‫שבועון קבוצת יבנה‬ ‫י"א בניסן תשע"ד‬ ‫(‪)114.41.‬‬ ‫"הַ לַיְ לָה הַ זֶּ ה ֻּכלָנו ְמסֻּ ִּבין" (מההגדה)‬ ‫ב"ה ערב שבת פרשת "ַאחֲ ֵרי מוֹת"‬ ‫שבת הגדול‬ ‫הדלקת נרות‪ 11:.4 :‬צאת השבת‪11:.4 :‬‬ ‫שבועון מספר ‪1111‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ליל שבת‬ ‫שבת פרשת אַ ח ֲֵרי מוֹ ת‬ ‫‪ 11:.4‬הדלקת נרות‬ ‫תפילות מנחה וערבית‬ ‫שבת‬ ‫‪10:11‬‬ ‫‪11:11‬‬ ‫‪12:.4‬‬ ‫‪10:11‬‬ ‫‪12:41‬‬ ‫‪10:01‬‬ ‫‪14:01‬‬ ‫‪14:.4‬‬ ‫‪10:11‬‬ ‫‪10:14‬‬ ‫‪10:01‬‬ ‫‪10:01‬‬ ‫‪11:.4‬‬ ‫דף יומי בבית המדרש – הרב אילעאי‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫לאחר ההפטרה‪ ,‬תפילת ילדים בקומת הביניים של בית הכנסת‬ ‫שיעור בפרשת השבוע אחרי תפילת מוסף בבית הכנסת – רעות (שרון) גיאת‬ ‫תהילים לנשים ‪ -‬בבית המדרש‬ ‫סיפורי התנ"ך לילדים בבית הכנסת‬ ‫שיעור בספר 'תרי עשר' בבית משפחת נח חיות‬ ‫תפילת מנחה גדולה‬ ‫שיעור גמרא ‪ -‬בבית המדרש – הרב אילעאי‬ ‫פרשת שבוע בבית סביון – יוסי בן טולילה‬ ‫משק ילדים פתוח לביקורים למשך שעה וחצי‬ ‫תפילת מנחה קטנה‬ ‫'צורבא מדרבנן' – הרב בנצי אלגזי ‪ -‬בבית הכנסת‬ ‫הבית האדום פתוח לביקורים למשך שעה‬ ‫תפילת ערבית והבדלה‬ ‫תמונת השער‪ :‬השולחנות הערוכים לסדר של שנת ‪ 1141‬בחדר האוכל הישן‪4‬‬ ‫צלם‪ :‬שמעון תדהר ז"ל‪( 4‬מתוך אתר מורשת)‬ ‫ברכות לבביות‬ ‫לאסתר לוי‪ ,‬לבת המצווה של הנכדה עיינה‪ ,‬בתם של רחל ועדי פרידלר‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫נקודה למחשבה‬ ‫במסכת פסחים פרק י' משנה ה'‪ ,‬אומר רבן‬ ‫לידי הבשלה אם אביו וסבו יתנו לו את‬ ‫גמליאל את המשפט הידוע‪" :‬כל שלא אמר‬ ‫שלושה דברים אלו בפסח‪ ,‬לא יצא ידי‬ ‫התשובות הנכונות‪ 4‬על משקל מה שנאמר‬ ‫"שַאל ָאבִּ יָך וְ ַיג ְֵדָך זְ ֵקנֶיָך‬ ‫בשירת "האזינו"‪ְ :‬‬ ‫חובתו; ואלו הן‪ :‬פסח‪ ,‬מצה‪ ,‬ומרור"‪4‬‬ ‫נשאלת השאלה‪ ,‬מדוע לדעת רבן גמליאל מי‬ ‫ֹאמרּו לְָך" (דברים ל"ב ‪ 4)0‬כי האב והסב‬ ‫וְ י ְ‬ ‫כבר הגיעו במהלך חייהם להבשלה‬ ‫שלא אמר בפסח‪" :‬פסח‪ ,‬מצה ומרור" לא‬ ‫יצא ידי חובתו? אתמקד הפעם בשניים‬ ‫אמונתית‪ 4‬הם כבר ראו שהקב"ה משגיח על‬ ‫העולם הן במישור האישי והן בלאומי‪ 4‬לכן‬ ‫מתוך שלושת הפרטים שרבן גמליאל הזכיר‬ ‫כל מי שלא אמר בסדר המשפחתי בו נוכחים‬ ‫– בפסח ובמצה‪ 4‬נתחיל מהמצה‪ 4‬המצה‬ ‫שלושת‬ ‫"פסח"‬ ‫מסמלת חוסר שלימות‪ 4‬היא נאפתה בחיפזון‬ ‫ביציאה ממצרים‪ 4‬היא מסמלת פעולה שלא‬ ‫ו"מצה"‪ ,‬לא מבין שהאמונה באה לידי‬ ‫ביטוי משני הכיוונים‪ :‬מצד האמונה‬ ‫באה לידי מיצוי עד תומה‪ 4‬לעומת זאת על‬ ‫קורבן הפסח נאמר‪ַ" :‬אל‪-‬תֹאכְ לּו ִּממֶּ ּנּו נָא‬ ‫ההתחלתית של הילד‪ ,‬ומצד האמונה‬ ‫הבשלה והשלימה של האב והסב‪4‬‬ ‫ּובָ ֵשל ְמב ָֻּשל בַ מָ יִּ ם כִּ י ִּאם‪-‬צְ לִּ י‪-‬אֵ ׁש" (שמות‬ ‫י"ב ‪ 4)1‬כלומר‪ ,‬זאת פעולה שצריכה לבוא‬ ‫אברהם אבינו היה המאמין הראשון‪ 4‬הוא‬ ‫התחיל באמונה התחלתית על ידי ששאל‬ ‫לידי שלימות מוחלטת‪ 4‬אין לאכול את‬ ‫שאלות כמו ילד קטן‪ 4‬המדרש אומר‬ ‫הקורבן לא מבושל‪ ,‬ואפילו מבושל‪ ,‬אלא רק‬ ‫שאברהם היה בן שלוש כשהכיר את בוראו‪4‬‬ ‫צלוי‪ 4‬עד תומו‪ 4‬המדרש אומר‪ ,‬שהביטוי‪:‬‬ ‫אמר הקב"ה לאברהם‪ ,‬אתה התחלת‬ ‫"ַאל‪-‬תֹאכְ לּו ִּממֶּ ּנּו נָא" מזכיר את מה שנאמר‬ ‫ב"י ַֻּקח‪-‬נָא ְמעַ ט‪-‬מַ יִּ ם" ובכך ביצעת את‬ ‫אצל אברהם אבינו‪" :‬י ַֻּקח‪-‬נָא ְמעַ ט‪-‬מַ יִּ ם"‬ ‫מצוות הכנסת אורחים כמייצגת את‬ ‫(בראשית י"ח ‪ 4).‬אמר הקב"ה לאברהם‪,‬‬ ‫אמונתך בי ובמצוותיי‪ 4‬בזכות זה‪ ,‬אדאג‬ ‫בשכר זה שאמרת למלאכים‪" :‬י ַֻּקח‪-‬נָא‬ ‫שבניך יגיעו לידי אמונה מוחלטת בקורבן‬ ‫ְמעַ ט‪-‬מַ יִּ ם" אני מזכה את בניך שיאכלו את‬ ‫פסח‪ ,‬בו נאמר‪ַ" :‬אל‪-‬תֹאכְ לּו ִּממֶּ ּנּו נָא ּובָ ֵשל‬ ‫קורבן פסח כשהבשר צלוי ולא במצב נָא‪,‬‬ ‫כלומר – לא מבושל‪ 4‬כדי להבין את הקשר‬ ‫ְמב ָֻּשל בַ מָ יִּ ם כִּ י ִּאם‪-‬צְ לִּ י‪-‬אֵ ש"‪ 4‬כל זה בא‬ ‫לידי ביטוי גם בסדר עצמו‪ ,‬בליל פסח‪4‬‬ ‫בין שני המקורות צריך לומר‪ ,‬שיש שתי‬ ‫צורות של אמונה‪ 4‬יש אמונה התחלתית כמו‬ ‫בתחילת הסדר אוכלים מצה המייצגת‬ ‫אמונה התחלתית‪ ,‬ובסופו אוכלים את‬ ‫של ילד השואל את אביו איפה נמצא‬ ‫הקב"ה‪ 4‬וזה טוב שילד שואל‪ 4‬זה סימן‬ ‫קורבן הפסח על השובע‪ 4‬אחרי שכבר נאמרו‬ ‫לילד כל התשובות על ידי האב והסב‪ 4‬אז אם‬ ‫שהוא ערני וערוך לקלוט‪ 4‬הרי המטרה של‬ ‫כל ליל הסדר היא לגרום לילד לשאול‪4‬‬ ‫כן‪ ,‬גם מצה וגם פסח‪ ,‬משלימים את כוחות‬ ‫האמונה שיש לנו‪4‬‬ ‫אמונה התחלתית צריכה להגיע לידי הבשלה‬ ‫אצל הילד כחלוף השנים‪ 4‬היא עשויה להגיע‬ ‫מדברי הרב אלגזי בקב"מ (קפה בית מדרש)‪,‬‬ ‫בראש חודש ניסן‪ 4‬הביא לדפוס‪ :‬יוסי ב"ט‬ ‫הדורות‬ ‫את‬ ‫המילים‬ ‫‪0‬‬ ‫האם שווה לדון על מניין שוויוני?‬ ‫קראתי את המאמרים בעד ונגד מניין‬ ‫ולמה לא עשה כך‪ ,‬לא יוכל להצטדק ולומר‬ ‫שוויוני‪ ,‬לחלק מהדעות הסכמתי על חלק‬ ‫שהאסיפה החליטה‪ 4‬כל אחד יצטרך לתת‬ ‫התרגזתי‪ 4‬אך רק אחרי זמן קלטתי את מצג‬ ‫היוהרה‪ 4‬לפני שנים הובאה לפני האסיפה‬ ‫את הדין באופן אישי‪ 4‬כך נוהגים אנו‬ ‫בתחומים רבים (בכולם או כמעט בכולם)‪4‬‬ ‫הצעה לאפשר לנשים הרוצות בכך לקיים‬ ‫קריאה בתורה‪ 4‬החלטנו אז להתיר זאת‪4‬‬ ‫אנו מקציבים לחברים כספים לצדקה אך כל‬ ‫אחד בוחר את מטרותיו‪ 4‬מה מידת השליטה‬ ‫הייתי בין מובילי הדיון‪ ,‬וכיום מה שעשיתי‬ ‫נראה בעיניי כשחצנות בלתי נתפשת‪ 4‬מי אני‬ ‫שלי על יחיד התורם את כספו לישיבה‪,‬‬ ‫שלדעתי היא עבודת אלילים? דעתי מעניינת‬ ‫ומה אני שאתיר או אאסור על מישהו לעבוד‬ ‫את ה' כראות עיניו? לשם מה נזקק יחיד‬ ‫(אותי) אך ב"ה הוא מחליט על דרכו‪4‬‬ ‫גם סיסמא זו שאני משמיע איננה מעל הכל‪4‬‬ ‫לברכת האסיפה‪ ,‬ולמה צריכה אסיפה‬ ‫להחליט בשבילו?