﻣﻼ ؛ ﻓﻌﻰﻠ اﻤﻟﺘﺤﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻷﻓﺎﻜر اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ ﻃﺮﺣﻬﺎ ‪ ،‬وﻻ داﻲﻋ ﻟﻜﺮﺜة اﻤﻟﺮﺘادﻓﺎت ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻋﺒﺎراﺗﻪ ﻣﻊ اﺳﺘﻴﻔﺎﺋ ِﻪ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺮﺟﻮة ‪.‬‬
‫ﺤﻛﻜﺜﺮﻴ اﺠﻟﻤﻞ ﺑ ِﻼ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺳﺄل ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ :‬ﻣﻦ أﺑﻠﻎ اﺠﺎس ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻗﻠﻬﻢ ﻟﻔﻈﺎ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وأﺳﻬﻠﻬﻢ ﻣﻌﻰﻨ ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻬﻢ ﺑﺪﻳﻬﺔ ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫وﻧﻘﻞ اﻷﺑﺸﻴﻲﻬ ﻋﻦ اﺨﻛﻌﺎﻟﻲﺒ ﻗﻮ ‪ :‬اﻛﻠﻴﻎ ‪ :‬ﻣﻦ ﺤﻳﻮل اﻟﺎﻠﻜم ﺒﻟ ﺣﺴﺐ اﻷﻣﺎ ‪،‬‬
‫وﺨﻳﻴﻂ اﻷﻟﻔﺎظ ﺒﻟ ﻗﺪر اﻤﻟﻌﺎ ‪. HQI‬‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ :‬أن ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ ﺣﻮل اﻛﻼﻏﺔ ﻫﻮ ﻣﺸﺮﺘك ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮب ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ اﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻬﻟﻨﻮد ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪ :‬أول اﻛﻼﻏﺔ اﺟﺘﻤﺎع آﻟﺔ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫راﺑﻂ اﺠﻟﺄش ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻦ اﺠﻟﻮارح ‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻆ ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺮﻴاً اﻟﻠﻔﻆ ‪ ، ...‬وﻳﻜﻮن ﻗﺪ َّ‬
‫ﺗﻌﻮد‬
‫َ‬
‫ﺣﺬف‬
‫ﻓﻀﻮل اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬وإﺳﻘﺎط ﻣﺸﺮﺘﺎﻛت اﻷﻟﻔﺎظ ‪. HRI‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﺒﻟ اﻤﻟﺒﺘﺪئ أن ﻳﻜﻮن ﺒﻟ اﻋﺘﻘﺎد ﺗﺎم أﻧﻪ ﻟﻴﺲ أول ﻣﻦ ﻳﻮﺟﺰ ﻲﻓ ﺧﻄﺒﻪ أو‬
‫ُ ً‬
‫َ‬
‫ﺤﻣﺎﺮﺿاﺗﻪ ؛ ﻓﻠﻮ ﻧﻈﺮ إﻰﻟ ﻗﺴﻢ اﺨﻟﻄﺐ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب »ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر« ﻟﺮأى ﺧﻄﺒﺎ ﻛﺜﺮﻴة‬
‫َّ‬
‫ﻗﺼﺮﻴة ‪ ،‬ﺳﺠﻠﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﻔﺼﺤﺎء ِﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﺤﻛﺎﺑﻌﻦﻴ ـ وﻏﺮﻴﻫﻢ ـ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻓﻜﺜﺮﻴ ِﻣﻦ اﺨﻟﻄﺒﺎء ﺑﺪأوا ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺨﻟﻄﺒﺔ ﻲﻓ ورﻗﺔ ؛‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٧٧/١‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٧٣/٢‬‬
‫‪@ @RXR‬‬
‫‪@ @òjݨa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ﺑﻮرﻗﺔ ﻳﺴﺠﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄﺒﺘﻬﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﺗﻘﻮن إﻰﻟ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﺨﻳﻄﺒﻮن ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ورﻗﺔ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ُ ُّ‬
‫َ‬
‫اﻷﻓﺎﻜر اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺘﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻠﻛﻬﺎ ﻃﺮق ﺟﻴﺪة‬
‫وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺠﻞ ﻲﻓ اﻟﻮرﻗﺔ‬
‫ﺗﺆدي إﻰﻟ اﺠﺠﺎح ﻣﻊ ﻛﺮﺜة اﺤﻛﺪرﻳﺐ واﻤﻟﺮان ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ﺧﻄﺐ اﻟﻔﺼﺤﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﺆﻧﺴﻪ‬
‫ـ ﺒﻟ اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻤﻟﺒﺘﺪئ أن ﻳﻄﻠﻊ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ﻟ ِﻜﻮﻧﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻲﻓ أﺟﻮاء اﺨﻟﻄﺎﺑﺔ واﺨﻟﻄﺒﺎء ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺮﻴ ﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺷﻌﻮر ﻣﻨﻪ ﺒﻟ ﻣﻨﻮاﻬﻟﻢ‬
‫وﻃﺮﻗﻬﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ـ رﺑﻤﺎ اﻋﺘﺎد اﻤﻟﺮء ﺒﻟ ﺗﺮدﻳﺪ ﺎﻠﻛﻣﻪ وﺗﻜﺮاره ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪا ﺗﺜﺒﻴﺖ اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻨﺪ‬
‫َ َْ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ ؛ ﻓﻌﻠﻴِﻪ أن ﻳﻔﻄﻦ إﻰﻟ ﻣﻘﻮﻟﺔ ‪ :‬ﻟﻞﻜ ﻣﻘﺎم ﻣﻘﺎل ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻗﺼﺔ‬
‫ُ َّ َّ‬
‫ﻃﺮﻳﻔﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﺤﻧﻦ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺒة واﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺗﻜﻠﻢ‬
‫اﺑﻦ اﻟﺴﻤﺎك‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫رأﻳﺖ ﺎﻠﻛﻲﻣ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ‪ ،‬وﺟﺎرﻳﺔ ﺗﺴﻤﻊ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ إ ﻬﺎ ﻗﺎل ‪ :‬ﻛﻴﻒ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫َُ‬
‫َُ َ‬
‫أﺣﺴﻨﻪ ﻟﻮﻻ أﻧﻚ ﺗﻜﺮﺜ ﺗﺮداده ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أردده ﺣ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻪ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬إﻰﻟ أن‬
‫ْ‬
‫َّ َ ْ َ ُ‬
‫َُ َ‬
‫ﻓﻬﻤﻪ ‪. HRI‬‬
‫ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻗﺪ ﻣﻠﻪ ﻣﻦ ِ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮَﻳْﻦﻴ« ‪ ،‬وﻧُﻘﻞ ﻋﻦ ُّ‬
‫وﻧُِﻘﻞ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﻗﻮ ‪» :‬ﻻ ُﻳﻌﺎد اﺤﻟﺪﻳﺚ َّ‬
‫اﻟﺰﻫﺮي ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻗﻮ ‪:‬إﺨدة اﺤﻟﺪﻳﺚ أﺷﺪ ِﻣﻦ ﻧﻘﻞ اﻟﺼﺨﺮ ‪. HSI‬‬
‫‪ HQI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (٢٣١/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٧٨/٢‬‬
‫‪ HSI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي )‪ (١٩٠‬واﺠﻘﻞ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﺠﻟﺎﺣﻆ اﻛﻴﺎن واﺤﻛﺒﻴﻦﻴ ‪ .‬‬
‫‪@ @RXS‬‬
‫‪@ @ñŠ™ba‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻲﻫ ٌّ‬
‫َ‬
‫ﺣﺎﺮﺿ اﻟﻘﻮم( ؛ أي ‪ :‬ﺟﺎﻟﺴﻬﻢ‬
‫ﻓﻦ ﻟ ِﺴﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺎﻛﺨﻟﻄﺎﺑﺔ ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة( ‪ ،‬وﻳﻘﺎل اﻵن ‪) :‬أﻟﻰﻘ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺣﺎدﺛﻬﻢ ﺑﻤﺤﺎﺮﺿة ‪ ،‬ا ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬ﻓﻼن‬
‫اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة( ‪ HQI‬؛ ﻓﻲﻬ ﺎﻛﺨﻟﻄﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻔﺮﺘق ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﺗﺴﺎع ﺠﻣﺎﻻﺗ ِﻬﺎ وﺗﻨﻮع أﻏﺮاﺿﻬﺎ ؛‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ دﻳﻨﻴﺎ أو أدﺑﻴﺎ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ أو ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺰﻴ ﺑﺎﻤﻟﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ‪ ،‬دون‬
‫اﻻﻧﻔﻌﺎﻻت اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﺨﻟﻴﺎﻻت اﻛﻌﻴﺪة ‪ ،‬وﻲﻫ ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﺎﻛﺨﻟﻄﺒﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﻘﺎل ﺗﺒﺪأ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﺎﻣﻌﻦﻴ‬
‫ﻐﺮي اﻟﺴ ِ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﻳﻠﺨﺺ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺑ ِﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺮﻛﺰة ﺟﺬاﺑﺔ ﺗ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑ ِﻤﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺒﺪأ ﻋﺮﺿﻪ ﻤﻟﻮﺿﻮﻋﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺨﻳﺘﻢ ﺤﻣﺎﺮﺿﺗﻪ ﺑﺎﺠﺘﺎﺋﺞ اﻟﻲﺘ ﺗﻮﺻﻞ إ ﻬﺎ ﺤﻣﺎوﻻ‬
‫إﻗﻨﺎع اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ﺠﻳﺐ ﻲﻓ أﺳﻠﻮب اﺨﻟﻄﺒﺔ واﻤﻟﻘﺎل واﻤﻟﺤﺎﺮﺿة واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻹذاﻋﻴﺔ أن‬
‫ﻳﻜﻮن ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وأﻟﻔﺎﻇﻪ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﺳﻬﻼ واﺿﺤﺎ ‪ ،‬ﻣﺄﻧﻮﺳﺎ ﺑﺮﺘاﻛﻴﺒﻪ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﻀﻤﻮن ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ واﻟﻌﺒﺎرات ﻗﺼﺮﻴة ؛ ﺣ ﻻ ﻳﻤﻞ اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻌﺒﻮن ﻲﻓ ﻓﻬﻢ‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ واﻷﺳﺎ ﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ؛ ﻓﺒﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ أﺳﺎ ﺐ ﺧﺮﺒِﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻤَﻦ اﻟﻤﻬﻢ أن ﻳﻔﻄﻦ اﻛﺎﺣﺚ إﻰﻟ ﺗﻨﻮع اﻷﺳﺎ ﺐ ‪ ،‬وأن ﻳﺮاﻲﻋ‬
‫آﺧﺮ إﻰﻟ أﺳﺎ ﺐ إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ِ ،‬‬
‫اﻤﻟﻘﺎﻣﺎت ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﺰ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺣﺮﻀ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن‬
‫)‪ ، (١٥٠‬واﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ . (١٤٠‬‬
‫‪@ @RXT‬‬
‫‪@ @ñŠ™ba‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﻳﻨﺒﻲﻐ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿ ﻋﻤﻮﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎدرا ﺒﻟ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ ﻋﻦ أﻓﺎﻜره وﻣﺸﺎﻋﺮه‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ اﻹﻃﻼع اﻟﻮاﺳﻊ ﺒﻟ ﻣﺎدﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﺮﺳﻳﻊ اﻛﺪﻳﻬﺔ ‪،‬‬
‫َْ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎدرا ﺒﻟ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺧﺎ ﺎ ِﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب اﺨﻟﻠﻘﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﺒﻟ اﺠﻄﻖ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫‪١‬ـ اﺤﻛﺄﺗﺄة ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﺮﺘدد ﻲﻓ اﺤﻛﺎء ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻔﺄﻓﺎة ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﺮﺘدد ﻲﻓ اﻟﻔﺎء ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪٣‬ـ اﻟﻌﻘﻠﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﺤﻛ ِﻮاء اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻨﺪ إرادة اﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ َ‬
‫اﺤﻟﺒﺴﺔ ‪ :‬وﻲﻫ ﺗﻌﺬر اﻟﺎﻠﻜم ﻋﻨﺪ إرادﺗﻪ ‪.‬‬
‫َّ َ ُ‬
‫ﺣﺮف ﻲﻓ ﺣﺮف ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ اﻟﻠﻔﻒ ‪ :‬وﻫﻮ إدﺧﺎل‬
‫ٍ‬
‫ُّ َّ‬
‫َّ َ‬
‫ُّ‬
‫ﺎﻛﻟﺮﺗﺞ ـ ‪ :‬وﻫﻮ ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎء ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺮﺗﺔ ـ‬
‫‪٦‬ـ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ء اﺗﺼﻞ ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ اﻟﻐﻤﻐﻤﺔ ‪ :‬وﻲﻫ أن ﺗﺴﻤﻊ اﻟﺼﻮت ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺒﻦﻴ ﻟﻚ ﺗﻘﻄﻴﻊ اﺤﻟﺮوف ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٨‬ـ اﻟﻄﻤﻄﻤﺔ ‪ :‬وﻲﻫ ﻛﻮن اﻟﺎﻠﻜم ﻣﺸﺒﻬﺎ ﻟﺎﻠﻜم اﻟﻌﺠﻢ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪٩‬ـ اﻟﻠﻜﻨﺔ ‪ :‬وﻲﻫ أن ﻳﻌﺮﺘض اﻟﺎﻠﻜم ء ِﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻷﻋﺠﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻲﻫ ﻋﻘﺪة‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﻠﻜﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ﻬﻟﺎ ‪:‬‬
‫ُّ ْ‬
‫‪١٠‬ـ اﻟﻠﺜﻐﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﻌﺪول ِﻣﻦ ﺣﺮف إﻰﻟ ﺣﺮف ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪١١‬ـ اﻟﻐﻨﺔ ‪ :‬وﻲﻫ أن ﻳﺮﺸب اﺤﻟﺮف ﺻﻮت اﺨﻟﻴﺸﻮم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪١٢‬ـ اﺨﻟﻨﺔ ‪ :‬وﻲﻫ أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺔ ‪ ، HQI‬وﻲﻫ اﺨﻟﻨﺨﻨﺔ ‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ِﻣﻦ‬
‫‪ HQI‬اﻟﺎﻜﻣﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺒد )‪ . (١٥٩/٢‬‬
‫‪@ @RXU‬‬
‫‪@ @ñŠ™ba‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ن أﻧﻔﻪ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻲﻫ أن ﻻ ُ ِّ ُ‬
‫ﻳﺒﻦﻴ اﻟﺮﺟﻞ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪،‬‬
‫ﻓﻴﺨﻨﺨﻦ ﻲﻓ ﺧﻴﺎﺷﻴﻤﻪ ‪. HQI‬‬
‫َ ْ‬
‫‪١٣‬ـ اﻤﻟﻘﻤﻘﺔ ‪ :‬أن ﻳﺘﻠﻜﻢ ِﻣﻦ أﻗ ﺣﻠِﻘﻪ ‪. HRI‬‬
‫‪ HQI‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (١٢٩‬‬
‫‪ HRI‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (١٢٩‬‬
‫‪@ @RXV‬‬
‫‪@ @ñŠÃbä½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٣‬ـ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة‬
‫ِﻣﺜﻞ اﺨﻟﻄﺒﺔ واﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪ ،‬ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ ﻤﺟﻬﻮر وﻣﺴﺘﻤﻊ وﻣﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﻦﻴ ؛ أي‬
‫ً‬
‫ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﻧﻈﺮﻴ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻧﺎﻇﺮ ﻓﻼن ﻓﻼﻧﺎ( ؛ أي ﺑﺎﺣﺜﻪ وﺑﺎراه ‪ ، HQI‬وﺑﻬﺬا ﺨﺗﺘﻠﻒ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮات واﻤﻟﺤﺎورات واﻤﻟﺠﺎدﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫ﻋﻦ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة واﺨﻟﻄﺒﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜﻫﺎ اﻵن ﻲﻓ اﺤﻛﻠﻔﺎز ؛‬
‫ﺟﺮت ﺑﻦﻴ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ اﻷواﺋﻞ ﻲﻓ ﺠﻣﺎﻟﺲ اﺨﻟﻠﻔﺎء واﻷﻣﺮاء ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ُّ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬أو اﺠﺎﺧﺒﻮن أو أﺻﺤﺎب اﻤﻟﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎﻇﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻮن ﺣﻮل‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺎﺗﺖ اﻵن ﻇﺎﻫﺮة واﺿﺤﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺪو ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺎﻛﻢ ؛‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻤﻟﺤﻜﻤﺔ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك اﻤﻟﺘﻬﻢ وﻫﻨﺎك ﺤﻣﺎﻣﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ـ أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ً‬
‫ﺤﻣﺎﻲﻣ اﻹدﺨء واﻟﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻤﺟﻴﻌﺎ ﻟ ِﻠﻮﺻﻮل إﻰﻟ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫ُ َّ‬
‫اﺤﻛﻬﻤﺔ اﻤﻟﻮﺟﻬﺔ إﻰﻟ اﻟﻤﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮات ﺤﻧﺘﺎج إﻰﻟ ﻗﻮة اﺤﻟﺠﺔ وﺮﺳﻋﺔ اﻛﺪﻳﻬﺔ وﻃﻼﻗﺔ اﻟﻠﺴﺎن‬
‫َ ِّ‬
‫واﺣﺮﺘام اﺨﻟﺼﻢ واﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻦﻴ ‪ ،‬وﻋﺪم اﺤﻛﻮﺟﻪ ﺤﻟﻴﺎة اﻤﻟﺘﻬﻢ اﺨﻟﺎﺻﺔ وﻋﺪم ﻣﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻤﻌﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١٥٨‬‬
‫‪@ @RXW‬‬
‫‪@ @ñŠb¨a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ اﺨﻟﺎﻃﺮة‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫رأي أو ﻣﻌﻰﻨ ‪ HQI‬؛ أي ‪ :‬ﻲﻫ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﺤﻧﺔ اﻟﻲﺘ ﺨﺗﻄﺮ‬
‫ﻣﺎ ﺨﻳﻄﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ِﻣﻦ ٍ‬
‫أﻣﺮ أو ٍ‬
‫َّ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب إﻣﺎ ﻋﻠﻲﻤ إن ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬
‫ﺑﺎﻛﺎل ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ اﻤﻟﺮء ﻋﻨﺪﻫﺎ ِ ﺮﺒزﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺧﺮﺒي أد إن ﺎﻛﻧﺖ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﻷدﺑﻴﺔ أو اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻞﻜ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎﻃﺮة أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ وﻋﺒﺎراﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺠﻟﻮاﻧﺐ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ‬
‫ًَ‬
‫َ ِّ‬
‫ﺤﺗﻤﻞ اﻷﺑﻌﺎد اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑ ِﻐﺾ اﺠﻈﺮ ﻋﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬه اﻷﺑﻌﺎد ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن راﻗﻴﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن َ‬
‫ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑ ِﻤﻦ‬
‫أﻣﺎ إن ﺎﻛﻧﺖ اﺨﻟﺎﻃﺮة ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ؛ ﻓﻲﻬ ـ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﺘﺸﻒ ﺷﻴﺌﺎ‬
‫ﺟﺪة وإﺑﺪاع ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ ذو اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫ﺒﻟ‬
‫ﻳﺪل‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﻤﻞ اﻷدﻟﺔ ا اﻟﺔ ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺮﺒز ﺻﺤﺔ ﻫﺬه اﺨﻟﺎﻃﺮة وﻗﺒﻮﻬﻟﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﺨﺎﻃﺮة ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺣﻦﻴ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ِﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻮﺟﺰة ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮض ﻟ ِﻤﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺗﺮﺒز ﻣﻨﻬﺎ اﺠﺘﻴﺠﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﺨﻟﺎﻃﺮة ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺧﻄﺮ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن‬
‫)‪ . (١٢١‬‬
‫‪@ @RXX‬‬
‫‪@ @ñÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٥‬ـ اﻟﺴﺮﻴة‬
‫َّ‬
‫وﻲﻫ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﺷﺨﺼﻴﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ذات ﺗﻤﺰﻴ واﺿﺢ وأﺛﺮ ﻇﺎﻫﺮ ؛ أي ﻬﻟﺎ‬
‫ﺷﺄن ‪ ،‬وﻲﻫ ﻧﻮﺨن ‪: HQI‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﺳﺮﻴة ذاﺗﻴﺔ ‪ :‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﺮﻴة ﻋﻦ ِ‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ ﺳﺮﻴة ﻏﺮﻴﻳﺔ ‪ :‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ـ ﺗﺘِﺴﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﺮﻴة ﺑﺎﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﺎرﺗ ِﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﺤﻛﺎرﻳﺦ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ﻟ ِﺼﺎﺣﺐ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﺮﻴة ‪ ،‬وﺑ ِﻘﺪر ِﻣﻦ اﺨﻟﻴﺎل ﻻ ﻳﺒﻌﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﺤﻛﺎرﻳﺦ اﺤﻟﻘﻴﻲﻘ ؛ ﺑﻞ ﻳﻀﻲﻔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﻮﻳﺔ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُّ َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺻﺎدﻗﺔ ُﻣ ِّ‬
‫ﺧﺎل ِﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ﺸﻮﻗﺔ ‪ ،‬وأﺳﻠﻮﺑﻬﺎ اﻷد‬
‫وﻣﺎ أﻤﺟﻠﻬﺎ ﺣﻦﻴ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١٢٣‬‬
‫‪@ @RXY‬‬
‫‪@ @HòÛbÔ½aI@ÞbÔ½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٦‬ـ اﻤﻟﻘﺎل )اﻤﻟﻘﺎﻟﺔ(‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أو اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪ ،‬ﻳﻨﺮﺸ ﻲﻓ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ أو اﻷدب أو‬
‫وﻫﻮ ﺤﺑﺚ ﻗﺼﺮﻴ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫أو ﺠﻣﻠﺔ ‪ ، HQI‬ﻳﺘﻀﻤﻦ رأﻳﺎ أو ﻓﻜﺮة أراد اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺮﺒزﻫﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﻘﺎل ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﻰﻟ‬
‫ْ‬
‫أﻗﺴﺎم َوﻓﻖ اﻤﻟﻮﺿﻮع ا ي ﻳﺘﻨﺎو ‪: HRI‬‬
‫َّ‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎل ا ا ‪ :‬ﻫﻮ ا ي ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺎﻜﺗﺐ وﻋﻮاﻃﻔﻪ ﺑ ِﺸﻞﻜ واﺿﺢ ﺣﻦﻴ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻘﺎﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻋﺮﺿﻪ ﻟ ِﻠﻔﻜﺮة اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻳﻨﺪرج ﺤﺗﺖ ﻫﺬا اﺠﻮع ﻞﻛ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ ٌ‬
‫ﻟﻠﺎﻜﺗﺐ ﺑﺮوز ﻓِﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫واﻟﺼﺤﻔﻴﺔ واﺤﻛﺎرﺨﻳﻴﺔ إن ﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎل اﻤﻟﻮﺿﻮﻲﻋ ‪ :‬ﻫﻮ ا ي ﺨﺗﺘﻲﻔ ﻓﻴﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺎﻜﺗﺐ وﻣﺸﺎﻋﺮه ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺒز‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻴﻮل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪ ،‬وﻳﻨﺪرج ﺤﺗﺖ ﻫﺬا اﺠﻮع ﻞﻛ اﻤﻟﻘﺎﻻت‬
‫اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻴﻪ ﺠﻣﺮدة ِﻣﻦ اﻟﻤ ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫* ﺮﺷوط اﻤﻟﻘﺎل اﺠﻟﻴﺪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺎﻛﻣﻞ ﻟ ِﻠﺮأي ا ي ﻳﺮﻳﺪ ﻃﺮﺣﻪ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺒﻟ ﻓﻬﻢ ٍ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻘﺪرةُ ﺒﻟ ُّ‬
‫ﺗﻨﻮع اﻷﺳﻠﻮب ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻛﻤﻜﻦ ِﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﻣﺮاﺨة ﺧﻄﻮات اﻤﻟﻘﺎل ‪ ،‬وﻲﻫ ‪:‬‬
‫أـ وﺿﻊ ﻋﻨﻮان ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﻗﻮل ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )‪ ، (١٢٣‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ‬
‫واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (١١٣‬‬
‫‪@ @RYP‬‬
‫‪@ @HòÛbÔ½aI@ÞbÔ½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻛﻤﻬﻴﺪي ﻟ ِﻠﻔﻜﺮة ‪ ،‬واﻷو أن ﺗﻜﻮن ﻣﺸﻮﻗﺔ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ب ـ اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﻤﻟﺪﺧﻞ‬
‫وأﻗﻮال اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫وأﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪،‬‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ اﻻﻗﺘﺒﺎس ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺸﻌﺮاء ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫واﻟﻌﻠﻤﺎءِ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ‬
‫ج ـ اﻟﻌﺮض ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻲﺘ ﻳﺮﻳﺪ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ؛‬
‫ِ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﻳﻼﺋﻤﻬﺎ ؛ ُ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ اﺣﺘﺎج ﻋﺮﺿﻬﺎ إﻰﻟ أن ﻳﻜﻮن اﻷﺳﻠﻮب ﻋﻠﻤﻴﺎ أو‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫إﺧﺒﺎرﻳﺎ أو ﻣﻨﻮﺨ ﺑﻦﻴ اﻷﺧﺒﺎر واﻹﻧﺸﺎء ‪ ،‬واﻤﻟﻬﻢ ـ أﻳﻀﺎ ـ أن ﻳﻔﻄﻦ اﻟﺎﻜﺗﺐ إﻰﻟ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﻓﻘﺮات اﻤﻟﻘﺎل ‪ ،‬واﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب واﺿﺢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫د ـ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪ :‬ﻳﺒﺪي ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻣﻠﺨﺼﺎ ﻟ ِﻤﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﺑ ِﺄﺳﻠﻮب ﻣﻮﺟﺰ ‪.‬‬
‫‪@ @RYQ‬‬
‫‪@ @Hpb–‚ܽaI@Hñ†ÇbÔÛaI@ëc@ò•ý¨a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٧‬ـ اﺨﻟﻼﺻﺔ أو)اﻟﻘﺎﻋﺪة( )اﻤﻟﻠﺨﺼﺎت(‬
‫ُْ ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻲﻫ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻤﻟﺎ‬
‫وﺮﺷح ‪ ،‬ا ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إن اﺨﻟﻼﺻﺔ ﻲﻫ زﺑﺪة اﻟ ء ‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﻣﺎ اﺳﺘﺨﻠﺺ ﻓﻴﻪ ِﻣﻦ ﻣﻌﻰﻨ اﻟﻌﺒﺎرة ﺠﻣﺮدا ِﻣﻦ اﻟﺰواﺋﺪ ‪ ، HQI‬وﺗﺘﻀﻤﻦ أﻫﻢ اﻷﻓﺎﻜر‬
‫ﺑﺄوﺟﺰ ﻋﺒﺎرة ‪ ،‬وﻓﺎﺋﺪﺗُﻬﺎ اﺳﺘﺜ ُ‬
‫وﻓﻬﻤﻪ ﻤﻟﺎ‬
‫اﻤﻟﻠﺨﺺ ‪،‬‬
‫واﺠﻟﻬﺪ ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ ﻗﺪرة‬
‫ﻤﺎر اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻠﺨﺼﻪ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫وﺧﺮﻴ ِﻣﺜﺎل ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﻧﺮاهُ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺐ اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ ؛ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻳﺮﺸح ا رس‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺈﺳﻬﺎب ؛ ﻧﺮى ﻋﻨﻮاﻧﺎ ‪) :‬اﻟﻘﺎﻋﺪة( ‪ ،‬أو )اﺨﻟﻼﺻﺔ( ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺐ ﺤﺗﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﻠﺺ ِﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ا رس ‪ِ ،‬ﺿﻤﻦ ﻓﻘﺮات ﺤﻣﺪدة وﺤﺗﺖ أرﻗﺎم ﺬﻟﻛﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟِّﺮدت ﻫﺬه اﺨﻟﻼﺻﺔ ِﻣﻦ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ا اﺧﻠﻴﺔ‬
‫اﺤﻛﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫واﻷﻣﺜﻠﺔ ‪ ،‬وﺗﺮى أن ﻟﻐﺘﻬﺎ ﺟﺰﻟﺔ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ ‪ ،‬ﺗﺆدي‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺮﺸوح ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ أﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻐﺮض ﺑ ِﺪﻗﺔ ‪ ،‬وﻟﻮ أرﻳﺪ ﺑﺴﻄﻬﺎ ﻟﻮﺟَﺐ اﻟﺮﺟﻮع إﻰﻟ ا رس‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺎﻤﻟﻦﺘ ا ي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺮﺸح ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺈﺨدة ﻣﺎ اﺧﺘﺮﺼه اﻤﻟﺨﺘﺮﺼ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ؛‬
‫وﻧﻨﺒﻪ ـ ﻫﻨﺎ ـ إﻰﻟ أن )اﺨﻟﻼﺻﺔ( ﺨﻳﺘﻠﻒ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﻓﺮوع‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺤﻛﻠﺨﻴﺺ اﺠﺤﻮي ﺨﻳﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﺤﻛﻠﺨﻴﺺ اﻷد ِّ ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺨﻳﺘﻠﻔﺎن ﻋﻦ اﺤﻛﻠﺨﻴﺺ ﻲﻓ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ؛ إذ ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﺷﺘﻤﺎل اﺨﻟﻼﺻﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻮم اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﺒﻟ اﺠﺘﺎﺋﺞ‬
‫َّ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ‬
‫واﻹﺣﺼﺎﺋﻴﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﻮﺻﻞ إ ﻬﺎ‬
‫اﻛﺤﺚ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺤﺑﺚ ؛ ﻓﺬﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻣﻬﺎرة ﺗﺘﺠﻰﻠ ﻲﻓ ﻗﺪرة اﻟﻤﻠﺨﺺ ﺒﻟ‬
‫أﻣﺎ ﺗﻠﺨﻴﺺ‬
‫ﻛﺘﺎب أو ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ووﺿﻌﻬﺎ ِﺿﻤﻦ ﻓﻘﺮات ﻣﻮﺟﺰة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻲﻓ اﺠﻬﺎﻳﺔ ﺒﻟ‬
‫اﻤﻟﻬﻤﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺿﺒﻂ اﻷﻓﺎﻜر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴِﺔ ِ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺧﻠﺺ ‪ .‬‬
‫‪@ @RYR‬‬
‫‪@ @Hpb–‚ܽaI@Hñ†ÇbÔÛaI@ëc@ò•ý¨a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻠﺨﺼﺎت ﺑﺪﻻ ِﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬه‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫وﺠﺠﺎح ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺤﻛﻠﺨﻴﺺ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻤﻟﻠﺨﺺ ﺒﻟ ﻣﺴﺘﻮى ﺟﻴﺪ ِﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ‪،‬‬
‫َ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫اﻛﺤﺚ ا ي‬
‫واﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﻴﻖ ا ﻗﻴﻖ ﻟ ِﻠﻜﺘﺎب أو‬
‫اﺠﻟﻤﻞ‬
‫ﺒﻚ‬
‫ِ‬
‫و ﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﺒﻟ ﺣﺴﻦ ﺳ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫أراد ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ‪.‬‬
‫‪@ @RYS‬‬
‫‪@ @paŠ×ˆ½a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٨‬ـ اﻤﻟﺬﻛﺮات‬
‫ُّ‬
‫ِّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻐﺮﻴ ُ َ ِّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻣﻨﻪ اﻤﻟﺬﻛﺮات اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ‬
‫دﻓﺮﺘ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﺮة ‪ :‬ﻲﻫ‬
‫ﻳﺪون ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺮاد ﺗﺬﻛُﺮه ‪ِ ، HQI‬‬
‫َّ‬
‫واﺠﻟﺎﻣﻌﻴﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﺗﻄﻮرت ‪ ،‬ﻓﺼﺎرت ﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺴﻰﻤ ﺑ ِـ)ا ﻮﻣﻴﺎت( ؛ أي‬
‫وﻗﺪ ﺗﻨﻮﻋﺖ دﻻﺤﻛﻬﺎ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺴﺠﻠُﻪ ُ‬
‫ﻋﺮﺼه ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ؛‬
‫اﻤﻟﺮء ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑ ِﺴﺮﻴﺗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺴﺠﻞ أﺣﺪاث‬
‫ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِﺤﻛﻜﻮن ﺻﻮرة ﺻﺎدﻗﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ ‪.‬‬
‫وﺠﻳﺪر ﺑ ِﻜﺎﺗﺐ اﻤﻟﺬﻛﺮات أن ﻳﺬﻛﺮ اﺤﻛﺎرﻳﺦ واﻤﻟﺎﻜن وأﺳﻤﺎء اﻤﻟﺸﺎرﻛﻦﻴ ﻲﻓ‬
‫اﺤﻟﺪث ‪ُ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ً ﺑﻠُﻐﺔ واﺿﺤﺔ ُﻣ ِّ‬
‫ﺸﻮﻗﺔ ‪.‬‬
‫ِ ٍ‬
‫وﺧﺮﻴ ﻣﺜﺎل ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺼ اﺤﻟﺎﺮﺿ ِﻬﻟﺬه اﻤﻟﺬﻛﺮات وا ﻮﻣﻴﺎت ‪ :‬ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﻲﻠﻋ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ـ رﻤﺣﻪ اﷲ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ ِّ‬
‫ﻣﺴﺎء ﻞﻛ ﻳﻮم‬
‫وﻗﺪ ﺎﻛن أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ وﻣﺸﺎﺨﻳﻨﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﺎ وﺤﻧﻦ ﺻﻐﺎر أن ﻧﻜﺘﺐ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻬﺎرا ‪ ،‬وﻲﻫ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ ‪ ،‬ﺗﻨﻲﻤ ﻣﻬﺎرة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﺤﻛﻔﻜﺮﻴ واﻷﺳﻠﻮب ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ﻫﺬه ﻲﻫ أﻧﻮاع اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ أن ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ؛ ﻟ ِﻨﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ذﻛﺮ ‪ ،‬واﺤﻛﺬﻛﺮة ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺬﻛﺮ ﺑﻪ اﺤﻟﺎﺟﺔ ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺬﺎﻛر ا راﺳﺔ واﺤﻟﻔﻆ ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ذﻛﺮ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ‪ .‬‬
‫‪@ @RYT‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪@ @ÉiaŠÛa@Ý–ÐÛa‬‬
‫‪òíŞ ì ÌÜÛa@ꆎ Ïaë‰ë@L Œîğ àn½ a@l‬‬
‫‪č ìÜþa@p‬‬
‫‪Ž aìİ‬‬
‫َّ‬
‫َّ َّ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻲﻓ رﻏﺒﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ اﺠ ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫واﻃﻼﻋﻪ ﺒﻟ أﻧﻤﺎط اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ :‬أن ﻳﻌﺮف اﺨﻟﻄﻮات اﻟﻲﺘ ﺗﺆدي إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫إﻟﻘﺎء ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺘﻤﺰﻴ ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺟﻴﺪة أو‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُّ َّ‬
‫َ َ ُ‬
‫درﺳﻪ ِﻣﻦ‬
‫اﻟﺮواﻓﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻀﺎف إﻰﻟ ﻣﺎ‬
‫وﻫﻮ ﻲﻓ ﺷﻮق ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أي ٍّ‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺔ ؛ ﻟﻲﻜ ﺤﻳﻘﻖ ﺑُﺮوزاً وﺠﻧﺎﺣﺎ ً وﺗﺄﻟُّﻘﺎ ً ﻲﻓ ِّ‬
‫ﻓﻦ ِﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎهُ ِﻣﻦ ﻧﺼﺎﺋﺢ ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ِﻣﻦ إرﺷﺎدات ‪ :‬ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻨﺎء ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ُّ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ أن ﺠﻳﻤﻊ ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﻠﻐﻮي ﻞﻛ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِﻣﻦ ﺛﺮوات ﻟﻐﻮﻳﺔ ؛ ﺳﻮاء‬
‫ﺑﺪ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﻌﻨﻮي ؛ ﺤﺗﻘﻴﻘﺎ ً ﻟ ِﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ُ َ َّ َ I :‬‬
‫ِّ‬
‫علمه‬
‫اﺤﻛﻜﻮﻳﻦ‬
‫أو‬
‫ﻔﻈﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﺘﻳﻦﻴ اﻟﻠ‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ُ ُ‬
‫ََۡ َ‬
‫ٱليان‪ ، HQI H‬وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‪) :‬ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻠﻐﺔ( ؛ ﻓﺎﻛﻴﺎن أﺒﻟ رﺗﺒﺔ ِﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﺮب ﻫﻢ أﻣﺮاء‬
‫َّ‬
‫اﻛﻴﺎن ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﻊ ﻲﻓ اﻟﺴﺮﻴ ﺒﻟ ُ ُ‬
‫ﻃﺮﻗﻬﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﻞ إﻰﻟ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ﻲﻓ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ِ‬
‫واﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺒﺪو ﺠﺎ ﺒﻟ اﺠﺤﻮ اﻵ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻤﻟﻮﺿﻮع ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ‪ ،‬وﻻ ِﺳﻴﻤﺎ إذا ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫اﻛﺤﺚ ﻋﻤﻼ ﺟﺎﻣﻌﻴﺎ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺠﻳﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﻓﺎﻜر اﻟﻲﺘ ﻧﻮد اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﺴﻮدة ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ . (٤‬‬
‫‪@ @RYU‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻷﻓﺎﻜر وﺻﻮغ ﻋﻨﺎﺮﺻﻫﺎ ‪ :‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﻮدة ﻋﻦ ﻞﻛ ﻓﻜﺮة‬
‫ﻣﻊ ﺤﻣﺎوﻟﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﻦﻴ اﻷﻓﺎﻜر ؛ ِ ﻈﻬﺮ اﻷﻣﺮ ﺤﻟﻤﺔ واﺣﺪة ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺎ ﻣﺮﺘاﺑﻄﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫‪٤‬ـ ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺘﻜ ﻲﻓ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻓﺎﻜره ‪ ،‬وﻳﺘﺌِﺪ ﻲﻓ ﺳْﻮِق‬
‫أﻟﻔﺎﻇﻪ وﻤﺟﻠِﻪ ؛‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎرئ ﻳﻌﻨِﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻬﻤﻪ اﺠﻟﻬﺪ ا ي ﺑﺬﻟﺖ ‪ ،‬واﻟﻮﻗﺖ ا ي ﻗﻄﻌﺖ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫ﻳﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻛ ِﺘﺎﺑﻚ‬
‫وﻣﻦ‬
‫»‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ذﻟﻚ‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﻗﺎل ﺻﺎﺣﺐ »اﻹﻣﺘﺎع واﻤﻟﺆاﻧﺴﺔ« ـ ﻣﺸﺮﻴا‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻌﻠﻢ أﺮﺳﻋﺖ ﻓﻴﻪ أم أﺑﻄﺄت ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ أﺻﺒﺖ ﻓﻴﻪ أم أﺧﻄﺎت ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﺖ أم‬
‫َ‬
‫أﺳﺄت« ‪. HQI‬‬
‫‪٥‬ـ وﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن أن ﻳﺒﺪأ ﺑ ِﻤﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻠﺞ إﻰﻟ ﻋﺮض‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻲﻬ إﻰﻟ ﺧﺎﺗﻤﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ ِّ ٍّ‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﻨﺎك ﻓﺮوﻗﺎ ﺑﻦﻴ ﻞﻛ ﻓﻦ وآﺧﺮ ﺗﻠﺘﻤﺲ ﺣﻦﻴ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ؛ ﻓﺎ ي ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫ﺤﺑﺜﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺟﺎﻣﻌﻴﺎ ﺨﻳﺘﻠﻒ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻋﻦ ا ي ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ أو ﺤﻣﺎﺮﺿة أو ﺗﻘﺮﻳﺮا أو‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎ ؛ ﻓﻠِﻞﻜ ﻧﻮع ﺧﺼﺎﺋﺺ وﺳﻤﺎت ﺨﺗﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﻛﻮن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ‪،‬‬
‫وﻲﻫ اﻻﻟﺰﺘام ﺑ ِﻤﻘﺪﻣﺔ ﺛﻢ اﻟﻌﺮض ﺛﻢ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫‪٦‬ـ أﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻛﺎﺣﺚ ﻓﻲﻬ ﻣﻼك اﻷﻣﺮ ﻠﻛﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﻦ ﻤﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه وﻣﻦ أﻫﻢ‬
‫َّ‬
‫ُ ًّ‬
‫واﺟﺒﺎت اﻛﺎﺣﺚ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻠِﻤﺎ ﺑ ِﻘﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ؛ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ ‪ :‬أﺣﺎﻜم ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ‬
‫َ‬
‫واﻟﻘﻄﻊ ‪ ،‬واﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ واﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ‪ ،‬وأﺣﺎﻜم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟﻒ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ ؛ ﻓﻜْﻢ ِﻣﻦ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ﺳﺌﻞ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻄﻼب(‬
‫أﺧﻄﺎء ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﺘﺐ اﻟﺎﻜﺗﺐ ) ِ‬
‫ٍ‬
‫َ َ َّ َ‬
‫ﺑﺄﻟﻒ ﻤﻣﺪودة )ﻋﻼ( ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫ﻫﻜﺬا )ﺳﺄل( ﺤﻛﻐﺮﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺘﺐ ﺣﺮف اﺠﻟﺮ )ﺒﻟ( ٍ‬
‫‪ . (٦٥/٣)@HQI‬‬
‫‪@ @RYV‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫)زﻳﺪ ﺒﻟ اﻟﺴﻄﺢ( ‪َّ ،‬‬
‫ﺤﻛﻐﺮﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﻀﻲﻔ ﺒﻟ اﻤﻟﻜﺘﻮب‬
‫‪٧‬ـ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺨِرﻓﺎ ﺑﻤﻮاﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻤﺟﺎﻻ ﻲﻓ اﻟﺸﻞﻜ ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻠﺒﺲ ا ي ﻳﻘﻊ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ﺑ ِﺴﺒﺐ ﺗﺮﻛﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺎر ﺒﻟ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم‬
‫أن‬
‫اﻻﺷﺎرة‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺖ‬
‫ﻌﺮﻓ‬
‫ﻟ‬
‫؛‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫إﺷﺎرة‬
‫ﻟﻚ‬
‫ووﺿﻌﺖ‬
‫)ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﻀﻌﻬﺎ ﺠﻟﺮى اﻟﺎﻠﻜم ﺒﻟ أﻧﻪ إﺧﺒﺎر ‪ ،‬واﻷﻣﺜﻠﺔ ﺒﻟ ذﻟﻚ ﻛﺜﺮﻴة ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َّ ْ ْ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ﻞﻜ إن ﺎﻛن ﺨﻣﺘﺼﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪،‬‬
‫‪٨‬ـ وﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﻀﺒﻂ اﻤﻟﻜﺘﻮب ﺑﺎﻟﺸ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ ْ‬
‫َّ‬
‫ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻖ‬
‫ﻳﺘﻌﻠ‬
‫ﻪ‬
‫ﺤﺑﺜ‬
‫ﺎﻛن‬
‫إن‬
‫ﻤﺎ‬
‫ﻴ‬
‫وﻻ ِﺳ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﺿﺒﻂ ﻣﺎ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ‬
‫ﺿﺒﻂ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺘﻜﺛﺮ اﻤﻟﻌﻰﻨ إذا ﻟﻢ ﻳﻀﺒﻂ ؛ ﻓﻘﻮﺠﺎ ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﺠﺼﺐ ﻳﻔﺴﺪ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ ِ ،‬ا ﻻ ﺑﺪ‬
‫)ﻻ ﺨﺗﻒ اﷲ ر ( ؛ ﻧﺮى أن ﺿﺒﻂ ﻟﻔﻆ اﺠﻟﻼﻟﺔ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ ﻫﻨﺎ ـ ِﻣﻦ اﻟﻀﺒﻂ ِ ﻜﻮن اﻤﻟﻌﻰﻨ واﺿﺤﺎ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬و ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻤﻟﺜﺎل ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﺿﻊ )اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ( ﺑﻌﺪ )ﻻ ﺨﺗﻒ( ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺒﻂ ﻟﻔﻆ اﺠﻟﻼﻟﺔ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫و)ر ( ﺧﺮﺒه ‪ ،‬ﻓﻴﻔﻬﻢ اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻧﻌﺮف ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺮﺿب ﻫﺬا ذاك اﻟﻔﺎﺿﻞ( ؛ ﻓﻲﻔ ﺿﺒﻂ )اﻟﻔﺎﺿﻞ( ِ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻀﺎرب ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ا ي وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻀب ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻛﺮم ﻣﻌﺎﻲﻟ اﻤﻟﺪﻳﺮ وﻛﻴﻞ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪ ،‬ﻓﻲﻔ ﺿﺒﻂ )وﻛﻴﻞ(‬
‫ً‬
‫ﻳﻈﻬﺮ اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺿﺒﻂ ؛ ﻷن اﻟﺸﻞﻜ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ ـ‬
‫ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ﻧﻘﻮل ‪ :‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺿﺒﻂ ﻣﺎ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻲﻓ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻲﻛ ﻳﺘﺠﻨَﺐ ﻲﻓ‬
‫إﺷﺎﻜل ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﻘﺮأ‬
‫َ‬
‫اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻲﺘ أﻤﺟﻊ اﺠﺎس ﺒﻟ ﺨﺗﻄﺌﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻜﺗﺒﺎﺗﻪ‬
‫‪@ @RYW‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫‪٩‬ـ وﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺨرﻓﺎ ﺑ ِﻘﻮاﻋﺪ اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻻ ﻧﻘﻮل ﻠﻛﻬﺎ ؛‬
‫َّ‬
‫ﺑﻞ ﻣﺎ َ ُ َ‬
‫ﻛﺮﺜ اﺳﺘﻌﻤﺎ ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ا ي ﻗﺪﻣﻨﺎه ﻲﻓ أول اﻤﻟﺬﻛﺮة ﻓﻴﻪ ﻣﺆوﻧﺔ وﻏﻨﻴﺔ ِ ﻜﻮن ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ـ ﺒﻟ اﻷﻗﻞ ـ أن ﻳﻌﺮف أﻧﻮاع اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺮﺴ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ﻓﻬﻢ دﻻﻻﺗﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﻌﺮف أﺳﺎ َﺐ اﻟﻘﺴﻢ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫اﻬﻟﻤﺰة ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ اﺤﻟﺮوف ﻣﻊ ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫وﺻ َ‬
‫ﻮر ﺗﻘﻠﻴﺐ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ؛ ﺤﺑﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺸﻞﻜ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺄﺷﺎﻜل‬
‫ﻛﺜﺮﻴة ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻃﻴﻌﺔ ﻣﻮارة ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ واﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺄﺗﻠِﻒ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻲﺘ ﺨﺗﺰﺘن‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﻋﺪدا ِﻣﻦ اﻤﻟﻌﺎ َوﻓﻖ ﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻔﻄﻦ إ ﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ِ ﻨِّﻮع أﺳﺎ ﺒﻪ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫أ ـ ﺻﻮرة اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛ ﻓﻴﺠﻮز ـ ﻣﺜﻼ ـ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ ﻣﺮﺴﺨ( ‪ ،‬أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺮﺴﺨ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ ﺟﺎء زﻳﺪ( ‪ ،‬أو )ﺟﺎء ﻣﺮﺴﺨ زﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ( ‪ ،‬أو )ﺟﺎء زﻳﺪ ﻣﺮﺴﺨ ﺑﺴﻴﺎرﺗﻪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ب ـ وﺻﻮرة اﻤﻟﻈﻬﺮ واﻤﻟﻘﺪر ‪ ،‬وﺗﺒﺪو ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻲﻓ ﻗﺪرﺗﻪ ـ ﻣﺜﻼ ـ ﺒﻟ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺮوف اﻤﻟﺼﺪرﻳﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ )أن( اﻤﻟﺸﺪدة اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ و)أن( اﺠﺎﺻﺒﺔ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع و)ﻣﺎ(‬
‫و)ﻲﻛ( و)ﻟﻮ( ؛ إذ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﺆول ﻣﻌﻬﺎ واﻟﺮﺼﻳﺢ ﺑﺪوﻧﻬﺎ ‪ِّ ،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻮع‬
‫أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺣﺴﺐ اﻤﻟﻌﻰﻨ واﻟﺴﻴﺎق ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ‪) :‬أرﻳﺪ ا ﻫﺎب إﻰﻟ اﺤﻟﺮم( أن أﻗﻮل ‪:‬‬
‫)أرﻳﺪ أن أذﻫﺐ إﻰﻟ اﺤﻟﺮم( ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ‪) :‬أﻋﺠﺒﻲﻨ ﻣﺎ اﺷﺮﺘﻳﺖ( أن أﻗﻮل ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﺎﻜﺗﺐ‬
‫)أﻋﺠﺒﻲﻨ ﺮﺷاؤك( أو )أﻋﺠﺒﻲﻨ ا ي اﺷﺮﺘﻳﺘﻪ( ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﺘﻴﺢ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻت‬
‫ِ‬
‫أن ﻳُ ِّ‬
‫ﻨﻮع ﻲﻓ أﺳﻠﻮﺑﻪ ‪.‬‬
‫ج ـ وﺻﻮرة ﺗﻐﻴﺮﻴ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑ ِﺪﺧﻮل اﺠﻮاﺳﺦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ؛ ﻓﻴﺠﻮز ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫‪@ @RYX‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬أن ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺎﻛن زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ( أو )إن زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)ﻇﻨﻨﺖ زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ( ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻻ ﺷﻚ أن دﺧﻮل أﺧﻮات )ﺎﻛن( و)إن( و)ﻇﻦ( ﺒﻟ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺗﻜﺴﺒﻬﺎ‬
‫اﻤﻟﻌﺎ اﻤﻟﺘﻌﺪدة اﻟﻲﺘ ﺨﻳﺘﺎر ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻣﺎ ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻲﺘ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳُ ِّ‬
‫ﻌﺮﺒ ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﺒﻟ ﻫﺬا اﺠَّﺤِﻮ ‪ :‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﺘﺮﺼف ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺤﻛﺆدي ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺷﻚ أن ﻫﻨﺎك ﻓﻮراق ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﺑﻦﻴ ﻞﻛ أﺳﻠﻮب وآﺧﺮ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﺒﻰﻘ اﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟ ِﻞﻜ أﺳﻠﻮب واﺿﺤﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ‪ ،‬وﻫﻢ ـ أي ﻏﺮﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ـ ﻳﺸﺮﺘﻛﻮن‬
‫ﻲﻓ ﻓﻬﻢ اﻤﻟﻌﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ دون اﺨﻟﺎﺻﺔ ا ﻗﻴﻘﺔ ؛ ﺎﻛﻤﻟﻘﺎﻣﺎت ﻋﻨﺪ اﻤﻟﻮﺳﻴﻘﻴﻦﻴ واﻤﻟﻨﺸﺪﻳﻦ ؛‬
‫ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺘﻨﻘﻠﻮن ِﻣﻦ ﻣﻘﺎم إﻰﻟ آﺧﺮ ﻣﻊ أن اﻛﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮي ا ي ﻳﻨﺸﺪوﻧﻪ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﺮب‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻌﻮن وﻳﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻬﺬه اﻷﻧﻐﺎم اﻤﻟﺘﻨﻮﻋﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻌﺒﺎرة واﺣﺪ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫َ ُّ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬اﻤﻟﻐﻲﻨ إذا ﻏﻰﻨ أﺧﺬ ﻞﻛ‬
‫ﺳﺎﻣﻊ ﻣﻌﻰﻨ( ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺎرات واﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ ‪ ،‬و ﻨﻈﺮ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ إﻰﻟ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪ ،‬و ﻔﻜﺮ ﻲﻓ ﺗﻐﻴﺮﻴﻫﺎ‬
‫وﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎ َﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﻻﺷﻚ اﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺤﺗﻮﻳﻞ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ إﻰﻟ ﻋﺪد‬
‫ﻛﺒﺮﻴ ﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﺤﻛﻐﻴﺮﻴات ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ﺟﻌﻞ اﺤﻟﺎل اﻤﻟﻔﺮدة )ﺿﺎﺣﺎﻜ( ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ أو ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ‬
‫ً‬
‫اﻻﺳﻤﻴﺔ ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ وﻫﻮ ﺿﺎﺣﻚ( ‪ ،‬و اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻳﻀﺤﻚ( ﺑﺪﻻ ِﻣﻦ ‪:‬‬
‫ً‬
‫)ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ﺗﻘﺪﻳﻢ )ﺿﺎﺣﺎﻜ( ﺒﻟ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ( ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫)ﺟﺎء ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻤﻟﺪﻳﺮ( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺿﻤﻦ ﻤﺟﻠﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻷﺳﺎﺗﺬة ﺨﺑﺴﻦﻴ إﻻ‬
‫‪@ @RYY‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺪﻳﺮ ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َ َّ‬
‫‪٤‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ ﻤﺟﻠﺔ ﻗﺴِﻤﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬واﷲ ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫‪٥‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺮﺷﻃﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬إن ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ً‬
‫ﺳﻌﺪاء أﻳﻀﺎ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٦‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ـ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻣﺜﻼ ـ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﻫﻞ ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ‬
‫إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٧‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻤﻟﺪﻳﺮ اﻤﻟﺘﻔﺎﺋﻞ ﺟﺎء إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪٨‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻣﻌﻤﻮﻟﺔ ﻟ ِـ)ﺎﻛن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ ،‬و)إن( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ ،‬و)ﻇﻦ( وأﺧﻮاﺗﻬﺎ ؛‬
‫ﻧﻘﻮل ‪:‬‬
‫ً‬
‫أ ـ )ﺎﻛن اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ ﺣﻦﻴ ﺟﺎء إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ب ـ ) ﺖ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺟﺎء إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ج ـ )ﻇﻨﻨﺖ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ ﺣﻦﻴ ﺟﺎء إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺿﺎﺣﺎﻜ‬
‫‪٩‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب اﻹﺿﺎﻓﺔ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ً‬
‫ﺻﺒﺎﺣﺎ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪١٠‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب ﻓﻴﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻊ اﻟﻌﺪد وﺗﻤﻴﺰﻴه ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﻣﺮﺗﻦﻴ أو ﺛﻼث ﻣﺮات( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١١‬ـ ﺟﻌﻞ )ﺿﺎﺣﺎﻜ( ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ وﻟﻴﺲ ﺣﺎﻻ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ اﻟﻀﺎﺣﻚ إﻰﻟ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @SPP‬‬
‫ً‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١٢‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب ﻓﻴﻪ ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺿﺎﺣﺎﻜ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ ﻟﻠﻄﻼب ﺒﻟ اﻟﺒﺮﺸ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ( ‪.‬‬
‫‪١٣‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻄﻒ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ووﻛﻴﻞ اﻤﻟﺪرﺳﺔ‬
‫َ‬
‫ﺿﺎﺣﻜﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪١٤‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻧﻔﺴﻪ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ‬
‫ً‬
‫ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫‪١٥‬ـ ﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ ِﺿﻤﻦ أﺳﻠﻮب اﻛﺪل أو ﻋﻄﻒ اﻛﻴﺎن ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮ‬
‫ً‬
‫أﺧﻮك إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺿﺎﺣﺎﻜ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺒﻟ اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬إن ﻞﻛ اﻤﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﻤﻟﻮﺟﺒﺔ واﻤﻟﺠﻮزة ‪ :‬ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺎﻜﺗﺐ‬
‫وﺗﺴﺎﻋﺪه ﺒﻟ إﺠﻳﺎد ﺻﻮر ﺎﻠﻛﻣﻴﺔ ﻳُ ِّ‬
‫ﻠﻮن ﺑﻬﺎ أﺳﻠﻮﺑﻪ ‪ ،‬وﻠﻛﻤﺎ اﺗﺴﻌﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑ ِﻘﻮاﻋﺪ اﺠﺤﻮ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ازداد أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻤﺟﺎﻻ ‪ ،‬وارﺗﻘﺖ ﺗﺮاﻛﻴﺒﻪ إﻰﻟ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﺤﻛﻤﺰﻴ اﻟﻲﺘ ﻳﻮﺻﻒ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺑﺄﻧﻪ واﺿﺢ اﻟﻌﺒﺎرة ﺳﻬﻞ اﻷﺳﻠﻮب ﻤﺟﻴﻞ اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ ‪ ...‬إﻟﺦ ﻣﺎ ﻧﻘﺮؤه ِﻣﻦ ﻋﺒﺎرات‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫اﺨﻛﻨﺎء اﻟﻲﺘ ﺳﺠﻠﻬﺎ أﺻﺤﺎب ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺘاﺟﻢ ﺒﻟ أﺳﺎ ﺐ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻲﻜ أﺷﺠﻊ اﻟﻘﺎرئ ﺒﻟ ﻫﺬا اﺠﻬﺞ ‪ ،‬وأﻏﺮس ﻓﻴﻪ ﺣَّﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﻫﻠﻬﺎ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ‪:‬‬
‫َّ َ‬
‫ﻫﺶ واﻟﻌﺠﺐ واﻟﻔﺨﺎر ‪ِ ،‬ﻣﻦ ﺻﻨﻴﻊ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ اﻷﺑﺮار ‪ ،‬ﻤﻣﺎ‬
‫أود أن أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺒﻟ ا ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻀﺒﻂ ﺻﻮر‬
‫ﻳﺪﻋﻮ إﻰﻟ اﻻﻋﺘﺒﺎر ‪ ،‬واﺠﻈﺮ إ ﻬﻢ ﺑﺈﻋﺰاز وإﻛﺒﺎر ‪ ،‬ﻟﻘﺪ اﻫﺘﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ِ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ِ ،‬ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺎﻛﻧﺖ أو ﻧﺮﺜﻳﺔ ﻣﻊ اﺠﻈﺮ إﻰﻟ ﺗﻘﻠﻴﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺼﻞ ﻬﻟﺎ‬
‫ِﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ أو ﺗﺄﺧﺮﻴ ‪ ،‬وإﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﻣﻞ أو ﻣﻨﻌﻪ ِﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ذﻛﺮوه ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫أن اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺷﻬﺎب ا ﻳﻦ اﻟﻘﺮاﻲﻓ ﻧﻈﻢ ﺑﻴﺘﺎ ﺷﻌﺮﻳﺎ ِﻣﻦ ﺤﺑﺮ اﻤﻟﺘﻘﺎرب ﻫﻮ ‪:‬‬
‫‪@ @SPQ‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺰﻳــﺰ‬
‫ﺑــﺪﻳﻊ ﻇﺮﻳــﻒ رﺷــﻴﻖ‬
‫ﺣﺒﻴـــﺐ ﺑﻘﻠـــﻲﺒ ﻣﻠـــﻴﺢ ﻤﺟﻴـــﻞ‬
‫ً‬
‫وذﻛﺮ أﻧﻪ َّ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ أﻟﻔﺎﻇﻪ وﺗﺄﺧﺮﻴﻫﺎ أرﺑﻌﻮن أﻟﻔﺎ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﻋﺮﺸون‬
‫ﻳﺘﻔﺮع ﻋﻨﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻮرة ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻴﺘﺎن آﺧﺮان ﻳﻤﻜﻦ إﻳﺼﺎل ﻋﺪد اﻟﺼﻮر اﻟﻲﺘ ﺨﺗﺮج ﻣﻨﻬﻤﺎ إﻰﻟ ِ‬
‫أﻟﻒ وﻤﺧﺲ وﻋﺮﺸﻳﻦ أﻟﻒ ﺻﻮرة وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﻦﻴ ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ‪: HQI‬‬
‫ﺳ ــ ٌّ‬
‫ﺮي ﺳ ـ ٌّ ﺣ ﻴ ـ ٌّﻲ ﺣ ﻔ ـــ ُّﻲ‬
‫ﻋﻠ ـ ٌّﻲ رﺿ ـ ٌّﻲ زﻛ ــ ٌّﻲ وﻓ ــ ُّﻲ‬
‫ﺗﻘـــٌّﻲ ﻧﻘــٌّﻲ وﻟـــٌّﻲ ﺻﻔــُّﻲ‬
‫إﻟ ـ ٌّﻲ وﻃ ــ ٌّﻲ ﻤﺣ ــ ٌّﻲ ﻛﻔ ــ ُّﻲ‬
‫ُ‬
‫وأوﺻﻠﻮا ﺻﻮر اﻟﺼﻔﺔ اﻤﻟﺸﺒﻬﺔ ﻲﻓ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻣﺮرت ﺑﺮﺟﻞ ﻛﺮﻳﻢ اﻷب( ‪ ،‬إﻰﻟ أرﺑﻊ‬
‫ﻋﺮﺸة أﻟﻒ ﺻﻮرة وﻣﺎﺋﺘﻦﻴ وﺳﺖ وﻤﺧﺴﻦﻴ ﺻﻮرة ‪: HRI‬‬
‫وزادﻫﺎ اﺨﻟﺮﻀي ﻓﺬﻛﺮ أﻧﻬﺎ أﺣﺪ وﻋﺮﺸون أﻟﻒ ﺻﻮرة ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺟﻬﺎ ‪ ، HSI‬وأﻇﻬﺮ اﻟﺎﻜﻓﻴ ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋﺮﺸ وﺟﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰا ﻲﻓ اﻤﻟﺜﺎل اﻤﻟﺬﻛﻮر اﻤﻟﺸﻬﻮر ﻲﻓ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺘﺐ اﺠﺤﻮ ‪ ،‬وﻫﻮ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ، HTI‬وأوﺻﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﻻ رﺟﻞ ﻲﻓ ا ار وﻻ اﻣﺮأة(‬
‫ً‬
‫إﻰﻟ ﺤﻧﻮ ‪ :‬ﻣﺌﺔ وﺳﺒﻌﺔ وأرﺑﻌﻦﻴ وﺟﻬﺎ ‪. HUI‬‬
‫ُ ْ َ ُ‬
‫أﻋﻄﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﻄﻰ ﺑﻪ دﻳﻨﺎران‬
‫وذﻛﺮ اﻟﺸﺎﻃﻲﺒ أن ِﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻤﺟﻞ اﻟﺰﺟﺎ ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪ِ ) :‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﺨﻣﺘﺎرات أﻤﺣﺪ ﺗﻴﻤﻮر )‪ ١٨٣‬ـ ‪ . (١٨٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ )‪ . (٨٥/٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺨﻟﺮﻀي )‪ . (٣٧/٢‬‬
‫‪ HTI‬اﻛﻐﻴﺔ )‪ . (١١٨/١‬‬
‫‪ HUI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺨﻟﺮﻀي )‪ . (١٤٥/١‬‬
‫‪@ @SPR‬‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺛﻼﺛﻮن دﻳﻨﺎرا( ‪ ،‬وأن اﺠﺎس ﻗﺪ ﺻﻮروا ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻴﻔﺎ وﺳﺘﻦﻴ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﻴﻔﺎ‬
‫وﺗﺴﻌﻦﻴ ‪ ،‬وأن ﺷﻴﺨﻪ اﻷﺳﺘﺎذ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻔﺨﺎر ـ رﻤﺣﻪ اﷲ ـ َّ‬
‫ﺻﻮر ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب‬
‫ِﻣﻦ ﻣﺌﺔ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻣﺴﺄﻟﺔ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ اﺳﺘﻘﺼﺎء ﻤﻟﺎ ُﻳﺘﺼﻮر ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﺑﻞ إن ﻣﺎ َ‬
‫ذﻛﺮ ـ ﻫﻮ ـ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺸﺘﻬﺮ ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن وﻋﻨﺪ اﺠَّﺤﻮﻳﻦﻴ ‪. HQI‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫وﻫﺬا ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ‪ ،‬ﻤﻣﺎ اﻣﺘﻸت ﺑﻪ ُﻛ ُ‬
‫ﺘﺐ اﻟﺮﺘاث ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺖ ﻃﺎﻛﻨﺎ ﺤﻳﺬو ﺣﺬَو‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻵﺑﺎء ‪:‬‬
‫ﻫﺪي‬
‫اﻵﺑﺎء ‪ ،‬وﻳﺴﺮﻴ ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫أوﺤـــﻚ آﺑـــﺎ ﻓﺠﺌـــﻲﻨ ﺑﻤـــﺜﻠﻬﻢ‬
‫ُ ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺸﺎء ‪.‬‬
‫ﻌﻄﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻟ ِﻤﻦ‬
‫واﷲ ﻳ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺮﻳــﺮ اﻤﻟﺠــﺎﻣﻊ‬
‫إذا ﻤﺟﻌﺘﻨــﺎ ﻳــﺎ‬
‫ـ وﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ ِﻣﻦ ﻣﺮاﺨة )ﻣﻀﻤﻮن( ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ ‪ ِ ،‬ا ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻧﻮع اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﺳﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ؛ ﻓﺒﻌﺾ اﻷﻧﻮاع ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ اﻷﺳﻠﻮب اﻷد ؛‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﺎﻛﻻﺳﺘﺪﺨء واﻤﻟﺬﻛﺮات وﺧﻄﺒﺔ اﺠﻟﻤﻌﺔ ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ﻗﺪ ﺤﺗﺘﺎج ﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫إﻰﻟ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪: HRI‬‬
‫‪١‬ـ أن اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ا ﻗﻴﻘﺔ اﺨﻟﺎ ﺔ ِﻣﻦ اﻤﻟﺠﺎز‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻛﻼﻏﻴﻮن ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن اﻷﺳﻠﻮب اﻷد ﻳﻌﺘﻤﺪ‬
‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎرة ‪...‬إﻟﺦ ﻣﺎ ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﻌﺮﺒة ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮة ﺑ ِﻄﺮﻳﻘﺔ أدﺑﻴﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﺠﺎز‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬
‫واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ واﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪ ...‬إﻟﺦ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ )‪ . (٤٦/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ ، (٤٣‬وﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن‬
‫)‪ . (٩٦‬‬
‫‪@ @SPS‬‬
‫ً‬
‫‪@ @òíìÌÜÛa@ê†Ïaë‰ë@L@Œîàn½a@lìÜþa@paìİ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻳﻜﻮن دﻗﻴﻘﺎ ﻣﺮﺗﺒﺎ ﻣﻨﻈﻤﺎ ‪ ،‬ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻧﺘﺎﺋﺞ ؛‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻷن ﻣﻮﺿﻮﺨﺗﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ؛ ِ ا ﻓﻤﻴﺪاﻧﻪ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﺤﻛﺠﺮﻳﺒﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب‬
‫َّ‬
‫ُ ًَ‬
‫ُ‬
‫اﻷد ﻓﺎ ِّ ﻗﺔ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺗﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻴﺪاﻧﻪ اﻤﻟﻮﺿﻮﺨت اﻟﻲﺘ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻤﻟﺸﺎﻋﺮ واﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻟﻮﺟﺪان واﻟﻌﻮاﻃﻒ ‪ ِ ،‬ا ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ واﺠﻔﺲ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫أدﻟﺔ وﺑﺮاﻫﻦﻴ وأﺳﺒﺎب ﻟ ِﻠﻮﺻﻮل إﻰﻟ‬
‫‪٣‬ـ ﺤﻳﺘﺎج اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ ـ ﻲﻓ اﻟﻐﺎﻟﺐ ـ إﻰﻟ ِ‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﻐﺎﻟﺐ ـ ﻻ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ اﻷدﻟﺔ‬
‫اﺠﺘﻴﺠﺔ اﺠﻬﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن اﻷﺳﻠﻮب اﻷد‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫واﻟﺮﺒاﻫﻦﻴ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ أو اﻤﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ََْ‬
‫اﻷدﻟﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ ِ‬
‫ﻏﻌﻢ ؛ ﻗﺪ ﺤﺗﺘﺎج ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻮاع ـ ﺎﻛﺨﻟﻄﺐ واﻤﻟﻘﺎﻻت ـ إﻰﻟ ِ‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻠﻮب اﻷد أﻧﻪ ﻻ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ ذﻟﻚ ‪ ،‬وإذا اﺣﺘﺎج اﺨﻟﻄﻴﺐ أو ﺎﻛﺗﺐ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫أدﻟﺔ ﺳﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫أدﻟٍﺔ ﻓﻲﻬ ـ ﺒﻟ اﻟﻐﺎﻟﺐ ـ ِ‬
‫اﻤﻟﻘﺎل إﻰﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺠﺒﻮﻳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ‬
‫اﺨﻟﻄﻴﺐ‬
‫وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬ﻳﺴﻮﻗﻬﺎ‬
‫وأﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب وأﻗﻮا ِﻬﻟﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ً َ‬
‫َ‬
‫وﺑﺮاﻫﻦﻴ ؛‬
‫وﺠﺗﺎرب‬
‫أدﻟٍﺔ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻲﻬ أﺻﻼ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺒﻟ ِ‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ وﺗﺸﻮﻳﻘﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻛﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟ ِﻌﻼﻗﺘِﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ اﺑْﺘِ ً‬
‫ﺪاء ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫واﺨﻟﻼﺻﺔ ‪ :‬أن اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻲﻤ‬
‫ﺨﻳﺎﻃُﺐ اﻟﻌﻘﻞ وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﺤﻟﻘﺎﺋﻖ اﺨﻛﺎﺑﺘﺔ أو‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫اﻤﻟﺤﺘﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﺬﻟﻳﺘﻪ اﻹﻗﻨﺎع ‪ ،‬وﺗﻐﻠُِﺐ ﺒﻟ ﻤﺟﻠِﻪ أن ﺗﻜﻮن إﺧﺒﺎرﻳﺔ وإﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬واﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻫ اﻷﻛﺮﺜ ‪ ،‬وﻳﺒﻌﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻦ اﻵ ﺎت اﻛﻼﻏﻴﺔ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷد ﻓﻬﻮ ﺨﻳﺎﻃﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ‪ ،‬وﻣﻮﺿﻮﻋﻪ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻤﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻲﺘ ﻳﻔﻴﺾ ﺑﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫وﺟﺪان اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬ورؤاه اﺨﻟﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﺬﻟﻳﺘﻪ اﻹﻣﺘﺎع ‪ ،‬وﺗﻐﻠِﺐ ﺒﻟ ﻤﺟﻠِﻪ أن ﺗﻜﻮن‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫إﺧﺒﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﺨﻳﺮﺟﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻵ َّﺎت اﻛﻼﻏﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @SPT‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻟﻄﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻘﺴﻢ ﺧﺎص ـ ﻛﺨﻄﺒﺔ اﺠﻟﻤﻌﺔ واﻷﻋﻴﺎد‬
‫أﻓﺮد ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻷﺳﻠﻮب اﺨﻟﻄﺎ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﺐ‬
‫إﺧﺒﺎر إﻰﻟ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ـ ‪ ،‬ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻓﻴﻪ أن ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﺮﺿوب اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم إﻰﻟ ﺗﻌﺠ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً َّ ً‬
‫إﻰﻟ‬
‫اﺳﺘﻨﺎﻜر ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﺎﻛﻓﻴﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ واﺿﺤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫وﻣﻦ أﺑﺮز ﻤﻣﺰﻴات ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ‪ :‬اﺤﻛﻜﺮار ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻤﻟﺮﺘادﻓﺎت ‪ ،‬وﺮﺿب‬
‫ِ‬
‫اﻷﻣﺜﺎل ‪ ،‬واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼﺮﻴة ‪ ،‬واﻷﻗﻮال اﻤﻟﺆﺛﺮة ‪. HQI‬‬
‫وﻤﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻲﻓ ﺗﺄﺛﺮﻴ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ‪ :‬ﻣﺰﻨِﻟﺔ اﺨﻟﻄﻴﺐ ﻲﻓ ﻧﻔﻮس ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﻮة‬
‫ﺨرﺿﺘﻪ ‪ ،‬وﺳﻄﻮع ﺣﺠﺘﻪ ‪ ،‬وﻧﺮﺒات ﺻﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﺣﺴﻦ إ ِﻟﻘﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﺧﻠﻮ ﻟﺴﺎﻧﻪ ِﻣﻦ أﻣﺮاض‬
‫اﻟﻠﺴﺎن ـ ﺎﻛﺤﻛﺄﺗﺄة واﻟﻔﺄﻓﺄة ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ - ‬وﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻔﺮوق ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ؛ ِﺤﻛﻜﻮن‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ دﻗﻴﻘﺔ ‪ ،‬وأﺳﻠﻮﺑﻪ ﺤﻣﻜﻤﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫زﻳﺪ ٌ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬أو ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ إذا ﺎﻛن ﺧﺮﺒﻫﺎ ﻣﻔﺮدا ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻪ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ أﺑﻮه ﻗﺎﺋﻢ( ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﻔﻴﺪ ﺛﺒﻮت اﻟ ء ﻟ ِﻠ ء ؛ ﻓﻲﻔ‬
‫ِ‬
‫ﺛﺒﻮت ﻗﻴﺎم زﻳﺪ ‪ ،‬و اﻤﻟﺜﺎل اﺨﻛﺎ ﺛﺒﻮت ﻗﻴﺎم أ زﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑ ِﺪون اﺠﻈﺮ إﻰﻟ ﺠﺗﺪد ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﻴﺎم ‪ ،‬أو ﺣﺪوﺛﻪ ﻣﺘﺪرﺟﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﻣﺎ إذا ﺎﻛن اﺨﻟﺮﺒ ﻓ ِﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ‪ِ ،‬ﻣﺜﻞ ‪) :‬زﻳﺪ ﻳﺴﺎﻓﺮ أﺑﻮه ا ﻮم( ؛ ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬
‫ً ُ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺧﺮﺒا ﺗﻔﻴﺪ اﺤﻛَّﺠﺪد واﺤﻟﺪوث ﺎﻛﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٤٤‬‬
‫‪@ @SPU‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﻌﺮض اﻤﻟﺪح أو ا م وﺧﺮﺒﻫﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫وإذا ﺎﻛن اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﻔﻴﺪ ا وام واﻻﺳﺘﻤﺮار ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫َّ َ َ‬
‫ُّ‬
‫لعل ُ ُ َ‬
‫نك َ َ ٰ‬
‫‪I‬‬
‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺗﺪل ﺒﻟ‬
‫عظيم‪ ، HQI H‬ﻓﺎﻤﻟﻌﻰﻨ ﻗﺎﺋﻢ ﺒﻟ اﻤﻟﺪح واﺠﻟﻤﻠﺔ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫خلق ِ ٖ‬
‫ٍ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻹﻓﺎدة اﺤﻛﺠﺪد واﺤﻟﺪوث ﻲﻓ زﻣﻦ ﻣﻌﻦﻴ‬
‫أﻣﺎ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻲﻬ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫زﻳﺪ وﻳﺴﺎﻓﺮ أﺑﻮه ﻛﺜﺮﻴا( ‪ ،‬و) ْ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ‬
‫ﺑﻨﺎء ﺒﻟ زﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻓﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮ‬
‫إﻰﻟ ﺟﺪة( ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺎد ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺼﻮل اﻟﺴﻔﺮ وﺛﺒﻮﺗﻪ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻣﻊ اﻤﻟﻀﺎرع ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻔﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار اﺤﻛﺠﺪدي ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ؛ أي أن وا ه ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻛﺜﺮﻴا ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻲﻓ ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﺳﻔﺮه ﺤﻳﺼﻞ ﻣﺘﺪرﺟﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ ‪.HRI‬‬
‫ِّ‬
‫‪ - ‬و ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﻜﻮن ذا ﺨﻣﺰون ﻟﻐﻮي ﺟﻴﺪ ِﻣﻦ أﻟﻔﺎظ ﻣﺸﺮﺘﻛﺔ‬
‫وﻣﺮﺘادﻓﺔ وﻣﺘﻀﺎدة ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت واﻻﺳﺘﻌﺎرات واﻟﻜﻨﺎﻳﺎت واﻤﻟﺠﺎز ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫وﻣﺒﺎن راﺋﻘﺔ‬
‫اﻃﻼع ﺑﺎﺠﻟﻨﺎس واﻟﻄﺒﺎق ؛ ِ ﻘﺪم أﺳﻠﻮﺑﻪ ﺑ ِﻤﻀﺎﻣﻦﻴ ﺳﺎﻣﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﺨ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎ ي ﻳﺴﺎﻋﺪه ﺒﻟ ﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﺼﻮر وﺗﻮﺳﻴﻊ اﺨﻟﻴﺎل اﻷد ‪ :‬ﻲﻫ اﻵ ﺎت اﻛﻼﻏﻴﺔ‬
‫اﻟﻲﺘ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺎﻜﺗﺐ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ ُ ِّ ُ‬
‫ﻓﻠﻨﺒﺪأ ﺑﻤﺎ ُ ِّ ُ‬
‫ﺤﻳﺴﻦ اﻷﻟﻔﺎظ وﻳﺰﻳﻨﻬﺎ ؛ ﺎﻛﻟﺴﺠﻊ واﺠﻟﻨﺎس واﻟﻄﺒﺎق ‪ ...‬إﻟﺦ ‪ ،‬وﻧﺘﺒﻌﻪ‬
‫ُّ‬
‫ﺑ ِﺮﺴد ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن اﻟﺮﺜوة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ؛ ِ ﺘﻢ إﺧﺮاﺟﻬﺎ َوﻓﻖ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﺮاﻗﻴﺔ‬
‫اﻤﻟﻨﺸﻮدة ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ )‪ . (٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ (٧١-٧٢‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٥٦‬‬
‫‪@ @SPV‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫أوﻻ ‪ :‬ﺤﻣﺴﻨﺎت أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ِﻣﻦ ﻋﻠﻲﻤ اﻛﻴﺎن واﻛﺪﻳﻊ‬
‫ُ‬
‫اﻋﺘﻨﺖ اﻟﻌﺮب ـ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ـ ﺑ ِﻤﺒﺎﻧﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ اﻋﺘﻨﺖ ﺑ ِﻤﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ؛ ﻓﺮﺘى ﻲﻓ أﺳﺎ ﺒِﻬﺎ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُّ َّ َ ْ‬
‫ﻤﺟﻌﺎ َ‬
‫ﺑﻦﻴ وﻓ َ‬
‫ﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﻛﺮﺜة ِ اﻤﻟﺤﺴﻨﺎت اﻛﻴﺎﻧﻴﺔ واﻛﺪﻳﻌﻴﺔ ‪ ،‬وﻟﻲﻜ‬
‫اﻟﻠ‬
‫اﻤﻟﻔﺮدات‬
‫ة‬
‫ﺮ‬
‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ﻧﻜﻮن ﻗﻮاﻣﻴﺴﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ا ﻫﻨﻴﺔ‬
‫ﺗﺮ أﺳﺎ ﺒﻨﺎ إﻰﻟ ﻣﺴﺘﻮى أﺳﺎ ﺒﻬﻢ ؛ ﺠﻳﺪر ﺑﻨﺎ أن‬
‫َّ ُ‬
‫َْ‬
‫ﻛﻮﻧﻮا ﺳﻠﻴﻘﺘﻬﻢ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﻤﺎ ﺠﻳﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻲﻓ ﺳﻴﺎﻗﻪ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫َوﻓﻖ ﻣﺎ‬
‫ـ اﻟﺴﺠﻊ ‪: HQI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وأﻛﺮﺜ وﻗﻮﻋﻪ ﻲﻓ اﺠﺮﺜ ؛ ِﻣﺜﺎ ‪) :‬اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻫﻮ ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﻲﻓ اﺤﻟﺮف اﻷﺧﺮﻴ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺰﻳﻪ وﺛﻴﺎﺑﻪ( ‪ ،‬و) ُ ُّ‬
‫اﺤﻟﺮ إذا َوﻋﺪ و ‪ ،‬وإذا أﺨن ﻛﻰﻔ ‪ ،‬وإذا ﻣﻠﻚ ﻋﻰﻔ( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺂداﺑ ِﻪ ﻻ ﺑ ِ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ــــﺖ ﻣــــﺎ ﺣــــﻞ ِﺑﻨــــﺎ ِﺑــــﻪ‬
‫ﻋــﻀﻨـــــﺎ ا ﻫـــــ ُﺮ ِﺑﻨﺎﺑ ِــــــﻪ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮﻛﺐ ِﻣﻦ ﺑ ِﻨﺎ وﺑ ِﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺎﺑﻪ اﻷول ‪ :‬أﺣﺪ أﻧﻴﺎب اﻷﺳﻨﺎن ‪ ،‬وﺑ ِﻨﺎﺑﻪ اﺨﻛﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ ‪ :‬ﻟﻢ ﺨﺗﻞ ِﻣﻨﻪ ﺳﻮرة ِﻣﻦ ﺳﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ؛ ﻓﻬﻮ ﺣﻠﻴﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻲﻓ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫ـ اﺠﻟﻨﺎس ‪:‬‬
‫َّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫وﻫﻮ ﺗﺸﺎﺑﻪ اﻟﻠﻜ ِﻤﺘﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻊ اﺧﺘﻼف اﻤﻟﻌﻰﻨ ؛ ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ ،‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪارس اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ )‪ ، (١٧٠-١٦٨/٤‬وﺟﻮاﻫﺮ‬
‫اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ ٧١‬ـ ‪ ، (٧٢‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ ، (٣٣٠-٢٩٦‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ‬
‫ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ . (٣٧٣-٣٦٢‬‬
‫‪@ @SPW‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ــﺪارﻫﻢ ﻣـــﺎ دﻣـــﺖ ﻲﻓ دارﻫـــﻢ‬
‫ﻓـ ِ ِ‬
‫ـ اﻟﻄﺒﺎق ‪:‬‬
‫ُ‬
‫وﻫﻮ اﺠﻟﻤﻊ ﺑﻦﻴ اﻟ‬
‫َ‬
‫َ ۡ َ ٰ‬
‫وأبكي‪. HQI H‬‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫أرﺿــﻬﻢ‬
‫وأرﺿــﻬﻢ ﻣــﺎ دﻣــﺖ ﻲﻓ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِّ‬
‫َ َ َّ ُ ُ َ َ ۡ َ َ‬
‫أضحك‬
‫وﺿﺪه ﻲﻓ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬وأنهۥ هو‬
‫ءِ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫وﺑﻐﺾ ﻣﻦ أﺳﺎء‬
‫أﺣﺴﻦ إ ﻬﺎ ‪،‬‬
‫ﺣﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺒﻠﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪ِ :‬‬
‫إ ﻬﺎ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻛﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ اﻹﻤﻟﺎم ﺑﻬﺎ ‪ :‬ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫ِ‬
‫واﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪: HSI‬‬
‫ُ‬
‫ﺻﻔﺔ أو أﻛﺮﺜ ﺑ ِﺄداة‬
‫ٍء أو أﺷﻴﺎء ﻟ ِﻐﺮﻴﻫﺎ ﻲﻓ‬
‫ـ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﻴﺎن ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻟ ِﻐﺮض ِﻣﻦ اﻷﻏﺮاض ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ ﺎﻛﻷﺳﺪ( ؛ أي ﻲﻓ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ‪ ،‬و)أﻧﺖ‬
‫ﺎﻛﻛﺤﺮ( ؛ أي ﻲﻓ اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ واﻟﻌﻄﺎء ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫ْ‬
‫وﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ‪ : HTI‬ﻧﺴﻮق ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎت اﻟﻲﺘ اﺷﺘﻬﺮت ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ؛ ﻓﻘﺪ ﺷﺒﻬﻮا‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫واﺠﻟﻮ‬
‫اﺤﻟﺴﻦ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻛﺤﺮ واﻤﻟﻄﺮ ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎع ﺑﺎﻷﺳﺪ ‪،‬واﻟﻮﺟﻪ‬
‫اﺠﻟﻮاد‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺠﺠﻢ )‪ . (٤٣‬‬
‫‪ HRI‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (٣٨٥‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ وﺮﺳ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ ‪ ،‬اﻟﻘﺴﻢ اﺨﻛﺎ )‪ (٣٨٧-٣٢٢‬وا روس‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ (١٢٤/٤‬وﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ (٢٤٧‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ (١٩٤‬وﻣﺬﻛﺮة‬
‫ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن )‪ . (٨‬‬
‫‪ HTI‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٢٨٨‬‬
‫‪@ @SPX‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺰﻨﻟﺔ ﺑﺎﺠﺠﻢ ‪،‬‬
‫واﻤﻟﺎء ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻲﻟ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﻢ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺢ ﺑﺎ ﻳﻨﺎر ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺠﻦﻴ ‪ ،‬واﻟﻠﻴﻞ‬
‫واﻤﻟﺎء اﻟﺼﺎﻲﻓ‬
‫اﻟﺮزﻳﻦ ﺑﺎﺠﻟﺒﻞ ‪ ،‬واﻷﻣﺎ اﻟﺎﻜذﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻘﺎء ‪،‬‬
‫واﺤﻟﻠﻴﻢ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﻮج اﻛﺤﺮ ‪ ،‬واﺠﻟﻴﺶ ﺑﺎﻛﺤﺮ اﻟﺰاﺧﺮ ‪ ،‬واﺨﻟﻴﻞ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ واﻟﺮﺒق ‪ ،‬واﺠﺠﻮم ﺑﺎ رر‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﻟﺸﻴﺐ ﺑﺎﺠﻬﺎر ‪ ،‬وﻤﻟﻊ اﻟﺴﻴﻮف‬
‫واﻟﺴﻔﻦ ﺑﺎﺠﻟﺒﺎل ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺒد واﻟﻠﺆﻟﺆ ‪،‬‬
‫واﻷزﻫﺎر ‪ ،‬واﻷﺳﻨﺎن َ َ ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﺒﺎن َّ‬
‫واﻟﻠﺌﻴﻢ َﺑﺎﺨﻛﻌﻠﺐ ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺋﺶ‬
‫ﺑﺎﺠﻌﺎﻣﺔ وا ﺑﺎﺑﺔ ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮس ﺑﺎﻬﻟﻼل ‪ ،‬وﺷﺒﻬﻮا‬
‫وﻏ َّﺮة‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮاش ‪ ،‬وا ﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺗﺪ ‪ ،‬واﻛﻠﻴﺪ ﺑﺎﺤﻟﻤﺎر ‪ ،‬واﻛﺨﻴﻞ ﺑﺎﻷرض اﻤﻟﺠﺪﺑﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ رﺟﺎل ِﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻔﺎت ﺤﻣﻤﻮدة ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻼﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﺠﺮى‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴَُﺸَّﺒُﻪ اﻟﻮ ُّ‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﺑﻌﻤﺮ‬
‫ﺤﺑﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﺎدل‬
‫واﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻮأل ‪، HQI‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ ِّ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫واﺤﻟﻠﻴﻢ‬
‫اﺨﻟﻄﺎب ‪،‬‬
‫واﺨﻟﻄﻴﺐ ﺑﻘﺲ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻴﺲ ‪ ، HRI‬واﻟﻔﺼﻴﺢ ﺑﺴﺤﺒﺎن واﺋﻞ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﻨﻒ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺤﻟﻜﻴﻢ ﺑﻠﻘﻤﺎن ‪ ،‬وا ُّ‬
‫ﻲﻛ‬
‫ﺳﺎﻋﺪة اﻷﻳﺎدي ‪ ، HSI ،‬واﻟﺸﺠﺎع ﺑﻌﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮب ‪،‬‬
‫ﺑﺈﻳﺎس ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ﺸﺒُﻪ َ ُّ‬
‫اﻟﻌﻲﻴ‬
‫واﺷﺘﻬﺮ آﺧﺮون ﺑﺼﻔﺎت ذﻣﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺮى اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬ﻓﻴ‬
‫ُ َ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺒﺎﻗﻞ ‪ ،HTI‬واﻷﻤﺣﻖ ِﺑﻬﺒﻨﻘﺔ )ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺮوان اﻟﻘﻴ ﻳﺮﻀب ﺑﻪ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ اﺤﻟﻤﻖ( ‪ ،‬واﺠﺎدم‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﻤﺎدر )رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻲﻨ ﻫﻼل ﺎﻛن ﻣﺸﻬﻮرا‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺴﻲﻌ )ﺬﻟﻣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺎرث( ‪ ،‬واﻛﺨﻴﻞ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ٌ‬
‫َّ ُ‬
‫ﺑﺎﻛﺨﻞ واﻟﻠﺆم( ‪،‬‬
‫واﻬﻟﺠﺎء ﺑﺎﺤﻟﻄﻴﺌﺔ )اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻤﻟﻌﺮوف ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ِﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧ ِﻪ أﺣﺪ ‪ ،‬ﻫﺠﺎ‬
‫‪ HQI‬ﻳﺮﻀب ﺑﻪ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ اﻟﻮﻓﺎء وﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ ﺗﻮ ﺳﻨﺔ )‪ (٦٢‬ﻫ ‪ .‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﺰﻳﺰا ﻲﻓ ﻗﻮﻣﻪ ‪ ،‬إذا ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫‪ HRI‬ﻣﻦ ﺳﺎدات اﺤﻛﺎﺑﻌﻦﻴ ﺎﻛن ﺷﻬﻤﺎ ﺣﻠﻴﻤﺎ ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻒ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻤﻟﺎذا ﻏﻀﺐ ‪ ،‬ﺗﻮ ﺳﻨﺔ )‪ (٦٧‬ﻫ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺧﻄﻴﺐ اﻟﻌﺮب ﻗﺎﻃﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﺮﻀب ﺑﻪ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ اﻛﻼﻏﺔ واﺤﻟﻜﻤﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬رﺟﻞ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻲﻌ ‪ .‬‬
‫‪@ @SPY‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺣﺪ ﺟﺒﺎﺑﺮة اﻟﻌﺮب( ‪. HQI‬‬
‫أﻣﻪ وأﺑﺎه وﻧﻔﺴﻪ( ‪ ،‬واﻟﻘﺎ ﺑﺎﺤﻟﺠﺎج اﺨﻛﻘﻲﻔ ) ِ‬
‫ٌ ُ َ‬
‫ُ ََْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻃﺮﻓﻴﻪ ووﺟﻪ ﺷﺒﻬﻪ وأداﺗﻪ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬رأﻳﺖ‬
‫ـ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ‪ :‬ﻲﻫ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺣِﺬف أﺣﺪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺤﺑﺮا ﺨﻳﻄﺐ( ؛ أي ‪ :‬رﺟﻼ واﺳﻊ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻟﻠﺴﺎن ‪. HRI‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ٌ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪ :‬ﻲﻫ ﻟﻔﻆ ﻳﻄﻠﻖ وﻳﺮاد ﺑﻪ ﻻزم ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻊ ﺟﻮاز إرادة ذﻟﻚ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫واﻤﻟﺮاد ﺑـ)ﻻزم ﻣﻌﻨﺎه( ‪ :‬اﻤﻟﻌﻰﻨ ا ي ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ِﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎه اﻷﺻﻲﻠ اﻟﻈﺎﻫﺮ ؛ ﻛﻘﻮﻬﻟﻢ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫)ﻓﻼن ﻃﻮﻳﻞ ِّ‬
‫اﺠﺠﺎد( ؛ ﻓﺈن اﻤﻟﺮاد ﺑﻪ ﻻزم ﻣﻌﻨﺎه ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻠﺰم‬
‫ِﻣﻦ ﻃﻮل ﻤﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﻒ ﻃﻮل ﺻﺎﺣﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﺼﺢ أن ﻳﺮاد ﺑﻪ ﻛﻮﻧﻪ ﻃﻮﻳﻞ اﺠﺠﺎد ﺒﻟ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺑﻴﺾ اﻤﻟﻄﺎﺑﺦ( ؛ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﻢ ﺑﺎﻛﺨﻞ ‪.‬‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﻨﺎه ‪ِ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺸﻬﻮر ‪.‬‬
‫واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎب واﺳﻊ ﻣﻌﺮوف‬
‫ُ‬
‫ـ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ واﻤﻟﺠﺎز ‪ :‬اﻟﻠﻜ ِﻤﺔ إذا اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑ ِﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻷﺻﻲﻠ ا ي ُوِﺿﻌﺖ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﺎﻛﻧﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ ،‬وإذا اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﻤﻌﻰﻨ آﺧﺮ ﻏﺮﻴ ﻣﻌﻨﺎه اﻷﺻﻲﻠ ﺎﻛﻧﺖ ﺠﻣﺎزا ؛‬
‫ً ُ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬رأﻳﺖ ﺤﺑﺮا ﻳﻌﻄﻲ اﻤﻟﺤﺘﺎﺟﻦﻴ( ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺤﺮ اﺳﺘﻌﻤﻞ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﺑ ِﻐﺮﻴ ﻣﻌﻨﺎه اﻷﺻﻲﻠ ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫َ َّ ْ‬
‫واﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ـ أي اﻟﻔﻌﻞ )ﺗﻌﻄﻲ( ـ دﻟﺖ ﺒﻟ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑ ِﻤﻌﻨﺎه ؛ ﻓﺎﻤﻟﺮاد ﻫﻮ أﻧﻪ رﺟﻞ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ ؛ أي ﺒﻟ اﻤﻟﺠﺎز ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ َْ‬
‫واﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﺒﻟ ﻧْﻮﻗﻦﻴ ‪:‬‬
‫ْ َّ‬
‫‪١‬ـ ﻟﻔِﻈﻴﺔ ﻣﻘﺎ َّﺔ ؛ ﺑﺄن ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺣﺎ َّﺔ ﺗﻔﻬﻢ ِﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬وﺗُْﺪ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ‪.‬‬
‫ك‬
‫ر‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ (٢٨٩‬ﻣﻊ اﺤﻟﺎﺷﻴﺔ ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎرات اﻟﻌﺮب اﻤﻟﺄﺛﻮرة ﻲﻓ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (٣٨٢‬‬
‫‪@ @SQP‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َّ ْ‬
‫ُ‬
‫وﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ْ‬
‫وﻗﺮﻳﻨﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﻮِن اﻟﻠﻔِﻆ ﺠﻣﺎزا ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫َّ ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻓﻲﻬ اﻻرﺗﺒﺎط اﻤﻟﻠﺤﻮظ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ اﻷﺻﻲﻠ ﻟ ِﻠﻔﻆ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎرض ا ي اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ واﺿﺢ ِﻣﻦ اﻤﻟﺜﺎل ا ي ﺳﻘﻨﺎه ‪. HQI‬‬
‫ْ َ ْ َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺒﻟ ُّ‬
‫ﺗﻨﻮع اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ‬
‫ﺛﺮوة ﻟﻔِﻈﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫وﻤﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺒﻟ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫ْ‬
‫وﺗﻠﻮﻳﻨِﻪ ‪: HRI‬‬
‫ً‬
‫َْ َ ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻦﻴ ـ ﻣﺜﻼ ـ ﺗﻌﺪدت‬
‫ـ اﻻﺷﺮﺘاك ‪ :‬وﻫﻮ أن ﺗﺘﻌﺪد اﻤﻟﻌﺎ ﻟ ِﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻔﻈﺔ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﺪل ﺒﻟ اﻟﻌﻦﻴ اﻛﺎﺮﺻة ‪ ،‬وﺒﻟ اﺠﻟﺎﺳﻮس ‪ ،‬واﻟﺮﻗﻴﺐ ‪ ،‬وﺒﻟ ا ات ‪ ،‬وﺒﻟ‬
‫ﻣﻨﺒﻊ اﻤﻟﺎء ‪ ،‬وﺒﻟ ﺧﻴﺎر اﻟ‬
‫ء‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ‪:‬‬
‫اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬اﻟﺼﻼة( ؛ ﻓﻲﻬ ِﻣﻦ اﷲ ‪ :‬اﻟﺮﻤﺣﺔ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻛﻨﺎء وا ﺨء ‪ ،‬واﻟﺼﻼة ‪ :‬ﻛﻨﺎﺋﺲ ا ﻬﻮد ‪.‬‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬اﻤﻟﻮ ( ‪ :‬ﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﻟﺴﻴﺪ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺘﻖ ‪ ،‬واﺑﻦ اﻟﻌﻢ ‪ ،‬واﻟﺼﻬﺮ ‪ ،‬واﺠﻟﺎر ‪،‬‬
‫واﺤﻟﻠﻴﻒ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ اﻟﺮﺘادف ‪ :‬وﻫﻮ أن ﺗﺘﻌﺪد اﻷﻟﻔﺎظ ﻟ ِﻠﻤﻌﻰﻨ اﻟﻮاﺣﺪ ؛ ﻓﺎﻟﻠﻜﻤﺎت ‪) :‬ﻣﻌﻠﻢ( ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫ِّ‬
‫ُ َ ٍّ‬
‫) ِّ‬
‫ﻣﺪرس( ‪) ،‬أﺳﺘﺎذ( ‪) ،‬ﻣﺆدب( ‪) ،‬‬
‫ﻣﺮب( ﺗﺪل ﺒﻟ ء واﺣﺪ ‪.‬‬
‫واﻟﻠﻜﻤﺎت ‪) :‬ﺳﻴﻒ( ‪) ،‬ﺻﻤﺼﺎم( ‪) ،‬ﺣﺴﺎم( ‪) ،‬ﻋﻀﺐ( ﺗﺪل ﺒﻟ‬
‫ء واﺣﺪ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . ، (١٣٧/٤‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ وﺮﺳ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ ‪ ،‬وﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ ‪ ،‬وﻋﻠﻮم‬
‫اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ ‪ ،‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬وا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ‪،‬‬
‫واﻟﻮﺟﺰﻴ ﻲﻓ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ اﻷﻧﻄﺎﻲﻛ ‪ .‬‬
‫‪@ @SQQ‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ ْ‬
‫ُ َ ْ‬
‫ـ اﺤﻛﻀﺎد ‪ :‬وﻫﻮ اﺷﺮﺘاك اﻟﻤﻌﻨﻴﻦﻴ اﻤﻟﺘﻀﺎدﻳﻦ ﻲﻓ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ؛ ﺎﻛﺷﺮﺘاك اﻷﺑﻴﺾ‬
‫واﻷﺳﻮد ﻲﻓ ﻟﻔﻆ )اﺠﻟﻮن( ‪ ،‬وا ﻛﺮ واﻷﻧ ﻲﻓ ﻟﻔﻆ )اﻟﺰوج( ‪ ،‬واﻟﺴﺎﺋﻞ وا ي ﻻ ﻳﺴﺄل‬
‫ﻲﻓ ﻟﻔﻆ )اﻟﻘﺎﻧﻊ( ‪.‬‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻛﻬﺠﺎء‬
‫ـ اﺤﻛﻮﺟﻴﻪ ‪ :‬وﻫﻮ أن ﻳﺆﻰﺗ ﺑﻜﻼم ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴﻦﻴ ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ ﺒﻟ اﻟﺴﻮاء ؛‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ٍ‬
‫دﺨء ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ِﻣﻦ ﻗﻮل ﺑﺸﺎر ﺑﻦ ﺑﺮد ‪:‬‬
‫ودﺨء ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺐ أو‬
‫وﻣﺪح ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ــــــﻪ ﺳـــــــﻮاء‬
‫ـــــــﺖ ﻋﻴﻨﻴـ‬
‫ﺧــــــﺎط ﻲﻟ ﻋﻤــــــﺮو ﻗﺒــــــﺎء‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ََْ ُ‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ :‬وﻲﻫ أن ﻳﺆﻰﺗ ﺑﻤﻌﻨﻴﻦﻴ ﻣﺘﻮاﻓ ِﻘﻦﻴ أو ﻣﻌﺎ ﻣﺘﻮاﻓﻘﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻰﺗ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺎﺑﻞ‬
‫َ َ َّ َ ۡ َ‬
‫ۡ‬
‫َ َ َّ َ‬
‫أعطي َ َّ َ ٰ‬
‫وصدق ِ ُ ۡ َ ٰ‬
‫من ۡ َ ٰ‬
‫بٱلسن ‪٦‬‬
‫وٱتق ‪٥‬‬
‫ذﻟﻚ ﺒﻟ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬فأما‬
‫ۡ‬
‫َ َ َّ َ ۢ َ َ‬
‫وٱستغن ‪َ َّ َ َ ٨‬‬
‫َ َ ُ َ ِّ ُ ُ‬
‫بٱلسن ‪ُ ُ ِ ّ َ ُ َ َ ٩‬‬
‫فسنيسهۥ ِ ۡ ُ ۡ َ ٰ‬
‫بل َ ۡ َ ۡ َ ٰ‬
‫وكذب ِ ُ ۡ َ ٰ‬
‫فسنيسهۥ‬
‫لليسى ‪ ٧‬وأما من ِ‬
‫ِۡ ُ ۡ َ ٰ‬
‫للعسى ‪. HQI H١٠‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻗﺪ ِّ‬
‫ﻳﻌﺮﺒون ﻲﻓ اﻻﺛﻨﻦﻴ ﻣﻌﺎ وﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺮة ‪ ،‬ﻲﻓ ﻞﻛ اﺛﻨﻦﻴ ﻻ ﻳﻜﺎد أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ِّ ْ َ ْ‬
‫واﻟﻌْﻴﻨَْﻦﻴ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪) :‬رأﻳﺖ ﺑ ِ َ َّ‬
‫ﺑﻌﻴﻲﻨ( ‪،‬‬
‫ﻌﻴﻲﻨ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ‬
‫ﺎﻛﻟﺮﺟﻠﻦﻴ وا ﺪﻳﻦ‬
‫ﻳﻨﻔﺮد ؛‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ﻳﺪي( ‪.‬‬
‫و)اﻤﻟﺎل ﻲﻓ ﻳﺪي( و)ﻲﻓ ِ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺤﻤﻮد ﺑﻠﻔﻆ ﻳﻮﻫﻢ ﺿﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ُ َّ‬
‫ـ ﻗﺪ ُ ِّ‬
‫ﻳﺴﻰﻤ )ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻤﻟﺪح‬
‫ﺨﻳﺮﺟﻮن اﻟ َء‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ا م( ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﻣﺸﻬﻮر ﻲﻓ ﺎﻠﻛم اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻮﺨن ‪:‬‬
‫ٍّ َ َّ َ‬
‫ُ‬
‫اﻷول ـ وﻫﻮ اﻷﺑﻠﻎ ـ ‪ :‬أن ﻳﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻦ‬
‫ﻨﻔﻴٍﺔ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ِ‬
‫ﺻﻔﺔ ذم ﻣ ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ )‪ ٥‬ـ ‪ . (١٠‬‬
‫‪@ @SQR‬‬
‫َ ُ َْ‬
‫ءِ ِﺻﻔﺔ ﻣﺪٍح‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑ ِﺘﻘﺪﻳﺮ دﺧﻮﻬﻟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻲﻓ اﻤﻟﺪح ؛ ﻛﻘﻮل اﺠﺎﺑﻐﺔ ا ﺑﻴﺎ ‪ :‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻬـ َّ‬
‫وﻻ َ‬
‫َ‬
‫ـﻦ ﻓﻠــﻮل ﻣــﻦ ﻗـ ِ‬
‫ﻋﻴﺐ ﻓـﻴﻬﻢ‬
‫ـﺐ‬
‫ﻏـﺮﻴ أن ﺳـﻴﻮﻓﻬﻢ‬
‫ـﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺋـ ِ‬
‫َ ً‬
‫َْ‬
‫َ َ ُّ ُ َ ِّ ُ‬
‫اﺠﻟﻴﻮش ﻋﻴﺒﺎ ؛ ﻓﻼ ﻗﻴَﺐ ﻓِﻴﻬﻢ‬
‫ﺮﺴ ﺣﺪ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ِﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻋﺔ‬
‫أي ‪ :‬إن ﺎﻛن ﺗﻜ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﻌﻠﻮم أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑ ِﻌﻴﺐ ‪. HQI‬‬
‫ﻏﺮﻴه ‪ِ ،‬‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ :‬أن ﻳﺜﺒﺖ ﻟ ِ ء ﺻﻔﺔ ﻣﺪح ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻰﺗ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑ ِﺄداة اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺻﻔﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺪح أﺧﺮى ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ـ ‪» :‬أﻧﺎ أﻓﺼﺢ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أ ِﻣﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ« ‪.‬‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ‪ ،‬وﻧﺸﺄت ﻲﻓ ﺑﻲﻨ ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ ‪َ ،‬‬
‫ﻏﺮﻴ أﻧﻪ ﺮﺷﻳﻒ( ‪.‬‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﻓﻼن‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ـ وﻫﻨﺎك أﺳﻠﻮب آﺧﺮ ﻳﺘِﺼﻞ ﺑ ِﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮب ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬وﻫﻮ )ﺗﺄﻛﻴﺪ ا م ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬
‫اﻤﻟﺪح( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺮﺿﺑﺎن ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ﺻﻔﺔ ٍ‬
‫اﻷول ‪ :‬أن ﻳﺴﺘﺜﻰﻨ ِﻣﻦ‬
‫ﻣﺪح ﻣﻨﻔﻴٍﺔ ﻋﻦ اﻟ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬‬
‫ُ ٍّ‬
‫ء ِﺻﻔﺔ ذم ﺑ ِﺘﻘﺪﻳﺮ دﺧﻮﻬﻟﺎ‬
‫اﺤﻟﻤـــــﻖ ﻻ ُﺠﻳ ــــــ َ‬
‫َ‬
‫أراه ﻲﻓ ُ‬
‫ﺧـــﻼ ﻣـــﻦ‬
‫ﺎر ى‬
‫ﻏـــﺮﻴ أ‬
‫اﻟﻔـــﻀﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ً‬
‫ْ‬
‫َ ْ ُْ‬
‫ﺻﻔﺎت اﻟﻔﻀﻞ إﻻ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ إن ﺎﻛﻧﺖ ﻓﻀﻼ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬
‫أي ‪ :‬اﻧﺘﻔﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺑ ِﻔﻀﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻓﻀﻞ ﻓﻴﻪ أﺻﻼ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﻓﻼن ﻟﻴﺲ أﻫﻼ ﻟ ِﻠﻤﻌﺮوف ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳ ء إﻰﻟ ﻣﻦ ﺤﻳﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫إ ﻪ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ (٣٨١‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٣٢٠‬‬
‫‪@ @SQS‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ :‬أن ﻳﺜﺒﺖ ﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ٍّ‬
‫ُ ٍّ‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎء ‪ ،‬ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺻﻔﺔ ذم‬
‫ء ﺻﻔﺔ ذم ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺆﻰﺗ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺄداة‬
‫ٍ‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻓﻼن ﺣﺴﻮد ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻧﻤﺎم( ‪ ،‬وﻛﻘﻮل اﻵﺧﺮ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺤــــﻴﻢ‬
‫ﺟﺒـــﺎن ﻳﻬـــﻮن ﻋﻠﻴـــﻪ اﻬﻟـــﻮان‬
‫اﻟﻄﺒــــﺎع ﺳــــﻮى أﻧــــﻪ‬
‫وﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ ذﺎﻛء ﻤﻟﺎح وﺑﺪﻳﻬﺔ ﺣﺎﺮﺿة ‪:‬‬
‫ـ ِ‬
‫َُّ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻤﻟﺸﻬﻮر ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﺤﻟﻜﻴﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻠﻲﻘ اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ﺑ ِﻐﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﺮﺘﻗﺒﻪ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻟﻢ ﻳﺴﺄ ُ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ إﻣﺎ ﺑ ِﺮﺘك ﺳﺆا ِ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ وإﻣﺎ ﺤﺑﻤﻞ ِ‬
‫ﺎﻠﻛم اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﺒﻟ ﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﺎﻛن ﻳﻘﺼﺪ وﻳﺮﻳﺪ ؛ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﺒﻟ أﻧﻪ ﺎﻛن‬
‫ﻳﻨﺒﻲﻐ أن ﻳﺴﺄل ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ‪ ،‬أو ﻳﻘﺼﺪ ﻫﺬا اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﺠﻮع اﻷول ‪ :‬ﻣﺎ ُ َ‬
‫روي ﻋﻦ أﺣﺪ اﺨﻟﻮارج ﻣﻊ اﺤﻟﺠﺎج ـ وﻫﻮ رﺟﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﺳﻤﻪ َ ْ َ‬
‫اﻟﻘﺒﻌﺮﺜى ـ ‪ ِ ،‬ء ﺑﻪ إﻰﻟ اﺤﻟﺠﺎج ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺤﻟﺠﺎج ﻣﺘﻮﻋﺪا ‪ :‬ﻷﻤﺣﻠﻨﻚ ﺒﻟ‬
‫ُ َُ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َ‬
‫اﻷدﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﻷدﻫﻢ واﻷﺷﻬﺐ ‪ ،‬ﻗﺎل اﺤﻟﺠﺎج ‪ :‬إﻧﻪ‬
‫اﻷﻣﺮﻴ ﺤﻳﻤﻞ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻘﺒﻌﺮﺜى ‪ِ :‬ﻣﺜﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻘﺒﻌﺮﺜى ‪ :‬ﻷن ﻳﻜﻮن ﺣﺪﻳﺪا ٌ‬
‫ﺣﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻗﺎل َ ْ َ‬
‫ﺧﺮﻴ ِﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻠﻴﺪا ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺮادهُ ‪ :‬ﺨﺗﻄﺌﺔ اﺤﻟﺠﺎج ﺑﺄن اﻷ َﻖ ﺑ ِﻪ اﻟﻮﻋﺪ ﻻ اﻟﻮﻋﻴﺪ ‪.‬‬
‫َۡ َُ َ َ َ َ ُ ُ َ ُۡ‬
‫قل َما ٓ َ َ ۡ ُ‬
‫أنفقتم ّ ِ ۡ‬
‫من‬
‫وﻣﺜﺎل اﺠﻮع اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٔ I :‬‬
‫ينفقونۖ‬
‫ِ‬
‫يسلونك ماذا ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َٰ َ ۡ َ ۡ َۡ َ َ َ َۡ َٰ َ ٰ َ ۡ َ َ‬
‫وٱلمسكي َ ۡ‬
‫وٱبن َّ‬
‫ٰ‬
‫وٱلقربي وٱلتم‬
‫فللولين‬
‫ٱلسبيل‪ ، HQI H‬ﻟﻘﺪ ﺳﺄﻟﻮا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫خي ِ ِ ِ‬
‫ٖ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻘﻮن ﻣﺎﻟﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻴﺒﻮا ﺑ ِﺒﻴﺎن ﻃﺮق إﻧﻔﺎق اﻤﻟﺎل ؛ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫َۡ َُ َ َ‬
‫ُ‬
‫يسٔلونك‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷو‬
‫واﻷﺟﺪر ﺑ ِﺎﻟﺴﺆال ﻋﻨﻪ ‪ِ ،‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢١٥‬‬
‫‪@ @SQT‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ۡ َ َّ ُ ۡ‬
‫للناس َ ۡ َ ّ‬
‫ه َ َٰ ِ ُ‬
‫قل ِ َ‬
‫موقيت ِ َّ ِ‬
‫وٱلج‪. HQI H‬‬
‫عن ِ‬
‫ٱلهلةِۖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺌﻞ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ اﻋﺘﻤﺪ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﺠﻟﻤﻴﻞ ‪ :‬أن ﺑﻌﻀﻬﻢ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫أﻣﻦﻴ ‪ ،‬وﺛﻘﺔ اﺠﺎس ﻋﻈﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻢ رأس ﻣﺎﻟ ِﻚ ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬إ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺳﺌﻞ أﺣﺪﻫﻢ ‪ :‬ﻣﺎذا ادﺧﺮت ِﻣﻦ اﻤﻟﺎل ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ء ﻳﻌﺪل اﻟﺼﺤﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺑﻼل َ‬
‫ﺑﻦ رﺑﺎح ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﻟﻲﻘ رﺟﻼ ﺣﻦﻴ ﺎﻛن راﺟﻌﺎ ِﻣﻦ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬أن‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ﺟﻬﺔ اﺤﻟﻠﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻈﻦ اﻟﺮﺟﻞ أن ﺑﻼﻻ ﺎﻛن ﻳﺸﻬﺪ ِﺳﺒﺎﻗﺎ ﻟ ِﻠﺨﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﺴﺄ ‪ :‬ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﺑﻼل ‪ :‬ﺳﺒﻖ َّ‬
‫اﻤﻟﻘﺮﺑﻮن ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬إﻧﻤﺎ أﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ اﺨﻟﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺑﻼل ‪ :‬وأﻧﺎ‬
‫َ‬
‫أﺟﻴﺒﻚ ﻋﻦ اﺨﻟﺮﻴ ‪. HRI‬‬
‫َ‬
‫ﻘﻮﻳﺔ رأﻳ ِﻪ وإﺛﺎرة ِ اﻟﺴﺎﻣﻌﻦﻴ إﻰﻟ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻠﺠﺄ اﻟﺎﻜﺗﺐ أو اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ أو اﻟﺸﺎﻋﺮ ِﺤﻛ ِ‬
‫اﻻﻗﺘﺒﺎس ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ أو اﺤﻟﺪﻳﺚ اﺠﺒﻮي اﻟﺮﺸﻳﻒ ؛ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﺑﻦ‬
‫ََ‬
‫ﻧﺒﺎﺗﺔ اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻤﻟﻌﺮوف ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻐﻔﻠﺔ اﻤﻟﻄﺮﻗﻮن ‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﺑﻬﺬا اﺤﻟﺪﻳﺚ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ ٌّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض إﻧﻪ ﺤﻟﻖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻧﻜﻢ‬
‫ﻣﺼﺪﻗﻮن ؟! ﻣﺎﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺸﻔﻘﻮن ؟! ﻓﻮرب‬
‫َ‬
‫ﺗﻨﻄﻘﻮن ‪. HSI‬‬
‫ُ‬
‫اﺑﻦ‬
‫ﻗﻮل‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ ‪: HTI‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻤﻟــﺎ ﺟــﺮى ﺤﺑــﺮا ﻟــﺮﺴﻋﺔ ﺳــﺮﻴه‬
‫ﺧﺎض اﻟﻌﻮاذل ﻲﻓ ﺣﺪﻳﺚ ﻣـﺪاﻣﻲﻌ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٨٩‬‬
‫‪@HRI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٣٣٨‬‬
‫‪ HSI‬ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٣٤٦‬‬
‫‪@HTI‬اﻟﺮوض اﺠﺮﻀ ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﺮي )‪ . (١٥٢/١‬‬
‫‪@ @SQU‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻷﺻـــﻮن َّ‬
‫ﺮﺳ ﻫـــﻮاﻫﻢ‬
‫ﻓﺤﺒـــﺴﺘﻪ‬
‫ﺣــ ﺨﻳﻮﺿــﻮا ﻲﻓ ﺣــﺪﻳﺚ ﻏــﺮﻴه‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺄﻧـــﺎس‬
‫ﻗـــﺪ ﺑﻠﻴﻨـــﺎ ﻲﻓ ﻋـــﺮﺼﻧﺎ‬
‫ٍ‬
‫ً َّ‬
‫ﻳـــﺄﻛﻠﻮن اﻟـــﺮﺘاث أﻛـــﻼ ﻟﻤـــﺎ‬
‫َ‬
‫ً َّ‬
‫ﻳﻈﻠﻤـــﻮن اﺠـــﺎس ﻇﻠﻤـــﺎ ﻋﻤـــﺎ‬
‫َ َّ ً َّ‬
‫وﺤﻳﺒــــﻮن اﻤﻟــــﺎل ﺣﺒــــﺎ ﻤﺟــــﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻻﻗﺘﺒﺎس ِﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﺤﻟﺮﻳﺮي ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎﻣﺔ‬
‫وﻣﺜﺎل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ا ﻣﻴﺎﻃﻴﺔ ‪» :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻃﺎل أﻣﺪ اﻻﻧﺘﻈﺎر ‪ ،‬وﻻﺣﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﻲﻓ اﻷﻃﻤﺎر ؛ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻫﻴﻨﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻬﻠﺔ ‪ ،‬وﺗﻤﺎدﻳﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪ ،‬إﻰﻟ أن أﺿﻌﻨﺎ اﻟﺰﻣﺎن ‪ ،‬وﺑﺎن أن اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ِ ِّ‬
‫ﻟﻠﻈﻌﻦ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻠﻮوا ﺒﻟ‬
‫ﻗﺪﻣﺎن ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻫﺒﻮا‬
‫ﻣﻦ« ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫ﺧﺮﻀاء ا ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫واﻤﻟﺮاد ﺨﺑﺮﻀاء ا ِّ ﻣﻦ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ‪ :‬اﻤﻟﺮأة اﺤﻟﺴﻨﺎء ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺒﺖ اﻟﺴﻮء ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻲﻓ ﺎﻠﻛم اﺤﻟﺮﻳﺮي ﻓﺎﻤﻟﺮاد ﺑﻬﺎ ‪ :‬ﺳﻮء اﻤﻟﺨﺮﺒ ﻣﻊ ﺣﺴﻦ اﻤﻟﻨﻈﺮ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻤﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺒﻟ اﻟﺮﺴور أن ﻧﺴﻮق ﻟ ِﻠﻘﺎرئ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ُّ‬
‫ُ ُّ‬
‫اﻤﻟﺮأة اﻤﻟﺘﻠﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ؛ إذ ﻻ ﺷﻚ أن ﻗﺼﺘﻬﺎ ﺗﻌﺪ ِﻣﻦ رواﺋﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬وﺗﻜﺸﻒ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻋﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻧﺴﺎءِ اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وﺮﺳﻋﺔ اﻛﺪﻳﻬﺔ ﻋﻨﺪﻫﻦ ‪ ،‬وﺻﻼﺣﻬﻦ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺒﺎرك ـ رﻤﺣﻪ اﷲ ـ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﺣﺎﺟﺎ إﻰﻟ ﺑﻴﺖ اﷲ اﺤﻟﺮام ‪ ،‬وزﻳﺎرة ِ ﻗﺮﺒ ﻧﺒﻴﻪ ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ـ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺴﻮاد ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﺘﻤﺰﻴت ذاك ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻲﻫ ﻋﺠﻮز‬
‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ أﻧﺎ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﺮﻳﻖ ؛ إذا أﻧﺎ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻟﻔﺮع اﻷد )‪ (١٢٦‬واﻷﻃﻤﺎر ‪ :‬اﺨﻛﻴﺎب اﻛﺎ ﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﺎن أي ﻛﺬب ‪ ،‬وﻟﻠﻈﻌﻦ أي ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ (١٢٧‬واﻧﻈﺮ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٣٤٦‬‬
‫‪@ @SQV‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ ورﻤﺣﺔ اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ ‪،‬‬
‫ﺻﻮف ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬اﻟﺴﻼم‬
‫وﻤﺧﺎر ﻣﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ درع ِﻣﻦ ﺻﻮف ٍ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ََ‬
‫قو ٗ ّ ِمن َّ ّ َّ‬
‫سلم َ ۡ‬
‫ﻓﻘﺎﻟَﺖ ‪ٞ ٰ َ َ I :‬‬
‫ﻳﺮﻤﺣﻚ اﷲ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻦﻴ‬
‫رحيم‪ ، HQI H‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫رب ِ ٖ‬
‫ٖ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ُ ۡ‬
‫ْ ُ‬
‫يضلل ٱ َّ ُ فَ َ ِ َ‬
‫ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺎﻜن ؟ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬من‬
‫هادي ُلۥ‪ ، HRI H‬ﻓﻌﻠِﻤﺖ أﻧﻬﺎ ﺿﺎﻟﺔ‬
‫ِِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ل ٗ ِّ َ‬
‫سبحن َّ ِ ٓ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟ ََﻬﺎ ‪ :‬أﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ؟ َﻗﺎﻟﺖ ‪َ ٰ َ ۡ ُ I :‬‬
‫بعبدهۦ َ ۡ‬
‫ٱلي ۡ َ ٰ‬
‫من‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪،‬‬
‫أسى ِ َ ۡ ِ ِ‬
‫َۡ َ َ ۡ‬
‫ۡ‬
‫ْ ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ٱلمسجد ۡ َ ۡ َ‬
‫ِ‬
‫ٱلقصا‪ ، HSI H‬ﻓﻌﻠِﻤﺖ ﻛﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻗﻀﺖ ﺣﺠﺘﻬﺎ وﻲﻫ ﺗﺮﻳﺪ‬
‫ٱلمسجد‬
‫َ ۡ ِ ِ‬
‫َ ۡ ِ ِ‬
‫ٱلرام إ ِ‬
‫ُ ْ ُ ََ‬
‫َ َٰ َ‬
‫َ‬
‫ثلث َ َ‬
‫لال‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‬
‫؟‬
‫اﻤﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻫﺬا‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﻛﻢ‬
‫ﻣﻨﺬ‬
‫أﻧﺖ‬
‫‪:‬‬
‫ﺎ‬
‫ﻬ‬
‫اﻤﻟﻘﺪس ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟ‬
‫ﺑﻴﺖ‬
‫ِ‬
‫ٖ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُْ ُ‬
‫َ ّٗ‬
‫هو ُ ۡ ُ‬
‫ﺗﺄﻛﻠﻦﻴ ؟ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ ُ I :‬‬
‫يطعمن‬
‫سويا‪ ، HTI H‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻣﺎ أرى ﻣﻌﻚ ﻃﻌﺎﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َّ‬
‫َ َ ۡ َ ُ ْ َ ٓ ٗ َ َ َ َّ ُ ْ َ ٗ‬
‫ََۡ‬
‫‪HUI‬‬
‫صعيدا‬
‫تدوا ماء فتيمموا ِ‬
‫ويسقي‪ ، H‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻓﺒﺄي ء ﺗﺘﻮﺿﺌِﻦﻴ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪I‬فلم ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ ّ ٗ ‪ُ HVI‬‬
‫ٱلصيامَ‬
‫ثم َ ِ ُّ‬
‫أتموا ْ ّ ِ َ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ َﻬﻟﺎ ‪ :‬إن ﻣﻲﻌ ﻃﻌﺎﻣﺎ ً ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﻲﻓ اﻷﻛﻞ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َّ ُ I :‬‬
‫طيبا‪، H‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ ۡ ‪ُ HWI‬‬
‫َ َ َ َ َّ َ َ ۡ ٗ َ َّ‬
‫فإن ٱ َّ َ‬
‫إِ‬
‫ٱلل‪ H‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬ومن تطوع خيا ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ . (٥٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٨٦‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (١‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (١٠‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء )‪ . (٧٩‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٤٣‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٨٧‬‬
‫‪@ @SQW‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫تصوموا ْ َ ۡ‬
‫وأن َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫خي‪ٞ‬‬
‫شاكر َ ِ ٌ‬
‫َ ٌِ‬
‫اﻹﻓﻄﺎر ﻲﻓ اﻟﺴﻔﺮ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬‬
‫عليم‪ ، HQI H‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻗﺪ أﺑﻴﺢ ﺠﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ ُۡ ََُۡ َ‬
‫َّ ُ ۡ‬
‫لكم ِإن كنتم‬
‫تعلمون‪ HRI H‬ﻓﻘﻠﺖ ‪:‬ﻟ َِﻢ ﻻ ﺗﻜﻠﻤﻴﻨﻲﻨ ِﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﻛﻠﻤﻚ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪َّI :‬ما‬
‫ََ‬
‫َ ۡ َّ َ َ ۡ َ ٌ َ ‪ُ HSI ٞ‬‬
‫َۡ ُ‬
‫ِ‬
‫من‬
‫يلفظ‬
‫ﻓﻤﻦ أي اﺠﺎس أﻧﺖ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬و‬
‫قول إ ِ ليهِ ِ‬
‫رقيب ِ‬
‫ِ‬
‫عتيد‪ ، H‬ﻗﻠﺖ ‪ِ :‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ۡ ٌ َّ َّ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ ُ ُّ ْ َ ٰٓ َ َ َ‬
‫َۡ ُ َ َۡ َ َ َ‬
‫كن َ ۡ ُ‬
‫عنه‬
‫أولئك‬
‫علم ِإن ٱلسمع وٱلص وٱلفؤاد ك‬
‫تقف ما‬
‫ليس لك ِ ِ‬
‫بهۦ ِ ۚ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ ُ ٗ‬
‫َ َ‬
‫ٍّ‬
‫ُ‬
‫قال َ َ ۡ َ‬
‫تثيب‬
‫ﺣﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬‬
‫ٔ‬
‫مسو ‪ ، HTI H‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻠﻴﻲﻨ ﻲﻓ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫عليكم ۡ َ ۡ َ‬
‫يغفر ٱ َّ ُ َ ُ ۡ‬
‫َ َۡ ُ ُ‬
‫ٱلوم ۖ َ ۡ ِ ُ‬
‫ﻤﺣﻠﻚ ﺒﻟ ﻧﺎﻗﻲﺘ ﻫﺬه‬
‫ﻟﻚ أن أ ِ‬
‫لكم‪ ، HUI H‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻓﻬﻞ ِ‬
‫َّ ۡ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ۡ َ ُّ َ ۡ ُ ‪َ َ َ َ َ ٞ ٰ َ ُ ۡ َّ ٞ‬‬
‫فيهن ٱلج ف رفث و‬
‫ﻓﺘﺪرﻲﻛ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬ٱلج أشهر‬
‫ۚ‬
‫معلومت فمن فرض ِ ِ‬
‫ُ ُ َ ََ‬
‫َ َ‬
‫ۡ َ ّ َ َ َ ۡ َ ُ ْ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ُ َّ‬
‫ِ‬
‫خي‬
‫من‬
‫تفعلوا‬
‫وما‬
‫ٱلج‬
‫ف‬
‫يعلمه ٱ ُ ‪ ، HVI H‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺨﻧﺖ ﻧﺎﻗﻲﺘ ‪،‬‬
‫جدال‬
‫فسوق و‬
‫ِ‬
‫ۗ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٖ‬
‫ُ ّ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ُّ ْ ۡ َ‬
‫ُ‬
‫ۡ ‪HWI‬‬
‫من ۡ َ ٰ‬
‫للمؤمني يغضوا ِ‬
‫‪H‬‬
‫أبصرهم‬
‫ﺑﺮﺼي ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ‬
‫ﻓﻐﻀﻀﺖ‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬قل ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ََٓ‬
‫ََ‬
‫ﻟﻬﺎ ‪ :‬ارﻛﻲﺒ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أرادت أن ﺗﺮﻛﺐ ﻧﻔﺮت اﺠﺎﻗﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺰﻗﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪I :‬وما‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٥٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٨٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ق )‪ . (١٨‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٩٢‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٩٧‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﺠﻮر )‪ . (٣٠‬‬
‫‪@ @SQX‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ ُ ََ‬
‫َ َ َٰ ُ‬
‫فبما َ َ َ ۡ‬
‫أصبكم ّ ِمن ُّ ِ َ‬
‫كسبت َ ۡ ِ ُ ۡ‬
‫مصيبةٖ َ َ‬
‫أيديكم‪ ، HQI H‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ‪ :‬اﺻﺮﺒي ﺣ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ََ‬
‫ْ ُ‬
‫أﻋﻘﻠﻬﺎ ‪ ، HRI‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ ٰ َ ۡ َّ َ َ I :‬‬
‫ففهمنها ُ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫سليمن‪ ، HSI H‬ﻓﻌﻘﻠﺖ اﺠﺎﻗﺔ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ ‪ :‬ارﻛﻲﺒ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ َّ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ َ ّ ُ ۡ َ‬
‫ٱستويتم َ َ ۡ‬
‫لتستوۥا ْ َ َ ٰ ُ ُ‬
‫إذا ۡ َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ رﻛﺒﺖ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ُ َ ۡ َ ِ I :‬‬
‫نعمة‬
‫تذكروا‬
‫ثم‬
‫ظهورهۦ‬
‫عليهِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ربكم ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ ْ ُ ۡ َ َ َّ‬
‫َ َّ َ َ َ َ ٰ َ‬
‫وما ُ َّ‬
‫مقرني ‪َّ ١٣‬نا ٓ إ َ ٰ َ ّ َ‬
‫كنا َ ُلۥ ُ ۡ ِ َ‬
‫هذا َ َ‬
‫ٰ‬
‫ٱلي سخر لا‬
‫وتقولوا‬
‫ربنا‬
‫سبحن ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َُ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫نقلبون‪ ، HTI H‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﺧﺬت ﺑ ِﺰﻣﺎم اﺠﺎﻗﺔ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ أﺳﻰﻌ وأﺻﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫لم ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ۡ ُ ۡ‬
‫َ ۡ َ‬
‫َ ۡ َ‬
‫ُ‬
‫‪ۡ ۡ َI‬‬
‫مشيك َوٱغضض ِمن‬
‫صوتك‪ ، HUI H‬ﻓﺠﻌﻠﺖ أﻣ روﻳﺪا روﻳﺪا وأﺗﺮﻧﻢ‬
‫وٱقصد ِف‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪ُ ُ HVI‬‬
‫ﻠﺖ ﻟ ََﻬﺎ ‪ۡ َ َ I :‬‬
‫أوت َ ۡ ٗ‬
‫تيس ِ َ‬
‫من ۡ ُ ۡ َ‬
‫فٱقرءوا ْ َما َ َ َّ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪ُ َ ۡ َ I :‬‬
‫فقد َ‬
‫خيا‬
‫ٱلقرءان‪ ، H‬ﻓﻘ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ٗ َ َ َ َّ َّ ُ َّ ٓ ُ ْ ُ ْ ۡ َ ۡ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪HWI‬‬
‫ٰ‬
‫كثياۗ وما يذكر إ ِ أولوا‬
‫أﻟﻚ زوج ؟‬
‫ِ‬
‫ٱللبب‪ ، H‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺸﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ِ :‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َُ ْ َ َۡ َُ ْ َ ۡ َ‬
‫أشياء إن ُ ۡ َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ‪َ ُّ ٰٓ َ I :‬‬
‫لكم َ ُ ۡ ُ ۡ‬
‫تبد َ ُ ۡ‬
‫يأيها َّ ِ َ‬
‫عن ۡ َ ٓ َ‬
‫تسلوا‬
‫ٔ‬
‫ٱلين َءامنوا‬
‫تسؤكم‪، HXI H‬‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ ُ ََ‬
‫َ ْ‬
‫َ َ ُّ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ ‪ ،‬وﻟﻢ أﻛﻠﻤﻬﺎ ﺣ أدرﻛﺖ ﺑ ِﻬﺎ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻚ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى )‪ . (٣٠‬‬
‫‪ HRI‬أي ‪ :‬أرﺑﻂ زﻣﺎﻣﻬﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٧٩‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ُّ ُ‬
‫اﻟﺰﺧﺮف )‪ . (١٣١٤‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻟﻘﻤﺎن )‪ . (١٩‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة َّ‬
‫اﻤﻟﺰﻣﻞ )‪ . (٢٠‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٦٩‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (١٠١‬‬
‫‪@ @SQY‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َۡ ُ َ َُۡ َ َُ‬
‫ٱليوة ِ ُّ ۡ َ‬
‫زينة ۡ َ َ ٰ‬
‫ٱلنيا‪ ، HQI H‬ﻓﻌﻠِﻤﺖ أن ﻬﻟﺎ أوﻻدا ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪I :‬ٱلمال وٱلنون ِ‬
‫َ َ َ ٰ َ ٰ َ َّ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ُ‬
‫وبٱلجم هم‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬وﻣﺎ ﺷﺄﻧﻬﻢ ﻲﻓ اﺤﻟﺞ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪I :‬‬
‫يهتدون‪ ، HRI H‬ﻓﻌﻠِﻤﺖ‬
‫ِ‬
‫ٖۚ‬
‫وعلمت ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫اﻟﻘﺒﺎب واﻟﻌﻤﺎرات ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎب ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻟﻚ‬
‫أﻧﻬﻢ أدﻻء اﻟﺮﻛﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺼﺪت ﺑﻬﺎ ِ‬
‫َ َّ َ َ َّ ُ ۡ َ ٰ َ َ‬
‫موس َ ۡ ِ ٗ‬
‫خلي ٗ ‪َ َّ َ َ I ، HSI H‬‬
‫وكم ٱ َّ ُ ُ َ ٰ‬
‫تكليما‪، HTI H‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬وٱتذ ٱ ِ ِ‬
