1. No category

‫הביטאון החרדי לבני גיל הזהב | גיליון מס' ‪ | 6‬יו"ל ע"י משגב לקשיש‬
‫קדושת הסוכה‬
‫ושמחת התורה‬
‫הרב דבורקס‬
‫סוכות בטעם בריא‬
‫ז‪ .‬שייחי‬
‫בראש בריא‬
‫פרופ' רוז'ין‬
‫משגב לקשיש‬
‫בני ברית ‪ ,22‬ירושלים ‪02-6252444‬‬
‫הביטאון החרדי לבני גיל הזהב | גיליון מס' ‪ | 6‬יו"ל ע"י משגב לקשיש‬
‫קדושת הסוכה ושמחת התורה‬
‫תוכן העניינים‪:‬‬
‫הרב דבורקס‬
‫סוכות בטעם בריא‬
‫ז‪ .‬שייחי‬
‫בראש בריא‬
‫פרופ' רוז'ין‬
‫‪ 3‬בפתח‬
‫גב' ל‪.‬‬
‫‪ 4‬ופרוס עלינו‬
‫הרב דבורקס‬
‫משגב לקשיש‬
‫בני ברית ‪ ,22‬ירושלים ‪02-6252444‬‬
‫‪ 7‬מזקנים אתבונן‬
‫הרב דבורקס‬
‫‪ 8‬בראש בריא‬
‫גבורות‬
‫יו"ל ע"י‬
‫עמותת "משגב לקשיש"‬
‫מערכת‪:‬‬
‫רח' בני ברית ‪ 22‬ירושלים מיקוד‪:‬‬
‫‪95146‬‬
‫עורכת אחראית והפקה‪:‬‬
‫ח‪ .‬שפירא‬
‫משתתפים‪:‬‬
‫הרב דבורקס‪ ,‬פרופ' ארנולד רוז'ין‪,‬‬
‫אש"ל‪ ,‬משפחה מטפלת‪ ,‬זהורית‬
‫שייחי‪ ,‬אביגיל ברגמן‪ ,‬נעמי צוובנר‪.‬‬
‫עריכה גרפית‪:‬‬
‫סטודיו מרילוס‬
‫להערות ומכתבים‪:‬‬
‫משגב לקשיש רח' בני ברית ‪22‬‬
‫ירושלים‪95146,‬‬
‫פקס‪02-6256668 -‬‬
‫טלפון‪02-6252444 -‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫אין לצלם או להעתיק ללא אישור‬
‫בכתב מעמותת "משגב לקשיש"‬
‫אין המערכת אחראית לתוכן‬
‫המודעות‬
‫ט‪.‬ל‪.‬ח‬
‫‪2‬‬
‫| גבורות‬
‫פרופ‘ ארנולד רוזין‬
‫‪ 10‬סבתא שויגער‬
‫י‪.‬חפץ‬
‫‪ 12‬ביטוח סעודי‬
‫משפחה מטפלת‬
‫‪ 14‬סוכות בטעם בריא‬
‫ז‪ .‬שייחי‬
‫‪ 16‬חשוב לדעת‬
‫ח‪ .‬שפירא‬
‫‪ 20‬ויטמין על קצה המזלג‬
‫יפה שפילמן‬
‫‪ 22‬בשמחה תמיד‬
‫אביגיל ברגמן‬
‫‪ 24‬הכי טוב בבית‬
‫ר‪ .‬לוי וע‪ .‬כרמל‬
‫‪ 26‬זמנים וחוגגים‬
‫נ‪.‬ר‪ .‬וינטר‬
‫‪ 28‬הכרת תודה‬
‫נ‪ .‬צוובנר‬
‫להצטרפות לתוכנית מנויים בסך של ‪ ₪ 90‬לשנה )‪6‬‬
‫גיליונות( שלחו למערכת את שמכם וכתובתכם בצרוף‬
‫המחאה לפקודת "משגב לקשיש" או בצרוף מזומן‬
‫)לתשלום באמצעות הו"ק התקשרו ל"משגב לקשיש"‬
‫‪ 02-6252444‬שלוחה ‪(8‬‬
‫גב' ל‪.‬‬
‫את מכתבה של גב' ל‪ .‬קיבלנו בשנה שעברה ביום חורפי גשום וסוער‪ ,‬הנחנו אותו בצד ותכננו להשתמש בו לגיליון החגים‬
‫הקרוב‪ ,‬אבל‪ ,‬אתם יודעים איך זה‪ ,‬עוד לא הספקנו לתייק אותו במקום המתאים וכבר הגיע הזמן לשלוף אותו ולהכניסו לעיתון‪,‬‬
‫מקווה שכולכם תסכימו עם גב' ל‪.‬‬
‫"השנה עברנו דירה‪ ,‬הגיל עושה את שלו ואנחנו שכבר החילונו להזדקק לעזרה‪ ,‬החלטנו לעבור ליד הבנות הצעירות הגרות‬
‫בשכונה מרוחקת‪ ,‬צעירה ומתפתחת‪.‬‬
‫אציין‪ ,‬כי המעבר לווה בחששות כבדים‪ ,‬אחד החששות הגדולים שלי היה סגנון בית הכנסת‪ .‬בתור אישה מבוגרת אני נוהגת‬
‫לפקוד את בית הכנסת פעמים רבות לאורך השנה וידעתי שבית כנסת של צעירים יכול לשאת אופי שונה‪.‬‬
‫אתא שמחת תורה‪ .‬גם הפעם חששתי מעט‪ ,‬אצלנו היו הדברים קבועים וחזרו על עצמם מידי שנה‪ ,‬את ההקפה הראשונה‬
‫מקבל רב השכונה את השנייה מקבל אדון כהן ובכלל‪ ,‬הכל היה מוכר כל כך וביתי‪ .‬ידעתי כי לא אסתגל למשהו אחר‪ ,‬אבל‬
‫רציתי מאד לשמוח בשמחת התורה ובבוקרו של החג הגדול מצאתי את עצמי יושבת שוב על כיסא הפלסטיק‪.‬‬
‫הקפה ראשונה‪ .‬אני מיטיבה את משקפי‪ ,‬מסיטה מעט את הווילון ותוהה איך תראה שמחת תורה במקום אחר‪ ,‬צעיר יותר ולא‬
‫מוכר‪ .‬ארון הקודש נפתח‪ .‬זה לא ארון הקודש הכבד של בית הכנסת המוכר‪ ,‬והנוף‪ ,‬שונה כ"כ‪.‬‬
‫אני רואה אותם‪ ,‬אברכים צעירים‪ ,‬והם שרים‪ ,‬בוכים‪ ,‬מזדמרים ברגש "מה אהבתי תורתך כל היום היא שיחתי‪ ,‬כל היום" והם‬
‫צועקים ושרים‪ ,‬הנה אני רואה את האברך ההוא‪ ,‬הנעל שלו קרועה‪ ,‬והוא שר בקול הכוח‪" :‬טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף"‬
‫ואני יודעת שאשתו ממלאת מקום בבית ספר מרוחק ואינני יודעת מהיכן הם מתפרנסים‪ .‬הנה אני רואה את האברך שרוקד‬
‫עם ספר התורה‪ ,‬יש לו כבר חמישה ילדים והדירה שלו קטנטונת והוא חייב להרחיב‪ ,‬אבל הוא לא חושב על זה‪ ,‬כי יש דברים‬
‫קודמים‪ ,‬בהרבה‪ .‬ו‪ ...‬הנה אני רואה את בעלה של נכדתי‪ .‬גל של רחמים עולה בי‪ ,‬תמיד קשה לי לראות אותם ואת כל נכדי‬
‫הצעירים שחיים ומתפרנסים בקושי‪ ,‬אני רואה אותו מנשק את ספר התורה ועיניו דמעות‪ ,‬אני רואה אותו וגם עיני מתמלאות‬
‫דמעות ‪ - - -‬אני יודעת כמה קשים להם החיים עכשיו‪ ,‬הקצבה הזעומה של הכולל משולמת לחובות מהדירה ומהמשכורת‬
‫של אשתו הסייעת קשה מאד לפרנס אישה וילד‪ ,‬ואני יודעת שעכשיו הם מכרו את היהלומים היקרים שקניתי לה לעגילים‪ ,‬כדי‬
‫לכסות את טיפול השיניים המסובך שלה‪ .‬הוא נכנס למעגל הרוקדים ורוקד במרץ ובשמחה‪ ,‬הוא נראה כמו חתן‪ ,‬רק החולצה‬
‫הצהובה שמבצבצת מתחת לפראק גורמת לי להסיט את עיני וסוחטת ממני אנחה עמוקה‪,‬‬
‫קשה לי לראות אותו כך‪ ,‬קשה לי מאד‪ .‬אני רוצה לראות את כל צאצאי שטוב להם‪ ,‬שהם מסודרים‪ ,‬שהם הולכים למכולת‬
‫בשמחה‪ ,‬שהם קונים נעליים כשהם נקרעות‪ ,‬שהם קונים מלאי של חולצות כשהם מצהיבות‪ ,‬שהם שמחים ‪ - - -‬אבל הנה‬
‫עכשיו‪ - - -‬אני רואה אותם והם שמחים‪ .‬שמחים מאוד‪ ,‬מאוד‪.‬‬
‫אני רואה אותם עכשיו‪ ,‬ולרגע מטשטשת לי דמותם‪ ,‬אני רואה אותם במכולת מחשבנים את הגבינה ואת הלחם וקונים עוף‬
‫רק לכבוד שבת המלכה‪,‬‬
‫ולרגע מטשטשת לי דמותם ואני רואה אותם‪ ,‬את אותם אברכים יקרים שרוקדים ומזדמרים ורוח חופפת עליהם והם למעלה‪,‬‬
‫למעלה‪.‬‬
‫בחוץ עומדת נכדתי הצעירה‪ ,‬הפאה שלה לא מסורקת כי סרוק עולה כמו לבשל חג‪ ...‬אני מפלסת דרך בינות לנשים הצעירות‬
‫שעומדות ויוצאת אליה‪.‬‬
‫ומשהו בי משתנה‪ ,‬אני לא רואה את הפאה הלא מסורקת‪ ,‬אני לא רואה את הנעליים שכבר ראו ימים יפים יותר‪ ,‬אני לא רואה‬
‫את האוזניים הלא מתוכשטות‪ ,‬אני רק רואה אותה ואותם ואת כל אותם האברכים שממיתים עצמם באושר באוהלה של תורה‬
‫– ואני מצמידה לה נשיקה רטובה‪.‬‬
‫אני יודעת שטוב להם‪ ,‬שהם חיים חיים יפים – שהם מכירים את המטרה וצועדים אליה בגאון‪ .‬אני לא מרחמת עליהם‪ ,‬אני גאה‪,‬‬
‫אני שמחה‪ ,‬אני סבתא הכי מאושרת שיכולה להיות"‬
‫מערכת 'גבורות' ועמותת "משגב לקשיש" מאחלות חג שמח ושנת בריאות‪ ,‬נחת ואורך ימים טובים‪.‬‬
‫וקוראות לכם להצטרף למשפחה הגדולה של מנויי העיתון בטלפון מס'‪) 02-6252444 :‬שלוחה ‪(8‬‬
‫גבורות‬
‫|‪3‬‬
‫ופרוס עלינו‬
‫מאת הרב אליקום דבורקס‬
‫מו"צ בד"צ "שארית ישראל"‬
‫"חג הסוכות שבעת ימים לה'"‪ ,‬לה' מורה כי חל שם‬
‫שמים על הסוכה‪ ,‬כלומר שתהיה הסוכה קודש כל ז'‬
‫ימי החג ולכן עצי סוכה אסורים בהנאה כל שמונת‬
‫ימי החג‪.‬‬
‫‪ ‬מהי קדושת הסוכה?‬
‫‪‬‬
‫נאמר בספר "ראשית חכמה" ‪" :‬מורי הרמ"ק היה נוהג שלא לדבר בסוכה כי אם בדברי תורה‪ ,‬כי מצות סוכה קדושתה‬
‫גדולה‪ .‬והעיד על זה‪ ,‬שעצי סוכה חל עליהם קדושה ואסורין כל שבעה"‪ .‬והש"ך על התורה בפרשת אמור מסביר‪" :‬הרי‬
‫שבעה צדיקים רמוזים שהם באים ויושבים בסוכה‪ ,‬על כן צריך לשבת בה באימה וביראה‪ ,‬בבושה ובענווה‪ ,‬ומשחוק‬
‫)ליצנות( היזהר‪ ,‬דאם ישחק יתחלל קדושת הסוכה על ידי זה‪ ,‬ובפרט שימי הסוכה הם ימי דין‪ ,‬שהפתקים לא נמסרו‬
‫לשליחים עד ליל שמיני עצרת‪ .‬לכן כל בעל נפש יחוש לעצמו לעסוק בימי הסוכות בתורה ובמצוות"‪.‬‬
‫ה"מטה אפרים" מסביר‪ :‬סוכה בגימטריא זה צ"א )‪ ,(91‬וזה בגימטריא ב' השמות הקדושים ה ו‪-‬י‪-‬ה ו ‪ -‬א‪-‬ד‪-‬נ‪-‬י‪ ,‬ומכאן‬
