עלון משכן שילה פרשת "ויצא".
ב"ה |ו' כסלו התשע"ד | גליון | 370שנה שישית לשמיטה | שנת מעשר עני לזכות שילה סעידי הי”ו ולהצלחתו ברוחניות ובגשמיות. ד שליט"א ברי תו ר ה ב דולי הדור ה לכה ובא ם בהמלצת ג גדה מתוקים מדבש ונופת צופים שזורים בסיפורי צדיקים ומעשי הגדולי ויצא לפרשת הפטרה" :ועמי תלואים" ההקדשה המרכזית זכות הלימוד בעלון מוקדשת לעילוי נשמת אורה מוסא ז"ל נפטרה בי כסליו תשס"ה ת.נ.צ.ב.ה ולרפואת נחמיה מוסא בן סעדה הי"ו "שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא" זמני השבוע ז' כסלו עד י"ג כסלו (לפי שעון חורף) הזמנים עפ”י דעתו של מרן הרה”ג עובדיה זצוק"ל שליט”א שהובאו בלוח אורח חיים המדוייק (אופק ת”א) עלות השחר זמן טלית ותפילין הנץ החמה סוף זמן ק”ש (מג”א) חצות יום ולילה שקיעה צאת הכוכבים 4:59 5:05 6:11 8:11 11:25 16:45 16:58 5:05 5:11 6:16 8:15 11:25 16:41 16:54 שעון חורף בנ שלי שיא ו ר צוברי ת כ ” ק הרה”ג משומ המרא דאתרא-גן יבנה ט”א *16:29 16:26 16:26 16:29 לנוהגים 40דק'16:09 : ברכת הלבנה ביום ראשון בערב | נא לשמור על קדושת הגיליון | אין לעיין בזמן התפילה 17:20 17:16 17:16 17:19 17:55 17:51 17:51 17:54 רעיון מפרשת השבוע | הרה"ג מאיר הכהן וולך שליט"א הצעד הראשון | 2רעיון מפרשת השבוע | 3סיפור לשבת | 4פנינים ושו"ת | 5הלכות ושו"ת | 6מעשה שהיה ושו"ת | 7שלום בית ושו"ת | 8חנוך לנער וסגולות | 9שיחת מוסר ומעשיות מרן פאר הדור | 10סיפורי חז"ל ,משל ונמשל וטריוויה לפ"ש | 11לאורם נלך | 12-13הלכה יומית לשבוע הבא | 14-16פינות לילדים המערכת עמותת 'משכן שילה' (ע"ר) פועלת לשם שמים ללא מטרות רווח ,להפצת תורה ומעשים טובים. יעקב אבינו הולך לחרן ,להקים משפחה ולייסד את בית ישראל .הוא עובר על פני השומרון ,חוצה את עמק בית שאן ,מעפיל בגליל ,עולה לגולן ,מגיע עד חרן ולפתע נזכר :רגע ,הרי עברתי על פני הר המוריה, מקום שהתפללו בו אבותיי! איך לא עצרתי להתפלל בו? החליט לשוב על עקבותיו. ואמרו חז"ל :ברגע שפנה לשוב – הכל קרה: הדרך קפצה לו ,הר המוריה נעקר ממקומו ובא לקראתו ,השמש שקעה שלא בעונתה, והוא זכה למחזה הסולם ולהבטחות נצח הכלולות בו. עשה כן .קם באשמורת הבוקר ,נטל את טליתו ותפיליו ,ויצא לבדו אל הרחוב החשוך ,האפל ,והזר לו .החל ללכת ,והינה אור קלוש בוקע מרחוק .התקרב ,וראה שזהו בית כנסת ,בית הכנסת על שם הגר"א ברחוב הירקון ,והוא פתוח בשעה זו של הלילה. נכנס פנימה ,ומצא אנשים לומדים .שאל: הוי אומר :הכל תלוי בצעד הראשון! רק "אימתי מתפללים כאן?" וענו לו" :בעוד תתחיל ללכת – ומן השמים יבואו לקראתך כשעה ,תפילת ותיקין!"... במידה גדושה! שמח רבי צדקה שמחה גדולה ,ואמר" :ראו לקח זה לימד הגאון רבי צדקה חוצין זצ"ל ,והתבוננו! היצר הרע ביקש להכשילני ולרפות ראש רבני העדה הבבלית בירושלים ,במעשה את ידי ,והשכיח ממארחי את העובדה שארע בו עצמו ,וכך היה מעשה: כי בסמוך לביתו מתקיים מניין וותיקין. אולם ,אך התגברתי על עצלות ויצאתי מימיו לא החסיר רבי צדקה תפילת וותיקין לדרך – ומיד נקרה בית הכנסת לקראתי!"... עם שחר .אך פעם נקלע ללינת לילה בתל והרי עיקרון זה חייב להדריך את כולנו ,כל אביב .שאל את בעל האכסניה" :אמור נא אחד ואחד. לי ,האם יש כאן ,בקרבת מקום ,בית כנסת שמתקיים בו מניין וותיקין?" הקושי הוא רק למראית עין ,ורק בצעד הראשון .נעשה את הצעד הראשון – ויעזרונו השיב הלה" :לא ,בקרבת מקום אין .רק מן השמים לאין שיעור!!! בריחוק מקום ,מהלך שעה תמימה!" שבת שלום! מעוניין לזכות מאות משפחות לימוד תורה על הדרך?... להפצת הגיליון במקומות נוספים ולהקדשות: דרוש מתנדב (דחוף) שמגיע לאזור קרית גת /חברון /קרית ארבע אחת לשבועיים שמוכן לאסוף עלונים מגן יבנה/אשקלון ולהעבירם למפיץ באזורים אלו. וכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. 054-95-70-777 052-846-71-04 "וכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו" הגיליון בהמלצת הרבנים ובינהם: הרה"ג בן ציון מוצפי שליט"א: גדול מזכה הרבים .ראש ישיבת “בני ציון”-ירושלים וראש בד”ץ בני ציון גזבר העמותה: "אני מברך את כל משתתפי העלון הנקרא "משכן שילה" שמקורו בעיר גן- יבנה ,את הקוראים ,את העורכים ,את הכותבים ובעיקר את אלה שלומדים את מה שכתוב שם ,שהוא כולו מלא קודש ,דברי תורה של צדיקים ,עובדות מחכמי ישראל ,חידושי תורה ,דברי חכמה ומוסר ,הלכה ואגדה .אשרי הקוראים ואשרי המקיימים את כל הכתוב בו. יהי רצון שיתקיים בכם הכתוב 'ברוך אשר יקים את דברי התורה הזאת'. ממני :בן ציון מוצפי" 054-88-20-367 כתובת למשלוח דואר: שבזי 1/10גן יבנה מיקוד 70800 פקס077-4701207 : לתרומות: בנק לאומי ( )10סניף 932 מס' חשבון53090068 : מס' עמותה580560803 : ניתן לתרום באשראי ,הוראת קבע ומזומן. מרחק של שעה הליכה ,הוי אומר לקום בעוד לילה ולצעוד שעה בעיר לא מוכרת ,בחשיכה! אבל רוחו של רבי צדקה לא נפלה בו" .לא נורא" ,אמר למארחו" ,אשכים קום שעה מוקדם יותר ,ואצא לדרך!" ניתן לקבל את הגיליון בדואר כל שבוע בתרומה סמלית לקבלת קופת צדקה של עמותת משכן שילה ( 100%תרומה) ~~~ לקבלת הגיליון במייל [email protected] 052-8467104 המעוניינים להקדיש את הגיליון לרפואה | לזרע של קיימא | לזיווג הגון | לפרנסה טובה ~~~ יפנו ל: 052-8467104 ( 100%תרומה) יום השנה לפטירת הוריכם או יקירכם מתקרב? זוהי חובתכם לעשות ולהחזיר להם טובה ונחת... הקדישו גיליון זה לעילוי נשמתם “זוהי תועלת וזכות עצומה בשבילם” ~~~ תרומתכם מזכה אלפי לומדי תורה מידי שבת!!! כש'תורה' ו'גמילות חסדים' נפגשים לשם שמיים ...מבין פעילויות 'משכן שילה' לזיכוי הרבים 2 גמ"ח גמ"ח כנסים תורניים ספרי ברית למוצרי תינוקות יצחק לקירוב הלבבות ותהילים בסיסיים גמ"ח שבועי למשפחות מעוטות יכולת גיליון תורני תלמוד תהילים מורחב לתשב"ר תורה שבועי שבועי לתשב"ר בשבתות שידוכים לשם שמיים! ללא תשלום לפניות רק דרך המייל [email protected] סיפור לשבת “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ /כוחו של דיבור עד כמה עלינו להיזהר מכל דיבור היוצא מפינו אי אפשר לתאר ולשער. לעיתים האדם ניזוק באופן ישיר מדיבור בעבר ועל כך עלול לשלם שנים רבות ואינו מבין מדוע .מנסה הוא סגולות שונות ומשונות אולם חש הוא כי שערי תפילה נעולים וכלל וכלל אינו מודע שהוא הגורם הבלעדי למה שמתרחש .על כך סיפר הרב מנחם שטיין שליט"א מעשה מצמרר שאירע לפני מספר שנים בארץ" :לפני מספר שנים ,נכחתי עם אחד מגדולי ישראל בחתונה של אחת מבנות הסמינר ,באולם "פרדייז" בבאר שבע .סידרנו את החופה והקידושין, ובסיומה עשינו את דרכנו לרכב ,להחזיר את אותו גדול ישראל אל ביתו .והנה ,עוד לפני שנכנסו אל הרכב ,ניגשה אלינו לפתע בחורה מבוגרת כבת 35.5מהעיר אופקים שעדיין לא זכתה להקים בית .מאז שסיימה את לימודיה בסמינר ,לפני כ 16-שנה היא מחפשת את זיווגה ,אך ללא הצלחה. רציני! לא שווה לפספס בחור שכזה .אני מבקש ,שתיפגשי איתו בבקשה ,לא כדאי לוותר על בחור שכזה!" .אני עמדתי על שלי ואמרתי לו שאני לא מוכנה בשום אופן .אבי כעס עליי וקבע לי" :אתם תיפגשו!" .העניינים התחממו ,עד שמרוב עצבים ,קמתי ממקומי ואמרתי לאבי' :אם אתה תפגיש אותי עם הבחור הזה ,אז שלא אתחתן אף פעם! אני לא רוצה להתחתן ...בכלל!' .כך אמרתי לו כשהייתי בגיל ."20 הרה"ג עובדיה יוסף זצוק"ל מרן מאור ישראל הראשון לציון ,כיהן כנשיא מועצת חכמי התורה ,מח"ס יביע אומר ועוד... הרב שמע את הדברים ואמר בבהלה" :באמת? ככה אמרת לו?!" והיא ענתה לו" :כן ,כי הוא הרגיז אותי" .הרב הזדעזע כולו ואמר לה בחלחלה" :אבל הרי ברית כרותה לשפתיים ,שאינן חוזרות ריקם" ,בורא עולם כרת ברית עם שפתיו של האדם שדבריו ישפיעו ואף יוכלו להזיק לו .הרי דתן ואבירם שהיו רשעים ,כשהיו עם קורח ועדתו וחלקו על משה ,הם אמרו לו" :לא נעלה", ואומר רש"י שהתקיים דיבורם ,ואכן היא ניגשה אל אותו 'גדול תורה' ירדו חיים שאולה ,בגלל שקיללו את והחלה לפרוץ בבכי קורע לב בפניו, עצמם! ...אם כן כיצד זה שקיללת כך "נכמרו רחמיו של אותו גדול תורה ,שהגיב ואמרה" :הרב מה יהיה איתי? מתי בשאלה שלא אפיינה אותו כלל ,ושאל אותה :את עצמך?". אזכה להקים את ביתי? שנים שאני "תגידי לי בבקשה ,האם אי פעם קיללת את מנסה ומחפשת את החתן שלי ,אך "היכנסי עימנו לרכב" ,ביקש ממנה עצמך? האם אי פעם דיברת כנגד עצמך? ללא הצלחה" .הדמעות חנקו את "אני עמדתי מהצד" ,ממשיך הרב מנחם שטיין הרב .לאחר 10דקות של נסיעה מבאר גרונה ,והיא התחננה על נפשה :שליט"א ואומר" ,והתפלאתי נורא ,שהרי בדרך שבע הגענו לכולל ערב .הרב הוציא "הרב ,הכלה הזו שחיתנתם כעת ,כלל ,הרב מברך את מי שצריך בברכה קצרה 10אברכים והעמיד אותה במרכז. וממשיך הלאה .מעולם הוא לא שאל שאלה הייתה אחת מילדות הגן שלי היא עמדה וקיבלה על עצמה לשמור כשהייתי בגיל .20אני הייתי אז שכזו ,זה לא הסגנון שלו .ה' פשוט שם לו את על הפה שלה ושלא תקלל יותר המילים בפה". הגננת והיא הייתה בת .4-5חלפו את עצמה ,ואז ערכו לה האברכים מאז 16שנה ,היא זכתה בחתן בן עם הרב תיקון קללות שסידר מרן תורה נפלא ,ואני כבר בת 35.5 החיד"א המובא בסידורים ,והתירו ורואה כבר שערות לבנות בראשי. לה את אותה קללה שלפני 16שנה. מה יהיה הרב? גם אני רוצה משפחה!" כך היא בכתה ללא וחזרו לרכב". סוף. לאחר חודש ימים ...היא מגיעה אליי למשרד ואומרת לי: נכמרו רחמיו של אותו גדול תורה ,שהגיב בשאלה שלא "כבור הרב ,אני רוצה להזמין אותך למסיבת האירוסין שלי אפיינה אותו כלל ,ושאל אותה" :תגידי לי בבקשה ,האם אי ב"ה שתיערך ,באותו אולם שנפגשנו ,אולם "פרדייז" בבאר פעם קיללת את עצמך? האם אי פעם דיברת כנגד עצמך? שבע .מצאתי בחור נפלא בן 38מדרום אמריקה ,שהקב"ה "אני עמדתי מהצד" ,ממשיך הרב מנחם שטיין שליט"א גלגל שניפגש בחודש האחרון והחלטנו להתחתן בשעה ואומר" ,והתפלאתי נורא ,שהרי בדרך כלל ,הרב מברך את טובה". מי שצריך בברכה קצרה וממשיך הלאה .מעולם הוא לא שאל שאלה שכזו ,זה לא הסגנון שלו .ה' פשוט שם לו את "הגענו לאירוסין ,היו שם כ 400-אנשים ,והרב ביקש המילים בפה". מהכלה רשות לספר לציבור את כל הסיפור .הכלה הסכימה והרב סיפר לפני הציבור על כל מה שקרה בדיוק לפני חודש אותה נערה עצרה את דמעותיה לנוכח השאלה ,וחשבה באולם הזה ,וכיצד קיללה את עצמה ועשינו לה התרת לכמה רגעים .לאחר כדקה ,היא אומרת לרב" :כן! כן, קללות ,והיום לאחר חודש היא מצאה את זיווגה". כבוד הרב ,זכור לי פעם אחת שקיללתי את עצמי .היה זה לפני 15.5שנה כשהייתי בת 20בתחילת השידוכים .באחד "ואז פנה הרב אל הציבור ואמר' :אני בטוח שבמשך כל הימים ,ניגש אליי אבא שלי והציע לי בחור מסוים וביקש השנים הללו ,המשפחה ,החברים ,הציעו לה' :אולי תעשי ממני להיפגש איתו .ביררתי עליו כמה פרטים ,ואכן התברר דיאטה? אולי זה בגלל המשקפים שלך? אולי את צריכה שהוא בחור טוב ,אבל ...גילתי דבר מסוים על המשפחה לשנות לבוש? אבל הקב"ה הראה לכולנו ,הכל היה בגלל שלא היה תקין .ניגשתי לאבי ואמרתי לו שאני לא רוצה הפה ,בגלל הברית שהוא כרת עם השפתיים ,שלא ישובו לגשת לשידוך הזה עקב הבעיה המשפחתית. ריקם!". הרה"ג צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל הרצי"ה כיהן כראש ישיבת מרכז הרב הרה"ג אברהם מרדכי נסים הררי רפול זצ"ל זקן חכמי ארם צובא בא"י הרה"ג אליהו אליעזר דסלר זצ"ל -מ"ס מכתב מאליהו ,משגיח רוחני בישיבת פוניבז' הרה"ג בנימין אלגמל זצ"ל -שימש בב"ד אלמעזבה מחוז עמאר הרה"ג חיים חורי זצ"ל מגדולי רבני יהדות תוניסיה אבי שמע זאת והתנגד לדבריי באומרו" :נו אז מה? זה לא הנצחה לע"נ שנתית ברכת חומש בראשית אסתר בתיה גלאם ז"ל שפעת שלומים וברכות ממרומים יחולו על ראשם של: משפחת גלאם הי"ו והילדים נעמי ,יהונתן ואיתמר הי"ו בת רוזה שתח' ת.נ.צ.ב.ה ולהצלחת תהילה ואוהד משה אלגרבלי הי"ו עֹומ ֶדת ָל ַעד" "וְ ִצ ְד ָק ָתם ֶ ברכת השנה שפעת שלומים וברכות ממרומים יחולו על ראשם של: אוריאל ואילנה דנין ומשפחתם הי"ו ולע"נ יהודה בן ר' חיים דנין זצ"ל אשר תרמו לברכת שנת התשע"ד הרה"ג חיים כסאר זצ"ל זקן רבני תימן ומגדולי הדור ברכת חודש כסלו הנצחה מוקדשת לעילוי נשמת חיים יעקובי בן משה ורומיה ז"ל ולהצלחת תמיר ורויטל יעקובי ומשפחתם הי"ו שנתית להקדשות 052-8467104 ת.נ.צ.ב.ה אתה ה’ תשמרם מכל צרה ,ומנזק תצילם .בזכות שכר זיכוי הרבים ,הקב”ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,ויזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא .ישלם ה’ פעלם ותהי משכורתם שלימה מעם ה’ אלוקי ישראל ,אמן ואמן. לשם שמים! ללא מטרות רווח! שמות התורמים לברכת השנה ,החומש והחודש יתברכו בל"נ מפי מאות תינוקות של בית רבן מידי שבת בתהילים ומידי יום שלישי בתלמוד תורה לתשב"ר ,וזאת מלבד השכר העצום הטמון באמתחתם בזיכוי הרבים של יותר מ 2,500 -לומדי תורה בעלון מידי שבת ובמהלך השבוע. ואלה יעמדו על הברכה עדנה אסטיוקר ומשפחתה הי"ו יהודה כבתי אלעזר דנין ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו ניר עמר ומשפחתו הי"ו אבי טימור משה שמלה ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו הדריאל שמעוני ומשפחתו הי"ו יוסי עמר ומשפחתו הי"ו אלעד שירם טלי מלבר ומשפחתו הי"ו ומשפחתה הי"ו איתמר יפרח ומשפחתו הי"ו יהודה אחרק ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. שמעון שושן ומשפחתו הי"ו 3 “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ פניני פרשת השבוע בשילוב מעשיות וסיפורים על גדולי ישראל אוסף יקר המלוקט מ'בני ציון'' ,תורת הפרשה'' ,מעיין השבוע' ועוד... " ַוּיֵצֵ א ַי ֲעק ֹב ִמּבְ אֵ ר ָׁשבַ ע ַוּיֵלֶ ְך חָ רָ נָה" (כ"ח ,י') לא היה צריך לכתוב אלא "וילך יעקב חרנה" ולמה הזכיר יציאתו? אלא מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם. שבזמן שהצדיק בעיר הוא הודה הוא זיוה הוא הדרה ,יצא משם -פנה הודה פנה זיוה פנה הדרה (רש"י). הרה"ג אלעזר אבוחצירא זצ"ל -מקובל ,נכדו של הבבא סאלי גם אברהם אבינו נסע כמה פעמים ממקום למקום וכן יצחק אבינו ,ולא נאמר בהם שיציאתם עשתה רושם?! ויש לומר ,כי אברהם אבינו ויצחק אבינו היו אנשים מעורבים בחברה ובעלי עבודה רבה .