‬ ‫יש בינינו מוסכמות שמהן אין לחרוג‪ 4‬כרגיל‬ ‫הן לא כתובות בעופרת על נייר אלא חרותות‬ ‫אכן‪ ,‬בימים ההם נקבע שחבר קיבוץ חייב‬ ‫להיות חבר במפלגה אחת מסוימת‪ 4‬האסיפה‬ ‫בנשמתנו‪ 4‬גבול אחד הוא הגבול הציוני‬ ‫שניתן להרחיבו או אולי גם לצמצמו מעט‬ ‫קבעה במה להאמין ומה לגנות‪ 4‬כיום נראה‬ ‫(מינימום שלוש שנות שרות צבאי ואולי‬ ‫לנו מצב כזה בלתי אפשרי‪ ,‬בלתי מוסרי‪,‬‬ ‫פחות ואולי יותר)‪ 4‬גבול אחר הוא הגבול‬ ‫מתנשא‪ ,‬שחצני‪ ,‬ומה לא‪ 4‬כמובן שכל אחד‬ ‫רשאי ואולי חייב לנקוט עמדה בשאלה כיצד‬ ‫האמיתי של ההלכה‪ 4‬כלומר מה שהוא‬ ‫באמת אסור לא ייעשה במקומנו‪ 4‬בעיניי יש‬ ‫לעבוד את ה'‪ 4‬אך כמאמרו של איש חכם‬ ‫אחד‪" :‬ידאג כל אחד לרווחתו של השני‬ ‫גבול נוסף והוא עצם זכותנו כיחידים‬ ‫וכציבור לבחור את דרכנו (האוטונומיה שלנו‬ ‫ולנפשו שלו‪ ,‬ולא ההיפך"‪ 4‬בעיניי‪ ,‬מה‬ ‫שעשיתי אז הוא טעות קשה‪ 4‬כמובן שכל‬ ‫כקהילה)‪ ,‬עצם הסובלנות שלנו לדעות של‬ ‫בודדים וכיבוד עמדותיהם גם אם הן‬ ‫אחד רשאי להביע את דעתו‪ ,‬ולנהוג כהבנתו‪4‬‬ ‫אבל אני לא אקבע האם פלוני (פלונית) נפגע‬ ‫מכעיסות אותי‪ 4‬אינני בטוח שקו תיחום זה‬ ‫באמת מקובל על הכל‪ ,‬אם כי הוא נוהג‬ ‫מתפילה נפרדת‪ ,‬האם התפילה הקיימת היא‬ ‫'הדרת נשים'‪ ,‬והאם הדרת נשים פוגעת או‬ ‫למעשה‪ 4‬לעומת זאת כציבור‪ ,‬אנחנו צריכים‬ ‫לתת תשובה כיצד לנהל את עצמנו‪ 4‬כיצד‬ ‫לא‪ 4‬בואו נאפשר לכל אחד להיות דתי‬ ‫כהבנתנו‪ ,‬לעבוד את ה' בדרך הנראית‬ ‫תתקיים התפילה שלנו‪ ,‬להיכן יופנו כספי‬ ‫הצדקה הציבוריים שלנו‪ ,‬כיצד יתנהל חדר‬ ‫בעיניו‪4‬‬ ‫האוכל שלנו וכן הלאה‪ 4‬כך למשל‪ ,‬בחדר‬ ‫הציבור איננו אחראי על נפשו של היחיד‪,‬‬ ‫האוכל צריכים אנו להחליט איזו כשרות‬ ‫והיחיד איננו יכול להסתתר מאחורי הווילון‬ ‫הציבורי‪ 4‬כאשר יתייצב כל אחד בעתו לפני‬ ‫נבחר‪ 4‬מה נעשה כאשר בינינו יש הרוצים‬ ‫להחמיר על עצמם‪ 4‬כך לדוגמא‪ ,‬יש הרוצים‬ ‫בית דין של מעלה ויישאל מדוע עשה כך‬ ‫לאסור על עצמם שימוש בשמן קטניות‬ ‫‪.‬‬ ‫בפסח‪( 4‬לידיעת חברים גזירת קטניות חלה‬ ‫דיון של חוגי בית או בפורום אחר‪ ,‬אקבל‬ ‫על קטניות טריות העלולות ל'החמיץ'‪ 4‬אבל‬ ‫זאת בברכה‪ ,‬אך ברחו לכם מהחלטות‪4‬‬ ‫שמן קטניות איננו יכול להחמיץ ולא נגזרה‬ ‫ואומר במפורש‪ ,‬על דעתי בלבד‪ 4‬כמי‬ ‫עליו הגזירה‪ 4‬בציבור הדתי פשט נוהג בלתי‬ ‫הלכתי לאסור גם שמן קטניות)‪ 4‬בביתו‬ ‫שמסיבות שונות לא השתתף בחבורה‬ ‫שהתכנסה לאותה תפילה שנויה במחלוקת‪4‬‬ ‫הפרטי יעשה כל אחד כרצונו‪ ,‬והחנות צריכה‬ ‫לספק את כל מה שיש לו הכשר סביר‪4‬‬ ‫אינני חושב שהאסיפה סוברנית לדון בדרכי‬ ‫עבודת ה' של היחיד‪ 4‬אין זה מסמכותה‬ ‫הרוצה להחמיר יחמיר על עצמו‪ ,‬והרוצה‬ ‫להקל יקל על עצמו‪ 4‬אבל על סדרי הכשרות‬ ‫הפורמאלית‪ ,‬וכאמור גם לא מסמכותה‬ ‫המוסרית‪ 4‬לפיכך גם אין כל חובה מוסרית‬ ‫בחדר האוכל הציבור צריך להחליט‪ 4‬זו גם‬ ‫דוגמא טובה לכלל נוסף‪ 4‬לא תמיד צריך‬ ‫ליישם החלטות כאלה‪ 4‬בעבר שמענו צעקות‬ ‫כמו 'לבית כנסת כזה לא אכנס'‪ 4‬בעיניי זו‬ ‫להיות צודק והלכתי‪ ,‬צריך גם להיות חכם‪,‬‬ ‫ולעיתים גם טוב לשתוק‪ 4‬איננו רוצים שחדר‬ ‫הייתה התלהמות‪ ,‬אך היא נבעה מכאב‬ ‫ומצוקה‪ 4‬תפקידנו כציבור לצמצמם מצבים‬ ‫האוכל יהפוך למקום מחלוקת‪ ,‬לכן גם מי‬ ‫שמכיר את ההלכה שהצגתי לפני רגע‪,‬‬ ‫כאלה‪ 4‬אנו עסוקים עכשיו בניהול וקידום (?)‬ ‫פרויקט הבנייה‪ 4‬כאן חובה עלינו לקבל‬ ‫מסכים להחמרה מיותרת (לדעתו)‪ ,‬כדי‬ ‫החלטות ואף על פי כן אנו עמלים להגיע‬ ‫ליישר קו גם עם כלל חברינו וגם עם‬ ‫להסכמות‪ 4‬קל וחומר בנושא כזה שכל כולו‬ ‫האורחים‪ 4‬המינון הוא המקום לחכמה‪ 4‬מה‬ ‫היה קורה לו הייתה מובאת לאסיפה‬ ‫במרחב בין איש לאלוקיו‪ ,‬ובין איש לאשתו‪4‬‬ ‫בעיניי הבאת הנושא כמות שהוא לאסיפה‬ ‫החלטה שאנו אוסרים אכילת שמן קטניות‬ ‫(בפסח כמובן)‪ 4‬באסיפה הייתה קמה מהומה‬ ‫הוא שגיאה מיותרת לא צודקת ולא חכמה‪4‬‬ ‫בואו תתארו לעצמכם מצב בו תעמודנה‬ ‫הלכתית‪ ,‬אני למשל הייתי מתנגד נמרצות‬ ‫שלוש החלטות 'אמיתיות' זו מול זו‪4‬‬ ‫להצהרה כזאת‪ 4‬מה עושה מי שעיניו בראשו?‬ ‫א‪ 4‬קבוצת יבנה מתירה לחברים הרוצים‬ ‫נמנע מראש‬ ‫הצהרתית‪4‬‬ ‫מהבאת‬ ‫הנושא‬ ‫לרמה‬ ‫קיימות כמובן שאלות על הגבול שבין יחיד‬ ‫לציבור‪ 4‬מסיבת יום הולדת היא אירוע‬ ‫פרטי‪ ,‬אבל חתונה??? במקרים אלו בעבר‬ ‫עוררנו דיון עקרוני‪ ,‬היום אנו חותרים‪,‬‬ ‫ובצדק‪ ,‬לפתרון יותר מעשי‪ 4‬לדעתי זה לא‬ ‫רק חכם אלא גם צודק‪4‬‬ ‫על כן אין כאן מקום לאסיפת חברים על‬ ‫המניין השוויוני‪ 4‬אם רוצים לקיים בנושא‬ ‫בכך לקיים מניין שויוני‪4‬‬ ‫ב‪ 4‬הקבוצה אוסרת על חבריה להתפלל‬ ‫במניין שויוני‪4‬‬ ‫ג‪ 4‬האסיפה מחליטה להפוך בהדרגה את‬ ‫בית הכנסת שלנו לתפילה שוויונית‬ ‫(ומקימה ועדה לשם כך)‪4‬‬ ‫כל מי שרוצה בהחלטה מסוימת ייקח‬ ‫בחשבון שעלולה או עשויה להתקבל החלטה‬ ‫אחרת‪' 4‬אתם' (אנחנו) בטוחים 'שאתם'‬ ‫מוכנים לכך? אני באופן אישי מניח שאין‬ ‫‪4‬‬ ‫רוב בקיבוץ שיאסור על מיטב חברינו‬ ‫כביסת חיילים‬ ‫להתפלל לה' כהבנתם‪ 4‬אבל בעיקר אינני‬ ‫מצפה מהציבור שיאשר את הדבר‪ 4‬לא לי‬ ‫החל מערב ליל הסדר‬ ‫(אם ארצה בכך) ולא לאחרים‪4‬‬ ‫על כן אני סבור שההודעה של המזכירות על‬ ‫כביסת חיילים עוברת למתכונת קיץ‪4‬‬ ‫יש לזרוק את הכביסה עד שעה ‪414:14‬‬ ‫קיום דיון בנושא הזה היא משאלה בוסרית‬ ‫וכדאי לסגת ממנה בזמן‪ 4‬טוב שהשאילתה‬ ‫מרדי ריין ואושר קולמן‬ ‫נשאלה‪ ,‬אך אין בכך כדי לחייב דיון או‬ ‫תגובה של המזכירות‪ 4‬זו שאלה שמקומה‬ ‫בדיון על דפי העיתון‪ ,‬אולי בתוכנית וידיאו‪,‬‬ ‫אך איננו בשלים לאסיפה בנושא הזה‪ 4‬אני‬ ‫מאד מודה לחברים שזימנו לנו את הדיון‬ ‫בנושא‪ 4‬בעיניי המעשה הוא מעשה של‬ ‫התעוררות דתית‪ 4‬הדיון בנושא מבורך‪ ,‬אך‬ ‫האסיפה איננה הכלי לכך‪4‬‬ ‫כל זאת באשר לשאלה כיצד רשאי כל אחד‬ ‫לעבוד את ה'‪ 4‬שאלה אחרת היא כיצד ייראה‬ ‫בית הכנסת‪ 4‬האם תפילה נפרדת של קבוצה‬ ‫כזאת או אחרת פוגעת בתפילת הציבור‪ 4‬מה‬ ‫נוסח התפילה שצריך לנהוג בבית הכנסת‬ ‫המשותף? זה תחום ציבורי מובהק‪ ,‬בו עלינו‬ ‫לדון‪ 4‬כמו כל אחד ממאות החברים שלנו יש‬ ‫תוכנית החג‬ ‫‪ ‬יום רביעי‪ ,‬ט"ז בניסן‪:‬‬ ‫טיול משפחתי לחוף הבונים‪-‬דור‪4‬‬ ‫יציאה בשעה ‪410:01‬‬ ‫‪ ‬יום חמישי‪ ,‬י"ז בניסן‪ :‬יום עיון ‪4‬‬ ‫‪ ‬שבת‬ ‫חוה"מ‪:‬‬ ‫מרצה‬ ‫שיעורו של הרב דוד‬ ‫בבית הכנסת‪ ,‬בשעה ‪410:01‬‬ ‫אורח‪4‬‬ ‫מנחם‪4‬‬ ‫‪ ‬מוצ"ש חוה"מ‪ :‬מופע "שיר‬ ‫השירים" של מיקה קרני וקובי‬ ‫אריאלי בשעה ‪ ,21:14‬במשטח‪4‬‬ ‫ועדת תרבות‬ ‫לי בדבר דיעה‪ ,‬שלא כמו רבים היא בלתי‬ ‫מגובשת‪ 4‬אולי אתלבט בכך בקול בעתיד‪4‬‬ ‫אני לא מציע לקיים גם אסיפה בנושא‬ ‫התפילה שלנו‪ 4‬התפילה בהחלט זקוקה‬ ‫לשינוי וחיזוק‪ ,‬אך כבר קיימנו אסיפות‬ ‫בעניין‪ 4‬וראינו דבר אחד‪ ,‬שהאסיפה איננה‬ ‫כלי להתעוררות דתית‪ 4‬כשם שמצווה לדון‬ ‫בדבר הנשמע‪ ,‬כך מצווה שלא לדון במה‬ ‫שאיננו נשמע‪4‬‬ ‫זאב ספראי‬ ‫דרשת השבת הגדול‬ ‫השבת הרב אילעאי ידרוש בבית הכנסת‬ ‫בשעה ‪ 10:01‬על הנושא‪:‬‬ ‫פסח בסדום‬ ‫מדוע ב"כל דכפין" הדלת סגורה?‬ ‫הציבור מוזמן‪,‬‬ ‫הוועדה לענייני דת‬ ‫‪4‬‬ ‫בעד ונגד‬ ‫שבועון "מבית" האחרון עסק ב'תפילת‬ ‫הוא המחויבות להלכה המסוכמת ב'שולחן‬ ‫נשים' בשני עמודים שונים ומרוחקים‪ ,‬ואני‬ ‫ערוך'‪,‬‬ ‫המונח‬ ‫מבקש להביע את דעתי‪ ,‬בקצירת האומר‪,‬‬ ‫בעד הכתוב באחד ונגד השני‪4‬‬ ‫"התחברות" השגור בשיח המודרני‪ 4‬עוד‬ ‫ראוי לומר‪ ,‬שמן המפורסמות שאינן צריכות‬ ‫האחד‪ ,‬במסגרת ידיעה שהופיעה בשולי‬ ‫ראייה היא העובדה‪ ,‬שהמערכת החינוכית‬ ‫והדתית שלנו צריכה חיזוק‪ ,‬ואני חושש‬ ‫השבועון‪ ,‬נכתב‪ 444" :‬השבת תתקיים תפילת‬ ‫שבת לנשים (קריאת התורה מתוך תנ"ך‪,‬‬ ‫ששכרה של הצורה החדשה של התפילה יצא‬ ‫בהפסדה‪4‬‬ ‫בטעמים) בשעה ‪ 14.4‬בבית סביון‪ 4‬נשמח‬ ‫לראותך!"