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Centro Universitario Tilcara Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires Seminarios de Doctorado Programación 2015 Julio “Antropología y Derechos Humanos” Reprogramado del 2014 – Cupos limitados 13 al 18 de julio Dra. Rita Segato, 36 horas Agosto “Temas, problemas y abordajes de la historia rural latinoamericana con especial referencia a los Andes Surandinos” 17 al 22 de agosto Dra. Ana Teruel y Dra. Cecilia Fandos, 36 horas Septiembre “Historia ambiental de América Latina: Líneas temáticas, perspectivas y estrategias” 14 al 19 de septiembre Dra. Hortensia Castro, 36 horas Octubre “Cuestiones de subalternidad y representación cultural en la literatura, el folklore y el cine del norte argentino” 5 al 10 de octubre Dra. Fabiola Orquera, 36 horas “Iconografía prehispánica del área centro‐sur andina” 12 al 17 de octubre Dra. Helena Horta, 36 horas Noviembre “Materialidad, Agencia y Ontología: Debates Actuales en la Teoría Arqueológica” 9 al 14 de noviembre Dr. Axel Nielsen, 36 horas Lugar de dictado: Centro Universitario Tilcara ‐ Belgrano 445, Tilcara, provincia de Jujuy Consultas e inscripciones: [email protected] [email protected] Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Seminario de Doctorado
Título: Antropología y Derechos Humanos
Docente: Rita Laura Segato
Fechas: 13 al 18 de julio de 2015
Cantidad de horas totales: 36 horas
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia de Jujuy.
Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVO GENERAL DEL SEMINARIO
EL Seminario se propone proporcionar un panorama general de la relación entre las
perspectivas de la Antropología y los Derechos Humanos. Esta relación es tensa, debido al
particularismo de la Antropología, su relativismo epistémico, y el universalismo de los
Derechos Humanos. Se examinará esta tensión y se leerán textos de algunos autores que
intentan estrategias de resolución de la misma. Finalmente, se ofrecerán algunos fundamentos
de un campo relacionado con las interfaces entre la Antropología y los Derechos Humanos
como es el Pluralismo Jurídico
FUNCIONAMIENTO DEL SEMINARIO
1ª. Clase: Presentación de todos los alumnos y de la profesora haciendo mención de sus
respectivas trayectorias, intereses, inserción laboral y proyectos de investigación.
Lectura de los textos que orientan la perspectiva general del programa
2ª y 3ª Clase: Lecturas sobre la tensión entre el pluralismo antropológico y el universalismo de
los Derechos Humanos. En el lenguaje de los derechos: Los Derechos Humanos y el Derechos a
la Diferencia.
4ª y 5ª Clase: Lecturas de dos autores fundamentales en el campo del Pluralismo Jurídico
6ª Clase: Discusión final de todos los temas y de las propuestas de ensayo para la evaluación de
los alumnos
Cada clase consistirá en una discusión, orientada por la profesora, de los textos indicados para la
misma
EVALUACIÓN
Se solicitará a los alumnos que entreguen un ensayo de siete páginas iluminando un campo de
su interés mediante el uso de por lo menos tres lecturas del programa.
PROGRAMA: CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
1ª Clase. Presentación de los alumnos e introducción a la perspectiva teórico-política del
seminario: la tensión entre el universalismo de los Derechos Humanos y el particularismo
de la Antropología; Derechos Universales y derecho a la diferencia; la crítica de la
colonialidad como horizonte crítico de la materia
Textos:
1. Segato, Rita Laura: “Antropologia e Direitos Humanos: o papel da ética na expansão
dos direitos universais”, Mana, vol.12 no.1 Rio de Janeiro Apr. 2006
2. ____________________: “Aníbal Quijano y la Perspectiva de la Colonialidad del
Poder”, Revista Casa de las Américas, no. 272, 2013 (de próxima aparição0
2ª Clase: Estrategias de resolución de la tensión pluralismo- universalismo
Textos:
3. Kymlicka , Will: “Freedom and Culture” (Cap. 5), en Multicultural Citizenship, Oxford:
Clarendon Press, 1995
4. _________________: “Toleration and its limits” (Cap. 8), e Ibidem.
5. _________________: “Direitos humanos e justiça etnocultural”, Meritum, Belo
Horizonte, v. 6, n. 2, p. 13-55, jul./dez. 2011 (1998)
6. Segato, Rita Laura: “Identidades Políticas / Alteridades Históricas: una crítica a las
certezas del pluralismo global”, en La Nación y sus otros, Buenos Aires: Prometeo,
2007
7. Walzer, Michael: “Introduction” e “Moral Minimalism” (Capítulo 1), en “Thick and
Thin Moral Argument at Home and Abroad, Notre Dame, Indiana: University of Notre
Dame Press, 1994
8. _______________: “Justice and Tribalism: Minimal Morality in International Politics”
(Capítulo 4), en Ibidem.
3ª Clase. Estrategias de resolución de la tensión pluralismo-universalismo
Textos:
9. Hernández, Rosalva Aída e Héctor Ortiz Elizondo: Diferentes pero Iguales: los Pueblos
Indígenas en México y el Acceso a la Justicia, San Diego, California: Center for U.S.Mexican Studies, UC San Diego , Project on Reforming the Administration of Justice
in Mexico, 2003.
10. An-Na’im, Abdullahi: “Toward a Cross-Cultural Approach to Defining International
Standards of Human Rights. The Meaning of Cruel, Inhuman, or Degrading Treatment
or Punishment”, en Human Rights in Cross-Cultural Perspectives, Philadelphia:
University of Pennsylvania Press, 1992.
11. Amorós, Celia: “Por una Ilustración Multicultural”, Quaderns de filosofia i ciència,
34, 2004, pp. 67-79 (e resenha do seu livro Vetas de Ilustración. Reflexiones sobre
Feminismo e Islam. Madrid: Cátedra, 2009, 308 pp
Sousa Santos, Boaventura: “Por uma concepção multicultural dos Direitos Humanos”,
in ibídem
12. Segato, Rita Laura: “Que cada povo teça os fios da sua história: o pluralismo jurídico
em diálogo didático com legisladores”, Revista DIREITO.UnB Revista de Direito da
Universidade de Brasília /University of Brasília Law Journal, Volume 1, Número 1 /
Volume 1, Issue 1.
4ª Clase. Fundamentos del Pluralismo Jurídico en América Latina: Bolivia
Textos:
13. Albó, Xavier: Albó, Xavier: “Principales Características del Derecho
Consuetudinario”, Revista Artículo Primero, N° 7, Santa Cruz de la Sierra, 1999
14. _____________: "Justicia indígena e interculturalidad en la Bolivia Plurinacional",
CIPCA, Bolivia, noviembre, 2011
5ª Clase. Fundamentos del Pluralismo Jurídico en América Latina: Colombia.
Texto:
15. Sánchez Botero, Esther: Protección a niños y niñas indígenas de Colombia, Bogotá:
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, 2002
6ª Clase. Discusión de las propuestas para la elaboración de los trabajos finales
Proyección de la película Mooladé, del director senegalés Ousman Sembene
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Seminario de Doctorado
Título:
Temas, problemas y abordajes de la historia rural latinoamericana con especial referencia
a los Andes Surandinos
Docentes:
Dra. Ana A. Teruel (Investigadora Independiente UNHIR-ISHIR/ CONICET-UNJu)
Dra. Cecilia A. Fandos (Investigadora Adjunta UNHIR-ISHIR/ CONICET-UNJu)
Fechas: 17 al 22 de agosto de 2015
Cantidad de horas totales: 36 horas
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia de
Jujuy. Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVO GENERAL DEL SEMINARIO
Desde la década de 1990 los balances de la literatura de las Ciencias Sociales sobre las
problemáticas rurales latinoamericanas arrojan claros síntomas de quiebres en los
métodos de investigación; a la vez expresan incertidumbre de los supuestos
epistemológicos que hasta ese momento dotaban a la comunidad científica de una
uniforme fe en la “modernización”, la “reforma agraria” y la “revolución”, como
caminos directos y evolutivos del “cambio agrario”. De ese impulso revisor y renovador
participó la historia agraria y/o la historia rural, transitando desde enfoques
estructuralistas con fuerte peso de la variables económicas como modelo explicativo, a
versiones propulsoras de los matices regionales, del rescate de actores en primera
persona, de enfoques microanalíticos, de un fuerte empirismo, de creativos e intensivos
tratamiento de las fuentes y de la inclusión de interpretaciones socioculturales en la
comprensión del mundo rural. No obstante, estas nuevas vetas de los estudios históricos
rurales, que sometieron a revisión las tradiciones historiográficas, retoman clásicos
problemas pero de modos diversos.
El propósito general de este seminario es abordar, en una visión de conjunto, los debates
y miradas académicas de la clásica historiografía ruralista de la segunda postguerra, sus
proyecciones actuales, y las reformulaciones teóricas metodológicas más recientes
obradas en torno a tópicos centrales: relaciones de producción, estructuras agrarias y de
la propiedad, derechos de propiedad, conflictos sociales. Si bien el enfoque recorta la
problemática al mundo rural latinoamericano principalmente en la coyuntura de la
aceleración de las estructuras capitalistas –el largo siglo XIX- se precisan referentes
historiográficos de diversas latitudes y de otras temporalidades, y se busca profundizar
el conocimiento de esos problemas al ámbito regional del Norte argentino.
A partir de la exposición, el desarrollo y la lectura de los debates teóricos, de las
categorías analíticas y de los resultados de diversas investigaciones que han procurado
1
en más de medio siglo la historiografía agraria de América Latina, nos proponemos
propiciar entre los cursantes del seminario el conocimiento y el análisis crítico de los
recursos metodológicos de este campo disciplinar. También nos planteamos la
posibilidad de ofrecer un conjunto de herramientas conceptuales y técnicas que pueden
cubrir un área de intereses sobre problemáticas sociales rurales de distintas áreas
sociales científicas y/o profesionales, factibles de incluirse en los protocolo de proyectos
de investigación personales o grupales, como en el de los relevamientos e informes
técnicos de organismos públicos y privados.
Los objetivos específicos son:
1. Proporcionar un panorama historiográfico de las diferentes perspectivas sobre los
estudios rurales históricos de América Latina.
2. Distinguir diferentes categorías analíticas para abordar las relaciones sociales y los
conflictos en el ámbito rural.
3. Proporcionar elementos teóricos, evidencia empírica y bibliografía actualizada que
promuevan la reflexión y el debate.
4. Estimular el uso de las categorías tiempo y espacio en el análisis de los procesos
sociales.
5. Problematizar el estudio de los conflictos rurales latinoamericanos, especialmente del
espacio Surandino, incorporando un conjunto de recursos analíticos procedentes de los
estudios subalternos, estudios históricos culturales y de la historia de la justicia.
6. Aportar al conocimiento de los diferentes derechos históricos de propiedad de la
tierra y las formas de tenencia.
7. Analizar la problemática de “fronteras” en tanto objeto específico dentro de los
estudios rurales.
Destinatarios:
Estudiantes de doctorado de las carreras de antropología, historia, agronomía,
sociología, derecho, geografía, economía u otros profesionales interesados en
problemáticas rurales.
FUNCIONAMIENTO DEL SEMINARIO
El seminario se desarrollará en seis encuentros, de seis horas de duración. Las clases
adoptarán, en el módulo de trabajo del turno mañana, una forma expositiva/ teórica de
tres horas a cargo de cada una de las docentes responsables del curso. En las tres horas
restantes, correspondientes al turno tarde, se adoptará la modalidad de taller de
discusión bibliográfica. En base a una selección previa de bibliografía realizada en
forma conjunta entre las docentes y los doctorandos, éstos expondrán la problemática y
argumentaciones de los autores seleccionados a fin de iniciar el debate. La bibliografía
se proporcionará con la suficiente antelación para facilitar su lectura. La conformación
de los grupos y la selección de los textos deberán ser comunicadas al docente para el
armado de un orden de exposiciones acorde a los ejes temáticos previstos en el
programa del curso.
2
EVALUACIÓN
Modalidad de evaluación:
La evaluación se hará en dos instancias:
1. Procesual: se tendrá en cuenta la participación en los debates del taller y la lectura de
la bibliografía indicada al efecto.
