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Evaluación parcial domiciliaria 1er parcial 2015
Antropología Social y Cultural
Evaluación parcial domiciliaria - 1° parcial 2015
Fundamentación
A fin de evaluar el primer bloque de la asignatura se propone un parcial domiciliario, considerando
que la instancia evaluativa se constituya en un recurso pedagógico más en el proceso de aprendizaje.
En este sentido, sostenemos que la evaluación sea entendida no como una interrupción del proceso
educativo, ni como un ejercicio rutinario, mecánico, memorístico, que rinda cuentas de los contenidos
desplegados en la materia, sino como un ejercicio que tienda a la reflexión, re significación y
aprehensión de las nociones abordadas pero aplicadas a nuevas situaciones problemáticas. En tal
sentido, junto con Juan Manuel Álvarez Méndez (s/f) concebimos a “la evaluación, en su intención y en
su función formativa”, dado que la misma, “va más allá del examen y de la calificación, y los
trasciende. La educación es un proceso abierto. Puesto que la evaluación educativa se ocupa del
proceso de formación permanentemente abierto, que no concluye, la evaluación debe ser abierta y
necesariamente formativa: el sujeto debe aprender con ella y a través de ella merced a la información
crítica y relevante que el docente, cuando evalúa, debe ofrecerle con el ánimo de mejorar el propio
trabajo del estudiante. Es el modo adecuado de crear los estímulos necesarios para seguir
aprendiendo. En esta función esencial, el ejercicio de la evaluación debe ser, ante todo, un apoyo y un
refuerzo en el proceso de aprendizaje, del que sólo se espera el beneficio para quien aprende, que
será simultáneamente beneficioso para quien enseña. La tarea del profesor persigue de este modo
asegurar siempre un aprendizaje reflexivo, en cuya base está la comprensión de contenidos de
conocimiento. Por esta razón, la evaluación educativa es aprendizaje; y todo aprendizaje que no
conlleve autoevaluación de la actividad misma del aprender no forma” (Álvarez Méndez, s/f) 1.
Propuesta de evaluación parcial domiciliaria
Se propone una evaluación parcial que al mismo tiempo que valora la articulación y utilización
de la bibliografía de las unidades 1 y 2, permite ir avanzando en la elaboración del trabajo final. Se
espera que los contenidos desarrollados en esta primera parte de la materia puedan servir de insumos
para problematizar el tema de investigación que luego los alumnos continuarán trabajando durante
toda la cursada, realizar el recorte del campo, definir el objeto de estudio, apropiarse de la perspectiva
metodológica de la antropología para abordar dicho objeto, y recuperar la noción de cultura como
modo de explicación de la diversidad humana.
PAUTAS A TENER EN CUENTA
El parcial será individual, el tiempo para realizarlo será de 14 días.
Fecha de entrega: semana del 25 Mayo 2015
-
1
ÁLVAREZ MÉNDEZ, Juan Manuel; (s/f). Evaluar para aprender: los buenos usos de la evaluación.
http://www.dominicasanunciata.org/99/activos/texto/wdomi_pdf_106-IHujd1aflTOvNulr.pdf Consultado el 22 de mayo
de 2014.
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1
Evaluación parcial domiciliaria 1er parcial 2015
Extensión: 4 a 6 páginas.
2
Normas de estilo: Fuente Arial 11, interlineado simple, todos los márgenes de 2,5.
Criterios de evaluación:
-Se deberán responder todas las preguntas.
-Las preguntas valen 2,5 puntos cada una, salvo la 3 y 4 que no serán calificadas con nota, aunque sí
serán evaluadas.
Otros criterios que se tendrán en cuenta para evaluar y calificar
- Empleo adecuado de conceptos.
- Consulta y citas bibliográficas de acuerdo a la guía que se encuentra a continuación.
- Establecimiento de relaciones.
- Capacidad reflexiva y juicio crítico.
- Claridad en el planteamiento de las ideas.
- Coherencia en la redacción y extensión adecuada.
GUIA PARA LAS CITAS BIBLIOGRÁFICAS
• Referencias bibliográficas en el cuerpo del texto: se harán entre paréntesis, al final de la oración,
frase o cita entre comillas que se esté documentando. Incluirán: apellido del autor (si son más de uno,
el primero), seguido del año de la publicación y del número de la/s página/s citada/s, o únicamente año
y página si se está citando al autor.
(Apellido, año de publicación: página donde está la cita)
(Giroux, 1990: 36)
(Curran et alt. 1998: 476)
García Canclini (1995: 79) afirma que la industria cultural...