‫שחל שם שמים על הסוכה כפשוטו‪ .‬יוצא שהסוכה מוקפת ע"י השמות הקדושים‪ ,‬וה"שם משמואל" כתב שמשום כך‬
‫אין ביכולת הכוחות הרעים לבא שמה להתגרות באדם‪ ,‬שהרי הסוכה מסוככת עליו מפניהם‪.‬‬
‫ברור אם כן שהסוכה איננה כעין מבנה שנועד לישיבה גרידא בימי החג‪ ,‬אלא מהותה מוסיפה קדושה לאדם‪ .‬לפי ה"פרי‬
‫מגדים" גם אין לעשות קיצור דרך מהסוכה‪ ,‬להגיע דרכה במהירות למקום שצריך‪ ,‬ממש כמו הדי בבית כנסת‪ ,‬שאסור‬
‫לאדם לעשות מביהכ"נ קיצור דרך‪ ,‬והטעם כי גם הסוכה היא "מקדש מעט"‪ ,‬שיש בה קדושה כקדושת בית כנסת ואומר‬
‫ה"אליהו רבה"‪" :‬ראיתי מבני עליה שהיו מנשקין את הסוכה בכניסתם וביציאתם והכל לחבב המצווה ויזהר מאד שלא‬
‫יכעוס בסוכה‪ ...‬וצריך לישב בה בדרך ארץ כמו שיושב בפלטרין של מלך"‪ .‬בספר "ארחות רבינו" נמסר בשם מרן הגר"י‬
‫קניבסקי זצוק"ל‪ ,‬שהקפיד שלא יכניסו עיתון חדשות אפילו חרדי לסוכה מפאת קדושת הסוכה‪.‬‬
‫השלה"ק )מסכת פסחים פרק נר מצוה( מציין "בני עליה היו מנשקים כל המצוות בעת צאתם‪ ,‬כמו סוכה‪ ,‬שהיו מנשקים‬
‫הסוכה בכניסתה וביציאתה והכל לחבב המצווה"‪ .‬ויתכן לומר עוד הסבר כיון שיש קדושה לסוכה מנשקים את הסוכה‪.‬‬
‫בס' ראשית חכמה )שער הקדושה פרק י"ד( מעיד על רבו הגדול ה"ה כמהר"ר משה קורדואבירו )הרמ"ק( שהיה נמנע‬
‫משיחה בטלה בתוככי הסוכה מצד קדושתה וז"ל "נכון היה מנהג מורי ע"ה שלא לדבר בתוך הסוכה בימי חג סוכות אלא‬
‫בדברי תורה‪ ,‬כי מצות סוכה קדושה גדולה‪ ,‬והעיד שעצי סוכה חל עליהם קדושה ואסורים כל שבעה"‪.‬‬
‫בס' כף החיים סימן תרל"ט מביא בשם הש"ק דיש להזהיר לא לארח גוי בסוכה שאז בורחת הקדושה מהסוכה והשבעה‬
‫אושפיזין )אורחים( מקללין אותו‪.‬‬
‫בס' מעשה אורות אף מזכיר את מילות הפיוט ליום ב' דסוכות "וערל לא ישתתף במחיצותיה" דהיינו שלא יארח עכו"ם‬
‫בסוכתו לאכול עמו‪ .‬וכ"כ בזוה"ק ח"ג דף ק"ג בתרגום ופירושו של בעל הסולם "על כן כתוב האזרח בישראל ישבו‬
‫בסוכות‪ ,‬כי כל מי שהוא משורש ומגזע קדוש מישראל ישבו בסוכות תחת צל האמונה‪ ,‬ומי שאינו מגזע ושורש ישראל‬
‫לא ישב בהם"‬
‫‪ ‬כבוד הסוכה מהו?‬
‫‪‬‬
‫פסק הרמ"א בסימן תרל"ט – ואל יעשה שום תשמיש בזוי בסוכה כדי שלא יהיו מצוות בזויות עליו‪ .‬ומשום כך כתב בעל‬
‫ערוך השולחן שצריך לפנות את הצלחות מיד בסיום האכילה‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫| גבורות‬
‫"ופרוס עלינו סוכת שלומך‪ ,‬סוכת רחמים וחיים ושלום"‬
‫סוכה "צילא דמיהמנותא" – צילו של השם יתברך‪ .‬לפעמים ההרגל‬
‫בסוכה גורם לצורך בחידוד קדושתה‪.‬‬
‫האם מותר ליטול בה ידיים? האם מותר להכניס סירים לתוכה?‬
‫אין להכניס לסוכה קדירה ובה תבשיל והמשנ"ב מתיר למי שאין לו קערה וצריך לאכול מן הקדירה‪ .‬וכן התיר להכניס‬
‫סירים של תקופתינו שהם נאים בדרך כלל‪ ,‬ומסבירים שהאיסור להכניס קדרה לסוכה נאמר בתקופה שהקדירות‬
‫נעשו מחרס והיו מאוסות ביותר‪ ,‬ומבחוץ היו מלוכלכות מאד מפיח התנור ואי אפשר לנקותם כראוי‪ ,‬אולם הסירים‬
‫שלנו חיצוניותם נאה והם מצוחצחים ואינם מאוסים בדרך כלל )עי' שו"ת תפילה למשה סימן מ"א(‬
‫באורחות חיים הלכות סוכה סימן ל"ד כותב‪ :‬שנהגו שלא להשתמש בסוכה בדברים של בזיון כגון שטיפת קדירות‬
‫וקערות‪ ,‬וכמו"כ אין לתלות כביסה ולא להשאיר בה סמרטוטי ניקוי ליבוש‪.‬‬
‫‪ ‬נטילת ידיים בסוכה‬
‫‪‬‬
‫ב"ערוך השולחן" נפסק שיטול ידיו חוץ לסוכה‪ ,‬אולם ב"סוכה כהלכתה" מובא בשם הגאון הגדול ר"ח קניבסקי‬
‫שליט"א‪ ,‬שמרן החזון איש זצוק"ל נטל ידיו בסוכה‪.‬‬
‫מותר להניח כלי לנטילת ידיים שחרית סמוך למיטתו‪ ,‬אבל תיכף ומיד יוציא הכלי מהסוכה וכן מובא בשו"ת רבבות‬
‫אפרים ח"א סימן תכ"א בשם הגר"מ פינשטיין זצ"ל שבדרך כלל לא נוטלים ידיים בתוך הבית כי אם במטבח‪.‬‬
‫אסור להכניס לסוכה חפצים כגון‪ :‬אופניים‪ ,‬או כאלה שעומדים בדרך כלל רק במטבח‪" .‬תשבו כעין תדורו"‪ ,‬כלומר‪,‬‬
‫שכבוד הסוכה הוא כמו החלקים המכובדים בביתו של אדם‪ ,‬וכשם שאין מכניסים לסלון הבית חפצים שאינם נאים‪,‬‬
‫כגון אופניים‪ ,‬כך גם לא מכניסים אותם לסוכה‪.‬‬
‫"שישו ושמחו בשמחת תורה ותנו כבוד לתורה"‬
‫האם צריך לרקוד? האם מותר לספוק כפיים? מהו שכרו‬
‫של הזהיר לשמוח? האם מותר לשבת בזמן ההקפות?‬
‫האם נשים מחויבות בשמחת התורה?‬
‫מנהגי קודש לשמחת התורה‬
‫‪ ‬ריקוד לכבוד התורה‬
‫‪‬‬
‫נוהגין לרקוד מתוך שמחה יתירה לכבוד תורתנו הקדושה בשמחת תורה בזמן ההקפות‪ ,‬והוא מנהג קדמון‪ .‬בשו"ת‬
‫מהרי"ק )שורש ט'( כתב וזה לשונו "שלא לבטל שום מנהג זקנים בשעה שאומרים קילוסים לתורה משום כבוד‬
‫התורה ומביא עוד בשם רב האי גאון שלא יאמר הזקן שאין זה כבוד וכבוד התורה לרקוד לפני העם כאחד הריקים‬
‫שהרי זה היה חטא מיכל בת שאול שהשיב לה על זה דוד המלך ע"ה "ונקלותי עוד מזאת וגו'" )שמואל ב' ז'(‪.‬‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫שרותי סיעוד‬
‫ל"משגב לקשיש" מחלקה מקצועית של מטפלים ומטפלות חרדיים וחרדיות שעברו הכשרה‬
‫מקצועית‪ ,‬המטפלים ניתנים חינם לזכאיי המוסד לביטוח לאומי‪ .‬שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫גבורות‬
‫|‪5‬‬
‫בס' 'מעשה רב' מובא על רבינו הגר"א זצ"ל ‪" :‬היה הולך לפני הספר תורה שמח מאד ברוב עוז מצוה‪ ,‬וחכמת אדם‬
‫תאיר פניו כלפיד אש בוערת ומספק כף אל כף ומפזם ומכרכר בכל עוז לפני הס"ת‪ ,‬וכשהוחזר הספר תורה לארון‬
‫הקודש לא היה שמח כל כך‪ ,‬רק כמו שאר יום טוב‪.‬‬
‫המגן אברהם )בסימן תרס"ט( כתב אע"ג דאין רוקדין ביום טוב‪ ,‬אבל לכבוד התורה מותר לרקוד‪ ,‬בס' אשל אברהם‪,‬‬
‫)מבוטשאטש( הוסיף שהוא הדין שמותר לספוק כף אל כף דהיינו לשמוח בידיו‪ ,‬בשו"ע הרב הוסיף שגם אם חל‬
‫שמחת תורה בשבת מותר למחות כפים‪.‬‬
‫בס' יסוד ושורש העבודה )סוף שער האיתון( כתב על שמחת תורה‪" :‬וכל הזהיר בשמחה של תורה ביום זה בטוח‬
‫שלא יפסוק תורה מזרעו‪ ,‬במחזור רבא בפירוש על ההקפות מובא בשם הקדמונים דעל ידי שמחת תורה ביום‬
‫זה יושפעו שמחה יתירה לכל השנה‪ .‬בס' פלא יועץ )ערך סוכה( מביא בשם גורי הארי ז"ל דע"י שמחת תורה יזכה‬
‫לשמחה כל השנה‪ ,‬וכל מי שמסיח דעתו מצרותיו ושמח בשמונת ימי החג אזי מובטח לו שכל השנה יהיה לו‬
‫שמחה‪ ,‬וכמו שרמזו עה"פ "ושמחת בחגך והיית אך שמח"‪" .‬ושמחת בחגך" זהו ציווי‪ ,‬אך "והיית אך שמח" זוהי‬
‫הבטחה שיהיה שמחה כל השנה‪.‬‬
‫‪ ‬נשים בשמחת תורה‬
‫‪‬‬
‫נהגו הנשים להשתתף בעזרת נשים בשמחת תורה בציבור בביהכנ"ס יותר מאשר כל חג אחר להביע שהן שמחות‬
‫בשמחת התורה‪ ,‬אולם כמובן שיש להקפיד על כל גדרי הצניעות ועל קיומה של מחיצה כדין תורה בין עזרת נשים‬
‫לעזרת גברים שזהו כבודה וזו שמחתה של תורתינו הקדושה‪ .‬מובא בשו"ת שבט הלוי )להגר"ש וואזנר שליט"א(‬
‫דאין לתקן תקנה להכניס ספר תורה לעזרת נשים כדי לנשק הס"ת‪.‬‬
‫‪ ‬ריקודים עם הטף‬
‫‪‬‬
‫נהגו להביא גם את הטף לביהכנ"ס בשמחת תורה לחנך אותם לכבוד התורה‪ .‬מובא בספה"ק על ישועות ופקידות‬
‫טובות לחשוכי בנים שהיו בעת רצון זו‪ ,‬ומביאים רמז לכך מספר שמואל‪" :‬דוד מפזז ומכרכר לפני ה'"‪ ,‬דהיינו שרקד‬
‫לפני ארון ברית ה'‪ ,‬וכתוב )שם( על מיכל שראתה אותו ולעגה על מעשיו של דוד ונענשה שלא היה לה ולד עד‬