2. Final: presentación de un texto escrito que puede adoptar la forma de:
- Informe individual. Este debe ofrecer una síntesis que dé cuenta de los argumentos
centrales de los autores de los textos expuestos en clase por el doctorando. En el
informe se deberá plasmar los comentarios y/o debates suscitados en aquella
instancia.
- Si el cursante considera que la problemática que se propone desarrollar en su tesis
de posgrado se encuentra vinculada con algunas problemáticas, herramientas
conceptuales y perspectivas historiográficas analizadas en el Curso, podrá optar por
la elaboración de un documento de trabajo y/o protocolo de investigación,
explicitando hipótesis y objetivos de trabajo.
-Un ensayo analítico que desarrolle un eje o compare varios ejes temáticos
abordados (debates, categorías, procedimientos metodológicos) utilizando el listado
bibliográfico del seminario.
Criterios:
Conocimiento y análisis de las herramientas teóricas y metodológicas ofrecidas en el
curso; transferencia de las problemáticas tratadas a los intereses y desempeño laboral
profesional personal, lectura crítica de la bibliografía citada en el curso, presentación
ajustada a formas, originalidad y creatividad.
PROGRAMA: CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
1. Historiografía de la historia rural de América Latina.
Clase 1:
1. La construcción del campo historiográfico de la historia agraria latinoamericana en la
postguerra. Ian Rudtledge y Guillermo Madrazo y la cuestión agraria en Jujuy.
Cambios de paradigmas: los estudios agrarios, la nueva teoría sociológica, las visiones
culturales. El paisaje rural latinoamericano. Comunidades campesinas, haciendas y
plantaciones. Actores del mundo rural y categorías analíticas.
1. Bibliografía:
- Fradkin, Raúl (1993), “La historia agraria y los estudios de establecimientos
productivos en Hispanoamérica colonial: Una nueva mirada desde el Río de La Plata”,
en Fradkin, R (Comp) La Historia Agraria del Río de La Plata colonial. Los
establecimientos productivos I, Buenos Aires, CEAL, pp. 7- 44.
- Girbal-Blacha, Noemí, (2001), “La historiografía agraria argentina: enfoques
microhistóricos regionales para la macrohistoria rural del siglo XX (1980-1999)”, en
Estudios Interdisciplinarios de América Latina y el Caribe 2, vol.12, julio-diciembre de
2001, Universidad de Tel Aviv, Instituto de Historia y Cultura de América Latina, pp5-34.
3
Gelman, Jorge (2007), “Perspectivas de investigación y metodología en la Historia
Agraria, hoy. Algunas reflexiones desde el ayer…”, en Graciano, Osvaldo y Lázaro,
Silvia (comp.), La Argentina rural del siglo XX: fuentes, problemas y métodos. Buenos
Aires, La Colmena, pp. 25-32.
-Laclau, Ernesto [1973] (2005), “Feudalismo y Capitalismo en América Latina”, en
AAVV, Modos de producción en América Latina. México, Siglo XXI, pp. 23- 46.
-Madrazo, Guillermo (1982), Hacienda y encomienda en los Andes, La Puna Argentina
bajo el Marquesado de Tojo. Siglos XVII a XIX, Buenos Aires, Fondo Editorial.
-Mörner, Magnus [1975] (1992), “La hacienda hispanoamericana: examen de las
investigaciones y debates recientes”, en Peón, César E. (selec.) (1992), Sociología rural
latinoamericana. Hacendados y campesinos, Buenos Aires, Centro Editor de América
Latina, pp. 118-160.
-Peón, César E. (selec.) (1992), Sociología rural latinoamericana. Hacendados y
campesinos, Buenos Aires, Centro Editor de América Latina. Estudio Preliminar, pp. 733.
-Rutledge, Ian (1987) Cambio agrario e integración. El desarrollo del capitalismo en
Jujuy: 1550-1960, Tucumán, ECIRA_CICSO.
-Teruel, Ana, A. (2007), “La historia agraria en el Noroeste Argentino en el siglo XX:
problemas y estado de las investigaciones”, en Graciano, Osvaldo y Lázaro, Silvia
(comp.), La Argentina rural del siglo XX: fuentes, problemas y métodos. Buenos Aires,
La Colmena, pp. 161-183.
-Tortolero Villaseñor, Alejandro (2014), “Francois Chevalier y los grandes latifundios:
algunas aportaciones de una obra maestra en el contexto de dos tradiciones analíticas”,
Boletín AFEHC, N°62, publicado el 04 septiembre 2014, disponible en: http://afehchistoria-centroamericana.org/index.php?action=fi_aff&id=3821.
-Van Young, Erik (1989), “La historia rural de México desde Chevalier: historiografía
de la hacienda colonial”, en Cárdenas, E (Comp.) Historia Económica de México.
Mexico, pp. 23- 65.
1. Bibliografía complementaria
- Assadourian, Carlo S [1973] (2005), “Modos de producción, capitalismo y
subdesarrollo en América Latina”, en AAVV, Modos de producción en América Latina.
México, Siglo XXI, pp. 46- 82.
- Barsky, Osvaldo y Gelman, Jorge, Historia del agro argentino. Desde la conquista
hasta fines del siglo XX, Buenos Aires, Grijalbo, 2001
- Bauer, Arnold (1990), “La Hispanoamérica rural, 1870-1930”, en BETHELL, Leslie
(ed.), Historia de América Latina, Barcelona, Crítica, tomo VII, pp. 133-162.
- Béaur, Gérard (2012), « Historie économique, histoire des campagnes : le renouveau
d´un paradigme ? », en Daumas, Jean Claude (éd.), L`Histoire économique en
mouvement entre héritages et renouvellements. France, Presses Universitaires du
Septentrion, pp.125-142.
- Fradkin, R (1997), “Entre la ley y la práctica: la costumbre en la campaña bonaerense
de la primera mitad del siglo XIX”, en Anuario IEHS, N° 12, Tandil
4
- Fradkin, R y Gelman, J (2004), “Recorridos y desafíos de una historiografía. Escala de
Observación y fuentes en la historia rural rioplatense”, en Bragoni, B (edit.)
Microanálisis. Ensayos de historiografía Argentina, Prometeo: Buenos Aires.
- Kay. Cristobal (1991), “Teorías latinoamericanas del desarrollo”, en Nueva Sociedad,
N° 113, mayo- junio, 101- 113.
-Bonaudo, Marta (2006), “La Historia Rural pensada desde una periferia”, en Gelman, J
(Comp) La Historia Económica Argentina en la encrucijada. Balances y perspectivas,
Buenos Aires, Prometeo, pp.231- 246.
-Chiaramonte, José C (1982), Formas de Sociedad y Economía en Hispanoamérica.
México, Grijalbo.
-Daumas, Jean Claude (2012), “Où va l`histoire économique en France aujourd`hui ?
Tendances, enjeux, propositions », en Daumas, Jean Claude (éd.), L`Histoire
économique en mouvement entre héritages et renouvellements. France, Presses
Universitaires du Septentrion, pp. 19-58.
-Fradkin, Raúl (1998), “Procesos de estructuración social en la campaña bonaerense
(1740- 1840): elementos para la discusión”, en Travesía, Revista de Historia Económica
y Social, N° 1, 2° semestre, pp 41- 77.
-Garavaglia, Juan C (1997), "De 'mingas' y 'convites': la reciprocidad campesina entre
los paisanos rioplatenses", en Anuario IEHS, nº 12, Tandil, Instituto de Estudios
Histórico-sociales, Universidad Nacional del Centro.
-Gelman, Jorge (2012), “Una historia dada vuelta. Los aportes de C. S. Assadourian a la
historia económica y agraria rioplatense”, en Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea],
Débats, mis en ligne le 05 décembre 2012, consulté le 27 décembre 2014. URL:
http://nuevomundo.revues.org/64714
-Long, Norman y Roberts, Bryan (1997), “Las estructuras agrarias de América Latina,
1930-1990”. Bethell, Leslie (ed), Historia de América Latina. Barcelona, Cambridge
University Press-Crítica, tomo XI, pp-278-334.
2. La propiedad. Del “ancien régime” a la “propiedad moderna” en Europa y
América Latina.
Clase 2:
2.1. Derechos de propiedad: análisis histórico. De la noción de dominios a la de
propiedad perfecta. Formas y prácticas de propiedad colectiva y comunal. El
individualismo agrario. La desamortización en Inglaterra, Francia y España.
El sustento ideológico y económico de las reformas liberales en América Latina.
Clase 3.
2.2 Los derechos de propiedad coloniales en cuestión. Desamortización y
desvinculación de la propiedad comunal indígena. Haciendas y comunidades indígenas
en Bolivia y en el Noroeste argentino ante las reformas liberales decimonónicas. La
enfiteusis en el proceso desamortizador.
5
Bibliografía:
2.1.
- Béaur, Gérard (2000), Histoire agraire de la France au XVIIIe siècle, Paris, SEDES.
Chapitre 1. pp. 17-34.
-Congost, Rosa (2007), Tierras, Leyes e Historia. Estudios sobre la obra de la gran
propiedad, Barcelona, Crítica. Primera parte, pp. 39-68
-Peset, Mariano (2001), “La desamortización civil en España”, en Menegus, M. y
Cerutti, Mario (Eds.), La desamortización civil en México y España (1750-1920).
México, Universidad Autónoma de Nueva León y Universidad Autónoma de México,
pp. 13-43.
-Piel, Jean (1999). Problemática de las desamortizaciones en Hispanoamérica en el siglo
XIX. Cuadernos de Historia Latinoamericana. 7. AHILA, pp. 97-127.
-Serna Vallejo, Margarita (2011), “Apuntes para la revisión del concepto de propiedad
liberal en España doscientos años después de Cádiz”, Anuario de Historia del Derecho
Español, Nº. 81, pp. 469-492. www.udg.edu/portals/156/articles/article_1157.pdf
-Vivier, Nadine (2007), “Los intereses en torno a la propiedad colectiva en Francia.
Siglos XVIII-XIX”, en Tortolero, Alejandro y Luna, Pablo (Coord), Dossier La Historia
Rural en Francia. Evoluciones recientes. Revista Investigaciones Sociales, Año XI Nº
18, UNMSM / IIHS, Lima, pp. 565-583.
-Zeberio, Blanca, (2006), “Los Hombres y las cosas. Cambios y continuidades en los
derechos de propiedad (Argentina, siglo XIX)”, en Quinto Sol, n.° 9-10, pp.151- 183.
2.2.
-Barragán, Rosanna (2012), “Los títulos de la corona de España de los indígenas: para
una historia de las representaciones políticas, presiones y negociaciones entre Cádiz y la
República liberal” Boletín Americanista, año LXII, 2, Nº 65, Barcelona, pp. 15-37.
-Clavero, Bartolomé (1986), “Enfiteusis, ¿qué hay en un nombre?”, en Anuario de
Historia del Derecho, LVI, pp. 467-519.
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Amérique Latine. Presses Universitaires de Rennes, pp. 303-322.
-Fandos, Cecilia y Teruel, Ana A. (2012), “¿Cómo quitarles esas tierras en un día
después de 200 años de posesión?” Enfiteusis, legislación y práctica en la Quebrada de
Humahuaca (Argentina)”, en Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines / 2012,
41 (2, IFEA, Lima), pp. 209-239.
-Guerrero, Andrés y Platt, Tristan (2000), “Proyecto antiguo, nuevas preguntas: las
antropología histórica de las comunidades andinas cara al nuevo siglo”, en König, H,
Platt, T. y Lewis, C. (coord.), Estado-nación, Comunidad indígena, Industria. Tres
6
debates al final del milenio, Cuadernos de Historia Latinoamericana Nº 8. AHILA, pp.
95-114.
-Irurozqui Victoriano, Marta (1993), “Elites en litigio. La venta de tierras de comunidad
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Peruanos, Nº 54, pp. 1-33
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Universidad Nacional de Tucumán, pp.412-419.
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-Platt, Tristan (1990), «La experiencia andina de liberalismo boliviano entre 1825 y
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Lima, IEP, 261-303.
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siglo XIX. La Paz, pp. 165-183.
-Teruel, Ana (2007), “La desamortización de la propiedad comunal indígena:
pervivencias y transformaciones en la estructura agraria de la provincia de Sud
Chichas”, en Anuario del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, Sucre, pp. 639680.