מאות פועלים היו עומדים לרשותם, ובפרט אברהם אבינו נטע אשל שהיה מכניס אורחים ,ואז בודאי שיציאתם מן המקום תעשה רושם .ואם התורה היתה כותבת שם שיציאתם עשתה רושם ,לא היינו יודעים שיציאת צדיק עושה רושם ,אלא היינו חושבים שבגלל עיסוקם וטובתם עם הבריות עשתה יציאתם רושם ולא בגלל צדקתם ,אבל ביעקב אבינו שלא היה מעורב עם הבריות ,אלא איש תם יושב אהלים ,איזה רושם יעשה ביציאתו? לכן באה כאן התורה להדגיש כי יציאתו של יעקב עשתה רושם ,ולמה? מפני שהוא צדיק ,ללמדנו שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם (קול יהודה בשם הרה"ג ר' יוסף חיים קופשיץ שליט"א). הרה"ג בן ציון אבא שאול זצ"ל -כיהן כראש ישיבת פורת יוסף בירושלים ופוסק הלכה ָׂשם ְמרַ אֲ ׁש ֹתָ יו" (כ"ח ,י"א) "וַּיִ ּקַ ח מֵ ַאבְ נֵי הַ ּמָ קו ֹם ַוּי ֶ עשאן כמין מרזב סביב לראשו ,שירא מפני חיות רעות (רש"י) צריך להבין ,אם יעקב אבינו פחד מפני חיות רעות ,למה פחד דוקא על ראשו ,ולמה על כל הגוף לא פחד? אלא ידוע שכל מעשה אבות הוא סימן לבנים .וכל החלום הזה וכל גלות יעקב הוא סימן לבנים .והכוונה כאן כי כאשר ילכו ישראל בגלות ,יפחדו מחיות רעות ,אלו דעות רעות והשקפות רעות ,פן יכנסו בראשם דעות מינים ואפיקורסים ,שמא חלילה תתבלבל דעתם ואז הסכנה תהא על כל הגוף ,לכן יעקב אבינו ,ביודעו את המצב ,לקח מאבני המקום ,אבנים קדושות של בית המקדש ,להגן על הראש כי שם עיקר הפחד .ואז אם השכל שמור ,אין חשש מחיות רעות ועם ישראל חי וקיים בקדושתו ובטהרתו (קול יהודה בשם האדמו"ר מחב"ד זצ"ל). "וְ אּולָ ם לּוז ֵׁשם-הָ עִ יר לָ רִ אׁשֹנָה" (כ"ח ,י"ט) היא לוז שצובעים בה את התכלת ,היא לוז שעלה סנחריב ולא בלבלה ,נבוכדנצר ולא החריבה ,ואף מלאך המות אין לו רשות לעבור בה .אלא זקנים שבה בזמן שדעתם קצה עליהם יוצאים חוץ לחומה והם מתים (סוטה מו). הרה"ג בן ציון מרדכי חזן זצ"ל -ממייסדי ישיבת פורת יוסף בירושלים מסופר בתלמוד :מעשה בשני סופרים של שלמה המלך ,שאחד מהם שמו היה אליחורף ,והשני שמו אחיה .יום אחד ראה שלמה המלך למלאך המות שהוא עצוב .שאל אותו שלמה המלך" :מדוע אתה עצוב?" השיב לו המלאך" :כיון שהגיע זמנם של שני הסופרים למות ,אבל לא נגזר עליהם שימותו במקום זה אלא במקום אחר" .כששמע כך שלמה מסר אותם לשדים, וציוה לשדים שיקחו אותם לעיר לוז שאין מלאך המות שולט בה .למחרת ראה שלמה המלך למלאך המות שהוא צוחק ושמח .אמר לו" :מדוע אתה צוחק?" השיב לו" :כיון שנגזר עליהם שימותו בשער העיר לוז ,ועל ידי ששלחת אותם הקלת עליי את המלאכה( "...סוכה נג'). הרה"ג בן-ציון מאיר חי עוזיאל זצ"ל -כיהן כרב ראשי לישראל פרפראות שאלות ותשובות?! עם הרב הגאון בן ציון מוצפי שליט”א "וַּיִ ּקַ ח מֵ ַאבְ נֵי הַ ּמָ קו ֹם ַוּי ֶָׂשם ְמרַ אֲ ׁש ֹתָ יו" (כ"ח ,י"א) גדול מזכה הרבים .ראש ישיבת “בני ציון” -ירושלים וראש בד”ץ בני ציון הרה"ג יעקב יוסף זצ"ל מגדולי תלמידי החכמים בדור האחרון (בנו בכורו של מרן הרה"ג עובדיה יוסף שליט"א) שאלה :א .האם קובעים מזוזה בעסק? ב .אם כן ,האם בברכה? ג .האם יש גם בעסק דבר כעין חנוכת בית? ד .מה הרב ממליץ שהעסק יצליח? תשובה :א .לא מעיקר ההלכה כי אין הגדרה של מגורים ,אבל המנהג לקבוע בו מזוזה. ב .למעשה קובעים ללא ברכה ,במידה ויש אפשרות לישון שם אפילו ביום מתקינים בברכה. ג .אין עושים חנוכת בית ,אבל קוראים פסוקים שונים להצלחה כמו במוצאי שבת המופיע בסידורים. ד .המלצתי להניח שם ספר תהלים וספר הלכות וללמוד בהם בכל יום במקום. שאלה :כאשר אני רוצה לתבוע חברה גדולה לבית דין ,וברור לי שמנהלי החברה הם חילונים ובטוח לא יתחשבו בבית דין תורה האם אפשר ללכת ישר לבית משפט ,ולא לשלם סתם פתיחת תיק בבית דין ,כדי שהם יפנו אותי לבית משפט? תשובה :עליך לקבל רשות מרב מוסמך או בית הדין עצמו. הרה"ג חיים חוברה זצ"ל שימש בבי"ד עדת תימן י"ם שאלה :האם מותר להשאיר בצל או שום קצוץ שבישלו אותו עם שמן ומעט מלח למספר ימים במקרר האם זה נחשב בגדר בצל קלוף שעבר עליו הלילה? תשובה :בגמרא אסרו להניח ביצה ,בצל ושום קלופים כל הלילה ,ה"סמ"ק" ו"זבחי צדק" התירו רק בשני אופנים: א .שהם יהיו מעורבים בדבר נוסף .ב.שיהיו מכוסים בקליפתם. ולכן שמן ומעט מלח לא ייקרא תערובת כיוון שעיקרו בצל ויכסו בקליפת בצל. עשאן כמין מרזב סביב לראשו, שירא מפני חיות רעות (רש"י) יש להבין ,איזו שמירה היא להניח אבנים סביב לראשו? והרי החיות הרעות יכולות לסתור את האבנים? אלא לומדים אנו מכאן שעל האדם מוטלת החובה לעשות את ההשתדלות כמיטב יכולתו, ואם עשה כבר מצידו את אשר יכול לעשות ,אזי השם יתברך ישלים את המלאכה וישמור עליו .ולכן עשה יעקב אבינו השתדלות מסוימת כפי שהיה יכול לעשות. שאלה :האם מותר לשים פתק בין אבני הכותל? תשובה :אין אנחנו נוהגים בזה מחשש התפוררות אפילו גרגיר עפר קטן מהכותל מחשש איסור נתיצת הקודש ,וכתבנו בזה בשו"ת מבשרת ציון [יורה דעה סימן כ]. הרה"ג אברהם מתתיהו משטפנשט זצ"ל הצדיק משטפנשט יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך עָ זְ רֵ נִ י אֵ ל חַ י לְ הַ כְ נִ יעַ .אֶ ת יֵצֶ ר הַ ְמפַ ּתֶ ה הַ ּמֵ רִ יעַ . ִמּבִ לְ ְּתָך אֵ ין מו ִֹשיעַ לְ הו ִֹׁשיעֵ נִ י: ּכִ י אֶ ְׁש ְמרָ ה ַׁשּבָ ת אֵ ל יִ ְׁש ְמרֵ נִ י .או ֹת ִהיא לְ עו ֹלְ מֵ י עַ ד ּבֵ ינו ֹ ּובֵ ינִ י :הּוא יו ֹם ְמכֻּבָ ד הּוא יו ֹם ּתַ עֲנּוגִ ים .לֶ חֶ ם וְ יַיִ ן טו ֹב ּבָ ָׂשר וְ דָ גִ ים .הַ ְּׂשמֵ ִחים ּבו ֹ הֵ ם, ָאסּור ְמצ ֹא חֵ פֶ ץ עֲׂשו ֹת ּדְ רָ כִ יםּ .גַם ִמּלְ דַ ּבֵ ר ּבו ֹ ּדִ בְ רֵ י ְמלָ כִ ים. ִׂש ְמחָ ה מַ ִּׂשיגִ יםּ .כִ י יו ֹם ְׂשמָ חו ֹת הּוא ּותחַ ּכְ מֵ נִ י: ּדִ בְ רֵ י ְסחו ֹרָ ה או ֹ דִ בְ רֵ י ְצרָ כִ ים .אֶ ְהּגֶה ּבְ תו ֹרַ ת אֵ ל ְ ּות ַׂש ְּמחֵ נִ י: ְ ּבו ֹ אֶ ְמצְ ָאה תָ ִמיד נו ֹחַ לְ נ ְַפ ִׁשיִ .הּנֵה לְ דו ֹר רִ אׁשו ֹן נָתַ ן ְקדו ִֹׁשי. מֵ חֵ ל ְמלָ אכָ ה ּבו ֹ סו ֹפו ֹ לְ הַ כְ רִ ית .עַ ל ּכֵ ן מו ֹפֵ ת ּבְ תֵ ת לֶ חֶ ם ִמ ְׁשנֶה ּבַ ִּׁש ִּׁשיּ .כָ כָ ה ּבְ כָ ל ִׁש ִּׁשי יַכְ ּפִ יל ְמזו ֹנִ י: אֲ כַ ּבֵ ס ּבו ֹ לִ ּבִ י ּכְ בו ֹרִ ית .אֶ ְתּפַ ּלְ לָ ה לאֶ ל עַ רְ בִ ית וְ ַׁשחֲ רִ ית .מּוסָ ף וְ גַם ִמנְ חָ ה הּוא רָ ַׁשם ּבְ דַ ת הָ אֵ ל ח ֹק אֶ ל ְס ָגנָיוּ .בו ֹ לַ ֲער ְֹך לֶ חֶ ם ּפָ נִ ים לְ פָ נָיו. ַי ֲענֵנִ י: עַ ל ּכֵ ן לְ ִה ְתעַ ּנו ֹת ּבו ֹ עַ ל ּפִ י נְ בוֹנָיוָ .אסּור לְ בַ ד ִמּיו ֹם ּכִ ּפּור ֲעו ֹנִ י: בּתי ִמחֶ ְט ִאי ּומַ עֲלִ י: ּדַ לתֵ י ְּתׁשּובָ ה חַ י ְּפתַ ח לִ יּ .כִ י ַׁש ִ אָ ּנָא צּורִ י ְׁשמַ ע קו ֹלִ י מַ הֵ ר ֲענֵנִ י. או ֹדֶ ה עֲלֵ י פְ ָׁשעַ י .אַ ּתָ ה ִת ָּׂשא ֲעו ֹנִ י: ׁשּוטה .לְ קַ ּבֵ ל אֶ ת נֶפֶ ׁש הַ ִּמ ְתחָ רְ טָ ה: סו ֹד יְ ִמינְ ָך הַ ְּפ ָ וְ ֹלא תו ִֹסיף ּתֶ חֱ טָ א .אֵ לֶ יָך קו ֹנִ י. הַ רְ חֵ ק נָא מֵ עָ לֶ יהָ .חֶ בְ רַ ת ּכַ ת הַ ְּצפו ֹנִ י: ואלה יעמדו על הברכה אברהם פנחס אזולאי ומשפחתו הי"ו 4 עידו חדד נינט דיין שמעון אלקובי ומשפחתו הי"ו ומשפחתה הי"ו ומשפחתו הי"ו לירן ניסים ומשפחתו הי"ו בנימין שלום יותם מינס ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו עמית אריה ומשפחתו הי"ו ארז הרמס ומשפחתו הי"ו אליהו שאול ומשפחתו הי"ו מרדכי מזרחי ישראל ז'נו ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. יעקב סבן ומשפחתו הי"ו הלכות שבת | “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ מתוך 'בהלכה ובאגדה'' ,ילקוט יוסף'' ,הלכה ברורה' עפ"י דעת מרן הרה"ג עובדיה יוסף זצוק"ל ~ הלכות שבת -המשך קידוש של שבת ~ הכנת הקידוש יין מלא -ימלא את הכוס ביין על גדותיו עד שתראה כמו קשת למעלה ,וזוכה בזה לנחלה בלי ְמצָ רִ ים [בלי גבול] .וכן מנהגו של מרן הראשון לציון זצוק"ל למלא את הכוס על גדותיו ,ולא חושש שאולי ישפך היין ויתבזה ,שהרי יש צלוחית תחת הכוס .ואף אם ישפך מהיין לחוץ ,הרי זה סימן ברכה (עירובין סה סע"א)( .א רנח) "שומע כעונה" -כל מצוה שקיומה בדיבור ,שייך בה דין" :שומע כעונה" ,דהיינו שהשומע את הדיבור מאדם אחֵ ר ,נחשב לו כאילו הוא עצמו אמר את הדברים .למשל :השומע קריאת מגילה בפורים, ומכוון לצאת ידי חובה מהקורא ,והקורא גם מכוון להוציאו ,נחשב לו כאילו הוא עצמו קרא את המגילה .וכן בקידוש ,כאשר המקדש מכוון להוציא ידי חובה את השומעים [כבר מאמירת "ויכולו"] ,והם מכוונים לצאת ידי חובת קידוש ,נחשב להם כאילו הם עצמם קידשו. הרה"ג דוד בן ברוך זצ"ל מחכמי מרוקו אם יש לו רק רביעית יין ,והכוס מכילה יותר ולא התמלאה עד הסוף, יתן כמה קוביות סוכר או תמרים ,אגוזים וכיוצא ,ויעלה היין( .כן לא מבין -עולה חדש שאינו מבין את שפת המקדש ,אינו יוצא ידי חובה בשמיעה ממנו ,אבל אם יברך בעצמו בפיו ,אף שאינו מבין מה שמעתי ממרן הראשון לציון זצוק"ל .ח"ג שפ) שאומר ,יוצא ידי חובה .על כן ,יקריאו לו את הברכה מילה מילה, מזיגת הכוס -טוב למזוג את היין בשלוש טיפות מים סמוך לקידוש .ויאמרה אף שאינו מבין( .סימן קצג ס"א .א ער) [על פי הסוד ,שהיין רומז לדינים והמים לרחמים ,ובנתינת המים ביין, דקדוק -יאמר את הקידוש כהוגן ,ולא יבלע תיבות ואותיות .ואם הוא ממתק את הדינים]( .שבת ב נג .ח"ג שצ) השומע רואה שהמקדש בולע אותיות ,יאמר בעצמו את נוסח הקידוש אחיזת הכוס -יקבל המקדש את הכוס בשתי ידיו מאדם אחֵ ר שאף בלחש ,ויסתכל על כוס היין שביד המקדש ,ולא יענה 'אמן' אחר הוא יתנּה לו בשתי ידיו .ובקידוש יאחז את הכוס ביד ימין ללא סיוע ברכתו ,אך יטעם לפחות מעט מהיין( .א רסט) מיד שמאל ,ויגביהה טפח [ 8ס"מ] מעל השולחן ,כדי שיהיה נראה למסובים ויסתכלו בו ,אלא אם כן הוא תשוש או זקן וחושש שתיפול סגולה לזכרון -כשאומר בקידוש "זכרון למעשה בראשית" ,יאריך הכוס מידו( .סימן קפג ס"ד ,רעא ס"י ,שבת ב נג) [ובכוס שיש לו בתיבת 'זכרון' ,ויכוון שיזכה לזכרון בלימוד התורה .וכן מנהגו של רגל גבוהה ,אין צריך להגביהו טפח מתחתית הרגל ,ודי שיהיה טפח מרן הראשון לציון זצוק"ל. מתחתית היין שבכוס( .ח"ג תמז)] לחיים -קודם ברכת הגפן ,אומר המקדש" :סברי מרנן" ,ויענו כפפות ותחבושת -מי שמקורר ולובש כפפות ,טוב שיסיר אותן בעת השומעים" :לחּיִ ים" (מדרש תנחומא ,זוהר ,ועוד ראשונים) .ובזה גם הקידוש .ואם קשה לו להסירן ,רשאי לקדש כך .ומי שידו חבושה או יעוררו דעתם לכוון לצאת ידי חובה .ואמרו בתלמוד (שבת סז ע"ב): כרוכה בגבס ,יאחז את הכוס כך ויקדש ,ואין צריך לתת לאחר לקדש .מעשה ברבי עקיבא שעשה משתה לבנו ,ועל כל כוס וכוס שהביא לחכמים ,אמר" :חיים ויין לפיהם של החכמים ותלמידיהם" .והיינו, (א רעח) כדרך שאנו מברכים "לחיים" בשתיית היין( .שבת ב יז) הרה"ג חיים סינוואני זצ"ל -מחכמי שרעב ומגדולי המקובלים הרה"ג חיים שאול הכהן דוויק זצ"ל -כיהן כדיין וראש ישיבה ,רבה הראשי של ארם צובא שבסוריה ,ומגדולי המקובלים אמירת הקידוש יום השישי -אוחז את הכוס ואומר" :יום השישי ויכולו השמים" "...ברוך הוא וברוך שמו" -היוצאים ידי חובה מהמקדש ,לא יענו אחר [ראשי תיבות שם הויה ברוך הוא] ,ומברך הגפן וברכת הקידוש כפי אמירת שם ה' "ברוך הוא וברוך שמו" ,כי יש בזה הפסק .ומי שטעה וענה ,אינו חוזר לקדש. שמופיע בסידורים( .א רנט) פרפראות שאלות ותשובות?! עם הרב הגאון אברהם יוסף שליט”א המרא דאתרא -חולון ובנו של מרן הראשון לציון הרה”ג עובדיה יוסף זצוק"ל שאלה :הנחתי בשבת את החלה על גבי תבנית שיש בה בשר המונחת על הפלטה .האם החלה בשרית? תשובה :אם התבנית הייתה מכוסה בנייר כסף הלחם נשאר פרווה ,ככל כיסוי של סיר .ואם היה מכוסה בקרטון כפי המצוי ,הלחם הוא בשרי ונאסר באכילה. שאלה :האם חזן שמתפלל עם מיקרופון (בימי חול כמובן) מוציא את הקהל ידי חובה? תשובה :מותר לכתחילה .אולם בדברים שיוצאים בהם ידי חובה כגון קריאת מגילה ,אין להקל אלא בדיעבד ובתנאי שהיה שומע גם בהינטל מכשיר ההגברה. שאלה :האם לימוד נביאים וכתובים עם המפרשים נחשב כתלמוד תורה כמו לימוד הלכות ומוסר? והאם מותר ללמוד נביאים וכתובים בלילה? תשובה :אלו ספרי המוסר הטובים ביותר ,וזו דרך לעבודת ה' המקורית .עם פירושים של רש''י ,רד''ק וכדו' מותר לכתחילה ללמוד בלילה ,כיוון שמקורם הוא מהתורה שבע''פ. שאלה :א .האם מותר לדפוק על השולחן ביד (לא כלי) בעת השירה בשבת? ב .המתפלל עם אשכנזים שנוהגים מיד בתום תפילת עמידה ליפול על פניהם בלי תחנון ,האם יכול לומר תחנון בזמן שהחזן ב"שים שלום"? תשובה :א .אסור להכות בשבת על השולחן או לרקוע ברגליו לפי קצב השירה .ואם אינו משמיע קול אלא נוגע בשלחן באצבעותיו או רוקע ברגליו בלי שיישמע קול אפשר להקל. ב .מותר להקדים לומר את הווידוי בעוד הש''צ נמצא ב"שים שלום". "ו ְִהּנֵה סֻ ּלָ ם מֻ ּצָ ב ַארְ צָ ה ְור ֹאׁשו ֹ מַ ּגִ יעַ הַ ָּׁשמָ יְ מָ ה" (כ"ח ,י"ב) "סולם" יוצא בגימטריה "ממון" .והכתוב אומר "והנה סולם מוצב ארצה" ,דהיינו הממון הוא דבר גשמי וארצי, אבל "וראשו מגיע השמימה", שיכול האדם לעלות על ידי הממון כשתורם ללומדי תורה וכו' .