‪ 4‬בכך אני תומך‪ 4‬אמנם אני מעדיף‬ ‫בתפקידי במזכירות התנועה אני נשאל‬ ‫שתפילה זו תתקיים שלא בשעת התפילה‬ ‫בבית הכנסת‪ ,‬כפי שאסביר בהמשך‪ ,‬אך אם‬ ‫לעיתים תכופות מהו סוד כוחו והצלחתו של‬ ‫הקיבוץ הדתי‪ 4‬תשובתי יוצאת מהתוספת‬ ‫אילוצי לוח הזמנים של השבת ושל‬ ‫המשפחות מחייבים לבחור באחת משתי‬ ‫של המילה "דתי"‪ ,‬והיא מגיעה תמיד‬ ‫לעוצמה שיש במניין האחד בשבת בבוקר‬ ‫התפילות – אני מבין ומקבל את רצונן של‬ ‫בקבוצת יבנה‪ :‬הקהילה כולה שותפה‬ ‫הנשים להתפלל (לעיתים) לבדן‪ ,‬ומתוך‬ ‫לְ שמחה ולְ זיכרון שיש עם כל כיבוד של‬ ‫נשיאה בנטל קיום התפילה בציבור‪4‬‬ ‫עלייה לתורה‪ ,‬והיא שומעת כאחד את דברי‬ ‫הרב‪ 4‬כל הקהילה מּודעת לַספסלים הריקים‬ ‫השני הוא מאמרו הרחב של קובי שטיין על‬ ‫"המניין המשתף"‪ 4‬בהתארגנות זו לתפילה‬ ‫בבית הכנסת‪ ,‬והיא יודעת מי מחלק‬ ‫סוכריות ומי מתפלל עם הילדים‪ 4‬לעניות‬ ‫איני תומך‪ ,‬ובוודאי שלא בזו החשאית והלא‬ ‫מכובדת בבית המדרש לפני כחודש‪ 4‬אני‬ ‫דעתי‪ ,‬אין לכך תחליף‪4‬‬ ‫מכבד את תחושותיהן של נשים – ואת‬ ‫תחושותיהם של גברים – שהשיתוף שיצרו‬ ‫חז"ל בבית הכנסת אינו ְמסַ פֵ ק‪ ,‬אך אני‬ ‫נשאר נאמן למסורת בית אבא ולתבנית‬ ‫והיא‬ ‫עומדת‬ ‫כנגד‬ ‫נחמיה רפל‬ ‫ברכות למתגייסים הצעירים‬ ‫הדר ליבר נמצאת כעת בקורס‬ ‫הו"ד (הדרכה ופיקוד)‪4‬‬ ‫התפילה בבית הכנסת שנתקבעה בדורות‬ ‫רבים של יהודים יראי שמיים‪ ,‬ומוכן‬ ‫בבית הספר למקצועות המחשב‪4‬‬ ‫להשקיע ולהתאמץ כדי להכניס בה משמעות‬ ‫אנחנו מאחלים להם הצלחה‬ ‫וחיוניות‪ 4‬איני מאמין שבניית מתכונת של‬ ‫תפילה לפי טעמם האישי של המתפללים‬ ‫תוכל להאריך ימים כפי שזכתה לכך‬ ‫מתכונת התפילה החז"לית‪ ,‬שסוד ִּק ְסמָ ה‬ ‫ניתאי נחליאל החל קורס תיכנות‬ ‫רבה‪ ,‬סיפוק וגם הנאה‪4‬‬ ‫ועדת צעירים‬ ‫‪0‬‬ ‫השבועון ה‪05-‬‬ ‫השבת יוצא לאור השבועון ה‪ 41-‬שטיפלנו‬ ‫לקיבוץ‪ 4‬יש בזה משום המשך המגמה‬ ‫בעריכתו‪" 4‬לא קלה היא‪ ,‬לא קלה דרכנו" ‪-‬‬ ‫שהחלטנו עליה בחגיגות ה ‪ 411-01‬מגמה‬ ‫כדברי השיר‪ 4‬כל פעם נדמה לנו שעשינו כבר‬ ‫שמתממשת גם בשבתות קש"ב‪ ,‬גם בעובדה‬ ‫את כל השגיאות האפשריות‪ ,‬והתגברנו על‬ ‫שלא מעט מהבנים רשומים כמנויים באתר‬ ‫כל התקלות‪ ,‬והנה צצה לנו בעיה חדשה;‬ ‫'יבנט'‪ ,‬וגם בכך שחלקם מעבירים שיעורים‬ ‫בשעת העריכה או לאחר שהשבועון כבר‬ ‫והרצאות בבואם לביקור בשבתות ובחגים‪4‬‬ ‫הודפס והופץ‪ 4‬מבחינתנו‪ ,‬התקלה החמורה‬ ‫אמנם זאת לא "הרחבה" באמצעות בניה‪,‬‬ ‫ביותר שיכולה לקרות לנו‪ ,‬היא הוצאת שם‬ ‫אבל כן מבחינת תחושת ההמשכיות‪4‬‬ ‫רע למישהו‪ 4‬אם קרה שבכל זאת נכשלנו‬ ‫בזה‪ ,‬אז במסגרת ניקוי ארבעת חדרי הלב‬ ‫כצוות‪ ,‬אנחנו נהנים לעבוד יחד‪ 4‬במערכת‬ ‫חברים‪ :‬יונה עפרוני‪ ,‬טובה פניני‪ ,‬נטע‬ ‫שלנו לפסח‪ ,‬אנחנו מבקשים סליחה‪ 4‬ביקורת‬ ‫בונה על כל נושא שעולה על סדר יומנו‬ ‫קנדל‪ ,‬רן לוי‪ ,‬והחתום מטה‪ 4‬כל אחד מוסיף‬ ‫לשבועון מאופיו ומיכולותיו‪ 4‬אחת לחודש‬ ‫רצויה‪ ,‬אבל לא אם יש בה אפילו "אבק" של‬ ‫לשון הרע‪ 4‬כידוע‪ ,‬בחלק גדול מאמצעי‬ ‫אנחנו נפגשים ל'סיעור מוחות'‪ 4‬נשמח‬ ‫כמובן‪ ,‬לקבל רעיונות גם מחברים‪ 4‬אנחנו‬ ‫התקשורת של היום‪ ,‬יש כמה אפיונים‬ ‫יודעים שלא כל מה שמתפרסם מעניין‪ ,‬אבל‬ ‫שכמערכת עלינו להימנע מהם‪ 4‬כמו הוצאת‬ ‫כמו בקריאה של כל עיתון‪ ,‬מדלגים אם יש‬ ‫שם רע הנזכרת‪ ,‬וכמו הטחת השמצות רק‬ ‫כדי שהרייטינג יהיה גבוה יותר‪ 4‬כאמור‪,‬‬ ‫משהו שלא מושך את הקורא באופן אישי‪4‬‬ ‫לפעמים אנחנו תוהים‪ ,‬האם יש להתייחס‬ ‫אנחנו חושבים שביקורת זה דבר חיובי‪ ,‬אבל‬ ‫רק אם נמנעים מלהיכשל בשתי המכשלות‬ ‫אל "מבית" כמו אל כל עיתון שאחרי גמר‬ ‫הקריאה נזרק לפח או לראות בו תיעוד‬ ‫הנ"ל‪ 4‬אנחנו ערים לביקורת של חברים‬ ‫מסוימים הטוענים שהשבועון מציג תמונה‬ ‫משמעותי של חיינו השוטפים‪ 4‬כי קשה‬ ‫להגיד אם מאמר שננקטת בו עמדה של חבר‬ ‫יפה מדי של הקיבוץ‪ 4‬חלק מהרושם הזה‬ ‫נובע מהסיבות שכתבתי לעיל‪ ,‬וחלק‬ ‫בנושא משקי‪ ,‬חברתי או דתי‪ ,‬יש לו השפעה‬ ‫מעשית על החלטות‪ 4‬לכל היותר הוא מעורר‬ ‫מהעובדה‪ ,‬שלדעתנו‪ ,‬כחברה‪ ,‬יש לנו הרבה‬ ‫עשיה ערכית שראוי שתשמש דגם לחיקוי‪4‬‬ ‫מודעות או הזדהות‪ 4‬אבל לדעתנו‪ ,‬הוא כן‬ ‫עשוי להצביע על הלך הרוח בקיבוץ‪ 4‬נשמח‬ ‫אנחנו חושבים‪ ,‬שכמו שבני ישראל כשיצאו‬ ‫ממצרים יצאו גם ממ"ט שערי טומאה‪ ,‬כך‬ ‫לקבל תגובות על דברינו אלה‪4‬‬ ‫אנחנו רוצים לנצל את ההזדמנות ולהודות‬ ‫להבדיל‪ ,‬עלינו לצאת ממ"ט שערי ביקורת‪,‬‬ ‫לכל מי שכותב לשבועון‪ 4‬כמו כן ברצוננו‬ ‫ולראות את היפה שבחיינו השיתופיים‪4‬‬ ‫להודות ליצחק ברוכי‪ ,‬ששולח לנו כל שבוע‬ ‫מבחינת התוכן אנחנו עושים מאמץ לגוון‪4‬‬ ‫הדבר בא לידי ביטוי בכך שאנחנו משתפים‬ ‫שיר יפה לעטיפה האחורית‪ 4‬אנחנו מאחלים‬ ‫לקהל הקוראים שלנו‪ ,‬חג שמח וכשר!‬ ‫בכתיבה גם את בנינו ובנותינו החיים מחוץ‬ ‫בשם המערכת‪ :‬יוסי בן טולילה‬ ‫‪1‬‬ ‫‪ 05‬למוטל וייסמן ז"ל‬ ‫דברי ההספד של חנה בתו בלווייה‬ ‫אבא יקר שלי‪,‬‬ ‫זו זכות גדולה להיות הבת שלך‪ 4‬אני מרגישה ויודעת שזכיתי‪ 4‬כולנו זכינו‪4‬‬ ‫כול המשפחה כואבת את לכתך מאתנו אך מעכשיו נשמתך הטובה תוכל לנוח ממסע הדרך‬ ‫הקשה והמופלאה שהתנסית בה לאורך שנות חייך‪4‬‬ ‫תמיד ביקשת ממני‪ ,‬לפני יציאה לנסיעה אליכם‪ ,‬ליבנה‪ ,‬שאתקשר כדי שתוכל לומר בשבילי את‬ ‫"תפילת הדרך"‪ 4‬היום אני מבקש ת לומר לך תודה על כול מה שעשית למעני ולמען המשפחה‬ ‫כולה‪4‬‬ ‫לדרשת בת המצווה שלי בחרת את הנושא של "ברכת המזון"‪ ,‬נושא שכל כך אופייני ומתאים לך‪4‬‬ ‫ההודיה על הטוב והאמונה בחסד האלוקי ובקיום מצוותיו‪4‬‬ ‫תמיד‪ ,‬ראית את הטוב וקיווית לטוב‪ 4‬תמיד היית אופטימי וראית את חצי הכוס המלאה‪4‬‬ ‫אבא‪ ,‬היית איש של לימוד‪ ,‬בעיקר לימוד גמרא‪ 4‬איש של המלה הכתובה‪4‬‬ ‫האיבוד האיטי של הראייה הפיזית השפיע רבות וקשות על איכות חייך‪4‬‬ ‫נולדת בגליציה שבפולין בבית חרדי‪-‬חסידי‪ 4‬ניצול שואה שהוביל את משפחתו בתעוזה‪ ,‬תושייה‬ ‫וכוחות נפש עצומים‪ 4‬סיפור שסופר ועבר אלינו הדור השני והשלישי‪4‬‬ ‫דאגת להנציח את משפחתך טרום‪-‬שואה ובשואה‪ 4‬תמיד היית עמוד האש לקרוביך ואוהביך‪4‬‬ ‫היה לך חשוב שבאירועים משפחתיים תוזכר השושלת המשפחתית כפי שכתב עליה ש"י עגנון‬ ‫בספרו "עיר ומלואה" בפרק 'ברכת הקול' וגם יוזכרו נושא השואה ונס תקומת המדינה‪4‬‬ ‫מדינת ישראל‪ ,‬בבת עינך‪ ,‬ידעת להעריך את עצם קיומה‪ ,‬חשיבותה והצורך להגן עליה‪4‬‬ ‫האמנת וקיימת בכל מאודך ובכל לבבך את עיקרון תורה ועבודה‪ ,‬ידעת לשלב בין הערכים הללו‪4‬‬ ‫תודה לך אימא על שנתת לאבא להזדקן בכבוד‪ ,‬בתנאים האופטימליים