‫إبرهيم ِ‬
‫ُ‬
‫حي ُ ِ ۡ َ َ‬
‫ٱلكتب ُ َّ‬
‫‪َ I‬ي َٰي ۡ َ ٰ‬
‫بقوة ٖ‪ ، HUI H‬ﻓﻨﺎدﻳﺖ ‪ :‬ﻳﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻮ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺤﻳﻰﻴ ‪ ،‬ﻓﺈذا أﻧﺎ‬
‫خذ ِ ٰ ِ‬
‫َ ۡ َ ُ ْٓ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻬﻢ اﺠﻟﻠﻮس ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪I :‬فٱبعثوا‬
‫ﺑﺸﺒﺎن ﻛﻜﻧﻬﻢ اﻷﻗﻤﺎر ‪ ،‬ﻗﺪ أﻗﺒﻠﻮا ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ُ ۡ َ ٰ ٓ َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ُّ َ ٓ َ ۡ َ ٰ َ َ ٗ َ ۡ َ ۡ ُ‬
‫َ َ َ ُ‬
‫ۡ‬
‫َ‬
‫برزق‬
‫ٱلمدينةِ فلينظر أيها أزك طعاما‬
‫ِ‬
‫بورقكم ِ ِ‬
‫أحدكم ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫هذهۦ إ ِ‬
‫فليأتكم ِ ِ ٖ‬
‫ً‬
‫ُُ ْ‬
‫َّ‬
‫ِّ ۡ ُ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺮﺘى ﻃﻌﺎﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺪﻣﻮه ﺑﻦﻴ ﻳﺪي ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪I :‬كوا‬
‫منه‪ ، HVI H‬ﻓﻤ‬
‫ٌ‬
‫ۡ َ َّ ِ ۡ َ َ ‪ُ ُ HWI‬‬
‫َ ۡ َُ ْ َ َٓ‬
‫بما ٓ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ‬
‫هني ۢا َ‬
‫ﻠﺖ ‪ :‬اﻵن ﻃﻌﺎﻣﻜﻢ َّ‬
‫أسلفتم ِف ٱليام‬
‫ﻲﻠﻋ ﺣﺮام‬
‫ٱلالةِ‪ ، H‬ﻓﻘ‬
‫ِ‬
‫وٱشبوا ِ ٔ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﺣ ﺨﺗﺮﺒوﻰﻳ ﺑﺄﻣِﺮﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻫﺬه أﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻬﻟﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﻦﻴ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻠﻜﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫َٰ َ‬
‫ُ ْ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﺒﻟ ﻣﺎ ﺷﺎء ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ I :‬‬
‫ﺨﻣﺎﻓﺔ أن ﺗﺰل ﻓﻴﺴﺨﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﻤﺣﻦ ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن‬
‫ذلك‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (٤٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺠﺤﻞ )‪ . (١٦‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٢٥‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٦٤‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (١٢‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (١٩‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺎﻗﺔ )‪ . (٢٤‬‬
‫‪@ @SRP‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ َ ٓ ُ َ َّ ُ ُ ۡ َ ۡ‬
‫َ ۡ ُ َّ ۡ‬
‫ُ‬
‫ٱلفضل ۡ َ‬
‫واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب ‪ ،‬وﺻﻰﻠ‬
‫ٱلعظيم‪، HQI H‬‬
‫يؤتيهِ من يشاء ۚ وٱ ذو‬
‫فضل ٱ ِ ُ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﷲ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ وﺒﻟ آ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺤﻳﺮﻀﻰﻳ اﻵن ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ ﻋﻦ ا ﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲﻓ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺒﻪ ‪ ،‬أﻧﻪ ﺣﺮﻀ‬
‫ِّ‬
‫وٱمتزوا ْ ۡ َ ۡ َ‬
‫ٱلوم َ ُّ َ‬
‫اﻤﻟﺘﻤﺰﻴﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻌﻠَّﻖ ﻗﺎﺋﻼً ‪ُ ٰ َ ۡ َ I :‬‬
‫أيها‬
‫ﻜﺮﻳﻢ اﻟﻄﻼب اﺠﺎﺟﺤﻦﻴ‬
‫ﺣﻔﻠﺔ ِﺤﻛ‬
‫ِ‬
‫ُۡ ۡ ُ َ‬
‫ٱلمجرمون‪. HSI H‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻳﻌﺮف ﻃﻼ ا ﻳﻦ درﺳﻮا ﻋﻨﺪي أ داﺋﻢ اﻟﻘﻮل ﻬﻟﻢ ـ ﺗﺸﺤﻴﺬا ﻟ ِِﻬﻤِﻤﻬﻢ ـ ‪: ،‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ ْ‬
‫ﻗﺮﺋﺖ ﺑﺜﻼث ﻗﺮاءات ﺗﺸﻨﻴﻌﺎ وﺗﻮﺑﻴﺨﺎ ﻟﻠﻜﺴﺎﻰﻟ ؛‬
‫ﻟﻘﺪ‬
‫‪،‬‬
‫وﻛﺴﻰﻠ‬
‫وﻛﺴﺎﻰﻟ‬
‫ﻛﺴﺎﻰﻟ‬
‫إﻧﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫ﻷن اﻤﻟﺴﻠﻢ اﺤﻟﻖ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻜﺴﻞ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫و ﺖ ﻃﻼﺑﻨﺎ ﺤﻳﺎوﻟﻮن ﻲﻓ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد واﻻﻗﺘﺒﺎس ِﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ؛ ﻓﻬﻮ أﺒﻟ ﻟﻐﺔ وأر ﺑﻴﺎن ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﺑﻨﻚ ﻲﻓ اﻛﻴﺖ وأﻧﺖ ﺗﻨﺼﺤﻪ أن‬
‫ً‬
‫ﺠﻳﺘﻨﺐ ﻓﻌﻼ ﻣﺎ ‪ :‬إن أﻛﺮﺜ اﺠﺎس ﻳﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻛﻴﺖ وﻛﻴﺖ ‪،‬‬
‫ُ َّ َ ُ ْ َ َ ُّ ْ َ‬
‫َ ََُۡ َ‬
‫كثي‪ٞ‬‬
‫ولكن َ ۡ َ َ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل ‪َّ ِ ٰ َ َ I :‬‬
‫أكث َّ ِ‬
‫ٱلاس‬
‫يعلمون‪I ، HTI H‬ثم عموا‬
‫وصموا ِ‬
‫ِّ ۡ ُ ۡ‬
‫منهم‪. HUI H‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻨﺘﻲﻬ اﻷﺳﺘﺎذ ِﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺚ ﻋﻦ ِﺳَﺮﻴ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻓﺎﺿﻞ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺪﻳﺪ )‪ . (٢١‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (١٠٣/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ . (٥٩‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٨٧‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (٧١‬‬
‫‪@ @SRQ‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮل ‪َ ُ َ I :‬‬
‫هم ۡ َ ِ ۡ‬
‫فبهد ٰ ُ ُ‬
‫ٱقتده‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ ُّ‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻟ ِﻠﻄﻼب ا ﻳﻦ ﻣﻠﻮا ِﻣﻦ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ـ وﻻ ِﺳﻴﻤﺎ إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻲﻓ‬
‫َۡ‬
‫كما َ َ ۡ‬
‫خبت ۡ َ ٰ ُ ۡ‬
‫هل ِمن َّمزيد‪َ َّ ُ I ، HRI H‬‬
‫زدنهم‬
‫اﺠﺤﻮ أو اﻟﺮﺼف ـ ‪ :‬اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﻘﻮﻟﻮا ‪I :‬‬
‫ِ ٖ‬
‫ِ‬
‫َ ِ ٗ‬
‫سعيا‪ ، HSI H‬ﻻ ﺷﻚ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﺒﺘﺴﻤﻮن ‪.‬‬
‫ُ ُّ‬
‫َ َٓ َ َۡ ُ ُ َ‬
‫وﻗﺪ ﻳﺮد ﻃﻠﺐ ﻟﻚ ِﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪I :‬ساء ما‬
‫يكمون‪. HTI H‬‬
‫َ‬
‫ونذرهم ف ُ ۡ َ ٰ ِ ۡ‬
‫ﺨﻣﺎﻟﻔﻴﻚ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ‪ۡ ُ ُ َ َ َ I :‬‬
‫طغينهم‬
‫ورﺑﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﺨﻟﻼف ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ َُ‬
‫ََ ۡ ۡ‬
‫ََُۡ َ‬
‫بعضهم إ َ ٰ َ ۡ‬
‫‪HVI‬‬
‫ٱلقول ُ ُ ٗ‬
‫يوح َ ۡ ُ ُ ۡ‬
‫زخرف ۡ َ ۡ‬
‫يعمهون ‪ ، HUI H١١٠‬و‪ِ ُ I‬‬
‫وأعرض‬
‫‪I‬‬
‫‪،‬‬
‫‪H‬‬
‫ا‬
‫غرور‬
‫بعض‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٖ‬
‫ِ‬
‫َعن ۡ َ ٰ ِ َ‬
‫ٱلجهلي‪. HWI H‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻬﻟﻢ ‪ۡ َ َ I :‬‬
‫وقد َ َ‬
‫خاب َمن‬
‫وإذا رﺳﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب ؛‬
‫َ َ ۡ َ َ َ ُّ‬
‫ٱلظالم َ َ ٰ َ َ ۡ‬
‫َ َّ‬
‫يعض َّ ِ ُ‬
‫يديهِ‪. HYI H‬‬
‫دس ٰ َها‪I ، HXI H‬ويوم‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (٩٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ق )‪ . (٣٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٩٧‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١٣٦‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١١٠‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١١٢‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٩٩‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ )‪ . (١٠‬‬
‫‪ HYI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن )‪ . (٢٧‬‬
‫‪@ @SRR‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َٰ َۡ َ‬
‫َ ُ ُ ْٓ َ ُ َ ُ‬
‫تربا‪I ، HQI H‬فَ َ َ ُ ُ‬
‫يليتن ُ ُ‬
‫كنت ُ َ ٰ َ ۢ‬
‫أنفسكم‪. HRI H‬‬
‫تلومون ولوموا‬
‫وﻳﻘﻮل ‪I :‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ورﺑﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﺸﺎﻏﺒﺎت ﻲﻓ اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬أدى إﻰﻟ ﻛﺮﺴ اﻟﺰﺟﺎج ـ ﻣﺜﻼ ـ ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫َ َ َۡ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫بل َ َ َ ُ‬
‫فعلهۥ َ ُ ُ ۡ‬
‫ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ا ي ﻛﺮﺴه ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ ‪I :‬قال‬
‫كبيهم‪. HSI H‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﺒﺖ ﻲﻓ ﺮﺷح ا رس وﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب اﻟﻜﺴﺎﻰﻟ‬
‫ورﺑﻤﺎ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺜﻦﻴ ا ﻳﻦ ُ ِّ‬
‫ﻳﺮﺸدون ﻋﻘﻮﻬﻟﻢ ﺧﺎرج ا رس ‪ ،‬ﻟﻢ ﺠﻳﻴﺒﻮا ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﺤﻛﻄﺒﻴﻘﺎت ‪،‬‬
‫َ ۡ َ َٰ ُ ُ‬
‫َ ۡۜ َ َ َ َ ٰ ُ ُ‬
‫َۡ َ َُ ٓ‬
‫‪HTI‬‬
‫أقفالها‪، HUI H‬‬
‫قلوب‬
‫أم‬
‫‪I‬‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫قلوبهم‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮل ﻬﻟﻢ ‪I :‬بل ران‬
‫‪H‬‬
‫ِِ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫َ َّ ُ ْ َّ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ َّ‬
‫لهدينهم ُ ُ َ َ‬
‫جهدوا ْ ِ َ‬
‫ين َ ٰ َ ُ‬
‫فينا َ َ ۡ ِ َ َّ ُ ۡ‬
‫وٱل َ‬
‫سبلنا‪. HWI H‬‬
‫ويعلمكم ٱ ُ ‪ِ َ I ، HVI H‬‬
‫ِ‬
‫‪I‬وٱتقوا ٱ ۖ‬
‫ُ‬
‫وﻧﻮر اﷲ ﻻ ُﻳﻬﺪى ﻟ ِﻌﺎص ﻳﺎ ُ َّ‬
‫ﺑﻲﻨ ‪ ،‬وإذا ذﻛﺮ ﻟﻚ‬
‫وﺗﺘﺎﺑﻊ ذﻟﻚ ﺑ ِﻘﻮل اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺤﺎب ﻤﻣﻦ اﺑﺘﻲﻠ ﺑ ِﺪاء اﺤﻟﺴﺪ ‪ ،‬أن ﻓﻼﻧﺎ ﻧﺎل رﺗﺒﺔ ﺨ ﺔ ِﺤﻛﻔﺎﻧﻴﻪ ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫َّ ُ َ ۡ َ ُ َ ۡ ُ َ ۡ َ ُ َ َ‬
‫ُ‬
‫‪HXI‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺮﺘض ﺒﻟ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺘﻗﻴﺔ ؛ ﻓﻘﻞ ‪I :‬ٱ أعلم حيث يعل ِرسالهۥ‪ ، H‬واﷲ‬
‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻤﻟﻦ ﻳﺸﺎء ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺠﺒﺄ )‪ . (٤٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ )‪ . (٢٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٦٣‬‬
‫ِّ‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﻄﻔﻔﻦﻴ )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﺤﻣﻤﺪ )‪ . (٢٤‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨٢‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت )‪ . (٦٩‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١٢٤‬‬
‫‪@ @SRS‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻚ ﺗﻌﺮف اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل‬
‫ﺿﺪ‬
‫ﺎك‬
‫ﺤﺗ‬
‫ورﺑﻤﺎ اﻧﺘﺒﻬﺖ إﻰﻟ ﻣﺆاﻣﺮة‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َّ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ُ َ َ‬
‫يأتمرون ِبك‪. HQI H‬‬
‫ﻣﻨﺒﻬﺎ ‪ِ I :‬إن ٱلمل ِ‬
‫وﻗﺪ ﻳﻘﻮل ﻟﻚ أﺣﺪ ﻃﻼﺑﻚ ﻲﻓ ﻣﺆﺗﻤﺮ أو ﺣﻔﻞ ‪) :‬ﺗﻔﻀﻞ واﺟﻠﺲ ﻫﻨﺎ( ‪ ،‬ﻳﺮﻳﺪ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫َ َ َّ ٓ َّ َ ُ َ َ‬
‫مقام‪ٞ‬‬
‫اﻟﺼﻒ اﻷول ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮل ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ‪I :‬وما ِمنا إ ِ لۥ‬
‫َّ ۡ ُ‬
‫معلوم‪. HRI Hٞ‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أدﺑﻴﺔ زاﻫﻴﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﻻ ﺠﻳﻴﺪون َّ‬
‫ﻓﻦ‬
‫وإذا ﺳﻤﻌﺖ ﺎﻠﻛﻣﺎ وﻏﻠﻄﺎ ﻲﻓ ﺣﻔﻠﺔ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ََ‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺟﻪ ﻋﺘﺎﺑﻚ ﻟ ِﻠﻤﺴﺆول ا ي اﺧﺘﺎرﻫﻢ أو ﺳﻤﺢ ﻬﻟﻢ ﺑﺎﺤﻟﺪﻳﺚ ﻗﺎﺋﻼ ‪I :‬عفا‬
‫َّ ُ َ َ‬
‫لم َ ِ َ‬
‫أذنت َ ُ ۡ‬
‫عنك ِ َ‬
‫ٱ‬
‫لهم‪. HSI H‬‬
‫ُ‬
‫وﻳﻤﻜﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻘﻮل ﺑﺸﻄﺮ ﺑﻴﺖ ِﻣﻦ أول ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ اﻷﺑﺮص وﻫﻮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أﻗﻔـ َ‬
‫ـــﺮ ِﻣــــﻦ أﻫﻠــــﻪ ﻣﻠﺤــــﻮب‬
‫‪...................................................‬‬
‫ِّ‬
‫أي ‪ :‬ﻻ ء ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء ا ﻳﻦ اﺧﺮﺘﺗﻬﻢ اﻛﺘﺔ ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ﻫﺬا ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ؛ ﻓﺴﻮف‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺠﺗﺪ أن ﻛﺜﺮﻴا ِﻣﻦ اﻵﻳﺎت ﻳﻤﻜﻦ اﻗﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺠﻌﻞ اﻟﺎﻠﻜم ﻧﻔﻴﺴﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﺋﻠﻪ ﻓﺼﻴﺤﺎ ‪،‬‬
‫ْ‬
‫وﻫﻮ رﻣﺰ ﻓﺼﻴﺢ ﻻ ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ ﺮﺷح أو ﺗﺒﻴِﻦﻴ ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻣﺎ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻲﻓ ﻛﺜﺮﻴ ِﻣﻦ اﻤﻟﻮاﻗﻒ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻬﻟﻢ ‪) :‬إن اﷲ ﺤﻳﺐ إذا‬
‫ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ أن ﺤﻳﺚ اﻤﻟﻮﻇﻔﻦﻴ ﺒﻟ إﺗﻘﺎن‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (٢٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت )‪ . (١٦٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻮﺑﺔ )‪ . (٤٣‬‬
‫‪@ @SRT‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﻞ أﺣﺪﻛﻢ ﻋﻤﻼ أن ﻳﺘﻘﻨﻪ( ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺪﻳﺮ أن ﻳﻘﻮل ﻟ ِﺮؤﺳﺎء اﻤﻟﻮﻇﻔﻦﻴ ‪) :‬ﻠﻛﻜﻢ‬
‫َ‬
‫ﺤﺑﺪﻳﺚ ‪» :‬إﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫راع وﻠﻛﻜﻢ وﻣﺴﺆول ﻋﻦ رﻋﻴﺘﻪ( ‪ ،‬وﻣﺎ أﻛﺮﺜ اﺳﺘﺸﻬﺎد اﺠﺎس‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﺠﻴﺎت« ‪.‬‬
‫ُ َ ُ‬
‫واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺠﺒﻮﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻌﺠﻢ ﻟ ِﻶﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫ِ‬
‫وﺑﺎﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ :‬ﻟﻮ أردﻧﺎ ﺻﻨﻊ ﻣ ٍ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﺌﺎت اﻤﻟﺠﺘات ؛ ﻷن‬
‫اﻤﻟﻌﺠﻢ‬
‫ﻫﺬا‬
‫ﺎء‬
‫ﺠﻟ‬
‫اﻤﻟﺘﻨﻮﻋﺔ ؛‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻴﺎق ﺤﺗﻤﻞ دﻻﻟﺔ‬
‫اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻲﻓ ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ‪ ،‬و ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮﺳﻮل ^ ؛ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ إﻻ و ﻳﻮ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ِ ،‬‬
‫اﻬﻟﻮى ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﷲ ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ‪ْ ،‬‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ِﻣﻦ ن ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻠﻴﻢ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻤﻟﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ )اﺤﻛﻀﻤﻦﻴ( ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ـ ِ‬
‫ً‬
‫ﻧﻈﻢ ﻏﺮﻴه ؛ ﻛﻘﻮل أ اﻟﻌﻄﺎء اﻟﺴﻨﺪي ‪:‬‬
‫أن ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻈﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎ ِﻣﻦ ِ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫َﻓ ِ ْ‬
‫اﻟﻐـﻰﻨ‬
‫واﺤﻛﻤـﺲ‬
‫اﷲ‬
‫ﺑـﻼد‬
‫ﻲﻓ‬
‫ـﺴﺎر أو ﺗﻤــﻮت ﻓﺘﻌــﺬرا‬
‫ـ‬
‫ﻳ‬
‫ذا‬
‫ـﺶ‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌ‬
‫ﺮﺴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺿﻤﻦ اﻛﻴﺖ ‪) :‬أو ﺗﻤﻮت ﻓﺘﻌﺬرا( ِﻣﻦ ﻗﻮل اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻧــﺎول ﻣﻠــﺎﻜ أو ﻧﻤــﻮت ﻓﻨﻌــﺬرا‬
‫ﻓﻘﻠــﺖ ﻻ‬
‫ﺗﺒــﻚ ﻋﻴﻨــﻚ إﻧﻤــﺎ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ـ وﻫﻨﺎك ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺻﻠﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺑﻤﺎ ﺤﻧﻦ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﻮ اﺤﻛﻠﻤﻴﺢ ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺸﺮﻴ‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ أو اﺠﺎﺛﺮ إﻰﻟ ﻗﺼﺔ أو ﻣﺜﻞ أو ﺷﻌﺮ ﻣﺸﻬﻮر ‪ ،‬أو ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ دون أن ﻳﻮرد أﻟﻔﺎﻇﻪ ؛‬
‫َ‬
‫َّ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﺜﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎ اﺤﻟﺮﻳﺮي ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎﻣﺔ اﻟﺴﺎوﻳﺔ ‪» :‬آﻧﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﻲﺒ اﻟﻘﺴﺎوة ﺣﻦﻴ ﺣﻠﻠﺖ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺴﺎوة ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺑﺎﺨﻟﺮﺒ اﻤﻟﺄﺛﻮر ﻲﻓ ﻣﺪاواﺗﻬﺎ ﺑﺰﻳﺎرة ِ اﻟﻘﺒﻮر« ‪.‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ أﺷﺎر إﻰﻟ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬إن اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺼﺪأ ﻛﻤﺎ ﻳﺼﺪأ اﺤﻟﺪﻳﺪ« ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪:‬‬
‫‪@ @SRU‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻣﺎ ﺟﻼؤﻫﺎ ؟ ﻗﺎل ‪» :‬ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬وزﻳﺎرة اﻟﻘﺒﻮر« ‪. HQI‬‬
‫وﻣﺜﺎ ﻲﻓ اﻟﺸﻌﺮ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َﻟﻌﻤﺮو ﻣﻊ اﻟﺮﻣﻀﺎء وا ُ‬
‫ﺠﺎر ﺗﻠﺘﻈـﻲ‬
‫ُّ‬
‫أرق وأﺣــﻰﻔ ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﻀﺎء ﺑﺎﺠــﺎر‬
‫ﻓﻴﻪ إﺷﺎرة إﻰﻟ ﻗﻮل ﺷﺎﻋﺮ آﺧﺮ ‪: HRI‬‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟــﺴﺘﺠﺮﻴ ﺑﻌﻤــﺮو ﻋﻨــﺪ ﻛﺮﺑﺘــﻪ‬
‫ـﺴﺘﺠﺮﻴ ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﻀﺎء ﺑﺎﺠــﺎر‬
‫ﺎﻛﻤﻟـ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ـ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻌﺮب ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ إﻰﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎر ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺤﺘﻮن ِﻣﻦ ﻠﻛ ِﻤﺘﻦﻴ أو ﺛﻼث ﻠﻛﻤﺎت‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌّ‬
‫ﻋﺒﺸﻲﻤ( ؛ أي ﻣﻨﺴﻮب إﻰﻟ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪:‬‬
‫ﻠﻛﻤﺔ واﺣﺪة ؛ ﻛﻘﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬رﺟﻞ‬
‫َ ْ َ‬
‫َ‬
‫)ﺳﺒﺤﻞ( ؛ أي ‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪) :‬ﺣﻮﻗﻞ( ؛ أي ‪ :‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة‬
‫َ‬
‫دﻣﻌﺰ( ؛ أي ‪ :‬أدام اﷲ َّ‬
‫إﻻ ﺑﺎﷲ ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪َ ) :‬‬
‫ﻋﺰك ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪) :‬ﺳﻤﻌﻞ( ؛ أي ‪ :‬اﻟﺴﻼم‬
‫َ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ‪ ،‬و)ﺑﺄﺑﺄ( ؛ أي ‪ :‬ﺑﺄ أﻧﺖ ‪ ،‬و)ﺟﻌﻔﻞ( ؛ أي ‪ :‬ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪاك ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪:‬‬
‫َ‬
‫)ﺣﻴﻌﻞ( ؛ أي ‪ :‬ﻗﺎل ‪ َّ :‬ﺒﻟ اﻟﺼﻼة ‪. HSI‬‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻤﻟﻮﺿﻮع ﺤﺗﺪﻳﺪ زﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ؛ ﻓﻌﻰﻠ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وﺿﻌﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِﻣﻦ ُﻃﺮق ﻟﻀﺒﻂ َّ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ؛ ﻓﻬﻨﺎك ـ أوﻻ ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ واﻤﻟﻀﺎرع‬
‫ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫واﻷﻣﺮ ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ـ ﺛﺎﻧﻴﺎ ـ ﺣﺮوف وأدوات وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ِ ﻟﻚ ‪ ،‬ﻓـ)ﻟﻢ( اﺠﻟﺎزﻣﺔ‬
‫‪ ،‬وﺗﻨﻲﻔ ﺣﺼﻮ ﻲﻓ اﻤﻟﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ‪ ،‬ﺗﻘﻠﺐ زﻣﻨﻪ إﻰﻟ اﻤﻟﺎ‬
‫‪ ،‬أﻣﺎ )ﻤﻟﺎ( ﻓﻲﻬ‬
‫‪ HQI‬اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻟﻔﺮع اﻷد )‪ (١٣٠‬واﻧﻈﺮ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ‬
‫)‪ . (٣٥٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٤١٨‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (٣٧٨‬‬
‫‪@ @SRV‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻘﻠﺐ زﻣﻨﻪ ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ اﻤﻟﺎ‬
‫ُ‬
‫)ﻤﻟﺎ ﻳﺄت زﻳﺪ( ﻓﺎﻟﻤﺮاد أﻧﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺰﻣﻦ اﻤﻟﺎ‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺣﺼﻮل اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺆﻛﺪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ‪:‬‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﺄت إﻰﻟ اﻵن ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺳﻴﺄ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ُُ‬
‫َ َ َّ َ ۡ ُ‬
‫ُ ۡ‬
‫يدخل ۡ َ ٰ ُ‬
‫ٱليمن ِف‬
‫قلوبكم‪ : HQI H‬إﻧﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ولما‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎﺗﻮا إﻻ ودﺧﻞ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ َّ َّ َ ُ ُ ْ َ َ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ أﻳﻀﺎ ‪I :‬بل لما يذوقوا‬
‫عذاب ‪ ، HRI H٨‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إﻧﻬﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻮف ﻳﺬوﻗﻮﻧﻪ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷدوات اﻟﻲﺘ ﺗﻘﻠﺐ زﻣﻦ اﻤﻟﻀﺎرع إﻰﻟ اﻤﻟﺎ‬
‫ِ‬
‫‪) :‬رﺑﻤﺎ( ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬رﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﺮه ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﺨﻟﺮﻴ ﻟﻚ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ﻓﺘﺤﺼﻞ ِﻣﻦ ﻫﺬا ﻠﻛﻪ أن )ﻟﻢ( و)ﻤﻟﺎ( و)رﺑﻤﺎ( ‪ :‬ﺗﻘﻠِﺐ زﻣﻦ اﻤﻟﻀﺎرع إﻰﻟ اﻤﻟﺎ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﺿﻌﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻟ ِﻠﺤﺎل‬
‫واﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ـ ﻛﻤﺎ ﺑﺎن ﺠﺎ ِﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ـ ﻫﻮ ﻲﻓ أﺻﻞ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫وﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻟﻠﺤﺎل ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻻم اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ أو )ﻣﺎ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ؛‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إ ﻷﺳﺎﻓﺮ إﻰﻟ ﺟﺪة( ‪) ،‬وﻣﺎ أﺳﺎﻓﺮ إﻰﻟ ﺟﺪة( ‪ ،‬وﻟﻮ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻟﻔﻆ ا ﻮم أو‬
‫اﻵن ﺤﻛََّﻢ ﺗﺄﻛﻴﺪ ذﻟﻚ أﻛﺮﺜ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ؛ ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ‪ :‬اﻟﺴﻦﻴ ‪ ،‬أو )ﺳﻮف( ‪ ،‬أو‬
‫ﻪ‬
‫وإذا أردت أن ﺠﺗﻌﻠ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫)ﻟﻦ( ‪ ،‬أو )أن( ‪ ،‬أو )إن( ‪ ،‬أو ﻧﻮﻰﻳ اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ـ اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ واﺨﻟﻔﻴﻔﺔ ـ ‪ ،‬أو اﻟﺮﺘ ؛ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬أرﻳﺪ أن ُ َ‬
‫َ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬إن ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ‬
‫)ﺳﺄﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬ﺳﻮف أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬ﻟﻦ‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﺠﺮات )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ص )‪ . (٨‬‬
‫‪@ @SRW‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪) ،‬واﷲ ﻷﺳﺎﻓﺮن( ‪ ،‬أو )ﻷﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬و)ﻟﻌﻲﻠ أﺳﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ﻓﺴﻮف‬
‫ً‬
‫وﻻ ﺗﻨﺲ ـ ﻫﻨﺎ ـ اﻟﻈﺮوف اﻟﻲﺘ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫ً‬
‫)ﻏﺪا( ‪ ،‬أو )ﻳﻮم اﺨﻟﻤﻴﺲ اﻟﻘﺎدم( ‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺴﺘﻔﺎد ِﻣﻦ اﻟﻔﺮق ا ﻗﻴﻖ ﺑﻦﻴ )ﻻ( اﺠﺎﻓﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺒﻰﻘ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻓﻮﺨ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬و)ﻟﻦ( اﺠﺎﻓﻴﺔ اﺠﺎﺻﺒﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ‪.‬‬
‫ً َْ ُ‬
‫اﺤﻟﺎل أو‬
‫ﻲﻔ ﺣﺪوث اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺼﺖ )ﻻ( اﺠﺎﻓﻴﺔ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺑ ِﻨ ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ؛ ﻓﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻻ‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫أﺳﺎﻓﺮ ﻣﻊ زﻳﺪ( ‪ :‬ﺤﻳﺘﻤﻞ ﻧﻲﻔ اﻟﺴﻔﺮ اﻵن أو ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻨﻲﻔ اﻤﻟﻀﺎرع‬
‫ﻧﻲﻔ اﻟﺴﻔﺮ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ؛ ﻓﺎﺳﺘﻌِﻤﻞ )ﻟﻦ( ﻷﻧﻬﺎ اﺧﺘﺼﺖ ﺑ ِ ِ‬
‫أردت اﺠﺺ ﺒﻟ ِ‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﻘﺒﻞ ‪. HQI‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﺘﻄﻠُﺐ اﻤﻟﻮﺿﻮع ﻛﺮﺜة اﺤﻛﺄﻛﻴﺪات ‪ ،‬وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺘﺬﻛﺮ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫اﻤﻟﺆﻛﺪات ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬إن( و)أن( ‪ ،‬وﻻم اﻻﺑﺘﺪاء ‪ ،‬وأﺣﺮف اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ ‪ ،‬وﻧﻮﻰﻳ‬
‫اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ‪ ،‬و)ﻗﺪ( ‪ ،‬و)أﻣﺎ( اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ‪ ،‬و)إﻧﻤﺎ( ‪ ،‬وﺿﻤﺮﻴ اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬واﺤﻛﻜﺮار ‪ ،‬واﺤﻟﺮوف‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُْ َ‬
‫اﻟﺰاﺋﺪة ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻲﻓ ﺻﻴﻐﺔ )ﻓﻌﻞ( و)ﺗﻔﻌﻞ( ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬وأردت أن‬
‫ً َ‬
‫ً‬
‫ٌّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺆﻛﺪ ﻷن اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ ﺷﺎك ؛ ﻓﻘﻞ ‪) :‬إن زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)واﷲ إن زﻳﺪا ﻟﻘﺎﺋﻢ( ‪ ،‬ﻓﺘﻜﺮﺜ ِﻣﻦ‬
‫اﻤﻟﺆﻛﺪات ﺣﺴﺐ اﻤﻟﻘﺎم ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ﻣﺎﺗﻊ ‪ ،‬ﻳﺘﺴﻰﻠ ﺑﻪ اﻤﻟﺮء ‪،‬‬
‫ـ وﺨﻧﺘﻢ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‬
‫ﻧﺎﻓﻊ ٍ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻤﺟﻴﻞ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫وﺗﺴﺮﺘﻳﺢ اﺠﻔﺲ ‪ ،‬وﻳﺮﺘﻓﻪ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻟﺴﻰﻤ ‪) :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻻﻧﻌﺎﻜس( ؛‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أي ‪ :‬ﻛﻮن اﻟﻠﻔﻆ ﻳﻘﺮأ ﻃﺮدا وﻋﻜﺴﺎ ؛ أي ‪ِ :‬ﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺮؤه‬
‫‪ HQI‬ﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ (١٩‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻤﻟﻐﻲﻨ )‪ . (٣٦٨-٣٥٦‬‬
‫‪@ @SRX‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ ا ﻤﻦﻴ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺮﺿب ِﻣﻦ اﻟﺮﺒاﻋﺔ ‪ ،‬وﻧﻮع ﻣﻦ اﻤﻟﻬﺎرة ‪ ،‬ﻳﻠﺰﻣﻪ ا ﺎﻛء اﺤﻟﺎد ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ إﻻ اﻤﻟﻬﺮة ِﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬ورد ﻣﻨﻪ ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ُ ّ‪ٞ‬‬
‫ََ‬
‫َ َ َّ َ‬
‫وربك َ َ ّ ۡ‬
‫‪HQ I‬‬
‫‪I‬‬
‫فلك‪. HRI H‬‬
‫فكب ‪ ، H٣‬و‪I‬ك ِف ٖ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪ْ ) :‬‬
‫ﺮﺳ ﻓﻼ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﻌﻤﺎد اﻷﺻﻔﻬﺎ اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬ﺨﻣﺎﻃﺒﺎ اﻟﻘﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻛﺒﺎﺑﻚ اﻟﻔﺮس( ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﻘﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺑ ِﻘﻮ ‪) :‬دام ﻋﻼ اﻟﻌﻤﺎد( ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻌﻤﺎد ‪:‬‬
‫ِ‬
‫)أرض ﺧﺮﻀاء( ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ‪) :‬ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻴﻒ( ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫وﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ‪ :‬ﻣﺎ َ‬
‫ذﻛﺮه اﻟﺴﺨﺎوي ﻲﻓ »ﺿﻮﺋﻪ اﻟﻼﻣﻊ« ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬ﻧِﻘﻞ ﻲﻟ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫أن ﺷﺨﺼﻦﻴ ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ‪ ،‬وأﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺟﻼل ا ﻳﻦ ﺟﻌﻔﺮ ‪ ،‬ﻓﺘﺬاﻛﺮا ﻗﻮل اﻟﻌﻤﺎد‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺎ اﻟﻔﺎﺿﻞ ـ ﻤﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻻﻧﻌﺎﻜس ـ ‪ْ ) :‬‬
‫ﺮﺳ ﻓﻼ ﻛﺒﺎ ﺑﻚ اﻟﻔﺮس( ‪،‬‬
‫وﻗﻮل اﻟﻔﺎﺿﻞ ‪) :‬دام ﻋﻼ اﻟﻌﻤﺎد( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺪﻳﻬﺔ ‪) :‬رﻓﻊ ﺟﻼل ﺟﻌﻔﺮ( ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﻠﻐﻲﻨ ذﻟﻚ ﻗﻠﺖ ‪) :‬رﺟﺢ ﻧﺒﺄ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ( ‪. HSI‬‬
‫ُُ‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ‪ :‬ﻗﻮﻟﻬﻢ ‪) :‬ﻛﻦ ﻛﻤﺎ أﻣﻜﻨﻚ( ‪) ،‬وﻻ ﺑﻘﺎء ﻹﻗﺒﺎل( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪َ :‬ﻗْﻮُل اﻟﻘﺎري ‪ُ ) :‬‬
‫ﺳﻮر ﻤﺣﺎة ﺑﺮﺑﻬﺎ ﺤﻣﺮوس( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ ٌ‬
‫ﺣﻠﻢ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ﻗﻮل اﺠﺎﺑﻠ ‪) :‬ﺤﺑﺮ رﺣﺐ( ‪) ،‬ﻣﻠﺢ أﺧﺎ ٍ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬اﺮﺷب ﻣﻌﻨﺎ واﻧﻌﻢ ﺑﺮﺷﺎ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل َّ‬
‫اﻷرﺟﺎ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺪﺛﺮ )‪ . (٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٣٣‬‬
‫‪ HSI‬اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ )‪ . (٣٢/٧‬‬
‫‪@ @SRY‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫ْ ٌّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻫـــﻞ ﻞﻛ ﻣﻮدﺗـــﻪ ﺗـــﺪوم‬
‫ﻫــﻮل‬
‫ﻟــﻞﻜ‬
‫ﻣﻮدﺗــﻪ ﺗــﺪوم‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﻗﺪ ارﺗﻘﻮا ـ ﷲ ّ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄوا ﺑﻴﺘﺎ ‪ ،‬ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮأ‬
‫درﻫﻢ ـ إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻃﺮدا وﻋﻜﺴﺎ وﻫﻮ ‪: HQI‬‬
‫ٌ‬
‫ـــﻞ أﺿـ َ‬
‫ﻛ َّ ﻳــﻀـ ُ‬
‫ـــﺎء ﻫــــﻼ‬
‫ـ‬
‫ﻲء ﺑﻜﻮﻛـــﺐ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ ﺑﺎت ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻴﺪاﻧﺎ ﻟﻠﺘﺒﺎري ﺑﻦﻴ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻤﺟﻴﻞ ـ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺮى ـ ‪ ،‬ﺤﻳﺒﻪ اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﺎل ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻒ أﺷﻌﺎرﻫﻢ وﻋﺠﺎﺋﺐ أﺳﺎ ﺒﻬﻢ ـ وﻋﺠﺎﺋﺒﻬﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻻ ﺗﻨﻘ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﻰﻟ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﻲﺘ إذا ﻗﺮﺋﺖ ِﻣﻦ ا ﻤﻦﻴ إﻰﻟ اﻟﻴﺴﺎر ﺻﺎرت ﻣﺪﺣﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ًّ‬
‫ا ﻤﻦﻴ ﺻﺎرت ذﻣﺎ ‪:‬‬
‫َ ّ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺣﻄــﺖ ﻬﻟــﻢ ُ َ ُ‬
‫ﺣﺮﻣــﻮا‬
‫رﺗــﺐ‬
‫ُرﻓﻌــﺖ ﻓﻤــﺎ‬
‫ﻃﻠﺒــﻮا ا ي ﻧــﺎﻟﻮا ﻓﻤــﺎ ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ‬
‫ُ ٌ‬
‫َﺳــﻠﻤﻮا ﻓﻤــﺎ أودى ﺑﻬــﻢ َ َ ُ‬
‫ﻗﻄــﺐ‬
‫وﻫﺒـــﻮا وﻣـــﺎ ﺗﻤـــﺖ ﻬﻟـــﻢ ﺧﻠـــﻖ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﻠﺒــﻮا ا ي ﻧــﺮ ﻓﻤــﺎ ﻛــﺴﺪوا‬
‫ﺷــﻴﻢ ﻓﻤــﺎ ﻛــﺴﺒﻮا‬
‫ﻤﺣِــﺪت ﻬﻟــﻢ‬
‫ُّ‬
‫وﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻠﻔﻈﻲ ‪ :‬أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻞﻛ ﺣﺮوﻓﻬﺎ ﺨﻃﻠﺔ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ـ‪:‬‬
‫اﺠﻘﻂ ‪: HRI‬‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺎل اﻟﺮﺴور واﻟﻜﻤﺪ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﻤـــﺪ ﷲ اﻟـــﺼﻤﺪ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎﺑﻠ‬
‫)‪ . (١٩-١٧/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﻣﻦ )ﻧﺘﻴﺠﺔ( أو )ﺗﻘﻮﻳﻢ( أو )روزﻧﺎﻣﺔ( ﻣﺮﻛﺰ اﻤﻟﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ا و ﺨﻟﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬اﺨﻟﻤﻴﺲ )‪ (١٩‬ﻣﻦ ذي اﺤﻟﺠﺔ )‪ . (١٤٣٤‬‬
‫‪@ @SSP‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﷲ ﻣــﻮﻻك اﻷﺣــﺪ‬
‫ً‬
‫آراء ﻋﻠﻤـــﺎ واﻤﻟـــﺪد‬
‫ْ‬
‫ﻻ درع إﻻ ﻣـــﺎ ﺮﺳد‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻻ ﻋـــﺪد وﻻ ﻋـــﺪد‬
‫اﻟﻠــــﻪ ﻻ إﻟــــﻪ إﻻ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮاﺳـــﻊ اﻵﻻء واﻟــــ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟـــﻮل واﻟﻄـــﻮل‬
‫ٌّ‬
‫ٌ‬
‫ﻞﻛ ﺳــــﻮاه ﻫﺎﻟــــﻚ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة اﻤﻟﺮﺟﻮة ﻣﻦ ْ‬
‫ﺳﻮﻗ ِﻨﺎ ﻬﻟﺬه اﻛﺪاﺋﻊ ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺘﺤﻔﻨﺎ ﺑﻪ ﻛﺘﺐ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻤﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ُّ ِّ ُّ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ِﻣﻦ ﺣﺎﻜﻳﺎت وﻧﻮادر ﺗﺪل ﺒﻟ ذﻟﻚ اﻟﺮ اﻟﻠﻐﻮي ا ي وﺻﻞ إ ﻪ اﻟﻘﻮم ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ُّ‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﺠﺎ اﺠﻟﻮ اﻟﻌﻠﻲﻤ اﻟﻠﻐﻮي ا ي ﺎﻛن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻲﻓ‬
‫ﺑﻼط اﻷﻣﺮاء‬
‫ِ‬
‫واﺨﻟﻠﻔﺎء ‪:،‬‬
‫ٌ‬
‫ِّ‬
‫ُ ِ َ‬
‫ﺣﻲﻜ أن ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﺟﻠﺲ ﻳﻮﻣﺎ وﻋﻨﺪه ﻤﺟﺎﻋﺔ ِﻣﻦ ﺧﻮاﺻﻪ وأﻫﻞ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎه ؟ ﻓﻘﺎم إ ﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﻣﺮﺗ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻳﻜﻢ ﻳﺄﺗﻴﻲﻨ ﺤﺑﺮوف اﻤﻟﻌﺠﻢ ﻲﻓ ﺑﺪﻧﻪ و‬
‫َ َ َ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻟﻔﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ﻬﻟﺎ ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺎت ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ أﻣﺮﻴ‬
‫ْ‬
‫ُْ ُ‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪) :‬أﻧﻒ ‪ ،‬ﺑﻄﻦ ‪ِ ،‬ﺗﺮﻗﻮة ‪ ،‬ﺛﻐﺮ ‪ ،‬ﻤﺟﺤﻤﺔ ‪ ،‬ﺣﻠﻖ ‪ ،‬دﻣﺎغ ‪ ،‬ذﻛﺮ ‪َ ،‬رﻗﺒﺔ ‪ِ ،‬زﻧﺪ ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫ََ‬
‫ﺷﻔﺔ ‪ ،‬ﺻﺪر ‪ِ ،‬ﺿﻠﻊ ‪ِ ،‬ﻃﺤﺎل ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ‪ ،‬ﻋﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﺒﺐ ‪ ،‬ﻓﻢ ‪ ،‬ﻗﻔﺎ ‪ ،‬ﻛﻒ ‪ ،‬ﻟﺴﺎن ‪ِ ،‬ﻣﻨﺨﺮ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻐﻨﻮع ‪ ،‬ﻫﺎﻣﺔ ‪ ،‬وﺟﻪ ‪ ،‬ﻳﺪ( ‪ ،‬وﻫﺬه آﺧﺮ ﺣﺮوف اﻤﻟﻌﺠﻢ ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﺒﻟ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎم ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎب ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ وﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬أﻧﺎ أﻗﻮﻬﻟﺎ ِﻣﻦ ﺟﺴﺪ‬
‫َّ َ‬
‫َ َ َ‬
‫أﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺻﻠﺢ‬
‫ﻣﺮﺗﻦﻴ ‪،‬‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ِ‬
‫ﻓﻀﺤﻚ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﺴﻮﻳﺪ ‪ِ :‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫اﷲ اﻷﻣﺮﻴ ‪ ،‬أﻧﺎ أﻗﻮﻬﻟﺎ ﺛﻼﺛﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺎت وﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺘﻤﻨﺎهُ ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻳﻘﻮل ‪) :‬أﻧﻒ ‪ ،‬أﺳﻨﺎن ‪ ،‬أذن( )ﺑﻄﻦ ‪ ،‬ﺑﻨﺮﺼ ‪ ،‬ﺑﺰة( )ﺗﺮﻗﻮة ‪ ،‬ﺗﻤﺮة ‪ ،‬ﺗﻴﻨﺔ( ‪،‬‬
‫)ﺛﻐﺮ‪ ،‬ﺛﻨﺎﻳﺎ ‪ ،‬ﺛﺪي( ‪) ،‬ﻤﺟﺠﻤﺔ ‪ ،‬ﺟﻨﺐ ‪ ،‬ﺟﺒﻬﺔ( ‪) ،‬ﺣﻠﻖ ‪ ،‬ﺣﻨﻚ ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺐ( ‪) ،‬ﺧﺪ ‪،‬‬
‫‪@ @SSQ‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺧﻨﺮﺼ ‪ ،‬ﺧﺎﺮﺻة( ‪) ،‬دﺑﺮ ‪ ،‬دﻣﺎغ ‪ ،‬درادﻳﺮ( ‪) ،‬ذﻗﻦ ‪ ،‬ذﻛﺮ ‪ ،‬ذرا ع( ‪) ،‬رﻗﺒﺔ ‪ ،‬رأس ‪،‬‬
‫َ‬
‫رﻛﺒﺔ( ‪) ،‬زﻧﺪ ‪ ،‬زردﻣﺔ ‪ ،‬زب( ‪) ،‬ﺳﺎق ‪ُ ،‬ﺮﺳة ‪ ،‬ﺳﺒﺎﺑﺔ( ‪) ،‬ﺷﻔﺔ ‪ ،‬ﺷﻔﺮ ‪ ،‬ﺷﺎرب( ‪) ،‬ﺻﺪر ‪،‬‬
‫َ ْ‬
‫ُ ُ ُ ْ‬
‫ِﺻﺪغ ‪ ،‬ﺻﻠﻌﺔ( ‪) ،‬ﺿﻠﻊ ‪ ،‬ﺿﻔﺮﻴة ‪ ،‬ﺮﺿس( ‪) ،‬ﻃﺤﺎل ‪ ،‬ﻃﺮة ‪ ،‬ﻃﺮف( ‪) ،‬ﻇﻔﺮ ‪ ،‬ﻇﻔﺮ ‪، HQI‬‬
‫ﻇﻠﻢ( ‪) ،‬ﻋﻦﻴ ‪ ،‬ﻋﻨﻖ ‪ ،‬ﺨﺗﻖ( ‪) ،‬ﻏﺒﺐ ‪ ،‬ﻏﻠﺼﻤﺔ ‪ ،‬ﻏﻨﺔ( ‪) ،‬ﻓﻢ ‪ ،‬ﻓﻚ ‪ ،‬ﻓﺆاد( ‪) ،‬ﻗﻠﺐ ‪،‬‬
‫ﻗﻔﺎ ‪ ،‬ﻗﺪم( ‪) ،‬ﻛﻒ ‪ ،‬ﻛﺘﻒ ‪ ،‬ﻛﻌﺐ( ‪) ،‬ﻟﺴﺎن ‪ ،‬ﺤﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻮح( ‪) ،‬ﻣﻨﺨﺮ ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻖ ‪ ،‬ﻣﻨﻜﺐ( ‪،‬‬
‫)ﻧﻐﻨﻮغ ‪ ،‬ﻧﺎب ‪ ،‬ﻧﻦ( ‪) ،‬ﻫﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻫﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻫﻴﻒ( ‪) ،‬وﺟﻪ ‪ ،‬وﺟﻨﺔ ‪ ،‬ورك( ‪) ،‬ﻳﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻳﺴﺎر ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻳﺎﻓﻮخ( ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﻣﺮﺴﺨ ﻓﻘﺒﻞ اﻷرض ﺑﻦﻴ ﻳﺪي أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺿﺤﻚ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬واﷲِ ﻣﺎ ﺗﺰﻳﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ أﻋﻄﻮه ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﺎه ‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﺎزه وأﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺑﺎﻟﻎ ﻲﻓ اﻹﺣﺴﺎن إ ﻪ ‪. HRI‬‬
‫ُ ِّ‬
‫وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻠﻛﻪ أن أﺗﺮك اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ أن أﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ا ﻳﻦ أﻧﺸﺄوا ﻣﺎ ﻳﺴﻰﻤ ﺑ ِـ)ﻓﻦ اﻷﻟﻐﺎز واﻷﺣﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻳﺘﺴﺎﺑﻖ أﻫﻞ اﻟﻔﻀﻞ ﻲﻓ ﺣﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻲﻓ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺴﻤﺎن ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺗﻔﺴﺮﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ وﺟﻪ اﻹﻋﺮاب ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ِﻣﺜﺎل اﻷول ‪ :‬ﻛﺄن ﻳﻘﺎل ‪ :‬أﻳﻦ ﻳﻠﺒﺲ ا ﻛﺮان ﺑﺮاﻗﻊ اﻟﻨﺴﻮان ‪ ،‬وﺗﺮﺒز رﺑﺎت‬
‫واﻤﻟﻄﺎرﺣﺎت( ِ ﺘﺒﺎرى‬
‫اﺤﻟﺠﺎل ﺑﻌﻤﺎﺋﻢ اﻟﺮﺟﺎل ؟ وﺟﻮاﺑﻪ ‪ :‬ﺑﺎب اﻟﻌﺪد ِﻣﻦ اﺨﻛﻼﺛﺔ إﻰﻟ اﻟﻌﺮﺸة ‪ ،‬ﺗﺜﺒﺖ اﺤﻛﺎء ﻓﻴﻪ‬
‫ِ‬
‫ُّ ْ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف ‪ ،‬و ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ : (١٢٤‬اﻟﻈﻔﺮ ‪ :‬ﺟﻠﻴﺪة ﺗﻐ‬
‫َّ َ‬
‫ﺗﻠﻘﺎء اﻤﻟﺂﻲﻗ ‪ ،‬واﻷﻃﺒﺎء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻈﻔﺮة ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٩٣/١‬‬
‫‪@ @SSR‬‬
‫اﻟﻌﻦﻴ ﻣﻦ‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻣﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ وﺤﺗﺬف ﻣﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫ﺣﺎزم وﻤﺟﻊ ﻣﻼزم ؟‬
‫ﻓﺮد‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫اﺳﻢ ﻳﺮﺘدد ﺑﻦﻴ ٍ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪ :‬ﻗﻮل اﺤﻟﺮﻳﺮي ﻲﻓ ﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ‪ :‬أي ٍ‬
‫وﺟﻮاﺑﻪ ‪ :‬ﻟﻔﻈﺔ )ﺮﺳاوﻳﻞ( ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻲﻫ ﻣﻔﺮد ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻲﻫ ﻤﺟﻊ )ﺮﺳواﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻗﻮل اﻟﺰﺨﻣﺮﺸي ‪ :‬أﺧﺮﺒﻰﻳ ﻋﻦ ﻣﺼﻐﺮ ﻟﻴﺲ ُ َّ ٌ‬
‫ﻣﻜﺮﺒ ﻟﻴﺲ‬
‫وﻋﻦ‬
‫‪،‬‬
‫ﻣﻜﺮﺒ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َّ ٌ‬
‫وﺿﻊ ﻣﺼﻐﺮا وﻟﻴﺲ ُ َّ ٌ‬
‫ﻣﺼﻐﺮ ؟ وﺟﻮاﺑﻪ ‪ :‬ﻟﻔﻈﺔ )‬
‫ﻣﻜﺮﺒ ‪ ،‬و)ﺎﻛن( و)ﻛﻴﻒ(‬
‫ﻛﻤﻴﺖ( ِ‬
‫ٍ‬
‫واﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ‪ ،‬ﻲﻫ ﻣﻜﺮﺒة ﻻ ﺗﺼﻐﺮ ‪.‬‬
‫وﻣﺜﺎل اﺠﻮع اﺨﻛﺎ اﻟﻠﻐﺰ اﻤﻟﺸﻬﻮر ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ٍّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ــﻞ وﻓـ َ‬
‫اﺤﻟــــﺴﻨﺎء‬
‫إن ﻫﻨــــﺪ اﻤﻟﻠﻴﺤــــﺔ‬
‫ــﺎء‬
‫َوأَي ﻣـــﻦ أﺿـــﻤﺮت ﺨﻟـ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺎل ‪:‬ﻛﻴﻒ رﻓﻊ اﺳﻢ )إن( وﺻﻔﺘﻪ اﻷو ؟ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﺠﻟﻮاب ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﻌﻰﻨ ‪ ،‬اﻟﻮأي ﻓﻬﻮ اﻟﻮﻋﺪ ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻣﻨﻪ )إ( ؛ أي ﻋﺪ ‪ ،‬وﺣﻦﻴ أﺳﻨﺪ إﻰﻟ ﻳﺎء اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ‬
‫ُ‬
‫َّ ْ َ‬
‫إﻳﻦ )ن ‪ ،‬ن( ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﺖ ﻳﺎء اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﺔ ﻻﺤﻛﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﺔ وأﻛﺪ ﺑﺎﺠﻮن ﺻﺎر‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﻊ اﺠﻮن اﻷو ِﻣﻦ ﻧﻮﻰﻳ اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ اﻤﻟﺪﻏﻤﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻬﻟﻤﺰة )إ( ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﺒﻲﻨ‬
‫ﺒﻟ ﺣﺬف اﺠﻮن ‪ ،‬وﻳﺎء اﻤﻟﺨﺎﻃﺒﺔ اﻤﻟﺤﺬوﻓﺔ اﻤﻟﺪﻟﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴة ﺿﻤﺮﻴ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ رﻓﻊ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ‪ ،‬واﺠﻮن ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ ﺣﺮف ﻻ ﺤﻣﻞ ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬و)ﻫﻨﺪ( ﻲﻓ اﻛﻴﺖ ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﺒﻲﻨ‬
‫ﺒﻟ اﻟﻀﻢ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﺑـ)ﻳﺎ( اﻤﻟﺤﺬوﻓﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﻠﻴﺤﺔ ﺻﻔﺔ ﻬﻟﻨﺪ ﺒﻟ اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬واﺤﻟﺴﻨﺎء‬
‫ً‬
‫ﺻﻔﺔ ﻬﻟﻨﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﺤﻞ ‪ ،‬وﺠﻳﻮز ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬اﻣﺪح‬
‫اﺤﻟﺴﻨﺎء( ‪ ،‬أو ﺻﻔﺔ ﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺤﻣﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬ﻋﺪي ﻳﺎ ﻫﻨﺪ اﺨﻟﻠﺔ اﺤﻟﺴﻨﺎء( ‪،‬‬
‫و)وأي( ‪:‬ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ‪ ،‬و)ﻣﻦ( اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﻣﻀﺎف إ ﻪ ‪ ،‬و)أﺿﻤﺮت( ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺎﻋﻞ ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺴﺘﺮﺘ ﻳﻌﻮد ﺒﻟ )ﻣﻦ( ‪ ،‬و)اﻟﻮﻓﺎء( ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِـ)أﺿﻤﺮت( ‪ ،‬وﻣﻌﻰﻨ‬
‫‪@ @SSS‬‬
‫‪@ @Éí†jÛaë@æbîjÛa@ïàÜÇ@åß@òîiìÜc@pbäª‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺤﻟﺴﻨﺎء وﻋﺪا ِﻣﺜﻞ وﻋﺪ ﻣﻦ أﻛﻨﺖ اﻟﻮﻓﺎء ﻟﺼﺪﻳﻘﻬﺎ ‪. HQI‬‬
‫اﻛﻴﺖ ‪ :‬ﻋﺪي ﻳﺎ ﻫﻨﺪ اﻤﻟﻠﻴﺤﺔ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺟــﺎء ﻛــﺴﻠﻤــﺎن أﺑــﻮ ﻫــﺎ ﺷـــِﻤﺎ‬
‫ﻓﻘـــﺪ ﻏـــﺪا ﺳـــﻴﺪﻫﺎ اﺤﻟـــﺎرث‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ )ﺟﺎء( ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ‪ ،‬و)ﻛﺴﻠﻤﺎن( ﺟﺎر وﺠﻣﺮور وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺮة اﻟﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻤﻣﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬و)أﺑﻮ( ﻓﺎﻋﻞ )ﺟﺎء( ‪ ،‬و)اﻬﻟﺎء( ﻣﻀﺎف إ ﻪ ﺨﺋﺪ ﺒﻟ )اﻣﺮأة( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ِﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎق ‪ِ) ،‬ﺷﻤﺎ( ﻓ ِﻌﻞ أﻣﺮ ِﻣﻦ )ﺷﺎم اﻟﺮﺒق ﻳﺸﻴﻤﻪ( ‪ ،‬وأﻟ ِﻔﻪ ﻲﻫ ﻧﻮن ﺗﻮﻛﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ِّ َ‬
‫ﻛﺘﺒﺖ أﻟﻔﺎ ‪ ،‬و)ﺳﻴﺪﻫﺎ( ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟﻠﻔﻌﻞ )ِﺷﻢ( ؛ أي ‪) :‬اﻧﻈﺮ ﺳﻴﺪﻫﺎ( ‪ ،‬و)اﺤﻟﺎرث(‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ﻏﺪا ‪. HRI‬‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫أﺧﺮﻴا ‪ :‬إ ﻟﻌﻰﻠ ﻳﻘﻦﻴ ﺑﺄن اﻟﺎﻜﺗﺐ ﺑﻌﺪ اﻃﻼﻋﻪ ﺒﻟ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ِ‬
‫َ َّ‬
‫ﺳﻴﺘﻜﻮن ﻋﻨﺪه ُﻣﻌﺠﻢ ﻟُ ٌّ‬
‫َّ‬
‫ﻐﻮي زاﺧﺮ ‪ ،‬وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ واﻓﺮة ‪ ،‬ﺗﺘﺸﺎرك‬
‫اﻛﻼﻏﻴﺔ ‪:‬‬
‫واﻟﻄﺮق‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻤﺟﻴﻌﺎ ً ِﺤﻛﻜﻮن ﻳﻪ ﻣﻬﺎرة ﻟ َّ ُ ِّ‬
‫ﻐﻮﻳﺔ ﻣﺘﻤﺰﻴة ‪ ،‬وﻗﺪرة ﻛﺘﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑ ِﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ أن‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻰﻟ ﻗﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻛﺎرﻋﻦﻴ ‪ ،‬واﻷﻣﺮ ﻳﺴﺮﻴ ﺑ ِﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ وﻋﻮﻧﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ِّ‬
‫وﻟﻘﺪ أﺧﺮﺒﻰﻳ أﺣﺪ اﻟﻄﺎﺑﻌﻦﻴ اﻟﻤﺜﻘِﻔﻦﻴ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺟﻴﺪة أﻧﻪ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ﻳﺘﻌﺬر‬
‫ُ‬
‫ﺮادف ﻬﻟﺎ ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮاءة ﻠﻛ ِﻤﺔ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮم ﻫﻮ ﺑ ِﺘﺼﻮﻳﺒِﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﻳﺮاد ﻣ ِ‬
‫ِّ ً‬
‫ً‬
‫َ ُّ َ ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺴﺎﻋﺪه ﻛﺜﺮﻴا ﻲﻓ ﻋﻤﻠِﻪ ِ ﺨُﺮج ﺟﻴﺪا ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ ‪ ،‬وﻗﺎل ﻲﻟ ‪ :‬إن اﺨﻛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺗ ِ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻐﻲﻨ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم )‪ (٢٧‬وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻤﻟﺠﻴﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ا رة )‪ . (٣٦/١‬‬
‫‪ HRI‬اﻷﺷﺒﺎه واﺠﻈﺎﺋﺮ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫)‪ . (٥٨٧/٢‬‬
‫‪@ @SST‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ :‬اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻤﺤﺴﻨﺔ ﻟﻸﺳﻠﻮب‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ِّ‬
‫ﻧﻘﺪم اﻵن رواﻓﺪ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪ ،‬ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ ا ي ﻳﻨﺸﺪ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻟﻐﻮﻳﺎ‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻣﺘﻤﺰﻴا أن ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻌﺠﻤﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﺒﻟ اﻟﺸﻞﻜ اﻵ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ )اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ( ‪:‬‬
‫اﺧﺮﺘﻧﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﺤﻧﺴﺐ أﻧﻬﺎ ﻛﺜﺮﻴة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻨﺪ‬
‫َ َّ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻲﻓ ا واﺋﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻟﺮﺸﺎﻛت ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻨﻬﺎ ‪: HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﻧﻘﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﻟﻜﺜﺮﻴة اﻤﻟﺘﺨﺼﺼﺔ ﺑﺎﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ .١‬أﺧﻄﺎؤﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻒ وا واوﻳﻦ ‪ ،‬ﻟﺼﻼح ا ﻳﻦ اﻟﺰﻋﺒﻼوي ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫‪ .٢‬اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب واﻷدﺑﺎء ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫ّ‬
‫‪ .٣‬أﻏﻼط اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﻟﻜﻤﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ .٤‬أﻏﻼط اﻟﻠﻐﻮﻳﻦﻴ اﻷﻗﺪﻣﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﻸب أﻧﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣﻲﻠ ‪.‬‬
‫‪ .٥‬إﺻﻼح اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﺠﻟﺮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﺠﻟﻨﺪي ‪.‬‬
‫‪ .٦‬ﺣﻮل اﻟﻐﻠﻂ واﻟﻔﺼﻴﺢ ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﻷﻤﺣﺪ أﺑﻮ اﺨﻟﺮﻀ ﻣﻨ‬
‫‪.‬‬
‫‪ .٧‬اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻀﻌﻴﻒ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﻮد ﻓﺠﺎل ‪.‬‬
‫‪ .٨‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻟﺰﻫﺪي ﺟﺎر اﷲ ‪.‬‬
‫‪ .٩‬ﺤﻟﻦ اﻟﻘﻮل ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪.‬‬
‫‪ .١٠‬ﻟﻐﺔ اﺠﻟﺮاﺋﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا ﺎز‬
‫‪.‬‬
‫‪ .١١‬ﻟﻐﻮﻳﺎت ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﺠﺠﺎر ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ اﻟﻌﺪﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﺨﻟﻄﺄ واﻟﺼﻮاب ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر إﻳﻤﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮب ‪.‬‬
‫‪@ @SSU‬‬
‫= ‪ ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ( و)ﻳﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻤﻟﺮأة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ( ـ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ـ ‪ ،‬وﻻ‬
‫=‬
‫أﺿﻔﺖ إﻰﻟ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻨﺎه ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻋﺮﺜﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ واﻤﻟﻌﺎﺟﻢ ‪ ،‬وﻗﻮ )ﻻ ﻳﻘﺎل( ﻻ ﻳﻌﻲﻨ‬
‫اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﻲﻔ ﻛﺜﺮﻴ ﻤﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ ﻳﻤﻜﻦ ﺨﺗﺮﺠﻳﻪ وﺗﺄوﻳﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺎزع أﺣﺪ ﻲﻓ‬
‫ﺟﻮاز ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺣﺮوف اﺠﻟﺮ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻮﻓﻴﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻤﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﻗﺒﻮ ﺑﻨﺎء ﺒﻟ ﻫﺬا اﻟﺮأي ‪ ،‬وﻫﻞ ﻳﻨﺎزع أﺣﺪ ﻲﻓ ﻣ ء اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻤﻌﻰﻨ اﺳﻢ اﻤﻟﻔﻌﻮل ‪ ،‬ﻓﺎﻛﺪل اﻟﻔﺎﻗﺪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻷﻧﻪ ﺑﻤﻌﻰﻨ اﻤﻟﻔﻘﻮد ‪ ،‬وﻫﻞ ﻳﻨﺎزع أﺣﺪ ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﻌﻞ ﻓﻌﻞ وأﻓﻌﻞ ﺑﻤﻌﻰﻨ واﺣﺪ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﺒﻞ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﻮل ‪ :‬إﻋﻼن ﻫﺎم ‪ ،‬أو ﻣﻬﻢ ‪ ،‬ﻻﺷﻚ أن اﻷو واﻷﺣﺴﻦ ﻫﻮ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮي ﻻ ﺗﻀﻴﻴﻘﻪ ‪ ،‬ﻓﺤﺎﺠﺎ‬
‫اﻵن ﻛﺤﺎل اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻷﻃﺒﺎء ‪ ،‬إن وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء أن ﺠﻳﺪوا اﺤﻟﻠﻮل ﻤﻟﺸﺎﻞﻛ اﺠﺎس ‪ ،‬ووﻇﻴﻔﺔ اﻷﻃﺒﺎء أن‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻤﻟﺮﺿﺎﻫﻢ اﻟﻌﻼج اﻟﺸﺎﻲﻓ ـ إﻻ إذا ﺎﻛن ا اء ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺮء أو ﺷﻔﺎء ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ْ َ َ‬
‫اﻟﻤﺒﻀﻊ ـ ‪ ،‬ووﻇﻴﻔﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﻦﻴ واﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ‪ ،‬ﺑﻴﺎن اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻌﺮ ا ي ﻳﻤﻜﻦ أن ﺠﻧﺪه ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻤﻟﻘﻮﻟﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن إﻰﻟ أن ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺗﺴﺮﻴ وﻓﻖ اﺠﻈﺎم اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻰﻟ ذﻟﻚ ﻋﻠﻮم‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻠﻛﻬﺎ ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺪرﻛﻮن أن اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻻ ﺤﻳﻴﻂ ﺑﻪ إﻻ ﻧﻲﺒ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ )اﻧﻈﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )‪(٤٢‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُ َُ ُ ُ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬وﻻ ﺤﻳﺎط ﺑﻘﺎﺻﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﻲﻨ )اﺨﻟﺼﺎﺋﺺ( )‪ ، (١٦٦/٢‬ﻓﺈذا‬
‫وأن ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻳﻜﺎد‬
‫ُ‬
‫ﺗﺒﻦﻴ ﻬﻟﻢ أن ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻨﺢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﺎﻠﻛم اﻟﻌﺮب ‪ ،‬وﻻ ﺤﺗﺘﻤﻞ أي ﺨﺗﺮﻳﺞ ﺒﻟ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ‬
‫ً‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺤﻳﻜﻤﻮن ﺒﻟ ﻓﺴﺎدﻫﺎ وﺧﻄﺌﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻌﺎرف ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪا أﻣﺎم اﻤﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬ا‬
‫ﺑﻬﺎ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﺣﻔﻆ اﻟﻤﺨﻄﺊ ﺷﻴﺌﺎ وﺬﻟﺑﺖ ﻋﻨﻪ أﺷﻴﺎء ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﺮﺘﻳﺚ ﻗﺒﻞ إﺻﺪار اﺤﻟﻜﻢ ﺑﺎﺤﻛﺨﻄﺌﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ِ‬
‫ِّ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ﺮﺜ َّ‬
‫اﻤﻟﺨﻄﺌﻦﻴ !ﺛﻢ ﻣﺎ أﻛ َ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺼﻮﺑﻦﻴ ! ﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ ،‬أرى أن ﻻ ﻧﻀﻴﻖ ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻠﻜﻤﻦﻴ ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﺮادﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫أﻛﺮﺜ‬
‫أن ﻟﻐﺘﻨﺎ‬
‫ﻧﻔﺘﺶ وﻧﻨﻘﺐ ﻲﻓ أﻧﻈﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ اﻤﻟﺴﻮغ ﻟﻠﻘﺒﻮل ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻧﻨ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ذات ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك )ﺣﺴﻦ وأﺣﺴﻦ واﻷﺣﺴﻦ( ْ‬
‫ﻧﻌﻢ ﺠﻳﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺸﺪ اﻷﺣﺴﻦ ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ "إذا ﻃﻠﺒﺘﻢ اﺠﻟﻨﺔ ﻓﺎﻃﻠﺒﻮا اﻟﻔﺮدوس اﻷﺒﻟ" ‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓﺲ اﻤﻟﺘﻨﺎﻓﺴﻮن " ‪ ،‬وﻷن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ُ َ‬
‫ﻧﻄﻠﻊ اﻟﻄﻼب ﺒﻟ اﻷﺳﻠﻮب ا اﺧﻞ ﻲﻓ داﺋﺮة اﻟﺼﻮاب اﻤﻟﻘﺒﻮل ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺼﻨﻴﻔﻪ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬رأﻳﺖ أن ِ‬
‫ُ ْ‬
‫اﺤﻟﺴﻦ( ‪ ،‬ﻓﻤﺮﺘوك ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﻦﻴ اﻤﻟﺨﺘﺼﻦﻴ ‪ .‬‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت )‬
‫ِ‬
‫‪@ @SSV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ( أو )اﻤﻟﺮأة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ( ‪.‬‬
‫ُ ُ َّ‬
‫َ‬
‫ـ )رأﻳﺖ ﻞﻛ اﻟﻄﻼب( ‪ ،‬أو )ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬رأﻳﺖ اﻟﻞﻜ( ‪ ،‬وﻻ‬
‫ُ‬
‫)رأﻳﺖ اﻛﻌﺾ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺠﺗﻠﺲ أﺟﻠﺲ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻤﻟﻮﻇﻒ ﻧﻜﺎﻓﺌﻪ( ‪.‬‬
‫ُّ َّ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺣﺮﻀ اﻟﺴﻴﺎح إﻰﻟ اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﺴَّﻮاح( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ارﺗﻜﺐ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﺨﻣﺎﻟﻔﺔ ‪ ،‬وﺎﻛن رﺟﻞ اﻤﻟﺮور ﻣﻮﺟﻮدا ﻲﻓ اﻤﻟﻨﻄﻘﺔ( ‪ ،‬وﻻ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺟﻞ اﻤﻟﺮور( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻼن ﻃﺒﻴﺐ اﺧﺘﺼﺎ ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺧﺼﺎ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أرﺳﻞ إ ﻪ رﺳﺎﻟﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ُ َ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻻﺳﺘﻌﺮاض( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻌْﺮض‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻢ ﺳﺎدة اﻤﻟﻮﻗﻒ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺳﻴﺎد( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺨدت اﻤﻟﺮأة اﻷﺳﺮﻴ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻷﺳﺮﻴة( ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا َ‬
‫اﺤﻟﺮاك( ـ ﺑﻜﺮﺴ‬
‫اﺤﻟﺮاك اﻟﺸﻌﻲﺒ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﺤﻟﺎء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪ِ ) :‬‬
‫َ ُ‬
‫ﺮاك( ‪َ :‬‬
‫اﺤﻟﺎء ـ ‪ ،‬و)اﺤﻟ‬
‫اﺤﻟﺮﻛﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺳﺘﻮﻟﺖ اﻟﻘﻮات اﻤﻟﺴﻠﺤﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ﺑﻼ ﻗﺘﺎل( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬دوﻧﻤﺎ( ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻃﻼب اﻤﻟﺪرﺳﺔ وﻣﻌﻠﻤﻮﻫﺎ ﻲﻓ اﻟﺴﺎﺣﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻃﻼب وﻣﻌﻠﻤﻮ‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﻲﻓ اﻟﺴﺎﺣﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺣﺼﻞ ﻫﺬا ﻲﻓ أﺛﻨﺎء ﺳﺮﻴ ا ورﻳﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺛﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ٌ ُ َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا رﺟﻞ ﻣﺸﺘﺒﻪ ﺑﻪ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺸﺒﻮه( ‪.‬‬
‫‪@ @SSW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا أﻣﺮ ﺷﺎﺋﻦ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣِﺸﻦﻴ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا ِﻣﻠﻒ اﻟﻘﻀﻴﺔ( ـ ﺑﻜﺮﺴ ﻣﻴﻢ ِﻣﻠﻒ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻠﻒ( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫اﻤﻟﻴﻢ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻃﻴٍﺶ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻃﻴﺎﺷﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺑﺬﻟﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﻔﺎوﺿﺎت ﺟﻬﻮد ﻛﺜﺮﻴة ﻣﻀﻨﻴﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺿﺨﻤﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺣﺼﻞ ﺒﻟ إذن دﺧﻮل( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺄﺷﺮﻴة( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺒﻴﻌﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺒﺎﻋﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫اﺤﻟﻠﻮﻳﺎت( ـ ﺑﺴﻜﻮن اﻟﻼم وﻓﺘﺢ اﻟﻮاو ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﺸﺪﻳﺪ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ ﺗﺄﻛﻞ‬
‫َ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ِﻠﻴﺎء ـ ‪ ،‬واﻤﻟﻔﺮد ‪َ) :‬ﺣﻠْ َ‬
‫اﺤﻟﻠﻮﻳﺎت( ـ ﺑ ِﺘﺸﺪﻳﺪ ا ﺎء ـ ‪.‬‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻘﺎل‬
‫ﻳ‬
‫وﻻ‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫ى‬
‫ﻮ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻮ ﺷﻔﻴﻖ ﺒﻟ اﺑﻨﻪ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺷﻔﻮق( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻘﺪت ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ ‪ ،‬وأرﻳﺪ ﺑﺪل ﻣﻔﻘﻮد( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﺎﻗﺪ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻴﺎن( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﻌﻦﻴ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋﻴﺎن( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا ﺷﺎﻫﺪ ِ‬
‫اﻟﻌﻦﻴ ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﺎز اﺠﺎدي ﺑﺎﻟﻜﺄس ا ﻫﺒﻴﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ا ﻫﻲﺒ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻼن ﺨﻃﻞ ِﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻘﺎل‬
‫ـﻳ‬
‫أﺟﺮي ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺤﻮص( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﻔﺤﻮﺻﺎت( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ذﻫﺐ اﻤﻟﺠﺮم ﻣﻘﻮدا إﻰﻟ اﻟﺴﺠﻦ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻘﺎدا( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬وﻗﻊ اﻟﻌﺪو ﻲﻓ ﻛﻤﻨﺎء ﺟﻴﺸﻨﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻛﻤﺎﺋﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه ِرزﻣﺔ ورق( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﺮاء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪ُ) :‬رزﻣﺔ( ـ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ـ ‪.‬‬
‫‪@ @SSX‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮ( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ارﺗﺎب ﻲﻓ اﻷﻣﺮ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ارﺗﺎب ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻜﺮﺴﻫﺎ ـ ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺪم اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ زﻟﺰال ﺷﺪﻳﺪ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰاي ﻻ ﺑ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻃﺮاﺋﻖ اﺤﻛﺪرﻳﺲ( ‪ ،‬أو )ﻃﺮﻳﻖ اﺤﻛﺪرﻳﺲ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻃﺮق‬
‫اﺤﻛﺪرﻳﺲ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺪﻧﻪ ﺟﻴﺪ( ـ ﺑﻜﺮﺴ ا ال ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻌﺪن( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫ِ‬
‫ا ال ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺑﻜﻰ ِﻣﻦ ﺷﺪة اﺤﻛﺄﺛﺮ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺤﻛﺄﺛﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺮﺼف اﻷﻫﻲﻠ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﺮاء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻛﻨﻚ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ذﻫﺐ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻫﻲﻠ( ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎؤوا ﺒﻟ ُﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ( ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺎل ‪ُ ) :‬‬
‫ﺟﺎءوا ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻬﻢ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻒء( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻛﻔﺎء(‬
‫وﻛﻔﺎء( ؛ ﻤﺟﻊ )‬
‫أﻛﻔﺎء‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺆﻻء ﻃﻼب‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ـ ‪ ،‬و)اﻟﻜﻒء( ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻤﻤﺎﺛ ِﻞ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺸوط اﻤﻟﻄﻠﻮﺑﺔ أو ﺗﺮاﻰﻋ أو ﺤﺗﻘﻖ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪:‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺠﻳﺐ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ِ‬
‫)ﺗﺘﻮاﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺪاول اﻷﻣﺮ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺪاول ﻲﻓ اﻷﻣﺮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬دﻫﻤﻨﺎ اﻟﻌﺪو( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬داﻫﻤﻨﺎ اﻟﻌﺪو( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻋﺘﺎد اﻤﻟﻮﻇﻔﻮن ا ﻫﺎب( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻋﺘﺎد اﻤﻟﻮﻇﻔﻮن ﺒﻟ ا ﻫﺎب( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺄﻛﺪ اﻟﻘﻮم ِﻣﻦ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺄﻛﺪ اﻟﻘﻮم أن‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﺨﻟﺎرﺟﻴﺔ( ‪.‬‬
‫‪@ @SSY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻧﺘﻈﺮوا ﻫﻨﻴﻬﺔ ِﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻧﺘﻈﺮوا ﺑﺮﻫﺔ ِﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫َ َُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺮﺿﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻴﻒ ﺒﻟ ﻤﺧﺴﻦﻴ ﺮﺿﺑﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺮﺿﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻨﻮف ﻋﻦ‬
‫ﻤﺧﺴﻦﻴ ﺮﺿﺑﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺧﺮج ِﻣﻦ ﺠﺗﺎرﺗﻪ ﺧﺎﺮﺳا( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺧﺮﺴاﻧﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺣﺎز اﻷﻣﻮال( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺣﺎز ﺒﻟ اﻷﻣﻮال( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻼن وﻓﻼن( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻼن ﻣﻊ ﻓﻼن( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬أﺿﺎﻋﺖ اﻤﻟﺮأة ﺟﻮ َ‬
‫اﻫﺮﻫﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺠﻣﻮﻫﺮاﺗﻬﺎ( ؛ ﻷن )ﺠﻣﻮﻫﺮاﺗﻬﺎ( ﻻ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬داﻓﻊ ﺑ ِﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻦ وﻃﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ اﺤﻛﻜﺮﻳﻢ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬داﻓﻊ‬
‫ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﺤﻛﺎﻲﻟ اﺳﺘﺤﻖ اﺤﻛﻜﺮﻳﻢ( ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻜﺒﺖ اﺠﻟﺮﻳﻤﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪:‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺟﺎل اﻟﺮﺸﻃﺔ ﻧﺎﺋﻤﻮن ارﺗ ِ‬
‫ُ َ‬
‫ﻜﺒﺖ اﺠﻟﺮﻳﻤﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺟﺎل اﻟﺮﺸﻃﺔ ﻧﺎﺋﻤﻮن( ‪.‬‬
‫)ارﺗ ِ‬
‫ُْ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ أﺑﺪا( أو )ﻗﻂ( ‪) ،‬وﻻ ﻣﺮة( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑ ِﺎﻤﻟﺮة( ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه ِ َّ‬
‫درة ﻋﻤﺮ( ـ ﺑﻜﺮﺴ ا ال ‪ ،‬ﻻ ﺑﻀﻤﻬﺎـ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻀﻢ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ‪:‬‬
‫)اﻟﻠﺆﻟﺆ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻦ ﻳﻔﻬﻢ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺳﻮف ﻟﻦ ﻳﻔﻬﻢ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻣﺸﺮﺘﻳﺎ ِ ِﻣﻦ اﻛﻘﺎﻟﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺸﺮﺘوا ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺷﻔﺎك اﷲ وﺨﻓﺎك( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺷﻔﺎك اﷲ( ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪َّ ُ ) :‬‬
‫اﺨﻟﺮاج ﻳﺆﻤﻟﻲﻨ( ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺎل ‪َّ َ ) :‬‬
‫اﺨﻟﺮاج( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﺨﻟﺎء ـ ‪.‬‬
‫‪@ @STP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ وﺣﺪه( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻮﺣﺪه( ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮﺳﻠﻚ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺮﺳﻮﻟﻚ( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎء ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺳﺘﻠﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺤﻧﻴﻄﻜﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺤﻧﻴﻄﻜﻢ ﻋﻠﻤﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺠﺮﺑﺔ( ـ ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ـ ‪.‬‬
‫اﺤﻛﺠﺮﺑﺔ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﺮاء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﺴﺘﻤَّﺮة( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ زاﻟﺖ اﻤﻟﻌﺎرك ﻣﺴﺘﻤﺮة( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ ﺗﺰال اﻤﻟﻌﺎرك ﻣ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ا ُّ َول ا اﺋﻤﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ا ُّ َول داﺋﻤﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎض( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ( ـ ﺑﺎ ﺎء ـ ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻌﻞ ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﻜﻦﻴ اﻟﻮاو ـ ‪،‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻦ‬
‫ﻧﺪﻋﻮ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻦ ﻧﺪﻋﻮ( ـ ﺑ ِﺘﺴ ِ‬
‫أو )ﻧﺪﻋﻮا( ـ ﺑﺰﻳﺎدة اﻷﻟﻒ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎض( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت‬
‫ﺑﻘﺎض( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﻗﺎﺿﻴﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎء‬
‫ٍ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎء ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺎ ( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑ ِﻘﺎ ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ ﻗﺎ ِ ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ِّ‬
‫اﺠﻔﻂ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﺠﻮن ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺠَّﻔﻂ( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬‬
‫اﺠﻮن ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ أداء اﻟﻮاﺟﺐ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﻘﺎﻋﺲ ﻲﻓ أداء واﺟﺒﻪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮ ( ـ ِﺑﻜﺮﺴ اﻟﻘﺎف ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻤﺔ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺆﺗﻤﺮ ِ‬
‫اﻟﻌﺮ ( ـ ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎف ـ ‪.‬‬
‫َ َْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﻜﺮﺘث ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﻜﺮﺘث ﺑﻪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺎ ﻳﻤﺲ ﻛﺮاﻣﺘﻚ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﺎ ﻳﻤﺲ ﺑﻜﺮاﻣﺘﻚ( ‪.‬‬
‫‪@ @STQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻗﺮأ ﻧﺒﺬة ِﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب( ـ ﺑﻀﻢ اﺠﻮن ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻗﺮأ ﻧﺒﺬة ِﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب( ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎء ِﻋﺮﺸون ﺮﺷﻃﻴﺎ وﻧﻴﻒ( ؛ أي‪ِ :‬ﻣﻦ ‪ ، ٩-١‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺟﺎء ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺸ رﺟﻼ وﻧﻴﻒ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﻓﻴﺎت( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻔﺎء ـ ‪ ،‬ﻤﺟﻊ )وﻓﺎة( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺻﻔﺤﺔ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻮﻓﻴﺎت( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﻔﺎء وﺗﺸﺪﻳﺪ ا ﺎء ـ ؛ ﻷﻧﻪ ﻤﺟﻊ )وﻓﻴﺔ( ِﻣﻦ اﻟﻮﻓﺎء ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋﻠﻖ ﻻﻓﺘﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋﻠﻖ ﻳﺎﻓﻄﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬درس اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ( ‪،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻧﺎﻗﺶ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ زﻳﺪ ﻧﺎﺟﺢ ؟( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ إن زﻳﺪا ﻧﺎﺟﺢ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻣﻘﻴﻢ أﻧﺖ أم ﻣﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﻣﻘﻴﻢ أﻧﺖ أم ﻣﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ أﺧﻮك ؟( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ أﺧﻮك ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﻳﻬﻤﻲﻨ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﻬﻤﻲﻨ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪ِ ) :‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻨﺎخ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺎر( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻨﺎخ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺎر( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻣﻌﻦ ﻲﻓ اﻷﻣﺮ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﻤﻌﻦ ﻲﻓ اﻷﻣﺮ( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺤﻛَﻘﺎه ‪ ،‬ﻟِﻘﻴﻪ ‪ ،‬ﻻﻗﺎه ‪ ،‬ﺗﻠﻘﺎه( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺤﻛَﻰﻘ ﺑ ِﻪ( ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺸﺘﺎق ﻟ ِﺮؤﻳﺘﻚ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺘﻠﻬﻒ( ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻠﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ اﺳﺘﻔﺪت( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻠﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻠﻛﻤﺎ اﺳﺘﻔﺪت( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻠﻛﻔﺘﻪ اﻟﻘﻴﺎم ﺑ ِﻜﺬا( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻠﻛﻔﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﻛﺬا( ‪.‬‬
‫‪@ @STR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺄﻟﻔﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺗﺸﻠﻜﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺒﻟ اﻟﺮﻏﻢ ِﻣﻦ ﻛﺬا أو ﺑ ِﺮﻏﻢ ِﻣﻦ ﻛﺬا( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻌﻞ ﻛﺬا رﻏﻤﺎ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫أو )رﻏﻤﺎ ﻋﻨﻪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺻﺤﻲﻔ( ـ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا ﺻﺤﻲﻔ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻤﺟﻴﻞ( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﻤﻨﺎخ أو اﺠﻟﻮ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﻄﻘﺲ ا ﻮم ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺟﺮﺒﺗﻪ أﺣﻮا ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺟﺮﺒﺗﻪ ﻇﺮوﻓﻪ اﻤﻟﺎ ﺔ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺪﻣﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻧﻌﺪﻣﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة( ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪ِ ) :‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻲﻓ اﻛﻼد ﻏﺮﺑﺎء( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻲﻓ اﻛﻼد أﻏﺮاب( ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬ﺷﺎﻫﺪ اﻤﻟﺒﺎراة( ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺎل ‪َّ ) :‬‬
‫ﺗﻔﺮج ﺒﻟ اﻤﻟﺒﺎراة( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﺴﺢ ﻲﻓ اﻤﻟﺠﺎل( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻓﺴﺢ اﻤﻟﺠﺎل( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﻔﻰﻨ ﻲﻓ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻳﺘﻔﺎ ﻲﻓ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺨﻛﻜﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺨﻛﻜﻨﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﺨﻛﺎء ـ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪ِ ) :‬ﻓﻌﻞ اﻤﻟﺠﺮم ﻫﺬا ﻻ ﻳﺪل ﺒﻟ ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ ﻳﺪل ﺒﻟ أﻛﺮﺜ‬
‫ِﻣﻦ ذﻟﻚ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬اﻟﺸﻌﻮب ُ‬
‫اﻛﺪاﺋﻴﺔ( ـ ﺑﻀﻢ اﻛﺎء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻛِﺪاﺋﻴﺔ(‬
‫ـ ﺑﻜﺮﺴﻫﺎ ـ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﻔﻞ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﻔﺎء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺤﻣﻔﻞ( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻟﻰﻘ ﻠﻛﻤﺔ ﻲﻓ ِ‬
‫اﻟﻔﺎء ـ ‪.‬‬
‫‪@ @STS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ ﻳﻤﺰﻴ اﻟﻐﺚ ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﻦﻴ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﻐﺚ ِﻣﻦ اﺨﻛﻤﻦﻴ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ؟( ‪ ،‬و)أﻳﻦ اﺨﻟﻄﺄ ؟( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪ِ) :‬ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ؟( ‪ ،‬و)اﺨﻟﻄﺄ‬
‫أﻳﻦ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬رﺟﻞ ﻣﻠﻴﺢ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬رﺟﻞ ﻣﻨﻴﺢ( ـ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻔﻈﻬﺎ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم ـ ‪.‬‬
‫ﺮﺷﻳﺮ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﺸﻦﻴ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬رﺟﻞ َ ِّ‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬رﺟﻞ ِ ِّ‬
‫ﺮﺷﻳﺮ( ـ ﺑﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﺸﻦﻴ ـ ‪.‬‬
‫ـ ﻳُﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻌﺮض اﻷﻧﺎﻗﺔ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻟﺮاء ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳُﻘﺎل ‪َ ) :‬‬
‫ﻣﻌﺮض( ـ ﺑ ِﻔﺘﺢ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺮاء ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ا َّ وﺤﻛﺎن اﻷﻋﻈﻤﺎن( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻷﻋﻈﻢ( ‪.‬‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ْ َ‬
‫َْ َ‬
‫واﻟﻤﺮﺸط( ‪ ،‬ﻠﻛﻬﺎ ﺑ ِﻜﺮﺴ اﻤﻟﻴﻢ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻔﻚ ‪ِ ،‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﻋﻄﻲﻨ ِ‬
‫واﻟﻤﻠﻘﻂ ‪ِ ،‬‬
‫واﻟﻤﺮﺒد ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﺗﻘﺎل ﺑ ِﻔﺘﺢ اﻤﻟﻴﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻒ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻤﻟﻴﻢ ـ ‪ ،‬ﻻ ﺑ ِﻔﺘﺤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺠﻧﻠﺲ ﻲﻓ ِ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ‪) :‬ﻣﻬﺒﻂ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻣﻜﺔ ﻣﻬﺒِﻂ اﻟﻮ ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻛﺎء ـ ‪ ،‬ﻻ ﺑ ِﻔﺘﺤﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﺮات( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﻛﺎء ـ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻋﻄﺎء ِﻣﻦ زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺧﺎ أﻋﻄﻰ ِﻣﻦ زﻳﺪ( ‪.‬‬
‫أﻛﺮﺜ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺧﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه اﻷرض أﺷﺪ إ ِﻗﻔﺎرا ـ أو ﻗﻔﺮا ـ ِﻣﻦ اﻟﺮﺑﻊ اﺨﻟﺎﻲﻟ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪:‬‬
‫)أﻗﻔﺮ ِﻣﻦ اﻟﺮﺑﻊ اﺨﻟﺎﻲﻟ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺤﻟﻴﺎة اﻟﻔﻀﻰﻠ ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻤﻟﺜﻰﻠ( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺤﻟﻴﺎة اﻷﻓﻀﻞ ‪،‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷﻣﺜﻞ( ‪.‬‬
‫‪@ @STT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻨﺎ اﻟﻤﺘﺤﻒ( ـ ﺑﻀﻢ اﻤﻟﻴﻢ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻤﻟﺘﺤﻒ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﻤﻟﻴﻢ ـ ‪. HQI‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋ زﻳﺪ ﻳﻘﻮم( ‪ ،‬أو )أن ﻳﻘﻮم( ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻋ زﻳﺪ ﻗﺎم( ‪ ،‬أو )ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎم( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺘاﺟﻢ( ـ ﺑﻜﺮﺴ اﺠﻟﻴﻢ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﻟﺮﺘاﺟﻢ( ـ ﺑﻀﻢ‬
‫اﺠﻟﻴﻢ ـ ‪. HRI‬‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻤﻟﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ً ُ‬
‫ﻧﻘﺪم ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻣﻌﺠﻤﺎ ﻲﻓ اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺼﻄﻠﺤﺎت ‪ ،‬وﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺨﻣﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﺒﻟ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺮﺜوة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪه ‪ ،‬وﺗﻨﻲﻤ ﻋﻨﺪه ـ أﻳﻀﺎ ـ اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺣﻦﻴ ﻳﻔﻜﺮ ﻲﻓ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟ ِﻠﻤﻌﻰﻨ ا ي ﻳﺮﻳﺪ‬
‫َّ ْ ْ‬
‫ﻓﻤﻤﺎ اﺤﻛَﻘﻄﻨﺎه ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺸﻜﺮ واﺤﻟﻤﺪ ‪ :‬ﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪ :‬اﺤﻟﻤﺪ ُّ‬
‫أﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ ؛ ﻷن اﻟﺸﻜﺮ‬
‫ً‬
‫ﺨﻣﺼﻮص ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺎﻜﻓﺄة ﻤﻟِﻦ أوﻻك ﻣﻌﺮوﻓﺎ ؛ أي ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻲﻓ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﺠﻌﻤﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ ِّ‬
‫ً َ‬
‫َ‬
‫أﻣﺎ اﺤﻟﻤﺪ ﻓﻴﻜﻮن ﻟ ِﻤﻦ أوﻻك ﻣﻌﺮوﻓﺎ وﻟ ِﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻟﻚ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ‪. HSI‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬اﺤﻟﻤﺪ ﷲ( ـ ﺑ ِﺮﻓﻊ )اﺤﻟﻤﺪ( ـ ‪ ،‬و)ﻤﺣﺪا ﷲ( ـ ﺑ ِﻨﺼﺒﻬﺎ ـ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬أﻤﺣﺪ اﷲ ﻤﺣﺪا( ‪ ،‬أو )ﻤﺣﺪت‬
‫إذا ﻧﺼﺒﺖ ﻓﻲﻬ ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف‬
‫‪ HQI‬ﻗﺮأﺗﻬﺎ ﻲﻓ إﺣﺪى ﺠﻣﻼت ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻷرد ‪ ،‬وﻋﻠﻞ اﻛﺎﺣﺚ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﺳﻢ ﻣﻜﺘﺸﻔﻬﺎ‬
‫أﻣﺮﻴﻛﻮ ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻤﻟﺎﻜ ‪ .‬وﻻ ﺿﺮﻴ ﻲﻓ ﻗﺒﻮﻬﻟﺎ ‪ ،‬وا ﻗﺔ أو ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬ﻗﺎل اﻟﺼﺒﺎن )‪ (١٠/١‬ﺑﻌﺪ ذﻛﺮه ذﻟﻚ ‪ :‬وﻛﺜﺮﻴ ﻣﻦ اﺠﺎس ﻳﻀﻤﻬﺎ ﺤﻟﻨﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻨﺤﺎس )‪ (٥٧/١‬واﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﻤﺣﺪ وﺷﻜﺮ ‪ .‬‬
‫‪@ @STU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﷲ ﻤﺣﺪا( ‪ ،‬وﺣﺬف اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻘﺪر وﺟﻮﺑﺎ ِ ﻻﻟﺔ اﻤﻟﺼﺪر )ﻤﺣﺪا( ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﻟﻮارد ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮب أﻧﻬﻢ ﺣﺬﻓﻮا اﻟﻔﻌﻞ ـ ﻫﻨﺎ ـ وﺟﻮﺑﺎ إذا ﻋﻄﻔﻮا ﺒﻟ )ﻤﺣﺪا( ﻟﻔﻈﺔ )وﺷﻜﺮا( ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﻌﻮل ﻣﻄﻠﻖ ﻟ ِﻔﻌﻞ ﺤﻣﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪) :‬وأﺷﻜﺮ ﺷﻜﺮا( ‪ ،‬أو )ﺷﻜﺮت اﷲ ﺷﻜﺮا( ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﺤﻳﺬف ﺟﻮازا‬
‫ﻧﺄت ﺑ ِﻜﻠﻤﺔ )ﺷﻜﺮا( ‪ ،‬واﻗﺘﺮﺼﻧﺎ ﺒﻟ اﻟﻘﻮل ‪) :‬ﻤﺣﺪا ﷲ( ؛ ِ‬
‫إذا ﻟﻢ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻻ وﺟﻮﺑﺎ ؛ أي ﺠﻳﻮز ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ‬
‫إﻇﻬﺎره ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬أﻤﺣﺪ اﷲ ﻤﺣﺪا( ‪ ،‬أو )ﻤﺣﺪت( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫واﻤﻟﻌﻰﻨ ‪ :‬إذا ﻧﺼﺒﻨﺎ )ﻤﺣﺪا( أن اﺤﻟﻤﺪ ﻣﺘﺠﺪد ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻘﺪر ﻣﻼﺣﻆ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺛﺒﻮت‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ َْ‬
‫ُ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻨﺘﻒ ‪ ،‬ﻓﺈذا أراد اﻤﻟﺘﻠﻜُﻢ ذﻟﻚ ﻓﻌﻠﻴِﻪ اﻟﻌﺪول إﻰﻟ اﻟﺮﻓﻊ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫اﺤﻟﻤﺪ ودواﻣﻪ واﺳﺘﻤﺮاره ﻓﻬﻮ ﻣ ٍ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل ‪) :‬اﺤﻟﻤﺪ ﷲ( ‪ ،‬و)أل( ا اﺧﻠﺔ ﺒﻟ )اﺤﻟﻤﺪ( ﻲﻫ ﻟ ِﻘﺼﺪ اﻻﺳﺘﻐﺮاق ؛ أي اﺳﺘﻐﺮاق‬
‫ُ‬
‫ۡ َ ۡ ُ َّ َ ّ‬
‫‪HQI‬‬
‫ُّ‬
‫رب‬
‫ﺟﻨﺲ اﻤﻟﺤﺎﻣﺪ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻌﻠﻢ ِﺮﺳ ﻣ ءِ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ٱلمد ِ ِ ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ۡ ََٰ َ‬
‫ٱلعلمي‪ HRI H‬ﻣﺮﻓﻮﺨ ؛ أي ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻓ ِﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﺮﺒﻫﺎن ‪ :‬ﻫﻮ اﺤﻟﺠﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟ ِﻠﺨﺼﻢ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ا َّ ﻞ ا ي ﻳﻮﻗ ِﻊ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ا ﻘﻦﻴ ‪ ،‬أﻣﺎ ا َّ ﻞ ﻓﻬﻮ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺎﻜﺷﻒ وﻣﺎ ﺑﻪ اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬و اﻻﺻﻄﻼح ‪:‬‬
‫ﻫﻮ ا ي ﻳﻠﺰم اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺑ ٍء َ‬
‫آﺧﺮ ‪. HSI‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ـ اﻟﻌﺒﺎرة ‪ :‬ﻲﻫ اﻟﺎﻠﻜم ا ي ﻳﺒﻦﻴ ﻣﺎ ﻲﻓ اﺠﻔﺲ ِﻣﻦ ﻣﻌﺎن ‪ ،‬وﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ ﻤﺟﻠﺔ أو‬
‫َُ‬
‫ٌ‬
‫ﺨﻣﺘﺎر ِﻣﻦ ﺎﻠﻛم ‪ ،‬أو ﺟﺰء‬
‫اﻟﻔﻘﺮة ‪ :‬ﻓﻲﻬ ﺟﺰء‬
‫ﺒﻟ ِﻋﺪة ﻤﺟﻞ‬
‫ﺗﺸﺮﺘك ﻲﻓ ﻣﻌﻰﻨ واﺣﺪ ‪ ،‬أﻣﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ وﻣﻌﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ (١٠/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ )‪ . (٢‬‬
‫‪ HSI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ (١٠٤‬واﺠﻟﺎﻣﻊ ﻷﺣﺎﻜم اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﻲﺒ )‪ (٣١٩/٢‬واﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ‬
‫ﺑﺮﻫﻦ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٢١٢‬‬
‫‪@ @STV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮع ‪ ،‬أو ﺷﻄﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ‪. HQI‬‬
‫ً ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﻔﻦ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺧﺬ ﻲﻓ أﺳﺎ ﺐ ِﻣﻦ اﻟﻘﻮل( ؛‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أي ﻲﻓ ﻃُﺮﻗ ِﻪ وﻓﻨﻮﻧ ِﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ أو اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻲﻬ اﻟﺴﺮﻴة واﻤﻟﺬﻫﺐ وﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ اﺤﻛﻮﺻﻞ‬
‫ً‬
‫ﺑﻬﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪ ، HRI‬واﻤﻟﻨﻬﺎج ‪ :‬اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮاﺿﺢ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻧﻬﺞ ﻃﺮﻳﻘﺎ ‪ ،‬إذا أوﺿﺤﻪ‬
‫‪. HSI‬‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻤﻴﻞ‬
‫ﻞﻜ‬
‫وﻗِﻴﻞ ‪ :‬ﻟ ِ‬
‫أدﻳﺐ أﺳﻠﻮﺑﻪ ؛ ﻓﺎﺠﻟﺎﺣﻆ ﻳﻜﺮﺜ ِﻣﻦ اﻻﺳﺘﻄﺮاد ‪ ،‬واﺑﻦ اﻤﻟﻘﻔﻊ ِ‬
‫ٍ‬
‫إﻰﻟ اﻹﺠﻳﺎز ‪ ،‬وﻃﻪ ﺣﺴﻦﻴ ﻳﺄ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ اﻤﻟﺄﻧﻮﺳﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺸﻖ اﺤﻛَّﻜﺮار ‪ ،‬وإﺳﻌﺎف‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺸﺎﺷﻴﻲﺒ ﻳﺄ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﺠﻟﺰﻟﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ‪ ،‬وﺷﻌﺮاء اﻤﻟﻬﺠﺮ ﻳﻘﻮم أدﺑﻬﻢ ﺒﻟ اﻷﻟﻔﺎظ‬
‫َّ‬
‫وﺻﺪق اﻟﻌﻮاﻃﻒ ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎد ﻳﺘﻤﺰﻴ ﺑ ِﻤﻬﺎرﺗﻪ ﻲﻓ اﺤﻛَّﺤﻠﻴﻞ ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ‪ ،‬وﺒﻟ إﺟﺎدة ِ اﻟﻮﺻﻒ‬
‫ِ‬
‫اﻤﻟﺮﺣﺔ وﻓﺎﻜﻫﺘﻪ ‪. HTI‬‬
‫واﻤﻟﺎزﻰﻳ ﺑ ُِﺮ ِ‬
‫وﺣﻪ ِ‬
‫ْ ُ‬
‫اﻤﻟﺸﻜﻮك ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻬﻟﺬا ﻳﻘﺒﺢ اﻟﻘﻮل ‪) :‬إن اﻧﺘﺼﻒ‬
‫اﻤﻟﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ـ )إن( ﺗ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫إذا َ ٓ َ‬
‫جاء‬
‫اﺠﻬﺎر آﺗﻚ( ‪ ،‬أﻣﺎ )إذا( ﻓﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟ ِﻠﺠﺰم ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻬﻟﺬا ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ِ I :‬‬
‫نص ٱ َّ ِ َ ۡ َ ۡ ُ‬
‫َ ۡ ُ‬
‫وٱلفتح‪. HUI H‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ ، (١٦٨-١٤٦‬واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﻋﺮﺒ وﻓﻘﺮ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻔﺮ اﻟﺴﻌﺎدة )‪ (٦١/١‬واﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ (١٤١‬واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﻃﺮق ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٣٣٢‬‬
‫‪ HTI‬اﻤﻟﻄﺎﻟﻌﺔ واﺠﺼﻮص ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ ﻋﺜﻤﺎن راﺗﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ )‪(٢٦٥‬‬
‫ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬اﻟﺮﺒﻫﺎن ﻟﻠﺰرﻛ‬
‫)‪ ، (٣٦/١‬واﻵﻳﺔ ‪ :‬ﺳﻮرة اﺠﺮﺼ )‪ . (١‬‬
‫‪@ @STW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺑﺘﺪاء واﻋﺮﺘاﺿﺎ ‪،‬‬
‫ـ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺮاء إﻻ اﻋﺮﺘاﺿﺎ ‪ِ ،‬ﺨﺑﻼف اﺠﻟﺪال ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن‬
‫ُ‬
‫واﺠﻟﺪال ﺤﻣﻤﻮد إن ﺎﻛن ﻟ ِﻠﻮﻗﻮف ﺒﻟ اﺤﻟﻖ وإﻻ ﻓﻬﻮ ﻣﺬﻣﻮم ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ـ )ﺗﺮى( ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﺤﻛﺎء ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ‪ ،‬وﻲﻫ ﺑﻤﻌﻰﻨ اﻟﻈﻦ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺴﺒﻖ ﺑ ِﻬﻤﺰة‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬أﺗﺮى( ؛ أي ‪) :‬أﺗﻈﻦ( ‪ ،‬وﺑ ِﻔﺘﺢ اﺤﻛﺎء ﺗﻜﻮن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪) :‬ﺗﺒﺮﺼ( ‪. HRI‬‬
‫َّ‬
‫ُ ُّ‬
‫اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲﻬ اﻤﻟﺮض‬
‫ـ اﻟﺴﺒﺐ ‪:‬ﻫﻮ اﺤﻟﺒﻞ ‪ ،‬وﻞﻛ ء ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ إﻰﻟ ﻏﺮﻴه ‪ ،‬أﻣﺎ ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺸﺎﻏﻞ ‪ ،‬و اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺮﺘﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻧﻀﻤﺎم ﻏﺮﻴه إ ﻪ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫ٌَ‬
‫ُ‬
‫َّ ٌ‬
‫وﻋﻼت ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻗﺒِﻞ‬
‫ﻓﻬﻮ ِﻋﻠﺔ ﻟﻚ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬واﻟﻌﻠﺔ ِﻣﻦ ﻞﻛ ء ‪ :‬ﺳﺒﺒﻪ ‪ ،‬وﻤﺟﻌﻬﺎ ِﻋﻠﻞ ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺒﻟ ِﻋﻼﺗﻪ( ؛ أي ‪ :‬ﺒﻟ اﺤﻟﺎل اﻟﻲﺘ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪. HSI‬‬
‫ـ اﻟﺼﻮاب ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺴﺪاد ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﺨﻛﺎﺑﺖ ﻲﻓ ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ا ي ﻻ ﻳﺴﻮغ‬
‫إﻧﻜﺎره ‪ ،‬واﺨﻟﻄﺄ ﺨﺑﻼﻓﻪ ‪. HTI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ‪ :‬ﻲﻫ ﻣﺎ ﻳﺮﺒﻫﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض ِﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑ ِﻤﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ‪. HUI‬‬
‫َّ‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺪﻣﺎت ُّ‬
‫أﻋﻢ ِﻣﻦ اﻤﻟﺒﺎدئ ؛ ﻷن اﻤﻟﺒﺎدئ ﻲﻫ ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑ ِﻼ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺳﻄﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻤﻟﻘﺪﻣﺎت ‪ :‬ﻓﻲﻬ ﻣﺎ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أو ﺑﻼ واﺳﻄﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﻘﺪﻣﺔ‬
‫ِّ‬
‫ُ ِّ‬
‫وﻣﻨﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻣﺎت اﻛﺤﺚ ‪.‬‬
‫ِﻣﻦ ﻞﻛ ء أو ‪ِ ،‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ﺟﺪل وﻣﺮأ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎﺑﻠ‬
‫)‪ . (١٨٩/٢-٣٢٤/١‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﺳﺒﺐ وﻋﻠﻞ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ (١٣٥‬و اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﺧﻄﺄ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ (٢١١‬وﺮﺷح ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب ﻟﻠﺎﻜﻓﻴ‬
‫‪@ @STX‬‬
‫)‪ . (٦٤‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻣﺒﺪأ اﻟ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪. HQI‬‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪه اﻟﻲﺘ ﻳﻘﻮم‬
‫ء‪:‬‬
‫أو وﻣﺎدﺗﻪ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻢ ‪ِ :‬‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫ﺤﺮﻳﻒ ‪ :‬ﻣﺎ ﺎﻛن‬
‫ـ اﺤﻛَّﺼﺤﻴﻒ ‪ :‬ﻣﺎ ﺎﻛن اﺠﻘﻂ ِ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﻔﺎرق ﺑﻦﻴ اﻟﻠﻜ ِﻤﺘﻦﻴ ‪ ،‬واﺤﻛ ِ‬
‫اﻟﺸﻞﻜ ﻫﻮ اﻟﻔﺎرق ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫‪ -‬اﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻳﻄﻠﻖ ﺒﻟ ِذﻛﺮ اﻟ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ء ﺒﻟ اﻟﻮﺟﻪ اﺤﻟﻖ ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﺒﻟ إﺛﺒﺎت اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ﺑﺪ ﻠﻬﺎ ﻣﻊ رد ﻗﻮادﺣﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ اﺤﻛﺪﻗﻴﻖ ‪ :‬ﻓﻴﻄﻠﻖ ﺒﻟ إﺛﺒﺎت اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺑ ِﺪ ِ ﻠﻦﻴ أو أﻛﺮﺜ أو ﺒﻟ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫إﺛﺒﺎت د ِﻞ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺑ ِﺪ ٍﻞ ‪ ،‬وﺒﻟ ِذﻛِﺮ اﻟ ء ﺒﻟ وﺟٍﻪ ﻓﻴﻪ دﻗﺔ ‪. HSI‬‬
‫َ‬
‫ورأﻳﺖ ﻲﻓ ورﻗﺔ ﺤﻣﻔﻮﻇﺔ ي أن اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻟﺮﺸﻳ ذﻛﺮ ﻲﻓ ﺮﺷﺣﻪ ﺒﻟ »ﻣﻨﻬﺎج‬
‫اﻹﻣﺎم اﺠﻮوي« إﺛﺒﺎت اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺑ ِﺪ ﻠﻬﺎ ﺤﺗﻘﻴﻖ ‪ ،‬وإﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺪ ﻞ آﺧﺮ ﺗﺪﻗﻴﻖ ‪ ،‬واﺤﻛﻌﺒﺮﻴ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻔﺎﺋﻖ اﻟﻌﺒﺎرة اﺤﻟﻠﻮة ﺗﺮﻗﻴﻖ ‪ ،‬وﺑﻤﺮاﺨة ﻋﻠﻢ اﻤﻟﻌﺎ واﻛﺪﻳﻊ ﻲﻓ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﺗﻨﻤﻴﻖ ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻋﺮﺘاض اﻟﺮﺸع ﺗﻮﻓﻴﻖ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ٌ ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫وﺿﻊ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﻤﺜﻞ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ اﻤﻟﺜﻞ ‪ :‬أن اﻤﻟﺜﻞ ‪ :‬ﺎﻠﻛم ﺷﺒﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺠﻣﺮى اﻤﻟﺜﻞ ‪ :‬ﻓﻬﻮ ﺎﻠﻛم ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ وﺿﻊ ‪ ،‬ﺷﺎﺋﻊ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ؛ أي‬
‫ﻛﺜﺮﻴ ا وران ﺒﻟ اﻷﻟﺴﻨﺔ ‪. HTI‬‬
‫ـ اﻷﻣﺎرة واﻟﻌﻼﻣﺔ وا ﻻﻟﺔ ‪ :‬ﻧﻈﺎﺋﺮ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬أﻋﻼﻫﺎ ا ﻻﻟﺔ ‪ ،‬وأوﺳﻄﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ (٢٢٥‬واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﺑﺪأ وﻗﺪم ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ اﻟﻌﻠﻴﻲﻤ ﺒﻟ ﺮﺷح اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺎ اﻷزﻫﺮي ﺒﻟ اﻷوﺿﺢ )‪ . (٣٥٣/٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (٦/١‬‬
‫‪ HTI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ﺒﻟ اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ )‪ (٣١٥/١‬ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻘﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @STY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ﻲﻤ دﻻﻟﺔ ‪ ،‬وﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ ﺑ ِﻀﻌﻒ ُﺳ ِّ َ‬
‫وأدﻧﺎﻫﺎ اﻷﻣﺎرة ‪ ،‬ﻓﻤﺎ دل ﺒﻟ اﻟ ء ﺑ ِﻘﻮة ُﺳ ِّ َ‬
‫ﻲﻤ‬
‫ُّ‬
‫ﺘﻮﺳﻂ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮة واﻟﻀﻌﻒ ُﺳ ِّ َ‬
‫ﻲﻤ ﻋﻼﻣﺔ ‪. HQI‬‬
‫أﻣﺎرة ‪ ،‬وﻣﺎ دل ﻋﻠﻴﻪ ﺑ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ـ إذا دﺧﻠﺖ )ﻗﺪ( ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ؛ ﻓﻲﻬ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ؛ أي ‪ِ :‬ﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﺣﺼﻮ ‪،‬‬
‫َّ ْ‬
‫ﻠﺘﻘﻠِﻴﻞ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪) :‬ﻗﺪ ﻳﺼﺪق اﻟﻜﺬوب( ‪ ،‬وﻗﺪ ُﺣ ِ َ‬
‫ﻲﻜ ﻋﻦ‬
‫وإذا دﺧﻠﺖ ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎرع ﻓﻲﻬ ﻟ ِ‬
‫ُ َ ً‬
‫ﺳﻤﺎﻋﻪ ؛‬
‫اﺨﻟﻠﻴﻞ ﻗﻮ ‪) :‬ﻻ ﻳﺆﻰﺗ ﺑـ )ﻗﺪ( ﻲﻓ ء إﻻ إذا ﺎﻛن اﻟﺴﺎﻣﻊ ﻣﺘﺸﻮﻗﺎ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ﻳﺘﺸﻮق ﺳﻤﺎع ﻗﺪوم زﻳﺪ ‪) :‬ﻗﺪ ﻗﺪم زﻳﺪ( ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ؛ ﻟﻢ ﺤﻳﺴﻦ اﻤﻟ ء‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻤﻟﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ ؛ ﺑﻞ ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺪم زﻳﺪ( ‪. HRI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ َّ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ ـ ﻟﻔﻈﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﺮا ـ ؛ ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻫﻞ ﻳﻘﺪم زﻳﺪ( ‪،‬‬
‫اﻟﺮاﺟﺢ أن ﺗﻮﺻﻞ )ﻫﻞ( ِ‬
‫ُ ْ َ ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫و)ﻫﻞ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﺪم( ‪ ،‬ﻓﺈن دﺧﻠﺖ ﺒﻟ ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ﻓﻠِﻨﻜﺘﺔ ﺗﻼﺣﻆ ى اﻛُﻠﻐﺎء ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ ْ ُ‬
‫وﻣﻦ ﻋَّﻢ ﺎﻛن ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻛﻜﻧﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻮﺟﻮد اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺸﺄﻧﻪ ‪ِ ،‬‬
‫َ َ ۡ َ ُ ۡ َ ٰ ُ َ ‪َّ HSI‬‬
‫شكرون‪ H‬أدل ﺒﻟ ﻃﻠﺐ ﺷﻜﺮ اﻟﻌﺒﺎد ِﻣﻦ )أﻓﺄﻧﺘﻢ ﺷﺎﻛﺮون( أو ِﻣﻦ‬
‫‪I‬فهل أنتم‬
‫ِ‬
‫ََۡ‬
‫فهل‬
‫)ﻓﻬﻞ ﺗﺸﻜﺮون( أو ِﻣﻦ )ﻓﻬﻞ أﻧﺘﻢ ﺗﺸﻜﺮون( ؛ ﻷن اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬‬
‫َّ ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ ُ ۡ َٰ ُ َ‬
‫أنتم‬
‫شكرون‪ HTI H‬وإن ﺎﻛﻧﺖ اﺳﻤﻴﺔ ﺗﻔﻴﺪ اﺨﻛﺒﻮت ‪ ،‬ﻟﻜﻦ )ﻫﻞ( أدﻰﻋ ﻟﻠﻔﻌﻞ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫اﻬﻟﻤﺰة ‪ ،‬ﻓﺮﺘﻛﻪ ﻣﻌﻬﺎ أدل ﺒﻟ ﻛﻤﺎل‬
‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺤﺑﺼﻮل ﻣﺎ ﺳﻴﺘﺠﺪد ‪. HUI‬‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٤٢٨‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﺮﺒﻫﺎن ﻟﻠﺰرﻛ‬
‫)‪ . (٤١٧/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٨٠‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٨٠‬‬
‫‪ HUI‬ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٦٤‬‬
‫‪@ @SUP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ )ﻫﻞ( ﺎﻛﻟﺴﻦﻴ و)ﺳﻮف( ؛ ﺨﺗﻠﺺ اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻼﺳﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻟﻠﺤﺎل ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﺗﻨﻬﺮ ﻫﺬا وﻫﻮ أﺑﻮك اﻵن ؟( ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻘﺎل ‪) :‬أﺗﻨﻬﺮ ﻫﺬا وﻫﻮ أﺑﻮك‬
‫اﻵن ؟( ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻬﻟﻤﺰة و)ﻫﻞ( ‪ :‬اﻟﻔﺮوق اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ )ﻫﻞ( ﺒﻟ اﺠﻲﻔ ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ زﻳﺪ ؟( ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ )ﻫﻞ( ﺒﻟ اﻟﺮﺸط ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ إن ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ أﻛﺮﻣﺘﻚ ؟( ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ )ﻫﻞ( ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎرع ا ي ﻟ ِﻠﺤﺎل ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﺤﺗﺘﻘﺮ زﻳﺪا وﻫﻮ‬
‫ﻣﺆدب اﻵن ؟( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ )ﻫﻞ( ﺒﻟ ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ ﻓﻴﺘﻘﺪم زﻳﺪ‬
‫ﻟﻼﻣﺘﺤﺎن ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ )ﻫﻞ( ﺒﻟ )إن( ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﻞ إﻧﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮ ؟( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ اﻬﻟﻤﺰة ﻓﺘﺪﺧﻞ ﺒﻟ ﻤﺟﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ ﺗﻔﻴﺪ )رﺑﻤﺎ( اﺤﻛﻘﻠﻴﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪ُ) :‬رﺑﻤﺎ وﻗﻒ اﻟﺮﺸ‬
‫ﻋﻨﺪ‬
‫اﻛﺎب( ‪. HSI‬‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ـ )ُرب( ‪ :‬ﻻ ﺠﺗُُّﺮ إﻻ اﻤﻟﻔﺮد اﺠﻜﺮة ؛ ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪ُ) :‬رب رﺟﺎل( ‪ ،‬وﻻ ‪ُ) :‬رب‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٦٤‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٦٤‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (١٤٤/٣‬‬
‫‪@ @SUQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫زﻳﺪ( ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻻ ﺠﻳﻮز أن ﻳﻘﻊ ﺧﺮﺒ )ﺻﺎر( و)دام( و)زال( ﻓ ِﻌﻼ ﻣﺎﺿﻴﺎ ؛ أي ﻻ ﺠﻳﻮز ﻗﻮﻟﻚ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ َّ‬
‫)ﺻﺎر زﻳﺪ ﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬وﺗﺼﺤﺢ ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ‪) :‬ﺻﺎر زﻳﺪ ﻣﺴﺎﻓﺮا( ‪ ،‬وﻗ ِﺲ ﺒﻟ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻻ ﺠﻳﻮز أن ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺎم زﻳﺪ ﻻ ﻗﻌﺪ( ؛ ﻷن )ﻻ( ﻟ ِﻌﻄﻒ اﻤﻟﻔﺮدات ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻇَّﻦ‬
‫أن )ﻻ ﻗﻌﺪ( دﺨء ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻻ ﺠﻳﻮز أن ﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻣﺎ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ؛ ﺑﻞ ﻗﺎﻋﺪ( ‪ ،‬وﻻ ‪) :‬ﻣﺎ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻟﻜﻦ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎﻋﺪ( ؛ ﻷن )ﻣﺎ( ﻟ ِﻠﻨﻲﻔ ‪ ،‬و)ﺑﻞ( ‪ ،‬و)ﻟﻜﻦ( ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﺒﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ إذا ﺗﻌﺠﺒﺖ ِﻣﻦ ﻃﻴﺐ اﻟ ء ؛ ﺗﻘﻮل ‪) :‬واﻫﺎ ﻣﺎ أﻃﻴﺒﻪ( ‪ ،‬وإذا أﻏﺮﻳﺖ ﺑﺎﻟ ء‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪) :‬وﻳﻬﺎ ﻳﺎ ﻓﻼن( ‪ ،‬وﻫﻮ ﺤﺗﺮﻳﺾ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻤﺴﺎﻓ ِﺮ ‪) :‬أﺳﺘﻮدﻋﻚ اﷲ دﻳﻨﻚ وأﻣﺎﻧﺘﻚ وﺧﻮاﺗﻴﻢ أﻋﻤﺎﻟﻚ ‪َّ ،‬‬
‫ـ ﻗﻞ ﻟ ِ‬
‫وزودك اﷲ‬
‫َ‬
‫اﺤﻛﻘﻮى ‪ ،‬وﻏﻔﺮ ذﻧﺒﻚ ‪َّ ،‬‬
‫ﻛﻨﺖ ‪ ،‬اﻢﻬﻠﻟ اﻃﻮ اﻷرض ‪ِّ ،‬‬
‫وﻫﻮن‬
‫وﻳﺮﺴ ﻟﻚ اﺨﻟﺮﻴ ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ َ‬
‫ﺼﺎﺣﺒﺎ ً ُﻣﻌﺎﻧﺎ ً( ‪ ،‬وﻟ ِﻠﻘﺎدم ‪َ ) :‬‬
‫ﻣﻘﺪم( ‪ ،‬وﻳﻘﺎل‬
‫ﺧﺮﻴ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻔﺮ ‪ ،‬راﺷﺪا ﻣﻬﺪﻳﺎ ‪ ،‬وﻣ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻟ ِﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﺷﻌﺮا ـ أﻳﻀﺎ ـ‪ :‬‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺣﻴﺚ اﺠﺗﻬﺘﻢ واﺟﻬـﺘﻜﻢ ﺳـﻼﻣﺔ‬
‫ﺟﺎﻧـﺐ‬
‫اﻟـﺮﻤﺣﻦ ﻣـﻦ ﻞﻛ‬
‫وﻳﺮﺨﻛﻢ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ٰٓ ُ َ ّ َّ َّ َ َ‬
‫معك‪ HRI H‬ﺛﻤﺎ ﻣﻴﻤﺎت ‪. HSI‬‬
‫أمم ِممن‬
‫ـ اﺟﺘﻤﻊ ﻲﻓ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬و‬
‫ٖ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (١٤٤/٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٤٨‬‬
‫‪ HSI‬روح اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬ﻟﻶﻟﻮ‬
‫)‪ . (١٥/١٢‬‬
‫‪@ @SUR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ ََۡ َ َۡ ۡ ۡ َ‬
‫ٗ ََ ََُۡ‬
‫يقبل ِ ۡ ُ‬
‫منه‪H‬‬
‫ٱلسلم ِدينا فلن‬
‫يبتغ‬
‫ـ اﺟﺘﻤﻊ ﻲﻓ ﻗﻮ ِ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ومن ِ‬
‫غي ِ ٰ ِ‬
‫‪HQI‬‬
‫ﻏﻴﻨﺎن ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻲﻓ ﻏﺮﻴ ﻫﺬا اﻤﻟﻮﺿﻊ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ ﺧﻠﺖ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ ِﻣﻦ اﺤﻟﺮوف اﻵﺗﻴﺔ ‪) :‬اﺨﻛﺎء ‪ ،‬واﺠﻟﻴﻢ ‪ ،‬واﺨﻟﺎء ‪ ،‬واﻟﺰاي ‪،‬‬
‫واﻟﺸﻦﻴ ‪ ،‬واﻟﻈﺎء ‪ ،‬واﻟﻔﺎء( ‪.‬‬
‫ـ اﺑﺘﺪأت اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺎﻛﺎءِ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮف ﺷﻔﻮي ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ ﺑﺎﻤﻟﻴﻢ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺮف ﺷﻔﻮي‬
‫ً‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻤﺎء ﷲ ﺣﺴﻰﻨ ِﻲﻫ ‪) :‬اﷲ( ‪) ،‬اﻟﺮﻤﺣﻦ( ‪) ،‬اﻟﺮﺣﻴﻢ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫ﻟﻔﻆ )اﷲ(‬
‫ﻟﻔﻆ )ﺑﺴﻢ( ‪ ،‬وأﻟ ِﻒ ِ‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺛﻼث أﻟ ِﻔﺎت ﺤﻣﺬوﻓﺔ ﺧﻄﺎ ‪ :‬أﻟ ِﻒ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪:‬إن أﺻﻠﻪ ‪َ ) :‬و ِ َ( ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬و‬
‫ـ ﺒﻟ اﻟﻘﻮل ‪ :‬إن أﺻﻠﻪ أ ؛ ﺑﻤﻌﻰﻨ ‪ِ :‬‬
‫اﻟﺮﺟﻞ( إذا ﺤﺗﺮﻴ ؛ أي ‪ :‬ﺤﺗﺮﻴت اﻷﻛﺎب ﻲﻓ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺻﻔﺎﺗﻪ ـ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻟ ِﻒ اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ اﻤﻟﺤﺬوﻓﺔ‬
‫َّ‬
‫ﻤﺣﻦ ‪.‬‬
‫ﻓﻲﻬ أﻟ ِﻒ ِ‬
‫ﻟﻔﻆ اﻟﺮ ِ‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أﻧﻮاع اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬اﻻﺳﻢ )اﷲ ‪ ،‬اﻟﺮﻤﺣﻦ ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻴﻢ( ‪ ،‬واﺤﻟﺮف ‪،‬‬
‫ُ ِّ‬
‫وﻫﻮ اﻛﺎء ا اﺧﻠﺔ ﺒﻟ ﻟﻔﻆ )ﺑ ِﺴﻢ( ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ ﺒﻟ اﻟﻘﻮل ‪ :‬إن ﺑﺴﻢ اﷲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑ ِﻔﻌﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﺬوف‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮه ‪ :‬أﺑﺘﺪئ ‪ ،‬أو أﻗﺮأ ‪. HRI‬‬
‫ِّ‬
‫اﺠﻟﺮ اﺨﻛﻼﺛﺔ ‪ :‬اﻤﻟﺠﺮور ﺤﺑﺮف اﺠﻟﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ أﻧﻮاع‬
‫َّ‬
‫)ﺑﺴﻢ( ‪ ،‬واﻤﻟﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪) :‬ﺑﺴﻢ اﷲ( ‪ ،‬واﻤﻟﺠﺮور ﺑﺎﺤﻛﺒﻌﻴﺔ ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪) :‬اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٨٥‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻞﻜ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ‪ ،‬روح اﻤﻟﻌﺎ )‪ (٦٦/١‬واﻤﻟﺤﺮر اﻟﻮﺟﺰﻴ )‪ . (٩٠/١‬‬
‫‪@ @SUS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻋﻠﻢ أن ﺷﺄن اﻹﻋﺠﺎز ﻋﺠﻴﺐ ‪ ،‬ﻳﺪرك وﻻ ﻳﻤﻜﻦ وﺻﻔﻪ ؛ ﻷن إدراﻛﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ا وق ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻴﺲ ﻗﻌﺮ ﻓﻴﺪرك ‪ ،‬وﻻ ﺳﺎﺣﻞ ﻓﻴﺒﻠﻎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ﻟﻠ ء اﺠﺎدر ‪ُّ :‬‬
‫اﻷﻧﻮق ‪ ،‬وﻟﻠ ء اﻛﻌﻴﺪ ‪ :‬أﺑﻌﺪ ِﻣﻦ ﻣﻨﺎط‬
‫أﻋﺰ ِﻣﻦ ﺑﻴﺾ‬
‫ِ‬
‫َ ُّ‬
‫اﻟﻌﻴﻮق ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﻜﻢء واﻟﻜﻤﺄة ﻋﻜﺲ ﺷﺠﺮة وﺷﺠﺮ ؛ أي )ﺷﺠﺮة( ‪ :‬ﻣﻔﺮد ‪،‬‬
‫و)اﻟﻜﻤﺄة( ﻟﻠﺠﻤﻊ ‪ ،‬وﺷﺠﺮ )ﻤﺟﻊ( ‪ ،‬واﻟﻜﻢء ﻟ ِﻠﻤﻔﺮد ‪. HQI‬‬
‫ـ ورد ﻲﻓ ﻟﻔﻈﺔ )ﻫﻴﻬﺎت( أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ أرﺑﻌﻦﻴ ﻟﻐﺔ ‪. HRI‬‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺘﺮﺼف اﺨﻟﺮﺒي اﻤﻟﺜﺒﺖ اﻤﻟﺠﺮد ِﻣﻦ اﺠﻮاﺻﺐ‬
‫ـ )ﻗﺪ( ﻻ ﺗﺪﺧﻞ إﻻ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ْ‬
‫ْ ُ ْ‬
‫واﺠﻟﻮازم وﺣﺮوف اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻗﺪ ِ ْ َ‬
‫ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻻ ‪) :‬ﻗﺪ اﻛﺘﺐ( ‪،‬‬
‫وﻻ ‪) :‬ﻗﺪ ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻻ ‪) :‬ﻗﺪ ﻟﻦ أذﻫﺐ( ‪ ،‬وﻻ ‪) :‬ﻗﺪ ﺳﻮف أﺳﺎﻓﺮ( ‪ ،‬وﻻ ‪) :‬ﻗﺪ ﻟﻢ‬
‫ْ‬
‫أﺳﺎﻓﺮ( ‪. HSI‬‬
‫ُ َ‬
‫ﻋﺮف أن اﻤﻟﺎ‬
‫ـ إذا ِ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻔﻌﻞ( ـ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴ ـ ؛ ﻷﻧﻪ أﻛﺮﺜ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻛﺎب ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮد‬
‫ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ أن ﺠﻳﻌﻞ ) ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻓﻴﻪ رواﻳﺎت ﺗُ ِّ‬
‫ﻘﺮر ْ َ‬
‫ﻳﺮﻀب( ‪ :‬اﻟﻮارد ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺮﺴ ﻓﻘﻂ ‪،‬‬
‫ﺮﺿب‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻛﺮﺴه أو ﺿﻤﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻀﻢ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮارد ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ؛ أﺟﺰﻴ ﻟﻚ‬
‫و)ﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ( ‪ :‬اﻟﻮارد ﻓﻴﻪ‬
‫َََ‬
‫ُ‬
‫ﺒﻟ وزن )ﻓﻌﻞ( ـ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﻦﻴ ـ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻤﻟﻀﺎرع ؛‬
‫‪ HQI‬اﺠﻟﺎﻣﻊ ﻷﺣﺎﻜم اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﻲﺒ )‪ ، (١١٩/٢‬واﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻛﻤﺄ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻛﺤﺮ اﻤﻟﺤﻴﻂ )‪ . (٣٧٥/٦‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١٧٧/٣‬‬
‫‪@ @SUT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮﺟﻬﺎن ـ ﺣﻴﻨﺌﺬ ـ ؛ ِﻣﺜﻞ ‪َ ) :‬‬
‫ﻳﻔﺴﻖ وﻳﻔﺴﻖ( ‪ ،‬واﻤﻟﻴﻞ ﺤﻧﻮ‬
‫ﻳﻘﻤﺮ وﻳﻘﻤﺮ( ‪ ،‬و)ﻓﺴﻖ ِ‬
‫ﻗﻤﺮ ِ‬
‫اﻟﻜﺮﺴ ﻫﻮ اﻷﺷﻬﺮ ‪. HQI‬‬
‫ُْ َ ُ‬
‫ﻠﻤﺠﺮم ‪ْ ) :‬‬
‫أﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺎﺠﻟﺮﻳﻤﺔ ؟( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪) :‬ﺑﻰﻠ( ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﺎه أﻧﻪ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ‪،‬‬
‫ـ إذا ﻗﻠﺖ ﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ إذا ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪) :‬أﻟﻴﺲ ﻲﻟ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫أﻣﺎ إذا ﻗﺎل ‪) :‬ﻧﻌﻢ( ؛ ﻓﻤﻌﻨﺎه أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻬﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫أﻟﻒ رﻳﺎل ؟( ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻤﻟﺘﻬﻢ ‪) :‬ﺑﻰﻠ( ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻰﻨ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﻠﺰم ﻋﻠﻴﻪ دﻓﻊ ذﻟﻚ ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻗﺎل ‪:‬‬
‫)ﻧﻌﻢ( ‪ ،‬رأﻳﺎن ‪ :‬أوﻬﻟﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ ‪. HRI‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻤﻌﺎن ﺧﺎﺻٍﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﻏﺮﻴﻫﺎ ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ـ ﺧﺼ ِ‬
‫ﺖ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑ ِ ٍ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﻇﻞ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا( إذا ﻓﻌﻠﻪ ﻧﻬﺎرا ‪ ،‬و)ﺑﺎت ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا( إذا ﻓﻌﻠﻪ ﻼ ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً ِّ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺄﺑﻦﻴ إﻻ ﻣﺪﺣﺎ ﻟ ِﻠﻤﻴﺖ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ُّ ﻓﻼ‬
‫ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬أﻗﺎم أﻫﻞ اﻛﻴﺖ ﺗﺄﺑﻴﻨﺎ ( ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﻫﺎج اﻟﻔﺤﻞ ‪ ،‬واﻟﺮﺸ ‪ ،‬واﺤﻟﺮب ‪،‬‬
‫ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ إﻻ ‪) :‬ﻣﺪﺣﻪ( ‪ِ ،‬‬
‫واﻟﻔﺘﻨﺔ( ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن )ﻫﺎج( ﻲﻓ اﺨﻟﺮﻴ ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ أﺣﺎدﻳﺚ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﺎ إﻻ ﻲﻓ اﻟﺮﺸ ‪. HSI‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻌﺮ ﻲﻓ »ﺗﻔﺴﺮﻴه« ﻟ ِﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ُ َ ۡ َ َ I :‬‬
‫ٱلصلوةَ َ َ ُ ۡ‬
‫تقربوا ْ َّ َ ٰ‬
‫وأنتم‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ َ َٰ ٰ‬
‫سكرى‪ : HTI H‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﺨﺮ اﻹﺳﻼم أﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ اﻟﺸﺎ ـ وﻫﻮ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﺘﺮﺼ ﻟ ِﻤﺬﻫﺐ أ ﺣﻨﻴﻔﺔ وﻣﺎﻟﻚ ـ ﻲﻓ ﺠﻣﻠﺲ اﺠﻈﺮ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻳﻘﺎل ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪) :‬ﻻ‬
‫‪ HQI‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ‪ ،‬ﻟﻠﺰﺑﻴﺪي ‪ ،‬ﺣﺮﺸ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (٢٦/٤‬‬
‫‪ HSI‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﺠﻢ اﻤﻟﺼﻄﻠﺤﺎت واﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ اﻟﻜﺜﺮﻴ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻀب ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٤٣‬‬
‫‪@ @SUU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﻘﺮب( ـ ﻛﺬا ﺑ ِﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ـ ؛ أي ‪ :‬ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬وإذا ﺎﻛن ﺑ ِﻀِّﻢ اﻟﺮاء ؛ ﺎﻛن ﻣﻌﻨﺎه ‪:‬‬
‫ُ‬
‫)ﻻ ﺗﺪن ِﻣﻦ اﻤﻟﻮﺿﻊ( ‪ ،‬وﻫﺬا ا ي ﻗﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻤﻮع ‪. HQI‬‬
‫ِّ َ‬
‫ْ َ ْ َ‬
‫ُْ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺿﻤﺮﻴ‬
‫واﺨﻟﺮﺒ ‪ ،‬ﻓﺈذا أدﺧﻠﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻢ( ‪ :‬اﻟﺼﻔﺔ‬
‫ـ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬زﻳﺪ اﻟﻘﺎﺋﻢ( ‪ :‬ﺤﺗﺘﻤﻞ )‬
‫ُ‬
‫ُْ َ‬
‫َ َ َّ َ‬
‫َ‬
‫زﻳﺪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﻳﺪ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻗﻠﺖ ‪) :‬زﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ( ؛ ﻳﻌﻦﻴِ أﻧﻚ ﺗﺮﻳﺪ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ ٍ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ُ ‪HRI‬‬
‫وﺻﻔﻪ ‪N‬‬
‫ً َ‬
‫ُْ َ‬
‫ﻓﻴﻪ ٌ‬
‫ﻧﻲﻔ ؛‬
‫ـ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬إن زﻳﺪا ﻟﻘﺎﺋﻢ( ـ ﺑﻼم اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ ـ ﻓﻬﻮ ﺟﻮاب‬
‫ٍ‬
‫ﻟﺎﻠﻜم ِ‬
‫ً َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻣﺎ زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎب ‪) :‬إن زﻳﺪا ﻟﻘﺎﺋ ِﻢ( ‪ ،‬أﻣﺎ ‪) :‬إن زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻢ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ﻻم ـ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺎﻠﻛم اﺳﺘﺌﻨﺎﻲﻓ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ﺠﺑﻮاب ﻟ ِﺎﻠﻜم ﺳﺎﺑﻖ ‪. HSI‬‬
‫ٍ‬
‫َّ َ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﻻﻧﻔﺎﻜك ‪،‬‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﻔْﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻼزﻣﺔ واﻤﻟﻮاﻇﺒﺔ ‪ :‬أن اﻤﻟﻼزﻣﺔ ﺗﻘﺘ ﻋﺪم‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ اﻤﻟﻮاﻇﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻧِﻔﺎﻜك ‪. HTI‬‬