ויכול חלילה לרדת לעמקי השאול על ידי ממונו ,כמו שכתוב (קהלת ה' ,י"ב)" :ע ֶ ֹׁשר שמור לבעליו לרעתו" ,וזהו שאמר" :והנה מלאכי אלקים" שהם הבני אדם" ,עולים ויורדים בו" ,יכולים לעלות על ידי הממון או חלילה לרדת (בעל שם טוב). ֹלהים ּתֵ ן ּבַ ִּמדּבָ ר הַ ר ,הֲ דַ ס ִׁשּטָ ה ּבְ רו ֹׁש ִּתדְ הָ ר, אֱ ִ ּדְ רו ֹר יִ ְקרָ א לְ בֵ ן ּולְ בַ ת ,וְ יִ נצָ רְ כֶ ם ּכְ מו ֹ בָ בַ ת, נְ עִ ים ִׁשמכֶ ם וְ ֹלא י ְֻׁשּבַ תְׁ ,שבּו נּוחּו ּבְ יו ֹם ַׁשּבָ ת :וְ לַ ּמַ זְ ִהיר וְ לַ ּנִ זְ הָ רְׁ ,שלו ִֹמים ּתֵ ן ּכְ מֵ י נָהָ ר: הֲ ד ְֹך קָ מַ י חַ י אֵ ל קַ ּנָאּ ,בְ מו ֹג לֵ בָ ב ּובִ ְמגִ ּנָה, ַרחיב ּפֶ ה ּונְ מַ ּלְ אֶ נָה ,לְ ׁשוֹנֵנּו לְ ָך רִ ּנָה: וְ נ ִ ֹאׁשָך, ּדְ ר ְֹך ּפּורָ ה ּבְ תו ְֹך ּבָ ְצרָ ה ,וְ גַם ּבָ בֶ ל אֲ ֶׁשר ּגָבְ רָ הְּ ,דעֵ ה חָ כְ מָ ה לְ נַפְ ֶׁשָך ,וְ ִהיא כֶ תֶ ר לְ ר ֶ נְ ת ֹץ צָ רַ י ּבְ ַאף וְ עֶ בְ רָ הְׁ ,שמַ ע קו ֹלִ י ּבְ יו ֹם אֶ ְקרָ א :נְ צ ֹר ִמצוַת אֱ ֹלהֶ יָךְׁ ,שמ ֹר ַׁשּבָ ת קָ דְ ֶׁשָך: הרה"ג יעקב יששכר דוב רוזנבוים מנדבורנא זצ"ל האדמו"ר (השלישי) מנדבורנא הרה"ג עבדאללה סומך זצ"ל -רבו של הבן איש חי הרה"ג רפאל אלנקווה זצ"ל מחכמי מרוקו יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך ּדְ ר ֹׁש נָוִ י וְ אּולָ ִּמי ,וְ או ֹת י ֶַׁשע ע ֲֵׂשה עִ ִּמי, נְ טַ ע ׂשו ֹרֵ ק ּבְ תו ְֹך ּכַ רְ ִמיְׁ ,שעֵ ה ַׁשוְ עַ ת ּבְ נֵי עַ ִּמי: הרה"ג מסעוד שטרית זצ"ל -אחיו החורג של הבבא סאלי יו ֹם זֶה ְמכ ּ ָֻבד ִמ ּ ָכל י ִָמיםִּ ,כי בו ֹ ָ ׁשבַ ת צּור עו ֹלָ ִמים: ֵ ׁש ֶ ׁשת י ִָמים ּ ַתע ֲֶש ׂה ְמלַ אכְ ּ ֶתָך ,וְ יו ֹם הַ ְּ ׁשבִ יעִ י לֵ אֹלהֶ יָך, ַ ׁש ּ ָבת ֹלא תַ ע ֲֶש ׂה בו ֹ ְמלָ אכָ הִּ ,כי כ ֹל עָ ָש ׂה ֵ ׁש ֶ ׁשת י ִָמים. רִ אׁשו ֹן הּוא לְ ִמ ְקרָ אֵ י ק ֹדֶ ׁש ,יו ֹם ַ ׁש ּ ָבתו ֹן יו ֹם ַ ׁש ּ ָבת ק ֹדֶ ׁש ,עַ ל ּ ֵכן ּ ָכל ִאיׁש ְּביֵינו ֹ יְ קַ ּ ֵדׁש ,עַ ל ְ ׁש ּ ֵתי לֶ חֶ ם ימים. יִ בְ ְצעּו ְת ִמ ִ אֱ כו ֹל מַ ְ ׁשמַ ִּנים ְ ׁשתֵ ה מַ ְמ ּ ַת ִּקיםִּ ,כי אֵ ל יִ ּ ֵתן לְ כ ֹל ּבו ֹ ְּדבֵ ִקיםֶ ּ ,בגֶד לִ לְ ּב ֹׁש ,לֶ חֶ ם חֻ ִּקיםָ ּ ,ב ָש ׂר וְ דָ גִ ים וְ כָ ל מַ ְטעַ ִּמים. ֹלא ְתחַ ּ ַסר ּכ ֹל ּבו ֹ וְ ָאכַ לְ ּ ָת ,וְ ּ ָש ׂבָ עְ ּ ָת ּובֵ רַ כְ ּ ָת אֶ ת ה' אֱ ֹלהֶ יָך אֲ ֶ ׁשר ָאהַ בְ ּ ָתִּ ,כי בֵ רַ כְ ָך ִמ ּ ָכל הָ עַ ִּמים. הַ ּ ָ ׁשמַ יִ ם ְמ ַס ְּפרִ ים ְּכבו ֹדו ֹ ,וְ גַם הָ ָארֶ ץ מָ לְ ָאה חַ ְסּדו ֹ ,רְ אּו ִּכי כָ ל אֵ ּ ֶלה עָ ְש ׂתָ ה יָדו ִֹּ ,כי הּוא הַ ּצּורָ ּ ,פעֳלו ֹ תָ ִמים. ואלה יעמדו על הברכה אליהו שירם ומשפחתו הי"ו יצחק אזולאי מרגלית לוגסי דוד אבוחצירא ומשפחתו הי"ו ומשפחתה הי"ו ומשפחתו הי"ו יהודה מגידי ומשפחתו הי"ו שמואל טובי אביחי כהן ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו אפרים משה ומשפחתו הי"ו יפת יעיש ומשפחתו הי"ו יובל כרמי ומשפחתו הי"ו רענן סמין יניר שמעון כהן ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. שמעון זנודה ומשפחתו הי"ו 5 “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ מזקנים אתבונן / הרה"ג אברהם חיים ראטה זצ"ל -האדמו"ר משומרי אמונים הרה"ג חיים קורח זצ"ל מגדולי חכמי ישראל הרה"ג יהודה צדקה זצ"ל -מראשי ישיבת פורת יוסף הרה"ג יוסף קאפח זצ"ל -כיהן כחבר בית הדין הרבני הגדול וחבר מועצת הרבנות הראשית לישראל "וְ כ ֹל אֲ ֶׁשר ִּתּתֶ ן-לִ י עַ ֵּׂשר אֲ עַ ְּׂשרֶ ּנּו לָ ְך" (כ"ח ,כ"ב) מעשה ברבי שמואל הנגיד (חי בשנת ד' אלפים תש"פ) שהיה מגדולי ישראל בספרד ,שמינהו המלך "שר האוצר" ויועץ המלך ,להיותו חכם גדול ומלומד ,פילוסוף ומשורר ,ועל הכל היותו איש אמת שונא בצע ,חונן ונותן ,ומוכתר בנימוסין ובמעלות טובות ויקרות .שרי המלוכה קנאו בו קנאה גדולה ולא יכלו לסבול שאדם מישראל יעלה לגדולה ולמשרה רמה כזאת ,והוציאו עליו דיבה ושם רע ששלח ידו באוצר המלך .המלך ביודעו כי נאמן שמואל לה' ,והוא נקי כפים ובר לבב ,סירב להאמין לאנשי רכיל ודחה אותם בקש ,אבל השרים הללו המשיכו למצוא תואנות ועלילות ברשע על ר' שמואל ,בהגישם דו"ח כספי על רכושו הגדול של ר' שמואל ,במקנה בכסף ובזהב ובנכסי דלא ניידי :בתים וארמונות שדות וכרמים ,ואף הפריזו על המדה בחשבם להבאיש את ריחו לפני המלך ,כי מאשר לאוצר המלכות עשה לו את כל הכבוד הזה. לא היה יכול המלך להתפטר מהם עד שקרא לר' שמואל ,ודרש ממנו להביא לו דו"ח מדוייק על רכושו, סיפורי מעשיות על גדולי ישראל ונתן לו כמה ימים לעריכת הדו"ח. עשה ר' שמואל כדברי המלך ,והביא לפניו פנקס חשבונות שהיה בסכום כולל של אחד מעשרה מכל שווי רכושו הנכון .משבדק המלך את החשבון ,בא לכלל כעס ,ופנה בתמיהה לר' שמואל: "האם זהו כל רכושך? והרי אני יודע שיש לך עוד הרבה כהנה וכהנה!" נענה רבי שמואל ואמר למלך" :אדוני המלך! אתה פקדת עליי להביא לפניך את חשבון "רכושי" ,עשיתי ככל אשר צויתני ,והרי לפניך חשבון "רכושי" האמיתי ,כי באמת כך הוצאתי לדברים שבצדקה ,ולמוסדות תורה וחסד ,ואין שום אדם שיכול לקחתו ממני ,כי הוא גנוז למעלה במקום שאין היד שולטת בו ,כמו שנאמר "צדק ומשפט מכון כסאך" .ואילו כל שאר הנכסים שישנם ברשותי ,אינם "שלי" ,שאם ירצה המלך להחרימם מי יאמר לו מה תעשה ומה תפעל ,ומי יבוא אחר המלך?" כששמע המלך כך, לחץ את ידיו בחמימות ,ופטרו לשלם בכבוד והדר. וזוהי כוונת הכתוב (בדרך רמז)" :וכל אשר תתן לי" -שהוא שלי באמת, "עשר אעשרנו לך" -מה שנתתי מעשר למוסדות צדקה וחסד (ויאמר אברהם בשם מעיל צדקה). יר-ח ִּטים ,וַּיִ ְמצָ א ִ " ַוּיֵלֶ ְך רְ אּובֵ ן ּבִ ימֵ י ְקצִ דּודָ ִאים ּבַ ָּׂשדֶ ה" (ל' ,י"ד) "בימי קציר חטים" -להגיד שבחן של שבטים ,שעת הקציר היתה ,לא פשט ידו בגזל להביא חיטים ושעורים אלא דבר ההפקר שאין אדם מקפיד בו (רש"י) מסופר על הגאון רבי אלחנן וסרמן זצ"ל ,שפעם בא לפניו תלמיד ישיבת מיר וביקש שימכור לו את ספרו "קובץ הערות" .הושיט לו רבי אלחנן את הספר .ביקש הבחור לשלם את מחירו, אך הוא סירב לקבל ואמר" :מבן תורה אינני נוטל שום תמורה בעד הספר". התלמיד ,שהיה בעל יכולת ,עמד על רצונו לשלם והצהיר שאינו מחוסר אמצעים ולא התכוון לקבל מתנה. פנה ר' אלחנן ואמר" :אם רצונך דוקא לשלם ,אנא החזירהו לידי ,צריך אני לבדוק אם איננו פגום או חסר .כאשר נתתי לך ספר במתנה ,אינני מחוייב לבדוק את הספר .לא כן בדרך מכירה, כי אם יהיה פגום יש לחשוש משום גזל .ר' אלחנן עיכב את הבחור ,עד שבדק בעצמו את כל הדפים שבספר מתחילה ועד סוף... ~~~ פרפראות שאלות ותשובות?! עם הרב הגאון אהרון בוטבול שליט”א הרה"ג יחזקאל לוינשטיין זצ"ל -שימש כמשגיח בישיבות מיר ופונביז' הרה"ג עקיבא (גינז) איגר זצ"ל -כיהן כראש ישיבה ,היה פוסק משמעותי ורב השפעה. הרהג ישראל משה דושינסקי זצ"ל האדמו"ר מדושינסקיא כיהן כגאבד העדה החרדית בירושלים. "וַּיִ ְׁשּכַ ב ּבַ ּמָ קו ֹם הַ הּוא" (כ"ח ,י"א). ראש בית תורה “יביע אומר” וחתנו של מרן הראשון לציון הרה”ג עובדיה יוסף זצוק"ל. שאלה :לאור מכתבו של הגאון הרב אלישיב זצ"ל שהתפרסם בעניין תולעי אניסאקיס בדגים שהדבר אסור ,מהו העניין ומה דעת מורנו הרב זצוק"ל? תשובה :קודם כל נקדים ונאמר שגם דעת מורנו הרב זצוק"ל כדעת הגאון הרב אלישיב זצוק"ל שתולעי אניסאקיס שיש בדגים אסורים באכילה וצריך להקפיד לקנות דגים עם הכשר מתולעים .חד וחלק .תולעי אניסאקיס ,מרן השו"ע כתב שתולעים שנמצאים במעי הדגים אינם אוסרים את הדג ומותר לאכול את הדג עם התולעים שבו ,אפילו שהתולעים חיות .למה? כי כדי לאסור תולעים צריך דווקא "שרץ השורץ על הארץ" .וכדי להגדיר שרץ השורץ על הארץ צריך שהתולעת תתפתח מתוך הביצה או מתוך הגולם כאשר היא נמצאת על הקרקע ,מחוברת לקרקע .אבל כשהיא נמצאת בתוך דג ,זה נקרא דבר שהוא לא מחובר לקרקע ,וזה נקרא שלא קיים בזה את התנאי של התורה "שרץ השורץ על הארץ" ,לכן דג כזה מותר באכילה עם התולעים שבו. כשם שלדעת מרן השו"ע מותר לאכול גבינה מתולעת שאתה יודע בוודאות שהתולעים נוצרו בתוך הגבינה והם עדיין לא יצאו החוצה ושרצו על הארץ ,מותר .אע"פ שמרן כותב שבגלל ענין של נקיות הדעת זה לא ראוי לאכול אבל יש אנשים שאוהבים. מצד הדין הדבר מותר .אלא שאולי בגלל עניין של גועל ותחושה אישית זה ענין אינדיבידואלי .בעיקרון הדבר הזה מותר בגלל שהתולעים הללו שרצו בתוך הגבינה .והוא הדין תולעי מים .תולעים שבאו בתוך מים ונולדו בתוך המים ,אם הם לא נחו על הקרקע של הבאר ,התולעים הללו מותרות .התברר היום שבמחזוריות של הדגים מתברר שיש המון דגים שיש בתוכם תולעי אניסאקיס ,אבל התולעים הללו באו אליהם כאשר הם כבר שרצו על הארץ במחזוריות מסוימת .דהיינו ,התולעים הללו באו לתוך בטנם של דגים גדולים ,הדגים הגדולים הפרישו את זה בהפרשות שלהם ,והדגים הקטנים אכלו את זה וזה נכנס בתוך בטנם .הווי אומר ,בד"כ היום כשלומדים טוב את התאוריה של המחזוריות בים מבינים שתולעי אניסאקיס בעצם שרצו על הארץ .ואחרי שהם שרצו על הארץ הם נכנסו לבטנם של הדגים ואז צריך להיזהר .ב"ה היום יש המון דגים שאפשר לקנות עם השגחה מיוחדת .צריך לא להסתפק בהשגחה על הדג שהוא כשר לאכילה מצד סימני טהרה ,צריך לבדוק שיש גם השגחה מיוחדת על הדג שהוא כשר מצד בדיקה מתולעים .ובלי הדבר הזה לא לקנות ,כי יש חשש עצום בדגים חיים אפילו שבאים מהים .אני לא אכנס עכשיו לפרט את כל הדברים הללו .כל אחד ואחד יראה יש רשימה ארוכה של דגים שבהם יש חשש ,יש רשימה של דגים שבהם אין חשש ,מי שרוצה שיבדוק את זה בעיתונות החרדית .יש מס' טלפון מיוחד שאפשר לברר אותו למי שמעוניין. באותו מקום שכב ,אך י"ד שנים ששימש בבית עבר לא שכב בלילה ,שהיה עוסק בתורה (רש"י). מסופר על רבי ישראל מסלנט, שפעם בא לפניו אדם אחד שהתאונן שאינו יכול לישון בלילה ונשקפת סכנה גדולה לבריאותו ,ובעיקר לעצביו ההולכים ונמתחים עד שלא ידע את נפשו. ענה לו רבי ישראל תוך כדי דיבור" :להיפך ,הרי אתה איש מאושר ומוצלח מאוד מאוד, הלא יכול אתה להיות נעור כל הלילה וללמוד תורה באין מפריע ,ואם כן אשריך"... יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך חֲ בִ יבִ י יָּה חֲ בִ יבִ י הָ אֵ ל הַ ּמֶ לֶ ך הָ רַ חֲ מָ ן. יִ ְׁשלַ ח ְמ ִׁשיחו ֹ ...הַ ּנ ְֶאמָ ן ...הַ ּנ ְֶאמָ ן:... נָגִ ילָ ה הַ לְ לּו ּ ָיה נָגִ ילָ ה ּ ָבא זְ מַ ן הַ ְּגאֻ ּ ָלה. ָׁשלו ֹם לְ בֶ ן ּדו ֹדִ י ,הַ ּצַ ח וְ הָ ַאדְ מו ֹן. ָׁשלו ֹם לְ ָך מֵ אֵ ת ,רַ ּקָ ה כְ מו ֹ רִ ּמו ֹן: אֵ ל ַ ׁש ּ ַדי אֵ לִ י אֵ לִ י קַ ּ ֵבץ נִ ְּדחֵ י יְ דִ ידַ י וְ גָרֵ ׁש ְמ ַש ְּׂנַאי נַפְ ִ ׁשי ּ ָבהֶ ם ּ ָגעֲלָ ה: ָאב הָ רַ חֲ מָ ן ְׁשמַ ע קו ֹלֵ נּוְׁ .שלַ ח ּבֶ ן ּדָ וִ ד וְ יִ גְ אֲ לֵ נּו. נָׁשּוב לְ ִצּיו ֹן עִ יר קָ דְ ֵׁשנּו .וְ נִ ְׁשֹלט ּבָ ּה ּבְ יָד רָ מָ ה: לִ ְקרַ את אֲ חו ְֹתָך רּוץ .צֵ א נָא לְ הו ִֹׁשיעָ ּה. ּוצלַ ח ּבְ בֶ ן יִ ַׁשי .רַ ּבַ ת ּבְ נֵי עַ ּמו ֹן: ְ ְ ׁשלַ ח לִ י ּ ֶבן יִ ַ ׁשי ּגו ֹאֲ לִ י ּובְ נֵה לִ י ּ ֵבית הֵ יכָ לִ י ְּבאו ֹיְ בַ י ע ֲֵש ׂה ּ ָכלָ ה: ָׁשּמָ ה נִ ְתאַ ֵּסף ּבְ עִ יר הַ ּבִ ירָ הּ .ומֵ חָ דָ ׁש יִ ָּׁשמַ ע קו ֹל ִׁשירָ ה, וְ ָאז נַדְ לִ יק אֶ ת הַ ְּמנו ֹרָ הּ .בְ בֵ ית ׁשו ֹכֵ ן ְמעוֹנָה: מַ ה ּלָ ְך יְ פֵ הפִ ּיָהּ .כִ י תעו ֹרְ רִ י ַאהֲ בָ ה. ּותצַ לְ ְצלִ י קו ֹלֵ ְךּ ,כַ ְמעִ יל ּבְ קו ֹל ּפַ עֲמו ֹן: ְ ּושלַ ח לָ הֶ ם ִציר נֶאֱ מָ ן. רַ חֲ מָ ן חּוס עַ ל עַ ם ֹלא ַאלְ מָ ןׁ ְ . ּותה ּ ָלה: ּונְ סַ ּ ֵדר ִ ׁשיר ִ רְ אֵ ה ּבָ עֳנִ י יִ ְׂשרָ אֵ ל עַ ּמֶ ָך .וְ הָ ִׁשיבֵ ם נָא לִ גְ בּולָ ָך, וְ ָאז יֵרָ אֶ ה ּכָ ל זְ כּורֶ ָךָׁ .שֹלׁש ּפְ עָ ִמים ּבַ ָּׁשנָה: יׁשּנָה. הָ עֵ ת אֲ ֶׁשר ּתַ חּפו ֹץַ ,אהֲ בָ ה אֲ ִח ֶ עַ ּתָ ּה וְ עָ לַ יִ ְך .אֵ רֵ ד ּכְ טַ ל חֶ רְ מו ֹן: ואלה יעמדו על הברכה רחמים מגידי ומשפחתו הי"ו 6 מאיר שלום אמיתי ישראל עמליה מלי ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו ומשפחתה הי"ו דוד נביאן ומשפחתו הי"ו אליהו לוי ינאי אריה ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו גיורא יהודה ומשפחתו הי"ו בועז שלום ומשפחתו הי"ו אברהם לוי ומשפחתו הי"ו שמעון בן לולו אהרון דהרי ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. ישראל שילואן ומשפחתו הי"ו קונטרס הנהגות הבית הבית היהודי | “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ הרה"ג שמחה כהן שליט"א מומחה לענייני זוגיות קשיים בעקבות התנצלות קודמת מאת הרב רפאל אלמקיאס שליט"א הנהגות הבית ושלום בית -מדריך מעשי איך להפוך את ביתנו לגן עדן בעולם הזה על פי ספרו של הרה"ג שמחה כהן שליט"א (בהסכמתו) הקושי לבקש סליחה ,עשוי להיות קשור למעצור נפשי שנרקם עוד בתקופת הילדות ,ולא כתוצאה מהנישואין והתקשורת הרעועה בין בני הזוג .אולם לפעמים, הוא מושפע דווקא מהתייחסות הנפגע במריבות קודמות שהיו לבני הזוג ,כאשר הפוגע ביקש סליחה ,והנפגע לא הגיב בצורה המעודדת לשוב ולהתנצל בפניו גם בעתיד ,במקרה של ריב נוסף. הקושי לתת • בבית ,ההורים נתנו לנו ואפילו כאשר לא ביקשנו, הם נהנו מכך ,גם כשהיה להם קשה .בחברה אנו צריכים להשקיע יותר מאמץ ,להיות נחמדים, וזה לא מובן מאליו .האדם מצפה שמערכת היחסים בחיי הנישואין תהיה דומה למערכת היחסים עם הוריו ,אך למעשה חיי נישואין דומים יותר ליחס החברה. • משום הקירבה בין בני הזוג לכל אחד יש תחושה שהשני שייך לו. • כאשר כועסים על מוכר, אנו יכולים פשוט לא להיכנס אליו עוד .בחיי נישואין זה לא כך ,אנו נותנים גם כאשר חושבים שלא מגיע .ואז יש תחושת ניצול ,שתשפיע לרעה על הקשר הרגשי בין בני הזוג. על הנפגע להכיר בכך ,שבעוד שהוא שבע רצון ותחושתו נעימה על שסוף סוף הכירו בסבלו ועשו את הדבר המינימאלי וביקשו את סליחתו ,המתנצל סבור שעשה "מעשה גדול" כשביקש סליחה ,ויש בכך אף מעשה "התנדבות" אולם כיוון שהנפגע נהנה מאוד על שהתנצלו על פגיעה בו ,הוא מתנהג באדישות כלפי הפוגע שהתנצל ותגובתו מאופקת ,בעוד שהמתנצל מצפה לאיזה ציון לשבח על שביקש סליחה .הרושם שנוצר בעקבות כך ברגשותיו של מבקש הסליחה הוא" :בן זוגי אינו מסוגל אפילו לקבל את בקשת הסליחה שלי .הוא אינו מבחין כלל שאף על פי שאיני אשם כל כך ,ביקשתי סליחה כדי ליצור אוירה טובה למען כל המשפחה". התחושה ש"אין אני חייב כלל לסלוח ,אלא אם כן יעלה הרצון לפני" ,היא הנותנת בטעות לגיטימציה לנפגע לא לסלוח ,אף אם ביקשו את סליחתו. אולם מדברי הרמב"ם אנו למדים ,שחייב אדם למחול לחברו אם בקש זאת ממנו ,והמחילה חייבת להיות בלב שלם ובנפש חפצה ,ומי שאינו עושה כן נחשב ל"אכזר". הרה"ג אליהו בן שלמה זלמן זצ"ל -הגאון מווילנא הרה"ג אלעזר מנחם מן שך זצ"ל -כיהן ראש ישיבת פוניבז' ונשיא מועצת גדולי התורה הרה"ג יוסף חיים זצ"ל הבן איש חי מגדולי הפוסקים "אסור לאדם להיות אכזרי ולא יתפייס ,אלא יהא נוח לרצות וקשה לכעוס, ובשעה שמבקש ממנו החוטא למחול מוחל בלב שלם ובנפש חפיצה .