-Tell, Sonial (2914), “¿Quiénes son los comuneros? Formación de padrones y división
de tierras de las “comunidades indígenas” de Córdoba, Argentina (1880-1900)”, en
Dossier Enfoques regionales y dinámicas históricas de sociedades agrarias con
“pueblos de indios”: actores y relaciones de propiedad (siglos XVIIII y XIX), Estudios
Sociales del NOA, Instituto Interdisciplinario de Tilcara, UBA, Nº 14, en prensa.
-Teruel, Ana A. (2014), “En torno al conocimiento histórico de los derechos de
propiedad de la tierra en la frontera argentino-boliviana”, en Dossier Enfoques
regionales y dinámicas históricas de sociedades agrarias con “pueblos de indios”:
actores y relaciones de propiedad (siglos XVIIII y XIX), Estudios Sociales del NOA,
Instituto Interdisciplinario de Tilcara, UBA, Nº 14, en prensa.
- Sica, Gabriela (2014), “Forasteros, originarios y propietarios en la Quebrada de
Humahuaca, Jujuy. Siglo XVIII”, en Dossier Enfoques regionales y dinámicas
históricas de sociedades agrarias con “pueblos de indios”: actores y relaciones de
7
propiedad (siglos XVIIII y XIX), Estudios Sociales del NOA, Instituto Interdisciplinario
de Tilcara, UBA, Nº 14, en prensa.
2.1 y 2.2. Bibliografía complementaria
-Albeck, M. y Palomeque, S. (2009), “Ocupación española de las tierras indígenas de la
Puna y “Raya del Tucumán” durante el temprano período colonial”. Memoria
Americana. 17 (2), pp.173-212.
-Assadourian, Carlos Sempat (2006), “Agricultura y tenencia de la tierra antes y
después de la conquista”, en Población y Sociedad. Revista Regional de Estudios
Sociales, Tucumán, Nº 12-13, pp. 3-56. Traducción del autor del artículo “Agriculture
and Land Tenure in the Pre-and Post-Conquest”, en Bulmer Thomas, V. et al (eds), The
Cambridge Economic History of Latin America.
-Congost, Rosa (2011), “De la región de Girona a la Quebrada de Humahuaca. Sobre el
modo de afrontar el estudio de las leyes relativas a derechos de propiedad”, en M. A
Wihelmi; A. Bringas y N. Sala I Vila (eds.). Movimientos indígenas y territorialidad en
America Latina. España: Documenta Universitária, pp. 11- 34.
-Demélas, M. D. et Vivier, N. (dir), Les propriétés collectives face aux attaques
libérales (1750-1914). Europe occidentale et Amérique Latine. Presses Universitaires
de Rennes, pp. 1-328.
-Fandos, Cecilia (2014), “Enfiteutas, Propietarios y Arrendatarios en el Departamento
de Humahuaca. Estructura social y distribución de la riqueza en la década de 1860”en
Dossier Enfoques regionales y dinámicas históricas de sociedades agrarias con
“pueblos de indios”: actores y relaciones de propiedad (siglos XVIIII y XIX), Estudios
Sociales del NOA, Instituto Interdisciplinario de Tilcara, UBA, Nº 14, en prensa.
-Gil Montero, Raquel (2008), La construcción de Argentina y Bolivia en los Andes
meridionales. Población, tierras y ambiente en el siglo XIX, Buenos Aires, Prometeo.
Tercera parte, pp. 165-232.
-Gotkowitz, Laura (2011), La revolución antes de la Revolución. Luchas indígenas por
tierra y justicia en Bolivia 1880-1952. La Paz, PIEB/Plural Editores, 2011.
-Grossi, P. (1992). La propiedad y las propiedades. Madrid: Civitas..
-Jessenne, Jean Pierre (2005), “Les études britanniques et françaises: histoires
comparatives, échelles territoriales et chronologies », en Vivier, Nadine (ed.), Ruralité
française et britannique, XVIIIe-XXe siècles. Approches comparées,
Presses
Universitaires de Rennes, pp. 15-41.
-Klein, Herbert (1995), Haciendas y Ayllus en Bolivia, siglos XVIII y XIX, Lima,
Instituto de Estudios Peruanos, pp. 1-236.
-Menegus, M. y Cerutti, Mario (Eds.), La desamortización civil en México y España
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de México, pp. 1-265.
8
-Palomeque, Silvia (2010), “Los chichas y las visitas toledanas. Las tierras de los
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propósito de los decretos sobre cercados de las Cortes de Cádiz (1810-1824)”, Historia
Agraria, Nº 39, pp. 207-240.
3. El Noroeste argentino: entre el Chaco y los Andes. Transformaciones en el
ámbito rural desde mediados del siglo XIX.
Clase 4
3.1 La “frontera” en los estudios americanos. Las fronteras indígenas en los Andes
orientales. La frontera salto jujeña con el Chaco en el período de consolidación del
Estado Nacional. Establecimientos rurales: estancias, haciendas, misiones religiosas.
Características de la estructura agraria, permanencias y transformaciones en las tierras
altoandinas y pedemontanas saltojujeñas La modernización azucarera y su incidencia en
el ámbito rural regional.
Bibliografía:
3.1
-Boccara, Guillaume (2002), “Fronteras, mestizaje y etnogénesis en las Américas”, en
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Instituto Mora, UNAM, 1995, pp. 442-498
-Combès, Isabelle (2010), “¿Indios y blancos? hacer (etno) historia en las tierras bajas
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-García Jordan, Pilar (1991), “Problemática de la incorporación de las selvas
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reflexiones sobre el caso peruano”, en Boletín Americanista, año XXXII, Nº 41, pp.
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9
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-Langer, Erick D. (2002), “La frontera oriental de los Andes y las fronteras en América
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siglos XVIII-XIX. Un estudio comparativo. Tandil, IEHS/CEHIR/UNS. CD
-Lopes, María A. de y Ortelli, Sara (2006), “Fronteiras americanas: entre interaçoes e
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-Rutledge, Ian (1987) Cambio agrario e integración. El desarrollo del capitalismo en
Jujuy: 1550-1960, Tucumán, ECIRA_CICSO. Caps. 2, 3 y 4, pp. 113-210.
-Teruel, Ana A (2005), Misiones, economía y sociedad en la frontera chaqueña del
Noroeste Argentino en el siglo XIX. Editorial de la Universidad Nacional de Quilmes,
Serie Convergencia, 149 pag.
-Teruel, Ana A. (2008.), “Regiones de frontera. Apuntes para contribuir a la historia
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Graciela (coord.), Las escalas de la historia comparada, T. II. Empresas y empresarios.
La cuestión regional. Buenos Aires, Miño y Dávila, pp. 283-310
-Wright, Pablo (2003), “Colonización del espacio, la palabra y el cuerpo en el Chaco
argentino”, en Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 9, N. 19, p. 137-152.
3. 1. Bibliografía complementaria
-Gordillo, Gastón (2006), En el gran Chaco. Antropologías e historias, Buenos Aires,
Prometeo, 2006. Capítulo 3. La dialéctica del extrañamiento, pp. 71-97.
-Hirsch, Silvia (1999), “Mbaporenda: el lugar donde hay trabajo. Migraciones
chiriguanas al Noroeste Argentino”, en NAYA, Etnohistoria, Buenos Aires.
http://etnohistoria.naya.org.ar/htm/04_articulo.htm
-Lagos, Marcelo (1993), “Estructuración de los ingenios azucareros jujeños en el marco
regional (1870-1030)”, en Campi, Daniel (Coord.), Jujuy en la Historia. Avances de
Investigación, UNIHR, Universidad Nacional de Jujuy, vol. I, pp.
-Lagos, Marcelo (2000), La cuestión indígena en el Estado y la sociedad nacional,
Gran Chaco 1870-1920, Jujuy, UNIHR-UNJu, 224 pag.
-Obregón Iturra, J., Capdevilla; L. et Richard, N. (dir)(2011), Les indiens des frontières
coloniales. Amérique australe, XVIº siècle/temps présent, Presses Universitaires de
Rennes, pp. 9-24.
-Teruel, Ana A. (2006), “Estructuras agrarias comparadas: la Puna argentina y el sur
boliviano a comienzos del siglo XX”, en Revista Mundo Agrario, Vol. 6, Nº 11, Centro
10
de Estudios Históricos Regionales. Universidad Nacional de La Plata.
http/www.fahce.unlp.edu.ar/mundoagrario
-Teruel, Ana A. (2014) El Marquesado del Valle de Tojo. Patrimonio y Mayorazgo en
Bolivia y Argentina, en prensa en Revista de Indias, Madrid, en prensa.
-Trinchero, Héctor H. (2000), Los dominios del demonio. Civilización y barbarie en las
fronteras de la nación. El Chaco Central, Buenos Aires, Eudeba. 383 pag.
-Turner, Frederick Jackson [1893] (1986), “The Significance of the Frontier in
American Story“, Conferencia ante la Geographical Society. Traducción al castellano
reproducida en Clementi, Hebe, La frontera en América, Buenos Aires, Leviatán, Vol.
II.
4. Conflictividad y orden rural de América Latina.
Clase 5
4.1 Revueltas y rebeliones campesinas, formas de resistencia, resistencia cotidiana.
Justicia y criminalidad rural. Categorías analíticas: “bandolerismo”, “Economía Moral”,
“Adaptación en resistencia”, la explotación material y la conciencia moral. El influjo de
los estudios subalternos.
Clase 6
4.2 Estudios de casos de los conflictos rurales en América Latina. Movilización,
estrategias y resistencia campesina en el Norte argentino.
4. 1. Bibliografía
-Hobsbawm, Erik (1983), “Notas para el estudio de las clases subalternas”, en
Marxismo e Historia Social, México, Universidad Autónoma de Puebla, pp. 45- 60.
-Hobsbawm, Erik [1968] (1983), Rebeldes primitivos. Estudio sobre las formas
arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX, Barcelona, Ariel, pp. 952.
-Larson, B (1992). “Explotación y economía moral en los Andes del Sur: hacia una
reconsideración crítica”, en Revista Historia Crítica, N° 6, Universidad de los Andes,
Bogotá
-Mallon, Florencia (2010) “Promesas y dilemas de los estudios subalternos.
Perspectivas a partir de la Historia Latinoamericana”, en Sandoval, Pablo (Comp),
Repensando la subalternidad. Miradas críticas desde/sobre América Latina, Lima,
Instituto de Estudios Peruano, pp. 151- 196.
-Scott, James (1997), “Formas cotidianas de la rebelión campesina”, en Historia Social
Nº 28, Valencia, Fundación Instituto de Historia Social, pp. 13 - 41.
-Stern, Steve (1990), “Nuevas aproximaciones al estudio de la conciencia y las
rebeliones campesinas: las implicancias de las experiencias andinas”, Stern, Steve
(Comp.) Resistencia, rebelión y conciencia campesina en los Andes. Siglos XVIII al XX.
Lima, IEP. pp., 25- 41.
-Thompson, Edward. P [1979] (1984), Tradición, revuelta y consciencia de clase.
Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial, Barcelona, Crítica, pp. 13- 134.
11
4.1 Bibliografía Complementaria
- Duarte, Adriano (2013), “Ley y Costumbre: lo esencial de E. P. Thompson”, en
Suplemento especial, Jordanas Interdisciplinarias ¿Qué hacer con E. P. Thompson?,
Universidad Nacional de Quilmes, Año II, N° 3, pp. 402- 420.
- Flórez Malagón, Alberto (1991), “La escuela de la Economía Moral. Algunas de sus
limitaciones para el análisis de lo político en lo campesino”, en Cuadernos de
Agroindustria y Economía Rural, N° 26, Primer Semestre, pp. 133- 150.
- Flórez Malagón, Alberto (1993), “Elementos para una historiografía agraria: la obra de
James Scott”, en Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, N° 21, pp.
139- 154.
-Thompson, Edward P [1975] (2010), Los orígenes de la Ley Negra. Un episodio de la
historia criminal inglesa, Argentina, Siglo XXI, pp. 23- 123 y 237- 291.