‫َّ َ ْ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻦﻴ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﻘﻠﺐ‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﺸﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻮى ﻃﺮﻓﺎه ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﻦﻴ اﻟﺸﻴﺌ ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫إﻰﻟ أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺮﺟﺢ أﺣﺪﻫﻤﺎ وﻟﻢ ﻳﻄﺮح اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ ﻇٌّﻦ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻃﺮح اﻵﺧﺮ ﻓﻬﻮ‬
‫ﺬﻟﻟﺐ اﻟﻈﻦ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﻤﺰﻨﻟﺔ ا ﻘﻦﻴ ‪. HUI‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ َّ‬
‫ـ اﻟﻘﺎﻋﺪة ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ـ ‪ :‬ﻲﻫ ﺣﻜﻢ ﻲﻠﻛ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺒﻟ ﻤﺟﻴﻊ ﺟﺰﺜ ِﻴﺎﺗ ِﻪ‬
‫‪ HQI‬أﺣﺎﻜم اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮ )‪ . (٢٢٧٥٥٢/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ )‪ . (١٢٢‬‬
‫‪ HSI‬ارﺗﺸﺎف اﻟﺮﻀب )‪ . (٢٦٢/٣‬‬
‫‪ HTI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٤٨١‬‬
‫‪ HUI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ . (١٢٨‬‬
‫‪@ @SUV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻛﻌﺮف أﺣﺎﻜﻣﻬﺎ ﻣﻨﻪ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻋﺒﺎرة ﻋﻤﺎ ﻳﺒﻰﻨ ﻋﻠﻴﻪ اﻟ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻹﺛﺒﺎت اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ِﻣﻦ ِ‬
‫وﺎﻠﻛم‬
‫ﺎﻠﻛم اﷲ‬
‫ـ اﻟﺸﺎﻫﺪ ‪ :‬ﺟﺰﻲﻳ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ِ‬
‫ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻹﻳﻀﺎح اﻟﻘﺎﻋﺪة ‪ ،‬ﻓﻞﻜ ﻣﺎ‬
‫وﺎﻠﻛم اﻟﻌﺮب اﻟﻌﺮﺑﺎء ‪ ،‬أﻣﺎ اﻤﻟﺜﺎل ﻓﻬﻮ ﺟﺰﻲﻳ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫رﺳﻮ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺻﻠﺢ ﺷﺎﻫﺪا ﺻﻠﺢ ِﻣﺜﺎﻻ ‪ ، HRI‬وﺗﻤﺜﻴﻞ اﺠﺤﺎة ﺑ ِـ)زﻳﺪ( و)ﻋﻤﺮو( ﻻ ﻳﺮﻳﺪون‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎد‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻬﻤﺎ ؛ ﺑﻞ ِ ﻘﻊ اﻟﺎﻠﻜم ﺒﻟ ِﻣﺜﺎﻬﻟﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن أﻗﺮب إﻰﻟ اﻟﻔﻬِﻢ ‪ ،‬وﻛﺮﺜة‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺠُّﺤﺎة ﺑﺎﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ؛ اﻟﻐﺎﻳﺔ ِﻣﻨﻪ ‪ :‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ‪ ،‬أو ﻻزدﻳﺎد اﻟﻮﺛﻮق‬
‫َّ‬
‫ْ َ َ ُّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻔﺲ ﻓﻀﻞ ﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﺼﺤﺔ اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ اﻤﻟﻤﺎﺛﻞ ِﺤﻛﻠﻚ اﺠﻈﺎﺋﺮ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻤﻜﻦ ﻲﻓ اﺠَّ ِ‬
‫ِ‬
‫ء ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ـ ‪. HQI‬‬
‫ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ـ ‪. HSI‬‬
‫ْ َ ْ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﺴﻬﻮ ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻨﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺄد ﺗﻨﺒِﻴﻪ ‪ ،‬واﺨﻟﻄﺄ ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺒﻪ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻪ أو ﻳﺘﻨﺒﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ إﺗﻌﺎب ‪. HTI‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻐﺮﻴه ‪. HUI‬‬
‫ـ اﻷﺻﻞ ‪ :‬ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﺑ ِ ِ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬واﻟﻔﺮع ‪ :‬ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﺣﻜﻤﻪ ﺑ ِ ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪ :‬إن ا َّ ﻫﺮ ﻻ ﻳﻄﻠﻖ إﻻ ﺒﻟ اﻤﻟﺪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﺨﺑﻼف اﻟﺰﻣﺎن ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻠﻖ‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻞ واﻟﻜﺜﺮﻴ ‪. HVI‬‬
‫ً ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻟﻮﻗﺖ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﻣﻀﺎﻓﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬وﻗﺖ ﻛﺬا( ‪ ،‬ﺨﺑﻼف‬
‫‪ HQI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﺸﻤﻲﻨ )‪ (٦/١‬وﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٢٣٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ﻋﺒﺎدة ﺒﻟ ﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ )‪ . (١٠/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﺸﻤﻲﻨ )‪ (١٦/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬اﻟﻶﻟﺊ اﻤﻟﻨﺜﻮرة )‪ . (٣٤٩/١‬‬
‫‪ HUI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٣٤٩/١‬‬
‫‪ HVI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (٦٨‬‬
‫‪@ @SUW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻏﺮﻴ ﻣﻀﺎف ‪ HQI‬؛ أي ‪ :‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬا أوان( ‪ ،‬و)ﻫﺬا أوان‬
‫اﻷوان ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻀﺎﻓﺎ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺳﻠﻚ ‪ ،‬ﺨﺑﻼف‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﻰﻤ ﺳﺒﻴﻼ إﻻ إذا ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َُّ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺪ ﻟ ِﻠﺴﻠﻮك ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻻ ﻳﺴﻰﻤ ﺳﺒﻴﻼ إﻻ إذا‬
‫ﻛﺮﺜ ﺳﻠﻮﻛﻪ ‪ ،‬ﺨﺑﻼف اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪. HRI‬‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻘﻨﺺ إﻻ ﻲﻓ ذي اﻟﻘﻮة ﻓﻘﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﻴﺪ ُّ‬
‫ﻳﻌﻢ اﺠﻟﻤﻴﻊ ‪. HSI‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ( ‪ :‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻲﻓ اﻹﻤﺟﺎل ‪ ،‬وﻗﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬ﺑﺎﺠﻟﻤﻠﺔ(‬
‫َّ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ‪. HTI‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫إﺟﺮاء ا ﻣﻮع ِﻣﻦ ﺣﺰن أو ﻓﺮح ﺑ ِﺼﻮت ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪) :‬إن اﻛﺎﻜء( ـ ﺑﺎﻤﻟﺪ ـ ‪ :‬ﻫﻮ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻮت ﻓﻬﻮ )ﺑﻜﻰ( ـ ﺑﺎﻷﻟﻒ اﻤﻟﻘﺼﻮرة ـ ‪. HUI‬‬
‫َ َ َّ‬
‫َ َ َ َّ‬
‫َ َ َّ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )ﺗﺪﺑْﺮ( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻓﺎء ـ ‪ ،‬و)ﻓﺘﺪﺑْﺮ( ـ ﺑﺎﻟﻔﺎء ـ ‪ :‬أن )ﺗﺪﺑْﺮ(‬
‫َ َ َ َّ‬
‫َ‬
‫إ ِﺷﺎرة ﻟﻠﺴﺆال ﻲﻓ اﻤﻟﻘﺎم ‪ ،‬و)ﻓﺘﺪﺑْﺮ( إﺷﺎرة إﻰﻟ اﻟﺴﺆال واﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﻟ ِﻤﺎ ﺑﻌﺪه ‪. HVI‬‬
‫ُ‬
‫َّ ُّ‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪) :‬اﺤﻛﺄﻣﻞ( ‪ :‬إ ِﻋﻤﺎل اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬و)اﺤﻛﺪﺑﺮ( ‪ :‬ﺗﺮﺼف اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺎﺠﻈﺮ ﻲﻓ‬
‫‪ HQI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٧٠‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١٥٩‬‬
‫‪ HSI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٧٦‬‬
‫‪ HTI‬اﻛﺎﻛﻮرة اﺠﻟﻨﻴﺔ )‪ . (٢٦٣/١‬‬
‫‪ HUI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﺑﻜﻲ وﺮﺷح دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎﺑﻠ‬
‫‪ HVI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٢٦٣/١‬‬
‫‪@ @SUX‬‬
‫)‪ . (٦٨/١‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ا ﻻﺋﻞ ‪ ، HQI‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬إن اﺤﻛﺄﻣﻞ ﻫﻮ إﻧﻌﺎم اﺠﻈﺮ ‪ ،‬وأﺻﻠﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻲﻓ اﻟﻘﻠﺐ ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ ا ي ﻳﺰداد إدراﻛﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﻌﺎم ‪ ،‬ﺨﺑﻼف اﺠﻈﺮ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺪرك أول وﻫﻠﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ‪. HRI‬‬
‫ُّ‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪ :‬إن ﻟﻔﻈﺔ )ﺗﺄﻣﻞ( إذا ﺎﻛﻧﺖ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺗﺪل ﺒﻟ ﺿﻌﻒ اﺠﻟﻮاب ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﺎء‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫واﻟﻼم ﺗﺪل ﺒﻟ ﺿﻌﻒ اﺠﻟﻮاب واﻟﺴﺆال ‪ ،‬وإذا ﺟﺮدت ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪل ﺒﻟ ﻗﻮة اﺠﻟﻮاب ‪. HSI‬‬
‫ِّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪) :‬اﺤﻛﻌﺴﻒ( ‪ :‬ارﺗﻜﺎب ﻣﺎ ﻻ ﺠﻳﻮز ِﻋﻨﺪ اﻤﻟﺤﻘﻘﻦﻴ ‪ ،‬و)اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ( ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻲﻓ ﺎﻠﻛم ﻻ ﺧﻄﺄ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬و)اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ( ‪ :‬ﻫﻮ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻔﻆ ﻲﻓ ﻏﺮﻴ ﻣﻮﺿﻌﻪ‬
‫ً‬
‫اﻷﺻﻲﻠ ﺎﻛﻤﻟﺠﺎز ﺑﻼ ﻗﺼﺪ ﻋﻼﻗﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺼﺐ ﻗﺮﻳﻨﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺎدا ﺒﻟ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﻬﻢ‬
‫ِﻣﻦ ذﻟﻚ اﻤﻟﻘﺎم ‪. HTI‬‬
‫ـ ﻗِﻴﻞ ‪) :‬اﻤﻟﺴﻜﻦﻴ( ‪ :‬ا ي ﻻ‬
‫وﻗِﻴﻞ اﻟﻌﻜﺲ ‪. HUI‬‬
‫ء‬
‫‪ ،‬و)اﻟﻔﻘﺮﻴ( ‪ :‬ا ي‬
‫ُ‬
‫ﺑﻠﻐﺔ ِﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ )زﻋﻢ ﻳﺰﻋﻢ زﻋﻤﺎ( ‪ِ :‬ﻣﻦ ﺑﺎب )ﻗﺘﻞ ﻳﻘﺘﻞ ﻗﺘﻼ( ؛ أي ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻀﻤﻮم اﻟﻌﻦﻴ ﻲﻓ‬
‫‪ HQI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٢٦٣/١‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (١٢٧‬‬
‫‪ HSI‬رأﻳﺖ ﻲﻓ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺒﻟ ﺮﺷح اﻟﻌﺼﺎم ﺒﻟ ﻗﻄﺮ اﺠﺪى أن ﻫﺬا ﻣﻨﻘﻮل ﻋﻦ اﺑﻦ ﻛﻤﺎل ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻪ أﻧﻪ إذا ﺟﺮدت ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺗﺪل ﺒﻟ ﺛﺒﻮﺗﻬﻤﺎ ‪ ،‬وا ي أﺛﺒﺘﻪ ﻟﻮﺿﻮﺣﻪ ﻫﻮ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اﻛﺎﻛﻮرة اﺠﻟﻨﻴﺔ )‪ ، (٢٦٣/١‬وذﻛﺮ اﻟﺴﻮﻳﺪي ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻠﻪ ذﻟﻚ ‪ ،‬أن اﺠﻟﻤﻬﻮر ﺒﻟ ﺧﻼف ﻫﺬا ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬
‫ﺨﻳﻰﻔ ﺒﻟ ﻣﺘﺘﺒﻲﻌ ﺎﻠﻛﻣﻬﻢ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬اﻛﺎﻛﻮرة اﺠﻟﻨﻴﺔ )‪ . (٢٦٣/١‬‬
‫‪ HUI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﺳﻜﻦ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻛﺤﺮ اﻤﻟﺤﻴﻂ )‪ . (٨/٥‬‬
‫‪@ @SUY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻀﺎرع ‪ ،‬ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬ﻓﻴﻄﻠﻖ ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ اﻟﻘﻮل ‪ ،‬وﻣﻨﻪ ‪) :‬زﻋﻤﺖ اﺤﻟﻨﻔﻴﺔ‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ۡ َ I :‬أو ُ ۡ ِ َ‬
‫تسقط َّ َ‬
‫ٱلسم ٓ َ‬
‫اء‬
‫واﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ( ‪ ،‬و)زﻋﻢ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ( ؛ أي ‪ :‬ﻗﺎل ‪ِ ،‬‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫كما َ َ ۡ َ‬
‫َ َ‬
‫زعمت‪ HQI H‬؛ أي ‪) :‬ﻛﻤﺎ أﺧﺮﺒت( ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﻟﻈﻦ ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻲﻓ زﻋِﻲﻤ ﻛﺬا( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ َ َ َّ َ َ َ ُ ٓ ْ َ َّ ُ ۡ َ ُ ْ‬
‫ٱلين كفروا أن لن‬
‫يبعثوا‪L HRI H‬‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ :‬ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬زعم ِ‬
‫وﺒﻟ اﻻﻋﺘﻘﺎد ‪ِ ،‬‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫وأﺿﺎف اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن أﻧﻪ أﻛﺮﺜ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﻮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﻚ ﻓﻴﻪ وﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺎﻛن ﺑﺎﻃﻼ أو ﻓﻴﻪ ارﺗﻴﺎب ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻜﺬب ‪ ،‬ا ﻗﺎﻟﻮا ‪) :‬زﻋﻤﻮا ﻣﻄﻴﺔ اﻟﻜﺬب( ؛ أي ‪:‬‬
‫ﻠﻛﻤﺔ زﻋﻢ ﻣﻄﻴﺔ اﻟﻜﺬب ‪ ، HSI‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻟﺰﻋﻢ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻘﻮل ﺑﻼ د ﻞ ‪. HTI‬‬
‫ُ َّ‬
‫ﺤﺑﺴﺐ اﺧﺘﻼف‬
‫ﺤﺪة اﻤﻟﺎ واﻤﻟﻀﺎرع ‪ ،‬ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ اﻤﻟﺼﺎدر ‪،‬‬
‫ـ ﻣﺎدة )وﺟﺪ( ﻣﺘ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﻮﺟﺪة( ؛ أي ‪ :‬ﻏﻀﺒﺖ ‪ ،‬و)وﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ‬
‫اﻤﻟﻌﺎ ؛ ﻳﻘﺎل ﻲﻓ اﻟﻐﻀﺐ ‪) :‬وﺟﺪت ﻋﻠﻴﻪ ِ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫وﺟﺪاً( ‪ ،‬و)وﺟﺪ ﺿﺎﺤﻛﻪ وﺟﻮداً ُ‬
‫ووﺟﺪاﻧﺎ( ‪ ،‬و)وﺟﺪت ﻲﻓ اﻤﻟﺎل‬
‫اﺤﻟﺰن ‪ ،‬وﺑﻪ ﻲﻓ اﺤﻟﺐ‬
‫ُ ْ ً‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫وﺟﺪة( ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻮد ‪ :‬ﺧﻼف اﻟﻌﺪم ‪ ،‬وأوﺟﺪ اﷲ اﻟ ء ِﻣﻦ اﻟﻌﺪم ‪ِ ،‬‬
‫وﺟﺪا ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﻮﺟﻮد ‪. HUI‬‬
‫ـ )اﻟﺸﻬﻴﺪ( ‪ :‬ﻫﻮ اﺤﻟﺎﺮﺿ ‪) ،‬ﻓﻌﻴﻞ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﻓﺎﻋﻞ( ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻤﻟﻘﺘﻮل ﻲﻓ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٩٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻐﺎﺑﻦ )‪ . (٧‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬زﻋﻢ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺨﻟﺮﻀي )‪ (١٤٩/١‬وإﻋﺮاب ﺷﻮاﻫﺪ اﻷوﺿﺢ )‪ . (٢١١/١‬‬
‫‪ HTI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ . (١١٤‬‬
‫‪ HUI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬وﺟﺪ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ا رﻳﺔ )‪ (١٣٧/١‬وإﻋﺮاب ﺷﻮاﻫﺪ‬
‫اﻟﻘﻄﺮ )‪ . (١٦٨‬‬
‫‪@ @SVP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﷲ ؛ ﻓﺈﻧﻪ )ﻓﻌﻴﻞ( ﺑﻤﻌﻰﻨ )ﻣﺴﺘﻔﻌﻞ( ؛ أي )ﺷﻬﻴﺪ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ ‪) :‬ﻣﺴﺘﺸﻬﺪ( ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ) ُ‬
‫اﺠﻟﻬﺪ( ـ ﺑﻀﻢ اﺠﻟﻴﻢ ـ ‪) :‬اﻟﻄﺎﻗﺔ( ؛ ﻳﻘﺎل ‪) :‬اﺑﺬل ﺟﻬﺪك( ؛ أي ‪) :‬ﻃﺎﻗﺘﻚ( ‪،‬‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺑ ِﻔﺘﺤﻬﺎ ‪) :‬اﻤﻟﺸﻘﺔ( ‪ ،‬و ا ﻓﻘﻮﻟﻬﻢ ‪) :‬ﺑﺬل ﻞﻛ ﺟﻬﺪه وﺟﻬﺪه( ؛ أي ‪ :‬ﺑﺬل ﻞﻛ ﻃﺎﻗﺘِﻪ ﻣﻊ‬
‫اﻤﻟﺸﻘﺔ ‪. HRI‬‬
‫ِّ‬
‫َ َْ‬
‫ﺮﻴك ‪ ،‬أﻣﺎ )اﻟﻐﺒﻄﺔ( ‪ :‬ﻓﻲﻬ ﺗﻤﻲﻨ ﻣﺎ ﻧﺎ‬
‫ـ )اﺤﻟﺴﺪ( ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﻤﻲﻨ زوال اﺠﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﻟ ِ‬
‫َ‬
‫ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﻏﺮﻴ ٍّ‬
‫ﺗﻤﻦ ﻟ ِﺰوا ِ ‪. HSI‬‬
‫ﻏﺮﻴك ِﻣﻦ ِ ٍ ِ‬
‫ُ‬
‫ُّ ُ‬
‫َ‬
‫اﺠﻜﺘﺔ( ـ ﺑ ِﻀﻢ اﺠﻮن ـ ‪ :‬اﺠُّﻜﺘﺔ ﻲﻓ اﻟ ء ﺎﻛﺠﻘﻄﺔ اﻟﻲﺘ ﺨﻳﺎﻟﻒ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻟﻮن ذﻟﻚ‬
‫ـ)‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ ًّ‬
‫ِﻠﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه إﻰﻟ ذﻟﻚ اﻟ ء ؛ ﻛﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﻬﻤﺎ ‪ ،‬ا ﺗﻄﻠﻖ ﺒﻟ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟ ء ﻟ ِ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ا ﻗﻴﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﻮﺻﻞ إ ﻬﺎ ﺑ ِﺪﻗﺔ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ اﻤﻟﺆﺛﺮة ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺮ ‪ ،‬أو ﺒﻟ اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ِ‬
‫وإﻧﻌﺎم ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫وﺠﺗﻤﻊ ﺒﻟ )ﻧﻜﺖ( ـ ﺑﻀﻢ اﺠﻮن ـ ‪ ،‬و)ِﻧﻜﺎت( ـ ﺑﻜﺮﺴﻫﺎ ـ ‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ِﻣﻦ ‪) :‬ﻧﻜﺖ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫اﻷرض( ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻧﻜﺖ اﻷرض ﻧﻜﺘﺎ( ؛ أي ‪ :‬أﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑ ِﻌﻮد وﺤﻧﻮه ‪ ، HTI‬ﻗﺎل اﺠﻟﺮﺟﺎ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ ْ َ ْ َّ َ‬
‫ﺮ‬
‫ﻧﻈ‬
‫وإﻣﻌﺎن ﻓ ِﻜٍﺮ ‪ِ ،‬ﻣﻦ )ﻧﻜﺖ ُرﺤﻣﻪ ﺑﺄرض( ‪:‬‬
‫ِ‬
‫)اﺠﻜﺘﺔ( ‪ :‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ أﺧِﺮﺟﺖ ﺑ ِِﺪﻗﺔ ٍ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺮ‬
‫إذا ﻛﺛ‬
‫اﺨﻟﻮاﻃﺮ ﻲﻓ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻬﺎ ‪. HUI‬‬
‫ﺄﺛﺮﻴ‬
‫ﺤﻛ‬
‫ِ‬
‫ﻜﺘﺔ‬
‫ﻧ‬
‫ﻗﻴﻘﺔ‬
‫ا‬
‫اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺖ‬
‫ﻴ‬
‫ﻤ‬
‫وﺳ‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ً‬
‫ُ‬
‫ﺤﺑﺚ ﻳﻔﻬﻢ إﻤﺟﺎﻻ ِﻣﻦ‬
‫ـ )اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ( ـ ﻟﻐﺔ ـ ‪ :‬اﻹﻳﻘﺎظ ‪ ،‬واﺻﻄﻼﺣﺎ ‪ :‬ﻤﺟﻠﺔ داﻟﺔ ﺒﻟ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻛﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪) :‬أو ﺒﻟ ﺤﺑﺚ ﺑﺪﻳﻲﻬ( ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ ﻲﻓ »ﺮﺷﺣﻪ ﺒﻟ‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ )‪ . (١٦٢‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺟﻬﺪ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ﺣﺴﺪ وﻏﺒﻂ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬واﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﻧﻜﺖ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت )‪ . (٢٤٦‬‬
‫‪@ @SVQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َ ًّ‬
‫اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ« ﻤﻟﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺪﻳﻬﻴﺎ ؛ أي ‪ :‬ﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ‬
‫َّ‬
‫اﻻﺻﻄﻼ ‪ ،‬ا ﻗﺎل اﻟﺼﺒﺎن ﻋﻦ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ ‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻤﻟﻌﻰﻨ اﻟﻠﻐﻮي‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ :‬أن ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت اﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻲﻓ »اﻤﻟﻐﻲﻨ« ﻛﺬﻟﻚ ‪.‬‬
‫ا ي ﻫﻮ ﻣﻄﻠﻖ اﻹﻳﻘﺎظ ‪، HQI‬‬
‫ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ :‬أن )ﻧﻈﺮ( إذا‬
‫ـ ﺣﻰﻜ اﻟﺸﻨﻮا ﻲﻓ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﺒﻟ »ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻹﻋﺮاب« ِ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑ ِـ)ﻲﻓ( ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻌﻰﻨ اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬وﺑـ)إﻰﻟ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ اﻟﺮؤﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻼم ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ اﻟﺮﻤﺣﺔ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﺑ ِـ)ﺒﻟ( ﺑﻤﻌﻰﻨ اﻟﻐﻀﺐ ‪ ،‬وﺑ ِـ)ﺑﻦﻴ( ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ اﺤﻟﻜﻢ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻧﻈﺮت ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮم( ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫ً ْ‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ )أ ( ‪ :‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻻزﻣﺎ إن ﺎﻛن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )ﺣﺮﻀ وأﻗﺒﻞ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫َ َ ٰٓ َ ۡ ُ َّ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ‬
‫ً ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫تستعجلوهُ‪ ، HSI H‬وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ إن ﺎﻛن ﺑﻤﻌﻰﻨ )وﺻﻞ وﺑﻠﻎ( ؛‬
‫‪I‬أت أمر ٱ ِ ف‬
‫ِ‬
‫ۡ‬
‫ََ َ‬
‫من َ َ‬
‫تأتيهم ّ ِ ۡ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻤﻟﺸﺘﻬﺮة ﻣﻊ‬
‫ءايةٖ‪ِ ، HTI H‬‬
‫ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬وما ِ ِ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﻷﻣﺮ( ؛ أي ‪) :‬ﺗﺴﻬﻞ وﺗﻬﻴﺄ( ‪ ،‬و)أ ِ َ ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻛﺬا(‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺗﻜ‬
‫ُ‬
‫َّ ُّ‬
‫َّ‬
‫ـ ﺑﺎﻛﻨﺎء ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ـ ؛ أي ‪) :‬ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟ ء وﻟﻢ ﻳﺼﻠﺢ ﻟ ِﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻄﺄ( ‪. HUI‬‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ )ﺳﺄل( إن ﺎﻛن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )اﺳﺘﻌﻄﻰ( ﺗﻌﺪى ﻤﻟِﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أﺳﺄل اﷲ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﺗﻌﺪى َّ‬
‫ﻟﻸوِل ﺑ ِﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻟﻠﺜﺎ ﺑ ِـ)ﻋﻦ( ؛ ﻛﻘﻮ‬
‫اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ( ‪ ،‬وإن ﺎﻛن ﺑ ِﻤﻌﻰﻨ )اﺳﺘﻔﻬﻢ(‬
‫‪ HQI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (١٠/١‬‬
‫‪ HRI‬اﺤﻟﺎﺷﻴﺔ )‪ . (٦٦/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﺠﺤﻞ )‪ . (١‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (٤‬‬
‫‪ HUI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬أ ‪ ،‬وﻣﻦ ورﻗﺔ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺤﻣﻔﻮﻇﺔ ي ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻟﺼﺪر ﻓﺬﻛﺮﺗﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬وﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (٧/١‬‬
‫‪@ @SVR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َۡ َُ َ َ َ َۡ َ‬
‫عن‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ٔ I :‬‬
‫ٱلنفال‪ ، HQI H‬أو ﻣﺎ ﺑﻤﻌﻰﻨ )ﻋﻦ( ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫يسلونك ِ‬
‫َ ۡ َۡ‬
‫بهۦ َ ٗ‬
‫خبيا ‪ HRI H٥٩‬؛ أي ‪ :‬ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫‪I‬فسٔل ِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ُّ‬
‫ـ )أﻣﻬﺎت( ‪ :‬ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻟ ِﻤﻦ ﻳﻌﻘﻞ ‪ ،‬و)أﻣﺎت( ‪ :‬ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﻟ ِﻤﻦ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ُ َّ‬
‫ذﻟﻚ ﻟ ِﻠﻔﺮق ‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﺼﺢ ‪ ،‬وﺠﻳﻮز اﻟﻮﺟﻬﺎن ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪) :‬ﻧﻈﺮت ﻲﻓ أﻣﺎت اﻟﻜﺘﺐ(‬
‫ُ َّ‬
‫‪HSI‬‬
‫و)أﻣﻬﺎت اﻟﻜﺘﺐ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ وواو اﻟﻌﻄﻒ ‪ :‬ﻳﻈﻬُﺮ ِﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻗﻢ أﻧﺖ وزﻳﺪ( ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً َْْ‬
‫َ َ ً ُْ َ‬
‫ً ُ َ‬
‫ْ َ‬
‫آﻣﺮا اﻤﻟﺨﺎﻃﺐ أن ﻳﺘﺎﺑﻊ‬
‫آﻣﺮا ﻟﻼﺛﻨﻦﻴ ‪ ،‬وإذا ﻧﺼﺒﺖ زﻳﺪا ؛ ﻛﻨﺖ ِ‬
‫رﻓﻌﺖ زﻳﺪا ؛ ﻛﻨﺖ ِ‬
‫ً‬
‫زﻳﺪا ﻲﻓ اﻟﻘﻴﺎم ‪. HTI‬‬
‫ََ‬
‫ـ ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﺮي ‪ :‬اﻟﻮاو اﻟﻲﺘ ﻣﻊ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻣﻌﻪ ‪ :‬ﻟﻬﺎ ﻓﺎﺋﺪﺗﺎن ‪ :‬إﺣﺪاﻫﻤﺎ ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻘﺘ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﺨﻛﺎ ﻟﻸول ﻲﻓ اﻟﻔﻌﻞ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﻠﺲ زﻳﺪ واﺤﻟﺎﺋﻂ( ‪ ،‬وواو اﻟﻌﻄﻒ‬
‫َْ‬
‫زﻣﺎن واﺣﺪ ‪ ،‬وﻻ ﻛﺬﻟﻚ واو‬
‫ﻦﻴ ﻲﻓ‬
‫ﺗﻘﺘ‬
‫ذﻟﻚ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬أﻧﻬﺎ ﺠﺗﻤﻊ ﺑﻦﻴ اﻻﺳﻤ ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻄﻒ ‪ ، HUI‬ﻓﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ وﺧﺎ ا( ؛ ﻳﻌﻲﻨ ‪ :‬أﻧﻬﻤﺎ ﺳﺎﻓﺮا ﻲﻓ وﻗﺖ واﺣﺪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ‬
‫َُ ً‬
‫َُ ُ‬
‫ْ َ ُْ َ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ ﺤﻣﺘﻤﻞ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺘﻌﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻄﻔﺖ وﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ وﺧﺎ ( ؛ ﻓﺴﻔﺮﻫﻤﺎ ﻲﻓ ٍ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ‬
‫اﺤﻟﺎل واﻟﺼﻔﺔ ﻲﻓ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ اﻟﺮاﻛﺐ( ‪ ،‬و)ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن )‪ . (٥٩‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬أﻣﻢ ‪ ،‬واﻷﻧﻴﺲ ﻲﻓ اﻟﻮﺣﺪة ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ )‪ . (٦٧/٢‬‬
‫َّ‬
‫‪ HTI‬اﻤﻟﺤﺼﻞ ﻲﻓ ﺮﺷح اﻤﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﻮر )‪ . (١٤٣‬‬
‫‪ HUI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١٤٠‬‬
‫‪@ @SVS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫راﻛﺒﺎ( ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﻘﺎد أن اﻷﺻﻞ ﻲﻓ اﻟﺼﻔﺔ ﻫﻮ اﻤﻟﻼزﻣﺔ ؛ أي ‪ :‬ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺮﻛﻮب ﻟ ِﺰﻳﺪ ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ً‬
‫اﺤﻟﺎل ﻓﺎﻟﺮﻛﻮب ﻟﻴﺲ ﻣﻼزﻣﺎ ﻟ ِﺰﻳﺪ ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺨرض ﺣﺼﻞ ﺣﻦﻴ وﻗﻮع اﺤﻟﺪث ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫اﻤﻟ ء ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﺤﻟﺎل داﺋﻤﺎ ﻣﻨﺼﻮب ‪ ،‬واﻟﺼﻔﺔ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻮﺻﻮﻓﻬﺎ ﻲﻓ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺸﺎﻃﻲﺒ ‪ :‬إن اﺠﻌﺖ ﺨﺗﺼﻴﺺ ﻟﻠﻤﻨﻌﻮت ﺤﻛﻘﻊ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻲﻓ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺠﻜﺮة‬
‫ُ‬
‫َّ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫ﺎﺳﻢ واﺣﺪ‬
‫اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﺔ ﺗﻮاﻓ ِﻖ ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻤﻟﻌﻰﻨ اﺤﻛﻌﺮﻳﻲﻔ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻌﺮوف ؛ ﻓﻜﻜﻧﻚ ﻟﻔﻈﺖ ﺑ ِ ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ َ َّ‬
‫َ‬
‫ﺨﻣﺼﺺ ُ َّ‬
‫ﻣﻌﺮف ‪ ،‬ﺨﺑﻼف اﺤﻟﺎل ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺨﺗﺼﻴﺼﺎ وﻻ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ ؛ ﺑﻞ اﻛﺘﻔﻴﺖ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻤﻟﺘﻘﺪم ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮﺒت ﻋﻦ ﺣﺎﺤﻛﻪ اﻟﻲﺘ ﻫﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺨﺗﺮﺒ‬
‫ﺑﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻟﻚ ِﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺑﻤﺎ ِﺷﺌﺖ ِﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ‪ ،‬واﺠﻌﺖ ﻟﻴﺲ ﺨﺑﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﻨﻌﻮت ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﺗﻔﺎﻗﺎ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ ﺗﻤﺎم اﻤﻟﻨﻌﻮت وﺗﻜﻤﻠﺔ ﻓﺎﻓﺮﺘﻗﺎ ‪ ،‬وا ﻞ ﺒﻟ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻳﺼﺢ اﻹﺗﻴﺎن ﺑ ِـ)رأﻳﺖ زﻳﺪا‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ( ﻲﻓ ﺟﻮاب ‪) :‬ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ زﻳﺪا ؟( ؛ ﻷن ﻣﻌﻰﻨ )ﻛﻴﻒ( ‪) :‬ﺒﻟ أي ﺣﺎل( ‪ ،‬أو )ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أي ﺣﺎل( ‪ ،‬ﺨﺑﻼف ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬رأﻳﺖ زﻳﺪا اﻟﻘﺎﺋﻢ( ـ وﻣﺎ ﺎﻛن ﺤﻧﻮه ـ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﺟﻮاﺑﺎ‬
‫َّ‬
‫ِﻟـ)ﻛﻴﻒ( ‪ ،‬وﻣﺎ ذاك إﻻ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻌﻰﻨ )ﻲﻓ أي ﺣﺎل( ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ اﻟﺼﻔﺔ ﻋﻦ‬
‫اﺤﻟﺎل ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ﻦﻴ ﻳﺸﺮﺘﺎﻛن ﻲﻓ اﻻﺳﻤﻴﺔ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺠﻌﺖ واﺨﻟﺮﺒ ‪ :‬أن اﺠﻌﺖ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﺳﻤ ِ‬
‫وﻳﻨﻔﺮدان ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻰﻨ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ﻷن اﻟﻘﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻮ اﺤﻛﻔﺮﻗﺔ ـ ﻛﻤﺎ‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎـ ﺑﻦﻴ اﺛﻨﻦﻴ ﻣﺜﻼ اﺷﺮﺘﺎﻛ ﻲﻓ اﺳﻢ زﻳﺪ ‪ ،‬ﻓﺄردﻧﺎ اﺤﻛﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻨﺄ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ ﻓﻨﻘﺼﺪ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ أﺣﺪﻫﻤﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ‬
‫ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ِ ﺘﻤﺰﻴ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ِ‬
‫‪@HQI‬اﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ )‪ (٤٢٢/٣‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @SVT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻦ اﻻﺳﻢ ‪ ،‬وﺑ ِﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺎﻠﻜم ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ، HQI‬واﻟﺼﻔﺔ ﺗﺘﺒﻊ‬
‫ً ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬أﻣﺎ اﺨﻟﺮﺒ ﻓﻠﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻓﻮﺨ ؛ ﻛﻘِﻮ ِﺠﺎ ‪:‬‬
‫اﻤﻟﻮﺻﻮف ﻲﻓ ﺣﺮﺎﻛت‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬و)إن زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺎﻛن زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫و)ﻇﻨﻨﺖ زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻤﺎ( ‪ ،‬وﻣﻔﻌﻮﻻ ﻇﻦ وأﺧﻮاﺗﻬﺎ أﺻﻠﻬﻤﺎ ﻣﺒﺘﺪأ وﺧﺮﺒ ‪.‬‬
‫َ ِّ ُ َ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟﺎل واﻟﻈﺮف ؛ ﻓﺎﺤﻟﺎل ﻣﺘﻨﻘﻞ ﻣﺘﻐِّﺮﻴ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ـ ﻫﻨﺎك ﺷﺒﻪ واﺿﺢ ﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ ِّ ُ ِّ‬
‫ﻣﺘﻨﻘﻞ ﻣﺘﻐﺮﻴ ‪ ،‬واﺤﻟﺎل ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ )ﻲﻓ( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻈﺮف ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ )ﻲﻓ( ـ أﻳﻀﺎ ـ ؛‬
‫ً‬
‫ُْ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ راﻛﺒﺎ( ؛ أي ‪ :‬ﻲﻓ ﺣﺎل رﻛﻮب ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ ﻣﺴﺎء( ؛ أي ‪ :‬ﻲﻓ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺴﺎء ‪ ،‬واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬أن وﻇﻴﻔﺔ اﺤﻟﺎل ﻲﻫ ﺑﻴﺎن ﻫﻴﺌﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺣﻦﻴ وﻗﻮع‬
‫ُّ‬
‫اﺤﻟﺪث ‪ ،‬أﻣﺎ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻈﺮف َ‬
‫ﻓﻲﻬ ﺑﻴﺎن‬
‫اﻟﻔﺮق‬
‫زﻣﻦ اﺤﻟﺪث وﻣﺎﻜﻧﻪ ‪ ،‬وﻤﻣﺎ ﻳﺪل ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﻌﻞ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ :‬أﻧﻪ ﺠﻳﻮز اﺠﻟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻲﻓ ﺎﻠﻛم‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ا ﻮم راﻛﺒﺎ( ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻇﺮﻓﺎن ِﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ‪ HRI‬؛ ﻳﻌﻲﻨ ‪ :‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﺎﻛن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺎل واﻟﻈﺮف ﺷﻴﺌﺎ واﺣﺪا ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ـ ﻧﺒﻪ ا ﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا إﻰﻟ أن ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺣﻴﺎة اﻤﻟﺆﻟﻒ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺮاﺛﻴﺔ( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ ، vie‬و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺳﺮﻴة‬
‫ﻓﻲﻬ ﻣﺄﺧﻮذة ِﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﺰﻴﻳﺔ ‪ِ ، life‬‬
‫اﻤﻟﺆﻟﻒ( ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺳﺮﻴة اﻟﺮﺳﻮل( ‪ ،‬وﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ ﻲﻓ أﺳﻤﺎء اﻟﻜﺘﺐ ؛ ﻣﻨﻬﺎ ‪ِ» :‬ﺳَﺮﻴ أﻋﻼم‬
‫اﺠﺒﻼء« ‪. HSI‬‬
‫‪ HQI‬دﻗﺎﺋﻖ اﺤﻛﺮﺼﻳﻒ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻤﻟﺆدب )‪ (٢٣٣‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺤﺼﻞ )‪ (١٧٠‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺠﻣﻠﺔ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد ‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪ (٤٩‬ﺳﻨﺔ )‪ (١٤١٦‬ﻫ‪ (١٩٩٥)-‬م ‪ .‬‬
‫‪@ @SVU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﺎﻛﻧﺖ ﻠﺔ ﻧﺎﺑﻐﻴﺔ( ؛ أي ‪ :‬ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻬﻟﻤﻮم واﻟﻐﻤﻮم واﻷرق ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ ُ‬
‫اﻷﺻﻤﻲﻌ ‪ :‬ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺛﻢ ﺟﺌﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪:‬ﻛﻴﻒ أﻧﺖ ﻳﺎ أﺻﻤﻲﻌ ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺑ ِﺖ‬
‫واﷲ ﺑ ِﻠﻴﻠﺔ اﺠﺎﺑﻐﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ـ واﷲ ـ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ : HQI‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺶ ﻲﻓ أﻧﻴﺎﺑﻬـﺎ ُّ ُّ‬
‫اﻟـﺴﻢ ﻧـﺎﻗﻊ‬
‫ﻓﺒــﺖ ﻛــﺄ ﺳــﺎورﺗﻲﻨ ﺿــﺌﻴﻠﺔ‬
‫َُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َّ َ َ ُ‬
‫ﻛﺜ ُّ‬
‫ﻳﻌﺮض ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻼن‬
‫ِ‬
‫ﺮﻴي اﻤﻟﺤﺒﺔ( ؛ أي ‪ :‬ﺤﻳﺐ ﻞﻛ ﻣﻦ ِ‬
‫َّ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﺰة ؛ ﻷﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﻬﻮى ﻞﻛ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺮﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﺑ ِﻤﺤﺒﻮب ﻣﻌﻦﻴ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻧﺴﺐ إﻰﻟ ﻛﺜ ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﺨﻣﺮي اﻤﻟﺤﺒﺔ( ؛ ﻓﺎﻤﻟﺮاد أﻧﻪ‬
‫ﺣﺴﻦ ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟ ِﺸﺒﻬﻪ ﺑﻌﺰة أو اﺳﺘﻘﻼﻻ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﻴﻞ ‪) :‬ﻓﻼن‬
‫ﺤﻳﺐ ﺤﻣﺒﻮﺑﺘﻪ ﻓﻘﻂ ‪. HRI‬‬
‫ََ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘﺮ اﺠﻟﻨﺔ( ‪ ،‬وﻟﻸﻤﺣﻖ اﻤﻟﺆذي ‪) :‬ﻫﻮ ِﻣﻦ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل‬
‫ِ‬
‫ﻟﻸﺑﻠﻪ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ‪) :‬ﻫﻮ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﺑﻘﺮ ﺳﻘﺮ( ‪. HSI‬‬
‫ٌ‬
‫َّ َ ُ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻞﻛ ْ‬
‫ﻣﻮِﺿﻊ ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻴﻪ )ﻗﻞ( ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺳﺆال ؛ ﻛﻘﻮ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ۡ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ۡ َ‬
‫َۡ َُ َ َ‬
‫لونك َ‬
‫ٱلنفال ِ َّ ِ َ َّ ُ‬
‫قل‬
‫ٱلنفال‬
‫عن‬
‫ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬يسٔ‬
‫وٱلرسول‪ ، HTI H‬وﺤﻧﻮ ‪:‬‬
‫ۖ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُۡ‬
‫ََۡ َُ َ َ َ َ ُ ُ َ‬
‫هو ٱ َّ ُ َ ٌ‬
‫ينفقونۖ ُقل ۡ َ ۡ َ‬
‫قل ُ َ‬
‫أحد‪ : HVI H‬ﻫﻮ‬
‫ٱلعفو‪ ِ ، HUI H‬ا ﻗﺎﻟﻮا ‪I :‬‬
‫‪I‬ويسٔلونك ماذا ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺷﺬرات ا ﻫﺐ )‪ . (٣٥/٢‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٢٣٥/١‬‬
‫‪@HSI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٣٤/١‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (١‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢١٩‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص )‪ . (١‬‬
‫‪@ @SVV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺮﺸﻛﻦﻴ ﻟ ِﻠﺮﺳﻮل ^ ‪ ،‬إذ ﺟﺎؤوا إ ﻪ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ ﺤﻣﻤﺪ ‪ِ ،‬ﺻﻒ‬
‫ﺟﻮاب ﻋﻦ ﺳﺆال ِ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ﻫ‬
‫ﺖ اﻟﺴﻮرة ‪. HQI‬‬
‫ﺐ ﻫﻮ أم ِﻣﻦ ﻓﻀﺔ ؟ ِ‬
‫ﺠﺎ رﺑﻚ ؟ ِ‬
‫أﻣﻦ زﺑﺮﺟﺪ أم ِﻣﻦ ﻳﺎﻗﻮت ؟ ﻓﺰﻨﻟ ِ‬
‫أﻣﻦ ذ ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ﺮﻴه ﻣﻘﻴﺪة‬
‫ﻏ‬
‫ـ ﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻌﺮب ﻟﻔﻈﺔ )اﻟﺮب( إﻻ ﺒﻟ اﷲِ وﺣﺪه ‪ ،‬وأﻃﻠﻘﻮﻫﺎ ﺒﻟ ِ‬
‫ُّ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ؛ ِﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟ ِﻚ ‪) :‬رب ا ار( ‪. HRI‬‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫ْ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ‪ :‬أﻋﺠﺐ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪ :‬ﻠﻛ ِﻤﺔ )ﻤﻟﺎ( ‪ :‬إن دﺧﻞ ﺒﻟ اﻤﻟﺎ ﻳﻜﻮن ﻇﺮﻓﺎ ‪ ،‬وإن‬
‫ً‬
‫دﺧﻞ ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎرع ﻳﻜﻮن ﺣﺮﻓﺎ ‪ ،‬وإن دﺧﻞ ﺒﻟ ﻏﺮﻴﻫﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻌﻰﻨ )إﻻ( ‪. HSI .‬‬
‫َْ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ـ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟ ِﻠﻌﺮب ﻟﻔﻆ إذا ﺟﺎوز اﻷﻟﻒ ‪ ،‬ﻓﺎﻜﻧﻮا ﻳﻌﺮﺒون ﻋﻦ اﻤﻟﻠﻴﻮن )‪(١٠٠٠٠٠٠‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻟﻒ( ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺷﺌﺖ‬
‫أﻟﻒ( ‪ ،‬وﻋﻦ اﻤﻟﻠﻴﺎر )‪ (١٠٠٠٠٠٠٠٠٠‬ﺑ ِﻘﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬أﻟﻒ ِ‬
‫أﻟﻒ ٍ‬
‫ﺑ ِﻘﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬أﻟﻒ ٍ‬
‫َْ َ‬
‫أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔﻈﻲﺘ اﻤﻟﻠﻴﻮن واﻤﻟﻠﻴﺎر وﻏﺮﻴﻫﺎ ِﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻤﻟﺴﺘﺤﺪﺛﺔ أو اﻟﻲﺘ ﺳﺘﺤﺪث ؛‬
‫ْ‬
‫ُ َّ‬
‫ِّ‬
‫َْ‬
‫ﻟﻔﻈﻲﺘ )ِﻣﺌﺔ( و)أﻟِﻒ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬ﺟﺎء ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﻓﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻞﻛ اﻷﺣﺎﻜم اﻟﻲﺘ ﺗﻄﺒﻖ ﺒﻟ‬
‫رﺟﻞ( ‪ ،‬و)ﻫﻨﺎك ﺗﺮﻳﻠﻴﻮن‬
‫ﺧﻠﻴﺔ( ‪. HTI‬‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ ﺣﻦﻴ ﻧُﺮﻳﺪ اﺤﻛﺨﺼﻴﺺ ؛ ﻛﻘﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َّ I :‬‬
‫إياك‬
‫ـ ﻳﻘﺪم‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫نعبد َّ َ‬
‫ياك َ ۡ َ ِ ُ‬
‫َُُۡ‬
‫ﻧﻌﺒﺪ َﻟ ْ َ‬
‫ﺮﻴك ‪ ،‬وﻻ‬
‫نستعي‪ HUI H‬؛ أي ‪ :‬ﺨﻧﺼﻚ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ِ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫‪ HQI‬ﺗﻔﺴﺮﻴ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ا رة )‪ . (٥١٤/١٦‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١٤/١‬‬
‫‪ HSI‬ﺮﺷح ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب ﻟﻠﺎﻜﻓﻴ‬
‫)‪ . (٢٩٥‬‬
‫‪ HTI‬اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻸﻧﻄﺎﻲﻛ )‪ . (٦٤/٣‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺤﺗﺔ )‪ . (٥‬‬
‫‪@ @SVW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻧﺴﺘﻌﻦﻴ ﺑﻪ ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ُ َّ‬
‫ﺮد اﺨﻟﻄﺄ ﻲﻓ اﺤﻛَّْﻌﻴﻦﻴ ؛ ْ‬
‫ﻛﻘﻮﻟ ِﻚ ‪) :‬ﺧﺎ ا‬
‫ـ وﻳﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ـ أﻳﻀﺎ ـ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ ﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ ْ ً‬
‫ُ ًّ‬
‫َ‬
‫زرت( ردا ﺒﻟ ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ زرت ﺷﺨﺼﺎ ﻏﺮﻴ ﺧﺎ ‪. HRI‬‬
‫َ‬
‫ُ َْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻗﻮع اﻟﻔﻌﻞ ﺒﻟ ﻣﻦ وﻗﻊ‬
‫ـ ﻳﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ إذا ﺎﻛن اﻟﻐﺮض ﻣﻌِﺮﻓﺔ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻗﺘﻞ ا َ‬
‫ﺋﺐ اﻟﺼﻴﺎد( ‪ ،‬ﻓﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴِﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ؛‬
‫ْ َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻪ )ا َ‬
‫ﺋﺐ( ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ )اﻟﺼﻴﺎد( ؛ إذ ﻟﻴﺲ اﻤﻟﻬﻢ ﻣﻌِﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﺗﻞ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻤﻟﻬﻢ ﻣﻌِﺮﻓﺔ ﻣﺎ‬
‫ُ َ َّ‬
‫ﻟﻠﺘَﺨﻠُِّﺺ ِﻣﻦ ِّ‬
‫ﻗﺘﻞ‬
‫ﺮﺷه ‪. HSI‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫وﻓﻌﻴﻌﻴﻞ( ؟‬
‫وﻓﻌﻴﻌﻞ‬
‫ـ ﻗﻴﻞ ﻟ ِﻠﺨﻠﻴﻞ ‪ :‬ﻟ َِﻢ ﺑﻨﻴﺖ اﺤﻛﺼﻐﺮﻴ ﺒﻟ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ )ﻓﻌﻴﻞ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﺟﺪت ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﺠﺎس ﺒﻟ )ﻓﻠﺲ ‪ ،‬ودرﻫﻢ ‪ ،‬ودﻳﻨﺎر( ‪. HTI‬‬
‫ُ‬
‫وأﻏﺮاض اﺤﻛﺼﻐﺮﻴ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻛﺜﺮﻴة ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﺤﻛﺤﻘﺮﻴ ؛ ﻛـ)ُرﺟﻴﻞ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ اﺤﻛَّﻨﻘﻴﺺ واﺤﻛﻘﻠﻴﻞ ؛ ﻛﻘْﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ِﻣﻦ اﻟ‬
‫ُ‬
‫درﻳﻬﻢ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺐ ؛ ﻛﻘﻮﻟ ِﻚ ‪) :‬أﻧﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻈﻬﺮ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫إﻻ ﺑﻴﻴﺖ( ‪ ،‬و)ﻻ ﻲﻓ ﺟﻴﻲﺒ إﻻ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫‪٤‬ـ اﻹﻛﺮام ‪ ،‬واﻟﺮﻤﺣﺔ ‪ ،‬واﺤﻛﺤﺒﺐ ‪ ،‬واﺤﻛﻌﻄﻒ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻳﺎ ُ َّ‬
‫ﺑﻲﻨ ‪ ،‬وﻳﺎ أ ‪ ،‬وﻳﺎ‬
‫‪ HQI‬ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (١١١/٤‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١١١/٤‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (١١١/٤‬‬
‫‪ HTI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﺎرﺑﺮدي )‪ . (٧٨/١‬‬
‫‪@ @SVX‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ ُ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫وﻛﻘْﻮل اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻟ ِﻌﺎﺋﺸﺔ ‪) :‬ﻳﺎ ُ ُ‬
‫ﻤﺣﺮﻴاء( ‪. HQI‬‬
‫‪،‬‬
‫اﻟﻮد‬
‫أﺧﻴﺔ‬
‫أﻫﻴﻞ‬
‫وﻳﺎ‬
‫‪،‬‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‬
‫وﻳﺎ‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ًّ‬
‫ُْ َ‬
‫ـ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ وﻻ ﻋﻤﺮو( ؛ ﻓﺎﻤﻟﺮاد أن ﺎﻠﻛ ِﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﺤﻳﺮﻀ ‪ ،‬ﻻ ﺒﻟ‬
‫ُْ َ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻧﻔﺮاد ‪ ،‬وﻻ ﺒﻟ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ وﻋﻤﺮو( ـ ِﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ُ َ ُ‬
‫ﻏﺮﻴ )ﻻ( ـ ؛ ُ‬
‫ﻓﺎﺠﻟْﻤﻠَﺔ ﺤﺗﺘﻤﻞ أن اﻻﺛﻨَ ْﻦﻴ ﻟﻢ ُ َ‬
‫ﺤﻳﺮﻀ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺒﻟ‬
‫ﺤﻳﺮﻀا ﻣﻌﺎ ‪ ،‬وﺤﺗﺘﻤﻞ أن‬
‫ِ‬
‫اﻧﻔﺮاد ‪. HRI‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُْ َ‬
‫ـ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻣﺮرت ﺑ ِﺰﻳﺪ وﺑﻌﻤﺮو( ؛ أي ‪ :‬ﺑﺈﺨدة ِ اﺨﻟﺎﻓﺾ ؛ ﻓﻜﻜﻧﻚ ﻣﺮرت‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ْ‬
‫َّ َ ْ‬
‫َّ َ َ‬
‫ﻦﻴ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻣﺮرت ﺑ َِﺰﻳٍﺪ وﻋﻤٍﺮو( ـ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ إﺨدة اﺨﻟﺎﻓﺾ ـ ؛ ﻓﻜﻜﻧﻚ ﻣَﺮْرت‬
‫ﻣﺮﻳ ِ‬
‫َ‬
‫ُْ َ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺮة واﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﻟﻴﺴﺖ اﻟﻮاو اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻲﻫ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ إﺨدة اﻟﻌﺎﻣﻞ ‪ ،‬وﻫﻮ ـ ﻫﻨﺎ ـ‬
‫ْ‬
‫اﻛﺎء ا اﺧﻠﺔ ﺒﻟ ﻋﻤﺮو ؟ اﺠﻟﻮاب ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮاو ﻲﻓ أﺻﻞ َوﺿِﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻔﻴﺪ اﻻﺣﺘﻤﺎل ـ اﺣﺘﻤﺎل ﻲﻓ اﻤﻟﻌﻴﺔ واﺣﺘﻤﺎل ﻲﻓ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ـ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟْﻢ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻷو ؛ أي ‪ :‬ﺑﺈﺨدة اﺨﻟﺎﻓﺾ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺗﺪل ﺒﻟ اﻤﻟﺮاد ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ ِذﻛﺮ اﻛﺎء ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ٍّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫أﻗﻮى وأدل ﺒﻟ ﺣﺼﻮل اﻤﻟﺮور ﺒﻟ اﻻﺛﻨﻦﻴ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺗﻮﻛﻴﺪ ﺒﻟ ﺣﺼﻮ ﺒﻟ ﻞﻛ ِﻣﻦ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ َّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ وﻋﻤﺮو ؛ ﻷن إﺨدة اﻛﺎء ﺗﻘﺘ ِ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﻌﻰﻨ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻌﺪى ﺑﻪ ﺣ ﻛﻜﻧﻪ ذﻛ َِﺮ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ﻣﺮﻳﻦﻴ ـ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻵﻟﻮ ـ ‪ ، HSI‬ﺛﻢ ﻻ ﻧﻨ َ أن ا ﻫﺎب إﻰﻟ اﻟﻘﻮل ‪ :‬إن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‬
‫ﻣﺮرت ـ أﻗَﻮى ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻷو وﻫﻮ ـ اﻛﺎء اﻤﻟﻌﺪﻳﺔ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ اﻟﻼزم ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ْ َّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫اﺠَّﺤِﻮﻳﺔ ِﻣﻦ اﻟﻘﻮل ‪ :‬إن اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﻘﺪٌر ‪ ،‬وﻫﻮ اﻻﻋﺘﻘﺎد أن اﻟﻮاو ﻧﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺑﺎء ﻣﻘﺪرة‬
‫‪ HQI‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ (٣٨١‬وﺷﺬا اﻟﻌﺮف ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻤﻼوي )‪ . (١١٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎﺑﻠ‬
‫)‪ (٨٠/١‬واﻧﻈﺮ اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٦٧/١‬‬
‫‪ HSI‬روح اﻤﻟﻌﺎ )‪ (١٣٥/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @SVY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﺪﺧﻠﻬﺎ ﺒﻟ )ﻋﻤﺮو( ﻣﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم )ﻣﺮرت( ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﺤﻟﺎل ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﻟﻲﺘ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﺧﻠﺖ ِﻣﻦ ﺣﺮف اﺠﻟﺮ ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳﻌﻠﻢ أن ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬اﻢﻬﻠﻟ ﺻﻞ ﺒﻟ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺤﻣﻤﺪ وﺒﻟ آ‬
‫ً َّ‬
‫َ َّ ً َ ْ َ ُ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ( ‪ ،‬أﻗﻮى ﻋﺮﺑ ِﻴﺔ وأﻓﻴﺪ دﻻﻟﺔ ِﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻬﻟﺎ ﺑﺈﺳﻘﺎط )ﺒﻟ( ا اﺧﻠﺔ ﺒﻟ )اﻵل( ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫ﺣﺠﺮ ‪ ،‬وﻠﻛﺐ ‪ ،‬وﻧﻤﺮ ‪،‬‬
‫ـ ﺳﻤﺖ اﻟﻌﺮب أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﺑ ِﺎﻟﺸﻨﻴﻊ ِﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء ؛ ﻛـ )‬
‫ٍ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﻳﻤﻦ( ‪َ َّ ،‬‬
‫ﺑﻦﻴ ُ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻠﻜﻲﺒ ِﻋﻠﺔ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﺠﻟﻤﻴﻞ ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﺳﻌﺪ ‪،‬‬
‫وذﺋﺐ( ‪ ،‬وﺳﻤﺖ ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫ﺣﻦﻴ ﺳﺄ أﺣﺪ اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﺳﻤﺖ أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻷﻋﺪاﺋﻬﺎ ‪ ،‬وﺳﻤﺖ ﻋﺒِﻴﺪﻫﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻷﻧﻔِﺴﻬﺎ ‪. HQI‬‬
‫ٌ‬
‫واﻤﻟﻔﺮد ﻲﻓ اﻟﺼﻴﻐﺔ ‪ِ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫اﺠﻟﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ـ ﻲﻓ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻟﻔﺎظ ﻻ ﻓﺮق ﺑﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪) :‬اﻟﻌﻨﻢ( ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫)ﺣﺒﺎرى( ‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺎﺋﺮ ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻟ ِﻠﻤﻔﺮد واﺠﻟﻤﻊ واﻤﻟﺬﻛﺮ واﻤﻟﺆﻧﺚ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﺷﺠﺮ ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﺮد وﻻ ﻳﺜﻰﻨ وﻻ ﺠﻳﻤﻊ ؛ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ‪) :‬اﻤﻟﺮء( ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺠﻳﻤﻊ وﻻ ﻳﻔﺮد ‪،‬‬
‫ِﻣﻨﻪ ‪) :‬اﻷﺛﺎث( و)اﺤﻛﻌﺎﺟﻴﺐ( ‪. HRI‬‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ ﺣﻲﻜ أﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻲﻨ ﻋﺬرة‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﻌﺸﻖ ﻳﻘﺘﻠﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻲﻨ ﻋﺬرة؟ ﻗﺎل‪:‬‬‫ّ‬
‫ً ّ‬
‫ﻷن ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺟﺎﻻ وﻋﻔﺔ‪ .‬وﻗﻴﻞ ﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎل اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻤﻮت ﻣﻨﻜﻢ ﻲﻓ ﻫﻮى اﻣﺮأة؟ إﻧﻤﺎ‬
‫ٌ‬
‫ْ َ‬
‫ﺿﻌﻒ ﻓﻴﻜﻢ ﻳﺎ ﺑﻲﻨ ُﻋﺬرة‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ واﷲ ﻟﻮ رأﻳﺘﻢ ّ‬
‫ذﻟﻚ‬
‫اﺠﻮاﺮﺿ ا ُّ ﻋﺞ‪ ،‬ﺤﺗﺘﻬﺎ اﻤﻟﺒﺎﺳﻢ‬
‫َّ‬
‫ُّ ُّ‬
‫ُ ُْ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻌﺰى‪.HSI‬‬
‫اﻟﺰج‪ ،‬ﻻﺨﺗﺬﺗﻤﻮﻫﺎ اﻟﻼت‬
‫اﻟﻔﻠﺞ‪ ،‬وﻓﻮﻗﻬﺎ اﺤﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ‬
‫‪ HQI‬ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (٣٦٣‬‬
‫‪ HRI‬اﻟﻘﺮﻋﺒﻼﻧﺔ ﻲﻓ ﻓﻦ اﻟﺮﺼف )‪ . (١٠٩‬‬
‫‪ HSI‬ﺻﺒﺢ اﻷﻋ‬
‫)‪ .(٣١٧/١‬‬
‫‪@ @SWP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻲﻓ اﻟﻘﺴﻢ اﻷول )ا روس اﺠﺤﻮﻳﺔ( ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ ﻳﻨﺒﻲﻐ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻷﺧﺮى اﻟﻲﺘ‬
‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪ ،‬وﻧﻮد اﻵن اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ إﻰﻟ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺤﻳﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ـ ﻻ داﻲﻋ ﻟﻠﺎﻜﺗﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺳﺎ ﺐ اﺠﺤﻮﻳﺔ ا ﻗﻴﻘﺔ اﻟﻲﺘ ﺧﺺ ﺑﻬﺎ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ ؛ ﻛﺘِﻠﻚ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺘﺎج إﻰﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﻛﺜﺮﻴة ﺣ ﻳﺘﻢ ﻗﺒﻮﻬﻟﺎ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺷﺎرك زﻳﺪ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺮﺷ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ٌ‬
‫زﻳﺪ َّ‬
‫ﺧﺮﻴ‬
‫ﻫﻨﺪا اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ( ـ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ـ ‪ ،‬أو )اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ( ـ ﺑﺎﺠﺼﺐ ـ ‪ ، HQI‬و)‬
‫ُ‬
‫ّ ٌ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﻚ‬
‫ﻲﻠﻋ زﻳﺪ ﺑﻪ( ‪ ،‬و)ﻇﻨﻨﺖ ﻣﻨﻄﻠﻘﺔ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن( ‪ ، HRI‬و)اﺳﺘﻌﻨﺖ واﺳﺘﻌﺎن‬
‫ً ٌ‬
‫وﻇﻨﺘﻲﻨ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ﻫﻨﺪ إﻳﺎﻫﺎ( ‪. HSI‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِّ َ َ ْ‬
‫ََْ‬
‫واﻧﻈﺮ إﻰﻟ أﺳﻠﻮب اﻤﻟﺮأﻳﻦﻴ اﻤﻟﺘﻤﻜﻨﺘﻦﻴ ِﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﻼﻋﺒﺘﺎ ﻲﻓ اﻷﺳﻠﻮب‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫وﺗﻔﻨﻨﺘﺎ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟ ِﻠﺸﺎﻓﻲﻌ واﺿﺢ ‪ ،‬وﻟﻐﺮﻴه ﺬﻟﻣﺾ ‪ ،‬ﺤﻳﺘﺎج إﻰﻟ ﺗﺄﻣﻞ وﺗﻔﻜﺮ ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن‬
‫َ َّ ْ َ َ‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ِﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﻟ ُﺮﺑﻤﺎ اﺤﻛَﺒﺲ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪َّ :‬‬
‫ﻣﺮ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ـ رﻤﺣﻪ اﷲ ـ ﺒﻟ اﻣﺮأﺗﻦﻴ وﻣﻌﻬﻤﺎ رﺟﻼن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻬﻟﻤﺎ ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫َّ ُ َّ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ‬
‫ﻫﺬان ؟ ﻓﻘﺎﺤﻛﺎ ‪ :‬ﻫﻤﺎ اﺑﻨﺎﻧﺎ ‪ ،‬واﺑﻨﺎ زوﺟﺎﻧﺎ ‪ ،‬وﻫﻤﺎ زوﺟﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إن ﻞﻛ اﻣﺮأة ﻗﺪ‬
‫ﺑ ِﻮ اﻷﺧﺮى ‪. HTI‬‬
‫‪ HQI‬اﻬﻟﻤﻊ )‪ (١٥٩/١‬وﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ )‪ (٤٣/٢‬واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ )‪ . (٣٠٢/١‬‬
‫‪ HRI‬اﻷﺷﺒﺎه واﺠﻈﺎﺋﺮ )‪ . (٤٨٤/٤‬‬
‫‪ HSI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٠٢/٢‬‬
‫‪ HTI‬اﻷﻧﻴﺲ ﻲﻓ اﻟﻮﺣﺪة ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ )‪ ، (١٢٤/٣‬وﻗﻮﻬﻟﻤﺎ ‪ :‬اﺑﻨﺎ زوﺟﺎﻧﺎ ‪ ،‬اﻟﺼﻮاب ‪ :‬اﺑﻨﺎ‬
‫زوﺟﻴﻨﺎ ‪ .‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﺒﻟ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻳﻠﺰم اﻤﻟﺜﻰﻨ اﻷﻟﻒ ‪ .‬‬
‫‪@ @SWQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫اﻷﺣﺴﻦ أن ﻻ ﻳﻤﻴﻞ اﻟﺎﻜﺗﺐ إﻰﻟ اﺤﻛَّﻜﺮار ‪ ،‬وﻟﻠﺘﻜﺮار اﻤﻟﻜﺮوه ُوﺟﻮه ؛ ِﻣﻨﻬﺎ ‪: HQI‬‬
‫ـ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺗﻜﺮار اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ‪ ،‬أو اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻟ ِﻐﺮﻴ ﻓﺎﺋﺪة ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل رؤﺑﺔ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻌﺠﺎج ﻲﻓ ﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر أﻣﺮﻴ ﺧﺮاﺳﺎن ‪ :‬‬
‫ً‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ـــﻄﺮن ﺳــــﻄﺮا‬
‫إ وأﺳـ‬
‫ـــﻄﺎر ﺳـ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ــﺮﺼ ﻧـ ٌ‬
‫ــﻞ ﻳـــﺎ ﻧـ ُ‬
‫ــﺮﺼ ﻧـــﺮﺼا‬
‫ﻟﻘﺎﺋـ‬
‫ﻓﻲﻔ اﻛﻴﺖ ﻓﺼﻞ واﻋﺮﺘاض ﺑﻦﻴ اﺳﻢ )إن( وﺧﺮﺒﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻘﺎﺋﻞ ﺠﺑﻤﻠﺔ ‪) :‬وأﺳﻄﺎر‬
‫ﺳﻄﺮن( ‪ ،‬و)ﻧﺮﺼ( اﻷو ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﺮﺼ ﺑﻦ ﺳﻴﺎر ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎن ﺒﻟ ﻧﺮﺼ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر‬
‫َ‬
‫ﻟﻔﻈﻪ ﻣﺮﻓﻮع ‪ ،‬واﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ‪ :‬ﻋﻄﻒ ﺑﻴﺎن ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺎدى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻤﻟﺤﻞ ‪ ،‬وواﺿﺢ أن ﺗﻜﺮار‬
‫ُ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ )ﻧﺮﺼ( ﻣﺮﻫﻘﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ إﻻ ﺑ ِﻤﻌﺮﻓﺔ إﻋﺮاﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﺑﻌﺾ ﻃﻼب ا راﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻗﺎﺋﻼ ‪ :‬وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻰﻨ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮﺿﻮع ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑ ِﻜﺘﺎب اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ أﺮﺷف ﻓﻴﻪ ﺨﺑﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪،‬‬
‫وأﺑﻦﻴ ﻣﻨﻪ أن ﻛﺘﺎب اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻻ ﻳﻌﺮﺘﻳﻪ اﻛﺎﻃﻞ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻇﺎﻫﺮ أن ﺗﻜﺮار )ﻛﺘﺎب اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ( ﻫﻮ ﻧﻔﻞ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ِﺤﻛﻮﺿﻴﺢ اﻤﻟﻌﺎ ‪،‬‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻛﻤﺎت ﺤﻣﺬوﻓﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ‪) :‬ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﺒﻟ ﺛﻼث‬
‫ﻓﻠﻮ ﻗﺎل ‪) :‬أﺮﺷف ﻓﻴﻪ ﺨﺑﺪﻣﺘﻪ( ؛ َ ل‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ََ َ‬
‫اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ( ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻮ ﻗﺎل ‪ُ ّ ) :‬‬
‫ﻳﻌﺮﺘﻳﻪ اﻛﺎﻃﻞ( ؛ ﻟﻈﻬَﺮ اﻤﻟﻌﻰﻨ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪.‬‬
‫وأﺑﻦﻴ ﻣﻨﻪ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫وﺗﻨﻮع ﻣﺮاﺟﻌﻬﺎ ؛ ﻓﻼ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﺤﻛﺄﻣﻞ ا ﻗﻴﻖ ﻟ ِﻔﻬﻢ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪،‬‬
‫‪٢‬ـ ﺗﻜﺮار اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ َُ‬
‫ُْ َ‬
‫ﻓﺮﻴﻫﻖ اﻟﻌﻘﻞ َ ُ‬
‫وﻳﺘﻌﺐ ا ﻫﻦ ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻞ اﻟﻘﺎرئ ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﻋﻤﻞ زﻳﺪ ﻋﻤﻼ ﻣﺘﻌﺒﺎ ﻲﻓ‬
‫ﺮﺷﻛﺔ اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﺑﻪ ِﻣﻨﻬﺎ ﺗﺰداد ﺧﺮﺒﺗﻪ( ؛ ﻓﺎﻟﻀﻤﺮﻴ ﻲﻓ )ﻟﻌﻠﻪ( ﻳﻌﻮد إﻰﻟ )زﻳﺪ( ‪ ،‬و‬
‫ُ‬
‫)ﺑﻪ( ﻳﻌﻮد إﻰﻟ )اﻟﻌﻤﻞ( ‪ ،‬و )ﻣﻨﻬﺎ( ﻳﻌﻮد إﻰﻟ )اﻟﺮﺸﻛﺔ( ‪ ،‬واﻟﻘﺎرئ ﻳﺪرك ﻣﺪى اﻟﻐﻤﻮض‬
‫‪ HQI‬ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٢٦‬‬
‫‪@ @SWR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ا ي أﺻﺎب اﻟﻌﺒﺎرة ِﻣﻦ ﺗﻮاﻲﻟ ﻫﺬه اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ُّ‬
‫وﺗﻨﻮع ﻣﺮاﺟﻌﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫أو‬
‫ﺗﻐﻴﺮﻴﻫﺎ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﻟﻌﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻲﻓ اﻟﺮﺸﻛﺔ ﺗﺰداد ﺧﺮﺒﺗﻪ( ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫وﻣﺜﻠﻪ ‪) :‬أﻋﻠﻤﻲﻨ وأﻋﻠﻤﺘﻪ إﻳﺎه إﻳﺎه زﻳﺪ‬
‫)أﻋﻠﻤﺖ وأﻋﻠﻤﻲﻨ زﻳﺪا ﻋﻤﺮا ﻗﺎﺋﻤﺎ إﻳﺎه إﻳﺎه( ‪ِ ،‬‬
‫ً ً‬
‫ﻋﻤﺮا ﻗﺎﺋﻤﺎ( ‪ ، HQI‬ﻻﺷﻚ أن ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻞ ﺗﺘﻌﺐ اﻟﻔﻜﺮ وﺗﺮﻫﻘﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻜﺮار أﻓﻌﺎل ﺑﻼ ﺨﻃﻒ ؛ ﺳﻮاء اﺗﻔﻘﺖ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻣﻜﺮرا ﻓ ِﻌﻞ اﻷﻣﺮ ‪:‬‬
‫)اذﻫﺐ ‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮ ‪ ،‬ﻧﻞ ‪ ،‬ﻞﻛ ‪ ،‬اﺮﺷب( ‪ ،‬أو اﺧﺘﻠﻔﺖ ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮ ‪ ،‬ارﻛﺐ ‪ ،‬ﺗﺄﻛﻞ ‪،‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻷﺣﺴﻦ أن ﻧﺪﺧﻞ ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ ﺑﻦﻴ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ؛ أي ‪) :‬اذﻫﺐ ‪،‬‬
‫ﺗﻨﺎم ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ( ‪،‬‬
‫ْ‬
‫وﺳﺎﻓﺮ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ٌ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻤﺮو ﻫﻨﺪ ﺿﺎرﺑﺘﻪ‬
‫‪٤‬ـ ﺗﻜﺮار ﻣﺒﺘﺪآت ﺗﻮﻗﻊ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ ـ ﻲﻓ ﻟﺒﺲ ؛ ﻛﻘﻮ ِﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫ﻲﻓ داره ِﻣﻦ أﺟﻠﻪ( ‪ ،‬ﻓـ)زﻳﺪ( ﻣﺒﺘﺪأ أول ‪ ،‬و)ﻋﻤﺮو( ﻣﺒﺘﺪأ ﺛﺎن ‪ ،‬و)ﻫﻨﺪ( ﻣﺒﺘﺪأ ﺛﺎﻟﺚ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ٌ َ‬
‫ﺧﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﺒﺘﺪأ اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ ،‬وﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻲﻫ ﺧﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻣﻌﻰﻨ‬
‫و)ﺿﺎرﺑﺘﻪ(‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ ﻋﻤﻪ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪) :‬ﻫﻨﺪ ﺿﺎرﺑﺔ ﻋﻤﺮا ﻲﻓ داره ِﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺪ( ‪ِ ،‬‬
‫أﺧﻮه ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬واﻹﻋﺮاب ﻻ ﺨﻳﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ ،‬وﻣﻌﻰﻨ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪) :‬أﺧﻮ ﺧﺎل ﻋﻢ زﻳﺪ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ، HRI‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﻨﺎ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻧﺸﻌﺮ ﺑ ِﻐﻤﻮض اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﺤﻛﻔﻜﺮﻴ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺣ ﻧﺪرك ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺒﻟ اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ً‬
‫ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻰﻟ ﺗﻜﺮار اﻤﻟﺒﺘﺪآت ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻲﻨ إﻫﻤﺎل ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ‬
‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛ ﻓﻲﻬ ﻲﻓ أﺣﺎﻳﻦﻴ أﺧﺮى ﺠﺗﺪﻫﺎ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﺴﺘﺴﺎﻏﺔ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫‪@HQI‬اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ )‪ . (٢٠٢/٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (٢٢٣/١‬‬
‫‪@ @SWS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻴﺎرﺗﻪ ﺳﺎﺋﻘﻬﺎ ﻧﺎﺋﻢ ‪ ،‬أو ﻳﺮﺴع ﻛﺜﺮﻴا( ‪ ،‬وﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﺑﻄﺎﻧﺘﻪ ﻧﺸﻴﻄﺔ ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪه ‪ ،‬أو ﺗﺘﻮ ﻛﺜﺮﻴا ِﻣﻦ ﻣﻬﺎﻣﻪ( ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑ ِﻘﺪرة اﻟﺎﻜﺗﺐ وﻣﻬﺎرﺗ ِﻪ ﻲﻓ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ِﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺑ ِﻮﺟﻪ ﺨم ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ِﻣﻦ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻻ ﻳﻤﻴﻞ ـ أﻳﻀﺎ ـ إﻰﻟ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺄﺟﻨﻲﺒ ﺑﻦﻴ‬
‫اﻤﻟﺘﻼزﻣﺎت ؛ ﺎﻛﻤﻟﺒﺘﺪأ واﺨﻟﺮﺒ ‪ ،‬واﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬واﺠﻌﺖ واﻤﻟﻨﻌﻮت ‪ ،‬واﻤﻟﻮﺻﻮل واﻟﺼﻠﺔ ‪،‬‬
‫َ َ‬
‫واﻛﺪل واﻤﻟﺒﺪل ﻋﻨﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻢ وﺟﻮاﺑﻪ ‪ ،‬واﻟﺮﺸط وﺟﻮاﺑﻪ ؛ ﻓﻘﺪ ﻳﺆدي اﻟﻔﺼﻞ إﻰﻟ اﻹﺑﻬﺎم‬
‫ُْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻐﻤﻮض ؛ ﻻ ِﺳﻴﻤﺎ إذا ﺎﻛن‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ أﻫﻞ اﻟﺼﻨﻌﺔ ؛ ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬ﺟﺎء زﻳﺪ‬
‫َ ْ َ‬
‫ـ واﻟﺸﺠﺎع أﻧﺖ ـ أﺑﻮك( ‪ ،‬وﻓﺼﻠﺖ ﺑﻦﻴ اﻛﺪل )أﺑﻮك( واﻤﻟﺒﺪل ﻣﻨﻪ )زﻳﺪ( ِﺠﺑﻤﻠﺔ‬
‫)اﻟﺸﺠﺎع أﻧﺖ( َ َ‬
‫ﺤﻟﺼﻠﺖ رﺎﻛﻛﺔ ﻲﻓ اﻟﺎﻠﻜم واﺿﺤﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ وﺟﻮه ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ‪ُ :‬‬
‫ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َّ ُ‬
‫‪١‬ـ )ﺤﺗﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﺠﻤﻮ ‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﻳﻈﻬﺮ أﺛﺮﻫﺎ ﻲﻓ( ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ )إن اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻤﻟﺠﺘﻬﺪ وا ي ﻳﺼﻲﻐ ﻤﻟﻌﻠﻤﻪ ﺤﻳﻘﻖ آﻣﺎ ( ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ )اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻼﻋﺒﻮن وا ي ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ اﺤﻟﺼﻮل ﺒﻟ اﻟﻜﺄس(‪ .‬‬
‫َ‬
‫ﻓﺒِﺪﺧﻮل اﻟﻮاو ﻲﻓ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺒﻟ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺻﻔﺔ ﻟ ِﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻳﻮﻫﻢ أن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻏﺮﻴ ا ي ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن اﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ﻳﺮﻳﺪ اﺠﻌﺖ ‪،‬‬
‫وﻋﻄﻒ اﻤﻟﻔﺮد ﺒﻟ اﻤﻟﻔﺮد ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑ ِـ)ﺑﻞ( اﻹﺮﺿاﺑﻴﺔ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺎﻃﻒ واﻤﻟﻌﻄﻮف ؛ ِﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪) :‬ﺠﻳﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﺠﺤﻮ ؛ ﺑﻞ وﺠﺑﻤﻴﻊ اﻤﻟﻮاد( ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاو ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﺮﺸﻳﻚ ‪ ،‬و)ﺑﻞ(‬
‫ُ‬
‫ﺗﻔﻴﺪ اﻹﺮﺿاب ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺎرﺿﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @SWT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻦﻴ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺲ‬
‫ﻨ‬
‫ﻟﻠﺠ‬
‫اﺠﺎﻓﻴﺔ‬
‫(‬
‫ﻻ‬
‫)‬
‫اﺳﻢ‬
‫ﺑﻦﻴ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ـ أﻳﻀﺎ‬
‫ِ‬
‫وﺧﺮﺒﻫﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً َّ ً‬
‫ﻛﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪) :‬ﻻ ﺑﺪ وأن ﺗﺬاﻛﺮ( ‪ ،‬و)ﻻ رﻳﺐ وأن زﻳﺪا ﻣﺴﺎﻓﺮ( ‪،‬‬
‫ﻣﺆوﻻ ؛‬
‫ﻣﺼﺪرا‬
‫ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫ﺮﺒﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﺆول ‪ ،‬وﻫﻮ ﺠﻣﺮور ﺑ ِـ)ِﻣﻦ( ‪ ،‬ﻓﺼﺎر‬
‫ﻓﺎﻟﻮاو ﻓﺼﻠﺖ ﺑﻦﻴ ِ‬
‫اﺳﻢ )ﻻ( وﺧ ِ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬ﻻ ﺑﺪ ِﻣﻦ وأن( ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﺎﺳﺪ ‪ ،‬ا ﻻ داﻲﻋ ﻬﻟﻤﺎ ‪ ،‬واﻟﻮاو ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ‬
‫ﺠﻧﻌﻠﻬﺎ زاﺋﺪة إن وردت ﺣ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻦﻴ ﻟﻔﻆ ﺧﺎﺻﺔ وﻣﻔﻌﻮﻬﻟﺎ ؛ ﻛﻘﻮﻬﻟﻢ ‪) :‬أدرس ﺑﺮﺘﻛﺰﻴ ؛‬
‫ِ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻗﺮﺘب( ‪ ،‬و)أﻣﻴﻞ إﻰﻟ ا راﺳﺔ ؛ ﺧﺎﺻﺔ وأ أﺣﺐ اﺠﺤﻮ( ‪ ،‬ﻓﻬﺬه‬
‫اﻟﻮاو زاﺋﺪة ـ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ا ﻛﺘﻮر ﻣﺮﺒوك أﺑﻮ زﻳﺪ ـ ﻣﻊ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ؛ ﻷن اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬أدرس‬
‫ً‬
‫ﺑﺮﺘﻛﺰﻴ أﺧﺺ ؛ ﺧﺎﺻﺔ اﻗﺮﺘاب اﻻﻣﺘﺤﺎن( ‪ ،‬و)أﺧﺺ ﺣﺐ اﺠﺤﻮ( ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪ :‬اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺸط وﺟﻮاﺑﻪ ﺑ ِﻌﺪد ِﻣﻦ اﻤﻟﻌﻄﻮﻓﺎت ؛ ﻣﺜﺎل‬
‫ِ‬
‫ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ذﻛﺮهُ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻲﻓ »ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر« ﻋﻦ اﻟﻌﺠﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﺠﻢ ﺗﻘﻮل ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وردم اﻤﻟﻬﺎوي ‪ ،‬وﺠﻣﺎري‬
‫واﻤﻟﺴﺎرب ‪،‬‬
‫ﻓﺮض اﻤﻟﺎء ‪،‬‬
‫وﺤﺑﻔﺮ ِ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺨﻤﻟﺎ ﺑﺈﺟﺮاء اﻤﻟﻴﺎه ِ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫اﻷﻳﺎم ﻲﻓ اﻟﺰﻳﺎدة واﺠﻘﺼﺎن ‪ ،‬واﺳﺘﻬﻼل اﻟﻘﻤﺮ وأﻓﻌﺎ ‪ ،‬ووزن اﻤﻟﻮازﻳﻦ ‪ ،‬وذرع اﻤﻟﺜﻠﺚ‬
‫واﻤﻟﺨﺘﻠﻒ ‪ ،‬واﻟﺰواﻳﺎ ‪ ،‬وﻧﺼﺐ اﺠﻘﺎط ‪ ،‬واﺠﻟﺴﻮر ‪ ،‬وا واﻲﻟ واﺠﻮاﻋﺮﻴ ﺒﻟ اﻤﻟﻴﺎه ‪،‬‬
‫واﻤﻟﺮﺑﻊ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ى اﻟﻄﻼب ﺿﻤﻦ ﺤﺑﻮث ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻀﻌﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﺮﺒوك ﻋﻄﻴﺔ‬
‫ً‬
‫)‪ (٥٠٤/١‬واﻧﻈﺮ ﻣﺰﻳﺪا ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻲﻓ اﻛﺤﺚ اﻤﻟﻔﻴﺪ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ﻲﻓ ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‬
‫ﺒﻟ ﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ﻟﻸزﻫﺮي )‪ (٩٧/٢‬أن اﻟﺸﻨﻮا ذﻫﺐ إﻰﻟ أن اﻟﻮاو ﻫﻨﺎ زاﺋﺪة ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ‬
‫اﻟﻠﺼﻮق أي ﻟﺼﻮق اﺨﻟﺮﺒ ﺑﻼ ‪ ،‬ورﺟﺢ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ زﻳﺎدﺗﻬﺎ ‪ .‬‬
‫‪@ @SWU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫أدوات اﻟﺼﻨﺎع ‪ ،‬ودﻗﺎﺋﻖ اﺤﻟﺴﺎب ‪ :‬ﺎﻛن ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻲﻓ ﺣﺎل ﻛﺘﺎﺑﺘِﻪ ‪. HQI‬‬
‫وﺣﺎل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎرئ ﻳﻜﺎد ﻳﻨ أﻧﻪ ﺤﺑﺎﺟﺔ إﻰﻟ ﺟﻮاب اﻟﺮﺸط ؛ ﻟ ِﻜﺮﺜة اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻤﻟﻌﻄﻮﻓﺎت ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻟﻮ ﺑﺪأ اﻟﻘﻮل ‪ :‬ﺎﻛن ﺨﻤﻟﺎ ﻧﺎﻗﺼﺎ ﻲﻓ ﺣﺎل ﻛﺘﺎﺑﺘِﻪ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺨﻤﻟِﺎ ﺑﺈﺟﺮاء اﻤﻟﻴﺎه ‪ ...‬إﻟﺦ ؛‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻟﺎﻜن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ـ ﻓﻴﻤﺎ أﺣﺴﺐ ـ أوﺿﺢ ‪.‬‬
‫ً ُ‬
‫َْ‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺘﻀﺎﻳ ِﻔﻦﻴ ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻒ واﻤﻟﻌﻄﻮف ‪ :‬ﻟﻘﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ذﻟﻚ ﺳﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬وﻧﻌﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﻓﻴﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪا ﻷن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﺑﺎت ِﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻤﻟﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﺜﺮﻴا ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﻼب( ‪ ،‬واﻷﺣﺴﻦ أن ﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻫﺬه أوراق اﻟﻄﻼب‬
‫)ﻫﺬه أوراق وﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫وﻧﺘﺎﺠﺋﻬﻢ( ؛‬
‫ِ‬
‫رحت ٱ َّ ِ َ َ َ َ ٰ ُ ُ‬
‫ﺑﺪ ﻞ ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ُ َ ۡ َ I :‬‬
‫وبركتهۥ َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫عليكم‪ ، HRI H‬وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‪) :‬رﻤﺣﺔ اﷲ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫وﺑﺮﺎﻛت اﷲ( ‪. HSI‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮاو ﺧﻄﺄ ‪ :‬ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ ‪) :‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ وأﺮﺷﻧﺎ إﻰﻟ‬
‫ـ ِ‬
‫اﻟﺼﻮاب( ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪) :‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن أﺮﺷﻧﺎ( ‪. HTI‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺒﺘﺪأ واﺨﻟﺮﺒ ِﺠﺑﻤﻞ ﻛﺜﺮﻴة ؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻧ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﺑ ِﺬﻟﻚ اﻤﻟﻌﻰﻨ‬
‫‪ HQI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ ، (٤٥/١‬ﻗﺪ ﻳﻘﺎل ‪ :‬إن ﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ ﺗﺮد ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪،‬‬
‫واﺠﻟﻮاب ‪ :‬أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺠﻊ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺒﻟ أن ﺤﻳﺬو ﻲﻓ أﺳﺎ ﺒﻪ ﺣﺬو اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺠﻳﺐ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻪ أن ﻳﻜﻮن واﻋﻴﺎ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻲﻓ اﻟﺰﺘود اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬و ﻳﻪ اﻟﻘﺪرة ﺒﻟ رﺑﻂ اﺠﻟﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ ‪ ،‬وﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن ﻬﻟﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ وﻓﻘﻪ اﷲ ﻟﻜﺮﺜة ﺗﻼوﺗﻪ ‪ ،‬ورزﻗﻪ ﻣﻠﻜﺔ اﺤﻛﺬوق‬
‫اﻟﻌﺎ ﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٧٣‬‬
‫‪ HSI‬اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﺮﺒوك ﻋﻄﻴﺔ )‪ . (٥٠٤/١‬‬
‫‪ HTI‬ﺠﻣﻠﺔ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻷرد ﻲﻓ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻰﻔ اﺤﻟﺪري ‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪ (٤٦‬ﺳﻨﺔ )‪ (١٤١٦‬ﻫ ‪ .‬‬
‫‪@ @SWV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ﻷﺣﺪ ﻃﻼب ا راﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻲﻓ‬
‫اﻷﺻﻲﻠ ا ي ﻳﺮﻳﺪه اﻟﺎﻜﺗﺐ ؛ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺮأﺗﻪ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ِﺠﻴﻞ ﺷﻬﺎدة ا ﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪ِ» :‬ﻣﻦ اﻤﻟﻼﻣﺢ اﻛﺎرزة ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫اﺠﻘﺪ اﻟﻠﻐﻮي ِﻋﻨﺪ أ اﻟﻌﻼء اﻤﻟﻌﺮي ‪ ،‬واﻟﻲﺘ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﻴﺪان ‪،‬‬
‫وﻋﻦ رأﻳﻪ اﺨﻟﺎص ﺑﻪ ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ اﻟﻲﺘ ﺗﻔﺮد ﺑﻬﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬ﻤﻣﺎ أﻛﺴﺒﻪ اﻤﻟﺰﻨﻟﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ‬
‫ﺑﻦﻴ ﺑﻨﻴﺎن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ‪ :‬أﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺮى أن اﻟﺸﻌﺮاء ﻬﻟﻢ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ« ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻮ ‪ِ) :‬ﻣﻦ اﻤﻟﻼﻣﺢ( ‪ :‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺨﺑﺮﺒ ﻣﻘﺪم ﺤﻣﺬوف ‪ ،‬وﻗﻮ ‪) :‬أﻧﻪ ﺎﻛن ﻳﺮى( ‪،‬‬
‫ﻣﺆول ﺑﻤﺼﺪر ‪ ،‬واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬رؤﻳﺘﻪ أن اﻟﺸﻌﺮاء ﻬﻟﻢ ﻟﻐﺘﻬﻢ اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺎﻛﺋﻨﺔ ِﻣﻦ اﻤﻟﻼﻣﺢ‬
‫اﻛﺎرزة( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺣﻔﻆ ِﻣﻦ اﻤﻟﺘﻮن ‪،‬‬
‫ﻤﻞ ﻛﺜﺮﻴة ؛‬
‫ﻛﻘﻮل أﺣﺪﻫﻢ ‪ِ :‬‬
‫ِ‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻟﻔﻌﻞ وﻣﻔﻌﻮ ِﺠﺑ ٍ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫وﺷﻌﺮ‬
‫‪،‬‬
‫اﻷدب‬
‫ﺘﺐ‬
‫ﻛ‬
‫وﻣﻦ‬
‫واﻟﻔﺮوع‬
‫وﻛﺘﺐ اﻷﺻﻮل‬
‫واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ واﺤﻟ ِﻜﻢ واﻷﺣﺎﻜم ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﻦ ﺎﻠﻛم اﻟﻘﻮم ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺄ ﺣﻔﻈﻪ ﻟ ِﻐﺮﻴه ْ‬
‫ﺑﻘﺮٍن ِﻣﻦ اﻟﻘﺮون ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮب ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻓـ )ﻣﺎ( ﻲﻫ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻟ ِﻠﻔﻌﻞ )ﺣﻔﻆ( اﻟﻮاﻗﻊ ﻲﻓ َّ‬
‫أول اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻛﻢ ﺑﻌﺪت‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ أدى ذﻟﻚ إﻰﻟ اﻟﻤﻠﻞ ‪ ،‬وﻧﺴﻴﺎن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮة ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﺠﺤﻮﻳﺔ‬
‫ـ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺮاﻲﻋ ـ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ـ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻘﺮرة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻮﺻﻠﻪ إﻰﻟ اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺑ ِﻮﺿﻮح ؛ ﻓﺎﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻔﻌﻮل ‪ ،‬ﺛﻢ اﻤﻟﻜﻤﻼت ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬ﺮﺿب زﻳﺪ ﻋﻤﺮا ﺮﺿﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﺿﺎﺣﺎﻜ إﻫﺎﻧﺔ أﻣﺎم‬
‫ً‬
‫ا ﺎﻛن ﻋﺮﺸﻳﻦ ﺮﺿﺑﺔ( ‪.‬‬
‫َّ ْ ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤ َّ‬
‫ﻄﻮﻟﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻞﻛ ﻋﻨﺎوﻳﻦ اﻤﻟﺒﺎﺣﺚ اﺠﺤﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻛﺆرة‬
‫ﻓﻬﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ‬
‫اﻷﺳﺎس ﻲﻫ اﻤﻟﺴﻨﺪ واﻤﻟﺴﻨﺪ إ ﻪ ـ أي اﻟﻔﻌﻞ واﻟﻔﺎﻋﻞ ـ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺄن ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ‬
‫‪@ @SWW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫اﻻﺳﻤﻴﺔ ؛ ﻓﻲﻬ ﺗﺒﺪأ ﺑﻤﺒﺘﺪأ ﺛﻢ ﻳﺄ اﺨﻟﺮﺒ ﺣﻜﻤﺎ ﺒﻟ ﻫﺬا اﻤﻟﺒﺘﺪأ ؛ ﺤﻧﻮ ‪) :‬زﻳﺪ ﻗﺎﺋﻢ ﻲﻓ‬
‫ُ ِّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ إن راﻰﻋ‬
‫ا ﺎﻛن ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺟﻴﺪا ﺿﺎﺣﺎﻜ ﻟﺰﺑﺎﺋﻨﻪ( ‪ ،‬وﻣﺮادﻧﺎ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ :‬أن‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻓﺴﻴﺄ ﺎﻠﻛﻣﻪ واﺿﺤﺎ ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﺪم وﻳﺆﺧﺮ ﻟ ِﻐﺎﻳﺎت ﺑﻼﻏﻴﺔ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻛﻼﻏﻴﻮن ‪ ،‬وﺤﻧﻦ ـ ﻫﻨﺎ ـ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﺻﻞ اﻟﻤﻌﺘﺮﺒ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻃﻮارئ ﺗﻄﺮأ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻲﻓ ﻣﻘﺎم اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﻻ اﺤﻛﻘﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺮاع‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ أدى ﺑﻪ اﻷﻣﺮ إﻰﻟ اﻹﺑﻬﺎم واﻟﻐﻤﻮض ‪ ،‬وﻻ ِﺳﻴﻤﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ُْ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ‬
‫ﻓﻠﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬أﻛﺮم زﻳﺪ أﺳﺘﺎذه( ﺠﻟﺎءت اﺠﻟﻤﻠﺔ واﺿﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ؛ ﻷن‬
‫ُر ِ َ‬
‫وﻲﻋ ﻓﻴﻬﺎ )ﻓ ِﻌﻞ ﺛﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺛﻢ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺛﻢ ﺿﻤﺮﻴ ﻳﻌﻮد ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻘﺪم وﻫﻮ زﻳﺪ( ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ََ َ‬
‫ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫ً َ‬
‫ُ َ‬
‫ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬أﻛﺮم زﻳﺪا أﺳﺘﺎذه( ؛ ﻟﺸﻌَﺮ اﻟﺴﺎﻣﻊ أن ﻫﻨﺎك إﺑﻬﺎﻣﺎ ﺣﺼﻞ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ إﺑﻬﺎم‬
‫َ ً‬
‫ًَ‬
‫ﻣﻘﺒﻮل ‪ ،‬واﻟﻀﻤﺮﻴ ﺨﺋﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻘﺪم ﻟﻔﻈﺎ اﻤﻟﺘﺄﺧﺮ ُرﺗﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ ﻣﻘﺒﻮل ‪ ،‬وﺑ ِﻘﻠﻴﻞ‬
‫َ َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُْ َ‬
‫ُ‬
‫ِﻣﻦ اﺤﻛﻔﻜﺮ ﻳﺰول إﺑﻬﺎﻣﻪ ‪ ،‬أﻣﺎ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ‪) :‬أﻛﺮم أﺳﺘﺎذه زﻳﺪا( ؛ ﻓﻠﺴْﻮف ﻳﺸﻌﺮ اﻟﺴﺎﻣﻊ أن‬
‫ً‬
‫ً َ َ َ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫اﻛﻄﻲء ﺣ ﻳُﺪرك ُ‬
‫ِ‬
‫ﻼء ؛ ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ‬
‫إﺑﻬﺎﻣﺎ ﻓﻌﻼ ﺣﺼﻞ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ِﻣﻦ اﺤﻛﻔﻜﺮ‬
‫اﻤﻟﺮء اﻤﻟﻌﻰﻨ ِﺠﺑ ٍ‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺳﺒﺐ ذﻟﻚ ﻠﻛﻪ ‪ :‬ﻫﻮ أن‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻲﻓ ذﻫﻨﻪ ؛ ﻟ ِﻲﻜ ﻳﺘﺠﻰﻠ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪،‬‬
‫ِﻣﻦ أن ﻳﻌﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺒﻟ اﻤﻟﺘﻘﺪم ؛ ﺑﻞ ﺨد ﺒﻟ اﻤﻟﺘﺄﺧﺮ ﻟﻔﻈﺎ ورﺗﺒﺔ ‪ ،‬ﻓﺄدى إﻰﻟ ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ا ي ﻻ ﻳﻨﺸﺪه اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺘِﻪ وﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﻤﻟﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑ ِﻌﻠﻮم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫وﻇﺎﻫﺮة اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ ﻳﻨﺒﻲﻐ أن ﻻ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ َ َ‬
‫وﺨﺑﺎﺻﺔ اﻛﻼﻏﻴﺔ ؛ ﻷن ﻟﻬﺎ أﺣﻮاﻻ وأوﺿﺎﺨ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻰﻟ اﻟﻐﻤﻮض إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ‬
‫اﻟﺎﻜﺗﺐ ِﻣﻦ أﻫﻞ اﻻﺧﺘﺼﺎص ؛ ﻓﻤﺎ أﻛﺮﺜ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺳﺎﻗﻬﺎ‬
‫‪@ @SWX‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﻤﻮض ا ي ﺤﻳﺼﻞ ِﻣﻦ اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺪ ﻳﺰداد ﻫﺬا اﻟﻐﻤﻮض ﺣﻦﻴ ﺤﻳﺼﻞ ﻲﻓ‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺤﻳﺼﻞ اﺤﻛﻌﻘﻴﺪ اﻟﻠﻔﻈﻲ‬
‫ﻓﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺘﻼزﻣﺎت ‪،‬‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺄﺧﺮﻴ ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬‬
‫اﻤﻟﺰﻋﺞ اﻤﻟﺒﻬﻢ ‪ِ ،‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ﻛــــﺄن ﻗﻔــــﺮا رﺳــــﻮﻣﻬﺎ ﻗﻠﻤــــﺎ‬
‫ﺑﻬﺠﺘﻬــﺎ‬
‫ﻓﺄﺻــﺒﺤﺖ ﺑﻌــﺪ ﺧــﻂ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً َّ‬
‫وأﺻﻞ اﻟﺎﻠﻜم ‪) :‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺠﺘﻬﺎ ﻗﻔﺮا ؛ ﻛﺄن ﻗﻠﻤﺎ ﺧﻂ رﺳﻮﻣﻬﺎ( ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻪ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺄﺧﺮﻴ وﻓﺼﻞ ‪ ،‬اﻷﻣﺮ ا ي أدى إﻰﻟ ﺗﻌﻘﻴﺪ واﺿﺢ ‪. HQI‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﻤﻟﺸﻬﻮرة ﻲﻓ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ‪ :‬ﺑﻴﺖ اﻟﻔﺮزدق اﻵ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ ٌ ُ‬
‫ُّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺗــﺼﺎﻫﺮه‬
‫أﺑــﻮه وﻻ ﺎﻛﻧــﺖ ﻠﻛﻴــﺐ‬
‫ﺤﻣــﺎرب‬
‫ﻣﻠــﻚ ﻣــﺎ أﻣــﻪ ﻣــﻦ‬
‫إﻰﻟ ِ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺨﻟﺮﺒ ـ وﻫﻮ ﻤﺟﻠﺔ ‪) :‬ﻣﺎ‬
‫ﺤﻣﺎرب( ‪ ،‬ﻓﻘﺪم‬
‫ﻠﻚ أﺑﻮه ﻟﻴﺴﺖ أﻣﻪ ﻣﻦ‬
‫واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬إﻰﻟ ﻣ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫أﻣﻪ ﻣﻦ ﺤﻣﺎرب( ﺒﻟ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ـ وﻫﻮ ﻗﻮ ‪) :‬أﺑﻮه( ـ ‪ ، HRI‬ﻓﺤﺼﻞ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ ﺗﻌﻘﻴﺪ‬
‫ًّ‬
‫َْ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﻌﻰﻨ ا ي ﻳﺮﻳﺪه اﻟﻔﺮزدق ‪.‬‬
‫ﻟﻔﻈﻲ ‪ ،‬ﺠﻳﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻣﻠﻴﺎ ﺣ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺤﻛﻌﻘﻴﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟ ِﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ﺑﻴﺖ ﺳﺎﻗﻪ‬
‫وأﺷﻬﺮ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ واﻟﻔﺼﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻮل اﻟﻔﺮزدق ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪:‬‬
‫ُ َ َّ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـــﻪ ٌّ أﺑــــﻮه ﻳﻘﺎرﺑــــﻪ‬
‫اﺠــﺎس إﻻ ﻣﻤﻠــﺎﻜ‬
‫وﻣــﺎ ﻣﺜﻠــﻪ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫أﺑــــﻮ أﻣـ ِ‬
‫ُ‬
‫وأﺻﻞ اﻟﺎﻠﻜم ‪ :‬وﻣﺎ ِﻣﺜﻠﻪ ﻲﻓ اﺠﺎس‬
‫ُ ً‬
‫َ‬
‫ٌّ ﻳﻘﺎرﺑﻪ إﻻ ﻤﻣﻠﺎﻜ أﺑﻮه ‪ ،‬ﻗﺎ اﻟﻔﺮزدق ﻳﻤﺪح‬
‫ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻤﻟﺨﺰوﻲﻣ ـ ﺧﺎل ﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻠﻚ ـ ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﺼﻞ ﻣﻊ‬
‫‪ HQI‬ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ (٣١‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪) (٢٨٧‬اﻬﻟﺎﻣﺶ( ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺮﺷح اﺠﻟﻤﻞ ﻻﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر )‪ ، (٦٠٦/١‬وﺮﺷح اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ )‪ ، (٣٥٥/١‬وﺮﺷح اﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ )‪) (٢٣٠/١‬اﻬﻟﺎﻣﺶ( ‪ .‬‬
‫‪@ @SWY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ وﺗﺄﺧﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻓﺼﻞ اﻟﻔﺮزدق ﺑﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻛﺪل ـ وﻫﻮ ) ( ـ ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺪل ﻣﻨﻪ ـ وﻫﻮ )ﻣﺜﻠﻪ( ـ ‪.‬‬
‫ُ َّ ً‬
‫َّ‬
‫ـ وﻗﺪم اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ـ وﻫﻮ )ﻤﻣﻠﺎﻜ( ـ ﺒﻟ اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ﻣﻨﻪ ـ وﻫﻮ )ِﻣﺜﻠﻪ( ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫واﺨﻟﺮﺒ ـ وﻫﻮ )أﺑﻮه( ـ ﺑﺄﺟﻨﻲﺒ‬
‫‪،‬‬
‫ـ‬
‫(‬
‫أﻣﻪ‬
‫أﺑﻮ‬
‫)‬
‫وﻫﻮ‬
‫ـ‬
‫أ‬
‫اﻤﻟﺒﺘﺪ‬
‫ﺑﻦﻴ‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫وﻓﺼﻞ‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫ـ وﻫﻮ ) ٌّ ( ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َ َ‬
‫ـ وﻓﺼﻞ أﻳﻀﺎ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻮﺻﻮف ـ وﻫﻮ ) ٌّ ( ـ ‪ ،‬واﻟﺼﻔﺔ ـ وﻲﻫ ﻤﺟﻠﺔ )ﻳﻘﺎرﺑﻪ( ـ‬
‫ﺑﺄﺟﻨﻲﺒ ـ وﻫﻮ )أﺑﻮه( ـ ‪. HQI‬‬
‫َُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻊ‬
‫وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻔﺮزدق ﻫﻮ ﺬﻟﻳﺔ اﺤﻛﻌﻘﻴﺪ اﻟﻠﻔﻈﻲ اﻤﻟﻤﺠﻮج ؛‬
‫وﺗﺄﺧﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬إﻻ ﻋﻤﺮا اﺠﺎس ﺿﺎرب زﻳﺪ( ‪ ،‬ﺑ ِﺘﻘﺪﻳﻢ اﻤﻟﻔﻌﻮل ‪،‬‬
‫ِ‬
‫واﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺮﻴ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ـ وﻫﻮ )زﻳﺪ( ـ ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫وﻫﺬا اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ ﺟﺎﺋﺰ ﺤﻧﻮﻳﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻐﻤﻮض اﻛﺘﻨﻔﻪ ﻟ ِﻌﺪم اﻻﻟﺰﺘام ﺑﺎﻟﺮﺘﺗﻴﺐ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ اﻤﻟﻮﺻﻞ إﻰﻟ ا ﻻﻟﺔ ﺑﻼ ﻋﻨﺎء ‪ ،‬وأﺻﻞ اﻟﺮﺘﻛﻴﺐ ﻫﻮ ‪) :‬زﻳﺪ ﺿﺎرب اﺠﺎس إﻻ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺮا( ‪. HRI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ـ ﺒﻟ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﺘﺠﻨﺐ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﺠﺤﺎة ﺑ ِﺸﺬوذه أو ﻧﺪرﺗﻪ وﺨﻣﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟ ِﻠﻘﻴﺎس ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺮﺷح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ )‪) (٢٣١/١‬اﻬﻟﺎﻣﺶ( وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ )‪(٢٨٧‬‬
‫)اﻬﻟﺎﻣﺶ( وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٣١‬‬
‫‪ HRI‬ﺑﻐﻴﺔ اﻹﻳﻀﺎح ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻌﻴﺪي )‪) (١٥‬اﻬﻟﺎﻣﺶ( ‪ .‬‬
‫‪@ @SXP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﺄن ‪ :‬ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ أﺑﻮ ﻧﻮاس ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﻲﻓ ﻣﺪح اﻷﻣﻦﻴ ‪:‬‬
‫ﻫﺬا‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﻛﺮ‬
‫ذ‬
‫وﻤﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﻄــــﺎﻫﺮ اﻤﻟﻴﻤــــﻮن‬
‫اﺠــــﻲﺒ‬
‫إﻻ‬
‫ﺧــﺮﻴ ﻣــﻦ ﺎﻛن وﻣــﻦ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻳــﺎ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫واﺠﺼﺐ ﻲﻓ ﻫﺬا واﺟﺐ ‪. HQI‬‬
‫اﻟﺎﻠﻜم ‪،‬‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻤﻟﺴﺘﺜﻰﻨ ﻲﻓ ﻣﻮﺟﺐ‬
‫َُْ‬
‫ُ‬
‫وﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ‪) :‬ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ ﺟﺪة ‪ -‬اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪ -‬اﻟﻄﺎﺋﻒ( ‪ ،‬ﺒﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ‪) :‬إﻰﻟ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ إﻰﻟ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﺑﻘﺎء اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺠﺮور‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻒ( ؛ ﻓﻬﺬا ﺿﻌﻴﻒ ﺟﺪا ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺠﻳﻮز ﺣﺬف ﺣﺮف اﺠﻟﺮ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺠﻣﺮورا ﺑﻌﺪه ‪ ،‬إﻻ ﺒﻟ وﺟﻪ ِﻣﻦ اﻟﺸﺬوذ ؛ ﻛﻘﻮل رؤﺑﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺠﺎج ﺣﻦﻴ ﺳﺌﻞ ‪:‬ﻛﻴﻒ‬
‫َ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻋﻔﺎك اﷲ( ؛ أي ‪ :‬ﺒﻟ ﺧﺮﻴ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻜﻢ اﺠﺤﺎة ﺒﻟ ﻫﺬا ﺑﺄﻧﻪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ؟ ﻓﺄﺟﺎب ‪ٍ ) :‬‬
‫َ‬
‫ﺷﺎذ ﻻ ﺠﻳﻮز اﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﻟﺼﻮاب ‪ :‬أن ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺮف اﺠﻟﺮ ﻗﺒﻞ ﻞﻛ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻲﻓ ِﻣﺜﻞ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻻ داﻲﻋ ﻟ ِﻠﻘﻮل ‪) :‬إن ﻫﺬا ِﻣﻦ ﺑﺪل اﻟﻐﻠﻂ واﻟﻨﺴﻴﺎن( ؛ ﻓﺎﻤﻟﺘﻠﻜﻢ ٍ‬
‫واع ﻓﻄﻦ ﻟ ِﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺮﺸﻃِﺔ )‪ (-‬ﻫﻮ ‪) :‬وإﻰﻟ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ وإﻰﻟ اﻟﻄﺎﺋﻒ( ؛ أي‬
‫ﻧﻌﻢ ؛ رﺑﻤﺎ ﻣﺮاده ِﻣﻦ َرﺳِﻢ‬
‫َ‬
‫ﺣﺬف اﻟﻮاو ﻣﻊ )إﻰﻟ( ؛ ﻻﻟﺔ اﻟﺮﺸﻃﺔ )‪ (-‬ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ِﻣﻦ ﻃﺮاﺋﻖ ﺎﻠﻛم‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮب ؛ ﻷن ﻓﻴﻪ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ ﻣﻊ اﺠﻟﺎر ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺠﺮور ﺠﻣﺮورا ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻟﻮ ذﻫﺒﺖ إﻰﻟ أن اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ﻫﻮ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻄﻒ )اﻟﻮاو( ﻓﻘﻂ ؛ ﻓﺬﻟﻚ ﺟﺎﺋﺰ ؛ أي ‪:‬‬
‫ُ‬
‫)ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ ﺟﺪة واﻤﻟﺪﻳﻨﺔ واﻟﻄﺎﺋﻒ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻟﻢ ﻳﻚ اﺤﻟﻖ ﻣﻌﻚ( ِﺤﺑﺬف ﻧﻮن )ﻳﻜﻦ( ‪ ،‬واﻤﻟﻌﺮوف أﻧﻪ‬
‫ـ ِ‬
‫ﺠﻳﻮز ﺣﺬﻓﻬﺎ ﺑ ِﺮﺸط أن ﻻ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎﻛﻦ ‪ ،‬أﻣﺎ )أل( ﻓﻲﻬ ﺳﺎﻛﻨﺔ ‪ ،‬واﻬﻟﻤﺰة ﺣﺎﺟﺰ ﻏﺮﻴ‬
‫‪ HQI‬ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ . (٤١‬‬
‫‪@ @SXQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺼﻦﻴ ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدا ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎدﺣﻦﻴ ﺑﻌﺾ اﺠﻟﻨﻮد ‪) :‬إﻧﻜﻢ أﺳﻴﻒ ِﻣﻦ ﺳﻴﻮف اﷲ( ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ِ‬
‫ـ ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌ ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫و)ﺳﻴﻒ( ﺠﻳﻤﻊ ﺒﻟ )‬
‫ﺳﻴﻮف( و)أﺳﻴﺎف( ‪ ،‬أﻣﺎ أﺳﻴﻒ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻘﻴﺎس ‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺟﻬﺎء‬
‫)ﻋﻨﺪﻧﺎ أﻓﺮاخ ﻃﺎزﺟﺔ( ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس ‪) :‬ﻓﺮاخ أو أﻓﺮخ( ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ﻬﻟﻢ ﺑﻮﻗﺎت ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮام( ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎس ‪) :‬أﺑﻮاق( ‪. HQI‬‬
‫َّ ْ‬
‫ُْ ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺑﺎﻟﺸ‬
‫ﺗﻀﺒﻂ‬
‫ﻞﻜ ‪:‬‬
‫ﻟﻢ‬
‫إن‬
‫ﺗﻠﺒﺲ‬
‫‪٤‬ـ ﻣﻌﺠﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﻗﺪ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺎت‬
‫ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻲﻓ اﻟﺎﻜﺗﺐ أن ﻳﻔﻄﻦ إﻰﻟ ﺿﺒﻂ اﻷﻓﻌﺎل واﻷﺳﻤﺎء اﻟﻲﺘ ﺗﺄ ﻲﻓ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻠﺒﺲ ﺒﻟ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺮاء ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ َُ ُ‬
‫اﻟﻤﺘﻮ َّ ( و)ﺎﻛن ُ ْ ُ‬
‫ﻗﻤﺮ اﻤﻟﺘﻮ ( ‪.‬‬
‫ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬ﺎﻛن ﻗﻤﺮ‬
‫ُ َ ٌ‬
‫ُ َ ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻛﻘﻮﺠﺎ ‪) :‬أﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﻨﺪ ﻣﻠﻚ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ( ‪.‬‬
‫ﻛﺮﻳﻢ( ‪ ،‬و)أﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﻨﺪ ﻣﻠﻚ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻠﻖ اﷲ ؟( ؛ ﻓﺎﻷو‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﺎ‬
‫)‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫اﷲ‬
‫ﺧﻠﻖ‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﺎ‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﺎ‬
‫ﻗﻮﺠ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ﺗﻌﺠﺐ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ ٌ‬
‫َ‬
‫وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﻮﺠﺎ ‪) :‬ﻣﺎ‬
‫أﺣﺴﻦ زﻳﺪ( ؛ ﻓﻬﻮ‬
‫أﺣﺴﻦ زﻳﺪا( ؛ ﻓﻬﻮ ﺗﻌﺠﺐ ‪ ،‬و)ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫زﻳﺪ ؟( ؛ ﻓﻬﻮ اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬
‫ﻧﻲﻔ ‪ ،‬و)ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ٍ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﺗﺘﻨﻮع‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺎت‬
‫ﺗﺮد ﻲﻓ‬
‫ﻗﺪ‬
‫وﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺬا أن ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ اﻤﻟﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻔﻈﺎ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻰﻠ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن ﻳﻔﻄﻦ إﻰﻟ ذﻟﻚ ؛ ﻛﻘﻮﺠﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫)أﺧﺬ اﻟﻜﺘﺎب( ‪ ،‬و)أﺧﺬ ﻳﺒﻲﻜ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ (٢١‬و ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ ١٧‬ـ ‪ (٢١‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ )‪ . (٢٨٩‬‬
‫‪@ @SXR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻢ أﺧﺘﻚ ؟( ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻳﺎ زﻳﺪ ؟( ‪ ،‬و)أﻳﻦ‬
‫)أﻳﻦ‬
‫َّ َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫) ُرد اﻟﻮ ُ اﺤﻛﺎﺋﻪ إﻰﻟ أﻫﻠﻪ( ‪ ،‬و) ُرد اﻤﻟﺎل ﻳﺎ زﻳﺪ إﻰﻟ أﻫﻠﻪ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫اﻷﻛﺎذﻳﺐ( ‪.‬‬
‫اﺤﻟﺐ ﺑﻦﻴ اﺠﺎس( ‪ ،‬و)زﻳﺪ ﻳﺸﻴﻊ‬
‫)ﻳﺸﻴﻊ‬
‫ُ‬
‫)اﻧﺘﺮﺸ اﻟﻄﺎﻋﻮن ‪َ ُ ،‬‬
‫رأﻳﺖ رﺟﻼً ُ َ‬
‫ﻓﻄﻌﻦ زﻳﺪ( ‪ ،‬و)‬
‫ﻃﻌﻦ أﻣﺎﻲﻣ( ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫)أم اﻤﻟﺼﻠﻦﻴ( ‪ ،‬و)أم ﺤﻧﻮ ﻣﻜﺔ(‪.‬‬
‫ُ‬
‫)رﻏﺒﺖ ﻲﻓ ﺮﺷاء اﻟﻜﺘﺎب( ‪ ،‬و)رﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺮﺷاﺋﻪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ْ ً‬
‫ً‬
‫ْ ً‬
‫َ ُ‬
‫وﺟﺪت وﺟﺪا ﺷﺪﻳﺪا( ؛ أي ‪ :‬ﺣﺰﻧﺎ ‪.‬‬
‫)وﺟﺪت ا اﺑﺔ وﺟﺪاﻧﺎ( ‪ ،‬و) ِ‬
‫َ‬
‫ﻗﻤﺔ اﺠﻟﺒﻞ( ‪.‬‬
‫)زﻳﺪ ﻋﻼ ِﻗﻤﺔ اﺠﻟﺒﻞ( ‪ ،‬و)زﻳﺪ ﺒﻟ ِ ِ‬
‫ً‬
‫)رأﻳﺖ زﻳﺪا ﻳﺮﻛﺾ( ‪ ،‬و)رأﻳﺖ أن اﻟﻌﻠﻢ ﻧﺎﻓﻊ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫)زﻳﺪ ﻗ ﺤﻧﺒﻪ اﻛﺎرﺣﺔ( ‪ ،‬و)زﻳﺪ ﻗ ﺣﺎﺟﺘﻪ أﻣﺲ( ‪.‬‬
‫)ﻫﺬا ﻣﻮ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻳﻌﻄﻔﻮن ﻋﻠﻴﻪ( ‪ ،‬و)ﻫﺬا ﻣﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻄﻴﻌﻮﻧﻪ( ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫)ﻗﻴﻞ اﺤﻟﻖ أﻣﺎم اﻟﻘﺎ ( ‪ ،‬و)ﻗﻴﻞ ﺤﺗﺖ اﻟﺸﺠﺮة( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻠﺘﻰﻘ ﻃﻴﺒﺎ( ؛ ﻣﻠﺘﻰﻘ اﻷو ‪ :‬اﺳﻢ‬
‫)اﻤﻟﺴﺠﺪ ﻣﻠﺘﻰﻘ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ( ‪ ،‬و)إن ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ‬
‫ﻣﺎﻜن ؛ أي ‪ :‬ﻣﺎﻜن اﺤﻛﻘﺎء ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟ ِﻠﻤﺎﻜن واﻟﺰﻣﺎن واﻤﻟﺼﺪر اﻤﻟﻴﻲﻤ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ﺷﻘﻴﻘﻲﺘ( ‪.‬‬
‫)ﻫﺬه ﺧﻄﺒﺔ اﺠﻟﻤﻌﺔ( ‪ ،‬و)ﺣﺮﻀت ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﻣﻦﻴ اﺠﻟﻤﺮات( ‪ ،‬و) َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﻣﻦﻴ اﺠﻟﻤﺮات( ‪.‬‬
‫أﻧﻦﺘ ﻳﺎ ﻫﻨﺪات‬
‫)أﻧﺖ ﻳﺎ ﻫﻨﺪ‬
‫)ُﻫﻢ ﻳﺪﻋﻮن إﻰﻟ اﺨﻟﺮﻴ( ‪َّ ) ،‬‬
‫وﻫﻦ ﻳﺪﻋﻮن إﻰﻟ اﺨﻟﺮﻴ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﺨﻣﺘﺎر اﺠﺤﻮ( ؛ أي ‪ :‬ﻫﻮ ا ي اﺧﺘﺎره ‪ ،‬ﻓـ‬
‫ـ )اﺧﺘﺎر زﻳﺪ اﺠﺤﻮ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬زﻳﺪ‬
‫ٌ‬
‫)ﺨﻣﺘﺎر( ـ ﻫﻨﺎ ـ ُ‬
‫ﺨﻣﺘﺎر ِﻣﻦ زﻳﺪ( ؛ أي ‪ :‬اﺠﺤﻮ ﻫﻮ ا ي‬
‫اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ‪ ،‬وﻧﻘﻮل ‪) :‬اﺠﺤﻮ‬
‫‪@ @SXS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺧﺘﺮﻴ ؛ أي ‪ :‬وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺧﺘﻴﺎر ‪ ،‬ﻓﻤﺨﺘﺎر ـ ﻫﻨﺎـ اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻫﺎك ﻋﺪدا ِﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺤﻟﺔ ﻟﻠﻔﺎﻋﻠﻴﺔ واﻤﻟﻔﻌﻮ ﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ٌّ‬
‫َّ‬
‫)ﺣﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﺼف( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺤﻣﺎب اﻟﺮﺼف( ـ اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ـ ‪،‬‬
‫ٌّ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺮﺼف ﺤﻣﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ( ـ اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ـ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫)ﺤﺗﺎب اﻟﺼﺪﻳﻘﺎن ﻲﻓ اﷲ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺼﺪﻳﻘﺎن ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن ﻲﻓ اﷲ( ـ اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ـ ‪،‬‬
‫ُّ‬
‫وﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺼﺪﻳﻘﺎن اﺤﻟﻖ ﻣﺘﺤﺎﺑﺎن ﻓﻴﻪ( ـ اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ـ ‪.‬‬
‫ٌّ‬
‫َّ‬
‫ٌّ‬
‫)ارﺗﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺗﺪ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ( ‪ ،‬و)ا ﻳﻦ ﻣﺮﺗﺪ‬
‫ﻋﻨﻪ( ‪.‬‬
‫إ ﻪ( ‪.‬‬
‫ﻓﻴﻪ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫)اﻧﻘﺎد اﻷﺳﺮﻴ إﻰﻟ اﻷﺮﺳ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻷﺳﺮﻴ ﻣﻨﻘﺎد إﻰﻟ اﻷﺮﺳ( ‪ ،‬و)اﻷﺮﺳ ﻣﻨﻘﺎد‬
‫ٌّ‬
‫ٌّ‬
‫َّ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ‬
‫ﻣﻨﺼﺐ ﻲﻓ اﻟﻜﺄس( ‪ ،‬و)اﻟﻜﺄس‬
‫اﻧﺼﺐ اﻤﻟﺎء ﻲﻓ اﻟﻜﺄس( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻤﻟﺎء‬
‫)‬
‫َّ‬
‫ٌّ‬
‫ٌّ‬
‫)اﻋﺘﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﺑ ِﺮأﻳﻪ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻌﺘﺪ ﺑ ِﺮأﻳﻪ( ‪ ،‬و)اﻟﺮأي ﻣﻌﺘﺪ ﻓﻴﻪ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺘﺎء ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ( ‪ ،‬و)ﻫﺬا‬
‫)اﺳﺘﺎء اﻟﺮﺟﻞ ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﺘﺎء ﻣﻨﻪ( ‪.‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‬
‫إ ﻪ( ‪.‬‬
‫)اﺤﻧﺎز اﻟﻘﺎ‬
‫إﻰﻟ اﺤﻟﻖ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻘﺎ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻨﺤﺎز إﻰﻟ اﺤﻟﻖ( ‪ ،‬و)اﺤﻟﻖ ﻣﻨﺤﺎز‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫)اﺣﺘﺎل اﻟﻌﺪو ﻲﻓ اﻬﻟﺰﻳﻤﺔ( ؛ ﻧﻘﻮل ‪) :‬اﻟﻌﺪو ﺤﻣﺘﺎل ﻲﻓ اﻬﻟﺰﻳﻤﺔ( ‪ ،‬و)اﻬﻟﺰﻳﻤﺔ ﺤﻣﺘﺎل‬
‫ﻓﻴﻬﺎ( ‪.‬‬
‫‪@ @SXT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل ‪) :‬اﺳﺘﺎء( ‪ ،‬و)اﻧﺰاح( ‪. HQI‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ‪Z HRI‬‬
‫* ﻟ ِﻠﺘﻌﺰﻳﺔ واﻤﻟﻮاﺳﺎة واﺠﻲﻌ ‪:‬‬
‫)إﻧﺎ ﷲ وإﻧﺎ إ ﻪ راﺟﻌﻮن( ‪) .‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ اﻟﻌﻲﻠ اﻟﻌﻈﻴﻢ( ‪.‬‬
‫)َرﺣﻢ اﷲ اﻟﻔﻘﻴﺪ ‪ ،‬وأﻓﺴﺢ ﻲﻓ ﺟﻨﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻣﺜﻮاه( ‪َّ ) .‬‬
‫ﺑﻮأه اﷲ دار‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ﻛﺮاﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻓﺮادﻳﺲ ﺟﻨﺘﻪ( ‪) .‬ﻧﻮر اﷲ ﺮﺿﺤﻳﻪ( ‪) .‬ﺗﻌﺎﻫﺪه اﷲ ﺑﺎﻟﺮﻤﺣﺔ واﻤﻟﻐﻔﺮة( ‪.‬‬
‫)أﺑﻌﺚ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺒﻗﻴﺔ ﻤﻟِﺸﺎرﻛﺘﻜﻢ آﻻﻣﻜﻢ وﻣﻮاﺳﺎﺗﻜﻢ ﻲﻓ ﻣﺼﻴﺒﺘﻜﻢ‬
‫َّ‬
‫ـ ﻣﻊ ﺑﻌﺪ ا ار ـ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ اﻟﻜﺒﺮﻴة اﻟﻲﺘ ﺣﻠﺖ ﺑﻜﻢ( ‪.‬‬
‫)ﻫﺬا اﻤﻟﺼﺎب اﻷ ﻢ( ‪ ،‬و)اﺠﺎزﻟﺔ اﻟﻔﺎدﺣﺔ( ‪ ،‬و)ا اﻫﻴﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ( ‪ ،‬و)اﻟﻄﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻜﺮﺒى( ‪ ،‬و)ا اء اﻟﻌﻀﺎل( ‪ ،‬و)اﻤﻟﺼﻴﺒﺔ اﻵزﻓﺔ اﻟﻲﺘ ﻟﻴﺲ ﻬﻟﺎ ﻣﻦ دون اﷲ ﺎﻛﺷﻔﺔ( ‪.‬‬
‫)أوﺻﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ ‪ ،‬وأدﻋﻮ اﷲ أن ﻻ ﺤﻳﺮﻣﻜﻢ اﻷﺟﺮ( ‪.‬‬
‫َْ‬
‫) َّ‬
‫ﻋﻮﺿﻜﻢ اﷲ ﺑ ِﻔﻘﺪه ﺣﺴﻦ اﻟﺼﺮﺒ وﻤﺟﻴﻞ اﻟﻌﺰاء ‪ ،‬وأﻟﻬﻤﻜﻢ اﻷﻣﻞ واﻟﺴﻠﻮى( ‪.‬‬
‫)إن ﺷﺎء اﷲ ﻟﻦ ﻧﻔﺘﻘﺪﻛﻢ ﻲﻓ ﻣﻜﺮوه ﺑﻌﺪ ا ﻮم( ‪.‬‬
‫)ﻟﺴﺖ أدري ﻛﻴﻒ أﺻﻮر ﻟﻚ ﺣﺰﻰﻳ وﻣﺎ اﻋﺮﺘا ِﻣﻦ ٍّ‬
‫ﻫﻢ ‪ ،‬ﺧﺘﻢ اﷲ ﺠﺎ و‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن اﻟﺎﻜﻣﻞ ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ( ‪.‬‬
‫َ‬
‫) ْ‬
‫اﺻﺮﺒ ﺒﻟ ﺣﻜﻢ اﷲ وﻗﻀﺎﺋﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺠﺗﺰع ﻤﻣﺎ أﺻﺎﺑﻚ ‪ ،‬أﻛﺮر ﺗﻌﺰﻳﻲﺘ اﻟﺼﺎدﻗﺔ( ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻟﺮﺼف اﻟﻮاﺿﺢ ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺎﻳﻠﺔ )‪ . (١٧٤‬‬
‫‪ HRI‬اﻧﻈﺮ ﻟﻐﻲﺘ اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪا ص‬
‫)‪، (١٣٣‬وﻛﺘﺎب اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻌﺮﺼي ﻷﻤﺣﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬وﻛﺘﺎب اﻤﻟﻄﻮل ﻲﻓ إﻧﺸﺎء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ .‬‬
‫‪@ @SXU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫آﻻﻣﻜﻢ ‪ ،‬وأن ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ‬
‫)أﺳﺄل اﷲ أن ﺠﻳﻌﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻜﻢ ﻫﺬه ﺧﺘﺎم‬
‫ِ‬
‫ﺑ ِﻤﻜﺮوه ‪ ،‬أﺳﺄل اﷲ أن ﻻ ﻳﻔﺠﻌﻜﻢ ﺑﻌﺰﻳﺰ( ‪) .‬أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﺘﻐﻤﺪ اﻟﻔﻘﻴﺪ ﺑﺮﻤﺣﺎﺗﻪ‬
‫وأﻟﻄﺎﻓﻪ( ‪) .‬أﻧﺰل اﷲ ﺒﻟ ﻗﺮﺒه ﺷﺂﺑﻴﺐ أﻟﻄﺎﻓﻪ وﻣﺰون رﻤﺣﺎﺗﻪ( ‪.‬‬
‫َّ‬
‫)ﻻ ﺑﺮﺣﺖ اﻤﻟﺰن ﺒﻟ ﻗﺮﺒه ﻫﺎﻃﻠﺔ ‪ ،‬وﺳﺤﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﺒﻟ ﻣﺮﻗﺪه ﺳﺎﺋﻠﺔ( ‪) .‬ﺑﻞ اﷲ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ﻏﺸﻴﺘﻪ رﻤﺣﺔ اﷲ ﺑﻜﺮة وﻋﺸﻴﺎ ‪ ،‬ورﻓﻌﻪ ﻲﻓ ﺟﻨﺘﻪ ﻣﺎﻜﻧﺎ‬
‫رﻣﺴﻪ ﺑﻐﻔﺮاﻧﻪ وأﻟﻄﺎﻓﻪ( ‪ِ ) .‬‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫َ َ‬
‫ﻋﻠﻴﺎ( ‪) .‬أﺷﻜﺮﻛﻢ ﺒﻟ ﺗﻌﺎزﻳﻜﻢ اﻟﺼﺎدﻗﺔ( ‪) .‬ﺧﻔﻒ اﷲ ﻋﻨﻜﻢ ﻟْﻮﻋﺘﻜﻢ‬
‫ِّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﺰﻳِﻲﺘ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻼ اﻤﻟﻮ‬
‫ﻠﻮا‬
‫ﺗﻘﺒ‬
‫)‬
‫‪.‬‬
‫(‬
‫ﻴﻦﻴ‬
‫وﻣﺼﻴﺒﺘﻜﻢ( ‪) .‬ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﺠﻳﻌﻠﻪ ﻲﻓ ِﻋﻠ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﺔ واﻟﻐﻔﺮان ﻟ ِﻔﻘﻴﺪﻧﺎ اﺤﻟﺒﻴﺐ( ‪) .‬ﻧﺪﻋﻮ اﷲ اﻟﻌﻲﻠ اﻟﻘﺪﻳﺮ أن ﻳﺘﻐﻤﺪه ﺑﺮﻤﺣﺘﻪ ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻳﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ‪ ،‬وﻳﻠﻬﻢ أﻫﻠﻪ اﻟﺼﺮﺒ واﻟﺴﻠﻮان ‪ ،‬وﺠﻳﻌﻠﻪ ﻲﻓ ﻋﺪاد ﻣﻦ ﻫﻢ أﺣﻴﺎء‬
‫ﻋﻨﺪ رﺑﻬﻢ ﻳﺮزﻗﻮن( ‪.‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺎﻜﻲﻛ ﻲﻓ ﺷﻴﺨﻪ اﺤﻟﺎﺗﻲﻤ ‪ :‬ﺗﻐﻤﺪه اﷲ ﺑﺮﺿﻮاﻧﻪ وﻛﺴﺎه ﺣﻠﻞ ﻏﻔﺮاﻧﻪ ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﻲﺘ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﺑ ِﻤﺜﻠﻪ اﻷدوار ﻣﺎ دار اﻟﻔﻠﻚ ا وار ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ِﻣﻦ إﻳﺮاد ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺢ أﻫﻞ اﻤﻟﻴﺖ ؛ ﻛﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـﺘﻬﺖ أﻧﻬــﺎ ﻗـ ُ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ اﻷﺛﻮاب ﻟﻢ ﺗﺒﻖ روﺿﺔ‬
‫ﻣ‬
‫ـﺮﺒ‬
‫ﻏــﺪاة ﺛــﻮى إﻻ اﺷـ‬
‫وﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻲﻠء ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ اﻤﻟﺮا واﺤﻛﻌﺎزي ‪.‬‬
‫* ﻟ ِﻠﺸﻜﺮ واﻻﻣﺘﻨﺎن ‪:‬‬
‫)أﺷﻜﺮﻛﻢ( ‪) ،‬أﻛﺮر ﺷﻜﺮي( ‪) ،‬إن اﻟﻘﻠﻢ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺷﻜﺮﻛﻢ( ‪) ،‬إن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺻﻮرة ﻋﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﻣﺘﻨﺎ ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻎ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﺠﻟﻤﻴﻠﻜﻢ( ‪) ،‬ﻟﻜﻢ ﺧﺎﻟﺺ ﺷﻜﺮي‬
‫‪ HQI‬ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم )‪ . (٨-٧‬‬
‫‪@ @SXV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫واﺣﺮﺘاﻲﻣ( ‪) ،‬إﻧﻲﻨ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﺨﻟﺠﻞ ﺠﺗﺎه ﻟﻄﻔﻜﻢ( ‪) ،‬إن ﻤﺟﻴﻠﻜﻢ ﺳﻴﻄﻮق ﻋﻨﻲﻘ ﻣﺪى‬
‫اﺤﻟﻴﺎة( ‪) ،‬أﺷﻜﺮك ﺒﻟ ﻋﻮاﻃﻔﻚ اﺠﺒﻴﻠﺔ واﻫﺘﻤﺎﻣﻚ( ‪) ،‬ﺗﻮ‬
‫اﷲ ﻋﻲﻨ ﻣﺎﻜﻓﺄﺗﻚ( ‪،‬‬
‫و)أﺨﻧﻚ ﺒﻟ اﺨﻟﺮﻴ( ‪ ،‬و)أﺑﻘﺎك اﷲ ﻟﻞﻜ ﺣﺴﻦ وﻤﺟﻴﻞ( ‪) ،‬أدﻋﻮ اﷲ أن ﻻ ﺤﻳﺮﻣﻜﻢ‬
‫اﻷﺟﺮ واﻤﻟﺜﻮﺑﺔ ‪ ،‬وأن ﻳﺒﺎرك ﻟﻜﻢ ﻲﻓ أﻋﻤﺎرﻛﻢ أوﻻدﻛﻢ وأﺣﻔﺎدﻛﻢ( ‪) ،‬زد ِﻣﻦ ﻤﺟﻴﻞ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻄﺎﺋﻜﻢ ‪ ،‬زادﻛﻢ اﷲ ﺣﻜﻤﺔ وإﻳﻤﺎﻧﺎ وﺣﻔﻈﺎ وﺑﻴﺎﻧﺎ( ‪.‬‬
‫* ﻟ ِﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫)أﻗﺪم ﻟﻚ أﺧﻠﺺ اﺤﻛﻬﺎ ( ‪) ،‬إﻧﻬﺎ ﻟﺒﺮﺸى ﺳﻌﻴﺪة ‪ ،‬وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ( ‪) ،‬ﻳﺴﻌﺪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أن أﺗﻘﺪم إ ﻚ ﺑﺄﺧﻠﺺ اﺤﻛﻤﻨﻴﺎت( ‪) ،‬ﺮﺳرت ﻬﻟﺬا اﺠﺒﺄ ﺮﺳورا ﻋﻈﻴﻤﺎ( ‪) ،‬إن ﻫﺬه‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﺮﺸى أﻓﻌﻤﺖ ﻗﻠﻲﺒ ﺮﺳورا( ‪) ،‬ﻟﺴﺖ أدري ﻣﺎ ﺧﺎﻟﺞ ﻗﻠﻲﺒ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح( ‪) ،‬أﻛﺮر‬
‫ﻋﻮاﻃﻲﻔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ وﺗﻬﺎ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ( ‪) ،‬أﺗﻤﻰﻨ أن ﺗﻈﻞ دارﻛﻢ ﺨﻣﺮة ﺑﺎﻷﻓﺮاح واﻤﻟﺮﺴات( ‪،‬‬
‫ً‬
‫)أﻫﻨﺌﻜﻢ ﺑـ( ‪) ،‬ﻛﻢ ﻛﻨﺖ أﺗﻤﻰﻨ أن أﺷﺎرﻛﻜﻢ ﻓﺮﺣﺘﻜﻢ( ‪) ،‬ﻤﺣﺪا ﷲ ﺒﻟ ﺑﺮاءﺗﻚ أو‬
‫َّ‬
‫ﺷﻔﺎﺋﻚ أو ﺗﺮﻗﻴﺘﻚ( ‪) ،‬ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻬﻨﺌﻲﺘ اﻟﻘﻠﺒﻴﺔ( ‪) ،‬أﺨد اﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻫﺬه ا ﻛﺮى‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪة وأﻧﺘﻢ ﻲﻓ أﺣﺴﻦ ﺣﺎل ‪ ،‬وﺣﻘﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺰ وﺳﺆدد ‪ ،‬وﺠﻣﺪ‬
‫وﺠﻧﺎح ‪ ،‬ودﻣﺘﻢ ﻷﺧﻴﻜﻢ( ‪) ،‬رزﻗﻜﻢ اﷲ اﻤﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ( ‪) ،‬ﻟﻘﺪ أﻗﺮرت‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺑ ِﺮﺘﻗﻴﺘﻚ أو ﺑﻨﺠﺎﺣﻚ ﻋﻴﻮﻧﺎ ‪ ،‬وﺑﻴﻀﺖ وﺟﻮﻫﺎ ‪ ،‬وﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻜﻢ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ وﺗﺴﺪﻳﺪا ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻷﻧﻪ إذا وﻓﻖ أﺨن( ‪) ،‬ﻓﺮﺣﺖ ﺤﺑﺼﻮﻟﻚ ﺒﻟ درﺟﺔ ا ﻛﺘﻮراه ﻓﺮﺣﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ ‪ ،‬واﻧﻘﻠﺒﺖ إﻰﻟ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫وﺣﺰت ﺮﺷف اﻵﺧﺮة وا ﻧﻴﺎ( ‪) ،‬إﻧﻲﻨ أِﻫﻨﺌﻚ‬
‫أﻫﻲﻠ ﻣﺮﺴورا( ‪) ،‬ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺒﻟ ﻫﺬا اﻟﺼﺮﺒ اﻤﻟﻀﻲﻨ وﻫﺬا اﺠﻟﻬﺪ اﻤﻟﻌﻲﻴ( ـ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ِﻣﻦ ﺗﻬﺎ أﻤﺣﺪ‬
‫زﻲﻛ ﺑﺎﺷﺎ ـ ‪.‬‬
‫‪@ @SXW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* ﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪:‬‬
‫)أ اﻟﻮدود( ‪) ،‬ﺤﺗﻴﺔ ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻤﻟﺤﺒﺔ واﻹﺧﻼص( ‪) ،‬وﻓﻘﻪ اﷲ ورﺨه( ‪) ،‬أ‬
‫ُ َِّ‬
‫اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻌﺰﻳﺰ( ‪) ،‬أ أﻋﺰ أﺧﻮا ( ‪) ،‬ﺻﺪﻳﻲﻘ اﻟﻜﺮﻳﻢ( ‪) ،‬أي أ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪) ،‬أ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪) ،‬أﺣﻴﻴﻚ أﻃﻴﺐ ﺤﺗﻴﺔ( ‪) ،‬أﺗﻤﻰﻨ ﻟﻚ أﻤﺟﻞ اﻷﻣﺎ ( ‪) ،‬اﺑﻦ ﺧﺎﻲﻟ اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪،‬‬
‫)اﺑﻦ ﻋﻤﻲﺘ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ( ‪) ،‬وا ي ﺣﻔﻈﻪ اﷲ( ‪) ،‬وا ي اﻟﺮؤوف( ‪) ،‬وا ي اﻟﻔﺎﺿﻞ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)زادك اﷲ رﻓﻌﺔ وﺟﻼﻻ وأﺣﻴﺎك ﻋﻤﺮا ﻣﺪﻳﺪا ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺨت واﺨﻟﺮﻴ( ‪) ،‬أداﻣﻚ اﷲ‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﺟﺎ ﺒﻟ رؤوﺳﻨﺎ( ‪) ،‬ﺷﻘﻴﻘﻲﺘ اﻟﻌﺰﻳﺰة اﻟﻐﺎ ﺔ( ‪) ،‬ﺤﺗﻴﺔ ﻣﻠﺆﻫﺎ اﺤﻟﺐ واﻟﻮﻓﺎء( ‪.‬‬
‫)و ي اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺒﻴﺐ اﻟﻔﺎﺿﻞ أداﻣﻚ اﷲ( ‪) ،‬ﺣﻔﻈﻚ اﷲ( ‪) ،‬رﺨك اﷲ( ‪،‬‬
‫)وﻓﻘﻚ اﷲ( ‪) ،‬ﺳﻴﺪ اﻟﻮا ة اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﺣﻔﻈﻬﺎ اﷲ( ‪) ،‬أﻲﻣ ﺳﻴﺪة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻤﻟﻮﻗﺮة( ‪،‬‬
‫)زوﺟﻲﺘ اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﻮﻓﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ( ‪) ،‬وا ي ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻜﺒﺮﻴ أو أﺳﺘﺎذي أﻃﺎل‬
‫اﷲ ﺑﻘﺎءك ‪ ،‬وﻣﺪ ﻟﻚ ﻲﻓ اﻟﻌﻤﺮ ‪ ،‬وﻣﺘﻌﻚ ﺑﺪوام اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﺎرك ﻟﻚ ﺑﺄوﻻدك‬
‫وأﺣﻔﺎدك ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻚ اﷲ ذﺧﺮاً ﺠﺎ( ‪) ،‬ﻓﺜة ﻛﺒﺪي ﺧﺎ ( ‪) ،‬و ي اﻟﻐﺎﻲﻟ( ‪) ،‬أي ّ‬
‫ﺑﻲﻨ( ‪،‬‬
‫)أﻲﻣ اﻟﺮؤوم( ‪) ،‬أ‬
‫اﻟﻔﺎﺿﻞ اﺠﺎﺑﻪ( ‪.‬‬
‫* ﻻﻧﺘﻬﺎء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪:‬‬
‫)ﺤﺗﻴﺎ وأﺷﻮاﻲﻗ ﻟﻜﻢ ‪ ،‬وﺠﻟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺣﺒﺎب( ‪) ،‬أﺳﺄل اﻤﻟﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫أن ﺤﻳﻔﻈﻜﻢ ‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻜﻢ ﺳﺒﻞ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ واﺠﺠﺎح( ‪) ،‬أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﺮﺨﻛﻢ وﻟﻮا ي‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﻼم( ‪) ،‬أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﺴﻌﺪ ﺑﺮؤﻳﺎك( ‪) ،‬أﺳﺄل اﷲ أن ﻳﺮزﻗﻜﻢ ا رﻳﺔ‬
‫اﻟﺼﺎﺤﻟﺔ ﻃﻔﻼً ذﻛﺮاً َ ُّ‬
‫ﺗﻘﺮ ﺑﻪ اﻟﻌﻦﻴ وﺗﻄﻴﺐ ﺑﻪ اﺠﻔﺲ( ‪) ،‬وﺗﻔﻀﻠﻮا ﺑﻘﺒﻮل ﻓﺎﺋﻖ ﺤﺗﻴﺎ ( ‪،‬‬
‫)ﺗﻔﻀﻠﻮا ﻳﺎ أ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ واﻷﺮﺳة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺤﺗﻴﺎ وﺷﻜﺮي( ‪) ،‬أﺑﻌﺚ إ ﻜﻢ ﺑﻘﺒﻼ‬
‫‪@ @SXX‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻤﻟﻤﺰوﺟﺔ ﺑﺎﻤﻟﻮدة واﻟﺸﻮق( ‪) ،‬اﺠﻟﻤﻴﻊ ﺨﺑﺮﻴ ‪ ،‬ﻳﻬﺪوﻧﻜﻢ واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﺤﻛﺤﻴﺔ واﻟﺴﻼم( ‪) ،‬وﻻ‬
‫زﺤﻛﻢ ﺤﻣﻔﻮﻇﻦﻴ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ اﷲ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ( ‪) ،‬أﺳﺄل اﷲ ﻟﻜﻢ اﻟﺴﺪاد ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻜﻢ ﻣﻨﺘﻈﺮا‬
‫ﺟﻮاﺑﻜﻢ( ‪) ،‬ﻣﻲﻨ إﻰﻟ ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ أﻃﻴﺐ ﺤﺗﻴﺔ ‪ ،‬وأرﺟﻮ ﻻﻋﺘﺬاري اﻟﻘﺒﻮل ﻋﻨﺪﻛﻢ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫)أرﺟﻮ أن أﻛﻮن ﻳﺎ وا ي ﻗﺪ ﻧﻠﺖ رﺿﺎﻛﻢ داﻋﻴﺎ اﷲ ﻟﻜﻢ أن ﻳﻘﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻞﻛ ﺳﻮء ‪،‬‬
‫ودﻣﺘﻢ ﻻﺑﻨﻜﻢ اﻤﻟﺸﺘﺎق( ‪) ،‬ﺤﺗﻴﺎ إﻰﻟ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﺎﻛﻓﺔ ‪ ،‬واﺳﻠﻢ ﻷﺧﻴﻚ اﻤﻟﺨﻠﺺ ﻟﻚ( ‪،‬‬
‫وزﻣﻼء اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ( ‪) ،‬أﻫﺪي ﺤﺗﻴﺎ إﻰﻟ ﺳﻴﺪي اﻟﻮا وإﻰﻟ‬
‫)ﺤﺗﻴﺎ إﻰﻟ أﺻﺪﻗﺎء اﻟ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﺧﻮﻲﺗ ﻤﺟﻴﻌﺎ داﻋﻴﺎ اﷲ أن ﻳﻮﻓﻘﻜﻢ وﻳﺮﺨﻛﻢ( ‪) ،‬ﻧﺴﺄل اﷲ أن ﺠﻳﻤﻊ اﻟﺸﻤﻞ ﻲﻓ أﺳﻌﺪ‬
‫ﻟﻘﺎء ﻗﺮﻳﺐ ‪ .‬وﻤﻟﻌﺎ ﻜﻢ ﺧﺎﻟﺺ اﺤﻛﺤﻴﺔ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪ ،‬ﺣﻔﻈﻜﻢ اﷲ ‪ ،‬أو ‪ :‬وﺗﻘﺒﻠﻮا ﺧﺎﻟﺺ‬
‫اﺤﻛﺤﻴﺔ واﺤﻛﻘﺪﻳﺮ( ‪) ،‬وﻓﻘﻜﻢ اﷲ ورﺨﻛﻢ وأﺟﺰل ﻟﻜﻢ اﻷﺟﺮ واﻤﻟﺜﻮﺑﺔ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﺴﻌﺎدﺗﻜﻢ ﻫﺪﻳﺘﻜﻢ اﻟﻘﻴﻤﺔ ‪ ،‬وﺗﻌﺎوﻧﻜﻢ ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ ‪ ،‬ﺳﺎﺋﻠﻦﻴ اﻤﻟﻮ ﻋﺰ‬
‫وﺟﻞ أن ﺠﻳﻌﻞ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد ﺣﻠﻴﻔﻜﻢ إﻧﻪ ﺳﻤﻴﻊ ﺠﻣﻴﺐ واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﻤﺣﺔ‬
‫اﷲ وﺑﺮﺎﻛﺗﻪ( ‪) ،‬أدﻋﻮ اﷲ أن ﺤﻳﻔﻈﻜﻢ وﻳﺮﺨﻛﻢ ‪ ،‬وﻳﺪﻳﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ( ‪) ،‬أدام اﷲ ﻋﻠﻴﻚ إﺳﻌﺎدك ‪ ،‬وﺑﻠﻐﻚ ﻣﻄﻠﻮﺑﻚ وﻣﺮادك( ‪) ،‬أﻟﺒﺴﻨﺎ اﷲ‬
‫وإﻳﺎﻛﻢ رداء اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬وﺣﺒﺎﻧﺎ ﻤﺟﻴﻌﺎ ً اﻤﻟﺮاﺗﺐ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ‪َّ ،‬‬
‫ﻗﺮب اﷲ أﻳﺎم اﻟﻠﻘﺎء ‪ ،‬وأدام‬
‫اﻟﺼﻔﻮ واﻬﻟﻨﺎء( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫* ﻋﺒﺎرات ﺗﻘﺎل ﻲﻓ وﺻﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﺻﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪) :‬ﺎﻛن أﺳﺘﺎذي أو ﺷﻴ ‪ ،‬أو وا ي اﻟﺮو ( ‪) ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﻘﺎل ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻜﺒﺮﻴ( ‪) ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻤﻟﺠﺎﻫﺪ( ‪) ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ( ‪) ،‬اﻹﻣﺎم اﻬﻟﻤﺎم( ‪) ،‬اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺎﻜﻣﻞ( ‪) ،‬ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻋﺮﺼه( ‪) ،‬ﺗﻌﻼﻣﺔ دﻫﺮه ‪ ،‬ﻓﻬﺎﻣﺔ زﻣﺎﻧﻪ ‪ ،‬وﺷﻴﺦ أواﻧﻪ( ‪) ،‬اﻹﻣﺎم اﻟﻠﻮذﻲﻋ( ‪) ،‬اﻟﺼﺤﺎﻲﻓ‬
‫‪@ @SXY‬‬
‫ً‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻛﺎرع ‪ ،‬أو اﻤﻟﻬﻨﺪس اﻟﻼﻣﻊ ‪ ،‬أو اﻟﻄﺒﻴﺐ ِّ‬
‫اﺠﻄﺎ ( ‪) ،‬أو اﺤﻟﻜﻴﻢ اﻟﻠﻘﻤﺎ ( ‪) ،‬اﻷﺳﺘﺎذ‬
‫َْ ً ُ‬
‫ً ُ‬
‫اﻤﻟﻮﻗﺮ ‪ ،‬اﻤﻟﺒﺠﻞ ‪ ،‬اﻤﻟﻮﻓﻖ ‪ ،‬اﻤﻟﺴﺪد( ‪) ،‬ﺎﻛن ﺤﺑﺮا ﻻ ﻳﺒﺎرى ‪ ،‬وﺣﺮﺒا ﻻ ﺠﻳﺎرى( ‪) ،‬ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫َ‬
‫ﻗﺼﺐ اﻟﺴﺒﻖ ‪ ،‬وأر ﺒﻟ‬
‫ﺗﺘﺤﺮﻴ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻏﺰارة ﻋﻠﻤﻪ( ‪) ،‬ﺑﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬وﺣﺎز‬
‫اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﻦﻴ( ‪) ،‬داﻧﺖ‬
‫اﻟﻜﺮﺒاء ‪ ،‬واﻋﺮﺘﻓﺖ ﺑﻔﻀﻠﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ ،‬وﺗﻮاﺿﻌﺖ‬
‫اﺤﻟﻜﻤﺎء( ‪،‬‬
‫)ﻋﺮﻓﻪ اﻷﻛﺎﺑﺮ وﺟﻬﻠﻪ اﻷﺻﺎﻏﺮ( ‪) ،‬ﺎﻛن أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ا ﻧﻴﺎ ‪ ،‬وأﺣﺪ أذﻛﻴﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ( ‪،‬‬
‫)ﻧﺎدرة زﻣﺎﻧﻪ وﻓﺨﺮ أواﻧﻪ( ‪) ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﺠﺑﺪﺗﻬﺎ ‪ ،‬وأﺑﻮ ﻋﺬرﺗﻬﺎ( ‪ُ) ،‬رﻛﺒﺘﻪ ﻋﻠﺖ اﻟﺮﺜﻳﺎ( ‪) ،‬وﻟﺞ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺑﻮاﺑﻬﺎ( ‪ ) ،‬ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻋﺪﻳﺪة وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻓﺮﻳﺪة( ‪) ،‬ﺗﻔﺮد ﺑﻘﻮة اﺠﺎﻃﻘﺔ ‪،‬‬
‫وﻋﺬوﺑﺔ اﻟﻠﺴﺎن ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺳﺎرت ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﺤﻛﺮﺼف ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﺎ ﻻ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﺬﻟﻟﺐ اﻤﻟﺼﻨﻔﻦﻴ( ‪) ،‬ﻟﻢ ﻳﺮﺘك أﺣﺪا ﻤﻣﻦ ﻳﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ إﻻ أﺧﺬ ﻋﻨﻪ( ‪) ،‬اﺷﺘﻬﺮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ََُ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺮه ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺻﻴﺘﻪ ‪ ،‬وﻇﻬﺮت ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ‪ ،‬وﺑﻬﺮت ﻣﻌﺎرﻓﻪ( ‪) ،‬ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻪ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﻊ اﻟﻌﻦﻴ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺒﻟ ﻧﻈﺮﻴه( ‪) ،‬ﺟﺒﻠﺖ ﻃﻴﻨﺘﻪ ﺑﻤﺎﻜرم اﻷﺧﻼق( ‪) ،‬ﻇﻬﺮ أﻣﺮه ﻲﻓ اﻤﻟﺸﺎرق واﻤﻟﻐﺎرب ‪ ،‬وﺻﺎر‬
‫ً‬
‫ﺻﺪر اﻵﻓﺎق( ‪) ،‬ﺎﻛن دؤوﺑﺎ ﺒﻟ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻳﻘﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﺟﻴﻊ ﻧﻬﺎره ‪ ،‬وﺬﻟﻟﺐ ﻠﻪ ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻔﺮغ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻗﻮاه ‪ ،‬وﻳﺪع ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﺮﺷاﺑﻪ( ‪. HQI‬‬
‫ًّ ًّ‬