‫יום מותה‪ ,‬ונמצא שע"י ההקפות שמרקדים עם התורה יכולים להשפיע שפע בנים ורפואה‪ ,‬ולכן הקפה עם בנים‬
‫מביאה ישועות‪ .‬בקהילות רבות נוהגים שהשמש צועק באמצע ההקפות בקול גדול "צאן קדשים" והילדים משיבים‬
‫"מה ֶמה!!"‬
‫במקהלה כקול געיית הצאן ֶ‬
‫‪ ‬ישיבה בביהמ"ד בשעת הריקודים‬
‫‪‬‬
‫בספרי הפוסקים דנו אודות אם מותרים בישיבה‪ ,‬בין הקפה להקפה בשמחת תורה‪ ,‬כשספרי תורה מחוץ לארון‬
‫הקודש‪.‬‬
‫"ערוך השולחן" מסתפק בזה‪ ,‬ומסיק‪" :‬ונלע"ד דבעת שמסבבין עם הס"ת סביב הבימה מחויבים לעמוד‪ ,‬דזהו חשיב‬
‫שהס"ת עוברת )דחייבים לעמוד מפניו(‪ ,‬אבל בין סיבוב לסיבוב כשמחזיקין הס"ת שעומדת במקומה‪ ,‬וכשעומדת‬
‫במקומה אי"צ לעמוד‪ ,‬כך גם כאן א"צ לעמוד"‬
‫בשו"ת "בצל החכמה" )ח"ה סימן קלט( מצדד עוד להקל‪ ,‬דחיוב העמידה בפני ס"ת הוא רק כשמוליכים אותו כדי‬
‫להביאו למקום מסויים‪ ,‬אבל כשמסתובבים עמו ואינם מתרחקים ממקום הסיבוב‪ ,‬נחשב כל מקום הסיבוב כעומד‬
‫במקומו ואינו צריך לקום‪.‬‬
‫וכן נכתב בספר "הליכות שלמה" )להגאון ר' שלמה זלמן איערבאך זצ"ל‬
‫פ"ב ר"ג( וז"ל‪ :‬יש ללמד זכות על כך‪ ,‬דכיוון שמרקדים עם הס"ת‬
‫חשוב כל ביה"כ מקומו של הס"ת וכמונח במקום אחד‬
‫דמי שאז אי"צ לעמוד בפניו‪ ,‬ועוד סיבה מביא שם‬
‫שהרוקדים חשובים כעין מחיצה בין היושבים‬
‫לספר תורה‪ ,‬ואע"פ שכשיושב אחורי ספסל‬
‫או שולחן שגבוה למעלה מעשרה טפחים‬
‫אינו חשוב מחיצה כיון שמסתירים‬
‫בגופם את הס"ת‪ ,‬חשובי כמחיצה‬
‫ואפשר ליישב"‬
‫‪6‬‬
‫| גבורות‬
‫מזקנים אתבונן‬
‫מאת הרב דבורקס‬
‫כל האזרח בישראל ישבו בסוכות‬
‫הנסיך ממאנהיים שאל פעם את ר' צבי הירש ברלינר‪:‬‬
‫"מפני מה שואלים אצל היהודים את הקושיא "מה‬
‫נשתנה" רק בפסח ולא בסוכות‪ ,‬הרי גם בסוכות רואה‬
‫הילד לפניו דברים מוזרים‪ :‬פתאום עוזבים את הבית‬
‫ומתיישבים לאכול בסוכה ואז ודאי הוא צריך להתחיל‬
‫לשאול "מה נשתנה"?‬
‫השיב לו ר' צבי הירש ‪ :‬בפסח רואה לפניו הילד‬
‫דברים שהם בניגוד להווי החיים היהודי‪ :‬כל‬
‫המשפחה מסובה לשולחן בשלוה‪ ,‬מעשה בני חורין‪,‬‬
‫והכל מתנהל במשטר ובסדר והריהו מתפלא‪" :‬מה‬
‫נשתנה"? מהיכן ליהודים סדר‪ ,‬מנוחה ושלוה? וכנגד‬
‫זה בסוכות הוא רואה שעוזבים את הבית ועוקרים‬
‫לסוכה‪ ,‬הרי בשביל הילד זה שעוזבים את הבית‬
‫ועוקרים לסוכה‪ ,‬בשביל הילד היהודי‪ ,‬זה דבר טבעי‬
‫ומובן‪ ,‬כי הוא יודע שהיהודים הם עם נודד‪ ,‬תמיד‬
‫נעים ונדים ולעולם אינם בטוחים בביתם שהוא ביתם‪.‬‬
‫ומשום כך אין הילד רואה בזה שום חידוש ואינו‬
‫מתעורר לשאול שום קושיא‪...‬‬
‫הבה נרקוד עם בורא עולם‬
‫מובא בספר "בזאת אני בוטח" ממרן הגרא"מ ש"ך‬
‫זצ"ל‪" :‬את כל חיי הייתי נותן עבור אותה הנאה‬
‫נפלאה שהייתה נחלתם של היהודים האלו באותה‬
‫שעה"‪ ,‬אמר מרן הגרא"מ שך שליט"א באחת‬
‫משיחותיו‪" .‬את כל חיי הייתי נותן עבור אותם‬
‫רגעים של ריקוד קודם המוות‪ ,‬שזהו דבר נשגב עד‬
‫מאד‪ ,‬שאי אפשר כלל להעריכו בכל הון שבעולם"‪.‬‬
‫במה דברים אמורים‪.‬‬
‫"מסופר על קבוצת יהודים שמנתה חמישים איש‪,‬‬
‫אשר במלחמת העולם )השנייה(‪ ,‬הובלו ע"י הגרמנים‬
‫לתאי הגזים ובטרם שהוכנסו לתאים‪ ,‬הכניסו אותם‬
‫לחדר חיצוני‪ ,‬שם היה עליהם לפשוט את בגדיהם‬
‫ולרחוץ את גופם‪ .‬היהודים הללו‪ ,‬ידעו את האמור‬
‫לבוא עליהם לשעה קלה‪ ,‬ידעו כי הם עומדים עתה‬
‫למסור את נפשם וליהרג על קדושת ה'‪ .‬והנה לפתע‬
‫נזכרו היהודים כי היום הוא יום שמחת תורה‪ ,‬ויאמרו‬
‫איש אל רעהו‪" :‬הלא שמחת תורה היום‪ ,‬נשמח גם‬
‫אנו בשמחת התורה‪ .‬ואמנם‪ ,‬ספר תורה אין לנו לרקוד‬
‫עמו‪ ,‬ואף חומש לא‪ ,‬ואפילו סידור אין בידינו‪ ,‬אבל‬
‫בורא עולם יש לנו‪ .‬הבה נרקוד עם הבורא עולם!" מיד‬
‫יצאו כולם בריקוד ובשירה‪.‬‬
‫"אשאל אתכם רבותי‪ ,‬היהודים הללו שרקדו עם‬
‫הריבונו של עולם לפני הליכתם למוות‪ ,‬האם הם‬
‫מתו על קדוש ה'‪ ,‬או חיו על קידוש ה'? הלא הם חיו‬
‫במסירות נפש נפלאה על קידוש ה'‪ ,‬הלא הם דבקו בה'‬
‫ובמצוותיו‪ ,‬במידה נשגבה מאין כמוה‪ .‬באותה שעה‬
‫של ריקוד עם הרבש"ע‪ ,‬הרי היה להם ממש "עולם‬
‫הבא" בעולם הזה‪ .‬הלזאת ייקרא מיתה?! הלא חיים‬
‫הוא זה!"‬
‫"כזו הייתה צורת חייו של היהודי‪ ,‬בכל שנות דור‪.‬‬
‫"תורה אין לנו אבל רבש"ע יש לנו!" עומדים היהודים‬
‫רגע לפני המוות‪ ,‬לפני ייסורי המוות של תאי הגזים‪,‬‬
‫וכל זה איננו חשוב בעיניהם‪ ,‬שעה שהם נזכרים‬
‫במצוות היום‪ ,‬בשמחת היום‪" .‬הלא שמחת תורה היום‬
‫וצריך לרקוד ולשמוח‪ ,‬הבה נרקוד עם בורא עולם"‪.‬‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫ניצולי שואה‬
‫ל"משגב לקשיש" קשת רחבה לקשישים ניצולי שואה‪ ,‬מועדון נשים‪" ,‬חבורה" לגברים‪ ,‬תוכניות‬
‫למרותקי בית ומרכז מידע למיצוי זכויות‪ .‬שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫סוגי זיכרון‬
‫מדורו של פרופ' ארנולד רוזין‬
‫"משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושע‪ ,‬ויהושע לזקנים‪ ,‬וזקנים לנביאים‪ ,‬ונביאים מסרוה לאנשי כנסת‬
‫הגדולה"‬
‫אין ספק כי העם היהודי הצטיין מאז ומעולם בזיכרון יוצא דופן‪ ,‬עוד קודם תקופת המשנה והגמרא בה העלו‬
‫את הדברים על הכתב עברה התורה במסורת מדור לדור בעל פה‪.‬‬
‫גם בתקופתנו אנו‪ ,‬בה התורה שבעל פה כתובה במסכתות ובש"ס נדרש זיכרון חזק בלימוד הגמרא‪.‬‬
‫בפרק זה נתאר מספר סוגי זיכרון באדם ואת הידוע לנו על המנגנונים הקשורים לפעילותם‪.‬‬
‫נזכיר כי קיימים שינויים במוח המזדקן )ראה הפרק הראשון בסדרה זו – "גבורות" גיליון ‪ ,(3‬כגון הארכת‬
‫התגובה לגירוי‪ ,‬איטיות יחסית בחשיבה ובקליטת מידע חדש והעברתו לזיכרון‪ .‬קשיים אלה לא צריכים למנוע‬
‫מהאדם המזדקן ללמוד‪ ,‬וחשוב מאד ללמוד דברים חדשים בתחומים חדשים‪.‬‬
‫זיכרון לטווח קצר‬
‫בסגנון זיכרון זה ניתן לזכור מידע הנובע מגירוי לתחושות‬
‫שונות כמו ראיה‪ ,‬שמיעה‪ ,‬הרחה וכד'‪ ,‬בסגנון זיכרון זה‬
‫האדם זוכר את המידע כאשר הוא מתאמץ לשמור אותו‬
‫בזיכרון‪ ,‬כגון ע"י אמירה חוזרת או עיבוד מחשבתי של‬
‫הרושם שהוא קלט‪ .‬מאמץ זה יכול להיכשל בגלל היסח‬
‫הדעת‪ ,‬כגון במקרה שהוא מנסה לחשוב בו‪-‬זמנית על‬
‫נושא אחר‪ ,‬ועל כן המידע לא נקלט‪.‬‬
‫בגיל זיקנה איכות הזיכרון לטווח הקצר נפגעת בעיקר‬
‫בגלל היסח הדעת ובגלל ליקויים בקשב ובריכוז‪.‬‬
‫זיכרון לטווח ארוך‬
‫על האדם לעשות מאמץ קוגנטיבי כדי שהמידע יישאר‬
‫בזיכרון למשך תקופה ארוכה‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫| גבורות‬
‫על האדם לעבד את הרושם כגון ע"י יצירת אסוציאציות‬
‫באמצעות קשרים עם מרכזי תחושות אחרות במוח וכך‬
‫להרחיב הרשת העצבית של אותו הרושם‪.‬‬
‫עובדה ידועה כי באוכלוסייה המבוגרת זיכרונות שניטעו‬
‫מלפני עשרות שנים‪ ,‬כמו מילדות או שנות ההתבגרות‪,‬‬
‫שמורים היטב ומדויקים יותר מאשר הזיכרונות מתקופה‬
‫הקרובה להווה‪.‬‬
‫זיכרון עבודה‬
‫זיכרון העבודה מאפשר לאדם לזכור מידע לטווח קצר‬
‫בד בבד עם הפעלת המידע בעשיית העבודה שהוא‬
‫מבצע‪) .‬שמות אנשים‪ ,‬מספרי טלפון‪ ,‬עשיית סדרות‬
‫של פעולה מורכבת באופן מאכני וכ'( תפקוד זה עלול‬
‫להידרדר בגיל הזיקנה‪ ,‬בגלל היסח הדעת והתערבות‬
‫בשיטות ההפעלה של זיכרון העבודה‪.‬‬
‫זיכרון אירועים – זיכרון אפיסודי‬