4.2. Bibliografía
-Chumbita, Hugo (1999), “Sobre los estudios del bandolerismo social y sus
proyecciones”, en Revista de Investigaciones Folclóricas, Vol. 14, pp 84- 91 [En línea]
https://www.google.com.ar/?gws_rd=ssl#q=chumbita+bandolerismo
-Coatsworth, John [1988] (2004), “Patrones de rebelión rural en América Latina:
México en una perspectiva comparativa”, en Katz, Friedrich (Comp.), Revuelta,
Rebelión y Revolución. La Lucha Rural de México del siglo XVI al XX”, México, ERA,
pp. 27- 64.
-Fandos, Cecilia (2014), “Los “sagrados derechos” en cuestión. El conflicto por la tierra
en las haciendas de la Quebrada de Humahuaca (Jujuy, Argentina), décadas de 1870 y
1880”. En Revista Andes, N° 26, Centro promocional de las Investigaciones en Historia
y Antropología (CEPIHA) “Dr. Guillermo Madrazo” de la Universidad Nacional de
Salta, Argentina, en prensa.
-Fandos, Cecilia (2014, “En defensa de la propiedad privada. Instrumentos jurídicos y
conflictividad rural en Jujuy en el siglo XIX”. En Rabinovich, R y Parise, A (Edit).
Estudios en Homenaje al profesor Dr. Don Abelardo Levaggi. Departamento de
Ciencias Sociales de la Facultad de Derecho de la UBA: Buenos Aires.
-Fleitas, M.S. y Teruel, Ana (2007), “Política y movilización campesina en el norte
argentino. La cuestión de la tierra indígena en el proceso de ampliación de la
democracia”, en Revista Andina, Centro Bartolomé de Las Casas, Cuzco, Perú, Nº 45
(segundo semestre del 2007), pp. 41-65.
-Fradkin, Raúl (2005), “Bandolerismo y politización de la población rural de Buenos
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Nuevos [En línea), Débats, mis en ligne le 22 février 2005, consulté le 21 décembre
2014. URL: http://nuevomundo.revues.org/309
-Neri Guarneros, Porfirio (2013), “Sociedades agrícolas en resistencia. Los pueblos de
San Migule, Santa Cruz y San Pedro, 1878- 1883”, en Historia Crítica, N° 51,
septiembre- diciembre, pp. 21- 44.
12
-Paz, Gustavo (1991), “Resistencia y rebelión campesina en la Puna de Jujuy, 18501875”, en Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio
Ravignani, III, Buenos Aires.
-Paz, Gustavo (2010), “El “comunismo” en Jujuy: ideología y acción de los campesino
indígenas de la Puna en la segunda mitad del siglo XIX”, en Nuevos Mundos, Mundos
Nuevos, [en línea] http://nuevomundo.revues.org/58033?lang=en [consulta: 29/3/2013]
-Paz, Gustavo, “Hacienda, encomienda y orden rural en el Norte argentino, Jujuy, 18501900”, en Estudios Americanos, Tomo XLI, 2, CSIC, Sevilla 2004.
-Rutledge, Ian (1992), “La rebelión de los campesinos indígenas de las tierras altas del
Norte argentino, 1872- 1875”, en Isla, Alejandro (Comp.) Sociedad y articulación en
las tierras altas jujeñas. Crisis terminal de un modelo de desarrollo, Buenos Aires,
Proyecto ECIRA, Asal, pp. 237- 255.
4.2. Bibliografía complementaria
- Aguirre, Carlos y Walker, Charles (1990) (Comp), Bandoleros, abigeos y montoneros.
Criminalidad y violencia en el Perú, siglos XVIII- XX, Lima, Instituto de apoyo agrario.
- Chumbita, Hugo (2000), “Una cultura fuera de la ley. Algunas inferencias de la
Historia Social del bandolerismo”, Conferencia presentada en las Primeras Jornadas de
Historia del Delito en la Patagonia, organizadas por el GEHiSo y las Facultades de
Humanidades y de Derecho y Ciencias Sociales (UnCo), General Roca, junio del 2000.
- Cruz, Enrique (2007), “Notas para el estudio de las rebeliones indígenas a finales del
periodo colonial en las fronteras tucumanas del Chaco (1781)”, en Anuarios de Estudios
Americanos, Vol. 64, N° 2, julio- diciembre, pp. 271- 286.
- Fandos, Cecilia (2013), “Derechos de copropiedad en la Quebrada de Humahuaca
(Jujuy, Argentina). Arriendo fiscal y privatización de tierras de pastoreo entre las
décadas de 1830 y 1920”, en Actas del XIV Congreso Internacional de Historia
Agraria. Badajoz, España, 7 al 9 de Noviembre de 2013. Asociación Española de
Historia Agraria [on line] http://www.seha.info/2_2013_sesiones.asp
- Fleitas, María Silvia, “¡Hoy los hijos del pueblo ya no deben arrastrar cadenas!”. El
radicalismo en Jujuy de los años 20. Miguel A. Tanco, el “hombre que levantará al
obrero y hará feliz la vida del pueblo”, en Historia Política, Universidad Nacional de
San Martín, Centro de Estudios de Historia Política (Cehp) 2006, [en línea]
http://www.unsam.edu.ar/escuelas/politica/centro_historia_politica
- Fleitas, María Silvia y Teruel, Ana A. (2011), “Los campesinos puneños en el
contexto de los gobiernos radicales: política de tierras y conflictividad social en Jujuy”,
en Revista Estudios del ISHIR- Unidad Ejecutora en Red CONICET, Nº 1, pp. 102-123.
http://web.rosario-conicet.gov.ar/ojs/index.php/revistaISHIR
- Gallego Jiménez, Joaquín (2011), “La protesta rural y los mecanismo para su represión
por parte del gobierno del capitán general Camilo García de Polavieja en Cuba (18901892), en Americanía, N°1, pp. 219- 234.
13
- Garavaglia, Juan (1999), “Pobres y ricos. Cuatro historias edificantes sobre el
conflicto social en la campaña bonaerense (1820- 1840), en Poder, conflicto y relacione
sociales. El Río de La Plata, siglo XVIII y XIX, Rosario, Homo Sapiens, pp. 29- 56.
- Gilbert, Joseph (1990), “Por los senderos de los bandidos latinoamericanos, una
reexaminación de la resistencia campesina”, en Latin American Research Review, Nº
25, Austin (Texas), pp. 7-53
- Larson, Brooke (1980), “Ritmos rurales y conflictos de clase durante el siglo XVIII en
Cochabamba”, en Desarrollo Económico, Vol. 20, N° 78, julio- septiembre, pp. 183214.
- Moroni, Marisa (2013), “Abigeato, control estatal y relaciones de poder en el
Territorio Nacional de las Pampas en las primeras décadas del siglo XX”, en Historia
Crítica, N° 51, septiembre- diciembre, pp. 97- 119.
- Yie Garzón, Soraya (2011), “Los chusmeros: historias de la memoria de la agencia
campesina” en Universidad Humanística, N° 72, julio- diciembre.
14
Universidad de Buenos Aires
Facultad de Filosofía y Letras
SEMINARIO DE DOCTORADO
HISTORIA AMBIENTAL DE AMÉRICA LATINA: LÍNEAS TEMÁTICAS,
PERSPECTIVAS Y ESTRATEGIAS
Dra. Hortensia Castro
Instituto de Geografía - Facultad de Filosofía y Letras, Cátedra de Extensión y
Sociología Rurales - Facultad de Agronomía, Universidad de Buenos Aires.
Cantidad de horas totales: 36
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia
de Jujuy. Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN
La cuestión ambiental presenta en las últimas décadas una emergencia notable,
fundamentalmente en términos de disputas por el control y uso de recursos, el
deterioro de las bases naturales del planeta y la potenciación de riesgos. Esa
relevancia también se evidencia en la invocación a la naturaleza y el ambiente
para la promoción o justificación de ciertas acciones, como la mercantilización
de lugares o la constitución de nuevas formas de resistencia social. En paralelo a
ello, viene cobrando relevancia la necesidad de una perspectiva histórica acerca
de las transformaciones materiales y simbólicas implicadas en los problemas y
conflictos ambientales, a fin de comprender su configuración y alcance e
identificar tendencias. Al respecto también cabe destacar el “giro geográfico” en
torno a la cuestión ambiental, que permite abordar las múltiples formas en que
la dimensión espacial participa de la conformación histórica de tales problemas
y conflictos.
A partir de esa mirada histórico-geográfica se articula la propuesta de este
Seminario, que para ello recupera la producción de una diversidad de campos,
como la Geografía Histórica y Cultural, la Historia Ambiental y de las Ciencias, y
la Ecología Política, entre otros. Al respecto se ofrece un recorrido por distintas
1
líneas teórico-interpretativas y estrategias metodológicas que contribuyan a la
problematización de la historia ambiental de América Latina. Más
específicamente, el programa se organiza en cinco unidades. La primera aborda
una serie de perspectivas teórico-conceptuales y planteos metodológicos para
el abordaje de la cuestión ambiental en clave histórico-geográfica, a la vez que
sistematiza el estado de la cuestión en América Latina. La segunda unidad
examina uno de los principales tópicos ambientales, los desastres, que oficia
como “ventana” al análisis de relaciones sociedad-ambiente en diferentes
contextos. La tercera unidad se concentra en un conjunto de procesos
productivos claves para comprender las transformaciones ambientales en la
región, los extractivismos a gran escala (minería, forestación, monocultivos). La
cuarta unidad esta destinada a la revisión y discusión de prácticas de protección
de la naturaleza y el ambiente en América Latina, tanto en sus vertientes
conservacionistas como preservacionistas. La quinta unidad, finalmente, trata
sobre un tema comparativamente menos estudiado de la historia ambiental
latinoamericana: las formas de mirar, utilizar y transformar los ríos y cuerpos de
agua. A lo largo de las unidades 2 a 5 la atención estará puesta en el examen de
los principales actores y acciones desplegadas (con énfasis en el rol del estado),
así como de las ideas sobre la naturaleza y el ambiente que participan de tales
acciones, a partir de ciertos casos emblemáticos; también en esas unidades se
retomarán y profundizarán las perspectivas y estrategias presentadas en la
unidad 1, con especial atención a las fuentes útiles para el abordaje de tales
temas.
OBJETIVOS
•
•
Contribuir a ofrecer una mirada histórico-geográfica sobre las
problemáticas ambientales.
Presentar y examinar distintas líneas teórico-interpretativas y estrategias
metodológicas para la problematización de la historia ambiental de
América Latina.
ORGANIZACIÓN DEL SEMINARIO Y FORMA DE EVALUACIÓN
El seminario se desarrollará a lo largo de seis clases, en días consecutivos. Las
clases 1 a 5 estarán destinadas a presentar y debatir los temas y bibliografía de
las unidades del programa, conforme se detalla más abajo. La sexta clase estará
destinada a retomar, ampliar y evaluar los ejes teórico-metodológicos
presentados en la primera clase y a orientar a los alumnos en la elaboración de
su trabajo final.
El seminario se acreditará a través de la entrega y aprobación de un trabajo
monográfico de aproximadamente 20 páginas de extensión. El mismo deberá
poner en juego la bibliografía y los debates del seminario; podrá seguir la forma
de un estado de la cuestión o de un análisis crítico de fuentes, articulada a los
propios temas de tesis.
2
TEMARIO Y BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Unidad 1. Perspectivas y estrategias para hacer historia ambiental
¿Qué historia?, ¿qué ambiente?: los debates sobre el sentido de agencia de la
naturaleza en la vida social. Perspectivas teóricas y líneas interpretativas. El rol
de la trama narrativa: actores y voces, escalas temporales y espaciales. Las
fuentes: tipos, requisitos y disponibilidad. Los aportes de la Geografía Histórica y
la Historia Ambiental. El estado de la cuestión en América Latina: tradiciones,
emergencias y vacíos.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Brannstrom, Christian (2004): “What kind of history for what kind of
political ecology?”, Historical Geograpy vol. 32, p. 71-87.
Castro, Hortensia (2013): “La cuestión ambiental en Geografía Histórica e
Historia Ambiental: tradición, renovación y diálogos”, Revista de
Geografía Norte Grande N° 54, Pontificia Universidad Católica de Chile,
pág. 109-128.
Cronon, William (1992): "A place for stories: nature, history and narrative”.
The Journal of American History, Vol. 78 N° 4, p. 1347-1376.