‫‪ HQI‬وﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﻛﺜﺮﻴة ﺟﺪا ﺟﺪا ﻲﻓ ﻛﺘﺐ اﻟﺮﺘاﺟﻢ ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻤﻣﺎ ﺳﺠﻠﺘﻪ أﻇﻨﻪ ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻛﻐﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻪ ﻟﻠﺸﻮﺎﻛ ﻲﻓ اﻛﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ ‪ ،‬أﻟﻔﻴﺖ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﻣﺘﻔﺮﻗﺎ ﻲﻓ أوراق ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺗﻮﺛﻴﻖ ‪ ،‬ﺤﻣﺘﻔﻈﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑﻬﺎ ِﺤﻛﻌﻠﻴﻢ اﻟﻄﻼب وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ إﻰﻟ ﺤﻣﺎﺎﻛة ﻫﺬه اﻷﺳﺎ ﺐ ‪ ،‬وﻛﻨﺖ داﺋﻤﺎ أﺣﺪث ﻧﻔ ﺑﺼﻨﻊ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻟﻐﻮﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻟﻞﻜ واﺣﺪ أﻟَّﻒ ﻲﻓ ﻓﻦ اﻟﺮﺘاﺟﻢ ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻧﻠﻰﻘ ﺛﺮوة ﻟﻔﻈﻴﺔ ‪ ،‬وأﻓﺎﻧﻦﻴ ﻟﻐﻮﻳﺔ ُﺗﺪﻫﺶ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ّ‬
‫ﻧﺘﻌﺮف أﻳﻀﺎ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﺒﻟ ﻣﻠﺎﻜت ﻞﻛ ﻣﺆﻟﻒ وﻗﺪراﺗﻪ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴﻳﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﻓﻜﺮه اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬وﻣﻌﺠﻤﻪ‬
‫اﻷﺳﻠﻮ ‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻵﻟﻮ ﻲﻓ روح اﻤﻟﻌﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻮق ﻋﺒﺎراﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﺄ ﺑﺄر اﻷﺳﺎ ﺐ ‪ ،‬ﻣﻮﺷﺎة ﺑﺄﺣﻰﻠ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫اﻟﺰﺧﺎرف ‪ ،‬وﺑﺄﻤﺟﻞ اﻤﻟﺤﺎﺳﻦ ‪ ،‬وﻻ أﻇﻨﻚ ﺗﻌﺮف ﺤﻣﺴﻨﺎ ﺑﻴﺎﻧﻴﺎ أو ﺑﺪﻳﻌﻴﺎ أو ﻇﺎﻫﺮة ﻋﺮﺑﻴﺔ راﻗﻴﺔ =‬
‫‪@ @SYP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ِﻋﺒﺎرات اﺨﻛﻨﺎء واﻤﻟﺪح اﻟﻲﺘ ﻗِﻴﻠﺖ ﻲﻓ اﻷدﺑﺎء واﻟﺸﻌﺮاء ‪ :‬ﻧﺴﻮق ﻣﺎ أﺑﺪﻋﻪ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ »اﻟﺮوض اﺠﺮﻀ« ﺑ ِﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻛﺪﻳﻊ ا ي ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻤﻟﺤﺴﻨﺎت اﻛﻴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻛﺪﻳﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﺜﻤﺎر ذﻲﻛ ﺧﺮﻴﺗﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺠﺐ وﻳﺪﻫﺶ وﻳﻤﺘﻊ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻔﻦﻨ ﺑﻪ ﺣﻦﻴ ﺗْﺮﺟﻢ ﻟ ِﻌﻲﻠ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬أ اﻟﺼﻐﺮﻴ ‪ ،‬ذو‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫واﻟﻜﻤﺎل ‪،‬‬
‫اﻟﺴﺆدد‬
‫ﺑﺘﻧﺎ وأدﻳﺒﻬﺎ ‪ ،‬ورﺟﻞ ِﻗﻄﺮﻧﺎ وأرﻳﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺣﺎوي‬
‫اﻷدب اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﺷﺎب ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ا ي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻲﻓ ﺳﻨﻪ ﻣﺜﺎل ‪ ،‬اﺳﺘﻘﻞ ﺑﺎﻷدب ﻓﻐﺪا إﻣﺎﻣﻪ ‪ ،‬ﻃﻠﻊ ﻓﻴﻪ ﻃﻠﻮع اﻬﻟﻼل ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻌﺮﺘه ِ ﺤﻧﻮل ‪،‬‬
‫ﻟﻢ‬
‫ي‬
‫ا‬
‫اﻟﻔﺤﻮل‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫وﻫﻮ‬
‫‪،‬‬
‫ال‬
‫ﻣﻨﻮ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﺒﻟ‬
‫اﻟﻘﻮاﻲﻓ‬
‫ﻗﻮاﻓﻞ‬
‫وﺟﻬﺰ ﻟﻠﻘﺮﻳﺾ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﻈﻢ ﺗﺘﻬﺎداه‬
‫أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻠﺴﻦ ِﻣﻦ اﻟﻌﺮب ‪،‬‬
‫ﻣﻠﻚ أزﻣﺔ اﻤﻟﺤﺎﻣﺪ واﻷدب ‪ ،‬ﻓﻐﺪا ﺣﺠﺔ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻌﻼج ﻟﻸﺳﻘﺎم ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻻ وﻫﻮ ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻛﻴﺖ ا ي ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻋ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻳﺎم ‪ ،‬ﺗﻬﺎدي‬
‫و ﺖ« ‪. HQI‬‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ِّ‬
‫ﻋﻤﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻤﺮ اﻟﻌﻤﺮي ‪ٌ » :‬‬
‫وﺻﺎﺋﻎ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻧﺎﺛﺮ ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ‪،‬‬
‫أدﻳﺐ‬
‫وﻗﺎل ـ أﻳﻀﺎ ـ ﻲﻓ اﺑﻦ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺎﻛﺮﺳ ‪ُ ،‬‬
‫ٌ‬
‫ﺑﺪر اﻷدب اﻟﻼﺋﺢ اﻷﻧﻮارِ ‪ ،‬وﺷﻤﺲ اﻤﻟﻌﺎرف اﻤﻟﺮﺸﻗﺔ ﺒﻟ‬
‫وأﺳﺪ ﻲﻓ ﻣﻴﺪان اﻛﻼﻏﺔ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻤﺟﻴﻊ اﻷﻣﺼﺎر ‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ﺑﺈﺑﺪاﻋﻪ ‪،‬‬
‫وزﻳﻦ اﻟﻌﻮاﻲﻟ ﻧ ِﺮﻴاﻋﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻏﻤﺎم اﺠﻈﻢ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺨﻃﻞ ‪ ،‬ﻏﺪت ِرﺑﺎع اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﺑﻪ آﻫﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﺟﻴﺪ‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﺑﺄﻟﻔﺎﻇﻪ‬
‫ﺣﻰﻠ‬
‫اﻬﻟﺎﻃﻞ ‪ ،‬ا ي‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻨﺎن ‪ ،‬ﺎﻛن ـ رﻤﺣﻪ‬
‫اﻟﺮﺟﺎﺣﺔ ﺑﻤﺎﻜرﻣﻪ ﻣﺘﺎﻜﻣﻠﺔ ‪ ،‬ﻛﺄن ﺷﻌﺮه ﻋﻘﻮد ﻤﺟﺎن ‪ ،‬أو ﺣﺪاﺋﻖ ِ‬
‫= إﻻ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻲﻓ ﻟﻐﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ اﻷدﺑﺎء ‪َّ ،‬‬
‫وﺑﺰ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻛﻴﺎن ‪ ،‬وﺳﺒﺤﺎن اﻟﻘﺎﺋﻞ "ﻋﻠﻤﻪ اﻛﻴﺎن "واﷲ‬
‫ﻳﻌﻄﻲ اﻟﻔﻀﻞ ﻤﻟﻦ ﻳﺸﺎء ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺮﺒي ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺼﻨﻌﻮا ﻷﺟﻴﺎﺠﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﺠﺎﻓﻌﺔ ‪،‬‬
‫ﺘﻬﻢ ! ‪ .‬‬
‫‪ HQI‬اﻟﺮوض اﺠﺮﻀ ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﺮي )‪ (٢٠٩/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @SYQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫اﷲ ـ ذا ﻃﺒﻊ ﻧﻘﺎد وذﺎﻛء وﻗﺎد ‪ ،‬در ﻣﻨﺮﻴ ‪ ،‬وﺳﺤﺎب ﻣﻄﺮﻴ ‪ ،‬وأدﻳﺐ ﻟﻴﺲ ﻧﻈﺮﻴ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﺷﻌﺮه اﻟﺮﻗﻴﻖ ‪ ،‬ا ي ﻫﻮ أﺣﻰﻠ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻖ« ‪. HQI‬‬
‫* ِﻋﺒﺎرات ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ‪: HRI‬‬
‫ـ )ادﺧﻞ إﻰﻟ ﻣﻮﺿﻮﻋﻚ اﻤﻟﻬﻢ ﻣﺒﺎﺮﺷة ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻗﻄﻊ ﻫﺬه اﻟﺮﺒاري واﻟﻘﻔﺎر( ‪،‬‬
‫ُ‬
‫)رﺟﻊ َ ُ‬
‫ﻋﻮده ﺒﻟ ﺑﺪﺋﻪ( ‪) ،‬ﻧﻌﻮد إﻰﻟ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻴﻪ واﻟﻌﻮد أﻤﺣﺪ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ ﻤﺟﻠﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﻏﺼﻦ ﻣﻦ دوﺣﺔ ‪ ،‬وﻗﻄﺮة ﻣﻦ ﺤﺑﺮ( ‪ ، HSI‬و) ﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﺎﻛﻓﻴﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﻘﺎم ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وﻟﺸﺤﺮور اﻟﻘﻠﻢ ﺑﻌﺪ ‪ ،‬إن ﺷﺎء اﷲ ‪ ،‬ﺒﻟ ﻞﻛ ﺑﺎﻧﺔ ﺗﻐﺮﻳﺪ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻘﺎم( ‪) L HTI‬ﻫﻮ أﻋﺮف‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎل وأﻓﻘﻪ ﺑﺎﻟﺎﻠﻜم( ‪) ،‬إذا أﺳﻬﺐ ذﻫﺐ وإذا أوﺟﺰ أﻋﺠﺰ( ‪) ،‬ﻓﺼﻴﺢ اﻤﻟﻘﺎل ﻛﺜﺮﻴ اﻟﻘﻴﻞ‬
‫واﻟﻘﺎل( ‪) ،‬اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﺧﻔﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﺴﺎن أو ﻛﺮﺜة ﻫﺬﻳﺎن ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ إﺻﺎﺑﺔ ﻣﻌﻰﻨ وﻗﺼﺪ إﻰﻟ‬
‫َ‬
‫واﻟﺴﺮﻴ ﻲﻓ‬
‫اﺤﻟﺠﺔ( ‪) ،‬ﻣﻦ أﻋﻰﻤ اﷲ ﺑﺼﺮﻴﺗﻪ ﺻﺎر ﺑﺮﺼه ﻛﺒﺮﺼ اﺨﻟﻔﺎﻓﻴﺶ( ‪) ،‬ﻓﻤﺎ أﻧﺖ‬
‫َ َ‬
‫ﻣﺘﻠﻒ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﻓﺮار ﻣﻦ ﺧﻄﺄ إﻰﻟ ﺧﻄﺄ ‪ ،‬وإزاﻟﺔ ﻟ ِﺮﻀر ِﻣﻦ ﺮﺿر( ‪) ، HUI‬ﻣﺎ ﺗﺜﺒﺘﻪ اﻷﻗﻼم‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎق ﺒﻟ اﻷﺑﺪ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﺒﺴﻪ اﻟﻠﺴﺎن ﺗﺪرﺳﻪ اﻷﻳﺎم( ‪) ،‬ﻣﺎ أﺛﺮﺗﻪ اﻷﻗﻼم ﻟﻢ ﺗﻄﻤﻊ ﻲﻓ درﺳﻪ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎق ﻤﻟﻦ ﺧﻠﻒ( ‪) ،‬وﻟﻴﺲ اﻋﺮﺘاﺿﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻲﻓ‬
‫اﻷﻳﺎم( ‪) ،‬اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻔﻴﺪ ِ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻒ ‪ٍ ،‬‬
‫‪ HQI‬اﻟﺮوض اﺠﺮﻀ )‪ (٢٤٦/١‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪ HRI‬ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻲﻓ أوراﻲﻗ ﺤﻣﺎﻻ إﻰﻟ ﻣﺼﺪره أﺛﺒﺘﻪ ﻲﻓ اﻬﻟﺎﻣﺶ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻢ أﺟﺪه ﺤﻣﺎﻻ ﺗﺮﻛﺘﻪ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﺮﻴ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫إﺣﺎﻟﺔ ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺮﺼﻓﺖ ﺑﺒﻌﻀﻪ ﺗﺮﺼﻓﺎ ﻳﺴﺮﻴا ﻈﻬﺮ اﻟﺴﻴﺎق ا ي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻫﺬه‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات ﻲﻫ أﻧﺼﺎف أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮب وأﻗﻮاﻬﻟﻢ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﺨﻟﺼﺎﺋﺺ )‪ . (٣١٣/٣‬‬
‫‪ HTI‬روح اﻤﻟﻌﺎ )‪ . (١٣٤/١‬‬
‫‪ HUI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن )‪ . (٢٩٨/٤‬‬
‫‪@ @SYR‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫دﻣﻊ ﺟﺮى ﺒﻟ ﻃﻠﻞ( ‪) ،‬ﺠﺗﻌﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻜﺮا وﻲﻫ ﻣﻔﺘﻀﺔ ﺑﻔﺠﻮر( ‪) ،‬أﻧﺖ‬
‫ﻫﺬا ﺑﺄول ٍ‬
‫َ‬
‫ﺎﻛﺤﻟﺪأة ﺳﻼﺣﻬﺎ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ( ‪) ،‬ﻟﻮ ﺳﻜﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺳﻘﻂ اﻻﺧﺘﻼف( ‪) ،‬اﻟﺮد اﺠﻟﻤﻴﻞ‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻤﻟﻄﻞ اﻟﻄﻮﻳﻞ( ‪) ،‬ﺗﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﻌﺠﺮﻫﺎ وﺠﺑﺮﻫﺎ وﺑﻔﺼﻬﺎ وﻧﺼﻬﺎ( ‪) ،‬ﻫﺬا‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻤﺟﺎع ﻧﺼﻮص وﻟﺼﺎق ﻋﺒﺎرات( ‪) ،‬ﻗﺪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺮأﻳﻪ( ‪) ،‬ﻞﻛ‬
‫ﻟﻘﺎط‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺣﻮل ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ رﺷﻔﺔ ﻣﻦ ﺤﺑﻮر ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ( ‪) ،‬ﻣﻦ ادﻰﻋ ﻗﺮﺼا ﻓﻤﻦ ﻗﺼﻮره ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫زﻋﻢ أﻧﻪ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻤﻦ ﻗﻠﺔ ﻧﻮره( ‪) ،‬اﺧﺘﻼف اﻟﺮأي ﻻ ﻳﻔﺴﺪ ﻟﻠﻮد ﻗﻀﻴﺔ( ‪) ،‬أﻧﺎ‬
‫ﺷﻴﻲﻌ و ﻰﻠ أﻣﻮﻳﺔ( ‪) ،‬ﻛﻴﻒ ﺠﺗﻤﻊ ﺑﻦﻴ اﻷروى َّ‬
‫واﺠﻌﺎم ﻫﺬه ﺳﻬﻠﻴﺔ وﺗﻠﻚ ﺟﺒﻠﻴﺔ( ‪،‬‬
‫ِّ ٌ‬
‫ِّ ٌ‬
‫وﻣﻐﺮب( ‪) ،‬ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻻ ﻳﺒﻠﻴﻪ اﻟﺰﻣﺎن‬
‫ﻣﺮﺸق‬
‫)ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻔﻖ ﻧﻮر وﻇﻼم وﻳﻠﺘﻲﻘ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﻻ ﻳﺘﻄﺮق إ ﻪ اﺤﻟﺪﺛﺎن ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﺒﺎرﺎﻛ ﻧﺎﻓﻌﺎ( ‪) ،‬ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺤﻳﺠﺒﻪ‬
‫ﺟﻨﺎح ﺑﻌﻮﺿﺔ( ‪) ،‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻮاﺿﺢ ِﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻷﻣﻮر( ‪ ) ،‬ﺘﻚ اﺷﺘﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ‬
‫َّ‬
‫ﻏﻤﺪ( ‪) ،‬وﻟﺴﺖ ﺑﺬي ﺳﻴﻒ وﻻ ﺑﻨﺒﺎل( ‪) ،‬إ أراك‬
‫ﺑﺴﻴﻒ وﻻ‬
‫اﺠﻟﺪل( ‪) ،‬ﻣﺎ أﻧﺖ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺎﺿﻐﺎ ﺧﺮاﺎﻛ( ‪) ،‬وﻣﺎ َّ‬
‫أﻃﻨﻦﻴ أﺟﻨﺤﺔ‬
‫ﻲﻠﻋ إذا ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻢ اﻛﻘﺮ( ‪) ،‬ﻻ أﻧﺮﺜ ا َّر ﺒﻟ اﻟﻐﻨﻢ( ‪) ،‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َّ ٌ‬
‫ا ﺑﺎب َ ُ‬
‫ﻳﻀﺮﻴ( ‪) ،‬ﻣﻘﻨﻊ واﺳﺘﻪ ﺑﺎدﻳﺔ( ‪) ،‬أﻟﻮت ﺑﻜﻢ اﻟﺼﺒﺎ وا َّ ﺑﻮر( ‪) ،‬ﻫ ِّﻮن ﻋﻠﻴﻚ‬
‫َ‬
‫ﺣﻜﻜﺖ ﺟﺘك ﻋﻦ ﺟﺮب( ‪) ،‬و اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ﺤﺑﺚ ﻻ ﻳﻜﺎد ﺨﻳﻰﻔ ﺣ ﺒﻟ ﺑﻬﻴﻤﺔ‬
‫َّ‬
‫اﻷﻧﻌﺎم( ‪) ،‬ﻫﺆﻻء ﻧﺎﻗﻤﻮن ﺒﻟ ﺗﺮاﺛﻬﻢ ﻓﻬﻢ ِﺳﺒﺎع ﺿﺎرﻳﺔ وﺎﻠﻛب ﺨوﻳﺔ وﻋﻘﺎرب ﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫َّ‬
‫ٍ‬
‫وأﻓﺎع ﻧﻬﺎﺷﺔ( ‪) ،‬أﻓﻬﺎم ﻠﻛﻴﻠﺔ وأﺑﺼﺎر ﻋﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﻣﺪﺧﻮل ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻓﻮا اﻟﺎﻠﻜم ﻋﻦ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮاﺿﻌﻪ ‪ ،‬وﻋﺪﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺒﻠﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺤﻛﻨﺎﻗﺾ( ‪) ، HQI‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻛﺪﻋﺔ ﺑﺄول‬
‫َّ‬
‫ﺑﺪﻋﺔ أ ﺑﻬﺎ اﻤﻟﻮ ون واﻤﻟﻘﺘون ‪ ،‬وﻻﻲﻫ ﺑﺄول ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻗﺎﻬﻟﺎ اﻤﻟﻘﺮﺼون( ‪) ،‬ﻻ‬
‫‪ HQI‬ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻞﻜ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ )‪ . (٢٢‬‬
‫‪@ @SYS‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ﺣﺠﺔ ﻲﻓ ﻗﻮل ﻣﻦ ﺧﻲﻔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻐﺮﻴه( ‪) ، HQI‬ﺗﺮاه ﻲﻓ ﺤﺑﺜﻪ ﻳﻘﺪم رﺟﻼ وﻳﺆﺧﺮ‬
‫ً‬
‫َ َْ‬
‫أﺧﺮى ‪ ،‬وﺤﺗﺴﺒﻪ ﺗﺎرة اﺨﻟﻨﺴﺎء ‪ ،‬وآوﻧﺔ ﺗﻈﻨﻪ ﺻﺨﺮا( ‪) ،‬وﻟﻞﻜ ِﻣﻦ اﻟﻘْﻮﻟﻦﻴ ﻣﺴﺎغ ﻲﻓ‬
‫اﺠﻈﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺠﻈﺮ إﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻲﻓ اﻟﺮﺘﺟﻴﺢ( ‪) ،‬ﻣﻦ ادﻰﻋ ﻋﺮض ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻟﻠﺒﻠﻮى( ‪) ،‬ﻻ ﻳﻤﺘﺤﻦ ﺑﺎ ﻞ إﻻ ﺻﺎﺣﺐ ا ﻋﻮى( ‪) ،‬اﺠﻔﺲ إذا ﻣﻠﺌﺖ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺮد‬
‫ُ‬
‫َ ُ َّ‬
‫إﺑﺮة أﻓﻀﻞ ﻣﻦ رﻣﺢ( ‪) ،‬واﻓﻖ ﺎﻠﻛﻣﻪ ﻗﺪرا( ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻊ ﻬﻟﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻮ ﻲﻓ اﺤﻟﺲ( ‪) ،‬ﻟﺮب ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ﻫﺬا ﻃﺮﻳﻖ وﻋﺮ وﻣﺴﻠﻚ ﺧﻄﺮ وﻟﻌﻞ ﻲﻓ ﺗﺮك ﻫﺬا اﻤﻟﻨﻬﺞ رﺤﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ( ‪) ،‬ﻧﻈﺮه ﻗﺎﺮﺻ‬
‫وﻓﻜﺮه ﻓﺎﺗﺮ( ‪) ،‬ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻘﺪ أﺑﻌﺪت ﻣﺮﻣﺎك( ‪) ،‬ﺗﺮاﺟﻴﺤﻚ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺮاﺟﻴﺢ( ‪،‬‬
‫ﻫﺎﻟﻚ( ‪) ،‬ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺣﺎﻟﻚ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬
‫)ﺗﺴﺘﻜﺮﺒ ﺠﺑﻬﻠﻚ( ‪) ،‬ﺳﻠﻜﺖ ﻲﻓ ﺳﺒﻴﻞ اﺠﻟﻬﻞ ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺳﻼﺣﻚ ﻇﻔﺮك( ‪) ، HRI‬ﻣﻦ ادﻰﻋ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻛﻴﺎن( ‪) ،‬أﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ ﺣﺠﺔ وﺑﻴﻨﺔ‬
‫وﻋﻠﺔ وﺷﺎﻫﺪ ود ﻞ وﺣﻘﻴﻘﺔ وﺑﺮﻫﺎن( ‪) ، HSI‬إن اﻤﻟﺘﺼﻔﺢ ﻟﻠﻜﺘﺎب أﺑﺮﺼ ﻤﻣﻦ ﻳﻨﺸﺌﻪ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫)ﻟﻌﻞ ﺳﻔﻬﺎ ﻲﻓ رأﻳﻚ وﺿﻠﺔ ﻲﻓ ﻋﻘﻠﻚ( ‪) ،‬وﺟﺎء اﻟﺴﺒﻬﻠﻞ ﺑﺎﻟﻀﻼل( ‪) ،‬ﺳﺄﺑﻦﻴ أﺧﻄﺎءك‬
‫أﺗﻢ ﺗﺒﻴﻦﻴ ‪ ،‬وأوﺿﺢ اﻟﻐﺚ ﻣﻨﻪ واﻟﺴﻤﻦﻴ( ‪) ،‬و ﻗﻮﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﺨﻳﻰﻔ ِﻣﻦ اﺠﻈﺮ ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻸ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻀر( ‪َّ ) ،‬‬
‫ﻓﺮط ﻲﻓ ﺤﺑﺜﻪ ﻛﺜﺮﻴا( ‪) ،‬واﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺳﻠﺒﺖ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ واﻟﺴﺪاد ﺣ ران‬
‫ﺒﻟ ﻗﻠﺒﻚ( ‪) ،‬ﻫﺬه ﺣﺎﻜﻳﺔ اﻤﻟﺮذول وﻣﻘﺎﻟﺔ اﻤﻟﺨﺬول( ‪) ،‬ﻫﺬا ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻞ وﺧﻴﺎل ﻓﺎﺳﺪ‬
‫ﺎﻛﺳﺪ ‪ ،‬وزﻋﻢ ﺑﺎﻃﻞ ﺨﻃﻞ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﺗﺸﻨﻴﻊ ﺷﻨﻴﻊ ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻴﺢ ﻗﺒﻴﺢ ‪ ،‬وﺗﺰﻳﻴﻒ واﺿﺢ ‪،‬‬
‫‪ HQI‬ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ﺒﻟ ﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ )‪ . (١١٠/١‬‬
‫‪ HRI‬ﻣﺎﺑﻦﻴ اﺤﻛﻨﺼﻴﺼﻦﻴ ﻋﺒﺎرات ذﻛﺮﻫﺎ اﻵﻟﻮ‬
‫ﻲﻓ روح اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻤﺬا )‪ . (٤٨‬‬
‫‪@ @SYT‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ﺨر ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﻼوة ﺑﻞ ﻏﺼﺺ وﻣﺮارة( ‪، HQI‬‬
‫وﺎﻠﻛﻣﻪ‬
‫‪،‬‬
‫ﺬﻟﻟﻂ‬
‫ﻐﻠﻂ‬
‫واﻤﻟ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ٌّ‬
‫َّ‬
‫)وﻛﻰﻔ ﺑﺬﻟﻚ ﺨرا( ‪) ،‬ﻣﺎ ﻗﻞ وﻧﻔﻊ ﺧﺮﻴ ﻤﻣﺎ ﻛﺮﺜ وﻟﻢ ﻳﻨﻔﻊ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﻗﻞ ﻣﻦ ﺟﻞ( ‪) ،‬ﻣﺎ‬
‫َ ُ ُ‬
‫أﺣﺠﻢ ﻛﻤﻴﺖ ﻗﻠﻲﻤ ﻋﻦ اﺠﻟﺮي ﻲﻓ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻫﻮ ﻛﺰﻨع اﺨﻟﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻰﻟ اﻤﻟﺎء( ‪) ،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﻴﺪان اﺤﻛﺄوﻳﻞ( ‪) ، HRI‬ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﺼﻔﺎ ﻳﻨﺎزع ﻲﻓ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ( ‪) ،‬ﻟﻞﻜ ﺻﺎرم ﻧﺒﻮة وﻟﻞﻜ‬
‫ﺟﻮاد ﻛﺒﻮة ‪ ،‬وﻟﻞﻜ ﺨﻟﻢ ﻫﻔﻮة ‪ ،‬وﻋﺮﺜة ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺔ ‪ ،‬وﻓﻠﺘﺔ ‪ ،‬وﻓﺮﻃﺔ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺴﻘﺎط( ‪) ، HSI‬إن ﻫﺬا اﻟﺎﻠﻜم ﻣﻦ اﺠﻟﻬﻞ واﺨﻟﻠﻂ ‪ ،‬وﻳﺘﺰﻨه ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺎﻓﻞ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺰﻧﻴﻢ( ‪) ،‬ﻟﻘﺪ دﻟﺴﺖ اﻟﺎﻠﻜم وﺧﻠﻄﺘﻪ( ‪) ،‬ﻫﺬا ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻣﻘﺪوح ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺮد ﻣﺮدود‬
‫ﻋﻠﻴﻪ( ‪) ،‬وﻫﺬا ﺟﻮاب ﻻ ﺤﻳﺘﻤﻞ اﻟﻔﺮك( ‪) ،‬أوﻰﻫ ﻣﻦ ﺣﺠﺔ ﺤﻧﻮي( ‪) ،‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﻤﺰﻴ ﺑﻦﻴ‬
‫اﺤﻟﻖ واﻛﺎﻃﻞ ﻓﺈﺤﻟﺎﻗﻪ ﺑﺎﻛﻬﺎﺋﻢ ﺣﺎﺻﻞ( ‪) ،‬إﻣﺎ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﺎﻠﻛﻣﻨﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮادﻧﺎ ‪ ،‬وإﻣﺎ أﻧﻬﻢ ﺗﻐﺎﺑﻮا وﺗﻌﺎﻣﻮا وراﺣﻮا ﻳﺪورون ﺣﻮل اﻟﺮ ﺎﻛﻛﻬﺎﺋﻢ ‪ ،‬ﺗﺮﻀﺑﻬﻢ ﺳﻴﺎط‬
‫ُ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺸﺎﺋﻴﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﺼﻠﺤﻦﻴ ﻋﺸﺮﻴةً( ‪) ،‬ﻻ ُّ‬
‫ﻳﺮﻀ اﻟﺴﺤﺎب ﻧﺒﺎح‬
‫اﺤﻟﻖ ‪ ،‬وأﻟﺴﻨﺔ اﺨﻟﻠﻖ( ‪) ،‬‬
‫اﻟﺎﻠﻜب( ‪) ،‬ا ﻋﻮى ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﺮﻳﻀﺔ ‪ ،‬واﺤﻟﺠﺔ ﻓﻮﻗﻜﻢ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺟﻬﻞ‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ﻓﻮق اﻷرض وﺤﺗﺖ اﻟﺴﻤﺎء( ‪) ،‬ﻫﺬا د ﻞ واﺿﺢ ﻇﺎﻫﺮ ﺎﻛﻟﺸﻤﺲ ﻲﻓ راﺑﻌﺔ‬
‫اﺠﻬﺎر( ‪) ،‬ﻫﺬه أﻣﺎرات اﺤﻟﻖ ﺑﻴﻨﺔ ‪ ،‬وأﻋﻼﻣﻪ ﻻﻣﻌﺔ ‪ ،‬ودﻻﺋﻠﻪ ﻧﺎﻃﻘﺔ ‪ ،‬وﺷﻮاﻫﺪه ﺻﺎدﻗﺔ ‪،‬‬
‫وﺨﻣﺎﻳﻠﻪ ِّ‬
‫ﻧﺮﻴة ‪ ،‬وﻟﻮاﺤﺋﻪ ﻣﺴﻔﺮة ‪ ،‬وآﻳﺎﺗﻪ ﺑﺎﻫﺮة( ‪) ، HTI‬ﻇﻦ ﻫﺬا ا ُّ‬
‫ﻲﻋ أﻧﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺰﺑﺪ‬
‫ً‬
‫‪ HQI‬ﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﻣﻦ روح اﻤﻟﻌﺎ أﻳﻀﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬روح اﻤﻟﻌﺎ )‪ . (١٣٣/٥‬‬
‫‪ HSI‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻤﺬا )‪ . (١٣‬‬
‫‪ HTI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ (٤٧‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @SYU‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وذﻟﻚ اﻟﻐﺜﺎء وﺻﻞ إﻰﻟ ﻗﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء( ‪) ،‬ﻟﻴﺲ ﻞﻛ داء ﻳﻌﺎﺠﻟﻪ اﻟﻄﺒﻴﺐ( ‪) ، HQI‬ﻣﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة‬
‫ﻻ ﺗﺘﻠﻜﻢ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب( ‪) ، HRI‬اﻤﻟﻌﺎ أوﺳﻊ ِﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات ‪ ،‬واﻟﺼﺪور أﻓﺴﺢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻤﻟﺆﻟﻔﺔ( ‪) ،‬ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ﺒﻟ أﺣﺪ ﺑﺎﺤﻛﺨﻄﺌﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺎدر ﺑﺎﺤﻛﺠﻬﻴﻞ( ‪) ،‬إذا رأﻳﺖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ وﺳﻴﺌﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺮﺸ اﺤﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬واﻃﻠﺐ اﻤﻟﻌﺎذﻳﺮ ﻟﻠﺴﻴﺌﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻦ ﺎﻛ ﺑﺎﺑﺔ ﺗﺰﻨل ﺒﻟ‬
‫أﻗﺬر ﻣﺎ ﺠﺗﺪه( ‪) ،‬ﻓﻼن ذو ﻤﺣﻖ واﻓﺮ ‪ ،‬وﻋﻘﻞ ﻧﺎﻓﺮ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ِﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ إﻻ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ‬
‫ﺣﺠﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ( ‪) ، HSI‬ﻳﺼﺒﺢ ﻇﻤﺂن و اﻤﻟﺎء ﻓﻤﻪ( ‪) ،‬واﻤﻟﺎء ﻓﻮق ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺤﻣﻤﻮل( ‪،‬‬
‫)ﻓﻼن ﻻ ﺠﺗﺪ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ إﻧﺼﺎف ‪ ،‬وﻻ ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﻴ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺰﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎء ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺣﺼﺔ ﻣﻦ دﻳﻦ( ‪) ، HTI‬وﻟﻜﻦ ﺟﺌﺖ ﻲﻓ اﻟﺰﻣﻦ اﻷﺧﺮﻴ( ‪) ،‬ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﺟﻼء ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮف ﻋﻨﻬﻢ إﻻ اﺤﻛﻘﻮى واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻬﻟﻢ ﺣﺮﻣﺔ وﺟﻼﻟﺔ( ‪) ،‬اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻟﻀﻮاﺑﻂ‬
‫ﻗﺮب اﻛﻌﻴﺪ َّ‬
‫واﻧﻘﻠﺒﺖ اﻤﻟﻮازﻳﻦ( ‪) ،‬ﻓﻼن َّ‬
‫وﻟﻢ اﻟﺸﺘﻴﺖ( ‪) ،‬أﺮﺳف ﻲﻓ ﺤﺑﺜﻪ ‪ ،‬وأﻓﺮط‬
‫وأﻏﺮق وأﻃﻨﺐ وأﺳﻬﺐ( ‪) ، HUI‬وﺗﻠﻚ ﺷﺎﻜة ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻨﻚ ﺨرﻫﺎ( ‪) ،‬ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﺎرق اﺤﻛﻘﻠﻴﺪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟ ِﻌﻠﻤﻪ ﻛﺜﺮﻴ ﻓﺎﺋﺪة( ‪) ، HVI‬ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻻ ﺨﻳﻰﻔ ﺒﻟ َﻣﻦ َّ‬
‫ﺷﻢ راﺤﺋﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ( ‪،‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫)ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻤﺎ ﺳﻘﻂ ﺤﺑﺮف ‪ ،‬وﻻ أﺳﻘﻂ ﺣﺮﻓﺎ( ‪) ، HWI‬أ ﺒﻟ ﻞﻛ ﺷﺎردة وواردة( ‪) ،‬ﺧﻼ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﻲﺒ )‪ . (٦٠٢/٢‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٧/٣‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٣٤/١‬‬
‫‪ HTI‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ )‪ . (٥٥٣/٤‬‬
‫‪ HUI‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻤﺬا )‪ (١٤٠‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HVI‬اﻛﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ )‪ . (٨٤/٢‬‬
‫‪ HWI‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ )‪ . (١٤‬‬
‫‪@ @SYV‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِﻣﻦ اﻹﻓﺮاط اﻤﻟﻤﻞ ‪ ،‬وﻋﻼ ﻋﻦ اﺤﻛﻔﺮﻳﻂ اﻤﻟﺨﻞ( ‪) ، HQI‬إن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﺮﺳاب‬
‫ﺧﺎدع وﺑﺮق ُ َّ ٌ‬
‫ﺧﻠﺐ( ‪) ،‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﺬﻟﻚ أﺣﺴﻦ ‪ ،‬واﺤﻟﻤﻞ ﺒﻟ ﺤﻣﻤﻞ ﺣﺴﻦ أﻏﻨﻢ( ‪.‬‬
‫ُ‬
‫* ِﻋﺒﺎرات ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ﻹدارة‬
‫اﻤﻟﺆﺗﻤﺮات واﺠﺪوات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪: HRI‬‬
‫ِ‬
‫)ﻳﻄﻴﺐ ﻲﻟ أن أﺷﺎرك ﻲﻓ ﻫﺬه اﺠﺪوة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﺠﺎﻓﻌﺔ( ‪) ،‬ﻋﻘﺪ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮون‬
‫ﺟﻠﺴﺘﻬﻢ اﺨﻟﺘﺎﻣﻴﺔ ﻲﻓ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ أو اﻷﺣﺪ اﺨﻛﺎﻣﻦ ﻋﺮﺸ ﻣﻦ رﺟﺐ ﺳﻨﺔ ‪١٤٠٨‬‬
‫ﻫﺠﺮﻳﺔ ‪ ،‬اﻤﻟﻮاﻓﻖ أو اﻤﻟﺼﺎدف ﻟﻠﺴﺎﺑﻊ ِﻣﻦ آذار ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٨٨‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ( ‪) ،‬ﺣﺮﻀ ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﺮﻴ ِﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء ورﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺼﺤﻔﻴﻦﻴ ‪ ،‬وﻧﻘﺪم ﻟﻚ ﻋﺮﺿﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺟﺰا ﻷﻫﻢ ﻣﺎ دار ﻲﻓ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ( ‪) ،‬اﺳﺘﻬﻞ اﻛﺎﺣﺚ ﺤﺑﺜﻪ ﺑﻘﻮ ‪ ،‬وﺧﺘﻤﻪ ﺑﺒﻌﺾ اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻔﻴﺪة ‪ ،‬وﻲﻫ( ‪) ،‬ارﺠﺗﻞ ا ﻛﺘﻮر ﻠﻛﻤﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ( ‪) ،‬ﻗﺪم ا ﻛﺘﻮر ﺤﺑﺜﺎ ﺑﻌﻨﻮان( ‪) ،‬أﺧﺬ‬
‫ً‬
‫اﻛﺎﺣﺚ ﻳﺒﻦﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺮج ﺒﻟ ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻊ ﺎﻠﻛﻣﻪ ‪ ،‬وأﺑﺪى رأﻳﻪ وﻋﺮض ﻛﺜﺮﻴا ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪،‬‬
‫وأﻧﻰﻬ ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ ،‬وﺧﺘﻢ ﻗﻮ ( ‪) ،‬اﻗﺮﺘﺣﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ ( ‪) ،‬أﻗﺮ اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻮن‬
‫اﻗﺮﺘاح اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺑﺎﻹﻤﺟﺎع أو ﺑﺎﻷﻛﺮﺜﻳﺔ أو ﺑﻌﺪ إدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ( ‪) ،‬أﻋﻠﻦ ا ﻛﺘﻮر‬
‫ﺨﻣﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻘﺮار اﻟﻠﺠﻨﺔ( ‪) ،‬ﻧﻈﺮ اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻮن ﻲﻓ أﻋﻤﺎل اﻟﻠﺠﻨﺔ( ‪) ،‬ﺗﺪارس اﻤﻟﺆﺗﻤﺮون‬
‫اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت واﻧﺘﻬﻮا إﻰﻟ اﻟﻘﺮارات اﻵﺗﻴﺔ( ‪) ،‬رأت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻗﺒﻮل اﻻﻗﺮﺘاح( ‪) ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﺪاول‬
‫‪ HQI‬ﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ )‪ . (٦/١‬‬
‫‪ HRI‬أﻛﺮﺜ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات اﺳﺘﻘﻴﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ا ي ﻛﺘﺒﻪ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺪﻧﺎن اﺨﻟﻄﻴﺐ اﻷﻣﻦﻴ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬ﻲﻓ ا ورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﺨﻟﻤﺴﻦﻴ ‪،‬‬
‫وﻧﺮﺸت ﻲﻓ ﺠﻣﻠﺔ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻷرد ‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪ (١٩٨٨) ، (٣٤‬م )‪ (١٠٣-١٠٢‬وﻗﺪ زدﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺮﺼﻓﻨﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻈﻬﺮ اﻟﺴﻴﺎق ا ي ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ‪ .‬‬
‫‪@ @SYW‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺮأي أﻗﺮ اﻤﻟﺠﺘﻤﻌﻮن اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت اﻵﺗﻴﺔ( ‪) ،‬ﻳﻮ‬
‫اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﺑﺈﻧﺸﺎء( ‪) ،‬ﻳﺆﻛﺪ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ‬
‫اﺤﻟﺮص ﺒﻟ( ‪) ،‬ﻋﺮﺿﺖ ﺒﻟ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮﻳﻦ اﻤﻟﻮاد( ‪) ،‬اﺳﺘﻤﻊ اﺤﻟﺎﺮﺿون إﻰﻟ ﺗﻌﻠﻴﻖ‬
‫ا ﻛﺘﻮر( ‪) ،‬ﺟﺮت ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ أو ﺣﺎدة ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻤﻟﺨﺘﺼﻮن( ‪) ،‬ﻫﺬا‬
‫َّ‬
‫اﻛﺤﺚ ِﻣﻦ أﻓﻀﻞ اﻛﺤﻮث اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﺤﻛﺤﻘﻖ ﺮﺷوط اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻠﻛﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻪ( ‪) ،‬ﻫﺬا اﻛﺤﺚ ِﻣﻦ أﻛﻤﻞ اﻛﺤﻮث وأوﻓﺎﻫﺎ( ‪) ،‬ﻫﺬا اﻛﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻤﻴﻖ دﻗﻴﻖ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ﻣﻮﺟﺰ ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺘﺸﻌﺐ( ‪) ،‬أﺧﺮﻴا أﻋﻠﻦ ا ﻛﺘﻮر رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﺧﺘﺎم ا ورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫واﺨﻟﻤﺴﻦﻴ ‪ ،‬ﺷﺎﻛﺮا ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮﻳﻦ ﺟﻬﻮدﻫﻢ ‪ ،‬آﻣﻼ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﻬﻢ ﻲﻓ ا ورة اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ‬
‫اﷲ( ‪َّ ) ،‬‬
‫أﻗﺮت اﻟﻠﺠﻨﺔ اﺤﻛﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ( ‪) ،‬ﺑﺪأت ﻓﻌﺎ ﺎت اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ( ‪) ،‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺪأت‬
‫اﺠﻟﻠﺴﺎت اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﺎﻛﺤﻮث( ‪) ،‬وﻗﺪ ﻋﻘﺪت اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻋﺪة اﺟﺘﻤﺎﺨت ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮﺿﺖ‬
‫اﻵراء واﻤﻟﻘﺮﺘﺣﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻤﻟﺸﺎرﻛﻦﻴ ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ إﻰﻟ اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت اﻵﺗﻴﺔ( ‪) ،‬ﻲﻓ‬
‫اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻘﺪﺗﻪ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﺤﻛﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﻲﻓ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﺨم ‪١٣٩٣‬ﻫ أﺷﺎر‬
‫رﺋﻴﺲ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ( ‪) ،‬و ﺣﻔﻞ اﻓﺘﺘﺎح اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ وﺟﻪ وزﻳﺮ اﻤﻟﻌﺎرف( ‪) ،‬ﺑﺎﺮﺷت اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﺨﺗﻬﺎ ﺑﻘﺮ ﻗﺎﻋﺔ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮات( ‪) ،‬وﻗﺪ اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻋﺪة ﺠﻟﺎن( ‪) ،‬وﺒﻟ‬
‫ﺿﻮء ﻫﺬه اﺤﻛﻮﺻﻴﺎت( ‪) ،‬ﻋﻘﺐ اﺧﺘﺘﺎم ﻓﻌﺎ ﺎت اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻗﺎم اﻤﻟﺪﻳﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺠﻟﻨﺔ‬
‫ﻤﻟﺘﺎﺑﻌﺔ( ‪) ،‬وﺗﻜﻮﻧﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻣﻦ( ‪) ،‬ﺣﺪدت اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻤﻟﻨﻈﻤﺔ ﺿﻮاﺑﻂ اﻤﻟﺸﺎرﻛﺔ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب( ‪،‬‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﺑﺎﻵ ( ‪) ،‬أﻗﻴﻢ ﺒﻟ ﻫﺎﻣﺶ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻧﺪوة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أو‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫)أﻗﻴﻤﺖ أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ( ‪) ،‬ﺗﻮ إدارة اﺠﺪوة( ‪) ،‬اﺧﺘﺘﻢ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ ﻓﻌﺎ ﺎﺗﻪ ﺑﺴﺒﻊ ﺗﻮﺻﻴﺎت‬
‫أﻋﻠﻨﻬﺎ ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ( ‪. HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﺤﻛﻨﺼﻴﺼﻦﻴ اﺳﺘـﻘﻴﻨـﺎه ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻣﺆﺗﻤﺮات اﻷدﺑﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦﻴ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ اﺤﻟﻴﺪري ‪ .‬‬
‫‪@ @SYX‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* ِﻋﺒﺎرات إدارﻳﺔ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ﻷﻏﺮاض ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫)آﻣﻞ اﺤﻛﻜﺮم ﺑﻤﻮاﻓﺎة اﻹدارة ﺑﺎﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﻟﻼزم( ‪) ،‬آﻣﻞ اﺤﻛﻜﺮﻳﻢ ﺑﺘﻠﻜﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺮوﻧﻪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻬﻟﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ( ‪) ،‬آﻣﻞ اﻹﻃﻼع وﻣﻮاﻓﺎة اﻹدارة ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ ﺮﺳي ﻋﻦ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮا‬
‫ً‬
‫ﻟﻜﻢ ﺛﻘﺘﻜﻢ ﺑﻨﺎ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮا ﻟﻜﻢ ﺗﻌﺎوﻧﻜﻢ واﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻜﻢ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮﻳﻦ ﺟﻬﻮدﻛﻢ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺧﺪﻣﺔ اﻤﻟﺆﺳﺴﺔ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮا ﺣﺴﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ( ‪) ،‬ﺷﺎﻛﺮا ﻛﺮﻳﻢ ﺗﻌﺎوﻧﻜﻢ( ‪) ،‬ﻣﻘﺪرا‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺎوﻧﻜﻢ وﺧﺪﻣﺎﺗﻜﻢ( ‪) ،‬ﺣﺎﻣﺪا ﺻﻨﻌﻜﻢ( ‪.‬‬
‫* ِﻋﺒﺎرات إدارﻳﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺸﺎﻛت اﺤﻛﺠﺎرﻳﺔ ‪:‬‬
‫ُ َ ِّ‬
‫ً‬
‫)أﻏﺘﻨﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷذﻛﺮﻛﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ داﺋﻤﺎ ﺒﻟ اﺳﺘﻌﺪاد ِﺤﻛﻘﺪﻳﻢ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‬
‫ِّ‬
‫ﺑﺮﺴﻋﺔ( ‪) ،‬أرﺳﻠﻨﺎ إ ﻜﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻴﻨﺎت ﻣﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺄﺳﻌﺎرﻫﺎ ‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻢ‬
‫ﺧﺼﻢ ﺧﺎص ‪ ،‬ﻧﺄﻣﻞ إﺧﺒﺎرﻧﺎ ﺑﺮﺸوﻃﻜﻢ وأﺳﻌﺎرﻛﻢ اﻟﻲﺘ ﺗﺮوﻧﻬﺎ ﺠﺤﺠﺰ ﻟﻜﻢ اﻟﻜﻤﻴﺎت‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﻦ اﻛﻀﺎﻋﺔ( ‪) ،‬أرﺟﻮ ﺣﻦﻴ ﻣﻮاﻓﻘﺘﻜﻢ ﺒﻟ اﺤﻛﻌﺎون ﻣﻌﻨﺎ ‪ ،‬أن ﺗﺘﺼﻠﻮا ﺑﻨﺎ‬
‫َ‬
‫وﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﺎﺗﻜﻢ ِﺠﻨﺠﺰﻫﺎ ﻟﻜﻢ ﺒﻟ اﻟﻔﻮر ‪ ،‬وﻧﺄﻣﻞ أن ﻧﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ‬
‫ﻇﻨﻜﻢ( ‪) ،‬ﺳﻮف ﻧﺒﺬل ﻞﻛ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ِﺤﻛﺄﻣﻦﻴ ﻃﻠﺒﺎﺗﻜﻢ وﺤﺗﻘﻴﻖ رﻏﺒﺎﺗﻜﻢ( ‪) ،‬أﺑﻌﺚ‬
‫ﻟﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺸﻔﻮﻋﺔ ﺑﺎﺠﻤﺎذج أو ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ أو ﺑﺎﺤﻛﻘﺮﻳﺮ( ‪) ،‬ﻳﺮﺴﻰﻳ أن أﺑﻌﺚ‬
‫إ ﻜﻢ ﻧﺴﺨﺔ ِﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ اﻤﻟﺮﺒم ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وﻣﻮاﻓﺎﺗﻨﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻤﻟﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ أو‬
‫رﻓﻀﻪ ‪ ،‬ﻲﻓ ﻣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﺗﺎرﺨﻳﻪ( ‪) ،‬ﻓﻘﺪ واﻓﻖ ﺠﻣﻠﺲ اﻹدارة ﻲﻓ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻪ اﻟﻌﺎﺮﺷ ‪ ،‬ﻳﻮم اﺨﻛﻼﺛﺎء ‪ ،‬اﺨﻟﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ذي اﻟﻘﻌﺪة ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ١٤٣٥‬ﻫﺠﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺮﺷة ﺻﺒﺎﺣﺎ ‪ ،‬ﺒﻟ اﺧﺘﻴﺎرﻛﻢ ﻣﻨﺪوﺑﺎ ﻟﻠﺮﺸﻛﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺄرﻳﺦ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ‬
‫اﻟﻘﺮار إﻰﻟ ﻗﺴﻢ اﻟﺮواﺗﺐ ِﺤﻛﻌﺪﻳﻞ راﺗﺐ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺸﻜﺮ( ‪) ،‬ﻧﺄﻣﻞ اﻻﻃﻼع واﻟﻌﻤﻞ‬
‫‪@ @SYY‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺤﻛﻮﺟﻴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻤﻟﻌﺎ ﻜﻢ ﺤﺗﻴﺎﺗﻨﺎ( ‪) ،‬ﻧﺮوم ﻣﻨﻜﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ‪ ،‬وﺑﻜﻞ‬
‫ﺑﻤﻘﺘ‬
‫دﻗﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة ﻣﺎ ﺟﺎء ﻲﻓ اﺤﻛﻮﺟﻴﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ واﺤﻛﻘﻴﺪ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﻮا ﺧﺎﻟﺺ ﺤﺗﻴﺎ ( ‪،‬‬
‫)اﻤﻟﻄﻠﻮب ‪ :‬إﻃﻼع ﺳﻌﺎدﺗﻜﻢ واﺤﻛﻮﺟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﺰم ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﻮا واﻓﺮ اﺣﺮﺘاﻲﻣ وﺗﻘﺪﻳﺮي( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ‪ :‬ﻧﻠﺤﻆ أن ﻫﻨﺎك أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻳﻜﺮﺜ اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ﺧﻄﺄ ﻲﻓ اﺨﻟﻄﺎﺑﺎت اﻹدارﻳﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ ﻟ ِﻠﻔﺎﺋﺪة ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪:‬‬
‫ـ )اﻹﺳﻢ( أو )إﺳﻢ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻻﺳﻢ( أو )اﺳﻢ( ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة‬
‫ﺤﺗﺘﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ـ )اﻋﺪاد( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬إﻋﺪاد( ‪.‬‬
‫ِّ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ـ )اﻃﻼع( ‪ ،‬و)اﻹﻃﻼع( ؛ أﻣﺎ )اﻃﻼع( ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ وﺿﻊ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ﺤﺗﺖ‬
‫َْ‬
‫ِّ‬
‫اﻷﻟﻒ ؛ أي )إﻃﻼع( ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺮﺑﺎﻲﻋ )أﻃﻠﻊ( ‪ ،‬أﻣﺎ )اﻻﻃﻼع( ﻓﺎﻟﺼﻮاب‬
‫ُ‬
‫أن ﻻ ﺗﻜﺘﺐ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ؛ ﻷن ﻫﻤﺰﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ؛ ﻓﻲﻬ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﺨﻟﻤﺎ‬
‫َّ‬
‫)اﻃﻠﻊ( ‪.‬‬
‫ـ )اﻻﺣﺎﻃﺔ( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻹﺣﺎﻃﺔ( ﺑ ِﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﻦﻴ اﻟﺼﻐﺮﻴة ؛ ﻷن اﻬﻟﻤﺰة‬
‫ﻟ ِﻠﻘﻄﻊ ‪.‬‬
‫ـ )اﻻﻤﺟﺎل( ؛ اﻟﺼﻮاب ‪) :‬اﻹﻤﺟﺎل( ‪.‬‬
‫ـ )ﺑﺸﺄن( ؛ اﻷﺣﺴﻦ ‪) :‬ﻳﺘﻌﻠﻖ( ؛ ﻷﻧﻪ أدق ﻲﻓ ا ﻻﻟﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﺮاد ‪.‬‬
‫* ِﻋﺒﺎرات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ذﻛﺮﻫﺎ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻲﻓ »ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر« ‪: HQI‬‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻛﺠﺎرب( ‪ ،‬و) ّ‬
‫ﺮﺿﺳﺘﻚ‬
‫ـ ﻳﻘﺎل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﺨﻟﺮﺒة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ‪) :‬ﻗﺪ أﺣﻜﻤﺘﻚ‬
‫‪ . (٢٢٧/٥)@HQI‬‬
‫‪@ @TPP‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َ‬
‫َ َْ َ‬
‫ُ‬
‫ﻫﺮ ُ َ‬
‫ﺣﻠﺒﺖ ا َ‬
‫ﻓﺮرت ﻋﻦ ا ﺎﻛء( ‪ ،‬و)‬
‫أﺷﻄﺮه( ‪.‬‬
‫اﻷﻣﻮر( ‪ ،‬و) ِ‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ﻜﻼً ِﻣﻦ أﻧﻜﺎ ﻷﻫﻞ اﻟﺸﻘﺎق( ‪ ،‬و)ﺷ ً‬
‫ـ )ﻛﻨﺖ ﺳﻴﻔﺎ ِﻣﻦ ﺳﻴﻮف اﷲ( ‪ ،‬و)ﻧ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﻤﻟﻦ اﺑﺘﻰﻐ َ‬
‫اﻤﻟﻨﻊ إﺟﻼﻻ( ‪ ،‬و)ﺑﻤﺤﻞ‬
‫رﺗﺒﺔ‬
‫ﻏﺮﻴ ﺳﺒﻴﻞ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ( ‪) ،‬أﻧﺎ واﷲ أراك ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺟﻼ ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ ﻛﺬا ﻋﻠﻴﻚ( ‪) ،‬ﻻ‬
‫أزل‬
‫وﻟﻢ‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫(‬
‫اﻟﺸﻘﻴﻖ ِﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﺤﻣﺒﺔ وإﺧﻼﺻﺎ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ﻏﻴﺒﻚ اﷲ ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ ِّ‬
‫ﻟﺴﺖ ﻲﻓ ﺣﺎل ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ٌّ‬
‫اﻟﻌﺰ واﻟﻜﺮم( ‪) ،‬‬
‫ﺣﺮ( ‪ ،‬و)ﻳﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺤﺑﺴﻦ ﻇﻲﻨ ﺑﻚ ‪ ،‬وأﺳﺄﻟﻚ ﺤﺑﻖ ﺻﺮﺒي ﺒﻟ ﻇﻠﻤﻚ أن ﺗﺴﻌﻔﻲﻨ ﻤﻟﺎ‬
‫ﻛﺮﻳﻢ( ‪) ،‬أﺗﻮﺳﻞ إ ﻚ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ًّ َ‬
‫ﺳﺄﺤﻛﻚ( ‪) ،‬ورد ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻓﻴﺎ وارداً ِّ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺮي ﺒﻟ ذي ﻇﻤﺄ ‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﻘﻌﻪ ﻟﻠﻐﻠﻴﻞ( ‪) ،‬ﺗﺒﺎ ﻟ ِﻤﻦ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وأﻓﻦ ﺗﺪﺑﺮﻴك( ـ اﻷﻓﻦ ‪ :‬ﺿﻌﻒ اﻟﺮأي ـ ‪.‬‬
‫ﻳﺄ رأﻳﻚ( ‪ ،‬و)ﻗﺒﺤﺎ‬
‫ﻟﻐﺮوب ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫ـ وﻫﺬه ِ ﻃﺎﺋﻔﺔ ِﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ذﻛﺮﻫﺎ اﻬﻟﻤﺬا ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ« ﻳﻤﻜﻦ‬
‫َ ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫(‬
‫اﻟﻠﻬﺠﺔ‬
‫ﻓﺼﻴﺢ‬
‫ﻓﻼن‬
‫)‬
‫‪:‬‬
‫ﻘﺎل‬
‫ﻳ‬
‫‪،‬‬
‫ﻓﺼﻴﺢ‬
‫ﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻬﻟﺎ ﻲﻓ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻟﻠﺘﻌﺒﺮﻴ ﻋﻦ ﻣﺘﻠﻜ‬
‫ذرب‬
‫)‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻀﺐ اﻟﻠﺴﺎن( ‪) ،‬ذ ُﻖ اﻟﻠﺴﺎن( ‪ُ ) ،‬‬
‫اﻟﻠﺴﺎن( ‪ُ ْ ) ،‬‬
‫ﻟﺴﻦ اﻟﻠﺴﺎن( ‪) ،‬ﺻﺎرم اﻟﻠﺴﺎن( ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َّ ٌ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ُ‬
‫)ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن( ‪) ،‬ﻃﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن( ‪ ،‬و)ﻓﻼن ﻗﻄﺎع ﻤﻟﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺎﻛﻟﺴﻴﻒ اﻟﻌﻀﺐ( ‪) ،‬ﻳﻀﻊ‬
‫َّ‬
‫َُ‬
‫َ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻔﻮه ‪ٌ َ ْ ،‬‬
‫ﻟﺴﻦ ‪ٌ َّ ُ ،‬‬
‫اﻟﺼﻴﺎح( ‪) ،‬إن ﻓﻼﻧﺎ ً ٌ‬
‫وﺧﻄﻴﺐ ِﻣﺼﻘﻊ‬
‫وﻣﺪره ‪،‬‬
‫ﺎﻛﻛﻠﺒﻞ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻣﺴﻠﻖ( ‪. HQI‬‬
‫وﻣﻘﻮل ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِّ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺤﻣﺪث ﺑﻤﺎ ﻲﻓ ﻧﻔﺴﻚ( ‪ٌ ) ،‬‬
‫ﻣﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻚ( ‪،‬‬
‫وﻳﻘﺎل ‪) :‬ﻓﻼن ﻳﻮاﺗﻴﻪ اﻟﺎﻠﻜم( ‪) ،‬‬
‫َّ ٌ‬
‫َ‬
‫َّ ٌ‬
‫ُ ٌّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻮاب( ‪ٌ ّ ) ،‬‬
‫ﺠﻣﻨﺐ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺰﻟﻞ( ‪) ،‬ﻣﺆﻳﺪ ﺑﺎﺤﻛﻮﻓﻴﻖ( ‪،‬‬
‫ﻣﺬﻟﻞ اﻟﻘﻮل( ‪) ،‬ﻤﻣﻬﺪ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻣﺴﺨﺮ اﺨﻟﻄﺎب( ‪) ،‬ﻳﻘﻮم ﺤﺑﺠﺘﻪ( ‪ٌ ِّ ُ ) ،‬‬
‫ﻣﻠﺨﺺ( ‪ٌ ِّ ُ ) ،‬‬
‫) َّ ٌ‬
‫ﻣﻔﻬﻢ( ‪) ،‬ﺠﻣﻲﻠ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺒﻦﻴ( ‪) ،‬‬
‫‪ (١٨٣)@HQI‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ ،‬وإذا أردت اﻟﻔﺮوق ا ﻗﻴﻘﺔ ﺑﻦﻴ ﻫﺬه اﻤﻟﺮﺘادﻓﺎت ﻓﺎرﺟﻊ إﻰﻟ ﻛﺘﺎب ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ )‪ . (١٢٨‬‬
‫‪@ @TPQ‬‬
‫‪@ @lìÜÿÛ@òäa@òíìÌÜÛa@pbàvȽa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺻﺤﺐ ﻗﺎﺋﺪاً ﻣﻦ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ( ‪ ،‬و) ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫ﺟﻨﺐ ﻣﻮارد اﻟﺰﻟﻞ( ‪) ،‬ﻟﻄﻴﻒ اﻤﻟﺴﺎﻟﻚ( ‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﻪ( ‪) ،‬ﻗﺪ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫) ُّ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ( ‪ ،‬و)ﻳﺴﻬﻞ‬
‫ﺧﻲﻔ اﻤﻟﺪاﺧﻞ( ‪) ،‬ﻳﺬﻟﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﺮﻴ( ‪. HQI‬‬
‫َْ ً‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ـ وﺗﻘﻮل ﻲﻓ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺗﺘﻄﻠﺐ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻟﻠﺸﻚ واﻟﺮﺘدِد ﺗﻠﺰم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ‪) :‬ﺷﻚ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﻳﻌﺎﺟﻢ( ‪ ،‬وﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻻ ﺷﻚ ﻲﻓ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ َ‬
‫وارﺗﺎب َ َ َ‬
‫رﻳﺐ وﻻ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬وﺗﺮدد ‪ ،‬واﻓﺮﺘى‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ِﻣﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺨﻳﺎﺠﻟﻲﻨ ﻣﻨﻪ ﺷﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮﺘﺿﻲﻨ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﻳﺔ( ‪ ،‬وﺗﻘﻮل ‪) :‬ﻗﺪ زاح اﻟﺸﻚ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﻳﺐ ‪ ،‬وزال اﻻرﺗﻴﺎب ‪،‬‬
‫واﺠﻧﻰﻠ‬
‫اﺨﻟﻼج( ‪ ،‬وﺗﻘﻮل ‪:‬‬
‫واﺤﻧﺮﺴت اﻤﻟﺮﻳﺔ ‪ ،‬واﺿﻤﺤﻞ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫)وﻗﻔﺖ ﺒﻟ ﺟﻠﻴﺔ اﻷﻣﺮ( ؛ أي ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ‪. HRI‬‬
‫ـ وﻫﺬه ﻃﺎﺋﻔﺔ ِﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺴﻴﻮ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻤﻟﺰﻫﺮ« ِﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻻﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫وﻋﺰﻳﺘﻪ( ‪ ،‬و)ﻛﻨﻮت زﻳﺪا أﺑﺎ ﺧﺎ‬
‫ﻋﺰْوت زﻳﺪا إﻰﻟ أﺑﻴﻪ ﺧﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻲﻓ ذﻟﻚ ‪ :‬ﺗﻘﻮل ‪) :‬‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُْ‬
‫ْ ُ‬
‫وﻃﻠﻮت‬
‫أو ﺑﺄ ﺧﺎ وﻛﻨﻴﺘﻪ( ‪ ،‬و)ﺟﺒْﻮت اﻤﻟﺎل وﺟﺒﻴﺘﻪ( ‪ ،‬و)ﺤﻣْﻮت اﻟﻐﻠﻂ وﺤﻣﻴﺘﻪ( ‪) ،‬‬
‫ََْ‬
‫ُْ‬
‫َ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫وﺣﺸﻮت ﻓﻲﻤ وﺣﺸﻴﺘﻪ( ‪) ،‬وﺻﻐْﻮت‬
‫اﺤﻟﺎﺋﻂ وﻃﻠﻴﺘﻪ ‪ ،‬و)ﻧﻤﺎ اﻤﻟﺎل ﻳﻨﻲﻤ وﻳﻨﻤﻮ( ‪) ،‬‬
‫ُْ‬
‫ْ ُ‬
‫ُ‬
‫َْ ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺷﻜﻮت وﺷﻜﻴﺖ( ‪. HSI‬‬
‫ﻤﻟﺤﺪ وﺻﻐﻴﺖ( ‪) ،‬وﻃﻬﻮت اﻟﻄﻌﺎم وﻃﻬﻴﺘﻪ( ‪ ،‬و)‬
‫‪ HQI‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻤﺬا )‪ (١٨٥-١٨٣‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ )‪ . (٢٤٦‬‬
‫‪ HSI‬اﻤﻟﺰﻫﺮ )‪ . (٢٧٩/٢‬‬
‫‪@ @TPR‬‬
‫‪@ @òÈÛbݽaë@ñõaŠÔÛa‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪@ @ßb¨a@Ý–ÐÛa‬‬
‫‪òÈÛbݽaë@ñõaŠÔÛa‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء أن اﺤﻟﻴﺎة ﺑﻼ ﻗ ِﺮاءة ﻛﺠﺴﻢ ﺑﻼ روح ‪ ،‬ا ﺟﺎء‬
‫ﻟﻘﺪ أﻤﺟﻊ اﺠﺎس ﺣ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﻮن وﺑﺪاﺋﻌﻪ ‪ ،‬واﻷﻣﺔ‬
‫أﺮﺳار‬
‫ا ﻛﺮ اﺤﻟﻜﻴﻢ ﺑﻔﻌﻞ اﻷﻣﺮ )اﻗﺮأ( ؛ ﻓﺒﺎﻟﻘﺮاءة ﺗﻔﻬﻢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻷﻣﻢ ‪ ،‬وﺗﻬﺪي‬
‫اﻟﻘﺮاءة ﻲﻫ اﻷﻣﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﻘﻮد‬
‫اﻟﻌﻮاﻟﻢ إﻰﻟ اﻟﺮﺼاط اﻤﻟﺴﺘﻘﻴﻢ ‪،‬‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫َّ‬
‫ﻗﺎرﺋﻦﻴ ‪ ،‬ﻳﻤﻸون‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻳﻤﺴﻜﻮن‬
‫ﺣﻦﻴ‬
‫ﺑﻬﻢ‬
‫وأﻤﺟﻞ‬
‫‪،‬‬
‫ﻬﺎ‬
‫إ‬
‫ﻬﻮا‬
‫ﻳﺘﻮﺟ‬
‫أن‬
‫ﺑﻄﻼﺑﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺣﺮ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة أوﻗﺎﺗﻬﻢ ‪ ،‬وﺑﺎﻤﻟﻄﺎﻟﻌﺔ ﻓﺮاﻏﻬﻢ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫اﻷدﺑﻴﺔ‬
‫ﺣﺮﺻﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﻟ ِﻄﻼﺑﻨﺎ أﻧﻮاع اﻟﻘﺮاءة ‪ ،‬أﺗﺒﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﺠﺼﻮص‬
‫ِ‬
‫ا ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺎ ِﺔ ؛ ِ ﻘﺮأﻫﺎ اﻟﻄﻼب ﻗﺮاءة ﺟﻬﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻮى َ‬
‫وﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻟ ِﺴﺎﻧﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﺄﻟﻔﻮن‬
‫ﻗﺮاءﺗﻬﻢ ‪،‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤون ﻲﻓ أي ﺤﻣﻔﻞ أو ﻣﻘﺎم ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ اﺿﻄﺮاب ‪ ،‬أو ﺧﻮف ‪ ،‬أو ارﺠﺗﺎج ‪.‬‬
‫‪@ @TPS‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÛa@Êaìãc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟﻘﺮاءة‬
‫‪HQI‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﻦﻴ ﻓﻮق‬
‫أ ـ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ‪ :‬وﻲﻫ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪث‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫إدراك ﻣﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻮت وﻻ ﻫﻤﺲ وﻻ ﺤﺗﺮﻳﻚ ﻟ ِﺴﺎن أو ﺷﻔﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻷﻛﺮﺜ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ؛ ﻟ ِﻜﺴﺐ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ وﺤﺗﻘﻴﻖ اﻤﻟﺘﻌﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ‬
‫وﻫﺬه اﻟﻘﺮاءة ﻲﻫ اﻟﻘﺮاءة‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ﻣﺮاﺨة اﻟﺸﻞﻜ واﻹﻋﺮاب ‪،‬‬
‫أﻳﺮﺴ ِﻣﻦ اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺧﺎ ﺔ ِﻣﻦ اﺠﻄﻖ وأﺛﻘﺎ ‪ِ ،‬‬
‫وإﺧﺮاج اﺤﻟﺮوف ِﻣﻦ ﺨﻣﺎرﺟﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻤﺜﻴﻞ اﻤﻟﻌﻰﻨ وﻣﺮاﺨة اﺠﺮﺒ ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ذﻟﻚ ِﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ‬
‫اﺠُّﻄﻖ ‪.‬‬
‫ب ـ أﻣﺎ اﻟﻘﺮاءةُ اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ ‪ :‬ﻓﻲﻬ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺒﻟ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ِﻣﻦ ُّ‬
‫ﺗﻌﺮف‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ﺑﺮﺼي ﻟﻠﺮﻣﻮز اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬وإدراك ﻋﻘﻲﻠ ﻤﻟﺪﻟﻮﻻﺗﻬﺎ وﻣﻌﺎﻏِﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﻔﻮي ﻋﻦ ﻫﺬه اﻤﻟﺪﻟﻮﻻت واﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬ﺑ ِﻨﻄﻖ اﻟﻠﻜﻤﺎت واﺠﻟﻬﺮ ﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻘﺮاءة‬
‫َ‬
‫أﺻﻌﺐ ِﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ ‪.‬‬
‫اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫واﻟﻘﺮاءة اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ‬
‫وﺗﻤﺜﻴﻞ اﻤﻟﻌﻰﻨ ‪،‬‬
‫وﺳﻴﻠﺔ ﻹﺗﻘﺎن اﺠﻄﻖ ‪ ،‬وإﺟﺎدة ِ اﻷداء ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ًّ‬
‫ًّ‬
‫وﻲﻫ وﺳﻴﻠﺔ ﻟ ِﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺧﻄﺎء اﺠﻄﻖ ؛ ﺳﻮاء ﻣﺎ ﺎﻛن ﺳﺒﺒﻪ ﺧﻠﻘﻴﺎ ‪ ،‬أم ﻧﻔﺴﻴﺎ ‪ ،‬أم‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ‪ ،‬أم ﺿﻌﻔﺎ ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫اﻟﻄﻼب اﺠﻟﺎﻣﻌﻦﻴ ﺒﻟ ُّ‬
‫ﺗﺬوق اﻷدب ‪ ،‬ﺑ ُّ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫ـ‬
‫وﻲﻫ ـ أﻳﻀﺎ‬
‫ﺘﻌﺮف ﻧﻮا‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺼﻮﻲﺗ واﻤﻟﻮﺳﻴﻰﻘ اﻟﻠﻔﻈَّﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ُّ‬
‫ِّ‬
‫أﻫﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﻟ ِﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﻄﻼب ‪ ،‬ذوي اﺨﻟﻮف‬
‫اﻻﻧﺴﺠﺎم‬
‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ً ً‬
‫واﺤﻛﻬﻴﺐ ‪ ،‬وﻲﻫ ﻋﻼج ﻫﺬا ا اء ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻤﻟﺮء وﺗﻬﻴﺌﻪ ِ ﻜﻮن ﺧﻄﻴﺒﺎ ﺟﻴﺪا‬
‫‪ HQI‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺟﻮدت اﻟﺮﺎﻛ )‪ (٨٩‬ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @TPT‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÛa@Êaìãc‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﻣﺎم اﺠﻟﻤﺎﻫﺮﻴ ‪. HQI‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم ‪ :‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ أن ﻳﺮاﻲﻋ اﻟﻘﺎرئ اﻟﺮﺴﻋﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪،‬‬
‫وﺒﻟ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫واﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻮﻗﻒ ‪ ،‬وﻛﺜﺮﻴا ﻣﺎ‬
‫ﻞﻜ ‪ ،‬وﻣﺮاﺨة اﻟﻮﺻﻞ‬
‫ِ‬
‫وﺿﺒﻂ آواﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺑﺎﻟﺸ ِ‬
‫َ‬
‫ﺣﻦﻴ ﻳﻘﺮأ ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺪﻳِﻪ وﻣﻼﻣﺢ وﺟﻬﻪ ورأﺳﻪ ﻹﺑﺮاز اﻤﻟﻌﻰﻨ وﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ِ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ ﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺮﺎﻛ )‪ . (٨٩‬‬
‫‪@ @TPU‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻧﺼﻮص ﻟﻐﻮﻳﺔ )ﻧﺮﺜﻳﺔ وﺷﻌﺮﻳﺔ( ﻟﻠﻘﺮاءة‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺮﺎﻛت اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬وراع‬
‫اﻗﺮأ اﺠﺼﻮص اﻵﺗﻴﺔ ﺑ ِﺮﺴﻋﺔ ﻣﻊ ﺗﺸﻜﻴﻞ آﺧﺮ ﻠﻛﻤﺎﺗ ِﻬﺎ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻗﻒ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻮﺻﻞ ‪: HQI‬‬
‫ْ‬
‫ﻗﻴﺔ راﻗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺨ ﺔ وأد ِ‬
‫* ِ‬
‫ُ َ ْ ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺄرﺑﻊ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﺠﺒﺖ ﻟ ِﻤﻦ ﻳﺒﺘﻰﻠ‬
‫ﻌﻔﺮ ﺑﻦ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫روي ﻋﻦ ﺟ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﻳﺒﺘﻰﻠ ﺑﺎﻬﻟﻢ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻻ ﻪﻟ إﻻ أﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬
‫أرﺑﻊ ؛ ﻋﺠﺒﺖ ﻤﻟﻦ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ٍ‬
‫ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﻮل ‪َ ۡ َ َ ۡ َ I :‬‬
‫فٱستجبنا َ ُلۥ َ َ َّ ۡ َ ٰ ُ‬
‫من ۡ َ ّ‬
‫ونينه ِ َ‬
‫ٱلغم‬
‫إ ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ اﻟﻈﺎﻤﻟﻦﻴ ؛ ﻷن اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ‬
‫ِۚ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ ُ َ‬
‫َ َ َٰ َ‬
‫وكذلك ُنۨج ۡ ُ ۡ ِ ِ َ‬
‫‪HRI‬‬
‫ِ‬
‫وﻋﺠﺒﺖ ﻟ ِﻤﻦ ﺨﻳﺎف ﺷﻴﺌﺎ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺣﺴﻲﺒ‬
‫‪،‬‬
‫‪H‬‬
‫‪٨‬‬
‫ٱلمؤمني‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ َ ُ ْ َ ۡ ُ َ َّ ُ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬
‫ونعم‬
‫ٱلوكيل ‪١٧٣‬‬
‫اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ ؛ ﻷن اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻳﻘﻮل ‪I :‬وقالوا حسبنا ٱ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ُ ْ ۡ َ ّ َ َّ َ َ ۡ‬
‫ْ ُ َ ْ‬
‫لم َ ۡ َ ۡ‬
‫يمسس ُ ۡ‬
‫وفضل َّ ۡ‬
‫هم ُس ٓوء‪ ، HSI Hٞ‬وﻋﺠﺒﺖ ﻟ ِﻤﻦ ﺧﺎف اﺠﺎس‬
‫بنعمة ِمن ٱ ِ‬
‫فٱنقلبوا ِ ِ ٖ‬
‫ٖ‬
‫‪ HQI‬اﺧﺮﺘﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﻛﺜﺮﻴة ﻣﻨﻬﺎ ‪ :‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺴﺘﻄﺮف‬
‫ﻟﻸﺑﺸﻴﻲﻬ ‪،‬وﺑﺴﺘﺎن اﻟﻌﺎرﻓﻦﻴ ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ،‬وذﻛﺮﻳﺎت اﻟﺸﻴﺦ ﻲﻠﻋ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪ ،‬ورﺳﺎﻟﺔ ﻫﻞ ﻲﻓ اﻟﺮﺸ ﺧﺮﻴ‬
‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪ ،‬وإﺤﺗﺎف اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻤﺎ ورد ﻣﻦ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ ‪ ،‬واﻤﻟﺮﺟﻊ‬
‫ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ ‪ ،‬وﺠﻣﻤﻮﺨت اﻟﻜﺘﺐ اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ ﻲﻓ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻷردن ‪ ،‬واﺤﻛﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ ﻤﻟﺤﻤﺪ‬
‫ﺧﻠﻴﻞ اﻛﺎﺷﺎ ‪ ،‬وذات اﻷﻛﻤﺎم ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٨٨‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ (١٧٣‬ـ )‪ . (١٧٤‬‬
‫‪@ @TPV‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫فوقَ ٰ ُه ٱ َّ ُ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻮل ‪ٓ ۡ ُ ّ َ ُ َ I :‬‬
‫أمري إ َ ٱ َّ ِ‪ HQI H‬؛ ﻷن اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻳﻘﻮل ‪َ َ I :‬‬
‫وأفوض ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ ٓ َ َّ ُ َ‬
‫َ َ َُ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ات ما‬
‫رﻏﺐ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻮل ‪I :‬ما شاء ٱ‬
‫مكروا‪ ، HRI H‬وﻋﺠﺒﺖ ﻤﻟﻦ‬
‫سئ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ َ‬
‫ُۡ َ‬
‫ﻷن اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻳﻘﻮل ‪َ َ َ I :‬‬
‫ؤتي َ ۡ ٗ‬
‫فعس َ ّ ٓ‬
‫قوة إ ِ ِبٱ ِ‪ HSI H‬؛‬
‫خيا ّ ِمن‬
‫رب أن ي ِ ِ‬
‫ٰ ِ‬
‫ِّ‬
‫َ َّ َ‬
‫ﺿﻴﻖ ‪.‬‬
‫جنتك‪ ، HTI H‬وﺑﺎﷲ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺴﻲﺒ ﻲﻓ ﻞﻛ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ـ وﻗﺎل أﺣﺪ اﺤﻟﻜﻤﺎء ‪ :‬اﺑﺬل ﻣﻌﺮوﻓﻚ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻞ ‪ :‬ﺻﺎدف ﺤﻣﻼ أو ﻟﻢ ﻳﺼﺎدف‬
‫ً‬
‫أﻫﻼ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻻ ﻳﻔﻠﺢ اﻣﺮؤ ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻤﻟﺤﻨﺔ ﺑ ِﺎﻟﺴﻮء ؛ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺮﺻﻳﻊ اﻷﻗﺪار وﻟﻮ وﻗﻒ ﻲﻓ ﺻﻒ‬
‫اﻷﻗﻤﺎر ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ َﻋﻦ ُﻋﻴﻮﺑﻪ ﻲﻓ ً‬
‫وﻃﻤﺲ‬
‫ﻋﻰﻤ‬
‫وﺑﻘﻴﺖ‬
‫ﻣﻦ اﺤﻛَﺤﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻴﺐ ﻲﻓ ذاﺗﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ـ اﻟﻔﺎﺟﺮ ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣﻄﻠﻖ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺒﻟ ﻋﻴﻮب اﺠﺎس ﺑﺼﺮﻴ ‪ ،‬ﺠﻳﻌﻞ اﻟﺼﻐﺮﻴة ﺑﺰﻓﺮة ﺧﻴﺎ ﻛﺒﺮﻴة ‪ ،‬واﺤﻟﺴﻨﺔ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺑﺰﻟﺰﻟﺔ واﻫﻤﺘﻪ ﺳﻴﺌﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮة إﻰﻟ اﻟﺸﺎم ﺒﻟ ﻃﺮﻳﻖ َ ِّ‬
‫اﻟﺮﺒ وﻣﻲﻌ‬
‫ـ ِﻣﻦ ذﺎﻛء اﻷﻋﺮاب ‪ :‬ﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ ‪ :‬ﺳﺎﻓﺮت‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﺑﻂء ا اﺑﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت أﺳﻲﻠ‬
‫أﻋﺮا اﺳﺘﺄﺟﺮت ﻣﻨﻪ ﻣﺮﻛﻲﺒ ‪ ،‬وﻣﻀﻲﻨ ﻃﻮل اﻟﺴﻔﺮ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻧﻔ ﺑﻘﻮل اﻟﻘﻄﺎﻲﻣ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ﻗــﺪ ﻳــﺪرك اﻤﻟﺘــﻜ ﺑﻌــﺾ ﺣﺎﺟﺘــﻪ‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ اﻤﻟﺴﺘﻌﺠـ ِﻞ اﻟﺰﻟـﻞ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﺬﻟﻓﺮ )‪ . (٤٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﺬﻟﻓﺮ )‪ . (٤٥‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (٣٩‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (٤٠‬‬
‫‪@ @TPW‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﺒﻟ أن ﻳﺜﺒﻂ اﺠﺎس ﻋﻦ اﺤﻟﺰم ‪ ،‬وﺎﻛن‬
‫ﻓﻘﺎل اﻷﻋﺮا ‪ :‬ﻣﺎ زاد ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫أو ﺑﻪ أن ﻳِﺰﻳﺪ ‪:‬‬
‫َ ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ورﺑﻤــﺎ َّ‬
‫ﺮﺿ ﺑﻌــﺾ اﺠــﺎس ﺑﻄــﺆﻫﻢ‬
‫ﻋﺠﻠــﻮا‬
‫وﺎﻛن ﺧــﺮﻴا ﻬﻟــﻢ ﻟــﻮ أﻧﻬــﻢ ِ‬
‫َ َّ ُ ُ ُ‬
‫َ َ‬
‫ُ ْ ُ ُ ُ َ َ ُْ َ‬
‫اﻟﺮأي ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﺴع ‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬا‬
‫ﻤﺣﺎرك‬
‫ﻳﻘﻨﻊ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ‪ِ :‬‬
‫أﻧﺎﺷﺪك اﷲ أن ِ‬
‫ِ‬
‫* ﻋﺪاﻟﺔ ﻋﻤﺮ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ ُّ‬
‫ّ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﺴﻮر‬
‫ﻏﻨﺎء رﺟﻞ ِﻣﻦ ﺑﻴﺖ ‪،‬‬
‫ﺎﻛن ﻋﻤُﺮ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﻳﻌﺲ ﻠﺔ ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ‬
‫َُ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﺴﺮﺘك ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﷲ‬
‫ﻋﺪو اﷲ ‪ ،‬أرأﻳﺖ أن‬
‫اﺨﻟﻤﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫اﻣﺮأة ﻳﺮﺸﺑﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺮآه ﻣﻊ‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻻ ﺗﻌﺠﻞ ‪ ،‬إن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻋﺼﻴﺖ اﷲ ﻲﻓ‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ! ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ‬
‫وأﻧﺖ ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫َ َ َ َ َّ ُ ْ‬
‫َ َُْ‬
‫تسسوا‪ ، HQI H‬وﻗﺪ‬
‫واﺣﺪة ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺼﻴﺘﻪ أﻧﺖ ﻲﻓ ﺛﻼث ‪ :‬ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬و‬
‫ٍ‬
‫َّ ْ َ‬
‫َّ ْ َ‬
‫َُۡ ْ ُُۡ َ‬
‫من َ ۡ َ ٰ َ‬
‫ٱليوت ِ ۡ‬
‫رت َّ‬
‫ﺠﺗﺴﺴﺖ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪I :‬وأتوا‬
‫ﻲﻠﻋ ‪ ،‬وﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫أبوبها‪ ، HRI H‬وﻗﺪ ﺗﺴﻮ‬
‫ِ‬
‫َ ٰٓ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ ُ ُ ْ ُ ُ ً‬
‫حت َ ۡ َ‬
‫بيوتا َ ۡ َ‬
‫تستأۡ ِ ُ‬
‫غي ُ ُ ِ ُ ۡ‬
‫نسوا ْ َ ُ َ ّ ِ ُ‬
‫وتسلموا ْ َ َ ٰٓ‬
‫بيوتكم َ َّ ٰ‬
‫ٱلين ءامنوا تدخلوا‬
‫‪I‬يأيها ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺳﺄت ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﻌﻔﻮ ؟ ﻗﺎل ‪ْ :‬‬
‫َۡ َِ‬
‫ﻧﻌﻢ ‪،‬‬
‫أهلها‪ ، HSI H‬وﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﺑ ِﻐﺮﻴ ﺳﻼم ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ‪:‬‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫وﻲﻠﻋ ﻛﻻ أﻋﻮد ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫* ﺧﻄﺒﺔ ﺳﺤﺒﺎن ﺑﻦ واﺋﻞ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﻋﻨﺪه ﺧﻄﺒﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ َرأوهُ ﺧﺮﺟﻮا‪ ‬‬
‫دﺧﻞ ﺳﺤﺒﺎن ﺑﻦ واﺋﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﺒﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﺠﺮات )‪ . (١٢‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٨٩‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﺠﻮر )‪ . (٢٧‬‬
‫‪@ @TPX‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ِﻌﻠﻤﻬﻢ ﺑ ِﻘﺼﻮرﻫﻢ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟ ُّ ا ﻤﺎ ُّ أﻧﻲﻨ إذا ﻗﻠﺖ ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ( أ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ﺧﻄﻴﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬اﺧﻄﺐ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻧﻈﺮوا ﻲﻟ ﻋﺼﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬وﻣﺎ ‪ ‬ﺗﺼﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻲﻓ‬
‫ِّ ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻜﻠﻢ رﺑﻪ ؟ ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ‪،‬‬
‫ﺣﺮﻀة أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬وﻣﺎذا ﺎﻛن ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﻮ وﻫﻮ‬
‫َ ََ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﺗﻜﻠﻢ ِﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ إﻰﻟ أن ﺎﻛدت ﺻﻼة اﻟﻌﺮﺼ ﺗﻔﻮت ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻨﺤﻨﺢ وﻻ ﺳﻌﻞ وﻻ ‪ ‬ﺗﻮﻗﻒ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻈﺔ‬
‫وﺗﻤﺠﻴﺪ ‪،‬‬
‫ﺤﺗﻤﻴﺪ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬اﻟﺼﻼة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻟﺼﻼة أﻣﺎﻣﻚ ‪ ،‬أﻟﺴﻨﺎ ﻲﻓ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮب ‪ ‬‬
‫اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫أﺧﻄﺐ‬
‫ووﻋﺪ ووﻋﻴﺪ ؟ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪ :‬أﻧﺖ‬
‫وﺗﻨﺒﻴﻪ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫واﺠﻟﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻛﺬﻟﻚ أﻧﺖ ‪.‬‬
‫ﻧﺲ‬
‫وﺣﺪﻫﻢ ؟! ﺑﻞ اﻹ ِ‬
‫ً‬
‫َّ َ‬
‫َّ َ‬
‫وأول ﻣﻦ ﺗﻮﻛﺄ ﺒﻟ ﻋﺼﺎ وﻫﻮ ﺨﻳﻄﺐ ‪ ،‬وﺑﻪ‬
‫أول ﻣﻦ ﻗﺎل ‪) :‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ( ‪،‬‬
‫وﺎﻛن ﻫﻮ‬
‫َ‬
‫ُ ْ َ ُ‬
‫اﺨﻟﻄﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻀب اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌَُ‬
‫ﺤﺗﻒ ﻗﻴﻤﺔ ‪:‬‬
‫*‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮب ‪:‬‬
‫ﺣﻜﻢ‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ِ :‬ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫اﻛﻼء ﻣﻮﻞﻛ ﺑﺎﻟﻘﻮل ‪) ،‬ﻣﺎ ِﻣﻦ‬
‫ﻗﻮﻬﻟﻢ ﻲﻓ ﺣﻔﻆ اﻟﻠﺴﺎن ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻠﻛم أﻗﻄﻊ ِﻣﻦ ﺣﺴﺎم( ‪.‬‬
‫ِﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن( ‪) ،‬‬
‫ورب ٍ‬
‫ﺳﺠﻦ‬
‫ﺑﻄﻮل‬
‫ء أو‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺪره اﺗﺴﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ( ‪ ،‬و اﻟﺼﻤﺖ ﻗﺎﻟﻮا ‪:‬‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ إﻛﺜﺎر اﻟﺎﻠﻜم ‪) :‬ﻣﻦ ﺿﺎق‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫اﺠﺪم ﺒﻟ اﻟﺴﻜﻮت ٌ‬
‫ﺻﺎﻣﺖ ٌ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ٍّ‬
‫) ٌّ‬
‫ﻧﺎﻃﻖ( ‪ ،‬و)‬
‫ﻋﻲﻴ‬
‫ﻋﻲﻴ‬
‫ﺧﺮﻴ ِﻣﻦ اﺠﺪم ﺒﻟ اﻟﺎﻠﻜم( ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ ِﺻﺪق اﺤﻟﺪﻳﺚ ‪) :‬ﻣﻦ ﺻﺪق اﷲ ﺠﻧﺎ( ‪ ،‬و)اﻟﻜﺬب د ٌ‬
‫ﺷﻔﺎء( ‪،‬‬
‫اء واﻟﺼﺪق‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫و)ﻻ ﻳﻜﺬب اﻟﺮاﺋﺪ أﻫﻠﻪ( ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻤﻦ أﺻﺎب ﻣﺮة وأﺧﻄﺄ ﻣﺮة ‪ٌ ) :‬‬
‫وﺳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻚ( ‪.‬‬
‫ﺳﻬﻢ ﻟﻚ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫رﻣﻴﺔ ِﻣﻦ‬
‫ﺻﺎﺋﺐ( ‪ ،‬و) ُرب‬
‫ﺳﻬﻢ‬
‫ﻛﺬوب ﻳﺼﺪق ﻣﺮة ‪) :‬ﻣﻊ اﺨﻟﻮا ء‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @TPY‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻏﺮﻴ رام( ‪ ،‬و)ﻗﺪ ﻳﺼﺪق اﻟﻜﺬوب( ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫ﺨﻟﻢ‬
‫ﺟﻮاد ﻛﺒﻮة ‪ ،‬وﻟﻞﻜ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ ﺻﺪوق ﻳﻜﺬب ﻣﺮة ‪) :‬ﻟﻞﻜ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺎرم ﻧﺒﻮة ‪ ،‬وﻟﻞﻜ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫اﺠﻟﻮاد( ‪ ،‬و) ُّ‬
‫ﻫﻔﻮة( ‪ ،‬و)ﻗﺪ ُ‬
‫ﻳﻌﺮﺜ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻤﻟﻬﺬب ؟!( ‪.‬‬
‫أي‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ َ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ ا ُ ِّل ﺑﻌﺪ ِّ‬
‫اﻟﻌﺰ ‪) :‬ﺎﻛن ﻤﺟﻼ ﻓﺎﺳﺘﻨَﻮق( ؛ أي ‪ :‬ﺻﺎر ﻧﺎﻗﺔ ‪ ،‬و)ﺎﻛن ﻤﺣﺎرا‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺘﺄن( ؛ أي ‪ :‬ﺻﺎر أﺗﺎﻧﺎ ‪.‬‬
‫ُ ً‬
‫ِّ‬
‫َ ْ ً ْ ََْ َ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ ِّ‬
‫َ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻨﺮﺴ( ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺰ ﺑﻌﺪ ا ل ‪) :‬ﺎﻛن ﻗﺰﻨا ﻓﺎﺳﺘﺘﻴﺲ( ‪ ،‬و)ﺎﻛن ﺑﻐﺎﺛﺎ‬
‫َ‬
‫اﺨﻟﺒﺮﻴ ﺳﻘﻄﺖ( ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ﻲﻓ اﺨﻟﺒﺮﻴ ﺑﺎﻷﻣﺮ ‪) :‬ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫* اﻟﺮﺟﻞ اﻟ‬
‫ء‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ :‬إن ِﻣﻦ اﺠﺎس ﻣﻦ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ أﻓﻬﺎﻣﻬﻢ إﻻ ا ﻧﺲ ‪ ،‬وﻻ ﺤﺗﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻮء ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻈﺮ أﻋﻴﻨﻬﻢ إﻻ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ إﻻ‬
‫اﻟﻌﻴﺐ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺸﻤﻞ ﺷﻤﺎﺋﻠﻬﻢ إﻻ ا ﻧﺎءة ‪ ،‬وﻬﻟﺬا‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ َ َ ٌ‬
‫ﺳـﺎﻤﻟﺎ‬
‫اﺠـﺎس‬
‫أﻟـﺴﻦ‬
‫ﻣـﻦ‬
‫أﺣﺪ‬
‫وﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ّ ً َ‬
‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫أﺑﻜــﻢٌ‬
‫ـﺈن ﺎﻛن ِﺳــﻜﻴﺘﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن‬
‫ﻓـ ِ‬
‫ً َ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ُ‬
‫أﻫــﻮج‬
‫وإن ﺎﻛن ِﻣﻘــﺪاﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟــﻮن‬
‫ً‬
‫َ َ َّ ً َ َّ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎﺋﻤــﺎ‬
‫ﻴــﻞ ِ‬
‫وإن ﺎﻛن ﺻــﻮاﻣﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫وﺑﺎﻟﻠ ِ‬
‫َ َ َ‬
‫َ ِّ َ‬
‫ﺑﺎﺠـﺎس ﻲﻓ ا م َواﺨﻛﻨـﺎ‬
‫ﺤﺗﺘﻔـﻞ‬
‫ﻓﻼ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ‬
‫ﻛﻧـــﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ﺧـــﺮﻴ ُ َ ِّ ُ‬
‫ﻣـــﺸﻤﺮ‬
‫وﻟـــﻮ‬
‫ً َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻘﻮﻟــﻮن ِ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﻬــﺬر‬
‫وإن ﺎﻛن ِﻣﻨﻄﻴﻘــﺎ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ِّ‬
‫ً َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﻄــﺎء ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻣﺒــﺬُر‬
‫وإن ﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫ََ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻳﻤﻜـ ُ‬
‫ــﺮ‬
‫ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﺤﻣﺘـــﺎل ﻳـــﺮا‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َُ‬
‫ﻓــﺎﺑ َ َ‬
‫أﻛــﺮﺒُ‬
‫وﻻ ﺨﺗــﺶ ﻏــﺮﻴ اﺑِ‬
‫* اﻤﻟﺄﻣﻮن وأﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ ْ ً‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬
‫ﺣﺰن( ﺣ‬
‫ﻤﻟﺎ ﻣﺎت أﺑﻮ ﻋﻴ ـ أﺧﻮ اﻤﻟﺄﻣﻮن ـ ؛ وﺟﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﺪا ﺷﺪﻳﺪا )أي ِ‬
‫‪@ @TQP‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻣﺘﻨﻊ ِﻣﻦ اﺠﻮم ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻄﻌﻢ اﻤﻟﺄﻣﻮن ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ـ وﺎﻛن ﺷﺎﻋﺮا‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻤﻟﻠﻮك ِﻣﻤﻦ ﺎﻛن ﻲﻓ‬
‫زاﻫﺪا ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻤﻟﺄﻣﻮن ‪ :‬ﺣﺪﺛﻲﻨ ـ ﻳﺎ أﺑﺎ إﺳﺤﺎق ـ ﺤﺑﺪﻳﺚ ِ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫وﻓﺎرﻗﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ َ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﺎﺠﺎ‬
‫أﻓﺨﺮ ﻋِﻴﺎﺑﻪ‬
‫ﻤﻟﻠﻚ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﺒِﺲ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ ا ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ْ ِّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻴﻠﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﻰﻟ‬
‫ﻣﺜﻞ ِزﻳﻪ‬
‫ﻃﻴﺒﻪ ‪ِ ،‬‬
‫ورﻛﺐ أﻓ َﺮه ﺧ ِ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺲ أﻃﻴﺐ ِ‬
‫ﻤﺟﻴﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ أن ﻳﺮﻛﺐ ﻲﻓ ِ ِ‬
‫ُُ‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻠﻚ اﻟﺸﺎب ‪،‬‬
‫وأﻛﻤﻞ ﺳﻼﺣﻪ ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﻲﻓ‬
‫ﻣﺮآﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻫﻴﺌﺘﻪ وﺣﺴﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻧﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﻳﻦ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ‪:‬‬
‫ﺎرﻳﺔ ‪ :‬ﻛﻴﻒ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ِﺠﻟ ٍ‬
‫َ ْ َْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻧــﺖ ﻧﻌـ َ‬
‫َ‬
‫ﻟـ َ‬
‫ـﻢ اﻤﻟﺘــﺎع ﻟــﻮ ﻛﻨــﺖ ﺗــﺒﻰﻘ‬
‫ﻟﻺﻧـــــﺴﺎن‬
‫ﺑﻘــــﺎء‬
‫ـــﺮﻴ أن ﻻ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أﻧــﺖ ِ ٌ‬
‫اﻟﻌﻴــﻮب وﻤﻣـــﺎ‬
‫ﺧﻠــﻮ ﻣــﻦ‬
‫ﻓــﺎن‬
‫ﻳﻜــﺮهُ اﺠــﺎس ﻏــﺮﻴ أﻧــﻚ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َُ ْ َْ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄﻋﺮض ﺑ ِﻮﺟِﻬِﻪ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺪر ﻋﻠﻴﻪ اﺠﻟﻤﻌﺔ إﻻ وﻫﻮ ﻲﻓ ﻗﺮﺒِه ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺒﻰﻜ اﻤﻟﺄﻣﻮن‬
‫ُ‬
‫ﻲﻳ ﺑﺎﻛﻴﺎ ً َ‬
‫واﺠﺎس ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ُر َ‬
‫أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ا ﻮم ‪.‬‬
‫ِ‬
‫* اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ُ‬
‫ًّ‬
‫اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬اﻟﺜﻳﻦ ﻫﻤﺎ زﻳﻨﺘﻪ‬
‫ﻤﺴﺘﻐﻦ ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻴﺲ اﻟﻌﺎﻗﻞ ـ وإن ﺎﻛن ﺗﺎﻣﺎ ـ ﺑ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻌﻞ‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫اﷲ‬
‫ﻷن‬
‫؛‬
‫وﻤﺟﺎ‬
‫ﻟﻜﺜﺮﻴ ِﻣﻦ ﺧﻠِﻘﻪ زﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻓﺰﻳﻨﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﺑ ِﻜﻮاﻛﺒﻬﺎ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻌﻘﻮل ﺎﻛﺠﻟﻼِء‬
‫واﻟﺸﻤﺲ ﺑ ِﻀﻴﺎﺋﻬﺎ‪ .‬واﻷدب ﻟ ِ‬
‫ﻮره ‪،‬‬
‫واﻷرض ﺑ ِﺰﻫﺮﺗﻬﺎ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻘﻤﺮ ﺑ ِﻨ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُُ َ ْ‬
‫َّ‬
‫ُّ‬
‫َْ َ ْ‬
‫َ ْ ََ ْ‬
‫َّ‬
‫ﺻﺪﺋﺖ‬
‫ﻴﻮف ؛ ﻓﺈن اﻟﺴﻴﻮف إذا‬
‫ِ‬
‫ﻟ ِﻠﺴ ِ‬
‫ﻳﻌﻮﻫﺪت ﺑﺎﻟﺼﻘﻞ ﻋِﻤﻠﺖ وﻏﻔﻌﺖ ‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﺠﺗﻞ ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫وﺑﻄﻠﺖ ‪.‬‬
‫َ َ َُ ُ َ ُ َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﻦ ﻛﺮﺜ أدﺑﻪ ‪:‬‬
‫ﺮﺷف وإن ﺎﻛن َوِﺿﻴﻌﺎ ‪ ،‬وﺳﺎد وإن ﺎﻛن ﻏﺮﻳﺒﺎ ‪ ،‬وﻛﺮﺜت‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﺤﻟﺎﺟﺔ إ ﻪ وإن ﺎﻛن ﻓﻘﺮﻴا ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ َُْ ُ َ‬
‫َ‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻒ ‪ :‬ﻧﺎﻫﻴﻚ ِﻣﻦ ﺮﺷ ِف اﻟﻌﻠﻢ أن أﻫﻠﻪ ﻣﺘﺒﻮﻋﻮن ‪ ،‬واﺠﺎس ﺤﺗﺖ‬
‫‪@ @TQQ‬‬
‫ً‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ِّ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﻄﻔﻬﺎ اﻷرﺣﺎم ‪ ،‬وﺠﺗﺘﻤﻊ ﺑﻬﻢ ﻠﻛﻤﺔ‬
‫راﻳﺎﺗﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﻚ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻗﻠﻮﺑﺎ ﻻ ِ‬
‫ُ َُ‬
‫ََْ ُ‬
‫َُ ُ‬
‫اﺠﻔﻮس ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻠﺒﺔ ‪ ،‬وﺗﺒﺬل دوﻧﻬﻢ ﻣﻬﺞ‬
‫ﺗﺄﺗﻠﻒ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻻ ِ‬
‫َُْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ٌّ‬
‫ﻳﻬﻮدي ﻟ ِﻌﻲﻠ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﻠﺒﺜﻮا ﺑﻌﺪ‬
‫وﻗﺎل‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻲﻠﻋ ـ َّ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺣ ﺗَﻘﺎﺗَﻠُﺘﻢ ؟ ﻓﻘﺎل ٌّ‬
‫ﻛﺮم اﷲ وﺟﻬﻪ ـ ‪ :‬وﻟ َِﻢ أﻧﺘﻢ ﻟﻢ‬
‫ﻧﺒﻴﻜﻢ إﻻ ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة‬
‫َّ‬
‫ۡ َ َّ َ ٓ َ ٰ ٗ َ َ َ ُ ۡ َ َ ‪ٞ‬‬
‫َ ُ‬
‫أﻗﺪاﻣﻜﻢ ﻣﻦ اﻛﻠﻞ ﺣ ﻗُﻠﺘﻢ ‪َ ُ ٰ َ I :‬‬
‫يموس ٱجعل لا ِإلها كما لهم ِ‬
‫ءالهة‪. HQI H‬‬
‫ﺠﺗﻒ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﺴﻜﺘﺔ ‪:‬‬
‫* ِﻣﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﺢ ـ َ َ‬
‫ٌ‬
‫ٌّ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫ﺻﻐﺮﻴ ـ ‪ :‬أرأﻳﺖ ـ ﻳﺎ‬
‫ﺻﻲﺒ‬
‫ـ ﻗﺎل اﻤﻟﻌﺘﺼﻢ ﻟ ِﻠﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎن ـ وﻫﻮ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻐﺼﻦ ﺎﻛن ﻲﻓ ﻳﺪه ـ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ْ :‬‬
‫ﻧﻌﻢ ﻳﺎ َ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ؛ ا ﺪ اﻟﻲﺘ ﻫﻮ‬
‫ِﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺼﻦ ؟ ـ ِ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻮاﺑﻪ ‪َ ،‬‬
‫وأﻣﺮ ِﺤﺑﻠﺔ وﻛﺴﻮة ‪.‬‬
‫أﺣﺴﻦ ِﻣﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ُ ُْ َُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻮزﻳﺮه ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺮﻴ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺮزﻗﻪ اﻟﻌﺒﺪ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻋﻘﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن‬
‫ـ وﻗﺎل ﻣﻠﻚ ﻟ ِ ِ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫ُ َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺮﺘه ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن‬
‫ﻋﺪﻣﻪ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎل‬
‫ﻋﺪﻣﻪ ؟ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أدب ﻳ ِﺘﺤﻰﻠ ﺑﻪ ؟ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺈن ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ َ‬
‫ﺤﺗﺮﻗﻪ وﺗﺮﻳﺢ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺒﺎد واﻛﻼد ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻣﻪ ؟ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﺼﺎﻋﻘﺔ ِ‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ـ وﻗﻴﻞ ‪ :‬إن رﺟﻼ ﺳﺄل اﻟﻌﺒﺎس ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ :‬أأﻧﺖ‬
‫أﻛﺮﺒ ‪ ،‬أم رﺳﻮل‬
‫ُ ََْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺮﺒ ‪ ،‬وأﻧﺎ ُو ِ ْ ت ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬
‫اﷲ ^ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬رﺳﻮل اﷲ ^‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻘﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺮﻗﻊ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺧﺸﺐ ﻫﺬا‬
‫ﻣﺰﻨل ‪ :‬أﺻﻠِﺢ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐ‬
‫رﺟﻞ‬
‫ـ وﻗﺎل‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ُْ‬
‫َ ْ ُ َ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ﻳﺴﺒﺢ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺨﺗﻒ‬
‫ﺗﺪرﻛﻪ رِﻗﺔ ﻓﻴﺴﺠﺪ ‪.‬‬
‫أن‬
‫أﺧﺎف‬
‫إ‬
‫‪:‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ـ أﺧﺬ ﻋﺒﺪاﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان واﺣﺪا ِﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺷﺒﻴﺐ اﺤﻟﺎرﻰﺑ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻟﺴﺖ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٣٨‬‬
‫‪@ @TQR‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫واﻛﻄــﻦﻴ َ ْ َ ٌ‬
‫ــﺮﻴ اﻤﻟـــﺆﻣﻨﻦﻴ ﺷـ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣَّﻨـــﺎ أﻣـ ُ‬
‫ــﺒﻴﺐ‬
‫وﻗﻌﻨــﺐ‬
‫وﻣﻨــﺎ ﺮﺷﻳــﺪ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُْ ُ‬
‫ُ‬
‫وﻣَّﻨﺎ َ‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ َ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ ‪ ،‬وأردت ﺑ ِﺬﻟﻚ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻗﻠﺖ ‪ِ :‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎداة ﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﺎﻜن ذﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ِﺠﺠﺎﺗ ِﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ َ َّ ُ‬
‫َ‬
‫ُ ۡ َ َ َّ ۡ ُ ۡ َ َ ً َّ َ‬
‫من َ ۡ َ‬
‫إنك ِ ۡ‬
‫ٰ‬
‫‪:‬‬
‫اﺤﻟﺠﺎج ﺒﻟ ﻣﻨﺮﺒه ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ‬
‫ـ وﺟﺪ‬
‫أصحب‬
‫قلي‬
‫بكفرك‬
‫تمتع‬
‫قل‬
‫‪I‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ ُ ُ ْ َ ۡ ُ ۡ َّ َّ َ َ ُ َ‬
‫بذات ُّ ُ‬
‫َّ‬
‫ٱلصدورِ‪. HRI H‬‬
‫بغيظكمۗ ِإن ٱ‬
‫ِ‬
‫عليم ۢ ِ ِ‬
‫ٱلارِ‪ ، HQI H‬ﻓﻜﺘﺐ ﺤﺗﺘﻪ ‪I :‬قل موتوا ِ ِ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ـ ﻗﺎل ﺳﺎﺋﻞ ﻷﻋﺮا ٍّ ‪ :‬ﻳﺎ أﻋﺮا ‪ ،‬أﻋﻄﻲﻨ ﺣﺎﺟﺔ ﻟ َِﻮﺟﻪ اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ُ‬
‫اﺠﺎس ﺑﻪ ‪،‬‬
‫اﻷﻋﺮا ‪ :‬واﷲ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻣﺎ أﺗﻔﻀﻞ ﺑﻪ ﺒﻟ اﺠﺎس ‪ ،‬وا ي ﻋﻨﺪي أﻧﺎ أو‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ٌ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﺎﺋﻞ ‪ :‬أﻳﻦ ا ﻳﻦ ﻳﺆﺛ ِﺮون ﺒﻟ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻟﻮ ﺎﻛن ﺑﻬﻢ ﺧﺼﺎﺻﺔ ؟ ﻗﺎل اﻷﻋﺮا ‪:‬‬
‫َ ْ ً‬
‫ذﻫﺒﻮا ﻣﻊ ا ﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮن اﺠﺎس إ ِﺤﻟﺎﻓﺎ ‪.‬‬
‫َُ‬
‫* أﺑﻮ اﺤﻟﺎرث وﻋﻌﺎﻟﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫ً َ‬
‫ْ َْ‬
‫َ ُ‬
‫زﻗﻤﻮا أن اﺨﻛﻌﻠﺐ رأى ﺣﺠﺮا أﺑﻴﺾ ﺑﻦﻴ ﻟ ِﺼﺒﻦﻴ )أي ﺷﻘﺎن ﺿﻴﻘﺎن( ‪ ،‬ﻓﺄراد أن‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ ْ ٌَ‬
‫ْ َْ‬
‫َ‬
‫ﻳﻐﺘﺎل ﺑﻪ اﻷﺳﺪ ‪ ،‬ﻓﺄﺗﺎه وﻗﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﺤﻟﺎرث )وﻲﻫ ﻛﻨﻴﺘﻪ( ﺷﺤﻤﺔ رأﻳﺘﻬﺎ ﺑﻦﻴ ﻟ ِﺼﺒﻦﻴ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻜﺮﻫﺖ أن َ‬
‫أدﻧﻮ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬وأﺣﺒﺒﺖ أن ﺗﺘﻮ ذﻟﻚ أﻧﺖ ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻪ ﺣ وﺻﻞ ﺑﻪ إ ﻬﺎ ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻛﻌﻠﺐ ‪ :‬ادﻓﻊ ﺑﺮأﺳﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺒﻞ اﻷﺳﺪ ﻳﺪﻓﻊ‬
‫ﻓﺄدﺧﻞ رأﺳﻪ ﻓﻀﺎق ﺑﻪ اﻤﻟﺎﻜن ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ُ‬
‫ُ َُ‬
‫ﺑﺮأﺳﻪ ﺣ َ َ‬
‫ُ‬
‫ﺨﻳﺪﺷﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊ ﻳﺎ ﻋﻌﺎﻟﺔ ؟! ﻗﺎل ‪ :‬أرﻳﺪ أن‬
‫ﻧﺸﺐ ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ اﺨﻛﻌﻠﺐ ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ َ‬
‫اﻟﺰﻣﺮ )‪ . (٨‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١١٩‬‬
‫‪@ @TQS‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫ُ‬
‫وﺟﻪ اﻟﺼﺎﺣﺐ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ‬
‫‪:‬‬
‫ﻗﺎل‬
‫‪،‬‬
‫أﺳﺘﻨﻘﺬك‬
‫ِ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺮأس إذا ‪ ،‬ﻗﺎل اﺨﻛﻌﻠﺐ ‪ :‬ﻻ أﺣﺐ ﺨﺗﺪﻳﺶ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫* ﺷﻌﺮاء اﻹﺳﻼم ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫َ ُ َّ‬
‫ﺤﻣﺎرﺑﺔ اﻤﻟﺮﺸﻛﻦﻴ ِﻟﻴﺸﺪ‬
‫أﺛﻰﻨ اﻟﺮﺳﻮل ^ ﺒﻟ ﺷﻌﺮاء اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻗﺪر دْوَرﻫﻢ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﺣﺴﺎن‬
‫وﺧﺺ‬
‫‪،‬‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ـ ر‬
‫اﺠﻀﺎل‬
‫ذﻟﻚ‬
‫ﻲﻓ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬
‫ﺒﻟ‬
‫وﻳﺸﺠﻌﻬﻢ‬
‫‪،‬‬
‫أزرﻫﻢ‬
‫ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻌﺮه ﺒﻟ اﻤﻟﺮﺸﻛﻦﻴ ؛ إذ ﺎﻛﻧﻮا ﺨﻳﺎﻓﻮن‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺮﺨﻳﺔ أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﻷﺛﺮ ِﺷ ِ‬
‫ﻏﺮﻴ َه ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ٌ َ ُ ُّ‬
‫ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪َ ُ ،‬‬
‫ﻳﺮد ﻋﻨﺎ ؟« ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪،‬‬
‫ﻓﺮوي أن اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻗﺎل ‪» :‬أﻻ رﺟﻞ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ََ‬
‫ُ ُْ‬
‫ُ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻏﺒﺶ‬
‫ﻟﻬﺠﺎؤك أﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ِﻣﻦ وﻗﻊ‬
‫اﻟﺴﻬﺎم ﻲﻓ ِ‬
‫ﺣﺴﺎن ﺑﻦ ٍ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬اﻫﺠﻬﻢ ؛ ﻓﻮاﻪﻠِﻟِ ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﺪس ﻣﻌﻚ ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﻳﺆﻳﺪك ﻣﺎ‬
‫اﻟﻈﻼم« ‪ ،‬وﻗﺎل ‪» :‬اﻫﺞ اﻤﻟﺮﺸﻛﻦﻴ ؛ ﻓﺈن روح‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫ﻧﺎﻓﺤﺖ ﻋﻦ اﷲ ورﺳﻮ « ‪.‬‬
‫* اﺤﻛﺎرﻳﺦ اﻬﻟﺠﺮي ‪:‬‬
‫ُ َ َّ ُ‬
‫َ‬
‫أو ُل َﻣﻦ ﻓﻌﻠَﻪ ﻲﻓ اﻹﺳﻼم ‪ُ :‬ﻋﻤﺮ ُ‬
‫ﻮم ‪َّ :‬‬
‫ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب‬
‫ﻳﺆرخ ﺑﻪ ا‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ا ي‬
‫َ‬
‫َّ َ‬
‫ُْ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﻷﻣﻮر ﻲﻓ‬
‫ﺗﻌﺮف‬
‫ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ؛ ﺣﻴﺚ دون ا ُ واوﻳﻦ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ‪ :‬ﻟﻮ أرﺧﺖ ﻟﻜﻨﺖ َ ِ‬
‫ُ ْ َُ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﺤﻛﺎرﻳﺦ ؟ َ ِ َ‬
‫أوﻗﺎﺗ ِﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻣﺎ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﺎﻛﻧﺖ‬
‫أرﺧﻮا ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺠﻢ ﺗﻔﻌﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺣﻜﻢ ﻓﻴﻪ رﺳﻮل اﷲ ^‬
‫ﻨﺔ اﻬﻟﺠﺮة ِ ؛ ﻷﻧﻪ اﻟﻮﻗﺖ ا ي‬
‫ﺳﻨﺔ ؟ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﺒﻟ ﺳ ِ‬
‫ِﻣﻦ أي ٍ‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﺑﺎﺠﺎس أﻣﻮرﻫﻢ ﻲﻓ ﺷﻬﺮ اﻟﻤﺤﺮم‬
‫ﺗﻘﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻲﻓ أي ﺷﻬﺮ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻧﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ِ‬
‫ﺒﻟ ﻏﺮﻴ ِ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُّ ُ‬
‫َ ُ ِّ َ‬
‫اﻵﺧﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺪم اﺤﻛﺎرﻳﺦ ﺒﻟ‬
‫رﺑﻴﻊ‬
‫إذا اﻧﻘ ﺣﺠﻬﻢ ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺖ ﻫﺠﺮة‬
‫ِِ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ^ ﻲﻓ ﺷﻬﺮ ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻷﺷﻬﺮ ‪.‬‬
‫اﻬﻟﺠﺮة ﻫﺬه‬
‫‪@ @TQT‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* ﺟﺎﺋﺰة اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫وﺛﻼث ﻣﺌﺔ وﺳﺘﺔ وﺗﺴﻌﻦﻴ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ﺨم‬
‫اﺨﻟﺮﻴﻳﺔ‬
‫ﻓﻴﺼﻞ‬
‫اﻤﻟﻠﻚ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬
‫أﻧﺸﺌﺖ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻟﻠﻤﻴﻼد ‪.‬‬
‫ﻣﺌﺔ وﺳﺘﺔ وﺳﺒﻌﻦﻴ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺗﺴﻊ ٍ‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪ ،‬اﻤﻟﻮاﻓﻖ ﻟﻌﺎم ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﺗﺴﻌﻦﻴ‬
‫وﺗﺴﻌﺔ‬
‫وﺛﻼث ﻣﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪئ ﻲﻓ ﻣﻨﺢ ﺟﺎﺋﺰة ِ اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﺨﻛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺨم ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻲﻓ ﺛﻼﺛﺔ ﺠﻣﺎﻻت ؛ ﻲﻫ ‪ :‬ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وا راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﻷدب اﻟﻌﺮ‬
‫ُ َ‬
‫وواﺣﺪ ﻟ ِﻠﻬﺠﺮة ‪،‬‬
‫ﻣﺌﺔ‬
‫وأرﺑﻊ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ﺨم‬
‫واﻟﻌﻠﻮم‬
‫اﻟﻄﺐ‬
‫ﺠﻣﺎﻲﻟ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﺟﺎﺋﺰﺗﺎن‬
‫ﻬﺎ‬
‫إ‬
‫أﺿﻴﻒ‬
‫‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺌﺔ وواﺣٍﺪ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻟ ِﻠﻤﻴﻼد ‪.‬‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫وﺗﺴﻊ ٍ‬
‫اﻤﻟﻮاﻓﻖ ﻟ ِﻌﺎم ٍ‬
‫َ‬
‫وأواﺋﻞ ﻣﻦ ﺣﺼﻠﻮا ﺒﻟ اﺠﻟﺎﺋﺰة ‪:‬‬
‫ـ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم ‪ :‬اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑﻮ اﻷﺒﻟ اﻤﻟﻮدودي ‪ ،‬اﻛﺎﻛﺴﺘﺎ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﺌﺔ‬
‫أﻟﻒ‬
‫وﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻦﻴ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﺛﻼث ٍ‬
‫ﺨم ٍ‬
‫ـ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل ا راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬د ‪ .‬ﻓﺆاد ﺰﺳﻛﻦﻴ ‪ ،‬اﻟﺮﺘﻲﻛ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ ا راﺳﺎت‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وﺗﺴﻌﺔ‬
‫ﻣﺌﺔ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫وﺛﻼث ٍ‬
‫اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﺛﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﻲﻓ اﺤﻟﻀﺎرة اﻷورﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺨم ٍ‬
‫وﺗﺴﻌﻦﻴ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل اﻷدب اﻟﻌﺮ ‪ ،‬د ‪ .‬إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ‪ ،‬اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻲﻨ ا ﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺷﺮﺘاك‬
‫ﻣﻊ د ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻘﻂ ‪ ،‬اﻤﻟﺮﺼي اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ ا راﺳﺎت اﻟﻲﺘ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ‬
‫ﻣﺌﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫وأرﺑﻊ ٍ‬
‫اﻤﻟﻌﺎﺮﺻ ‪ ،‬ﺨم ٍ‬
‫ـ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل اﻟﻄﺐ ‪ ،‬د ‪ .‬دﻳﻔﻴﺪ ﻣﻮر ‪ ،‬اﻟﺮﺒﻳﻄﺎ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ اﻟﺮﺨﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺔ‬
‫ﻣﺌﺔ واﺛﻨﻦﻴ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫وأرﺑﻊ ٍ‬
‫اﻷو َّﺔ ‪ ،‬ﺨم ٍ‬
‫ـ ﻲﻓ ﺠﻣﺎل اﻟﻌﻠﻮم )اﻟﻔﺰﻴﻳﺎء( ‪ :‬د ‪ .‬ﺟﺮﻴد ﺑﻴﻨﺞ ‪ ،‬اﻷﻤﻟﺎ اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺷﺮﺘاك ﻣﻊ د‪.‬‬
‫‪@ @TQU‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺌﺔ وأرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫أﻟﻒ‬
‫ِ‬
‫وأرﺑﻊ ٍ‬
‫ﻫﺮﻨي روﻫﺮر ‪ ،‬اﻟﺴﻮﻳﺮﺴي اﺠﻟﻨﺴﻴﺔ ‪ ،‬ﺨم ٍ‬
‫َ ُ‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ‪:‬‬
‫* أﻟﻐﺎز ِ‬
‫ََْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َّ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻴﺮﺼ إﻰﻟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪) :‬أﺧﺮﺒﻰﻳ ﻋﻤﺎ ﻻ ِﻗﺒﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﻤﻦ ﻻ‬
‫ﻛﺘﺐ‬
‫َ‬
‫َ ُْ َْ‬
‫َ‬
‫َّ ْ‬
‫َّ ْ‬
‫وﻋﻤﻦ ﺳﺎر ﺑﻪ ُ‬
‫َ‬
‫رﺣﻢ( ‪،‬‬
‫ﻗﺮﺒه ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫أب ‪ ،‬وﻋﻤﻦ ﻻ ﻋﺸﺮﻴة ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ﻟﻢ ﺨﺗﻠﻖ ﻲﻓ ِ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﻋﺒﺎس ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻻ ِﻗﺒﻠﺔ ﻓﺎﻟﻜﻌﺒﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﻣﻌﺎوﻳﺔ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أب ﻓﻌﻴ ‪ ،‬وأﻣﺎ َﻣﻦ َ‬
‫ﺳﺎر ﺑﻪ ﻗﺮﺒه ﻓﻴﻮﻧﺲ ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻋﺸﺮﻴة ﻓﺂدم ‪،‬‬
‫وأﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُْ َْ‬
‫ﻛﺒﺶ إﺑﺮ َ‬
‫َ‬
‫اﻫﻴﻢ ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺔ ﺛﻤﻮد ‪ ،‬وﺣﻴﺔ ﻣﻮ ‪.‬‬
‫رﺣﻢ ﻓـ ‪:‬‬
‫ﻲﻓ‬
‫ﺨﺗﻠﻖ‬
‫وأﻣﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ﻟﻢ‬
‫ٍِ‬
‫* أﺑﻮ اﻷﺳﻮد واﻣﺮأﺗﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫زﻳﺎد ﻲﻓ اﺑﻨِﻬﻤﺎ ‪ ،‬وأراد أﺑﻮ اﻷﺳﻮد أﺧﺬه ِﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﺎزع أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ا ؤ واﻣﺮأﺗﻪ إﻰﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ََ ْ‬
‫وﺣﺠﺮي )أي ﺣﻀﻲﻨ( ﻓﻨﺎؤه ‪ ،‬وﺛﺪ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻤﻟﺮأة ‪ :‬ﻫﺬا اﺑﻲﻨ ‪ ،‬ﺎﻛﻧﺖ ﺑﻄﻲﻨ وﺨءه ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ََْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫ِﺳﻘﺎؤه ‪ ،‬أﻛﻠﺆه إذا ﻧﺎم ‪ ،‬وأﺣﻔﻈﻪ إذا ﻗﺎم ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أزل ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻮام ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻮ‬
‫ُ ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ َّ ْ ُ‬
‫َُ‬
‫ﻓﺂد )أي أﻋﻲﻨ( أﻳﻬﺎ‬
‫ﻓﺼﺎ وأﻣﻠﺖ ﻧﻔﻌﻪ ‪ ،‬ورﺟﻮت ﻋﻄﻔﻪ ‪ ،‬أراد أن ﻳﺄﺧﺬه ﻣﻲﻨ ﻛﺮﻫﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻣﺮﻴ ؛ ﻓﻘﺪ أراد ﻗﻬﺮي ‪.‬‬
‫َُْ‬
‫َ‬
‫ْ َُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ اﻷﺳﻮد ‪ :‬ﻫﺬا اﺑﻲﻨ ‪ ،‬ﻤﺣﻠﺘﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺤﺗِﻤﻠﻪ ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻓ أدﺑ ِﻪ ‪،‬‬
‫َ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وأﻧﻈﺮ ﻲﻓ‬
‫ﺣﻠﻲﻤ ‪ ،‬ﺣ ﻳﻜﻤﻞ‬
‫ﺗﻘﻮﻳﻢ أوِده )أي اﻋﻮﺟﺎﺟﻪ( ‪ ،‬وأﻣﻨﺤﻪ ِﻋﻠﻲﻤ ‪ ،‬وأﻟِﻬﻤﻪ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻓﺘﻠﻪ )أي ﻗﻮﺗﻪ( ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ُ ًّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َُُْ‬
‫َ‬
‫ﺧﻔﺎ وﻤﺣﻠﺘﻪ ﺛﻘﻼ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل زﻳﺎد ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻤﻟﺮأة ‪ :‬ﺻﺪﻗﻚ ـ أﺻﻠﺤﻚ اﷲ ـ ؛ ﻤﺣﻠﻪ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ُْ‬
‫ُّ‬
‫َ ْ َ‬
‫ﺳﺠﻌﻚ ‪.‬‬
‫اردد ﺒﻟ اﻤﻟﺮأة ِ َو َ ﻫﺎ ؛ ﻓﻲﻬ أﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ودﻋِﻲﻨ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TQV‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* ﻗ ِﺴﻤﺔ اﻷرزاق ‪:‬‬
‫َّ‬
‫َ َ ُ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أن ا َ‬
‫واﺨﻛﻌﻠﺐ‬
‫اﺨﻛﻌﻠﺐ ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﺋﺐ ﻳﺼﻴﺪ‬
‫اﻟﻌﺠﻴﺐ ﻲﻓ ﻗﺴﻤﺔ اﻷرزاق ‪:‬‬
‫ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺼﻔﻮر ‪،‬‬
‫ﻳﺼﻴﺪ اﻟﻘﻨﻔﺬ ﻓﻴﺄﻛﻠﻪ ‪ ،‬واﻟﻘﻨﻔﺬ ﻳﺼﻴﺪ اﻷﻓﻰﻌ ﻓﻴﺄﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬واﻷﻓﻰﻌ ﺗﺼﻴﺪ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﻟﺰﻧﺎﺑﺮﻴ ﺗﺼﻴﺪ اﺠﺤﻞ ‪ ،‬واﺠﺤﻞ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺑﺮﻴ ‪،‬‬
‫واﻟﻌﺼﻔﻮر ﻳﺼﻴﺪ اﺠﻟﺮاد ‪ ،‬واﺠﻟﺮاد ﻳﺼﻴﺪ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﺼﻴﺪ ا ﺑﺎب ‪ ،‬وا ﺑﺎب ﺗﺼﻴﺪ اﻛﻌﻮض ‪ ،‬واﻛﻌﻮض ﻳﺼﻴﺪ اﺠﻤﻞ ‪ ،‬واﺠﻤﻞ ﻳﺄﻛﻞ ﻞﻛ ﻣﺎ‬
‫َ َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺗﻘﻦ ﻞﻛ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ ‪.‬‬
‫وﻛﺒﺮﻴ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎرك اﷲ ا ي‬
‫ﺻﻐﺮﻴ‬
‫ﺗﻴﺮﺴ ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِّ‬
‫* آداب اﻤﻟﺘﻌﻠﻢ )ﻟﻌﻲﻠ ﻣﺒﺎرك( ‪:‬‬
‫ْ َ‬
‫ُ َ َّ ِّ ْ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫وﻣﺬﻣﻮم اﻷوﺻﺎف ؛‬
‫اﻷﺧﻼق‬
‫رذاﺋﻞ‬
‫ﻗﻮم ﻏﻔﺴﻚ ‪ ،‬وﺑﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦﻴ‬
‫ﻳﺎ ﻧﻲﻨ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ِّ ْ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﺤﻛﺤﺼﻴﻞ ‪ ،‬وﻋﻘﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬ﻗﻠﻞ ِﻣﻦ‬
‫واﺤﻟﻘﺪ ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻮاﻧﻊ ِﻣﻦ‬
‫واﻟﻜﺮﺒ‬
‫ﺎﻛﻟﻐﻀﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ُ َ ِّ َ‬
‫ُ ُ َ َ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ﻳﻔﺮغ ﻬﻟﻤﺎ‬
‫ﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺮﺼﻓﻚ ﻋﻦ ﻋﻤﻠِﻚ وﺗﺸﻐﻠﻚ ﻋﻦ واﺟﺒﺎﺗ ِﻚ ﺣ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻼِﻫ ِ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َ َ َّ ُ َ ُ ّ َ ۡ َ ۡ‬
‫َﻗﻠَْﺒﻚ ‪ ،‬ﻗﺎل ُ‬
‫ِ‬
‫جوفهۦ‪. HQI H‬‬
‫ٱ‬
‫جعل‬
‫ما‬
‫‪I‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫ـ‬
‫اﷲ‬
‫ي ِف َ ۡ ِ ِ‬
‫لرجل ِمن قلب ِ‬
‫ٖ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ ِّ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫واﺻﺮﺒ ﺒﻟ اﻤﻟﺸﻘﺔ واﻟﻜﺪ ‪ ،‬واﺑﺬل ﺬﻟﻳﺔ اﺠﻟﻬﺪ ‪،‬‬
‫اﺠﻟﺪ ‪،‬‬
‫ﺛﺎﺑﺮ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ﺤﺗﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺒﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﻘﻄﻊ اﻷﻣﻞ ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺘك اﻟﻌﻤﻞ ‪ ،‬وﻻ‬
‫واﻃﺮح اﻟﻜﺴﻞ واﻤﻟﻠﻞ ‪ ،‬وﻻ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ ِّ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻮاﺿﻊ ﻟ ِﻠﻤﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺑﺎﺤﻛﻮاﺿﻊ وإﻟﻘﺎِء اﻟﺴﻤﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ؛ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﺎ ُ إﻻ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺘﻜﺮﺒ ﺒﻟ ِ‬
‫َْ‬
‫اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫وﺣﺴﻦ‬
‫إ ﻪ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ْ َ َ‬
‫وﻧﻔﻊ‬
‫واﺤﻛﻘﺮب إﻰﻟ اﷲ ـ ﻋﺰ وﺟﻞ ـ ‪،‬‬
‫‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬
‫اﺤﻛﺤﻲﻠ‬
‫ﺪﻓﻚ‬
‫واﺟﻌﻞ ﻫ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ﻓﺈن َّ‬
‫وﺳﺎﺋﺮ ﻋﺒﺎد اﷲ ؛‬
‫وأﻫﻞ وﻃﻨﻚ ‪،‬‬
‫إﺧﻮاﻧﻚ ‪،‬‬
‫اﺠﺎس إﻰﻟ اﷲ أﻧﻔﻌﻬﻢ ﻟ ِﻌﺒﺎده ‪.‬‬
‫أﺣﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب )‪ . (٤‬‬
‫‪@ @TQW‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ‬
‫* ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﻲﻟ )ﻲﻠﻋ اﻟﻄﻨﻄﺎوي( ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﻛﺘﺐ‬
‫ﺳﻴﺪا ﺳﺎد ‪ :‬ﻤﻣﺎ وﻗﻊ ﻲﻟ ‪ :‬أن ﺟﺎء ﻣﺮة ـ وﻛﻨﺖ ﻲﻓ ﻋﻨﻔﻮان اﻟﺸﺒﺎب ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫أواﺋﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺨم )‪ (١٩٣٣‬م ـ ﺛﻼﺛﺔ ِﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻋﻦ اﻛﺘ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺠﺒﻲﻨ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻠﻜﻬﻢ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻄﺮﺑﻲﻨ ﻗﻮﻬﻟﻢ ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺒﻟ اﻛﺎب أﻧﻈﺮ إ ﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﺄرى اﻟﺸﻞﻜ ﻳﺪل ﺒﻟ أﻧﻬﻢ‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺮﻴون َّ‬
‫ﻲﻓ )و ا( ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻫﺬه دار ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ؟‬
‫ﻏﻼظ ‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮون إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ﺎﻛرﻫﺎ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻟﻮا ﻫﻨﺎ ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻓﺄﻳﻦ ﻧﻠﻘﺎهُ ؟ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻲﻓ ﻣﻘﺮﺒة ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ا َّ ْ ِ‬
‫ﺣﺪاح ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻤﻟﺤﺎذي ﻟ ِﻠﻨﻬﺮ ِﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﺠﻟﻨﻮب ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺰور أﻣﻮاﺗﻪ ؟ ﻗﻠﺖ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً ْ َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻫﻮ ا ي ُ ُ‬
‫ﻳﺰار ‪ ،‬ﻓﺮﺼخ أﺣﺪﻫﻢ ﻲﻓ وﺟﻲﻬ ﺮﺻﺧﺔ‬
‫ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬إذن ؟‬
‫أرﻋﺒﺘِﻲﻨ ‪،‬‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻈﻢ اﷲ َ‬
‫أﺟﺮﻛﻢ ‪ ،‬إﻧﺎ ﷲ‬
‫وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎت ؟! ﻛﻴﻒ ﻣﺎت ؟! ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﺟﺎء أﺟﻠﻪ ﻓﻤﺎت ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫وإﻧﺎ إ ﻪ ﻟﺮاﺟﻌﻮن ‪ ،‬ﻳﺎ ﺧﺴﺎرة اﻷدب ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬إن وا ي ِﻣﻦ أﺟﻞ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أدﻳﺒﺎ ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻣﺴﻜﻦﻴ أﻧﺖ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺮف أﺑﺎك ‪ ،‬واﻧﺮﺼﻓﻮا وأﻏﻠﻘﺖ اﻛﺎب ‪،‬‬
‫َّ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺸﻴﺔ‬
‫وﻃﻔﻘﺖ أﺿﺤﻚ وﺣﺪي ِﻣﺜﻞ اﻤﻟﺠﺎﻏِﻦﻴ ‪ ،‬وﺣﺴﺒﺖ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ اﻧﺘﻬﺖ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ راﻋﻲﻨ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫َ ْ‬
‫إﻻ اﺠﺎس ﻳﺘﻮاﻓﺪون َّ‬
‫ﺻﺎﻣﺘِﻦﻴ إن ﺎﻛﻧﻮا ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺷﺨ ِ ‪،‬‬
‫ﻲﻠﻋ ﻓﺄﺳﺘﻘﺒِﻠﻬﻢ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻠﺴﻮن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ُ ُ‬
‫ﻠﺖ ‪ُّ :‬‬
‫ﻧﻜﺘﺔ ؟ ﻓﺄﺧﺮج‬
‫أي‬
‫وﻣﻦ ﻋﺮﻓﻲﻨ ﺿﺤﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﺠﻜﺘﺔ اﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ؟ ﻗ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﺎ وإذا ﻓﻴﻬﺎ ُ‬
‫ﻧﻲﻌ اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻛﺬا وﻛﺬا‬
‫أﺣﺪﻫﻢ اﺠﻟﺮﻳﺪة وﻗﺎل ‪ :‬ﻫﺬه ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ؟‬
‫ﻲﻠﻋ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪.‬‬
‫* ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ )ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ( ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫ـ ﻳﻨﺒﻲﻐ ﻟ ِﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن ﻻ ﻳﻀﻴﻖ ﺒﻟ اﺠﺎس ﺑ ِﺴﻮء ﻓﻬِﻤﻪ ‪ ،‬وﻋﺼﺒﻴﺔ ﻓ ِﻜﺮه ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ ً َ‬
‫وﻋﺪم ُّ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻣﺰاﺟﻪ ‪ ،‬أو ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻲﻫ دون أن‬
‫وﻳﺼﺪر اﻷﺣﺎﻜم ﺟﺰاﻓﺎ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺗﺒﺮﺼه ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TQX‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ وﺿﻮاﺑ ِﻄﻪ ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻠﻬﺎ ﺤﺑﺜﺎ وﺤﺗﻘﻴﻘﺎ وﺗﻤﺤﻴﺼﺎ ‪ ،‬وإﻻ ﺎﻛن ﺎﻛﻛﺒﻐﺎء‬
‫ﺨﻳﻀﻌﻬﺎ ﻤﻟﻮازﻳﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ اﻛﺒﻐﺎوات ﻲﻓ ﻋﺮﺼﻧﺎ ﻤﻣﻦ ﻗﻴﻞ ﻬﻟﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪.‬‬
‫ﻳﺮدد ﻣﺎ ﺳﻤﻊ ‪ ،‬وﺤﻳﻲﻜ ﻣﺎ ﻗﺮأ ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ‬
‫ـ ﺒﻟ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أن‬
‫اﺤﻟﻜﻢ أوﻻ ‪ ،‬وﻳﻤﺤﺼﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ‪ ،‬وﻳﺘﻌﻘﻠﻪ ﺛﺎﺨﻛﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ ُ‬
‫ﻣﺼﺎدره اﻷﺻﻠﻴﺔ راﺑﻌﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻄﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺠﻟﻮاب ‪ ،‬ﺣ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﻀﺒﻄﺎ‬
‫ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫واﺤﻛﺼﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮي ‪ ،‬وإﻻ وﻗﻊ ﻲﻓ اﺨﻟﻄﺄ اﻟﻔﺎﺣﺶ‬
‫ﺤﺬر اﻟﺘﺮﺴع‬
‫ﺑﺎﻷﺻﻮل واﻟﻘﻮاﻋﺪ ‪ ،‬و‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ ْ َ ُّ‬
‫ا ي ﺠﻳﻌﻠﻪ ﻻ ﻓﻌﺘﺪ ﺑ ِﻘﻮ ﻣﻬﻤﺎ ﺎﻛن ﺻﻮاﺑﺎ ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﻲﻘ وﻳﻨَْﺘﻲﻘ ‪ ،‬و ْ َ ْ‬
‫ﻌﻠﻢ أن ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺒﻟ ﺷﺨﺺ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺮﺴق‬
‫ـ ﺒﻟ اﻟﻄﺎﻟﺐ أن‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ﻃﺒﺎﻋﻪ وﻃﺮﻳﻘﺘﻪ وإﺻﻼﺣﻪ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻠﻛﻬﺎ ﺎﻛن ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ّ َ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ ﻣﻦ ﺠﺗﻤﺪ ﻲﻓ ﻓ ِﻜﺮه ‪ ،‬وﺨش ﺑ ِﺰﻣٍﻦ ﻏﺮﻴ زﻣﻨِﻪ ؛ ﻓﻘﺪ رﻛﺪ ‪ ،‬واﻟﺮﻛﻮد ﻤﺟﻮد ‪ ،‬واﺠﻟﻤﻮد‬
‫ْ‬
‫ﻣﻮت ‪.‬‬
‫* ﻧﻘﺪ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻲﻤ اﺤﻟﺎﺮﺿ )ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي( ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻘﺐ اﺠﻈﺮة اﻷو إﻰﻟ اﺤﻟﻜﻢ ﺒﻟ اﻷﻣﺮ ﺒﻟ ﺿﻮء‬
‫ـ ﺗﺮى اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﺒﺎدر‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺼﻢ ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ‪ ،‬ﻞﻛ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻛﺪاﺋﻴﺔ اﻟﻲﺘ ﺧﻄﺮت ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﺒﺎﻲﻟ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺄن ِ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻬﻞ وﺳﺨﻒ وﺗﺮﺴع ‪ ،‬ﻳﺘﺤﻔﻪ‬
‫ﺧﺎﻟﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺨﻣﻄﺊ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺘﺮﺒع ﺑ ِﺒﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت ‪ِ ،‬ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﺳﺪة ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ‬
‫ـ ﻗﺪ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻌﻀﻨﺎ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺒﺤﺚ وﻳﻨﺎﻗﺶ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺒﻟ ﻗﺎﻋﺪة‬
‫ٍ‬
‫ُ ْ َ َّ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫َّ‬
‫ٌ َّ َ‬
‫ﺨﻣﺘﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ِﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻰﻟ أن ﻧﺸﺄﺗﻨﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺎﺳﺪ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻲﻓ ﻫﺬا اﺠﻟﻮ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫وﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻨﺎ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﻮﺑﻮء ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ ﺒﻟ ﻫﻴﺌﺘِﻨﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﻌﺪى ﻫﺬا إﻰﻟ ﺗﻔﻜﺮﻴﻧﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫ُِ‬
‫وﻧﻌﺎﺠﻟﻪ ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻋﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪون ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻨﺘﺒِﻪ إﻰﻟ ﻫﺬا وﻧﻌﺮﺘف ﺑﻪ‬
‫‪@ @TQY‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻟﻘﺪ ﺎﻛن اﻟﺮﺟﻞ ِﻣﻦ أﺳﻼﻓﻨﺎ ﻳﺪرس ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات ِ ﺨﺮج ﺒﻟ ا ﻧﻴﺎ ﻋﻤﻼﻗﺎ ﻲﻓ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺠﻳﺎﺑﻪ ا ﻧﻴﺎ وﻳﺰﻟﺰل اﻟﻔﺴﺎد ‪ ،‬وﻳﺼﻠﺢ‬
‫ﻋﻘﻠﻪ ‪ ،‬ﺤﺑﺮا ﻲﻓ ِﻋﻠﻤﻪ ‪ ،‬ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺼﻮر ‪ ،‬ﻲﻓ ﺣﻦﻴ أن ﻛﺜﺮﻴا ِﻣﻦ اﺠﺎس ﻲﻓ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻳﺪرس اﻟﻮاﺣﺪ ِﻣﻨﻬﻢ أﺿﻌﺎف‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ﻤﻣﺎ ﺗﻌﺐ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﺗﻜﻮن اﺠﺘﻴﺠﺔ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺮى‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ا ي درس ﻓﻴﻪ ذاك ‪ ،‬وﻳﺘﻌﺐ‬
‫وﻧﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻤﻟﺜﺎﻲﻟ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ا ي ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻹﺷﺎﺨت اﻛﺎﻃﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﻬﺪف إﻰﻟ‬
‫ﺗﻮﻫﻦﻴ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ وﺿﻌﻔﻪ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ ا ي ﻻ ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻹﺷﺎﺨت ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻰﻘ‬
‫ﻣﻘﺘﺮﺼة ﺒﻟ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﻲﻬ إﻰﻟ اﻤﻟﻮت ‪.‬‬
‫ُ‬
‫* ﺨﻣﺮﺘع اﻟﺴﻴﺎرة ‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫وﻤﺧﺲ وﺛﻤﺎﻧﻦﻴ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ‪،‬‬
‫وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‬
‫ﺳﻴﺎرة ﻇﻬﺮت إﻰﻟ اﻟﻮﺟﻮد ﺳﻨﺔ أﻟﻒ‬
‫أول‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َّ ً‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ٌّ‬
‫َ ُ‬
‫ﺷﺎب أﻤﻟﺎ ﻳُﺪﻰﻋ ) َ ْ ْ‬
‫وﺨﻣﺮﺘﻋﻬﺎ‬
‫أﻇﻔﺎره ﻣﻴﺎﻻ إﻰﻟ ﻓﻚ اﻵﻻت‬
‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬
‫ﻨﺬ‬
‫ﻣ‬
‫دﻣﻠﺮ( ‪ ،‬ﻧﺸﺄ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﺷﺘﻐﻞ ﺨﻣﻼً ﻲﻓ أﺣﺪ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻷﺳﻠﺤﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ َ َ‬
‫وإﺨدة ِ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ‪،‬‬
‫دراﺳﺔ اﻬﻟﻨﺪﺳﺔ‬
‫رﻏﺐ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫َّ‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﺒﻟ ﻫﺬه‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎ ‪،‬‬
‫اﻵ ﺔ ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﻋَﻮزهُ اﻤﻟﺎل ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄ َّﺮ إﻰﻟ ا رس‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ‪.‬‬
‫أﺗﻢ دروﺳﻪ اﺠﻟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻲﻓ‬
‫اﺤﻟﺎل ﺣ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ﺳﻤﻊ )َد ْ ْ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ إﻰﻟ اﺧﺮﺘاع آﻟﺔ ﺗﺪور ﺑﻮاﺳﻄﺔ ِّ‬
‫ﻣﻠﺮ( أن أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫اﺠﻔﻂ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺧﺮﺘاع آﻟﺔ ِّ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺎت ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮك اﻤﻟﺼﻨﻊ‬
‫ﺗﺴﺮﻴ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻐﻞ ﺑ ِﻤﺼﻨﻌﻪ ﻣﺪﻳﺮا ﻓﻨﻴﺎ ‪ ،‬وﻓﻜﺮ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ً ُ‬
‫آﻟﺔ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺎﻟﻐﺎز‬
‫ﺑﻨﺎء‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﻓﺘﻮﺻﻞ‬
‫‪،‬‬
‫ﺠﺗﺎرﺑﻪ‬
‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺠﻳﺮي‬
‫ﺻﻐﺮﻴا‬
‫وأﻧﺸﺄ ِﺠﻔﺴﻪ ﻣﺼﻨﻌﺎ‬
‫ٍ‬
‫ِّ‬
‫أرﺑﻊ ﻋﺠﻼت ِّ ُ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺴﺮﻴﻫﺎ ﻫﺬه‬
‫ذات‬
‫ﻋﺮﺑﺔ‬
‫ﺑﻨﺎء‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﺛﻢ‬
‫‪،‬‬
‫اﻛﺮﺘول‬
‫زﻳﺖ‬
‫اق‬
‫اﺣﺮﺘ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫اﻤﻟﺘﻮ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ ِ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @TRP‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺧﺮﺘاﻋﻪ ـ ﻫﺬا ـ َ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﻲﺘ ﺗﻤﻸ ﺨﻟﻢ ا ﻮم ‪. HQI‬‬
‫ﺑﺪء‬
‫اﻵﻟﺔ ‪ ،‬وﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫* ِﻣﻦ ﺧﻮاص اﻟﻄﺮﻴ واﺤﻟﻴﻮان ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫ُ َّ ْ‬
‫ُ ُ‬
‫َ ُّ‬
‫ﺣﻴﻮان ﻳﻌﻮم ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬إﻻ‬
‫واﺨﻟﺰﻨﻳﺮ ﻻ ﻳﻠﻘﻴﺎن ﺷﻴﺌﺎ ِﻣﻦ أﺳﻨﺎﻧﻬﻤﺎ أﺑﺪا ‪ ،‬وﻞﻛ‬
‫اﻟﻀﺐ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٌّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺠﻟﻬﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻘﻂ إﻻ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈﻧﻪ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻘﺮد ‪ ،‬وﻞﻛ ذي ﻋﻦﻴ ﻓﺈن أﻫﺪاب ﻋﻴﻨﻪ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮارة ‪ُ َّ ،‬‬
‫ُ‬
‫واﻛﻌﺮﻴ ﻻ‬
‫ِﻣﻦ اﺠﻟﻬﺘﻦﻴ ‪ ،‬واﻟﻔﺮس ﻻ ِﻃﺤﺎل ‪،‬‬
‫واﻟﻈﻠﻴﻢ ﻻ ﻣﺦ ِﻟﻌﻈﻤﻪ ‪،‬‬
‫َ َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﻮان ﻻ‬
‫وﻞﻛ‬
‫‪،‬‬
‫ﻛﺒﺪﻫﺎ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ﺗﺘﻨﻔﺲ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ‬
‫؛‬
‫ﻬﻟﺎ‬
‫رﺋﺔ‬
‫ﻻ‬
‫واﻟﺴﻤﻜﺔ‬
‫‪،‬‬
‫ﺎ‬
‫ﻬﻟ‬
‫واﺤﻟﻴﺎت ﻻ أﻟﺴﻨﺔ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َُ ٌ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻲﺘ ﺗ ء ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻋﻦﻴ اﻷﺳﺪ‬
‫ﺣﺎﻓﺮ ‪،‬‬
‫ﺣﺎﻓﺮ ﻓﻠﻪ ﻗﺮن ‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﻗﺮن ﻓﻠﻪ‬
‫ِّ َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺪﺧﺮ اﻟﻘﻮت ِﻣﻦ اﺤﻟﻴﻮان ‪ :‬اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻔﺄر واﻟﻐﺮاب‬
‫واﺠﻤﺮ واﻷﻓﻰﻌ واﻟﺴﻨﻮر ‪ ،‬وا ي‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﺠﺤﻞ واﺠﻤﻞ ‪ ،‬وا ي ﺤﻳﻴﺾ ِﻣﻦ اﺤﻟﻴﻮان ‪ :‬اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻔﺮس واﻟﻠﻜﺐ واﻷرﻧﺐ واﻟﻀﺒﻊ‬
‫َّ ُ َ‬
‫ً‬
‫ُ َّ ُ‬
‫َّ َ‬
‫اﻟﺮﺨد ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻚ ‪َ َ َ َ َ I ،‬‬
‫ۡ َ ُ‬
‫أحسن‬
‫فتبارك ٱ‬
‫واﺨﻟﻔﺎش ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ـ أﻳﻀﺎ ـ ‪:‬‬
‫ۡ َِٰ َ‬
‫ٱلخلقي‪. HRI H‬‬
‫ِ‬
‫* ﺣﻼق اﻟﻘﺮﻳﺔ )ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻤﻟﺎزﻰﻳ( ‪:‬‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫اﺤﻟﺎدﺛﺔ ﻲﻓ ِّ‬
‫اﻟﺮﻳﻒ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﻐﻠﻐﻞ اﻤﻟﺪﻧﻴﺔ إﻰﻟ أي‬
‫وﻗﻌﺖ ﻲﻟ ﻫﺬه‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻣﻀﻴﻲﻔ أن اﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫أﺑﻌﺪ ﻗﺮﻳﺔ ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻧﺎ اﺠﻟﺎ ﺒﻟ ﻧﻔ ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺮض‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺳﺎﺨت ﺤﻳﻤﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﺳﺎه ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻴﺖ ‪ ،‬وأﺮﺻرت ﺒﻟ أن ﻳ ء ﺣﻼق اﻟﻘﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﺑﻌﺪ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ً ًّ‬
‫ًّ‬
‫َ‬
‫ﻇﻨﻨُْﺘﻪ ﻲﻓ َّ‬
‫ﻷي أﺧﺮج ﻣﻨﻬﺎ ِﻣﻘﺼﺎ ﻛﺒﺮﻴا ﺟﺪا ‪ ،‬ﻓﺴﺄﺤﻛُﻪ ‪:‬‬
‫وﺑﻌﺪ‬
‫‪،‬‬
‫ﺷﻌﺮﻴ‬
‫ﺨﻣﻼة‬
‫اﻷﻣﺮ‬
‫ل‬
‫أو‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢١٥‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن )‪ . (١٤‬‬
‫‪@ @TRQ‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َ ِّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻤﻘﺺ ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪) :‬ﻫﺬا‬
‫ﻫﻞ ﻲﻓ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻓﻴﻞ ؟ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬وﻤﻟﺎذا ؟ ﻓﺄﺮﺷت إﻰﻟ ِ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻘﺺ اﺤﻟﻤﺮﻴ ‪ِ ،‬‬
‫أﻤﺣﺎرا ﺗﺮا ؟‬
‫ﻤﺣﺮﻴ ‪ ،‬وﻻ ﻣﺆاﺧﺬة( ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﻟﻢ ﺠﺗﺌﻲﻨ إﻻ ﺑﻤ‬
‫ِﻣﻘﺺ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫َ ُ‬
‫ﻤﻘﺺ ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ َّ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺘﺬر وﻟﻢ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﺴﺆاﻲﻟ ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮج ﻣﻮ‬
‫ِﻣﻦ ﻃﺮاز اﻟ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﺗﻔﻀﻞ ‪ ،‬اﺟﻠﺲ ﺒﻟ اﻷرض ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬أﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺤﺗﻠﻖ وأﻧﺎ ﺟﺎﻟﺲ ﺒﻟ اﻟﻜﺮ ِّ ؟ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻠﺖ ﻲﻓ ِ ِّ‬
‫ﺗﺬﻫﺐ إﻰﻟ ﺟﻬﻨﻢ وﺑ ِﺌﺲ اﻤﻟﺼﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﺮﺳي ‪ :‬وأﻧﺖ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ‪ :‬وأﻧﺎ ؟! ﻗ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ ُ‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ‪ ،‬ﻓﺠﺬب رأ ‪ ،‬وأﻫﻮى ﺑ ِﻤﻮﺳﺎه ﺒﻟ وﺟﻲﻬ ‪ ،‬ﻓﺴﻠﺦ ﻗﻄﻌﺔ ِﻣﻦ ﺟﺘي ‪،‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َْ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻟﻢ إﻰﻟ اﺤﻟﻴﺎة ِ ‪ ،‬وآﺗﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺎﻜﻓﻴﺔ ﻟ ِﻠﺮﺼاخ ‪ ،‬ووﻋﺒﺖ أرﻳﺪ اﻛﺎب ‪ ،‬ﻓﺄرﺟﻌِﻲﻨ‬
‫ﻓﺮد‬
‫ُ َ ِّ ً‬
‫ْ ُ‬
‫أﻣﺮي إﻰﻟ اﷲ ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻘﻮة ‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﺻﻴﺔ أﻋﺮاﺑﻴِﺔ ﻻﺑﻨﺘِﻬﺎ ﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ )ﻷﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ اﺤﻟﺎرث(@‪: HQI‬‬
‫* ِ‬
‫ْ ُ ُّ‬
‫َ ْ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ْ‬
‫ُ ْ‬
‫ﻟ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ‬
‫ﻟﻮ‬
‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬
‫إن‬
‫‪:‬‬
‫ﺑﻨﻴﺔ‬
‫أي‬
‫ﻣﻨﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮة‬
‫؛‬
‫ب‬
‫أد‬
‫ﻔﻀﻞ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺮﻛﺖ ِ ﻟﻚ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َ ََْ‬
‫ً‬
‫ْ َ‬
‫َّ‬
‫َّ ْ‬
‫ﻟﻐﻰﻨ‬
‫أﺑﻮﻳﻬﺎ ‪ ،‬وﺷﺪة ِ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻓﻞ ‪ ،‬وﻣﻌﻮﻧﺔ ﻟ ِﻠﻌﺎﻗﻞ ‪ ،‬وﻟﻮ أن اﻣﺮأة اﺳﺘﻐﻨﺖ ﻋﻦ اﻟﺰوج ِ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫َّ ُ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻟ ِﻠﺮﺟﺎل ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫ﺧﻠﻖ‬
‫اﺠﺎس ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺖ أﻏﻰﻨ‬
‫ِ‬
‫ﺧﻠﻘﻦ ‪ ،‬وﻬﻟﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺣﺎﺟﺘِﻬﻤﺎ إ ﻬﺎ ؛ ﻟﻜﻨ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫ُ ّ ُ َّ‬
‫ُ َّ‬
‫َّ‬
‫ﻔﺖ اﻟﻌﺶ ا ي ﻓﻴﻪ‬
‫اﺠﻟﻮ ا ي ِﻣﻨﻪ‬
‫ﻓﺎرﻗﺖ‬
‫أي ﺑﻨﻴﺔ ‪ :‬إﻧﻚ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ‪ ،‬وﺧﻠ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َْ ً‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ًََ َ ُ ْ‬
‫َ‬
‫وﻗﺮﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺄﻟﻔﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﻮﻰﻳ أﻣﺔ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﻗﺒﺪا ‪ ،‬واﻤﺣِﻲﻠ‬
‫‪،‬‬
‫ﻓﻴﻪ‬
‫ﺮ‬
‫ﺗﻌ‬
‫ِ‬
‫وﻛﺮ ﻟﻢ ِ‬
‫ٍ‬
‫درﺟﺖ ؛ إﻰﻟ ٍ‬
‫ُ ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ﻋﻲﻨ ﺧﺼﺎﻻ ﻋﺮﺸا ‪ ،‬ﺗﻜﻦ ﻟﻚ ذﺧﺮا ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫أي ﺑﻨﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻴﺪة ﻣﻦ أﻛﺮم ﺳﻴﺪات اﺠﻟﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ ،‬وزوﺟﻬﺎ ﻫﻮ ﻋﻮف اﻟﺸﻴﺒﺎ أﺣﺪ ﻛﺒﺎر ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻲﻨ ﺷﻴﺒﺎن ‪،‬‬
‫ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﻛﻨﺪة ‪.‬‬
‫واﻛﻨﺖ اﻟﻌﺮوس ﻲﻫ أم إﻳﺎس ‪ ،‬وﺧﺎﻃﺒﻬﺎ ﻫﻮ ِ‬