‫אנו יכולים לזכור אירועים בהם היינו מעורבים ושקרו‬
‫לנו ישירות )זיכרונות אוטוביוגרפיים(‪ ,‬כולל פרטי המקום‬
‫והזמן של אותו הארוע‪ .‬ניתן להשיג מידע זה יחסית בנקל‬
‫מהזיכרון‪ .‬בגיל זיקנה אירועים שקרו בעבר הקרוב אינם‬
‫עוברים עיבוד של המידע די הצורך ולכן סוג זה של זיכרון‬
‫פחות יעיל בזיקנה‪.‬‬
‫נעבור לדוגמא מעשית‪ ,‬אם האדם רוצה ללמוד ולזכור את‬
‫השם בצלאל‪ ,‬הוא אינו מכיר אות אותו האדם וצריך לזכור‬
‫את שמו‪ ,‬אם יקשר את השם עם פירוש המילה ‪ -‬שנמצא‬
‫בצלו של הקב"ה‪ ,‬או עם פרשת השבוע בספר שמות‬
‫בצלאל בעבודת המשכן‪ ,‬סביר להניח שהאסוציאציה‬
‫תעמיק את איכות הזיכרון והוא אכן יזכור את השם בחדות‪.‬‬
‫כמו כן סיוע לזיכרון ניתן להשיג ע"י קישור הדבר במחשבה‬
‫למקום האירוע או לסביבה בה התרחש המקרה‪.‬‬
‫זיכרון סמנטי‬
‫בקטגוריה זו אנו יודעים שהעובדות או האירועים שאנו‬
‫זוכרים התרחשו בפועל אך איננו זוכרים בדווקא את‬
‫ההקשר או הרקע‪ .‬ניתן לחזק את הזיכרון הסמנטי ע"‬
‫חשיפה‪/‬ות חוזרת‪/‬ות לעובדה הנדונה‪ .‬כמו‪-‬כן כשמשיגים‬
‫את המידע הרלוונטי ניתן להעבירו למישהו אחר‬
‫)באסוציאציות מוחיות( בסגנונות שונים לפי בחירתנו‪.‬‬
‫עיבוד החומר בזיכרון סמנטי אינו מושפע ע"י הגיל ואין‬
‫שינויים ניכרים בזיכרון סמנטי בזיקנה‪.‬‬
‫כפי שנאמר במאמר הראשון בגיליון ‪ 3‬מנגנון הזכירה‬
‫כולל את רישום העובדה‪,‬עיבוד העובדה ‪,‬שימור העובדה‪,‬‬
‫אחסונה ויכולת האדם לשולפה בעת הצורך‪.‬‬
‫אחד הגורמים לשכלול הזיכרון הסמנטי או "האפיסודי"‬
‫הוא עיבוד עמוק ויסודי של המידע הנתון להיזכר‪.‬‬
‫באמצעות הבנת המשמעות של המידע או אסוציאציה‬
‫עם דברים המוכרים לאותו אדם משיגים אכן‪ ,‬עיבוד עמוק‬
‫ויסודי של המידע‪.‬‬
‫זיכרון עתידי )פרוספקטיבי(‬
‫קטגוריה זו מתייחסת לציפייה במחשבה ולתחזית ביחס‬
‫למה שעשוי לקרות בעתיד כתוצאה של הפעולה שאותה‬
‫הוא מתכוון לעשות‪ ,‬בחינת "הרואה את הנולד"‪.‬‬
‫יש חוקרים הטוענים שבגיל זקנה הזיכרון הפרוספקטיבי‪,‬‬
‫העתידי‪ ,‬נחלש‪ .‬לעומתם‪ ,‬יש הטוענים כי הניסיון הרב‬
‫של הזקן יחד עם עזרים חיצוניים כגון רישום או יישום‬
‫האסוציאציות שהם פתחו במשך השנים מחזקים את‬
‫תפקוד הזיכרון הפרוספקטיבי‪ .‬יש לציין‪ ,‬כי זיכרון עתידי‬
‫זה תלוי גם במצב הקוגנטיבי של האדם‪.‬‬
‫מקור הזיכרון‬
‫לעתים האדם מכיר את מקור הזיכרון – האירוע‪,‬החפץ‪,‬האיש‬
‫וכד' – הדברים שהניעו את האדם לזכור והוא אינו נזכר‬
‫במה שרצה להיזכר‪ ,‬יש לדעת כי לפעמים מקור הזיכרון‬
‫נשכח או לא ידוע ויתכן שהאדם משער בדמיונו בטעות את‬
‫מה שיכול היה להיות הגירוי לזיכרון הספציפי‪.‬‬
‫לסיכום‬
‫בתהליך עיבוד הזיכרון נוצרים קשרים מרובים בין אזורים ותפקודים שונים במוח‪ .‬סוגים אלה של הזיכרון‬
‫מאפשרים לאדם להמשיך לחיות את החוויות ואת הניסיונות שהתחוללו עקב חשיפת אברי התחושה‬
‫לדינמיקה של העולם ושל האנשים בו‪ .‬כך הוא יכול להמשיך לחיות ולהרגיש קשור ומחובר להוויות העולם‪.‬‬
‫בפרק הבא נתאר את תפוצת הנתיבים של קבוצות שונות של עצבים ושינויים בתפקודם ככל שהגיל עולה‪.‬‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫מחלקה לחולי אלצהיימר‬
‫ל"משגב לקשיש" מרכז יעוץ פרטני לחולי אלצהיימר ומערך מתנדבים מקצועי שהוכשר לעבודה עם‬
‫חולי אלצהיימר‪ ,‬המתנדבים עוזרים לחולה לשמר ולשפר את זכרונו‪ .‬שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫‪¢‬סבתא שוויגער‪¢‬‬
‫ישנן הרבה סוגי סבתות ואם תשאלו במה נמדד הסיווג‪ ,‬הוא נמדד בהרבה מישורים‪ ,‬ישנן סבתות צעירות‪,‬‬
‫עובדות‪ ,‬ועסוקות‪ ,‬וישנן כאלו שאוהבות כבר את השקט‪ ,‬ישנן סבתות שאוהבות לארח וישנן כאלו שכבר‬
‫נעימה להן האופציה ההפוכה‪ ,‬הרבה מישורים לו לסיווג הזה‪ ,‬אבל אם נצביע על הנקודה האמיתית‪ ,‬אולי‬
‫נאמר שהסיווג נמדד בעיקר בסבתות ש‪ ..‬מתערבות או לא מתערבות‪.‬‬
‫"לא יכולתי לראות את מנחם בוכה ככה‪ ,‬אמרתי לרותי שתרים אותו מיד על הידיים‪ ,‬אסור לילד לבכות‬
‫כך‪ .‬רותי טוענת שכך הם מתרגלים לא לבכות ומתחנכים‪ ,‬אני לא יודעת‪ ,‬לא כך גידלתי ילדים ואם רותי‬
‫לא תרים אותו‪ ,‬אז אני בעצמי ארים אותו" את השיח הזה יכולה לומר כל סבתא והשיח תלוי בנקודה‬
‫העקרונית‪ ,‬האם היא מתערבת או לא בחינוך נכדיה וצאצאיה‪...‬‬
‫אפשר לשאול את הכלות מהן הן אומרות על העצות המצוינות ועל הטלפונים החביבים‪ ,‬אפשר לשאול‬
‫את הנכדים מה הם אומרים על זה שסבתא נוהגת להכניס להם את החולצה למכנסיים ולבקש מהם‬
‫להיות יותר נימוסיים‪.‬‬
‫אפשר לשאול אותם ולבקש את חוות דעתם‪ ,‬אבל ראשונות במעלה נשאל אתכן‪ ,‬סבתות יקרות‪ ,‬מה‬
‫אתן אומרות )אם בכלל‪ (...‬על חינוך נכדיכם ונכדותיכן? מה הנהגתן אתן?‬
‫לטעום מכל הסגנונות‪ .‬הדברים אוטנטים ומובאים כלשונן‪,‬‬
‫אתן מוזמנות לשלוח הערות והארות‪.‬‬
‫רוחמה היא מנהלת בי"ס בגמלאות‪,‬‬
‫מאחוריה שנות פעילות ועשייה רבות‪,‬‬
‫רוחמה היא סבתא מבוגרת יותר ודור‬
‫רביעי מדפק בדלתותיה‪ ,‬רוחמה מגדירה‬
‫את הדברים קצת אחרת‪" ,‬אני לא מדברת על‬
‫התערבות‪ ,‬התערבות זה משהו אחר ונפרד‪.‬‬
‫אני מדברת על עזרה‪ ,‬על הארת נקודה‬
‫נוספת וזווית שונה‪ ,‬אחרי הכל‪ ,‬לסבא ולסבתא‬
‫יש טווח ראייה רחב יותר‪ ,‬הם בעלי ניסיון רב‬
‫ועברו את כל השלבים הללו בצורה כזו או‬
‫אחרת‪ .‬זה ממש בחינת 'נביא הכובש נבואתו'‪,‬‬
‫כך כאן אין סיבה שיכלאו הערות והארות‬
‫נחוצות‪ .‬למה שסבא וסבתא לא יחוו דעה‬
‫על דבר שנראה להם לא נכון? למה שסבא‬
‫וסבתא לא יאירו נקודות נוספות ויחזקו דברים‬
‫מסוימים? אחרי הכל‪ ,‬הם הדמויות שמכירות‬
‫את כל הצדדים מכל הכיוונים‪ ,‬מי יעשה זאת‬
‫אם לא הם?אדם חיצוני? פסיכולוג? רק בגלל‬
‫שהם סבא וסבתא הם צריכים לשתוק?‬
‫סבא וסבתא מכירים מצוין את ההורים ואת‬
‫הנכדים‪ ,‬את הדור הזה ואת הדור הקודם ואין‬
‫סיבה שיכלאו את עצמם" רוחמה מסיימת‬
‫בנחרצות "ואם הם כולאים את עצמם זהו‬
‫עוול גדול"‬
‫‪10‬‬
‫| גבורות‬
‫אהובה )שם בדוי( היא אשת חינוך דגולה‪,‬‬
‫מחנכת בסמינר ידוע‪ ,‬מרכזת שכבה וידועה‬
‫כמרצה מבוקשת‪ .‬נכדיה נעים בגילאים שונים‪,‬‬
‫החל באמא צעירה וכלה בנכדה שנולדה אתמול‪.‬‬
‫אהובה חולקת על אהובה באופן גורף ומשמעותי‬
‫"אני חושבת שזמנה של הסבתא לחנך הינו בזמן‬
‫שיש לה ילדים‪ .‬חינוך נכדים איננו התפקיד שלה"‬
‫אהובה מסייגת ואומרת "במקרים מרחיקי לכת‪,‬‬
‫אני כן אעיר בעדינות את תשומת ליבם לדבר‪.‬‬
‫אבל בעצם‪ ,‬תפקידם של הסבא והסבתא הינו‬
‫להוות דוגמא יפה לנכדים‪ ,‬לתת ולהעניק מבחינה‬
‫גשמית ורוחנית ככל הניתן‪.‬‬
‫תפקידם של ההורים הוא לחנך‪ ,‬הם מכירים את‬
‫טבעיו של הילד ומבחינים בכל צדדי המטבע‬
‫והקב"ה נותן לכל הורה סיעתא דשמייא עצומה‬
‫בחנוך ילדיו‪.‬אני יודעת שהם מקימים בתים יפים‬
‫והם מקרינים מאישיותם לנכדים‪ ,‬זה הזמן שלהם‬
‫לחנך‪ ,‬זה הזמן בו הקב"ה נותן להם יד וסיעתא‬
‫דשמיא וזה אינו הזמן של הסבא והסבתא‪.‬‬
‫ושוב‪ ,‬התפקיד הוא להקרין ולהוות להם דוגמא‪,‬‬
‫התפקיד הוא להעניק להם ככל הניתן‪ ,‬להחמיא‬
‫להם ככל האפשר‪ ,‬לתת להם גיבוי ובקיצור לרפד‬
‫להם את הדרך‪ .‬זה התפקיד של הסבא והסבתא וזו‬
‫ערובה להמשך קשרים יפים ואמיצים עם הנכדים"‬
‫חיה‪ ,‬מורה בגימלאות‬
‫וכעת מרכזת פרויקט‬
‫בקהילה‬
‫חסד‬
‫מחזיקה בדעתה של‬