ביותר‪ 4‬במסירות‬ ‫ובאהבה אינסופיים שרק מעטים זוכים לקבל‪4‬‬ ‫מעכשיו תחסה בצל כנפיו של אלוקים ביחד עם יהודה בנך שנהרג בתאונת עבודה טראגית‪4‬‬ ‫אני זוכרת שאמרת לי פעם‪ " :‬לאבד בן זה פצע שלא מגליד לעולם‪ ,‬מכה שהזמן לא מרפא‪4‬‬ ‫מכה כואבת יותר מכול הנוראות ממה שעברתי בשואה"‪4‬‬ ‫היום אתה נטמן באדמת הקיבוץ ובשבילנו עולם מלא מסתיים היום‪4‬‬ ‫אבל אל תדאג‪ ,‬בתרמיל ישנה צידה והעגלה מלאה‪ 4‬הרי תמיד ידעת ללמד אותנו את מה שחשוב‬ ‫בחיים‪4‬‬ ‫תם אך לא נשלם‪ ,‬תודה רבה לצוות המטפל ב"בית‪-‬סביון" על היחס והטיפול החם והמסור‬ ‫באבא‪ 4‬לכם נתונה תודתנו העמוקה‪4‬‬ ‫אנו נפרדים ממך רק למראית עין‪ ,‬תמיד תישאר בזיכרון הלב שלנו באהבה רבה וגעגועים‪4‬‬ ‫היה שלום אבא יקר‪ ,‬נוח על משכבך בשלום‪4‬‬ ‫חנה לזר (וייסמן)‬ ‫‪1‬‬ ‫פרשה נשכחת‬ ‫פרשת האוניה "שבתאי לוז'ינסקי"‬ ‫שנת תש"ז (‪ 4)11.0‬שנה לפני קום המדינה‬ ‫היו מאות ארצישראליים‪ 4‬בין המעפילים‬ ‫ומלחמת השחרור‪ 4‬המאבק נגד הבריטים על‬ ‫העליה לארץ ישראל בשיאו‪ 4‬אוניות‬ ‫שנשלחו לקפריסין היו חברינו שהגיעו‬ ‫באוניה‪ :‬יצחק שריד‪ ,‬יוסף טפל‪ ,‬יוכבד‬ ‫מעפילים עליהן ניצולי שואה‪ ,‬מנסות להגיע‬ ‫בחשאי לחופי המולדת‪4‬‬ ‫וייסמן (כיום יוכבד שריד) ואחיה מוטל‪4‬‬ ‫כמו כן נשלחו לקפריסין חברינו שבאו‬ ‫ב‪ 12-‬במאי ‪ 11.0‬לפנות בוקר‪ ,‬מגיעה לחוף‬ ‫ניצנים האוניה "שבתאי לוז'ינסקי" ועליה‬ ‫מהקיבוץ אל החוף כדי להתערבב בין‬ ‫מעפילי האוניה‪ :‬שלמה אפרתי‪ ,‬עזריאל‬ ‫‪ 1.0‬מעפילים‪ 4‬חוף ניצנים נבחר בגלל ששם‬ ‫זמוש‪ ,‬וילי ברטוב‪ ,‬גדליה קוגלמן‪ ,‬אלי‬ ‫השמירה הבריטית הייתה דלילה יותר‪ 4‬עקב‬ ‫ראב"ד (אח של מקס)‪ ,‬מיכאל פרלמן‪,‬‬ ‫הים הסוער‪ ,‬לא ניתן היה להוריד את‬ ‫המעפילים בסירות גומי מחשש שיתהפכו‪4‬‬ ‫שמואל שטרנהיים ואיסר כוכבא‪.‬‬ ‫הספינה ניסתה להתקרב לחוף ועלתה על‬ ‫שרטון כ‪ 121 -‬מטר מהחוף‪ 4‬בינתיים האיר‬ ‫היום והיה צורך לזרז את הירידה לחוף‪4‬‬ ‫נמתח חבל מהספינה לחוף ולאורכו השיטו‬ ‫את הסירות‪ 4‬מי שידע לשחות קפץ למים‪4‬‬ ‫בינתיים נתגלתה הספינה ע"י הבריטים‬ ‫וכוחות גדולים של חיילים בריטים הקיפו‬ ‫את האזור‪ 4‬מאות יהודים מיישובי האזור‪,‬‬ ‫ביניהם גם חברי קבוצת יבנה‪ ,‬הוזעקו‬ ‫למקום על מנת למנוע את גירושם של‬ ‫המעפילים‪ 4‬הם התערבבו עם המעפילים‬ ‫ושרפו את תעודות הזהות שלהם‪ 4‬מי שנשאל‬ ‫על סיפורה של משפחת שריד‪-‬ויסמן‪ ,‬שמענו‬ ‫וקראנו בחוברת המרתקת שכתב יצחק‬ ‫שריד ז"ל‪" :‬מקפהן לשריד"‪4‬‬ ‫לזהותו ענה‪" :‬אני יהודי מארץ ישראל"‪4‬‬ ‫חלק קטן מהמעפילים הצליח לחמוק ולהגיע‬ ‫חברי קבוצת יבנה שנשלחו לקפריסין עם‬ ‫ליישובי אזור ניצנים‪ ,‬ואילו חלק אחר זוהה‬ ‫כארצישראלי ושוחרר‪ 4‬כללית‪ ,‬הבריטים‬ ‫המעפילים‪ ,‬שוחררו כעבור כשבועיים‬ ‫לשהותם באי‪ ,‬סמוך מאד לחג הפסח תש"ז‪4‬‬ ‫התקשו בזיהוי האנשים שהיו על החוף ולכן‬ ‫עצרו יותר מ‪ 111-‬מהם‪ 4‬העצורים הוסעו‬ ‫לחיפה‪ ,‬שם הועלו על אוניה בריטית ונשלחו‬ ‫למחנות המעצר בקפריסין‪ 4‬בין המגורשים‬ ‫אנו מביאים כאן את התיאור של השיבה‬ ‫הביתה שלהם‪ ,‬כפי שנכתב ב"שבועון‬ ‫המשק" בערב פסח של אז‪4‬‬ ‫דני הרץ‬ ‫‪11‬‬ ‫י"ד ניסן תש"ז‪.4.411.0 ,‬‬ ‫יציאת (קפריסין) מצרים‬ ‫בפרוס חג החירות‪ ,‬אנו זוכרים את אחינו‬ ‫בכל תפוצות הגולה‪ ,‬בפרט חברינו במחנות‬ ‫שהאוניה שהחזירה אותם ארצה הגיעה‬ ‫לחוף‪ ,‬ציפינו לבואם בחרדה‪ 4‬אולם עוד‬ ‫שטרם זכו להגיע לחופי הארץ‪ 4‬בשנה זו יותר‬ ‫מכל השנים הקודמות‪ ,‬אנו קרובים להם‬ ‫בלילה הגיעו‪ 4‬הילדים היו הראשונים שראו‬ ‫אורות של אוטו שנטה מן הכביש לדרך‬ ‫ברוח ובנפש‪ 4‬חברינו השליחים שחזרו‪,‬‬ ‫חברינו שהשתתפו בהגשת העזרה למעפילים‬ ‫הקבוצה‪ 4‬בן רגע ידע כל המחנה שהחברים‬ ‫יבואו‪ 4‬הילדים קפצו ממיטותיהם‪ ,‬התלבשו‬ ‫ובאו במגע אתם בקפריסין – הביאו את דבר‬ ‫הגולה הדוויה אלינו ואת בשורת הגאולה‬ ‫ורצו לקראת האוטובוס‪ ,‬וכל בני המקום‬ ‫נהרו אחריהם לקבל את פני החוזרים‪4‬‬ ‫לשם‪ 4‬לא מילה ריקה היא‪ ,‬אם נכריז בליל‬ ‫הסדר‪" :‬השנה – עבדים‪ ,‬בשנה הבאה – בני‬ ‫כשהאוטובוס נכנס למחנה‪ ,‬פרץ הציבור‬ ‫בשיר ובריקוד נלהב‪ 4‬החברים ירדו בבגדים‬ ‫חורין"‪4‬‬ ‫פרשת קפריסין תישאר דף חשוב בתולדות‬ ‫קרועים מכוסי אבק‪ ,‬רעבים ועייפים‬ ‫מתלאות הדרך‪ ,‬ונכנסו למעגל הרוקדים‪4‬‬ ‫קבוצתנו‪ 4‬יחד עם כל חברי משקי הדרום‬ ‫היה זה אחד הרגעים המעטים בחיי הפרט‬ ‫נעשתה פעולה חשובה לאין ערוך‪ 4‬חשיבותה‬ ‫והציבור‪ ,‬שבו מורגשת הייתה התלהבות של‬ ‫אינה כל כך גדולה בתוצאות הממשיות‬ ‫שהושגו‪ ,‬אלא בהשפעתה הנפשית מבחוץ‬ ‫אמת‪ 4‬רגע זה יישאר חרוט בזיכרונו של כל‬ ‫הציבור‪ ,‬ויאציל על חג החירות ועל הסדר‬ ‫ומבפנים‪4‬‬ ‫העדרם של מספר גדול של חברים‪ ,‬ברובם‬ ‫שנחוג בשנה זו בקהל גדול של חברים‪,‬‬ ‫ילדים ואורחים‪4‬‬ ‫בעלי עמדה חשובה במשק‪ ,‬היה כמובן‬ ‫חדר האוכל קטן מהכיל את כל הציבור‪ 4‬לכן‬ ‫מורגש‪ 4‬ובכל זאת לא סבל המשק‪ ,‬כי‬ ‫הוחלט לקיים ‪ 0‬סדרים‪ :‬בחדר האוכל‪,‬‬ ‫במאמץ משותף הצלחנו לקיים את העבודה‬ ‫בכל השטחים כסדרה‪ 4‬היינו גאים על‬ ‫במועדון ובחדר הקריאה‪ 4‬חדר האוכל הצנוע‬ ‫לבש הדר‪ ,‬הקירות מקושטים בתמונות‬ ‫שחברים היו שותפים במעשה היישובי‬ ‫הגדול‪ 4‬בנשימה עצורה עקבנו כל בני‬ ‫ובסמלים מענייני החג – יציאת מצרים‪,‬‬ ‫יציאת הגולה והקציר‪ 4‬ערב החג אנו שולחים‬ ‫המקום‪ ,‬אחר כל ידיעה שיכולנו להשיג על‬ ‫גורלם‪ 4‬וכאשר התבשרנו אחרי שבועיים‬ ‫את ברכותינו לחברינו השליחים בגולה בכלל‬ ‫ובקפריסין בפרט‪4‬‬ ‫מתוך "שבועון המשק"‬ ‫‪11‬‬ ‫טעמי המקרא‬ ‫מפעלו של מיכאל פרלמן‬ ‫אחד מיעדיו החשובים של הארכיון הוא‬ ‫לחומר‪ 4‬אזכיר לדוגמא את משפחת הקשר‪4‬‬ ‫שימור מורשת הקבוצה‪ 4‬והנה מצאתי את‬ ‫רותם ביקר בארכיון על מנת להכין עבודה‪,‬‬ ‫עצמי עוסקת השנה במורשתו של איש אחד‪,‬‬ ‫והתאכזב לגלות שחסר שיעור מסוים עליו‬ ‫מפעלו התורני של מיכאל פרלמן ז"ל‪4‬‬ ‫שמע מסבו שמעון‪ 4‬גם בניו של מֵ כֵ ל שיתפו‬ ‫לקוראים הצעירים אספר שמיכאל‪ ,‬חבר‬ ‫אותי בתחושות הדאגה שלהם מכך שהחומר‬ ‫הקבוצה‪ ,‬שנקרא בפי כל מֵ כֵ ל‪ ,‬ושנפטר לפני‬ ‫לא זוכה לטיפול המתאים‪4‬‬ ‫‪ 22‬שנה‪ ,‬עסק במגוון רחב של תחומים‪ 4‬אך‬ ‫התגלה לי שחוברות מסוימות‪ ,‬ואף דפים‬ ‫היה תחום ייחודי אותו חקר והנחיל‬ ‫לתלמידיו‪ :‬המסורה‪ 4‬אותן אותיות קטנות‬ ‫בודדים‪ ,‬הפכו להיות קשים להשגה‪ 4‬ושוב‬ ‫ושוב הודגש‪ ,‬בחום רב יש לומר‪ ,‬שאסור‬ ‫המתייחסות לנוסחים השונים על פיהן‬ ‫נרשמו אותיות התורה שבכתב‪ ,‬ופרשנות‬ ‫לאבד חומר זה‪ 4‬כזכור‪ ,‬מֵ כֵ ל מעולם לא‬ ‫הוציא ספר‪ 4‬הוא הכין שיעורים באמצעות‬ ‫המקרא לפי טעמי המקרא‪ 4‬הוא פיתח‬ ‫מתודה מיוחדת לחלוקת הפסוקים באופן‬ ‫דפי עבודה‪ ,‬בהם שיקע את הידע ואת‬ ‫יסודות השיטה‪( 