Gallini, Stefania (2004): “Problemas de métodos en la historia ambiental
de América Latina”, Anuario IHES, N° 19, p. 147-171.
Leff Enrique (2005): “Vetas y vertientes de la Historia Ambiental
Latinoamericana. Una nota metodológica y epistemológica”, Revista Varia
Historia N° 33, Belo Horizonte, p. 17-31.
Lowenthal, David (2000): “Environmental history: from the conquest to
the rescue of nature”, en A. Murphy and D. Johnson (ed.): Cultural
encounters with the environment. Enduring and evolving geographic
themes, New York: Rowman & Littlefield Publishers, p. 177-200.
Pádua, José Augusto (2010): “As bases teóricas da história ambiental”,
Estudos Avançados 24 (68), p. 81-101.
Worster, Donald (1991): "Para fazer historia ambiental", Estudos históricos,
Rio de Janeiro. Vol. 4, Nº 8, p.198-215.
Zarrilli, Adrián (2014): “Argentina, tierra de promisión. Una interpretación
historiográfica de las relaciones entre la historia rural y la historia
ambiental”, Revista de Historia Iberoamericana Vol. 7, N°5, pág. 107-132.
Unidad 2. Historias de desastres
Los desastres como “ventanas” a las relaciones sociedad-ambiente. Las crónicas
de desastres: tipos de eventos, impactos y registros. Los aportes de la Economía
Política de los Desastres y la discusión de los planteos fisicalistas. La producción
material de las condiciones de riesgo ambiental, una mirada internalista. La
construcción simbólica de los desastres: representaciones y efectos. La
utilización de los desastres: procesos de legitimación y resistencia social. La
3
metamorfosis de las amenazas ambientales y las nuevas formas de
incertidumbre.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Escobar Ohmstede, Antonio (1997): “Las "sequías" y sus impactos en las
sociedades del México decimonónico, 1856-1900”, en V. García Acosta
(coord.), Historia y desastres en América Latina, volumen II, Bogotá: La
Red- CIESAS, p. 170-200.
Fernández Canque, Manuel (2007): Arica, 1868: un tsunami y un
terremoto. Santiago de Chile: Ediciones de la Dirección de Bibliotecas,
Archivos y Museos.
García Acosta, Virginia (2005): “El riesgo como construcción social y la
construcción social de los riesgos”, Desacatos N° 19, p. 11-24.
Herzer, H. y M. M. Di Virgilio (1996): “Buenos Aires inundable: del siglo
XIX a mediados del siglo XX”, en V. García Acosta (comp.), Historia y
desastres en América Latina, volumen I, Bogotá: La Red - CIESAS, Tercer
Mundo Editores, p. 67-100.
Musset, Alain (1996): “Mudarse o desaparecer. Traslado de ciudades
hispanoamericanas y desastres (siglos XVI-XVIII)”. En: V. García Acosta
(coord.), Historia y desastres en América Latina, volumen I, Bogotá: La
Red- CIESAS, p. 41-69.
Oliver-Smith, Anthony (2002): “El gran terremoto del Perú, 1970: el
concepto de vulnerabilidad y el estudio y la gestión de los desastres en
América Latina”, en J. Lugo Hubp, J. y M. Inbar, Desastres naturales en
América Latina, México: Fondo de Cultura Económica, p. 147-160.
Pérez-Mallaína, Pablo E. (2008): “Las otras secuelas de una catástrofe
natural. Tensiones sociales e ideológicas en Lima tras el terremoto de
1746”, en V. García Acosta (coord.): Historia y desastres en América Latina,
vol. III. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en
Antropología Social/Red de Estudios Sociales en Prevención de Desastres
en América Latina, p.187-228.
Ríos, Diego (2014): “Riesgo de desastres y urbanismo neoliberal: los
cimientos de las transformaciones urbano-ambientales contemporáneas
en Tigre/ Buenos Aires”, HALAC, Belo Horizonte, volumen IV, N° 1, p. 5786.
Schwartz, Stuart B. (2008): “El huracán de San Ciriaco. Desastre, política y
sociedad en Puerto Rico, 1899-1901”, en V. García Acosta (coord.):
Historia y desastres en América Latina, vol. III. México: Centro de
Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Red de
Estudios Sociales en Prevención de Desastres en América Latina, p. 259302.
4
Unidad 3. Historias de extractivismos
Los extractivismos a gran escala: actores, prácticas y efectos ambientales en
perspectiva histórica. De haciendas, plantaciones y enclaves. El fomento estatal:
instituciones y saberes. Las narrativas modernizadoras: el beneficio mineral, la
Revolución Verde y la multifuncionalidad de los bosques implantados. Los ciclos
mineros: recursos, paisajes y redes de abasto; tecnología y procesos
productivos: de socavones a vías húmedas; la cuestión de los desechos. Los
monocultivos tropicales: masificación, neutralización de “limitantes naturales” y
emergencia de plagas.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Boni Noguez, Andrés, Pedro Sergio Urquijo Torres y Claudio Garibay
Orozco (2012): “Transformaciones del paisaje y “nueva minería”: el caso
Peñasquito, Zacatecas”, en Federico Fernández Christlieb y Pedro Sergio
Urquijo Torres, coord., Corografía y escala local. Enfoques desde la
geografía cultural. Morelia: CIGA- Universidad Nacional Autónoma de
México, pág. 25-37.
Camús Gayán, Pablo (2006): Ambiente, bosques y gestión forestal en Chile,
1541-2005. Santiago de Chile: Ediciones de la Dirección de Bibliotecas,
Archivos y Museos. Capítulo 5: La modernización de la gestión de los
bosques y del sector forestal, pág. 168-309.
Dore, Elizabeth (1994): “Una interpretación socio-ecológica de la historia
minera latinoamericana”, en Ecología Política, Nº 7, Barcelona, pág. 63-.
Folchi Donoso, Mauricio (2001): “La insustentabilidad de la industria del
cobre en Chile: los hornos y los bosques durante el siglo XIX”, en
Mapocho, Nº 49, págs. 149-177, Santiago de Chile.
Funes Monzote, Reinaldo (2009): “Plantaciones esclavistas azucareras y
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González Pizarro, José Antonio (2002): "Espacio y política en Antofagasta
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fitomelhoramento da banana de exportacao- 1920-1980”, Varia Historia,
vol. 24, Nº 39, pág. 47-70.
5
Unidad 4. Historias de conservación
Ideas y prácticas de protección de la naturaleza en América Latina, ¿una historia
reciente?. Los dispositivos ilustrados en torno a recursos naturales: razón y
ciencia en la conservación de suelos, bosques y fauna nativa. La idea de “mundo
silvestre” y las prácticas y agentes preservacionistas. Parques nacionales,
identidad y nación. El nuevo conservacionismo y la representación de
ecosistemas. Globalización y activación patrimonial; redes escalares en la
implementación de lugares y paisajes como Patrimonio de la Humanidad. Las
tensiones turismo-patrimonio: entre la parquetematización y la fosilización.
•
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•
Castro, Hortensia (2008): “Patrimonialización de la naturaleza y
construcción de la atractividad turística. Criterios y tensiones en torno al
Parque Natural Ischigualasto (San Juan, Argentina)”, en Rodolfo V.
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los campesinos en el valle de México, 1900-1950”, Estudios de Historia
Moderna y Contemporánea de México N° 43, pág. 135-172.
6
Unidad 5. Historias de ríos y humedales
Formas históricas de mirar, utilizar y transformar los ríos. Viajeros, exploraciones
e “interiorización de la civilización”. El tiempo de las grandes obras hidráulicas;
la influencia del TVA en la región. Planteos y proyectos panamericanistas: los
canales de Panamá y sudamericano. Las disputas por los ríos: territorializaciones
y territorialidades interétnicas e interestatales. Las metáforas organicistas y los
idearios turístico y ecológico. Entre maravillas y funciones terapéuticas: la
turistificación de los cursos de agua. La invención de los humedales: de los
miasmas a los servicios ambientales.
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•
Arruda, Gilmar (2008): “Rios e governos no Estado do Paraná: pontes,
´forca hydráulica´ e a era das barragens (1853-1940)”, Varia Historia,
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BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
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ecological imagination. Oxford: Oxford University Press.
Worster, Donald, ed. (1994): The ends of the Earth. Perspectives on modern
environmental history, Cambridge: Cambridge University Press.
9
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Seminario de Doctorado
Dra. Fabiola Orquera (ISES-CONICET)
Título: “Cuestiones de subalternidad y representación cultural en la literatura, el
folklore y el cine del norte argentino”
Docente: Dra. Fabiola Orquera
Fechas: 5 al 10 de octubre de 2015
Cantidad de horas totales: 36 horas
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia de
Jujuy. Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVO GENERAL DEL SEMINARIO
Este curso, de carácter interdisciplinario, presenta una perspectiva alternativa al canon
cultural dominante en la cultura argentina, construido en torno a la producción
rioplatense. Para ello se retoma la tradición iniciada por el nativismo para presentar una
serie de obras producidas en el norte argentino en el Siglo XX, centrada en la
representación de las relaciones sociales de cañaverales y yerbatales y, en menor
medida, de yacimientos mineros.
El corpus de obras a considerar se compone de representaciones literarias, poéticomusicales y cinematográficas que ponen de relieve la tensión existente entre élites y
sujetos subalternos –zafreros, mensúes, mineros-. Está destinado a investigadores
provenientes de disciplinas humanas y naturales (antropología, literatura, cine, música,
folklore, historia, geografía, economía social, agronomía) y a todo profesional
interesado en la temática planteada.
OBJETIVOS:
- Considerar críticamente el centralismo implícito en el imaginario dominante de la
“cultura argentina”;
- Examinar los presupuestos ideológicos de tal construcción;
- Explorar el vínculo entre sociedad, política y cultura;
- Proponer vías alternativas al paradigma centralista, considerando las producciones
culturales no metropolitanas;
- Analizar obras representativas de esas producciones, enfocando el mundo del zafrero, el
minero, el algodonero y del mensú;
- Esbozar un modelo policéntrico de la “cultura argentina”.
FUNCIONAMIENTO DEL SEMINARIO:
Clases teórico-prácticas y evaluación final.
Los distintos aspectos tratados en el curso se organizan en doce secciones, seis matutinas y
seis vespertinas, de tres horas cada una, dividida cada una en dos tipos de actividades:
1
1. Planteamiento del tema y su problemática;
2. Desarrollo de trabajos prácticos, que consisten en la presentación de uno o varios
fragmentos de una obra, análisis grupal, debate y elaboración de conclusiones.
EVALUACIÓN
Se realizará en base a la participación en clase y la elaboración de un trabajo final.
PROGRAMA: CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA:
Clase 1 (mañana): Cuestiones teóricas generales
Explicación de los fundamentos, objetivos y contenidos del curso.
El caso argentino y un problema seminal: la dicotomía “civilización y barbarie”: entre el
inmigrante europeo, el indio y el gaucho.
TP 1: Fragmentos referidos al origen y persistencia de la dicotomía “civilización o
barbarie”.
Fin de siglo: Criollismo, nativismo e indigenismo.
La propuesta nacionalista de Ricardo Rojas y el modelo geo-cultural de la Selva, la Pampa,
el Ande. Tensión centro/periferia y capital/provincias. Problemas del perfil del canon
cultural argentino.
Más allá del “regionalismo”. El anclaje geo-histórico-social de las producciones culturales.
TP2. Fragmento El país de la Selva (1905) de Ricardo Rojas.
BIBLIOGRAFÍA
AGÜERO, Ana Clarisa y Diego García. “Culturas locales, culturas regionales, culturas
nacionales. Cuestiones conceptuales y de método para una historiografía por venir”.
Prismas. Revista de historia intelectual, 2013
CHEÍN, Diego. La invención literaria del folklore. Joaquín V. González y la otra
modernidad (Tucumán: Ed. Del autor, 2007)
----- “La cultura nacional como espacio emergente de articulación entre el Estado y las
letras en la Argentina del centenario”, Kipus. Revista andina de letras, 30, 2011, 63-81.
----- “Escritores y estado en el Centenario. Apogeo y dispersión de la literatura nativista
argentina”, 77, 2010, 51-73.