‫אהובה‪ ,‬אם כי בצורה נחרצת‬
‫בהרבה "מה פתאום?" היא‬
‫אומרת בחום "אני סומכת על‬
‫ילדי שיחנכו את ילדיהם בצורה‬
‫הטובה ביותר‪ .‬אינני מתערבת‬
‫בחינוכם וגם אינני חושבת האם‬
‫הם עושים נכון או לא‪ ,‬אני סומכת‬
‫על ילדי ואינני רואה מקום בעצם‬
‫השאלה‪.‬‬
‫תפקידה של הסבתא הינו לתת‬
‫חום ואהבה‪ ,‬לארח‪ ,‬לעזור לילדים‬
‫עם הנכדים כשמתבקשים ולפנק‬
‫אותם מידי פעם בדברים שהם‬
‫אינם מכירים בשגרה‪ ,‬ממתק‬
‫מיוחד או מתנה קטנה‪.‬‬
‫הסבא והסבתא אינם אבא‬
‫ואמא ובהחלט זמנם הפנוי יכול‬
‫להיות מוקדש לילדים ולנכדים‬
‫בתקופות‬
‫כעת‬
‫שנמצאים‬
‫הסוערות והעמוסות של חייהם"‬
‫דינה‪ ,‬סבתא לנינים בוגרים ומחנכת דגולה בגימלאות‪ ,‬מחזיקה‬
‫גם היא בדעתה של חיה‪ ,‬אם כי בשינוי קל "המציאות היא‬
‫שהילדים מחנכים את ילדיהם ולא אני‪ ,‬אני לא מתערבת וממש‬
‫לא קשורה‪ ,‬אם באים לשאול ולהתייעץ אני עונה בשמחה אבל‬
‫בעצם אינני מתערבת כלל"‬
‫כמוה ממש אוחזת חסיה‪ ,‬סבתא ותיקה לנכדים ונינים ומנהלת‬
‫בי"ס גדול במרכז ירושלים "אני חושבת שאת תקופת החינוך‬
‫בצענו בתור הורים‪,‬כשהילדים היו ברשותנו‪ ,‬היו קרובים אלינו‬
‫וחשנו אותם בכל צעד וצעד‪ .‬אז‪ ,‬היינו קרובים יותר לדור‬
‫הצעיר‪ ,‬וחיינו איתם את כל מהלך החיים‪ ,‬את כל השמחות‪ ,‬את‬
‫כל ההאכזבות והינו קרובים אליהם מאד‪ .‬וזו נקודת המפתח‪,‬‬
‫כשהם היו ברשותי‪ ,‬אנחנו היינו ההורים והסמכות המנווטת‬
‫ובהחלט היה לנו הרבה מה להגיד‪ ,‬ברגע שהם התחתנו ובנו‬
‫את הקן שלהם‪ ,‬זזנו הצידה‪" .‬בכלל" מוסיפה חסיה בכנות‬
‫"כשהם באים אלי‪ ,‬אני אפילו לא חושבת‪ ,‬אני רואה בכל אחד‬
‫את המעלות שלו ומתמקדת רק במעלות‪ ,‬במקום הזה אני‬
‫מתברגת ושם מחמיאה ונותנת עידוד ותמריץ‪ .‬כשהם מגיעים‬
‫להתארח אני כל כולי פנויה לקלוט את הנחת‪ .‬הם יושבים‬
‫קדימה‪ ,‬מכירים את הדור הצעיר ואת הדינמיקות שלו‪ ,‬אני‬
‫כבר אין לי את הכוחות והיכולת לראות ולנהוג כפי שהם‪ ,‬אפילו‬
‫בעניינים מהותיים כמו שידוכים הם מחליטים לבד‪ ,‬כמובן‬
‫שאם הם באים להתייעץ אני מייעצת‪ ,‬וזה קורה לא אחת‪ .‬אבל‬
‫כעיקרון‪ ,‬אני כסבתא רואה רק את המעלות‪ ,‬רק את הדברים‬
‫הטובים ושוב‪ ,‬פנויה לשאוב את הנחת"‬
‫שושי )שם בדוי( גם היא סבתא לכמה דורות ומנהלת משפחה לתפארת‪ ,‬שושי אוחזת‬
‫בדעה מעניינת ומקורית ‪":‬בבית שלי אני לא מוותרת" היא טוענת בחום "בבתים שלהם‬
‫שיעשו כמו שהם חושבים וכפי צו מצפונם‪ ,‬בבית שלי אני בהחלט מחווה דעה" היא נזכרת בדוגמא‬
‫עכשווית "אני לא נותנת לילדים לקום משולחן השבת‪ ,‬אני חושבת שעליהם לשבת‪ ,‬לשיר זמירות שבת‪,‬‬
‫לספר פרשת שבוע ולספוג מלא חופניים הווי יהודי אמיתי‪ ,‬ילדי אינם חושבים כמוני‪ ,‬הם נותנים לילדיהם‬
‫להשתובב בין מנה למנה ואינם מקפידים מאד על ישיבתם סביב השולחן לאורך כל הסעודה‪ .‬בבית שלי אני‬
‫דורשת מהם לשבת סביב שולחן השבת והם מקבלים זאת בהבנה ובשמחה בידעם כי זה המנהג בבית של‬
‫סבתא‪,‬כשאני מגיעה אליהם וילדיהם משתובבים בזמן סעודות השבת‪ ,‬אינני מעירה כלל ואינני רומזת על כך‪,‬‬
‫למרות שהדבר הוא נגד רצוני וחינוכי‪ ,‬הם רואים מה קורה אצלי בבית ואם הם רוצים שינהגו כמוני‪ ,‬אם לאו‬
‫אני מכבדת את דעתם‪ ,‬בנושאים אחרים אינני מתערבת כלל אלא אם כן בקשו את דעתי‪ ,‬אז אני מייעצת‬
‫באהבה ובשמחה"‬
‫ונסיים בדבריה של מיכל‪" :‬לסוכות הם מגיעים כולם‪ ,‬הנשים האנשים והטף‪ ,‬לעיתים )נציין‪ ,‬כי בזמן האחרון‬
‫הם לא רחוקות כלל( גם אנחנו מגיעים אליהם להתארח‪.‬‬
‫אבל‪ ,‬תמיד בכל אירוח שלי או שלהם ישב בעלי בראש השולחן וישמיע דברי תורה ומוסר‪ ,‬לפחות לו מותר‬
‫לא?"‬
‫גבורות‬
‫| ‪11‬‬
‫ביטוח סיעודי‬
‫מאת‪ :‬משפחה מטפלת‬
‫לאחרונה‪ ,‬רבו הפרסומים‬
‫המציעים ביטוח סיעודי‪ .‬וזה‬
‫כבר מתחיל לבלבל‪.‬‬
‫האם מגיע לי מטפל או שאקבל אותו‬
‫רק אם אצטרף לביטוח הסיעודי ? ובכלל‪ ,‬מה‬
‫עם שעות הסיעוד שמגיעות לי מהביטוח הלאומי?‬
‫טיפול בחולה סיעודי כרוך בהוצאות כספיות גדולות‪ ,‬אשר רבים מתקשים לעמוד‬
‫בהן‪ .‬מימון טיפול‪/‬אשפוז סיעודי אינו כלול בסל השירותים של חוק ביטוח בריאות‬
‫ממלכתי‪ .‬יש שסבורים כי ביטוח החיים ביטוח המנהלים או ביטוח הבריאות שרכשו‬
‫מכסה גם מימון של טיפול סיעודי‪ ,‬ואחרים בטוחים שבמקרה כזה הם יזכו לתגמולים‬
‫מהביטוח הלאומי‪ .‬אלא שבפועל‪ ,‬מתברר כי הביטוח היחיד שמסייע במימון חודשי קבוע‬
‫של הוצאות רפואיות עבור חולה סיעודי הוא רק הביטוח הסיעודי‪ .‬ביטוח סיעודי יוכל בבוא‬
‫העת לא רק לסייע לאדם להתמודד עם העלות הכרוכה בטיפול במצבו במסגרת ביתית‬
‫בעובד זר קבוע או באשפוז אלא בד בבד להקטין את תלותו במשפחתו ואת המעמסה הכבדה‬
‫הכרוכה בטיפול‪.‬‬
‫‪ ‬מה בין חוק הסיעוד לביטוח הסיעודי?‬
‫בשנת ‪ 1998‬נכנס לתוקף חוק הסיעוד תחת אחריות המוסד לביטוח לאומי‪ .‬בהתאם לחוק‪ ,‬זכאים לגמלת סיעוד‬
‫מהביטוח הלאומי גברים מגיל ‪ 65‬ונשים מגיל ‪ ,60‬אשר זקוקים לעזרה בביצוע פעולות יומיומיות ובתנאי שגובה‬
‫הכנסותיהם לא עובר את הסכום הקבוע בחוק‪.‬‬
‫אם כן‪ ,‬למרות המילה "סיעוד" המופיעה בכותרת החוק‪ ,‬לא מדובר על חוק המסייע בעניין של מימון אישפוז במוסדות‬
‫סיעודיים‪ ,‬כפי שרבים חושבים בטעות‪.‬‬
‫ביטוח סיעודי‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬מעניק השתתפות במימון טיפולים ואשפוזים בחולה סיעודי בהתאם לביטוח שרכש‪ ,‬זאת‬
‫ללא קשר לגמלאות שמשולמות לו או לגובה ההכנסה החודשית שלו‪ .‬את הביטוח הסיעודי ניתן לרכוש בשתי דרכים‬
‫– באמצעות חברת ביטוח או דרך קופות החולים‪.‬‬
‫‪ ‬היתרונות והחסרונות בביטוח סיעודי דרך קופות חולים‬
‫מאז כניסתו לתוקף של חוק ביטוח הבריאות הממלכתי בשנת ‪ ,1995‬מציעות קופות החולים למבוטחיהן ביטוח‬
‫סיעודי כחלק מהביטוח המשלים שלהן‪ .‬מדובר בביטוח קבוצתי‪ ,‬כאשר לכל קופת חולים יש את חברת הביטוח‬
‫שאיתה היא עובדת‪ ,‬ולכן ביטוח זה הוא זול יחסית‪.‬‬
‫יתרון נוסף הוא שבמקרה בו הפך המבוטח לסיעודי‪ ,‬תסייע לו קופת החולים בכל הקשור להגשת תביעה לחברת‬
‫‪12‬‬
‫| גבורות‬
‫הביטוח‪.‬‬
‫החיסרון הגדול של הביטוח הסיעודי דרך קופת חולים הוא בכך שבכל ‪ 3-5‬שנים נקבעת מחדש הפרמיה ומחירה עשוי‬
‫לעלות‪.‬‬
‫חיסרון נוסף של ביטוח זה הוא שהתגמולים ממנו ניתנים רק בתמורה להוצאות בפועל עבור הטיפול בחולה הסיעודי‪ .‬במידה‬
‫ומשפחתו של החולה מטפלת בו‪ ,‬הוא לא יזכה לתגמול כלשהו‪.‬‬
‫חסרון נוסף קשור לכך שטווח התוקף של הביטוח שמציעות הקופות הוא של ‪ 3‬שנים כאשר לאחר תקופה זו עלול המבוטח‬
‫למצוא עצמו ללא ביטוח סיעודי‪ .‬אם התדרדר מצבו של המבוטח הוא יידרש לשלם מחיר גבוה בהרבה לביטוח פרטי ממה‬
‫שהיה משלם ‪ 3‬שנים קודם לכן‪ ,‬כאשר מצב בריאותו היה טוב יותר‪.‬‬
‫בעיות נוספות עלולות להיווצר לעיתים עם המעבר מקופת אחת לשנייה בעקבות העובדה שהקופות השונות עובדות עם‬
‫חברות ביטוח שונות‪ .‬יכול להיווצר מצב שבו שהמבוטח חווה מצב רפואי חדש תוך כדי תקופת הביטוח שלו בקופה אחת‬
‫וכשהוא עובר לקופה אחרת‪ ,‬הביטוח מגדיר את המחלה הספציפית ממנה המבוטח סובל כ"חריגה" ובעצם לא מכליל אותה‬
‫ככזו המזכה בדמי ביטוח‪ .‬זכויות נוספות מהפוליסה המקורית כגון זכויות בעבור ותק‪ ,‬עלולות ללכת לאיבוד עם המעבר‬