4‬בדומה לעמיתה שלו‪,‬‬ ‫גרפי‪ ,‬והפיץ אותה בבתי הספר ובסמינרים‬ ‫פרופסור נחמה ליבוביץ')‪ 4‬רק בשנים‬ ‫למורים‪ 4‬באוניברסיטת בר אילן התקיימו‬ ‫מאוחרות החליט לאסוף את החומר בצורת‬ ‫שנים רבות קורסים בהנחייתו‪ ,‬זאת למרות‬ ‫שאת הידע שלו הוא לא רכש באקדמיה אלא‬ ‫בהוצאת‬ ‫שיצאו‬ ‫חוברות‬ ‫במהדורות ביתיות למחצה‪4‬‬ ‫"זמרת"‪,‬‬ ‫תוך לימוד עצמי‪ 4‬לאורך שנות השישים‬ ‫והשבעים ריכז מֵ כֵל את הכשרות 'בני‬ ‫כך התחלתי להיכנס לעובי הקורה‪ 4‬נודע לי‬ ‫שלפני ימים רבים קיבל על עצמו אחד‬ ‫עקיבא' מצפון אמריקה‪ ,‬והוא הדביק רבים‬ ‫מחניכיו ב"שיגעון" הזה‪ 4‬כמובן שאת‬ ‫מתלמידיו הנאמנים‪ ,‬הלא הוא דב בלום‪,‬‬ ‫חבר מעלה גלבוע לשעבר‪ ,‬לשמור את‬ ‫קריאת התורה בבית הכנסת שלנו‪ ,‬כמו גם‬ ‫הטעמת המילים בתפילה‪ ,‬שרו וביטאו על פי‬ ‫החוברות ולמכור אותן למבקשים‪ 4‬ביקרתי‬ ‫אצלו בביתו שבישוב יתיר‪ ,‬ונוכחתי‬ ‫דרישותיו המחמירות‪ 4‬כך בעבר‪ ,‬ובמידה‬ ‫מסוימת גם היום‪4‬‬ ‫שלחוברות המבוקשות ביותר כבר אין‬ ‫עותקים נוספים‪ 4‬בכל מקרה‪ ,‬כל החוברות‬ ‫בצירוף מקרים מפליא נשאלתי בשנה‬ ‫האחרונה על ידי אנשים שונים‪ ,‬אם יש‬ ‫הולכות ומתבלות‪ 4‬הגענו למסקנה שבעת הזו‬ ‫יהיה נכון לסרוק את כל החומר ולאפשר‬ ‫ברשות הארכיון חוברות ואסופות פרי עטו‪4‬‬ ‫למעיינים לקרוא אותו‪ ,‬גם אם אין בידיהם‬ ‫תלמידיו לשעבר רוצים להעביר לצאצאיהם‬ ‫חוברות‪ 4‬חיפשנו מאגר המעלה ספרות ברשת‬ ‫או לתלמידיהם את שיטת חלוקת הפסוקים‪,‬‬ ‫את משמעותם של הטעמים‪ ,‬ואת הארותיו‬ ‫האינטרנט שיתעניין בכך‪ ,‬ויצרנו קשר עם‬ ‫בצלאל דבליצקי‪ 4‬בצלאל מנהל מאגר גדול‬ ‫המחכימות בתחום המסורה‪ 4‬הם זקוקים‬ ‫לספרות תורנית‪ ,‬ששמו "אוצר החכמה"‪4‬‬ ‫‪12‬‬ ‫לאחר בדיקת הנושא‪ ,‬ולאחר שקיבלתי את‬ ‫כאורח‪ ,‬להקיש את שמו בחלונית "שם‬ ‫ברכת הדרך מבניו של מֵ כֵ ל‪ ,‬יצאנו לדרך‪4‬‬ ‫המחבר"‪ ,‬ולבקש "מילים דומות"‪ 4‬יש לציין‬ ‫על מנת לבצע תוכנית זו‪ ,‬היה צורך לנבור‬ ‫שאת החומר ניתן לקרוא גם בלי תשלום‪4‬‬ ‫בתיקים ובמדפים במקומות שונים‪ ,‬וכך‬ ‫התוודעתי לחומר הרב‪ 4‬המסע הזה ריתק‬ ‫(המשתמשים ה"כבדים" הם כמובן חוקרים‬ ‫מנויים תמורת דמי חבר)‪ 4‬כמו כן קיבלנו את‬ ‫אותי‪ 4‬אי אפשר שלא להתרשם מהמכלול‬ ‫הזה! מאות רבות של דפי חומש ותנ"ך‬ ‫כל הקבצים על גבי תקליטור‪ ,‬מה שמאפשר‬ ‫להכין בקלות חוברות חדשות במידת‬ ‫הכתובים ומוטעמים בדייקנות‪ ,‬כמובן בכתב‬ ‫ידו‪ 4‬דפי לימוד ובהם פסוקים מחולקים‬ ‫הצורך‪4‬‬ ‫במקביל‪ ,‬עשינו מהלך חשוב גם בעניין‬ ‫בקווים ישרים‪ ,‬גם זה כמובן עבודת יד‪4‬‬ ‫מבואות המנוסחים בבהירות‪ ,‬כולל מראי‬ ‫פרויקט גדול נוסף בו עסק בשנים‬ ‫האחרונות‪ :‬ההקלטות של קריאת התורה‪4‬‬ ‫מקום ומפתחות של כל הדוגמאות‪ 4‬אחד‬ ‫המבואות החשובים‪ ,‬כך למדתי‪ ,‬הוא סידרת‬ ‫במשך שנים טיפל בכך דוד הראל‪ ,‬שהעתיק‬ ‫קלטות "טייפרקורדר" עבור כל מי שביקש‪4‬‬ ‫השיעורים שנקראת "החוג לטעמי המקרא"‪4‬‬ ‫לא אכחיש שמעולם לא הבנתי וכנראה לא‬ ‫ההתפתחות הטכנולוגית הצריכה להמיר‬ ‫אותן‪ ,‬שכן כיום בדרך כלל כבר לא‬ ‫אבין תחום זה‪ ,‬וכל מה שאני זוכרת הם‬ ‫משתמשים בטייפ‪ 4‬לפני כמה שנים בוצע‬ ‫השיעורים הראשונים בהם למדנו כילדים‬ ‫תהליך‬ ‫תקליטורים‬ ‫לשיר את השירות הפשוטות כגון "האזינו‬ ‫השמיים ואדברה‪ 4"444‬אף על פי כן תהיתי‬ ‫בפורמט מסוים‪ .‬סאני מונדרר נרתם‬ ‫להעביר את כל החומר הזה לפורמט‬ ‫לעצמי‪ :‬כיצד הגיע לידע הרחב הזה‪ ,‬בו היה‬ ‫כמעט חלוץ? איך הספיק כל זאת?‪ 444‬והרי‬ ‫מוסיקה פשוט המזוהה בכל מחשב‪ ,‬וכך אנו‬ ‫יכולים לספק לכל מי שמבקש את ההקלטה‪4‬‬ ‫האיש לא היה מנותק‪ ,‬אלא פעל ועסק‬ ‫בימים אלה נשקלת האפשרות להעלות גם‬ ‫בתחומים רבים נוספים‪ 4‬באוזניי הצטלצלה‬ ‫את המפעל הזה על הפלטפורמה של‬ ‫המילה "המסורה" במבטא המיוחד כל כך‬ ‫המרשתת (האינטרנט)‪4‬‬ ‫עכשיו אפשר‬ ‫של מֵ כ̤ל‪444‬‬ ‫לשמחתנו‪ ,‬תוך זמן קצר הוכנס‬ ‫כל האוצר הבלום הזה לתוך‬ ‫המאגר‪ 4‬אפשר לחפש בגּוגל‬ ‫"אוצר‬ ‫החכמה"‪,‬‬ ‫להיכנס‬ ‫דיגיטציה‪,‬‬ ‫והוכנו‬ ‫לשים‬ ‫"סוף‬ ‫פסוק"‪ ,‬ולדמות לעצמנו את‬ ‫מֵ כֵ ל מנענע לנו בראשו בדרכו‬ ‫המיוחדת‪444‬‬ ‫יסכה כוכבא‬ ‫‪10‬‬ ‫הודעות מענף הבריאות‬ ‫רכשנו‬ ‫צוות הגיל הרביעי‪ :‬לאחרונה מונה ע"י‬ ‫קלנועית‬ ‫מתקפלת‪:‬‬ ‫קלנועית‬ ‫מתקפלת‬ ‫לחברים‬ ‫הנהלת הבריאות צוות ל"גיל הרביעי"‪4‬‬ ‫הנזקקים לה ומעוניינים להשתמש בה מחוץ‬ ‫לקיבוץ‪ 4‬יתרונה של הקלנועית שניתן לפרקה‬ ‫מטרת הקמת הצוות היא בדיקת היערכות‬ ‫שלנו כקיבוץ‪ ,‬למתן מענה לצורכי החברים‬ ‫למספר חלקים ולקפלה‪ ,‬כך שהיא נכנסת‬ ‫לתוך תא המטען של מכונית משפחתית‪4‬‬ ‫הנכנסים לגיל זה‪ 4‬הגדרת "הגיל הרביעי"‬ ‫מתייחסת לגיל בו האדם גם כשהוא שולט‬ ‫הקלנועית מיועדת לשימוש בתוך מבנים‬ ‫(כגון קניונים‪ ,‬מרכזים מסחריים‪ ,‬רפואיים‪,‬‬ ‫במלוא חושיו ובעל יכולת שיפוט‪ ,‬הוא נזקק‬ ‫לאחרים בפעולותיו‪ 4‬גיל בו מרבית האנשים‬ ‫וכד') ולנסיעה בשבילים מסודרים ומדרכות‪4‬‬ ‫היא איננה מיועדת לטיולי שטח וכיו"ב‪4‬‬ ‫חשים בירידה בתפקוד העצמי‪ ,‬ובשל כך‬ ‫נאלצים להסתייע באופן חלקי או מלא‬ ‫חברים המעוניינים להשתמש בקלנועית‬ ‫יוכלו להזמינה בבית סביון (נא לפנות‬ ‫באדם אחר‪ 4‬הרקע להעלאת הנושא הינו‬ ‫צפי כי בשנים הקרובות יחול גידול מספרי‬ ‫לשושי זלקינד)‪ 4‬ניתן להזמין מראש‬ ‫לתאריכים של עד חודש מיום ההזמנה‪4‬‬ ‫(גם ביחס לשנים קודמות) באוכלוסייה‬ ‫הנמנית על גיל זה‪ 4‬הצוות אף יידרש‬ ‫אנחנו מקוים שהקלנועית תנוצל ותיטיב עם‬ ‫להתאים את המצב למציאות העכשווית‬ ‫לשמוע‬ ‫– הן‬ ‫ציבור‬ ‫המשתמשים‪4‬‬ ‫לאחרונה‬ ‫המיועדת‬ ‫נשמח‬ ‫בהתייחס לשינויים ברוח הזמן‬ ‫הארות‪/‬הערות‪4‬‬ ‫מבחינת החברים והן מבחינת דור הבנים‪4‬‬ ‫חברי הצוות‪ :‬עפרה עמיר‪ ,‬רוני ששון‪,‬‬ ‫"בריאותרבות"‪ :‬בחודש אדר פתחנו בסדרת‬ ‫הרצאות במסגרת "בריאותרבות"‪ 4‬מטרת‬ ‫אליקים איטלי‪ ,‬רמי צרויה‪ ,‬איילת אריכא‬ ‫ואנוכי‪ 4‬חברים מוזמנים לפנות אל חברי‬ ‫ההרצאות היא להעלות את המודעות‬ ‫לנושאי בריאות שונים‪ 4‬לדאבוננו הציפיות‬ ‫הצוות ולשתף אותנו במחשבות וברעיונות‪4‬‬ ‫מההרצאה הראשונה עלו על ההרצאה‬ ‫עצמה‪ ,‬ובהתאם ללקח הנלמד אנחנו פועלים‬ ‫מדרסים‪ :‬בעקבות התפתחות שוק‬ ‫המדרסים והרחבת ההיצע של מגוון הסוגים‬ ‫לאיתור מרצים ראויים להמשך‪ 4‬על הפרק –‬ ‫הרצאה לנשים בנושא רצפת האגן מפי‬ ‫שלהם‪ ,‬נערך דיון בהנהלת הבריאות בנושא‪4‬‬ ‫הוחלט שהקיבוץ ימשיך לממן אחת‬ ‫הפיזיותרפיסטית שוש קרני במהלך חודש‬ ‫סיוון (אחרי שבועות)‪ 4‬בהמשך מתוכננת‬ ‫לשנתיים את המדרס הבסיסי המוצע ע"י‬ ‫הספקים השונים‪ ,‬כפי שהיה עד עכשיו‪4‬‬ ‫הרצאה בנושא רפואת ספורט מפי פרופ'‬ ‫בנוסף‪ ,‬יסובסדו מדרסים יקרים ואיכותיים‬ ‫נעמה קונסטנטיני ‪ -‬אורתופדית מומחית‬ ‫יותר לפי בחירת החבר‪ ,‬עד סכום של ‪4₪ 120‬‬ ‫בתחום זה‪4‬‬ ‫חברים שייבחרו במדרס היקר‪ ,‬יהיו זכאים‬ ‫לחדשו אחת לשלוש שנים בסבסוד הקיבוץ‪4‬‬ ‫התחלנו לעבוד עם ספק נוסף שעובד כרשת‬ ‫‪1.