Si existe más de un trabajo del mismo autor publicado el mismo año, el dato del año se
complementará alfabéticamente para remitir a cada una de las obras.
(Eco, 1979a: 83)
(Eco, 1979b: 152)
Todas las citas textuales deberán estar entre comillas.
 Bibliografía utilizada: al final del trabajo se presenta toda la bibliografía utilizada y citada en el
mismo.Se trata de una lista bibliográfica ordenada alfabéticamente por autor, de la siguiente forma:
a) Libros: Autor/es. Año. Título de la obra en cursiva. Ciudad. Sello Editorial.
Ejemplos:
-Bayardo, Rubens y Lacarrieu, Mónica (comp.) (1999): La dinámica global/local. Cultura y
Comunicación: nuevos desafíos, Buenos Aires, Ciccus-La Crujía.
-Hopenhayn, Martín (1999): “La aldea global, entre la utopía transcultural y la ratio mercantil”, en C.
Degregori y G. Portocarrero (eds.) Cultura y Globalización. Lima, Red para el Desarrollo de las
Ciencias Sociales en el Perú, pág. 17-36.
b) Artículos de revista: Autor/es. Año. “Título del artículo”. En Nombre de la Revista, Vol. y/o Nº:
página/s.
Ejemplos: Araujo, K., Guzmán V. Mauro A (2000): “El surgimiento de la violencia doméstica como
problema público y objeto de política”. En Revista Cepal Nº 70, Santiago, Chile.
ACLARACIÓN: explicitar si el Trabajo Final lo realizarás individualmente o con un grupo. Detalla
nombre, apellido y comisión de sus integrantes.
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CONSIGNAS A RESPONDER (completar y entregar en forma impresa a partir de aquí) No olvidar
numerar y poner nombre y apellido en cada página.
1. Importancia del contexto de producción de conocimiento. La alteridad, la pregunta
antropológica universal por la diferencia y la manera en que los antropólogos, en distintos
contextos históricos, formulan –y responden- esta pregunta frente a otras formas de hacerlo.
(Tener en cuenta los textos de Boivín, Hintze, Chiriguini, Krotz, Guber).
Tomando como referencia la caracterización que presenta Boivin para cada uno de los momentos del
desarrollo de la antropología (enfoque teórico, metodológico, objeto de estudio, etc.) analiza uno (1)
de los fragmentos (ver archivo “Fragmentos para analizar”) y explica:
a. ¿Qué concepción de alteridad se puede desprender del fragmento elegido?. Describe el contexto
socio-histórico del momento en que consideras se realizó la descripción.
b. Considerando la periodización realizada por Boivin, exponer ¿Cuál es la mirada particular que
aporta la antropología a sus temas de investigación? ¿Cómo se diferencia de otras ciencias y de
otras miradas?
c. ¿Qué tipo de aproximación, metodología y técnica crees que se habrán utilizado para realizar estos
análisis?
ACLARACIÓN: cada docente entregará tres fragmentos diferentes de los cuales deberás analizar uno
de ellos.
Distribución de los “Fragmentos para analizar” según docente, para trabajar la PREGUNTA 1
Comisión
1
2
3
4
5
6
7
Día / hora
Lunes de 11.30 a 13.30
Lunes de 19.30 a 21.30
Martes de 9.30 a 11.30
Martes de 13.30 a 15.30
Miércoles de 15.30 a 17.30
Jueves de 9.30 a 11.30
Jueves de 15.30 a 17.30
Docente
Valeria Kustich
Cristian Pozo
Federico Civardi
Ofelia Tellechea
Adrián Bonaparte
Jimena Parga
Gimena Palermo
Fragmento
1-12-17
5-11-17
4-16-21
8-13-19
6-16-22
5-16-19
5-12-17
2. Problematización
A partir del tema de investigación sobre “La Muerte: perspectiva antropológica” propuesto por la
cátedra, elabora el problema de investigación que quieres abordar en base a las siguientes pautas:
(Ver anexo explicativo sobre problematización, Cap. 14 de Rosana Guber)
a. De acuerdo a los textos de la primera unidad explica: para la antropología, ¿cuál es la importancia
de la desnaturalización como actitud metodológica? Ten en cuenta para la problematización la
siguiente frase del antropólogo Eduardo Menéndez: … “Pienso que la principal aportación de la
antropología actual ha sido la de centrarse en el estudio de lo obvio, de lo que está tan cerca de
nosotros que no lo vemos; la de salir de nuestra interioridad para poder observarla desde dentro y
desde fuera, a fin de que afloren sus obviedades”.
b. Como punto de partida para la elaboración del problema de investigación realiza un ejercicio de
desnaturalización de las propias nociones, representaciones y prácticas que tienes acerca de la
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muerte, incorporando en esa revisión la actitud metodológica señalada arriba por Menéndez. ¿Qué 4
conoces del tema de investigación propuesto, qué te interesaría conocer, de qué manera te acercas
al tema?
c. ¿Cuáles son la/s pregunta/s que te ayudan a delimitar tu problema de investigación?