‫לקופה אחרת ויש צורך להתחיל הכל מחדש‪ .‬בעיות אלו לא קיימות בביטוחים פרטיים מאחר ואין קשר לאיזה קופת חולים‬
‫הנכם שייכים‪.‬‬
‫‪ ‬פרטים נוספים )כולל עלויות( דרך אתרי קופות החולים‬
‫קופת חולים כללית ‪ -‬מציעה ביטוח סיעודי של חברת הביטוח "דקלה"‪ .‬דקלה מאפשרת למבוטח להמשיך את הרצף הביטוחי‬
‫ואת הוותק שצבר גם אם עזב ואיננו שייך יותר ל"כללית מושלם"‪.‬‬
‫קופת חולים מכבי – ביטוח בקרן הסיעוד מכבי מגן ניתן על ידי חברת הביטוח "כלל בריאות"‪ .‬כולל השתתפות בטיפול סיעודי‬
‫ביתי על ידי מטפלות מחברת סיעוד ואשפוז במוסד סיעודי‪.‬‬
‫קופת חולים לאומית – מציעה את תוכנית הביטוח הסיעודי‪ .‬באמצעות חברת הביטוח "הראל"‬
‫קופת חולים מאוחדת – קופת החולים הראשונה בישראל שהציעה ביטוח סיעודי‪ .‬מציעה ביטוח סיעודי באמצעות חברת‬
‫הביטוח "הפניקס"‪.‬‬
‫‪ ‬כיצד מגישים תביעה‬
‫על מנת להגיש תביעה לקבלת כספים מהביטוח הסיעודי‪ ,‬יש לפנות לקופת החולים ולדאוג לטפסים הבאים אשר יועברו על‬
‫ידה לחברת הביטוח‪:‬‬
‫שאלון מידע רפואי שחתום על ידי רופא או אחות‪.‬‬
‫טופס ויתור סודיות‪.‬‬
‫סיכום אבחון מצבו הסיעודי של החולה וציון תאריך האבחון‪.‬‬
‫אישור על זכאות לגמלת סיעוד‪ ,‬במידה ויש כזו‪.‬‬
‫עותק תעודת שחרור מאשפוז בבית חולים‪ ,‬במידה ויש כזו‪.‬‬
‫על משפחות חולי דמנציה או תשוש נפש לצרף לתביעה חוות דעת של רופא מומחה המבהיר את הצורך בהשגחה צמודה‬
‫לחולה‪.‬‬
‫הפיכתו של אדם לחולה סיעודי היא לעיתים דבר לא צפוי‪ .‬לכן חשוב מאוד להיערך לאפשרות כזו מבעוד מועד‪ ,‬ולדאוג‬
‫לביטוח סיעודי אשר יבטיח לכם בעת הצורך עזרה במימון טיפולים ואשפוזים סיעודיים יקרים‪.‬‬
‫משפחה מטפלת ‪ -‬מרכז מידע רעות אש"ל מעניק מידע חינם לטיפול בבני משפחה ‪1700-700-204‬‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫עובדים זרים‬
‫ל"משגב לקשיש" עובדים זרים מקצועיים מחו"ל העומדים תחת פיקוח ומתאימים‬
‫לאורח החיים של המשפחה החרדית‪ .‬שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫‪˙ÂÎÂÒ‬‬
‫·‪ÌÚË‬‬
‫·¯‪‡È‬‬
‫בשר‬
‫לחג קנינו הרבה בשר‪ ,‬בשבת רגילה אנחנו לא מפרגנים‬
‫את זה לעצמנו‪ ,‬אבל בסוכות? הבשר הוא חפצא של‬
‫שמחת יום טוב‪.‬‬
‫ובכן‪ ,‬יש להקפיד על הכללים הבאים‪:‬‬
‫‪ ‬בחרו בסוג בשר רזה )פילה‪ -‬החלק היקר‬
‫ביותר‪ ,‬ירך ואפילו צלי כתף )בשר מס' ‪( (5‬‬
‫‪ ‬לפני הבישול הורידו חלקי שומן גלוי‬
‫‪ ‬בשלו את הבשר בתבלינים או אפו אותו בתנור ‪.‬‬
‫‪ ‬התנזרו משמוש בבשר שנעשה על האש ממש‪ ,‬בשר "על‬
‫האש" אינו בריא ותהליך הבישול שלו נותן אפשרות לרדיקלים‬
‫חופשיים להתפרץ‬
‫‪ ‬הבשר כעיקרון הוא אויב‪ ,‬אך אפשר להתייחס אליו לא כאל‬
‫אויב רק במידה ומשתמשים בו בצורה מבוקרת‪ .‬הבשר מכיל‬
‫כמות יפה של שומן חד בלתי רווי‪ ,‬ברזל וויטמין ‪ .b12‬יחד עם‬
‫סגולותיו המיוחדות של הבשר אין צורך להרבות באכילתו‪,‬‬
‫אלא יש לאוכלו בצורה מבוקרת ובמידה‪.‬‬
‫‪ ‬טוב מאד לשלב שתיית יין באכילת הבשר‪ ,‬היין מנטרל‬
‫שעולה‬
‫את הרעלים שנוצרים בתהליך פרוק הבשר בגוף‪.‬‬
‫ז‪ .‬שייחי‬
‫סוכות ‪ -‬האסוציאציה הראשונה‬
‫במוחנו קשורה לפרוסות עוגות חתוכות‪,‬‬
‫לעוגות שמרים תפוחות‪ ,‬לכיסנים ממולאים‬
‫בבשר‪ ,‬לפרוסות בקר חתוכות בדייקנות‬
‫ולפשטידות מתוקות‪.‬‬
‫תגידו‪ ,‬תמיד ידענו שסוכות הוא זמן מועד‬
‫לפורענות והבריאות אינה עומדת בראש מעיננו‪,‬‬
‫אבל בכל אופן‪ ,‬בואו להציל את מה שאפשר‬
‫להציל‪.‬‬
‫כמה כללי זהירות לתקופת החגים עם זהורית‬
‫שייחי‪ ,‬דיאטנית קלינית במשרד הבריאות‪ ,‬חג‬
‫שמח ובריא!!‬
‫‪14‬‬
‫| גבורות‬
‫דבש‬
‫"דבש מצאת אכול דייך" –‬
‫הדבש הינו מוצר מצוין‬
‫ובריא כאשר הוא נרכש‬
‫במידה‪ ,‬כמה מתכונותיו‬
‫הנפלאות של הדבש‪:‬‬
‫‪ ‬השתמשו בדבש שלא עבר תהליך חימום‪ ,‬בתהליך‬
‫החימום נהרסים חלקים חשובים בדבש‪.‬‬
‫‪ ‬דבש שעבר תהליך חימום אינו מתקשה ולכן‪-‬‬
‫בדקו את הדבש וזכרו ‪ -‬דבש קשה סימן יפה!‬
‫‪ ‬לכאורה‪ ,‬לדבש ולסוכר תכונות קולינריות דומות‪,‬‬
‫אך בהרכב התזונתי הם שונים בתכלית‪ ,‬הדבש מכיל‬
‫פרוקטוז‪ -‬סוכר פרות‪ ,‬תכונתו של סוכר הפרות הינו‬
‫בכך שהוא נכנס ישירות לתאי הגוף בלי להזדקק‬
‫לאינסולין וזו מעלה עצומה על הסוכר הלבן‬
‫)הסוכרוז( שזקוק לכמות אינסולין גבוהה על מנת‬
‫להיכנס לתאי הגוף‪.‬‬
‫‪ ‬נציין‪ ,‬כי לא נצפית בעיה לחולי סוכרת לשים כפית‬
‫דבש בתה‪ ,‬הדבש מצוין לחולי סוכרת וניתן לאוכלו‬
‫בצורה מבוקרת ובמידה‪.‬‬
‫‪ ‬מלבד התכונה המופלאה של הרכב הסוכרים‬
‫המיוחד‪ ,‬לדבש ישנו ערך מוסף של חומצות אמינו‪,‬‬
‫ויטמינים‪ ,‬מינרלים שונים וגורמי חיסון והגנה‬
‫‪ ‬לדבש אינדקס גליקמי נמוך‪ ,‬אכילה של דבש יכולה‬
‫להוריד מכמות הגלוקוז בדם‬
‫‪ ‬נזכיר‪ ,‬כי במקרה של פצעים וכוויות בעור ניתן‬
‫למרוח דבש על המקום הפגוע והתועלת עצומה‪.‬‬
‫‪ ‬ובל נשכח שהסתיו נושף בעורפנו וזה הזמן להזכיר‬
‫את האפקט הרפואי של הדבש‪ ,‬בזמן בו הצינון מתחיל‬
‫לכחכח בגרוננו והאף מתחיל להיות מלא‪ ,‬אין כמו‬
‫כפית דבש להקל על ההרגשה ולמהר את תהליך‬
‫הריפוי‪ ,‬ניתן להשתמש גם בבצל המושרה בדבש‪,‬‬
‫מיצי הבצל יחדיו עם תכונות הדבש יוצרים תרכובת‬
‫מצוינת לבריאות‪.‬‬
‫מיני מאפה‬
‫נכון שחג בלי עוגות חתוכות‬
‫ובלי חלות צימוקים מתוקות‬
‫הוא לא חג‪ ,‬אבל בכל זאת‪ ,‬בואו‬
‫ננסה להכניס קצת בריאות‬
‫בתוך המאפים והתוספות‪:‬‬
‫‪ ‬עשו שימוש בדגנים מלאים‪ ,‬אפו את העוגות‬
‫מקמח חיטה מלאה‪.‬‬
‫‪ ‬החליפו את הסוכר בדבש‪ 4/3 ,‬כוס דבש שווה‬
‫לכוס סוכר‪.‬‬
‫‪ ‬אם בכל אופן השתמשתם בסוכר‪ ,‬הורידו לפחות‬
‫חצי כוס סוכר מהמתכון הרשום‪ ,‬ישנה נטייה להגזים‬
‫בכמויות הסוכר בעוגות‪.‬‬
‫‪ ‬השתמשו באורז מלא‪ ,‬נסו להיות יצירתיים ואולי‬
‫להוסיף לו עשבי תיבול או לערבב אותו עם אורז לבן‪,‬‬
‫התוצאה נהדרת‪.‬‬
‫‪ ‬את הקינואה אתם כבר מכירים? אפשר לעשות‬
‫תוספת מקינואה‪ ,‬לבשל כוס קינואה עם כוס וחצי‪-‬‬
‫שתיים כוסות מים‪ ,‬והתוצאה? היא לא פחות טעימה‬
‫מהאורז הנצחי‪ .‬אפשר גם לשלב בה ירקות ולהגישה‬
‫כסלט מרענן‪.‬‬
‫ירקות‬
‫ירקות תורמים לבריאות‪ .‬הסיסמא‬
‫נדושה אבל היא מוכיחה את‬
‫עצמה שוב ושוב‪.‬‬
‫‪ ‬בשלו תוספות מלאות בירקות‪,‬‬
‫הבישול הורס את הויטמנים‬
‫שבירק‪ ,‬אך אינו הורס את נוגדי החמצון שבו‪.‬‬
‫‪ ‬הגישו בכל סעודה סלטים טריים‬
‫‪ ‬חתכו ירקות בצורות מעניינות וכבדו בהם את‬
‫האורחים‪ ,‬אין מצווה להגיש להם דווקא עוגות‬
‫מסוגננות‪.‬‬
‫‪ ‬זכרו – הירקות מכילים נוגדי חמצון רבים‪ ,‬ארוחות‬
‫החג הבשריות מלאות במתקפות של חומרים‬
‫מחמצנים‪ ,‬השתמשו בירקות במהלך הארוחה‬
‫שתיה מתוקה‬
‫ככה עורכים היום שולחן‪,‬‬
‫צלחות‪ ,‬כוסות‪ ,‬מפיונים ו‪...‬כמה‬
‫בקבוקי שתיה צבעוניים‪ .‬זה רע‬
‫מאוד‪.‬‬
‫היום מוכרים שתייה מתוקה‬
‫בכמויות סיטונאיות ובמחירים מוזלים ואנחנו‬
‫מתפתים וקונים‪ .‬אחת הסיבות המרכזיות להשמנה‬
‫הינה השתייה המתוקה‪ ,‬השתייה המתוקה מכילה‬
‫כמויות גדולות של חומרים מוספים כמו צבעי מאכל‪,‬‬
‫גזים וכמובן ערך קלורי גבוה‪.‬‬
‫כמה עצות שאולי יעזרו לכם לצמצם ואולי גם למגר‬
‫את התופעה הזו‪:‬‬
‫‪ ‬בתחילת הסעודה הגישו מים או סודה‪ ,‬שמרו את‬
‫השתייה המתוקה לסוף האוכל‪ .‬ככה תצליחו למנוע‬
‫מספר נכבד של כוסות‪.‬‬
‫‪ ‬הגישו לימונדה ביתית‬