ואפילו הצר לו וחטא לו הרבה ,לא יקום ולא יטור; וזוהי דרכם של זרע ישראל ולבם הנכון. אבל העובדי כוכבים ערלי לב ,אינם כן ,אלא 'ועברתן שמרה לנצח'( "...הלכות תשובה ב' ,י'). הרה"ג יוסף משאש זצ"ל דיין ,פוסק ,כיהן כרבה הראשי של חיפה שאלות ותשובות?! פרפראות עם הרב הגאון שמואל אליהו שליט”א "וְ ִהּנֵה סֻ ּלָ ם מֻ ּצָ ב ַארְ צָ ה וְ ר ֹאׁשו ֹ מַ ּגִ יעַ הַ ָּׁשמָ יְ מָ ה" (כ"ח ,י"ב) רבה הראשי של העיר צפת ,חבר מועצת הרבנות הראשית ובנו של הרה"ג מרדכי אליהו זצוק"ל שאלה :מהו העניין בגידול זקן? האם יש עניין יותר מאשר 'טעם עפ"י הסוד'? כמובן בהנחה שהגילוח נעשה כשורה .אודה לרב באם יפרט לי את כל הטעמים לגידול זקן (כולל עפ"י הסוד ,עד כמה שניתן) תשובה: .1חכמים לימדונו במסכת שבת (קנ"ב ).שהדרת פנים – זקן ,כלומר שלימות הפנים של היהודי הוא בהיותו בעל זקן. מעיר כאן בעל "אורח חיים" :אם האדם שפל בעיני עצמו ,שהוא "מוצב ארצה" ,אזי "וראשו מגיע השמימה" -הריהו באמת גדול בשמים ,כפי שאומר הזוהר הקדוש "מאן דהוא זעיר איהו רב" ,והוא זוכה לידי כך שיהיה "והנה ה' נצב עליו" -שתהא השכינה שרויה עליו ,כמאמר הכתוב" :אשכון את דכא"... (מעש"ת). .2האדם היהודי לכל דורותיו היה מעוטר בזקן ,וכשרצו להשפילו השחיתו זקנו ,ולכן מצינו בספר שמואל ב' פרק י' שהגויים גילחו את זקנם של חייליו של דוד המלך ,והם התקשו לשוב למחנה ישראל מהבושה ,ודוד ציוה עליהם להישאר ביריחו עד אשר יצמח זקנם .וכן מצינו בשואה שהנאצים ימ"ש מרטו זקנם של יהודי – כפגיעה בסמל הזה. .3כל ההיתר ההלכתי להתגלח במכונת גילוח ,על כל דגמיו ,שנוי במחלות הפוסקים .לכן הנמנע מגילוח בוודאי ניצל מספק הלכתי זה. .4עפ"י הזוה"ק שערות הזקן מוגדרות "כצינורת השפע" – דרכם השפע יורד לאדם .והבבא סאלי זצוק"ל הקפיד שתלמידיו לא יגעו ואף לא יסדרו את זקנם בעזרת מספריים כדי שלא לפגוע בשפע הרוחני שמגיע דרכם. בהצלחה ּותחַ ּדֵ ׁש ַׁשוְ עָ תָ ּה ְּתקַ ּבֵ ל אֵ ל ׁשו ֹכֵ ן ְמרו ִֹמיםְ . ַׁש ְחרּותָ ּה לָ עַ ד ּולְ עו ֹלָ ִמים ,הַ לְ עו ֹלָ ם ִּתזְ נַח עַ ְּמָך הַ נֶאֱ נָח צו ֹעֵ ק ִמּבו ֹר ֹלא מָ צָ א עֶ זְ רָ ה ,אֵ ל נו ֹרָ א. אֵ ל נו ֹרָ א: לְ חַ ם אֶ ת הָ אוֹיֵב ִּכי יָדו ֹ ג ְָברָ הָ ,אכַ ל אֶ ת ּפִ ְריָּה וְ עו ֹד יָדו ֹ קָ ְצרָ הְׁ ,שלַ ח ּבו ֹ חֵ מָ ה זַעַ ם ּונְ קָ מָ ה, ֹאמרּו הָ עַ ִּמים ִׁש ְמָך נִ ְקרָ א .אֵ ל נו ֹרָ א .אֵ ל י ְ נו ֹרָ א: הרה"ג מאיר שמחה הכהן מדווינסק זצ"ל בעל האור שמח הרה"ג רחמים מלמד הכהן זצ"ל -כיהן כרבה של עדת יהודי פרס בירושלים יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך אֵ לֶ יָך אֶ ְקרָ א יָּה אֵ ל נו ֹרָ א ִּת ְפק ֹד ּגֶפֶ ן ֶׁשהָ עַ ִּמים זָרּוהָ ,אֵ ל נו ֹרָ א. הרה"ג יחיא אלצארום זצ"ל -כיהן כרב ראשי בי"ם עֵ ת ּדו ֹדִ ים ּכַ ּלָ ה ּבו ִֹאי לְ גַּנִ יּ .פָ רְ חָ ה הַ ּגֶפֶ ן הֵ נֵץ רִ ּמו ֹנִ י: קּומי רַ עְ י ִָתי הַ חֵ ֶׁשק ּגָבַ ר. ֶׁשם הַ ְּסתָ ו עָ בַ רִ . חָ לַ ף הַ ּג ֶ נֵצֵ א הַ ָּׂשדֶ ה נָלִ ין ּבַ ִּמדְ ּבָ רָׁ .שם אֶ ּתֵ ן ּדו ֹדַ י לָ ְך מַ ְחמַ ד עֵ ינִ י: י ִָפית וְ נָעַ ְמ ְּת ּכַ ֶּׁשלֶ ג ִׁשּנְֵךּ .דְ בַ ׁש וְ חָ לָ ב ּתַ חַ ת לְ ׁשוֹנְֵך. ְצ ִאי נָא ּורְ עִ י בְ עִ ְקבֵ י צ ֹאנְֵךָ .שם ַאקרִ יב קָ רְ ּבָ ן נָסַ כְ ְּתי יֵינִ י: יָרַ דְ ִּתי חֶ ברָ ה לִ רְ עו ֹת ּבַ ּגַּנִ ים .לִ רְ או ֹת את יָפְ יְֵך עֵ ינַיִ ְך יו ֹנִ ים. קּומי רַ ּנְ נִ י: ִּׂשפְ תו ֹתַ יִ ְך ּכַ ּלָ ה ּכְ מו ֹ חּוט ָשנִ יםּ .בְ תו ֹך עִ יר ִצּיו ֹן ִ מַ יִ ם רַ ּבִ ים ֹלא יּוכְ לּו לְ כַ ּבו ֹת .אֶ ת ַאהֲ בתך לַ יְ לָ ה ֹלא ִת ְׁשּבו ֹת. אתי רִ יבו ֹת .עו ֹד ִאם אֶ ְׁשּכָ חֵ ְך ִּת ְׁשּכַ ח יְ ִמינִ י: ִמּיו ֹם נְ דו ֹדֵ ְך נ ָָׂש ִ אֶ ל ּגָלִ יל אֶ ל ּגָליל אֶ ל ּ ָגלִ יל .אַ ְׁשרַ יִ ך אֶ רֶ ץ הַ ּ ָגלִ יל. יקים. ּכָ ְמהָ ה נַפְ ִׁשי לָ ְך הַ ּ ָגלִ יל .אֶ ל ְּגדו ֹלַ יִ ְך צַ ִּד ִ ַאחים. ימים .מָ גֵן ִצּנָה הֵ ם עַ ל ִ אֶ ל ְקדו ַֹשיִ ְך ְּת ִמ ִ חַ ּיִ ים הֵ ם ְּבתו ֹכֵ נּו .מַ ְרוִ ים אֶ ת ִצ ְמאוֹנֵנּו: ַאר ִּתיִ .חּדֵ ׁש הֵ ִכין הַ ְּצפַ ִּתי: עָ רַ ְך ׁשֱ לְ חָ ן לְ עַ ִּמי .יו ֹסֵ ף הּוא ֵנזֶר ִּתפְ ְ ִּבזְ כּותו ֹ עָ מַ ד עו ֹלָ םְ .מרו ֹמָ ם הּוא ִמּכֱּלָ ם .נִ ִּסים עשה לי בזכות אהוב. שמח לעם בשיריו .לכה דודי ליראיו .תקן שלמה בעמיו: בזכותו...עלה ארי וגוריו .משה דרשן וענו .אשרי הדור חזה פניו: בזכותו... ואלה יעמדו על הברכה אלון ,ארז וערן אדרי עודד אלימלך פרוספר דדון ומשפחתם הי"ו ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו יאיר גינדיל ומשפחתו הי"ו מאיר שילואן ומשפחתו הי"ו אמנון שילואן כרמי שילואן ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו אוריאל דנין ומשפחתו הי"ו יששכר זהבי ומשפחתו הי"ו כרמית ביטון אוהד ,אסף ורואי שמעוני אריה צדוק ומשפחתה הי"ו ומשפחתם הי"ו ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. יפת דוד ומשפחתו הי"ו 7 “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ חידה לפרשה חנוך לנער על פי דרכו חנוך לנערה על פי דרכה חידה שתי המילים היחידות בתורה בשפה הארמית. בהצלחה! הרה"ג יחיא יצחק הלוי זצ"ל חכם באשי וראב"ד תימן פתרון החידה משבוע שעבר: שאלה: יהודית אבל לא יהודייה. תשובה: כ"ו ,ל"ד" :וַיְ ִהי עֵ ָׂשו ּבֶ ן- ַארְ ּבָ עִ ים ָׁשנָה וַּיִ ּקַ ח ִא ָּׁשה אֶ ת- יְ הּודִ ית ּבַ תּ-בְ אֵ רִ י הַ ִח ִּתי וְ אֶ ת- ּבָ ְׂשמַ ת ּבַ ת-אֵ יֹלן הַ ִח ִּתי" הרה"ג חיים חזקיהו מדיני זצ"ל -מחבר ספר 'שדי חמד' הרה"ג יוסף עדס זצ"ל מחכמי ורבני ישיבת פורת יוסף עצה ותושיה אוצר עצות מגדולי הדורות לחיים טובים ,בריאים ומאושרים מתוך "עצה ותושיה" הרה"ג יוסף קארו זצ"ל מגדולי הרבנים ופוסקי ישראל בכל הדורות, מחבר השולחן ערוך והבית יוסף ,מכונה גם הבית יוסף ,מרן והמחבר. עסק גם בקבלה. הרה"ג יחיא אלשיך זצ"ל כיהן כראש בית המדרש בית שיך י"ם הרה"ג יחיא בסיס זצ"ל מחכמי מחוז רדאע וראב"ד סגולה להסרת טירדות אומר רבנו חיים מוואלוזין זצ"ל, עצה ללימוד תורה ללא טירדות: לפני שמתחיל את הלימוד היומי, יחליט החלטה נחושה שלא יסיח את דעתו מלימוד התורה ושאף הפרעה לא תבטלנו מלימודו ,או אז יסורו ממנו כל טירדות העולם ואף אדם לא יפריענו ומובטח לו שיצליח בתורה בו ביום. סגולה לשלום בית נאמר בשם גדולי ישראל שלימוד מתוך מסכת סוכה ,מסוגל מאוד לביטול מחלוקות ומריבות בין אדם לחברו ובין איש לאשתו. עצות לקבלת התפילות במרומים אומר בעל ה"שומר אמונים" ,העת רצון הגדולה ביותר לקבלת בקשותיו של אדם ולמילוי משאלותיו היא מיד לאחר עשיית מצוה ,ובמיוחד מיד לאחר עמידה בניסיון. סגולה לזרע של קיימא מייעץ מרן ה"חזון איש" ,הפרשת מעשר כספים באופן קבוע עבור לומדי תורה ,בכוחה לפקוד בני זוג בזרע של קיימא. הרה"ג יעקב אבוחצירא זצ"ל -אביר יעקב ,סבו של הבבא סאלי שיישאר בינינו ,אה ,אבל דקדוק נכון לא מעניין אותי ,גם לא הצאר ניקולאי השני ועם כל הכבוד אפילו לא דוד המלך .לא מעניין אותי מה סוג האקלים באפריקה או למה יש לכוכב שבתאי כל כך הרבה טבעות .בשבילי ,החיים נמצאים מחוץ לכותלי הכיתה: פרחים ,שמש זורחת ,קשת בענן ,לישון אצל חברות ,לשיר ,לקנות בגדים ,לטייל לרקוד. לא לוחות וציונים .האמת היא שמעולם לא אהבתי את בית הספר .בית ספר הוא פשוט מקום מלא בכללים – כמו (חלילה) בית סוהר ,פחות או יותר ,וזה נשמע ככה :הגיעי בזמן! התלבשי כמו שאומרים לך! הכיני את שיעורי הבית שלך! ועשי זאת היטב! שמרי על השכפולים! אל תרימי את קולך! השתתפי בשיעור! (איך אני אמורה להשתתף אם אסור לי להרים את הקול?) והמורים שלי לא מבינים אותי .הם אף פעם לא הבינו .זה לא שאני לא רוצה ללמוד ,אני פשוט מעדיפה לרקוד ...ולצייר ...ולצחוק ...ולאפות ...ולשיר... ולחלום ...ואפילו להתפלל .מה רע בזה? מסתבר שהמון .לפחות זה מה שהמנהלת שלי אומרת .ונראה שההורים שלי מסכימים איתה .בדרך כלל אני חוזרת הביתה ומקשיבה להרצאות מעין :התקשרו אתמול מהנהלת בית-הספר! איך בדיוק נראה לך שתצליחי להתקבל לתיכון נורמאלי אם את לא לומדת? נראה לך שאני אוהבת לעשות את עבודות הבית? נראה לך שאבא נהנה להיות פועל במפעל? פשוט עושים מה שצריך לעשות וזהו! עד שתעשי שינוי של ממש ,אין הזמנת חברות וחסל סדר שיחות טלפון אל תוך הלילה! כל שנה חשבתי שהפעם זה ילך טוב יותר .אבל זה לא .עכשיו אני עומדת לסיים כיתה ח' ואני בקושי עוברת .אני יודעת שאני לא טיפשה ...או שנראה לי שאני לא טיפשה ,אבל האם שׂכל זה כל מה שחשוב? מה לגבי להיות חברה טובה באמת? זה לא נחשב? מה בקשר לאומנות? ומוסיקה? ולכתוב אימייל לחברה בחו"ל אחרי שסבתא שלה נפטרה? ולעזור לגברת מרקוביץ הזקנה עם הקניות שלה או כשהיא בודדה? הדברים האלה לא חשובים יותר? אני יודעת שההורים שלי אוהבים אותי ,אבל לפני כמה שבועות הם ממש איבדו שליטה .הבאתי הביתה מבחן בספרות והם היו צריכים לחתום .קיבלתי עליו .42 האמת ,גם זה היה מזל גדול ..הייתי אבודה לחלוטין .איך יכולתי לדעת למה התכוון המשורר במטאפורה שלו? ולמה שיהיה לי אכפת? וחוץ מזה ,מה זה בכלל מטאפורה? טוב ,הייתם צריכים לראות את התגובה .קודם אמא התעצבנה" .אני לא קונה לך שום בגד עד שהציונים שלך משתפרים .נמאס לי!" גם אבא לא בדיוק היה מאושר .הוא חבט על טופס המבחן בכף ידו ואמר" ,בשביל זה אנחנו משקיעים בך כל כך הרבה?" ברחתי לחדר שלי ,טרקתי את הדלת מאחוריי ,שמתי אוזניות עם מוסיקה וטמנתי את הראש מתחת לכרית .המצב היה חסר תקווה .ואז ,למחרת ,ישבתי בכיתה ...נראה לי שריחפתי או שרבטתי במחברת או משהו כזה ...כשלמדנו על שלמה המלך והמורה הזכירה אחת מאמרותיו המפורסמות ביותר" :חנוך לנער על פי דרכו" .האוזניים שלי פשוט קפצו לשמע המשפט הזה .זאת אומרת שלכל ילד יש דרך לימוד אישית משלו .זה נשמע דומה מאוד למה שאני אומרת על עצמי כל השנים! אחרי שיצאנו להפסקה ,ניגשתי אל המורה, שאלתי אותה אם הבנתי נכון את הפסוק הזה מדבריו של המלך שלמה .היא אמרה שכן. אבל היא לא הסתפקה בזה היא שאלה למה זה חשוב לי .התחלתי לספר לה על כך שאף אחד לא מבין אותי באמת .שאני רואה את הדברים קצת אחרת .ודבר מצחיק קרה, היא לא כעסה או נבהלה ממה שאמרתי .היא אפילו לא הסתייגה ממה שאמרתי" .אין דבר נורא יותר מלהרגיש בודדים ושלא מבינים אותנו ,רחל" ,היה כל מה שהיא אמרה. התבוננתי בפניה העדינות והקשובות ,ואז ,הדמעות התחילו לזרום .כל התסכול שלי יצא החוצה ,שם ,במסדרון בית הספר ...סוף כל סוף .במשך הימים הבאים שוחחתי עם המורה המון .היא נתנה לי הרגשה שאני בסדר .היא גם אמרה שלדעתה אני חכמה .זה היה ממש חשוב לי .אבל החשוב מכל היה ,שהיא דיברה עם ההורים שלי .כעת הם מנסים גישה שונה .במקום להשמיע לי הטפות מוסר ארוכות ,הם אומרים דברים כמו" :בואי נעבוד יחד" ,ו"בואי ננסה למצוא דרך להתגבר" .זה נותן הרגשה הרבה יותר טובה .שמתי לב שהם גם מחמיאים לי לעתים הרבה יותר קרובות ,אפילו בפני אחיותיי יהודית ורותי. נראה לי שהם עובדים לפי ההנחיות של המורה שרה .אבל זה לא משנה .המחמאות האלה כל כך חזקות שאני מאמינה בהן .אף פעם לא שאלתי אותה ,אבל נראה לי שהמורה שרה שוחחה בסודיות גם עם חלק מהמורות שלי .או שאולי הייתה להן אסיפה בקשר אליי. בכל אופן ,כמה דברים השתנו .הן פשוט הפסיקו לרדת עליי כל כך הרבה ,בעיקר על הדברים השוליים .אם שכחתי להכין שיעורי בית כלשהם או שלא סיכמתי ,הן הפסיקו לעשות מזה כזה עסק .המחנכת שלי העבירה אותי מקום והיא מסתכלת עליי הרבה יותר פעמים כשהיא מלמדת .לקח לי קצת זמן לשים לב ,אבל נראה שאני מקבלת מבחנים קצת יותר קלים ממה שמקבלות רוב הבנות .חשבתי שלא אכפת לי מציונים ,אבל זאת הייתה הרגשה נפלאה כשהתחלתי לקבל 82ו .86-וההורים שלי היו מאושרים גם הם ,לא ראיתי אותם מחייכים ככה כבר הרבה זמן"... שבת שלום אלעזר דנין יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך אשיכֶ ם וְ ִה ּ ָנ ְש ׂאּו ִּפ ְתחֵ י עו ֹלָ ם ,וְ יָבו ֹא מֶ לֶ ְך הַ ּ ָכבו ֹד: ְש ׂאּו ְ ׁשעָ רִ ים רָ ֵ ׁ וְ קו ֹ ֵי ה’ יַחֲ לִ יפּו כ ֹחַ ַיעֲלּו אֵ בֶ ר ּכַ ּנְ ָׁשרִ ים, יָרּוצּו וְ ֹלא יִ יגָעּו יֵלְ כּו וְ ֹלא יִ יעָ פּו: דָ וִ ד מֶ לֶ ך יִ ְשרָ אֵ ל חַ י וְ קַ ּ ָיםִ .סימָ ן טו ֹב ּומַ ּ ָזל טו ֹב יְ הֵ א לָ נּו: ָאחיו י ֹאמַ ר חֲ זָק: ִאיׁש אֶ ת רֵ עֵ הּו יַעְ ז ֹרּו ּולְ ִ אֲ ֶׁשר ּ ָברָ א ָׂשׂשו ֹן וְ ִׂש ְמחָ ה חָ תָ ן וְ כַ ּ ָלהּ .גִ ילָ ה רִ ּ ָנה ּדִ יצָ ה וְ חֶ דְ וָה ַאהֲ בָ ה וְ ַאחֲ וָה וְ ָשלו ֹם וְ רֵ עּות: ִאם ּ ַתחֲ נֶה עָ לַ י מַ חֲ נֶה ֹלא יִ ירָ א לִ ִּבי ִאם ּ ָתקּום עָ לַ י ִמלְ חָ מָ ה ְּבז ֹאת אֲ נִ י בו ֹטֵ חַ : יו ֹדּו לַ ה’ חַ ְסּדו ֹ וְ נִ פְ לְ או ֹתָ יו לִ בְ נֵי ָאדָ ם. ּכִ י ִה ְׂשּבִ יעַ נֶפֶ ׁש ׁש ֹקֵ קָ ה ,וְ נֶפֶ ׁש רְ עֵ בָ ה ִמּלֵ א טו ֹב: וְ נִ ְש ׂ ּ ַגב ה’ לְ בַ ּדו ֹ ּבַ יו ֹם הַ הּוא .