GERBAUDO, Analía. “Breves apuntes sobre institucionalización de los estudios
literarios en Argentina (1945-2010)”, ponencia presentada en el Coloquio La selva, la
Pampa, el Ande. Las vías interiores de la cultura argentina (Centro Cultural Rougés,
San Miguel de Tucumán, 25 al 27 de junio de 2014)
ROJAS, Ricardo. El país de la Selva (Paris: Garnier Hermanos, 1905)
SVAMPA, Maristella. El dilema argentino. Civilización o barbarie (Buenos Aires:
Taurus, 2006)
Clase 2 (tarde): Conceptos de “identidad” y “subalternidad”
Relevancia del concepto de “identidad” para el estudio de producciones culturales
elaboradas a partir de un contexto social propio. Distintas formas de concebir la identidad
cultural.
TP 3: Textos sobre el concepto de identidad en un sentido dinámico de Ricardo Kaliman et
al. y Stuart Hall.
Importancia del concepto de “subalternidad” para el análisis de las representaciones sobre
el zafrero y el mensú.
2
TP 4: Selección de textos sobre subalternidad de Gayatri Spivak y Ranahit Guha.
BIBLIOGRAFÍA
BEVERLEY, John. Subalternity and Representation. Arguments in Cultural Theory
(Durham: Duke University Press, 1999)
GUHA, Ranahit and Gayatri Chakravorty Spivak (Eds). Selected Subaltern Studies (New
York: Oxford University Press, 1988)
HALL, Stuart. “Old and New Identities, Old and New Ethnicities”, en Anthony D.
King, (Ed) Culture, Globalization and the World-System. Contemporary conditions for
the representation of Identity (University of Minnesota, 1991), 41-68
HANNERZ, Ulf. Scenarios for peripheral cultures, en Anthony D. King, (Ed) Culture,
Globalization and the World-System. Contemporary conditions for the representation of
Identity (University of Minnesota, 1991), 331-337
KALIMAN, Ricardo et all. Identidad. Propuestas conceptuales en el marco de una
propuesta sociológica de la cultura (UNT: Proyecto “Identidad y reproducción cultural
en los Andes Centromeridionales, Facultad de Filosofía y Letras, UNT, 2006)
-----. “‘Ese que no ha sido nada’. Representación de los trabajadores en las letras del
folclore moderno argentino”, en La narrativa folklórica como proceso social y cultural.
Mundos representados y mundos interpretados. VI Jornadas de estudio de la Narrativa
Folklórica (Santa Rosa, 2006),. 133 - 140
MIGNOLO,Walter. Local Histories / Global Designs. Coloniality, Subaltern
Knowledges, and Border Thinking (Princeton: Princeton University Press, 2000)
SPIVAK, Gayatri Chakravorty. “Subaltern Studies: deconstructing historiography”, en
Guha, R. Y Spivak (eds.) Selected Subaltern Studies (New York: Oxford University
Press, 1988), 3-36.
------. Can the subaltern speak?, en Cary Nelson y Lawrence Grossberg (Eds) Marxism
and the Interpretation of Culture (Basingstoke: Macmillan, 1998)
Clase 3 (mañana): La industria azucarera y su entramado cultural
1. El cambio histórico causado por el nacimiento de la industria azucarera. Fortalecimiento
de la élite tucumana a partir de una economía próspera y diferenciada.
2. La incidencia de la industria azucarera en las formaciones culturales del noroeste
argentino. Formulación y puesta en práctica de un programa cultural. Condición subalterna
de los trabajadores migrantes.
3. La nueva sociabilidad y su dimensión mítica. Clodomiro Hileret y el Ingenio Santa Ana.
El mito de El Familiar. Las Coplas del cañaveral de Nicandro Pereyra y cuentos de
Octavio Cejas.
TP 5: Cuento “Clodomiro”, de Octavio Cejas.
TP 6: Proyección del comienzo y otros fragmentos del largometraje El Familiar, de
Octavio Getino.
BIBLIOGRAFÍA
AIZICZON, Celia, Estela Romero y Elena Perilli, comps. Alberto Rougés.
Correspondencia (1905-1945) (Tucumán: Centro cultural Alberto Rougés, Fundación
Miguel Lillo, 1999)
3
CAMPI, Daniel y María Celia Bravo. “Aproximación a la historia de Tucumán en el Siglo
XX. Una propuesta de interpretación”, en Fabiola Orquera (Ed.) Ese Ardiente Jardín de la
República. Formación y desarticulación de un ‘campo’ intelectual (Córdoba: Alción,
2010), 13-45.
CEJAS, Octavio. Del Tukma mágico (Ediciones del rectorado, UNT: Tucumán, 2001)
CHAMOSA, Oscar. The Argentine Folklore Movement. Sugar Elites, Criollo Workers,
and the Politics of Cultural Nationalism (1900-1955) (Tucson: The University of
Arizona Press, 2010)
GETINO Octavio. El familiar (RAI, 1972)
PEREYRA, Nicandro. Coplas del cañaveral (Tucumán-Buenos Aires: La Carpa, 1952)
Clase 4 (tarde): El nativismo social: zambas de Atahualpa Yupanqui
La idealización del interior frente al eurocentrismo. Primera gran representación cultural
del mundo azucarero. Un artista a contrapelo de los valores dominantes de la cultura
argentina. Su relación con el pensamiento de Ricardo Rojas y su reformulación social del
nativismo.
Del radicalismo a Insurrexit; acercamiento al Partido Comunista. El folklore y la
representación del mundo azucarero desde una perspectiva marxista.
La cuestión del “paisaje” y el problema social. Irrupción del cañaveral y su mundo.
Comienzos de la radiofonía. El paisano del Ande que baja a la zafra representado en las
primeras zambas.
TP 7. Zambas: Vidala del Cañaveral, Luna tucumana y La pobrecita.
Condicionamientos políticos del discurso poético: ¿Desde dónde escribe un poeta? ¿Qué
sentidos construye su palabra? ¿Afecta al mundo su creación? ¿En qué medida?
TP 8. Canto a la zafra y Fin de zafra.
BIBLIOGRAFÍA
DÍAZ, Claudio. Variaciones sobre el ser nacional. Una aproximación sociodiscursiva
al folklore argentino (Córdoba: Ediciones Recovecos, 2009)
FLORES VASELLA, Schubert y Héctor García Martínez. Hombres y caminos.
Yupanqui, afiliado comunista (Buenos Aires: Fundación Ross, 2012)
GALASSO, Norberto. Atahualpa Yupanqui. El canto de la patria profunda (Buenos
Aires: Colihue, 2005)
KALIMAN, Ricardo. Alhajita es tu canto. El capital simbólico de Atahualpa Yupanqui
(Tucumán: Proyecto “Identidad y Reproducción cultural en los Andes”, Facultad de
Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Tucumán, 2003)
ORQUERA, Fabiola. La Selva, la Pampa, el Ande. Las huellas de Ricardo Rojas en el
mapa geo-cultural de Atahualpa Yupanqui, ponencia presentada en el Coloquio La
selva, la Pampa, el Ande. Las vías interiores de la cultura argentina (Centro Cultural
Rougés, San Miguel de Tucumán, 25 al 27 de junio de 2014)
-----. “From the Andes to Paris: Atahualpa Yupanqui, the Communist Party and the
Latin American political folk song movement”, en Robert Adlington (Ed.) Red Strains:
Music and Communism Outside the Communist Bloc After 1945 (Londres: The British
Academy and Oxford University Press, 2013), 105-118.
-----. “Marxismo, peronismo, indocriollismo. Atahualpa Yupanqui y el norte argentino”,
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Latin American Popular Culture 27, 2008: 185-206.
PUJOL, Sergio. En nombre del folklore. Biografía de Atahualpa Yupanqui (Buenos
Aires: Emecé, 2008.
YUPANQUI, Atahualpa. El Canto del Viento (Buenos Aires: Honegger, 1965)
----- Cartas a Nenette. Víctor Pintos, comp. (Buenos Aires: Sudamericana, 2001)
Clase 5 (Mañana): Narrativa y ensayística de Atahualpa Yupanqui
Zafreros y mineros en la escritura de Atahualpa Yupanqui en Cerro Bayo (1945), Tierra
que anda (1947) y Aires indios (1948). Ensayos de la columna Hombres y Caminos,
publicada en el diario Orientación (1947-1949).
Del peronismo a su proscripción. Primeras imágenes del zafrero en el cine; el drama
indígena causado por la economía azucarera y el ritmo de vida de la zafra.
TP 9: Fragmentos de Horizontes de Piedra (1956), de Román Viñoly Barreto
TP 10: Fragmentos de Zafra, de Lucas Demare (1959)
BIBLIOGRAFÍA
CORRADO, Omar. “Música y práctica política del comunismo en Buenos Aires, 19431946”, Revista Afuera. Núm. 8, 2010:
http://www.revistaafuera.com/articulo.php?id=35&nro=8
DEMARE, Lucas. Zafra (Largometraje, 1959)
FLORES VASELLA, Schubert y Héctor García Martínez. Hombres y caminos.
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ORQUERA, Fabiola. “Por una arqueología indoamericana de las masas
argentinas: Horizontes de Piedra (1956) y Zafra (1959)”, en Representaciones
Audiovisuales de las Masas: Perspectivas Comparadas, Mirta Varela y Mariano
Mestman coords. Buenos Aires: EUDEBA, 2012.
VIÑOLY BARRETO. Horizontes de piedra (Largometraje, 1956).
YUPANQUI, Atahualpa. Cerro Bayo. Vida y costumbres montañesas (Buenos Aires:
Problemas, 1946)
----- Tierra que anda (Buenos Aires: Anteo, 1948)
----- Aires indios (Montevideo: Letras, 1947)
Clase 6 (tarde): Pueblos de ingenios atravesados por la historia reciente
1. Vida y sociabilidad en un ingenio cañero en los años cincuenta: El gallo negro, de Lucía
Mercado.
TP 11: lectura colectiva de un fragmento del libro.
2. Los efectos de la dictadura de Juan Carlos Onganía: cierre de ingenios, desocupación y
comienzos de la violencia política en Tucumán. Identidad azucarera en conflicto: entre la
nostalgia y la rebelión. Madre Cooperativa, de Lucho Díaz. El último golpe militar y su
incidencia en la vida de los pueblos cañeros. La Base, de Lucía Mercado.
TP 12: lectura de fragmentos de La Base.
BIBLIOGRAFÍA
DIAZ, Lucho. Madre Cooperativa (Ediciones de Extensión universitaria, UNT: Tucumán,
1991 [circa 1967])
5
KALIMAN, Ricardo. “El canto de la dicha verdadera. Pueblo y utopía en letras del
folklore de los 60 y 70 en Tucumán”, en Ese Ardiente Jardín de la República (Córdoba:
Alción, 2010), 295 - 318
MERCADO, Lucía. El Gallo Negro. Vida, pasión y muerte en un ingenio azucarero
(Buenos Aires: Edición del autor, 1997)
-----. Santa Lucía de Tucumán. La base (Buenos Aires: Ed. Del autor, 2005)
ORQUERA, Fabiola. “Crisis social y reconfiguración del lugar de pertenencia: sentidos de
la “tucumanidad” en un contexto de crisis (1966-1973)” en Ese Ardiente Jardín de la
República, 267-294.
Clase 7 (mañana): Ser indígena en la zafra
La experiencia indígena en el cañaveral. Las relaciones de dominación de la estructura
social azucarera.
TP13: Fragmento de “Yo nomás soy una”, testimonio autobiográfico de la coplera
Gerónima Sequeida y escucha de un audio de Leda Valladares.
TP 14: Proyección de pasajes de los documentales Diablo, familia y propiedad, de
Fernando Krichmar y Río Arriba, de Ulises de la Orden
BIBLIOGRAFÍA
DE LA ORDEN, Ulises. Río arriba. Una película / un viaje [Largometraje] 2004)
KIRCHNER, John. Sugar and Seasonal Migration. The case of Tucumán, Argentina
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simbólica y crítica cultural, Zulma Palermo, Coord., Córdoba: Ferreira Editora, 2006:
207-228.