‬‬ ‫אורתופדיה'‪4‬‬ ‫לסמדר נחליאל על מנת שנוכל למצות את‬ ‫ארצית‪,‬‬ ‫בשם‪:‬‬ ‫'א‪4‬א‪4‬‬ ‫המעוניינים בפרטים נוספים מוזמנים לפנות‬ ‫זכויותינו מחברת הביטוח‪ 4‬אז שנהיה כולנו‬ ‫אליי‪4‬‬ ‫בריאים ושלמים! רצוי גם להישמר ולהיזהר‬ ‫ולא להגזים בניקוי‪444‬‬ ‫הודעה מאנשי הביטוח‪ :‬במקרה‪ ,‬חס‬ ‫בברכת פסח שמח‪,‬‬ ‫שמרית גדיש‪ ,‬הנהלת הבריאות‬ ‫וחלילה‪ ,‬של פגיעה או פציעה כתוצאה‬ ‫מתאונת דרכים או תאונת עבודה‪ ,‬יש לדווח‬ ‫יקיר עליית הנוער‬ ‫במלאות ‪ 11‬שנה לעליית הנוער‪ ,‬ערך‬ ‫"המינהל לחינוך התיישבותי‪-‬פנימייתי‬ ‫שר החינוך‪ ,‬הרב שי פירון‪ ,‬שפתח את‬ ‫האירוע‪ ,‬אמר בין השאר‪" :‬כפרי הנוער אינם‬ ‫ועליית הנוער"‪ ,‬שבראשות חברנו ד"ר בני‬ ‫פישר (מירב)‪ ,‬אירוע רב רושם באודיטוריום‬ ‫מוסדות של בדיעבד‪ ,‬אלא של לכתחילה‪ 4‬יש‬ ‫בהם את המיטב שבמיטב מחנכי ישראל‪ 4‬זה‬ ‫שבמוזיאון תל אביב‪4‬‬ ‫המקום שבו מתקיים המפגש האמיתי של‬ ‫תלמידים ממקומות שונים בארץ ובעולם‪,‬‬ ‫סיפורה של עליית הנוער הוצג באמצעות‬ ‫סרטים קצרים על רחה פרייאר והנרייטה‬ ‫והוא הבסיס לחברה ישראלית טובה וחזקה‪4‬‬ ‫את המנגינה הזו‪ ,‬שהיא ביטוי עמוק לְ מָ ה‬ ‫סולד המייסדות‪ ,‬ועל בוגרים שזכו לבנות‬ ‫את ביתם ועתידם בזכות משפחת עליית‬ ‫שמתרחש בנפש הנערות והנערים‪ ,‬אי אפשר‬ ‫להפסיק"‪4‬‬ ‫הנוער שקלטה אותם באהבה‪ 4‬חניכי‬ ‫הכפרים הותירו רושם עז במגוון רחב של‬ ‫במרכז הערב עמדה הענקת "אות יקיר‬ ‫אומנויות‪ :‬תזמורת סימפונית של עשרות‬ ‫נגנים‪ ,‬להקת תיאטרון של בני העדה‬ ‫עליית הנוער והחינוך ההתיישבותי" ל‪1 -‬‬ ‫אישים‪ ,‬וביניהם נחמיה רפל‪ ,‬מזכ"ל‬ ‫האתיופית ומקהלת ילדים מהכפר הירוק‪,‬‬ ‫שהמחישו את עוצמת החינוך הניתן בכפרי‬ ‫התנועה‪ ,‬שקיבל את האות עבור פועלה של‬ ‫תנועת הקיבוץ הדתי לאורך עשרות שנים‬ ‫הנוער לילדים שמשפחותיהם אינן יכולות‬ ‫לספק להם את צורכיהם החינוכיים‬ ‫בכפרי הנוער הדתי ובחברות הנוער‬ ‫שבקיבוצים‪ 4‬כמו‪-‬כן עבור פועלו האישי‬ ‫והלימודיים‪4‬‬ ‫בקליטתם ובקידומם של חניכי עליית‬ ‫הנוער‪4‬‬ ‫(מתוך עמוד"ש)‬ ‫‪14‬‬ ‫טיול משפחתי לחוף הבונים‬ ‫"הים יפה הבוקר הים הוא די שקט‬ ‫אז בואו נא יבנאים איתנו לחוף הבונים"‬ ‫ביום רביעי ט"ז בניסן‪ 144. ,‬נצא אי"ה בשעה ‪ 10:01‬לטיול בחוף הבונים‪4‬‬ ‫מ"שמורת חוף הבונים" נצעד לאורך הים אל עבר "חוף דור"‪4‬‬ ‫בדרכנו נחפש את פרחי החוף ועופות הים‪,‬‬ ‫נתפעל מיופיה של המערה הכחולה‬ ‫ונשמע על החילזון ממנו הפיקו את צבע הארגמן‪4‬‬ ‫דליה הקשר תדריך את מטיבי הקשב‪,‬‬ ‫ונעמי חיות‪-‬אדלר את המשפחות עם הילדים‪4‬‬ ‫אורך המסלול ‪ .‬ק"מ והוא לא מתאים לעגלות‪4‬‬ ‫ההליכה קלה לכולם‪4‬‬ ‫לו"ז הטיול הוא‪:‬‬ ‫‪ 11:14‬ארוחת ערב בשטח‪4‬‬ ‫‪ 11:11‬חזרה הביתה‪4‬‬ ‫‪ 21:01‬הגעה משוערת ליבנה‪4‬‬ ‫מה להביא? כובע‪ ,‬מים‪ ,‬הרבה שמחה ובגדים להחלפה‪.‬‬ ‫ניתן להירשם בלוח המודעות עד יום שני (ערב חג)‪.‬‬ ‫ועדת תרבות‬ ‫סידור תאים בבית הכנסת‬ ‫לקראת הפסח מתבקשים המתפללים והמתפללות לנקות ולסדר את התאים בבית‬ ‫הכנסת‪ 4‬חומשים וסידורים עודפים יש להניח על המדפים בהתאם לחלוקתם‪ 4‬פסולת‬ ‫הגבאים‬ ‫לסוגיה השונים יש להשליך לפחי האשפה‪ 4‬בברכת חג שמח וכשר‪,‬‬ ‫‪14‬‬ ‫אחות כוננת‬ ‫מעשה ממרור‬ ‫ניתן להאזין לשיעור "מעשה ממרור"‬ ‫שנתן הרב אילעאי לציבור השבוע‪,‬‬ ‫באתר 'יבנט'‪ 4‬לצורך ההאזנה‪ ,‬צריך‬ ‫להקליק בתפריט המופיע בדף הבית של‬ ‫האתר על הקישור "שיעורי הרב‬ ‫אילעאי"‪ 4‬ניתן להאזין לשיעור גם‬ ‫בסמארטפון‪ ,‬אם נכנסים באמצעותו‬ ‫לאתר‪ 4‬האזנה נעימה!‬ ‫הוועדה לענייני דת‬ ‫תיקי כביסה‬ ‫הגיעו תיקי כביסה לחנות "שני"‪4‬‬ ‫שושי אלטמן‬ ‫אחות כוננת בשבת "ַאחֲ ֵרי מוֹת"‪ :‬דפי ליבר‬ ‫אורית פרל‬ ‫אחות כוננת בחג ראשון‪:‬‬ ‫פתיחת מרפאה במוצאי שבת בשעה ‪21:01‬‬ ‫שעות קבלה של הרופא בשבוע הבא‪:‬‬ ‫יום ראשון‬ ‫‪10:11-1.:01‬‬ ‫יום רביעי א' דחוה"מ ‪1:01-11:11‬‬ ‫שעות הפתיחה בחנות 'שני'‬ ‫יום ראשון‬ ‫‪11411-12411‬‬ ‫יום שני ערב חג‬ ‫יום רביעי א' חוה"מ‬ ‫‪11411-11401‬‬ ‫‪11411-12411‬‬ ‫יום חמישי ב' חוה"מ ‪11411-12411‬‬ ‫יום שישי ג' חוה"מ ‪11411-10411‬‬ ‫יום ראשון ערב חג שני ‪11411-10411‬‬ ‫שושי אלטמן‬ ‫הדף היומי‬ ‫בתחילת חודש ניסן עצרנו את הלימוד‬ ‫לקראת סוף מסכת סוכה כדי שנוכל‬ ‫לסיימה ברוב עם‪4‬‬ ‫בינתיים התחלנו ללמוד את‬ ‫מסכת ביצה‪4‬‬ ‫נשמח לכל מצטרף‪,‬‬ ‫גם למשתתף חלקית‪4‬‬ ‫בתענית בכורות של ערב פסח‪,‬‬ ‫מיד אחרי המניין הראשון‬ ‫ניתן לקבל ערכת מצות מצווה‬ ‫בבית הכנסת‪,‬‬ ‫הרב יצחק ויינברגר‬ ‫ביום ראשון‪,‬‬ ‫בזמן חלוקת האוכל במשטח‪,‬‬ ‫יסיים את מסכת סוכה‪4‬‬ ‫הציבור מוזמן‪,‬‬ ‫מצות מצווה‬ ‫בין השעות ‪414:11-10:01‬‬ ‫נירית אפרתי‬ ‫אלדד שמעון‬ ‫‪10‬‬ ‫משולחנה של אילה‬ ‫חברותיי וחבריי‪,‬‬ ‫חוזרת‪" :‬טוב שעשינו ביעור חמץ‪ ,‬שהורדנו‬ ‫ברכות חמות ‪ :1‬לרעות ונתן סער‪ ,‬לחיה‬ ‫את ההצעה מסדר היום" אמר מישהו‪ 4‬כפי‬ ‫ועשה עפרוני‪ ,‬לידידיה ולילך פלק‪ ,‬על‬ ‫שהתקבלו לחברות בקבוצה‪ 4‬רצונכם להיות‬ ‫שאמרתי באספת החברים‪ ,‬אנחנו שוב‬ ‫מחכים‬ ‫ואנחנו‬ ‫מחדש‪,‬‬ ‫מתחילים‬ ‫חברים ולקחת חלק באחריות על חיינו‬ ‫המשותפים משמח אותנו‪ ,‬ומבטיח‬ ‫להצעותיכם‪ 4‬איפה בונים? כמה יחידות‬ ‫דיור?‬ ‫המשכיות ויציבות לבית קבוצת יבנה‪4‬‬ ‫ברוכים תהיו!!!‬ ‫הכל פתוח‪ ,‬עוד לא מאוחר‪ ,‬מצב הרוח‬ ‫ישתפר מחר! בתקווה שהחלטות מחודשות‬ ‫ברכות חמות ‪ :2‬במסגרת אירוע חגיגי‬ ‫במלאות ‪ 11‬שנה לעליית הנוער‪ ,‬באירוע‬ ‫יביאו ציבור רחב יותר להסכמה‪ ,‬ואפילו‬ ‫שמחה עם הבניה החדשה‪ 4‬צוות מרחבי‬ ‫שנערך במוזיאון תל אביב‪ ,‬במעמד שר‬ ‫החינוך‪ ,‬השר שי פירון‪ ,‬קיבל חברנו‪ ,‬נחמיה‬ ‫הדיור ממתין להחלטת האסיפה בדבר‬ ‫מיקום הבנייה‪ ,‬ואז ישוב לעבודתו‪4‬‬ ‫רפל‪ ,‬את אות יקיר עליית הנוער והחינוך‬ ‫ההתיישבותי‪ .‬האות ניתן לנחמיה על פועלה‬ ‫נקיון לפסח‪ :‬ביום שלישי יצאנו כולנו‪ ,‬נשים‬ ‫גברים וטף למבצע השנתי של ניקוי הקבוצה‬ ‫של תנועת הקיבוץ הדתי לאורך עשרות‬ ‫('המחנה'‪ -‬כפי שאומרים ותיקינו)‪ 4‬תודה‬ ‫שנים בכפרי הנוער הדתי ובחברות הנוער‬ ‫לכולם על השותפות בניקוי!‬ ‫שבקיבוצים‪ ,‬וכמו כן עבור פועלו האישי‪,‬‬ ‫בתפקידו הנוכחי ובכהונותיו בעבר כמחנך‬ ‫אם יש בידכם ריהוט ישן ובלוי‪ ,‬שלא ניתן‬ ‫לשימוש חוזר‪ ,‬הניחו אותו ליד הפחים כבר‬ ‫וכמנהל בית ספר‪ ,‬בקליטתם ובקידומם של‬ ‫חניכי עליית הנוער‪ 4‬גם אנחנו שותפים‬ ‫בצאת השבת‪ 4‬ביום ראשון בבוקר‪ ,‬יצא צוות‬ ‫מקומי לאיסוף הריהוט‪ 4‬הבאת ריהוט‬ ‫לברכות ולהערכה! המשך בכוחך זה!