וַּיִ ּוָתֵ ר ַי ֲעק ֹב לְ בַ ּדו ֹ ַוּיֵָאבֵ ק ִאיׁש עִ ּמו ֹ עַ ד עֲלו ֹת הַ ָּׁשחַ ר: אַ ְׁשרֵ י ִמי ֶׁשּגָדֵ ל ּבַ ּתו ֹרָ ה ַועֲמָ לו ֹ ּבַ ּתו ֹרָ ה ,וְ עו ֶֹׂשה נַחַ ת רּוחַ לְ יו ְֹצרו ֹ: ֹלהים וְ ִאּנ ְָקמָ ה נְ קַ ם ַאחַ ת זָכְ רֵ נִ י נָא וְ חַ ּזְ קֵ נִ י נָא אַ ְך הַ ּפַ עַ ם הַ ּזֶה הָ אֱ ִ ִמ ְּׁשתֵ י עֵ ינַי ִמּפְ לִ ְׁש ִּתים: ׁשו ְֹמרִ ים הַ ְפקֵ ד לְ עִ ירְ ָך ּכָ ל הַ ּיו ֹם וְ כָ ל הַ ּלַ יְ לָ ה: ֹאמרּו אֵ ין קָ דו ֹׁש ּ ַכה’: הַ ּכ ֹל יו ֹדּוךָ וְ הַ ּכ ֹל יְ ַ ׁש ְּבחּוָך וְ הַ ּכ ֹל י ְ בּושּה ,ו ִַּת ְש ׂחַ ק לְ יו ֹם ַאחֲ רו ֹן: ע ֹז וְ הָ דָ ר לְ ָ ׁ ִּפ ְתחּו ְ ׁשעָ רִ ים וְ ָיב ֹא גו ֹי צַ ִּדיק ֹׁשמֵ ר אֱ מֻ נִ ים: לְ בִ נְ י ִָמין ָאמַ ר יְ דִ יד ה’ יִ ְׁשּכ ֹן לָ בֶ טַ ח עָ לָ יו: חֲ זַק חֲ זַק וְ נִ ְתחָ זֵק: דּושה לְ ָך יְ ַש ּ ֵלׁשּו: ּכּולם ְק ּ ָ יַחַ ד יַחַ דָ ּ , ואלה יעמדו על הברכה אליהו דדון ומשפחתו הי"ו 8 יהודה כריסי ומשפחתו הי"ו להקדשות 0528467104 ברוך שייבה יונתן מאיר שריקי ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו אלירם עזרא ומשפחתו הי"ו משה ממן שולה בלסטקר ומשפחתו הי"ו ומשפחתה הי"ו ידידיה יפת ומשפחתו הי"ו נחמיה שמואלי ומשפחתו הי"ו צביה כהן יהודית שרעבי עותניאל מנצור ומשפחתה הי"ו ומשפחתה הי"ו ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ בשילוב מעשיות וסיפורים על גדולי ישראל שיחות מוסר הרה"ג יוסף מוגרבי שליט"א ַׁש ְלוַ ת ַהּנֶ ֶפׁש – סֹוד ָהא ֶֹׁשר -המשך... ְמסַ ּפְ רִ ים עַ ל אֵ יזו ֹ ְמדִ ינָה ֶׁשהֶ עֱלִ ילּו אֲ נ ִָׁשים עַ ל רו ֹפֵ א ֶׁשעָ ָׂשה מַ ע ֲִׂשים הַ ּמֶ לֶ ְך ֶׁשהֵ ם ֶנגֶד הַ ּמֶ לֶ ְך ,וְ נִ גְ זַר עָ לָ יו לָ ֶׁשבֶ ת מַ אֲ סָ ר ְממֻ ּ ָׁשְך ּבְ בֵ ית הָ אֲ סּורִ ים ּבִ ְתנ ִָאים קָ ִׁשים ֶׁשאֵ ין הַ ּדַ עַ ת סו ֹבַ לְ ּתָ ן .עָ בְ רּו חֳ דָ ִׁשים וְ הַ ּמֶ לֶ ְך יחים לִ רְ או ֹת מַ ה ּ ַמע ֲָׂשיו ֶׁשל ָׁשלַ ח ְׁשלִ ִ הָ רו ֹפֵ א וְ ִאם נִ ְׁשּבַ ר הּוא ּבְ בֵ ית הַ ּבו ֹר, יחים וְ הו ֹדִ יעּו לַ ּמֶ לֶ ְך ֶׁשּפָ נָיו וְ חָ זְ רּו הַ ְּׁשלִ ִ ּומאֻ ָּׁשר ֶׁשל הָ רו ֹפֵ א ְצהֻ ּבו ֹתָׂ ,שמֵ חַ הּוא ְ ּכְ ִאּלּו יו ֵֹׁשב הּוא ּבְ בֵ יתו ֹ ,וַיְ ִהי הַ ּדָ בָ ר לְ פֶ לֶ אִ .ה ְמ ִּתין הַ ּמֶ לֶ ְך עו ֹד ְׁשבּועַ יִ ים וְ ׁשּוב יחים אֲ ֶׁשר חָ זְ רּו וְ או ֹתָ ּה ְּתׁשּובָ ה ָׁשלַ ח ְׁשלִ ִ ּבְ פִ יהֶ ם .נו ֹרָ או ֹת נִ פְ לָ א הַ ּמֶ לֶ ְך ,הֲ יִ ּתָ כֵ ן? ָׁשלַ ח לִ ְקרו ֹא לָ רו ֹפֵ א וְ זֶה ּבָ א וְ ִה ְתיַּצֵ ב לְ פָ נָיו ּבְ אֵ ימָ ה ּובְ יִ רְ ָאה ּכָ רָ אּויְׁ ,שָאלו ֹ הַ ּמֶ לֶ ְך" :אֱ מו ֹר לִ י ,אֵ יזו ֹ ְתרּופָ ה לָ קַ ְחּתָ ֶׁשאַ ּתָ ה ּכָ ל ּכָ ְך ְמאֻ ָּׁשר ּבְ מָ קו ֹם ֶׁשאֲ חֵ רִ ים י ְָׁשבּו וְ י ְָצאּו ִמּדַ עְ ּתָ ם?" הֵ ִׁשיבו ֹ הָ רו ֹפֵ א ּבְ ִחּיּוְך" :אֲ דו ֹנִ י הַ ּמֶ לֶ ְך ,יֵדַ ע הו ֹד מַ עֲלָ תו ֹ ֶׁשּנ ִָקי אֲ נִ י ִמּכָ ל חֲ ָׁשד וְ עָ ו ֹן ,וְ לַ ְמרו ֹת ֶׁש ָּגזַר עָ לַ י הו ֹד מַ עֲלָ תו ֹ מַ ה ּ ֶׁש ָּגזַרְ ,מקֻ ּבָ ל הּוא אתי וְ זָחַ לְ ִּתי ִמּפְ נֵי הַ ּדָ בָ רּ ,כִ י מָ ה אֲ נִ י? יָרֵ ִ יִ רְ ָאתו ֹ .אַ ְך יֵדַ ע הַ ּמֶ לֶ ְך ֶׁשּלַ ְמרו ֹת הַ ּכ ֹל ִׁשּקּוי ּפֶ לֶ א הֵ כַ נְ ִּתי טֶ רֶ ם ּכְ נִ יסָ ִתי לְ בֵ ית הָ אֲ סּורִ יםִ ,מּמֶ ּנּו לוֹגֵם אֲ נִ י ּבְ כָ ל עֵ ת הַ ּצ ֹרֶ ְך וְ הּוא הַ ְמחַ ּיֶה או ִֹתי ּבְ כָ ל מָ קו ֹם ּובְ כָ ל מַ ּצָ ב!" ָאמַ ר לו ֹ הַ ּמֶ לֶ ְךַ" :אעֲנִ יק לְ ָך חֲ נִ ינָה ,רַ ק ְּתלַ ּמֵ ד או ִֹתי מַ הּו או ֹתו ֹ ִׁשּקּוי ּפֶ לֶ א הַ ּנו ֹתֵ ן לָ ָאדָ ם א ֶֹׁשר וְ ַׁשלְ וָהָׂ ,שׂשו ֹן וְ ִׂש ְמחָ ה ,עַ ד ֶׁש ּ ָנסּו יָגו ֹן וַאֲ נָחָ ה" .הֵ ִׁשיבו ֹ הָ רו ֹפֵ אּ" :ובְ כֵ ן ,אֲ דו ֹנִ י הַ ּמֶ לֶ ְך ,הַ ְסּכֵ ת ּוׁשמַ ע! ִׁשּקּוי ּפֶ לֶ א זֶה מו ֹעִ יל הּוא לְ כָ ל ְ ָאדָ ם הָ רו ֹצֶ ה לִ ְחיו ֹת ּבָ עו ֹלָ ם הַ ּזֶה ּבְ ָׁשלו ֹם יתי! מָ הַ לְ ִּתי אֶ ת ּובְ ַׁשלְ וָה ,וְ כָ ְך עָ ִׂש ִ "הַ ּבִ ּטָ חו ֹן ּבֶ ה' יִ ְתּבָ רַ ְך" ֶׁשּיָכו ֹל לְ הַ ִּצילֵ נּו ִמּכָ ל צָ רָ ה וְ צּוקָ ה וְ הו ֹסַ פְ ִּתי לַ ִּׁשּקּוי אֶ ת "ׁשחֲ טָ ַאי הֵ ם ֶׁשּגָרְ מּו לִ י" לְ כָ ל הַ ּיְ דִ יעָ ה ֶ מַ ה ֶּׁשאֲ נִ י עו ֹבֵ ר וְ לָ קַ ְח ִּתי עו ֹד אֶ ת הַ ּיְ דִ יעָ ה "ׁשּלְ טו ֹבָ ִתי הַ ּדָ בָ ר ֶׁשאֲ נִ י עו ֹבֵ ר" ,וְ עֵ רַ בְ ִּתי ֶ או ֹתָ ּה עִ ם הַ הו ֹדָ ָאה לַ ּבו ֹרֵ א יִ ְתּבָ רַ ְך "ׁשרַ ק זֶה ִהּגִ יעַ נִ י וְ ֹלא יו ֹתֵ ר ּגָרּועַ " ,וְ ָאז ֶ "ׁש ְּיׁשּועַ ת עֵ רַ בְ ִּתי אֶ ת הַ ּכ ֹל עִ ם הַ ּיְ דִ יעָ ה ֶ ה' ּכְ הֶ רֶ ף עַ יִ ן"ּ ,ובְ כָ ל עֵ ת צָ רָ ה וְ צּוקָ ה לו ֹקֵ חַ אֲ נִ י מֵ או ֹתו ֹ ִׁשּקּוי ּפֶ לֶ א וְ חַ ּיַי ִמ ְׁשּתַ ּנִ ים לְ טו ֹבָ ה" .וְ ִסּיֵם הָ רו ֹפֵ א אֶ ת ָאמרו ֹ ֶׁשּכָ ל ָאדָ ם ֶׁשּיִ ּקַ ח ִמ ִּׁשּקּוי ּדְ בָ רָ יו ּבְ ְ זֶה הַ ְּמע ֹרָ ב ּבְ או ֹתָ ם "סַ ְממָ נִ ים" י ְַחלִ ים ִמּמַ חֲ לָ תו ֹ וְ יִ ְתרַ ּפֵ א ִמּצָ רָ תו ֹ. וְ ָאכֵ ן עֵ ינֵינּו רו ֹאו ֹת אֶ ת ְּגדו ֹלֵ י יִ ְׂשרָ אֵ ל אֲ ֶׁשר לַ ְמרו ֹת צָ רו ֹתֵ יהֶ ם יו ְֹׁשבִ ים הֵ ם וְ עו ְֹס ִקים ּבַ ּתו ֹרָ ה ּובָ עֲבו ֹדָ הּ ,בְ זִ ּכּוי הָ רַ ּבִ ים ּובְ הַ עֲמָ דַ ת הַ ּדָ ת עַ ל ִּתּלָ ּה וְ הַ ּכ ֹל ּבְ כ ֹחַ ַׁשלְ וַת הַ ּנֶפֶ ׁש אֲ ֶׁשר ִסּגְ לּו לְ עַ ְצמָ ם, ּומַ ע ֲֶׂשה ָאבו ֹת ִסימָ ן הֵ ם לַ ּבָ נִ ים, ּומּזְ קֵ נִ ים נִ ְתּבוֹנָן אֵ יְך נָהֲ גּו אֲ בו ֹת הָ אֻ ּמָ ה ִ לִ נְ הו ֹג ּבִ זְ מַ ּנִ ים אֲ ֶׁשר הַ ּצַ עַ ר וְ הַ ּיָגו ֹן הָ יּו ְמנַת חֶ לְ קָ םִ ,מי לָ נּו ּגָדו ֹל ִמּיו ֹסֵ ף ֶׁשּנִ ְמּכַ ר עַ ל יְ דֵ י אֶ חָ יו ִׁשבְ טֵ י יָּהְ ,קדו ֵֹׁשי עֶ לְ יו ֹן, הֲ יֵׁש לְ ָך עֶ לְ ּבו ֹן ּגָדו ֹל ִמּזֶה? וְ לַ ְמרו ֹת ּכָ ל מַ ה ּ ֶׁשעָ בַ רֶׁ ,שּנִ ְקטַ ף מֵ ָאבִ יו וְ רַ ּבו ֹ הַ ּמֻ בְ הָ ק וְ נִ ְמּכַ ר לְ עֶ בֶ ד ּבְ בֵ ית ִמ ְצרִ י טָ מֵ א ֶׁשָאסּור ּומ ָּׁשם הֻ ְׁשלַ ְך לְ בֵ ית לְ הַ זְ ּכִ יר ּבו ֹ ֵׁשם ה'ִ , ַאדרַ ּבָ א הָ יָה הָ אֲ סּורִ ים לְ ֹלא עָ ו ֹן ּבְ כַ ּפָ יוְּ . נ ִָקי ִמּכָ ל רְ בָ ב וְ דַ וְ קָ א ָׁשם נִ פְ ּתַ ח ּפֶ תַ ח ֶׁשל מעשיות על מרן פאר הדור | ִּת ְקוָה וְ ׁשּוב י ַָׁשב ְׁשנָתַ יִ ם י ִָמים ּופִ ְתאו ֹם יצים או ֹתו ֹ ִמן הַ ּבו ֹר ,וְ ַאחֲ רֵ י ּכָ ל ְמרִ ִ הַ ּתַ ְהּפּוכו ֹת עו ֹמֵ ד הּוא לִ פְ נֵי ּפַ רְ ע ֹה ּבְ רֹגַע ּובְ ַׁשלְ וָה וְ עוֹנֶה עַ ל רִ אׁשו ֹן רִ אׁשו ֹן וְ עַ ל ַאחֲ רו ֹן ַאחֲ רו ֹן עַ ד ֶׁשּפַ רְ ע ֹה יו ֹצֵ א ִמּדַ עְ ּתו ֹ וְ ׁשו ֹאֵ ל אֶ ת ּכָ ל חֲ כָ מָ יו" :הֲ נִ ְמצָ א כָ זֶה ֹלקים ּבו ֹ?" (בראשית ִאיׁש אֲ ֶׁשר רּוחַ אֱ ִ מא ,לח). וְ כֵ ן מָ ִצינּו ּבְ ִצּפו ֹרָ ה אֵ ֶׁשת מ ֶֹׁשה ֶׁשּבִ ְהיו ֹתָ ם ּבַ ּמָ לו ֹן רָ אֲ תָ ה אֶ ת מ ֶֹׁשה נִ בְ לַ ע וְ נִ פְ לַ ט ִמּׁשּום ֶׁשזִ לְ זֵל ּבְ ִמילָ תו ֹ ֶׁשל ּבְ נו ֹ וְ ִטּפֵ ל ּבְ עִ נְ יְ נֵי הַ ּמָ לו ֹן ּולְ ֹלא ִאּבּוד עֶ ְׁשּתו ֹנו ֹת לָ ְקחָ ה צ ֹר וְ כָ רְ תָ ה אֶ ת עָ רְ לַ ת ּבְ נָּה (עי' שמות ד ,כד-כה ועי' נדרים לב .).וְ כֵ ן יוֹנָה הַ ּנָבִ יא נִ בְ לַ ע לְ תו ְֹך הַ ּדָ ג ּומּמֶ ּנּו נִ פְ לַ ט לְ תו ָֹך הַ ּדָ גָה וְ גַם ָׁשם ֹלא ִ ִאּבֵ ד אֶ ת עֶ ְׁשּתו ֹנו ֹתָ יו אֶ ּלָ א עָ מַ ד וְ ִה ְתּפַ ּלֵ ל לֶ ה' יִ ְתּבָ רַ ְך וְ ַנ ֲענָה (יונה ב ,ב) .וְ גַם ּ ָדוִ ד הַ ּמֶ לֶ ְך ֶׁשהָ יָה רָ דּוף ּכָ ל יָמָ יו מֵ אֶ חָ יו וְ גַם מֵ חָ ִמיו ,מֵ או ֹיְ בָ יו וַאֲ פִ יּלּו ִמּבְ נו ֹ וְ לַ ְמרו ֹת ּכָ ל הָ רְ דִ יפו ֹת וְ הַ ּצָ רו ֹת ,הַ ּיָגו ֹן וְ הָ אֲ נָחו ֹת, ִחּבֵ ר ִמזְ מו ֹרִ ים ְׁשלֵ ִמים לַ ה' יִ ְתּבָ רַ ְך וְ ַאף ּבַ ּכְ אֵ ב הַ ּגָדו ֹל ִמּכֻּלָ ם ֶׁשּנִ רְ ּדַ ף מֵ ַאבְ ָׁשלו ֹם "מזְ מו ֹר לְ דָ וִ ד ּבְ בָ רְ חו ֹ ִמּפְ נֵי ּבְ נו ֹ ִחּבֵ ר ִ ַאבְ ָׁשלו ֹם ּבְ נו ֹ" (תהלים ג) וְ כִ י ִמי יָכו ֹל לָ ִׁשיר ּבְ ִמ ְקרִ ים ֶׁשּכָ אֵ ּלּו? אֶ ּלָ א ַׁשלְ וַת הַ ּנֶפֶ ׁש ִהיא יְ סו ֹד ּגָדו ֹל ּבְ חַ ּיֵי הָ ָאדָ ם, לַ עֲׂשו ֹת הַ ּכ ֹל ּבִ ְמ ִתינּותּ ,בְ ַׁשלְ וָה ּובְ רֹגַע, וְ דָ בָ ר זֶה צָ רִ יְך לִ ְהיו ֹת חָ קּוק ּבְ ִטבְ עו ֹ ֶׁשל הָ ָאדָ ם וְ לִ ְהיו ֹת עִ ּמו ֹ ּבְ כָ ל עֵ ת ּובְ כָ ל זְ מַ ן ּכִ י ֹלא ּכָ ל הָ עִ ּתו ֹת ָׁשוו ֹת ּוכְ כ ֹל ֶׁשהָ ָאדָ ם מַ ְׁשרִ יׁש ז ֹאת ּבְ לִ ּבו ֹ זו ֹכֶ ה הּוא לְ א ֶֹׁשר אֲ ִמ ִּתי. מתוך "אגרת לבן תורה" עובדות מדרך למודו של מרן אאמו"ר זצוק"ל -לתועלת הלומדים (הראשון לציון הרה"ג יצחק יוסף שליט"א) תָ ִמיד הָ יָה מַ ְמרִ יץ אֶ ת ּתַ לְ ִמידָ יו לִ לְ מ ֹד ִמּיָד ַאחַ ר הַ חֲ תֻ ּנָה ּבֵ ית יו ֹסֵ ף עַ ל ִאּסּור וְ הֶ ּתֵ ר וְ ַאחַ ר ּכָ ְך אֶ ת ּכָ ל הַ "ּבֵ ית יו ֹסֵ ף" אֶ בֶ ן הָ עֵ זֶר ,עִ ם הַ "ּׁשֻ לְ חָ ן עָ רּוְך" וְ נו ְֹׂשאֵ י ּכֵ לָ יו ,וְ כֵ ן "ּבֵ ית יו ֹסֵ ף" וְ "ׁשֻ לְ חָ ן עָ רּוְך" וְ נו ְֹׂשאֵ י ּכְ לֵ יהֶ ם עַ ל ח ֶֹׁשן ִמ ְׁשּפָ טּ .בְ לִ ּמּוד מָ תּון ּתו ְֹך ּפְ ִתיחַ ת הַ ְּמקו ֹרו ֹת ֶׁש ְּמצַ ּיֵן עֲלֵ יהֶ ם הַ ּבֵ ית יו ֹסֵ ף ּבְ כָ ל קֶ טַ ע וְ קֶ טַ ע .וְ כָ ְך ּדַ רְ ּכו ֹ ּבַ ּק ֹדֶ ׁשֶׁ ,ש ִאם ּומעו ֹדְ דָ ם ּומעַ ּיֵן ּבָ ּה הֵ יטֵ ב ,וְ כָ ְך ּבְ כָ ל ּפְ רָ ט ּופְ רָ טּ .ומַ ְמרִ יצָ ם ְ מָ רָ ן הַ ּבֵ ית יו ֹסֵ ף ְמצַ ּיֵן לְ אֵ יזו ֹ סּוגְ יָאּ ,פו ֹתֵ חַ הַ ּסּוגְ יָא ְ לִ ְהיו ֹת רַ ּבָ נִ ים וְ דַ ּיָנִ ים ּבְ יִ ְׂשרָ אֵ ל ,יו ְֹׁשבֵ י עַ ל ִמּדִ ין .וְ ֹלא ּפַ עַ ם טָ עֲנּו ּבְ פָ נָיוּ ,כִ י לִ ְהיו ֹת רַ "מ או ֹ ר ֹאׁש יְ ִׁשיבָ ה לִ כְ או ֹרָ ה חָ ׁשּוב יו ֹתֵ רֶׁ ,שעַ ל יְ דֵ י ּכָ ְך הָ ָאדָ ם יּוכַ ל לִ ְהיו ֹת ּכָ ל ּכֻּלו ֹ ָׁשקּועַ ּבְ לִ ּמּוד ּולְ ִה ְתעַ ּלו ֹת ּבְ לִ ּמּוד ,וְ הָ יָה ּכְ מֵ ִׁשיבּ ,כִ י הָ ָאדָ ם ָאמרּו ע ֲֵׂשה לְ ָך רַ בֶׁ ,ש"הָ רַ ב" יִ ְהיֶה צָ רִ יְך לָ ִׂשים אֶ ת ּכָ ל מַ עְ ָינָיו לְ מַ עַ ן הַ ּכְ לָ ל ,וְ ֹלא לִ דְ א ֹג עַ ל ִה ְתקַ ּדְ מּותו ֹ ּבִ לְ בַ ד .וְ זֶה ֶׁש ְ ּבִ ְׁשבִ ילְ ָך ,לְ צ ֹרֶ ְך הַ ּתַ לְ ִמיד ,וְ ֹלא ּכְ דֵ י ֶׁשהָ רַ ב יּוכַ ל לְ ִה ְתעַ ּלו ֹת. ּובֶ אֱ מֶ ת ּכַ אֲ ֶׁשר ָאדָ ם מַ ְקּדִ יׁש אֶ ת עַ ְצמו ֹ לְ מַ עַ ן הַ ּכְ לָ ל ,וְ דָ ן ּדִ ין אֱ מֶ ת לַ אֲ ִמּתו ְֹ ,מקַ ּבֵ ל ִסּיַעְ ּתָ א ּדִ ְׁשמַ ּיָא וְ רו ֹאֶ ה ּבְ רָ כָ ה ּבְ לִ ּמּודו ֹּ .וכְ מו ֹ ָאמרּו ּבַ ּגְ מָ רָ א (פ"ה ּדִ בְ רָ כו ֹת) עַ ל הַ חֲ ִסידִ ים הָ רִ אׁשו ֹנִ ים ֶׁשהָ יּו ׁשו ִֹהים ָׁשעָ ה ַאחַ ת ק ֹדֶ ם הַ ְּתפִ ּלָ הּ ,דְ ִאם ּכֵ ן ּתַ לְ מּודָ ם הֵ יאַ ְך הָ יָה ֶׁש ְ ָאמנָם לָ ְמדּו ּפָ חו ֹת ָׁשעו ֹת מֵ אֲ חֵ רִ ים ,אֲ בָ ל רָ אּו ּבְ רָ כָ ה ּבְ לִ ּמּודָ ם ,הֵ ן ּבַ הֲ בָ נָה ְמ ִהירָ ה יו ֹתֵ ר ,וְ הֵ ן ּבְ ִסּיַעְ ּתָ א ּדִ ְׁשמַ ּיָא ִמ ְתקַ ּיֵם ,אֶ ּלָ א ֶׁש ְ לְ אַ ּסּוקֵ י ְׁשמַ עְ ְּתתָ א אֲ לִ ּבָ א ּדְ ִהלְ כְ תָ אּ ,בִ זְ כּות ֶׁשהָ יּו ׁשו ִֹהים ָׁשעָ ה ַאחַ ת ק ֹדֶ ם הַ ְּתפִ ּלָ ה וְ ָׁשעָ ה ַאחַ ת ַאחַ ר הַ ְּתפִ ּלָ ה .וְ כָ ְך הַ ּדָ בָ ר ֶׁש ִּמי ֶׁשהּוא ּומזַּכֶ ה הָ רַ ּבִ ים. ּדַ ּיָן ְ יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך מַ ה ּיְ דִ ידּות ְמנּוחָ תֵ ְך ,אַ ְּת ַׁשּבָ ת הַ ּמַ לְ ּכָ ה. ּבְ כֵ ן נָרּוץ לִ ְקרָ אתֵ ְךּ ,בו ִֹאי כַ ּלָ ה נְ סּוכָ ה. לְ בּוׁש ּבִ גְ דֵ י חֲ מּודו ֹת ,לְ הַ דְ לִ יק נֵר ּבִ בְ רָ כָ ה. וַּתֵ כֶ ל ּכָ ל הָ עֲבו ֹדו ֹתֹ ,לא תַ עֲׂשּו ְמלָ אכָ ה: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ נַחֲ לַ ת ַי ֲעק ֹב יִ ירָ ׁשּ ,בְ לִ י ְמצָ רִ ים נַחֲ לָ ה. וִ יכַ ּבְ דּוהּו עָ ִׁשיר וָרָ ׁש ,וְ ִתזְ ּכּו לִ גְ אֻ ּלָ ה. יו ֹם ַׁשּבָ ת ִאם ִּת ְׁשמ ֹרּו ,וִ ְהיִ יתֶ ם לִ י ְסגֻּלָ ה. ֵׁש ֶׁשת י ִָמים ּתַ עֲבו ֹדּוּ ,ובַ ְּׁשבִ יעִ י נָגִ ילָ ה: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ ִהּלּוכָ ְך יְ הֵ א בְ נַחַ ת ,עוֹנֶג ְקרָ א לַ ַּׁשּבָ ת. וְ הַ ֵּׁשנָה ְמׁשֻ ּבַ חַ תּ ,כְ דַ ת נֶפֶ ׁש ְמ ִׁשיבַ ת. ּבְ כֵ ן נַפְ ִׁשי לְ ָך עָ רְ גָה ,וְ לָ נּוחַ ּבְ ִחּבַ ת. ּכַ ּׁשו ַֹׁשּנִ ים סּוגָהּ ,בו ֹ יָנּוחּו ּבֵ ן ּובַ ת: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ מֵ עֶ רֶ ב מַ זְ ִמינִ יםּ ,כָ ל ִמינֵי מַ ְטעַ ִּמים. ִמּבְ עו ֹד יו ֹם מּוכָ נִ יםּ ,תַ רְ נְ גו ֹלִ ים ְמפֻּטָ ִמים. וְ לַ עֲרו ְֹך ּכַ ּמָ ה ִמינִ יםְׁ ,שתו ֹת יֵינו ֹת ְמב ָֻּׂש ִמים. וְ תַ פְ נּוקֵ י מַ עֲדַ ּנִ יםּ ,בְ כָ ל ָׁשלׁש ּפְ עָ ִמים: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ חֲ פָ צֶ יָך אֲ סּורִ ים ,וְ גַם לַ חֲ ׁש ֹב חֶ ְׁשּבו ֹנו ֹת. ִהרְ הּורִ ים מֻ ּתָ רִ יםּ ,ולְ ַׁשּדֵ ְך הַ ּבָ נו ֹת. וְ ִתּנו ֹק לְ לַ ְּמדו ֹ סֵ פֶ ר ,לַ ְמנַּצֵ חַ ּבִ נְ גִ ינו ֹת. וְ לַ הֲ גו ֹת ּבְ ִא ְמרֵ י ֶׁשפֶ רּ ,בְ כָ ל ּפִ ּנו ֹת ּומַ חֲ נו ֹת: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ מֵ עֵ ין עו ֹלָ ם הַ ּבָ א ,יו ֹם ַׁשּבָ ת ְמנּוחָ ה. ּכָ ל הַ ִּמ ְתעַ ּנְ גִ ים ּבָ ּה ,יִ זְ ּכּו לְ רו ֹב ִׂש ְמחָ ה. מֵ חֶ בְ לֵ י מָ ִׁשיחַ יֻּצָ לּו לִ רְ וָחָ ה. ּפְ דּותֵ נּו תַ ְצ ִמיחַ ,וְ נָס יָגו ֹן וַאֲ נָחָ ה: ּוׂשלָ יו וְ דָ גִ ים: לְ ִה ְתעַ ּנֵג ּבְ תַ עֲנּוגִ ים ּבַ רְ ּבּורִ ים ְ הרה"ג יוסף חיים זוננפלד זצ"ל -רבה הראשון של העדה החרדית בירושלים הרה"ג יחיא גריידי זצ"ל מחכמי מחוז דמאר והראב"ד הרה"ג יחיא עמוסי זצ"ל מחכמי מחוז רדאע והראב"ד הרה"ג יעקב חיים סופר זצ"ל -מח"ס כף החיים הרה"ג ישראל דב אודסר זצ"ל -ממנהיגי חסידות ברסלב .