‫‪@ @TRR‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫اﺻﺤﺒِﻴﻪ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻄﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺨﺮﺷﻳﻪ ِﺤﺑ ِ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻣﻨﻚ إﻻ‬
‫وﺗﻌﻬﺪي ﻣﻮاﻗﻊ ﻋﻴﻨﻪ‬
‫ﻗﺒﻴﺢ ‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫وأﻧﻔﻪ ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻪ ِﻣﻨﻚ ﺒﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺴﻦ ‪،‬‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫رﻳﺢ ‪ ،‬واﻟﻜﺤﻞ‬
‫اﻟﻄﻴﺐ اﻤﻟﻔﻘﻮد ‪.‬‬
‫واﻤﻟﺎء أﻃﻴﺐ ِ‬
‫أﻃﻴﺐ ٍ‬
‫ِ‬
‫ْ ٌَ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻪ ؛ ﻓﺈن ﺣﺮارة اﺠﻟﻮع ﻣﻠﻬﺒﺔ ‪ ،‬وﺗﻨﻐﻴﺺ‬
‫واﻋﺮ وﻗﺖ ﻃﻌﺎﻣﻪ ‪ ،‬واﻫﺪ ِﻋﻨﺪ‬
‫ِ‬
‫َْ َ َ‬
‫اﺠﻮم ﻣﻐﻀﺒﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺎﻤﻟﺎل ُ ُ‬
‫ﺣﺴﻦ اﺤﻛﻘﺪﻳﺮ ‪،‬‬
‫واﺣﻔﻈﻲ ﺑﻴﺘﻪ وﻣﺎ ‪ ،‬وارﻲﻋ أﻫﻠﻪ وﻋﻴﺎ ؛ ﻓﺈن اﻻ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ﻤﺟﻴﻞ َ ُ‬
‫َ‬
‫ﺣﺴﻦ اﺤﻛﺪﺑﺮﻴ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻴﺎل‬
‫واﻹرﺨء ﺒﻟ‬
‫واﺤﻟﺸﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ًّ‬
‫أﻓﺸﻴﺖ ﺮﺳه ﻟﻢ ﺗﺄﻣﻲﻨ ﻏﺪره ‪،‬‬
‫أﻣﺮا ؛ ﻓﺈﻧﻚ إن‬
‫ﺮﺳا ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌ‬
‫وﻻ ﺗﻔ‬
‫ِ‬
‫ْ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﺻﺪره ‪.‬‬
‫أوﻏﺮت‬
‫ﻋﺼﻴﺖ أﻣﺮه‬
‫وإن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺮﺣﺎ ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺗﺮﺣﺎ ‪ ،‬واﻻﻛﺘﺌﺎب ﻋﻨﺪه إن ﺎﻛن ِ‬
‫ﺛﻢ اﺗﻲﻘ ِﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮح إن ﺎﻛن ِ‬
‫َ‬
‫اﺨﻟﺼﻠﺔ اﻷو ِﻣﻦ اﺤﻛﻘﺼﺮﻴ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ِﻣﻦ اﺤﻛﻜﺪﻳﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ ْ َّ‬
‫ﻟﻚ إﻛﺮاﻣﺎ ‪ ،‬وأﺷﺪ ﻣﺎ‬
‫وﻛﻮﻰﻳ أﺷﺪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﻦﻴ إ ِﻋﻈﺎﻣﺎ ؛ ﻳﻜﻦ أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ِ‬
‫َ‬
‫َ ً‬
‫َ ُ َ ً‬
‫ْ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻦﻴ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ؛ ﻳﻜﻦ أﻃﻮل ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻧﻦﻴ ﻣﺮاﻓﻘﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫رﺿﺎك ‪ ،‬وﻫﻮاهُ ﺒﻟ‬
‫ﺗﺼﻠﻦﻴ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺤﺗﺒﻦﻴ ﺣ ﺗﺆﺛﺮي رﺿﺎه ﺒﻟ ِ ِ‬
‫واﻋﻠﻲﻤ أﻧﻚ ﻻ ِ‬
‫وﻛﺮﻫﺖ واﷲ َ ُ‬
‫ﺨﻳﺮﻴ ﻟﻚ ‪.‬‬
‫أﺣﺒﺒﺖ‬
‫ﻫﻮاك ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫* اﻤﻟﻼﻛﻤﺔ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﺪﻧﻴ‬
‫رﻳﺎﺿﺔ‬
‫اﻤﻟﻼﻛﻤﺔ‬
‫إن‬
‫ﺑﺮﺴﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺘﻘﻨﻬﺎ‬
‫ﻳ‬
‫ﺔ‬
‫ﺰاوﻬﻟﺎ اﻤﻟﺤﺮﺘﻓﻮن واﻬﻟﻮاة ‪ ،‬ﻳ ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻋﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫اﺤﻟﺮﻛﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ ﻗﺪرة‬
‫ﺮﺳﻳﻊ‬
‫اﺤﻛﺤﻤﻞ ‪ ،‬وﻗﻮة ِ اﻟﺴ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TRS‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮوف ﺑﻬﺬه‬
‫ﺑﻄﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫اﻟﻘﺮن‬
‫ﺑﺪأ اﻟﺮﺒﻳﻄﺎﻧﻴﻮن ﻳﺰاوﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻋﺮﺸ ‪ ،‬وأول ٍ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻮ ﺳﻨﺔ أﻟﻒ وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼث وﺛﻼﺛﻦﻴ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ‪ ،‬و ﺳﻨﺔ أﻟﻒ وﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َّ‬
‫ٌ‬
‫ًّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻔﺎزات إﺟﺒﺎرﻳﺎ ‪.‬‬
‫وﻗﻮاﻧﻦﻴ ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻤﺣﻞ‬
‫وﻤﺧﺲ وﺳﺘﻦﻴ ُوﺿﻌﺖ ﻬﻟﺎ أﻧﻈﻤﺔ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ َ ْ‬
‫وﻗﺪ دﺧﻠﺖ اﻤﻟﻼﻛﻤﺔ ﻲﻓ ﻋﺪاد اﻷﻟﻌﺎب اﻷوﻤﻟﺒﻴﺔ ﻟﻠﻬﻮاة اﺑﺘﺪاء ِﻣﻦ دورة ﺳﻨﺔ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ َ ْ‬
‫أﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻊ ‪ ،‬اﻟﻲﺘ ﺟﺮت ﻲﻓ ﺳﺎﻧﺖ ﻟﻮﻳﺲ ﺑﺄﻣﺮﻴﻛﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻠﺖ رﺳﻤﻴﺎ ﻲﻓ ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫أﻟﻒ وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ ‪. HQI‬‬
‫ا ورات اﻷوﻤﻟﺒﻴﺔ ﻣﻨﺬ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫* ﺣﺮوب وﻣﻌﺎرك ﺷﻬﺮﻴة ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﻟﻒ‬
‫وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وأرﺑﻊ ﻋﺮﺸة ﻣﻴﻼدﻳﺔ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫اﺑﺘﺪأت اﺤﻟﺮب اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﻷو ﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ٌّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎ ﻋﺮﺸة ‪ ،‬اﺷﺮﺘﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻞﻛ ِﻣﻦ إﻧﻜﻠﺮﺘة وﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫أﻟﻒ‬
‫ٍ‬
‫واﻧﺘﻬﺖ ﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ً‬
‫وﺑﻠﺠﻴﺎﻜ وﺮﺻﺑﻴﺎ ‪ ،‬واﺠﻟﺒﻞ اﻷﺳﻮد ‪ ،‬وا ﺎﺑﺎن ‪ ،‬ﺤﺗﺖ اﺳﻢ )اﺤﻟﻠﻔﺎء( ﺿﺪ أﻤﻟﺎﻧﻴﺎ ‪،‬‬
‫واﺠﻤﺴﺎ ‪ ،‬واﻤﻟﺠﺮ ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻴﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻌﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻊ وﺛﻼﺛﻦﻴ‬
‫أﻟﻒ وﺗﺴ‬
‫ٍ‬
‫أﻣﺎ اﺤﻟﺮب اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪأت ﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻤﺧﺲ‬
‫وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻒ‬
‫وأرﺑﻌﻦﻴ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ‪ ،‬واﺷﺮﺘﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮات اﻤﻟﺤﻮر ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫واﻧﺘﻬﺖ ﺳﻨﺔ ٍ‬
‫ﻗﻮات اﺤﻟﻠﻔﺎء ‪ :‬ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﻜﻠﺮﺘا واﻟﻮﻻﻳﺎت اﻤﻟﺘﺤﺪة‬
‫أﻤﻟﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎ ﺎ وا ﺎﺑﺎن ‪ ،‬ﺿﺪ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وروﺳﻴﺔ وﺬﻟﻛﻴﺔ دول اﻟﻜﻮﻣﻨﻮﻟﺚ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ وﺳﺖ‬
‫اﻟﺮﻴﻣﻮك ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺮب واﻟﺮوم ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺳﻨﺔ‬
‫أﻣﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫وﺛﻼﺛﻦﻴ ﻣﻴﻼدﻳﺔ ‪ ،‬وﺎﻛن اﺠﺮﺼ ﻓﻴﻬﺎ ﻟ ِﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫ُ ِّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ِﺻﻔﻦﻴ ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻦﻴ ﻲﻠﻋ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ وﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أ ﺳﻔﻴﺎن ﺳﻨﺔ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢٩٨‬‬
‫‪@ @TRT‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫وﻤﺧﺴﻦﻴ ‪.‬‬
‫وﺳﺒﻊ‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫وﻤﺧﺲ‬
‫ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ‬
‫وﺣﺪﺛﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ذات اﻟﺼﻮاري اﻛﺤﺮﻳﺔ ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺮب واﻟﺮوم ﺳﻨﺔ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ ِّ َ‬
‫وﻤﺧ َ‬
‫ُ‬
‫اﺠﺮﺼ ﺣﻠﻴﻒ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻻﺳﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﻰﻟ ﻛﺮﺜة‬
‫ﺴﻦﻴ ‪ ،‬وﺎﻛن‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺴﻔﻦ اﻟﻲﺘ اﺷﺮﺘﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ‪. HQI‬‬
‫ُُ‬
‫* اﻟﻜﺘﺐ )ﻟ ِﻌﺒﺎس ﺤﻣﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد( ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ِّ ُ‬
‫َّ ُ‬
‫اﻟﻜ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺎﻛﺠﺎس ؛ ِﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﺘﺐ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﺠﻟﻤﻴﻞ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻮﻗﻮر ‪ِ ،‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﻈﺮﻳﻒ ‪ِ ،‬‬
‫ُ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻷرﻳﺐ َ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺨﻟﺎﺋﻦ واﺠﻟﺎﻫﻞ ‪ ،‬واﻟﻮﺿﻴﻊ واﺨﻟﻠﻴﻊ ‪ ،‬وا ﻧﻴﺎ ﺗﺘِﺴﻊ‬
‫اﻟﺮاﺋﻊ ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﻔﻄﻦ ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ﻟﻞﻜ ﻫﺆﻻء ‪.‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ُ َ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟﻚ اﻤﻟﺮﺷﺪون ‪ :‬اﻗﺮأ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻚ ‪ ،‬وﻟﻜﻲﻨ أﻗﻮل ‪ :‬ﺑﻞ اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ؛ إن‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻤﻟﻨﺘﻘﺎة ﺎﻛﻤﻟﺮﻳﺾ ا ي ﻻ ﻳﺄﻛﻞ إﻻ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻤﻟﻨﺘﻘﺎة ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎرئ ا ي ﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻳﺪل ذﻟﻚ ﺒﻟ‬
‫ﺿﻌﻒ اﻤﻟﻌﺪة ِ أﻛﺮﺜ ﻤﻣﺎ ﻳﺪل ﺒﻟ ﺟﻮدة اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ﺗﺴﻤُﻌﻪ ﺛﻢ ﻻ ُّ‬
‫ﺤﺗﺐ أن‬
‫ﺻﻮت‬
‫ﻣﻨﻈﺮ أﻧﺖ ﺗﺮاه ﻓﻼ ﺗﻮد أن ﺗﺮاه ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ ،‬أو‬
‫وﻛﻢ ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﻤﻌﻪ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب إﻧﻤﺎ ﻳﻘﺮأ ﻗﺮاءة واﺣﺪة ‪،‬‬
‫آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ‪ ،‬ﻓﻼ أدري ِﻣﻦ أﻳﻦ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻘﺮاء أن ِ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ِﻣﻦ ﻧﻤِّﻮك‬
‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺎب أﺧﻰﻔ ُرﻣﻮزا ِﻣﻦ اﺠﻈﺮ واﻟﺼﻮت ‪ ،‬وأﻧﺖ ﺗﻨﻤﻮ ﺑ ِﻌﻘﻠِﻚ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫اﺠﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ﻓﻤﺘﺤﻦ ﺑﻪ ُّ‬
‫َ‬
‫ِﺤﺑﻮاﺳﻚ ؛ ﻓﺄﻧﺖ أﺣَﺮى أن ﺗﻌﺎود‬
‫اﻟﻔﻜﺮ ‪.‬‬
‫ﻧﻤﻮ‬
‫ِ‬
‫َ ِّ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺛﻢ‬
‫إﺨدﺗﻪ‬
‫اﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﻏﻔ ِﺲ اﻟﻜﺘﺐ وﻻ ﺑ ِﺄﺟﻠﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب ا ي ﺗﺘﻮق إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻘﻨﻊ ﺑ ْ‬
‫ِ‬
‫ﺮﺘﻛ ِﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاغ‬
‫ﺐ وﻻ ﺑ ِﺄﻗﻠﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب ا ي ﺗ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫ﺑﺄﻓﺮغ اﻟﻜﺘ ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢٨٩‬‬
‫‪@ @TRU‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻣﻨﻪ ‪. HQI‬‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﻦ اﻟﺎﻠﻜم )ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ( ‪:‬‬
‫*‬
‫َْ‬
‫ُُ ُْ َ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺜﺮﻴه ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎهُ ﻲﻓ ﻇﺎﻫﺮ ﻟﻔِﻈِﻪ ‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫أﺣﺴﻦ اﻟﺎﻠﻜم ‪ :‬ﻣﺎ ﺎﻛن ﻗﻠﻴﻠﻪ ﻓﻐﻨِﻴﻚ ﻋﻦ‬
‫ِ‬
‫َّ ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺎﻛن اﻤﻟﻌﻰﻨ ﺮﺷﻳﻔﺎ ‪ ،‬واﻟﻠﻔﻆ ﺑﻠﻴﻐﺎ ‪ ،‬وﺎﻛن ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻄﺒﻊ ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻜﺮاه ‪ ،‬ﻣﺰﻨﻫﺎ‬
‫ُّ‬
‫ً َ‬
‫َ‬
‫َ ََ‬
‫اﻟﻐﻴﺚ ﻲﻓ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪ ،‬وﻣ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﺻﻨﻴﻊ‬
‫ﺘﻼل ‪ ،‬ﻣﺼﻮﻧﺎ ﻋﻦ اﺤﻛﻠﻜﻒ ‪ :‬ﺻﻨﻊ ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻦ اﻻﺧ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ َ َ‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ﻓﺼﻠﺖ اﻟﻠﻜﻤﺎت ﺒﻟ ﻫﺬه اﻟﺮﺸﻳﻄﺔ ‪ ،‬وﻧﻔﺬت ِﻣﻦ ﻗﺎﺋﻠﻬﺎ ﺒﻟ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ‪ :‬أﺻﺤﺒﻬﺎ اﷲ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ََ َ‬
‫ُ‬
‫ﺻﺪور اﺠﻟﺒﺎﺑﺮة ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﺤﻛﺄﻳﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ﺑﻪ‬
‫ِﻣﻦ اﺤﻛﻮﻓﻴﻖ ‪ ،‬وﻣﻨﺤﻬﺎ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ ُ‬
‫اﻟﻘﻴﺲ ‪) :‬اﻟﻠﻜﻤﺔ إذا ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻳﺬﻫﻞ ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻘﻮل اﺠﻟﻬﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل‬
‫ﺨﻣﺮ ﺑﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ََ ْ‬
‫ِﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ َوﻗﻌﺖ ﻲﻓ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ،‬وإذا ﺧﺮﺟﺖ ِﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻵذان( ‪. HRI‬‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﻗﺪار اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬وﻳﻮازن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻦﻴ أﻗﺪارِ اﻟﻤﺴﺘِﻤِﻌﻦﻴ ‪،‬‬
‫وﻳﻨﺒﻲﻐ ﻟﻠﻤﺘﻠﻜﻢ أن ﻳﻌﺮف‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫أﻗﺪار اﺤﻟﺎﻻت ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻟﻞﻜ‬
‫وﺑﻦﻴ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ِﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﻘﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﺎﻠﻛﻣﺎ ‪ ،‬وﻟﻞﻜ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫* ِﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻔﻼح واﺠﺠﺎح ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ ِّ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﻼﺋﻢ ﺒﻟ‬
‫‪١‬ـ اﺤﻛﻤﺴﻚ‬
‫ﺣﺎل ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ اﻟﺮﺸع ﻲﻓ ﻞﻛ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُﺣﺼﻮل اﻤﻟﺄﻣﻮل ‪ :‬أن ﻳ َء ُ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻬﺪم ﻟ ِﻠﺮﺸع اﻷﻃﻬﺮ‬
‫ﻗﻠﺐ اﻤﻟﺮءِ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎد‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫رﻛﻨﺎ وﻻ ﺨﻳﺎﻟﻒ ﺣﻜﻤﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺮﺴ‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻮاﻻة ﻣﻦ واﻰﻟ اﷲ ‪ ،‬وﻣﻌﺎداة ﻣﻦ ﺨدى اﷲ ‪ ،‬واﺨﻟﻮف ِﻣﻦ اﷲ ﻲﻓ‬
‫ََ‬
‫واﻟﻌﻠﻦ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٣٢٠‬‬
‫‪ HRI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢٤٠‬‬
‫‪@ @TRV‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ‬
‫ﺤﺑﻜﻤﺔ ِ‬
‫ٍ‬
‫وﻋ ٍ‬
‫‪٣‬ـ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻤﻟﻌﺮوف ‪ ،‬واﺠﻲﻬ ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫‪٤‬ـ اﻻﺤﻛﺼﺎق ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺎﻟ ِﺢ ‪.‬‬
‫َ ُ‬
‫َ ُّ‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ ﻏﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺋﺐ اﻹﺧﻮان ‪ ،‬وأﺧﺬ اﺠﺎس ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ‪ ،‬واﻹﺣﺴﺎن ﻤﻟﻦ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫أﺣﺪ ‪ ،‬واﻟﺮﻤﺣﺔ ﺑﻜﻞ ذي روح ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺮﺸ واﻟﺒﺸﺎﺷﺔ ﻟﻞﻜ ٍ‬
‫أﺳﺎء ‪ ،‬واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻢ ‪ِ ،‬‬
‫َ َّ ْ‬
‫َ َّ ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻷﺟﻞ‬
‫ﺨﻟﻠﻖ اﷲ ‪،‬‬
‫واﻟﺮﺘﻓﻊ ﻋﻦ اﻷذى ﻟﻞﻜ ء ـ ﻗﻠﺖ أو ﺟﻠﺖ ـ ‪ ،‬واﺤﻛﻮاﺿﻊ ﷲ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﷲ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻫﺠﺮ اﻟﻜﺴﻞ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻼ ﻛﺴﻮل ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫‪٧‬ـ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ وإن ﻗﻞ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺨء ﺑﺎﺨﻟﺮﻴ ﻟ ِﻞﻜ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ ا‬
‫* ﻧﺼﺎﺋﺢ ِﻣﻦ وا إﻰﻟ اﺑﻨِﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُْ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﺎ ُ َ َّ‬
‫وﻳﺒﻌﺪ ﻋﻨﻚ اﺠﻟﻬﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺳﻊ اﻵﻓﺎق وﻳﺼﻘﻞ اﺤﻟﻮاس ‪،‬‬
‫اﻃﻠﺐ‬
‫ﻧﻲﻨ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ا ي ﻫﻮ آﻓﺔ‬
‫اﻵﻓﺎت ‪ ،‬وﻻ ﺗﺆاﻟﻒ أﻫﻞ اﻟﺴﻮء ‪ ،‬ﻓﻤﻦ آﻟﻔﻬﻢ َردؤت ﺳﻤﻌﺘﻪ ‪ ،‬وﺳﺎء ﻣﺂ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ََ َ‬
‫ََ ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺘﻘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﺑﺎﺤﻛﻘﺎﻋﺲ واﻻﺗﻜﺎل ‪،‬‬
‫ﻮﻣﻴﺔ ِ َﺤﻼ ﺗﺼﺎب‬
‫وﻻ ﻳﺘﻮان ﻋﻦ أداءِ واﺟﺒﺎﺗﻚ ا‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻵراء ِّ‬
‫اﻟﺴﺂﻣﺔ واﻟﻀﺠﺮ ‪ ،‬وإذا َ ُ َ‬
‫ْ‬
‫اﺠﺮﻴة ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺮﺸ‬
‫ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ أﻣﺮ‬
‫َّ َ ْ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻘﻴْﺪ ﺑﺎﺠﻈﺎم ؛ ﻓﻬﻮ ُ‬
‫واﻋﻠﻢ‬
‫ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻟﻚ وﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﺸﺒﻪ ﺑ ِﻤﻦ دوﻧﻚ ‪،‬‬
‫ﺧﺮﻴ‬
‫ٍ‬
‫َّ ُّ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺮام ﻓﻼح ‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﺸﺒﻪ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َْ ُ‬
‫َّ ُ ِّ ُ‬
‫َ َ َّ ْ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺮﺸ ؛ ﻓﺈن‬
‫ﺗﺰﻳﻦ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺸ ﻳﻀﻴﻊ اﻵﻣﺎل ‪ ،‬وﻳﻤﺤﻮ‬
‫ً َْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ُْ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫وﻳﻔﺴﺪ‬
‫اﻻﺤﻛﻮاء ﻳﻄﻴﻞ آوﻧﺔ اﺤﻛﻌﺐ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺗﻪ ِﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ؛ ﻷن‬
‫ﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺼﻼح ‪ ،‬وإن ﺷﺌﺖ أﻣﺮا ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ﺐ اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫اﺤﻛﺂﻟﻒ واﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻦﻴ اﻷﻓﺎﻜر ‪ ،‬وإذا أﺣﺴﺴﺖ ﺑﺎﺤﻛﻌﺐ ﻲﻓ ﻋﻤٍﻞ ﻣﺎ ؛ ﻓﺎﻃﻠ ِ‬
‫‪@ @TRW‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﺗﻌﺘﺪ ﺒﻟ ﻏﺮﻴك ؛ ﻓﺎﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺮف‬
‫ﺨود ﻧﺸﺎﻃﻚ ﺗﺘﺤﻘﻖ آﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺛﻢ‬
‫‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫وﻛﺮﺜت اﻤﻟﻔﺎﺟﺂت اﻟﻲﺘ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻲﻓ‬
‫ﻋﻤﺖ اﻟﻔﻮ‬
‫ﺣﺪوده وﺗﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ وإﻻ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َُْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﺴﺒﺎن ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﻞ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ‪ ،‬وإﻻ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻚ اﺨﻟﺮوج‬
‫أﻣﻮر‬
‫ورﻃﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻲﻓ‬
‫ٍ‬
‫ْ َ ََ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻤﺖ وذﻟﻠﺖ ‪. HQI‬‬
‫* ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻜﺮﺒﻳﺖ ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﺎﻛن اﻟﺮﺒد ﺷﺪﻳﺪا ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ،‬وﻗﺪ أوى اﺠﺎس إﻰﻟ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ إﻻ اﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ ِﻣﻦ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ َ‬
‫اﻟﺮﺻﻴﻒ ﺣﺎﺮﺳة اﻟﺮأس‬
‫اﻟﻜﺮﺒﻳﺖ اﻟﺼﻐﺮﻴة ﻓﻘﺪ ﻗﻌﺪت ﺒﻟ‬
‫ﺳﻤﺮ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﺳﻬﺮة أو‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َ ْ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺮﺘ ﺟﺴﻤﻬﺎ إﻻ ﺛﻮب ﻤﻣﺰق ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﻣﻀﺖ ﻧﻬﺎرﻫﺎ ﺠﺗﻮب اﻟﺸﻮارع‬
‫ﺣﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﻦﻴ ‪ ،‬وﻻ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ إ ﻬﺎ ُّ‬
‫ﺑﻨﻈﺮات‬
‫ـ‬
‫اﻤﻟﺎرون إﻻ اﻷﻃﻔﺎل ‪ ،‬ﻓﺎﻜﻧﻮا ﻳﺮﻣﻘﻮﻧﻬﺎ ـ أﺣﻴﺎﻧﺎ‬
‫اﻤﻟﺰدﻤﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﺑﺎﺋﻊ اﺤﻟﻠﻮى ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺒﻂ‬
‫ﻣﺸﻔﻘﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺮوﺷﻬﻢ ﻻ‬
‫وادﻋﺔ‬
‫ﺗﺴﺘﻘﺮ إﻻ ﻲﻓ ﻛﻒ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ُ َ ُ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ أﻗﻌﺪﻫﺎ اﺠﻟﻮع واﺤﻛﻌﺐ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﺮﻴ إﻰﻟ ﺑﻴﺘِﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َ َُْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫ت اﻟﻜﺮﺒﻳﺖ ‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻋﻮدا ﻓﺄﺷﻌﻠﺘﻪ ‪ ،‬ﻓﺂﻧﺴﻬﺎ ﺑ ِﻀﻮﺋﻪ‬
‫اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮﺒد ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮ ِ‬
‫ُ‬
‫ََ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺖ َ‬
‫آﺧﺮ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ‪ ،‬واﻧﻄﻔﺄ اﻟﻌﻮد ‪ ،‬ﻓﺄﺷﻌﻠ‬
‫ﺤﺗﻠﻢ ﺑﺎ فء واﺤﻟﻠﻮى‬
‫وﺣﺮارﺗﻪ ‪ ،‬وراﺣﺖ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺣﻠﻤﻬﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﺣ إذا أﺷﻌﻠﺖ ﻤﺟﻴﻊ ﻋﻴﺪان اﻟﻌﻠﺒﺔ إﻻ واﺣﺪا ِﻣﻨﻬﺎ‬
‫آﺧﺮ ﺤﻛﻮاﺻﻞ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫ُ َُ‬
‫َّ َ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ﺸﻌﻠﻪ ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻮدع ﻓﻴﻪ ﻋﺰﻳﺰا أو‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﻮد‬
‫اﻷﺧﺮﻴ ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻠﺘﻪ ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺒﻞ أن ﺗ ِ‬
‫ُ ُّ‬
‫ﺤﺗﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻰﻨ اﺠﻬﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً ْ َ ُ َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻋﻠﺐ ُﻣﺒﻌﺮﺜة ﺒﻟ َّ‬
‫اﻟﺮﺻﻴﻒ ‪. HRI‬‬
‫وﺑﻀﻊ‬
‫ﻣﻴﺘﺔ‬
‫ﻔﻠﺔ‬
‫ﻃﻠﻊ اﻟﺼﺒﺎح ‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﻌﺎﺑﺮون ِﻃ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢١٤‬‬
‫‪ HRI‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ ، (٣٢٠‬ﻋﻦ أﻧﺪرﺳﻦ ﺑﺘﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪@ @TRX‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* اﻤﻟﻘﺎﻣﺔ اﻬﻟﺮوﻳﺔ )ﻟﺘﻛﺘﻮر اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ( ‪: HQI‬‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫ُ َّ‬
‫ْ َ َ‬
‫ْ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﻦﻴ ‪ :‬أﺻﺒﺢ أﺣﺪ اﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ ‪ ،‬ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻦﻴ ِﻣﻦ اﻟﺼﺎﺋﻤﻦﻴ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ ََ ْ ُ ْ ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫اﺤﻟﺴﺎن ‪،‬‬
‫وﺧﺼﺎل اﻹﺣﺴﺎن ‪،‬‬
‫ﻷﻤﺟﻌﻦ ا ﻮم ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ ِﻣﻦ‬
‫واﺨﻟﻼل ِ‬
‫ﺷﻌﺐ اﻹﻳﻤﺎن ‪ِ ،‬‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ُْ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ََ ُ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫وﻷﺻﻨﻌﻦ ا ﻮم ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻲﻨ ِﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﺨﻟﺮﻴات ‪ ،‬وإﻧﻜﺎر اﻟﻤﻨﻜﺮات ‪ ،‬وﻷﺟﻬﺪن ﻃﺎﻗﻲﺘ ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫وﺧﺎﺗﻤﺔ َ ْ َ َ‬
‫واﺟﺘﻨﺎب ﻣﺎ َ ُ ْ‬
‫درءِ ُّ ْ‬
‫ﻛﺂﺧﺮ َّ ْ‬
‫اﻟﺴﻮء ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻮاي‬
‫ﻛﻳﺎﻲﻣ ‪،‬‬
‫وﻷﺟﻌﻠﻦ ﻳﻮﻲﻣ ﻫﺬا‬
‫ﻳﺴﻮء ‪،‬‬
‫ِ ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ِّ ْ ُ ِّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ َ ِّ َ َّ َ َ ُ َ ِّ‬
‫َ َّ‬
‫ََ ْ‬
‫ٍ‬
‫راﺣﻞ‬
‫ﻣﻮدع‬
‫وﻣﻘﺎﻲﻣ ‪ ،‬وﻷﺻﻠﻦﻴ ﺻﻼة‬
‫ﺳﺎﺣﻞ ‪ ،‬وﺑﺎﷲ‬
‫اﻟﺮﺒ ِﻣﻦ ﻞﻛ‬
‫ﺤﺑﺮ‬
‫إﻰﻟ‬
‫وﻵﻳﻦﻴ‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ َْ‬
‫ْ‬
‫ُّ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ ْ‬
‫َ ْ‬
‫ْ‬
‫اﺤﻛﺎﻠﻜن ‪.‬‬
‫وﻗﻴﺎﻲﻣ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ‬
‫واﻋﺘﺼﺎﻲﻣ ‪ ،‬وﻗﻌﺪ‬
‫ﺣﻮ‬
‫ِ‬
‫َّ َّ َ‬
‫ََ‬
‫ِّ َ َّ ْ‬
‫ُ‬
‫َّ ْ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﻴﻨﻦﻴ ‪ :‬ﻓﻘﺎم ﻟ ُِﻮﺿﻮﺋﻪ وﺗﺸﻬﺪ ‪،‬‬
‫اﻟﺮﻏﻴﺒﺔ‬
‫وﺳﻤﻊ اﻤﻟﺆذن ﻓﺮدد ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻰﻠ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ ْ ُ‬
‫اﻤﻟﺸﺎﺋﻦﻴ إﻰﻟ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ ﻲﻓ ُّ َ ْ‬
‫َ َ ْ ‪HSI‬‬
‫َ ْ َ َ ْ ‪HRI‬‬
‫ﻳﺸﺎﺑﻪ‬
‫وﻣﻦ‬
‫‪،‬‬
‫اﻟﻈﻠﻢ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ‬
‫وﺎﻛن‬
‫‪،‬‬
‫وﻫﺒﻊ‬
‫ﻗﺎم‬
‫ﺛﻢ‬
‫‪،‬‬
‫واﻟﻄﺠﻊ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ََ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫أو ﺎء اﷲ ﻓﻤﺎ َ ْ‬
‫ﻇﻠﻢ ‪ ،‬ﻓﺮﻛﻊ رﻛﻌﻲﺘ اﻤﻟﺴﺠﺪ ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺘﻠﻮ وﻳﺴﺠﺪ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻗﻴﻤﺖ وﻓﺮغ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ ِّ ْ َ‬
‫َ َْ‬
‫ْ َ َ‬
‫وأﻋﻰﻨ‬
‫ﻓﺤﻤﺪ اﷲ‬
‫ﺳﺎرﻳﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ‪ ،‬ﻗﺎم إﻰﻟ‬
‫ﺑﺎﺠﻲﺒ اﻷﺳﻰﻨ ‪ ،‬وﺛﻠﺚ‬
‫وﺛﻰﻨ‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َْ ُ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ ِّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ‪َّ َ َ ،‬‬
‫ﻟﻸذﻗﺎن ﻓﺒﻜﻮن ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮ اﺤﻟﺎﺮﺿون ‪،‬‬
‫ﻇﻠﻤﺎت‬
‫وﺎﻠﻛم ﻳﺒﺪد‬
‫ﺑﻮﻋﻆ ﻻﻫﺐ ‪، HTI‬‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ ٍ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َْ‬
‫َْ‬
‫ٌ‬
‫ََ‬
‫ُ َ ُ‬
‫َ ُ ْ‬
‫َّ‬
‫ذات اﻟﻌﺠﻮز ‪، HUI‬‬
‫ﻋﺠﻠﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﻨﺢ إﻰﻟ ِ‬
‫وﺟﻠﺔ ‪ ،‬ودﻣﻮﻗﻬﻢ ﺳﺎﺤﺋﺔ ِ‬
‫وإن ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺨﻟﺎﻓﻘﺔ ِ‬
‫َ َْ‬
‫َُ ْ‬
‫ُْ َ َْ ً‬
‫َ ُ ْ ُ َ ِّ‬
‫ََ‬
‫َْ‬
‫ﺑﺪت اﻟﻐﺰاﻟﺔ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻠﻲﻘ درﺳﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﻳﻮز وﻣﺎ ﻻ ﺠﻳﻮز ‪ ،‬وﻳﺒﻦﻴ ﺣﺮام اﻛﻴﻊ وﺣﻼ ‪ ،‬إﻰﻟ أن ِ‬
‫‪ HQI‬ذات اﻷﻛﻤﺎم )‪ . (٢٩٧‬‬
‫‪ HRI‬ﻟﻐﺔ ﻲﻓ اﺿﻄﺠﻊ ‪ .‬‬
‫ّ‬
‫َ َ ُ ً‬
‫‪ HSI‬ﻫﺒﻊ ﻫﺒﻮﺨ ‪ :‬ﻣ وﻣﺪ ﻋﻨﻘﻪ ‪ .‬‬
‫ِّ‬
‫‪ HTI‬ﻣﺆﺛﺮ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬ا ﻤﻦﻴ ‪ .‬‬
‫‪@ @TRY‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ ْ‬
‫ْ ْ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ورﻛﺐ راﺣﻠﺘﻪ وﻧﺄج ‪.HQI‬‬
‫ﻓﺼﻰﻠ رﻛﻌﻲﺘ اﻹﺮﺷاق ‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﻠﻖ اﻟﺴﺎق ‪ ،‬وﻤﺣِﺪ اﷲ وﺧﺮج ‪ِ ،‬‬
‫َْ‬
‫َّ َ ْ‬
‫ْ‬
‫َ ُ َْ ََْ‬
‫َّ‬
‫َّ َ َ َ‬
‫ُ‬
‫ورد‬
‫وﻟﻤﺎ‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬
‫ﺨﻳﺘﺼﻤﺎن ‪ ،‬أﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﺤﻛﺎﺳﻌﺔ ؛ وﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ رﺟﻠ ِ‬
‫ْ‬
‫ُّ ْ‬
‫ُ‬
‫ّ َ َََ َْْ‬
‫ﺑﻌﺾ َﻣﻦ َ َ ْ‬
‫ﺣﺮﻀ ‪:‬‬
‫ورﻳﻖ اﻟﻔﺘﻖ ‪ ، HRI‬ﻓﻘﺎل‬
‫اﺠﻌﻤﺎن ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﺤﻟﻖ ‪،‬‬
‫ﺒﻟ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ّ ُ َ َّ ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ُ َ ّْ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺜﻳﺐ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ‬
‫ﻟﻴﺒﺔ وإﺷﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ‬
‫ﻛﻳﻬﺎ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻷﺑﺮ ‪ ،‬أﺤﺗﻠﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ ِ ٍ‬
‫ََْ‬
‫ٍّ‬
‫َ ْ‬
‫ِّ ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ ْ َْ َ‬
‫َ‬
‫ﺴﻰﻌ ﻣﻊ ُ ْ ِّ‬
‫أﻣﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬ﻳ‬
‫ﻳﺰل ﺒﻟ ﻛﺮﺳﻴﻪِ ﻲﻓ‬
‫ﺣﻞ ا ﻮم ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﻀﻄﺮ ﻲﻓ ِ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻮم ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻲﻓ ِ‬
‫ُ ُ َُْ َ‬
‫ُ ُ َُْ َ‬
‫ْ ‪ُ HTI‬‬
‫َ ْ َ ْ ‪ُ ِّ ُ HUI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﻔﺮج‬
‫وﻳﻄﻤﻦﺌ ﻣﻦ ﻓﻔﺮق ‪،‬‬
‫وﻳﺮﻳﺶ ﻣﻨﺘﻮﻓﺎ ‪ ، HSI‬وﻳﺼﻨﻊ ﻷﺧﺮق ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ﻳﻐﻴﺚ ﻣﻠﻬﻮﻓﺎ ‪ِ ،‬‬
‫َّ‬
‫ُ ّ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫ﻟﻠﻈﻬﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺒﻟ ُ ْ ْ‬
‫رﺑﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم ُّ ْ ْ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺸا ﺛﻢ‬
‫ﻃﻬﺮ ‪ ،‬ﻓﺼﻰﻠ‬
‫ﻛﺮﺑﺎ ‪ ،‬وﻳﻘ إرﺑﺎ ‪ ، HVI‬وﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ ‪ُ ِّ ُ HWI‬‬
‫ﺬﻟدر ﻋﻤﻠﻪ ‪،‬‬
‫ﺟﻬﻞ وﻣﻦ ﻋﺮف ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗ أﺟﻠﻪ ‪،‬‬
‫اﻧﺮﺼف ‪ ،‬ﻳﺴﻠﻢ ﻲﻓ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺒﻟ ﻣﻦ ِ‬
‫ََْ‬
‫َ ْ ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫وآﻧﺴﻬﻢ ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻬﻢ َّ ُ ْ‬
‫ُْ‬
‫أردف َ َ ً‬
‫وﺳﺎر إﻰﻟ أﻫﻠِﻪ ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫وﻧﻌﻤﻬﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫رﺣﻠﻪ ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻌﻤﻬﻢ‬
‫ﻏﻔﺮا ﺒﻟ ِ‬
‫َّ َّ‬
‫َ َ َ َ َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ََُْ َْ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ووﻗﻆ اﺤﻟﺎﺮﺿﻳﻦ ِﻤﻟﺎﻣﺎ ‪ ،‬وﺻﻰﻠ‬
‫اﻟﻌﺮﺼ إﻣﺎﻣﺎ ‪،‬‬
‫ﻋﺮﺗﻪ ﻏﻌﺴﺔ وﻧﺎم ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أذن ﻗﺎم ‪ ،‬ﻓﺼﻰﻠ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫َ ِّ َ َ َ‬
‫َ َ َ‬
‫اﻤﻟﻔﺎزة ‪َّ ، HXI‬‬
‫ﺒﻟ اﺠﻟﻨﺎزة ‪ ،‬وﺷﻴﻊ إﻰﻟ‬
‫ﺘﻴﻢ ﻲﻛ ﻻ‬
‫اﻤﻟﻴﺖ‬
‫وﻋﺰى أﻫﻞ‬
‫ووا ‪ ،‬وﻣﺴﺢ ِ ِ‬
‫ﺑﺮأس ا ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ذﻫﺐ ‪ .‬‬
‫ﺿﻢ َ ْ‬
‫‪ّ HRI‬‬
‫اﺨﻟﺮق ‪ .‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ HSI‬ﻳﻌﻄﻴﻪ رﻳﺎﺷﺎ ‪ ،‬أي ‪ :‬ﻣﺎﻻ ‪ ،‬وﻳﻜﺴﻮه ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ا ي ﻻ ﺤﻳﺴﻦ اﺤﻛﺮﺼف ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬ﺨﻳﺎف ‪ .‬‬
‫‪ HVI‬ﺣﺎﺟﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HWI‬أي ‪ :‬ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ‪ ،‬وأرﺑﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬ورﻛﻌﺘﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HXI‬اﻟﺼﺤﺮاء ‪ .‬‬
‫‪@ @TSP‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َُْ‬
‫ُْ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُْ ْ‬
‫ً‬
‫وﻏﺒﻠﻪ ‪ ،‬أن ﻳﺪﻧﻮ‬
‫ﻳﺄ ‪ ، HQI‬وﺨد ﻣﺮﻳﻀﺎ ﻲﻓ اﻟﻤﺸﻰﻔ ‪ ،‬ودﺨ أن ﻳﺸﻰﻔ ‪ ،‬وﺎﻛن ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‬
‫ِ‬
‫َ ُ َ َْ‬
‫ْ َّ َ ُ َ ْ‬
‫َ ْ‬
‫ورﺋﻤﻪ ‪. HRI‬‬
‫ﻳﺼﻞ رﻤﺣﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬
‫أﻟﻔﻪ ِ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮﺼ إﻰﻟ ِ‬
‫أﻫﻠﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ِ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻀﻴﻔﺖ ‪ HSI‬اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻠﻐﺮوب ‪ ،‬وﺣﺎن وﻗﺖ اﻟﻮﺟﻮب ‪ HTI‬؛ ﻧﻈﺮ ﻧﻈﺮة ﻲﻓ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َّ ُ َ ْ‬
‫َ ُ َّ ْ‬
‫ْ‬
‫َّ ْ‬
‫َ‬
‫وﻣﺎء ‪ ،‬ﺻﻰﻠ اﻤﻟﻐﺮب وﺳﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺒﺢ ﺳﺒﺤﺘﻪ ‪ ،‬ﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺗﻤﺮات‬
‫وأﻓﻄﺮ ﺒﻟ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ْ‬
‫ََ َ َ ْ‬
‫ُ‬
‫َّ ْ‬
‫َّ ْ‬
‫ﻋﻠﻢ ْ ْ‬
‫وذﻛﺮ ‪ ،‬وﻣﺪارﺳﺔ ِ ْ ْ‬
‫اﻷواﺑﻦﻴ ‪ُ ،‬‬
‫ورﻓﻘﺎء‬
‫ﻋﺮﻓﺎء‬
‫وﻓﻜﺮ ‪ ،‬ﻲﻓ‬
‫اﺤﻛﻮاﺑﻦﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻘﺪ ﺣﻠﻘﺔ ِ ٍ ِ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻘﺮآن ذي ا ِ ْ ْ‬
‫ﻛﺮ ‪ ،‬ﻔﻮز ﺑﺄرﺑﻊ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ‪ ،‬ﻣﻦ رب اﻟﺮﺒاﻳﺎ ‪ ، HUI‬ﻓﻠﻤﺎ ﺻﻰﻠ اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِّ ْ‬
‫َُ‬
‫َّ ُ‬
‫ﺑﺴﻨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﻃﺮة ‪َّ ،‬‬
‫ﺟﺮ راﺣﻠﺘﻪ ﺤﻧﻮ أﻣﻪ وأﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ إﻰﻟ ﺻﺎﺣﺒﺘﻪ وﺑﻨﻴﻪ ‪،‬‬
‫اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﺛﻰﻨ‬
‫ٍّ‬
‫َّ‬
‫ٍّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﺘﻠﻮ ﻣﺎ ﺑﻲﻘ ﻣﻦ ْ‬
‫َ‬
‫ﺣﺰﺑﻪ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻞﻛ ‪ ،‬وﻤﺣﻞ ﻞﻛ ﻞﻛ ‪ .HVI‬ﺛﻢ آوى إﻰﻟ ِﺤﻣﺮاب داره؛‬
‫وﻧﻈﺮ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ َْ‬
‫َ ْ‬
‫َ َ َّ ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫اﻤﻟﺴﺎء ‪ ،‬إﻻ وﻗﺪ ﻗﻔﺎ ﻋﻤﻦ‬
‫ﻳﺒﺖ ذﻟﻚ‬
‫أﺳﺎء ‪ ،‬ﻲﻓ أﻋﻤﺎل ﺠﺗﺎوز اﻟﻬﻨﻴﺪة ‪، HWI‬‬
‫وأذﺎﻛره ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ َ ْ َ ْ ‪HXI‬‬
‫وﺗﻼوة وذﻛﺮ ‪،‬‬
‫وﺻﺪﻗﺔ وﻗﻴﺎم ‪،‬‬
‫ﺻﻼة وﺻﻴﺎم ‪،‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻬﺎ أدﻫﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ ﺟﻨﻴﺪة ؛ ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ﻻ ﺤﻳﺰن ‪ .‬‬
‫ّ‬
‫َ َّ‬
‫رﺋﻢ اﻟ َء ‪ :‬أﺣﺒﻪ ‪ .‬‬
‫‪ِ HRI‬‬
‫‪ HSI‬ﻗﺮب وﻗﺖ ﻏﺮوﺑﻬﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ وﻏﺮوﺑﻬﺎ ‪ .‬‬
‫ٌ‬
‫‪ HUI‬وﻲﻫ ﻣﺎ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ‪» :‬وﻣﺎ اﺟﺘﻤﻊ ﻗﻮم ﻲﻓ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﷲ ﻳﺘﻠﻮن ﻛﺘﺎب اﷲ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫وﺣﻔﺘﻬﻢ اﻤﻟﻼﺋﻜﺔ ‪ ،‬وذﻛﺮﻫﻢ ُ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ‪ ،‬وﻏﺸﻴﺘﻬﻢ َّ‬
‫اﷲ ﻓﻴﻤﻦ‬
‫اﻟﺮﻤﺣﺔ ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺪارﺳﻮﻧﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ إﻻ ﻧﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺘﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أ ﻫﺮﻳﺮة ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ )‪ (٢٠٧٤/٤‬؛ ح )‪ (٢٦٩٩‬ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪه« ‪ .‬أﺧﺮﺟﻪ‬
‫ﺑﺎب ﻓﻀﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺒﻟ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن وﺒﻟ ا ﻛﺮ ‪ .‬‬
‫ُ َ ُ‬
‫‪ HVI‬اﻟﻤﺜﻘﻞ ﺑﺎﻷﻋﺒﺎء ‪ .‬‬
‫ُ‬
‫‪ HWI‬ﺗﻄﻠﻖ اﻟﻌﺮب )اﻟﻬﻨﻴﺪة( ﺒﻟ اﻤﻟﺌﺔ ﻣﻦ ﻞﻛ ء ‪ .‬‬
‫‪ HXI‬اﻤﻟﺮاد ﺑﺬﻟﻚ ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أدﻫﻢ ُ‬
‫واﺠﻟﻨﻴﺪ ‪ ،‬ﻳﺮﻀب ﺑﻬﻤﺎ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﻨﺴﻚ ‪ .‬‬
‫‪@ @TSQ‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫وﺛﻨﺎء ُ ْ ْ‬
‫َ ّ ‪HQI‬‬
‫ﺣﻘﻮق‬
‫ﻔﻆ‬
‫وﺣ‬
‫‪،‬‬
‫وإﺣﺴﺎن‬
‫وﻋﻔﻮ‬
‫‪،‬‬
‫واﻟﻜﻆ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻆ‬
‫ورﻓﻖ‬
‫‪،‬‬
‫ﻟﻠﻐﻴﻆ‬
‫وﻛﻈﻢ‬
‫‪،‬‬
‫وﺷﻜﺮ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ‪ ،‬وا َّ رء ُ‬
‫وأﻋﻤﺎل ﻣﻦ دون ذﻟﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺤﻟﺴﻰﻨ وزﻳﺎدة ‪ ،‬وإﺟﺎﺑﺔ ا ﻋﻮة واﻟﻌﻴﺎدة ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫ُ ُ‬
‫ُّ َ ُ َ ُ ُ ْ َ‬
‫َ َ َ ْ ُّ‬
‫ْ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ‬
‫اﺑ َ ُ َ‬
‫اﺑ‬
‫ى‬
‫ﻫﺪ‬
‫أوﻟـﺌﻚ ا ِﻳﻦ‬
‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻬﺪ‬
‫ﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ ِ‬
‫اﻗﺘﺪ( ‪) ،‬وﻣﻦ ﻓ ِ‬
‫وﺳﻠﻮك ﺧﺮﻴ اﻤﻟﺴﺎﻟﻚ ‪ِ ) ،‬‬
‫ِ‬
‫َُْْ‬
‫اﻟﻤﻬﺘﺪ( ‪.HRI‬‬
‫ِ‬
‫* وﺻﻒ ُ َّ‬
‫اﺤﻟﻰﻤ ﻟﻠﻤﺘﻨﻲﺒ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ ًّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﺮﺼ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻗﺼﻴﺪة ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻘﻴﻢ‬
‫ﺣﻰﻤ وﻫﻮ‬
‫اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ﺣﺎ ‪َّ ُ ،‬‬
‫واﺤﻟﻰﻤ اﻟﻲﺘ أﻟﻤﺖ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ـــﺄن ﺑﻬــــﺎ ﺣﻴـ ً‬
‫ِ‬
‫ـــﺎء‬
‫وزاﺋــــﺮﻲﺗ ﻛـ‬
‫اﻟﻈـــﻼم‬
‫ﺗـــﺰور إﻻ ﻲﻓ‬
‫ﻓﻠﻴـــﺴﺖ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺑــﺬﻟﺖ ﻬﻟــﺎ اﻤﻟﻄــﺎرف واﺤﻟــﺸﺎﻳﺎ‬
‫ﻓﻌﺎﻓﺘﻬــــﺎ وﺑﺎﺗــــﺖ ﻲﻓ ﻋﻈــــﺎﻲﻣ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟـﺘ ﻋـﻦ ﻧﻔـ وﻋﻨﻬـﺎ‬
‫ﻳﻀﻴﻖ‬
‫ﻓﺘﻮﺳـــــﻌﻪ ﺑـــــﺄﻧﻮاع اﻟـــــﺴﻘﺎم‬
‫َ‬
‫ﻛــﺄن اﻟــﺼﺒﺢ ﻳﻄﺮدﻫــﺎ ﻓﺘﺠــﺮي‬
‫ُ َ‬
‫ﺷــﻮق‬
‫أراﻗــﺐ وﻗﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻏــﺮﻴ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ــﺼﺪق ٌّ‬
‫ﺮﺷ‬
‫وﻳـــﺼﺪق وﻋـــﺪﻫﺎ واﻟـ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻨــﺖ‬
‫ﻫــﺮ ﻋﻨــﺪي ﻞﻛ‬
‫أﺑﻨــﺖ ا‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺠﻣﺮﺣــﺎ ﻟــﻢ ﻳﺒــﻖ ﻓﻴــﻪ‬
‫ﺟﺮﺣــﺖ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ــــﺔ ِﺳـــــﺠﺎم‬
‫ﻣـــــﺪاﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄرﺑﻌـ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻮق اﻤﻟــﺴﺘﻬـــﺎم‬
‫ﻣﺮاﻗﺒــــﺔ اﻤﻟــﺸـــ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫إذا أﻟﻘـــﺎك ﻲﻓ‬
‫اﻟﻜـــﺮب اﻟﻌﻈـــﺎم‬
‫ِ‬
‫ﻓﻜﻴﻒ وﺻﻠﺖ أﻧـﺖ ﻣـﻦ ِّ‬
‫اﻟﺰﺣـﺎم‬
‫ِ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ﻣـــﺎﻜن ﻟﻠـــﺴﻴﻮف وﻻ اﻟـــﺴﻬﺎم‬
‫‪ HQI‬ﻫﻮ ا ي ﻳﻀﻴﻖ ﺑﺎﻷﻣﻮر ‪ .‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ HRI‬ﺤﺑﺬف ا ﺎء ‪ ،‬وﺤﺑﺬف اﻬﻟﺎء ﻲﻓ اﻵﻳﺔ اﻟﻲﺘ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪ ،‬وﻠﻛﻪ ﻣﻤﺎ ﻗﺮئ ﺑﻪ ‪ .‬‬
‫‪@ @TSR‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺒﻴــﺐ أﻛﻠــﺖ ﺷــﻴﺌﺎ‬
‫ﻳﻘــﻮل ﻲﻟ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫وﻣـــــﺎ ﻲﻓ ﻃﺒـــــﻪ أ ﺟـــــﻮاد‬
‫ْ‬
‫َ َ‬
‫ﻓﺈن أﻣﺮض ﻓﻤﺎ ﻣـِﺮض اﺻـﻄﺒﺎري‬
‫ْ‬
‫وإن أﺳـ ْ‬
‫ــﻠﻢ ﻓﻤـــﺎ أﺑـــﻰﻘ وﻟﻜـــﻦ‬
‫ً‬
‫ﺮﺷاﺑـــــﻚ واﻟﻄﻌـــــﺎم‬
‫وداؤك ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أﺮﺿ ﺠﺑــــﺴﻤﻪ ﻃــــﻮل اﺠﻟﻤــــﺎم‬
‫ْ َُْ‬
‫أﻤﺣـ ْ‬
‫ــﻢ ﻓﻤـــﺎ ُﺣـ َّ‬
‫وإن‬
‫ــﻢ اﻋـــﺰﺘاﻲﻣ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺤﻟﻤــﺎم‬
‫ﺳــﻠﻤﺖ ﻣــﻦ اﺤﻟ ِﻤــﺎم إﻰﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ اﺤﻟﺴﻦﻴ ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺸﻬﻮر ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﺮﺼ‬
‫‪ ،‬و ﺨم ‪٣٠٣‬ﻫ ‪ ،‬وﺗﻮ ﺨم ‪٣٥٤‬ﻫ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫زاﺋﺮﻲﺗ ‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ اﺤﻟﻰﻤ‬
‫اﻤﻟﻄﺎرف ‪ :‬ﻤﺟﻊ ﻣﻄﺮف ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮداء‬
‫اﺤﻟﺸﺎﻳﺎ ‪ :‬ﻤﺟﻊ ﺣﺸﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ اﻟﻔﺮش اﻤﻟﺤﺸﻮة‬
‫اﻟﺴﻘﺎم ‪ :‬اﻤﻟﺮض‬
‫ﺳﺠﺎم ‪ :‬ﺳﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻤﻟﺴﺘﻬﺎم ‪ :‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻮق‬
‫أﻟﻘﺎك ‪ :‬رﻣﺎك‬
‫ُ ََْ‬
‫اﻟﻜﺮﺑﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺮاد ﺷﺪة اﻷﻟﻢ‬
‫اﻟﻜﺮب ‪ :‬ﻣﻔﺮدﻫﺎ‬
‫ﺑﻨﺖ ا ﻫﺮ ‪ :‬اﻤﻟﺼﻴﺒﺔ ‪ ،‬وأراد ﺑﻬﺎ ـ ﻫﻨﺎ ـ اﺤﻟﻰﻤ‬
‫اﺠﻟﻤﺎم ‪ :‬اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫اﺤﻟﻤﺎم ‪ :‬اﻤﻟﻮت‬
‫‪@ @TSS‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫* اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﺎء اﷲ وﻗﺪره )اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ( ‪: HQI‬‬
‫َ ْ َْ ً َ‬
‫َ َّ َ َ ْ َ ْ‬
‫إذا َ َ َ‬
‫ـــﻞ َﻣــــﺎ ﺗ َــــ َ ُ‬
‫ﺣﻜــﻢ ْ َ َ ُ‬
‫َ ِ‬
‫ﺸﺎء‬
‫دع اﻷﻳــــﺎم ﻳﻔﻌـ‬
‫اﻟﻘــﻀﺎء‬
‫ﻏﻔــﺴﺎ‬
‫وﻃــﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ََ َْ َ ْ َ َ‬
‫ََ‬
‫َْ‬
‫َّ َ‬
‫ََ‬
‫ﺤﻟ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻘــــﺎء‬
‫ــــﻮادث ا ُّ ﻏﻴــــﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻤــــﺎ‬
‫ــــﺎﻲﻟ‬
‫ـ‬
‫اﻟﻠﻴ‬
‫ــــﺔ‬
‫ـ‬
‫ﺎدﺛ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﻻ ﺠﺗـــــﺰع ِﺤﻟ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ َ َ ْ‬
‫َّ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫َُْ َ‬
‫َُ ْ َ ُ ً َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫واﻟﻮﻓــــﺎءُ‬
‫وﺷــــﻴﻤﺘﻚ اﻟــــﺴﻤﺎﺣﺔ‬
‫ــﻮال ﺟـــﺘا‬
‫ِ‬
‫وﻛـــﻦ رﺟـــﻼ ﺒﻟ اﻷﻫـ ِ‬
‫َ ََ‬
‫ََ َ‬
‫َ َ َّ َ ْ َ ُ‬
‫َ ْ َ َُ ْ ُ ُ ُ َ‬
‫َ‬
‫ﻏﻄـ ُ‬
‫ـــﺎء‬
‫اﻟﺮﺒاﻳـــﺎ‬
‫ﻛـــﺮﺜت ﻗﻴﻮﺑـــﻚ ِﻲﻓ‬
‫وإن‬
‫وﺮﺳك ِإن ﻳﻜــــﻮن ﻟﻬــــﺎ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َّ َ‬
‫َ‬
‫ُ َ ِّ‬
‫َ َ َّ ْ‬
‫ـــﻞ اﻟـ َّ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ـــﺴﺨﺎء‬
‫ـــﻪ ﻛﻤــــﺎ ِﻗﻴـ‬
‫ﻗﻴـــﺐ‬
‫ﻓـــﻞﻜ‬
‫ﺑﺎﻟـــﺴﺨﺎء‬
‫ﺗـــﺴﺮﺘ‬
‫ﻓﻐﻄﻴـ ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُّ ُ ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َّ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ُ‬
‫ﺑــــﻼء‬
‫ﻓــــﺈن ﺷــــﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋــــﺪا‬
‫ﺎدي ﻗــــﻂ ذﻻ‬
‫وﻻ ﺗــــﺮ ﻟ ِﻸﻋـــــ ِ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َ َ‬
‫ْ َ‬
‫َّ ْ‬
‫ََ‬
‫َ َ ْ ُ‬
‫ْ َّ‬
‫ِﻠﻈﻤــــﺂن َﻣـ ُ‬
‫ـــﺎء‬
‫ـــﺎر ﻟ‬
‫ــﻞ‬
‫ـ‬
‫ﺨﺑﻴ‬
‫ــﻦ‬
‫ـ‬
‫ﻣ‬
‫ــﺴﻤﺎﺣﺔ‬
‫ـ‬
‫اﻟ‬
‫ــﺮج‬
‫وﻻ ﺗـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻤــــﺎ ِﻲﻓ اﺠـ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ ُ َّ ِّ‬
‫َ ُْ َ َ ْ َ ُْ‬
‫ََ‬
‫ِّ ْ‬
‫ََ ْ َ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻌﻨـ ُ‬
‫ــﻜ‬
‫ـ‬
‫اﺤﻛ‬
‫ــﺼﻪ‬
‫ـ‬
‫ﻓﻨﻘ‬
‫ورزﻗـــﻚ ﻟـــﻴﺲ‬
‫ــﺎء‬
‫ــﺮزق‬
‫ﻳﺰﻳـــﺪ ِﻲﻓ اﻟـ‬
‫ــﻴﺲ‬
‫ـ‬
‫وﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ ْ ٌ َ ْ‬
‫َ َ َ َ‬
‫ْ ٌ َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳــــــﺪوم َوﻻ ُ ُ ٌ‬
‫ُ‬
‫رﺧــــﺎء‬
‫َوﻻ ﺑــــﺆس ﻋﻠﻴــــﻚ وﻻ‬
‫ﺮﺳور‬
‫َوﻻ ﺣــــــﺰن‬
‫ُْ َ َ َْ‬
‫ُ ُّ ْ َ‬
‫َُ‬
‫َ َ‬
‫ََْ َ َ‬
‫ﻏﻴـــﺎ َ َ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻨـــﻮع‬
‫ﻗﻠـــﺐ‬
‫ِإذا ﻣـــﺎ ﻛﻨـــﺖ ذا‬
‫ﺳـــﻮاء‬
‫ﻓﺄﻧـــﺖ َوﻣﺎﻟ ِـــﻚ ا‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َْ َ ْ‬
‫َ َ ََْ َ‬
‫َ ْ َََ ْ‬
‫ــــﻪ َوﻻ ﺳـ َ ُ‬
‫ــــﻤﺎء‬
‫ـ‬
‫ﺗﻘﻴ‬
‫ﺎﺣﺘﻪ اﻟﻤﻨﺎﻳـــﺎ‬
‫ِ‬
‫ﻓـــــﻼ أرض ِ‬
‫َوﻣـــﻦ ﻧﺰﻟـــﺖ ِﺑـــﺴ ِ ِ‬
‫ٌَ ََ‬
‫َ َ ََ َ َ َ َ َْ َ‬
‫ََ ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ــﻀﺎءُ‬
‫واﺳــــــﻌﺔ وﻟﻜــــــﻦ‬
‫ِإذا ﻧـــﺰل اﻟﻘـــﻀﺎ ﺿـــﺎق اﻟﻔـ‬
‫وأرض اﷲِ ِ‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫)ﻃﺐ ﻧﻔﺴﺎ ً( ‪ :‬ﻛﻦ ِّ َ‬
‫اﺠﻔﺲ ‪ .‬‬
‫ﻃﻴﺐ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻪ ﺷﺎﻋﺮ ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻤﻟﺬﻫﺐ اﻤﻟﻨﺴﻮب إ ﻪ ﻲﻓ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ ‪ ،‬و ﺳﻨﺔ )‪ (١٥٠‬وﺗﻮ ﺨم )‪ (٢٠٤‬ﻫ ‪ .‬‬
‫‪@ @TST‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ‪ :‬ﻗﺪر اﷲ ‪ .‬‬
‫اﻷﻫﻮال ‪ :‬اﻤﻟﺨﺎوف ‪ .‬‬
‫َ ْ ً‬
‫ًّ‬
‫ﺟﺘا ‪ :‬ﺷﺪﻳﺪ ﻗﻮﻳﺎ ‪ .‬‬
‫ُ ُ‬
‫ﺷﻴﻤﺘﻚ ‪ :‬ﺧﻠﻘﻚ ‪ .‬‬
‫اﻟﺮﺒاﻳﺎ ‪ :‬اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ‪ .‬‬
‫اﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ‪ :‬اﻟﻔﺮح ﺑﺰﻨول اﻤﻟﺼﻴﺒﺔ ﺒﻟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ .‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ‪ :‬اﺠﻟﻮد ‪ .‬‬
‫اﺤﻛﺄ ‪ :‬اﺤﻛﻤﻬﻞ ‪ .‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎء ‪ :‬اﺤﻛﻌﺐ ‪ .‬‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻨﺎﻳﺎ ‪ :‬ﻣﻔﺮدﻫﺎ اﻤﻟﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﻲﻫ اﻤﻟﻮت ‪ .‬‬
‫* ِﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻤﻟﺮا ‪:‬‬
‫وﻗﺎل أﺑﻮ اﺤﻟﺴﻦ اﻷﻧﺒﺎري اﻤﻟﺘﻮ ﺳﻨﺔ )‪ (٣٢٨‬ﻫ ‪ ،‬ﻳﺮﻰﺑ أﺑﺎ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺑﻘﻴﺔ ‪ ،‬وزﻳﺮ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺰ ا وﻟﺔ ﻤﻟﺎ ﻗﺘﻞ وﺻﻠﺐ ‪ ،‬ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻲﻫ ِﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻤﻟﺮا ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑ ِﻤﺜﻠﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﺼﻠﻮب ‪،‬‬
‫ََ‬
‫َّ‬
‫ُ َ‬
‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬إن ﻋﻀﺪ ا وﻟﺔ ا ي ﺻﻠﺒﻪ ﺗﻤﻰﻨ ﻟﻮ ﺎﻛن ﻫﻮ اﻤﻟﺼﻠﻮب ‪ ،‬وﻗﻴﻠﺖ ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ ٌّ َ َ‬
‫ُ ٌّ‬
‫ـﺪى اﻟـ ُ َ‬
‫ـــﺎت‬
‫ــﻤﻌﺠﺰات‬
‫ـ‬
‫إﺣ‬
‫ـﺖ‬
‫ﻟـــﺤﻖ أﻧـ‬
‫ﻋﻠـــﻮ ِﻲﻓ اﺤﻟﻴـــﺎة ِ و اﻟـﻤﻤـ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُُ ُ َ‬
‫َ َ َّ َّ َ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ْ َ ُ‬
‫اﻟـــﺼﻼت‬
‫وﻓـــﻮد ﻧـــﺪاك أﻳـــﺎم‬
‫ﺣــﻦﻴ ﻗــﺎﻣﻮا‬
‫ﻛــﺄن اﺠــﺎس ﺣﻮﻟــﻚ ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫َ َ َّ َ َ‬
‫َ ً‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﻛﻜﻧـــﻚ‬
‫ﺧﻄﻴﺒـــﺎ‬
‫وﻠﻛﻬــــــﻢ ﻗﻴــــــﺎم ﻟﻠــــــﺼﻼة ِ‬
‫ِ‬
‫ﻗـــﺎﺋﻢ ِﻓـــﻴِﻬﻢ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ ِّ‬
‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ﻳــﺪﻳﻚ ﺤﻧــﻮﻫﻢ ْ ِ ً‬
‫اﺣﺘﻔــﺎء‬
‫ﻣــﺪدت‬
‫ﺑﺎﻟـــــﻬﺒﺎت‬
‫ﻬــــﻢ‬
‫ﻛﻤــــﺪﻫﻤﺎ إ‬
‫ِ ِ‬
‫‪@ @TSU‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ َ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫ﺿﺎق َ ْ ُ‬
‫اﻷرض ﻋـﻦ أن‬
‫ﻧﻄﻦ‬
‫وﻟـﻤـﺎ‬
‫ِ‬
‫أﺻﺎروا َ َّ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟـﺠﻮ‬
‫ﻗﺒــﺮك واﺳﺘﻌﺎﺿـﻮا‬
‫ُ‬
‫ُ َ ُ‬
‫ــﺪ ْ‬
‫ﺣﻮﻟـــﻚ ِّ‬
‫اﺠﻴــــﺮان ـــﻼ‬
‫وﺗﻮﻗـ‬
‫َ‬
‫ْ َ ُّ‬
‫ْ ً‬
‫وﻟﻢ َ‬
‫ﺟـﺬﺨ‬
‫أر ﻗﺒـﻞ ِ ِ‬
‫ﺟـﺬﻋﻚ ﻗـﻂ ِ‬
‫َ َ ْ‬
‫َ‬
‫أﺳﺄت إﻟــﻰ اﺠَّ‬
‫ﻓﺎﺳﺘــﺜﺎرت‬
‫ﻮاﺋـﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫دﻫـﺮ‬
‫ﺮﺻف‬
‫ﺗـﺠﻴــﺮﻧﺎ ﻣـﻦ‬
‫وﻛﻨﺖ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ َْ‬
‫ُ َّ ُ‬
‫َ‬
‫ﻳــﻀﻢ ﻋــﻼك ِﻣــﻦ‬
‫ﻧﻌــﺪ اﻟﻮﻓــﺎة ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫اﻷﻛﻔــﺎن ﺛــﻮب اﻟــﺴﺎﻓﻴﺎت‬
‫ﻋــﻦ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ َّ َ‬
‫ﻛـــﺬﻟﻚ ﻛﻨـــﺖ ﻛﻳـــﺎم اﺤﻟﻴـــﺎة ِ‬
‫ْ‬
‫َ َ ّ َ‬
‫ﻣـﻦ ِﻋﻨـﺎق ْ َ ْ ُ‬
‫اﻟــﻤﻜﺮﻣﺎت‬
‫ﺗـﻤﻜﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﺠﺎﺋﺒـــﺎت‬
‫ﻓﺄﻧـــﺖ ﻗﺘﻴـــﻞ ﺛـــﺄر َ ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﻌـــﺎد ُﻣﻄﺎﻛـــﺎ ﻟـــﻚ ِّ‬
‫ﺑﺎﺤﻛــــﺮات‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺼﻼت ‪ :‬ﻤﺟﻊ )ِﺻﻠﺔ( ‪ ،‬وﻲﻫ اﻟﻌﻄﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﻓﻴﺎت ‪ :‬اﻟﻐﺒﺎر ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫واﻤﻟﻮﺗﻮر ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫ﺗﺮة( ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪) :‬وﺗﺮت ا ﻟﺮﺟﻞ( ‪ :‬إذا ﻗﺘﻠﺖ ﻗﺘﻴﻼ ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺘات ‪ :‬ﻤﺟﻊ ) ِ ٍ‬
‫ُ َ‬
‫ْ‬
‫ﻗﺘﻞ ﻗﺘﻴﻞ وﻟﻢ ﻳﺪرك ﺑ ِﺪِﻣﻪ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫* ﺣﻜﻢ وﻧﺼﺎﺋﺢ )ﻟﺼﻼح ا ﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪي( ‪:‬‬
‫َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ْ َ َ‬
‫ْ َ ُ‬
‫ْ ِّ‬
‫ْ َ ُّ‬
‫َ ََ ََ‬
‫اﻟـﺠﺪ َ‬
‫اﻟـﺠﺪ‬
‫اﻷﻣـﻞ‬
‫ﺬﻟﻳﺔ‬
‫ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﻗﻦ‬
‫ﺗﺼﺐ‬
‫ﻓﺎﻧﺼﺐ‬
‫اﻟﻜﺴﻞ‬
‫ﻲﻓ‬
‫واﻟـﺤﺮﻣﺎن‬
‫ﻲﻓ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫َ ِّ‬
‫َ ُ َ َ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َّ َ ُ‬
‫ََ‬
‫َّ‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ ِ‬
‫ﺑـﻪ‬
‫اﻛﻄـﻞ‬
‫ارع‬
‫ﺻﺒـﺮ‬
‫واﺻﺒـﺮ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻣـﺎ ِ‬
‫ﻳﺄﺗــﻲ اﻟﺰﻣـﺎن ِ ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟـﺤﺴﺎم ِﺑﻜﻒ ا ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َ ْ‬
‫ْ َ ُ ِّ ُ ُ‬
‫ْ َ َ َْ ً‬
‫ﻳﻮﻣــﺎ إﻟـــﻰ َ‬
‫اﻷﻣــﻮر َ‬
‫ـﺸﻌﺮ‬
‫رﺟــﻞ‬
‫ﺑﺒــﺎدرة‬
‫ﺗــﺮﺴع‬
‫وﻻ‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ــﺤﻠﻢ‬
‫ـ‬
‫اﻟ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫واﺳﺘـ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫َ ُ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ َ‬
‫ﺧـــﻼق َ ُ‬
‫ﺑـــﺸﺨﺺ ﻻ‬
‫ﻓﻘـﻞ‬
‫وﻟــﻢ‬
‫ﺗـﺴﻤﻊ‬
‫ﻟــﻢ‬
‫ﻛﻜﻧﻚ‬
‫ﻓﻜﻦ‬
‫وإن ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻠﻴـــﺖ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ ُ َ ْ َ َ َّ‬
‫َْ َ‬
‫َ ُ َّ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ُ‬
‫ـﺈن اﻟـ ُّ َّ‬
‫ـﺴﻞ‬
‫ـ‬
‫اﻟﻌ‬
‫ــﻲ‬
‫ـ‬
‫ﻓ‬
‫ـﺴﻢ‬
‫ـ‬
‫ﻓ‬
‫ـﻚ‬
‫ـ‬
‫إ‬
‫ـﻪ‬
‫ـ‬
‫ﻣﻨ‬
‫ــﺸﺎﺷﺘﻪ‬
‫وﻻ ﻓﻐﺮﻧـــﻚ ﻣـــﻦ ﻳﺒـــﺪو ﺑـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫‪@ @TSV‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َْ ُُ‬
‫َ ْ ََْ َ‬
‫َ ُ ً‬
‫أردت َ َ‬
‫أو ﺑﻠـــﻮغ ﻣـــﻰﻨ‬
‫ﺠﻧﺎﺣـــﺎ‬
‫وإن‬
‫ِ‬
‫َ َُْ‬
‫َ ْ ُْ ُُ َ َ َ ْ َ‬
‫وﻣﻨﺘﻌـﻞ‬
‫ﺣـﺎف‬
‫ﻓﺎ ﻛـﺘﻢ أﻣـﻮرك ﻗـﻦ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫َ ُّ‬
‫اﺠﻟﺪ ‪ :‬اﺤﻟﻆ ‪ ،‬واﺠﺠﺎح ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫اﺠﻟﺪ ‪ :‬اﻻﺟﺘﻬﺎد ‪.‬‬
‫ِ‬
‫اﺤﻟﺮﻣﺎن ‪ :‬اﻟﻔﺸﻞ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ﺗﺒﺪو ‪ :‬ﺗﻈﻬﺮ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ ‪ :‬ﺗﺮﺣﻴﺒﻪ وﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎ ‪.‬‬
‫اﻧﺼﺐ ‪ :‬أﺗﻌﺐ ‪.‬‬
‫ﺗﺼﺐ ‪ :‬ﺗﻨﻞ ‪.‬‬
‫ﺬﻟﻳﺔ ‪ :‬ﻧﻬﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫اﺤﻟﺴﺎم ‪ :‬اﻟﺴﻴﻒ ‪.‬‬
‫ا ارع ‪ :‬ﻻﺑﺲ ا رع ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻤﻴﺺ ِﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻳﻠﺒﺴﻪ اﻤﻟﻘﺎﺗﻞ ‪.‬‬
‫ﺑﺎدرة ‪ :‬اﻛﺎدرة ﻣﺎ ﻳﻘﻮ اﻹﻧﺴﺎن أو ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻞ ‪.‬‬
‫ﺣﺎف ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻤ دون ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻠﻤ ِّ‬
‫ﺘﻨﻲﺒ( ‪.‬‬
‫* اﻟﻄﻤﻮح إﻰﻟ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ )‬
‫َ َ ْ َ‬
‫َ َ َ‬
‫ﻣـــﺮوم‬
‫ﺮﺷف‬
‫ُ ٍ‬
‫ِإذا ﺬﻟﻣـــﺮت ِﻓــــﻲ ٍ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ََ ْ ُ‬
‫ﺣﻘﻴـــﺮ‬
‫أﻣــﺮ‬
‫ﻲﻓ‬
‫اﻟـــﻤﻮت‬
‫ﻓﻄﻌــﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ َ ْ ٌ‬
‫َ َ‬
‫ﻳــﺮى اﻟـــﺠﺒﻨﺎء أن اﻟﻌﺠــﺰ ﻗﻘــﻞ‬
‫ََْ ْ َ‬
‫ُ َ ُّ ُ‬
‫اﺠﺠـ ِ‬
‫ــﻮم‬
‫ﻓـــﻼ ﻳﻘﻨـــﻊ ِﺑﻤــــﺎ دون‬
‫َْ َ ْ‬
‫ََ ْ‬
‫َْ‬
‫ﻋﻈـﻴﻢ‬
‫ﻓــﻲ‬
‫اﻟــﻤﻮت‬
‫ﻛﻄﻌﻢ‬
‫أﻣـﺮ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫َ ْ َ َ َ ُ َّ‬
‫اﻟﻠﺌــﻴﻢ‬
‫ﺧﺪﻳﻌــﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وﺗﻠــﻚ ِ‬
‫اﻟﻄﺒــﻊ ِ ِ‬
‫‪@ @TSW‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ ُ َّ َ َ‬
‫ْ َ‬
‫ﻴﻢ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓـﻲ‬
‫وﻻ ِﻣﺜﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟــﺤﻜ ِ‬
‫َ َْ‬
‫َّ‬
‫َُ ُ‬
‫اﻟـــﺴﻘﻴﻢ‬
‫اﻟﻔﻬـــﻢ‬
‫َوآﻓﺘـــﻪ ِﻣـــﻦ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َْ ُْ‬
‫َ ُ ُّ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻲﻨ‬
‫ـ‬
‫ﻳﻐ‬
‫ــﻤﺮء‬
‫ـ‬
‫اﻟ‬
‫ــﻲ‬
‫ـ‬
‫ﻓ‬
‫ـﺠﺎﻋﺔ‬
‫وﻞﻛ ﺷـ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ً َ ْ ً‬
‫ََ ْ ْ َ‬
‫ـﺤﻴﺤﺎ‬
‫ـ‬
‫ﺨﺋ‬
‫وﻛــﻢ ِﻣــﻦ‬
‫ِ‬
‫ـﺐ ﻗــﻮﻻ ﺻـ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ْ َْ ُ ُ َ ُ ْ ُ‬
‫وﻟﻜــــﻦ ﺗﺄﺧــــﺬ اﻵذان ِﻣﻨــــﻪ‬
‫َ ِ‬
‫َ َ ُُ‬
‫ََ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻌﻠـــﻮم‬
‫اﻟﻘﺮﻳــــﺤﺔ‬
‫ﺒﻟ‬
‫ِ‬
‫ﻗـــﺪر ِ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫ﺬﻟﻣﺮت ‪ :‬ﻃﻠﺒﺖ ‪.‬‬
‫ﺮﺷف ﻣﺮوم ‪ :‬ﻣﻄﻠﺐ ﻧﺒﻴﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺠﺰ ‪ :‬اﻟﻀﻌﻴﻒ ‪.،‬‬
‫ﻻ ﺗﻘﻨﻊ ‪ :‬ﻻ ﺗﻜﺘﻒ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺒﻊ اﻟﻠﺌﻴﻢ ‪ :‬اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺮدﻳﺌﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫آﻓﺘﻪ‪ِ :‬ﻋﻠﺘﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻘﻴﻢ ‪ :‬اﻤﻟﺮﻳﺾ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺮﺤﻳﺔ ‪ :‬اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫َّ‬
‫أب ﻻﺑﻨﺘِﻪ )ﻟﻌﻲﻠ اﺠﻟﺎرم( ‪:‬‬
‫* ِ‬
‫وﺻﻴﺔ ٍ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫َ ُ‬
‫ــﺔ‬
‫ـ‬
‫آﻳ‬
‫أردت‬
‫ﻳـــﺎ ﺑﻨـــﻲﺘ ِإن‬
‫ــﺴﻦ‬
‫ـ‬
‫ﺣ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫َ َّ َ ُّ َ ْ‬
‫ــــﺮج ﻏﺒــــﺬا‬
‫ـــﺬي ﺨدة اﺤﻛﺒـ‬
‫ﻓﺎﻧﺒِـ ِ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ِ‬
‫ﺧـﻤـــﺎرا‬
‫واﺟﻌــﻲﻠ ﺷــﻴﻤﺔ‬
‫اﺤﻟﻴــﺎء ِ‬
‫َ ٌّ‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﺒﻨـﺖ ﻓــﻲ اﻟـﺴﻌﺎدة ِ ﺣـﻆ‬
‫ﻟﻴﺲ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫َْ ً‬
‫ﻧﻔـﺴﻚ ﺛﻮﺑـﺎ‬
‫ﻋﻔـﺎف‬
‫واﻟﺒ ِ ِ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ْ‬
‫ً َ‬
‫ُ‬
‫ﺟــﺴﻤـﺎ وﻗﻘــﻼ‬
‫وﻤﺟــﺎﻻ ﻳــﺰﻳﻦ ِ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻔـﻮس أﺳـﻰﻤ وأﻋﻠــﻰ‬
‫ﻓﺠﻤـﺎل‬
‫ِ‬
‫ــﺔ ْ‬
‫ﻓﻬـ َ‬
‫أوﻟــــﻰ‬
‫ــﻮ ﺑﺎﻟﻐـــﺎدة ِ اﻟﻜﺮﻳﻤـ ِ‬
‫َ َّ‬
‫إن َ َ‬
‫ُ‬
‫ووﻟـــﻰ‬
‫اﺤﻟﻴــﺎء ﻋﻨﻬــﺎ‬
‫ﺗﻨــﺎءى‬
‫ِ‬
‫ُ ُّ‬
‫ْ َ‬
‫ــﻮب ﺳـــﻮاهُ ﻳﻔـــﻰﻨ وﻳﺒﻠــــﻰ‬
‫ـ‬
‫ﺛ‬
‫ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @TSX‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ ْ‬
‫ذاك ﻧﺼ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِإﻟــﻰ ﻓﺘﺎﺗــﻲ وﺳـﺆ‬
‫ُ ْ‬
‫ُ ُّ‬
‫ــﺮد ﻟـ‬
‫واﺑﻨـــﻲﺘ ﻻ ﺗـ‬
‫ـــﻸب ﺳـــﺆﻻ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت ‪:‬‬
‫آﻳﺔ ‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ ‪.‬‬
‫اﻧﺒﺬي ‪ :‬اﺗﺮﻲﻛ ‪.‬‬
‫اﺤﻛﺮﺒج ‪ :‬إﻇﻬﺎر اﻤﻟﺮأة زﻳﻨﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻤﺧﺎرا ‪ :‬ﻏﻄﺎء اﻟﺮأس ‪.‬‬
‫اﻟﻐﺎدة ‪ :‬اﻟﺸﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫ََُ‬
‫ﺗﻨﺎءى ‪ :‬ﻧﻌﺪ ‪.‬‬
‫* أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻟ ِﻠﻘﺮاءة ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ِﻣﻦ اﻟﻄﻼب ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗ ِﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻴﺎت ِﻣﻨﻬﺎ ﺠﻟﻌﻠﻬﺎ ﻲﻓ ﻋﺒﺎرات‬
‫ﻧﺮﺜﻳﺔ ‪: HQI :‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ إن ﻳﺴــــﻤﻌﻮا ﺳــﺒﺔ ﻃـﺎروا ﺑﻬـﺎ ﻓﺮﺣـﺎ‬
‫َ ْ َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻜـــﺪ ﺑـــ ّ ٍء ﻛﻨـــﺖ ﻣﻨـــﻪ‬
‫ﻣـــﻦ ِ‬
‫ً‬
‫ـ ﺗَــــــ َ َّ‬
‫ﻘﺎط ﺠﻧﻤﻨـﺎ‬
‫ـﺠﺮد ﻧﺒﺎﺣـﺎ ﻹﺳــــ ِ‬
‫ٌ‬
‫ُ َ ْ‬
‫َّ ْ‬
‫أﺮﺿت ﺑﺪﻳﻨـــــﻪ‬
‫ﺑـــــﻀﺎﻋﺘﻪ ﺟﻬـــــﻞ‬
‫ٌ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺬﻟﻓـــــﻞ واﻟـﺴــــﻌﺎدة اﺣﺘـﻀــــﻨﺘﻪ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺻــﺎﻟﺢ دﻓﻨــﻮا‬
‫ﻣــﻲﻨ وﻣــﺎ ﺳــﻤﻌﻮا ﻣــﻦ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫َّ َ‬
‫واﻟﻮرﻳــــﺪ‬
‫ﺣﻠﻘــــﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺎﻛﻟــــﺸﺠﺎ ﺑــــﻦﻴ ِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ــﺴﻘﻂ اﺠﺠـ ُ‬
‫وﻫـــﻞ ﺑﻨﺒـ ٍ‬
‫ــﻢ‬
‫ــﺎﻗﻂ ﻳـ‬
‫ــﺎح ﺳـ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻠــﻢ‬
‫وﺤﻧــﻦ ﻛﻤــﺎ ﻳــﺪري ﺑــﻀﺎﻋﺘﻨﺎ‬
‫ٌ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ﻏﻔــــﺎر‬
‫وﻫــــﻮ ﻋﻨﻬــــﺎ ﻣــــﺴــﺘﻮﺣﺶ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪@HQI‬ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻧﺮﺜا ﻳﺴﻰﻤ ﺑﺎﺤﻟﻞ ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﺠﺮﺜ ﺷﻌﺮا ﻳﺴﻰﻤ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ‪ ،‬وﺤﺗﺸﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﻌﺮه ﺷﻌﺮا‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ ﻏﺮﻴه ﻳﺴﻰﻤ ﺗﻀﻤﻴﻨﺎ اﻧﻈﺮ ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٤١٤‬‬
‫‪@ @TSY‬‬
‫ً‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ـ ﻻ ﻳﻌــﺮف اﻟﺸــﻮق إﻻ ﻣ‬
‫ــﻦ ﻳﻜﺎﺑـﺪه وﻻ اﻟـــــﺼﺒﺎﺑﺔ إﻻ ﻣـــــﻦ ﻳﻌﺎﻧﻴﻬـــــﺎ‬
‫ُ ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫وﻟﻠﻤﺤﺒــــــﺔ أﻛﺒــــــﺎد وأﺟﻔـــــــﺎن‬
‫ﺧﻠﻘـــﻮا‬
‫ِ‬
‫ـ ﻓﻠﻠﻜﺜﺎﻓـــﺔ أﻗــــﻮام ﻟــــﻬﺎ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻤـﺴﺎءة ﻟﻘــــﺪ َ َّ‬
‫ـــﺎﻟﺎﻜ‬
‫ـ ﻟــﻦﺌ ﺳـــــﺎء أن ِﻧﻠﺘــــﻲﻨ‬
‫ﺮﺳﻧ ِـــــﻲ أ ﺧﻄــــﺮت ﺑﺒـ ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ــ وأﻋﻈــﻢ ﻣــﺎ ﻳﻜـــــﻮن اﻟــﺸﻮق ﻳﻮﻣــﺎ إذا دﻧـ ِ‬
‫ــــﺖ ا ﻳـــــﺎر ﻣـــــﻦ ا ﻳـــــﺎرِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ََ ْ‬
‫ـ وأﻛـــ ِ ُ‬
‫ـــﺎك‬
‫ﺤﻲﻜ ﻷﺧــــﻲﻔ ﻓﻄــــﺮ ﻲﻓ ﺿــــﺎﺣﻚ واﻟﻘﻠــــﺐ ﺑـ ِ‬
‫ﺮﺜ ﻓـــﻴﻬﻢ ﺿـــ ِ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ون ﻣــــﻦ ﺎﻛن دوﻧــــﺎ‬
‫ـ إذا ﻣـــــﺎ ﻋـــــﻼ اﻟـــﻤﺮء رام اﻟﻌـﻼ وﻳﻘﻨــــﻊ ﺑــــﺎ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َُْ‬
‫ــــﻴﺎت‬
‫ﻓﺮم ﺑﻴــــــﺪﻳﻚ ﻫـﻞ ﺗـﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻧﻘـﻼ ﺟﺒـــــﺎﻻ ﻣـــــﻦ ِﺗﻬﺎﻣـــــﺔ راﺳـ‬
‫ـ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻋﻠــــ َّ‬
‫َّ‬
‫اﻛﻘـــﺮ‬
‫ﺗﻔﻬـــﻢ‬
‫ﻋﻠــــﻲ إذا ﻟـــﻢ‬
‫ـﻲ ﺤﻧـﺖ اﻟﻘـﻮاﻲﻓ ِﻣـﻦ ﻣﻌﺎدﻧﻬـﺎ وﻣـــﺎ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رؤوﺳـــــﻬﻦ ﺷـــــﻮاﻣﺦ‬
‫ﺑﺘﻮاﺿـﻊ واﻟﻔـــــﺎرﺬﻟت‬
‫ﻨﺎﺑﻞ ﺗﻨﺤـــﻲﻨ‬
‫ٍ‬
‫ـ ﻣـﻸى اﻟـﺴــــ ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ــﻢ‬
‫ــ ﻳـــــﺎ ﻛﻴﺒــــــﺎ ﻳﺮﺗــــﺎد ﺠﻣﻠــﺲ ﻋﻠـٍﻢ ﺛـــﻢ ﻳﻠـــﻲﻘ اﻟـــﺴﺆال ﻣـــﻦ ﻏـــﺮﻴِ ﻓﻬـ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬
‫ْ َ‬
‫اﻟﻌﻠـــﻢ‬
‫اﻟـــﺴﺆال ﻧـــﺼﻒ‬
‫ﺣـــﺴﻦ‬
‫ﺣـــﺴﻦ اﻟﻘـــﻮل ﻲﻓ ﺳـــﺆاﻟﻚ واﺳـــﺄل إن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻗـــﻮم وﻫـــﻢ ﻲﻓ َّ‬
‫اﺠـــﺎس أﻣـــﻮات‬
‫ــ ﻗــﺪ ﻣــﺎت ﻗــﻮم وﻣــﺎ ﻣﺎﺗــﺖ ﻣﺎﻜرﻣﻬــﻢ وﺨش‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻌﺎﻟـــــﻢ‬
‫ـ ﺑﻴـﻲﻨ وﺑﻴﻨـــــﻚ ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺒـﺔ ِﻧـﺴــــﺒﺔ ﻣــــﺴﺘﻮرة ﻋــــﻦ ﻞﻛ ﻫــــﺬا‬
‫ِ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻠــــﻖ اﷲ ﻃﻴﻨــــﺔ ِ‬
‫آدم‬
‫ﻗﺒــــﻞ‬
‫اﻟــــﺜان ﺗﻌﺎرﻓــــﺖ أرواﺣﻨــــﺎ ﻣــــﻦ‬
‫ﺤﻧــــﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﻛـــﺮﻣﻦﻴ ﻳـــﻀﻮع‬
‫ﻳـــﻀﻴﻊ وﻋﻨـــﺪ‬
‫ــ وﻣــﺎ أﻧــﺎ إﻻ اﻤﻟــﺴﻚ ﺿــﺎع وﻋﻨــﺪﻛﻢ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ ُّ َ َ‬
‫َ َّ ْ‬
‫اﻟﻌﺘﻴــــﻖ ﻣــــﻦ ِّ‬
‫اﺠﻌــــﺎل‬
‫ـ ﺗـــــﺠﻨﺐ إن ﻗــــﻼك أﺧـــﺎ ﺳـﻔﻴﻬﺎ ﺗـــــﺠﻨﺒﻚ‬
‫ِ‬
‫‪@ @TTP‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫َ ِّ‬
‫ْ ُ‬
‫ْ‬
‫ﻟـــــﺴﺎﻧﺎ‬
‫ﻃﻬـــــﺮ‬
‫ذﻛـــــﺮ‬
‫اﺨﻟﻴـــﺎل‬
‫ﻓﻜـــﺮ‬
‫ﻣـــﻦ‬
‫اﻣـــﺢ‬
‫وﺻـــﻮرﺗﻪ‬
‫وﻣـــــﻦ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ َ َّ َّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـﻲء ﻫــــ ّ ٌ‬
‫ُ‬
‫إن اﻟــــــ َّ‬
‫ﺮﺒ َﺷــــــ ٌ‬
‫ﻟـــــــﻦﻴ‬
‫ﻦﻴ وﺟـــــــﻪ ﻃﻠﻴـــــــﻖ وﺎﻠﻛم‬
‫ـ ﻧـﻲﻨ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ــ وﻻ ﺧــــ َ‬
‫اﺨﻟـــﺮﻴ ﻣـــﺎﻻ ﻳﺒـــﺘﻲﻐ ﻷﺧﻴـــﻪ‬
‫ﺮﻴ ﻲﻓ ﻣــﻦ ﻇــﻞ ﻳــﺒﻲﻐ ﺠﻔــﺴﻪ ﻣـــﻦ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ﻳـــﺮﻀ ُ ْ ِ ُ‬
‫ُ ُّ‬
‫وﻳﺆﻟــــﻢ‬
‫ــ وﻣــﻦ اﻟﻌــــــــﺪاوة ِ ﻣــﺎ ﻳﻨﺎﻟــﻚ ﻧﻔﻌــﻪ وﻣـــﻦ اﻟـــﺼﺪاﻗﺔ ﻣـــﺎ‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺪر‬
‫ـ إذا ﺿﺎق‬
‫ﻳـــﺴﺘﻄﻴﺐ اﻟﻌـــﻴﺶ إﻻ اﻤﻟـــﺴﺎﻣﺢ‬
‫اﻤﻟـﺮء ﻟـﻢ ﻳـﺼﻒ ﻋﻴـﺸﻪ وﻻ‬
‫َ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻓﻠـــﺮب ﻣﻐﻠـــﻮب ﻫـــﻮى ُ َّ‬
‫ﺠﻣـﺪﻛﻢ‬
‫ﺗـﺴﺮﺘدوا‬
‫أن‬
‫ـ ﻻ ﺗﻴﺄﺳــــــــﻮا‬
‫ﻋـــﻢ ارﺗـــﻰﻘ‬
‫ٍ‬
‫َ ْ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ﻮددا ﻣﻨــــﻪ َ ُّ‬
‫اﺤﻟﺎﻗــــﺪ‬
‫أﺮﺿ ﻣــــﻦ اﻟﻌــــﺪو‬
‫ـ ِإن اﺤﻟـﺴــــــﻮد وإن أراك ﺗــــــ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـﺮوءة ﻳﻮاﺳـــــﻴﻚ أو ﻳـــــﺴﻠﻴﻚ أو ﻳﺘﻮﺟـــــﻊ‬
‫ــ وﻻ ﺑــــﺪ ﻣــﻦ ﺷــﻜﻮى إﻰﻟ ذي ﻣـ ٍ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻮاﻓﻘــــﻪ ا ﻫـ ُ‬
‫ـــﺮ‬
‫ﺷـﺘﺎﺗﻪ وﻟــــﻴﺲ ﻋﻠﻴــــﻪ أن‬
‫ـ ﺒﻟ اﻤﻟـــــﺮء أن ﻳـﺴﻰﻌ ﺠﻟﻤـــﻊ‬
‫ِِ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـــــﺔ ﻋﻨــــــﺪ ا ي ﻳــــــﺪرﻳﻬﺎ‬
‫ـﺔ ﻣﻌﺮوﻓـ‬
‫ٍ‬
‫ــ ﻓــﻀـــــﻞ اﺤﻟﻤــﺎر ﺒﻟ اﺠﻟﻬــﻮل ﺨﺑﻠـ ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗــــﻮﻫﻢ ﻟــــﻢ َ ِ ْ‬
‫ﻳــــﺮﺴ وﺗﻌـــــﺎود اﺠﻟﻬـــــﺎل ﻣـــــﺎ ﻳﺆذﻳﻬـــــﺎ‬
‫اﺤﻟﻤـــــﺎر إذا‬
‫إن‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺿـــﻮء اﻟﻘﻤـــﺮ‬
‫اﻟﻠﻜـــﺐ‬
‫ـ وﻗـــــــــﺪ ﻧﺒﺤـــــﻮﻰﻳ ﻓﻤــﺎ ِﻫﺒـﺘﻬﻢ ﻛﻤــــﺎ ﻳﻨـــﺒﺢ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻌﺐ ﻣﻦ ﺤﻳﺴﺪ اﻟـﺸﻤﺶ ﺿـﻮءﻫﺎ وﻳـــــﺠﻬﺪ أن ﻳــــﺄ ﻬﻟــــﺎ ﺑــــﺮﻀﻳﺐ‬
‫ـ وﻣﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ َ‬
‫اﻷﻋـــﻮج‬
‫ِ‬
‫ﻋـــﻮج اﻟﻄﺮﻳـــﻖ‬
‫ِ‬
‫ﺎء ﻗـﺎد ِزﻣﺎﻣﻬـﺎ أﻋـــﻰﻤ ﺒﻟ‬
‫ـ ﻛﺒﻬﻴﻤــــــــٍﺔ ﻋﻤﻴـــ‬
‫َ ُ‬
‫ً‬
‫ـــﻐﺎرا وﻲﻫ ﻏـ ُ‬
‫ـــﻐﺎر‬
‫ـــﺮﻴ ﺻـ‬
‫ﻣﺎﻜﻧﻬـﺎ ﻟــــﺮﺘى ِﺻـ‬
‫ـ إن اﻟﻜﻮاﻛــــــَﺐ ﻲﻓ ﻋﻠـــــ ِّﻮ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ــ أﻛـــــــــــــ ُ‬
‫ﺮﺜ ﻣــﺎ ﻳﻌﺮﻓــــــﻪ اﻟﻘــﻮم اﻷﻛـــــــﻞ واﻟﺮاﺣـــــــﺔ واﺠـــــــﻮم‬
‫‪@ @TTQ‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ْ ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ﺑﺄﺣــﺴﻦ ﻣـﻤـــﺎ ﻗــﺪ رأى ﺑــﺮﺼي‬
‫ــ ﺣـ اﺤﻛَﻘﻴﻨــــﺎ ﻓــﻼ واﷲِ ﻣــﺎ ﺳــﻤﻌﺖ أذ‬
‫ْ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ أﻻ ﻗﻮﻟــــــــــﻮا ﻟـﺸﺨﺺ ﻗـﺪ َّ‬
‫ﺗﻘـﻮى ﺒﻟ ﺿــــﻌﻲﻔ وﻟــــﻢ ﺨﻳــــﺶ رﻗﻴﺒــــﻪ‬
‫ٍ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺧﺒـــــــﺄت ﻣـــــــﺎ ﻲﻓ اﻟﻠﻴـــــــﺎﻲﻟ وأرﺟـــــﻮ أن ﺗﻜـــــﻮن ﻣـــــﺼﻴﺒﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ﻏﻤـﺮ‬
‫ﺠﺑﺎﻫـﻞ‬
‫ﺖ‬
‫ـــــــــــــ‬
‫ﺑﻠﻴ‬
‫ـ‬
‫ــــﺎن‬
‫ــــﺘﻬﻢ ﺟﺒـ‬
‫ــــﻞ ﻣـ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫رﻗﻴـﻊ دﻧــــــﻲ اﻷﺻـ ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ذﻳــــــــــــﻞ وآذان ﻃــــــــــــﻮال ﺗﻨﻴـــــﻒ ﺒﻟ ﺣـــــﺮوف اﻟﻄﻴﻠـــــﺴﺎ‬
‫ً َ ْ‬
‫ٌ َ َ‬
‫ْ‬
‫ـــﺮﻀ اﻛﺤـ َ‬
‫ﻣــــﺎ ﻳـ ُ ُّ‬
‫ــــــﺮ‬
‫ﺤﺑﺠـ‬
‫ـــﺮا أن رﻰﻣ ﻓﻴـــــــﻪ ﻏـــــــﻼم‬
‫ـــﺮ أﻣــــ زاﺧـ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ـ ﻻ ﺧــــ َ‬
‫ﻋﻴﻮﻧـــــــــﻪ‬
‫ﺮﻴ ﻲﻓ ﺣﺸـــــــﻮ اﻟـــــــﺎﻠﻜ م إذا اﻫﺘـــــــــﺪﻳﺖ إﻰﻟ‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟــــﺼﺮﺒ‬
‫ﺠﻔــــﺲ‬
‫ا‬
‫ﻋــــﺰاء‬
‫ﺣــــﺴﻦ‬
‫ﺣﻴﻠـﺔ‬
‫ﻟﻴـﺴﺖ‬
‫ﻦ‬
‫ــــ‬
‫ﻣ‬
‫ـ ﺣﻴﻠــــــــﺔ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻛـﺮﺼ‬
‫واﺤﻟﺴﻦ ﻣﺎ اﺳﺘﺤﺴﻨﺘﻪ اﺠﻔﺲ ﻻ‬
‫ﻋـﻦﻴ ﺗﺪرﻛـﻪ‬
‫ـ اﻟﻘﻠــــ ُﺐ ﻳــﺪرك ﻣـﺎ ﻻ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻴــﻮن اﻟــﻲﺘ َ ْ َ‬
‫اﻟﻘﻠــﻮب اﻟــﻲﺘ َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻈــﺮت‬
‫إذا‬
‫ﻳﻌــﻰﻤ‬
‫وﻣــﺎ‬
‫اﺠﻈــﺮ‬
‫ﻓﻌــﻰﻤ ﺑﻬــﺎ‬
‫ﺑــﻞ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻄﻤــﻊ‬
‫اﻟﻌﺠــﺰ‬
‫ـ اﻟﻘﻠــــ ُﺐ ﻳﻄﻤـﻊ واﻷﺳـــﺒﺎب ﺨﺟـﺰة واﺠﻔــﺲ ﺗﻬﻠــﻚ ﺑــﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ـ ﺑــــﻦﻴ اﻤﻟﺤـــﺒﻦﻴ ٌّ‬
‫ﺤﻳﻜﻴــــﻪ‬
‫ﻟﻠﺨﻠــــﻖ‬
‫ﻗﻠــــﻢ‬
‫وﻻ‬
‫ﻗــــﻮل‬
‫ﻳﻔـﺸﻴﻪ‬
‫ﺮﺳ ﻟـــﻴﺲ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫إﻟــــﻲ ﻣـــﻦ دﻳﻨـــﺎرِ ﻏـــﺮﻴي‬
‫أﺣـــﺐ‬
‫ــــــــﻢ اﻤﻟﺮﻀوب ﻋﻨـــﺪي‬
‫ـ وإن ا ِّ ْرﻫ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺟـــــــــــﻼل‬
‫ـ ﻟــــــــﻴﺲ اﺨﻟﻤـــــــــﻮل ﺑ ِﻌـــــﺎر ﺒﻟ اﻣـــــــــــﺮئ ذي‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻴـــــــــﺮ اﻟﻠﻴــــــــﺎﻲﻟ‬
‫ﻓﻠﻴـــــﻠﺔ اﻟــــــﻘﺪرِ ﺗــــــــــــــﺨﻰﻔ وﺗﻠــــــــﻚ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻟــﻴﺲ ﺑﻌﻠـــــــﻢ ﻣـﺎ ﺣـﻮى ِ َ ْ ُ‬
‫اﻟـــﺼﺪر‬
‫ﺣـــﻮاه‬
‫اﻟﻌﻠـــﻢ إﻻ ﻣـــﺎ‬
‫اﻟﻘﻤﻄـﺮ ﻣـــﺎ‬
‫ٍ‬
‫‪@ @TTR‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ـ واﻟـﺼـــﺮﺒ ﻳــــﺤﻤﺪ ﻲﻓ اﻤﻟـﻮاﻃﻦ ﻠﻛﻬـﺎ‬
‫ُ ْ‬
‫َ ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ـ واﻟﻮﻗﺖ أﻧﻔ‬
‫ﺤﺑﻔﻈـﻪ‬
‫ـــــﺲ ﻣـﺎ ﻋﻨﻴـﺖ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ﺟﺘﺗــﻪ‬
‫ـﺖ‬
‫ــ وذو ا ﻧـــــــــﺎءة ِ ﻟــﻮ ﻣﺰﻗـ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ِّ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﺻـﺎﻟﺢ‬
‫ـ وإن ﻗﻠﻴــــــﻞ اﺤﻟـﺐ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ـ وﺣﻴــــﺚ اﺠﺗﻬـﺘﻢ واﺟﻬـﺘﻜﻢ ﺳـﻼﻣﺔ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻨـﺪ إﺑﻠـﻴﺲ ﻓـﺎرﺗﻰﻘ‬
‫ـ وﻛﻨﺖ ﻓـ ﻣـﻦ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ـ ﻓﻘــــــﻞ ﻟﻠـﺸــــــﺎﻣﺘﻦﻴ ﺑﻨـﺎ أﻓﻴﻘـﻮا‬
‫ـ ﻳﻜﻠﻤـــــــﻲﻨ ﻓـﻼ أﺳـــﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻤــﺎ‬
‫ـ وﻗـﺪ ﺗﺰﻳَّــــــــﺎ ﺑـﺎﻬﻟﻮى ﻏـــ ُ‬
‫أﻫﻠـﻪ‬
‫ﺮﻴ‬
‫ِ‬
‫ــ وﻋﻨــــــــﺪ اﻟــﺸﻴﺦ ُ ْ ٌ‬
‫ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ أﺑﻴــﻪ‬
‫ُْ‬
‫َ‬
‫ـ اﺣﻔــﻆ ﻟـﺴـــــﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﻘـﻮل ﻓﺘﺒـﺘﻰﻠ‬
‫ُ‬
‫ﺮات زﻳـــٍﺪ‬
‫ـ وﻳﻐـﻲﻨ اﷲ ﻋـــــﻦ ﺑﻘــــ ِ‬
‫ً َّ َ ْ‬
‫ـ وﻟـــــﻮ ﺎﻛن ﺳﻬﻤــ ًـﺎ واﺣـﺪا ﻻﻳﻘﻴﺘـﻪ‬
‫ْ‬
‫ـ وﻻ ﺠﺗـــﻠﺲ إﻰﻟ أﻫــــِﻞ ا ﻧﺎﻳـــــــﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻟﻘـــﺪ زرﺗﻨــﺎ ﻣــﺮة ﻲﻓ ا ﻫـﺮ واﺣـﺪة‬
‫َّ‬
‫ـ ﻻ ﺗﻌﺠـــــ َ َّ‬
‫ﺮﻴ زل ﻋـﻦ ﻳـــﺪه‬
‫ـــ‬
‫ﺨﻟ‬
‫ﻦﺒ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫إﻻ ﻋﻠﻴـــــــﻚ ﻓﺈﻧـــــــﻪ ﻣـــــــﺬﻣﻮم‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َوأراه أﺳــــﻬﻞ ﻣــــﺎ ﻋﻠﻴــــﻚ ﻳــــﻀﻴﻊ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ـﻀﻴﻢ ﻟـــﻢ ﺤﻳــﺴﺲ ﻬﻟــﺎ أﻟـﻤـــﺎ‬
‫ﺑــﺸﻔﺮة ِ اﻟـ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ـــﺮﻴ ﺑﺎﺠﻟﻬــــﻞ ﻓﺎﺳــــﺪ‬
‫وإن ﻛﺜــــﺮﻴ اﺨﻟـ ِ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺟﺎﻧـــﺐ‬
‫اﻟـــﺮﻤﺣﻦ ﻣـــﻦ ﻞﻛ‬
‫وﻳـــﺮﺨﻛﻢ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑـﻲ اﺤﻟﺎل ﺣ ﺻﺎر إﺑﻠﻴﺲ ﻣـﻦ ﺟﻨـﺪي‬
‫َ‬
‫ﻟﻘﻴﻨــــﺎ‬
‫ﺳــــﻴﻠﻰﻘ اﻟــــﺸﺎﻣﺘﻮن ﻛﻤــــﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟــــﺸﻌﺮ اﺤﻟــــﺪﻳﺚ‬
‫ﻛــــﺄن ﺎﻠﻛﻣــــﻪ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﻳﺴﺘــﺼﺤﺐ اﻹﻧــﺴﺎن ﻣــﻦ ﻻ ﻳﻼﺋﻤــﻪ‬
‫وﻟﻜــــﻦ ﻲﻓ اﺨﻟﺰاﻧــــﺔ ﻣــــﺎ ﻗﺮاﻫــــﺎ‬
‫َّ ٌ‬
‫َ‬
‫ــــــﻼء ﻣـــــــﻮﻞﻛ ﺑـــــــﺎﻤﻟﻨﻄﻖ‬
‫إن اﻛـ‬
‫ـــــﻮﻓﺮﻴ‬
‫ـــــﺎﻟﻠﻦﺒ اﻟـ‬
‫وﻳـــــــــﺄ اﷲ ﺑـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫وﺛـــــﺎن وﺛﺎﻟـــــﺚ‬
‫ﺳـــــﻬﻢ‬
‫وﻟﻜﻨـــــﻪ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﻓــــﺈن ﺧﻼﺋــــﻖ اﻟــــﺴﻔﻬﺎءِ ﺗﻌــــﺪي‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َﻋـ ِّ‬
‫ـــﻦ وﻻ ﺠﺗﻌﻠﻨﻬــــﺎ ﺑﻴــــﻀﺔ ا ﻳــــﻚ‬
‫َ‬
‫ُ َّ ْ ُ َ‬
‫اﺠﺤﺲ ﻳـﺴﻰﻘ اﻷرض أﺣﻴﺎﻧـﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻜﻮﻛﺐ‬
‫‪@ @TTS‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﻴﺲ ﻋﻴـ ٌ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌـــــﻦﻴ ﺒﻟ ﻣﺜﻠـــــﻪ‬
‫ﺗﻘـــــﻊ‬
‫ـﺐ ﺳـــــــﻮى أﻧــــﻪ ﻟـــــﻢ‬
‫ــ ﻟـــــــ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻞﻛ ﺧـــــﺮﻴ ُﻣـ َ ِّ ُ‬
‫ﺳـﺎﻟﻢ‬
‫اﺠـﺎس‬
‫أﻟـﺴﻦ‬
‫ـ وﻣــــﺎ أﺣـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ــــﺸﻤﺮ‬
‫ﻲﻓ‬
‫ــــﻪ‬
‫ـ‬
‫أﻧ‬
‫ــــﻮ‬
‫ـ‬
‫وﻟ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ ْ‬
‫َ ِّ‬
‫َ ِّ‬
‫َّ ْ ُ‬
‫واﺠﻟــــﺪ‬
‫ـ ﺗﻜـﺴﺒﺖ ﻣـﻦ ﻛـﺪ ا ﻤـــــﻦﻴ ﻣـﺂﺛﺮا ﻛﻔﺘــــﻲﻨ أن أﻋــــﺰى إﻰﻟ اﻷب‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌـــﺪا أﻣـــﺔ وﺣـــﺪي‬
‫ــﻢ ِ‬
‫وإن ﻛﻨــــﺖ ﻲﻓ ﻞﻛ اﻟﻔــــﻀﺎﺋﻞ واﺣــــﺪا ﻓـــﺈ ﺒﻟ رﻏـ ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـ أﺣـﺴــﻦ إﻰﻟ اﺠـﺎس ﺗـﺴﺘﻌﺒﺪ ﻗﻠـﻮﺑﻬﻢ ﻓﻄﺎﻤﻟـــﺎ اﺳـــﺘﻌﺒﺪ اﻹﻧـــﺴﺎن إﺣـــﺴﺎن‬
‫َ ُْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﺧﻠـﻖ ﺣـﺴﻦ‬
‫ذا‬
‫اﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﺮﺷﻳﻒ‬
‫ـ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻬﺠــﻮر اﻟــﺴﻦﻨ‬
‫اﺨﻟﻠــﻖ‬
‫واﻫﺠــﺮ ﻗﺒــﻴﺢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ َْ‬
‫ً‬
‫ّ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ﺑﻬﺠـــﺔ‬
‫واﺟﻌـــﻞ ﺻـــﺪﻳﻘﻚ ﻛﻴـــﺴﺎ ذا‬
‫اﺨﻟﻠــﻖ ﺨﻳــﺪﻣﻚ اﻟــﺰﻣﻦ‬
‫واﻓﻬــﻢ ﻧﻈــﺎم‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺰواﻫــﺮ‬
‫اﺠﺠــﻮم‬
‫ﻣﺜــﻞ‬
‫اﻬﻟــﺪى‬
‫ﻓﺄﻫــﻞ‬
‫ﻣﻨـﺮﻴ ﺒﻟ ﻫـﺪى‬
‫ﻋﻠـﻢ‬
‫ـ ﺗﻤـﺴــﻚ ﺑـﺬي‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٌ َ‬
‫ـ وإن أﺧـــﺎ ﻋﻠـﻢ ﺑـــﻪ اﻟﺰﻳــــﻎ ﺎﻛﻣـﻦ أ َّ‬
‫ﺎﻛﻓـــﺮ‬
‫أﻟـــﻒ‬
‫ﺮﺿ ﺒﻟ اﻹﺳـــﻼم ﻣـــﻦ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِّ ْ ُ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ــﻼق‬
‫ـ ﻟــــﻮ أﻧـﻲﻨ ﺧــــﺮﻴت ﻞﻛ ﻓـﻀـــــ ٍ‬
‫ﻴﻠﺔ ﻣـــﺎ اﺧـــﺮﺘت ﻏـــﺮﻴ ﻣـــﺎﻜرم اﻷﺧـ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺎﺋﻦ ﺎﻛن اﻟﻌﻔﻴــــﻒ ﺮﺷﻳﻜــــﻪ ﻲﻓ اﻤﻟــــﺄﺛﻢ‬
‫ـ إن اﻟﻌﻔﻴـــﻒ إذا اﺳـــﺘﻌﺎن ﺨﺑــــ ٍ‬
‫َ َ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ـ ذﺧــــﺮﺗﻜﻢ درﻋــﺎ ﺣـﺼﻴﻨﺎ ﺤﻛـﺪﻓﻌﻮا ﺳـــﻬﺎم اﻟﻌـــﺪا ﻋـــﻲﻨ ﻓـــﺮﺼﺗﻢ ﻧ ِـــﺼﺎﻬﻟﺎ‬
‫َ َّ ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫وﻣــــــﺄﺛﻢ‬
‫ﺨر‬
‫ﻞﻛ‬
‫ﻣــــــﻦ‬
‫ﻣــــــﺴﻠﻤﺔ‬
‫اﺨﻟﻼﺋـﻖ إﻧﻬـﺎ‬
‫ـ ﺳــــــﻼم ﻋــﻰﻠ ﺗﻠـﻚ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ــ ﻓــﻼ ﺗﻌـﺠـــــــــﺐ ﻹ ﺮﺳاﻋــﻲ إ ــﻪ ﻓــــــﺈن ﻤﻟﺜﻠــــــﻪ ﺧﻠِــــــﻖ اﻟﻘﻴــــــﺎم‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ّ َ‬
‫ِﻣﻴــــﺪان‬
‫ﺎن ﻛﺄﻧــــﻪ ﻓــــﺎرس ﻲﻓ وﺳــــﻂ‬
‫ِ‬
‫ــ رأﻳﺘـــــﻪ وﻫــﻮ ﻳﻤـ ﻣـ َ ﻓﻨـــــ ِ‬
‫َّ ْ‬
‫ْ َْ‬
‫ــــﻪ إﻋﺠﺎﺑـــــﺎ ﺤﺑﻠﺘـــــﻪ وﻳﻤـــــﺴﺢ اﻟـــــﺸﻌﺮ ﻣـــــﻦ آن إﻰﻟ آن‬
‫ﻳﻬـــــﺰ ِﻋﻄﻔﻴـ ِ‬
‫‪@ @TTT‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﻣـﺬاﻛﺮة‬
‫ـ ﺠﻟﻠـﺴــــــــﺔ ﻣـﻊ أدﻳـﺐ ﻲﻓ‬
‫ٍ‬
‫أﺷــــﻰﻬ َّ‬
‫وزﺧﺮﻓﻬــــﺎ‬
‫إﻲﻟ ﻣــــﻦ ا ﻧﻴــــﺎ‬
‫ِ‬
‫ـ ﻗـﻞ ﻟـــــﺜي ﺑـﺮﺼوف ا ﻫـﺮ َّ‬
‫ﻋﺮﻴﻧـﺎ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻓـــﻲﻔ اﻟـــﺴﻤﺎء ﺠﻧـــﻮم ﻣـــﺎ ﻬﻟـــﺎ ﻋـــﺪد‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫أﺳــﺘﺠﻠﺐ اﻟﻄﺮﺑــﺎ‬
‫اﻬﻟــﻢ أو‬
‫أﻧــﻲﻔ ﺑﻬــﺎ‬
‫ً‬
‫وﻣﻠﺌﻬــــﺎ ﻓــــﻀﺔ أو ﻣﻠﺌﻬــــﺎ ذﻫﺒــــﺎ‬
‫َ‬
‫ــﺪ ا ﻫـ َ‬
‫ــﺮ إﻻ ﻣـــﻦ ﺧﻄـ ُ‬
‫ــﺮ‬
‫ﻫـــﻞ ﺨﻧـ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﻘﻤــﺮ‬
‫وﻟــﻴﺲ ﻳﻜــﺴﻒ إﻻ اﻟــﺸﻤﺲ‬
‫ـ ﻛﻴﻒ أﺷــــــﻜﻮ إﻰﻟ ﻃﺒﻴـﻲﺒ ﻣـﺎ ﺑــﻲ وا ي أﺻـــــﺎﺑﻲﻨ ﻣـــــﻦ ﻃﺒﻴـــــﻲﺒ‬
‫ِّ َ‬
‫َ ُ‬
‫رؤﻳﺘـﻪ وا ْ ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺑـﺼﺎر‬
‫ﺗﺴﺘـﺼﻐﺮ‬
‫ـ واﺠﺠــــ ُﻢ‬
‫اﻟــﺼﻐﺮ‬
‫ﻟﻠﻄــﺮف ﻻ ﻟﻠــﻨﺠﻢ ﻲﻓ‬
‫ﻧــﺐ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ـ ﻳــﺰﻳـــﺪك وﺟــــــﻬﻪ ﺣـﺴــــــــﻨﺎ إذا ﻣـــــــــﺎ زدﺗـــــــــﻪ ﻧﻈـــــــــﺮا‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺑـــﺼﺎر‬
‫إﻧﻜـﺎر ﺑﻌــــِﺾ ﻣﻌـﺎﺮﺷ ﻓـــﻀﻲﻠ وﻗـــﺪ ﺷـــﻬﺪت ﺑـــﻪ‬
‫ـ ﻣــــﺎ ﺮﺿﻰﻳ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ـــﺮ اﻷﻧـ ُ‬
‫ـــﺸﻤﻮس وﺗﻈﻬـ ُ‬
‫ﻓﻨــــﻮاﻇﺮ‬
‫ـــﻮار‬
‫اﺨﻟﻔــــﺎش ﺗﻌــــﻰﻤ ﻋﻨــــﺪﻧﺎ ﺗﺒــــﺪو اﻟـ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺗﺮﻛـﺖ ﻫـﻮى ﺳﻌـــﺪى و ـﻰﻠ ﺑﻤﻌـﺰل‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻧــــﺎدﺗﻲﻨ اﻷﺷــــﻮاق ﻣﻬــــﻼ ﻓﻬــــﺬه‬
‫ُ ُّ‬
‫ْ‬
‫ـ إن ﺤﻣـــــﺎﺳﻲﻨ اﻟﻼﺗـــﻲ أدل ﺑــــــﻬﺎ‬
‫ْ‬
‫َُ‬
‫ـ ﻳﺎ ﻧـﺎﻃﺢ اﺠﻟــــﺒﻞ اﻟﻌـﺎﻲﻟ َﻠﻜ ِـــــﻤﻪ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻳﻘ ﻋـﻰﻠ اﻟــﻤﺮء ﻲﻓ أﻳـﺎم ﺤﻣـــــﻨﺘﻪ‬
‫َّ‬
‫ـ ﺣﻠـﻒ اﻟﺰﻣـﺎن ﺄﺗﻴـــــﻦ ﺑـــﻤـــﺜﻠﻪ‬
‫ً‬
‫َ َّ‬
‫ﻘﺮن ﺻـــﻐﻴـــــــــﺮة‬
‫ـ ﻻ ﺤﺗـــــــــــ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻣــــﺰﻨل‬
‫ِأول‬
‫ِ‬
‫وﻋــــﺪت إﻰﻟ ﻣــــﺼﺤﻮب ِ‬
‫ُ‬
‫َ َ‬
‫ــﺎﻧﺰل‬
‫ﻣﻨـــﺎزل ﻣـــﻦ ﺗﻬـــﻮى روﻳـــﺪك ﻓـ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ ّ ْ‬
‫ﻋــﺪت ﻋﻴﻮﺑــﺎ ﻓﻘــﻞ ﻲﻟ ﻛﻴــﻒ أﻋﺘــﺬر‬
‫ْ‬
‫أﺷــﻔﻖ ﺒﻟ اﻟــﺮأس ﻻ ﺗــﺸﻔﻖ ﺒﻟ اﺠﻟﺒــﻞ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣــ ﻳــﺮى ﺣــﺴﻨﺎ ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﺑﺎﺤﻟــﺴﻦ‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ــﺮ‬
‫ﺣﻨﺜـــﺖ ﻳﻤﻴﻨـــﻚ ﻳـــﺎ زﻣـــﺎن ﻓﻜﻔـ ِ‬
‫َ‬
‫إن اﺠﻟﺒـــــــﺎل ِﻣـــــــﻦ اﺤﻟـــــــ‬
‫‪@ @TTU‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻋــﻦﻴ أﻟــﻒ ﻋــﻦﻴ ﺗﻜــﺮم‬
‫ـ دارﻳـﺖ أﻫﻠـﻚ ﻲﻓ ﻫـﻮاك وﻫــــﻢ ِﻋـﺪا ِﻣــﻦ أﺟــﻞ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻜــــﺮﺒا‬
‫ـ ذﻛ ِـــﺮت ﻓـﺼـــﻐﺮﻫﺎ اﻟﻌـﺬول ﺟﻬﺎﻟـﺔ ﺣــــ ﺑــــﺪت ﻟﻠﻨــــﺎﻇﺮﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ ُ‬
‫ـ ﻧﻔـﺲ اﻤﻟﺤـــــِّﺐ ﺒﻟ اﻵﻻم ﺻــﺎﺑــﺮة ﻟﻌـــــﻞ ﺳـــــﻘﻤﻬﺎ ﻳﻮﻣـــــﺎ ﻳـــــﺪاوﻳﻬﺎ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﺘـــــﻴﻢ‬
‫ـ وﻣـﺎ ﻞﻛ ﻣــــﻦ ﻗـﺎل اﻟﻘـﺮﻳﺾ ﺑـﺸﺎﻋﺮ وﻻ ﻞﻛ ﻣـــــﻦ ﺨ اﻬﻟـــــﻮى‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـ ﺑـﻦﻴ اﻤﻟــــﺤﺒﻦﻴ ٌّ‬
‫ﻗﻠــــﻢ ﻟ ِﻠﺨﻠــــﻖ ﺤﻳﻜﻴــــﻪ‬
‫ﺮﺳ ﻟـﻴﺲ ﻳﻔـﺸــــﻴﻪ ﻗــــﻮل وﻻ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ﻇﻔــــﺮ‬
‫ﻗﻼﻣــــﺔ‬
‫وﻻ‬
‫ﻣﻨﻬــــﺎ‬
‫ﻟــــﺴﺖ‬
‫ـ أﻳــــــﻬﺎ اﻤﻟـﺪﻲﻋ ﺳﻠﻴــــــﻰﻤ ﺳـﻔﺎﻫﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ً َ‬
‫إﻧﻤــــﺎ أﻧــــﺖ ﻣــــﻦ ﺳــــﻠﻴﻰﻤ ﻛــــﻮاو أﺤﻟﻘــــﺖ ﻲﻓ اﻬﻟﺠــــﺎء ﻇﻠﻤــــﺎ ﺑﻌﻤــــﺮو‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﻠــــﺔ اﻟﻐــــﻮاص‬
‫ـ وإذا ﺷــﻜﺮت‬
‫اﻛﺤـﺮ ﻲﻓ إﻧـــــﻌﺎﻣـــﻪ ﺑــــﺎ ُّ ر ﻓﺎﺷــــﻜﺮ ِ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ﺟﻠــــﺖ اﻟﻔــــﺼ وﺟــــﻞ اﻟﻌــــﺮب‬
‫ـ ﻟﻐــﻲﺘ اﻟﻔــﺼــ وﻗﻮﻣـــــﻲ ﻋـﺮب‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ ‪HQ I‬‬
‫ُ‬
‫وﺳـــــﻤﺎء اﻟﻌـــــﺰ ﻫـــــﻞ ﺗﻌﺮﻓﻬـــــﺎ إن ﻗـــــﻮﻲﻣ ﻲﻓ ﻋﻼﻫـــــﺎ اﻟـــــﺸﻬﺐ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻛﺘــــﺒﺘﻚ ﻳـﺎ ﻛﺘـﺎ ﻟـــــﺴﺖ أدري إذا ﻣـــﺎ ﻣـــﺖ ﻣـــﻦ ﻳﻘـــﺮأك ﺑﻌـــﺪي‬
‫ً‬
‫َّ َ َّ‬
‫ُ‬
‫َﺧـ ُّ‬
‫ــــﺰة ُرﻛﻌـــــﺎ وﺳـــــﺠﻮدا‬
‫ــــﺮوا ﻟﻌـ‬
‫ـ ﻟـﻮ ﻳـﺴــــﻤﻌﻮن ﻛﻤـﺎ ﺳـﻤﻌﺖ ﺎﻠﻛﻣﻬـﺎ‬
‫ُ‬
‫ـ وﺎﻛن ﻣـﺎ ﻛـــــﺎن ﻣـــﻤﺎ ﻟـﺴﺖ أذﻛـﺮه‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﻓﻈـ َّ‬
‫ــﻦ ﺧـــﺮﻴا وﻻ ﺗـــﺴﺄل ﻋـــﻦ اﺨﻟـــﺮﺒ‬
‫ـ وﻗﺎل أﺣﺪ اﻟﺸﻌﺮاء ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺟﺎﻫــــﻞ ﺗﻠﻘــــﺎه ﻣﺮزوﻗــــﺎ‬
‫وﺟﺎﻫــــﻞ‬
‫ﻣﺬاﻫﺒـــﻪ‬
‫أﻋﻴـــﺖ‬
‫ﺨﻟـــﻢ‬
‫ﺨﻟـــﻢ‬
‫ﻛـــﻢ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪ HQI‬ﻫﺬان اﻛﻴﺘﺎن ﻷﻤﺣﺪ راﺗﺐ اﺠﻔﺎخ ‪ ،‬رﻤﺣﻪ اﷲ رﻤﺣﺔ واﺳﻌﺔ ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﺤﻟﺎﻓﻆ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪ ،‬وأﺧﺮﺒﻰﻳ ﺑﺄن اﺠﻔﺎخ ﻗﺎﻬﻟﻤﺎ وﻫﻮ ﻲﻓ اﻟﺼﻒ اﺨﻛﺎﻣﻦ اﻹﻋﺪادي ‪ .‬‬
‫‪@ @TTV‬‬
‫‪@ @ñõaŠÔÜÛ@HòíŠÈ‘ë@òíŠrãI@òíìÌÛ@˜ì–ã‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـــﺮﻴ اﻟﻌـ َ‬
‫ـــﺎم ﺣــــﺎﺋﺮةً وﺻـ َّ َ‬
‫ـــﺎﻟﻢ اﺠﺤﺮﻳــــﺮ زﻧــــﺪﻳﻘﺎ‬
‫ﻫــــﺬا ا ي ﺗــــﺮك اﻷوﻫـ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺄﺑﻴﺎت آﺧﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـــﺔ اﷲ ﻓﺎﺳــــﺄل ﻣﻨــــﻪ ﺗﻮﻓﻴﻘــــﺎ‬
‫وإﻧﻤـــــــــــﺎ ﻲﻫ أرزاق ﻣﻘــــــــــﺪرة ﺤﺑﻜﻤـ ِ‬
‫‪@ @TTW‬‬
‫‪@ @òϊȽaë@ñŠØäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ واﺤﻛﺪرﻳﺒﺎت‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺠﻜﺮة واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻷﺷﻌﺮ ﺷﻌﺮاﺋﻜﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬أﻧﺸﺪ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ﻫﻮ ﻳﺎ َ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬زﻫﺮﻴ ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ ‪ :‬أو ﺎﻛن ﻛﺬﻟﻚ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﺎﻛن ﻻ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻌﺎﻇﻞ ﺑﻦﻴ اﻟﺎﻠﻜم ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺒﻊ ﺣﻮاﺷﻴﻪ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﺪح اﻟﺮﺟﻞ إﻻ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ‪.٠‬‬
‫‪ ٢‬ـ أول ﻣﻦ ُ ِّ‬
‫ﺳﻲﻤ ﺑﺄﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﻣﻦ اﺨﻟﻠﻔﺎء ﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫‪ ٣‬ـ اﺑﻦ ﺧﺘون ﻫﻮ ‪ :‬ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺘون اﺤﻟﺮﻀﻲﻣ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﻬﻮرا ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬
‫‪ ٤‬ـ ﺎﻛن اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﻮﻓﻖ ا ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻛﻐﺪادي‬
‫َ‬
‫ﻛﺜﺮﻴ اﺤﻛﺼﻨﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﻣﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺧﺎ َ َ‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮ ﺪ ﺑﻤﺤﺎرﺑﺔ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬاب ‪.‬‬
‫اﺨﻟﺮﻀي ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺟﻼل ا ﻳﻦ اﻟﺴﻴﻮ ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ ﺑﻦ اﻟﻜﻤﺎل‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻳﻪ اﺠﺮﺼا ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻣﻦ أﻃﺒﺎء اﻟﺮﺷﻴﺪ ‪ :‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻦ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫‪ ٨‬ـ إﻰﻟ ﺣﻴﺚ أﻟﻘﺖ رﺣﻠﻬﺎ أم ﻗﺸﻌﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٩‬ـ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ‪ :‬أﺣﺪ اﺨﻟﻠﻔﺎء اﻟﻌﺒﺎﺳﻦﻴ وﺎﻛن ﻓﺼﻴﺤﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ أدﻳﺒﺎ ‪.‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫)أ( اﻷﺳﻤﺎء واﻟﻜﻰﻨ واﻷﻟﻘﺎب ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ب( ﺿﻤﺮﻴا ﻣﺴﺘﺮﺘا اﺳﻤﺎ ﻟﻔﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ وﺧﺮﺒه ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @TTY‬‬
‫‪@ @òϊȽaë@ñŠØäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ج( اﺳﻤﺎ ﻣﻮﺻﻮﻻ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ ﺟﺮ وﺑﻴﻲﻨ ﺻﻠﺘﻪ ‪.‬‬
‫)د( اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻲﻓ ﺤﻣﻞ رﻓﻊ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫)ه( ﺿﻤﺮﻴا ﻲﻓ ﺤﻣﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫)و( أرﺑﻊ أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺎرف وأرﺑﻊ ﻧﻜﺮات ‪.‬‬
‫أ ـ ﻧﻤﻮذج ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻳﻌﻤﻞ وا ي ﻲﻓ وزارة ‪ ..........‬؟‬
‫ﻳﻌﻤﻞ وا ي ﻲﻓ وزارة اﻟﺼﺤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺨﺗﺮﺟﺖ ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ ‪ ..........‬؟‬
‫ُ‬
‫ﺨﺗﺮﺟﺖ ﻲﻓ ﻣﺪرﺳﺔ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ اﺤﻟﺴﻦﻴ ‪.‬‬
‫ب ـ اﺟﻌﻲﻠ اﺠﻜﺮات ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ﻣﻌﺎرف ﺑﺈﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻲﻓ‬
‫اﺠﻤﻮذج اﻤﻟﺘﻘﺪم ‪:‬‬
‫ﺮﺷﻛﺔ ‪ ،‬ﺻﻴﺪ ﺔ ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﻠﻛﻴﺔ ‪ ،‬دﻳﻮان ‪ ،‬وﺎﻛﻟﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺑﺔ ‪ ،‬داﺋﺮة ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺔ ‪،‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬اﻹﺳﺎﻜن ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬اﻟﻜﺮاﻣﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬اﻟﺼﺤﻔﻴﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬اﻤﻟﺼﺎدر ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬اﻤﻟﻮازﻧﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬اﻵداب ‪.‬‬
‫‪@ @TUP‬‬
‫‪@ @òϊȽaë@ñŠØäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٧‬ـ ‪ ..........‬اﻷﻧﺒﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ‪ ..........‬اﻤﻟﻮﻇﻔﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ‪ ..........‬اﻟﺮازي ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ‪ ..........‬اﻹﺳﻤﻨﺖ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﺠﻜﺮات واﻤﻟﻌﺎرف ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ـ ﺎﻛن ﻣﺮوان ﺑﻦ أ ﺣﻔﺼﺔ إذا ﺗﻐﺪى ﻋﻨﺪ إﺳﺤﺎق اﻤﻟﻮﺻﻲﻠ ﻳﻘﻮل ‪:‬‬
‫أﻃﻌﻤﻮا آذاﻧﻨﺎ رﻤﺣﻜﻢ اﷲ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ـ ﻟﻲﻘ رﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إ أﺣﺒﻚ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻣﺎ ﺎﻛن‬
‫ُ ٌُ‬
‫ﻟﻔﺮﺳﻚ ﺑﺮﻗﻊ وﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎءة ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻣﺰﻴي اﺠﻜﺮة ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪدي ﻧﻮع اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺎل ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ ٌّ‬
‫ﺧﺐ وﻻ ﺨﺑﻴﻞ وﻻ ﻣﻨﺎن« ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪ ٢‬ـ دﺧﻞ اﻟﻠﺼﻮص ﺒﻟ أ ﺑﻜﺮ ا َّ ﺑﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺮآﻫﻢ ﻳﺪورون ﻲﻓ اﻛﻴﺖ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻴﺎن ‪ ،‬ﻫﺬا ا ي ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎه ﻲﻓ اﺠﻬﺎر ﻓﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ إﻳﺎك أﻋﻲﻨ واﺳﻤﻲﻌ ﻳﺎ ﺟﺎرة ‪) .‬ﻣﺜﻞ ﻋﺮ (‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻗﺎل ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬ﺎﻛن ﺒﻟ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻏﺼﻦ ﺷﺠﺮة ﻳﺆذي اﺠﺎس ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄدﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ« ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻣﺎﻃﻬﺎ رﺟﻞ‬
‫ِ‬
‫ّ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻮدت ﻋﺼﺎﻣﺎ ‪) .‬ﻣﺜﻞ ﻋﺮ (‪.‬‬
‫ﻋﺼﺎم‬
‫‪ ٥‬ـ ﻧﻔﺲ‬
‫ٍ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻗﺎل ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ‪» :‬إن أﺑﻮاب اﺠﻟﻨﺔ ﺤﺗﺖ ﻇﻼل اﻟﺴﻴﻮف« ‪.‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ‪:‬‬
‫‪@ @TUQ‬‬
‫‪@ @òϊȽaë@ñŠØäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ اﻷﻓﺎﺿﻞ ‪.‬‬
‫أﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻫﻢ اﻷﻓﺎﺿﻞ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺴﻮداء ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة ﻲﻫ اﻟﺴﻮداء ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺔ ﻲﻫ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﻃﺮﻗﻨﺎ اﻤﻟﺴﻔﻠﺘﺔ ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻗﻨﺎ ﻲﻫ اﻤﻟﺴﻔﻠﺘﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻷو ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻟﺒﺲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺤﺗﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴﻦﻴ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻠﺒﺲ اﻧﺘﻰﻔ ﻲﻓ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻠﺒﺲ ﻲﻓ اﻷو ؟ وﻟ َِﻢ اﻣﺘﻨﻊ ﻲﻓ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ؟‬
‫‪@ @TUR‬‬
‫‪@ @óär½a@óÜÇ@pbÔîjİmë@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﺜﻰﻨ‬
‫ـ اﻣﻠﻲﺌ ﻞﻛ ﻓﺮاغ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﺤﻛﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻤﻣﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫ﻣﺒﺎرﺗﻦﻴ ‪ ،‬ﻣﺴﺠﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ‪ ،‬اﺤﻟﺴﻨﻴﻦﻴ ‪ ،‬اﻟﻔﺮﺘﺗﻦﻴ ‪ ،‬ﻣﺮﺼﺨن ‪ ،‬ﻋﺮﺼﻳﻦ ‪،‬‬
‫ﻗﺼﺘﻦﻴ ‪ ،‬ﺻﻮرﺗﺎن ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺮأت ﻲﻓ اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻌﺎﻤﻟﻴﺔ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘﻛﺖ ﻲﻓ ‪ ..........‬ﻟﻠﻜﺮة اﻟﻄﺎﺋﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮات اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬ﺻﻼة اﺠﻟﻤﻌﺔ وﺻﻼة ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻰﻟ ﻫﺬه اﻤﻟﺪرﺳﺔ ؛ ﻷ‬
‫ﻣﺪارس ‪..........‬‬
‫أؤﺛﺮ ﻣﺪارس اﻟﻔﺮﺘة اﻤﻟﺴﺎﺋﻴﺔ ﺒﻟ‬
‫‪ ٥‬ـ ﺠﻳﺎﻫﺪ اﻤﻟﻘﺎﺗﻞ ﻔﻮز ﺑﺈﺣﺪى ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻤﻟﺨﺮﻀم ﻣﻦ ﺨش ‪..........‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺑﻰﻨ ﻋﺒﺪاﻤﻟﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮوان واﺑﻨﻪ اﻟﻮ ﺪ ﻲﻓ اﻟﻘﺪس ‪..........‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻟﻠﺒﺎب ‪..........‬‬
‫‪ ٩‬ـ ﻲﻓ ﻞﻛ ورﻗﺔ ‪..........‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫أﺷﻌﺐ أن ﻳﺴﻠﻔﻪ وﻳﺆﺧﺮه ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻫﺎﺗﺎن ﺣﺎﺟﺘﺎن ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻀﻴﺖ‬
‫‪ ١‬ـ ﺳﺄل رﺟﻞ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫أﻧﺼﻔﺖ ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬رﺿﻴﺖ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ أؤﺧﺮ ك‬
‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻚ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻓﻘﺪ ِ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ﻣﺎﺷﺌﺖ وﻻ أﺳﻠﻔﻚ ‪.‬‬
‫ُُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻟﻚ أذﻧﺎن اﺛﻨﺎن‪ ،‬وﻓﻢ‬
‫أﻧﺼﻒ أذﻧﻴﻚ ﻣﻦ ِﻓﻴﻚ ‪ .‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﺎل أﺑﻮ ا رداء ‪ِ :‬‬
‫‪@ @TUS‬‬
‫‪@ @óär½a@óÜÇ@pbÔîjİmë@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫أﻛﺮﺜ ﻤﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪.‬‬
‫واﺣﺪ ﻟﺘﺴﻤﻊ‬
‫َّ‬
‫َ َّ َ‬
‫ﻟﻬﺒﻨﻘﺔ ٌ‬
‫ﺑﻌﺮﻴ ﻓﺠﻌﻞ ﺑﻌﺮﻴﻳﻦ ﻤﻟﻦ دل ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ ‪ : :‬أﺠﺗﻌﻞ ﺑﻌﺮﻴﻳﻦ ﻲﻓ‬
‫‪ ٣‬ـ ﺮﺷد‬
‫ﺑﻌﺮﻴ ؟ ! ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻧﻜﻢ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﻓﺮﺣﺔ َﻣﻦ وﺟﺪ ﺿﺎﺤﻛﻪ ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﺠﺼﻮص اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ ﻤﺧﺲ ﻠﻛﻤﺎت ﻣﺜﻨﺎة ﻋﻴﻨﻬﺎ ؟‬
‫ـ ﻲﻓ اﺠﺼﻮص اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ ﻠﻛﻤﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻤﻟﺜﻰﻨ ﻲﻓ إﻋﺮاﺑﻪ ﻋﻴﻨﻬﻤﺎ وﺑﻦﻴ ﻣﻮﻗﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻋﺮاب إن اﺳﺘﻄﻌﺖ ‪.‬‬
‫َّ ْ‬
‫ـ أﺷﻞﻜ اﻟﻔﻌﻞ ﺟﻌﻞ ﻲﻓ اﺠﺼﻦﻴ )اﺨﻛﺎ واﺨﻛﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﺜﻨﺎة ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻔﺎن ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘك ‪ ..........‬ﻲﻓ اﻟﻠﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺳﻠﻤﺖ ﺒﻟ ‪ ..........‬ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ إن ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻔﺎن ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﺳﻠﻴﻤﺘﺎن ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺴﻬﺮان ﻲﻓ اﺤﻟﺮاﺳﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ و ﺨﻟﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٨‬ـ اﺷﺮﺘك ‪ ..........‬ﻲﻓ اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ‪ ..........‬ﺠﻳﺮﻳﺎن ﻲﻓ اﻤﻟﻠﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ . ١‬ـ أﺣﺴﻨﺖ إﻰﻟ ‪ ..........‬اﻟﻔﺎﺿﻠﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪ ..........‬اﻷدب ‪.‬‬
‫‪@ @TUT‬‬
‫‪@ @óär½a@óÜÇ@pbÔîjİmë@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻛﻮﻧﻮا ﻣﻊ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺧﺎﻃﻲﺒ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ‪ :‬اﻤﻟﻔﺮدة اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ ‪،‬واﻤﻟﺜﻰﻨ ‪،‬واﺠﻟﻤﻊ ﺑﻨﻮﻋﻴﻬﻤﺎ )اﻤﻟﺬﻛﺮ‬
‫واﻤﻟﺆﻧﺚ( وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺗﻐﻴﺮﻴه ‪:‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ـ أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪.‬‬
‫ـ أﺷﺮﻴي ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﻔﺮدة اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ ‪ ،‬واﻤﻟﺜﻰﻨ واﺠﻟﻤﻊ ﺑﻨﻮﻋﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬وﻏﺮﻴي ﻣﺎ‬
‫ﺠﻳﺐ ﺗﻐﻴﺮﻴه ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﺪق ﻲﻓ ﻗﻮ ‪.‬‬
‫ـ أﺧﺮﺒ ﺑﺎﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﻋﻦ اﻤﻟﺜﻰﻨ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ واﺠﻟﻤﻊ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ )اﻤﻟﺬﻛﺮ واﻤﻟﺆﻧﺚ(‪.‬‬
‫ْ‬
‫ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ واﺟﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ـ ﺛﻲﻨ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ﺛﻢ ﺿﻲﻌ ﺎﻠﻛ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ﺟﺒﻞ ـ ﻣﻜﺘﺐ ـ ﻓﺮس ـ رﺳﺎﻟﺔ ـ ﻣﺰﻨل ـ ﺧﻄﻴﺐ ـ ﺣﺪﻳﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أدﺧﻲﻠ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﺎﻛن ﺛﻢ إن ﺛﻢ ﻇﻦ أو إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪:‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﺜﻨﺎة اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺤﺑﻴﺚ ﺗﺒﻰﻘ ﻣﺜﻨﺎة ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ‬
‫اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ رأﻳﺖ ﻛﺘﺎﺑﻦﻴ ‪ :‬رأﻳﺖ ﻛﺘﺎ زﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺨﻤﻟﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻫﺎﺗﺎن ﻗﺼﺘﺎن ‪:‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻧﺎل اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺟﺎﺋﺰﺗﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻫﺬان ﺻﺪﻳﻘﺎن ‪:‬‬
‫‪@ @TUU‬‬
‫‪@ @HbnÜ×Ië@Hý×I@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﻠﻮب )ﺎﻠﻛ( و)ﻠﻛﺘﺎ(‬
‫)اﺤﻛﻠﻤﻴﺬان ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ(‪.‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻫﺎﺗﻦﻴ اﻟﻠﻜﻤﺘﻦﻴ ﻣﺎﻜن اﺠﻘﻂ ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫أ ـ ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ ‪ ..........‬إﻰﻟ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ‪.‬‬
‫ب ـ ‪ ..........‬ﻳﺘﺰﻨﻫﺎن ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﻘﺔ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ج ـ ﺳﺎﻋﺪت ‪ ..........‬ﺒﻟ أداء اﻟﻮاﺟﺐ ‪.‬‬
‫د ـ اﷲ ﻳﻌﻠﻢ أن ‪ ..........‬ﺤﻣﺴﻨﺎن ﻛﺮﻳﻤﺎن ‪.‬‬
‫ـ )ﺎﻠﻛ وﻠﻛﺘﺎ(‪.‬‬
‫ًّ‬
‫اﺟﻌﻲﻠ ﺎﻠﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻀﺎف ﻲﻓ اﻷو ﻟﻼﺳﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ ‪ ،‬و اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻀﻤﺮﻴ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ اﺿﺒﻄﻲ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮﺳﻦﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ ﺳﺒﺐ اﻟﻀﺒﻂ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أ ـ ﺿﺤﻴﺖ )ﺑ ِﻜﻞ( ﻣﺎ أﻣﻠِﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫ب ـ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻘﻮدي )ﻠﻛﻬﺎ( ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫ج ـ اﺤﻛﻼﻣﻴﺬ )ﻠﻛﻬﻢ( ﺳﻤﻌﻮا اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪.‬‬
‫د ـ ﺳﻤﻊ )ﻞﻛ( اﺤﻛﻼﻣﻴﺬ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪.‬‬
‫‪@ @TUV‬‬
‫‪@ @bÛa@Š×ˆ½a@ɺ@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫َ َۡ ۡ‬
‫َّ ۡ َ ۡ َّ َ ُ َ ُّ ْ ُ ُ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ‬
‫ٱلمغرب َ َ ٰ ِ َّ‬
‫و‬
‫ٱلمشق‬
‫ٱلب أن تولوا وجوهكم ِقبل‬
‫ولكن‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬ليس ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ۡ‬
‫َ ۡ َ َ ٰٓ َ َ ۡ َ ٰ َ َّ ّ َ َ َ َ ۡ َ َ َ‬
‫ۡ َّ‬
‫ٱلب َ ۡ‬
‫من َ َ َ‬
‫ءامن ِبٱ َّ ِ َ َ ۡ ِ‬
‫حبهۦ‬
‫وٱلبيۧن وءات‬
‫وٱلكتب‬
‫ٱلمال ٰ ُ ّ ِ ِ‬
‫وٱلملئكةِ‬
‫وٱلوم ٱ ِ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫خرِ‬
‫َ‬
‫ۡ‬
‫ۡ‬
‫ۡ‬
‫َ‬
‫ٓ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َُۡ‬
‫ٱلصلوةَ‬
‫ٱلرقاب َ َ‬
‫وٱلتم َ َ َ ٰ ِ َ‬
‫وٱبن َّ‬
‫ٱلسبيل َ َّ ِ َ َ‬
‫وٱلمسكي َ ۡ َ‬
‫ّ‬
‫ٱلقرب َ َ َ ٰ َ‬
‫وأقام َّ ٰ‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫ذوي‬
‫ِ‬
‫وف ِ ِ‬
‫ِ‬
‫وٱلسائلي ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ ۡ‬
‫ۡ ۡ‬
‫ٓ‬
‫ٓ‬
‫َ َ َ َّ َ ٰ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ ُ ۖ ْ َ َّ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫وٱلصبين ِف َ‬
‫ِ‬
‫ٱلأساءِ‬
‫ٱلأس‬
‫بعهدهم ِإذا عهدوا‬
‫وءات ٱلزكوة وٱلموفون ِ ِ ِ‬
‫وٱلضاء ِ‬
‫ٰ ِِ‬
‫وحي َ ِ ۗ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ ُ َّ ُ َ‬
‫ۖ‬
‫ٱلمتقون ‪. HQI H١٧٧‬‬
‫وأولئك هم‬
‫صدقوا‬
‫ٱلين‬
‫أولئك ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ـ ﻲﻓ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻤﺧﺴﺔ ﻤﺟﻮع ﻣﻦ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪ ،‬ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ‪ ،‬واذﻛﺮي ﻣﻔﺮد ﻞﻛ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬اﺳﺘﺨﺮ ﻤﺟﻮع اﺤﻛﻜﺴﺮﻴ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻤﻟﺎ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﺨﻟﺎ ﺔ ‪:‬‬
‫أ ـ أﺣﺴﻨﺖ إﻰﻟ ‪..........‬‬
‫َ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻋﻠﻤﻨﺎ ‪ ..........‬اﻷدب ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻛﻮﻧﻮا ﻣﻊ ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻻ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺴﺒﺤﻮن اﷲ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻔﻮزون ﺑﻐﺎﻳﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ اﻟﻼﺟﺌﻮن ‪ ..........‬إﻰﻟ دﻳﺎرﻫﻢ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٧٧‬‬
‫‪@ @TUW‬‬
‫‪@ @bÛa@Š×ˆ½a@ɺ@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻳﺮﺟﻮ ‪ ..........‬ﺤﻛﻼﻣﻴﺬﻫﻢ ﻞﻛ ﺠﻧﺎح ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ إن ﻫﺆﻻء اﻷﻃﻔﺎل ‪..........‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﺗﺮﺗﻲﻘ اﻷﻣﻢ اﻟﺮﺟﺎل ‪..........‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻣﻀﺎﻓﺔ وذﻟﻚ ﺒﻟ‬
‫ﺤﻧﻮ اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺟﺎء اﻤﻟﻬﻨﺪﺳﻮن ‪ :‬ﺟﺎء ﻣﻬﻨﺪﺳﻮ اﻤﻟﻠﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ رأﻳﺖ اﻤﻟﺰارﻋﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺑﺎﺋﻌﻦﻴ ‪:‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻤﻟﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫أ ـ ﻳﻈﻔﺮ ‪ ..........‬ﺑﻤﺎ ﺟﺌﺘﻢ ‪.‬‬
‫ب ـ ﺗﺮﺗﻲﻘ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ‪..........‬‬
‫ج ـ ‪ ..........‬ﻳﻔﻮزون ﺑﻐﺎﻳﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻤﻟﺎذا ْ‬
‫ﻟﻢ ﺠﺗﻤﻊ اﻷﻟﻔﺎظ اﻵﺗﻴﺔ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻤﻟﺎ ‪:‬‬
‫ـ ﺑﻴﻲﻨ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ـ أﻋﻮر ـ ﻏﻼم ـ رﺟﻞ ‪.‬‬
‫‪@ @TUX‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ‬
‫َ ْ‬
‫ـ أﺷﻞﻜ أواﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻟﻲﺘ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮﺳﻦﻴ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺎ زاﻟﺖ )اﻻﺗﺼﺎﻻت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎرﻳﺔ( ﺑﺸﺄن ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻘﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﺎﻣﺖ )اﻟﻘﻄﺎﺨت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ( ﺑﻤﻨﺎورات ﺑﺎ ﺧﺮﻴة اﺤﻟﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺗﻌﻤﻞ )ﺳﻠﻄﺎت( اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺮﺳاﺋﻴﻲﻠ ﺒﻟ ﺗﻬﻮﻳﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﺨﻟﻠﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻲﻓ وزارة )اﻤﻟﻮاﺻﻼت ﺗﺮﻓﻴﻌﺎت وﺗﺮﻗﻴﺎت( ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﺳﺘﺆﻧﻔﺖ )ﺤﻣﺎدﺛﺎت( اﻟﻘﻤﺔ ﺑﻦﻴ ﻣﻮﺳﻜﻮ وواﺷﻨﻄﻦ ‪.‬‬
‫ـ اﻣﻠﻲﺌ اﻟﻔﺮاغ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻮع اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ اﺤﻛﺎ ﺔ ‪:‬‬
‫اﻟﻮﻳﻼت ـ اﻤﻟﺮﻛﺒﺎت ـ اﻻﺷﺮﺘاﺎﻛت ـ اﻟﻐﺎﻳﺎت ـ اﻷﻣﻨﻴﺎت ـ اﺠﻔﻘﺎت ـ اﻤﻟﺮﺸوﺨت ‪.‬‬
‫ـ اﺠﻟﺎﺋﻌﺎت ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺼﺤﻒ ﺒﻟ اﻹﻋﻼﻧﺎت أﻛﺮﺜ ﻤﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺒﻟ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﺒﻠﻎ ‪ ..........‬ﺑﺎﻟﺴﻲﻌ اﻤﻟﻨﻈﻢ ا اﺋﺐ ﻻ ﺑـ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺖ ‪ ..........‬اﻟﻲﺘ ﺗﻨﻔﻖ ﻲﻓ ﺑﻨﺎء ‪ ..........‬اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ ﺤﺗﻮل إﻰﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬ ‪ ..........‬اﻟﻲﺘ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻲﻓ ﺨﺗﻔﻴﻒ ‪ ..........‬اﻤﻟﺮض وﻣﻞء اﻷﻓﻮاه ‪.‬‬
‫* ﻳﻜﺮﺜ اﺳﺘﺨﺪام ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻲﻓ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻲﻓ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ ‪ .‬اﻧﻈﺮي ﻲﻓ إﺣﺪى اﺠﻟﺮاﺋﺪ ا ﻮﻣﻴﺔ ‪ ،‬واﻤﺟﻲﻌ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة ﻤﺟﻠﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ً‬
‫ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ؛ ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﺠﻟﻤﻮع ﻲﻓ ﻤﺧﺲ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ‪ ،‬و ﻤﺧﺲ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ‪ ،‬و ﻤﺧﺲ ﺠﻣﺮورة ‪.‬‬
‫‪@ @TUY‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫َّ‬
‫ُ ِّ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻰﻟ ﻣﻔﺮد ﺛﻢ اﻤﺟﻲﻌ ﻫﺬا اﻤﻟﻔﺮد ﻤﺟﻊ‬
‫ﻓﺮدي ﻞﻛ‬
‫ـ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺜﻨﻴﺎت‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﻲﻠ ﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﻪ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫اﻟﺰﻳﻨﺒﺎن ـ اﻟﺮﺳﺎﺤﻛﺎن ـ اﻤﻟﺪرﺳﺘﺎن ـ اﺠﺨﻠﺘﺎن ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺿﻲﻌ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎﻜن ﺧﺎل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﺼﺎﺤﻟﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﺤﻣﺴﻨﺎت إﻰﻟ اﻟﻔﻘﺮاء ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ إن ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻔﻦ ﺒﻟ أﺑﻨﺎﺋﻬﻦ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬ﻓﻀﻠﻬﻦ ﻛﺜﺮﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺗﺮﺟﻮ ‪ ..........‬ﺤﻛﻠﻤﻴﺬاﺗﻬﻦ ﻞﻛ ﺗﻘﺪم ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻷﻛﺮﺜ اﺤﻛﻼﻣﻴﺬ ‪ ..........‬ﺗﺸﻐﻞ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ إن ﻫﺆﻻء ‪ ..........‬ﻳﺪرﺳﻦ اﻟﻄﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﺖ ‪ ..........‬ﻫﻨﺎ ﻳﺴﻤﻌﻦ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ‪ ..........‬ﺤﻣﻚ اﻷﺻﺪﻗﺎء ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﻤﺟﻲﻌ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻤﻟﺎ ‪:‬‬
‫ﺳﻌﺎد ـ ﺨﺋﺸﺔ ـ ﺠﻧﻼء ـ ﺻﻼة ـ دﻋﻮى ـ ﺎﻛﺗﺒﺔ ـ ﺳﻴﺎرة ـ ﻣﺴﺎﻓﺮة ـ ورﻗﺔ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫وﺿﻲﻌ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻲﻠ ﺒﻟ ﻞﻛ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ‪) :‬ﺎﻛن ‪ ،‬وإن ‪،‬‬
‫وﻇﻦ( ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪.‬‬
‫ـ أدﺧﻞ )ﺎﻛن( ﺛﻢ )ﻟﻌﻞ( ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫أﺧﻮاك ﻧﺎﺟﺤﺎن ‪.‬‬
‫‪@ @TVP‬‬
‫‪@ @bÛa@sãû½a@ɺ@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﺜﻨﺎة ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺖ ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻔﺎن ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘك ‪ ..........‬ﻲﻓ اﻟﻠﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺳﻠﻤﺖ ﺒﻟ ‪ ..........‬ﻠﻛﻴﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @TVQ‬‬
‫‪@ @òà¨a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻴﻲﻨ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻌﺮﺑﺔ اﻤﻟﺮﻓﻮﻋﺔ واﻤﻟﻨﺼﻮﺑﺔ واﻤﻟﺠﺮورة وﻋﻼﻣﺔ إﻋﺮاﺑﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ۡ َ َ‬
‫َ َ َ َ َ َّ ُ َ ۡ َ ً َ َ ً‬
‫قال ۡ َ ٰ ِ ُ‬
‫أتتخذ أصناما ِ‬
‫ءالهة‪. HQI H‬‬
‫ءازر‬
‫لبيه‬
‫ـ‪ I‬ذ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫إبرهيم ِ ِ‬
‫َ َ ََۡ َ‬
‫َّ ۡ َ َ ٓ َ َ ُ َ ٰ ُ َ َ ٗ‬
‫‪HR I‬‬
‫ّ‬
‫هبنا ُلۥ ِمن‬
‫ـ ‪I‬وو‬
‫نبيا ‪. H٥٣‬‬
‫ِ‬
‫رحتنا أخاه هرون ِ‬
‫َ ُۡۡ َ‬
‫حقهۥ َ ۡ ۡ ِ َ‬
‫ٱلقرب َ َّ ُ‬
‫وٱبن َّ‬
‫ٱلسبيل َو َ ُ َ ِّ ۡ‬
‫وٱلمسكي َ ۡ َ‬
‫تبذر َ ۡ ِ ً‬
‫ٰ‬
‫وءات ذا‬
‫تبذيرا ‪. HSI H٢٦‬‬
‫ـ‪ِ َ َ I‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺮﺸ ﻗﺮﻳﺶ ‪،‬‬
‫ـ ِﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮل ـ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ـ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ ‪» :‬ﻳﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ ﺗﻈﻨﻮن أ ﻓﺎﻋﻞ ﺑ ِﻜﻢ« ؟ ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﺧﺮﻴا ؛ أخ ﻛﺮﻳﻢ واﺑﻦ أخ ﻛﺮﻳﻢ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬اذﻫﺒﻮا ؛‬
‫ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﻄﻠﻘﺎء« ‪.‬‬
‫ً ً‬
‫َ ً‬
‫اﺨﺗﺬ اﺠﺎس أﺑﺎ وأﺧﺎ واﺑﻨﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺮ أﺑﺎك ‪ ،‬وﺻﻞ أﺧﺎك ‪ ،‬وارﺣﻢ اﺑﻨﻚ ‪.‬‬
‫ـ ِ‬
‫ـ اﻤﻟﺆﻣﻦ ﻣﺮآة أﺧﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ إن ذا اﻟﻮﺟﻬﻦﻴ ﻻ ﻳﻜﻮن وﺟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﺨﻟﺎ ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ اﺳﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﻓﻮﺨ ﺑﺎﻟﻮاو ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺳﺎﻓﺮ ‪ ..........‬إﻰﻟ ﻣﻜﺔ ﻟﻴﺸﺎﻫﺪ آﺛﺎرﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻒ ﺒﻟ أﺑﻨﺎﺋﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (٧٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٥٣‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٢٦‬‬
‫‪@ @TVR‬‬
‫‪@ @òà¨a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٣‬ـ إذا دﺨك ‪ ..........‬ﻓﺄﺟﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻌﻄﻒ ﺒﻟ اﻟﻔﻘﺮاء ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺘﻘﺪم ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﻃﻔﺄ ‪ ..........‬اﺠﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺣﺮﻀ ‪ ..........‬ﻓﺄﻛﺮﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫َ َ َّ َ َ َ ۡ ُ َ َ َ ُ ُ ۡ ّ َ َ ُ َ ُ ُ َ‬
‫يوسف‪. HQI H‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬ولما‬
‫لجد ِريح‬
‫فصلت ِ‬
‫ِ‬
‫ٱلعي قال أبوهم ِ ِ‬
‫إن ِ‬
‫َ َ ََُۡ ُ ََ َ ۡ َ‬
‫ۡ َُ ْ َ‬
‫هذا فألقوه ٰ‬
‫بقميص ٰ‬
‫وجهِ ِأب‪. HRI H‬‬
‫‪٢‬ـ‪I‬‬
‫ٱذهبوا ِ ِ ِ‬
‫ۡ َ َ ُ ُ ُ َ‬
‫ّ‬
‫رأيت َ َ َ‬
‫لبيهِ َ ٰٓ َ َ‬
‫إن َ َ ۡ ُ‬
‫عش َ ۡ َ ٗ‬
‫أحد َ َ َ‬
‫كوكبا‪. HSI H‬‬
‫يأبت‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ِ I‬إذ قال يوسف ِ ِ‬
‫َ ُ ۡ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫ۡ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ُّ َ ٗ‬
‫‪HTI‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫يأخت ٰ ُ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ٰٓ I‬‬
‫بغيا ‪. H٢٨‬‬
‫هرون ما كن ِ‬
‫أمك ِ‬
‫أبوك ٱمرأ سوءٖ وما كنت ِ‬
‫ۡ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ ۡ ُ ٌ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫تتقون ‪. HUI H١٠٦‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ِ I‬إذ قال لهم أخوهم نوح أ‬
‫َ َ َ َ ُ ُّ َ ُ َ َ َ َ‬
‫‪HVI‬‬
‫بأخيك‪. H‬‬
‫‪ ٧‬ـ ‪I‬قال سنشد عضدك ِ ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٩٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٩٣‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ )‪ . (٢٨‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء )‪ . (١٠٦‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (٣٥‬‬
‫‪@ @TVS‬‬
‫‪@ @òà¨a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ ٰ ُ ُ َ َ َ ٰٓ َ ۡ َ َ‬
‫إلهِ أخاهُ‪. HQI H‬‬
‫‪ ٨‬ـ ‪I‬ولما دخلوا يوسف ءاوى ِ‬
‫ََ َ ُ َ َ‬
‫َ‬
‫َُٰ َ ۡ ُۡ‬
‫قوم َ َ ۡ ِ ۡ‬
‫ٰ‬
‫هرون‬
‫لخيه‬
‫‪ ٩‬ـ ‪I‬وقال‬
‫وأصلح‪.HRI H‬‬
‫ِ‬
‫موس ِ‬
‫ٱخلفن ِف ۡ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ـ اﻗﺮﻲﻳ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﺛﻢ أﻋﺮﺑﻪ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺛﻼﺛﺔ ﺿﻤﺎﺋﺮ ‪ ،‬اﻷول ﻣﺒﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﻀﻢ ‪ ،‬واﺨﻛﺎ‬
‫ﺒﻟ اﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻟﺚ ﺒﻟ‬
‫اﻟﻜﺮﺴ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻤﺧﺲ ﻣﻌﺎرف ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ ٤‬ـ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ‪ ،‬اﻷول ﺒﻟ اﻟﻔﺘﺢ ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ‪ ،‬ﺒﻟ اﻟﻀﻢ ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻟﺚ‬
‫ﺒﻟ اﻟﺴﻜﻮن ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓ ِﻌﻠﻦﻴ ﻣﻀﺎرﻋﻦﻴ ﻣﺮﻓﻮﻋﻦﻴ ‪ ،‬اﻷول ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﻪ اﻟﻀﻤﺔ ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫رﻓﻌﻪ ﺛﺒﻮت اﺠﻮن ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﺨﻟﺎ ﺔ ِﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ اﺳﻤﺎ ِﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪:‬‬
‫ﺳﺎﻓﺮ ‪ ..........‬إﻰﻟ أﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺠﺑﻮﻫﺎ اﻟﻠﻄﻴﻒ ‪.‬‬
‫ﺣﺮﻀ ‪ ..........‬ﻓﺮﺣﺒﺖ ﺑﻪ وأﻛﺮﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﻧﻈﻒ ‪ ..........‬ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة ﻗﺒﻞ اﺠﻮم وﺑﻌﺪه ‪.‬‬
‫إن ‪ ..........‬أﻗﺮب اﺠﺎس إ ﻚ ‪.‬‬
‫ﺤﻳﺐ اﻤﻟﺴﻠﻢ ﻟـ ‪ ..........‬ﻣﺎ ﺠﻳﺐ ﺠﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٦٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (١٤٢‬‬
‫‪@ @TVT‬‬
‫‪@ @òà¨a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ..........‬أول اﺨﻟﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫أﻃﻊ ‪ ..........‬وﻻ ﺗﻌﺺ أﻣﻚ ‪.‬‬
‫إذا ﺗﻜﻠﻢ ‪ ..........‬اﻷﻛﺮﺒ ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ إ ﻪ ‪.‬‬
‫أﻋﻂ ﻞﻛ ‪ ..........‬ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ‪.‬‬
‫ـ أدﺧﻲﻠ ﺎﻛن ﺛﻢ إن ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﺑﻮك ﺤﻣﺮﺘم ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺧﻮك ﻣﺘﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻤﺣﻮه ذو ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻓﻮك ﻋﺬب اﻟﺎﻠﻜم ‪.‬‬
‫ـ ﺤﺗﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ وﺑﻌﺪ ‪ :‬ﻓﻮﺻﻠﻲﻨ ﻛﺘﺎﺑﻚ ‪ ..........‬اﻟﺮﻗﻢ ‪/٧‬م‪.١٧٩/‬‬
‫ّ‬
‫ـ ﻓﺘﺴﻠﻤﺖ ﻛﺘﺎﺑﻚ ‪ ..........‬اﻟﺮﻗﻢ ‪/٧‬م‪.١٧٩/‬‬
‫ـ ﻓﺄﺷﺮﻴ إﻰﻟ ﻛﺘﺎﺑﻚ ‪ ..........‬اﻟﺮﻗﻢ ‪/٧‬م‪.١٧٩/‬‬
‫* واﺿﺢ أن )ذو( ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻲﻫ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻲﺘ ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻣﻞء اﻟﻔﺮاغ ﻲﻓ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات اﺨﻛﻼث اﻤﻟﺘﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬اﻣﻸ ﻓﺮاغ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرات ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ)ذو( ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ اﻤﻟﻮﻗﻊ اﻹﻋﺮا ‪.‬‬
‫‪@ @TVU‬‬
‫‪@ @ÒŠ–Ûa@åß@òÇìäà½a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺼف‬
‫َ ْ‬
‫ـ اﺿﺒﻄﻲ ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮﺳﻦﻴ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺻﺤﺮاء )واﺳﻌﺔ( ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺜﻮى اﻟﺎﻜﻓﺮﻳﻦ )ﺳﻘﺮ( ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺟﺎء زﻳﺪ ﻣﻦ )دﻣﺸﻖ( ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ )ﺟﺪة واﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة( ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﺳﺘﻤﺘﻌﺖ ﺑﺎﻤﻟﻨﺎﻇﺮ )اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ( ﻲﻓ ﺑﻼدﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺗﻤﺘﻠﺊ اﻷﺳﻮاق ﺑﻤﻨﺘﺠﺎت ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺑﺘﻧﺎ )اﺤﻟﺪﻳﺜﺔ( ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺬه )ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ( اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ اﻤﻟﻨﻮرة ؛ ﻫﻞ ﺠﻳﻮز ﺗﻨﻮﻳﻦ )ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ( ؟ ﺑﻴﻲﻨ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﺿﺒﻄﻲ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﺗﻦﻴ( واﺳﻌﺔ ؛ ﻤﻟﺎذا ﻟﻢ َّ‬
‫ﺠﺗﺮ ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴة ﻣﻊ أن ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺻﻔﺔ‬
‫ـ ﻣﺮرت )‬
‫ٍ‬
‫ﺠﻣﺮورة ﻬﻟﺎ ؟!‪.‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪:‬‬
‫َۡ ََ َ َ ُ ۡ‬
‫ۡ َۡ َ ََُ َ‬
‫ُ‬
‫‪HQ I‬‬
‫ُ‬
‫حديث ٱلنودِ ‪ِ ١٧‬فرعون وثمود ‪. H١٨‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬هل أت ٰك ِ‬
‫َّ َ ۡ َ َ ُ ُ َ‬
‫خوتهۦٓ َ َ ٰ ‪ٞ‬‬
‫ءايت ّ ِ َّ ٓ ِ َ‬
‫يوسف ۡ َ‬
‫للسائلي ‪. HRI H٧‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬لقد كن ِف‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﺒوج )‪ ١٧‬ـ ‪ . (١٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٧‬‬
‫‪@ @TVV‬‬
‫‪@ @ÒŠ–Ûa@åß@òÇìäà½a@õbþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ َۡ َٰ َ ّ َ َ َ ٗ‬
‫‪٣‬ـ‪ِ I‬‬
‫عصفة‪.HQI H‬‬
‫ٱلريح ِ‬
‫ولسليمن ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ُ َّ ُ ٓ َ َ ٗ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬وجعلنا ٱبن مريم وأمهۥ‬
‫ءاية‪.HRI H‬‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ َ َّ ٓ ُ َ‬
‫َُۡۡ ُ‬
‫ٱلقرءان‪.HSI H‬‬
‫أنزل ِفيهِ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬شهر رمضان ِ‬
‫ٱلي ِ‬
‫ـ ﻤﻟﺎذا ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪:‬‬
‫ﻣﻜﺔ ـ زﻛﺮﻳﺎء ـ ﺟﺮاﺋﺪ ـ ﻋﻄﺸﺎن ـ ﺣﺒﻰﻠ ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺎ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﺆﻧﺚ ﻣﻦ ﻞﻛ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻤﻣﻨﻮع ِﻣﻦ اﻟﺮﺼف أو‬
‫ﻣﺮﺼوف ‪:‬‬
‫أﺣﺴﻦ ـ أزرق ـ أﺷﻘﺮ ـ أﻓﻀﻞ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺜﻲﻠ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ اﺳﻢ ﺨﻣﺘﻮم ﺑﺄﻟﻒ اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ اﻤﻟﻤﺪودة ﻳﻜﻮن ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ وآﺧﺮ ﺨﻣﺘﻮم ﺑﺄﻟﻒ‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﻘﺼﻮرة ﻳﻜﻮن اﺳﻤﺎ ِﻟـ )إن( ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻤﺟﻌﻪ ﺣﺮﻓﺎن ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺘﺪأ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ . (٨١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن )‪ . (٥٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٨٥‬‬
‫‪@ @TVW‬‬
‫‪@ @ñŠØäÛbi@õa†niüa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة‬
‫ـ ﻫﺎ ﻤﺧﺲ ﻤﺟﻞ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻜﺮة ﺤﺑﻴﺚ ﺨﻳﺘﻠﻒ اﻤﻟﺴﻮغ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫اﻷﺧﺮى ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻨﻜﺮا ﻟﻞﻜ ﺧﺮﺒ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻮق اﻟﻄﺎوﻟﺔ ـ أﻣﺎم ـ ﺣﻮل اﻤﻟﺴﺠﺪ ـ ﻲﻓ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ـ ﺧﻠﻒ ا ﺎﻛن ـ ﻳﻤﻦﻴ‬
‫اﻟﺴﻴﺎرة ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ا ي َّ‬