RISCO FERNÁNDEZ, Gaspar. “El NOA. Superposiciones culturales e identidad
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SEQUEIDA, Gerónima. “Yo nomás soy una”. En Cantar la vida. Conversaciones con
Mercedes Sosa, Aimé Painé, Teresa Parodi, Leda Valladares y Gerónima Sequeida
Leopoldo Brizuela, ed.(Buenos Aires: El Ateneo, 1992)
Clase 8 (tarde): La Revolución Cubana y el campo cultural
1. Los años sesenta y la renovación del folklore. Un mapa musical interprovincial: Salta,
Tucumán, Mendoza, Misiones y Córdoba. Armando Tejada Gómez, Mercedes Sosa y
Oscar Matus y el “Manifiesto del Movimiento Nuevo Cancionero” (1963). Incidencia del
programa cultural del Partido Comunista en las conexiones interprovinciales. La
experiencia del trabajador migrante en la formación de la identidad social. La formación de
la conciencia social de Mercedes Sosa.
6
TP 15: Lectura de un fragmento de La Negra, de Rodolfo Braceli y escucha colectiva de
“La zafrera”, de Oscar Matus y Armando Tejada Gómez (de La voz de la zafra, 1962 y
Canciones con Fundamento, 1965)
TP 16. Zambas “Vamos a la zafra”, de Juan Carlos Dávalos y Eduardo Falú y “Bajo el
azote del sol”, de Gustavo “Cuchi” Leguizamón.
2. La Revolución Cubana en la imaginación histórica del cañaveral: Giro ideológico en la
representación social del paisaje. Cambio en el sujeto de representación y su público. El
contexto histórico local.
TP 17: Proyección de la obra. Zafra. Poema musical y anunciación, de Ariel Petrocelli y
Pepe y Gerardo Núñez (1966-1972) (Reconstrucción documental de Fernando Korstanje y
Fabiola Orquera)
BIBLIOGRAFÍA
BRACELI, Rodolfo. Mercedes Sosa. La Negra (Buenos Aires: Sudamericana, 2003)
GARCÍA, María Inés. Tito Francia y la música en Mendoza. De la radio al Nuevo
Cancionero (Buenos Aires: Gourmet musical, 2009
GRAVANO, Ariel. El silencio y la porfía (Buenos Aires: Corregidor, 1985).
MOLINERO, Carlos. Militancia de la canción. Política en el canto folklórico de la
Argentina (1944/1975) (Buenos Aires: Ediciones De aquí a la vuelta/Editorial Ross,
2011)
ORQUERA, Fabiola. “En la senda de una cultura argentina heterodoxa: Zafra (1966),
de los Hermanos Núñez y Ariel Petroccelli”: Nostromo. Revista Crítica
Latinoamericana (Colegio de Chihuahua y UNAM), núm. 3, 2010, 208-213.
-----. ----- "Música, espacio andino y “habitus de clase”: el caso del singular compositor
argentino Rolando “Chivo” Valladares": Latin American Music Review (University of
Texas Press), 31:2, Fall-Winter 2011, 182-209.
PETROCELLI, Ariel, José “Pepe” Núñez y Gerardo Núñez. Zafra. Poema musical y
anunciación (1972). Reconstrucción documental de Fernando Korstanje y Fabiola
Orquera (Tucumán: CEDESCO, 2009)
SOSA, Mercedes. La voz de la Zafra (RCA Víctor, 1962)
----- Canciones con fundamento (Ediciones El Grillo, 1965)
-----Oscar Matus y Mercedes Sosa. “Manifiesto del Nuevo Cancionero” (Mendoza,
1962)
TEJADA GÓMEZ, Armando. “Canto, pasión y lucha del Nuevo Cancionero
Argentino”, Foro Internacional de la Nueva Canción, México, 25 de marzo de 1982
[www.tejadagomez.com.ar/obras/otros].
VALIENTE, Silvia. “Folklore, territorio e identidad. La construcción de la identidad a
partir del sentido de territorialidad desde el cancionero folklórico en la dinámica globallocal. Conclusiones”, Aportes científicos desde Humanidades 6 (2006), 106 – 115.
------. “Discursos de identidad territorial según el cancionero folklórico”, An
International E-Journal for Critical Geographies; 8 (2009), 46 – 68.
Clase 9 (Mañana): el zafrero en el cine documental de los sesenta
La escuela de cine de Santa Fé y el cine documental de los sesenta. Referencia a las obras
del Grupo Cine Liberación en Tucumán: Olla Popular y los Testimonios de Tucumán y
7
Testimonios de la Liberación, de Gerardo Vallejo, y El familiar, de Octavio Getino. La
resistencia peronista en dictadura y la emergencia del zafrero tucumano en el espacio
público y la reflexión sobre el poder: El sujeto subalterno accede a una instancia
discursiva.
TP 18: Proyección del monólogo inicial del protagonista en El camino hacia la muerte del
Viejo Reales (1971), de Gerardo Vallejo de una selección del filme.
El mito de El Familiar como expresión de las relaciones de poder en el contexto
latinoamericano de los setenta. El peronismo en relación con la cuestión provinciana y la
cuestión andina.
TP 19: Proyección de otros fragmentos de El Familiar (1972), de Octavio Getino.
BIBLIOGRAFÍA
GETINO Octavio. Cine Argentino. Entre lo posible y lo deseable.
Ediciones CICCUS, 1998)
(Buenos Aires:
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MESTMAN, Mariano. “Los hijos del Viejo Reales: la representación de lo popular en el
cine político”, en Ese ardiente Jardín de la República, 319-344.
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y la emergencia del “zafrero tucumano” en el espacio público”. Revista Entrepasados
38-39, 2013, 185-203.
-----. “Entre Perón y los Andes: El Familiar (1972), de Octavio Getino, o la pulsión mítica
en el cine político”, Páginas, Revista Digital de la Escuela de Historia, (Universidad
Nacional de Rosario) 8, 2013, 53-76.
----- “Los “Testimonios de Tucumán” (1972-1974), de Gerardo Vallejo: peronismo,
subalternidad y representación”, e-l@tina, Revista Electrónica del Instituto Gino
Germani, 2007: 29-50.
VALLEJO, Gerardo. El camino hacia la muerte del Viejo Reales [Largometraje],1971.
Clase 10 (tarde): el minero y el mensú
1. El minero en el folklore del norte. Crítica social desde autores ubicados en distintos
lugares sociales.
TP20: Minero Soy! De Atahualpa Yupanqui; Minero potosino, Oro verde, Zamba de los
mineros y Temor del sábado, de Eduardo Falú y Jaime Dávalos.
2. Los cosechadores de la Mesopotamia en el folklore: crítica social, identificación
afectiva. Trayectoria ideológica de Ramón Ayala.
TP 21: El Cosechero (el algodón), el Cachapecero y El mensú, de Ramón Ayala.
3. El mensú en la literatura y el cine. Naturaleza, capitalismo y animalización del hombre:
“Los mensúes”, de Horacio Quiroga. Incidencia del paradigma oposicional entre
“civilización y barbarie”.
TP 22. Proyección del docu-ficción Ramón Ayala, de Marcos López (2014)
BIBLIOGRAFÍA
AYALA, Ramón. La vuelta de Ramón Ayala, “El Mensú” (1976)
ENCUENTRO EN EL ESTUDIO. Ramón Ayala y Los Núñez. (Lalo Mir, entrevistador).
En: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/ver?rec_id=117874
8
GRAZIANO, Martín E. “Ramón Ayala: la voz del monte”, La Pulseada septiembre
2011, 16. http://www.lapulseada.com.ar/site/?p=2499
KALIMAN, Ricardo. “Todos los paisajes de Manuel J. Castilla”, Revista Ñ, 97 (2005),
18 – 19.
LÓPEZ, Marcos. Ramón Ayala. La película (2013)
PERASSI, Lucas. “Aproximación al folklore moderno jujeño. Imágenes predominantes.”
Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional
de Jujuy, núm. 33 (2011)
QUIROGA, Oscar. “Los mensú”, en Cuentos de amor, de locura y de muerte (Buenos
Aires: Losada, 1998 [1917]
ROYO, Amelia y Olga Armata (Coord.). Por la huella de Manuel J. Castilla. Edición
homenaje. Salta: Ediciones del Robledal, 2007.
Clase 11 (Mañana): el mensú en el marxismo y el peronismo
La perspectiva marxista y su idea de la evolución social. El río oscuro (1943), de Alfredo
Varela. Apropiación peronista de la crítica social marxista: Las aguas bajan turbias
(1952), de Hugo del Carril. Cuestiones anecdóticas y vínculo discursivo entre peronismo y
marxismo.
TP 23: Proyección de fragmentos de este filme.
TP 24: Proyección de una selección de Prisioneros de la Tierra, de Mario Soficci.
BIBLIOGRAFÍA
ALTAMIRANO, Carlos. Peronismo y cultura de izquierda (Buenos Aires: Temas
Grupo Editorial, 2001)
DEL CARRIL, Hugo. Las aguas bajan turbias (1952)
KARUSH, Matthew. Culture of Class. Radio and Cinema in the Making of a Divided
Argentina, 1929-1946 (Durham: Duke University Press, 2012)
LUSNICH, Ana Laura. El drama social-folklórico. El universo rural en el cine argentino
(Buenos Aires: Biblos, 2007)
PETRA, Adriana. Intelectuales y política en el comunismo argentino: estructuras de
participación y demandas partidarias (1945-1950), Anuario IEHS 27 (2012), 27-56
SOFFICI, Mario. Prisioneros de la tierra (1939)
VARELA, Alfredo. El río oscuro. La aventura de los yerbales vírgenes (Buenos Aires:
Lautaro, 1943)
Clase 12 (tarde)
Conclusiones. Lineamientos para la elaboración de los trabajos finales
9
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Seminario de Doctorado
Título: ICONOGRAFIA PREHISPANICA DEL AREA CENTRO-SUR ANDINA
Docente: Helena Horta Tricallotis
Fechas: 12 al 17 de octubre de 2015
Cantidad de horas totales: 36 horas
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia de Jujuy.
Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVO GENERAL DEL SEMINARIO
En este seminario la aplicación de la Iconografía - o el análisis del significado de imágenes - a
piezas arqueológicas de diferente materialidad se plantea como un recurso paliativo frente a la
ausencia de escritura en el área centro-sur andina en tiempos prehispánicos. Por medio de esta
forma de aproximación, se pretende profundizar en la comprensión de la ideología, sistemas
religiosos y prácticas socio-políticas de las sociedades que habitaron los Andes.
Dentro de este marco general, el curso se propone dar a conocer y discutir las herramientas del
análisis iconográfico, entendido como un recurso para aproximarnos al significado de los
diferentes sistemas simbólicos o lenguajes visuales que existieron en los Andes en tiempos
prehispánicos, los cuales - como todo sistema visual - eran regidos internamente por cánones
estables de configuración. También se promoverá la discusión en torno a distintas formas de
aplicación del análisis iconográfico al patrimonio arqueológico, lo cual se basará en la lectura
detenida de diferentes autores, clásicos y actuales. Asimismo, el curso apunta a entregar una
perspectiva histórico-social o antropológica de dichos sistemas visuales, con la cual sea posible
avanzar hacia la interpretación iconológica, integrando en el análisis información que aportan
otras disciplinas aparte de la Arqueología, tales como la Antropología, la Etnografía y la
Historia.
FUNCIONAMIENTO DEL SEMINARIO
Por medio de charlas apoyadas en presentaciones PowerPoint se analizarán en detalle imágenes
de diferentes lenguajes visuales y tipos de soportes (cerámica, textiles, tocados, calabazas
pirograbadas, parafernalia del complejo alucinógeno, queros, arte rupestre, litoescultura,
geoglifos, metal), relacionadas con cada uno de los temas contenidos en el programa del curso
(Chavín, Paracas-Nasca, Moche, Tiawanaku-Wari, San Pedro de Atacama, Noroeste de
Argentina e Inca). De esta manera, el estudiante conocerá en cada caso un corpus visual
específico, cuyas imágenes serán sometidas a los procesos de “descomposición” y análisis de
sus componentes, para luego intentar la interpretación de diversas configuraciones estilísticas e
iconográficas.
1
Durante la jornada de las mañanas el profesor dictará charlas de acuerdo a una secuencia
cronológica, desde los lenguajes visuales de los períodos Formativo, Medio, Intermedio Tardío
y Tardío.