מכונה גם "בעל הפתק" ו"סבא ישראל". הרה"ג שמואל סלנט זצ"ל -מורה הוראה, רבה ומנהיגה של עדת האשכנזים בירושלים הרה"ג יהודה לייב הלוי אשלג זצ"ל -המכונה בעל הסולם ִּב ִּתי ְצ ִאי ִמּבֵ ית ּכֶ לֶ א ,זְ מָ ן קָ ִריב עַ ם קָ ְד ֵׁשְך ַיעֲלֶ ה. אֵ ל ִמּמָ רו ֹם חָ מַ ל עָ לַ יִ ְךָׂ ,שם קֵ ץ וָסו ֹף לְ צָ רו ֹתַ יִ ְך. ִרחַ ם חָ מַ ל אֵ ל עו ַֹׂשיִ ְך ,וְ הֵ ִׁשיב לָ ְך אֶ ת ְׁשבּותַ יִ ְך. חַ ְּב ִקי אֵ ם נֶאֱ מָ נָה אֶ ת ּכָ ל ּבָ נַיִ ְךְ ,מדַ לְ גִ ים ִמּכָ ל ּפִ ּנָה, ָׁש ִבים אֵ לַ יִ ְך: ִּב ִּתי ְצ ִאי ִמּבֵ ית ּכֶ לֶ א ,זְ מָ ן קָ ִריב ,עַ ם קָ ְד ֵׁשְך ַיעֲלֶ ה. ׁשּובי לִ ימֵ י נְ עּורַ יִ ְך. ּבו ִֹאי כַ ּלָ ה אֶ ל ְּד ִבירַ יִ ְך ,וְ ִ וְ יִ ָּׁשמַ ע ְּבחּוצו ֹת עִ ירַ יִ ְך ,קו ֹל ִמ ְצהֲ לׂות חֻ ּפו ֹת ּבַ חּורַ יִ ְך. יטי רַ עְ יָה ע ֲִדינָה אֶ ת לְ וִ ּיַיִ ְךּ ,פִ יהֶ ם מָ לֵ א ְׂשחו ֹק הַ ִּב ִ ִרּנָה ָׁש ִרים ִׁשירָ יִ ְך: ואלה יעמדו על הברכה משה בן איבון ומשפחתו הי"ו יחיאל בוני יצחק זבולון ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו אברהם שלום ומשפחתו הי"ו ארמונד אזולאי רוני משה ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו יונה ושמואל ואהב אברהם ויצמן ומשפחתם הי"ו ומשפחתו הי"ו אפרת מאיר נתן סבג ומשפחתה הי"ו ומשפחתו הי"ו שלומי אלחרר ומשפחתו הי"ו הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. אילן כהן ומשפחתו הי"ו אברהם ביטון ומשפחתו הי"ו 9 “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ הרה"ג יצחק נסים זצ"ל כיהן כרב ראשי לישראל הרה"ג יצחק בן וואליד זצ"ל -מקובל ,מחכמי מרוקו הרה"ג אבא שלום שבזי זצ"ל -מחכמי תימן וגדול משורריה סיפורי חז"ל משל ונמשל "וַיְ ִהי בַ ּב ֹקֶ ר וְ ִהּנֵה ִהוא לֵ ָאה" (כ"ט ,כ"ה) אמרו במדרש :שכל אותו הלילה היה קורא לה "רחל" והיא עונה לו כן ,וכי מה צריך היה ליעקב לקרוא בשם רחל כל הלילה? התשובה תתבאר ע"פ מעשה שהיה :סוחר אחד שכר עגלה נסע בה לרגל מסחרו ,והנה באמצע הדרך, ירד העגלון מן העגלה ,וציוה על הסוחר לפשוט בגדיו וללבוש את בגדי העגלון ,ולא ,יהרוג אותו ומעתה הוא יהיה העגלון ,ואילו העגלון לבש בגדי הסוחר, והתיישב בעגלה ,והסוחר ציית בעל כורחו ,והנהיג את העגלה ,עד שהגיעו לעיר ,וכשהגיעו לעיר ,וראה את עצמו בטוח ,וסר ממנו הפחד ,הרים קול צעקה! והתחיל צווח על העגלון ,שהוא העגלון לקח לו כל רכושו והעגלון צועק שהוא הסוחר ,ובקיצור כל אחד אומר אני הסוחר והוא העגלון ונעשתה מהומה גדולה עד שהגיעו לפני רב העיר ,הרב רצה לבחון מי באמת הוא העגלון ,ומי הסוחר באמת וע"כ בקש מהם קודם לנוח מטרחת הדרך ,וכשיתפנה מעסקו אז יפנה אליהם וידון אותם והציע להם שתי מטות לנוח עליהם ,והם מרוב עייפות הדרך השתקעו בשינה עמוקה ,ואז הרב פתח את הדלת של החדר פתאום, והכריז בקול חזק" :עגלון!" ומייד העגלון האמיתי ענה "כן" כי הוא רגיל בכך ואילו הסוחר נשאר ישן ,כי בהיות אדם משוקע בשינה ,אינו מתעורר, כשקוראים בשם אחר ,ואז התברר מי הוא העגלון באמת ,ומי הוא הסוחר ,וע''כ. ֹלהים ,וְ זֶה, "וַּיִ ירָ א ַוּי ֹאמַ ר מַ הּ-נו ֹרָ א הַ ּמָ קו ֹם הַ ּזֶה אֵ ין זֶהּ ,כִ י ִאםּ-בֵ ית אֱ ִ ַׁשעַ ר הַ ָּׁשמָ יִ ם" (כ"ח ,י"ז) גם יעקב אבינו חשש פן לבן רימה אותו והכניס לו לאה במקום רחל וע"כ המתין לה עד שנשתקעה בשינה ,ואז התחיל לקרוא "רחל" להעמידה במבחן, אם היא באמת "רחל" או שהיא "לאה" וע"כ כשהיא ענתה לו "כן" מתוך שינה היה בטוח שהיא רחל ,וע"כ בבוקר כשנודע לו שהיא לאה ,אמר לה" :את רמאית בת רמאי שהרמאות מוטבעת בך מלידה שאפילו מתוך שינה כשקראתי לך "רחל" ענית לי "כן". (אמרי חן) הפסוק יתבאר על פי משל :אדם אחד בא לעיר מלוכה ,והסתובב בשווקים וברחובות להסתכל בבניינים המפוארים אשר שם ,וראה ארמון אחד העולה בתפארתו על כל הבניינים אשר חזו עיניו. שאל את העוברים והשבים למי הארמון הזה? השיבו לו" :הוא ארמון המלך" .ניגש האיש אל החצר החיצונה ,והביט על רוב החדרים הנמצאים בתוכה .ושאל למי הם? השיבו לו לאמר" :חדר זה שייך לרופא המלך ,וזה ליועץ המלך ,וזה לשריו ,וזה לעבדיו וכיוצא בזה" ,עד שהגיע אל הפלטרין של המלך בכבודו ובעצמו ושאל למי זה? השיבוהו" :זה בית המלך". השתומם האיש מאד ושאל" :למה מכבר אמרתם לי על הארמון כולו כי הוא ארמון המלך ,וכעת תאמרו אך על הבית הזה כי הוא בית המלך?" השיבו לו לאמר" :אמנם כנים דברינו כי הארמון כולו נחלת המלך וקניינו, אולם עם כל זה המלך נתן דת גם לזולתו להתגורר בחדריו החיצוניים, וחילק להם משכנות כפי הצורך של כל אחד ואחד .אולם הפלטרין הזה הוא מיוחד למלך בלבד ,ואין לזרים איתו כל מאומה ,ולא ירהיב שום אדם עוז בנפשו לגשת אל הבית הזה בלתי רשות המלך ,ואך ורק בלבשו מלבושים נאים הנאותים לכבוד המלך". והנמשל ,כי אמנם נאמר" :ה' צבאות מלא כל הארץ כבודו" ,וכן "לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה" ,עם כל זה הארץ נתן לבני אדם ,אבל המקום אשר בחר ה' בו לשכן שמו שם הוא מקום המקדש ,שנאמר בו: "והזר הקרב יומת" ,ואף על הכהן הגדול ישנה אזהרה חמורה :שלא יבוא בכל עת אל הקדש" ,ורק בזאת יבא אהרון אל הקדש וכו'"" ,וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה". נמצא שבית המקדש מיוחד אך ורק בלתי לה' לבדו ,ולכן כאשר התעורר יעקב אבינו וייקץ משנתו ,אמר" :אכן יש ה' במקום הזה" ,ושמא תאמר ומה החידוש? הלא כבודו מלא עולם" ,וימלא כבוד ה' את כל הארץ" .לכן הוסיף" :מה נורא המקום הזה" ,במיוחד ,כי" :אין זה כי אם בית אלקים וזה שער השמים" ,כי המקום המקודש הזה מיוחד להשם יתברך לבדו ואין בלעדיו. (אהל יעקב) הרה"ג חיים יוסף דוד בן יצחק זרחיה אזולאי זצ"ל החיד"א ,פוסק ומקובל טריוויה משפחתית בעריכת :ר’ עזרא מרום בחן את בקיאותך בפרשת השבוע! תשובות שאלות " .1ויצא יעקב מבאר שבע" .ציין 2סיבות ליציאתו של .1א .לקיים מצוות כיבוד אב שאמר לו לצאת לחפש יעקב. אישה .ב .מפחד עשו שאיים להרגו. חב"ד? של סיסמתה לקוחה בפרשתנו פסוק מאיזה .2 " .2ופרצת ימה וקדמה צפונה ונגבה". לוז? בשם נקראה עיר איזו .3 .3בית אל. פי מעל לבדו האבן את שגלל יעקב על מסופר בפרשתנו .4 .4משה עם בנות יתרו. דומה? מעשה מסופר בתורה עוד מי על הבאר. .5עם ישראל יכול להגיע למצבים קיצוניים בהתאם .5בפרשתנו נמשלו ישראל לעפר ולכוכבים. להתנהגותו :או שיעלה מעלה מעלה או שיושפל עד עפר. מה משמעות הדבר? .6שרה. " .6ורחל היתה יפת תואר ויפת מראה". .7מבטא זיהוי ודאי. על מי עוד בתורה נאמר "יפת מראה"? .8א .למנוע מלבן לעבוד עבודה זרה. .7מה משמעות הביטוי "ברחל בתך הקטנה"? ב .כדי שהתרפים לא יגלו את בריחת יעקב. .8מדוע גנבה רחל את התרפים? ציין 2סיבות. .9א .לבן (ל"א ,כ"ד) .ב .אבימלך (כ' ,ג'). .9אל 2גויים נגלה ה' בחלום הלילה .מי הם? .10מה שמות בניה של א .בלהה ב .זילפה? .10א .דן ונפתלי .ב .גד ואשר. www.pirsuma.com הרה"ג יהונתן בן ר' נתן נטע אייבשיץ זצ"ל מקובל ,פוסק ודרשן הרה"ג יחיא נחום זצ"ל שימש כבוד שוחטים בתימן הרה"ג משה צבי נריה זצ"ל -מייסד מרכז ישיבות בני עקיבא יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך ּכִ י ֹלא יִ ּט ֹש ה’ עַ ּמו ֹ וְ נַחֲ לָ תו ֹ ֹלא ַי ֲעז ֹב. ה’ הו ִֹׁשיעָ ה הַ מֶ לֶ ְך ַי ֲענֵנּו בְ יו ֹם קָ רְ אֵ נּו: ְּכ ֵ ׁשם ֶ ׁשאֲ נִ י רו ֹקֵ ד ְּכנֶגְ ּ ֵדְך וְ אֵ ינִ י יָכו ֹל לִ נְ גו ֹעַ ּ ָבְך, ּ ַכְך ֹלא יּוכְ לּו ּ ָכל או ֹיְ בַ י לִ נְ גו ֹעַ ִּבי לְ רָ עָ ה: ּבָ רּוְך הַ ּבָ א ,מֶ לֶ ְך הַ ּ ָמׁשיחַ , ֶ ׁשהֶ חֱ יָנּו וְ ִק ְּימָ נּו וְ ִה ִּגיעָ נּו לַ ְּזמַ ן הַ זֶה: רּוׁשלָ יִ ם ּכ ֹל יְ מֵ י יְ בָ רֶ כְ ָך ה’ ִמ ִּצּיו ֹן ּורְ אֵ ה ּבְ טּוב יְ ָ חַ ּיֶיָךּ ,ורְ אֵ ה בָ נִ ים לְ בָ נֶיָך ָׁשלו ֹם עַ ל יִ ְׂשרָ אֵ ל: וְ תֵ ן ּ ָבנּו יֵצֶ ר יֵצֶ ר טו ֹב לְ עָ בְ ְּדָך ּ ֶבאֱ מֶ ת ּובְ יִ רְ ָאה ּובְ ַאהֲ בָ ה: עדי ואור דדון ומשפחתם הי"ו 10 שרון טייב יצחק מלול ומשפחתו הי"ו ומשפחתו הי"ו יְ ִהי הַ ח ֹדֶ ׁש הַ ּזֶה ּכִ נְ בּוַאת ָאבִ י חוֹזֶה, יִ ָׁשמַ ע ּבְ בַ יִ ת זֶה קו ֹל ָׂשׂשו ֹן וְ קו ֹל ִׂש ְמחָ ה .חָ זָק יְ מַ ּ ֵלא ִמ ְׁשאֲ לו ֹתֵ ינּו .אַ ִּמיץ ַיע ֲֶׂשה ּבַ ּקָ ָ ׁשתֵ נּו .וְ הּוא יִ ְׁשלַ ח ּבְ מַ ע ֲֵׂשה יָדֵ נּו. ּבְ רָ כָ ה וְ הַ ְצלָ חָ ה: וְ עַ ּ ָתה ּ ָבנִ ים ִש ׂירּו לַ ּ ֶמלֶ ְך ְּב ִתפְ אֶ רֶ ת ְמפו ַֹאר. ַאשרֵ י עֲבָ דָ יו הַ מַ ְש ִמיעִ ים ְּבקו ֹל ִ ׁשבְ חו ֹ: וְ ְ ואלה יעמדו על הברכה יוסי עמר ומשפחתו הי"ו אילן וסמדר עמי ומירה חמו כובשי ומשפחתם הי"ו ומשפחתם הי"ו משפחת סנדוסי הי"ו ִׁשיר לַ ּמַ עֲלו ֹת אֶ ָּׂשא עֵ ינַי אֶ ל הֶ הָ רִ ים מֵ ַאיִ ן ָיב ֹא עֶ זְ רִ י: עֶ זְ רִ י מֵ עִ ם ה’ ע ֵֹׂשה ָׁשמַ יִ ם וָָארֶ ץַ :אל יִ ּתֵ ן לַ ּמו ֹט רַ גְ לֶ ָך יׁשן ׁשו ֹמֵ ר יִ ְׂשרָ אֵ ל: ַאל יָנּום ׁש ְֹמרֶ ָךִ :הּנֵה ֹלא יָנּום וְ ֹלא יִ ָ ה’ ׁש ְֹמרֶ ָך יְ הוָה ִצּלְ ָך עַ ל יַד יְ ִמינֶָך :יו ֹמָ ם הַ ֶּׁשמֶ ׁש ֹלא יַּכֶ ּכָ ה וְ יָרֵ חַ ּבַ ּלָ יְ לָ ה :ה’ יִ ְׁשמָ רְ ָך ִמּכָ ל רָ ע יִ ְׁשמ ֹר אֶ ת אתָך ּובו ֹאֶ ָך מֵ עַ ּתָ ה וְ עַ ד עו ֹלָ ם: נַפְ ֶׁשָך :ה’ יִ ְׁשמָ ר צֵ ְ אביגיל ומרדכי יעקב די-ורולי אבנר ומשפחתם הי"ו ומשפחתם הי"ו להקדשות להקדשות להקדשות להקדשות 0520520520528467104 8467104 8467104 8467104 הקב"ה ימלא כל משאלות ליבם לטובה ולברכה ,בכל מכל כל ,יזכו לעושר ואושר וכל טוב סלה ,מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא. קבר רבי חלפתא ובניו קבר רבי חנניה סגן הכהנים לאורם נלך ר אל סי דולי יש פורים ומעשיות על ג קבר האידרא קבר שמעיה ואבטליון יסר זַלְ מָ ן מֶ לְ צֵ ר זצ"ל הָ רַ ב הגאון ִא ֵ קבר האר"י קבר חבקוק הנביא קבר האלשיך הקדוש קבר יונתן בן עוזיאל קבר יוסף הצדיק .7 מערת המכפלה .8 קבר רחל הרב איסר זלמן מלצר זצ"ל נולד בשנת ה'תר"ל ( )1870במיר (כיום בלארוס) .בגיל עשר התחיל ללמוד אצל רב העיר במיר .כשהיה בן 14התחיל ללמוד בישיבת וולוז'ין .לאחר נישואיו הושפע מתנועת המוסר .בגיל 24התמנה לראש ישיבת סלובודקה .לאחר מכן בשנת ה'תרס"ג ( )1903התמנה לרבה של סלוצק ושימש בכהונה זו כעשרים שנים. בשנת ה'תרפ"ג ( )1923נמלט על נפשו לקלצק שבפולין מרדיפות המשטר הסובייטי ,שאסרוהו מספר פעמים בשל עיסוקו ביהדות ובתורה .בקלצק שימש כראש ישיבת "עץ חיים" .בשנת ה'תרפ"ה ( )1925עלה לארץ ושם נתמנה לראש ישיבת "עץ חיים" עד יום מותו .עסק בתלמוד ,מדרשים ,מוסר והלכה .השתייך לזרם המתנגדים .היה ממייסדי "ועד הישיבות" בוילנה .נפטר ב-י' כסלו ה'תש"ד ( .)1954חי כ 84 -שנים .ציונו בהר המנוחות. אביו :ר' ברוך פרץ .אשתו :בילא הינדא. רבותיו :ר' נפתלי צבי יהודה ברלין (הנצי"ב מוולוז'ין), ר' נתן צבי פינקל (הסבא מסלובודקה) ,ר' חיים סולבייצ'יק ור' יום טוב ליפמאן. מתלמידיו :בנו ,ר' צבי יהודה מלצר (רבה של רחובות ומייסד "ישיבת הדרום") .בנו ,ר' פייבל מלצר (מחבר פירוש למספר ספרים בסדרת 'דעת מקרא') .ר' אלעזר מנחם מן שך (ר"י פונוביז' ומנהיג הליטאים בא"י) .ר' שלמה זלמן אוירבך (ר"י קול התורה) .ר' חיים יעקב גולדוויכט .ר' יוסף אליהו הנקין (המנהיג הרוחני של יהדות ארה"ב ,וראש ארגון הצדקה "עזרת תורה") .ר' אהרון קוטלר (ר"י קלצק-ליקווד ארה"ב) .ר' יצחק בם מנחם (אב"ד פתח-תקווה ודיין בב"ד) .ר' שלמה גורן (רב ראשי לא"י) .ר' יהודה מיטל (ר"י הר עציון). ר' אברהם זלזניק (ר"י עץ חיים) .ר' שמעון זלזניק (ר"מ בישיבת שעלבים). ילדיו :ר' צבי יהודה ,ר' פייבל מלצר .בתו (אשתו של ר' אהרן קוטלר) .ספריו• :אבן האזל -פירוש על הרמב"ם והגהות חידושי הרמב"ן על התלמוד בבלי ( 7כרכים). למול רבה הגאון הצעיר של סלוצק ,רבי איסר זלמן מלצר ,ישב זקן נשוא פנים .עיניו הסומות בוהות באוויר ,וידיו לפתו באהבה חבילת דפים .הושיט הזקן את החיבורים שבידיו אל ר' איסר ,והרב החל מעיין בחידושי התורה בריכוז רב" .ראה" ,אמר הזקן והצביע על חבילת הדפים" ,זהו החידוש האחרון בחיי .אוי!!!" ,נאנח הזקן, "אם תאזין לסיפורי ,תבין את פשר דבריי ותדע ,כי אמת אמרתי. לפני זמן מה ניטל ממני מאור עיניי .פניתי לרופא מומחה ,והלה לאחר שבדק את עיניי ביסודיות ,אמר בתדהמה' :בכך שאינך רואה כעת ,אין כל פלא .אולם נבצר מבינתי ,כיצד ראית עד עתה ,שכן לפי הבדיקות שערכתי לך ,היית צריך להיות עיוור לחלוטין כבר לפני עשר שנים!'. כאשר שמעתי את דבריו של רופא העיניים ,הבנתי את סוד מאור עיניי" .עד עתה ראיתי בזכות התורה" ,אמרתי לרופא" ,שכן למרות גילי המופלג וחולשתי הרבה יגעתי בתורה ,עיינתי בספרי ראשונים ואחרונים ,הקשיתי קושיות ותירצתי תירוצים ,חידשתי חידושי תורה והעליתים על הכתב .אולם בימים האחרונים חשבתי בליבי: זקנתי ושבתי ,וכוחותיי כבר אינם עימי ,מדוע אמשיך ולהתייגע בחידוש חידושים ,בכתיבה ובעיון? הן יודע אני בעל פה משניות וגמרא .אקיים בהם מצוות תלמוד תורה .אחזור עליהם בניחותא ולא אתאמץ למעלה מכוחותיי". "אדוני הדוקטור" ,סיפרתי לרופא" ,מאז קיבלתי החלטה זו בלבי- עזבני מאור עיניי! רואה אני ,שכל זמן שעמלתי בתורה בעיניי, שמר הקב"ה על מאור עיניי למרות מצבן הבריאותי החמור .אולם, משהחלטתי להפסיק להשתמש בעיניי ללימוד תורה -לא הייתי ראוי עוד לנס זה"" .אכן ,רבה של סלוצק" ,סיים הזקן את סיפורו המופלא" ,זהו חידושי האחרון". מעשה באחד מן המלמדים בישיבת "עץ חיים" ,שהביא קבוצת נערים כבני שלוש עשרה לביתו של הגאון רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל שיבחנם .שאלם הרב לפירוש דברי ה"תוספות" ,ואחד התלמידים קפץ והשיב תשובה שגויה .האיר לו הרב מלצר פנים ואמר" :נפלא ,ודאי לכך כוונתך" ,והתחיל להסביר את ה"תוספות" לאשורו .התערב הנער ואמר" :לא ,רבי ,לא לכך התכוונתי" ,והתחיל להרצות את פירושו השגוי .אמר לו הרב" :אני מבין ודאי! הבה נראה" ,ופתח בהרצאת דברי הגמרא בנועם ,עבר לקושיית ה"תוספות", והתחיל לבאר את תירוצם ,אך הנער בשלו, לדעתו אין הרב מבין ,הרי הוא הסביר בבירור הסבר אחר ...הנערים גיחכו ,המלמד נסער ,אך הרב מלצר דן שוב ושוב עם הנער באורך רוח, במשך כעשר דקות .מסביר בבהירות ,ושואל "ודאי לכך נתכוונת?" והנער מתעקש" :לא ולא!". כאשר ההתנצחות עברה כל גבול ,קם הרב והתנצל: "סלח לי ,עליי לצאת רגע" .קם ויצא ,וסגר את הדלת אחריו .המלמד הסתקרן ,לאן יוצא הגאון? פתח בלאט את הדלת והציץ החוצה .הוא ראה את הגאון פוסע במסדרון הלוך ושוב ואומר לעצמו" :כשהתורה ציותה על כבוד הבריות ,התכוונה גם לילדים! כבוד הבריות ,כולל גם את הילדים!" .