‫ﺳﻮغ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠَّﻜﺮة ﻲﻓ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻜﻲﻔ ٌ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﻴ ﻳﻄﻲﻐ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ُ‬
‫ﺠﻣﻠﺲ ﻋﻠﻢ ٌ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ﺳﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫ٌّ‬
‫ﻣﺮﻀ ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺼﺮﻴ ﺑﻚ‬
‫‪٤‬ـ ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫‪٥‬ـ ﻓﺘﺤﺖ اﻛﺎب ﻓﺈذا ﺻﺪﻳﻖ ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫ﻞﻛ‬
‫‪٦‬ـ‬
‫آت ‪ .‬‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻊ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫‪٧‬ـ ﺟﻠﺴﺖ ﺣﻴﺚ إن زﻳﺪا ﺟﺎﻟﺲ ‪ .‬‬
‫‪٨‬ـ اﺑﺪأ إذ إﻧﻚ ﻧﺸﻴﻂ ‪.‬‬
‫‪@ @TVX‬‬
‫‪@ @ƒaìäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺠﻮاﺳﺦ‬
‫ﺣﻮ ﺧﺮﺒ اﻷﻓﻌﺎل اﺠﺎﺳﺨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ إﻰﻟ اﻤﻟﻔﺮد واﺿﺒﻄﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻻ زاﻟﺖ ﺣﻮادث اﻤﻟﺮور ﺗﺰداد ﺑﺴﺒﺐ اﺤﻛﻬﻮر وﻗﻠﺔ اﻟﻮﻲﻋ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺣﺐ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺎدام ﻳﻬﺬب ﺧﻠﻘﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻇﻠﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻤﻄﺮ ﻃﻮال اﺠﻬﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺻﺎرت اﻟﺸﺠﺮة ﺛﻤﺎرﻫﺎ ﻧﺎﺿﺠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺑﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻨﺎ‬
‫ﺠﻧﻮم اﻟﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ اﻤﻟﺴﻠﻢ ﺤﻳﺐ اﺨﻟﺮﻴ ﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ‪.‬‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﺑﺮح اﻤﻟﺠﺪ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻲﻓ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻣﺎ ِ‬
‫ـ ﻣﺜﻲﻠ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ِﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﺳﺦ اﺳﻤﻪ وﺧﺮﺒه ﻤﺟﻌﺎ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻤﻟﺎن ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﺳﺦ ﺧﺮﺒه ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﺳﺦ اﺳﻤﻪ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ وﺧﺮﺒه ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﺳﺦ اﺳﻤﻪ وﺧﺮﺒه ﻣﺜﻨﻴﺎن ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﺳﺦ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ ،‬اﺳﻤﻪ ﻲﻓ اﻷو ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺴﺘﺮﺘ ﺟﻮازا و اﻷﺧﺮى‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺮﺘ وﺟﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫ـ ﻋﻴﻲﻨ ﺧﺮﺒ اﻷﻓﻌﺎل اﺠﺎﺳﺨﺔ وﺑﻴﻲﻨ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻻ ﻳﺰال اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺼﺪق وﻳﺘﺤﺮى اﻟﺼﺪق ﺣ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺻﺪﻳﻘﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @TVY‬‬
‫‪@ @ƒaìäÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺻﺎر أﻣﻞ اﻷﻣﺔ ﻲﻓ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﻈﻞ اﻤﻟﺮء ﻋﻨﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻣﺎدام ﻣﺘﻤﺴﺎﻜ ﺑﺪﻳﻨﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﺿ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻢ ﺨﻗﺒﺘﻪ وﺧﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺎﻛن اﷲ ﻲﻓ ﻋﻮن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﺎ دام اﻟﻌﺒﺪ ﻲﻓ ﻋﻮن أﺧﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ أﺻﺒﺢ اﻷﻋﺪاء ﻳﻜﻴﺪون ﻟﻺﺳﻼم ﻲﻓ أﺤﻧﺎء اﻷرض ‪.‬‬
‫ـ ﻋﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺎ اﺤﻛﺎ ﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺤﻟﺮف اﺠﺎﺳﺦ اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ ﻟﻞﻜ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﺿﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ اﺳﻤﻪ وﺧﺮﺒه ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻲﻓ ﺣﻴﺎة اﻤﻟﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻓﻀﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻨﺠﻞ ﻣﻦ‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﺸﺒﻴﻬﻚ اﻬﻟﻼل‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫‪ ٣‬ـ أﻣﻨﻴﺘﻚ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻵﻣﺎل ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ رﺟﺎؤك أن ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻌﺮﺴ ٌ‬
‫ﻳﺮﺴ ‪.‬‬
‫‪@ @TWP‬‬
‫‪@ @HægI@ñŒàç@Š×@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة )إن(‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻴﻲﻨ ﻤﻟﺎذا ﻛﺮﺴت ﻫﻤﺰة )إن( ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻴﻲﻨ اﺳﻤﻬﺎ وﺧﺮﺒﻫﺎ ‪:‬‬
‫َّ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ‬
‫أعطينك ۡ َ ۡ َ َ‬
‫ٱلكوثر ‪. HQI H١‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ِ I‬إنا‬
‫ۡ َ َ َّ ُ َ َ ّ ُ َ َ ّ َ َ َ ُ َ َ‬
‫ٰ ِ ٰٓ‬
‫ورافعك إ ِ َّ ‪. HRI H‬‬
‫إن‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ِ I‬إذ قال ٱ‬
‫متوفيك ِ‬
‫ِ‬
‫يعيس ِ ِ‬
‫َّ َ ۡ َ ٰ َ ۡ َ َّ ۡ َ ۡ َ ُ ُ َ ٰ ُ َ‬
‫‪HSI‬‬
‫فكهون ‪. H٥٥‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ِ I‬إن أصحب ٱلنةِ ٱلوم ِف‬
‫شغل ِ‬
‫ٖ‬
‫ۡ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ َ ّ‬
‫بشا ّ‬
‫خلق َ َ ٗ‬
‫إن َ ٰ ِ ُ ۢ‬
‫ِ‬
‫طي ‪. HTI H٧١‬‬
‫من‬
‫ِ‬
‫للملئكةِ ِ ِ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ِ I‬إذ قال ربك ِ ٰٓ ِ‬
‫ٖ‬
‫َۡ‬
‫َّ ُ َ َ ۡ ‪ٞ ۡ َ ٞ‬‬
‫َ‬
‫َ َّ َ ٓ َ‬
‫ۡ‬
‫ذات َّ ۡ ِ‬
‫ٱلرجع ‪َ ١١‬وٱل ِ‬
‫ٱلصدع ‪ِ ١٢‬إنهۥ لقول‬
‫فصل‪. HUI H‬‬
‫‪٥‬ـ‪I‬‬
‫ذات َّ ِ‬
‫ۡرض ِ‬
‫وٱلسماءِ ِ‬
‫َ َّ ٓ َّ َ َ َ‬
‫ٱلبرار َلف ِ ّ ِ ّ َ‬
‫كتب ۡ ۡ َ‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ِ I‬إن ِ ٰ‬
‫عليي ‪. HVI H١٨‬‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ ْ َ ٰٓ َ ۡ ُ َّ َ َ ٓ َّ ۡ َ َّ ُ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫ٱلمفلحون ‪. HWI H٢٢‬‬
‫حزب ٱ ِ هم‬
‫ِ‬
‫حزب ٱ ِۚ أ ِإن ِ‬
‫أولئك ِ‬
‫‪٧‬ـ‪ِ I‬‬
‫ُ ۡ َّ ۡ َ ۡ َ ُ َّ ُ َّ‬
‫‪HXI‬‬
‫‪ ٨‬ـ ‪I‬قل ِإن ٱلمر كهۥ ِ ِ‪. H‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻮﺛﺮ )‪ . (١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٥٥‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ . (٥٥‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ص )‪ . (٧١‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق )‪ ١١‬ـ ‪ . (١٣‬‬
‫ِّ‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﻄﻔﻔﻦﻴ )‪ . (١٨‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ )‪ . (٢٢‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٥٤‬‬
‫‪@ @TWQ‬‬
‫‪@ @HægI@ñŒàç@Š×@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ۡ‬
‫َّ َ‬
‫لمن ۡ ُ ۡ َ ِ َ‬
‫‪٩‬ـ‪ٓ I‬‬
‫إنك َ ِ َ‬
‫يس ‪َ ۡ ُ ۡ َ ١‬‬
‫ٱلمرسلي‪. HQI H‬‬
‫وٱلقرءان َ ِ ِ‬
‫ٱلكيم ‪ِ ٢‬‬
‫ِ‬
‫َ َ ٓ َّ ُ ّ ۡ ۡ ۡ َ َ ُ ُ َ‬
‫َ َ َ َّ ُ َّ ُ ۡ َ َ ٰ ُ َ‬
‫إفكهم‬
‫لكذبون ‪. HRI H١٥٢‬‬
‫نهم‬
‫لقولون ‪ ١٥١‬ول ٱ‬
‫ِ‬
‫‪ ١٠‬ـ أ ِإنهم ِمن ِ ِ ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫‪ ١١‬ـ ﻗﺎل ^ ‪» :‬إن اﻤﻟﻨﺒﺖ ﻻ أرﺿﺎ ﻗﻄﻊ وﻻ ﻇﻬﺮا أﺑﻰﻘ« ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر اﻟﺴﺎرة ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﺟﺎء ا ي إﻧﻪ ﺤﻳﻤﻞ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫‪ ١٣‬ـ أﻻ إن اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ﺗﻤﻄﺮ ذﻫﺒﺎ وﻻ ﻓﻀﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺤﺗﻘﻖ اﻤﻟﻰﻨ ‪.‬‬
‫‪ ١٤‬ـ أزورك ﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﻣﻘﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ ١٥‬ـ ذﻫﺒﺖ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ وإن اﻤﻟﻄﺮ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ‪.‬‬
‫‪ ١٦‬ـ ﺎﻠﻛ إن أﺧﺎك ﻟﻢ ﺤﻳﺮﻀ ‪.‬‬
‫‪ ١٧‬ـ ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ اﻤﻟﺼﺎﻳﻒ إذ إن َّ‬
‫اﺤﻟﺮ ﺷﺪﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪ ١٨‬ـ زﻳﺪ إﻧﻪ ﻓﺎﺿﻞ ‪.‬‬
‫ـ أﻛﻤﻲﻠ اﺠﺎﻗﺺ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ‪ ،‬واذﻛﺮي اﻟﺴﺒﺐ ﻲﻓ ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة )إن( ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬إن اﷲ ﻳﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻲﻓ اﻟﻘﺒﻮر ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﻣﻦ إﻧﻪ ﻟﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ إن ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬إﻧﻚ ﻟﺼﺎدق ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺠﻧﺤﺖ ‪ ..........‬إ ﻣﺬاﻛﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬وإن اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻠﺒﺪة ﺑﺎﻟﻐﻴﻮم ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ ١‬ـ ‪ . (٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت )‪ . (١٥٢‬‬
‫‪@ @TWR‬‬
‫‪@ @HægI@ñŒàç@Š×@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ أدﺧﻲﻠ )ﺎﻛن( ﻣﺮة ‪) ،‬وإن( ﻣﺮة أﺧﺮى ﺒﻟ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴي‬
‫ِ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ِ ﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻧﺖ ﺠﻣﺘﻬﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﻧﺘﻤﺎ زﻣﻴﻼﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﻧﺘﻢ ﻣﻬﺬﺑﻮن ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻧﺎ ﺻﺪﻳﻘﻚ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻫﻤﺎ ﻃﺎﻫﺮا اﻟﻘﻠﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻫﻢ ﺤﻣﺴﻨﻮن ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ ٨‬ـ أﻧﻦﺘ ذﻛﻴﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ أﻧﺘﻤﺎ أﺧﺘﺎن ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ أﻧﺖ ﺻﺎﺋﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ ﺤﻧﻦ ﺠﻣﺎﻫﺪون ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻲﻫ ﻤﺟﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ـ ﻫﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﺘﺎ ﻋﻘﻞ ‪.‬‬
‫‪ ١٤‬ـ َّ‬
‫ﻫﻦ ﻣﺆدﺑﺎت ‪.‬‬
‫‪ ١٥‬ـ اﻤﻟﺼﻠﻮن ﺧﺎﺷﻌﻮن ‪.‬‬
‫‪ ١٦‬ـ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ـ ر‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ :‬أول اﺨﻟﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ‪.‬‬
‫‪ ١٧‬ـ اﺤﻛﻠﻤﻴﺬان اﻤﻟﺠﺘﻬﺪان ﻧﺎﺟﺤﺎن ‪.‬‬
‫‪@ @TWS‬‬
‫‪@ @HægI@ñŒàç@Š×@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١٨‬ـ اﺠﻟﻨﺔ ﺤﺗﺖ أﻗﺪام اﻷﻣﻬﺎت ‪.‬‬
‫‪ ١٩‬ـ أﺧﻮك ذو ﻣﺎل ‪.‬‬
‫‪ ٢٠‬ـ اﻟﺼﺪق ﺧﻠﻖ إﺳﻼﻲﻣ ﻧﺒﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٢١‬ـ اﻟﻌﻴﻨﺎن ﻧﻮر أﻧﻌﻢ اﷲ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢٢‬ـ أﺧﻮك ذو ﺧﻠﻖ ﺣﺴﻦ ‪.‬‬
‫‪ ٢٣‬ـ اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﺤﻣﺒﻮﺑﻮن ﺑﻦﻴ زﻣﻼﺋﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٢٤‬ـ اﻤﻟﺨﺪرات ﺮﺷﻫﺎ ﻣﺴﺘﻄﺮﻴ ‪.‬‬
‫ـ اﺣﺬﻲﻓ اﺠﻮاﺳﺦ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ إﻧﻚ ﺤﻣﺮﺘم ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻛﻨﺖ ﺛﺮﻳﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﻧﺎﺟﺤﻮن ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻣﺴﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺑﺎﺗﺘﺎ ﺑﺎﻛﻴﺘﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ إﻧﻜﻢ ﺻﺎﺤﻟﺎن ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻛﻨﺘﻤﺎ ﺬﻟﺋﺒﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ أﺻﺒﺤﻦﺘ ﺻﺎﺋﻤﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ أﺳﺪان ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺗﺎﺋﺒﻮن ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ أﺻﺒﺤﺘﻢ ﻣﻨﺘﺮﺼﻳﻦ ‪.‬‬
‫‪@ @TWT‬‬
‫‪@ @HægI@ñŒàç@Š×@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﺘﻜﻦ ﺣﺎﺮﺿات ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ـ ﻇﻠﻠﺘﻢ واﻗﻔﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ١٤‬ـ ﻛﻨﺘﻢ ﺨﺋﺪﻳﻦ إﻰﻟ اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﺣﻮ اﺨﻟﺮﺒ اﺠﻟﻤﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ إﻰﻟ ﺧﺮﺒ ﻣﻔﺮد ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺎ زال اﻟﻮ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم اﻛﻴﺖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺻﺒﺤﺖ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﻣﻌﺒﺪة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺎﻛن اﺠﻲﺒ ^ ﺤﻳﺮﺘم اﻟﻜﺒﺮﻴ ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻒ ﺒﻟ اﻟﺼﻐﺮﻴ ‪.‬‬
‫ُ ْ ُ‬
‫‪ ٤‬ـ أﻣﺴﺖ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ﻳﺮﻀب ﺑﻬﺎ اﻤﻟﺜﻞ ﻲﻓ اﺳﺘﺘﺒﺎب اﻷﻣﻦ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻮاﻇﺐ ﺒﻟ اﺤﻟﻀﻮر إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﻣﺒﻜﺮا ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺳﺘﻨﺎل ﺤﻣﺒﺔ ﻣﺪرﺳﻚ ﻣﺎدﻣﺖ‬
‫‪@ @TWU‬‬
‫‪@ @òà¨a@ÞbÈÏþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ ‪:‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ‬
‫ِﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﺮﺑﻴﻬﺎ إن‬
‫ۡ‬
‫ََ َُ ُ ُ ۡ َ ۡ‬
‫حت ُ َ ٰ ِ ُ ُ ۡ‬
‫ٱلرام َ َّ ٰ‬
‫ٱلمسجد َ َ ِ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬و‬
‫يقتلوكم ِفيهِ‪. HQI H‬‬
‫تقتلوهم ِ‬
‫عند َ ۡ ِ ِ‬
‫ِٰ‬
‫فيهما َ ۡ َ َ ۡ َ‬
‫‪٢‬ـ‪َ ِ I‬‬
‫تريان ‪. HRI H٥٠‬‬
‫عينان ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ْ ۡ َّ َ َّ ٰ ُ ُ ْ َّ ُ ُّ َ‬
‫تبون‪. HSI H‬‬
‫تنفقوا ِمما ِ‬
‫ٱلب حت ِ‬
‫‪ ٣‬ـ ‪I‬لن تنالوا ِ‬
‫َ َ ۡ ُ ُ ْ ُ ُ ً َ ۡ َ ُ ُ ُ ۡ َ َّ ٰ َ ۡ َ ۡ ُ ْ َ ُ َ ّ ُ ْ َ َ ٰٓ َ ۡ‬
‫‪HTI‬‬
‫َ‬
‫وتسلموا‬
‫تستأنسوا‬
‫بيوتكم حت‬
‫أهلها‪. H‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ I‬تدخلوا بيوتا غي ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ ُ‬
‫يكونوا ْ َ ۡ ٗ‬
‫خيا ّ ِ ۡ ُ ۡ‬
‫َ َۡ َ ۡ َۡ‪َۡ ّ ٞ‬‬
‫قوا َ َ ٰٓ‬
‫عس أن‬
‫منهم‪. HUI H‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ I‬يسخر قوم ِمن ٍ‬
‫َ ُ ٓ ْ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َّ‬
‫‪HVI‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪I‬قالوا‬
‫أتعجبي ِمن أمرِ ٱ ِ‪. H‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ ٰ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ۡ َ ُ َ َّ ٓ ُ َ ُ ۡ َ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫يشعرون‪. HWI H‬‬
‫وٱلين ءامنوا وما يدعون إ ِ أنفسهم وما‬
‫يخدعون ٱ‬
‫ِ‬
‫‪٧‬ـ‪ِ I‬‬
‫َ َ َۡ َ ُ ْٓ َ َ ۡ ُ ْ َۡ َ ّ َ ٓ‬
‫ولو َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫ٱلنساءِ َ َ ۡ‬
‫‪ ٨‬ـ ‪I‬ولن‬
‫حرصتم‪. HQI H‬‬
‫تستطيعوا أن ِ‬
‫تعدلوا بي ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٩١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ . (٥٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٩٢‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﺠﻮر )‪ . (٢٧‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﺠﺮات )‪ . (١١‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٧٣‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٩‬‬
‫‪@ @TWV‬‬
‫‪@ @òà¨a@ÞbÈÏþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َّ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫تلبسوا ْ ۡ َ َّ ۡ َ‬
‫‪ ٩‬ـ ‪َ I‬و َ َ ۡ ُ‬
‫تعلمون ‪. HRI H٤٢‬‬
‫بٱلبطل وتكتموا ٱلق وأنتم‬
‫ٱلق ِ ٰ ِِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ َ َ َ ۡ َ َ ُّ َ َ َ ُ ُ َ ۡ َ َ َ ُ ْ َ ۡ َ ُ َ‬
‫يفعلون ‪. HSI H٧٩‬‬
‫لئس ما كنوا‬
‫‪ ١٠‬ـ ‪I‬كنوا يتناهون عن منكرٖ فعلوهۚ ِ‬
‫َ َََ َّ َ َ ََ‬
‫َٰ َۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫من ۡ ُ ۡ َ ِ َ‬
‫وجعلن ِ َ‬
‫ٱلمكرمي ‪.HTI H٢٧‬‬
‫رب‬
‫‪ ١١‬ـ ‪I‬يليت ِ‬
‫ِ‬
‫قوم يعلمون ‪ِ ٢٦‬بما غفر ِ ِ‬
‫َ َّ ٰ َ َ ُ َ‬
‫َۡ َ‬
‫فعظوهن َ ۡ ُ ُ ُ َّ‬
‫نشوزهن َ ِ ُ ُ َّ‬
‫تافون ُ ُ َ ُ َّ‬
‫ٱلمضاجع‪. HUI H‬‬
‫وٱهجروهن ِف‬
‫وٱلت‬
‫ِِ‬
‫‪ ١٢‬ـ ‪ِ I‬‬
‫ً‬
‫ـ أﻋﻴﺪي ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﻤﺟﻼ اﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪدي اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ،‬وأﻋﺮﺑﻴﻬﺎ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻳﺒﺬل اﻤﻟﻌﻠﻤﻮن ﺬﻟﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﺤﻛﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻟﻄﻼب ‪.‬‬
‫‪٢‬ـﻳ‬
‫ء اﻟﻘﻤﺮان اﻷرض ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ واﺠﻬﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن إﻻ إذا ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻟﻢ ﺠﻳﺘﻤﻊ اﺠﻘﻴﻀﺎن ﻲﻓ وﻗﺖ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻟﻦ ﻳﺮ‬
‫ا ﻬﻮد واﺠﺼﺎرى ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺣ ﻳﺘﺒﻊ ﻣﻠﺘﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻟﻢ ﻳﺘﻔﻖ اﻟﺼﺪﻳﻘﺎن ﻓﺎﻧﻔﻀﺖ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻲﻓ ﺳﻮرة اﺠﻮر ‪:‬‬
‫َ َ ُّ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ ۡ ُ ُ ْ ُ ُ ً َ ۡ َ ُ ُ ُ ۡ َ َّ َ ۡ َ ۡ ُ ْ َ ُ َ ّ ُ ْ‬
‫‪ٰٓ I‬‬
‫ٰ‬
‫وتسلموا‬
‫تستأنسوا‬
‫حت‬
‫بيوتكم‬
‫ٱلين ءامنوا تدخلوا بيوتا غي‬
‫ِ‬
‫يأيها ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٢٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٤٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (٧٩‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ ٢٦‬ـ ‪ . (٢٧‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٣٤‬‬
‫‪@ @TWW‬‬
‫‪@ @òà¨a@ÞbÈÏþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ ٰٓ َ ۡ َ َ ٰ ُ ۡ َ ۡ ‪َ ُ َّ َ َ ۡ ُ َّ َ َ ۡ ُ َّ ٞ‬‬
‫َ َّ ۡ َ ُ ْ َ ٓ َ َ ٗ‬
‫أحدا ف‬
‫ذلكم خي لكم لعلكم تذ‬
‫تدوا ِفيها‬
‫لم‬
‫فإن‬
‫‪٢٧‬‬
‫كرون‬
‫أهلها ۚ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ُ ُ ۡ ُ ْ َ‬
‫َۡ ُ ُ َ‬
‫أزك َ ُ ۡ‬
‫تدخلوها َ َّ ٰ ُ ۡ َ َ َ ُ ۡ‬
‫لكم َوٱ َّ ُ َ‬
‫فٱرجعوا ْ ُ َ‬
‫هو ۡ َ ٰ‬
‫ٱرجعوا ۡ ِ ُ ۖ‬
‫بما‬
‫ۚ‬
‫حت يؤذن لكمۖ ن ِقيل لكم ِ‬
‫ِ‬
‫َّ ۡ َ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َ ٌ َ َ ۡ ُ ُ ْ ُ ُ ً َ ۡ َ َ ۡ ُ َ‬
‫ََُۡ َ‬
‫فيها َ َ ٰ ‪ٞ‬‬
‫مسكونة ِ َ‬
‫تعملون َ ِ ‪ٞ‬‬
‫متع‬
‫عليم ‪ ٢٨‬ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتا غي‬
‫ٖ‬
‫َّ ُ ۡ َ َّ ُ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ ُ َ َ َ َ ۡ ُ ُ َ‬
‫تكتمون‪. HQI H‬‬
‫لكم وٱ يعلم ما تبدون وما‬
‫ۚ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻴﻲﻨ ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ ﻋﻼﻣﺔ إﻋﺮاﺑﻪ ﻲﻓ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬
‫ََ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫ﺿﻲﻌ أداة ﻧﺼﺐ أو ﺟﺰم ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﺠﺎس ‪ ..........‬ﺨﻳﺮﺟﻮا إﻰﻟ اﻤﻟﻨﺰﺘﻫﺎت ﻲﻓ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﺨﺗﺘﻠﻄﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻲﻓ اﻟﻌﻤﻞ أﻳﺘﻬﺎ اﻤﻟﺮأة ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ اﻟﺼﺤﻔﻴﻮن ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻸﺧﻄﺎر ‪ ..........‬ﺤﻳﻘﻘﻮا ﺳﺒﻘﺎ ﺻﺤﻔﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎﺑﺎن ‪ ..........‬ﺗﺘﺪرﺑﺎ ﺒﻟ اﻤﻟﻬﻦ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺘﺎﺟﺎﻧﻬﺎ ﻲﻓ ﻣﻨﺎزﻟﻜﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺠﻮر )‪ . (٢٩‬‬
‫‪@ @TWX‬‬
‫‪@ @âˆÛaë@†½a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﺪح وا م‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻴﻲﻨ ﻓﻌﻞ اﻤﻟﺪح وا م وﻓﺎﻋﻞ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫َ َٰ ٌ َ َ ۡ ُ‬
‫عقب َّ‬
‫فنعم ُ ۡ َ‬
‫بما َ َ ۡ ُ ۡ‬
‫عليكم َ‬
‫صبتم َ ِ ۡ َ‬
‫ٱلارِ‪. HQI H‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬سلم‬
‫ۚ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ َ ۡ ََٰ َ ۡ َ ۡ َٰ ُ َ‬
‫‪HRI‬‬
‫ٱلمهدون‪. H‬‬
‫فنعم‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬وٱلۡرض فرشنها ِ‬
‫ِ‬
‫ۡ ُ ُۡ ُ ُ َۡ َ ۡ‬
‫ۡ‬
‫َ َ ََ َُ ْ ۡ ََۡ‬
‫َ‬
‫‪HSI‬‬
‫َ‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫ٱليمن‪. H‬‬
‫ِۖ‬
‫‪ ٣‬ـ ‪I‬و تنابزوا ِ‬
‫بٱللقب ِبئس ٱ ِ سم ٱلفسوق بعد ِ ِ‬
‫ُ ۡ ُ ْ َّ َ َ‬
‫ٱلصدقت َ ِ ِ َّ‬
‫فنعما ِ َ‬
‫ه‪. HTI H‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ِ I‬إن تبدوا‬
‫ٰ ِ‬
‫َ َ ۡ َ َ ُ ُ َّ َ َ ۡ َ ۡ ۡ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ‬
‫ٱلمورود‪. HUI H‬‬
‫ٱلورد‬
‫وبئس ِ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬فأوردهم ٱلار ۖ ِ‬
‫َّ‬
‫ۡ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ ِ َّ َ َ َّ ُ ْ َ‬
‫يت ٱ ِ‪. HVI H‬‬
‫ٱلين‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ِ I‬بئس مثل ٱلقوم ِ‬
‫كذبوا ٰ ِ‬
‫َ َ َ ۡ َ َ َٰ ُ ‪َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ َ ٞ‬‬
‫ٱلمجيبون ‪. HWI H٧٥‬‬
‫فلنعم‬
‫‪ ٧‬ـ ‪I‬ولقد ناد نا نوح ِ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ َ ُ ْ َ ۡ َُ َ‬
‫يصنعون ‪. HXI H٦٣‬‬
‫لئس ما كنوا‬
‫‪٨‬ـ‪ِ I‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ )‪ . (٢٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ا ارﻳﺎت )‪ . (٤٨‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﺤﻟﺠﺮات )‪ . (١١‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٧١‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٩٨‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﺠﻟﻤﻌﺔ )‪ . (٥‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت )‪ . (٧٥‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (٦٣‬‬
‫‪@ @TWY‬‬
‫‪@ @âˆÛaë@†½a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﺎﻜﻧﻬﺎ اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ ‪ ،‬واﺿﺒﻄﻲ آﺧﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ اﻤﻟﻤﻜﻦ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ـ اﻟﻘﺮﻳﻦ ـ ﻣﺎ ـ ﺻﻔﺔ ـ ﻋﻤﻞ ـ اﺨﻟﻠﻖ ـ ﺠﺗﺎرة ـ اﻟﺮﺸﻳﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..........‬ﺧﺎ ﺑﻦ اﻟﻮ ﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..........‬اﻟﺼﺪق ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺑﺌﺲ ‪ ..........‬اﻟﺮﻳﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..........‬ﺮﺷﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺑﺌﺲ ‪ ..........‬ﻗﺮﻳﻦ اﻟﺴﻮء ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺑﺌﺲ ‪ ..........‬ﺨﻳﻄﻂ ا ﻬﻮد ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..........‬اﺠﻟﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻧﻌﻢ ‪ ..........‬ا ﻋﻮى إﻰﻟ اﷲ ‪.‬‬
‫اﻣﻠﻲﺌ اﻟﻔﺮاغ ﺑﻤﺨﺼﻮص ﻣﺪح أو ذم ﻤﻣﺎ ﻳﺄ واﺿﺒﻄﻲ آﺧﺮه ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻧﻌﻢ ﺻﺪﻳﻘﺎ ‪ ٢ . ..........‬ـ ﺑﺌﺲ ﻋﺪو اﷲ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬ﺑﺌﺲ اﺨﻟﻠﻖ ‪ ٤ .‬ـ ﻧﻌﻢ اﻟﻄﺒﻊ ‪. ..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﻧﻌﻢ اﻤﻟﻄﻠﺐ ‪ ٦‬ـ ﺑﺌﺲ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ..........‬ﻳﺆﺧﺮ واﺟﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻧﻌﻢ اﺤﻟﺎﻛﻢ ‪ ٨ ..........‬ـ ﻧﻌﻢ ﺨدة ‪..........‬‬
‫‪@ @TXP‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‬
‫َ ِّ‬
‫ـ ﻗﻴﻲﻨ اﺳﻢ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻲﻓ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َُ ُ ۡ َ ََۡ َ‬
‫يومئذ ۡ َ‬
‫ٰ ُ‬
‫أين ۡ َ َ ُّ‬
‫ٱلمفر‪. HQI H‬‬
‫ٱلنسن ِ ٍ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬يقول ِ‬
‫َۡ‬
‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫‪HRI‬‬
‫كم َ ۡ ُ ۡ‬
‫‪٢‬ـ ‪ۡ َ I‬‬
‫لثتم ِف ٱل ِ‬
‫سني‪. H‬‬
‫ۡرض عدد ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ َ َ َ َ َ ۡ َّ َ َ ٰ ُ ُ َ‬
‫‪HSI‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪I‬قالوا يأبانا مالك تأ نا يوسف‪. H‬‬
‫َ َّ‬
‫َ ۡ َ ُ َ ُ ٓ َّ ۡ‬
‫بإذنهۦ‪. HTI H‬‬
‫عندهۥ إ ِ ِ ِ ِ ِۚ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪َ I‬من ذا ِ‬
‫ٱلي يشفع ِ‬
‫َ َُ ُ َ َ َٰ َٰ َ‬
‫كنتم َ ٰ ِ ِ َ‬
‫هذا ۡ َ ۡ ُ‬
‫ٱلوعد إن ُ ُ ۡ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬ويقولون مت‬
‫صدقي‪. HUI H‬‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ ُ ُ َ َّ َ ُ ُ ۡ َ ۡ َ ٰ ٗ‬
‫أموتا َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ‬
‫فأحيكم‪. HVI H‬‬
‫‪ ٧‬ـ ‪I‬كيف تكفرون ِبٱ ِ وكنتم‬
‫ـ اﺟﻌﻲﻠ ِﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺣﺮ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم )ﻫﻞ أو اﻬﻟﻤﺰة( ‪.،‬‬
‫ﺒﻟ ﻏﺮار اﻟﻤﺜﺎﻟَْﻦﻴ َّ‬
‫اﻷوﻟﻦﻴ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪ ١‬ـ ﺣﺎن ﻣﻴﻌﺎد اﻟﺮﺣﻴﻞ‬
‫‪ ١‬ـ ﻫﻞ ﺣﺎن ﻣﻴﻌﺎد اﻟﺮﺣﻴﻞ ؟‬
‫‪ ٢‬ـ ﺧﺎ ﻣﺮﻳﺾ أو ﻣﺘﻤﺎرض‬
‫‪ ٢‬ـ أﻣﺮﻳﺾ ﺧﺎ أم ﻣﺘﻤﺎرض ؟‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )‪ . (١٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن )‪ . (١١٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (١١‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٥٥‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ )‪ . (٤٨‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨‬‬
‫‪@ @TXQ‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٣‬ـ‬
‫‪ ٣‬ـ اﺠﻤﺮ ﺣﻴﻮان ﻣﻔﺮﺘس‬
‫‪٤‬ـ‬
‫‪ ٤‬ـ ﺤﻳﺮﻀ ﺳﻠﻤﺎن أو ﻳﻐﻴﺐ‬
‫‪ ٥‬ـ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﺨﻟﺮﺒ ﻣﻦ ﻏﺮﻴ ﺛﻘﺔ‬
‫‪٥‬ـ‬
‫‪ ٧‬ـ ﻟﻌﺒﺖ ﻰﻠ ﺑﺎ ﻰﻣ‬
‫‪٧‬ـ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻧﻠﺘﻘﻂ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻤﻟﺬﻳﺎع أو اﺤﻛﻠﻔﺎز ‪ ٦‬ـ‬
‫‪٨‬ـ‬
‫‪ ٨‬ـ ﻞﻛ اﻤﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ﺗﺴﺒﺢ ﺤﺑﻤﺪ اﷲ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﺣﺮف اﺳﺘﻔﻬﺎم أو اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﺮاغ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻣﺮاﻋﻴﺔ‬
‫اﺤﻛﻨﻮﻳﻊ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻳﻬﺎ اﻟﻼﻲﻫ ‪ ..........‬ﺗﺘﻌﻆ ؟‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺮﻏﺐ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻲﻓ اﻟﺴﻔﺮ ؟‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬ﻗﺎد اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن ﻲﻓ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎدﺳﻴﺔ ؟‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬اﺧﺘﻰﻔ اﻟﺴﺎرق ؟‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﺗﺼﺪﻗﻮن اﺨﻟﺮاﻓﺎت ؟‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬ﺨﻣﺎ ﻣﺮ ﺒﻟ ﺗﺄﺳﻴﺲ راﺑﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻲﻣ ؟‬
‫‪ ٧‬ـ ‪ ..........‬ﻋﻨﻮان ﻣﺮاﺳﻠﺘﻚ ؟‬
‫‪ ٨‬ـ ‪ ..........‬ﻟﻴﺴﺖ اﻤﻟﺬاﻛﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ؟‬
‫‪ ٩‬ـ ‪ ..........‬اﻛﻼد أﺣﺐ إ ﻚ ؟‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻟﻸﺟﻮﺑﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ أﺳﻤﺎء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪ ،‬ﺒﻟ ﻏﺮار‬
‫ﻣﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪:‬‬
‫‪@ @TXR‬‬
‫‪@ @âbèÐnüa@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺤﻳﺮﺸ اﺠﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻋﺮاة ‪ ١ .‬ـ ﻛﻴﻒ ﺤﻳﺮﺸ اﺠﺎس ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟‬
‫‪ ٢‬ـ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ‪ ٢ .‬ـ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﻜﺮﺜ اﻛﻌﻮض ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﻨﻘﻌﺎت ‪ ٣ .‬ـ‬
‫‪@ @TXS‬‬
‫‪@ @æìäÛbi@ÝÈÐÛa@†î×ìm@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﺠﻮن‬
‫ُ َّ‬
‫َ ِّ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻮﻛﻴﺪه ﺑﺎﺠﻮن ‪:‬‬
‫اﺳﺘﺨﺮ ﻞﻛ ﻓ ِﻌﻞ ﻣﺆﻛﺪ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ ﺣﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫َّ َ َ َ َّ َ َ َّ ۡ َ ٰ َ ۡ ‪ۡ َ ۡ َ ٞ‬‬
‫فٱستعذ بٱ َّ ِ َّ ُ‬
‫إنهۥ َ ِ ٌ‬
‫سميع َ ِ ٌ‬
‫ٱلشيطن نزغ‬
‫‪ ١‬ـ ‪ I‬ما ينغنك ِمن‬
‫عليم‪. HQI H‬‬
‫ِ ِ ۚ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َّ ُ ْ ۡ َ ٗ َّ ُ َ َّ َّ َ َ َ ُ ْ‬
‫ُ ۡ َ ٓ َّ ٗ َ ۡ َ ُ ٓ ْ َ َّ‬
‫أن ٱ َّ َ َ ِ ُ‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬وٱتقوا ِفتنة‬
‫ٱلين‬
‫شديد‬
‫ظلموا ِمنكم خاصة ۖ وٱعلموا‬
‫تصيب ِ‬
‫ِ‬
‫ۡ َ‬
‫اب ‪. HRI H٢٥‬‬
‫ٱلعق‬
‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫َّ َ ٓ ُ َّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ َ ۡ‬
‫هل ُ ۡ ِ َ َّ‬
‫ََۡۡ ُ ۡ َ َ‬
‫يذهب َ ۡ ُ ُ‬
‫كيدهۥ َما‬
‫بسبب إ ِ ٱلسماءِ ثم لقطع فلينظر‬
‫‪ ٣‬ـ ‪I‬فليمدد ِ ٍ‬
‫َ ُ‬
‫يغيظ‪. HSI H‬‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َّ َّ َ‬
‫يؤمن َ‬
‫يصدنك َ ۡ َ‬
‫بها َ َّ َ َ‬
‫عنها َمن َّ ُ ۡ ُ‬
‫وٱتبع َ َ‬
‫هو ٰ ُه َ َ ۡ َ ٰ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬ف‬
‫فتدى ‪. HTI H١٦‬‬
‫ِ ِ‬
‫َ َ ٗ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َ ٰ َ َ ٓ َّ‬
‫يب ۡ َ ٓ ِ َ‬
‫إن ٱ َّ َ َ ُ ِ ُّ‬
‫تافن ِمن َ ۡ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪َّ I‬ما َ َ َ َّ‬
‫خيانة‬
‫قوا‬
‫سو‬
‫إلهم‬
‫بذ‬
‫فٱ‬
‫ٱلائني‬
‫اء‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ۚ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪. HUI H٥٨‬‬
‫ً‬
‫َ ُ َ َّ‬
‫ُ‬
‫أﺗﻬﺠﺮن ﺧﻠﻴﻼ ﺻﺎن ﻋﻬﺪﻛﻢ‬
‫‪٦‬ـ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ِّ‬
‫ــﻼن‬
‫وأﺧﻠـــﺺ اﻟـــﻮد ﻲﻓ ﺮﺳ وإﻋـ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑـــﻮادي اﻟﻘـــﺮى إ إذا ﻟـــﺴﻌﻴﺪ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫أﺑﻴﻦﺘ ﻠـﺔ‬
‫‪ ٧‬ـ وﻳﺎ ﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف )‪ . (٢٠٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (٢٥‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﺤﻟﺞ )‪ . (١٥‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ﻃﻪ )‪ . (١٦‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (٥٨‬‬
‫‪@ @TXT‬‬
‫‪@ @æìäÛbi@ÝÈÐÛa@†î×ìm@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُّ‬
‫ُ ُ‬
‫ـــﺰر‬
‫ﺳــــﻢ اﻟﻌــــﺪاة ِ وآﻓــــﺔ اﺠﻟـ ِ‬
‫ََْ َ ْ‬
‫‪ ٨‬ـ ﻻ ﻓﺒﻌـــﺪن ﻗﻮﻣــﻲ ا ي ﻫـﻢ‬
‫َ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ٩‬ـ ﻳﺎ ِ‬
‫ﺟﺪة‬
‫ذي‬
‫ﻏﺮﻴ‬
‫ﺠﺗﺪ‬
‫ٍ‬
‫ﺻﺎح إﻣﺎ ِ‬
‫َّ‬
‫ﺎت ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻨﻬـﺎ‬
‫‪ ١٠‬ـ وإﻳــﺎك واﻤﻟﻴﺘــ ِ‬
‫َّ‬
‫ﺮن اﻟﻔﻘــ َ‬
‫ﺮﻴ ﻋﻠـﻚ أن‬
‫‪ ١١‬ـ ﻻ ﺤﺗﻘــ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻻ َ َّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻨﻔـﻊ وﺣـﺪه‬
‫ﺤﺗﺴﻦﺒ‬
‫‪١٢‬‬
‫ُ‬
‫َّ َ‬
‫‪ ١٣‬ـ ﻻ ﺨﻳﺪﻋﻨﻚ ﻣـﻦ ﻋـﺪو دﻣﻌـﻪ‬
‫َ‬
‫‪ ١٤‬ـ ﻻ ﺤﺗﻔﻠــَّﻦ ﺑﺒﺆﺳــﻬﺎ وﻧﻌﻴﻤﻬـﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ اﺤﻛﺨﻲﻠ ﻋﻦ اﻹﺧﻮان ﻣﻦ ﺷﻴﻲﻤ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌﺒﺪ اﻟـﺸﻴﻄﺎن واﷲ ﻓﺎﻋﺒـﺪا‬
‫وﻻ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﻛـــﻊ ﻳﻮﻣـــﺎ واﷲ ﻗـــﺪ رﻓﻌـــﻪ‬
‫ُ َّ ْ‬
‫ُ‬
‫ﺨﺑـــﻼق‬
‫ﻳﺘـــﻮج رﺑـــﻪ‬
‫ﻣـــﺎ ﻟـــﻢ‬
‫ِ‬
‫ُ ْ َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺗـﺮﺣﻢ‬
‫وارﺣﻢ ﺷـﺒﺎﺑﻚ ﻣـﻦ ﻋـﺪو‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻧﻌــﻰﻤ اﺤﻟﻴــﺎة ِ وﺑﺆﺳــﻬﺎ ﺗــﻀﻠﻴﻞ‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻋﺮﺒي ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺎ اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﻄﻠﺐ اﻟﺴﺘﺔ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﺒﻟ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﺆﻛﺪ ﺑﺎﺠﻮن ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﺪران ﺳﻠﻮك ﻏﺮﻴ ﺣﻀﺎري ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺣﺮﺘام اﻤﻟﻌﻠﻢ واﺟﺐ ﺣﺘﻲﻤ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﺒﻟ اﺠﻔﺲ ﺨﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﻲﻓ ﺑﻨﺎء اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ إﻫﺪار اﻤﻟﻴﺎه د ﻞ ﺒﻟ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﻲﻋ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺜوة اﻟﻐﺎ ﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﺣﺮﺘام أﻧﻈﻤﺔ اﻤﻟﺮور ﻓﻦ وذوق وأﺧﻼق ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﺤﻟﺮص ﺒﻟ ا راﺳﺔ اﺠﻟﺎدة إﻋﺪاد ﻣﺜﻤﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻷﻓﻌﺎل ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﺠﻳﺐ ﺗﻮﻛﻴﺪﻫﺎ ﻣﺮة وﺠﻳﻮز ﻣﺮة أﺧﺮى ‪،‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻀﺒﻂ اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫ﻳﻜﺘﺒﺎن ـ أﺳﺎﻓﺮ ـ ﻳﺄﻣﻦ ـ ﻳﺮ‬
‫ـ ﻳﻠﻌﺒﻮن ـ ﺨﻳﻠﺺ ‪.‬‬
‫‪@ @TXU‬‬
‫‪@ @Š’Ûa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أدوات اﻟﺮﺸط‬
‫ِّ‬
‫ﻋﻴﻲﻨ أداة اﻟﺮﺸط وﻓﻌﻠﻪ وﺟﻮاﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫َ ََۡۡ‬
‫يعمل ُ ٓ ٗ‬
‫سوءا ُ ۡ َ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬من‬
‫بهۦ‪. HQI H‬‬
‫يز ِ ِ‬
‫َ‬
‫َۡ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ‬
‫‪٢‬ـ‪َ َ I‬‬
‫نعمرهُ ُ َ ّ ِ ۡ ُ‬
‫ومن ُّ َ ّ ِ ۡ‬
‫يعقلون‪. HRI H‬‬
‫ٱللق أف‬
‫ننكسه ِف‬
‫ِ‬
‫ِۚ‬
‫ُۡ ُ ْ َ ٓ َ ُ‬
‫َّ‬
‫ُ ۡ َۡ ُُۡ ُ َُ ۡ ُ‬
‫أنفسكم أو تفوه‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ I‬ن تبدوا ما ِف‬
‫ياسبكم ِبهِ ٱ ُ ‪. HSI H‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َۡ ُ َ َۡ‬
‫َۡ َّۡ ٓ َۡ ۡ َ ٓ‬
‫َ َ َ ۡ ۡ‬
‫مثلها‪. HTI H‬‬
‫نأت ِبيٖ ِمنها أو ِ ِ‬
‫ءاية أو ِ‬
‫ننسها ِ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬ما ننسخ ِمن َ ٍ‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ أﻳﻦ ﻳﺰﻨل اﻤﻟﺮء ﻲﻓ ﺑﻼدﻧﺎ ﻳﻠﻖ ﻛﺮاﻣﺎ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣ ُﺨﻳﻠﺺ ُ‬
‫اﻤﻟﺮء اﺠﻴﺔ ﻳﺒﺎرك ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫ُ َ َّ‬
‫‪٧‬ـ ﻣﺎ ﻓﻘﺪر ﻟﻠﻤﺮء ﺤﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺟﻌﻞ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﺮﺷﻃﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻼ اﻟﻔﺎء أو )إذا( اﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ﻲﻓ ﺟﻮاب‬
‫اﻟﺮﺸط ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫أن ﻳﺮﺑﺢ ـ ﻗﺪ ﻳﺴﺒﺢ ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺎﻓﺮ ـ اﺮﺿﺑﻪ ـ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ـ ﻋ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﺠﻟﻤﻞ اﻟﺮﺸﻃﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ وﺑﻦﻴ ﺳﺒﺐ اﻗﺮﺘان أﺟﻮﺑﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٢٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﺲ )‪ . (٦٨‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٨٤‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (١٠٦‬‬
‫‪@ @TXV‬‬
‫‪@ @Š’Ûa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪:‬‬
‫ۡ ُۡۡ ََۡٗ َ َ َۡ ۡ‬
‫َ ۡ‬
‫ُ ُ َّ‬
‫فضلهۦٓ‪. HQI H‬‬
‫يغنيكم ٱ ُ ِمن‬
‫خفتم عيلة‬
‫ِِ‬
‫فسوف ُ ِ‬
‫‪١‬ـ ‪ I‬ن ِ‬
‫َ ُ ٓ ْ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ‪َّ ٞ‬‬
‫َُۡ‬
‫سق أخ ُلۥ ِمن‬
‫قبل‪. HRI H‬‬
‫يسق فقد‬
‫‪٢‬ـ ‪I‬قالوا ِإن ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َُٰ ۡ‬
‫َّ َ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ َ َ ۡ َ ُ ۡ‬
‫أجرا َ ِ ٗ‬
‫َ‬
‫نؤتيهِ ۡ ً‬
‫عظيما‪. HSI H‬‬
‫يغلب‬
‫فسوف ِ‬
‫سبيل ٱ ِ فيقتل أو ِ‬
‫‪٣‬ـ ‪I‬ومن ِ‬
‫يقتل ِف ِ ِ‬
‫َّ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ۡ َ َّ َ َ‬
‫ضل ٰ ٗ ُّ ٗ‬
‫َ ۡ‬
‫مبينا‪. HTI H‬‬
‫يعص ٱ ورسولۥ فقد ضل‬
‫‪٤‬ـ ‪َ I‬ومن َ ِ‬
‫ِ‬
‫ُۡ‬
‫ُ ُ ۡ ُ ُّ َ‬
‫ُ ۡ ۡ ُ ُ َّ‬
‫تبون ٱ َّ َ َ َّ ُ‬
‫كنتم‬
‫إن‬
‫قل‬
‫‪٥‬ـ ‪I‬‬
‫يببكم ٱ ُ ‪. HUI H‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫فٱتبعون ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َ َّ ٰ َ َ ٓ َ ۡ َ ۡ َ ٰ َ َ َ ۡ ۡ َ ٗ‬
‫حفيظا‪. HVI H‬‬
‫‪٦‬ـ ‪I‬ومن تول فما أرسلنك‬
‫عليهم ِ‬
‫ِ‬
‫ُ ۡ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ُ ُّ َ َ ۡ ٗ‬
‫يضوك شئا‪. HWI H‬‬
‫تعرض عنهم فلن‬
‫‪٧‬ـ ‪ I‬ن ِ‬
‫َ ۡ َ ۡ َ َّ ُ ُ ّ َ َ َ َ‬
‫كشف َ ُ ٓ‬
‫لۥ إ َّ ُ َ‬
‫هو‪. HXI H‬‬
‫بض ف‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪٨‬ـ ‪ I‬ن يمسسك ٱ ِ ٖ‬
‫ََ َۡ َُ ْ ۡ َۡ ََ‬
‫فلن ُ ۡ َ ُ‬
‫يكفروهُ‪. HYI H‬‬
‫‪٩‬ـ ‪I‬وما يفعلوا ِمن خيٖ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻮﺑﺔ )‪ . (٢٨‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٧٧‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٧٤‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٣١‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٨٠‬‬
‫‪ HWI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺎﺋﺪة )‪ . (٤٢‬‬
‫‪ HXI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١٧‬‬
‫‪ HYI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١١٥‬‬
‫‪@ @TXW‬‬
‫‪@ @Š’Ûa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ََ َۡ َ ۡ‬
‫َ‬
‫إلهِ َ ِ ٗ‬
‫عبادتهۦ َ َ ۡ َ ۡ ۡ‬
‫ويستكب َ َ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ‬
‫يستنكف َ ۡ‬
‫فسيحشهم ِ َ ۡ‬
‫جيعا‪. HQI H‬‬
‫‪١٠‬ـ ‪I‬ومن‬
‫عن ِ َ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﺟﻮاﺑﺎ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎﻜن ﺧﺎل ِﻣﻦ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﺨﻟﺎ ﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻳﺆد ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ ‪..........‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻲﻓ اﻟﺼﻐﺮ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺠﺗﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﺳﻬﻼ ‪..........‬‬
‫ـ ارﺑﻄﻲ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﻘﺮة ﺑﺄداة ﺮﺷط ﺟﺎزﻣﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮاﻋﻴﺔ ﺷﻤﻮل‬
‫اﻷدوات ﻠﻛﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻳﺒﺬر اﻤﻟﺮء ﻣﺎ ـ ‪ ..........‬ﺨﻳﺮﺴ ﻲﻓ ا ﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﺬﻛﺮون اﷲ ـ ‪ ..........‬ﺗﻄﻤﻦﺌ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﺴﺎﻓﺮ ﻋﻤﺮو ـ ‪ ..........‬ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻣﺼﺤﻔﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻳﻘﻴﻢ ﺤﻣﻤﺪ و ﻤﺔ ـ ‪ ..........‬ﻳﺪﻋﻮ ﺟﺮﻴاﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﻟﺮﺸع ـ ‪ ..........‬ﺠﻳﺐ ﺒﻟ اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ﺗﻨﻔﻴﺬه ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ ﻳﺼﺎﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺮﻳﻤﺎ ـ ‪ ..........‬ﻳﺴﻌﺪ ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻲﻠ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﺮاغ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ أداة ﺮﺷط ﺟﺎزﻣﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺮاﻋﻴﺔ ﺷﻤﻮﻬﻟﺎ ﻠﻛﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬ﺤﻳﺴﻦ إﻰﻟ اﺠﺎس ﻳﺴﺘﻌﺒﺪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺰﻨل اﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﻳﻨﺼﺒﻮا ﺧﻴﺎﻣﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻠﻔﻆ اﻤﻟﺮء ﻣﻦ ﺎﻠﻛم ﺤﻳﺴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬ﺠﻳﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪي ﻣﺎل أﺗﺼﺪق ﺑﺒﻌﻀﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (١٧٢‬‬
‫‪@ @TXX‬‬
‫‪@ @Š’Ûa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻘﻨﻂ اﻤﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ رﻤﺣﺔ اﷲ ﺠﻳﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮاب ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﻘﻊ ‪.‬‬
‫ٍّ‬
‫ًّ‬
‫ـ اﻣﻠﻲﺌ ﻞﻛ ﻓﺮاغ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﺑﺄداة ﺮﺷط ﺟﺎزﻣﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬وﺿﻲﻌ ﺧﻄﺎ ﺤﺗﺖ ﻞﻛ ِﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺸط وﺟﻮاﺑﻪ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺼﺪق اﺠﺎس ﻳﺼﺪﻗﻮه ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬ﻳﺴﺒﻖ ﺣﺼﺎﻧﻨﺎ ﻧﻨﻞ اﺠﻟﺎﺋﺰة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻜﻦ اﻤﻟﺮء ﻳﻌﻠﻢ اﷲ ﻣﺎﻜﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬ﻳﻨﻔﻖ اﻤﻟﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل ﺠﻳﺪ ﺟﺰاءه ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬ﺗﻜﺮﺜ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻳﺘﺴﻊ أﻓﻘﻚ ‪.‬‬
‫‪@ @TXY‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@k•aìã@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻧﻮاﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع وﺟﻮازﻣﻪ‬
‫ِّ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﺠﺰوﻣﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ اﺠﻟﺎزم وﻋﻼﻣﺔ اﺠﻟﺰم ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َّ َ َ َ َّ َ ۡ َ‬
‫يعلم ٱ َّ ُ َّ ِ َ‬
‫ٱلين‬
‫حسبتم أن تدخلوا ٱلنة ولما‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪I :‬أم ِ‬
‫ِ‬
‫ََٰ ُ‬
‫جهدوا ْ ِ ُ ۡ‬
‫ويعلم َّ ٰ َ‬
‫منكم َ َ ۡ َ َ‬
‫ٱلصبين‪. HQI H‬‬
‫ِِ‬
‫َ َ ۡ َ َ َ ٰ َ ّ َ َ ۡ َ َ َّ ّ َّ‬
‫ٱلظل‪. HRI H‬‬
‫ربك كيف مد ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬ألم تر إ ِ‬
‫ِ‬
‫ََ َ ُ ْ ََ ََُۡ ْ‬
‫تزنوا‪. HSI H‬‬
‫تهنوا و‬
‫‪ ٣‬ـ ‪I‬و ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ۡ َ َ َ َّ ۡ ُ ۡ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ٱلمؤمنون‪. HTI H‬‬
‫فليتوك‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬و ٱ ِ‬
‫ِ‬
‫ََٓ‬
‫َ َّ َ َّ ۡ‬
‫َ‬
‫‪HUI‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫يقض ما أمرهۥ‪. H‬‬
‫‪٥‬ـ‪I‬‬
‫لما َ ِ‬
‫‪٦‬ـ‪ۡ ُِ I‬‬
‫لنفق ُذو َ َ‬
‫سعتهۦ‪. HVI H‬‬
‫سعةٖ ّ ِمن َ َ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َ َۡ ُ ُ ْ ُُ ً‬
‫بيوتا َ ۡ َ‬
‫وتسلموا ْ َ َ ٰٓ َ ۡ ِ َ‬
‫حت َ ۡ َ ۡ ِ ُ‬
‫غي ُ ُ ِ ُ ۡ‬
‫أهلها ۚ َ ٰ ِ ُ ۡ‬
‫تستأنسوا ْ َ ُ َ ّ ِ ُ‬
‫بيوتكم َ َّ ٰ‬
‫ذلكم‬
‫‪ ٧‬ـ ‪ I‬تدخلوا‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٤٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن )‪ . (٤٥‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٣٩‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (١٢٢‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ )‪ . (٢٣‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻼق )‪ . (٧‬‬
‫‪@ @TYP‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@k•aìã@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ۡ ‪َ ُ َّ َ َ ۡ ُ َّ َ َ ۡ ُ َّ ٞ‬‬
‫كرون‪.HQI H‬‬
‫خي لكم لعلكم تذ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫ﺣﻠﻒ ﻓﻠﻴﻘﺒﻞ« ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻗﺎل ^ ‪» :‬ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻓﻠﻴﺼﺪق ‪ ،‬وﻣﻦ ِ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ ﻻﺑﻨﻪ ‪ :‬إن ﻟﻢ ﺤﺗﻔﻆ وﺻﻴﻲﺘ ﻋﻲﻨ ﻟﻦ ﺤﺗﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﺮﻴي ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ﻗﺎل‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ ١٠‬ـ ﻗﺪم أﺑﻮ ﻰﻠ ـ اﺠﺎﺑﻐﺔ اﺠﻟﻌﺪي ـ ﺒﻟ اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪه ﺷﻌﺮه ا ي ﻳﻘﻮل‬
‫ﻓﻴﻪ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َْ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑﻠﻐﻨــﺎ‬
‫وإﻧــﺎ ﻟﺮﻨﺟــﻮ ﻓــﻮق ذﻟــﻚ ﻣﻈﻬــﺮا‬
‫اﻟــﺴﻤﺎء ﺠﻣــﺪﻧﺎ وﺳــﻨﺎؤﻧﺎ‬
‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل اﺠﻲﺒ ^ ‪» :‬إﻰﻟ أﻳﻦ ﻳﺎ أﺑﺎ ـﻰﻠ« ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إﻰﻟ اﺠﻟﻨﺔ ‪ ،‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‬
‫ﺑﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﺠﻲﺒ ^ ‪» :‬إﻰﻟ اﺠﻟﻨﺔ إن ﺷﺎء اﷲ( ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻰﻬ إﻰﻟ ﻗﻮ ِ ‪:‬‬
‫ُ َ َّ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺑــﻮادر ﺤﺗــﻲﻤ ﺻــﻔﻮه أن ﺗﻜــﺪرا‬
‫ﺣﻠـﻢ إذا ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ‬
‫وﻻ ﺧﺮﻴ ﻲﻓ ِ ٍ‬
‫ﺣﻠـ ٌ‬
‫َ‬
‫ـﻴﻢ إذا ﻣــﺎ أورد اﻷﻣــﺮ أﺻــﺪرا‬
‫ﺟﻬﻞ إذا ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ‬
‫وﻻ ﺧﺮﻴ ﻲﻓ ٍ‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫اﷲ ﻓﺎك« ‪ ،‬ﻓﻌﺎش ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﻦﻴ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺾ‬
‫ﻳﻔﻀﺾ‬
‫ﻗﺎل اﺠﻲﺒ ^ ‪» :‬ﻻ‬
‫ِ‬
‫َّ ٌ‬
‫ﺛﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻷﻓﻌﺎل ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺤﺑﻴﺚ ﺗﻜﻮن ﺠﻣﺰوﻣﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ـ ﻳﺴﻤﻮ ـ ﻳﺮ‬
‫ﻳﻨﺘﺮﺼون ‪.‬‬
‫ـ ﺗﻠﺰﺘﻣﻦﻴ ـ ﻳﺮﻲﻣ ـ ﺤﻳﺮص ـ ﺤﻳﻔﻈﺎن ـ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ أﻓﻌﺎل ﻣﻀﺎرﻋﺔ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑـ )ﻻ( ‪ ،‬ﻋﻴﻲﻨ ﻧﻮع )ﻻ( ‪ ،‬واﺷﻲﻠﻜ آﺧﺮ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫اﻤﻟﻀﺎرع ا ي ﻳﻠﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺠﻮر )‪ . (٢٧‬‬
‫‪@ @TYQ‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@k•aìã@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻻ ﺗﺪرك اﻟﺮاﺣﺔ إﻻ ﺑﺎﺤﻛﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻻ ﺗﻜﻦ ﻤﻣﻦ ﻳﻠﻌﻦ إﺑﻠﻴﺲ ﻲﻓ اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ وﻳﻮا ﻪ ﻲﻓ اﻟﺮﺴ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻻ ﺗﻨﺎﻇﺮ ﺟﺎﻫﻼ وﻻ ﺠﻟﻮﺟﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺸﻮق إﻻ ﻣﻦ ﻳﻜﺎﺑﺪه ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻞ ﺒﻟ أﺣﺪ ﺣﻜﻤﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُ ََْ‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻣﺰﻴ اﺨﻟﻄﺄ ِﻣﻦ اﻟﺼﻮاب ﻲﻓ ِﺻﻴﻎ اﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﻌﺘﻠﺔ اﻟﻲﺘ ﺑﻦﻴ ﻗﻮﺳﻦﻴ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ‬
‫َْ‬
‫ﻣﺘﻘﺎﺑ ِﻠﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫َْ‬
‫‪ ١‬ـ ﻟﻦ )أﻧﺲ( ﻓﻀﻞ ﻣﻌﻠﻲﻤ ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻟﻦ )أﻧ ( ﻓﻀﻞ ﻣﻌﻠﻲﻤ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻷرﻲﻣ( اﻬﻟﺪف ‪ ٢ .‬ـ ﻗﻌﺪت اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء ) ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﻌﺪت اﻟﻘﺮﻓﺼﺎء )‬
‫ﻷرم( اﻬﻟﺪف ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪ ٣‬ـ أﺳﻰﻌ ﺒﻟ أن )أﺑﻰﻘ( ﺒﻟ ﺻﺪاﻗﺎ ‪ ٣ .‬ـ اﺳﻰﻌ ﻲﻓ أن )أﺑﻖ( ﺒﻟ ﺻﺪاﻗﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٤‬ـ أﺣﺮص ﺒﻟ أن )أﻟﻰﻘ( رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ ‪ ٤ .‬ـ أﺣﺮص ﺒﻟ أن )أﻟﻖ( رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ٥‬ـ أرﺟﻮ أن )ﻳﺮع( اﻟﺼﺪاﻗﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أرﺟﻮ أن )ﻳﺮﻰﻋ( اﻟﺼﺪاﻗﺔ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ وأن )ﻳﻮاﺻﻞ( اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إ ﻨﺎ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ وأن )ﻳﻮاﺻﻞ( اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إ ﻨﺎ ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻲﻠ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ )ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ( ‪ ،‬أو )واو اﻤﻟﻌﻴﺔ( أو )ﻻم‬
‫اﺠﻟﺤﻮد( أو )ﺣ ( ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪:‬‬
‫ﺗﻠﻬﻮ ـ ﺗﻌﻠﻤﻮن ـ ﺤﺗﺎﻓﻆ ـ ﻳﺸﻰﻘ ـ ﻳﻨﺪم ـ ﻳﺪﻋﻮ ـ ﻳﻨﺎل ـ أﺣﺪث ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻟﻔﻌﻞ )أﻛﺘﺐ( ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻲﻓ اﻷو‬
‫ﺑﻌﺪ )ﻻم اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ( ‪ ،‬و اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ )ﻻم اﺠﻟﺤﻮد( ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﻟﻔﻌﻞ )ﺤﺗﺴﻦ( ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪ ،‬ﻣﺮة ﺑﻌﺪ )ﻓﺎء‬
‫‪@ @TYR‬‬
‫‪@ @éß‹aìuë@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@k•aìã@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ( ‪ ،‬وﻣﺮة ﺑﻌﺪ )اﻟﻔﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ( ﺒﻟ اﺳﻢ ﺮﺻﻳﺢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻲﻓ اﻟﻔﺮاﺬﻟت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻼج و ‪..........‬‬
‫‪..........‬‬
‫‪ ..........‬أﺳﻠﻢ ﻟﺼﺤﺒﺘﻚ ‪.‬‬
‫‪ ..........‬ﻟﻮﻻ ﺗﻔﺮق اﻤﻟﺴﻠﻤﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺎﺎﻛن ا ﻬﻮد ﻟـ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻟﻌﻞ ﺷﻤﺴﺎ ﻣﺮﺸﻗﺔ ﻓـ ‪ .......... ..........‬اﺠﻮر ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ إن اﻟﺴﻔﺮ إﻰﻟ ﻣﻜﺔ ﻏﺪا ﺛﻢ ‪ ..........‬ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺟﺌﺖ ﻟـ ‪ ..........‬ﺒﻟ ﺻﺤﺘﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ ﺘﻲﻨ أﻛﻮن ﺷﺎﻋﺮا ﻓـ ‪ ..........‬ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻲﻓ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﻹﺳﻼم ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻫﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﻞ ﻓـ ‪ ..........‬؟‬
‫‪ ٨‬ـ اﺳﺮﺘﺷﺪوا اﻟﻌﺎﻗﻞ ﺗﺮﺷﺪوا وﻻ ﺗﻌﺼﻮه ﻓـ ‪..........‬‬
‫‪..........‬‬
‫‪..........‬‬
‫‪. ..........‬‬
‫‪ ..........‬؟‬
‫‪ ٩‬ـ أﺗﻌﺮف اﺤﻟﻖ و ‪..........‬‬
‫ّ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺷﻲﻠﻜ آﺧﺮ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﻲﻓ ﻞﻛ زوج ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻲﻨ ﻧﻮع اﻟﻼم‬
‫اﻤﻟﺘﺼﻠﺔ ﺑﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻷو ‪ :‬إن ﺧﻲﻔ ﺒﻟ أﺣﺪﻛﻢ أﻣﺮ ﻓﻠﻴﺴﺄل ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﺟﺌﺘﻚ ﻷﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻷو ‪ :‬ﻣﻦ أراد أن ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻓﻠﻴﺴﺘﺄذن ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻷﺳﺘﺄذن ﻲﻓ اﻟﻐﻴﺎب ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻷو ‪ :‬ﻣﻦ ﺎﻛن ﺠﻳﺪ ﻲﻓ ﻧﻔﺴﻪ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻠﻴﺤﺎول ‪.‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬زرت ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻛﺘﻳﺔ ﻷﺣﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @TYS‬‬
‫‪@ @ŠŁa@ÝnȽa@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻫﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻣﻀﺎرﻋﺔ ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻷول ﻣﺮﻓﻮﺨ ﺑﻀﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻘﺪرة ﺒﻟ اﻟﻮاو ‪ ،‬واﺨﻛﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺤﺑﺬف اﺠﻮن ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻟﺚ ﺠﻣﺰوﻣﺎ ﺤﺑﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻲﻌ ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻣﺮة ﻣﺮﻓﻮﺨ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﻣﺮة ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ وﻣﺮة ﺠﻣﺰوﻣﺎ ‪:‬‬
‫ﻳﺪﻋﻮ ـ ﻳﺮ‬
‫ـ ﻳﻘﺘﻲﻨ ـ ﻳﻌﻠﻮ ـ ﻳﺸﻜﻮ ـ ﻳﺮﻰﻋ ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺎ ﻣﻀﺎرع ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﺛﻢ ﺿﻲﻌ ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻳﻜﻮن ﻲﻓ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﺨ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ ‪ ،‬و اﻷﺧﺮى ﻣﺮﻓﻮﺨ ﺑﺜﺒﻮت اﺠﻮن ‪:‬‬
‫ﻋﻔﺎ ـ أﺑﺪى ـ ﻧ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ‬
‫ـ ﺳﻰﻌ ـ ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﻀﺎرﻋﺔ اﻤﻟﻌﺘﻠﺔ اﻵﺧﺮ وﺑﻴﻲﻨ‬
‫ﻋﻼﻣﺎت إﻋﺮاﺑﻬﺎ ‪:‬‬
‫َ َّ ُ ُ َ ّ‬
‫يزك َمن َ َ ٓ ُ‬
‫بل ٱ‬
‫يشاء‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ‪ِ I‬‬
‫َ َ‬
‫ه َ َّ‬
‫فإذا ِ َ‬
‫حية‪ٰ َ ۡ َ ٞ‬‬
‫تسع‪. HRI H‬‬
‫‪٢‬ـ ‪ِ I‬‬
‫َ‬
‫َ َّ ُ َ ۡ ُ ٓ ْ َ َ‬
‫‪٣‬ـ ‪I‬وٱ‬
‫ٱلسلم‪. HSI H‬‬
‫يدعوا إ ِ ٰ دارِ َّ ٰ ِ‬
‫ََ َ َ َ َ َ‬
‫من ُّ ۡ َ‬
‫نصيبك ِ َ‬
‫ٱلنيا‪. HQI H‬‬
‫‪٤‬ـ ‪I‬و تنس ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٤٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻃﻪ )‪ . (٢٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ )‪ . (٢٥‬‬
‫‪@ @TYT‬‬
‫ً‬
‫‪@ @ŠŁa@ÝnȽa@ʉbš½a@ÝÈÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َۡ‬
‫ََ َۡ َۡ َ َ‬
‫ٱلفساد ِف ٱل ِ‬
‫ۡرض‪. HRI H‬‬
‫تبغ‬
‫‪٥‬ـ ‪I‬و‬
‫ِ‬
‫ََ َۡ ُ َ َۡ َ َ َ‬
‫بهۦ ِ ۡ ٌ‬
‫علم‪. HSI H‬‬
‫‪٦‬ـ ‪I‬و تقف ما‬
‫ليس لك ِ ِ‬
‫َ َّ ۡ ُ َ ْ‬
‫ُ‬
‫دونهۦٓ َ ٰ ٗ‬
‫إلها‪. HTI H‬‬
‫‪٧‬ـ ‪I‬لن ندعوا ِمن ِ ِ ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َ ۡ َ َ ٰ َ َ ٰ َ َ ٰٓ َ ُ ۡ‬
‫يـِۧ َي َ ۡ َ ٰ‬
‫‪٨‬ـ ‪I‬أليس ِ‬
‫ٱلموت‪. HUI H‬‬
‫بقدر أن‬
‫ذلك ِ ِ ٍ‬
‫َّ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ۡ َ َ ٓ َ ۡ َ ٰ ُ ُ ّ َ َّ َ ۡ‬
‫ً‬
‫‪HVI‬‬
‫تغن عنهم أمولهم و أولدهم ِمن ٱ ِ شئا‪. H‬‬
‫‪٩‬ـ ‪I‬لن ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎﻜن ﺧﺎل ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻓﻌﻼ ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﻊ ﺿﺒﻄﻪ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫أ ـ اﻤﻟﺪﻳﻨﺎن ‪ ..........‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ .‬ب ـ أﻧﺘﻢ ‪ ..........‬اﷲ ‪.‬‬
‫ج ـ أﻧﺖ ‪ ..........‬أوﻻدك ‪.‬‬
‫د ـ ﻫﻢ ‪ ..........‬ﻣﻦ اﺨﻟﺮﻴ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (٧٧‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ )‪ . (٧٧‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻹﺮﺳاء )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )‪ . (٤٠‬‬
‫‪ HVI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ )‪ . (١٧‬‬
‫‪@ @TYU‬‬
‫‪@ @kvÈnÛa@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﻠﻮب اﺤﻛﻌﺠﺐ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺻﻴﻎ اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ ﺗﺮﺼﻳﻔﻚ ﻟﻸﻣﻮر ‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺎ أﺑﺪع إﻧﺸﺎدك ﻟﻠﺸﻌﺮ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ دوﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﺎ أﻧﻘﺺ ﻋﻘﻞ ﻣﻦ‬
‫َ ْ‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﺎ أﺷﻰﻘ ﻣﻦ رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻰﻟ ﻏﺮﻴ اﷲ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣﺎ أﻤﺟﻞ أن ﻳﻀ اﻤﻟﺴﻠﻢ ﻲﻓ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ ٧‬ـ أﻤﺟﻞ ﺑﺄزﻫﺎر اﺤﻟﺪﻳﻘﺔ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﻓﻈﻊ ﺑﺄن َ َ‬
‫ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻟﺮﺒيء ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫‪ ٩‬ـ أﻤﺟﻞ ﺑﺄن ﻳﻘﺘﺪى ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﺎﺤﻟﻦﻴ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫‪ ١٠‬ـ أﻋﻈﻢ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن اﻤﻟﺴﻠﻢ ورﺨ ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﺣﻮ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ اﺤﻛﻌﺠﺒﻴﺔ إﻰﻟ ﻤﺟﻞ ﻏﺮﻴ ﺗﻌﺠﺒﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﻐﺎﻣﺮ ‪.‬‬
‫أﻋﺠﺐ أن‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺎ‬
‫ْ‬
‫‪ ٢‬ـ أﻤﺟﻞ ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺔ اﻤﻟﺘﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﺎ أﻧﻔﻊ أن ﺗﺮﺼف اﻷﻣﻮال ﻲﻓ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻦ اﻹﺳﻼﻲﻣ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫أﺟﺪر ﺑﺄن ُ َ‬
‫‪٤‬ـ‬
‫ﻳﻌﺎﻗﺐ اﻤﻟ ء ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ َ‬
‫َ‬
‫‪ ٥‬ـ ﻣﺎ أﻗﺒﺢ أن ﺗﻬﺎن ﻛﺮاﻣﺘﻚ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣﺎ َّ‬
‫أﺮﺿ أﻻ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻮﻗﺘﻚ ‪.‬‬
‫‪@ @TYV‬‬
‫‪@ @kvÈnÛa@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﺗﻌﺠﻲﺒ ﺑﺈﺣﺪى ﺻﻴﻎ اﺤﻛﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﺤﻛﺎ ﺔ إن أﻣﻜﻦ ذﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ وﻰﻋ اﻤﻟﺆﻣﻦ اﺠﺼﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻏﺮﺒ اﻷﻓﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻲﻓ اﻟﺮﺸ إﻻ ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻫﻠﻚ اﻟﻈﺎﻟﻢ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻋ‬
‫أن ﺠﺗﺪي اﻤﻟﻮﻋﻈﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @TYW‬‬
‫‪@ @ÝÇbÐÛa@köbãë@ÝÇbÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻴﻲﻨ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ واﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم واﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻲﻓ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ َ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ۡ َ َ َ ٰ َ ّ َ ٰ َ َ َ ۡ ُ ُ َ ٓ َّ ۡ َ ٰ ُ َ‬
‫ٱلفسقون‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬ولقد أنزلا ِإلك ءا ِۢ‬
‫بينت وما يكفر ِبها إ ِ‬
‫يت ِ ٖۖ‬
‫َََ ۡ ُۡ َ ُ ُ ّ َۡ َ‬
‫ولقد‬
‫قبلك‪. HRI H‬‬
‫برسل ِمن ِ‬
‫‪٢‬ـ ‪ِ I‬‬
‫ِ‬
‫ٱستهزئ ِ ٖ‬
‫َ ُ ّ ُ َ َّ َ َ ُّ ْ َ ۡ َ َ ۡ َ ٓ َ ُّ َ ٓ‬
‫بتحية فحيوا ِبأحسن ِ‬
‫منها ۡأو ُردوها‪. HSI H‬‬
‫حييتم ِ ِ ٖ‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ I‬ذا ِ‬
‫َ َ‬
‫َ ۡ َ ُ ْ ۡ‬
‫قيل َ ُ ۡ َ َ َّ ُ ْ ۡ َ‬
‫يفسح ٱ َّ ُ َ ُ ۡ‬
‫لكم‪. HTI H‬‬
‫ٱلمجلس‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ِ I‬إذا ِ‬
‫فٱفسحوا َ َ ِ‬
‫لكم تفسحوا ِف َ ٰ ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ٰٓ َ ُ ۡ َ‬
‫َ ٓ َ َ َٰ َ َ ٓ ُ َۡ‬
‫َ َ‬
‫وغيض ۡ َ ٓ ُ‬
‫وقض ۡ ۡ ُ‬
‫ٱلماء َ ُ ِ َ‬
‫ٱلمر‬
‫ماءك ويسماء‬
‫ٱبلع‬
‫وقيل يأۡرض‬
‫‪٥‬ـ‪ِ I‬‬
‫ِ‬
‫أقلع ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫َ ۡ َ َ ۡ َ َ ُۡ ّ َ َ ُ ۡ ٗ ّ ۡ‬
‫للقوم َّ ٰ ِ َ‬
‫بعدا ِ َ ۡ ِ‬
‫وقيل‬
‫وٱستوت‬
‫ٱلظلمي‪. HUI H‬‬
‫ٱلوديۖ ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻻ ﺤﻳﺴﺪ إﻻ ذو ﻧﻌﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻣﺎ ﺧﺎب ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺎر وﻻ ﻧﺪم ﻣﻦ اﺳﺘﺸﺎر ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٨‬ـ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺤﻳﺬر اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻟﻢ ﺠﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﺎ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٩٩‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم )‪ . (١٠‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء )‪ . (٨٦‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺠﺎدﻟﺔ )‪ . (١١‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻫﻮد )‪ . (٤٤‬‬
‫‪@ @TYX‬‬
‫‪@ @ÝÇbÐÛa@köbãë@ÝÇbÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫‪ ٩‬ـ ﻳﻐ‬
‫ً ُْ َ‬
‫ﺣﻴﺎء وﻳﻐ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﻓﻼ ﻳﻜﻠﻢ إﻻ َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺒﺘﺴﻢ ‪.‬‬
‫ﺣﻦﻴ‬
‫‪ ١٠‬ـ إذا أردت أن ﺗﻄﺎع ﻓﺴﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﺎع ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ١١‬ـ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺗﻌﺮﻓﻮا ﻓﺈن اﻤﻟﺮء ﺨﻣﺒﻮء ﺤﺗﺖ ﻟﺴﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺎﺮﺷ ‪ ،‬واﺠﻤﺎم ﻻ ُ ُ‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﺤﻟﻜﻤﺎء ‪ :‬اﻟﻜﺬاب ﻻ ُ َ ُ‬
‫ﻳﺸﺎور ‪ ،‬واﺨﻟﺴﻴﺲ‬
‫ُ َُ‬
‫ُ َُ‬
‫ﻳﺼﺎدم ‪ ،‬واﺨﻟﺮﻴ ﻻ ُ َ ُ‬
‫ﻳﻨﻜﺮ ‪ ،‬واﻛﺎﻲﻏ ﻻ ُ َ ُ‬
‫ﻳﻨﺮﺼ ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺎرم ‪ ،‬واﻷﺳﺪ ﻻ‬
‫ﻻ‬
‫َ‬
‫‪ ١٣‬ـ ﻗﺪ ﻳﺪرك اﻤﻟﺘﺄ ﺑﻌﺾ ﺣﺎﺟﺘﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ١٤‬ـ ﺟﺒﻠﺖ اﺠﻔﻮس ﺒﻟ ﺣﺐ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ إ ﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ١٥‬ـ ﺗﻀﺎء اﻟﻄﺮق ﻼ ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫‪ ١٦‬ـ ﻟﻮ ﺎﻛﻧﺖ اﻟﻌﻘﻮل ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻷﺟﺴﺎم ﻟﻠَِﺰﻣﻚ أن ﺗﻘﻮل ‪ :‬إن اﻟﻔﻴﻞ أﻋﻘﻞ‬
‫اﺤﻟﻴﻮاﻧﺎت ‪ ،‬وﻤﻟﺎ أﻣﻜﻦ اﻟﻐﻼم أن ﻳﻘﻮد اﺠﻟﻤﺎل ‪.‬‬
‫ـ اﺑﻲﻨ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ‪ ،‬وﺿﻲﻌ ﻞﻛ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ﺟﺎء ـ ﺧﺎﺻﻢ ـ اﻧﻄﻠﻖ ـ ﺳﺎء ـ ﻗﺎد ـ اﻣﺘﺤﻦ ـ اﺧﺘﺎر ـ أﺳﻒ ـ ﻳﻘﻄﻊ ـ ﻳﻌﺮﺒ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺜﻲﻠ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻟﻠﻤﺜﻰﻨ اﻤﻟﺆﻧﺚ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل ﺠﻟﻤﺎﻋﺔ اﻹﻧﺎث ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻇﺮف وﻗﻊ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﻌﻞ ﻻزم ﻣﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل وﺑﻴﻲﻨ ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ‪.‬‬
‫‪@ @TYY‬‬
‫‪@ @ÝÇbÐÛa@köbãë@ÝÇbÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻫﺎ ﻣﺜﻰﻨ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬واﺟﻌﻠﻴﻪ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ـ اﻟﻔﺘﺎة ـ اﺠﻬﺮ ـ اﻟﻜﺘﺎب ـ اﻟﻘﻠﻢ ـ اﻟﻮ ـ اﻟﺴﻴﺪة ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻲﻌ اﺠﻟﻤﻞ اﺤﻛﺎ ﺔ ﻲﻓ ﺻﻮرة اﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﺟﺎﻋﻠﺔ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺗﻜﺮم اﻷﻣﻢ اﺠﺎﺑﻐﻦﻴ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ درس اﻤﻟﺤﺎﻲﻣ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻛﺘﺸﻒ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﺠﻟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻦﻴ ﺧﺎﻣﺎت اﻟﺰﺟﺎج ﻲﻓ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﺠﻘﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺤﻳﺮﺘم اﻷﺑﻨﺎء اﻤﻟﻬﺬﺑﻮن أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﺟﺮى ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻘﻠﺐ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺘﺸﻰﻔ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻋﺪة ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻧﺎﺟﺤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺨﻳﺼﺺ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻤﻟﻮاﻇﺐ ﻲﻓ ﺑﺮﻧﺎﺠﻣﻪ ا ﻮﻲﻣ ﺳﺎﻋﺘﻦﻴ ﻟﻠﺮي ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺷﺎرك ﺤﻣﻤﺪ أﺧﺎه ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﺻﺎن اﻷﻣﻦﻴ اﻟﻮدﻳﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ اﻧﻄﻠﻖ اﻟﺮﺸ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺎرق ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ أﻫﺎﻧﻚ اﻟﻠﺌﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪@ @UPP‬‬
‫‪@ @éi@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ‬
‫اﺟﻌﻞ ﻞﻛ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻔﻌﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺒﻟ ﻧﺴﻖ اﻤﻟﺜﺎل‬
‫اﻷول ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻓﻠﺴﻄﻦﻴ اﺣﺘﻠﻬﺎ ا ﻬﻮد‬
‫‪ ٢‬ـ اﻟﺴﻔﻦ أرﺳﺎﻫﺎ اﻛﺤﺎرة ‪.‬‬
‫ـ اﺣﺘﻞ ﻓﻠﺴﻄﻦﻴ ا ﻬﻮد ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻟﻈﺎﻤﻟﻮن ﺗﻮﻋﺪﻫﻢ اﷲ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﺸﺘﻴﺘﺎن ﻗﺪ ﺠﻳﻤﻌﻬﻤﺎ اﷲ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﺠﺎﺟﺤﺎت ﻛﺮﻣﺘﻬﻦ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﻤﻟﺨﺮﺘﻋﻮن ﻳﻘﺪرﻫﻢ اﺠﺎس ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ اﻹﻧﺎء ﻣﻸﺗﻪ اﻟﻔﺘﺎة ﻣﺎء ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺒﺘﺪأ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺿﻤﺮﻴا‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻼ ‪ ،‬ﺒﻟ ﻏﺮار اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﺿﺎءت اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻜﻮن‬
‫ـ اﻟﻜﻮن أﺿﺎءﺗﻪ اﻟﺸﻤﺲ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻫﻨﺄ ﻣﺪﻳﺮ اﻤﻟﺼﻨﻊ اﻟﻌﻤﺎل ﺠﻟﻮدة إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺻﻠﺢ اﻟﺼﻲﺒ ا راﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﻸت اﻷﻣﻄﺎر اﻟﺴﺪود ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺳﺎﻋﺪ ﺤﻣﻤﺪ أﺧﺎك ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻧﺮﺼ اﷲ اﻤﻟﻘﺎﺗﻠﻦﻴ ﻲﻓ ﺳﺒﻴﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪@ @UPQ‬‬
‫ً‬
@ @éi@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c
rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr
. ‫ ـ ﻋﺒﺪت اﻛﺘﻳﺔ اﻟﻄﺮﻗﺎت‬٧
. ‫ـ أﻛﺮم اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻀﻴﻒ‬٨
@ @UPR
‫‪@ @õbärnüa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أدوات اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﻌﺪ أدوات اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء واﺿﺒﻄﻪ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ زارﻰﻳ إﺧﻮا ﻣﺎﻋﺪا ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺧﺮﻀت اﻷﺷﺠﺎر إﻻ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺣﺐ اﻤﻟﺘﻌﻠﻤﻦﻴ ﺧﻼ ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ إﻻ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ ﻣﺎ أﻛﺮﻣﺖ أﺣﺪا إﻻ ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ أﺧﻔﻖ اﻤﻟﻬﻤﻠﻮن ﺳﻮى ‪..........‬‬
‫‪٧‬ـ ﻣﺎ ﺨﺗﻠﻒ أﺣﺪ إﻻ ‪..........‬‬
‫‪٨‬ـ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﻒ اﻟﻄﻼب إﻻ ‪..........‬‬
‫‪٩‬ـ ﺣﺮﻀ اﻟﻄﻼب ﺧﻼ ‪..........‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻣﺮة )ﻏﺮﻴ( وﻣﺮة )ﺳﻮى( وﻣﺮة )ﻣﺎﻋﺪا( ﺑﺪل )إﻻ( ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ‬
‫واﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﺒﺐ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻏﺮﺳﺖ اﻷﺷﺠﺎر إﻻ ﺷﺠﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻲﻨ إﻻ ﻗﺮاءة ورﻗﺘﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻻ ﻳﻜﺘﻢ اﻟﺮﺴ إﻻ ذو ﺛﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﺎ اﻤﻟﺮء إﻻ ﻗﻠﺒﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﻳﻔﻴﺪ اﺤﻛﻼﻣﻴﺬ إﻻ اﻤﻟﻬﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪@ @UPS‬‬
‫‪@ @õbärnüa@paë…c@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ واﺟﺐ اﺠﺼﺐ وآﺧﺮ ﺟﺎﺋﺰ اﺠﺼﺐ واﻻﺗﺒﺎع ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أداة اﺳﺘﺜﻨﺎء ﺠﻳﻮز ﺟﺮ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻧﺼﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ ﺑﻌﺪ ﻋﺪا ﺑﺮﺸط أن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻰﻨ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺑﺮﺸط أن ﺗﻜﻮن أداة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء )إﻻ( ‪.‬‬
‫‪@ @UPT‬‬
‫‪@ @Hbàî@üI@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﻠﻮب )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ(‬
‫َّ‬
‫ـ اﻗﺮأ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ وﺑﻦﻴ ﻲﻓ اﻻﺳﻢ ا ي ﺑﻌﺪ )وﻻ ِﺳﻴﻤﺎ( ﻣﺎ ﺠﻳﻮز ﻣﻦ اﻟﻀﺒﻂ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﺣﺐ ﻗﺮاءة اﻟﻜﺘﺐ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ اﻷدب ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ اﺣﻔﻆ ﻛﺜﺮﻴا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﻔﻴﻒ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺗﻘﺪر اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﻼب وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺠﻣﺪ ﻲﻓ دراﺳﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺠﻳﻴﺪ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺮاءة وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻗﺮاءة اﻷﺷﻌﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﻛﺮم ﺟﺮﻴاﻧﻚ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺟﺎر ﻓﻘﺮﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻲﻓ ﺣﻴﺎة اﺤﻟﺮﺸات ﻋﺮﺒ ﻛﺜﺮﻴة وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﺠﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ أﻛﺮه اﺨﻟﺼﺎل ا ﻣﻴﻤﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﺠﻤﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ اﻤﻟﻼﺑﺲ اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ ﺗﻨﻔﻊ ﻲﻓ اﻟﺸﺘﺎء وﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻤﻟﻼﺑﺲ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ اﺳﺘﺮﺸ اﻷﺻﺪﻗﺎء وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺻﺪﻳﻖ ﺨﻗﻞ ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ا وﻟﺔ ﺗﻜﺮم اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺨﻟﻢ ﺨﻣﺮﺘع ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﺨﻟﺎ ﺔ ﻤﺟﻼ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﺑﻦﻴ اﻷوﺟﻪ اﺠﻟﺎﺋﺰة ﻲﻓ ﺿﺒﻂ اﺳﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﺷﺠﺎره ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺰاح ﻳﺆدي إﻰﻟ اﺨﻟﺼﺎم ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺻﺪﻳﻖ و ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺨﻟﻢ ذرة ‪.‬‬
‫‪@ @UPU‬‬
‫‪@ @Hbàî@üI@lìÜc@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٥‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﺑﻮك ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ ..........‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻗﺼﺺ اﻛﻄﻮﻟﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ -‬ﺿﻊ اﺳﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﻌﺪ )وﻻ ﺳﻴﻤﺎ( ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ وﺑﻦﻴ اﻟﻮﺟﻮه‬
‫اﻤﻟﻤﻜﻨﺔ ﻲﻓ ﺿﺒﻂ آﺧﺮه ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻋﺠﺒﻲﻨ ﻗﺮﺼ اﻷﻣﺮﻴ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻷﺷﺠﺎر ﻬﻟﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻛﺜﺮﻴة وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺣﺐ اﻟﻔﻮاﻛﻪ ﻠﻛﻬﺎ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﻌﺮب ﻳﻜﺮﻣﻮن اﻟﻀﻴﻒ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺤﻳﺐ اﻤﻟﻌﻠﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬه وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺣﺠﺮات اﻤﻟﺪرﺳﺔ واﺳﻌﺔ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٧‬ـ اﻟﺒﺴﺘﺎن ﻤﺟﻴﻞ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪..........‬‬
‫ـ ﻋﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻵﺗﻴﺔ ﺠﺑﻤﻞ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺒﻟ )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ( ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﺨﻟﺮﻀوات ﻣﻔﻴﺪة ﺠﻟﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﺨﺑﺎﺻﺔ اﻟﻄﺎزﺟﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ زرت روﺿﺎ ﻓﺄﻋﺠﺒﻲﻨ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬وإن أﻧﺲ ﻻ أﻧﺲ ﺗﻐﺮﻳﺪ ﺑﻼﺑﻠﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺣﺴﻦ إﻰﻟ اﺠﺎس وأﺑﺪأ ﺑﺄﻫﻲﻠ وﺟﺮﻴا ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﺣﺐ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺐ اﻷدب ‪.‬‬
‫‪@ @UPV‬‬
‫‪@ @Þb§a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻟﺎل‬
‫ـ اﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻋﺒﺎرة ﻤﻣﺎ ﻳﻲﻠ ﺑﺎﺤﻟﺎل اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺔ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺘﺎب اﻛﺨﻼء ‪ ..........‬ﺑﻌﺮﺸة ﻗﺮوش )ﺠﻣﺘا ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪا(‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻴﺎرة ‪ ..........‬ﺿﻌﻒ ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻏﺮﻴ ذﻟﻚ‬
‫ﻣﺆﻣﻨﺔ(‪.‬‬
‫)ﺠﻣﻤﺮﻛﺔ ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ‪،‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ اﺳﺘﺄﺟﺮت اﻤﻟﺰﻨل ‪ ..........‬ﺑﻀﻌﻒ أﺟﺮﺗﻪ ﺧﺎ ﺎ )ﻣﺪﻫﻮﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﺴﻮرا ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺆﺛﺜﺎ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﺣﺎﻻ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ ،‬وﻋﻦﻴ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻴﻊ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ دﺧﻠﺖ اﻤﻟﺪﻳﻨﺔ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻄﺒﻴﺐ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺳﻤﻌﺖ اﻤﻟﺮﻳﺾ ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻋﺮﻓﺖ ا ﻳﻦ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻔﺘﻴﺎت ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺨد ﺧﺎ‬
‫‪ ..........‬ﺑﺎﺠﺠﺎح ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻛﺘﺒﺖ إ ﻚ ‪ ..........‬ﺑﺎﻟﻈﻔﺮ ا ي ﻧﻠﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ وﻗﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪..........‬‬
‫َ ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪@ @UPW‬‬
‫‪@ @Þb§a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺣﺎل ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻜﺮﺴة ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺣﺎل ﺟﺎﻣﺪة ﻣﺆوﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺣﺎل ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺣﺎل ﺷﺒﻪ ﻤﺟﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺣﺎل ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎ ﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺣﺎل ﻤﺟﻠﺔ اﺳﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﺤﻟﺎل وﻧﻮﻋﻬﺎ واذﻛﺮ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻃﻠﻊ اﻛﺪر ﺳﺎﻃﻌﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻻ ﺗﻨﻢ وأﻧﺖ ﺷﺒﻌﺎن ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ رأﻳﺖ اﻟﺴﺪ ﻳﻔﻴﺾ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ ﻳﻘﺮأ اﻤﻟﺬﻳﻊ اﻷﺧﺒﺎر ﻣﺘﺄﻧﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﻴﺪ ﻣﻬﻠﻠﻦﻴ ﻣﻜﺮﺒﻳﻦ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ٦‬ـ ﺗ ء اﻟﻄﺎﻛﺎت إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺤﻣﺠﺒﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ دﺧﻞ اﻤﻟﻠﻚ ﻳﻀﺤﻚ ﻔﺘﺘﺢ اﻤﻟﺆﺗﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﺄ أﺣﻮاﻻ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ـ ﺳﺎﻤﻟﺎ ـ وأﻧﺖ واﺛﻖ ﺑﺎﷲ ـ ﺠﻳﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ ـ وﻫﻮ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪@ @UPX‬‬
‫‪@ @ô…bä½a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺎدى‬
‫ِّ‬
‫ﻋﻦﻴ اﻤﻟﻨﺎدى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ وﺑﻦﻴ ﻧﻮﻋﻪ واﺿﺒﻂ آﺧﺮه ‪:‬‬
‫َ َ‬
‫ُ ُ ُ َ‬
‫َ َّ َ ٓ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫‪HSI‬‬
‫‪HRI‬‬
‫‪HQI‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ٰٓ‬
‫ٱلصديق‪. H‬‬
‫ٱلب‪I ، H‬ربنا ِ‬
‫ءاتنا‪I ، H‬يوسف أيها ِ ِ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬يأيها ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻳﺎ ﺟﺎرﻳﺔ اذﻫﻲﺒ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ أﻗﺒﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻳﺎ أﷲ وﻓﻘﻲﻨ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﻨﺎدى ﻣﺜﻰﻨ ﻣﻨﺼﻮب ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﻨﺎدى ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﻨﺎدى ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﺑـ)أل( ‪.‬‬
‫ـ ﻧﺎد اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ وﺿﻌﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة واﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫اﺤﻟﺎﺮﺿون ـ اﻤﻟﺮأﺗﺎن ـ ﺧﺎدﻣﺔ اﻤﻟﺰﻨل ـ ﺤﻣﻤﺪ ـ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل )‪ . (٦٤‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٢٠١‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤٦‬‬
‫‪@ @UPY‬‬
‫‪@ @éÜuþ@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻳﻠﺠﺄ اﺠﺎس إﻰﻟ اﻤﻟﺼﺎﻳﻒ ﺧﺸﻴﺔ اﺤﻟﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ذﻫﺒﻨﺎ إﻰﻟ اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺣﺒﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﺑﻜﻰ اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺷﻮﻗﺎ اﻰﻟ وﻃﻨﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٤‬ـ ﻟﻢ آت ﻣﻌﻚ ﻃﻠﺒﺎ ﻤﻟﺎﻜﻓﺄة ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٥‬ـ ﻧﺴﺮﺘ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺮاﺣﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٦‬ـ ﻻ ﺗﺒﺨﻞ ﺑﻤﺎﻟﻚ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ دع اﻤﻟﻌﺎ ﺣﻴﺎء ﻣﻦ رﺑﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫‪٨‬ـ وﺻﻞ اﺠﻮاﻓﻞ ﺣﺒﺎ ﺑﺮﺳﻮﻟﻚ ‪.‬‬
‫ـ أﻛﻤﻞ اﻟﻌﺒﺎرات اﺤﻛﺎ ﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ اﻤﻟﺸﺘﻤﻠﺔ ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ أﺛﻰﻨ اﺠﺎﻗﺪ ﺒﻟ اﻟﻘﺼﻴﺪة‬
‫‪ :‬ﺠﻣﺎﻣﻠﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ﺳﺨﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ﺗﺸﺠﻴﻌﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﻌﻄﻞ اﻤﻟﺪارس ﻲﻓ ﺷﻬﺮﻳﻦ ‪ :‬اﺳﺘﻌﺪادا ﻟﻠﺤﺞ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬اﺳﺘﻘﺒﺎﻻ ﻟﻠﺤﺠﺎج ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﻗﺪر اﻤﻟﺘﻘﺸﻒ‬
‫‪ :‬ﻟﻠﺤﺞ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ﺗﻬﺬﻳﺒﺎ ﻟﺮﻏﺒﺎت ﻧﻔﺴﻪ ‪.‬‬
‫‪@ @UQP‬‬
‫‪@ @éÜuþ@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ﺗﻘﺘﺮﻴا ﻲﻓ اﻹﻧﻔﺎق ﺒﻟ أﻫﻠﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ :‬ﺑﻐﻀﺎ ﻲﻓ اﻹﺮﺳاف واﺤﻛﺒﺬﻳﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻷﺟﻠﻪ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﺗﻘﺎء ـ ﻛﺮﻫﺎ ـ اﺣﺘﻔﺎﻻ ـ ﻏﺒﺎرا ـ ‪.‬‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺠﺑﻮاب ﻳﺸﻤﻞ ﺒﻟ ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻳﺄﻛﻞ اﺠﺎس وﻳﺮﺸﺑﻮن ؟‬
‫‪ ٢‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻳﺘﺼﺪق اﺠﺎس ﺒﻟ اﻟﻔﻘﺮاء ؟‬
‫‪ ٣‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻧﺼﻮم وﻧﺼﻲﻠ ؟‬
‫‪ ٤‬ـ ﻟ َِﻢ ﻧﻨﺎم ؟‬
‫َ‬
‫ُ ََْ‬
‫ِّ‬
‫اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ‬
‫ً‬
‫أﻗﻤﺖ اﺤﻟﻔﻞ إﻛﺮاﻣﺎ ﻟﺼﺪﻳﻲﻘ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وأﻛﺮﻣﺖ ﺻﺪﻳﻲﻘ إﻛﺮاﻣﺎ ﻛﺜﺮﻴا ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ـ ﺿﻊ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻷﺟﻠﻪ ﺑﺪل ﻣﺎ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮﺳﻦﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﺣﺎرب اﻟﻌﺪو )ﻷﺣﺎﻓﻆ( ﺒﻟ ﻛﺮاﻣﺔ ﺑﺘي ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺻﻲﻠ )ﻷﺷﻜﺮ( اﷲ ﺒﻟ ﻧﻌﻤﺎﺋﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﺰور ﺧﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ ) ﻄﻤﻦﺌ( ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺠﺗﺎوزت ﻋﻦ ﻫﻔﻮة اﻟﺼﺪﻳﻖ )ﺤﻛﺪوم( اﻤﻟﺤﺒﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @UQQ‬‬
‫‪@ @ÕÜݽa@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﻤﻟﻄﻠﻖ‬
‫ِّ‬
‫ﻋﻦﻴ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﻤﻟﻄﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ وﺑﻦﻴ ﻧﻮﻋﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ اﻧﻘﺾ اﻟﺼﻘﺮ ﺒﻟ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ اﻧﻘﻀﺎﺿﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺷﻔﻖ ﺒﻟ اﻟﻄﻔﻞ إﺷﻔﺎق أﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﺮﺿﺑﺖ اﻤﻟ ء ﺮﺿﺑﺎ ﺷﺪﻳﺪا ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﺎﻠﻛ ﻣﻦ اﻤﻟﺼﺎدر اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺷﺎﻣﻼ أﻧﻮاﻋﻪ ‪:‬‬
‫اﻗﺮﺘاب ـ اﺳﺘﻘﺒﺎل ـ ﺗﺴﻠﻴﻢ ـ ﺟﻬﻞ ـ إﻋﺪاد ‪.‬‬
‫‪@ @UQR‬‬
‫‪@ @éîÏ@ÞìÈнa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ ﻇﺮف اﻟﺰﻣﺎن أو اﻤﻟﺎﻜن ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫َََۡ َ‬
‫َ َ َ َّ َ ُ ۡ َ َّ ٰ َ ۡ‬
‫تتها ۡ ۡ َ ٰ ُ‬
‫تري‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬وأعد لهم‬
‫ٱلنهر‪. HQI H‬‬
‫ٖ‬
‫جنت ِ‬
‫ٓ‬
‫سواء َ ۡ َ َ‬
‫بيننا َ َ ۡ َ ُ ۡ‬
‫‪٢‬ـ ‪ۡ َ َ َ I‬‬
‫تعالوا ْ إ َ ٰ َ ِ َ‬
‫وبينكم‪.HRI H‬‬
‫كمةٖ َ َ ِۢ‬
‫ِ‬
‫‪ ٣‬ـ أﻻ ﺗﺄﻛﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻌﻴﺪ ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ ﻇﺮف ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة واﺿﺒﻂ آﺧﺮ اﻟﻈﺮف ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻛﺎرﺣﺔ ـ وراء ـ ﻳﻤﻦﻴ ـ زﻣﺎن ـ ﻏﺪا ـ ﻠﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﺟﺎﻋﻼ اﺠﻟﻮاب ﻣﺸﺘﻤﻼ ﺒﻟ ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ )ﻇﺮف زﻣﺎن‬
‫أو ﻣﺎﻜن( ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻳﻦ ﻳﻘﻊ ﺟﺒﻞ اﺠﻮر ؟‬
‫‪ ٢‬ـ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺮﻴ اﻟﻘﻄﺎرات ؟‬
‫‪ ٣‬ـ أﻳﻦ ﻳﻮﺟﺪ ا ﻫﺐ ؟‬
‫‪ ٤‬ـ ﻲﻓ أي وﻗﺖ ﺗﺘﺴﺎﻗﻂ أوراق اﻟﺸﺠﺮ ؟‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻮﺑﺔ )‪ . (١٠٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٦٤‬‬
‫‪@ @UQS‬‬
‫‪@ @˜b–nüaë@õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء واﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ أﺳﺎ ﺐ اﻹﻏﺮاء وأﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ‪:‬‬
‫َ َ َ َ ُ ۡ َ ُ ُ َّ َ َ َ‬
‫ناقة ٱ َّ ِ َ ُ ۡ َ‬
‫وسقيَٰها ‪. HQI H١٣‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬فقال لهم رسول ٱ ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ^ ‪» :‬ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ‪ ،‬وإﻳﺎك واﻟﻌﻨﻒ« ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﺣ ﺗﻔﻮز ﺑﺎﺠﻟﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﺼﺪق واﻷﻣﺎﻧﺔ ﻳﺎ رﺟﺎل ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ اﻟﺼﻼة ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﻌﺎر اﻟﻌﻘﻼء ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﺒ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻗﻒ اﺤﻛﺎ ﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ دﻋﻮة اﺠﺎس إﻰﻟ اﻟﻜﺬب ﻳﺆدي اﻰﻟ اﺠﺪم ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ دﻋﻮة اﻟﻄﻼب إﻰﻟ اﺠﻈﺎم ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ دﻋﻮة اﻟﻄﻼب إﻰﻟ اﻟﻘﺮاءة ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ دﻋﻮة اﻟﻨﺴﺎء إﻰﻟ اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻠﺒﺎب دون اﻟﻘﺸﻮر ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﺒ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻗﻒ اﺤﻛﺎ ﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ أﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻷﻣﻬﺎت ﺒﻟ اﻟﺮﺘا‬
‫ﻲﻓ ﺗﺪ ﻞ اﻛﻨﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﻖ إﻰﻟ ﺧﻄﻮرة اﻟﺮﺴﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻄﻼب ﺒﻟ اﻹﺮﺳاف ﻲﻓ اﻟﺴﻬﺮ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ )‪ . (١٣‬‬
‫‪@ @UQT‬‬
‫‪@ @˜b–nüaë@õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ ْ‬
‫ﻣﺰﻴ اﻹﻏﺮاء ﻣﻦ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ﻲﻓ اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ـ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ١‬ـ اﺤﻟﺰم اﺤﻟﺰم ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٢‬ـ إﻳﺎﻛﻢ واﺤﻛﻄﺎول ﺒﻟ اﺠﺎس ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪ ٣‬ـ إﻳﺎﻛﻦ ﻣﻦ اﺤﻛﻘﻠﻴﺪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ٤‬ـ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ واﻤﻟﺴﺎﻋﺪة ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺠﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺛﻮﺑﻚ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪ ٦‬ـ اﻟﻌﺠﻠﺔ اﻟﻌﺠﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ إﻳﺎك إﻳﺎك اﻟﻜﺬب ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ إﻳﺎك أﻋﻲﻨ واﺳﻤﻲﻌ ﻳﺎ ﺟﺎرة ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫واﺠﻤﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ إﻳﺎك واﻟﻐﻴﺒﺔ‬
‫‪ ١٠‬ـ إﻳﺎك ﻧﻜﺮم ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ١١‬ـ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺼﺪﻳﻖ َﻫﻮ ذﺧﺮك ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺪة ‪.‬‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫واﻟﻄﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﺛﻮﺑﻚ‬
‫َ‬
‫اﻟﻐﺪر ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺬﻣﻮم ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ـ‬
‫‪ ١٤‬ـ إﻳﺎك أن ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺤﻣﺪﺛﻚ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ١٥‬ـ إﻳﺎك واﺤﻛﻌﺮض ﻟﻌﻴﻮب اﺠﺎس ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ١٦‬ـ رأﺳﻚ واﻟﻌﻤﻮد ‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َّ‬
‫ـ ﺣﺚ اﺑﻨﻚ ﺒﻟ اﺤﻛﺤﻲﻠ ﺑﺼﻔﺔ اﻹﺣﺴﺎن إﻰﻟ اﻟﻔﻘﺮاء ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ ﻲﻓ ﺣﺪﻳﺜﻚ‬
‫أﺳﺎ ﺐ اﻹﻏﺮاء اﻤﻟﻌﺮوﻓﺔ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @UQU‬‬
‫‪@ @˜b–nüaë@õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻧﺎ اﻟﺮﺸ‬
‫أﺣﻲﻤ اﻛﺘ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٢‬ـ ﺤﻧﻦ رﺟﺎل اﻷﻣﻦ ﺤﻧﻲﻤ اﻛﺘ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺮﺸ اﻟﺼﺤﻔﻴﻦﻴ ﻧﺘﺤﺮى اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ إﻧﻨﺎ‬
‫َ‬
‫‪ ٤‬ـ ﺤﻧﻦ أﺋﻤﺔ اﻤﻟﺴﺎﺟﺪ ﻧﺼﻲﻠ ﺑﺎﺠﺎس ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺤﻧﻦ اﻟﻔﺪاﺋﻴﻦﻴ ﻻ ﻧﻬﺎب اﻤﻟﻮت ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٦‬ـ إﻧﻲﻨ ﺣﺎرس اﻛﻴﺖ أﻣﺴﻜﺖ ﺑﺎﻟﻠﺺ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ إﻧﻲﻨ اﺠﻟﻨﺪي ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٨‬ـ إﻧﻨﺎ أﺣﻔﺎد ﺧﺎ ﺑﻦ اﻟﻮ ﺪ ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٩‬ـ ﺤﻧﻦ ﻋﻤﺎل اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﻦ أدوات ﻧﺮﺸ اﺨﻛﻘﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ اﺳﻤﺎ ﺨﻣﺘﺼﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﺤﻧﻦ ‪ ..........‬ﺠﻧﻌﻞ ﻣﻦ اﺠﻟﺒﺎل ﺑﻴﻮﺗﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ إﻧﺎ ‪ ..........‬ﺤﻧﻲﻤ اﻟﻮﻃﻦ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺒﺎرﺗﻦﻴ اﻵﺗﻴﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪ ١‬ـ ﺤﻧﻦ ﻃﻼب ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺤﻧﺐ اﻟﻌﻠﻢ ـ ﺤﻧﻦ ﻃﻼب اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺤﻧﻦ ﻣﺒﻌﻮﺛﻮ اﻟﻠﻜﻴﺔ ـ ﺤﻧﻦ ﻣﺒﻌﻮﻰﺑ اﻟﻠﻜﻴﺔ ـ إﻰﻟ اﻟﺮﻳﺎض ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺤﻧﻦ ﻤﻣﺜﻲﻠ اﻟﺸﻌﺐ ـ ﺤﻧﻦ ﻤﻣﺜﻠﻮ ـ اﻟﺸﻌﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺤﻧﻦ ﻻﻋﺒﻮ اﻟﻜﺮة ـ ﺤﻧﻦ ﻻﻋﻲﺒ اﻟﻜﺮة ـ ﺤﻧﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺤﻧﻦ اﻤﻟﻘﺎﺗﻠﻦﻴ ـ ﺤﻧﻦ اﻤﻟﻘﺎﺗﻠﻮن ـ ﻲﻓ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺤﻧﺐ اﻟﺸﻬﺎدة ‪.‬‬
‫‪@ @UQV‬‬
‫‪@ @˜b–nüaë@õaŠË⁄aë@ŠíˆznÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪:‬‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﻦﻴ ـ اﻤﻟﺮﺸﻓﻦﻴ ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻞ ـ ﻣﻌﺮﺸ اﻛﺪو ـ ﻋﻤﺎل اﻛﺮﺘول ـ اﻟﻄﻴﺎرﻳﻦ ـ‬
‫ﻗﺎدة اﻟﻌﺴﻜﺮ ـ اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﺗﺎﻣﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻠﻛﻤﺔ )اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦﻴ( ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻠﻛﻤﺔ)اﺠﺎر( ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻠﻛﻤﺔ)اﻟﺮﺘوي( ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻹﻏﺮاء ‪.‬‬
‫‪@ @UQW‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ واﻟﻌﺪد‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﺗﻤﻴﺰﻴا ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﺘﺒﺪل اﻷرﻗﺎم ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻫﺠﻢ )‪ .......... (١٢‬ﺒﻟ ا ﻬﻮد واﻧﺘﺮﺼوا ﻲﻓ أﻛﺮﺜ ﻣﻦ )‪ .......... (١٥‬وﺬﻟب‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ ﺣ ﻇﻨﻮه ﻗﺪ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻣﻊ)‪ .......... (٩‬اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻬﺮب ﻣﻦ أﺮﺳه‬
‫وﻳﻌﻮد إﻰﻟ ﺑﺘه ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎر ﺒﻟ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ )‪ .......... (١٥‬ﻓﻔﺮح أﻫﻠﻪ ﺑﻌﻮدﺗﻪ‬
‫ﻓﺮﺣﺔ ﻻ ﺗﻌﺪﻬﻟﺎ ﻓﺮﺣﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﻤﻟﻤﺰﻴ وﺑﻦﻴ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫َُ َۡ ۡ‬
‫ّ َ َ َ َۡ َ َ َ َ َ َ ۡ‬
‫عشةَ َ ۡ ٗ‬
‫منه ۡ َ َ‬
‫فٱنفجرت ِ ۡ ُ‬
‫ٱثنتا َ ۡ َ‬
‫عينا‪. HQI H‬‬
‫ٱضب ِبعصاك ٱلجر ۖ‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬فقلنا ِ‬
‫ّ‬
‫رأيت َ َ‬
‫إن َ َ ۡ ُ‬
‫عش َ ۡ َ ٗ‬
‫وٱلقمر َ َ ۡ ُ ُ ۡ‬
‫كوكبا َ َّ ۡ َ‬
‫رأيتهم َ ٰ ِ َ‬
‫أح َد َ َ َ‬
‫وٱلشمس َ ۡ َ َ َ‬
‫سجدين‪. HRI H‬‬
‫‪٢‬ـ ‪ِ ِI‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﻴﺰﻴا ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺎﻜن اﺨﻟﺎﻲﻟ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ وﺑﻦﻴ ﺣﻜﻢ إﻋﺮاﺑﻪ إن اﺳﺘﻄﻌﺖ ‪:‬‬
‫ـ ﺿﻊ‬
‫‪ ١‬ـ أﺧﺮﺟﺖ زﺎﻛة ﻣﺎﻲﻟ ﻣﺎﺋﺔ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ إذا ﺗﻠﻴﺖ آﻳﺎت اﷲ ﺒﻟ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ زادﺗﻬﻢ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺛﻤﻦ اﺤﻟﻘﻴﺒﺔ أرﺑﻌﺔ وﺛﻼﺛﻮن ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻟﻘﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻤﺧﺲ ﻋﺮﺸة ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ﺗﻤﻴﺰﻴا ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ ـ ﻓﻀﻼ ـ ﻧﻔﺴﺎ ـ ﺳﻜﺮا ـ ﻣﺎء ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٦٠‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤‬‬
‫‪@ @UQX‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ ً‬
‫ﻤﻣﺰﻴا ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪:‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺤﻛﺎ ﺔ‬
‫ﻣﺮﺘ ـ درﻫﻢ ـ ﺻﺎع ـ ﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸﻳﻦ ـ ﺳﺖ ﻋﺮﺸة ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﺑﺪل اﻷرﻗﺎم أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻲﻓ اﻟﻔﺼﻞ )‪ (٣٦‬ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ )‪ (٧‬ﺑﻘﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻋﻨﺪي )‪ (١٨‬رﻳﺎل ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻲﻓ ا ﻮم )‪ (٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺧﺼﺺ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ (٣‬ﺣﺼﺺ ﻲﻓ اﻷﺳﺒﻮع ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻠﻛﻤﺎت اﻷذان )‪ (١٥‬ﻠﻛﻤﺔ ‪ ،‬واﻹﻗﺎﻣﺔ )‪ (١١‬ﻠﻛﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ أﺑﻮاب اﺠﻟﻨﺔ )‪ (٨‬ﺑﺎب وأﺑﻮاب ﺟﻬﻨﻢ )‪ (٧‬أﺑﻮاب ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ رأﻳﺖ )‪ (١٢‬ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺘﺴﻠﻤﻮن ﺟﻮاﺋﺰﻫﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ﺗﻢ ﺤﺗﺼﻦﻴ )‪ (١١‬ﻓﺘﺎة و)‪ (١٤‬ﻓ ﺿﺪ اﺤﻟﻰﻤ اﻟﺸﻮﻛﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﺗﺘﻨﺎول )‪ (٦‬ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ا واء ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ أﻣﺘﻠﻚ )‪ (١١‬ﻗﻠﻢ ﻟﻠﺨﻂ ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻲﻓ اﻟﺼﻨﺪوق )‪ (١٢‬زﺟﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ـ أﺨﻧﺖ اﺠﻟﻤﻌﻴﺔ )‪ (١٠‬ﺤﻣﺘﺎج ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ﻗﻠﻢ ـ ‪ ١٢‬ﺑﻘﺮة ـ ‪ ٣٥‬ﻛﺘﺎب ـ ‪ ١٤‬رﻳﺎل ‪.‬‬
‫ُ ًّ‬
‫ـ ﺿﻊ ﺎﻠﻛ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة واﺿﺒﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪@ @UQY‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ اﻷﻋﺪاد ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ أﻟﻔﺎﻇﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٣‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫‪ ٧‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ٢٥‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ٩‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ١٢‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ٤٩‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ٨٧‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ١٩٥‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ١٨٦‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻎ )‪ ١٥٤٣‬رﻳﺎﻻ(‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ اﻟﺴﻴﺪ ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﺒﻟ وزن ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎﻜن اﻷرﻗﺎم ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ زرﺗﻚ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ١٤‬ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﺮأت اﺠﻟﺰء ‪ ٤‬ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ وا ي ﻲﻓ اﻟﻌﻘﺪ ‪ ٥‬ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﺣﺘﻔﻞ اﻟﻄﻼب ﺑﺎ ﻛﺮى ‪ ٢٣‬ﺤﻛﺄﺳﻴﺲ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ وﺻﻠﺖ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة إﻰﻟ اﻟﻔﺼﻞ ‪.٣٥‬‬
‫ـ اﻗﺮأ اﻟﻌﺒﺎرات ﻗﺮاءة ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺳﺎﻓﺮت ﻲﻓ ‪ ٦‬ﻣﻦ ﺷﻮال ﺳﻨﺔ ‪.١٤٠٥‬‬
‫‪ ٢‬ـ و ت ﻲﻓ ‪ ٢‬ﻣﻦ ذي اﻟﻘﻌﺪة ﺳﻨﺔ ‪.١٣٧٣‬‬
‫‪@ @URP‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺠﻧﺤﺖ ﻲﻓ ا ورة ‪ ٥‬ﺳﻨﺔ ‪.١٢٧٥‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻋﺮف اﻷﻋﺪاد اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻫﺬه ﻤﺧﺴﺔ وﻋﺮﺸون رﻳﺎﻻ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﻠﻢ ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻋﻨﺪي ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮﺸ ﻛﺮﺳﻴﺎ ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻌﺪد )‪ (٣‬إﻰﻟ ﻟﻔﻆ ﺣﺴﺐ ﻞﻛ ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫رﻛﺒﺖ )‪ (٣‬ﻃﺎﺋﺮات وﻧﺰﻟﺖ ﻲﻓ )‪ (٣‬ﻣﻄﺎرات وﻗﻄﻌﺖ )‪ (٣‬ﻗﺎرات ﻲﻓ )‪ (٣‬أﻳﺎم‬
‫و)‪ (٣‬ﺎل ﻣﻊ )‪ (٣‬أﺻﺪﻗﺎء ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺻﺤﺢ ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻲﻓ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺗﻤﻴﺰﻴ اﻟﻌﺪد ‪:‬‬
‫ﺳﺎﺋﻖ ‪ :‬ﺳﻴﺎرﻲﺗ ﻤﺣﻮﺤﻛﻬﺎ ‪) ٤‬ﻃﻦ(‪.‬‬
‫ﺻﺤﻲﻔ ‪ :‬ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺰﻴاﻧﻴﺔ ا وﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ‪ ٨‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ‪.‬‬
‫ﺗﺎﺟﺮ ‪ :‬رأﺳﻤﺎل اﻟﺮﺸﻛﺔ ‪ ٣‬ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ‪.‬‬
‫ْ‬
‫رﺑﺔ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ ‪ِ :‬زن ﻲﻟ ‪ ٧‬ﻛﻴﻠﻮ ﺗﻔﺎح ‪.‬‬
‫ﺳﻤﺴﺎر ‪ :‬ﻫﻨﺎك ﻗﻄﻌﺔ ﻣﺴﺎﺣﺘﻬﺎ ‪ ٥‬دوﻧﻢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻋﺪدا ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﺎﻜن ﺧﺎل ِﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺑﻲﻘ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ‪ ..........‬دﻗﺎﺋﻖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺳﺎر اﻰﻟ اﻤﻟﻴﺪان ‪ ..........‬ﺮﺷ‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﺑﺎﻤﻟﺴﺘﺸﻰﻔ ‪ ..........‬ﺮﺳﻳﺮا ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺟﺎء اﻟﺮﺸ‬
‫‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﻦﻴ ‪ ..........‬دﻗﺎﺋﻖ ‪.‬‬
‫‪@ @URQ‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـ اﻛﺘﺐ اﻷرﻗﺎم اﻵﺗﻴﺔ ﺑﻜﻠﻤﺎت وأﻋﻂ ﺗﻤﻴِﺰﻴﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ِﻣﻦ اﻟﻀﺒﻂ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺑﻲﻘ اﻟﺴﺠﻦﻴ ﻲﻓ اﻟﺴﺠﻦ )‪ ١‬ﺳﻨﻦﻴ( و)‪ ٣‬أﺷﻬﺮ( و)‪ ١٧١‬ﻳﻮم(‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﺘﻜﻮن أﺮﺳة اﻟﺴﺠﻦﻴ ﻣﻦ )‪ ٤‬أخ( و)‪ ٩‬أﺧﺖ(‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻲﻓ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ‪ ١٣٧‬ﺠﻣﻠﺔ و ‪ ٢١‬ﻣﺮﺟﻊ و ‪ ٧١٦ .‬ﻛﺘﺎب ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺗﻘﺪم ﻟﺘورة ‪ ٣٦‬ﺠﻣﻨﺪ و ‪ ١٣‬ﺠﻣﻨﺪة ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺎﻛﻧﺖ اﻛﺪاﻳﺔ اﻷو ﻟﺘﻓﺎع اﻤﻟﺪ ﻲﻓ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻲﻓ إﻧﺸﺎء اﻤﻟﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻰﻓء ﺳﻨﺔ ‪١٣٤٦‬ﻫ و ﺳﻨﺔ ‪١٣٨٥‬ﻫ ﺤﺗﻮﻟﺖ اﻤﻟﺪﻳﺮﻳﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ً‬
‫ﻟﺘﻓﺎع اﻤﻟﺪ وﻗﺪ وﺻﻞ ﻋﺪد اﻤﻟﺮاﻛﺰ إﻰﻟ ‪ ٥٢‬ﻣﺮﻛﺰا ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ رأﻳﺖ ‪ ٥‬ﻓﺮق ‪ ،‬و ‪ ٥‬ﺟﻴﺶ ‪ ،‬و ‪ ٤٦‬ﺟﻨﺪي ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ إﻰﻟ ﺗﻤﻴﺰﻴ ﻤﺟﻠﺔ وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم وذﻟﻚ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ اﻤﻟﺜﺎل‬
‫اﻷول ‪:‬‬
‫ُ ً‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫‪ ١‬ـ ﺤﺗﺴﻨﺖ ﺣﺎل اﻟﻔﻘﺮﻴ ←‬
‫ﺤﺗﺴﻦ اﻟﻔﻘﺮﻴ ﺣﺎﻻ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ازداد ﻏﻀﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺒﻟ ﺟﻨﻮده ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ َ ُ َ‬
‫ﺣﺠﻢ اﻟﺴﻴﺎرات اﺠﻟﺪﻳﺪة ‪.‬‬
‫ﺻﻐﺮ‬
‫‪ ٤‬ـ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻲﻓ اﻷزﻣﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺳﺎءت ﺻﺤﺔ اﻤﻟﺮﻳﺾ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ازدان ﻣﺪﺧﻞ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫أﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺒﺎرﺗﻦﻴ اﺤﻛﺎ ﺘﻦﻴ ﺤﻣﻮﻻ اﻷرﻗﺎم إﻰﻟ أﻟﻔﺎظ ﻣﻊ ﺿﺒﻂ آﺧﺮ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ‪:‬‬
‫ـ ِ‬
‫‪ ١‬ـ َّ‬
‫ﺗﺰوج اﻟﺮﺳﻮل ^ وﻋﻤﺮه )‪ (٢٥‬ﺳﻨﺔ وﺑﻌﺚ وﻋﻤﺮه )‪ (٤‬ﺳﻨﺔ ‪ ،‬وﻫﺎﺟﺮ ﺑﻌﺪ‬
‫‪@ @URR‬‬
‫‪@ @…†ÈÛaë@ŒîîànÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫)‪ (٥٣‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ‪ ،‬وﺗﻮ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻋﻤﺮه )‪ (٦٣‬ﺳﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻋﺪد ﻃﻼب اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪ ٦٠٠‬ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺗﻼﻣﻴﺬ اﻟﺼﻒ اﻷول ‪٦٣‬‬
‫ﺗﻠﻤﻴﺬ ‪ ،‬وﻋﺪد ﻃﻼب ﺻﻔﻨﺎ ‪ ١٤‬ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ ﻓﻄﻼﺑﻪ ‪ ١٦‬ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫‪@ @URS‬‬
‫‪@ @ÉiaìnÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﻮاﺑﻊ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ ﻧﻮع ﻞﻛ ﺗﺎﺑﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ واﺿﺒﻂ آﺧﺮه ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ دق اﺠﻟﺮس ﻓﺨﺮج اﻟﻄﻼب ‪.‬‬
‫ُ َّ‬
‫َ‬
‫ﻛﻒ ُ‬
‫ﺑﺮﺼ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ آﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻛﻢ أزﻫﻘﺖ اﻟﺮﺴﻋﺔ ﻣﻦ أﻧﻔﺲ ﺑﺮﻳﺌﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻏﺮﺳﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﺑﻌﻀﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻋﺮﻓﺖ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺧﺬ ﻣﻦ اﺤﻛﻦﻴ أو اﻟﻌﻨﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻫﺎت ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ‪ :‬ﻓﻌﻠﻴﺔ واﺳﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ ِّ‬
‫ﺳﻢ اﷲ ﺛﻢ اﻗﺮأ ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﺳﻨﻘﻴﻢ اﺤﻟﻔﻞ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ أو اﻷﺣﺪ ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻣﺪح اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ اﻷﻣﺮﻴ ﺳﻴﻒ ا وﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١٢‬ـ اﻓﺘﺘﺢ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ اﺠﻟﻠﺴﺔ ‪.‬‬
‫ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ ـ ﻋﻴﻨﻬﺎ ـ ُ َّ‬
‫ﻠﻛﻬﻦ ـ أﻧﻔﺴﻬﻤﺎ ـ ﻤﺟﻴﻌﻪ ‪.‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ أﻟﻔﺎظ اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﻤﻟﻮﺻﻮف واﻟﺼﻔﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ زﻳﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺸﻴﻂ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪@ @URT‬‬
‫‪@ @ÉiaìnÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺤﻧﻦ ﻲﻓ ﻓﺼﻞ ﻃﻼﺑﻪ ﻛﺜﺮﻴون ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻷﻣﻬﺎت ﻧﺴﺎء ﻳﺘﺤﻠﻦﻴ ﺑﺎﻟﺼﺮﺒ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻫﺆﻻء ﺟﻨﻮد ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺗﻔﺘﺤﺖ زﻫﺮﺗﺎن ﻤﺟﻴﻠﺘﺎن ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻗﺮأت اﺠﻟﺮﻳﺪﺗﻦﻴ اﻤﻟﻄﺒﻮﻋﺘﻦﻴ ﻲﻓ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﻛﺪل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ وﺑﻦﻴ ﻧﻮﻋﻪ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ و أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻤﻟﺜﻰﻨ ﻲﻓ اﻛﺮﺼة ﺳﻨﺔ ﻣﺎ ﺋﺔ ﻟﻠﻬﺠﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﺼﻔﺤﺖ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻓﻬﺮﺳﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺣﺐ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ اﻟﺮﺸ ﻧﻜﻬﺘﻪ ‪.‬‬
‫َ َّ َ َ‬
‫ُّ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ ٗ‬
‫َّ ِ‬
‫حج‬
‫سبي ‪. HQI H‬‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬و ِ ِ‬
‫ٱلاس ِ‬
‫ِ‬
‫من ٱستطاع ِإلهِ ِ‬
‫ٱليت ِ‬
‫ُ ََٰۡ‬
‫َ َ َ ۡ َ ۡ َٰ َ‬
‫يلق َ َ ٗ‬
‫ٱلعذاب َ ۡ َ‬
‫ذلك َ ۡ َ‬
‫يضعف َ ُل ۡ َ َ ُ‬
‫يوم ۡ ِ َ ٰ َ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬ومن يفعل ِ‬
‫ٱلقيمةِ‪. HRI H‬‬
‫أثاما ‪٦٨‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﺑﺪل ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻳﻜﻮن ﺠﻣﺮورا ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﺑﺪل اﺷﺘﻤﺎل ﻳﻜﻮن ﻣﺮﻓﻮﺨ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﺑﺪل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻳﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻣﺒﺪﻻ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻲﻓ اﻷﻣﻜﻨﺔ اﺨﻟﺎ ﺔ ﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻋﺠﺒﻲﻨ ‪ ..........‬راﺤﺋﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان )‪ . (٩٧‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن )‪ . (٦٨٦٩‬‬
‫‪@ @URU‬‬
‫‪@ @ÉiaìnÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﺘﺢ ﻣﺮﺼ ‪ ..........‬ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺳﻠﻤﺖ ﺒﻟ ‪ ..........‬ﺤﻣﻤﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺻﻌﺪت ﻓﻮق ‪ ..........‬ﻣﺌﺬﻧﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻰﻟ ‪ ..........‬ﻏﻨﺎﺋﻪ ‪.‬‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻣﺰﻴ أﻧﻮاع اﻛﺪل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﺛﻢ اﺿﺒﻂ اﻛﺪل واﻤﻟﺒﺪل ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺮﺳرت ﻣﻦ اﺤﻛﻠﻤﻴﺬ أدﺑﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺻﻠﻴﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺠﺪ ﻓﻨﺎﺋﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻫﺮب ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺪو ﻧﺼﻔﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﺧﺎﻓﻲﻨ اﻷﺳﺪ زﺋﺮﻴه ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺮﺳﻰﻳ اﺨﻛﻮب ﻟﻮﻧﻪ ‪.‬‬
‫ًّ‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﺎﻠﻛ ﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪:‬‬
‫ﺻﻼح ا ﻳﻦ ـ ﺧﺎ ـ ﻋﻤﺮ ـ ﺧﺪﺠﻳﺔ ـ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻓﺮاغ ﻤﻣﺎ ﻳﻲﻠ ﺻﻔﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪ ١‬ـ ﺷﻴﺪت اﻤﻟﺌﺬﻧﺔ ‪..........‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻲﻓ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ ﻛﺘﺐ ‪..........‬‬
‫ُْ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻞﻛ ﺑﻴﺪك ‪..........‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺻﻔﺔ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻧﺼﺤﺖ اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻟﻄﺎﻛﺎت ‪..........‬‬
‫‪@ @URV‬‬
‫‪@ @òí†Èn½aë@òß‹ýÛa@ÞbÈÏþa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َّ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼزﻣﺔ واﻤﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ﻣﺰﻴ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼزﻣﺔ واﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺳﺎﻓﺮ اﻟﻀﻴﻒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﺳﻴﺤﻔﺮ وا ي ﺑﺮﺌا ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻇﻦ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻌﻼج ﺷﺎﻓﻴﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪ ٤‬ـ َّ َ‬
‫ﺧﺮﺒ اﻟﻮﻓﺪ اﺤﻟﻜﻮﻣﺔ اﻤﻟﻮﻗﻒ ﻣﺘﻔﺠﺮا ‪.‬‬
‫َ ً‬
‫ﺤﺗﺴﺐ اﻤﻟﺠﺪ ﺗﻤﺮا ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻻ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪ ٦‬ـ ﺗﻐﺎﻓﻞ اﻟﺮﺟﻞ ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ ٧‬ـ ﻻ ﺗﺘﻤﺎرض ﻳﺎ رﺟﻞ ‪.‬‬
‫َ ْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺸﻲﻔ اﺤﻛﺎﺳﻊ ؟‬
‫‪٨‬ـ ﻣ ﻳﻨﻌﻘﺪ اﻤﻟﺆﺗﻤﺮ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ـ اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺪى إﻰﻟ‬
‫ً‬
‫ﻣﻔﻌﻮ ﺤﺑﺮف اﺠﻟﺮ ‪ ،‬ﻓﺎذﻛﺮ ﻟﻞﻜ ﻧﻮع ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﻠﺘﺠﺊ ‪ ،‬ﻳﻔﻬﻤﻮن ‪ ،‬ﻳﺮﺘك اﻟﻌﺎﻗﻞ ‪ ،‬ﺤﻧﻴﻂ ‪ ،‬ﺗﺮﺸﺑﻮن ‪ ،‬ﻧﻤ ‪ ،‬ﻧﺴﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫‪@ @URW‬‬
‫‪@ @ÑČÈš½a@ÝÈÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ َّ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﻌﻒ‬
‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ِّ‬
‫ﻋﻦﻴ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻲﺘ ﻓﻚ إدﺬﻟﻣﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻲﻓ ذﻟﻚ )ﻋﺪ إﻰﻟ‬
‫ء( ‪:‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ إذا أﺷﻞﻜ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫َ َ ۡ َ ۡ َ ٰ ُ َ ٰ َ َ َ ۡ ّ َّ َ ۡ َ ُ َ‬
‫ولم ِمما‬
‫يشتهون ‪. HQI H٢٢‬‬
‫‪ ١‬ـ ‪I‬وأمددنهم ِ ِ‬
‫بفكهةٖ‬
‫ٖ‬
‫ُ َّ ّ ٓ َ ۡ َ ُ َ ُ ۡ َ َ ۡ َ ۡ ُ َ‬
‫َُۡ ُ ۡ َۡ‬
‫ۡ‬
‫ربكم َّإنهۥُ‬
‫ُ‬
‫ٗ‬
‫ٱستغفروا ْ َ َّ ُ ۡ‬
‫ۡ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫إن أعلنت لهم وأسرت لهم ِإسارا ‪ ٩‬فقلت‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬ثم ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٓ‬
‫َُۡ ۡ ُ‬
‫َّ َ َ َ ۡ ُ‬
‫وبني َ َ ۡ َ‬
‫بأمول َ َ َ‬
‫َۡ‬
‫عليكم ّ ِم ۡ َ ٗ‬
‫َ َ َ َّ ٗ‬
‫ُۡ‬
‫ويجعل‬
‫درارا ‪١١‬‬
‫يرسل ٱلسماء‬
‫ِ‬
‫ويمددكم ِ ٰ ٖ ِ‬
‫كن غفارا ‪ِ ِ ١٠‬‬
‫َّ ُ ۡ َ َّ‬
‫جنت َ َ ۡ َ‬
‫لكم َ ۡ َ ٰ ٗ‬
‫ويجعل َّ ُ ۡ‬
‫أنهرا‪. HRI H‬‬
‫لكم ٰ ٖ‬
‫ۡ َ َ ۡ َ ِ ََٰ ُ ۡ َ َ ۡ ُ َ ِ َ ٓ َ ُ ۡ َ َ ُۡ ُ َ َ ُ َ ُ‬
‫أنفسكم ّ ِمن‬
‫ترجون‬
‫تسفكون دماءكم و‬
‫‪ ٣‬ـ ‪ I‬ذ أخذنا ميثقكم‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ ٰ ُ ۡ ُ َّ َ ۡ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ ۡ َ ۡ َ ُ َ‬
‫هدون ‪. HSI H٨٤‬‬
‫ديركم ثم أقررتم وأنتم تش‬
‫ِ ِ‬
‫ُ َّ َ َ ۡ َ ٰ ُ َ ۡ َ َ‬
‫ََ ۡ َ ََۡ ۡ َٰ َ ٓ َ ۡ َ َۡ‬
‫أسفل َ ٰ ِ َ‬
‫سفلي‪. HTI H‬‬
‫تقويم ‪ ٤‬ثم رددنه‬
‫ٱلنسن ِف‬
‫ِ‬
‫أحسن ِ ٖ‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬لقد خلقنا ِ‬
‫ِ‬
‫ََٓ‬
‫َ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َ ‪ۡ ّ ٞ‬‬
‫َ َ َ ٓ َ ُ ُّ َ َ َ َ ٰ ٓ َ َ ٗ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬ودخل جنتهۥ وهو ِ‬
‫أبدا ‪ ٣٥‬وما‬
‫هذهۦ‬
‫تبيد ِ ِ‬
‫ظالم ِ َ ِ ِ‬
‫لفسهۦ قال ما أظن أن ِ‬
‫َ ُ ُّ َّ َ َ َ ٓ َ ٗ َ َ ُّ ُّ َ ٰ َ ّ َ َ َ َّ‬
‫لجدن َ ۡ ٗ‬
‫خيا ّ ِ ۡ َ‬
‫منها ُ َ َ ٗ‬
‫ولئن ِ‬
‫منقلبا ‪. HUI H٣٦‬‬
‫رددت إ ِ‬
‫رب ِ‬
‫قائمة ِ‬
‫أظن ٱلساعة ِ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر )‪ . (٢٢‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻧﻮح )‪ ٩‬ـ ‪ . (١٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻛﻘﺮة )‪ . (٨٤‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة اﺤﻛﻦﻴ )‪ ٤‬ـ ‪ . (٥‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ )‪ . (٣٦‬‬
‫‪@ @URX‬‬
‫‪@ @ÑČÈš½a@ÝÈÐÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ََ ۡ‬
‫ّ َ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ َ َٰ َ‬
‫ُ‬
‫ۡ‬
‫ۡ‬
‫ٓ‬
‫ظهرهۦ‪H‬‬
‫رواكد‬
‫ٱلريح فيظللن‬
‫‪ ٦‬ـ ‪ِ I‬إن يشأ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫يسكن ِ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َّ َ ۡ ۡ َ َ ٰٓ َ ۡ َ ٰ ۡ َ ۡ ُ ۡ‬
‫وٱشدد َ َ ٰ ُ ُ ۡ‬
‫أمولهم‬
‫ٱطمس‬
‫قلوبهم‪. HRI H‬‬
‫‪ ٧‬ـ ‪I‬ربنا ِ‬
‫ِِ‬
‫ِِ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻋﻦﻴ اﻷﺧﻄﺎء ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﺳﺘﻤﺮﻳﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺎوﻟﺔ ﺣ ﺠﻧﺤﺖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮﻳﺖ ﻲﻓ ﺗﻠﻚ اﻛﺘة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ وﻗﺪ اﺣﺘﺠﻴﺖ ﺒﻟ ﺠﺗﺎﻫﻠﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻤﻟﺎذا اﺣﺘﺪﻳﺖ ﻲﻓ اﻤﻟﻨﺎﻗﺸﺔ ؟‬
‫‪ ٥‬ـ أﻧﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺰﻳﺘﻪ وﻻ ﺗﻄﺎوﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى )‪ . (٣٣‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ )‪ . (٨٨‬‬
‫‪@ @URY‬‬
‫‪HQI‬‬
‫‪.‬‬
‫‪@ @ÑÓìÛa@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ـ أدﺧﻞ ﻞﻛ ﺣﺮف ﻣﻦ اﺤﻟﺮوف اﻵﺗﻴﺔ ﺒﻟ )ﻣﺎ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﺗﺎﻣﺔ ﺛﻢ ﻗﻒ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ـ إﻰﻟ ـ ﻋﻦ ـ ﻲﻓ ـ ﻻم اﺠﻟﺮ ‪.‬‬
‫ـ أدﺧﻞ )ﻟﻢ( ﺒﻟ ﻣﻀﺎرع اﻷﻓﻌﺎل اﻵﺗﻴﺔ ﺛﻢ ﻗﻒ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻣﻀﺎرع ‪:‬‬
‫و‬
‫ـو‬
‫ـ وﻰﻋ ـ و‬