‫‪ ‬הכינו קנקני מים מעוצבים‪ ,‬אחר העיניים ימשך גם‬
‫הלב‪ ,‬קשטו אותם בעלי נענע והוסיפו כידכם הטובה‬
‫‪ ‬קנו תרכיזי תפוז או תפוח טבעיים והוסיפו להם‬
‫מים‬
‫‪ ‬הכינו לבד שתייה מתוקה‪ ,‬סחטו פרות או בשלו‬
‫אותם‬
‫ממתקים‬
‫הנכדים באים לבקר והממתקים‬
‫נשפכים כמים‪ ,‬לא חסר‬
‫ממתקים בחג הזה‪ ,‬אצל סבא‬
‫בני ברק‪ ,‬אצל הדוד מביתר‬
‫ואצל סבתא מירושלים‪ ,‬השתדלו להיות סבא וסבתא‬
‫בריאים יותר‪ ,‬הגישו להם אגוזים מסוגים שונים‪ ,‬הכינו‬
‫פופקורן‪ ,‬חתכו להם ירקות ופרות בצורות מעניינות‪,‬‬
‫מובטח לכם כי לא יתאכזב אחד מן הצדדים‪...‬‬
‫שיהיה לכולם חג בריא ושמח ומלא‬
‫בטעם טוב!‬
‫גבורות‬
‫| ‪15‬‬
‫‪·Â˘Á‬‬
‫‪˙Ú„Ï‬‬
‫יועץ לענייני אזרחים ותיקים בכל רשות מקומית‬
‫הצעת חוק של המשרד לענייני גמלאים‪ ,‬הקובעת כי כל רשות מקומית תמנה יועץ מיוחד לענייני אזרחים‬
‫ותיקים ברשות‪ ,‬עברה ביום ב' ט"ז תמוז במליאה ראשונה במליאת הכנסת‪ .‬סגנית השר לענייני גמלאים‪ ,‬ד"ר‬
‫לאה נס‪" :‬זהו צעד נוסף בקידום ענייניהם של הקשישים בישראל"‪.‬‬
‫הצעת חוק זו באה לשמור על האינטרסים של הקשישים והגמלאים ברמה המוניציפאלית ולקדם את‬
‫ענייניהם‪ ,‬הצעת חוק זו נובעת מכך שקולם של האזרחים הותיקים ברשות המקומית נשמע פחות ורצונות‬
‫וצרכי האוכלוסיה זו אף עלולים להידחק לצד במסגרת החלטות שונות של אותה רשות‪.‬‬
‫"היועץ לענייני אזרחים ותיקים ישמש שגריר נאמן של הקשישים ברשות‪ ,‬שומר סף שידאג כי האזרח הותיק‬
‫יזכה לשירותים המגיעים לו‪ ,‬וכי הרשות לוקחת את האוכלוסיה הזו כשיקול בכל החלטה שתתקבל"‪ ,‬כך‬
‫אומרת סגנית השר לענייני גמלאים‪ ,‬ד"ר לאה נס‪ ,‬יוזמת החוק‪.‬‬
‫כל אחד מאותם יועצים יפעל בתחום הרשות המקומית‪ ,‬בקרב עובדי הרשות ובקרב תושבי הרשות‪ ,‬לקידום‬
‫ענייני האזרחים הותיקים‪ .‬ד"ר לאה נס‪" :‬מתוך הכרה בכך שהרשות המקומית עומדת בקשר יום יומי מול‬
‫אוכלוסיה זו‪ ,‬היועץ לענייני אזרחים ותיקים בכל רשות הינו הדרך לדאוג באופן אישי לכל אחד מאזרחים‬
‫ותיקים אלה"‪.‬‬
‫"אבאלה‪"..‬‬
‫גם בגיל מבוגר יכולה הקריאה הזאת לצאת מפינו בעת פחד‪ ,‬אבאלה‪ ..‬אה‪..‬‬
‫כמה מים עברו בירדן מאז אותם הימים שלכל בעיה אמרנו אבאהלה‪ ...‬והיא‬
‫הייתה נפתרת‪.‬‬
‫היום הבעיות מתדפקות על דלתותינו האבהיות והסבאיות ואנחנו צריכים‬
‫לפתור אותן בעצמנו‪ ,‬אין מישהו מעלינו בהירארכיה המשפחתית שנוכל להעביר‬
‫אליו את הבעיות‪ ,‬אנחנו אלו העומדים בראש הפירמידה ומחזיקים חזק את כל‬
‫השורות שמתחת‪.‬‬
‫מחקר חדש שהוצג בכנס השנתי של איגוד הפסיכולוגים מציג מסקנה חותכת‬
‫כי לפיה קשר טוב עם האבא בילדות משפיע על יציבות נפשית ויכולת להתמודד‬
‫בצורה מצוינת עם מצבי לחץ בגיל המבוגר‪ ...‬גם אנחנו אבות טובים‪ ,‬הלא כך?‬
‫‪16‬‬
‫| גבורות‬
‫דלקות חניכיים! זהירות!‬
‫דלקת חניכיים מתפתחת הינה אחת מגורמי הסיכון למחלות לב‪.‬‬
‫מחקר שנערך בבי"ח הדסה העמיד את דלקות החניכיים בשורה‬
‫אחת עם השמנה‪ ,‬עישון וגורמי סיכון נוספים הגורמים למחלות‬
‫לב וכלי דם‪.‬‬
‫אנשים שלהם פה מלא בשיניים טבעיות נמצאים בסיכון נמוך‬
‫בהרבה מלמות ממחלות לב וכלי דם בהשוואה לאנשים שלהם‬
‫פה עם דלקות חניכיים מתפתחות וממילא שיניים לא טבעיות‪,‬‬
‫כתרים ושתלים‪.‬‬
‫מחקר שנערך בשוודיה בדק ‪ 7674‬גברים ונשים שסובלים‬
‫מבעיות שיניים ומצא כי ‪ 299‬איש מתוכם מתו כתוצאה ממחלות‬
‫לב וכלי דם‪.‬‬
‫מניתוח נתוני המחקר עולה כי לאדם שנותרו בפיו ‪ 10‬שיניים טבעיות סיכון גבוה פי שבע למות ממחלות‬
‫לב לעומת אדם באותו גיל שנותרו בפיו ‪ 25‬שיניים‪.‬‬
‫החוקרים טוענים כי זיהומים בפה וסביב השיניים יכולים לזלוג למערכת הדם ולאזורי הלב ולגרום לדלקת‬
‫כרונית שתהווה בעתיד גורם סיכון להתהוות מחלות לב וכלי דם‪.‬‬
‫סוכרת וטרשת נפוצה נכללות גם הן בכלל זה והחרפתן יכולה לנבוע מדלקת חניכיים חריפה שלא‬
‫מטופלת וגורמת לדלקת כרונית במערכות הדם‪.‬‬
‫ככלל‪ ,‬מצב הפה הינו ראי מסוים לדלקות כרוניות שאדם נחשף וחשוף אליהם‪.‬‬
‫השמירה על הפה איננה מסובכת כ"כ ואינה דורשת מאמץ מיוחד‪ ,‬כל שצריך הוא להקפיד על שמירת‬
‫היגיינת הפה‪:‬‬
‫� צחצחו שיניים לפחות פעמיים ביום )בבוקר ובערב(‬
‫� צחצחו שיניים לאחר הארוחות‪ ,‬אם אינכם יכולים‪ ,‬שטפו את הפה במים‬
‫� יש לכם זמן מיותר? קחו חוט וחצצו בין שיניכם‪ ,‬פעולה זו מנקה מקומות שהמברשת אינה‬
‫יכולה להגיע אליהם וממילא עוצרת התרבות חיידקית‬
‫� חובה! בקרו פעם בחצי שנה אצל רופא השיניים ובצעו שיננית‪ ,‬אם יש לכם היסטוריה של‬
‫ניתוחי חניכיים בקרו פעם ב ‪ 3‬חודשים‬
‫� אל תאכלו מתוק בין הארוחות! התרגלו לאכול שלוש ארוחות ולסיימם בצחצוח שיניים או‬
‫לכל הפחות בשטיפת הפה‬
‫דלקת החניכיים נראית בתחילה פשוטה ותמימה‪ ,‬אדמומית מופיעה בחניכיים ואחריה גם בלי‬
‫צחצוח מאסיבי יופיע דימום בשעת הצחצוח‪ ,‬אם מזניחים את הדלקת ולא ממגרים אותה ע"י‬
‫צחצוח נכון או ע"י ניקוי שיננית היא תתפתח ותוביל להיווצרות כיסים בין השיניים‪ ,‬לנסיגת‬
‫חניכיים ואף לנשירת שיניים‪ .‬רופאי השיניים מדווחים כי הם פוגשים לעיתים קרובות אנשים‬
‫בני ‪ 30-35‬שנזקקים לשתלים בשיניים‪.‬‬
‫תפסו את עצמכם‪ ,‬אף פעם לא מאוחר‪ .‬אם תתמידו בכך הדלקת תתמגר‪ ,‬המראה ישתפר‬
‫ואיתו גם המצב הבריאותי‪...‬‬
‫גבורות‬
‫| ‪17‬‬
‫משכנתא לקשישים נזקקים‬
‫בהתאם למטרה שהציב לעצמו משרד הבינוי והשיכון לביצוע‬
‫עד סוף הרבעון הראשון של שנת ‪ ,2010‬שילם המשרד‬
‫לכל משפחות הקשישים הנזקקים את הסיוע כפי שנקבע‬
‫בהחלטת ממשלה מיום ‪ 13‬לינואר ‪ ,2008‬להפעלה מדורגת‬
‫של הזכאות לפי גיל‪ .‬ביום ה‪ 23-‬למארס ‪ ,2010‬הועברו‬
‫כל הכספים רטרואקטיבית לכל המשפחות שעונות על‬
‫הקריטריונים בהחלטת הממשלה‪ ,‬התשלומים שהועברו‬
‫כוללים את התשלום השוטף והתשלומים הרטרואקטיביים‪.‬‬
‫עד כה הועברו כ‪ 5-‬מיליון שקל הן כתשלום רטרואקטיבי והן‬
‫לתשלום השוטף‪ .‬בשנה הקרובה צפוי התשלום השוטף לעמוד‬
‫על כ‪ 4-‬מיליון שקל‪ .‬זאת‪ ,‬לאחר שהמשרד הצליח לגייס לצורך ביצוע‬
‫תהליך החזר המשכנתאות את כל הגורמים הרלבנטיים המעורבים כמו משרד‬
‫האוצר‪ ,‬הבנקים והמוסד לביטוח לאומי‪.‬‬
‫המשרד החל להשתתף בהחזרי משכנתא לקשישים שגילם ‪ 70‬ומעלה המתקיימים מקצבת זקנה כולל‬
‫השלמת הכנסה ו‪/‬או מקצבת נפגעי נאצים בעלי עד ‪ 49%‬נכות וסוג נזק ‪ .3 ,2 ,1‬יודגש כי אין צורך בפנייה‬
‫למשרד הבינוי והשיכון‪ ,‬לבנקים או לספקי סיוע בשכר דירה לצורך קבלת השתתפות בהחזר המשכנתא‪ .‬סכומי‬
‫השתתפות מופקדים בידי משרד הבינוי והשיכון מדי חודש בחשבון הבנק בו משולמים התשלומים ע"י המוסד‬
‫לביטוח הלאומי‪.‬‬
‫במסגרת הליך זה עולה החזר המשכנתא לקשישים‪ ,‬ככל שעולה גילם‪ .‬ההשתתפות ניתנת לקשישים העומדים‬
‫בכל התנאים שלהלן‪:‬‬
‫‪ .1‬קבלו משכנתא עד תאריך ‪.4/11/07‬‬
‫‪ .2‬המשכנתא ניתנה לצרכי דיור בלבד‪.‬‬
‫‪ .3‬מחיר הדירה )המשוערך( נכון לתאריך ‪ 4/11/07‬נמוך מהסכומים הבאים‪:‬‬
‫‪ 860,000‬שקל למי שרכש דירה למשפחתו בלבד‪.‬‬
‫‪ 1,000,000‬שקל למי שרכש דירה יחד עם קרוב משפחתו מדרגה ראשונה בתוכנית צירופי זכאויות‪.‬‬
‫‪ .4‬ההחזר החודשי של ההלוואה בגין חודש ‪ 11/07‬שעל הזכאי לשאת בו גבוה מהסכומים הבאים‪:‬‬
‫‪ 500‬שקל אם הדירה באזור עדיפות לאומית‪.‬‬