‬ ‫אספת חברים‪:‬החמצה או ביעור חמץ? יש‬ ‫למחסן ריהוט תיעשה אך ורק בתיאום עם‬ ‫ידידיה פלק‪ ,‬האחראי על המחסן‪4‬‬ ‫מקומות בהם למשפט "את הנעשה אין‬ ‫להשיב"‪ ,‬יש משמעות‪ 4‬אצלנו אין הדבר כך!‬ ‫פינוי עגלות האשפה יתבצע בערב חג‪,‬‬ ‫בסביבות ‪ 11‬בבוקר‪ 4‬הפינוי הוא באחריות‬ ‫החלטנו משהו? התחלנו לפעול ליישום‬ ‫ההחלטה? לא נורא! אפשר להחליט אחרת‪4‬‬ ‫המועצה‪ ,‬ואנחנו מקווים שכך אכן יהיה‪4‬‬ ‫באספת החברים הוכחנו לעצמנו זאת שוב‪4‬‬ ‫יש חברים שחשו החמצה לאחר האספה‪:‬‬ ‫"החמצנו את האפשרות להתקדם עם‬ ‫הבנייה לצעירים‪ ,‬כל הצעה אחרת מ‪,.11‬‬ ‫תיקח הרבה יותר זמן"‪ ,‬אמרו לנו‪ 4‬אחרים‪,‬‬ ‫חשו הקלה בעקבות החלטת האספה‬ ‫להחזיר למזכירות את הנושא לחשיבה‬ ‫מצות מצווה‪ :‬ההספק היה גבוה‪ ,‬האיכות‬ ‫טובה‪ ,‬ונשארו לנו עודפי מצה שמורה‪,‬‬ ‫עבודת כפינו‪ 4‬את החבילות העודפות העברנו‬ ‫ל"חסדי עירית" שבגבעת וושינגטון‪ ,‬שרבים‬ ‫מבני הנוער ומחברינו מתנדבים שם בכל‬ ‫שבוע‪" 4‬חסדי עירית" היא עמותה העוסקת‬ ‫באיסוף מזון‪ ,‬אריזתו וחלוקתו למאות‬ ‫משפחות נזקקות בערים הקרובות לנו‪4‬‬ ‫‪11‬‬ ‫דיון ציבורי‪ ,‬מניין משתף‪ :‬ועדת דת ביחד‬ ‫תפקחו את העיניים‪ ,‬תסתכלו סביב‪ ,‬ותראו‬ ‫עם נציג המזכירות (צביקי טסלר)‪ ,‬שוקדים‬ ‫שבא אביב‪:‬‬ ‫על הכנת דיון ציבורי בנושא המניין המשתף‪4‬‬ ‫נופים משנים את פניהם מעת לעת‬ ‫הדיון יפתח בלימוד מקורות‪ ,‬ולאחר מכן‬ ‫נדון בשאלה‪ ,‬האם עלינו לקבל החלטה‬ ‫צומחים‪ ,‬משירים עליהם‪ ,‬וניצנים פורחים‬ ‫בעלי חיים מחליפים את מטה עורם‬ ‫בנושא‪ 4‬כמו כן‪ ,‬בכוונתנו לערוך משאל‬ ‫התייחסות לקיומו של המניין המשתף‪4‬‬ ‫וגם האדם משנה חייו‪ ,‬כמו נולד מחדש‬ ‫(הגדרת ערך התחדשות‪ ,‬מתוך "הפסוקים היפים‬ ‫בתנ"ך")‬ ‫ישיבת הקיבוץ הדתי במעלה גלבוע‪ ,‬שוב‬ ‫כאן! גם השנה‪ ,‬נארח את תלמידי הישיבה‬ ‫חברי המזכירות מאחלים לכולכם ‪ -‬שמחת‬ ‫לשבוע של לימוד בביתנו‪ 4‬בשבוע האמצעי‬ ‫של שלושת השבועות‪ ,‬מכ"ד‪-‬כ"ח בתמוז‬ ‫אביב‪ ,‬תקופת לבלוב ופריחה‪ ,‬והרבה יצירה‬ ‫מעשירת לב ונפש!‬ ‫(‪ 4)22-2444‬זו הזדמנות עבורנו לשבוע של‬ ‫לימוד עם ראשי הישיבה ומוריה‪ 4‬רישמו‬ ‫שבת של שלום‪ ,‬וחג פסח כשר ושמח!!!‬ ‫אילה‬ ‫לעצמכם את התאריך‪4‬‬ ‫ההכנות לפסח בענף המזון‬ ‫כשהחלה חופשת הפסח שובצתי לסייע בענף‬ ‫המזון‪ 4‬ביום הראשון התייצבתי לניקוי‬ ‫טרי ולכן טעמו משובח יותר‪ 4‬הסחוג מכיל‬ ‫שום‪ ,‬פלפל חריף‪ ,‬כוסברה ותבלינים‪4‬‬ ‫ה'מיני'‪ 4‬משם עברתי למטבח ונדדתי מהכנת‬ ‫עופות לליל הסדר לחיתוך ירקות‪ 4‬לבסוף‬ ‫המתכון לקוח מבית הוריו של עזרא בתימן‪,‬‬ ‫שם הסחוג היה מאכל יומיומי‪ 4‬עזרא מוסיף‬ ‫ישבתי עם מיטב חברותינו ויחד קילפנו עוד‬ ‫"הכל בזכות צילה"‪4‬‬ ‫ועוד תפוחים לחרוסת המסורתית‪ 4‬הייתה זו‬ ‫‪444‬וכבר אני בדרכי לצילה גינוסר‪ ,‬מפקדת‬ ‫הזדמנות לראיין את עובדי הענף המסורים‬ ‫ולשמוע מהם על ימי ההכנות לפסח‪4‬‬ ‫העל של כשרות המטבח לפסח‪ 4‬אני תוהה‬ ‫איך היא חוזרת על הליך מורכב זה כל שנה‬ ‫התחלתי את המסע ברחבי המתחם עם‬ ‫עזרא עוזרי היושב בנחת וקולף שום טרי‪4‬‬ ‫מחדש‪ 4‬לדבריה היא דואגת שהמטבח יהיה‬ ‫כשר‪ 4‬צילה מספרת שקיבלה את התפקיד‬ ‫שאלתיו "שום זה ‪ -‬על שום מה?" עזרא‬ ‫סיפר שהשום משמש להכנת הסחוג‪ 4‬מזה‬ ‫מקודמותיה דנה מדניק וצביה בן אהרון‪4‬‬ ‫בעבר היו 'מכשירים' הרבה יותר כלים‪ ,‬כיום‬ ‫שנים שעזרא מכין עם צופית טסלר את‬ ‫הסחוג לשבת‪ 4‬בכל שבת משתמשים בשום‬ ‫רוב הגסטרונומים וכלי הבישול מוחלפים‪4‬‬ ‫צילה בודקת שכל מה שנדרש לפסח יעבור‬ ‫תעשייתי‪ ,‬ואילו בפסח משתמשים בשום‬ ‫ניקוי יסודי והכשרה‪ 4‬היא רצה מכאן לשם‬ ‫‪11‬‬ ‫ועונה על כל שאלה שמתעוררת‪ 4‬בכלל ‪ -‬בזמן‬ ‫בשעות הפתיחה"‪ 4‬בהמשך אני פוגשת את‬ ‫שהותי במטבח‪ ,‬כל קושיה שהתעוררה‬ ‫אהרון אסולין‪ ,‬שאחראי על הגעלת הכלים‪4‬‬ ‫בענייני כשרות (חמץ‪/‬כשר) נאמר לי לשאול‬ ‫אהרון מספר שהוא שמח לתת שרות‬ ‫את צילה‪ 4‬גם ניר קסלר‪ ,‬הטבח‪ ,‬מוסיף‬ ‫ש"אי אפשר להסתדר בלי צילה‪ 4‬ואם לא‬ ‫לחברים בצורה הטובה ביותר‪ 4‬ואכן גם‬ ‫המפגש נעים ולבבי‪ 4‬מלבד אהרון ישנם‬ ‫הייתה צילה‪ ,‬היו צריכים להמציא אותה"‪4‬‬ ‫ואני מוסיפה‪" :‬בתור מי שהייתה יד ימינך‬ ‫מורים נוספים הנרתמים למשימה יחד עם‬ ‫תלמידי ביה"ס שבחופשה‪4‬‬ ‫בהכנות לפסח לפני מספר שנים‪ ,‬מצדיעים‬ ‫לך ומאחלים לך שתמשיכי לדאוג לנו עוד‬ ‫לקראת סיום המסע אני קופצת ל"שופינג‬ ‫קצרצר" בחנות‪ 4‬עדנה תדהר‪ ,‬שעובדת‬ ‫שנים רבות במרץ ובשמחה‪ 4‬אוהבים אותך"‪4‬‬ ‫יצחק ברוכי מספר בשמו ובשם דוסי‬ ‫בחנות כבר ‪ 12‬שנה‪ ,‬מנסה יחד עם‬ ‫שותפותיה לגוון את ההיצע משנה לשנה‪4‬‬ ‫אלטמן‪ ,‬שבזכות קודמיהם לתפקיד‬ ‫שהשאירו אחריהם רשימות מסודרות‪,‬‬ ‫וזאת‪ ,‬מתוך ראיה שהחנות היא ה"קניון‬ ‫המשפחתי" שלנו‪ 4‬עדנה מוסיפה ש"כמו בכל‬ ‫ההתארגנות לפסח עוברת בצורה טובה‬ ‫ויעילה‪ 4‬כמו כן יצחק משבח את כלל‬ ‫שנה וכל השנה‪ ,‬חשוב שהמחירים יהיו‬ ‫אטרקטיביים"‪ .‬יעל מרוז מוסיפה‪ ,‬שכל‬ ‫המגלים‬ ‫הענפים עוזרים בהכנת החנות לפסח‪ ,‬בכך‬ ‫נאמנות ונרתמים למאמץ‪ 4‬יסמין‪ ,‬ועינב יד‬ ‫שקונים הרבה גלידות וארטיקים לא כשרים‬ ‫ימינה‪ ,‬הן הבאות בתור‪ 4‬יסמין אומרת‪:‬‬ ‫"אני מחייכת‪ ,‬זה אומר שבסדר‪444‬ומקווה‬ ‫לפסח‪ 4‬בעודי מפטפטת רגע עם יעל‪ ,‬קולה‬ ‫של עדנה כבר נשמע מאחורינו ומזרז אותנו‪:‬‬ ‫שבשנה הבאה יהיה יותר קל"‪ 4‬כבר שמונה‬ ‫שנים שיסמין בקיבוץ‪ ,‬ומשנה לשנה‬ ‫"אסור לעמוד‪ 4"444‬ואני בחיוך ובריצה‪ ,‬לא‬ ‫שוכחת לנשום כמובן‪ 4‬אני שבה למטבח‬ ‫ההתארגנות נהיית קלה יותר‪ 4‬גם רמי‬ ‫למלא תבלינים‪ ,‬לשטוף ירקות‪ ,‬לשמן‬ ‫צרויה‪ ,‬שזו לו השנה הרביעית במחלבה‪,‬‬ ‫תבניות‪ ,‬להכין קציצות‪ ,‬לנקות עגלות‪444‬‬ ‫מספר לי על ההכנות לפסח‪ 4‬למשל שאת‬ ‫הגבינה הצהובה לחג הוא כבר מתחיל להכין‬ ‫ולמנה אחרונה‪ ,‬הגיג מפיו של הרצל אשר על‬ ‫העובדים‪,‬‬ ‫יבנאים‬ ‫ושכירים‪,‬‬ ‫הכלים‪:‬‬ ‫חודשיים לפני הפסח‪ 4‬המחלבה עצמה כשרה‬ ‫ומוכנה כשבועיים לפני החג‪4‬‬ ‫"פסח בפתח‪,‬‬ ‫שרית גינוסר‪ ,‬אשר על ה'מיני'‪ ,‬מספרת על‬ ‫הקושי בימים שלפני הפסח‪ 4‬לדבריה יש‬ ‫לא להיות במתח‬ ‫תשאירו לתקווה נתח‪,‬‬ ‫באוויר תחושה של טירוף‪ ,‬אנשים יוצאים‬ ‫כי הרצל בשטח"‪4‬‬ ‫מעט מדעתם‪ 4‬למרות זאת שרית מודה על‬ ‫חג שמח!