‫‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﺛﻢ ﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫اﻤﻟﺒﺎراة ـ اﺠﺎدي ـ ﺻﺎﻓﻴﺎ ـ ﻗﺮى ـ ﺻﺎدﻓﺘﻪ ـ ﺧﻄﺎﺑﺎ ـ اﻤﻟﺠﺘﻬﺪات ـ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺴ َ‬
‫ﺒﺐ ‪:‬‬
‫ـ اﻗﺮأ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﻗ ِﻒ ﺒﻟ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ‪ ،‬وﺑﻦﻴ‬
‫‪.‬‬
‫‪ ١‬ـ اﺤﻛﻄﻠﻊ ﻤﻟﺎ ﻲﻓ أﻳﺪي اﺠﺎس ﻫﻮان ‪.‬‬
‫ُ َ ُ ُّ‬
‫ﺗﻌﺠﺐ ﻞﻛ ﺑﻨﺖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ‬
‫ً ُ َ‬
‫ﻋﺮف ﺑﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﻦ ﻟﺰم ﺷﻴﺌﺎ ِ‬
‫ﺠﻣﺪ ٍ‬
‫ﺳﺎع ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻣﺎ ﺧﺎب ﺟﻬﺪ ٍ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺴﻦ ﻣﻦ أوﻻد اﻟﻌﺮب ‪ُّ ُ :‬‬
‫أﻳﺮﺴك أن‬
‫ـ ﻗﺎل اﻷﺻﻤﻲﻌ ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟ ِﻐﻼم ﺣﺪث‬
‫ُ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫درﻫﻢ وأﻧﻚ أﻤﺣﻖ ؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬وﻟ ِﻤﻪ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أﺧﺎف‬
‫أﻟﻒ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﻣﺎﺋﺔ ِ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫َّ ُ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ﺟﻨﺎﻳﺔ ُ ُ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻤﺣﻲﻘ ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻫﺐ ﻣﺎﻲﻟ ‪ ،‬وﻳﺒﻰﻘ‬
‫ﻲﻠﻋ ﻤﺣﻲﻘ‬
‫أن ﺠﻳﻲﻨ‬
‫ِ‬
‫أﺤﻟﻖ اﻷﺻﻤﻲﻌ ﻲﻓ ﻗﻮ ‪) :‬وﻤﻟﻪ( ﻫﺎء ‪ ،‬ﻫﻞ ﺠﻳﻮز أن ﻳﻘﻮل ‪) :‬وﻟ َِﻢ( ِﻣﻦ ﻏﺮﻴ أن‬
‫ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ ﻫﺎء ‪ ،‬راﺟﻊ ا رس إن ﺷﺌﺖ ‪.‬‬
‫‪@ @USP‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻹﻣﻼء واﻟﻜﺸﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ‬
‫ُ َ َ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫أﻣﺘﻚ ‪ ،‬ﻧﺎﺻﻴﻲﺘ‬
‫أ ـ ﻣﻦ دﺨء اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» :‬اﻢﻬﻠﻟ إ ﻋﺒﺪك ‪ ،‬واﺑﻦ ِ‬
‫ﻋﺒﺪك ‪ ،‬واﺑﻦ ِ‬
‫ٌ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﺪل َّ‬
‫ﻣﺎض َّ‬
‫اﺳﻢ ﻫﻮ ﻟﻚ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ‬
‫ﻲﻓ ﺣﻜﻤﻚ ‪،‬‬
‫ﺑﻴﺪك ‪ٍ ،‬‬
‫ﻲﻓ ﻗﻀﺎؤك ‪ ،‬أﺳﺄﻟﻚ ﺑﻜﻞ ٍ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ‪ ،‬أو أﻧﺰﺤﻛﻪ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﻚ ‪ ،‬أو ﻋﻠﻤﺘﻪ أﺣﺪا ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ ‪ ،‬أو اﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﻪ ﻲﻓ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻧﻮر ﺻﺪري ‪ ،‬وﺟﻼء َﺣﺰﻰﻳ ‪ ،‬وذﻫﺎب‬
‫اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪك ‪ ،‬أن ﺠﺗﻌﻞ اﻟﻘﺮآن رﺑﻴﻊ ﻗﻠﻲﺒ ‪،‬‬
‫ﻫﻲﻤ« ‪.‬‬
‫ـ اﻗﺮأ ا ﺨء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺛﻢ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺛﻼث ﻠﻛﻤﺎت ﻣﻨﻮﻧﺔ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺛﻼث ﻠﻛﻤﺎت أوﻬﻟﺎ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪ ،‬اﻷو ﺗﻜﻮن ﻲﻓ ﺣﺮف ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ اﺳﻢ ‪،‬‬
‫واﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ﻲﻓ ﻓﻌﻞ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﻓﻌﻼ اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻪ ﺗﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٤‬ـ اﺳﻤﺎ ﻣﻨﻘﻮﺻﺎ ‪.‬‬
‫َْ‬
‫‪٥‬ـ اﺳﻤﻦﻴ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ )أل( ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻞ ﺒﻟ أﺣﺪﻫﻤﺎ )اﻟﻼم( اﻤﻟﻜﺴﻮرة ﻲﻓ‬
‫ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ ﻤﻟﺎذا ﺎﻛﻧﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ )اﺳﺘﺄﺛﺮ( ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ؟ ﻫﺎت ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻓﻌﻼ ﺒﻟ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮاره ﻣﺒﺪوءا ﺑﻬﻤﺰة وﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻫﺎت ﻣﻦ اﺠﺺ اﺳﻤﻦﻴ ﺨﻣﺘﻠﻔﻦﻴ ‪ ،‬أول ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪@ @USQ‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﺠﺎر ِﺑﻚ اﻤﻟﻈﻠﻮم ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪ ـ‬
‫ـ أدﺧﻞ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺘﻦﻴ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻦﻴ ﺛﻢ أﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻤﺎ‬
‫اﺳﻢ ‪ ،‬اﺑﻨﺔ ‪ ،‬اﻣﺮؤ ‪ ،‬اﺛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ُ َْ‬
‫ـ ﺿﻊ ﻞﻛ ﻠﻛﻤﺔ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪ ،‬ﺤﺑﻴﺚ ﺗﺒﻰﻘ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﺮة‬
‫ً‬
‫وﺤﺗﺬف أﺧﺮى ‪ .‬ﻧﻄﻘﺎ ﻻ ﻛﺘﺎﺑﺔ ‪.‬‬
‫زﺣﺰﺣﺔ ﻋﻦ اﺠﺎر‬
‫ﻋﻦ ﺨﺋﺸﺔ ر اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ … ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻﻰﻠ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ …‬
‫ُ َ ُّ‬
‫َْ‬
‫َ َ‬
‫ﻛﺮﺒ َ‬
‫ﻣﻔﺼﻞ … ﻓﻤﻦ َّ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻞﻛ‬
‫اﷲ … وﻤﺣِﺪ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫إﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺑﻲﻨ آدم ﺒﻟ ﺳﺘﻦﻴ وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ِ ٍ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﷲ … واﺳﺘﻐﻔﺮ َ‬
‫وﺳﺒﺢ َ‬
‫وﻫﻠﻞ َ‬
‫َ‬
‫اﷲ … وﻋﺰل ﺣﺠﺮا ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﷲ …‬
‫اﷲ …‬
‫ً‬
‫اﺠﺎس أو ﺷﻮﻛﺔ أو ﻋﻈﻤﺎ … أو أﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮوف … أو ﻧﻰﻬ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ ﻋﺪد ﺗﻠﻚ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫زﺣﺰح ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﺠﺎر … رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ وﻗﺪ‬
‫اﻟﺴﺘﻦﻴ واﺨﻛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻤ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ا ي أﻣﻲﻠ ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻓﻌﻼ ﻫﻤﺰﺗﻪ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻫﻤﺰﺗﻪ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﻗﺮأ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﺸﻳﻒ ‪ ،‬وﻗ ِﻒ ﺒﻟ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻮﻗﻒ ‪.‬‬
‫َ ََ‬
‫ََُ‬
‫ََُ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫اﺠﻟﺮذان ‪ ،‬وﻻ‬
‫اﺤﻟﺪأة ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻲﻓ ﻣﺎدة ﺣﺪأ ‪ِ " :‬‬
‫ِ‬
‫اﺤﻟﺪأة ﻃﺎﺋﺮ ﻳﻄﺮﻴ ﻳﺼﻴﺪ ِ‬
‫ٌ‬
‫ٌَ‬
‫ََ ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ ٌ‬
‫واﺤﻟﺪأة اﻟﻔﺄس ذات اﻟﺮأﺳﻦﻴ‬
‫وﺣﺪآن ﻧﺎدران‬
‫ﺣﺪأ‬
‫وﺣﺪاء ِ‬
‫ﺣﺪاءة واﺠﻟﻤﻊ ِ‬
‫ﻳﻘﺎل ‪ِ :‬‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ َ‬
‫َ َ ْ‬
‫َ َ‬
‫َ َ‬
‫ﺣﺪأ َ ِ َ‬
‫ﺣﺪءا َ َ‬
‫وﺣﺪىء ﺑﺎﻤﻟﺎﻜن إذا ﻟﺰق ﺑﻪ وﺣﺪأ اﻟ ء‬
‫واﺠﻟﻤﻊ‬
‫ﺣﺪﺋﺖ اﻟﺸﺎة‬
‫ﺮﺻﻓﻪ و ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ُُْ‬
‫ﺣﺪأ وراءك ﻧﻨﺪﻗﺔ ﻗﻴﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺣﺪأ ِ‬
‫إذا اﻧﻘﻄﻊ ﺳﻼﻫﺎ ﻲﻓ ﺑﻄﻨﻬﺎ ﻓﺎﺷﺘﻜﺖ وﻗﻮﻬﻟﻢ ﻲﻓ اﻤﻟﺜﻞ ِ‬
‫َُ‬
‫ُ َ‬
‫ُُْ‬
‫ﺣﺪأ ﺒﻟ ﻧﻨﺪﻗﺔ ﻓﻨﺎﻟﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻢ‬
‫ﺣﺪأة وﻗﻴﻞ ﻫﻤﺎ ﻗﺒﻴﻠﺘﺎن ﻣﻦ ا ﻤﻦ أﺬﻟرت ِ‬
‫ﺗﺮﺧﻴﻢ ِ‬
‫‪@ @USR‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣﺪ ٌّ ﺗﻘﻮل‬
‫ﺣﺪا ﻓﺄﺑﺎدﺗﻬﻢ ﻓﺎﻜﻧﺖ اﻟﻌﺮب إذا ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ِ‬
‫أﺬﻟرت ﺑﻨﺪﻗﺔ ﺒﻟ ِ‬
‫وراءك ﺑﻨﺪﻗﻪ " ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻣﺎدة ﺣﺪأ ‪.‬‬
‫ََ ََ‬
‫ﺣﺪأ‬
‫ﺣﺪأ ِ‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ﻲﻓ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻲﺘ أﻣﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﺨﻟﺎ ﺔ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻛﻴﻒ أﻧﺘﻢ ‪ ...‬ﻫﻞ اﺳﺮﺘﺣﺘﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﺴﻔﺮ ‪...‬‬
‫‪٢‬ـ اﻟﺮﺑﻴﻌﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر ﻫﻤﺎ ‪ ...‬ﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻷول ‪ ...‬وﺷﻬﺮ رﺑﻴﻊ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫َ َ‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ^ ‪» ...‬آﻳﺔ اﻤﻟﻨﺎﻓﻖ ﺛﻼث ‪ ...‬إذا ﺣﺪث ﻛﺬب ‪ ...‬وإذا وﻋﺪ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اؤﺗﻤﻦ ﺧﺎن«‪.‬‬
‫أﺧﻠﻒ ‪ ...‬وإذا ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﻔﺮ ‪...‬‬
‫‪٤‬ـ ﻣ ﺗﻨﻮي‬
‫ﺑﻬﺪوء«‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻗﺎل اﻷﺳﺘﺎذ ‪» ...‬أﺟﻴﺒﻮا ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪٦‬ـ ﻧﺼﺢ اﻟﻘﺎ أﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﺨﻟﻠﻴﻔﺔ ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻗﺎﺋﻼ ‪» ...‬ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻘﺎب‬
‫أﺷﺪ‬
‫وﻋﻘﺎﺑﻪ‬
‫اﺨﻛﻮاب‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫ﺛﻮاﺑﻪ‬
‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬
‫إن اﷲ ـ و اﺤﻟﻤﺪ ـ ﻗﺪ ﻗﺘك أﻣﺮا‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َُُ‬
‫َ‬
‫اﺳﺮﺘﺨﻛﻬﻢ اﷲ ‪...‬‬
‫ﻛﺜﺮﻴ ﻗﺪ‬
‫ﻠﻖ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺘك أﻣﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ وأﻣﺴﻴﺖ وأﻧﺖ ﺗﺒﻲﻨ ِﺨﻟ ٍ‬
‫َ‬
‫َّ َ‬
‫ُ َ ِّ َ َّ‬
‫َ ُ‬
‫أﻣﺮ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﻴﺔ ‪ ...‬ﻓﺈن اﻟﻘﻮة ﻲﻓ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ووﻻك أﻣﺮﻫﻢ ‪ ...‬ﻓﻼ ﺗﻀﻴﻌﻦ ﻣﺎ ﻗﺘك اﷲ ﻣﻦ ِ‬
‫ً‬
‫ﺑﺈذن اﷲ«‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ ُ ُ َ َّ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻤﻟﺎ ﻣﺎت أﺑﺎن ﺑﻦ‬
‫اﺤﻟﺠﺎج ودﻓﻨﻪ اﺤﻟﺠﺎج اﻧﺮﺼف إﻰﻟ ﻣﺰﻨ وﻗﺎل ‪ ...‬أرﺳﻠﻮا‬
‫َ َ‬
‫ِّ‬
‫إﻰﻟ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎري ‪ ...‬ﻓﺄﺗﺎه ﻓﻘﺎل ‪ ...‬أﻧﺸﺪ ﻣﺮﺛﻴﺘﻚ ﻲﻓ اﺑﻨﻚ اﺤﻟﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫‪ ...‬ﻓﺄﻧﺸﺪه ‪...‬‬
‫‪@ @USS‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ً‬
‫َ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ﻟـــﻴﺲ ﺤﻛﻜـــﺬﻳﺐ ﻣﻮﺗـــﻪ َ َ ُ‬
‫ﻋﻤـــﻦ‬
‫اﷲ ﻣــﻦ ﻏــﻰﻌ ﺣــﺴﻨﺎ‬
‫ﻗــﺪ أﻛــﺬب‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫أﺟﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺟﺪ‬
‫ﻻ‬
‫‪...‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬
‫‪...‬‬
‫أﺑﺎن‬
‫ارث اﺑﻲﻨ‬
‫ﻓﻘﺎل اﺤﻟﺠﺎج ‪...‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫ﺤﺑﺴﻦ ‪ ...‬ﻗﺎل ‪ ...‬وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺠﺗﺪهُ ‪ ...‬ﻗﺎل ‪ ...‬ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ ﻗﻂ ﻓﺸﺒﻌﺖ ﻣﻦ رؤﻳﺘﻪ‬
‫ٍ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫أﺟﺪ‬
‫‪ ...‬وﻻ ﺬﻟب ﻋﻲﻨ ﻗﻂ إﻻ اﺷﺘﻘﺖ إ ﻪ ‪ ...‬ﻓﻘﺎل اﺤﻟﺠﺎج ‪ ...‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻨﺖ ِ‬
‫َ‬
‫أﺑﺎن ‪...‬‬
‫رأﻳﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﺿﻊ ﻣﺎﻜن اﺠﻘﻂ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪٢‬ـ ﻋﻠﻞ ‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﻛﺘﺒﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﺒﻟ ﺤﻧﻮ ﻣﺎ ﺗﺮاه ‪ :‬رؤﻳﺘﻪ ـ‬
‫‪٣‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ وﺻﻞ ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻞﻛ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ﻲﻓ ﻣﺎﻜﻧﻬﺎ اﻤﻟﻨﺎﺳﺐ واﺠﻟﻤﻠﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﺤﻟﺴﺪ أﺑﻘﺎك اﷲ داء ﻳﻨﻬﻚ اﺠﻟﺴﺪ‬
‫)؟(‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻦ ﺗﻜﻮن أﻳﻬﺎ اﻤﻟﺘﻜﺮﺒ‬
‫ُ َ‬
‫ٌ َ ُ َ ْ‬
‫‪٤‬ـ َ َ‬
‫ﻛﺮﺒ ﻣﺎﺟﺪ وﻗﻈﻤﺖ ﻋﻠﺘﻪ أي ﻣﺮﺿﻪ‬
‫ِ‬
‫ﺳﻲﻤ ُ‬
‫‪٥‬ـ ﻤﻟﺎذا ُ ِّ َ‬
‫ﺷﻬﺮ ذي اﺤﻟﺠﺔ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ‬
‫)!(‬
‫‪٢‬ـ ﷲ درك‬
‫)؟(‬
‫)؟!(‬
‫) ـ ـ (‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻧﺘﺒﻦﻴ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻤﻟﻌﺎ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﻲﺘ ﺤﺗﻤﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻞ اﻤﻟﻜﺮرة ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ أﻤﺣﺪ ‪ :‬ﺗﻌﺠﺐ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﺎ‬
‫‪@ @UST‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﻦ أﻤﺣﺪ ‪ :‬اﺳﺘﻔﻬﺎم ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﺎ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ أﻤﺣﺪ ‪ :‬ﻧﻲﻔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﻛﺘﺐ ﻣﻮﺿﻮﺨ ﻋﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ﻳﻜﻮن ﻣﺸﺘﻤﻼ ﺒﻟ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻟﻲﺘ‬
‫َ‬
‫درﺳﺖ وذﻟﻚ ﻲﻓ ﺣﺪود ﻤﺧﺴﺔ أﺳﻄﺮ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ اﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﺒﻟ ﻏﺮار اﻤﻟﺜﺎل اﻷول ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻦ ﺎﻛن اﻷول ؟‬
‫‪١‬ـ ﺎﻛن اﻷول ﺤﻣﻤﺪا‬
‫‪٢‬ـ أﺮﺷق ُ‬
‫ﻧﻮر اﻟﺼﺒﺎح ‪..........‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ أﻛﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻃﻌﺎﻣﺎ ﻣﺘﺴﻤﻤﺎ ‪..........‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﺸﻐﻮل ‪..........‬‬
‫‪٤‬ـ ﻗﺎﻟﺖ اﻤﻟﻤﺮﺿﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﻄﺮ ﻏﺰﻳﺮا ‪..........‬‬
‫‪٥‬ـ ﻳﺰﻨل‬
‫ً‬
‫‪٦‬ـ اﺨﻛﻮب ﺨﺑﻤﺴﻦﻴ رﻳﺎﻻ ‪..........‬‬
‫ُ ُّ‬
‫اﻟﻌﺮب‬
‫ﺣﺐ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُّ‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﺤﻟﻜﻤﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ :‬أﺣﺐ اﻟﻌﺮب إﻋﻈﺎﻣﺎ ﻟﻘﺪر اﺠﻲﺒ ^ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ‪،‬‬
‫و اﺨﻟﺮﺒ ‪) :‬أﺣﺒﻮا اﻟﻌﺮب ﺨﻛﻼث ‪ ،‬أﻧﺎ ﻋﺮ ‪ ،‬واﻟﻘﺮآن ﻋﺮ ‪ ،‬وﻟﺴﺎن أﻫﻞ اﺠﻟﻨﺔ ﻲﻓ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ﺻﺢ ﻲﻓ اﻷﺛﺮ ‪ُّ ) :‬‬
‫اﺠﻟﻨﺔ ﻋﺮ ( ‪ ،‬وﻟ ِﻤﺎ‬
‫اﻟﻌﺮب إﻳﻤﺎن ‪ ،‬وﺑﻐﻀﻬﻢ ﻧﻔﺎق( ‪ ،‬وإن ﺑﻐﺾ‬
‫ﺣﺐ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫أﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أدراج اﻟﻜﻔﺮ ـ واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ ،‬وﺣﺒﻬﻢ واﻹﺣﺴﺎن إ ﻬﻢ ِﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫أﻗﺮب‬
‫وﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻤﻟﻮﺻﻠﺔ إﻰﻟ اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪ ،‬وﻧﻴﻞ رﺿﻮاﻧﻪ ‪.‬‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻌﺎدة ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫أﺧﺮج ِﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ‪:‬‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻤﺎء ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ ﻗﻄﻊ ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ وﺻﻞ ‪.‬‬
‫‪@ @USU‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ‪ ،‬ﻲﻓ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻒ ﻣﻘﺼﻮرة ‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎذا رﺳﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ‪.‬‬
‫َْ‬
‫َْ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻠﻛﻤﺘﻦﻴ ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦﻴ ‪.‬‬
‫ﺛﻨــــﺎء‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ََ ً‬
‫َ‬
‫َْ‬
‫ﻣﻌﺪ‬
‫ﻳﻜﺮب ـ رﻤﺣﻪ اﷲ ـ ﻤﺣﺎﻟﺔ )أي دﻳﺔ ﻟﻐﺮﻴه أو ﻏﺮاﻣﺔ( ‪،‬‬
‫ﻤﺣﻞ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ُ َ‬
‫ﺠﻣﺎﺷﻊ َ‬
‫َّ‬
‫اﻟﺴﻠﻲﻤ )وﻫﻮ ﺻﺤﺎ ( ﻓﺴﺄ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻌﺮﺸﻳﻦ أﻟﻒ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد‬
‫ﺑﻦ‬
‫ﻓﺄ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ ُ‬
‫وﺳﻴﻒ‬
‫وﻓﺮس ﻋﺘﻴﻖ‬
‫درﻫﻢ‬
‫ﺻﺎرم ‪ .‬ﻓﻤﺮ ﺑﺒﻲﻨ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﺛﻮر )وﻲﻫ ﻛﻨﻴﺘﻪ(‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ ﺻﺎﺣﺒﻚ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﷲ ﺑﻨﻮ ﺠﻣﺎﺷﻊ ﻣﺎ أﺷﺪ ﻲﻓ اﺤﻟﺮب ﻟﻘﺎءﻫﺎ !‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وأﺟﺰل ﻲﻓ َّ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻤﻟﻜﺮﻣﺎت َ‬
‫اﻟﻠﺰﺑﺎت‬
‫ﺛﻨﺎءﻫﺎ ! ﻟﻘﺪ ﻗﺎﺗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ‬
‫وأﺣﺴﻦ ﻲﻓ‬
‫ﻋﻄﺎءﻫﺎ !‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻠﻠﺘﻬﺎ )أي ﻣﺎ ﻫﺰﻣﺘﻬﺎ( ‪،‬‬
‫وﺳﺄﺤﻛﻬﺎ ﻓﻤﺎ أﺨﺑﻠﺘﻬﺎ )أي ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺨﺑﻴﻠﺔ( ‪ ،‬وﻫﺎﺟﻴﺘﻬﺎ ﻓﻤﺎ‬
‫ُ‬
‫أﻓﺤﻤﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﺠﺺ اﻬﻟﻤﺰات اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪ ،‬وﺑﻦﻴ اﻟﺴﺒﺐ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺒﻟ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫ا ي ﻲﻫ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ﻫﺎت ﻣﻦ اﺠﺺ اﺳﻤﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺘﻦﻴ ﻛﺘﺒﺘﺎ ﻣﻮﺻﻮﺤﻛﻦﻴ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﺠﺺ اﺳﻤﺎ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﺒﻟ واو زاﺋﺪة ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ أﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻔﻌﻠﻦﻴ اﻵﺗﻴﻦﻴ ﺑﻌﺪ ﺣﺬف اﻟﻀﻤﺮﻴ ﻣﻦ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪:‬‬
‫رأﻳﺖ ‪ ،‬ﻫﺎﺟﻴﺖ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻋﻦﻴ ﻣﻮﻃﻨﻦﻴ ورد اﻟﻘﻮﺳﺎن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﻄﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﻘﺎرئ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻋﻦﻴ ﻣﻮﻃﻨﻦﻴ ورد اﻟﻘﻮﺳﺎن ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﻔﺴﺮﻴ واﻟﺮﺸح ‪.‬‬
‫‪٧‬ـ اذﻛﺮ ﻣﻮﻃﻨﻦﻴ وردت ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪.‬‬
‫‪@ @USV‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٨‬ـ ﻋﻦﻴ ﻋﻼﻣﺔ اﻻﻋﺮﺘاض ﻲﻓ اﺠﺺ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻦﻴ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫)أ( ﺿﻊ ﺑﻦﻴ اﻷﻗﻮاس ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪:‬‬
‫َ ْ َ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺗﻮ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼ ُّ ﺷﺎرح ﺻﺤﻴﺢ اﻛﺨﺎري ﺨم ‪ ، ( ) ٨٥٢‬اﻤﻟﻮاﻓﻖ‬
‫‪. ( ) ١٤٤٩‬‬
‫‪٢‬ـ ﻳﻠﺰم ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫) ( ـ ﺧﻴﻤﺔ ﺠﻣﻬﺰة ﺠﺗﻬﺰﻴا ﺎﻛﻣﻼ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫) ( ـ آﻧﻴﺔ اﻟﺸﺎي واﻟﻄﺒﺦ واﻟ ّ ‪. ( ) ...‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫وﻣﺎء ‪.‬‬
‫) ( ـ ﻃﻌﺎم‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻦﻴ ؟‬
‫) ( ﻣﻦ أول اﺨﻟﻠﻔﺎء‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪاﻪﻠِﻟ ُ‬
‫اﻤﻟﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎح ‪.‬‬
‫ﺑﻦ ﺤﻣﻤﺪ‬
‫) ( أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس‬
‫‪٤‬ـ ﻋﻨﻮا ﻫﻮ ) ( ‪ ١٢٣٥‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ ١١٤٣‬ـ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪.‬‬
‫)ب( ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻷﺻﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ‬
‫‪١‬ـ ﻳﺘﺄﻟﻒ ُ‬
‫اﻤﻟﺮﺘ ) ( ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺘﻴﻤﺮﺘ ) (‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ ﻳﺴﻊ ﺧﺰان اﻟﻮﻗﻮد ﻤﺧﺴﻦﻴ ﻟﺮﺘا ) (‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﺑﻦ أ‬
‫‪:‬‬
‫دﻛﺘﻮر ) ( ﻲﻓ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻲﻓ اﻟﺼﻔﺤﺔ ) ( اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺧﻄﺄ ‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫‪٥‬ـ ا ﻓﺎع اﻤﻟﺪ ُّ ﻳﻨﺎدى ﺒﻟ ) ( ‪ ٩٩٨‬ﻲﻓ ﻤﺟﻴﻊ ﻣﺪن اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮﻴوز آﺑﺎدي اﻟﺮﻣﺰ )د( ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪..........‬‬
‫ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪ ..........‬واﻟﺮﻣﺰ )ﻫ( ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪..........‬‬
‫‪@ @USW‬‬
‫واﻟﺮﻣﺰ )ع(‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٧‬ـ اﺳﺘﻌﻤﻞ أﻫﻞ اﺤﻟﺪﻳﺚ اﻟﺮﻣﺰ )ﺛﻨﺎ( ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪ ..........‬و)اﻤﻟﺺ( ﻟﺘﻻﻟﺔ‬
‫ﺒﻟ ‪ ..........‬و)رض( ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪ ..........‬و)ﻋﻢ( ﻟﺘﻻﻟﺔ ﺒﻟ ‪..........‬‬
‫‪١‬ـ اذﻛﺮ اﻤﻟﻮاﺿﻊ اﻟﻲﺘ ﺗﺰاد ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻫﺎت أﺻﻞ اﻷﻟﻒ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫أذى ـ ﺑﺎب ـ ﻗﺮى ـ ُ َ‬
‫ﻋﺮا ـ أﻰﺑ ـ زﺎﻛ ‪.‬‬
‫ً‬
‫َ ْ‬
‫ًّ‬
‫‪٣‬ـ ﺤﺗﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ )اﺳﻢ( ﺧﻄﺎ وﻟﻔﻈﺎ ﻲﻓ ﺣﺎﺤﻛَﻦﻴ ‪ ،‬اذﻛﺮﻫﻤﺎ ‪.‬‬
‫ُ ّ‬
‫‪٤‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻛﺘﺒﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ ﻣﺎ ﺗﺮاه ‪ ،‬ﻣﺒﻦﻴ ذﻟﻚ )ﻣﻄﻤﻦﺌ ـ ﻣﺆﺑﺪ ـ ﻓﺌﺔ ـ ﻳﺮأس ـ‬
‫ﺗﺸﺎءم(‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﺿﻊ إﺷﺎرة ﺻﺢ أﻣﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وإﺷﺎرة ﻏﻠﻂ أﻣﺎم‬
‫ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ ﻳﻴﺌﺲ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ َ َ ُ‬
‫ﻧﺴﺌﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ٌ‬
‫ﺷﺊ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻧﺎ‬
‫ٌء ‪.‬‬
‫ُ ًَ‬
‫‪٥‬ـ‬
‫ﺟﺰءا ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ً‬
‫ﺟﺰء ‪.‬‬
‫َََ ُ‬
‫‪٧‬ـ ﻧﺒﺌﻪ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺐء ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ‬
‫ـ اذﻛﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﺳﺒﺐ ﺠﻣﻴﺌﻬﺎ ﺒﻟ‬
‫‪@ @USX‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺤﻧﻮ ﻣﺎ ﺟﺎءت ﻋﻠﻴﻪ ‪:‬‬
‫)ﻳﻘﺮؤون ـ ﻓﺆوس ـ ﻳﺘﺒﻮأ ـ ﻳﻤﺘﻠﺊ ـ‬
‫ـ أﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﺄ ﻣﻊ ذﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ ‪:‬‬
‫ء ـ ﺗﻀﺎءل ـ ﺷﺎءا ـ وﺿﻮءه ـ َ َ ُّ‬
‫ﻳﺒﻮءك(‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻣ ﺤﺗﺬف أﻟﻒ اﺑﻦ ؟‬
‫‪٢‬ـ ﻣ ﺤﺗﺬف أﻟﻒ اﺳﻢ ؟‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺘﺐ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ آﺧﺮا ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء واﻷﻓﻌﺎل إذا ﺎﻛﻧﺖ ﻲﻫ‬
‫اﺤﻟﺮف اﺨﻛﺎﻟﺚ واذﻛﺮ اﻤﻟﺬاﻫﺐ اﺠﻟﺎﺋﺰة ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻛﻴﻒ ﻧﻌﺮف ا ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاوي ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻛن آﺧﺮه أﻟﻒ ﻨﺔ ؟‬
‫ـ ِّ‬
‫ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫أﻟﻒ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ـ اﺤﻟﺮوف اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ـ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ـ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫َ ِّ‬
‫ـ ﻧﻦﻴ ﻣﻊ اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻫﻤﺰات اﻟﻘﻄﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ـ أﻋﺮب ـ اﻟﺮﺟﻞ ـ اﻣﺮأة ـ أﻗﻮم ـ اﺟﻠﺲ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ِّ‬
‫ﺻﻮب ﻣﺎ ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻠﻞ ﻟﻚ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻔﻜﺮ ؟‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮا اﻤﻟﺮﺸوع أﺗﻘﻨﻮا ﻋﻤﻠﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ إﺳﻢ ﺻﺪﻳﻲﻘ ﺤﻳﻴﺎ ‪.‬‬
‫ُ َّ َ‬
‫ٌ‬
‫‪٤‬ـ ﻋﻤﺚ أﻧﺎس ﺤﻳﺒﻮن اﺨﻟﺮﻴ ﻟﻠﻨﺎس ‪.‬‬
‫ـ ﻋﺮﻓﺖ أن اﻟﻮاو ﺗﺰاد ﻲﻓ ﻠﻛﻤﺔ )ﻋﻤﺮو( ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﺔ ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدة ؟‬
‫ـ أدﺧﻞ ﻫﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺄ وﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﺣﺪث ‪:‬‬
‫‪@ @USY‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﺴﻴﺎرة ﻋﻨﺪك ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﺨﺮت اﷲ ‪.‬‬
‫ـ اذﻛﺮ اﻷﻧﻮاع اﺨﻟﻤﺴﺔ اﻟﻲﺘ ﺗﺄ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻟﻒ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﺑﻦﻴ ﺣﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ـ ﻧِّﻮن اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ واﺠﻟﺮ واﺠﺼﺐ ﺑﻌﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫)دواء ـ ﻫﻲﻨء ـ دفء ـ ﺳﻮء ـ ﺻﺪأ ـ ﻫﺎزئ(‪.‬‬
‫ـ اذﻛﺮ ﻣﻮﺿﻌﻦﻴ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫ـ اذﻛﺮ ﻣﻮﺿﻌﻦﻴ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫ُ ْ ُ‬
‫اﺨﻟﻠﻖ‬
‫ﺣﺴﻦ‬
‫ِ‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﺤﻟﻜﻤﺎء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﻪ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺳﻌﺔ‬
‫ﻣﻠﻜﺔ‬
‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻟﺴﺎن ﻋﻤﺎ ﻳﺜﻘﻞ ﺒﻟ اﻟﻄﺒﺎع وﻛﻒ اﻷذى‬
‫وﻗﺒﺾ‬
‫ﺻﺪر‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻤﻦ وﺑﺮﻛﺔ وﻋﻜﺴﻪ ﺷﺆم واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‬
‫وﺑﺬل اﻤﻟﻌﺮوف وإﻧﻪ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺴﻦ اﻤﻟﻠﻜﺔ ُ ْ ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫وﺳﻮء اﻤﻟﻠﻜﺔ ﺷﺆم و اﺨﻟﺮﺒ إن أﺣﺴﻦ اﺤﻟﺴﻦ اﺨﻟﻠﻖ اﺤﻟﺴﻦ وﻣﻼك‬
‫ﻓﻤﻦ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫َّ َ َ َ َ‬
‫لعل ُ ُ َ‬
‫ٰ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫رﺳﻮ‬
‫ﻫﺬا ﻠﻛﻪ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎدﺣﺎ‬
‫عظيم‪H‬‬
‫نك‬
‫‪I‬‬
‫خلق ِ ٖ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺳﺒﺐ اﻛﻌﺜﺔ ﻫﻮ ﺣﺴﻦ اﺨﻟﻠﻖ ﻓﻲﻔ اﺤﻟﺪﻳﺚ »ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﻣﺎﻜرم اﻷﺧﻼق« وﻣﺎ وﺻﻞ‬
‫ُ‬
‫أﻫﻞ اﻬﻟﻤﻢ إﻰﻟ ﻣﺎ وﺻﻠﻮا إ ﻪ إﻻ ﺤﺑﺴﻦ اﺨﻟﻠﻖ‬
‫ء اﺨﻟﻠﻖ ﻳﺮى ا ي وﻻ ﻳﺮى ا ي ﻋﻠﻴﻪ َ َ ُ‬
‫وﺣﺴﻦ اﺨﻟﻠﻖ ﻳﺮى ا ي وا ي‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﺨﻟﻠﻖ ﻳﺮى ا ي‬
‫وﻋﻈﻴﻢ‬
‫إﻧﺼﺎف‬
‫ﻻ‬
‫اﺨﻟﻠﻖ‬
‫ء‬
‫و‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻘﻒ ﻲﻓ اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻣﻨﺼﻔﺎ‬
‫ِ‬
‫‪HQI‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ )‪ . (٤‬‬
‫‪@ @UTP‬‬
‫ﺑﻞ إن‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻳﺮى ا ي ﻓﻬﻮ رﻤﺣﺔ ﺨﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎس ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﻄﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻋﻠﻞ ﻤﻟﺎذا رﺳﻤﺖ اﻬﻟﻤﺰات اﻵﺗﻴﺔ ﺒﻟ ﻣﺎ ﺗﺮى ‪ :‬ﺷﺆم ـ ﺳﻮء ـ‬
‫ءـ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ ﻫﻤﺰات ﻗﻄﻊ ‪ ،‬وﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻫﻤﺰاﺗﻬﺎ‬
‫ﻫﻤﺰات وﺻﻞ ‪.‬‬
‫ـ ﻋﺮف ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ وﺑﻦﻴ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻢ اذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ )‪ (،‬ﻋﻼﻣﺔ ﻟ ِﻠﺮﺘﻗﻴﻢ ‪.‬‬
‫ـ أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫ُ‬
‫وﻋﻦﻴ اﻟﺮﺿﺎ ﻋﻦ ﻞﻛ ﻋﻴﺐ ﻠﻛﻴﻠـﺔ‬
‫ـ‬
‫ً‬
‫ﻣـﺴﺒﻌﺔ‬
‫ـ وﻣﻦ رﻰﻋ ﻏﻨﻤﺎ ﻲﻓ أرض‬
‫ٍ‬
‫ﺳـﺒﺐ‬
‫ـ رﺟـﻮت اﺠـﺪى ﻣﻨـﻪ ﺑـﻼ‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺴﺨﻂ ﺗﺒﺪي اﻤﻟﺴﺎوﻳﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻦﻴ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫وﻧــﺎم ﻋﻨﻬــﺎ ﺗــﻮ رﻋﻴﻬــﺎ اﻷﺳــﺪ‬
‫ٌ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜـﺮم‬
‫ﺳﺒﺐ أﻗﻮى ﻣـﻦ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻫﻞ‬
‫أﺧﺮج ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺛﻼث ﻠﻛﻤﺎت ﻲﻓ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ أﻟﻒ ﻨﺔ وﺑﻦﻴ ﻤﻟﺎذا رﺳﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻠﻛﻤﺘﻦﻴ ﻲﻓ أول ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة ﻟﻠﻘﻄﻊ وﻠﻛﻤﺘﻦﻴ ﻲﻓ أول ﻞﻛ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة ﻟﻠﻮﺻﻞ‬
‫ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ﻣ ﺗﺮﺳﻢ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻲﻓ آﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺔ أﻟﻔﺎ ﻤﻣﺪودة‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﺗﻘﻮل ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﺎ ﻋﻠﺔ رﺳﻢ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻳﺎء ﻲﻓ أواﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ؟‬
‫ََ‬
‫)ﺮﺻﻰﻋ ـ أذى ـ إﻰﻟ ـ ﻃﻮ ـ اﻬﻟﻮﻳﻰﻨ ـ ﺑﻰﻠ ـ أﻰﺑ ـ اﺳﺘﻘ ـ ﻏﻮى ـ أﺑﺪى(‪.‬‬
‫‪@ @UTQ‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ :‬اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ اﻤﻟﻨﻘﻮﻃﺔ ـ اﺠﻘﻄﺘﺎن ـ اﻟﺮﺸﻃﺔ ـ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﺤﻛﺄﺛﺮ ـ ﻋﻼﻣﺔ اﺤﻛﻨﺼﻴﺺ ‪ ،‬أﻳﻦ ﺗﻮﺿﻊ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؟ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل ﺠﺑﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك أو ﺑﻘﻄﻌﺔ ﺗﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﺤﻟﺠﺎج وﻫﻢ ﻲﻓ ﻋﺮﻓﺎت ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻧﻘﻞ اﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻛﺮاﺳﺔ إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻣﻊ ﺣﺬف اﻷﻗﻮاس ووﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎﻜﻧﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﻗﻴﻞ ﻹﻳﺎس ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ )‪ (،‬ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ﻋﻴﺐ إﻻ ﻛﺮﺜة اﻟﺎﻠﻜم )‪ (.‬ﻓﻘﺎل )‪(:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫أﻓﺘﺴﻤﻌﻮن ﺻﻮاﺑﺎ أو ﺧﻄﺄ )‪ (.‬ﻗﺎﻟﻮا )‪ (:‬ﻻ )‪ (.‬ﺑﻞ ﺻﻮاﺑﺎ )‪ (.‬ﻗﺎل )‪ (:‬ﻓﺎﻟﺰﻳﺎدة ﻣﻦ‬
‫اﺨﻟﺮﻴ ﺧﺮﻴ )‪ (،‬وﻫﺬه ﻧﺼﻴﺤﻲﺘ إ ﻜﻢ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ )»( ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮا إﻰﻟ ﻣﻘﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻮء )ـ( وﻻﺠﺗﺮوا وراء اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت )ـ(‪.‬‬
‫وﺤﻛﻜﻦ أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ ﻣﻦ وراء ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ )‪ (.‬ﻓﻤﺎ أﻧﻔﻊ اﻟﻘﻮل اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻓﻜﺮ‬
‫وروﻳﺔ )«( )‪.(.‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻳﺎﺧﺎدم اﺠﻟﺴﻢ ﻛﻢ ﺗﺴﻰﻌ ﺨﻟﺪﻣﺘﻪ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫أﻗﺒﻞ ﺒﻟ اﺠﻔﺲ واﺳﺘﻜﻤﻞ ﻓـﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫أﻣـﻞ‬
‫ي‬
‫وﻛﻦ ﺒﻟ ا ﻫـﺮ ﻣﻌﻮاﻧـﺎ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺗﻄﻠـ ُ‬
‫ـﺐ اﻟــﺮﺑﺢ ﻤﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ﺧــﺮﺴان‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﺑـﺎﺠﻔﺲ ﻻ ﺑﺎﺠﻟـﺴﻢ إﻧـﺴﺎن‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َّ‬
‫اﺤﻟــﺮ ِﻣﻌــﻮان‬
‫ﻳﺮﺟــﻮ ﻧــﺪاك ﻓــﺈن‬
‫أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ اﻷﺑﻴﺎت اﺨﻛﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ِﻣﻦ اﺠﺼﺎﺋﺢ ﻓﺎﻛﺘﺒﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﺨﻣﺘﺮﺼة ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﺨﻛﻼﺛﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪ :‬ﺛﻼث ﻠﻛﻤﺎت ﻣﺒﻨﻴﺔ ‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻧﻮع‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ ـ ﻣﻌﺮﺑﺎ ﺑﻌﻼﻣﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ـ ﻣﻌﺮﺑﺎ ﺑﻌﻼﻣﺔ أﺻﻠﻴﺔ ﻣﻘﺪرة ﻣﻊ ﺑﻴﺎن‬
‫‪@ @UTR‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻧﻮﻋﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ اﻛﺘﺐ ﺳﻄﺮﻳﻦ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ﺗﺆﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻰﻨ اﻛﻴﺖ اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪.‬‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻟﺴﺒﺐ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ﺒﻟ اﻟﻮﺿﻊ ا ي ﺗﺮاه ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ زﻟﺔ اﻟﺮأي ﺗﻨ زﻟﺔ اﻟﻘﺪم ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻛﻔﺮ اﺠﻌﻤﺔ ﻟﺆم وﺻﺤﺒﺔ اﻷﻤﺣﻖ ﺷﺆم ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫واﺤﻟﻠﻴﻢ ﻳﻘﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻻ ﺗﻤﺎر ﺳﻔﻴﻬﺎ وﻻ ﺣﻠﻴﻤﺎ ﻓﺈن اﻟﺴﻔﻴﻪ ﻳﺆذﻳﻚ‬
‫‪٤‬ـ ﻣﻦ ﺎﻛن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ وا ﻮم اﻷﺧﺮ ﻓﻼ ﻳﺆذ ﺟﺎره ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪٥‬ـ ﻣﻦ اﺳﺘﺒﺪ ﺑﺮأﻳﻪ ﺧﻔﺖ وﻃﺄﺗﻪ ﺒﻟ أﻋﺪاﺋﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﺮﺒ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻔﺮج وا ﺄس ﻣﻔﺘﺎح اﻛﺆس ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ‬
‫‪٧‬ـ ﻣﻦ ﺗﺄ ﻧﺎل ﻣﺎ ﺗﻤﻰﻨ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫أﻋﺠﺐ ﺑﺮأﻳﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻮل ﻧﺼﺤﺎﺋﻪ ‪.‬‬
‫‪٨‬ـ ﻣﻦ ِ‬
‫ُّ‬
‫ُ‬
‫اﻻﺑﻦ اﻟﻌﺎق‬
‫َ‬
‫ٌّ‬
‫ُُّ‬
‫ِّ‬
‫ﺨق ﻳﻘﺎل ُ ّ‬
‫ﻣﺮةُ ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣﺎ ً إﻧﻚ َ ُ ٌّ‬
‫اﺠﻤﺮﻴي اﺑﻦ‬
‫ﺎﻛن ﺤﻟﻨﻈﻠﺔ‬
‫ﻣﺮة ﻗﺎل‬
‫ﻟﻤﺮ ﻳﺎ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ َّ‬
‫ُ َ‬
‫أﻋﺠﺒﺘﻲﻨ ﺣﻼوﺗﻚ ﻳﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻗﺎل إﻧﻚ ﺧﺒﻴﺚ ﺎﻛﺳﻤﻚ ﻗﺎل أﺧﺒﺚ ﻣﻲﻨ ﻣﻦ ﺳﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫أدب ﻗﺎل ا ي‬
‫ﻛﺄﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫ِ‬
‫اﺠﺎس ﻗﺎل ﻣﻦ ﺷﺎﺑﻪ أﺑﺎه ﻓﻤﺎ ﻇﻠﻢ ﻗﺎل ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻚ إﻰﻟ ٍ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ ٌ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺜﻠﻚ ﻗﺎل ﻛﻨﺖ ﻣﺸﺆوﻣﺎ‬
‫ﻋﻘﻤﺖ أم و ﺗﻚ ﻗﺎل إذا و ت ِﻣﻦ ِ‬
‫رﺑﺎ أﺣﻮج ﻣﻲﻨ ﻗﺎل ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫َ‬
‫ﺒﻟ إﺧﻮﺗﻚ دﻓﻨﺘﻬﻢ وﺑﻘﻴﺖ ﻗﺎل أﻋﺠﺒﻲﻨ ﻛﺮﺜة ﻋﻤﻮﻣﻲﺘ ﻗﺎل ﻻ ﺗﺰداد إﻻ ﺧﺒﺜﺎ ﻗﺎل ﻻ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﻨﺐ ‪.‬‬
‫ﺠﻳﻰﻨ ﻣﻦ اﻟﺸﻮك‬
‫‪١‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻲﻓ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﻲﺘ أﻣﻠﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ‪.‬‬
‫‪@ @UTS‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﺛﻼث ﻫﻤﺰات ﻗﻄﻊ وﺛﻼث ﻫﻤﺰات وﺻﻞ ‪.‬‬
‫ُ َ ّ ُ َ َّ ُ َ ٌ‬
‫ﻣﻄﻤﻦﺌ ـ ﻣﺆﺑﺪ ـ ِﻓﺌﺔ ـ‬
‫‪٣‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻛﺘﺒﺖ اﻬﻟﻤﺰة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﺒﻟ اﻟﺼﻮرة اﻟﻲﺘ ﺗﺮاﻫﺎ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ﻳﺮأس ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺪي اﺠﺒﻮة‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻦ اﺑﻦ َ‬
‫ﻋﻤﺮ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ^ ‪» :‬ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎذ ﺑﺎﷲ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﺬوه ‪ ،‬وﻣﻦ ﺳﺄل ﺑﺎﷲ ﻓﺄﻋﻄﻮه ‪ ،‬وﻣﻦ دﺨﻛﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮه ‪ ،‬وﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﺎﻓﺌﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻓﺎدﻋﻮا ﺣ ﺗﺮوا أﻧﻜﻢ ﻗﺪ ﺎﻛﻓﺄﺗﻤﻮه« ‪ ،‬رواه‬
‫ﻓﺎﻜﻓﺌﻮه ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺠﺗﺪوا ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻋﻦ أ ﻫﺮﻳﺮة ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ ‪ ،‬أن اﺠﻲﺒ ^ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬إذا اﻗﺮﺘب اﻟﺰﻣﺎن ﻟﻢ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻜﺬب ‪ ،‬ورؤﻳﺎ اﻤﻟﺆﻣﻦ ٌ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وأرﺑﻌﻦﻴ ﺟﺰءا ِﻣﻦ اﺠﺒﻮة« ‪،‬‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻦ‬
‫ﺗﻜﺪ رؤﻳﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ َّ‬
‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ـ اﻗﺮأ اﺤﻟﺪﻳﺜﻦﻴ اﻟﺴﺎﺑﻘﻦﻴ ‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﻳﺄ‬
‫‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﺎ ﺣﻖ ﻣﻦ دﺨك ﺤﻟﻀﻮر ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ؟‬
‫‪٢‬ـ َ‬
‫ﺑﻢ وﺟﻬﻨﺎ اﻟﺮﺳﻮل ^ ﻤﻟﺎﻜﻓﺄة ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺠﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ؟‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ ﻣﻦ ا ي ﺗﺼﺪق رؤﻳﺎه ؟‬
‫ﻋﻠﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ‬
‫‪:‬‬
‫‪١‬ـ زﻳﺎدة اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ ﻠﻛﻤﺔ )ﺟﺰء( اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ دون اﻷو ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ ﻳﺎء ﻲﻓ )ﺗﻜﺎﻓﺌﻮﻧﻪ( وﺒﻟ أﻟﻒ ﻲﻓ )ﺎﻛﻓﺄﺗﻤﻮه(‪.‬‬
‫‪٣‬ـ زﻳﺎدة اﻷﻟﻒ ﻲﻓ آﺧﺮ )ﺗﺮوا(‪.‬‬
‫‪@ @UTT‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﻲﻓ )اﻟﻨﺴﺎ ( ﺒﻟ ﻳﺎء ‪.‬‬
‫َْ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ِﻣﻦ اﺤﻟﺪﻳﺜﻦﻴ ﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻠﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻤﺰة ﻛﺘﺒﺖ ﺒﻟ أﻟﻒ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻠﻛﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻤﺰة ﻛﺘﺒﺖ ﺒﻟ ﻳﺎء ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻠﻛﻤﺘﻦﻴ ﺨﻣﺘﻠﻔﺘﻦﻴ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻫﻤﺰة ﻛﺘﺒﺖ ﺒﻟ واو واذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻠﻛﻤﺔ ﻲﻓ آﺧﺮﻫﺎ أﻟﻒ زاﺋﺪة ‪.‬‬
‫اﻤﺟﻊ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ﺛﻢ اﻛﺘﺒﻬﺎ ‪:‬‬
‫)رأس ـ ﺷﺄن ـ ﻓﺄر ـ ﻓﺆاد ـ ﺑﺼﺮﻴة ـ ذﺧﺮﻴة ـ ﻣﺼﻴﺒﺔ ـ ﺟﺒﺮﻴة( ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻊ ﻟﻺﻣﻼء‬
‫اﺤﻛﻠﻤﻴﺬان اﻤﻟﺠﺪان‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ﺑﻴﺌﺔ ﺻﺎﺤﻟﺔ ‪ ،‬وﺎﻛﻧﺎ ﻳﻘﺮآن دروﺳﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ‬
‫ﺷﺎﻫﺮ وﺳﻌﻴﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬان ﺠﻣﺪان ﻧﺸﺄا ﻲﻓ ٍ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻗﺮاءات ﻛﺜﺮﻴة ‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﺠﺌﺎن أﺣﺪا إﻰﻟ ﺗﺄﻧﻴﺒﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﺎﻛن ﻬﻟﻤﺎ ﻣﺒﺪآن وﺿﺎءان آﻣﻨﺎ ﺑﻬﻤﺎ ؛‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﻤﺎ اﻟﺼﺪق واﻻﺟﺘﻬﺎد ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻮءﻫﻤﺎ ء ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺬب واﻟﻜﺴﻞ ‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺑﺪآ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻫﺬه اﻛﺪاﻳﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﺎﻛﻧﺖ اﻤﻟﺎﻜﻓﺂت ﺗﺘﻮاﻰﻟ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ أن‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﺗﺮاﻫﻤﺎ ﻳﺘﺒﻮأان ﻣﺎﻜﻧﺎ‬
‫آﺧﺬﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻤﻟﺜﻤﺮ‬
‫ﺎﻛﻧﺎ‬
‫ﻷﻧﻬﻤﺎ‬
‫رﻓﺎﻗﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻦﻴ‬
‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺎ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﺎﻣﺖ ‪. HQI‬‬
‫اﻤﻟﺸﺆوﻣﻮن‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻤﻟﺸﺆوﻣﻮن ُ‬
‫ﻫﻢ ا ﻳﻦ ﻻ ﺗﺮﺒأ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ إﺛﻢ وﻻ ﺗﺄﻧﻒ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ِﻣﻦ ﻟﺆم ‪،‬‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢١٧‬‬
‫‪@ @UTU‬‬
‫ً‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ٌ ُ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺮﺷ ‪ ،‬وﺮﺷاﺋﻌﻬﻢ ُ ْ ٌ‬
‫ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ ٌّ‬
‫وﻃﻬﺮ ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻨﻬﻢ ﺑﺆرة ﻓﺴﺎد ‪ ،‬ﻳﺆﻣﻮﻧﻚ‬
‫ﻧﻜﺮ ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮﻫﻢ ﺑﺮاءة‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ‪ ،‬وﺗﻨﺎل ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ‪ ،‬أﻫﻞ‬
‫ﻤﻟﺂرﺑﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﻨﺄون ﻋﻨﻚ ﻤﻟﺂرﺑﻚ ‪ ،‬ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺆرﻗﻬﻢ‬
‫َ َْ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﺋﺲ‬
‫ﺑﺒﺆس‬
‫ﻳﺮأﻓﻮن‬
‫اﻟﺸﺆم ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻷﻧﺎﻧﻴﻮن ؛ ﻻ‬
‫ﻳﺎﺋﺲ ‪،‬‬
‫ﻋﻦ‬
‫ﺄس‬
‫ا‬
‫ﻳﺪرأون‬
‫ﻻ‬
‫و‬
‫‪،‬‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ََْْ َ‬
‫وﺤﻳﻴﻮن ﺒﻟ اﻤﻟﺆاﻣﺮات وا ﺳﺎﺋﺲ ‪ ،‬أﻫﻞ اﻟﺸﺆم‬
‫اﻟﻔﺴﺎد واﻹﻓﺴﺎد ‪،‬‬
‫ﻳﺆازرون ذوي‬
‫ِ‬
‫ٌ ُ ُّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻃﻞ ‪ ،‬ﺷﻨﻮﻫﺎ إذا‬
‫ﺗﺆﻟﻢ ‪ ،‬ﻣﺎ‬
‫أﺑﻨﺎء وﻃﻲﻨ ‪ ،‬ﻣﺼﺎﺋﺒﻬﻢ‬
‫ﻫﺆﻻء ‪ ،‬اﺣﺬروﻫﻢ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﺟﻬﺎد‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺮب‬
‫ﺷﻌﻮاء ‪ ...‬؛ ﻓﺒﻬﻼﻛﻬﻢ أﻣﻨﻜﻢ‪ ،‬وﺑﺰواﻬﻟﻢ ﻫﻨﺎؤﻛﻢ ورﻏﺪﻛﻢ ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺮ ‪ ،‬وﻃﻮ ﻟﻜﻢ ﺟﻬﺎدﻛﻢ ‪. HQI‬‬
‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫اﻹﺗﺎء ﻲﻓ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‬
‫َ‬
‫ً‬
‫ُ َ‬
‫ْ ُ‬
‫ََ ُ‬
‫اﺨﻟﺮاج ‪ ،‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬أﺗﺄرت إ ﻪ اﺠﻈﺮ إﺗﺂرا ‪،‬‬
‫اﻹﺗﺎء ‪ :‬ﻛﺮﺜة ﻤﺣﻞ اﻟﺸﺠﺮ واﻹﺗﺎوة‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ٌَُْ‬
‫ُُ‬
‫ََْ ُ‬
‫أﺣﺪدﺗﻪ إ ﻪ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬أﺗﺄﻗﺖ اﻹﻧﺎء إﺗﺂﻗﺎ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺄق ‪ :‬ﻣﻸﺗﻪ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺮﺿﺑﻪ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻜﺊ ‪.‬‬
‫ﻓﺄﺗﻜﺄة ‪ ،‬إذا أﻟﻘﺎه ﺒﻟ ﻫﻴﺌﺔ ِ‬
‫ﻧﺼﺎﺋﺢ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺗﺮﺴ وراء ﻋﻮاﻃﻔﻚ ‪ْ ِ ،‬‬
‫ﻻ ﺗﻠﺠﺄ إﻰﻟ ﻧﻔﺴﻚ ‪ ،‬وﻻ َ ِ ْ‬
‫أﺿﺊ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﻨﻮر اﻬﻟﺪاﻳﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ َُ‬
‫َ‬
‫ﺳﺎء ﻓﻌﻠﻪ و َردؤ ﻋﻤﻠﻪ ‪ ،‬وﻣﻦ اﺳﺘﻀﺎء‬
‫ﺠﻟﺄ إﻰﻟ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬وﺗﻠﻜﺄ ﻋﻦ ﻣﺸﻮرة اﻟﻌﻘﻼء ؛‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﺑﺂراء اﺤﻟﻜﻤﺎء ؛ ُ‬
‫ِ‬
‫وﻳﻲﻔء إﻰﻟ اﺤﻟﻖ وﻳﺆول‬
‫ﻳﺒﻮء ﺑﺄﻫﻨﺄ اﻟﻌﻮاﻗﺐ ‪ ،‬وﻳﻬﻨﺄ ﺑﺄﻓﻀﻞ اﺠﻟﺰاء ‪،‬‬
‫إﻰﻟ اﻟﺮﺷﺪ ‪.‬‬
‫ّ ُ‬
‫اﻟﺮأل ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‬
‫ٌ‬
‫َْ ٌ‬
‫ّ ُ‬
‫ٌ‬
‫ٌ ُْ ٌ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺮﺋﻠﺔ ذات‬
‫اﻟﺮأل ‪ :‬و ُ اﺠﻌﺎم ‪ ،‬ﻤﺟﻌﻬﺎ أرآل و ِرﺋﻼن ورﺋﺎل ورﺋﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻧﻌﺎﻣﺔ ِ‬
‫‪ HQI‬اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺮا‬
‫اﻷﺳﻤﺮ )‪ . (٢٠٨‬‬
‫‪@ @UTV‬‬
‫‪@ @áubȽa@¿@Ñ’ØÛaë@õýß⁄a@óÜÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ ُ‬
‫ُ‬
‫وﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ َرأﻻن‬
‫اﻟﻔﺮس أو ﻟﻌﺎﺑﻪ ‪،‬‬
‫ِرﺋﺎل واﻟﺮاؤول ‪ :‬اﻟﺰﻳﺎدة ﻲﻓ أﺳﻨﺎن ا اﺑﺔ ‪ ،‬وزﺑﺪ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫روﺿﺔ ‪ِّ ،‬‬
‫وذات ِّ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬وﻫﻮ َرأﻻ ٌّ‬
‫واﻟﺮﺋﺎل‬
‫اﻟﺮﺋﺎل ‪:‬‬
‫ﻛﻮاﻛﺐ ‪ ،‬واﺳﺮﺘأل اﺠﺒﺎت ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ ّ‬
‫ُ‬
‫ﺷﺒﻪ ﺑﻌﻨﻖ َّ‬
‫َ‬
‫واﻟﺮﺋﻼن ُ َ‬
‫وﻣﺮ ﻣﺮاﺋﻼ ‪ :‬ﻣﺮﺴﺨ ‪ ،‬واﻟﺮﺋﺒﺎل‬
‫ﻛﺮﺒت أﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺮأل ‪،‬‬
‫ﻃﺎل ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َّ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻠﺼﺼﻮا أو َ َ‬
‫ﻛﻘﺮﻃﺎس ‪ :‬اﻷﺳﺪ وا ﺋﺐ ﻤﺟﻊ رآﺑﻞ ورآﺑﻴﻞ ‪َ ،‬وﺗﺮأﻳﻠﻮا ‪:‬‬
‫ﻏﺰوا ﺒﻟ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﺑﻼ‬
‫وﺣﺪﻫﻢ‬
‫أرﺟﻠﻬﻢ‬
‫وال ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪. HQI‬‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺄي ﻣﻌﺠﻢ ﺗﺮاه ‪:‬‬
‫ُ ِّ ُ‬
‫ﻳﻬﺠﻦ ـ ﻣﺰدري ـ اﺳﺘﻨﺒﺎط ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ ﺤﺗﺖ أي ﺟﺬر ﺗﺒﺤﺚ ﻫﺬه اﻟﻠﻜﻤﺎت ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ ‪:‬‬
‫ُ َّ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﺨت ـ ﺠﻣﺎﻣﻴﻊ ـ ﺠﻣﻤﻊ ـ ﻤﺟﺎﺨت ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺸﻒ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬واﻟﺼﺤﺎح ﻋﻦ ﻣﻌﺎ اﻟﻠﻜﻤﺎت‬
‫اﻵﺗﻴﺔ ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﺎﺑﺰوا ـ اﻹﻳﻤﺎن ـ ﻧﺴﺎء ـ ﺛﻮاب ‪.‬‬
‫َ َّ‬
‫ـ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﻦ أﻟﻔﻬﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻦﻴ ـ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ـ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ـ اﻟﺼﺤﺎح ـ اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ـ‬
‫أﺳﺎس اﻛﻼﻏﺔ ـ ﺨﻣﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح ‪.‬‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﻰﻨ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪:‬‬
‫ﺟﻨﺎﻳﺔ ـ ﻤﺣﻖ ـ ﻳﺮﺴك ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬رأل ‪ .‬‬
‫‪@ @UTW‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺨﻣﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬
‫ُ‬
‫َ ً‬
‫َ‬
‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫ﺳﻨﺎن ُ‬
‫َ‬
‫أﻏﻴﻠﻤﺔ ﺑﺎﻤﻟﺪﻳﻨﺔ‬
‫أﻣﺮﻴ اﻛﺤﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺎل ﻛﻨﺎ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ وﺎﻛن‬
‫ِ‬
‫ﺣﺪث ِ‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫ﻧﻠﺘﻘﻂ اﻛﻠﺢ ا ي ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﺨﻟﻼل ﻓﺨﺮج إ ﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ﻓﺘﻔﺮق اﻟﻐﻠﻤﺎن وﺛﺒﺖ‬
‫ﻣﺎﻜ ﻓﻠﻤﺎ ﻏﺸﻴﻲﻨ ﻗﻠﺖ ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ إﻧﻤﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ أﻟﻘﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﻗﺎل أرﻰﻳ أﻧﻈﺮ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺣﺠﺮي ﻓﻘﺎل ﺻﺪﻗﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ أﻣﺮﻴ اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ ﺗﺮى ﻫﺆﻻء‬
‫ﻻﺨﻳﻰﻔ ﻲﻠﻋ ﻗﺎل ﻓﻨﻈﺮ ﻲﻓ ِ‬
‫اﻟﻐﻠﻤﺎن واﷲ ﻟﻦﺌ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻷﺬﻟروا ﻲﻠﻋ ﻓﺎﻧﺰﺘﻋﻮا ﻣﺎ ﻲﻓ ﻳﺪي ﻗﺎل ﻓﻤ‬
‫ﻣﺄﻣﻲﻨ ‪.‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫‪ ١‬ـ أﺳﻠﻮب ﻗﺴﻢ ‪.‬‬
‫ﻣﻲﻌ ﺣ ﺑﻠﻐﻲﻨ‬
‫‪:‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ وﻗﻌﺖ ﺧﺮﺒا ﻟ ِـ )إن( ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ‪ .‬‬
‫‪٦‬ـ ﻣﺎ ﻣﻮﺻﻮ ﺔ وأﺧﺮى ﻧﺎﻓﻴﺔ ‪ .‬‬
‫َ ِّ‬
‫‪٧‬ـ ـ ﻧﻦﻴ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ِﻣﻦ ﻣﻌﺠﻢ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬واﻤﻟﺼﺒﺎح‬
‫ُّ‬
‫اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ :‬أرﻰﻳ ـ ﻣﺄﻣﻲﻨ ـ ﺛﺒﺖ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٨‬ـ ﻓﻌﻼ ﺗﻌﺪى إﻰﻟ ﻣﻔﻌﻮﻟﻦﻴ ‪.‬‬
‫َ ْ ُ َّ ْ‬
‫‪٩‬ـ ﻓ ِﻌﻠﻦﻴ ﻣﻌﺘﻠﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪@ @UTX‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫ـ اﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻲﻠ ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ِﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻤﻟﻠﺤﻘﺔ ﺑﻜﻞ ﻋﺒﺎرة وﺷﻞﻜ‬
‫آﺧﺮﻫﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻛﺤﺮ ‪ ..........‬ﺧﻄﺮ ﺒﻟ اﻟﺴﺎﺑﺢ اﻤﻟﺒﺘﺪئ )اﻬﻟﺎدئ ‪ ،‬اﻬﻟﺎﺋﺞ ‪ ،‬اﻤﻟﻴﺖ(‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﻘﺮة ‪ ..........‬ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﻣﺸﻮﺷﺔ )ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﺤﻣﻜﻤﺔ ‪ ،‬ﺗﻤﻬﻴﺪﻳﺔ(‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﻣﺮ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺟﺪ ‪ ..........‬ﻫﺰل )ﻻ ‪ ،‬ﺛﻢ ‪ ،‬اﻟﻔﺎء(‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻧﻔﻖ ﺳﻌﺪ ﻲﻓ ﻗﺮاءة ﻗﺼﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮ‬
‫ً‬
‫ﻣﻊ اﺨﻟﺮﻀ أﺳﺒﻮﺨ ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻗﺎرئ‬
‫ﺑﻄﻲء ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮأت اﻟﻘﺼﺔ ‪ ..........‬ﻲﻓ ﺛﻼث ﺳﺎﺨت )ﻧﺼﻔﻬﺎ ‪ ،‬ﻠﻛﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻬﺎ(‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺗﻮ أﻣﺎﻧﺔ اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﺪﻗﻖ ﺣﺴﺎﺑﺎت ‪) ..........‬ذو ﺧﺮﺒة ‪ ،‬ذي ﺧﺮﺒة(‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺤﻣﺘﻜﺮ ‪ ،‬ﺤﻣﺘﻜﺮا(‪.‬‬
‫)‬
‫‪..........‬‬
‫ﺳﻜﺮ‬
‫ﺗﺎﺟﺮ‬
‫ﺎﻛن‬
‫أﺑﺎك‬
‫أن‬
‫‪ ٦‬ـ أﺣﻘﺎ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻻﻋﺐ ﻛﺮة ‪ ..........‬ﻣﻴﺪا ﺔ ذﻫﺒﻴﺔ )ﻣﻐﺮ ‪ ،‬ﻣﻐﺮﺑﻴﺎ ً(‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻣﻨﺤﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺜﺔ(‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ أﻗﺎﻣﺖ اﻛﺘﻳﺔ ﺳﻮق ﺧﻀﺎر ‪) ..........‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺑﺎرد(‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ أﺮﺷب ﻞﻛ ﺻﺒﺎح ﻛﻮب ﻣﺎء ‪) ..........‬ﺑﺎردا ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﺎﻋﻼ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻋﻼﻣﺔ إﻋﺮاﺑﻪ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻴﻨﺎن ‪ ،‬اﻟﻜﻮاﻛﺐ ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ،‬اﻹذاﺨت ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ ‪ ،‬اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن ‪ ،‬ﻤﺣﻮك ‪.،‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﺒﺘﺪأ وأﺧﺮﺒ ﻋﻨﻪ ﺠﺑﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺛﻢ ﻋﻦﻴ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻲﻓ ﻞﻛ‬
‫ﻤﺟﻠﺔ ‪ :‬أﺑﻮك ‪ ،‬اﻤﻟﺼﺎﻧﻊ ‪ ،‬اﺠﻟﺎرﻳﺘﺎن ‪ ،‬اﻤﻟﺘﺪرﺑﻮن ‪ ،‬اﻤﻟﻌﻬﺪ ‪ ،‬اﻤﻟﺪرﺳﺔ ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻛﺎت ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ )أﻧﺖ ﺗﻌﻮد إﻰﻟ أﻫﻠﻚ ﻣﺮﺴورا( ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺐ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻤﻟﻔﺮدة اﻤﻟﺆﻧﺜﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻤﻟﺜﻰﻨ اﻤﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫‪@ @UTY‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻤﻟﺜﻰﻨ اﻤﻟﺆﻧﺚ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ ﻣﺒﻲﻨ ﺒﻟ ﺣﺬف اﺠﻮن ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ )ﻟﻦ( ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺒﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﻔﺘﺢ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﺠﻣﺰوم ﺑﻼم اﻷﻣﺮ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ﻲﻓ ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪:‬‬
‫َۡ‬
‫َ َ َ ٰ َ َ ۡ َ َ َ ُّ َ َ ُ َ ّ ُ َ‬
‫تأويل ۡ َ َ‬
‫ِ‬
‫‪١‬ـ ‪ِ I‬‬
‫يتبيك ربك‬
‫ٱلحاديث‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫وكذلك ِ‬
‫ويعلمك ِمن ِ ِ‬
‫َ ُ ْ َ ۡ َ َ َ ُ ّ ۡ ُ َ َ ۡ ُ ُ ۡ َ ٌ َّ ٓ ٗ َّ َ ٰ ُ َ‬
‫‪HRI‬‬
‫ٱلئب ونن عصبة ِإنا ِإذا‬
‫لخسون‪. H‬‬
‫لئن أكله ِ‬
‫ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬قالوا ِ‬
‫ََ ََ‬
‫ودخل َ َ ُ‬
‫ٱلسجن َ َ َ‬
‫معه ّ ِ ۡ َ‬
‫فتياِن‪. HSI H‬‬
‫‪٣‬ـ ‪I‬‬
‫ۡ‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ َ ‪َ ُ ٞ‬‬
‫يأتيكما‬
‫‪ ٤‬ـ ‪I‬قال‬
‫ترزقانهۦٓ‪. HTI H‬‬
‫طعام ۡ َ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ََ َ َۡ ُ ّ‬
‫َ َ ۡ ُ ُ ُ َّ َ ۡ ٌ َ ‪ٞ‬‬
‫سبع َ َ َ‬
‫أرى َ ۡ َ‬
‫إن َ َ‬
‫ٓ‬
‫ٰ‬
‫ٰ‬
‫بقرت‬
‫عجاف‪.HUI H‬‬
‫سمان يأكلهن سبع ِ‬
‫ِ‬
‫‪ ٥‬ـ ‪I‬وقال ِ‬
‫ٖ‬
‫ٱلملك ِ ِ‬
‫ٖ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (١٤‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٣٦‬‬
‫‪ HTI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٣٧‬‬
‫‪ HUI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٤٣‬‬
‫‪@ @UUP‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ ُ‬
‫ُ َّ َ َ‬
‫لقد َ َ َ َ‬
‫قالوا ْ َتٱ َّ ِ َ َ ۡ‬
‫ءاثرك ٱ َّ ُ َ َ ۡ َ‬
‫لخط َ‬
‫كنا ٰ ِ ِٔ‬
‫ي‪. HQI H‬‬
‫علينا ن‬
‫‪٦‬ـ ‪I‬‬
‫َّ َ ۡ َ ۡ َ ُ ُ َّ َ ُ َ ۡ َ ٗ َ ُ ۡ َ‬
‫َََ ُ ْٓ َ َۡ َ ُ ۡ َٰ َ ‪َ َ ۡ ّ ٞ‬‬
‫‪٧‬ـ ‪ِ I‬‬
‫غشية ِمن‬
‫تأتيهم ٱلساعة بغتة وهم‬
‫أفأمنوا أن ِ‬
‫عذاب ٱ ِ أو ِ‬
‫تأتيهم ِ‬
‫ِ‬
‫َۡ ُُ َ‬
‫يشعرون‪. HRI H‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ِﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻞﻛ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﻣﻘﺪم ‪.‬‬
‫ْ َْ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓ ِﻌﻠﻦﻴ ِﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪ ،‬اﺗﺼﻞ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺄﻟﻒ اﻻﺛﻨﻦﻴ ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﻮاو‬
‫اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ‪.‬‬
‫اﻵ ‪:‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ وﺑﻦﻴ ﻋﻼﻣﺔ إﻋﺮاﺑﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﺨ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ وﺑﻦﻴ أداة اﺠﺼﺐ وﻋﻼﻣﺘﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ِّ‬
‫وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺒﻟ ﻧﺴﻖ اﻤﻟﺜﺎل‬
‫ـ اﺟﻌﻞ اﻤﻟﺒﺘﺪأ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻤﻟﺬﻛﻮر ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪،‬‬
‫‪١‬ـ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻀﻢ إﺣﺪى وﻋﺮﺸﻳﻦ دوﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﻀﻢ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﺣﺪى وﻋﺮﺸﻳﻦ دوﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺮﺼ ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﻘﻄﻦ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن ﺑﺪؤوا ﻲﻓ اﺤﻛﺼﻨﻴﻊ اﺤﻟﺮ اﻤﻟﺘﻘﺪم ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ا ﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﺠﻟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﺧﻮك اﺧﺮﺘع آﻟﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٩١‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (١٠٧‬‬
‫‪@ @UUQ‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺣﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺼﻴﺪ ﺗﻜﺮﺜ ﻲﻓ اﻟﻐﺎﺑﺎت ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻤﻟﺠﻠﺲ اﺤﻛﻌﺎون ﺗﻘﻊ ﻲﻓ اﻟﺮﻳﺎض ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﺗﺪاﻋﺐ ﻟﻌﺒﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻤﻣﺎ ﻳﻲﻠ ﻲﻓ ﺻﻮر اﻟﺮﺘﺗﻴﺐ اﻤﻟﻤﻜﻨﺔ ﻤﺟﻴﻌﺎ ‪ ،‬وﺑﻦﻴ اﻤﻟﻌﻰﻨ اﻤﻟﺴﺘﻔﺎد‬
‫ِﻣﻦ ﻞﻛ ﺻﻮرة ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻴ‬
‫اﻤﻟﻠﺘﻰﻘ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻴ‬
‫ﻰﻠ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺎﻃﻊ ﻋﻴ‬
‫ﻣﻮ‬
‫‪.‬‬
‫‪٤‬ـ أﺗﻌﺒﺖ ﺳﻠﻰﻤ اﺤﻟﻰﻤ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ أرﺿﻌﺖ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﻜﺮﺒى ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻟﻔﺮوق اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ اﺠﺎﻤﺟﺔ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف ﺣﺮوف اﺠﻟﺮ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻤﻣﺎﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻤﻟﺎذا ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻲﻓ دراﺳﺔ اﻟﻄﺐ ؟‬
‫ﻤﻟﺎذا ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻦ دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﺠﺤﻮ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻫﻞ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺤﺑﻲﺜ ؟‬
‫ﻫﻞ ﻓﺮﻏﺖ ﻟﻘﺮاءة ﺤﺑﻲﺜ ؟‬
‫ـ ﺒﻟ أي ﻣﻌﻰﻨ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ )ﻗﺪ( ﻲﻓ ﻞﻛ ﻣﻮﻗﻊ ﻤﻣﺎ ﻳﻲﻠ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ ﻳﺘﻐﺮﻴ ‪.‬‬
‫َ ۡ ََۡ َ ُۡ ۡ ُ َ‬
‫‪HQI‬‬
‫ِ‬
‫‪ ٢‬ـ ‪I‬قد أفلح‬
‫ٱلمؤمنون‪. H‬‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة اﻤﻟﺆﻣﻨﻮن )‪ . (١‬‬
‫‪@ @UUR‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻲﻔ اﺨﻟﺼﻮﻣﺔ اﺤﻛﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻦﻴ اﺤﻟﻤﺎة واﻟﻜﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻗﺪ ﻳﻌﺮف اﻤﻟﻌﻠﻢ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺗﻼﻣﻴﺬه ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ وﺻﻠﺖ ا ﻮم وﻗﺪ اﺻﻄﻒ اﺤﻛﻼﻣﻴﺬ ‪.‬‬
‫ُ َْ‬
‫ـ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺘﻦﻴ ﻲﻓ اﻷزواج اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﻮدع ﻵﺧﺮ ‪ :‬أﻗﻠﻌﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ‪.‬‬
‫ﻣﻮدع ﻵﺧﺮ ‪ :‬ﻗﺪ أﻗﻠﻌﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺖ اﺠﺘﻴﺠﺔ ؟‬
‫ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ‬
‫ـ ﻧﻌﻢ ‪ ،‬ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻲﻠﻋ ـ ر‬
‫اﺤﻟﺴﻦﻴ ‪:‬‬
‫اﷲ ﻋﻨﻪ وﻛﺮم وﺟﻬﻪ ـ ﻲﻓ وﺻﻴﺔ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﻻﺑﻨِﻪ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻐﻴﻆ ؛ ﻓﺈ ﻟﻢ َ‬
‫أر ﺟﺮﻋﺔ أﺣﻰﻠ ﻣﻨﻬﺎ ﺨﻗﺒﺔ ‪،‬‬
‫)اﺤﻣﺾ أﺧﺎك اﺠﺼﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﺠﺗﺮع‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ً‬
‫َّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﺬﻟﻟﻈﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺷﻚ أن َ‬
‫ﻳﻠﻦﻴ ﻟﻚ ‪ ،‬وإن أردت ﻗﻄﻴﻌﺔ أﺧﻴﻚ‬
‫وﻟﻦ ﻤﻟﻦ‬
‫وﻻ أ ﻣﻐﺒﺔ ‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﻳﺮﺟﻊ إ ﻬﺎ ‪ ،‬إن ﺑﺪا ذﻟﻚ ﻳﻮﻣﺎ ً ﻣﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ َّ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺒﻖ ِﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﻇﻦ ﺑﻚ ﺧﺮﻴا‬
‫ِ‬
‫ََّ‬
‫ِّ ْ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ َ‬
‫َ َّ‬
‫زﻫﺪ ﻋﻨﻚ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮﻏﻦ أﺣﺪ ﺒﻟ ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻚ أﻗﻮى‬
‫ﻓﺼﺪق ﻇﻨﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﻏﻦﺒ ﻓﻴﻤﻦ ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ‬
‫ﻣﻨﻚ ﺒﻟ ﺻﻠﺘﻪ ‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮﻏﻦ ﺒﻟ اﻹﺳﺎءة ِ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ ﺒﻟ اﻹﺣﺴﺎن( ‪.‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﺠﺺ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺨﻣﺘﻠﻔﺔ اﺠﻮع واذﻛﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﻤﺎء ﻣﺒﻨﻴﺔ وﺑﻦﻴ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﻀﺎرﺨ ﺠﻣﺰوﻣﺎ وآﺧﺮ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ وﺛﺎﺨﻛﺎ ﻣﺮﻓﻮﺨ ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻋﻼﻣﺔ إﻋﺮاب ﻞﻛ‬
‫ً‬
‫‪@ @UUS‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ ﻓﻌﻼ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻤﻟﻘﺎرﺑﺔ وﻋﻦﻴ ﺧﺮﺒه ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﻌﻼ ﻣﺆﻛﺪا ﺑﺎﺠﻮن اﺨﻛﻘﻴﻠﺔ وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﻮﻛﻴﺪه ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ اﺳﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫ـ ﺿﻊ )أﻧﺖ ‪ ،‬أﻧﺘﻤﺎ ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ‪ ،‬أﻧﻦﺘ( ﻣﺎﻜن )أﻧﺖ( ﻲﻓ اﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴ ﻣﺎ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫)أﻧﺖ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﺤﻣﺒﻮب ‪ ،‬ﺗﻄﻴﻊ وا ﻳﻚ وﻣﺪرﺳﻴﻚ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﺮﺼ ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻚ(‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﻔﺘﺤﺔ ﻣﻘﺪرة ﺒﻟ آﺧﺮه ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ﺠﻳﻮز اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﻬﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ﺠﻣﺰوم وﺑﻦﻴ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ ﺧﺮﺒ ﻗﺪم وﺟﻮﺑﺎ ﻷن اﻟﺼﺪارة ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ ﺿﻤﺮﻴ ﻣﺴﺘﺮﺘ وﺟﻮﺑﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣﺒﺘﺪأ ﻗﺮﺼ ﺒﻟ اﺨﻟﺮﺒ ﺑـ)إﻻ(‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٧‬ـ ﻣﺒﺘﺪأ ﺤﻣﺬوف وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﺳﺪ ﻣﺴﺪ اﺨﻟﺮﺒ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٩‬ـ ﺧﺮﺒ ﺤﻣﺬوف وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ١٠‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ أﺧﻮات )ﺎﻛن( ﻻ ﻳﺘﺮﺼف ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪.‬‬
‫‪ ١١‬ـ )إن( ﻣﻜﺴﻮرة اﻬﻟﻤﺰة ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻲﻓ ﺻﺪر ﻤﺟﻠﺔ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ‪.‬‬
‫‪@ @UUT‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١٢‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ أﺧﻮات )ﺎﻛن( ﻲﻓ ﺻﻴﻐﺔ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﺳﻤﻪ وﺧﺮﺒه ‪.‬‬
‫‪ ١٣‬ـ )أن( ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﺎ ﻲﻓ ﺤﻣﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪.‬‬
‫‪ ١٤‬ـ )ﻛﺄن( ﻣﻜﻔﻮﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ ١٥‬ـ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ أﺧﻮات )ﺎﻛن( اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺗﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﻤﻮ ‪.‬‬
‫‪ ١٦‬ـ اﺳﻢ واﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ( ﺠﻳﻮز رﻓﻌﻪ وﻧﺼﺒﻪ وﺟﺮه ‪.‬‬
‫‪ ١٧‬ـ اﺳﻢ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻤﻟﺜﻰﻨ ‪.‬‬
‫‪ ١٨‬ـ ﻫﻤﺰة وﺻﻞ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ‪.‬‬
‫َ ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻳﻌﺮب ﻓﺎﻋﻼ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻓﺎﻋﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﺪ اﻤﻟﻔﻌﻮل ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﺜﻰﻨ ﻳﻌﺮب ﻓﺎﻋﻼ ﺑﻌﺪ إﻻ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٤‬ـ ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮب ﻓﺎﻋﻼ ﻣﺆﺧﺮا ﻋﻦ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﺎﻋﻞ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ﻤﻟﺆﻧﺚ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻓﺎﻋﻞ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ﻤﻟﺬﻛﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻓﺎﻋﻞ ﺣﻘﻴﻲﻘ اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﺠﻳﻮز ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻓﺎﻋﻞ ﺠﻣﺎزي اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﺠﻳﺐ ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﻓﺎﻋﻼ ﻟﻔﻌﻞ واﺟﺐ اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ﻣﺮة ‪ ،‬وﺟﺎﺋﺰة ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫ﻣﻊ ﺑﻴﺎن اﻟﺴﺒﺐ ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ـ ﺳﻌﺪى ـ ﻰﻠ ـ زﻳﻨﺐ ـ ﺷﺠﺮة ـ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﺔ ـ ﻃﺮﻳﻖ ‪.‬‬
‫‪@ @UUU‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻤﻣﺎ ﻳﺄ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﺒﻨﻴﺔ ‪:‬‬
‫ُ َ‬
‫روي ﻋﻦ َ‬
‫ُ‬
‫أﺷﻌﺮ اﺠﺎس ا ي ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ وﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ـ ر اﷲ ﻋﻨﻪ ـ أﻧﻪ ﻗﺎل ‪:‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫وﻣﻦ ‪ ،‬أراد ﺑﺬﻟﻚ زﻫﺮﻴا اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻲﻓ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫ِّ ْ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ِّ‬
‫ﻳــــﻜﺮم‬
‫ﻳــــﻜﺮم ﻧﻔــﺴﻪ ﻻ‬
‫وﻣــﻦ ﻻ‬
‫وﻣﻦ ﻳﻐـﺮﺘب ﺤﻳـﺴﺐ ﻋـﺪوا ﺻـﺪﻳﻘﻪ‬
‫َْ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـﻢ‬
‫ـ‬
‫ﺗﻌﻠ‬
‫ـﺎس‬
‫ـ‬
‫اﺠ‬
‫ـﻦ‬
‫ـ‬
‫ﻋ‬
‫ـﻰﻔ‬
‫ـ‬
‫ﺨﺗ‬
‫وإن ﺧﺎﻬﻟــﺎ‬
‫ﺧﻠﻴﻘـﺔ‬
‫وﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻋﻨﺪ اﻣﺮئ ﻣـﻦ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺎت اﺤﻛﺎ ﺔ أرﺑﻌﺔ أﺳﻤﺎء ﻣﺒﻨﻴﺔ ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻧﻮع ﻞﻛ ﻣﻨﻬﺎ وأرﺑﻌﺔ‬
‫أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺮﺑﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﺗﻌــﺶ ﺳــﺎﻤﻟﺎ واﻟﻘــﻮل ﻓﻴــﻚ ﻤﺟﻴــﻞ‬
‫ﺻـﻦ اﺠﻔﺲ واﻤﺣﻠـﻬﺎ ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻨــﻬﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـﺮ ﻋﻨــﻚ ﺗــﺰول‬
‫ﻓﺎﺻـﺮﺒ إﻰﻟ ﻏـﺪ‬
‫وإن ﺿﺎق رزق ا ـﻮم‬
‫ﻋـ ﻧﻜﺒــﺎت ا ﻫـ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫وﻻ‬
‫إذا اﻟــﺮﻳﺢ ﻣﺎﻟــﺖ ﻣــﺎل ﺣﻴــﺚ ﺗﻤﻴــﻞ‬
‫ﻣﺘــــﻠﻮن‬
‫ﺧـــﺮﻴ ﻲﻓ ود اﻣـــــﺮئ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫ـﺮ ﻋﻨــﻚ ﺨﺑﻴــﻞ‬
‫ﺟــﻮاد إذا اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻦ أﺧﺬ ﻣﺎﻟـــﻪ‬
‫وﻋﻨــﺪ اﺣﺘﻤـ ِ‬
‫ـﺎل اﻟﻔﻘـ ِ‬
‫ً‬
‫اﺟﻌﻞ اﻤﻟﺼﺎدر اﻤﻟﺆوﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﻣﺼﺎدر ﺮﺻﺤﻳﺔ ﻣﻐﺮﻴا ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ أﺣﺐ أن اذﻛﺮ اﷲ ﺻﺒﺎﺣﺎ وﻣﺴﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺗﻌﻠﻤﺖ أن اﻟﻈﻔﺮ ﻳﺄ ﻣﻊ اﻟﺼﺮﺒ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أرﻳﺪ أن أﻓﻌﻞ اﻤﻟﻌﺮوف دون أن اﻧﺘﻈﺮ ﺟﺰاء ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ أﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻳﺮﺴﻰﻳ أن ﺤﺗﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻳﻌﺠﺒﻲﻨ أﻧﻚ ﻣﺘﻔﻮق ‪.‬‬
‫‪@ @UUV‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﺟﻌﻞ اﻤﻟﺼﺎدر اﻟﺮﺼﺤﻳﺔ ﻣﺼﺎدر ﻣﺆوﻟﺔ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻳﺆﻤﻟﻲﻨ اﺣﺘﻴﺎج اﻛﺎﺋﺴﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺧ‬
‫اﻓﺮﺘاس اﻷﺳﺪ إﻳﺎي ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻋﻠﻤﺖ إﻓﺎدة ا واء ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎل اﺨﻛﻌﻠﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺮﺳ اﺤﻛﻠﻤﻴﺬ ﺑﻨﺠﺎﺣﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺮﺳرت ﻣﻦ ﺮﺳﻋﺔ اﻟﻘﻄﺎر ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ اﺷﺘﻬﺮ ذﺎﻛء اﻟﻔﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ ﻓﺮﺣﺖ ﺠﺑﻤﺎل ا ار ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ أدﻫﺸﻲﻨ ﺻﺮﺒ اﺠﻟﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ أﺣﺰﻧﻲﻨ إﻫﻤﺎﻟﻚ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﺑﺪل )أن( وﻣﻌﻤﻮ ﻬﺎ ﻣﺼﺪرا ﺮﺻﺤﻳﺎ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ِﻣﻦ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻇﻦ اﻟﻄﻔﻞ أن اﻟﻘﻤﺮ ﺻﻐﺮﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ وﺟﺪت أن اﺤﻛﺄﺧﺮﻴ ﻣﺮﻀ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ وﺛﻘﺖ ﻣﻦ أن اﺤﻛﺎﺟﺮ ﺻﺎدق ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺤﻳﺴﺐ اﻛﺨﻴﻞ أن اﻤﻟﺎل ﺧﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ أﺧﺮﺒت ﺑﺄن اﻤﻟﺴﺎﻓﺮ ﻗﺪم ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺮﺳ ﻋﻠﻴﺎ أﻧﻪ ﻧﺎﺟﺢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﺿﻊ ﻧﻌﺘﺎ أو ﺗﻤﻴﺰﻴا أو ﻣﺴﺘﺜﻰﻨ أو ﻣﻀﺎﻓﺎ إ ﻪ ﻲﻓ اﻟﻔﺮاﺬﻟت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪@ @UUW‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺴﺎﻋﺪو ‪ ..........‬ﻣﺄﺟﻮرون ﻋﻨﺪ رﺑﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺟﺎء اﻟﺮﺟﺎل ‪ ..........‬ﻏﻠﻤﺎﻧﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻛﻢ ‪ ..........‬ﻗﺼﻴﺪﺗﻚ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﺎ أﻛﺮﻣﺖ أﺣﺪا ً إﻻ ‪..........‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻫﺬان ﻫﻤﺎ دارﺳﺎ ‪..........‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻣﺎ ﻗﺎم ‪ ..........‬زﻳﺪ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺜﻰﻨ ﻣﺮﻓﻮع ﻳﻌﺮب ﺧﺮﺒا ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ‬
‫‪٣‬ـ‬
‫‪٤‬ـ‬
‫‪٥‬ـ‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮب ﻣﻔﻌﻮﻻ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﺆﻧﺚ ﺳﺎﻟﻢ ﺠﻣﺮورا ﺤﺑﺮف اﺠﻟﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮب ﺧﺮﺒا ﻟـ)إن(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻤﺟﻊ ﻣﺬﻛﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻌﺮب اﺳﻤﺎ ﻟﺎﻜن ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٦‬ـ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻳﻌﺮب ﻓﺎﻋﻼ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٧‬ـ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ﻳﻌﺮب ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻤﻣﺎ ﻳﺄ اﻷﻓﻌﺎل اﻤﻟﻀﺎرﻋﺔ اﻤﻟﻌﺘﻠﺔ اﻵﺧﺮ ‪ ،‬وﺑﻦﻴ ﻋﻼﻣﺎت إﻋﺮاﺑﻬﺎ ‪:‬‬
‫َّ َ ٓ َ ۡ ُ ْ َ ّ َ ُ ۡ ٓ َ َّ‬
‫بث‬
‫وحزن إ ِ ٱ ِ‪. HQI H‬‬
‫ِ‬
‫ـ ‪ِ I‬إنما أشكوا ِ‬
‫َ ۡ ُ ْ َّ ُ َ َ َ ٓ ُ َ ُ ۡ ُ َ َ ُ ٓ ُ ُّ ۡ َ‬
‫ٰ‬
‫ٱلكتب‪. HRI H‬‬
‫ويثبتۖ ِ‬
‫ـ ‪I‬يمحوا ٱ ما يشاء ِ‬
‫وعندهۥ أم ِ ِ‬
‫‪ HQI‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ )‪ . (٨٦‬‬
‫‪ HRI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ )‪ . (٣٩‬‬
‫‪@ @UUX‬‬
‫‪@ @òÇìänß@òßbÇ@pbj퉆më@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻤﻟﺎل ﻳﻔﻰﻨ ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ ﻳﺒﻰﻘ ‪.‬‬
‫ـ اﻬﻟﻤﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ ﺗﺴﻤﻮ إﻰﻟ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ‪.‬‬
‫ـ ﻻ ﺗﺮج ﻏﺮﻴ اﷲ ‪.‬‬
‫‪@ @UUY‬‬
‫‪@ @òËýjÛa@âìÜÇ@åÇ@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ‬
‫‪HQI‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ اﻤﻟﺠﺎز واﻻﺳﺘﻌﺎرة واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪.‬‬
‫ُ ُ‬
‫ُ‬
‫‪.HRI‬‬
‫ﻣﻦ‬
‫اﻤﻟﺆﻣﻦ‬
‫ﺟﺤﺮ ﻣﺮﺗﻦﻴ‬
‫ﻳﺘغ‬
‫‪١‬ـ ﻻ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫‪.HSI‬‬
‫‪٢‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ رأﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫رﺣﺐ ا راع ‪ُّ ،‬‬
‫ﺳﻠﻴﻢ دواﻲﻋ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ اﻹزار ‪،‬‬
‫ﻧﻲﻘ اﺨﻛﻮب ‪،‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻘﻮل اﻟﻌﺮب ‪ :‬ﻓﻼن‬
‫اﻟﺼﺪر ‪. HTI‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪٤‬ـ ﻓﻼﻧﺔ ﻧﺆوم اﻟﻀ ‪ ،‬ﻧﺎﻋﻤﺔ اﻟﻜﻔﻦﻴ ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪة ﻣﻬﻮى اﻟﻘﺮط‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪HVI‬‬
‫ﻃﺒﺦ اﻟﻘﺪور وﻻ ﻏﺴﻞ اﻤﻟﻨﺎدﻳﻞ‬
‫إﻣﺎؤﻫﻢ‬
‫‪٥‬ـ ﺑﻴﺾ اﻤﻟﻄﺎﺑﺦ ﻻ ﺗﺸﻜﻮ‬
‫َ‬
‫‪.HWI‬‬
‫اﻟﻐﻴﺚ‬
‫‪٦‬ـ رﻋﺖ اﻟﻐﻨﻢ اﻟﻐﻴﺚ ﺑﻌﺪ ﻫﻄﻮل‬
‫ِ‬
‫‪.HUI‬‬
‫‪٧‬ـ ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻳﻬﻲﻨء اﻤﻟﻬﺪي ﺑﺎﺨﻟﻼﻓﺔ ‪:‬‬
‫‪@HQI‬اﻧﻈﺮ اﻤﻟﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻷﺳﺌﻠﺔ اﻤﻟﺠﺎب ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ (١٦٨-١٢٤/٤‬وﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮاﻲﻏ )‪ (٢٩٥-١٨٩‬وﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ )‪ . (٤٢١-٢٤٤‬‬
‫‪ HRI‬اﺳﺘﻌﺎرة ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺠﻣﺎز ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﻛﻨﺎﻳﺎت ‪ .‬‬
‫‪@HUI‬ﻛﻨﺎﻳﺎت ‪ .‬‬
‫‪ HVI‬ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻛﺨﻞ ‪ .‬‬
‫‪ HWI‬اﻟﻐﻴﺚ اﻷول ﺠﻣﺎز ﻳﺮاد ﺑﻪ اﻟ‬
‫‪ ،‬واﻟﻘﺮﻳﻨﺔ ﻲﻫ رﻋﺖ اﻟﻐﻨﻢ ‪ ،‬واﻟﻐﻴﺚ اﺨﻛﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪ .‬‬
‫‪@ @UVP‬‬
‫‪@ @òËýjÛa@âìÜÇ@åÇ@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫إ ﻪ ُﺠﺗـ ِّ ُ‬
‫ﺮر أذﻳـﺎﻬﻟﺎ‬
‫ُ‬
‫أﺗﺘـﻪ اﺨﻟﻼﻓـﺔ ﻣﻨﻘـﺎدة‬
‫ً‬
‫‪HQI‬‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ أرﺎﻛن اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﻤﻟﺬﻛﻮر واﻤﻟﺤﺬوف ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪١‬ـ أﻧﺖ ﻛﺤﺎﺗﻢ اﻟﻄﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻮد ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ا ﻧﻴﺎ ﺎﻛﻤﻟﺎء اﻤﻟﻠﺢ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ دارا ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻗﺮﺼ اﻤﻟﻠﻚ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ أﻧﺖ ﻳﺎ ﻃﻔﻠﻲﺘ ﻳﺎﻗﻮﺗﺔ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺼﺎﺤﻟﻮن ﻛﻨﻮز ﻲﻓ اﻷرض واﺠﺎس ﺎﻛﺤﻟﺠﺮ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ أﻧﺖ ﻋﻨﺮﺘة ﺑﻦ ﺷﺪاد ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج اﺤﻛﻠﻤﻴﺢ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫ُّ‬
‫ﻗﺎل اﺤﻟﺮﻳﺮي ‪ :‬ﺑﺖ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﻧﺎﺑﻐﻴﺔ‬
‫‪ .HRI‬‬
‫ـ ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺼﺪر اﺤﻟﺮﻳﺮي ﺣﻦﻴ ﺣﻰﻜ ﻣﺎ ﻗﺎ اﻟﻐﻼم ا ي ﻋﺮﺿﻪ اﺤﻟﺮﻳﺮي ﻲﻓ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﺘﻪ ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺒﻟ ﻟﺴﺎن اﻟﻐﻼم ا ي ﻋﺮﺿﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻠﺒﻴﻊ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪HS I‬‬
‫أﺿﺎﻋـــﻮﻰﻳ وأي ﻓــ أﺿــﺎﻋﻮا‬
‫ﺒﻟ أ ﺳﺄﻧــــﺸﺪ ﻋﻨــــﺪ ﺑــــﻴﻲﻌ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ ﻧﻮع اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﺎ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ HQI‬اﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻜﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺷﺒﻪ اﺨﻟﻼﻓﺔ ﺑﺎﻟﻐﺎدة ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬف اﻤﻟﺸﺒﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬ورﻣﺰ إ ﻪ ﺑ‬
‫ء ﻣﻦ ﻟﻮازﻣﻪ وﻫﻮ‬
‫ﺠﺗﺮ أذﻳﺎﻬﻟﺎ ‪ ،‬واﻟﻘﺮﻳﻨﺔ إﺛﺒﺎت ﺠﺗﺮﻳﺮ ا ﻳﻞ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ‪ .‬‬
‫ٌ‬
‫ُّ ُ‬
‫ُّ‬
‫اﻟﺴﻢ ﻧﺎﻗﻊ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬إﺷﺎرة إﻰﻟ ﻗﻮل اﺠﺎﺑﻐﺔ ‪ :‬ﻓﺒﺖ ﻛﺄ ﺳﺎورﺗﻲﻨ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺶ ﻲﻓ أﻧﻴﺎﺑﻬﺎ‬
‫‪ HSI‬اﻟﺸﻄﺮ اﺨﻛﺎ‬
‫ﺛﻐﺮ ‪ .‬‬
‫ﻛﺮﻳﻬﺔ ٍ‬
‫ِ‬
‫وﺳﺪاد ِ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮ ‪-‬وﻫﻮ ﺤﻣﺒﻮس‪ -‬وأﺻﻠﻪ ‪ :‬أﺿﺎﻋﻮﻰﻳ وأي ﻓ‬
‫‪@ @UVQ‬‬
‫أﺿﺎﻋﻮا ﻮم‬
‫‪@ @òËýjÛa@âìÜÇ@åÇ@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ زﻳﺪ ﻻ ﺧﺮﻴ ﻓﻴﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻳﺘﺼﺪق ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺴﻗﻪ‬
‫ـ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬‬
‫‪.HQI‬‬
‫ﻓﻮاﻋﺠﺒــﺎ ﻛﻴــﻒ اﺗﻔﻘﻨــﺎ ﻓﻨﺎﺻــﺢ‬
‫ِّ‬
‫و ٌّ وﻣﻄـ ٌّ‬
‫ــﻮي ﺒﻟ اﻟﻐـــﻞ ﺬﻟدر‬
‫ـ وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ﻟـــﻴﺲ ﺑـــﻪ ﻋﻴـ ٌ‬
‫ــﺐ ﺳـــﻮى أﻧـــﻪ‬
‫ُ‬
‫ﻻ ﺗﻘــــﻊ اﻟﻌــــﻦﻴ ﺒﻟ ﻣﺜﻠــــﻪ‬
‫‪HR I‬‬
‫‪HS I‬‬
‫َ ُ ُّ َ ُ ُ َّ ّ َ ٰ َ ُ َ ّ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ٰٓ َ‬
‫ٱلبئث‪H‬‬
‫عليهم‬
‫ويحرم‬
‫ٱلطيبت‬
‫ويحل لهم‬
‫ِ ِ‬
‫ـ‪ِ I‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ۡ‬
‫َ َۡ َُ َ‬
‫سلما َ َ ٰ ٗ‬
‫تأثيما ‪ ٢٥‬إ َّ ِقي ٗ َ َ ٰ ٗ‬
‫يسمعون ِ َ‬
‫فيها َ ۡ ٗ‬
‫لغوا َو َ َ ِ ً‬
‫سلما‪. HUI H‬‬
‫ـ‪I‬‬
‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َّ ٓ َّ ٓ َ ۡ َ َ َّ َ ٰ َ ّ َ َ َّ َ ٓ َ ۡ‬
‫‪.HVI‬‬
‫َ‬
‫ربنا لما جاءتنا‪H‬‬
‫تنقم ِمنا إ ِ أن ءامنا‬
‫ِ‬
‫ـ ‪I‬وما ِ‬
‫يت ِ‬
‫ِّ‬
‫ـ ﺑﻦﻴ اﻟﺴﺠﻊ واﺠﻟﻨﺎس واﻟﻄﺒﺎق ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪.HTI‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻓﻬﻤــﺖ ﻛﺘﺎﺑـــﻚ ﻳـﺎ ﺳﻴـــﺪي‬
‫ْ ُ‬
‫َ‬
‫ﻋﺠــﺐ أن أﻫﻴﻤــﺎ‬
‫ﻓﻬﻤــﺖ وﻻ‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ا م ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻤﻟﺪح ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻤﻟﺪح ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ا م ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻤﻟﺪح ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ا م ‪ .‬‬
‫‪ HVI‬ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻤﻟﺪح ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ا م ‪ .‬‬
‫‪ HWI‬ﻓﻬﻤﺖ اﻷو واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺟﻨﺎس ‪ .‬‬
‫‪@ @UVR‬‬
‫‪HW I‬‬
‫‪@ @òËýjÛa@âìÜÇ@åÇ@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ﺣﻴـﺎة ﻣﺜـﻞ أن أﺗﻘـﺪﻣﺎ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫ـ ﺗﺄﺧﺮت أﺳﺘﺒﻲﻘ اﺤﻟﻴﺎة ﻓﻠﻢ أﺟـﺪ‬
‫ﺠﻔ‬
‫ـ ﻟـﻦﺌ ﺳــﺎء أن ﻧﻠﺘـﻲﻨ ﺑﻤـﺴﺎءة‬
‫ﻟﻘﺪ ﺮﺳﻰﻳ أن ﻗﺪ ﺧﻄـﺮت ﺑﺒﺎﻟـﻚ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ً‬
‫ﺨﻟــﻢ وﺟﻬــﻮل‬
‫ﺳــﻮاء‬
‫ﻓﻠــﻴﺲ‬
‫َ‬
‫ﺟﻬﻠـﺖ اﺠـﺎس وﻋـﻨﻬﻢ‬
‫ـ ﺳـﻲﻠ إن‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ‬
‫َ َّ ۡ َ‬
‫صاحبكم َ َ‬
‫ضل َ ِ ُ ُ ۡ‬
‫وما َ َ ٰ‬
‫إذا َ َ ٰ‬
‫هوى ‪ ١‬ما‬
‫غوى‪H‬‬
‫ـ‪I‬‬
‫ِ‬
‫وٱلجم ِ‬
‫‪HS I‬‬
‫‪.HUI‬‬
‫َ ُّ ُ ُ‬
‫َ‬
‫ﺧﺠـﻞ‬
‫ﻲﻓ‬
‫واﻛﺤـﺮ‬
‫ﺷﻐﻞ‬
‫ِ‬
‫واﻟﺮﺒ ﻲﻓ ٍ‬
‫ـﻞ‬
‫ﻓــﻨﺤﻦ ﻲﻓ ﺟـ ٍ‬
‫ـﺬل واﻟــﺮوم ﻲﻓ وﺟـ ٍ‬
‫‪HR I‬‬
‫‪.HTI‬‬
‫َ َ ۡ َّ ُ‬
‫ۡ َّ ۡ ُ‬
‫منضود ‪ُ َّ ّ ِ َ ، ٢٩‬‬
‫وطلح‬
‫مضود ‪٢٨‬‬
‫ممدود‪H‬‬
‫ٖ‬
‫وظل ۡ ٖ‬
‫ٖ‬
‫ٖ‬
‫ـ ‪ِ I‬ف ِسدرٖ‬
‫ٖ‬
‫َ‬
‫َ َ ۡ َ ُ ُ ۡ ۡ َ ٗ َ ُ ۡ ُ ُ ‪.HVI ٞ‬‬
‫ـ ‪I‬وتسبهم أيقاظا وهم رقود‪H‬‬
‫ـ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫‪HQ I‬‬
‫‪HW I‬‬
‫‪ HQI‬ﻃﺒﺎق ﺑﻦﻴ ﺗﺄﺧﺮت وأﺗﻘﺪﻣﺎ ‪ .‬‬
‫‪ HRI‬ﺨﻟﻢ وﺟﻬﻮل ﻃﺒﺎق ‪ .‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﺎء وﺮﺳﻰﻳ ﻃﺒﺎق ‪ .‬‬
‫‪ HTI‬ﻫﻮى وﻏﻮى ﺳﺠﻊ ‪ .‬‬
‫‪ HUI‬ﺨﻣﻀﻮد وﻣﻨﻀﻮد وﻤﻣﺪود ﺳﺠﻊ ‪ .‬‬
‫‪@HVI‬أﻳﻘﺎظ ورﻗﻮد ﻃﺒﺎق ‪ .‬‬
‫‪ HWI‬ﺟﺬل ووﺟﻞ ﺳﺠﻊ ‪ ،‬ﺑﺮ وﺤﺑﺮ ﻃﺒﺎق وﺟﻨﺎس ‪.‬‬
‫)وﺟﻞ( اﻷو و)ﺧﺠﻞ( اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﺟﻨﺎس ‪ ،‬وﻫﺬا اﻛﻴﺖ د ﻞ ﺒﻟ ﺟﻮاز ﻣ ء اﻟﺴﺠﻊ اﻟﺸﻌﺮ ‪،‬‬
‫وﻣﻮﻃﻦ اﻟﺴﺠﻊ اﺠﺮﺜ ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻴﻲﻨ )‪ . (١٦٩/٤‬‬
‫‪@ @UVS‬‬
‫‪@ @òîÜàÈÛa@òîibnØÛaë@òîãbÜÛa@æìäÐÛa@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫‪١‬ـ ﺻﻒ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺧﺮﺒي ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ‬
‫ء ﻣﻦ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﺧﻴﻚ ﻲﻓ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﺗﻨﺼﺤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﺿﻤﻦ رﺳﺎﺤﻛﻚ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺨﺗﻴﻞ أﻧﻚ ﻲﻓ ﺟﺪال ﻣﻊ ﻃﺎﻟﺐ ﻲﻓ ﻗﺴﻢ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻣﻦ ﻃﻼب اﻷﻧﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﺤﻳﺐ ﺑﻴﺎن ﻓﻀﻞ ﺨﺗﺼﺼﻪ ‪ ،‬اﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﻌﺮﺸة أﺳﻄﺮ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻈﻬﺮا اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻲﺘ ﺤﺗﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻞﻛ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻤﺎ ﻲﻓ ﺨﺗﺼﺼﻪ ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬وﺗﻨﻮع اﺠﻟﻤﻞ اﺨﻟﺮﺒﻳﺔ واﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٤‬ـ اﻛﺘﺐ ﻃﻠﺒﺎ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺴﻢ ﺗﺸﻜﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﺮﺷوط‬
‫ً‬
‫اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺠﻟﻴﺪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٥‬ـ اﻗﺮأ َّ‬
‫أي ﻣﻮﺿﻮع ‪ ،‬وﻫﺎت ﻣﻠﺨﺼﺎ ‪ .‬‬
‫‪٦‬ـ ﺻﻒ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ إﻰﻟ اﻵن ‪ .‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٧‬ـ اﻛﺘﺐ ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ذﻛﺮﻳﺎﺗﻚ ﺣﻦﻴ ﻛﻨﺖ ﻃﺎﻛﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﺪرﺳﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ‪ .‬‬
‫‪٨‬ـ ﺻﻒ ﻧﺰﻫﺔ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻊ أﻫﻠﻚ ‪.‬‬
‫‪٩‬ـ ﻋﺮﺒ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﺳﻄﺮ ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻚ ﻟﻔﻘﺪ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻠﻴﻚ ‪ .‬‬
‫‪١٠‬ـ ﺣﺎول أن ﺗﺼﻒ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ﺣﻦﻴ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﺤﻟﺠﺎج ‪ .‬‬
‫ً‬
‫‪١١‬ـ اﻧﺼﺢ أﺧﺎك اﻟﺼﻐﺮﻴ ﺑﺒﻌﺾ اﺠﺼﺎﺋﺢ اﻟﻲﺘ ﺠﺗﻌﻠﻪ راﻏﺒﺎ ﻲﻓ ا راﺳﺔ واﺤﻛﻔﻮق ‪ .‬‬
‫‪١٢‬ـ اﻛﺘﺐ ﺗﻬﻨﺌﺔ إﻰﻟ ﻋﻤﻚ ا ي ﺗﺮ إﻰﻟ وﻇﻴﻔﺔ أﺒﻟ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ ‪ .‬‬
‫‪@ @UVT‬‬
‫‪@ @òîÜàÈÛa@òîibnØÛaë@òîãbÜÛa@æìäÐÛa@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١٣‬ـ ﻋﺮﺒ ﻋﻦ ﺷﻌﻮرك ﺣﻦﻴ دﺧﻠﺖ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻟﺘراﺳﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١٤‬ـ اﻛﺘﺐ ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻮﺟﺰا ﻣﻮﺟﻬﺎ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ ﺨﻣﻔﺮ ﺗﺸﻜﻮ ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺐ اﻟﺼﺒﻴﺎن ﻲﻓ وﺳﻂ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﺎرع اﻤﻟﺰدﺣﻢ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرات ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫ـ ا ﻳﺒﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﻋﺮض اﻟﺸﻜﻮى ‪.‬‬
‫ـ اﺨﻟﺘﺎم ‪.‬‬
‫ـ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ .‬‬
‫ـ ﺗﻨﻮﻳﻊ اﺠﻟﻤﻞ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫ّ‬
‫اﻤﻟﺪرج ﺤﺗﺜﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻟ اﻻﺟﺘﻬﺎد ‪،‬‬
‫‪١٥‬ـ ﺗﻤﺜﻞ أﻧﻚ ﺗﻠﻲﻘ ﺧﻄﺒﺔ أﻣﺎم زﻣﻼﺋﻚ ﻲﻓ‬
‫ﻟﺮﻓﻊ ﺷﺄن اﻛﺘ ‪ ،‬وﻧﻬﻀﺘﻬﺎ ‪ ،‬وﻤﺣﻠﻬﺎ راﻳﺔ اﺤﻛﻘﺪم واﺤﻟﻀﺎرة ‪ ،‬وﻹﺳﻌﺎد اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ ،‬اﻛﺘﺐ اﻵن اﻷﻓﺎﻜر اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ﻧﻮع اﻷﺳﻠﻮب ا ي ﺠﻳﺐ‬
‫أن ﺨﺗﺘﺎره ﻲﻓ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﺨﻟﻄﺐ اﺤﻟﻤﺎﺳﻴﺔ اﻤﻟﻮﺟﻬﺔ ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮن اﺨﻟﻄﺒﺔ ﻲﻓ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﺟﺤﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١٦‬ـ اﻛﺘﻲﺒ ﻃﻠﺒﺎ ﻣﻮﺟﻬﺎ إﻰﻟ ﻣﺪﻳﺮة اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺗﻄﻠﺒﻦﻴ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻤﻟﺪرﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻧﻈﺎﻓﺘﻬﺎ وﻣﻘﺼﻔﻬﺎ ‪ ،‬واﻧﻀﺒﺎط اﻟﻄﺎﻛﺎت واﻤﻟﺪرﺳﺎت ﺑﺎﻟﻠﻮاﺋﺢ اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ ﺒﻟ أﻻ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻦ ﻋﺮﺸة أﺳﻄﺮ ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ا ﻳﺒﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻌﺮض ‪ .‬‬
‫‪٣‬ـ اﺨﻟﺘﺎم ‪.‬‬
‫‪@ @UVU‬‬
‫‪@ @òîÜàÈÛa@òîibnØÛaë@òîãbÜÛa@æìäÐÛa@òÜ÷c‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﻨﻮﻳﻊ اﺠﻟﻤﻞ ﺑﻦﻴ اﻹﻧﺸﺎء واﺨﻟﺮﺒ ‪ .‬‬
‫‪٥‬ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻛﻼﻏﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ أو اﺳﺘﻌﺎرة أو ﻛﻨﺎﻳﺔ ‪..........‬‬
‫إﻰﻟ آﺧﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪@ @UVV‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٣٠٧‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ م‪ ٢‬ـ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ا را اﻷول ـ ‪ِ١٤٣٤‬ﻢْﺴِﺑ ـ ‪١٤٣٥‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ً‬
‫س‪ : ١‬اﻛﺘﺐ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺳﻄﺮ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻌﻤﻴﺪ اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﺸح ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻠﻜﻴﺔ ‪ ،‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ )اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﺮض اﻤﻟﻮﺿﻮع‪ ،‬اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ(‪.‬‬
‫س‪ : ٢‬ﻫﺎت ﻣﺒﺘﺪأ ﻧﻜﺮة ﻟﻠﺨﺮﺒ اﻵ‬
‫ـ ﻓﻮق اﻟﻄﺎوﻟﺔ ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫س‪ : ٣‬أدﺧﻞ إن ﺛﻢ ﺎﻛن ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ـ أﺑﻮاك ﻓﺎﺿﻼن ‪.‬‬
‫س‪ : ٤‬ﺑﻦﻴ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺒﺎرﺗﻦﻴ اﻵﺗﻴﺘﻦﻴ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ـ ﻣﻜﺔ ﻲﻫ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫س‪ : ٥‬ﺿﻊ ﻠﻛﻤﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻏﻠﻂ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ُّ‬
‫أي اﻟﺮﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺎﻠﻛ اﻟﺮﺟﻠﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫زﻳﺪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ‪ .‬‬
‫‪٣‬ـ رأﻳﺖ ﺑﺴﺎﺗﻦﻴ ٍ‬
‫َّ‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ رأﻳﺖ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻃﻮﻳﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻀﻤﻮن‬
‫ِ‬
‫‪@ @UVW‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫س‪ : ٦‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫َ‬
‫ﻣﺘﻠـــﻮن‬
‫ﺧـــﺮﻴ ﻲﻓ ود اﻣـــﺮئ‬
‫وﻻ‬
‫إذا اﻟﺮﻳﺢ ﻣﺎﻟﺖ ﻣـﺎل ﺣﻴـﺚ ﺗﻤﻴـﻞ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ٌ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫أﺧـﺬ ﻣـﺎ ِ‬
‫ﺟﻮاد إذا اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻦ‬
‫اﺣﺘﻤﺎل اﻟﻔﻘـﺮ ﻋﻨـﻚ ﺨﺑﻴـﻞ‬
‫وﻋﻨﺪ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ِﻣﻦ اﻛﻴﺘﻦﻴ ‪ :‬ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ـ اﺳﻤﺎ ﻣﺒﻨﻴﺎ وآﺧﺮ ﻣﻌﺮﺑﺎ ـ ﻓﻌﻼ‬
‫ً‬
‫ًّ‬
‫ﻣﺒﻨﻴﺎ وآﺧﺮ ﻣﻌﺮﺑﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @UVX‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٧‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻷول ـ ‪ِ١٤٣٤‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٤٣٥‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫س‪ : ١‬اﻛﺘﺐ ﻃﻠﺒﺎ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻘﺴﻢ ﺗﺮﺸح ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻋﻦ اﻻﻣﺘﺤﺎن ﻣﺮاﻋﻴﺎ‬
‫)اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪ ،‬ﻋﺮض اﻤﻟﻮﺿﻮع ‪ ،‬اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ(‪.‬‬
‫س‪ : ٢‬ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ا ي ﺳﻮغ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ‬
‫ُ‬
‫ﺠﻣﻠﺲ ﻋﻠﻢ ٌ‬
‫ﺧﺮﻴ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ﺳﻨﺔ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫ٍ‬
‫ُّ‬
‫آت ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻞﻛ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻊ ٍ‬
‫‪:‬‬
‫س‪ : ٣‬أدﺧﻞ ﺎﻛن ﺛﻢ ﻟﻌﻞ ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ أﺧﻮاك ﻧﺎﺟﺤﺎن ‪.‬‬
‫س‪ : ٤‬ـ )اﺤﻛﻠﻤﻴﺬان ﺎﻠﻛﻫﻤﺎ(‪.‬‬
‫ـ ﺿﻊ ﻫﺎﺗﻦﻴ اﻟﻠﻜﻤﺘﻦﻴ ﻣﺎﻜن اﺠﻘﻂ وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫ﻗﺮأت ﻣﻊ ‪ ..........‬ﻛﺘﺎب اﺤﻟﻴﻮان ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ‪.‬‬
‫س‪ : ٥‬ﺿﻊ ﻠﻛﻤﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻏﻠﻂ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻄﻼب ‪.‬‬
‫‪١‬ـ إن ﺒﻟ اﻟﻌﻤﺎدة اﻋﺘﻤﺎد وﻗﺒﻮل أوراق ِ‬
‫ِ‬
‫‪٢‬ـ أﻧﺖ وﻫﻮ ذﻫﺒﺎ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ أ ﻇﻲﺒ ‪.‬‬
‫‪@ @UVY‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ِ ‪ .‬‬
‫ﻋﻤﺮ ِ‬
‫‪٤‬ـ ﻗﺮأت ﻋﻦ ِ‬
‫ً‬
‫‪٥‬ـ رأﻳﺘﻚ ﻋﻄﺸﺎﻧﺎ ‪.‬‬
‫س‪ : ٦‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ُ ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺻﻦ اﺠﻔﺲ واﻤﺣﻠﻬﺎ ﺒﻟ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﻨﻬـﺎ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ِﻓﺎﺻﺮﺒ إﻰﻟ ﻏـﺪ‬
‫وإن ﺿﺎق رزق ا ﻮم‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ﺗﻌــﺶ ﺳــﺎﻤﻟﺎ واﻟﻘــﻮل ﻓﻴــﻚ ﻤﺟﻴــﻞ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﺮ ﻋﻨـﻚ ﺗـﺰول‬
‫ﻋ ﻧﻜﺒﺎت ا ِ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻛﻴﺘﻦﻴ ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ـ ﻓﻌﻼ ﺟﺎﻣﺪا وآﺧﺮ ﻣﻌﺮﺑﺎ ـ‬
‫ً‬
‫اﺳﻤﺎ ﻧﻜﺮة وآﺧﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫‪@ @UWP‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٣٠٧‬ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺘﺎن ـ‬
‫اﻷو واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ـ اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻷول ـ ‪١٤٣٥‬ﻫ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬اﻛﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ إﻰﻟ أﺧﻴﻚ ﻲﻓ اﻟﻐﺮﺑﺔ ‪ ،‬ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﻧﺼﺎﺋﺢ وإرﺷﺎدات ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻮﺨ ﻲﻓ أﺳﻠﻮﺑﻚ ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻞ اﺨﻟﺮﺒﻳﺔ واﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﻴﺎ )اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ﺛﻢ ﻋﺮض اﻟﻔﻜﺮة‬
‫ﺛﻢ اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ( ﺒﻟ أﻻ ﺗﺰﻳﺪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺳﻄﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻛﺎ ‪ :‬ﺑﻦﻴ ﻣﺎ ا ي ﺳﻮغ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ‬
‫ٌ‬
‫‪١‬ـ دﺧﻠﺖ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻓﺈذا ﺻﺪﻳﻖ أﻣﺎﻲﻣ ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪٢‬ـ ﻃﺎﻟﺐ ﻧﺸﻴﻂ ﺳﺎﻓﺮ إﻰﻟ اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺳﻴﺎرة وا ي ﻗﺪﻳﻤﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬اﺟﻌﻞ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻰﻟ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪١‬ـ رأﻳﺖ اﻤﻟﺰارﻋﻦﻴ ‪..........‬‬
‫‪٢‬ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ ﺑﺎﺋﻌﻦﻴ ‪..........‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺿﻊ ﻠﻛﻤﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﺧﻄﺄ‬
‫أﻣﺎم ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺐء ‪.‬‬
‫‪١‬ـ‬
‫‪@ @UWQ‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﻳﻤﻠﺆون ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻳﻤﻸون ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫َ ْ ً‬
‫‪ ٥‬ـ رأﻳﺖ ﻗﻤﺮا ﺑﻦ زﻫﺮﻴ ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ َ‬
‫‪ ٦‬ـ رأﻳﺖ َ‬
‫ﺑﻦ اﺨﻟﻄﺎب ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﻧﻈﺮت إﻰﻟ اﻟﻄﻔﻠﺔ اﺑﻨﺔ ﺟﺎرﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪ ٨‬ـ إﺳﻲﻤ ﺧﺎ اﻟﻐﺎﻣﺪي ‪.‬‬
‫‪ ٩‬ـ اﻹﺷﺮﺘاﻛﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ١٠‬ـ ﻫﺬا ﺧﺎ اﺑﻦ أ زﻳﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻤﻟﺎذا ﻣﻨﻌﺖ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ِﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﻜﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ زﻛﺮﻳﺎء ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺟﺮاﺋﺪ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس ‪ :‬أدﺧﻞ ﺎﻛن ﺛﻢ إن ‪ ،‬ﺒﻟ اﻵ وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ أﻧﺘﻤﺎ أﺧﻮان ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﺑﻦﻴ ﺳﺒﺐ ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة إن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ‬
‫‪ ١ :‬ـ أزورك ﺣﻴﺚ إﻧﻚ‬
‫ﻣﻘﻴﻢ ‪ ٢‬ـ ﺳﺎﻓﺮت إﻰﻟ اﻤﻟﺼﺎﻳﻒ إذ إن اﺤﻟﺮ ﺷﺪﻳﺪ ‪ ٣‬ـ ﺟﺎء ا ي إﻧﻪ ﺤﻳﻤﻞ اﻷﺧﺒﺎر‬
‫اﻟﺴﺎرة ‪.‬‬
‫‪@ @UWR‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٧‬ـ‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷو ـ اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻷول‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫ـ دﺧﻞ ﻟﺼﻮص ﺒﻟ أ ﺑﻜﺮ ا ّ ﺑﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺷﻴﺌﺎ ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﻢ ﻳﺪورون ﻲﻓ اﻛﻴﺖ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ ﻓﺘﻴﺎن ‪ ،‬ﻫﺬا ا ي ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺪ ﻃﻠﺒﻨﺎه ﻲﻓ اﺠﻬﺎر ﻓﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎه ‪.‬‬
‫س‪ ١‬ـ اﺳﺘﺨﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرع ﻣﺘﺮﺼﻓﺎ ‪.‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺳﻤﺎ ﻧﻜﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﺳﻤﻦﻴ ﻣﺒﻨﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻣﻨﺎدى ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٢‬ـ ﺿﻲﻌ ﺑﺪل اﻷرﻗﺎم أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ أﺟﻞ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ﻣﻊ‬
‫ﺿﺒﻂ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ اﻟﻘﺎﻋﺔ )‪ (٢٦‬ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ )‪ (٧‬ﺑﻘﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻠﻛﻤﺎت اﻷذان )‪ (١٥‬ﻠﻛﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ أﺨﻧﺖ اﺠﻟﻤﻌﻴﺔ )‪ (١٠‬ﺤﻣﺘﺎج ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ادﻓﻌﻮا )‪ (٥٢٥‬رﻳﺎل ‪.‬‬
‫‪@ @UWS‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ِّ‬
‫س‪ ٣‬ـ ﺑﻴﻲﻨ ﺳﺒﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﻮﺿﻊ ا ي ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ﻧﺎﺷﺌﻦﻴ ـ أﻛﻤِﺌﻪ ـ ﺗﺄﻣﻞ ـ ﻗﺮاءة ـ ﻳﻤﻠﺆون ـ ﻳﻤﻸون ‪.‬‬
‫ـ ﻳﺴﺘﻬﺰﺋﻮن ـ‬
‫س‪ ٤‬ـ ﺿﻊ إﺷﺎرة ﺻﺢ أﻣﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وإﺷﺎرة ﺧﻄﺄ أﻣﺎم‬
‫ﻏﺮﻴ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫َ ُ‬
‫‪١‬ـ ﻳﻴﺌﺲ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ َ ُ‬
‫ﻧﺴﺌﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺷﻴﺊ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻧﺎ ٌء ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ُ ً‬
‫ﺟﺰء ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٦‬ـ ﻳﻘﺮﺋﻮن ‪.‬‬
‫س‪ ٥‬ـ )أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ا ّ ﺑﺎ رﺟﻞ ﻓﺎﺿﻞ( ‪ ،‬أدﺧﻲﻠ ﺒﻟ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ )ﺎﻛن( أو إﺣﺪى‬
‫أﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ )إن( أو إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ )ﻇﻦ( أو إﺣﺪى أﺧﻮاﺗﻬﺎ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻓﻴﻬﺎ ‪:‬‬
‫س‪ ٦‬ـ اﺿﺒﻄﻲ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ إن ﺧﻲﻔ ﺒﻟ أﺣﺪﻛﻢ أﻣﺮ ﻓﻠﻴﺴﺄل ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺟﺌﺖ ﻷﺳﺄﻟﻚ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ اﻻﻣﺘﺤﺎن ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺳﺄﻗﺮأ ﻟﻲﻜ أﺠﻧﺢ ‪ .‬‬
‫‪٤‬ـ ﻫﻞ ﺗﺬﻫﺐ إﻰﻟ اﺤﻟﺮم ﺤﻛﺼﻲﻠ ﻫﻨﺎك ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﻫﻞ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻓﺘﺘﻌﻠﻢ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻻ ﺗﻜﺴﻞ ﺗﻨﺠﺢ ‪.‬‬
‫‪@ @UWT‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٧‬ـ ﻗﺴﻢ اﻟﻄﻼب ـ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻷول ـ ‪١٤٣٣‬ﻫ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻟﻲﻘ رﺟﻞ ﺻﺎﺣﺒﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬إ أﺣﺒﻚ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ‬
‫ٌ‬
‫ُ ٌُ‬
‫ﻣﺎ ﺎﻛن ﻟﻔﺮﺳﻚ ﺑﺮﻗﻊ ‪ ،‬و ﻋﺒﺎءة ‪.‬‬
‫س‪ ١‬ـ اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺄ‬
‫‪١‬ـ أﺳﻠﻮب ﺮﺷط ‪ .‬‬
‫‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﻤﺟﻠﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ وﻗﻌﺖ ﺧﺮﺒا ﺤﻟﺮف ﻧﺎﺳﺦ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٣‬ـ ﻓﻌﻼ ﻣﻌﺘﻼ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﺳﻤﺎ ﻧﻜﺮة وآﺧﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ ٥‬ـ ﻓﻌﻼ ﻧﺎﺳﺨﺎ وﻋﻦﻴ اﺳﻤﻪ وﺧﺮﺒه ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫س‪ ٢‬ـ ﺑﻦﻴ ﺳﺒﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة ﺒﻟ اﻟﻮﺿﻊ ا ي ﺗﺮاه ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ـ ُ‬
‫اﻛﺆس ـ ا ﺄس ـ ﻧﺒﺄه ـ اﺠﻟﺆﺟﺆ ـ وﻃﺄﺗﻪ ـ ﻳﻘﺮأون ـ ﻳﻘﺮؤون ‪.‬‬
‫س‪ ٣‬ـ ﺿﻊ ﻠﻛﻤﺔ )ﺟﺰء( ﻲﻓ ﺛﻼث ﻤﺟﻞ ‪ ،‬اﻷو‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ‪ :‬ﺠﻣﺮورة ﻣﻨﻮﻧﺔ ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪:‬‬
‫س‪ ٤‬ـ ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ ﺻﺢ أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻋﻼﻣﺔ ﺧﻄﺄ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ‬
‫ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫‪@ @UWU‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ اﺠﺠﻮم ﻃﻠﻌﺖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ زﻳﺪ زﻟﺖ ﻗﺪﻣﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻧﺘﻰﻬ اﺤﻟﺮب ‪.‬‬
‫َ‬
‫‪ ٤‬ـ ﻟﻦ أﻧﺲ ﻓﻀﻞ ﻣﻌﻠﻲﻤ ‪ .‬‬
‫‪٥‬ـ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ إن ﺗﺸﺮﺘون اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﻠﺤﻮن ‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ ٧‬ـ ﻻ ﺗﺮﺸب ا ﺧﺎن ‪ .‬‬
‫ـ اﺠﻟﺎرﻳﺘﺎن ـ اﻤﻟﺘﺪرﺑﻮن ـ أﺑﻮك ‪.‬‬
‫س‪ ٥‬ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ اﺳﻢ ﻤﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﺒﺘﺪأ ‪ ،‬وأﺧﺮﺒ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﺛﻢ أدﺧﻞ ﺒﻟ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫)ﺎﻛن( ‪ ،‬ﺛﻢ )إن( ‪ ،‬ﺛﻢ )ﻇﻦ( ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪.‬‬
‫س‪ ٦‬ـ ﺿﻊ إﺷﺎرة ﺻﺢ أﻣﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ وإﺷﺎرة ﺧﻄﺄ أﻣﺎم‬
‫ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﻣﺴﺎﺋﻠﺔ ‪.‬‬
‫ْ ً‬
‫‪ ٢‬ـ ِردءا ‪.‬‬
‫ُْ ُُ‬
‫‪ ٣‬ـ ﻏﻘﺮﺋﻪ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻧﺒﺄَه ‪ُ.‬‬
‫َُ‬
‫‪ ٥‬ـ ﻧﺒﺆهُ ‪.‬‬
‫ﻗﺎرﺋﻦﻴ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ِ ِ‬
‫س‪ ٧‬ـ اﺿﺒﻂ آﺧﺮ ﻞﻛ ﻓﻌﻞ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪@ @UWV‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١‬ـ ﻟﻮﻻ ﺗﺪرس ﻓﺘﻨﺠﺢ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻗﺎﺑﻠﺖ اﻤﻟﺪﻳﺮ ﻷﺳﺘﺄذﻧﻪ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻫﻞ ﺤﺗﺮﻀ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ﺗﺴﺘﻔﺪ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ أﻳﻦ ﺗﺴﻜﻦ أﺳﻜﻦ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ ﺳﺎﻓﺮ زﻳﺪ إﻰﻟ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻘ‬
‫اﻹﺟﺎزة ﻫﻨﺎك ‪.‬‬
‫س‪ ٨‬ـ اذﻛﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺠﻳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة إن ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫س‪ ٩‬ـ اﻤﺟﻊ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻤﺟﻊ ﺗﻜﺴﺮﻴ ﺛﻢ اﻛﺘﺒﻬﺎ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻓﺄس ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺷﺄن ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ذﺧﺮﻴة ‪.‬‬
‫‪@ @UWW‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٣٠٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻓﺮع اﻟﻄﻼب ـ‬
‫‪١٤٣٣‬ﻫ ‪١٤٣٤‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫َ ْ‬
‫س‪ ١‬ـ اﺿﺒﻂ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮﺳﻦﻴ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﻄﻼب )ﻠﻛﻬﻢ( ﺳﻤﻌﻮا اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ رأﻳﺖ )ﻞﻛ( اﻟﻄﻼب ﻲﻓ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺿﺤﻴﺖ ﺑﻨﻘﻮدي )ﻠﻛﻬﺎ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫س‪ ٢‬ـ اﺟﻌﻞ ﻞﻛ ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪ ،‬وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻛﻌﻴﺪان ﻗﺪ ﺠﻳﻤﻌﻬﻤﺎ اﷲ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻤﻟﺨﺮﺘﻋﻮن ﻳﻘﺪرﻫﻢ اﺠﺎس ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻟﺴﻔﻦ أرﺳﺎﻫﺎ اﻛﺤﺎرة ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﻟﻈﺎﻤﻟﻮن ﺗﻮﻋﺪﻫﻢ اﷲ ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٣‬ـ ﺿﻊ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﺎﻜن اﻷﻋﺪاد وﻏﺮﻴ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻊ ﺿﺒﻄﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫‪١‬ـ ﺧﺼﺺ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪ (٣‬ﺣﺼﺔ ﻲﻓ اﻷﺳﺒﻮع ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻠﻛﻤﺎت اﻷذان )‪ (١٥‬ﻠﻛﻤﺔ ‪ .‬واﻹﻗﺎﻣﺔ )‪ (١١‬ﻠﻛﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎ ﻣﺒﻠﻎ )‪ (١٩٥٠‬رﻳﺎل ‪.‬‬
‫‪@ @UWX‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﻢ ﺤﺗﺼﻦﻴ )‪ (٦‬ﻓﺘﺎة و)‪ (١٤‬ﻓ ﺿﺪ اﺤﻟﻰﻤ ‪ .‬‬
‫س‪ ٤‬ـ اذﻛﺮ أﺳﻠﻮﺑﻦﻴ ﺟﺎﺋﺰﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫س‪ ٥‬ـ اﺟﻌﻞ اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﺒﻟ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬ﻲﻓ ﻤﺟﻞ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻤﻟﺮﺸﻓﻮن ﺒﻟ اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻌﺮﺸ اﻛﺪو ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻗﺎدة اﻟﻔﻜﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٦‬ـ اﻛﺘﺐ إﻰﻟ رﺋﻴﺲ ﻗﺴﻤﻚ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻲﻓ ﻤﺧﺴﺔ أﺳﻄﺮ ﺗﺼﻒ ﻓﻴﻪ ﺣﺎل ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻜﻴﺔ )اﻟﻜﺘﺐ ـ اﻟﻌﻤﺎل ـ اﺠﻈﺎﻓﺔ ـ ﺮﺳﻋﺔ اﻹﺠﻧﺎز ‪ (..........‬ﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻣﺎ درﺳﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻄﻮات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﺠﻟﻴﺪة ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬وﺧﻠﻮه ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫س‪ ٧‬ـ ﺿﻊ إﺷﺎرة ﺻﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﺧﻄﺄ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫َ ْ‬
‫‪١‬ـ )أن( ﻣﻦ ﺣﺮوف اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ ‪ ،‬ﺗﻔﺮﺴ ﺑﻬﺎ اﺠﻟﻤﻞ ﻓﻘﻂ ‪ .‬‬
‫‪٢‬ـ ﻟﻮﻻ وﻟﻮﻣﺎ ﺗﻠﺰﻣﺎن ا ﺧﻮل ﺒﻟ اﺠﻟﻤﻞ اﻻﺳﻤﻴﺔ ﻓﻘﻂ ‪ .‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪٣‬ـ إذا وﻗﻌﺖ اﻷﻟﻒ راﺑﻌﺔ ﻓﺼﺎﻋﺪا ﻛﺘﺒﺖ ﻳﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ‪ .‬‬
‫‪٤‬ـ ﺗﺰاد اﻷﻟﻒ ﺑﻌﺪ واو اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ ‪ .‬‬
‫‪٥‬ـ اﻷﻟﻒ اﻟﻲﺘ ﺗﺰاد ﻲﻓ آﺧﺮ اﻛﻴﺖ اﻟﺸﻌﺮي ﺗﺴﻰﻤ أﻟﻒ اﻹﻃﻼق ‪.‬‬
‫‪@ @UWY‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ا را‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ، ٣٠٨‬ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﺨﻛﺎ‬
‫‪ِ١٤٣٥‬ﻢْﺴِﺑ‪ ،‬ﻗﺴﻢ اﻟﻄﻼب ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ‪ :‬ﻫﺎت أرﺑﻊ ﻤﺟﻞ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪:‬‬
‫دﺨ ﻣﺪﻳﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻄﻼب إﻰﻟ اﺠﻟﺪ واﻻﺟﺘﻬﺎد ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻛﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫ﺿﻊ إﺷﺎرة √ أﻣﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وإﺷﺎرة × أﻣﺎم ﻏﺮﻴ‬
‫َ‬
‫‪١‬ـ رأﻳﺖ اﺤﻟﻠﻘﺔ اﺨﻟﺎﻣﺴﺔ ﻋﺮﺸ ‪.‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫‪٢‬ـ ﻟ ِﻤﺎ ﺣﺮﻀت اﻵن ؟‬
‫ً‬
‫َ‬
‫وﺳﺒﻌﻦﻴ رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻟﺰﻳﺪ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ‬
‫َ‬
‫واﻟﺮﺴﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ إﻳﺎك‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫‪٥‬ـ أﺣﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﻔﻘﻪ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٦‬ـ ﺟﺎء اﻟﺮﺸ ُّ اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪٧‬ـ ﺷﺎﻫﺪت اﺨﻟﻤﺴﺔ واﻟﻌﺮﺸﻳﻦ ﺳﺠﻴﻨﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫‪٨‬ـ رﻏﺒﺖ ﻋﻤﺎ رﻏﺒﺖ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬اذﻛﺮ ﻃﺮﻳﻘﺘﻦﻴ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﻬﻤﺎ أﺻﻞ اﻷﻟﻒ اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ‪ ،‬اﻷو‬
‫ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ﺑﻤﺜﺎل ﻟﻞﻜ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪@ @UXP‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻤﻟﺎ ﻳﺄ ﺠﺑﻤﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻊ اﻟﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻟﻘﺴﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻹﻏﺮاء ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ أﺳﻠﻮب ﻣﻦ أﺳﺎ ﺐ اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ِّ :‬‬
‫ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﺴﺮﻴة ا اﺗﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪ ٢‬ـ اﻤﻟﺬﻛﺮة ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﺨﻟﺎﻃﺮة ‪.‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎدس ‪ :‬اﺟﻌﻞ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﺨﻛﻮب ﺨﺑﻤﺴﻦﻴ رﻳﺎﻻ ‪.‬‬
‫‪@ @UXQ‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ‬
‫ـ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٣٠٨‬ـ اﻤﻟﺠﻤﻮﻋﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ـ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ا را‬
‫اﺨﻛﺎ‬
‫ـ ‪ِ١٤٣٤‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٤٣٥‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫س‪ ١‬ـ ﺻﻒ ﻣﻮاﻗﻒ ﺳﻴﺎرات اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻲﻓ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﺔ ﺑﻌﺮﺸ ﻤﺟﻞ ﻣﻦ إﻧﺸﺎﺋﻚ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻣﺮاﻋﻴﺎ أن ﺗﻜﻮن اﺠﻟﻤﻞ ﻣﻨﻮﻋﺔ ﺑﻦﻴ اﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ واﺨﻟﺮﺒﻳﺔ ‪ ،‬وﺤﻣﺎوﻻ اﺳﺘﺨﺪام أﺳﺎ ﺐ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺎﻛﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء واﺤﻛﻌﺠﺐ واﺠﺪاء واﻟﻘﺴﻢ ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﻴﺎ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ‬
‫ً‬
‫وﻣﻀﻤﻨﺎ ﺎﻠﻛﻣﻚ اﻷﻓﺎﻜر اﻵﺗﻴﺔ‪) :‬اﻻزدﺣﺎم ﻋﻨﺪ أﺑﻮاب اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ـ ﻋﺪم اﻧﻀﺒﺎط‬
‫اﻟﻄﻼب ﺑﺎﺠﻈﺎم ـ ﻧﻈﺎﻓﺔ اﻤﻟﻮاﻗﻒ ـ ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ إﻰﻟ إﺧﻮاﻧﻚ اﻟﻄﻼب( ‪.‬‬
‫س‪ ٢‬ـ اﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻤﻣﺎ ﻳﺄ ﺑﺎﻟﻠﻜﻤﺔ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻤﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺔ(‪.‬‬
‫ﺳﻤﻚ ‪) ...‬ﺣﺪﻳﺜﺔ ـ‬
‫‪١‬ـ أﻗﺎﻣﺖ اﻛﺘﻳﺔ ﺳﻮق‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺤﻣﺘﻜﺮ ـ ﺤﻣﺘﻜﺮا(‪.‬‬
‫ﺳﻜﺮ ‪) ...‬‬
‫‪٢‬ـ أﺣﻘﺎ ﺎﻛن أﺑﻮك ﺗﺎﺟﺮ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻮ اﻟﺼﻨﺪوق ﻣﺪﻗﻖ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ‪) ...‬ذو ﺧﺮﺒة ـ ذي ﺧﺮﺒة(‪.‬‬
‫ٍ‬
‫َّ‬
‫س‪ ٣‬ـ ِّ‬
‫ﻋﺮﺒ ﻋﻦ اﻤﻟﻌﺎ ﻲﻓ اﻟﺮﺘاﻛﻴﺐ اﻵﺗﻴﺔ ﺠﺑﻤﻞ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﺒﻟ )ﻻ ﺳﻴﻤﺎ( ‪ ،‬واﺿﺒﻂ‬
‫اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻲﺘ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻞﻜ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﻌﺒﺎدات ﻣﻔﻴﺪة ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ وﺨﺑﺎﺻﺔ اﻟﺼﻼة ﻲﻓ اﻤﻟﺴﺠﺪ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ زرت ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻲﻨ وﺒﻟ اﻷﺧﺺ ﻗﺴﻢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫س‪ ٤‬ـ ﺑﻦﻴ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺨﺮج اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﺛﻢ رﺗﺒﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻲﻫ‬
‫‪@ @UXR‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪:‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺮ ـ ﺗﻤﻜﻦ ـ ﺗﺸﺎرك ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٥‬ـ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﺒ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻗﻒ اﻵﺗﻴﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء أو اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ‬
‫)اﻛﺘﺐ ﺠﺑﻮار ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﺗﺼﻮﻏﻬﺎ ‪ ،‬ﻧﻮﻋﻬﺎ أﻲﻫ ﺤﺗﺬﻳﺮ أم إﻏﺮاء( ‪:‬‬
‫‪١‬ـ دﻋﻮة اﻟﻄﻼب إﻰﻟ اﻟﻘﺮاءة واﻻﺟﺘﻬﺎد ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﺴﺎﺋﻖ إﻰﻟ ﺧﻄﻮرة اﻟﺮﺴﻋﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻄﻼب إﻰﻟ اﻹﺮﺳاف ﻲﻓ اﻟﺴﻬﺮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٦‬ـ ﺿﻊ ﺑﺪل اﻷرﻗﺎم أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻏﺮﻴ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻲﻓ اﻟﻔﺼﻞ )‪ (٤٥‬ﻃﺎﻟﺐ ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ادﻓﻌﻮا ﻷﻣﺮ ﻓﻼن ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻗﺪره )‪ ١٩٥٤‬رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي(‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٧‬ـ ﺿﻊ أﻟﻔﺎﻇﺎ ﺒﻟ وزن ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺎﻜن اﻷرﻗﺎم ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ زرﺗﻚ ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻠﺔ ‪ ١٤‬ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ ‪ .‬‬
‫‪٢‬ـ وﺻﻠﺖ ﻲﻓ اﻟﻘﺮاءة إﻰﻟ اﻟﻔﺼﻞ ‪ .٣٥‬‬
‫‪٣‬ـ ﺷﺎﻫﺪت اﺤﻟﻠﻘﺔ ‪ ١٢‬اﻛﺎرﺣﺔ ‪.‬‬
‫س‪ ٨‬ـ ِّ‬
‫ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﺄ ‪ :‬اﻻﺷﺮﺘاك ـ اﻟﺮﺘادف ـ اﺤﻛﻀﺎد ـ اﻟﻄﺒﺎق ـ اﺠﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫‪@ @UXS‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻓﺮع اﻟﻄﺎﻛﺎت ـ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ِ١٤٣٣‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٤٤٣‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫س‪ ١‬ـ اﺳﺘﺨﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻵﺗﻴﺔ اﻷﺧﻄﺎء اﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ ‪:‬‬
‫ﺳﻌﺎدة ﻣﺪﻳﺮ ﺮﺷﻛﺔ ‪ ..........‬ﺣﻔﻈﻪ اﷲ ورﺨه ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم واﺤﻛﺤﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻳﺆﺳﻔﻲﻨ أن أﻋﻠﻤﻜﻢ إن ﺣﺮﻳﻖ إﻧﺪﻟﻊ ﻲﻓ ﻣﺴﺘﻮدع اﻻﺧﺸﺎب اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻤﻟﺎﺿﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ١٠‬ﻲﻓ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺪ اﺑﺘﻠﻊ اﺤﻟﺮﻳﻖ اﻤﻟﺴﺘﻮدع ‪ ،‬ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺣﻀﻮر‬
‫ﻣﻔﺘﺸﻜﻢ ﻹﺟﺮاء اﺤﻛﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﺤﻟﺎرس ﺎﻛن ﻣﻮﺟﻮد ﻲﻓ ﻏﺮﻓﺘﻪ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ُ‬
‫ﻳﻄﻔﺄ اﺠﺮﻴان وﺗﻘﺪﻳﺮ اﺨﻟﺴﺎﺋﺮ ‪ ٢٣٥‬أﻟﻒ رﻳﺎل ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫س‪ ٢‬ـ اﺟﻌﻲﻠ اﻷرﻗﺎم اﻤﻟﺬﻛﻮرة ﻲﻓ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻟﻔﺎﻇﺎ ‪.‬‬
‫س‪ ٣‬ـ ﺣﺎو أن ﺗﻜﺘﻲﺒ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺨﻳﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻷﺳﻠﻮب ﻣﺮاﻋﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ا ﻳﺒﺎﺟﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﻟﻐﺮض ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﺨﻟﺘﺎم ‪.‬‬