לאחר דקות ארוכות שב לחדר ברעננות מחודשת ,ישב במקומו ופנה אל הנער במאור פנים" :ועתה ,אמור נא לי בבקשה כיצד אתה מסביר את דברי ה"תוספות". מעשה נוסף באחד מבני הישיבה שראה את הגאון רבי איסר זלמן מסתובב שקוע במחשבות סביב ביתו ,הוא ניגש אליו ושאל" :אולי אפשר לעזור לראש הישיבה?" ,ענה לו רבינו" :לא ,תודה" .אולם הלה רואה את רבינו שוב מסתובב אנה ואנה ,ניגש אליו בשנית והתנצל" :אני מוכן לסייע אם רק אוכל בעזרת השם לעשות מה שראש הישיבה זקוק ,ומדוע כבודו מסרב?". ענה לו רבינו" :אינני זקוק לדבר ,אבאר לך מדוע אני מסתובב סביב הבית ואיני נכנס .כאשר עליתי הביתה שמעתי את המנקה שוטפת עכשיו את הבית והיא עניה וגלמודה ובשעת עבודתה היא שרה שירים והיא יודעת ,שכשאני נכנס לבית איני רוצה לשמוע קול זמר של אשה ,אז היא מפסקת מלשיר ,אם כן למה לי לקחת ממנה את תענוג השירה? תגמור את עבודתה ,ובינתיים אמתין כאן עד סיום עבודתה ,לאחר מכן אעלה הביתה"!!! קבר רבי שלמה אלקבץ קבר האמהות קבר רבי עקיבא קבר רבי משה קורדובירו קבר רבי שמעון בר יוחאי קבר רבי יוסף קארו קבר רבי יוסי הגלילי יקיָ א ילּולא ְד ַצ ִד ַ ִה ָ יום שבת -ו' כסלו קבר רבי אבא חלפתא #רבי יחזקאל משה הלוי ראב"ד בבל #רבי שלמה עבו מערבי #המשכנות יעקב יום ראשון -ז' כסלו #ר' שלמה בנימין אשלג (הסולם) יום שני -ח' כסלו #ר' אברהם הכהן יצחקי מגדולי רבני ודייני תוניס #רבי דוד אשכנזי מחכמי ארם צובא #ר' חלפון לבטון יום שלישי -ט' כסלו #רבי נתן סאלם מחו"ר ישיבת פורת יוסף ירושלים #ר' דובער מלובביץ יום רביעי -י' כסלו #ר' איסר זלמן מלצר #רבי רפאל דאבוש ראב"ד בטריפולי #רבי אברהם רוזאניס אחיו של המשנה למלך יום חמישי -י"א כסלו #רבי משה ב"ר יצחק הררי דיין בארם צובא #ר' יצחק ענתבי יום שישי -י"ב כסלו #ר' שלמה בן יחיאל (המהרש"ל) קבר רבי בנאה האמורא קבר אביי קבר בניהו בן יהוידע יִ ָּמ ֵלא ִפי ְּת ִה ָּל ֶתָך ּכְ ֶשהַ ּנְ ָשמָ ה ְמ ִאירָ ה ,גַם ָשמַ יִ ם יקים או ֹר נָעִ ים: עו ֹטֵ י עֲרָ פֶ ל ְמפִ ִ ִׁש ְפכִ י כַ ּ ַמיִ ם לִ ּבֵ ְך ,נ ֹכַ ח ּפְ נֵי ה’: ְּתהֵ א הַ ָּׁשעָ ה הַ ּזאת ְׁשעַ ת רַ חֲ ִמים וְ עֵ ת רָ צו ֹן ִמּלְ פָ נֶיָך: וַאֲ נ ְַחנּו ֹלא נֵדַ ע מַ ה ַּנע ֲֶׂשהּ .כִ י עָ לֶ יָך עֵ ינֵינּו: זְ כ ֹר רַ חֲ מֶ יָך ה’ וַחֲ סָ דֶ יָךּ .כִ י מֵ עו ֹלָ ם הֵ ּ ָמה: רּוׁשלַ יִ ם רַ חֶ ם נָא ה’ אֱ ֹלקֵ ינּו עַ ל יִ ְׂשרָ אֵ ל עַ ּמֶ ָך ,וְ עַ ל יְ ָ עִ ירֶ ָך ,וְ עַ ל ִצּיו ֹן ִמ ְׁשּכַ ן ּכְ בו ֹדֶ ָך ,וְ עַ ל מַ לְ כּות ּבֵ ית ּ ָדוִ ד ְמ ִ ׁשיחֶ ָך ,וְ עַ ל הַ ּ ַביִ ת הַ ּגָדו ֹל וְ הַ ּקָ דו ֹׁש: ִּפיהָ ָ ּ ,פ ְתחָ ה בְ חָ כְ מָ ה ,וְ תו ֹרַ ת חֶ סֶ ד ,עַ ל-לְ ׁשוֹנָּה. צו ֹפִ ּ ָיה ,הֲ לִ יכו ֹת ּבֵ יתָ ּה ,וְ לֶ חֶ ם עַ ְצלּותֹ ,לא ת ֹאכֵ ל. קָ מּו בָ נֶיהָ ,וַיְ אַ ְּׁשרּוהָ ּ ,בַ עְ לָ ּה ,וַיְ הַ לְ לָ ּה. רַ ּבו ֹת ּ ָבנו ֹת ,עָ ׂשּו חָ יִ ל ,וְ אַ ְּת ,עָ לִ ית עַ לּ-כ ּ ָֻלנָה: ּבִ לְ בָ בִ י ִמ ְש ּ ָכן אֶ בְ נֶה לַ הֲ דַ ר ּכְ בו ֹדו ֹּ .ובַ ִּמ ְש ּ ָכן ִמזְ ּבֵ חַ ָאש ׂים לְ קַ רְ נֵי הו ֹדו ֹ. ִ ּולְ נֵר ּתָ ִמיד אֶ ּקַ ח לִ י אֶ ת אֵ ש הָ עֲקֵ דָ הּ ,ולְ קָ רְ ּבָ ן ַאקרִ יב לו ֹ אֶ ת נַפְ ִשי הַ ְּי ִחידָ ה: ְ רּוׁש ִ ָלם ִּת ְׁשּכַ ח יְ ִמינִ י: ִאם אֶ ְׁשּכָ חֵ ְך יְ ָ ִּתדְ ּבַ ק לְ ׁשו ֹנִ י לְ ִחּכִ יִ ,אם ֹלא אֶ זְ ּכְ רֵ כִ י, רּוׁש ִ ַלם עַ ל ר ֹאׁש ִׂש ְמחָ ִתי: ִאם ֹלא ַאעֲלֶ ה אֶ ת יְ ָ ּכְ אַ ּיָלּ ,תַ ֲער ֹג עַ ל אֲ פִ יקֵ י מָ יִ םֵ ּ ,כן נַפְ ִ ׁשי תַ ֲער ֹג ֹלקים. אֵ לֶ יָך אֱ ִ אֹלקים צָ ְמָאה נַפְ ִׁשי ,לֵ ִ לְ אֵ -ל חָ י: מָ תַ י ָאבו ֹא ,וְ אֵ רָ אֶ הּ ,פְ נֵי ֹלקים: אֱ ִ לרפואת שרה בת ניסים הי"ו רננה בת אבישי הי"ו אל חי בן דניאל ורדה בת סווירה בת מישל דוד כוכבה בת והודיה הודיה דוד בן אנדריי בלה ממן נוארה זיוה הי"ו עורקבי הי"ו הי"ו מלכה הי"ו הי"ו הי"ו נירה צדוק הי"ו משה בן כוכבה ממן הי"ו הקב"ה ירפאם רפואה שלמה במהרה ,אל נא רפא נא להם ,שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבוא. סימי בת להקדשות להקדשות 052052עישה אלון 8467104 8467104 הי"ו 11 12 לפחות 9 63 דק’ ביום סדר לימוד קבעת עיתים לתורה? המשך הלכות קריאת שמע יום ראשון /ז' כסלו יום שני /ח' כסלו יום שלישי /ט' כסלו והדרת פני זקן הקורא קריאת שמע וברכותיה ,ונכנס תלמיד חכם או זקן מגיל שבעים שנה ,בתוך ארבע אמותיו [ 2מטר] ,או שראה את אביו או גדול הדור או רבו המובהק [שרוב ההלכות למעשה למד ממנו] נכנס אפילו ממרחק גדול ,חייב לעמוד לו מלוא קומתו( .ד ריח) טעה בקריאה היה קורא והסיח דעתו ,ופתאום מצא עצמו ב'וכתבתם' ,ואינו יודע אם הגיע ל'וכתבתם' שבפרשה ראשונה או ל'וכתבתם' שבפרשה שניה ,יכול לברר הדבר על פי הציבור ,שאם הציבור נמצאים ב'וכתבתם' הראשון ,חוזר לראשון ,ואם בשני ,ממשיך מהשני והלאה .אבל אם התפלל ביחיד ,חוזר ל'וכתבתם' הראשון. ובכל אופן ,אם המשיכה לשונו לומר 'למען ירבו ימיכם' ,ממשיך משם( .סימן סד סעיף ד. ד תקעא) זמן קריאת שמע וברכותיה מצוה מן המובחר לקרוא קריאת שמע מעט קודם הנץ החמה ,ולהתחיל תפילת העמידה בהנץ החמה .ואולם ,גם אם אינו מתפלל עתה, והיה ער באותה שעה [שעסק בתורה או עבד משמרת לילה] ,נכון שיקרא פרשה ראשונה מקריאת שמע( .ד תכד) שלום עליכם הקורא קריאת שמע [חוץ מפסוק ראשון] ונכנסו אביו או רבו שחייב במוראם [שנאמר" :איש אמו ואביו תיראו" ,ואמרו חז"ל" :מורא רבך כמורא שמים"] ,אף על פי שמן הדין היה צריך להקדים לומר להם 'שלום' ,מכל מקום מאחר והיום לא מקפידים באמירת 'שלום' בעת התפילה ,לא יפסיק ,ודי שיגביה את קולו מעט, כדי שיבינו שהוא בקריאת שמע .ואולם אם אביו לא יבין רמז זה ,יקדים לומר לו 'שלום'. (ד תקפו) הפסק בקריאה אם שהה או דיבר בקריאת שמע ,לבני ספרד - ממשיך ממקום שפסק .אבל לבני אשכנז -הדבר תלוי :אם עבר זמן מועט -ממשיך ממקום שפסק .אך אם עבר זמן שיכול היה לקרוא את כל קריאת שמע [כל אחד לפי קצב קריאתו] - אם ההפסק היה מחמת אונס ,שלא היה ראוי לקרוא ,כגון ששהה בבית הכסא או שהמקום לא היה נקי והוצרך לשהות עד שינקו את המקום -חוזר לתחילת קריאת שמע .אבל אם היה האונס מסיבה אחרת ,כגון שהטרידו אותו מלקרוא ,אך הוא מצד עצמו היה ראוי לקרוא, או שהפסיק מרצון ללא אונס -ימשיך ממקום שפסק ,שכיון שבעצמו יכול היה לקרוא ,אין זה הפסק( .סימן סה ס"א ומשנ"ב .ה"ב ד שפא) אופן הקריאה רשאי לקרוא קריאת שמע בין כשהוא עומד או יושב או הולך .והקורא בעודו הולך ,יעמוד בפסוק ראשון ,ולאחר מכן רשאי ללכת .ובמקום צורך ,רשאי לקרוא כשהוא שוכב על צידו .ואם היה אדם שמן ואינו יכול להתהפך על צידו ,או שהוא חולה ,יטה מעט לצידו ויקרא .ובכל אופן לא יקרא ּפְ רַ ְקדָ ן ,דהיינו כששוכב על גבו ופניו כלפי מעלה ,או ששוכב על פניו וגבו כלפי מעלה. (סימן סג סעיפים א ,ג) "זריזים מקדימים למצוות" ,על כן יש להשתדל לקרוא קריאת שמע ולהתפלל מוקדם ככל האפשר( .ד תכח) סוף זמן קריאת שמע -קריאת שמע נמשך זמנה עד סוף השעה השלישית מתחילת היום .ונכון לחשב שעות אלו מעמוד השחר ,אך במקום צורך רשאי לכתחילה לחושבן מהזריחה (כן הורה מרן הראשון לציון זצוק"ל) .ויש לדעת כי שעות אלו ,אין זו שעה של 60דקות אלא "שעות זמניות" שמשתנות בקיץ ובחורף( .ד תכט) עברו שלוש שעות ולא קרא קריאת שמע ,הרי זה ביטל מצות עשה מהתורה ,אלא שבכל זאת יקרא קריאת שמע ,כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים ,ושכרו כאדם הקורא פסוקים בתורה ולא כמקיים מצות קריאת שמע( .ד תמ) הלכה יומית בנושא 'שמירת הלשון' מתוך ספרו של ה'חפץ חיים' זצוק"ל הלכות לשון הרע ,כלל ג ,סעיף ו ודע ,שאפילו לא בא על ידי הסיפור לשון הרע שום רעה לאיש ההוא ,כגון שלא קבלו השומעים את דבריו ,בכל זאת נחשב לשון הרע וצריך כפרה .ויותר מזה ,אפילו אם הוא משער מלכתחילה שלא תבוא רעה למסופר מסיפורו, בכל זאת אסור לו לספר בגנותו. הלכות לשון הרע ,כלל ג ,סעיף ה יש עוד ענייני סיפור לשון הרע דרך רמאות .כגון שמספרים סיפור לפי תומם על חבריהם ,כאילו שאינם יודעים שהסיפור כולל בתוכו גנאי. הלכות לשון הרע ,כלל ג' ,הלכה ז' ודע עוד כלל גדול ועיקר בעניינים אלו של לדון לכף זכות .אם הוא רואה אדם שדיבר או עשה מעשה בין אם הוא דבר שבין אדם למקום ,בין אם דבר שבין אדם לחברו ,ואפשר לדון לכף חובה ולכף זכות .אם האיש ההוא ירא אלוהים, חייבים לדון אותו לכף זכות ,אפילו אם מצד הדעת הדבר יותר קרוב לכף חובה. יום האזכרה – הנצחת יקירים "יש להרבות בלימוד התורה ,ובנתינת צדקה ,כפי יכולתו ,בכל שנה ביום פטירת אביו ואמו ,הנקרא ''יארצייט'' ,ובלילה שלפניו"( .ילקו''י אבלות) יום השנה לפטירת הוריכם או יקירכם מתקרב? זוהי חובתכם לעשות ולהחזיר להם טובה ונחת! הנציחו את יקירכם בעלון שכולו לשם שמיים, "זוהי תועלת וזכות עצומה בשבילם" ובכך תזכו אותם ביותר מ2,500 - משפחות שלומדות תורה לעילוי נשמתם מידי שבוע. יום ראשון -ז' כסלו יום שבת -ו' כסלו להקדשות 057-759-35-99 להקדשות 057-759-35-99 יום שני -ח' כסלו להקדשות 057-759-35-99 מערכת 'משכן שילה' עורכת טבלה עם תאריכי האזכרה של יקירכם ,ובשבת האזכרה תנציח בע"ה את יקירכם. להעברת שמות ותאריכים ניתן ליצור קשר למספר 057-759-35-99 נא להעביר שמות לפחות שבועיים לפני. תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה "יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו ורננו שכני עפר כי טל אורת טלך וארץ רפאים תפיל" (ישעיהו כ"ו ,י"ט). לעילוי נשמת כוכבה חיים אידל חביב בן בן אסתר מסעודה בן הרוש בת לולו ז"ל סתה ז"ל ז"ל 12 מקסים פנחס אברהם שלום בן ביטון בן ז"ל בן מסעודה פרחה שתחי' ומסעוד ז"ל פיבי ז"ל שלמה בן ריינה בת חיים בן דוד שלום משה בן שמעון אזולאי בן זוהרה ממן בן זהרה חנה אלימלך עישה דדון מזל דדון ז"ל ז"ל ז"ל ממן ז"ל ז"ל דונה ז"ל תהא מנוחתם עדן .ת.נ.צ.ב.ה אהובה שכן טוב ז"ל בת מזל שתחי' לשבוע פרשת וישלח 'הלכה יומית' הלכות קריאת שמע יום רביעי /י' כסלו יום חמישי /י"א כסלו יום שישי /י"ב כסלו סוף זמן ברכות קריאת שמע -עד 4שעות מתחילת היום .ואם עברו 4שעות זמניות מהזריחה [בקיץ בערך בשעה ,10:15בחורף בערך בשעה ,]9:50לא יברך עוד ,כי לדעת רבים מהגאונים ,הראשונים ,האחרונים ומרן השולחן ערוך ,ברכותיו לבטלה( .ד תנא) חינוך לקטנים ראוי ונכון לחנך את הקטנים למצות קריאת שמע בבוקר ובערב( .סימן ע ס"ב) וכבר כשמתחיל הבן לדבר ,צריך אביו ללמדו פסוקיםּ" :תו ֹרָ ה ִצּוָה לָ נּו מ ֶֹׁשה ,מו ֹרָ ָׁשה ְק ִהּלַ ת ו"ׁשמַ ע יִ ְׂשרָ אֵ ל ,ה' אֱ ֹלהֵ ינּו ,ה' אֶ חָ ד". ַי ֲעק ֹב"ְ , (רמב"ם הלכות ת"ת פ"א ה"ו ,שו"ע יו"ד סימן רמה ס"ה) לסמוך גאולה לתפלה אחר שסיים ברכת 'גאל ישראל' ,יתחיל מיד בתפילת העמידה ,ולא יפסיק כלל אפילו בשתיקה ,כדי שיסמוך גאולה ['גאל ישראל'] לתפילה .לפיכך ,אם ממתינים לציבור שיתחילו את העמידה יחד ,יש להמתין קודם שיאמרו "שירה חדשה" ,ולא אחר שחתמו 'גאל ישראל'. (עיין סימן סו ס"ט .ו כ) עורו ישנים משנתכם יש להקפיד מאוד בפרט בימי הנופש ,שישנם קמים מאוחר ומבטלים מצות עשה מן התורה של קריאת שמע .צא וראה מה שאמר התנא הגדול רבי אליעזר בן הורקנוס בצוואתו לבנו (אות ו)" :בנִ י ,הוי קל כצבי ,ואל תהא עצל לקרוא קריאת שמע בעונתה ,כי הזריזים מקדימים למצוות .וכל הקורא קריאת שמע בעונתה ,נותן כבוד לבוראו"( .אוצר המדרשים) אבא שנרדם ,ואם לא יעירוהו עתה ,ימשיך לישון ויעבור זמן קריאת שמע או ברכותיה, עדיף שיעירהו בנו על ידי אדם אחר ,אך אם אינו מוצא אחר ,רשאי הבן בעצמו להעיר את אביו. נשים אין הנשים חייבות בקריאת שמע ,כיון שהיא מצות עשה שזמנה קבוע שהנשים פטורות, כציצית ,תפילין ,ישיבה בסוכה ,נטילת לולב וכיוצא .ואמנם ,טוב שיקראו לפחות פסוק "שמע ישראל" ,כדי שיקבלו על עצמן עול מלכות שמים( .סימן ע ס"א) שומע את הציבור הנכנס לבית הכנסת ורואה שהציבור קוראים 'שמע ישראל' ,טוב שיקרא עמהם ,ויקבל שכר כקורא בתורה .ואולם מן הדין אינו חייב לקרוא אלא פסוק ראשון ,כדי שיקבל עול מלכות שמים עמהם( .סימן סה סעיפים ב ,ג) הנמצא לקראת סוף ברכת 'גאל ישראל' ,ורואה שהחזן תיכף מגיע לקדיש או קדושה ,ימתין שם כדי לענות .ואולם אם סיים גאל ישראל ובדיוק שמע קדיש או קדושה ,בימי החול לא יענה, אבל בשבת ויום טוב יענה( .טור ובית יוסף סימן קיא .ו כג) 'גאל ישראל' אף למנהג בני אשכנז שעונים 'אמן' אחר ברכות 'יוצר אור' ו'אהבת עולם' ,מכל מקום אין לענות אחר ברכת 'גאל ישראל' ,כדי שלא להפסיק בין גאולה לתפילה .ועצה טובה ,שיסיים בשווה את הברכה יחד עם השליח צבור ,או שיתחיל 'ה' שפתי תפתח' מעט קודם החזן ,או שיאריך מעט בברכה ,שאז לא יתחייב באמן. הלכה יומית בנושא 'שמירת הלשון' מתוך ספרו של ה'חפץ חיים' זצוק"ל הלכות לשון הרע ,כלל ג' ,הלכה ח' ואפילו במקום שכף החובה מכריעה יותר, שמצד הדין אין איסור כל כך אם יכריעהו לכף חובה ,היינו לענין שיוסכם בעיני עצמו עליו שעשה שלא כדין .אבל אין למהר לילך ולבזותו אצל אחרים. הלכות לשון הרע ,כלל ג' ,הלכה ז' -המשך ואם הוא אדם בינוני שלפעמים נזהר מן החטא ולפעמים נכשל בו ,אם הספק שקול -מצוה לדון לכף זכות .כמו שאמרו רבותינו ז"ל :הדן את חברו לכף זכות ,המקום ידינהו לכף זכות ,והוא נכנס בכלל מאמרו יתברך "בצדק תשפוט עמיתך". ואפילו אם הדבר נוטה יותר לכף חובה ,נכון מאוד שיהיה הדבר אצלו כמו ספק ולא יכריע לכף חובה. ובמקום שיותר נוטה לכף זכות ,ודן אותו לכף חובה ,ועבור זה הלך וגינהו ,מלבד שעבר על "בצדק תשפוט עמיתך" ,עוד עבר בזה על סיפור לשון הרע. הלכות לשון הרע ,כלל ד' ,סעיף א' אסור לספר על חברו אפילו שלא בפניו דבר שיתבזה בכך .ואפילו אם ראה אותו מתנהג שלא כדין בדבר שבין אדם למקום ,גם כן אסור לגנותו בזה .למרות שבעצם חברו שרוצה לספר עליו התנהג לא כראוי כלפי שמיים. יום האזכרה – הנצחת יקירים "יש להרבות בלימוד התורה ,ובנתינת צדקה ,כפי יכולתו ,בכל שנה ביום פטירת אביו ואמו ,הנקרא ''יארצייט'' ,ובלילה שלפניו"( .