2.1 Selecciona uno (1) de los siguientes puntos y desarrolla:
d. Define el concepto de sentido común desarrollado por Geertz. Luego indaga algunas nociones del
sentido común que se sostienen alrededor del problema de investigación que definiste.
e. Define qué entiendes por extrañamiento, ¿qué es lo que permite desnaturalizar? Realiza una
primera aproximación a tu problema de investigación, utilizando esta técnica.
3. Delimita el objeto de estudio (Identificación de la unidad de análisis y de estudio).
Acota el problema a una determinada población/grupo y ámbito/espacio, accesible para realizar
trabajo de campo y que puedas abordar durante la cursada. Es fundamental, entonces, especificar y
describir el ámbito de estudio y la población/grupo que se estudiará.
Algunas definiciones orientativas:
Tené en cuenta que los conceptos del modelo explicativo no solo aparecen en los conceptos
puros y marco teórico de la investigación, sino también en el acotamiento del campo en sí. ¿De
qué modo? Determinando la Unidad de Análisis (UA) los actores o sujetos de la investigación y
la Unidad de Estudio (UE), es decir, ámbito espacial donde se llevará a cabo el Trabajo de
Campo.
De acuerdo a cómo se defina ello, puede resultar en la obtención de nueva información o por el
contrario en el refuerzo de prejuicios.
Esto último ocurre cuando se define como UE a un poblado conceptualizado al modo de una
comunidad aislada en vez de articulada con otras unidades e instancias de la sociedad mayor.
Algo similar ocurre con la definición teórica de quienes protagonizan la investigación, la Unidad
de Análisis. Caracterizar por ej., a los residentes de villas miseria como marginados, lumpen
proletarios o ejército industrial de reserva, conlleva una teoría de su existencia que
necesariamente se verá reflejada en la obtención de información y producción de datos.
4. Desarrolla los Objetivos de investigación: General y específicos (se sugiere que no sean más
de 4 objetivos específicos).
Como guía para realizar esto considera que los objetivos te permiten definir para qué realizarás
la investigación. El Objetivo General es el propósito central de la investigación. Mientras que los
Objetivos Específicos son ulteriores especificaciones o pasos que hay que dar para alcanzar o
consolidar el objetivo general.
5. Definiendo la metodología y técnicas
a. Teniendo en cuenta tu problema de investigación, ¿qué te parece que aportaría posicionarse desde
el relativismo cultural como perspectiva metodológica?
b. A partir de los planteos de Juliano, Narvaja y García Canclini (Cultura y sociedad), respecto a las
limitaciones del relativismo cultural clásico, ¿qué tendrías en cuenta, cómo complejizarías esta
perspectiva relativista para utilizarla en tu investigación?
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c. Selecciona y desarrolla tres (3) de las siguientes perspectivas y técnicas. Luego explica de qué 5
manera las aplicarías a tu investigación. (Utiliza los siguientes textos: Guber, Lins Ribeiro, Da Mata,
Geertz, Rosaldo Cap 1)
Bidireccionalidad del proceso de conocimiento
Extrañamiento
Reflexividad (concebir al conocimiento reflexivamente)/Sujeto ubicado
Enfoque holístico
Sentido común
Perspectiva del actor
Descentramiento
Conciencia práctica
6. Noción de cultura. (Utiliza los textos de Neufeld, García Canclini y Rosaldo Cap 9)
a. ¿Cómo describirías tu problema de investigación desde una concepción humanista de cultura? ¿Y
desde una concepción de cultura de la antropología clásica? ¿Qué críticas y limitaciones plantea
García Canclini a dichas concepciones?
Responde uno (1) de los siguientes grupos de preguntas
b. ¿Qué aporta el concepto sociosemiótico de cultura al análisis de la muerte desde la antropología?,
¿Cómo se articula con tu problema de investigación?
c. ¿Qué propuestas realiza Rosaldo para visibilizar al investigador y a los sujetos de estudio que
históricamente han sido invisibilizados? ¿Cómo relacionas estas propuestas con tu problema de
investigación?
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