‫‪@ @UXT‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﺧﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﺠﺤﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫س‪ ٤‬ـ ﺿﻲﻌ إﺷﺎرة ﺻﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ وﻏﻠﻂ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﻦ أﺣﺮف اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ ‪ :‬أﻻ ـ أﻣﺎ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﺎﻬﻟﻤﺰة ﻋﻦ اﻤﻟﻔﺮد واﺠﻟﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻄﻠﻖ )ﺑﻀﻊ( ﺒﻟ اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ‪ ٣‬إﻰﻟ ‪.٩‬‬
‫‪٤‬ـ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻷول ﻠﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ‪.‬‬
‫َ‬
‫اﺠﺤﻮ ‪.‬‬
‫‪٥‬ـ أﺣﺐ اﻟﻌﻠﻮم وﻻﺳﻴﻤﺎ‬
‫اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻧﺮﻏﺐ ﻲﻓ إرﺿﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻛﺎت‬
‫‪٦‬ـ ﺤﻧﻦ ـ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪٧‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ أﺣﺪ ﻋﺮﺸ وﻧﻴﻔﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ‪.‬‬
‫َّ‬
‫‪٨‬ـ أﺷﻬﺪ أﻻ ا إﻻ اﷲ )ﺑﻮﺻﻞ أن ﺑﻼ(‪.‬‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫َ‬
‫‪٩‬ـ ﺠﻳﺐ أﻻ ﻧﺮﺘك اﻟﺼﻼة ﻤﺟﺎﻋﺔ )ﺑﻮﺻﻞ أن ﺑﻼ(‪.‬‬
‫س‪ ٥‬ـ اذﻛﺮي أﻣﺎم ﻞﻛ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ وﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ اﻤﻟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻬﻟﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﺤﻣﻤﺪا ‪.‬‬
‫ُ‬
‫أﺣﺴﻦ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣﺎ‬
‫ﺤﻣﻤﺪ ‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ٌ‬
‫َ‬
‫أﺣﺴﻦ ﺤﻣﻤﺪ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﻣﺎ‬
‫س‪ ٦‬ـ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﺨﺮﺟﻦﻴ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎح ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي ‪.‬‬
‫)اﺳﺘﺸﻬﺪ ـ اﻧﻘﻠﻊ ـ ﻧﺎﻓﺮ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﺗﺒﻴﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻤﻟﺬﻛﻮر ‪.‬‬
‫‪@ @UXU‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﻬﺎ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٣٠٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻓﺮع اﻟﻄﺎﻛﺎت ـ‬
‫‪ ١٤٣٣‬ـ ‪١٤٣٤‬ﻫ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫س‪ ١‬ـ ﺻﻮ ﻣﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ِﻣﻦ أﺧﻄﺎء ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻣﻬﻨﺪﺳﻮا اﻤﻟﺮﺸوع اﺗﻘﻨﻮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ إﺳﻢ ﺻﺪﻳﻲﻘ ﺤﻳﻴﺎ ‪.‬‬
‫زﻳﺪ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺠﻧﺢ اﻟﻄﻼب ﻣﺎﻋﺪا ٍ‬
‫‪٤‬ـ أرﺟﻮا ﻣﻨﻜﻢ اﺤﻟﻀﻮر ﻳﺎ أﻳﻬﺎ ا ارﺳﻦﻴ ‪.‬‬
‫س‪ ٢‬ـ ِّ‬
‫ﻋﺮ ﻣﺎ ﻳﺄ ‪:‬‬
‫‪١‬ـ اﻟﺴﺮﻴة ا اﺗﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ اﻤﻟﻘﺎل ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫‪ ٤‬ـ اﻤﻟﺬﻛﺮة ‪.‬‬
‫س‪ ٣‬ـ اذﻛﺮي ﻣﻮﺿﻌﻦﻴ ﺠﻳﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ وﺻﻞ )ﻣﺎ( اﺤﻟﺮﻓﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫س‪ ٤‬ـ اﻟﻄﺎﻛﺘﺎن ﻠﻛﺘﺎﻫﻤﺎ ‪.‬‬
‫ﺿﻲﻌ ﻫﺎﺗﻦﻴ اﻟﻠﻜﻤﺘﻦﻴ ﻣﺎﻜن اﺠﻘﻂ ﻲﻓ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ‪ِّ ،‬‬
‫وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪.‬‬
‫‪١‬ـ ﺳﺎﻓﺮت أﻲﻣ ﻣﻊ ‪ ..........‬إﻰﻟ اﻟﻄﺎﺋﻒ ‪.‬‬
‫‪@ @UXV‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٢‬ـ ‪ ..........‬ﺗﺄﻛﻼن ﻲﻓ اﻤﻟﻄﻌﻢ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪٣‬ـ ﺳﺎﻋﺪت ‪ ..........‬ﺒﻟ أداء اﻟﻮاﺟﺐ ‪.‬‬
‫‪٤‬ـ اﷲ ﻳﻌﻠﻢ أن ‪ ..........‬ﻛﺮﻳﻤﺘﺎن ‪.‬‬
‫س‪ ٥‬ـ أﺷﺮﻴي ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرة اﻵﺗﻴﺔ إﻰﻟ اﻤﻟﺜﻰﻨ ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ )اﻤﻟﺬﻛﺮ واﻤﻟﺆﻧﺚ( واﺠﻟﻤﻊ‬
‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ ‪ ،‬وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﺗﻐﻴﺮﻴه ‪:‬‬
‫ﻫﺬا ا ي ﺨﻳﻠﺺ ﻲﻓ ﻋﻤﻠﻪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٦‬ـ أﻋﻴﺪي ﺻﻴﺎﻏﺔ اﺠﻟﻤﻞ اﻵﺗﻴﺔ ﺤﺑﻴﺚ ﺗﺼﺮﻴ ﻣﺒﺪوءة ﺠﺑﻤﻠﺔ ا ﺳﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﻏﺮﻴي‬
‫ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﻳﺒﺬل اﻤﻟﻌﻠﻤﻮن ﺬﻟﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﻢ ﻲﻓ اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺢ اﻤﻟﺴﻠﻤﻮن إﻻ إذا ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻟﻢ ﺠﻳﺘﻤﻊ اﺠﻘﻴﻀﺎن ﻲﻓ وﻗﺖ واﺣﺪ ‪.‬‬
‫ً‬
‫س‪ ٧‬ـ اﻛﺘﻲﺒ إﻰﻟ ﻣﺪﻳﺮة اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ أﺳﻄﺮ ﺗﺸﺘﻜﻦﻴ ﻓﻴﻪ‬
‫)ﻣﻄﻌﻢ اﻤﻟﺪرﺳﺔ( ﻣﺮاﻋﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻦﻴ ﻣﻦ ﺧﻄﻮات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﺨة ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪ ،‬وﺧﻠﻮ اﺨﻟﻄﺎب ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻹﻣﻼﺋﻴﺔ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫س‪ ٨‬ـ ﻫﺎ ﻤﺧﺲ ﻤﺟﻞ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻋﻦ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ ‪ ،‬وﻏﺮﻴي ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ‪:‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫‪ -‬دﺧﻠﺖ ﻣﺪﻳﺮة اﻤﻟﺪرﺳﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﻣﺰﻨﻋﺠﺔ ‪ .‬‬
‫‪@ @UXW‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن اﺠﺼﻲﻔ ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻓﺮع‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫َّ‬
‫س‪ ١‬ـ اذﻛﺮي ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﻜﺮﺴ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻤﺰة )إن( وﺟﻮﺑﺎ ﻣﻊ اﺤﻛﻤﺜﻴﻞ ‪.‬‬
‫س‪ ٢‬ـ ﺿﻲﻌ اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻵﺗﻴﺔ ﻲﻓ ﺛﻼث ﻤﺟﻞ ﺗﻜﻮن ﻲﻓ اﻷو ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ وﻣﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬و‬
‫ﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬و اﺨﻛﺎﺨﻛﺔ ﺠﻣﺮورة ُﻣ َّ‬
‫اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ُﻣ َّ‬
‫ﻨﻮﻧﺔ ‪ ،‬اﻟﻠﻜﻤﺔ ﻲﻫ )ﻣﻠﺠﺄ( ‪.‬‬
‫س‪ ٣‬ـ اذﻛﺮي ﺮﺷوط ﺣﺬف ﻫﻤﺰة )اﺑﻦ( ﻣﻊ اﺤﻛﻮﺿﻴﺢ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ‪.‬‬
‫س‪ ٤‬ـ ﺿﻲﻌ ﻠﻛﻤﺔ ﺻﺢ أﻣﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﺧﻄﺄ أﻣﺎم ﻏﺮﻴ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪:‬‬
‫َ‬
‫ُّ‬
‫‪١‬ـ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﺸﺪ اﺤﻟﺒﻞ ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﻌﺪت ﻟﺜﻫﺎب إﻰﻟ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻠﻛﺘﺎ اﻟﻄﺎﻛﺘﻦﻴ ﺳﺎﻓﺮت ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫‪٤‬ـ ﺟﺎء أﺑﻮ ﺧﺎ ٍ زﻳﺪ اﻬﻟﺎﺟﺮي ‪ .‬‬
‫‪٥‬ـ ﻞﻛ ﻃﺎﻛﺔ ﺳﺎﻓﺮ ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻛﻢ ﻃﺎﻛﺔ ﺠﻧﺢ ‪.‬‬
‫ِّ‬
‫س‪ ٥‬ـ ﺑﻴﻲﻨ ﻣﻊ اﺤﻛﻌﻠﻴﻞ ﻫﻤﺰات اﻟﻮﺻﻞ وﻫﻤﺰات اﻟﻘﻄﻊ ‪:‬‬
‫ْ َ‬
‫اﺳﺘﻌﺠﺎل ‪ ،‬اﺟﻠﺲ ‪ ،‬أﻗﻮم ‪ ،‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬إﻛﺮام ‪.‬‬
‫‪@ @UXX‬‬
‫¸‪@ @òÔibÛa@pbãbznßüa@òÜ÷c@åß@x‡b‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎر ا وري ﻤﻟﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ـ ‪ ٣٠٨‬ـ ﻗﺴﻢ اﻷﻧﻈﻤﺔ ـ ﻓﺮع‬
‫اﻟﻄﺎﻛﺎت ـ ‪.‬‬
‫__________________________________________________‬
‫َّ‬
‫س‪ ١‬ـ ﻣﺎ ِﻋﻠﺔ رﺳﻢ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ﻳﺎء ﻲﻓ أواﺧﺮ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻵﺗﻴﺔ ‪:‬‬
‫ـ ﺑﻰﻨ اﻤﻟﺰﻨل ‪.‬‬
‫ﺮﺻﻰﻋ ـ أذى ـ أﻗ‬
‫س‪ ٢‬ـ ِّ‬
‫ﻋﺮ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ـ اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ ‪.‬‬
‫ﺤﺑﺎل ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻜﻤﺎت اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪:‬‬
‫س‪ ٣‬ـ اﻣﻠﻲﺌ اﻟﻔﺮاغ ٍ‬
‫َّ‬
‫ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪ(‪.‬‬
‫ﺠﻣﺘ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‪،‬‬
‫‪١‬ـ اﺷﺮﺘﻳﺖ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﻘﻪ ‪ ..........‬ﺨﺑﻤﺴﺔ رﻳﺎﻻت ) ٍ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ٌ‬
‫َّ‬
‫ﻣﺴﻮر(‪.‬‬
‫‪٢‬ـ اﺳﺘﺄﺟﺮت اﻤﻟﺰﻨل ‪ ..........‬ﺑﻀﻌﻒ أﺟﺮﺗﻪ ﺧﺎ ﺎ )ﻣﺪﻫﻮن ‪ ،‬ﻣﺆﺛﺜﺎ‪،‬‬
‫ٍ‬
‫س‪ ٤‬ـ ﻧﺎدي اﻷﺳﻤﺎء اﻵﺗﻴﺔ وﺿﻌﻴﻬﺎ ﻲﻓ ﻤﺟﻠﺔ ﻣﻔﻴﺪة ‪:‬‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ـ ﺳﺎﺋﻖ اﻷﺮﺳة ‪.‬‬
‫ﻃﺎﻛﺎن‬
‫اﻤﻟﺪرﺳﻮن ـ‬
‫ـ‬
‫ِ‬
‫‪@ @UXY‬‬
‫‪@ @ò·b¨a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺨﻟﺎﺗﻤﺔ‬
‫َّ‬
‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ ‪ :‬ﻟﻌﻲﻠ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻚ ﻲﻓ ﻫﺬه اﻤﻟﺬﻛﺮة أﻛﻮن ﻗﺪ أوﻗﻔﺘﻚ ﺒﻟ‬
‫أول اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻤﻟﻤﻬﺪ اﻟﺴﻬﻞ اﻤﻟﻤﺘﻊ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻚ ﻟﻠﺴﺮﻴ ﻓﻴﻪ ﺤﻛﺼﻞ إﻰﻟ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺼﺮﻴ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪك ‪ ،‬واﺤﻛﺤﺪث إﻰﻟ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻬﺎرة وﺑﺮاﻋﺔ وﻣﺘﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻢ أﺗﻤﻰﻨ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻴﻐﺎ ً ذا ﺨﻣﺰون ﻟﻐﻮي ﻓﻴﺎض ّ‬
‫ﺤﺗﻮل اﻟﺎﻠﻜم ﺒﻟ ﺣﺴﺐ‬
‫اﻷﻣﺎ ‪ ،‬وﺨﺗﻴﻂ اﻷﻟﻔﺎظ ﺒﻟ ﻗﺪر اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺒ ﻋﻤﺎ ﻲﻓ ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺈﺠﻳﺎز ﻏﺮﻴ ﺨﻣﻞ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫وﺗﻄﻮﻳﻞ ﻏﺮﻴ ﻤﻣﻞ ‪ ، HQI‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﺤﻛﻠﻜﻒ ‪ ،‬ﺧﺎ ﺎ ﻣﻦ اﺤﻛﻌﻘﻴﺪ ‪ ،‬ﻧﺎﺋﻴﺎ ﻋﻦ اﺤﻛﺄوﻳﻞ‬
‫اﻛﻌﻴﺪ ‪ ،‬ﻋﺒﺎراﺗﻚ ﺳﻬﻠﺔ ‪ ،‬وﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻚ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ ‪ ،‬وأﻟﻔﺎﻇﻚ واﺿﺤﺔ ‪ ،‬ﺗﺮاﻲﻋ اﻤﻟﻘﺎم‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫َْ‬
‫ﺤﻣﻞ ‪ ،‬وﻋﺬﺑﺎ ﺒﻟ ﻇﻤﺄ ‪ ، HRI‬وﻟﻌﻞ‬
‫ﺒﻟ‬
‫واﺑﻼ‬
‫ﻜﻮن‬
‫‪،‬‬
‫ﺑﺮوﺣﻚ‬
‫ﺎﻠﻛﻣﻚ‬
‫واﺤﻟﺎل ‪ ،‬ﻣﺎزﺟﺎ‬
‫ٍ‬
‫َ َّ َ ُ ۡ َ َ َ‬
‫ﻗﻮ ـ ﺗﻌﺎﻰﻟ ـ ‪َ َ َ I :‬‬
‫خلق ۡ َ ٰ َ‬
‫ٱليان‪ ، HSI H‬ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻓﻴﻚ ‪ ،‬وﻣﺎ ذﻟﻚ ﺒﻟ‬
‫ٱلنسن ‪ ٣‬علمه‬
‫ِ‬
‫ً‬
‫اﷲ ﺑﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬وأﻗﺪم ﻟﻚ أﺧﺮﻴا ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﺰﺟﺎ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺒﻟ ﺣﺎﻟﻚ وﺣﺎﻲﻟ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫ْ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة أﻳﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪة ﻗﺎل ‪) :‬ﻓﻤﻦ ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﻫﺬه اﻷدوات ‪ ،‬وأﻣﺪه اﷲ ﺑﺂداب اﺠﻔﺲ ﻣﻦ‬
‫واﻟﺼﺮﺒ‬
‫واﺤﻟﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﻔﺎف‬
‫وﺧﻔﺾ اﺠﻟﻨﺎح ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫وﺳﻜﻮن اﻟﻄﺎﺋﺮ ‪،‬‬
‫واﺤﻛﻮاﺿﻊ ﻟﻠﺤﻖ ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺒﻖ ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺨﺑﺮﻴ ا ارﻳﻦ‬
‫ﻗﺼﺐ‬
‫اﻤﻟﺘﻨﺎﻲﻫ ﻲﻓ اﻟﻔﻀﻞ ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻲﻟ ﻲﻓ ذرا اﻤﻟﺠﺪ ‪ ،‬اﺤﻟﺎوي‬
‫ِ‬
‫‪ HQI‬اﻧﻈﺮ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف )‪ . (٨٨-٧٧/١‬‬
‫‪ HRI‬ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر )‪ . (١٧٣-١٧٠/٢‬‬
‫‪ HSI‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻤﺣﻦ )‪ ٣‬ـ ‪ . (٤‬‬
‫‪@ @UYP‬‬
‫‪@ @ò·b¨a‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ‬
‫‪.HQI‬‬
‫ﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﺑ ِﺘﻮﻓﻴﻖ اﷲ وﻋﻮﻧﻪ‬
‫اﻢﻬﻠﻟ اﺧﺘﻢ ﺠﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ ﺨﺑﺮﻴ ‪ ،‬واﻏﻔﺮ ﺠﺎ وﻟﻮا ﻳﻨﺎ ‪ ،‬وﻟﻔﺮوﻋﻨﺎ وأﺻﻮﺠﺎ ‪ ،‬وﻤﻟﺸﺎﺨﻳﻨﺎ‬
‫‪ ،‬وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻦﻴ واﻤﻟﺴﻠﻤﺎت ‪ ،‬واﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ واﻤﻟﺆﻣﻨﺎت أﻤﺟﻌﻦﻴ‬
‫‪ HQI‬ﺗﻔﺴﺮﻴ رﺳﺎﻟﺔ أدب اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻟﻠﺰﺟﺎ‬
‫)‪ . (٤٥‬‬
‫‪@ @UYQ‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ‬
‫ـ أﺣﺎﻜم اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎ ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ ﻋﺒﺎس‬
‫اﻛﺎز ‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ـ أﺧﺒﺎر اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺮﻴاﻲﻓ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻛﻨﺎ ‪ ،‬دار‬
‫اﻻﻋﺘﺼﺎم ‪١٤٠٥ ،‬ﻫ ‪ .‬‬
‫ـ أﺧﻄﺎؤﻧﺎ ﻲﻓ اﻟﺼﺤﻒ وا واوﻳﻦ ‪ ،‬ﻟﺼﻼح ا ﻳﻦ اﻟﺰﻋﺒﻼوي ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫اﻬﻟﺎﺷﻤﻴﺔ‪،‬دﻣﺸﻖ ‪ ١٩٣٩‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬واﻷدﺑﺎء ‪ ،‬واﻹذاﻋﻴﻦﻴ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ أﺑﻮ‬
‫اﺤﻟﺴﻦ ‪ ،‬ﻣﺒﻄﻌﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪١٩٧٦ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ أﻏﻼط اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬ﻟﻜﻤﺎل إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد ‪١٩٣٥ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ أﻏﻼط اﻟﻠﻐﻮﻳﻦﻴ اﻷﻗﺪﻣﻦﻴ ‪ ،‬اﻷب أﻧﺴﺘﺎس اﻟﻜﺮﻣﻲﻠ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻷﻳﺘﺎم ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد ‪،‬‬
‫‪١٩٣٢‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻷﻧﻮار اﻤﻟﺤﻤﺪﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻨﺒﻬﺎ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﻷﻧﻴﺲ ﻲﻓ اﻟﻮﺣﺪة ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ ‪ ،‬ﻧﺮﺸ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار ا ﻋﻮة ‪ ،‬ﻤﺣﺎة ‪،‬‬
‫ط‪٢٠٠٩ ، ١‬م ـ ‪١٤٣٠‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ إﺤﺗﺎف اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻤﺎ ورد ﻣﻦ اﻤﻟﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ أدﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﺣﺎة ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ ‪ ،‬ط‪١٤٢٠ ،١‬ﻫ ـ ‪١٩٩٩‬م ‪.‬‬
‫ـ ارﺗﺸﺎف اﻟﺮﻀب ‪،‬ﻷ ﺣﻴﺎن‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر رﺟﺐ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺨﻟﺎﻧ‬
‫‪@ @UYS‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﻤﺮﺼ ‪،‬ط ‪١٤١٨، ١‬ﻫ ـ ‪١٩٩٨‬م ‪.‬‬
‫ـ إﺻﻼح اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﺠﻟﺮاﺋﺪ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ اﺠﻟﻨﺪي ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮﺘ ‪،‬‬
‫ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪١٩٢٥ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ إﻋﺮاب اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺠﺒﻮﻳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ ﻲﻓ ﻛﺘﺎب ﺮﺷح ﻗﻄﺮ‬
‫اﺠﺪى ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬رﻳﺎض اﺨﻟﻮام ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ط‪، ١‬‬
‫‪ِ١٤٢١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠٠٠‬م ‪ .‬‬
‫ـ إﻋﺮاب اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺠﺒﻮﻳﺔ اﻟﺮﺸﻳﻔﺔ ‪ ،‬ﻲﻓ ﻛﺘﺎب أوﺿﺢ ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺴﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم اﻷﻧﺼﺎري ‪ ،‬رﻳﺎض اﺨﻟﻮام ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺰار اﻛﺎز ‪ ،‬ﻣﻜﺔ‬
‫اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ط‪١٤٢٣ ، ١‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻹﻣﺘﺎع واﻤﻟﺆاﻧﺴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ أﻤﺣﺪ أﻣﻦﻴ وأﻤﺣﺪ اﻟﺰﻳﻦ ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪١٤١٧ ، ٧‬ﻫ ـ‬
‫‪١٩٩٦‬م ‪ .‬وﻃﺒﻌﺔ ‪ِ١٤٣٢‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠١١‬م ﻟﻠﺒﻨﺎت ‪.‬‬
‫ـ اﻹﻣﻼء واﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺤﻛﻮﺣﻴﺪ ‪.،‬‬
‫ـ اﻛﺎﻛﻮرة اﺠﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﺎف إﻋﺮاب اﻵﺟﺮوﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ أﻣﻦﻴ اﻷﺛﻴﻮ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻴ ‪.‬‬
‫ـ اﻛﺤﺮ اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻷ ﺣﻴﺎن اﻷﻧﺪﻟ‬
‫‪ ،‬ﻧﺮﺸ ﻣﻄﺎﺑﻊ اﺠﺮﺼ اﺤﻟﺪﻳﺜﺔ ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض ‪.‬‬
‫ـ اﻛﺪر اﻟﻄﺎﻟﻊ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻮﺎﻛ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺮﺒﻫﺎن ‪ ،‬ﻟﻠﺰرﻛ‬
‫‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺮﻋﺸﻲﻠ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪،‬‬
‫‪@ @UYT‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﺑﺮﻴت ط‪ ١٤١٠ ، ١‬ـ ‪١٩٩٠‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﺑﺴﺘﺎن اﻟﻌﺎرﻓﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻤﺮﻗﻨﺪي ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻨﺒﻴﻪ اﻟﻐﺎﻓﻠﻦﻴ ‪ ،‬اﺠﺎﺮﺷ دار اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ط‪١٤٠٨ ، ٨‬ﻫ ـ ‪١٩٨٨‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺑﻐﻴﺔ اﻹﻳﻀﺎح ﺤﻛﻠﺨﻴﺺ اﻤﻟﻔﺘﺎح ﻲﻓ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺘﻌﺎل‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪي ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵداب ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺮﺸ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٩٩٩ ،‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﻮﺨة ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺎن ‪ ،‬وﻃﺒﻌﺔ أﺧﺮى ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻲﻠﻋ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺨﻟﺎﻧ‬
‫‪٢٠٠٥‬م ‪.‬‬
‫‪ ،‬ط‪١٤٢٦ ، ١‬ﻫ ـ‬
‫ـ ﺤﺑﻮث ﻧﺪوة ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻀﻌﻒ اﻟﻠﻐﻮي ﻲﻓ اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪١٤١٨ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٩٧‬م )ﺤﺑﺚ ا ﻛﺘﻮر ﻣﺮﺒوك ﻋﻄﻴﺔ اﻷﺧﻄﺎء‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻲﻓ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ(‪.‬‬
‫ـ اﻛﻼﻏﺔ واﺠﻘﺪ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬اﻟﻔﺮع اﻷد ‪ ،‬اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺤﻛﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻛﻨﺎت ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدة ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ ﺣﺴﻦ ﺷﺎذﻲﻟ ﻓﺮﻫﻮد وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٢ ، ٤‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٢‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻞﻜ اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪ ،‬ﺮﺷح وﻧﺮﺸ أﻤﺣﺪ ﺻﻘﺮ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬دار‬
‫اﻟﺮﺘاث ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٣٩٣ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٧٣‬م ‪.‬‬
‫ـ اﺤﻛﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر أﻤﺣﺪ ﺷﻮ رﺿﻮان ‪ ،‬وا ﻛﺘﻮر ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﺢ ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻟﻠﻚ ﺳﻌﻮد ‪ ،‬ط‪١٩٩٧ ، ١٨‬م ‪.‬‬
‫ـ اﺤﻛﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻞ اﻛﺎﺷﺎ ‪ ،‬ﺨﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪،‬‬
‫ط‪١٤٠٤ ، ١‬ﻫ ـ ‪١٩٨٤‬م ‪.‬‬
‫‪@ @UYU‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪ ،‬دار اﺠﻬﻀﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪. ١٩٨٣ ،‬‬
‫ـ اﺤﻛﻄﺒﻴﻖ اﺠﺤﻮي ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪه اﻟﺮاﺟ‬
‫ـ اﺤﻛﻌﺮﻳﻔﺎت ‪ ،‬ﻟﻠﺠﺮﺟﺎ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٤ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٤‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﺗﻔﺴﺮﻴ رﺳﺎﻟﺔ أدب اﻟﺎﻜﺗﺐ ﻟﻠﺰﺟﺎ‬
‫‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﺳﻠﻴﻢ ‪،‬‬
‫ﻣﻄﺒﻮﺨت ﻣﻌﻬﺪ اﻤﻟﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٩٩٣ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺗﻔﺴﺮﻴ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﻃﻪ ا رة ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات دار اﺤﻟﻜﻤﺔ ‪،‬‬
‫دﻣﺸﻖ ‪.‬‬
‫ـ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﺠﺼﻮص وﺿﺒﻄﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻤﻟﺤﺪﺛﻦﻴ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﻮﻓﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻤﻟﻜﻴﺔ واﻛﻐﺪادﻳﺔ ‪ ،‬ط‪١٤١٤ ، ١‬ﻫ ـ ‪١٩٩٠‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺛﻤﺮات اﻷوراق ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺔ اﺤﻟﻤﻮي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪،‬‬
‫اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﺟﺎﻣﻊ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻐﻼﻳﻲﻨ ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﺠﻟﺎﻣﻊ ﻷﺣﺎﻜم اﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻟﻠﻘﺮﻃﻲﺒ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺮﺘﻲﻛ وزﻣﻼﺋﻪ ‪،‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ِ١٤٢٧ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠٠٦‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺟﻮاﻫﺮ اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﺎﺷﻲﻤ ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﺮﺘاث ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺑﻦ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﺒﻟ اﺠﻟﺎرﺑﺮدي )ﺿﻤﻦ ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﺮﺷوح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ( ﺨﻟﻢ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻣﺼﻮرة ﻋﻦ ﻃﺒﻌﺔ ‪١٣١٠‬ﻫ ‪ .‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﺨﻟﺮﻀي ﺒﻟ اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ،‬ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺼﻮرة ﺑﻼ ﺗﺎرﻳﺦ وﺑﻼ ﻣﺎﻜن اﻟﻄﺒﻊ‬
‫واﻟﻨﺮﺸ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ ا ﻣﺎﻣﻴﻲﻨ ﺒﻟ اﻟﺸﻤﻲﻨ وﺑﺎﻬﻟﺎﻣﺶ ﻣﻐﻲﻨ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺠﻣﺘ‬
‫‪@ @UYV‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫واﺣﺪ ‪ ،‬اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻛﻬﻴﺔ ﺑﻤﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻨﻮا ﺒﻟ ﺮﺷح ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻹﻋﺮاب ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬اﻤﻟﺴﻤﺎة )ﻫﺪاﻳﺔ أو‬
‫اﻷﻛﺎب إﻰﻟ ﻣﻮﺻﻞ اﻟﻄﻼب إﻰﻟ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب( ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺤﻣﻤﺪ ﺷﻤﺎم اﺤﻛﻮﻧ‬
‫اﻤﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷﻫﻠﻴﺔ ﺑﺘﻮﻧﺲ ‪ ،‬ط‪١٣٤٨ ، ١‬ﻫ ‪.‬‬
‫‪،‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺎدة ﺒﻟ ﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻋﻴ‬
‫اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ﺒﻟ ﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ‪،‬ﻋﻴ‬
‫اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ﺒﻟ ﺮﺷح اﻟﻔﺎﻛﻲﻬ ﺒﻟ ﻗﻄﺮ اﺠﺪى )ﺠﻣﻴﺐ اﺠﺪا( ط‪، ٢‬‬
‫ﻋﻴ‬
‫اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ِ١٣٠٩‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٧١‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن وﻣﻌﻪ ﺮﺷح اﻷﺷﻤﻮﻰﻳ )ﺿﻤﻦ ﺠﻣﺘ واﺣﺪ( ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻛﺎ‬
‫اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ ﺣﻮل اﻟﻐﻠﻂ واﻟﻔﺼﻴﺢ ﺒﻟ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ‪ ،‬أﻤﺣﺪ أﺑﻮ اﺨﻟﺮﻀ اﻤﻟﻨ‬
‫اﻤﻟﺪ ‪ ،‬ط‪١٩٦٣ ، ١‬م ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ـ اﺨﻟﺼﺎﺋﺺ ﻻﺑﻦ ﺟﻲﻨ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﺠﺠﺎر ‪ ،‬دار اﻬﻟﺪى ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺮﺸ ‪،‬‬
‫ط‪ ، ٢‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ا روس اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ واﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻰﻔ‬
‫اﻟﻐﻼﻳﻴﻲﻨ ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪١٤٠٢ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٨٢‬م ‪.‬‬
‫ـ دروس ﻲﻓ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬ﻟﺮﻳﺎض ﺣﺴﻦ اﺨﻟﻮام ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪ ،‬ﻣﻜﺔ‬
‫اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪ ،‬ط‪١٤٣٤ ، ١‬ﻫ ‪ .‬‬
‫‪@ @UYW‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ دﻗﺎﺋﻖ اﺤﻛﺮﺼﻳﻒ ﻻﺑﻦ اﻤﻟﺆدب ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر أﻤﺣﺪ ﻧﺎ‬
‫اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻲﻤ اﻟﻌﺮاﻲﻗ ‪ِ١٤٠٧ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٧‬م ‪ .‬‬
‫اﻟﻘﻴ‬
‫وزﻣﻼﺋﻪ ‪،‬‬
‫ـ ذات اﻷﻛﻤﺎم ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪ ،‬ط‪١٤٣٣ ، ١‬ﻫ ‪٢٠١٢‬م ‪ .‬‬
‫ـ ذﻛﺮﻳﺎت ﻲﻠﻋ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪ ،‬دار اﻤﻟﻨﺎرة ‪ ،‬ﺟﺪة ‪ ،‬ط‪١٤٢٢ ، ٢‬ﻫ ـ ‪٢٠٠١‬م ‪.‬‬
‫ـ رﺳﺎﺋﻞ اﺤﻛﺄﻣﻦﻴ ‪ ،‬ﺳﻮﻓﻨﺮﻴ ﺑﻮك ﻫﺎوس ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ روح اﻤﻟﻌﺎ ‪ ،‬ﻟﻶﻟﻮ‬
‫‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪١٣٩٨ ،‬ﻫ ‪١٩٧٨‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺮوض اﺠﺮﻀ ﻲﻓ ﺗﺮﻤﺟﺔ أدﺑﺎء اﻟﻌﺮﺼ ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﺮي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﺳﻠﻴﻢ‬
‫اﺠﻌﻴﻲﻤ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻤﻟﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻲﻤ اﻟﻌﺮاﻲﻗ ‪١٣٩٤ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٧٤‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺳﻔﺮ اﻟﺴﻌﺎدة ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺨﺎوي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﺪ ا اﻲﻟ ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮﺨت ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ‪ِ١٤٠٣ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٣‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺷﺬا اﻟﻌﺮف ﻲﻓ ﻓﻦ اﻟﺮﺼف ﻟﻠﺤﻤﻼوي ‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﺴﻘﺎ ‪١٩٥٣‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺷﺬرات ا ﻫﺐ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻟﻌﻤﺎد ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻰﻔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﻌﻄﺎ ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫ﻋﺒﺎس اﻛﺎز ‪ ،‬ﻣﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ اﻟﺴﻴﺪ وﺤﻣﻤﺪ اﻤﻟﺨﺘﻮن ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫﺠﺮ ‪ ،‬ط‪١٤١٠ ، ١‬ﻫ ـ ‪١٩٩٠‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﺤﻛﺮﺼﻳﺢ ‪ ،‬ﻟﻸزﻫﺮي ‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺎﺳﻦﻴ ‪ ،‬اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﺠﻟﻤﻞ ‪،‬ﻻﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﺻﺎﺣﺐ أﺑﻮ ﺟﻨﺎح ‪ ،‬وزارة‬
‫اﻷوﻗﺎف اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪١٤٠٢ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٨٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح دﻳﻮان اﺑﻦ اﻟﻔﺎرض ‪ ،‬ﺠﻣﻤﻮع ﻣﻦ ﺮﺷ‬
‫‪@ @UYX‬‬
‫ﺑﺪر ا ﻳﻦ اﻛﻮرﻳﻲﻨ وﻋﺒﺪ اﻟﻐﻲﻨ‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫اﺠﺎﺑﻠ‬
‫‪ ،‬ﺿﺒﻂ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﺤﻣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﺠﻤﺮي ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪٢٠٠٣ ، ١‬م ـ ‪١٤٢٤‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح ﺷﺬور ا ﻫﺐ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻣﻲﻴ ا ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﻟﻄﻴﻲﺒ ﺒﻟ ﻣﺸﺎﻜة اﻤﻟﺼﺎﺑﻴﺢ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ اﻤﻟﻔﻲﺘ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﺎر وزﻣﻼﺋﻪ ‪،‬إدارة‬
‫اﻟﻘﺮآن واﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬ط ‪١٤١٣ ، ١‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح ﻗﻄﺮ اﺠﺪى ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎم ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻣﻲﻴ ا ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ‬
‫دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬ط‪. ٢‬‬
‫ـ ﺮﺷح ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻋﺮاب ‪ ،‬ﻟﻠﺎﻜﻓﻴ‬
‫ﻃﻼس ﻟﻠﻨﺮﺸ ‪ ،‬ط‪١٩٩٣ ، ٢‬م ‪ .‬‬
‫‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻓﺨﺮ ا ﻳﻦ ﻗﺒﺎوة ‪ ،‬دار‬
‫ـ ﺮﺷح اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ ﺤﻣﻲﻴ ا ﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﺤﻟﻤﻴﺪ ‪ ،‬دار اﻟﺮﺘاث ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪،‬‬
‫‪ِ١٤٠٠‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٠‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﻟﺎﻜﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻤﻟﻨﻌﻢ ﻫﺮﻳﺪي ‪،‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﺮﻛﺰ اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﻲﻓ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٢ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﻤﻟﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ‪ ،‬ﺨﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺼﺎﺣﻲﺒ ﻻﺑﻦ ﻓﺎرس ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ اﻟﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ ﺻﻘﺮ ‪ ،‬اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪.‬‬
‫ـ ﺻﺒﺢ اﻷﻋ‬
‫‪ ،‬ﻟﻠﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت‪ ،‬ﻛﻨﺎن‪٢٠١٠ ،‬م‪.‬‬
‫ـ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻟﻀﻌﻴﻒ ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﻮد ﻓﺠﺎل ‪،‬ﻣﻄﺒﻮﺨت ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﺤﻣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪١٤١٧ ،‬ﻫ ‪ .‬‬
‫ـ اﻟﺮﺼف اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻌﺒﺪ اﺠﻟﺒﺎر اﺠﺎﻳﻠﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻤﻟﻮﺻﻞ ‪ ،‬وزارة اﺤﻛﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻲﻟ‬
‫‪@ @UYY‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١٤٠٨‬ﻫ ـ ‪١٩٨٨‬م ‪ .‬‬
‫ـ اﻟﻀﻮء اﻟﻼﻣﻊ ﻷﻫﻞ اﻟﻘﺮن اﺤﻛﺎﺳﻊ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺨﺎوي ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات دار ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺤﻟﻴﺎة ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ ﻃﺮق ﺗﺪرﻳﺲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺟﻮدت اﻟﺮﺎﻛ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬دﻣﺸﻖ ‪،‬‬
‫ط‪ِ١٤٠٠ ، ٢‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٠‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻋﺒﻘﺮي ﻣﻦ اﻛﺮﺼة ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﻬﺪي اﻤﻟﺨﺰوﻲﻣ ‪ ،‬وزارة اﻹﻋﻼم اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ‪،‬‬
‫‪١٣٩٢‬ﻫ ‪١٩٧٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪ ،‬ﻷﻤﺣﺪ اﻤﻟﺮاﻲﻏ ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠﻢ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪١٩٨٠ ،١‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﺬﻟ ﺔ اﻤﻟﻮاﻋﻆ وﻣﺼﺒﺎح اﻤﻟﺘﻌﻆ وﻗﺒﺲ اﻟﻮاﻋﻆ ‪ ،‬ﻟﻶﻟﻮ‬
‫‪١٣٩٩‬ﻫ ‪١٩٧٩‬م ‪.‬‬
‫‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪،‬‬
‫ـ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻤﻟﺠﻴﺐ إﻋﺮاب ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻐﻲﻨ اﻟﻠﺒﻴﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﻃﻪ ا رة ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ‪ ،‬ﻤﺣﺺ ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺔ ‪ِ١٣٨٩ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٦٩‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻓﺼﻞ اﻤﻟﻘﺎل ‪ ،‬ﻟﻠﺒﻜﺮي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر إﺣﺴﺎن ﻋﺒﺎس ‪ ،‬وا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺠﻴﺪ‬
‫ﺨﺑﺪﻳﻦ ‪ ،‬دار اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ﻛﻨﺎن ‪١٩٧٧ ،‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﻲﺒ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻟﺴﻘﺎ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬ط اﻷﺧﺮﻴة ‪١٣٩٢ ،‬ﻫ ـ‬
‫‪١٩٧٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻓﻦ اﻹﻧﺸﺎء اﻟﻌﺮﺼي ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ أﻤﺣﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺤﻣﻤﺪ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻔﻬﺮﺳﺖ ‪،‬ﻻﺑﻦ اﺠﺪﻳﻢ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺮﺸ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﻲﻓ أﺻﻮل اﺠﺤﻮ اﻟﻌﺮ ‪،‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﻓﻐﺎ ‪ ،‬اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ‪١٩٥٧ ،‬م ‪.‬‬
‫‪@ @VPP‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻘﺮﻋﺒﻼﻧﺔ ﻲﻓ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫‪ِ١٤٣٣‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠٢٢‬م ‪ .‬‬
‫ـ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﻬﺎراﺗﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻛﻨﺎت ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ِ١٤٣٢ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠١١‬م ‪.‬‬
‫اﺨﻛﺎ ‪،‬‬
‫ـ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﺪ أﻤﺣﺪ اﻬﻟﺎﺷﻲﻤ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون ‪ ،‬ط‪ ، ١‬دار ﺳﻌﺪ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪١٣٧٨ ،‬ﻫ ـ‬
‫‪١٩٥٩‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﻟﻔﻲﻨ ﻧﺎﺻﻒ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬ﺑﺮﺸح اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ ﻃﻪ‬
‫ا رة ‪ ،‬ط‪ ، ٣‬دار اﻹرﺷﺎد ‪ ،‬ﻤﺣﺺ ‪١٤٠٠ ،‬ﻫ ـ ‪١٩٨٠‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﻤﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪، ٦‬‬
‫‪ِ١٤٠٤‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٤‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻤﻟﺤﻴﻂ ‪ ،‬ﻟﻠﻔﺮﻴوز آﺑﺎدي ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪،‬‬
‫‪١٣١٧‬ﻫ ـ ‪١٩٥٢‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﺎﻜﻣﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺒد ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻬﻤﺬا ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ اﻤﻟﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻲﻣ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪١٣٩٩ ،‬ﻫ‬
‫‪١٩٧٩‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺜﺎل ‪ ،‬ﻷ ﻋﺒﻴﺪ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻤﻟﺠﻴﺪ ﻗﻄﺎﻣﺶ ‪ ،‬دار اﻤﻟﺄﻣﻮن‬
‫دﻣﺸﻖ ‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮرات ﻣﺮﻛﺰ اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ﺠﺑﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ ،‬ط‪١٤٠٠ ، ١‬ﻫ ـ‬
‫‪@ @VPQ‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪١٩٨٠‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻫﺎرون ‪ ،‬اﻬﻟﻴﺌﺔ اﻤﻟﺮﺼﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎب اﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦﻴ واﻲﻟ ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠﻢ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫‪ِ١٤٠٥‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٥‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎب اﺤﻟﻠﻞ ﻲﻓ ﺮﺷح أﺑﻴﺎت اﺠﻟﻤﻞ ‪ ،‬ﻟﻠﺒﻄﻠﻴﻮ‬
‫إﻣﺎم ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻤﻟﺘﻨﻲﺒ اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،‬ط‪١٩٧٩ ، ١‬م ‪.‬‬
‫‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻰﻔ‬
‫ـ اﻟﻜﺸﺎف ‪ ،‬ﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺄﻣﻮن ﺷﻴﺤﺎ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن‬
‫‪١٤٢٣،‬ﻫ ‪٢٠٠٠‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻜﻨﺎش ﻷ اﻟﻔﺪاء ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ رﻳﺎض اﺨﻟﻮام ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫‪١٤٢٠‬ﻫ ـ ‪٢٠٠٠‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ا رﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﻫﺪل ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﺤﻟﻦ اﻟﻘﻮل ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪ ، ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪،‬‬
‫ط‪ِ١٤٣١ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠١٠‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﻲﻠﻋ اﻟﻜﺒﺮﻴ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺎرف ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ ﻟﻐﺔ أم اﻤﻟﺆﻣﻨﻦﻴ اﻟﺴﻴﺪة ﺨﺋﺸﺔ ر‬
‫اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻲﻓ ا رس اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬رﻳﺎض‬
‫اﺨﻟﻮام ‪ ،‬دار اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪ ،‬ﻣﻜﺔ ‪ ،‬ط‪١٤٣٣ ، ١‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ ﻟﻐﺔ اﺠﻟﺮاﺋﺪ ‪،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ا ﺎز‬
‫‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﺤﻛﻘﺪم ‪.‬‬
‫‪@ @VPR‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻟﻐﻲﺘ اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﻟﺴﺎدس اﻻﺑﺘﺪا ‪ ،‬اﻟﻔﺼﻞ ا را‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪.‬‬
‫اﺨﻛﺎ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‬
‫ـ ﻟﻐﻮﻳﺎت ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﺠﺠﺎر ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺆﺗﻤﺮات اﻷدﺑﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﻦﻴ ‪ ،‬اﺤﻛﺄﺳﻴﺲ اﺨﻛﻘﺎﻲﻓ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﷲ اﺤﻟﻴﺪري ‪ ،‬ط‪، ١‬‬
‫‪٢٠١٢‬م ‪ ،‬اﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻹ ﺎس ﺣﺪاد وﻛﻤﺎل اﻟﺮﺸﺗﻮﻰﻳ ‪ ،‬دار اﻤﻟﺮﺸق ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪.٠ ٢٣‬‬
‫ـ ﺠﻣﻤﻮﺨت اﻟﻜﺘﺐ واﻤﻟﺬﻛﺮات اﻤﻟﺪرﺳﻴﺔ ﻲﻓ اﻤﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ )اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ‬
‫واﻹﻋﺪادﻳﺔ واﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻨﻦﻴ واﻛﻨﺎت( واﻷردﻧﻴﺔ )اﻷد‬
‫واﻟﺮﺒﻳﺪي(‪.‬‬
‫واﻟﻌﻠﻲﻤ واﺤﻛﺠﺎري‬
‫ـ اﻤﻟﺤﺮر اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ اﻟﺮﺣﺎﻲﻟ اﻟﻔﺎروق وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬ﻧﺮﺸ إدارة‬
‫اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻲﻓ ﻗﻄﺮ ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠١ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨١‬م ‪ .‬‬
‫ـ اﻤﻟﺤﻴﻂ ﻤﻟﺤﻤﺪ اﻷﻧﻄﺎﻲﻛ ‪ ،‬دار اﻟﺮﺸوق ‪ ،‬ﺣﻠﺐ ‪ ،‬ط‪١٣٩٢ ، ٢‬ﻫ ‪١٩٧٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﺨﻣﺘﺎرات أﻤﺣﺪ ﺗﻴﻤﻮر ط‪٢٠٠٣ ،١‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬إﻋﺪاد ا ﻛﺘﻮر ﻧﻬﺎد‬
‫اﻤﻟﻮ‬
‫‪ ،‬وﻲﻠﻋ أﺑﻮ ﻫﻼﻟﺔ ‪ ،‬وزارة اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ واﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٣ ، ٩‬ﻢْﺴِﺑـ‬
‫‪١٩٨٣‬م ‪ .‬‬
‫ـ ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﺤﻣﻤﺪ ﻓﺎﺋﺪ اﻟﺸﻤﺮﻴي ‪،‬اﻤﻟﺴﺘﻮى اﻷول ‪،‬‬
‫اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ ،‬ا ﻤﻦ ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺬﻛﺮة ﻲﻓ اﺠﻘﺪ واﻛﻼﻏﺔ ‪،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬واﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬إﻋﺪاد‬
‫‪@ @VPS‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ا ﻛﺘﻮر ﻧﺮﺼت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﻤﺣﻦ وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬وزارة اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ واﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ‪ ،‬اﻷردن ‪ ،‬ط‪، ٧‬‬
‫‪ِ١٤٠١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨١‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻣﺮاﺗﺐ اﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ‪،‬ﻷ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻠﻐﻮي ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬دار‬
‫ﻧﻬﻀﺔ ﻣﺮﺼ ‪ ،‬ط‪١٣٩٤، ٢‬ﻫ ـ ‪١٩٧٤‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء ‪ ،‬إﻋﺪاد را‬
‫اﻷﺳﻤﺮ ‪ ،‬ﺟﺮوس ﺑﺮس ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ رﻳﺎض ﺟﺰﻨر‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ِ١٤٠٥‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٩‬م ‪.‬‬
‫وﺤﻣﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪،‬‬
‫ـ اﻤﻟﺮﺟﻊ ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ رﺿﺎ ‪،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﺨﻛﺎﻧﻴﺔ ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺴﺘﻄﺮف ‪ ،‬ﻟﻸﺑﺸﻴﻲﻬ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ دروﻳﺶ اﺠﻟﻮﻳﺪي ‪ ،‬اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺼﻳﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺴﺘﻘ‬
‫‪ ،‬ﻟﻠﺰﺨﻣﺮﺸي ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪١٣٩٧ ، ٢‬ﻫ ـ ‪١٩٧٧‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﺼﺒﺎح اﻤﻟﻨﺮﻴ ‪ ،‬ﻟﻠﻔﻴﻮﻲﻣ ‪ ،‬ﺗﻮزﻳﻊ دار اﻛﺎز ﺑﻤﻜﺔ اﻤﻟﻜﺮﻣﺔ ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﻄﺎﻟﻌﺔ واﺠﺼﻮص ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎن راﺗﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ ،‬وزارة‬
‫اﻟﺮﺘﺑﻴﺔ واﺤﻛﻌﻠﻴﻢ ﻲﻓ اﻷردن ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٢ ، ٧‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٢‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﻄﻮل ﻲﻓ إﻧﺸﺎء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪ ،‬دار اﻟﺮﺸق اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻨﺤﺎس ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪ ﻲﻠﻋ اﻟﺼﺎﺑﻮﻰﻳ ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻛﺤﺚ‬
‫اﻟﻌﻠﻲﻤ ﺠﺑﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ ،‬ط‪١٤٠٨ ، ١‬ﻫ ـ ‪١٩٨٨‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻤﻟﺤﻤﺪ اﻟﻌﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻛﻨﺎن ‪ ،‬ط‪١٩٨٠ ، ٢‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻌﺠﻢ اﺨﻟﻄﺄ واﻟﺼﻮاب ﻲﻓ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر إﻳﻤﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮب ‪ ،‬دار اﻤﻟﻼﻳﻦﻴ ‪ ،‬ط ‪،٢‬‬
‫‪١٩٨٦‬م ‪.‬‬
‫‪@ @VPT‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻄﻼب ﻲﻓ اﻹﻋﺮاب واﻹﻣﻼء ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر إﻳﻤﻴﻞ ﻳﻌﻘﻮب ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻳﻦﻴ ‪ ،‬ط‪١٩٨٤، ١‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﻌﺠﻢ اﻟﻮﺟﺰﻴ ‪ ،‬ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻤﻟﺮﺼي ‪ ،‬اﻤﻟﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪ .‬‬
‫ـ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم ‪ ،‬ﻟﻠﺴﺎﻜﻲﻛ ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻛﺎ اﺤﻟﻠﻲﺒ ‪١٣٥٦ ،‬ﻫ ‪١٩٣٧‬م ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻃﻲﺒ ‪ ،‬ﺠﻣﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻛﺎﺣﺜﻦﻴ ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ إﺣﻴﺎء اﻟﺮﺘاث ﻲﻓ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪ ،‬ط‪ِ١٤٢٨ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠٠٧‬م ‪ .‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺘﻀﺐ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺮﺒد ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﺨﻟﺎﻟﻖ ﻋﻀﻴﻤﺔ ‪ ،‬ﺨﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪.‬‬
‫ـ ﻣﻠﺨﺺ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ ﻓﺆاد ﻧﻌﻤﺔ ‪ ،‬ط‪ ،٧‬اﻤﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻲﻤ‬
‫ﻟﻠﺘﺄ ﻒ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪.‬‬
‫ـ اﻤﻟﻮﺟﻪ اﻟﻔﻲﻨ ﻤﻟﺪر‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬ط‪ ، ٥‬دار اﻤﻟﻌﺎرف ‪.‬‬
‫ـ اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻤﺪارس اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ اﺠﻟﺎرم وﻣﺼﻄﻰﻔ أﻣﻦﻴ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺎرف ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺼ وﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﺠﺤﻮ اﻟﻮاﻲﻓ ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺎس ﺣﺴﻦ ‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺎرف ‪.‬‬
‫ـ ﺤﻧﻮ وﻲﻋ ﻟﻐﻮي ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻣﺎزن ﻣﺒﺎرك ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ،‬ط‪ِ١٤٠٦ ،٢‬ﻢْﺴِﺑـ‬
‫‪١٩٨٥‬م ‪.‬‬
‫ـ اﺠﺤﻮ اﻟﻮﻇﻴﻲﻔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﺠﻟﺎﻣﻌﺎت ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﺨﻃﻒ ﻓﻀﻞ ‪ ،‬دار اﻟﺮازي ‪ ،‬ﻋﻤﺎن ‪،‬‬
‫اﻷردن ‪ ،‬ط‪ِ١٤٢٥ ، ٥‬ﻢْﺴِﺑـ ‪٢٠٠٥‬م ‪.‬‬
‫ـ اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻟﻠﺼﻒ اﺨﻛﺎﻟﺚ اﺨﻛﺎﻧﻮي ‪ ،‬ﺗﺄ ﻒ ا ﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ ﺷﺎذﻲﻟ ﻓﺮﻫﻮد‬
‫‪@ @VPU‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫وزﻣﻼﺋﻪ ‪ ،‬وزارة اﻤﻟﻌﺎرف اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ط‪ِ١٤١٣ ، ٣‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨١‬م ‪ .‬‬
‫ـ اﺠﺤﻮ واﻟﺮﺼف ‪ ،‬اﻤﻟﺮﺣﻠﺔ اﺨﻛﺎﻧﻮﻳﺔ ‪ ،‬اﻟﺼﻒ اﻷول ‪ ،‬اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺤﻛﻌﻠﻴﻢ‬
‫اﻛﻨﺎت ‪ ،‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ِ١٤٢٤ ،‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٤٢٥‬ﻫ ‪.‬‬
‫ـ ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻛﺎء ‪ ،‬ﻟﻸﻧﺒﺎري ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﺤﻣﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮ ‪،‬‬
‫‪١٤١٨‬ﻫ ـ ‪١٩٩٨‬م ‪.‬‬
‫ـ اﺠﻬﺎﻳﺔ ﻲﻓ ﻏﺮﻳﺐ اﺤﻟﺪﻳﺚ واﻷﺛﺮ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ اﻷﺛﺮﻴ ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ا ﻛﺘﻮر ﺤﻣﻤﻮد اﻟﻄﻨﺎ‬
‫وﻃﺎﻫﺮ اﻟﺰواوي ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ ﻫﺪاﻳﺔ اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ اﻟﺮﺼف ‪ ،‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ أﻤﺣﺪ ﻣﺼﻄﻰﻔ اﻤﻟﺮاﻲﻏ ‪| ،‬ﻧﺮﺸ اﻤﻟﻜﺘﺒﺔ‬
‫اﻤﻟﺤﻤﻮدﻳﺔ ‪ ،‬ﻣﺮﺼ ‪ ،‬ط‪ِ١٣٧٨ ، ١‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٥٨‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻫﻞ ﻲﻓ اﻟﺮﺸ ﺧﺮﻴ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪ ،‬دار اﻤﻟﻨﺎرة ‪ ،‬ﺟﺪة ‪ ،‬ط‪١٤٢١ ، ١‬ﻫ ـ‬
‫‪٢٠٠٠‬م ‪.‬‬
‫ـ ﻫﻤﻊ اﻬﻟﻮاﻣﻊ ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫‪ ،‬دار اﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪ ،‬ﺑﺮﻴوت ‪ ،‬ﻛﻨﺎن ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻮﺟﺰﻴ ﻲﻓ ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬ﻤﻟﺤﻤﺪ اﻷﻧﻄﺎﻲﻛ ‪ ،‬ط‪ ، ٢‬دار اﻟﺮﺸوق ‪ ،‬ﺣﻠﺐ ‪١٣٨٩ ،‬ﻫ ـ‬
‫‪١٩٦٩‬م ‪.‬‬
‫* اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وا ورﻳﺎت ‪.‬‬
‫ـ ﺮﺷح اﺨﻟﻄﺐ اﺠﺒﺎﺗﻴﺔ ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ اﻷﻧﺪﻟ‬
‫اﻤﻟﻄﺮ ‪ ،‬ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪.‬‬
‫‪ ،‬دﻛﺘﻮراه ‪،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ـ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻤﻟﻌﻨﻮﻳﺔ ﻲﻓ اﺠﺤﻮ اﻟﻌﺮ ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ آل ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺮﻰﻳ ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺴﺘﺮﻴ ‪ ،‬ﻠﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔأم اﻟﻘﺮى ‪.‬‬
‫‪@ @VPV‬‬
‫‪@ @ÉuaŠ½aë@‰…b–½a@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻶﻟﺊ اﻤﻟﻨﺜﻮرة ﻲﻓ ﺮﺷح اﻤﻟﻘﺼﻮرة ‪ ،‬ﻻﺑﻦ ﺣﺎزم اﻟﺸﺎﻓﻲﻌ ‪ ،‬دﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ آل ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻘﺮﻰﻳ وﻲﻠﻋ اﻟﺮﺴﺣﺎ ‪ ،‬ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪.‬‬
‫ـ ﺠﻣﻠﺔ ﺠﻣﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷرد ‪ ،‬اﻷﻋﺪاد )اﻷول ‪ِ١٣٩٨‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٧٨‬م( )اﻟﻌﺪد‬
‫اﻤﻟﺰدوج‪ ٢٩ ،٢٨ ،‬ـ ‪ِ١٤٠٦‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٥‬م( )اﻟﻌﺪد ‪ِ١٤٠٨ ،٣٤‬ﻢْﺴِﺑـ ‪١٩٨٨‬م( )اﻟﻌﺪد ‪، ٤٩‬‬
‫‪١٤١٦‬ﻫ ـ ‪١٩٩٥‬م ‪. ( .‬‬
‫ـ اﻤﻟﺤﺼﻞ ﻲﻓ ﺮﺷح اﻤﻟﻔﺼﻞ ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻢ ا ﻳﻦ اﻟﻠﻮر ‪ ،‬دﻛﺘﻮراه ‪ ،‬ﺤﺗﻘﻴﻖ ﻋﺒﻴﺪ اﻤﻟﺎﻟﻲﻜ ‪،‬‬
‫ﻠﻛﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ‪.‬‬
‫‪@ @VPW‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺤﺘﻮى‬
‫ـ ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪٥ ..............................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺪﻣﺔ ‪٧ ............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻤﻬﻴﺪ ‪١١ ............................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﻦﻴ واﺠﺤﻮﻳﻦﻴ ﺑﺎﻷﺳﻠﻮب اﻟﻠﻐﻮي ‪١١ ..................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ‪ :‬ا روس اﺠﺤﻮﻳﺔ ‪٢٥ ......................................................................‬‬
‫ـ أﻗﺴﺎم اﻟﻠﻜﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪٢٥ .......................................................................................‬‬
‫ـ أﻗﺴﺎم اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪٢٥ ................................................................................................ :‬‬
‫ـ اﻻﺳﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪٢٦ .............................................................................................‬‬
‫ـ اﺨﻟﺮﺒﻳﺔ واﻹﻧﺸﺎﺋﻴﺔ ‪٢٦ ...........................................................................................‬‬
‫ـ أﻧﻮاع اﻹﻧﺸﺎء ‪٢٧ ...................................................................................................‬‬
‫ـ أﻗﺴﺎم اﻻﺳﻢ ‪٢٩ .................................................................................................. :‬‬
‫ـ اﻤﻟﺬﻛﺮ واﻤﻟﺆﻧﺚ ‪٢٩ .................................................................................................‬‬
‫ـ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻤﻟﺠﺎزي ‪٢٩ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻜﺮة واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪٣٠ ................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺒﻲﻨ واﻤﻟﻌﺮب ‪٣٠ ..................................................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻟﺎﻣﺪ واﻤﻟﺸﺘﻖ ‪٣٢ ................................................................................................‬‬
‫ـ أﻧﻮاع اﻤﻟﺸﺘﻘﺎت ‪٣٢ ................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺼﺪر اﻟﺼﻨﺎﻲﻋ ‪٣٣ ..............................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ ﺻﻴﻎ ﺑﻌﺾ اﻤﻟﺼﺎدر ‪٣٣ ................................................................................‬‬
‫‪@ @VPY‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺼﻮر واﻤﻟﻤﺪود واﻤﻟﻨﻘﻮص ‪٣٤ .............................................................................‬‬
‫ـ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻌﻞ ‪٣٦ ................................................................................................. :‬‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم واﻤﻟﺘﻌﺪي ‪٣٦ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺘﻌﺪي إﻰﻟ اﺛﻨﻦﻴ وإﻰﻟ ﺛﻼﺛﺔ ‪٣٧ ............................................................................‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺮﻴ اﻟﻼزم ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ‪٣٧ ................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم واﻤﻟﺒﻲﻨ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ‪٣٨ ..............................................................‬‬
‫ـ ﻃﺮق ﺻﻮغ اﻤﻟﻌﻠﻮم ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ‪٣٨ ............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﻤﻟﻌﺘﻞ ‪٤٠ ..............................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ وﺟﺰﻣﻪ ‪٤١ .......................................................‬‬
‫ـ أﻓﻌﺎل اﺤﻟﻮاس وأﻓﻌﺎل اﻟﻘﻠﻮب ‪٤١ ..........................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﺘﺮﺼف واﺠﻟﺎﻣﺪ ‪٤١ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﻌﻒ وﻏﺮﻴ اﻤﻟﻀﻌﻒ ‪٤١ .........................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﻓﻚ اﻹدﺬﻟم ‪٤٢ ...............................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺜﻰﻨ ‪٤٤ ...............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺎﻠﻛ وﻠﻛﺘﺎ ‪٤٤ ............................................................................................‬‬
‫ـ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪٤٥ ............................................................................................‬‬
‫ـ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪٤٦ ...........................................................................................‬‬
‫ـ إذا وﺻﻒ وﺟﺐ ﻣﺮاﺨة اﻤﻟﺤﻞ ‪٤٦ ...........................................................................‬‬
‫ـ ﺿﺒﻂ ﻓﺎﺋﻪ وﻋﻴﻨﻪ ‪٤٧ .............................................................................................‬‬
‫ـ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪٤٩ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﻤﺟﻊ اﺤﻛﻜﺴﺮﻴ ‪٥٠ ...................................................................................................‬‬
‫‪@ @VQP‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻤﺟﻮع اﻟﻘﻠﺔ ‪٥٠ .....................................................................................................‬‬
‫ـ ﻤﺟﻮع اﻟﻜﺮﺜة ‪٥٠ ...................................................................................................‬‬
‫ـ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪٥١ ...............................................................................................‬‬
‫ـ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪٥٢ ................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺒﺘﺪأ واﺨﻟﺮﺒ ‪٥٤ ...................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺴﻮﺬﻟت اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة ‪٥٤ ................................................................................‬‬
‫ـ أﻧﻮاع اﺨﻟﺮﺒ ‪٥٥ ......................................................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻮاﺳﺦ )ﺎﻛن ـ إن ـ ﻇﻦ( ‪٥٦ .................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة إن ‪٥٦ ...........................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻌﻠﻢ )أﻗﺴﺎﻣﻪ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ( ‪٥٩ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻷﻋﻼم اﻤﻟﺮﻛﺒﺔ )اﻤﻟﺰ‬
‫واﻹﺳﻨﺎدي( ‪٥٩ .................................................................‬‬
‫ـ ﻻ ﻳﻨﻮن ﻲﻓ اﺠﺪاء ‪٦٠ .............................................................................................‬‬
‫ـ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻪ ‪٦١ ....................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻀﻤﺮﻴ وﻣﺮﺟﻌﻪ ‪٦٢ ..............................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب اﻧﻔﺼﺎ ‪٦٢ .....................................................................................‬‬
‫ـ ﺻﻮر ﻣﺮﺟﻊ اﻟﻀﻤﺮﻴ ‪٦٣ .........................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ـ ﻣﺎ ﻳﺮاﻰﻋ ﻟﻔﻈﻪ وﻣﻌﻨﺎه ‪٦٤ ................................................................................... :‬‬
‫ـ )ﺎﻠﻛ وﻠﻛﺘﺎ ـ ﻣﻦ وﻣﺎ اﻤﻟﻮﺻﻮ ﺘﺎن ـ ﻛﻢ ـ أي ـ ﺑﻌﺾ ـ ﻤﺟﻴﻊ( ‪٦٤ ............................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺿﻤﺮﻴ اﻟﺸﺄن ‪٧٠ ......................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺿﻤﺮﻴ اﻟﻔﺼﻞ ‪٧١ ....................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﺗﺄﻧﻴﺚ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪٧٢ ............................................................‬‬
‫‪@ @VQQ‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻤﻟﻀﺎف واﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ‪٧٣ ......................................................................................‬‬
‫ـ اﻷﺣﺴﻦ أﻻ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻀﺎف وا ﻤﻟﻀﺎف إ ﻪ ‪٧٣ .................................................‬‬
‫ُ َ‬
‫وﺟﺪ د ﻞ ‪٧٣ ......................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺮاﺨة اﻤﻟﻀﺎف إﻻ إذا ِ‬
‫ـ اﻷﺣﺴﻦ أﻻ ﺗﺘﻜﺮر اﻹﺿﺎﻓﺎت ‪٧٤ ..........................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻌﺖ ‪٧٦ .............................................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﻜﻢ ﺗﻌﺪد اﺠﻌﺖ ‪٧٦ ..........................................................................................‬‬
‫ـ ﺿﺒﻂ اﺠﻌﺖ ﺑﻌﺪ اﻷﻋﻼم ‪٧٦ ................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻮاﺻﺐ اﻤﻟﻀﺎرع وﺟﻮازﻣﻪ ‪٨٠ ................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻮاﺻﺐ اﻤﻟﻀﺎرع ‪٨٠ ..............................................................................................‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ )أن( اﻤﻟﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ‪٨٠ ..............................................................................‬‬
‫ً‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ )أن( اﻤﻟﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ )ﻻم اﺠﻟﺤﻮد ‪ ،‬ﺣ ‪ ،‬أو ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﻴﺔ( ‪٨١ .....................‬‬
‫ـ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ ‪٨٣ .........................................................................................................‬‬
‫ـ إذن ‪ ،‬ﺮﺷوط إﻋﻤﺎﻬﻟﺎ ‪٨٣ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع ‪٨٤ ................................................................................................‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻣﺎ ﺠﻳﺰم ﻓﻌﻼ واﺣﺪا ‪٨٤ ..........................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﺠﻳﺰم ﻓﻌﻠﻦﻴ ‪٨٦ .................................................................................................‬‬
‫ـ أدوات اﻟﺮﺸط ‪٨٦ ..................................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺎ ﺐ اﻟﺮﺸط ‪٩٠ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻨﺼﻮﺑﺎت ‪٩٥ ..................................................................................................... :‬‬
‫ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ‪٩٥ .......................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﺗﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪٩٦ ......................................................‬‬
‫‪@ @VQR‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﺗﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ ‪٩٦ ........................................................‬‬
‫ـ اﺤﻟﺎل ‪٩٦ ...............................................................................................................‬‬
‫ـ أﻧﻮاﻋﻪ ‪٩٦ .............................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب واو اﺤﻟﺎل ‪٩٧ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ ‪٩٧ .............................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﻤﻟﻄﻠﻖ ‪٩٨ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ )اﻟﻈﺮف( ‪٩٩ ......................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ‪٩٩ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪٩٩ .........................................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺧﻼ وﻋﺪا وﺣﺎﺷﺎ وﻟﻴﺲ وﻻ ﻳﻜﻮن ‪١٠٠ ..................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻨﺎدى وأﻧﻮاﻋﻪ ‪١٠٠ ................................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻮاﺑﻊ اﻤﻟﻨﺎدى ‪١٠١ ....................................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺎ ﺐ اﺠﺪاء واﺠﺪﺑﺔ ‪١٠١ .....................................................................................‬‬
‫َ َ‬
‫ـ اﻟﻘﺴﻢ وأﺳﺎ ﺒﻪ ‪١٠٣ ...............................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪١٠٦ ..........................................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﻠﻮب اﻤﻟﺪح وا م ‪١٠٧ ..........................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪١٠٨ ............................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺎ ﺐ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء ‪١١٢ ................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪١١٦ .........................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﻠﻮب ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ‪١١٨ ...............................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل »ﻟﻜﻦ« اﻤﻟﺨﻔﻔﺔ ‪١٢٠ ................................................................................‬‬
‫‪@ @VQS‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻌﺪد ‪١٢١ ..............................................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻤﻴﺰﻴ اﻷﻋﺪاد ‪١٢٣ ..................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﺄرﻳﺦ ﺑﺎﻟﻠﻴﺎﻲﻟ واﻷﻳﺎم ‪١٢٤ ....................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺪد ‪١٢٥ ..................................................................................................‬‬
‫ـ ﻗﺮاءة اﻷﻋﺪاد ‪١٢٦ ...................................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺪد )ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ( ‪١٣٣ ..................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﻋﺪاد ﻲﻓ دﻓﺎﺗﺮ اﺤﻛﺤﺼﻴﻞ اﻤﻟﺮﺼﻓﻴﺔ)اﻟﺸﻴﺎﻜت( ‪١٣٣ .................‬‬
‫ـ أﺳﻤﺎء اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪١٣٦ ..................................................................................................‬‬
‫ـ ﻛﻢ ‪١٣٦ ................................................................................................................‬‬
‫ـ ﻛﺬا ‪١٣٦ .................................................................................................................‬‬
‫ـ ﻛﺄﻳﻦ ‪١٣٦ ...............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل)ﺑﻀﻊ وﻧﻴﻒ( ‪١٣٧ .....................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻷﻓﻌﺎل ‪١٣٨ ..................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ‪١٣٨ .............................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﺟﻮاز ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ‪١٣٩ ................................................................................‬‬
‫ـ أﻗﺴﺎم اﺤﻟﺮوف ‪١٤٠ ................................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺮوف اﻤﻟﺒﻰﻨ واﻤﻟﻌﻰﻨ ‪١٤٠ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺮوف اﺠﻟﻮاب واﺠﻲﻔ ‪١٤٠ ......................................................................................‬‬
‫ْ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻌﻢ وﺑﻰﻠ ‪١٤٠ ...........................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺮوف )اﺤﻛﻔﺴﺮﻴ‪ ،‬اﺤﻛﺤﻀﻴﺾ‪ ،‬اﻟﻌﺮض‪ ،‬اﺤﻛﻮﻛﻴﺪ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم‪ ،‬اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ( ‪١٤١ ..................‬‬
‫ـ ﺣﺮوف )اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ـ اﻟﺮﺸط ـ اﻟﻌﻄﻒ( ‪١٤٣ ...........................................................‬‬
‫‪@ @VQT‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ وأﻗﺴﺎﻣﻪ ‪١٤٥ ............................................................................................. :‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﺼﻮب َّ‬
‫اﻤﻟﻨﻮن ‪١٤٥ ......................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻨﻘﻮص ‪١٤٥ ................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ اﻻﺳﻢ اﻤﻟﻘﺼﻮر ‪١٤٥ ................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ ﻣﺎ آﺧﺮه ﺗﺎء اﺤﻛﺄﻧﻴﺚ ‪١٤٦ .........................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﺤﺬوف اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺠﺰم ‪١٤٦ ......................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺒﻟ اﻷﻣﺮ اﻤﻟﺒﻲﻨ ﺤﺑﺬف اﻵﺧﺮ ‪١٤٦ .................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻬﺎء اﻟﺴﻜﺖ ‪١٤٦ .........................................................................................‬‬
‫ـ ﻋﻄﻒ اﺨﻟﺮﺒ ﺒﻟ اﻹﻧﺸﺎء ‪١٤٩ ..................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪم اﻟﻌﻄﻒ ‪١٤٩ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب اﻟﻌﻄﻒ ‪١٥٠ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ اﺨﻛﺎ ‪ :‬اﻹﻣﻼء ‪١٥١ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻟﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﺮﺎﻛﺗﻬﺎ ‪١٥٢ ................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻨﻘﻴﻂ اﺤﻟﺮوف ‪١٥٤ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺤﻟﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪١٥٥ ...................................................................................‬‬
‫ُ َّ‬
‫اﺠﻟﻤﻞ ‪١٥٦ ..................................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺴﺎب‬
‫ـ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺨﻟﻂ ‪١٥٨ ...................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻼم اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ واﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ‪١٥٩ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﺎء اﻤﻟﻔﺘﻮﺣﺔ واﻤﻟﺮﺑﻮﻃﺔ ‪١٦٠ ...................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻨﻮﻳﻦ ‪١٦٢ ............................................................................................................‬‬
‫ـ أﺣﺎﻜم اﻬﻟﻤﺰة ‪١٦٤ ....................................................................................................‬‬
‫‪@ @VQU‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻘﻄﻊ ‪١٦٤ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪١٦٤ .........................................................................................‬‬
‫ـ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ‪١٦٥ .......................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻫﻤﺰة اﻟﻘﻄﻊ ‪١٦٦ .........................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ اﺑﻦ واﺑﻨﺔ ‪١٦٩ .....................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺬف ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﻠﻛﻤﺔ اﺳﻢ ‪١٧٠ .....................................................................‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻮﺳﻄﺔ ‪١٧٢ .................................................................................... :‬‬
‫ـ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ‪١٧٢ .....................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺒﻟ ﻳﺎء ﻣﻊ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪١٧٢ ...................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺒﻟ واو ﻣﻊ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪١٧٣ ...................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﺒﻟ أﻟﻒ ﻣﻊ اﻷﻣﺜﻠﺔ ‪١٧٤ .................................................................‬‬
‫ـ أﺣﺎﻜم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺔ واوان ‪١٧٥ ..................................................‬‬
‫ـ أﺣﺎﻜم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻲﻓ اﻟﻠﻜﻤﺔ ﺛﻼث واوات ‪١٧٥ ........................................‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة إذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻊ أﻟﻒ اﻤﻟﺪ ‪١٧٦ .............................................................‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻬﻟﻤﺰة اﻤﻟﺘﻄﺮﻓﺔ ‪١٧٧ ..................................................................................... :‬‬
‫ـ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻌﺎم ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ‪١٧٧ .....................................................................................‬‬
‫ـ أﺣﺎﻜم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟﻒ اﻟﻠﻴﻨﺔ ‪١٧٩ ...............................................................................‬‬
‫ً‬
‫‪١‬ـ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺳﻄﺎ ‪١٧٩ ..................................................................................................‬‬
‫ً‬
‫‪٢‬ـ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻃﺮﻓﺎ ‪١٧٩ ...................................................................................................‬‬
‫ـ ﻓﻮاﺋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻷﻟﻒ ‪١٨١ ....................................................................‬‬
‫ـ ﻃﺮق ﻣﻌﺮﻓﺔ أﺻﻞ اﻷﻟﻒ ‪١٨٤ ............................................................................... :‬‬
‫‪@ @VQV‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﻷﺳﻤﺎء ‪١٨٤ .......................................................................................................‬‬
‫ـ ﻲﻓ اﻷﻓﻌﺎل ‪١٨٤ ........................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ زﻳﺎدة اﻟﻮاو ‪١٨٥ ............................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ زﻳﺎدة اﻷﻟﻒ ‪١٨٦ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻮاﺿﻊ ﺣﺬف اﻷﻟﻒ ‪١٨٧ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎﺑﺔ إذن ‪١٨٩ ........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻮﺻﻞ واﻟﻔﺼﻞ ‪١٩٠ ............................................................................................. :‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻮﺻﻞ ‪١٩٠ ............................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﺠﻳﺐ أن ﻳﻔﺼﻞ ‪١٩٠ ............................................................................................‬‬
‫ـ أﺧﻄﺎء ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻲﻓ اﻹﻣﻼء وﻋﻼﺟﻬﺎ ‪١٩٣ ....................................................................‬‬
‫ـ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺮﺘﻗﻴﻢ ‪١٩٩ ...............................................................................................‬‬
‫ـ رﻣﻮز اﻻﺧﺘﺼﺎر ا اﻟﺔ ﺒﻟ اﻟﻠﻜﻤﺔ ‪٢٠٥ .....................................................................‬‬
‫ـ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ ‪٢١١ ...............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ اﺨﻛﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪٢١٥ ......................................................‬‬
‫ـ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﻳﻮاﻧﻴﺔ واﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ‪٢١٦ .............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻄﻠﺐ )اﻻﺳﺘﺪﺨء( )اﻤﻟﻌﺮوض( ‪٢١٨ ......................................................................‬‬
‫ـ ﺧﻄﻮات ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ‪٢١٨ .......................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻤﺎذج اﺤﻛﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻤﻟﺘﻨﻮﻋﺔ ‪ :‬ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب إﻰﻟ ﻣﺪﻳﺮ اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪٢٢١ ..........................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب إﻰﻟ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﺴﻢ ‪٢٢٣ .......................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﻣﻞء اﺳﺘﺒﺎﻧﺔ ‪٢٢٤ .............................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب رد ﺒﻟ ﻃﻠﺐ ‪٢٢٥ .............................................................................‬‬
‫‪@ @VQW‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﻃﻠﺐ إﺟﺎزة ‪٢٢٦ ..............................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب ﻃﻠﺐ وﻇﻴﻔﺔ ‪٢٢٧ .............................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺧﻄﺎب رد ﺒﻟ ﻃﻠﺐ وﻇﻴﻔﺔ ‪٢٢٧ ..................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺮﺷﻛﺔ ‪٢٢٨ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺗﺮﻗﻴﺔ ﻣﻮﻇﻒ ‪٢٢٨ ........................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج أواﻣﺮ ﺤﻛﻨﻔﻴﺬ اﻟﻼﺤﺋﺔ ‪٢٢٩ ..............................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رد ﺒﻟ ﺧﻄﺎب ‪٢٢٩ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺤﻣﺮﻀ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﺠﻟﺎﻣﻌﺔ ‪٢٣٠ ..............................................................‬‬
‫ـ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ‪٢٣٣ .......................................................................................... :‬‬
‫ـ ﺧﻄﻮات ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻷﺮﺳﻳﺔ ‪٢٣٣ .......................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻤﺎذج اﺤﻛﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻤﻟﺘﻨﻮﻋﺔ ‪٢٣٥ ............................................................................ :‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ أب إﻰﻟ اﺑﻨﻪ ا ي ﻳﺪرس ﻲﻓ ﺧﺎرج اﻟﻮﻃﻦ ‪٢٣٥ ...............................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ اﻋﺘﺬار ﻋﻦ ﻗﺒﻮل دﻋﻮة ‪٢٣٦ ...............................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻟﺮﺘﻗﻴﺔ ﻣﻮﻇﻒ ‪٢٣٧ ...................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﺷﻜﺮ ﺒﻟ ﺻﻨﻊ ﻣﻌﺮوف ‪٢٣٨ ...............................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج ﺷﻜﺮ رﺋﻴﺲ ﻧﺪوة ﺒﻟ ﺠﻧﺎﺣﻬﺎ ‪٢٣٩ ................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﻮذج رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻲﻓ وﻓﺎة ﺨﻟﻢ ‪٢٤٠ ......................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻘﺎرﻳﺮ ‪٢٤٣ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ ﺮﺷوط اﺤﻛﻘﺮﻳﺮ اﺠﻟﻴﺪ وﻣﺮاﺣﻞ إﻋﺪاده ‪٢٤٤ ..............................................................‬‬
‫ـ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻧﻤﺎذج إدارﻳﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪٢٤٥ ..........................................................................‬‬
‫أـ ﻧﻤﺎذج إدارﻳﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ‪٢٤٥ .....................................................................................‬‬
‫‪@ @VQX‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ب ـ ﻧﻤﺎذج إدارﻳﺔ ﻟﻠﺮﺸﻃﺔ ‪٢٥٦ .................................................................................‬‬
‫ت ـ ﻧﻤﺎذج إدارﻳﺔ ﻣﺮﺼﻓﻴﺔ ‪٢٦٢ .................................................................................‬‬
‫ـ اﻛﺤﺚ اﻟﻌﻠﻲﻤ ‪٢٦٤ .................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺮاﺣﻞ إﻋﺪاد اﻛﺤﺚ أو اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪٢٦٤ .......................................................................‬‬
‫ـ اﺨﻟﻄﺒﺔ ‪٢٧٠ ............................................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺒﻟ ﺠﻧﺎح اﺨﻟﻄﺒﺔ ‪٢٧٠ .......................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺤﺎﺮﺿة ‪٢٨٤ .........................................................................................................‬‬
‫ـ أﻣﺮاض اﻟﺎﻠﻜم ‪٢٨٥ ...................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻨﺎﻇﺮة ‪٢٨٧ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﺨﻟﺎﻃﺮة ‪٢٨٨ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﺴﺮﻴة ‪٢٨٩ .............................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎل )اﻤﻟﻘﺎﻟﺔ( ‪٢٩٠ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﺨﻟﻼﺻﺔ )اﻤﻟﻠﺨﺼﺎت ـ اﺤﻛﻠﺨﻴﺺ( ‪٢٩٢ ...................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺬﻛﺮات ‪٢٩٤ .........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺧﻄﻮات اﻷﺳﻠﻮب اﻤﻟﺘﻤﺰﻴ ورواﻓﺪه اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ‪٢٩٥ .................................‬‬
‫ـ ﺧﻄﻮات ﺨﻣﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻲﻓ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪٢٩٥ .........................................‬‬
‫ـ ﺻﻮر اﻷﺳﻠﻮب اﺠﻟﻴﺪ ‪٢٩٨ ..................................................................................... :‬‬
‫‪١‬ـ اﺤﻛﻘﺪﻳﻢ واﺤﻛﺄﺧﺮﻴ ‪٢٩٨ ............................................................................................‬‬
‫‪٢‬ـ اﻹﻇﻬﺎر واﻹﺿﻤﺎر ‪٢٩٨ ..........................................................................................‬‬
‫‪٣‬ـ ﺗﻐﻴﺮﻴ أﻧﻤﺎط اﺠﻟﻤﻠﺔ)أﻣﺜﻠﺔ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ﻃﺮﻳﻔﺔ( ‪٢٩٨ ......................................................‬‬
‫‪٤‬ـ ﻣﺮاﺨة اﻟﻔﺮوق ﺑﻦﻴ اﻷﺳﻠﻮب اﻷد واﻟﻌﻠﻲﻤ واﺨﻟﻄﺎ ‪٣٠٣ .....................................‬‬
‫‪@ @VQY‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫‪٥‬ـ ﻣﺮاﺨة اﻟﻔﺮوق ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪٣٠٥ ..................................................‬‬
‫‪٦‬ـ ﻛﺮﺜة اﻤﻟﺨﺰون اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﺎﻜﺗﺐ وﺗﻨﻮﻋﻪ ورواﻓﺪه ‪٣٠٦ ..................................... :‬‬
‫ً‬
‫أوﻻ ـ ﺤﻣﺴﻨﺎت أﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻲﻤ اﻛﻴﺎن واﻛﺪﻳﻊ ‪٣٠٧ ...............................................‬‬
‫ـ اﻟﺴﺠﻊ ‪٣٠٧ ............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺠﻟﻨﺎس ‪٣٠٧ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻄﺒﺎق ‪٣٠٨ ............................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪٣٠٨ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ رﺟﺎل اﺷﺘﻬﺮوا ﺑﺼﻔﺎت ﺤﻣﻤﻮدة أو ﻣﺬﻣﻮﻣﺔ ﻓﺠﺮى اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﺑﻬﻢ ‪٣٠٩ .........................‬‬
‫ـ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ‪٣١٠ ........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪٣١٠ ............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻟﻘﻴﻘﺔ واﻤﻟﺠﺎز ‪٣١٠ ...............................................................................................‬‬
‫ـ اﻻﺷﺮﺘاك ‪٣١١ ..........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﺮﺘادف ‪٣١١ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻀﺎد ‪٣١٢ .............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻮﺟﻴﻪ ‪٣١٢ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ‪٣١٢ ............................................................................................................‬‬
‫ً‬
‫ـ اﺤﻛﻌﺒﺮﻴ ﺑﺎﻻﺛﻨﻦﻴ ﻣﻌﺎ ‪٣١٢ .........................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻤﻟﺪح ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ا م ‪٣١٢ ...............................................................................‬‬
‫ـ ﺗﺄﻛﻴﺪ ا م ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻤﻟﺪح ‪٣١٣ ...............................................................................‬‬
‫ـ اﻷﺳﻠﻮب اﺤﻟﻜﻴﻢ ‪٣١٤ .............................................................................................‬‬
‫ـ اﻻﻗﺘﺒﺎس ‪٣١٥ .........................................................................................................‬‬
‫‪@ @VRP‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﺣﺎﻜﻳﺔ اﻤﻟﺮأة اﻤﻟﺘﻠﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪٣١٦ ................................................................‬‬
‫ـ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻵﻳﺎت واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻲﻓ اﻤﻟﻮاﻗﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻤﻟﻌﺎﺮﺻة ‪٣٢١ ............‬‬
‫ـ اﺤﻛﻀﻤﻦﻴ ‪٣٢٥ ..........................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﻠﻤﻴﺢ ‪٣٢٥ ...........................................................................................................‬‬
‫ـ اﺠﺤﺖ ‪٣٢٦ ............................................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع ﻟﻠﺤﺎل واﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ‪٣٢٧ .....................................................‬‬
‫ـ ﻛﺮﺜة اﻤﻟﺆﻛﺪات ‪٣٢٨ .................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﺑﺎﻻﻧﻌﺎﻜس ‪٣٢٨ ................................................................................‬‬
‫واﻷﻟﻐﺎز ‪٣٣٢ .............................................................................................‬‬
‫ـ اﻷﺣﺎ‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ ـ اﻤﻟﻌﺠﻤﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻤﻟﺤﺴﻨﺔ ﻟﻸﺳﻠﻮب ‪٣٣٥ ...................................................... :‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ )اﻷﺧﻄﺎء اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ( ‪٣٣٥ ..................................‬‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻤﻟﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻔﺮاﺋﺪ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ‪٣٤٥ ................. :‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻟﻤﺪ واﻟﺸﻜﺮ ‪٣٤٥ ................................................................................‬‬
‫ً‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻟﻤﺪ ﷲ ‪ ،‬وﻤﺣﺪا ﷲ ‪٣٤٥ ......................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺮﺒﻫﺎن وا‬
‫ﻞ ‪٣٤٦ ...............................................................................‬‬
‫واﻟﻔﻘﺮة ‪٣٤٦ ...............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻌﺒﺎرة ِ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻷﺳﻠﻮب واﻟﻄﺮﻳﻖ واﻤﻟﻨﻬﺎج ‪٣٤٧ ..............................................................‬‬
‫ْ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )إن( و)إذا( ‪٣٤٧ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺮاء واﺠﻟﺪال ‪٣٤٨ ..................................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ﺗﺮى ﺑﻀﻢ اﺤﻛﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪٣٤٨ ....................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺴﺒﺐ واﻟﻌﻠﺔ ‪٣٤٨ .................................................................................‬‬
‫‪@ @VRQ‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺼﻮاب واﺨﻟﻄﺄ ‪٣٤٨ ...............................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻤﻟﺴﺄﻟﺔ ‪٣٤٨ ................................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻘﺪﻣﺎت واﻤﻟﺒﺎدئ ‪٣٤٨ ...........................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻛﺼﺤﻴﻒ واﺤﻛﺤﺮﻳﻒ ‪٣٤٩ .....................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻛﺤﻘﻴﻖ واﺤﻛﺪﻗﻴﻖ واﻟﺮﺘﻗﻴﻖ واﺤﻛﻨﻤﻴﻖ ‪٣٤٩ ..............................................‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺜﻞ وﺷﺒﻪ اﻟﻤﺜﻞ وﻣﺎ ﺟﺮى ﺠﻣﺮى اﻟﻤﺜﻞ ‪٣٤٩ ..........................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻷﻣﺎرة واﻟﻌﻼﻣﺔ وا ﻻﻟﺔ ‪٣٤٩ ................................................................‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ٌ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ‪) :‬ﻗﺪم زﻳﺪ( ‪ ،‬و)ﻗﺪ ﻗﺪم زﻳﺪ( ‪٣٥٠ .........................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت )ﻫﻞ( ‪٣٥٠ ......................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻬﻟﻤﺰة وﻫﻞ ‪٣٥١ ......................................................................................‬‬
‫َّ‬
‫ـ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ) ُرب( ‪٣٥١ ......................................................................................‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ ﻻ ﺠﻳﻮز وﻗﻮع ﺧﺮﺒ ﺻﺎر ودام وزال ﻓﻌﻼ ﻣﺎﺿﻴﺎ ‪٣٥٢ ................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ أﺣﺎﻜم )ﻻ وﺑﻞ وﻟﻜﻦ( ‪٣٥٢ .............................................................................‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ واﻫﺎ ‪ ،‬ووﻳﻬﺎ ‪٣٥٢ .............................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ وﻟﻠﻘﺎدم ‪٣٥٢ .................................................................................‬‬
‫ـ رﻗﺎﺋﻖ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ واﻟﻔﺎﺤﺗﺔ ‪٣٥٢ .......................................................................‬‬
‫ـ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻋﺠﺎز ‪٣٥٤ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻟﻠ‬
‫ء اﺠﺎدر واﻛﻌﻴﺪ ‪٣٥٤ ..........................................................................‬‬
‫ـ )اﻟﻜﻤﺄة( ﻤﺟﻊ ‪ ،‬و)اﻟﻜﻢء( ﻣﻔﺮد ‪٣٥٤ ......................................................................‬‬
‫ـ ﻟﻐﺎت ﻫﻴﻬﺎت أرﺑﻌﻮن ‪٣٥٤ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت )ﻗﺪ( ‪٣٥٤ .......................................................................................‬‬
‫‪@ @VRR‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫َ‬
‫ـ ﺿﺒﻂ ﻋﻦﻴ ﻣﻀﺎرع ﻓﻌﻞ ‪٣٥٤ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )ﻧﻌﻢ( و)ﺑﻰﻠ( ‪٣٥٥ ...................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء وﺿﻤﻬﺎ ﻲﻓ)ﻻ ﺗﻘﺮب( ‪٣٥٥ .........................................................‬‬
‫ـ أﻟﻔﺎظ ﻻ ﺗﻘﻮﻬﻟﺎ اﻟﻌﺮب ﻲﻓ ﻏﺮﻴﻫﺎ ‪٣٥٥ .......................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )زﻳﺪ اﻟﻘﺎﺋﻢ( وزﻳﺪ )ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻢ( ‪٣٥٦ .......................................................‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )إن زﻳﺪا ﻗﺎﺋﻢ( ‪ ،‬وإن )زﻳﺪا ﻟﻘﺎﺋﻢ( ‪٣٥٦ ..................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﻮاﻇﺒﺔ واﻤﻟﻼزﻣﺔ ‪٣٥٦ ............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺸﻚ واﻟﻈﻦ ‪٣٥٦ ..................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﻨﺪ اﺠﺤﺎة ‪٣٥٦ .............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺸﺎﻫﺪ واﻤﻟﺜﺎل ﻋﻨﺪ اﺠﺤﺎة ‪٣٥٧ ...............................................................‬‬
‫ـ ﻋﻠﺔ ﺗﻤﺜﻴﻞ اﺠﺤﺎة ﺑـ)زﻳﺪ( و)ﻋﻤﺮو(‪٣٥٧ .................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺴﻬﻮ واﺨﻟﻄﺄ ‪٣٥٧ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻷﺻﻞ واﻟﻔﺮع ‪٣٥٧ ................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ا ﻫﺮ واﻟﺰﻣﺎن ‪٣٥٧ .................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻮﻗﺖ واﻷوان ‪٣٥٧ .................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺴﺒﻴﻞ واﻟﻄﺮﻳﻖ ‪٣٥٨ .............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ‪٣٥٨ ...............................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮل ‪ :‬ﺑﺎﺠﻟﻤﻠﺔ و اﺠﻟﻤﻠﺔ ‪٣٥٨ .............................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮل ‪ :‬ﺗﺪﺑﺮ وﻓﺘﺪﺑﺮ ‪٣٥٨ ........................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻛﺄﻣﻞ واﺤﻛﺪﺑﺮ ‪٣٥٨ .................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻘﻮل ‪ :‬ﺗﺄﻣﻞ وﻓﺘﺄﻣﻞ وﻓﻠﻴﺘﺄﻣﻞ ‪٣٥٩ .......................................................‬‬
‫‪@ @VRS‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻛﻌﺴﻒ واﻟﺘﺴﺎﻫﻞ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ‪٣٥٩ .........................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻤﻟﺴﻜﻦﻴ واﻟﻔﻘﺮﻴ ‪٣٥٩ .............................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ )زﻋﻢ( اﻤﻟﺘﻌﺪدة ‪٣٥٩ ......................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ )وﺟﺪ( اﻤﻟﺘﻌﺪدة ‪٣٦٠ ......................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ اﻟﺸﻬﻴﺪ ‪٣٦٠ ............................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺠﻟﻬﺪ ﺑﻀﻢ اﺠﻟﻴﻢ وﻓﺘﺤﻬﺎ ‪٣٦١ ................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻟﺴﺪ واﻟﻐﺒﻄﺔ ‪٣٦١ ...............................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﻰﻨ )اﺠﻜﺘﺔ( ‪٣٦١ .................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﻰﻨ )اﺤﻛﻨﺒﻴﻪ( ‪٣٦١ .................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ )ﻧﻈﺮ( اﻤﻟﺘﻌﺪدة ‪٣٦٢ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﺎ )أ ( اﻤﻟﺘﻌﺪدة ‪٣٦٢ .........................................................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻌﻞ )ﺳﺄل( ‪٣٦٢ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ أﻣﻬﺎت وأﻣﺎت ‪٣٦٣ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ وواو اﻟﻌﻄﻒ ‪٣٦٣ ....................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ واو اﻤﻟﻌﻴﺔ ‪٣٦٣ ..........................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺤﻟﺎل واﻟﺼﻔﺔ ‪٣٦٣ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﺠﻌﺖ واﺨﻟﺮﺒ ‪٣٦٤ ..................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ اﻟﻈﺮف واﺤﻟﺎل ‪٣٦٥ ................................................................................‬‬
‫ـ ﺳﺮﻴة اﻤﻟﺆﻟﻒ أو ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻤﻟﺆﻟﻒ ‪٣٦٥ ..................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻌﻰﻨ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﺠﺎﺑﻐﻴﺔ ‪٣٦٦ .........................................................................................‬‬
‫ّ‬
‫ُ ّ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ ﻗﻮﺠﺎ ‪ :‬ﻛﺜﺮﻴي اﻤﻟﺤﺒﺔ وﺨﻣﺮي اﻤﻟﺤﺒﺔ ‪٣٦٦ ...............................................‬‬
‫‪@ @VRT‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت )ﻗﻞ( ﻲﻓ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪٣٦٦ ............................................................‬‬
‫ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻈﺔ )اﻟﺮب( ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ‪٣٦٧ ..................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ أﻋﺠﺐ اﻟﻠﻜﻤﺎت )ﻤﻟﺎ( ‪٣٦٧ .................................................................................‬‬
‫ـ ﻗﺮاءة اﻷﻋﺪاد اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻦ اﻷﻟﻒ ‪٣٦٧ .......................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ ﺗﻘﺪم اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ ‪٣٦٧ ................................................................‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫َُ‬
‫ـ ﻋﻠﺔ ﺟﻌﻞ أوزان اﺤﻛﺼﻐﺮﻴ )ﻓﻌﻴﻞ‬
‫وﻓﻌﻴﻌﻴﻞ( ‪٣٦٨ .........................................‬‬
‫وﻓﻌﻴﻌﻞ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ وﻻ ﻋﻤﺮو( ‪ ،‬و)ﻣﺎ ﺟﺎء زﻳﺪ وﻋﻤﺮو( ‪٣٦٩ .....................‬‬
‫ـ اﻟﻔﺮق ﺑﻦﻴ )ﻣﺮرت ﺑﺰﻳﺪ وﺑﻌﻤﺮو( ‪ ،‬و)ﻣﺮرت ﺑﺰﻳﺪ وﻋﻤﺮو( ‪٣٦٩ ..............................‬‬
‫ـ ﻋﻠﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﻨﻴﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء اﺠﻟﻤﻴﻠﺔ واﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ‪٣٧٠ ........................................‬‬
‫ـ ﻤﻣﺎ ﺠﻳﻤﻊ وﻻ ﺗﻔﺮد ‪ ،‬وﻤﻣﺎ ﻳﻔﺮد وﻻ ﻳﺜﻰﻨ وﻻ ﺠﻳﻤﻊ ‪٣٧٠ ............................................. ،‬‬
‫ُ‬
‫ ﻤﺟﺎل ﺑﻲﻨ ﻋﺬرة ‪٣٧٠ ..............................................................................................‬‬‫‪ ٣‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﺳﺎ ﺐ اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﺤﺐ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻨﻬﺎ ‪٣٧٠ .................................................‬‬
‫أ ـ اﻷﺳﺎ ﺐ اﺠﺤﻮﻳﺔ ا ﻗﻴﻘﺔ اﺨﻟﺎﺻﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺼﻨﻌﺔ ‪٣٧٠ ............................................‬‬
‫ب ـ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﺤﻛﻜﺮار ‪٣٧١ ................................................................................. :‬‬
‫ـ ﺗﻜﺮار اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ‪٣٧١ .......................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻜﺮار اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ‪٣٧٢ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﺗﻜﺮار اﻷﻓﻌﺎل ﺑﻼ ﺨﻃﻒ ‪٣٧٢ ...............................................................................‬‬
‫ج ـ ﻋﺪم اﻟﻔﺼﻞ ﺑﺎﻷﺟﻨﻲﺒ ‪٣٧٣ ..................................................................................‬‬
‫د ـ ﻋﺪم ﻣﺮاﺨة ﺗﺮﺗﻴﺐ اﺠﻟﻤﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪٣٧٧ ................................................................‬‬
‫ه ـ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺸﺎذ واﺠﺎدر اﻤﻟﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﻴﺎس ‪٣٨٠ ..................................................‬‬
‫ُ ْ‬
‫‪١‬ـ ﻣﻌﺠﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﻗﺪ ﺗﻠﺒﺲ إن ﻟﻢ ﺗﻀﺒﻂ ‪٣٨٢ .....................................‬‬
‫‪@ @VRU‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ وﻣﻌﻬﺎ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻲﺘ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻤﻟﺨﺘﻠﻔﺔ ﻲﻓ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ‪٣٨٢ .......................‬‬
‫ُ‬
‫‪٢‬ـ ﻣﻌﺠﻢ اﻷﻟﻔﺎظ واﻟﻌﺒﺎرات اﻟﻲﺘ ﻳﺴﺘﻌﺎن ﺑﻬﺎ ‪٣٨٥ ................................................... :‬‬
‫ـ ﻟﻠﺘﻌﺰﻳﺔ واﻤﻟﻮاﺳﺎة ‪٣٨٥ ..............................................................................................‬‬
‫ـ ﻟﻠﺸﻜﺮ واﻻﻣﺘﻨﺎن ‪٣٨٦ .............................................................................................‬‬
‫ـ ﻟﻠﺘﻬﻨﺌﺔ ‪٣٨٧ ............................................................................................................‬‬
‫ـ ﻻﺑﺘﺪاء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪٣٨٧ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﻻﻧﺘﻬﺎء اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪٣٨٨ ................................................................................................‬‬
‫ـ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷدﺑﺎء ‪٣٨٩ ...................................................................................‬‬
‫ـ ﻤﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء ‪٣٩٢ ......................................................................................‬‬
‫ـ ﻹدارة اﻤﻟﺆﺗﻤﺮات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪٣٩٧ .................................................................................‬‬
‫ـ ﻷﻏﺮاض إدارﻳﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪٣٩٩ ...................................................................................‬‬
‫ـ ﻟﻠﺮﺸﺎﻛت اﺤﻛﺠﺎرﻳﺔ ‪٣٩٩ ...........................................................................................‬‬
‫‪١‬ـ ﻋﺒﺎرات ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻴﻮن اﻷﺧﺒﺎر ‪٤٠٠ ..................................................‬‬
‫‪٢‬ـ أﻟﻔﺎظ ﻣﺮﺘادﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻬﻤﺬا ‪٤٠١ ......................................‬‬
‫ـ أﻟﻔﺎظ ﻣﺮﺘادﻓﺔ ﻟﻠﻤﺘﻠﻜﻢ اﻟﻔﺼﻴﺢ ‪٤٠١ .......................................................................‬‬
‫ـ أﻟﻔﺎظ ﻟﻠﺸﻚ واﻟﺮﺘدد ‪٤٠٢ .......................................................................................‬‬
‫ـ أﻟﻔﺎظ ﻣﻦ اﻤﻟﺰﻫﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮ‬
‫ﻣﻌﺘﻠﺔ اﻟﻌﻦﻴ ‪ ،‬ﺠﻳﻮز ﻓﻴﻬﺎ وﺟﻬﺎن ‪٤٠٢ .............................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﺨﻟﺎﻣﺲ ‪ :‬اﻟﻘﺮاءة واﻤﻟﻄﺎﻟﻌﺔ ‪٤٠٣ ....................................................................‬‬
‫ـ أﻧﻮاع اﻟﻘﺮاءة )اﺠﻟﻬﺮﻳﺔ واﻟﺼﺎﻣﺘﺔ( ‪٤٠٤ ....................................................................‬‬
‫ـ ﻧﺼﻮص ﻟﻐﻮﻳﺔ)ﻧﺮﺜﻳﺔ وﺷﻌﺮﻳﺔ( ﻟﻠﻘﺮاءة ‪٤٠٦ ..............................................................‬‬
‫ـ اﻟﻘﻄﻊ اﺠﺮﺜﻳﺔ ‪٤٠٦ ................................................................................................ :‬‬
‫‪@ @VRV‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﺣﻜﻢ ﺨ ﺔ وأدﻋﻴﺔ راﻗﻴﺔ ‪٤٠٦ ...............................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ذﺎﻛء اﻹﻋﺮاب ‪٤٠٧ .............................................................................................‬‬
‫ـ ﻋﺪاﻟﺔ ﻋﻤﺮ ‪٤٠٨ ......................................................................................................‬‬
‫َ‬
‫ـ ﺧﻄﺒﺔ ﺳﺤﺒﺎن ﺑﻦ واﺋﻞ ‪٤٠٨ ....................................................................................‬‬
‫ٌ‬
‫ٌَُ‬
‫ﺤﺗﻒ ﻗﻴﻤﺔ ‪٤٠٩ .......................................................................................................‬‬
‫ـ‬
‫ـ اﻟﺮﺟﻞ اﻟ‬
‫ء ‪٤١٠ ...................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﺄﻣﻮن وأﺑﻮ اﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ‪٤١٠ .......................................................................................‬‬
‫ـ اﻷدب واﻟﻌﻠﻢ ‪٤١١ ...................................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻤﻟﺴﻜﺘﺔ ‪٤١٢ ........................................................................................‬‬
‫ـ أﺑﻮ اﺤﻟﺎرث وﺛﻌﺎﻟﺔ ‪٤١٣ ...........................................................................................‬‬
‫ـ ﺷﻌﺮاء اﻹﺳﻼم ‪٤١٤ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﺤﻛﺎرﻳﺦ اﻬﻟﺠﺮي ‪٤١٤ ...............................................................................................‬‬
‫ـ ﺟﺎﺋﺰة اﻤﻟﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ‪٤١٥ ..........................................................................................‬‬
‫َ‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ‪٤١٦ ..............................................................................................‬‬
‫ـ أﻟﻐﺎز ِ‬
‫ـ أﺑﻮ اﻷﺳﻮد واﻣﺮأﺗﻪ ‪٤١٦ ............................................................................................‬‬
‫ـ ﻗﺴﻤﺔ اﻷرزاق ‪٤١٧ .................................................................................................‬‬
‫ـ آداب اﻤﻟﺘﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ ﻣﺒﺎرك ‪٤١٧ ................................................................................‬‬
‫ـ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث ﻲﻟ ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪٤١٨ ...................................................................‬‬
‫ـ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﻣﻤﺪأ دﻳﺐ ﻠﻛﻞﻜ ‪٤١٨ .................................................‬‬
‫ـ ﻧﻘﺪ اﻤﻟﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻲﻤ اﺤﻟﺎﺮﺿ ‪ ،‬ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﻨﻄﺎوي ‪٤١٩ .....................................‬‬
‫ـ ﺨﻣﺮﺘع اﻟﺴﻴﺎرة ‪٤٢٠ .................................................................................................‬‬
‫‪@ @VRW‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﺧﻮاص اﻟﻄﺮﻴ واﺤﻟﻴﻮان ‪٤٢١ ...............................................................................‬‬
‫ـ ﺣﻼق اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻤﻟﺎزﻰﻳ ‪٤٢١ ......................................................................‬‬
‫ـ وﺻﻴﺔ أﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻻﺑﻨﺘﻬﺎ ﻠﺔ زﻓﺎﻓﻬﺎ ‪ ،‬ﻷﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ اﺤﻟﺎرث ‪٤٢٢ ...................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻼﻛﻤﺔ ‪٤٢٣ ..........................................................................................................‬‬
‫ـ ﺣﺮوب وﻣﻌﺎرك ﺷﻬﺮﻴة ‪٤٢٤ .....................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﻌﺒﺎس ﺤﻣﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد ‪٤٢٥ ............................................................................‬‬
‫ـ أﺣﺴﻦ اﻟﺎﻠﻜم ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ‪٤٢٦ ....................................................................................‬‬
‫ـ ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﺠﺠﺎح واﻟﻔﻼح ‪٤٢٦ ...........................................................................‬‬
‫ـ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻣﻦ وا إﻰﻟ اﺑﻨﻪ ‪٤٢٧ ....................................................................................‬‬
‫ـ ﺑﺎﺋﻌﺔ اﻟﻜﺮﺒﻳﺖ ‪٤٢٨ .................................................................................................‬‬
‫ـ اﻤﻟﻘﺎﻣﺔ اﻬﻟﺮوﻳﺔ ‪ ،‬ﻟﺘﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﺤﻟﺮ ‪٤٢٩ ....................................................‬‬
‫ـ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ‪٤٣٢ ...............................................................................................‬‬
‫ـ وﺻﻒ ُ َّ‬
‫اﺤﻟﻰﻤ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺘﻨﻲﺒ ‪٤٣٢ ....................................................................................‬‬
‫ـ اﻟﺮﺿﺎ ﺑﻘﻀﺎء اﷲ وﻗﺪره ‪ ،‬ﻟﻠﺸﺎﻓﻲﻌ ‪٤٣٤ ...................................................................‬‬
‫ـ أﻋﻈﻢ اﻤﻟﺮا ‪ ،‬ﻷ اﺤﻟﺴﻦ اﻷﻧﺒﺎري ‪٤٣٥ .................................................................‬‬
‫ـ ﺣﻜﻢ وﻧﺼﺎﺋﺢ ‪ ،‬ﻟﺼﻼح ا ﻳﻦ اﻟﺼﻔﺪي ‪٤٣٦ ..........................................................‬‬
‫ـ اﻟﻄﻤﻮح إﻰﻟ اﻤﻟﻌﺎﻲﻟ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺘﻨﻲﺒ ‪٤٣٧ ............................................................................‬‬
‫ـ وﺻﻴﺔ أب ﻻﺑﻨﺘﻪ ‪ ،‬ﻟﻌﻲﻠ اﺠﻟﺎرم ‪٤٣٨ .........................................................................‬‬
‫ـ أﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة واﻻﺳﺘﻈﻬﺎر ‪٤٣٩ ........................................................‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ‪ :‬اﻷﺳﺌﻠﺔ واﺤﻛﺪرﻳﺒﺎت ‪٤٤٩ ..............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺠﻜﺮة واﻤﻟﻌﺮﻓﺔ ‪٤٤٩ ...............................................................‬‬
‫‪@ @VRX‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﺜﻰﻨ ‪٤٥٣ ..............................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ )ﺎﻠﻛ( و)ﻠﻛﺘﺎ( ‪٤٥٦ ..................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪٤٥٧ ...........................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻤﺟﻊ اﻤﻟﺆﻧﺚ اﻟﺴﺎﻟﻢ ‪٤٥٩ ..........................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﺳﻤﺎء اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪٤٦٢ ..............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﺳﻤﺎء اﻤﻟﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺼف ‪٤٦٦ ...........................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﺠﻜﺮة ‪٤٦٨ ..............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺠﻮاﺳﺦ ‪٤٦٩ ...........................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻛﺮﺴ ﻫﻤﺰة )إن( ‪٤٧١ .............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﻓﻌﺎل اﺨﻟﻤﺴﺔ ‪٤٧٦ ..............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﺪح وا م ‪٤٧٩ .....................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أﺳﺎ ﺐ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ‪٤٨١ ..........................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﺠﻮن ‪٤٨٤ ........................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ أدوات اﻟﺮﺸط ‪٤٨٦ .................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﺟﻮازم اﻤﻟﻀﺎرع وﻧﻮاﺻﺒﻪ ‪٤٩٠ .................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﺎرع اﻤﻟﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ ‪٤٩٤ ............................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﻌﺠﺐ ‪٤٩٦ ..........................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ ‪٤٩٨ ....................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﺑﻪ ‪٥٠١ .......................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ‪٥٠٣ ........................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ ﻻﺳﻴﻤﺎ ‪٥٠٥ ............................................................................‬‬
‫‪@ @VRY‬‬
‫‪@ @ôìna@ŠèÏ‬‬
‫‪rrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻟﺎل ‪٥٠٧ ..............................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻨﺎدى ‪٥٠٩ ...........................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ‪٥١٠ .................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل اﻤﻟﻄﻠﻖ ‪٥١٢ ................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻤﻟﻔﻌﻮل ﻓﻴﻪ ‪٥١٣ .....................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﺤﺬﻳﺮ واﻹﻏﺮاء واﻻﺧﺘﺼﺎص ‪٥١٤ ........................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﻤﻴﺰﻴ واﻟﻌﺪد ‪٥١٨ ................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﺤﻛﻮاﺑﻊ ‪٥٢٤ ............................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻼزﻣﺔ واﻤﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ‪٥٢٧ ................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻔﻌﻞ اﻤﻟﻀﻌﻒ ‪٥٢٨ ...............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻟﻮﻗﻒ ‪٥٣٠ ............................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﺒﻟ اﻹﻣﻼء واﻟﻜﺸﻒ ﻲﻓ اﻤﻟﻌﺎﺟﻢ ‪٥٣١ ...........................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ وﺗﺪرﻳﺒﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ‪٥٤٨ .................................................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻮم اﻛﻼﻏﺔ ‪٥٦٠ ...................................................................................‬‬
‫ـ ﻧﻤﺎذج ﻣﻦ أﺳﺌﻠﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪٥٦٤ ..............................................................‬‬
‫ـ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ‪٥٦٧ ......................................................................‬‬
‫ـ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺼﺎدر واﻤﻟﺮاﺟﻊ ‪٥٩٣ ...................................................................................‬‬
‫ـ ﻓﻬﺮس اﻤﻟﺤﺘﻮى ‪٦٠٩ ................................................................................................‬‬
‫‪@ @VSP‬‬