ילקו''י אבלות) יום שלישי -ט' כסלו להקדשות 057-759-35-99 תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה יום רביעי -י' כסלו יום חמישי -י"א כסלו להקדשות 057-759-35-99 חיים טימסטית בר מסעודה ז"ל תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה יום שישי -י"ב כסלו חיים יעקובי בן משה ורומיה ז"ל תהא מנוחתם עדן ת.נ.צ.ב.ה "יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו ורננו שכני עפר כי טל אורת טלך וארץ רפאים תפיל" (ישעיהו כ"ו ,י"ט). לעילוי נשמת רפאל בן אליהו בן אברהם עמירן בן מלכה ותמרה אליהו ומזל בת סעדה בת דבורה ז"ל פרחה דיין ז"ל איבגי ז"ל עישה בת הראל יעיש דוד דעי אסתר ז"ל בן יפת בן זויה ז"ל איבגי ז"ל וימימה הי"ו שלמה בר ניסים בן לוי בן אליהו בן עישה בת תמר ויוחנן מרים בת סעדה ג'מילה פרחה אלון סימי אלון עישה דדון אסייג אסתר ז"ל ז"ל ז"ל טיירי ז"ל ז"ל איבגי ז"ל איבגי ז"ל תהא מנוחתם עדן .ת.נ.צ.ב.ה 13 יהונתן יעקובי אושרי בוריה רמת קושי: - 1קל - 2בינוני - 3קשה - 4קשה מאוד משל ונמשל שאלות על פרשת השבוע .1מה הבטיח ה' ליעקב בחלום הלילה? א .ברכת הזרע -שיהיו לו הרבה בנים ובני בנים. ב .ברכת הארץ -שארץ ישראל תהיה לו ולזרעו. ג .שישמור אותו בכל דרכיו ויחזירהו לארץ ישראל. ד .ב' ו -ג' נכונות. ה .א' ,ב' ו -ג' נכונות. .2כמה זמן עבר בין חתונתם של יעקב ולאה לבין חתונתם של יעקב ורחל? א 7 .שנים -פרק זמן נוסף בו עבד יעקב. ב 7 .שבועות -כמו בין פסח לשבועות. ג 7 .ימים -ימי משתה בשל נישואי יעקב ללאה. ד 7 .חודשים -כמאמר חז"ל "חביבין שביעיות". .3כמה בנים ילדה לאה ליעקב? א 3 .בנים -כל אישה ילדה שלושה. ב 6 .בנים .ושאר נשי יעקב ילדו שני בנים כל אחת. ג 4 .בנים -לאה ילדה הכי הרבה מכולן. ד 12 .בנים -רק לאה ילדה בנים ליעקב. .4מדוע קראה רחל ליוסף בשמו? א .כי ה' אסף את חרפתה. ב .ביטאה רצונה שה' יוסיף לה בן אחר. ג .זה היה שם נפוץ באותם ימים. ד .היא רצתה לקרוא לו יוסי ,אך יוסף זה יותר מכובד. ה .תשובות א' ו -ב' נכונות. .5איך יעקב הסתדר עם עורמתו של לבן? א .הוא נהג עימו בעורמה גם כן ,וכך הגיעה אליו ברכת ה'. ב .לבן היה אדם ישר -דרך ,וכל השמועות עליו אינן נכונות. ג .יעקב סבל מלבן ולא הצליח להסתדר עימו. ד .יעקב הבין שלא הכל "שחור או לבן". סופו של סיר החרס הקומיקסים באדיבות "מרווה לצמא" השבועון לבית היהודי מסקנה :גאות סיר החרס גרמה רק הרס. ב י ש י צ פ ו נ ה נ י ע ד ע כ ת ב ה ק ש ת כ פ ט ר צ ז ו ג מ א ג ו ל ג ה ד כ ה ח ל ש א ה ד ו ש ח ד נ 3 תֹור ְתָך ָ סיפור ק צר לשבת שכן משילה " ַוּיַחֲ ֹלם וְ ִהּנֵה סֻ ּלָ ם מֻ ּצָ ב ַארְ צָ ה וְ ר ֹאׁשו ֹ מַ ּגִ יעַ הַ ָּׁשמָ יְ מָ ה" (כ"ח ,י"ב) נראה לומר "והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה"" ,סולם" בגימטריא "ממון" ,זהו ממון שהופקד אצל האדם להשתמש בו בדרכים טובות. הממון מסוגל לשנות את האדם בשעה קלה מן הקצה אל הקצה על כך מסופר בספר "תנועת המוסר". רבי נתן צבי פינקל רגיל היה לספר על מקרה שנזדמן לו לראות בצעירותו בשוק ווילנא. אשה רוכלת שעמדה בשוק ומכרה פולים התרגזה רוגז רב על אחת משכנותיה ,כנראה מתחרה שלה, וגידפה אותה בקולי קולות עד שקצף הותז מפיה, וכולה כוסתה זיעה .נדמה היה שנחוץ זמן רב עד שיעבור זעמה והנה בעודה קוצפת ורוגזת ניגש אדם לשולחנה וביקש ממנה פולים בפרוטה אחת, ופלא היה לראות ,כיצד רוכלת זו השתנתה ,לפתע פניה צהלו ,חיוך התפשט על שפתיה ובאדיבות רבה פנתה אל הקונה ונתנה לו את מבוקשו. מקרה זה גילה לרבי נתן צבי סוד גדול בכוחות הנפש :פרוטה אחת בכוחה להפוך אדם מקצה אל קצה ולבלום את המידות הסוערות ביותר, כאשר הן פועלות במלוא תוקפן .הפרוטה פעלה מה שלא יכלו לפעול כל אמצעי החכמה וההסברה הקיימים בעולם .ואם בפרוטה כך ,הוא הדין בכל הנאה חושית כגון שבח או מחמאה ,ולפעמים גם בחיוך קל או במילה אדיבה אחת אפשר לרכוש את לב בני האדם ולהפיג את רשעותם. רבי נתן צבי למד מהמקרה שראה עוד נקודה נפלאה: לאחר שהקונה שילם לרוכלת את הפרוטה שהגיעה לה תמורת הפולים ,היא החלה להודות לו על החסד שגמל איתה ולהעתיר עליו שפע ברכות שיהיה בריא ,שיאריך ימים עם אשתו וילדיו ,שהקב"ה ישיב לו כפעלו הטוב ועוד. רבי נתן צבי הוסיף שהוא בטוח שהרוכלת ברכה את הקונה בלב שלם ובאמת הרגישה כלפיו הכרת הטוב .כוחה של אותה פרוטה אינו מתבטא רק בהבלגה על שחיתות המידות טובת הנאה כל שהיא ,בכוחה להפוך בני אדם לטובי לב ,לאוהבי הבריות ולאנשי חסד (מורשת אבות). תפזורת הפרשה פ ה ט פ ט מ ק מ ר י ו ז א ל ש נ ר ר י מ ט ס ו ח פ ה א ח ט מ ר א ו ב נ ב ט ת נ ט א ב ר י צ כ ת ב פ ק ס ה ק ע מ ע ל ק ת י ו נ י ג נ ה צ ח צ ש ל צ ג ר פ ג מ כ מ ש מ ח ר ו ה ד נ ע ב כ ר ת ש ט ב ש ב מ ה ר ק ח ה פ ת ר פ י מ צ מ ל ד ב ס ק ס א ס ב ש י ו ב ל ר ז ד ז ה ד ע ת ס פ ה פ ו ו ס ג כ א ז ט א ה ד פ ג תרמילון נקוד וטלוא * מחשוף הלבן * יגר שהדותא * שער השמים * דודאים * בית אל * ראובן * יששכר * תרפים * מחנים * צפונה * סולם * בלהה * לאה לעילוי נשמת שמעון בוריה ישראל לוי שלמה בן שלום סאלם חי ז"ל בן בן סולימן אברהם ז"ל ז"ל אביגיל 14 יחיאל מנצור סאלם כפיר חן אסף בן בן חוסני דומן ויואב ז"ל בן רצון נחמן חריזי ז"ל מזרחי ז"ל בן מנצור ז"ל וכוכבה הי"ו נתנאל בן שלום ז"ל תהא מנוחתם עדן .ת.נ.צ.ב.ה רחל חיה בת חיים בן תומר חדד אביבה רבקה ז"ל בת לאה בת אסתר אולגה ועמרם ז"ל בן אליהו משה ואברהם שרעבי ז"ל אזולאי בן יעקבי ז"ל וציפורה הי"ו זוהרה ז"ל ַׁש ֲע ֻׁש ָעי חפשו את 4בני המשפחה בכל עמודי העלון. חידודון לילדים מי אמר למי? מי אני? 3 " .1הַ יְ דַ עְ ּתֶ ם אֶ ת לָ בָ ן ּבֶ ן נָחו ֹר". ֵָאספּו ּכָ ל הָ עֲדָ רִ ים וְ ָגלֲלּו אֶ ת ֹ" .2לא נּוכַ ל עַ ד אֲ ֶׁשר י ְ הָ אֶ בֶ ן מֵ עַ ל ּפִ י הַ ּבְ אֵ ר וְ ִה ְׁש ִקינּו הַ ּצ ֹאן". " .3טו ֹב ִּת ִּתי א ֹתָ ּה לָ ְך ִמ ִּת ִּתי א ֹתָ ּה לְ ִאיׁש ַאחֵ ר ְׁשבָ ה עִ ּמָ דִ י". " .4הָ בָ ה ּלִ י בָ נִ ים וְ ִאם ַאיִ ן מֵ תָ ה ָאנ ֹכִ י". " .5אֵ לַ י ּתָ בו ֹא ּכִ י ָׂשכ ֹר ְׂשכַ רְ ִּתיָך ּבְ דּודָ אֵ י ּבְ נִ י". " .6וְ עָ נְ תָ ה ּבִ י ִצדְ קָ ִתי ּבְ יו ֹם מָ חָ ר ּכִ י תָ בו ֹא עַ ל ְׂשכָ רִ י לְ פָ נֶיָך". תרמילון * :יעקב אבינו ללבן הארמי * רחל אימנו ליעקב אבינו *הרועים ליעקב אבינו * לבן הארמי ליעקב אבינו * יעקב אבינו לרועים * לאה אימנו ליעקב אבינו * מצאו את הפסוק בפרשה 4 (גימטריה) ,'5 ,238 ,232 ,386 ,170 ,50 ,20 ,501 ,119 ,30 :452 ,81 ,43 ,376 ,450 ,481 ,273 ,421 מצאו את הפסוק בפרשה 3 (א"ת ב"ש) תטלמ צתכ שמא תכ תבג יבסא בי יהשצ תבג טקגא כמ בי טקג זאצ דפי הת יט צתגה צעתא פבפש תכ תגה יפכקאל. אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת ת שרק צ פע ס נ מ ל כ י ט ח ז ו ה ד ג ב א 2 .1יעקב עשה אותי מצבה ויצק שמן על ראשי.___ . .2בתחילת הפרשה הייתי רווק ועני ,בסיומה בעל משפחה ועשיר ,לכל אורך הדרך נשארתי יירא אלוקים. ____. .3אבי השיאני לפני אחותי הצעירה במרמה.____ . .4אני רועת צאן.___ . .5הזהרתי את לבן מלדבר עם יעקב מטוב ועד רע. ____. .6אני הוא המקום בו פגש יעקב מלאכי אלוקים.____ . תרמילון * :האבן * יעקב אבינו * רחל אימנו *מחניים * לאה אימנו * ה' השלימו את הפסוק קומיקס ל"ט אבות מלאכה כתיבה וציור :ג .וינד מלאכת לש 1 "וְ ִהּנֵה ָאנ ֹכִ י עִ ּמָ ְך ___ ּבְ כ ֹל אֲ ֶׁשר ּתֵ לֵ ְך ____ אֶ ל הָ אֲ דָ מָ ה הַ ּז ֹאת ּכִ י ___ אֶ ֱעזָבְ ָך עַ ד אֲ ֶׁשר ִאם ___ אֵ ת אֲ ֶׁשר ___ לָ ְך". ּוׁשמַ רְ ִּתיָך * יתי * וַהֲ ִׁשב ִֹתיָך * ֹלא * ְ תרמילון * :עָ ִׂש ִ ִּדּבַ ְר ִּתי * החידה השבועית 4 התורה מצווה אותנו לנהוג ביושר .להיות אנשים ישרים עם ה' ועם אנשים .אולם ,התורה אף מלמדת אותנו שלעיתים ,כשאנו נפגשים באנשים רמאים ,מותר לנו לנהוג עימם ברמאות (שנאמר- "עִ ם נָבָ ר ִּתּתָ בָ רר וְ עִ ם עִ ּקֵ ׁש ִּתּתַ ּפָ תל"). תארו כיצד יעקב אבינו ,שהיה איש אמת (שנאמר" -תתן אמת ליעקב") ,התמודד עם רמאותו של לבן הארמי? רוצים להיות צדיקי השבוע? שלחו תשובות לפקס 077-4701207 :או למייל[email protected] : מבוך יע ַה ָּׁש ָמיְ ָמה" "וַ ּיַ ֲחֹלם וְ ִהּנֵ ה ֻס ָּלם ֻמ ָּצב ַא ְר ָצה וְ רֹאׁשֹו ַמ ִּג ַ מצא את ההבדלים 7 הקומיקסים באדיבות "מרווה לצמא" השבועון לבית היהודי הבדלים ת-ה ֶא ֶבן ֵמ ַעל ִּפי ַה ְּב ֵאר"... ת-ר ֵחל ...וְ ֶאת-צֹאן ָל ָבן ...וַ ּיִ ּגַ ׁש יַ ֲעקֹב ,וַ ּיָ גֶ ל ֶא ָ "וַ יְ ִהי ַּכ ֲא ֶׁשר ָר ָאה יַ ֲעקֹב ֶא ָ www.aish.co.il לעילוי נשמת משה תורג'מן ז"ל סימי אזולאי ז"ל הרב שמואל אבנר יעיש אסתר בן סאלם בתיה בת גמליאל רוזה גלאם ז"ל זצ"ל אברהם גולה ז"ל צדוק עורקבי ז"ל להקדשות להקדשות להקדשות להקדשות להקדשות להקדשות 0520520520520520528467104 8467104 8467104 8467104 8467104 8467104 תהא מנוחתם עדן .ת.נ.צ.ב.ה 15 “וְ ָהיּו ֵעינֶ יָך רֹאֹות מֹוריָך” ֶאת ֶ משכן שילה לילדים פרשת ויצא דברים במדבר ויקרא שמות בראשית מס' הפסוקים בפרשת ויצא: 148 רעיון מפרשת השבוע /הרב רוזנברג יהודה נושאי פרשת השבוע: שלום ילדים יקרים! מה נלמד מפרשת השבוע? "ּת ֵּתן ֱא ֶמת לְ יַ ֲעקֹב". "ֹלא ֵעת ֵה ָא ֵסף ַה ִּמ ְקנֶ ה ַה ְׁשקּו ַהּצֹאן ּולְ כּו רְ עּו" (כ"ט ,ז')ִ . "אני לא מאמין שזה יכול לקרות ,איזה חוסר רגישות? איזה זלזול בזקנים!!!" .כך חשבתי לעצמי .זה היה אולי קצת מפחיד .עמדתי בתור בסופר גדול ,וכולם קונים ,בודקים ,אורזים את הדברים ,כאילו לא קרה דבר .אבל לפתע ראיתי לפניי ,ממש ליד הקופה ,שוכב גבר מבוגר מאוד על הרצפה .רגליו היו מורמות על גבי ארגז פלסטיק ,וכמעט אין איש לידו" .מה קרה לו? הוא נראה כמו אדם שהתעלף ומישהו טיפל בו, והשאיר אותו שוכב על ...הרצפה ,עם רגליים למעלה ,מונחות על גבי הארגז הממש לא נוח .עזבתי את התור וניגשתי אליו" .אתה בסדר? מה קרה לך? האם כבר התקשרו להזמין לך אמבולנס?" הפנתי צרור שאלות למבוגר השוכב על הרצפה .הוא ניסה לחייך ,אבל לא כל כך הצליח... אדם שעמד לידו ,אמר לי כי אנשי הסופר אמרו שהם מזמינים אמבולנס .אבל האם עשו זאת? בעצם ,אני ממהר הביתה ,היום ערב שבת ,מגיעים אלי אורחים ,אז מה זו הבעיה שלי? הרי כבר אמרו לי שמטפלים בו? אבל למה האמבולנס עוד לא הגיע? אולי אף אחד לא הזמין אמבולנס? אולי זה דומה למקרה שהמורה אומרת שאני לא צריך להתערב ,ולהגיד לילדים אחרים איך להתנהג ,בשביל זה יש אותה בכיתה? אז אולי גם כאן זה אותו הדבר ,שהאחראי על הסופר יטפל בו ,הוא האחראי! מה עלי לעשות? מהי חובתי? מה ראוי לעשות? "האם אני חייב לחשוב על החולה ,או לחשוב מה טוב לי?". החלטתי במהירות" .אני לא עוזב אותו ,אני לא חייב לו אולי כלום ,אבל זו חובתי לפי ההלכה והמוסר". אכן התקשרתי מיד למד"א ,ואכן ...אף אחד לא הזמין אמבולנס .הצלחתי ליצור קשר עם אישתו של המבוגר ,שהייתה באותו זמן בקניות בסופר .האמבולנס הגיע למקום ,ואז אני הבנתי כי עכשיו ,אני כבר יכול לעזוב אותו .לא! לא חזרתי הביתה ,ניגשתי להנהלה של הסופר .שאלתי בשקט ,למה לא הזעקתם אמבולנס? "אנחנו קראנו לאישתו ,זו הבעיה שלה" – הייתה התשובה .אותי התשובה לא סיפקה" ,אין לכם אחריות? לא איכפת לכם אם אדם מבוגר ימות ,ומספרים כי עשיתם את שלכם ,קראתם לאישתו, שלא הגיעה ."?...מנהל המקום פנה אלי די כועס "מי אתה? מה זו הבעיה שלך? אנו יודעים בדיוק מה לעשות! אתה יכול ללכת!" .האם להתווכח איתו? האם זו הבעיה שלי? האם לא מספיק שהזעקתי את האמבולנס? למה אני מנסה לתקן את כל העולם? מספיק ,אחזור הביתה ,וזהו .אמרתי לעצמי .קמתי והלכתי. האם צדקתי? גם יעקב אבינו פגש את הרועים ליד הבאר ,יושבים ונחים .חובתם ללכת למרעה ,האם זו הבעיה שלו? אבל הוא מעיר להם "השקו הצאן ,ולכו רעו" .הוא הולך עם האמת הפנימית שלו! אם הם לא בסדר ,יעקב חש כי זו חובתו להעיר להם בצורה יפה ,ע"מ שילמדו להתנהג בסדר .אבל לא תמיד אפשר להעיר ,פעמים מקבל ההערה לא יוכל לקבל אותה .ואז עדיף לשתוק ...אז מתי להעיר ומתי לא? רק כאשר נעיר באמת מכל הלב ,יש סיכוי שיקשיבו לנו ,כמו שהרועים הקשיבו ליעקב. שבת שלום! פינת ההלכה /הלכות כיבוד הורים המשך מצות מורא אב ואם על כסאו לא ישב זר לא ישב הבן במקום המיוחד לאביו בבית ,בבית הכנסת ,בחנות ,במשרד וכיוצא ,מפני שנראה שמשווה את עצמו לאביו( .ראב"ן ,ט"ז ,ערוך השלחן .סימן רמ סעיף ב .שלד ,שלז) כסא מיוחד -אם יש לאבא כסא מיוחד [שניכר שהוא כיסאו ,ואין הוא ככל הכיסאות] ,אסור לבן לשבת על כסא זה ,אף שאין הכסא נמצא במקומו הקבוע( .שמט) מותר לעלות על כסא המיוחד לאביו ,כדי ליטול איזה חפץ ממקום גבוה( .שלח) • חלום יעקב בבית אל. • נדרו של יעקב. • פגישת יעקב ורחל. • יעקב נושא את לאה ורחל לנשים. • הולדת ראובן ,שמעון ,לוי ויהודה בני לאה. • הולדת שאר שבעת בני יעקב. • יעקב מתעשר בעבודתו אצל לבן. • יעקב וכל אשר לו בורחים מלבן. • לבן רודף אחרי יעקב. • הברית בגלעד. • יעקב במחניים. ראשית הגז ראשית הצמר שנגזז לפחות מ 5-כבשים מצווה מהתורה לתת אותה במתנה לכהן (דברים י"ח ,ד') .מהתורה אין למצווה זו שיעור; חכמים קבעו ששיעורה לא פחות מאחד משישים מכמות הצמר. היא אחת מכ"ד מתנות כהונה שהעניקה התורה לכהנים. נהוג לקיימה רק בארץ- ישראל. זכות הלימוד בעלון השבת מוקדשת להצלחת: זכות הלימוד בעלון השבת מוקדשת להצלחת: זכות הלימוד בעלון השבת מוקדשת להצלחת: זכות הלימוד בעלון השבת מוקדשת להצלחת: זכות הלימוד בעלון השבת מוקדשת לעילוי נשמת: הדריאל שמעוני ומשפחתו הי"ו עזר ורותי ביטון ומשפחתם הי"ו רענן ויעל סמין ומשפחתם הי"ו אבי טימור ומשפחתו הי"ו חיים טימסטית בר מסעודה ז"ל נפטר בי"א כסלו בברכת פרנסה טובה, בריאות איתנה ושכל משאלות ליבם יתגשמו לטובה. אכי"ר בברכת פרנסה טובה, בריאות איתנה ושכל משאלות ליבם יתגשמו לטובה. אכי"ר בברכת פרנסה טובה, בריאות איתנה ושכל משאלות ליבם יתגשמו לטובה. אכי"ר בברכת פרנסה טובה, בריאות איתנה ושכל משאלות ליבם יתגשמו לטובה. אכי"ר ת.נ.צ.ב.ה
© Copyright 2024