‬ ‫הפרגון‪ ,‬ומבקשת להזכיר "לבוא בשמחה‬ ‫כתבתנו בשטח‪ :‬נטע קנדל‬ ‫‪21‬‬ ‫בבית הספר היסודי‬ ‫קבוצת יבנה לקחה על עצמה לקרב ולהתקרב‬ ‫הפיוטים המוכרים ששרנו בליווי הפסנתר‬ ‫יותר לבית הספר‪ 4‬בשיחה משותפת החלטנו על‬ ‫כמה ממשקי קשר‪ 4‬התוצאות הורגשו כבר‬ ‫השבוע‪ 4‬מדי כמה שנים אופים בקיבוץ מצות‪4‬‬ ‫צוות המבצע עבד בשעות הבוקר לכבודנו‪ ,‬וכל‬ ‫ילדי בית הספר הלכו לראות את תהליך אפיית‬ ‫המצות תוך לימוד הלכות הנוגעות לה‪ 4‬כשבאנו‬ ‫לראות את התהליך‪ ,‬נדהמנו מההתארגנות‬ ‫שהייתה כולה עבורנו‪ 4‬קבוצה גדולה של אנשים‬ ‫הצטרפו הוותיקים עם חיוך על הפנים ומחיאות‬ ‫כפיים ושרו איתנו‪ 4‬ילדי כיתה א' היו מוקסמים‬ ‫ומוחמאים מהעידוד החם שקיבלו‪ 4‬לסיום‬ ‫קיבלו הילדים והמבוגרים מטפחות והיו‬ ‫צריכים "להפוך" אותן עם הוותיקים מלבנים‬ ‫כבדות של עבדות‪ ,‬לחופש וקלות של בני חורין‪,‬‬ ‫לפי המנגינה המתאימה‪ 4‬כשחזרנו‪ ,‬חילקו לנו‬ ‫עוגיות שנאוה רוזן מנהלת מרכז היום פינקה‬ ‫שלשו‪ ,‬רדדו‪ ,‬חוררו‪ ,‬אפו ובעיקר השגיחו שהכל‬ ‫יהיה כהלכתו‪ 4‬הילדים שמעו הסבר וחוו בצורה‬ ‫יוצאת דופן את תהליך האפייה‪ 4‬אין מילים בפי‬ ‫להודות לאנשי הקיבוץ שלקחו חלק ביוזמה‬ ‫ברוכה זו‪ 4‬אנו מאד מעריכים זאת‪ 4‬כיתות ג'‪ -‬ו'‬ ‫הלכו לראות את איסוף המזון ל'קימחא‬ ‫דפיסחא' וחלוקתו‪ ,‬שנעשה בשטח הקיבוץ‪ 4‬גם‬ ‫כאן הילדים קיבלו הסבר רלוונטי לנושא‪4‬‬ ‫אותנו בהן"‪ 4‬תודה לילדים‪ ,‬לתמר ולנאוה‪4‬‬ ‫נושא ההפסקות ובעיקר ההפסקה הגדולה‪,‬‬ ‫תמיד עומד על סדר היום‪ 4‬זה הזמן של‬ ‫התלמידים להרפייה קלה‪ ,‬אכילה‪ ,‬שיחה עם‬ ‫חברים וכמובן משחק‪ 4‬מתחילת השנה הוקצה‬ ‫כל שטח בית הספר לטובת פעילות מסוימת‬ ‫(משחקי כדור‪ ,‬הפסקה פעילה‪ ,‬משחקים‬ ‫שקטים וכו') והשכבות השונות חולקו לפי ימות‬ ‫אוסיף על זה את הביקור החודשי של כיתות א'‪-‬‬ ‫ג' במשק הילדים בהדרכתה של נירית אפרתי‪4‬‬ ‫תודה!‬ ‫זריזים מקדימים למצוות‪ 4‬השבוע ‪,‬מיד לאחר‬ ‫תפילת ראש חודש‪ ,‬יצא הרב עם כל כיתה‬ ‫לברכת האילנות‪ 4‬הפעם קיימנו מצווה זו בשטח‬ ‫השבוע‪ 4‬הילדים יודעים בכל יום איפה המגרש‬ ‫שלהם ומה מותר לעשות שם‪ 4‬לאחרונה‪ ,‬הוספנו‬ ‫פעם בחודש (בשבוע של ר"ח) זמן שקראנו לו‬ ‫"הפסקה נמשכת"‪ 4‬המטרה היא לאפשר למורים‬ ‫לראות את הילדים גם בסיטואציות חברתיות‬ ‫ולאפשר לילדים לפגוש את המורים לא רק‬ ‫בית הספר בגינת מדעים‪ ,‬שם פורחים עץ הרימון‬ ‫בסיטואציות לימודיות‪ 4‬מיד לאחר ההפסקה‬ ‫והזית‪4‬‬ ‫תמר שמר‪ ,‬המורה למוזיקה‪ ,‬מפעילה את‬ ‫פרויקט אימוץ שכנינו במרכז היום לקשיש של‬ ‫המועצה האיזורית חבל יבנה‪ 4‬עד היום הספיקו‬ ‫הילדים להציג ולשיר בט"ו בשבט ו"משנכנס‬ ‫אדר" בחודש אדר ב'‪ 4‬מספרת תמר‪" :‬לקראת‬ ‫חג הפסח למדנו בשיעורי המוסיקה לשיר מספר‬ ‫פיוטים מתוך ההגדה בלחנים חדישים לצד‬ ‫הרגילה‪ ,‬בהישמע הצלצול‪ ,‬יוצאים כל המורים‬ ‫לחצר לשוחח‪ ,‬לשחק או להסתכל בילדי בית‬ ‫הספר בכלל וילדי כיתתם בפרט‪ 4‬לאחר שעשינו‬ ‫זאת שלוש פעמים‪ ,‬שמענו הדים מאד חיוביים‬ ‫הן מצד התלמידים והן מצד המורים‪ 4‬גם ועד‬ ‫הורים התגייס לעזור לנו להפוך את ההפסקות‬ ‫לשקטות ופעילות יותר‪ 4‬לאחרונה‪ ,‬נאספו‬ ‫ספרים ומשחקים ואנו נתחיל מיד לאחר פסח‬ ‫מסורתיים‪ 4‬בבואנו למרכז יום‪ ,‬ישבנו במעגל‬ ‫גדול כשבין המבוגרים ישבו זוגות או שלישיות‬ ‫של ילדינו להגברת תחושת האחדות‪ 4‬לשמע‬ ‫להיעזר בהם‪ 4‬תודה לעדה בוגנים‪ ,‬יסמין רצהבי‬ ‫ולשירה וויל‪4‬‬ ‫רחל שפרון‪ ,‬מנהלת בית הספר היסודי‬ ‫‪21‬‬ ‫הכנות לפסח‬ ‫מכירת חמץ‪ :‬כבכל שנה ניתן למכור את החמץ‪ ,‬דרך רשימה מיוחדת שנמצאת בחנות (עד‬ ‫ליום ראשון בבוקר)‪ 4‬כמובן שניתן למכור דרך מספר אתרים באינטרנט (המופיעים בחיפוש‬ ‫המילים "מכירת חמץ")‪ 4‬יש לזכור כי המכירה היא עד לסוף זמן חובת "ביעור חמץ"‪4‬‬ ‫חנות‪ :‬מכירת המוצרים לפסח בחנות‪ ,‬תעשה כמו בשנה שעברה – תוך ציון המוצרים שאין‬ ‫בהם קטניות או חשש קטניות‪4‬‬ ‫חצרנות‪ :‬חומרי ניקוי משום סוג (כולל סבון כלים) אינם צריכים הכשר לפסח מעיקר הדין‪,‬‬ ‫מכיוון שאינם ראויים למאכל אדם‪ 4‬עם זאת‪ ,‬ישנם כמה מוצרים שיש עליהם הכשר לפסח‪,‬‬ ‫עבור חברים המעוניינים בכך בכל זאת‪4‬‬ ‫חג שמח‪,‬‬ ‫הוועדה לענייני דת‬ ‫יום עיון בחול המועד‬ ‫ביום חמישי י"ז בניסן‪ ,‬ב' דחול המועד‪104.41. ,‬‬ ‫יתקיים אי"ה‪ ,‬יום עיון באולם האירועים‪4‬‬ ‫בתוכנית‪:‬‬ ‫א‪ 1:14 4‬מנחם מיכלסון (עיתונאי)‪4‬‬ ‫"מאחורי הכותרות – עיתונות מודפסת בעידן הדיגיטלי"‪4‬‬ ‫ב‪ 11:11 4‬הרב דב פופר – רב יועץ במכון פוע"ה (פוריות ורפואה על פי ההלכה)‪,‬‬ ‫"המעמד ההלכתי של ילד מתרומת ביצית או פונדקאות"‪4‬‬ ‫ג‪ 11:.4 4‬הרב דב פופר – רב יועץ במכון פוע"ה (פוריות ורפואה על פי ההלכה)‪,‬‬ ‫"המעמד ההלכתי של העובר"‪4‬‬ ‫ד‪ 11:01 4‬פרופ' נתן אביעזר ‪ -‬המחלקה לפיזיקה אוניברסיטת בר אילן‪,‬‬ ‫"חידושי המדע ‪ -‬על סתירות שבין התורה למדע בתיאור בריאת העולם"‪4‬‬ ‫בואו ותיהנו‪,‬‬ ‫מועדים לשמחה !‬ ‫הוועדה לענייני דת‬ ‫‪22‬‬ ‫זמני התפילות בבית הכנסת‬ ‫יום שני‪ ,‬ערב פסח‬ ‫תענית בכורות‬ ‫לאחר תפילת שחרית במניין הראשון ‪ -‬סיום מסכת "סוכה" – הרב יצחק ויינברגר‬ ‫סוף זמן אכילת חמץ ‪8::9‬‬ ‫סוף זמן ביעור חמץ ‪11:19‬‬ ‫‪19:81‬‬ ‫הדלקת נרות‬ ‫מנחה וערבית של חג ‪ 18:9:‬שיעור בין מנחה לערבית – הרב אילעאי‬ ‫יום שלישי – חג ראשון של פסח‬ ‫‪99:89‬‬ ‫שחרית‬ ‫‪18:89‬‬ ‫מנחה גדולה‬ ‫‪11:1:‬‬ ‫מנחה קטנה‬ ‫‪18:89‬‬ ‫צאת החג‬ ‫חול המועד‬ ‫שחרית מניין ראשון ‪::8:‬‬ ‫‪1:89‬‬ ‫מניין שני‬ ‫יום שישי – ג' דחוה"מ‬ ‫‪19::9‬‬ ‫הדלקת נרות‬ ‫‪ 18:9:‬שיעור בין מנחה לערבית – הרב דוד מנחם‬ ‫מנחה‬ ‫שבת חול המועד‬ ‫שחרית‬ ‫מנחה גדולה‬ ‫מנחה קטנה‬ ‫צאת השבת‬ ‫‪9:99‬‬ ‫‪18:89‬‬ ‫‪11:1:‬‬ ‫‪18::1‬‬ ‫יום ראשון – ערב שביעי של פסח‬ ‫‪19::2‬‬ ‫הדלקת נרות‬ ‫‪ 18:19‬שיעור בין מנחה לערבית – רן ליבר‬ ‫מנחה וקבלת חג‬ ‫יום שני – שביעי של פסח‬ ‫‪9:89‬‬ ‫שחרית‬ ‫‪18:89‬‬ ‫מנחה גדולה‬ ‫‪11:1:‬‬ ‫מנחה קטנה‬ ‫‪18::2‬‬ ‫צאת החג‬ ‫הגבאים‬ ‫‪20‬‬ ‫הזמן הכפרי ‪ /‬לאה גולדברג‬ ‫הַ זְ מָ ן הַ ַכפְ ִּרי הַ ָד ֵשן הָ ַרחּום‬ ‫כְ מֵ ֲע ִּטי ֵני הַ פָ ָרה אֶּ ל הַ ְדלִּ י‪4‬‬ ‫הַ ֶּשמֶּ ש ח ֹובֶּ ֶּקת אֶּ ת ֹרְך הַ יְ קּום‪,‬‬ ‫ל ֹוחֶּ ֶּשת‪ֻּ :‬כלְ ָך ֶּשלִּ י‪4‬‬ ‫ּובְ פֶּ תַ ח הָ ֶּרפֶּ ת הָ אֵ ם וְ הַ בַ ת ‪-‬‬ ‫הַ ה ֹו ַלנְ ִּדי ֹות‪ֹ :‬לבֶּ ן ּו ְשח ֹור‪4‬‬ ‫ש ֶּקת נִּ ְש ַכח בַ מַ בָ ט‬ ‫כְ מַ יִּ ם בַ ֹ‬ ‫ִּסיל ֹון ַל ְחלּו ִּחי ֶּשל א ֹור‪4‬‬ ‫אֵ י ָשם מַ פּו ִּחית ְמ ַק ֶּדמֶּ ת בִּ בְ כִּ י‬ ‫אֶּ ת פְ ֵני הַ ָשע ֹות הָ ע ֹובְ ר ֹות‪4‬‬ ‫ַרק ֶּר ַגע אֶּ חָ ד ִּמן הַ זְ מָ ן הַ ּנִּ ְצ ִּחי‬ ‫נִּ ְשָאר בְ עֵ י ֵני הַ פָ ר ֹות‪4‬‬ ‫הב וְ ָרחָ ב הַ ָש ֶּדה לְ פִּ ְת ִּחי‬ ‫צָ ֹ‬ ‫מּול א ֹור הָ ִּאי ָלן הַ פ ֹו ֵרח‪4‬‬ ‫הַ ֹב ֶּקר ָי ֹרק בְ עֵ י ֶּניָך‪ָ ,‬א ִּחי‪,‬‬ ‫מק וְ ז ֹו ֵרח‪4‬‬ ‫ָי ֹרק וְ עָ ֹ‬ ‫יתי ַנפְ ִּשי בְ ָשכְ בִּ י ּובְ קּו ִּמי‬ ‫ִּשּוִּ ִּ‬ ‫בְ טַ ל‪ ,‬בְ נִּ יח ֹוחַ הַ ַשחַ ת‪4‬‬ ‫כְ ָגמּול ֲע ֵלי ִּאמ ֹו‪ ,‬כְ ָגמּול עָ ַלי י ֹו ִּמי‪4‬‬ ‫וְ ט ֹוב ָלנּו‪ ,‬ט ֹוב ָלנּו ַיחַ ד‪4‬‬ ‫הכתובת למשלוח מאמרים למערכת‪[email protected] :‬‬ ‫‪2.‬‬