Durante la primera mitad de la jornada de las tardes se continuará con las charlas temáticas, para
en la segunda mitad dar cabida a las presentaciones diarias que llevarán a cabo los alumnos (dos
o más, esto dependerá de la cantidad de inscritos), acerca de los contenidos de diferentes
artículos que serán entregados previamente para su lectura; el objetivo es analizarlos
críticamente, evaluando y discutiendo la efectividad y la pertinencia de las distintas formas de
aplicación implementadas en ellos para el análisis iconográfico del material arqueológico. Las
fechas para las presentaciones se establecerán en conjunto con los alumnos designados para
cada ocasión; al mismo tiempo, se espera que todos los alumnos lean en forma paralela los
artículos que se van a presentar, de modo que todos estén en condiciones de evaluar y discutir
los alcances de cada artículo.
EVALUACIÓN
El estudiante deberá al término del curso desarrollar su propio análisis iconográfico en forma de
ensayo breve (8-10 páginas sin bibliografía), acerca de un tema elegido por él o concertado con
el profesor. Este ensayo corresponderá a un 60% de la nota final, y será evaluado en conjunto
con el nivel de preparación que le haya dedicado a cada una de sus presentaciones, así como la
participación en los debates surgidos en las clases (40%).
PROGRAMA: CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
[Considerando la organización en 6 clases de 6 horas. Incluir una breve descripción por clase y
la bibliografía correspondiente]
Actividades docentes. Contenidos básicos.
CLASE 1. Mañana
Introducción al análisis iconográfico. La Iconografía como instrumento
para comprender sociedades ágrafas. Sus posibilidades y limitaciones expresadas por diferentes
autores.
Iconografía Chavín. Primer Horizonte estilístico. La “Deidad Frontal
con Cetros”; felino, águila y caimán.
CLASE 1. Tarde
Presentación del artículo de Alana Cordy-Collins, 1977, “Chavin Art:
Its Shamanic/Hallucinogenic Origins”. En: Pre-Columbian Art History. Selected Readings. Eds.
Alana Cordy-Collins y Sean Stern. Peek Publications, Palo Alto, California.
Presentación del artículo de John Rowe Howland, 1967, “Form and
Meaning in Chavin Art”. Peruvian Archaeology - Selected Readings, Eds. J. H. Rowe y D.
Menzel, págs. 72-103.
CLASE 2. Mañana
cabeza-trofeo.
Iconografía Nasca y Paracas. El “Ser Antropomorfo” y el culto a la
Iconografía Moche. Un panteón de múltiples deidades representadas en
acción.
CLASE 2. Tarde
Presentación del artículo de Catherine Allen, 1981, “The Nasca
Creatures: Some Problems of Iconography”. Anthropology 5: 43-70. State University of New
York at Stony Brook.
2
Presentación del artículo de Lisa DeLeonardis, 2000, “The Body
Context: Interpreting Early Nasca Decapitated Burials”. Latin American Antiquity 11 (4): 363386.
CLASE 3. Mañana
Iconografía del período Formativo en el Norte Grande de Chile. Sus
manifestaciones en textiles, adornos personales y arte rupestre.
Iconografía Tiawanaku (textiles, cerámica, litoescultura y parafernalia
alucinógena). La Deidad Frontal con Cetros. Felinos y falcónidas.
CLASE 3. Tarde
Presentación del artículo de Alan Sawyer, 1963, “Tiahuanaco tapestry
design”. Textile Museum Journal (1) 2: 27-38, Washington, D.C.
Presentación del artículo de Eleonora Mulvany, 1994, “ Posibles fuentes
de alucinógenos en Wari y Tiwanaku: cactus, flores y frutos”. Chungara 26/2: 185-209.
CLASE 4. Mañana
Iconografía del complejo alucinógeno en Atacama bajo la influencia
altiplánica y el desarrollo de estilos locales y macroregionales.
Iconografía del noroeste de Argentina. Cerámica, parafernalia
alucinógena y metales.
CLASE 4. Tarde
Presentación del artículo de José Berenguer, 1985, “Evidencias de
inhalación de alucinógenos en esculturas Tiwanaku”. Chungara 14: 61-69.
Presentación del artículo de Alberto R. González, 1972, “The Felinic
Complex in Northwest Argentina”. The Cult of the Feline. A Conference in the Pre-Columbian
Iconography. Edit. Elizabeth Benson. Dumbarton Oaks Research, Harvard University,
Washington.
CLASE 5. Mañana
Iconografía rupestre. Las tradiciones naturalista y esquemática en el arte
rupestre del Norte Grande de Chile. Pastoralismo, rituales de fecundidad y caravanerismo
prehispánico.
Geoglifos del Norte Grande de Chile. Significado y función en la órbita
de las redes preincaicas de intercambio de bienes.
CLASE 5. Tarde
Presentación del artículo de J. Berenguer y J. L. Martínez, 1986, “El río
Loa, el arte rupestre de Taira y el mito de Yakana”. Boletín del Museo Chileno de Arte
Precolombino 1: 79-99, Santiago.
Presentación del artículo de G. Pimentel e I. Montt, 2008, “Tarapacá en
Atacama. Arte rupestre y relaciones intersocietales entre el 900 y el 1450 DC”. Boletín del
Museo Chileno de Arte Precolombino 13, Nº 1: 35-50.
CLASE 6. Mañana
Iconografía incaica. Textiles con diseños y jerarquía social. El arte
abstracto de los tocapu.
Iconografía y simbolismo de los ajuares funerarios de las capacochas
incaicas de Chile, Perú y Argentina.
CLASE 6. Tarde
Presentación del artículo de José Luis Martínez, 1984, El “personaje
sentado” en los keru: hacia una identificación de los kuraka andino. Boletín MCHAP n°1, págs.
101-124, Santiago.
Presentación del artículo de Helena Horta, 2008, “Insignias para la
frente de los nobles incas: una aproximación etnohistórica-arqueológica al principio de la
dualidad”. Lenguajes Visuales de los Incas. Actas del Simposio ARQ 3 del 52° Congreso
Internacional de Americanistas, Sevilla 2006. Serie British Archaeological Review (B.A.R.) S
1848: 71-89, Edits. Paola González Carvajal y Tamara L. Bray, Inglaterra.
3
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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2003 La iconografía tiwanaku: el caso de la escultura lítica. Textos Antropológicos 14, Nº2,
UMSA. La Paz, Bolivia.
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1986 Relaciones iconográficas de larga distancia en los Andes: nuevos ejemplos para un viejo
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Berenguer, José
1998 La iconografía del poder en Tiwanaku y su rol en la integración de zonas de frontera.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino 7: 19-37, Santiago.
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Yacovleff, Eugenio
1932 La deidad primitiva de los nasca. Revista del Museo Nacional 1(2): 103-161, Lima.
6
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Seminario de Doctorado
Título: Materialidad, Agencia y Ontología: Debates Actuales en la Teoría Arqueológica
Docente: Dr. Axel E. Nielsen (CONICET – Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento
Latinoamericano)
Fechas: 9 al 14 de noviembre de 2015
Cantidad de horas totales: 36 horas
Lugar y horarios: Centro Universitario Tilcara, Belgrano 445, Tilcara, provincia de Jujuy.
Lunes a Sábado de 9:30 a 12:30 y de 14:00 a 17:00.
FUNDAMENTACIÓN Y OBJETIVO GENERAL DEL SEMINARIO
La materialidad de la vida social ha sido uno de los principales ejes de la reflexión teórica en las
ciencias sociales durante las últimas dos décadas. Es indudable que este “giro material” tiene
implicancias para la arqueología, aunque existen posiciones encontradas sobre el tema. Para
algunos, la perspectiva sobre el mundo material elaborada por nuestra disciplina a lo largo de su
historia le permite hacer aportes substanciales a este proyecto; otros ven aquí la oportunidad de
importar a la arqueología conceptos y modelos desarrollados en los más diversos campos del
saber, incluyendo la antropología, la geografía, los estudios de ciencia & tecnología, el arte y la
filosofía; para otros, dados los términos en que se han planteado estos debates en otras
disciplinas, resultan poco relevantes para la práctica arqueológica. El propósito de este
seminario es discutir las ideas y posiciones que han jalonado esta reflexión teórica a través de la
discusión de conceptos, textos y autores claves, así como del análisis de casos arqueológicos.
El seminario se organiza en torno a la discusión de cuatro programas de investigación que
teorizan en forma diferente la relación entre la subjetividad humana y el mundo material. El
primero de ellos aborda la materialidad en términos dialécticos, como el proceso por el cual el
mundo material y los sujetos se constituyen recíprocamente en la práctica. El segundo, apodado
arqueología simétrica, busca superar la dicotomía entre sujetos y objetos partiendo de una
premisa de equivalencia ontológica entre humanos y cosas para explorar cómo la circulación de
referencias ensambla contingentemente redes híbridas que incluyen a los humanos entre otros
actantes. El tercero acepta la premisa de que todos los pueblos hacen una distinción ontológica
fundamental entre agentes/sujetos y cosas/objetos, aunque la aplican diferentemente a los seres
del mundo, siendo tarea de la arqueología investigar estas diferencias, sus causas y
consecuencias en las prácticas y en el mundo material. El cuarto programa, que se propone
como un giro ontológico, parte del perspectivismo multinaturalista para cuestionar hasta qué
punto las categorías de análisis de la ciencia y la modernidad en general son apropiadas para
entender esos “mundos otros” o enmarcar los conflictos políticos que surgen de estas
diferencias. La primera reunión, de carácter introductorio, se ocupa de sintetizar desarrollos
teóricos posteriores al giro lingüístico que sentaron las bases para estos debates, mientras que la
última está dedicada al análisis de trabajos arqueológicos del cono sur donde se ponen en juego
conceptos discutidos en el curso.
1
FUNCIONAMIENTO DEL SEMINARIO
Este seminario está orientado principalmente a estudiantes de posgrado de arqueología, aunque
puede ser de interés para doctorandos en otras disciplinas, como antropología, geografía o
historia. Comprende un total de seis reuniones de discusión de seis horas cada una, concentradas
en una semana de trabajo. Cada reunión incluye presentaciones generales de los temas,
conceptos y ejes de discusión a cargo del docente, análisis de textos por parte de los estudiantes
y debates de temas puntuales. Dada la densidad de algunos textos y la cantidad de material a
cubrir en la semana, la participación en el seminario requiere lecturas previas. La bibliografía
listada en el programa estará disponible con anticipación. El docente y los participantes
establecerán contacto vía correo electrónico antes del curso a fin de designar roles en la
presentación de textos y en los debates, dando así el tiempo necesario para su análisis y
preparación. Bibliografía ampliatoria se proveerá durante el curso, tomando en consideración
las inquietudes surgidas de la discusión.
Gran parte de la bibliografía se encuentra sólo en inglés, por lo que se requiere que los
participantes del curso lean en este idioma.
EVALUACIÓN
La evaluación del seminario comprenderá dos instancias:
- Presentación de textos y coordinación de la discusión sobre temas seleccionados del curso
(50% de la calificación).
- Monografía de autoría individual sobre un tema relacionado cuyo contenido será discutido
previamente con el docente. La consigna general será aplicar algunos de los conceptos
discutidos en el curso a un tema de investigación propio. Los trabajos tendrán una extensión
máxima de 5.000 palabras, sin contar bibliografía (50 %).
PROGRAMA: CONTENIDOS Y BIBLIOGRAFÍA
[Considerando la organización en 6 clases de 6 horas. Incluir una breve descripción por clase y
la bibliografía correspondiente]
1. Introducción: El Giro Práctico en las Ciencias Sociales.
El postestructuralismo y el programa de Foucault. Las teorías de la práctica y la agencia, con
especial énfasis en los programas de Bourdieu, Giddens y Sahlins. Aportes de la fenomenología.
La incorporación de las teorías de la práctica a la Arqueología.
2. Materialidad.
Antecedentes en la arqueología Conductual. Los Estudios de Cultura Material y el Programa de
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Blaser, Mario 2013 Ontological Conflicts and the Stories of Peoples in Spite of Europe. Current
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6. Discusión de Casos Arqueológicos.
En esta última reunión es propone discutir la relevancia de las ideas discutidas durante el
seminario a través del análisis de casos arqueológicos del cono sur, idealmente relacionados con
los temas de trabajo de los participantes. Los casos serán seleccionados luego de la preinscripción, de acuerdo al número de asistentes y a la disponibilidad de tiempo.
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