‫‪ 800‬שקל בשאר הישובים‪.‬‬
‫‪ .5‬מתקיים‪/‬ים מקצבת זקנה כולל השלמת הכנסה ו‪/‬או קצבת נפגעי נאצים בעלי עד ‪ 49%‬נכות וסוג נזק ‪.3 ,2 ,1‬‬
‫‪ .6‬לפחות אחד מבני הזוג בן ‪ 70‬ומעלה‪.‬‬
‫הצעד התקדימי מהווה חידוש בכך שלראשונה מסייעת ממשלת בהחזרי משכנתא‪ .‬עד כה רוכשי דירות לא יכלו‬
‫לקבל סיוע בגין החזרי משכנתא‪ ,‬בעוד שהחל מעתה‪ ,‬יש אוכלוסייה מסוימת ונבחרת‪ ,‬הזוכה להחזרי משכנתא‬
‫שכאלה‪ ,‬ובאופן מיידי וללא צורך בפנייה לגורם כלשהו‪ .‬במסגרת זו‪ ,‬זכאים לעת עתה כ‪ 3,000-‬קשישים להחזרי‬
‫משכנתא‪ .‬ההחזר החודשי שמעניק משרד הבינוי והשיכון לזוג עומד על ‪) 132‬בני ‪ (70-74‬עד ‪ 300‬שקל )בני ‪80‬‬
‫ומעלה( וליחידים בין ‪ 82‬ל‪ 200-‬שקל מדי חודש‪.‬‬
‫חלק גדול מהזכאים הם עולים שרכשו במהלך שנות ה‪ 90-‬דירות‪ ,‬גם אם היו להם קשיים להחזיר את המשכנתא‪.‬‬
‫בחלק מהמקרים קנו מספר משפחות דירה יחדיו‪ .‬יצוין‪ ,‬כי זוג קשישים חסרי דירה המתקיימים מקצבת זקנה‬
‫זכאים כיום לכאלף שקל לחודש כסיוע בשכר דירה‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫| גבורות‬
‫לטיבה של עגבנייה‬
‫תוכלו למצוא אותן מתגלגלות בכל מקום‪ ,‬זולות‪ ,‬זמינות ומכילות‬
‫תוצרת שלא תבייש אף כדור ויטמין יקר‪ .‬הכירו אותן – העגבניות‪.‬‬
‫העגבנייה מכילה מרכיבים חשובים ביותר כדוגמת ויטמין ‪,C‬‬
‫ויטמינים חשובים מקבוצת ה‪ B -‬ויטמין ‪ ,A‬אשלגן‪ ,‬חומצה פולית‬
‫ועוד‪.‬‬
‫בנוסף על הרכיבים הללו‪ ,‬מצוי בעגבנייה מרכיב חשוב מאד הקרוי‬
‫ליקופן‪) ,‬ניתן למוצאו גם באשכולית אדומה‪ ,‬אבטיח וגויאבה(‬
‫הליקופן מעניק לעגבנייה את צבעה האדום ומעניק לגופנו חיזוקים‬
‫שונים ועזרה במניעת מחלות‪.‬‬
‫אכילת עגבניות בריאה ותורמת‪ ,‬מחקרים שונים מצאו סימוכין להשפעתן הברוכה‪:‬‬
‫עגבנייה ומניעת סרטן – מחקרים שפורסמו מטעם המכון הלאומי לסרטן בארה"ב הראו כי צריכה של ‪10‬‬
‫מנות עגבניות ומוצרי עגבניות בשבוע תרמה משמעותית להפחתת הסיכון לסרטן מסוגים שונים‪.‬‬
‫המכון ממליץ על אכילה יומית של מוצרים המכילים ליקופן‪.‬‬
‫כמו"כ נמצא כי צריכה מוגברת של עגבניות הפחיתה באופן משמעותי את הסרטן בגברים‪ ,‬הליקופן מונע‬
‫את התפתחותו ואף מסוגל להלחם בו‪.‬‬
‫עגבנייה ותפקודי מוח‪ -‬מחקרים הוכיחו כי נשים מבוגרות שבדמן נמצא אחוז גבוה יותר של ליקופן‬
‫תפקדו טוב יותר מבחינה קוגנטיבית ופיזית בהשוואה לנשים עם כמות ליקופן נמוכה יותר‬
‫עגבנייה ובריאות העין – מחקר נוסף הוכיח כי צריכה מוגברת של עגבניות עשויה לשמור על בריאות‬
‫תקינה של העין ולסייע במניעת התנוונות הרשתית‪ .‬במבוגרים ישנה סכנה מרובה להתנוונות זו מכיוון‬
‫שהיא עלולה להביא לעיוורון ח"ו‪.‬‬
‫עגבנייה ובריאות הלב – מחקרים שונים הוכיחו כי צריכת עגבניות מוגברת תורמת לשמירה על בריאות‬
‫מערכת הלב והדם‪.‬‬
‫הליקופן שבעגבנייה פועל נגד תהליך החימצון ובכך מסייע בהגנה על הכולסטרול הרע מפני חימצון‪,‬‬
‫כמו"כ מצאו כי החומר הצהבהב העוטף את זרעי העגבנייה מכיל מרכיב הדומה לאספירין‪ ,‬מרכיב זה‬
‫מפחית את הסיכון לקרישת דם ב‪.72%‬‬
‫מחקר שנעשה בגברים מצא כי גברים בעלי רמות נמוכות של ליקופן היו בסיכון גבוה להתקף לב‬
‫או לאירוע מוחי בהשוואה לגברים בעלי רמות גבוהות של ליקופן‪ .‬כמו"כ מצא מחקר דומה שנערך‬
‫בקרב נשים כי לנשים בעלות רמת ליקופן גבוהה ישנו סיכון נמוך ב‪ 34%‬לחלות במחלות לב וכלי‬
‫דם בהשוואה לנשים בעלות רמות ליקופן נמוכות‪.‬‬
‫עגבנייה ונזקי שמש ‪ -‬מחקר שנעשה בגרמניה מצא כי אנשים שאכלו מוצרי עגבנייה ולאחריהם‬
‫נחשפו לשמש‪ ,‬רמת הפגיעה בעורם הייתה פחותה ב‪ 40%‬משל אלו שלא אכלו עגבנייה ומוצריה‬
‫כמו"כ מחקרים רבים הראו כי צריכת ליקופן מגינה מפני הזדקנות העור ומסרטן העור‬
‫אכן‪ ,‬לעגבנייה מרכיבים חשובים ומצוינים‪) ,‬בל נשכח את החומצה הפולית החיונית להתפתחות‬
‫תקינה של עוברים( שלבו בתזונה היומית שלכם עגבניות‪ ,‬אינכם חייבים להשתמש דווקא‬
‫בעגבנייה‪,‬יש הטוענים כי לרסק העגבניות ולקטשופ ערך תזונתי דומה לעגבנייה הטבעית‪,‬‬
‫כמו"כ לפי המלצת ארגון מגדלי הירקות‪ ,‬מסתבר‪ ,‬שעדיף לאכול עגבניות או מאכלים על‬
‫בסיס עגבנייה שעברו ריסוק וחימום ומכילים מעט שמן‪ .‬בצורה זו קליטת הליקופן בגוף‬
‫מיטבית‪.‬‬
‫נמצא‪ ,‬שיש לצרוך ‪ 3-6‬מ"ג ליקופן בכל יום‪ .‬במאה גרם עגבנייה טרייה ואדומה יש כ‪2.5-‬‬
‫מ"ג ליקופן‪.‬‬
‫שלבו בתפריט היומי שלכם עגבניות‪ ,‬בסנדוויץ' של הבוקר‪ ,‬בכרוב של הצהריים ובסלט‬
‫של הערב‪ ,‬מובטח לכם כי לא תתאכזבו‪.‬‬
‫גבורות‬
‫| ‪19‬‬
‫ויטמין‬
‫מאת ‪ :‬יפה שפילמן‬
‫אחות מוסמכת לגיל הזהב‬
‫על קצה המזלג‬
‫לאחרונה שומעים אנו רבות על חשיבותם של תוספי המזון‪ .‬המפרסמים מציעים לנו מגוון של‬
‫תוספות ומבטיחים לנו בריאות תקינה‪ ,‬חזרה לימי הנעורים‪ ,‬אנרגיה ללא הפסקה ועוד‪.‬‬
‫בסקרים שנעשו ע"י משרד הבריאות נמצא כי למעלה משליש ממבוגרי ישראל נוטלים תוספי‬
‫תזונה‪ .‬לכן‪ ,‬נעשה מעט סדר בעניין וננסה להבין מדוע חשובים כ"כ הוויטמינים והמינרלים‪ ,‬מהם‬
‫תפקידיהם העיקריים ומהיכן אנו יכולים לקבל את התוספים החשובים לגופנו מחוץ לאותם‬
‫הכדורים‪.‬‬
‫המילה ויטמין באה מהמילה חיים‪ ,‬חיות )בלטינית(‪ ,‬הוויטמינים הם חומרים חיוניים לגוף‬
‫ובלעדיהם לא יתכנו חיים תקינים‪ ,‬הגוף עצמו אינו מייצר ויטמינים‪ ,‬הוא מקבל אותם מהמזון או‬
‫מתוספים‪ ,‬ישנם ויטמינים מועטים שהגוף יכול לייצר אך הוא זקוק לעזרה חיצונית‪ ,‬כגון ויטמין‬
‫ה‪ D -‬שנוצר ע"י חשיפה לשמש‪ ,‬או ויטמין ה‪ K-‬שנוצר בעזרת החיידקים המצויים במעיים‪.‬‬
‫המינרלים הם חומרים העוזרים לתפקודם התקין של הויטמינים )לכן אנו תמיד שומעים אותם‬
‫בסמיכות( יחד הם מסייעים בפרוק המזון ובהפיכתו לאנרגיה‪ .‬עתה נכיר מספר ויטמינים ומינרלים‬
‫חשובים ונמצא אותם זמינים‪ ,‬על קצה המזלג‪...‬‬
‫ויטמין ‪A‬‬
‫ויטמין ‪E‬‬
‫ויטמין ‪B‬‬
‫‪20‬‬
‫| גבורות‬
‫ויטמין ‪D‬‬
‫הוויטמין מצוי במזון המגיע מן החי‪ ,‬בשר‬
‫)המקור העיקרי(‪,‬דגים‪ ,‬ביצים וחלב‪.‬‬
‫הוויטמין נמצא בדגים‪ ,‬בחלמון ביצה‪,‬‬
‫בחלב ובירקות עלים‪ ,‬כמו"כ גופינו הופך‬
‫את אור השמש לויטמין ‪.D‬‬
‫הוויטמין נמצא בתפוז‪ ,‬בלימון‪,‬‬
‫באשכולית‪ ,‬באבטיח ובמנגו ‪ ,‬כמו"כ‬
‫נמצא גם בירקות בעלי עלים ירוקים כג'‪:‬‬
‫עגבניות‪ ,‬ברוקולי‪ ,‬פלפלים ועוד‪.‬‬
‫מגנזיום‬
‫ויטמין ‪ B12‬מסייע בגדילה‬
‫ובהתפתחות ומסייע ביצירת תאי‬
‫דם במח העצם‪ ,‬כמו"כ הוויטמין‬
‫מעורב בניצול חומצה פולית‬
‫ושימוש בו משפיע על הזיכרון ‪.‬‬
‫ויטמין ‪ D‬משפר את ספיגת‬
‫הסידן והזרחן מהמזון )חשוב‬
‫לעצמות ולשיניים( מונע מספר‬
‫מחלות סרטניות ונחוץ לתפקוד‬
‫בלוטת התריס )אגב‪ ,‬מחקר‬
‫שנערך בצבא גילה כי שברי‬
‫מאמץ הופיעו אצל חיילים בעלי רמות‬
‫נמוכות של הויטמין(‪.‬‬
‫ויטמין ‪K‬‬
‫הוויטמין נמצא במזון אשר מכיל בטא‪-‬‬
‫קרוטן והופך בגופנו לויטמין ‪ .A‬הבטא‬
‫קרוטן מעניק לירקות את צבעם הכתום‬
‫העז‪ ,‬ואכן נקבל את ויטמין ה ‪ a‬מאכילת‬
‫ירקות כתומים כמו גזר ודלעת‪ .‬כמו"כ‬
‫ניתן לקבל את הוויטמין מאכילת כבד‪,‬‬
‫שמנת‪ ,‬חמאה‪ ,‬כרוב‪ ,‬דגים ותרד‪.‬‬
‫הוויטמין נמצא בגרעינים‪ ,‬בקטניות‪,‬‬
‫בשמנים‪ ,‬בכבד‪ ,‬באגוזים‪ ,‬בדגנים‬
‫מלאים ובכבד‪.‬‬
‫ויטמין ‪ C‬חיוני לבריאותו הכללית‬
‫של הגוף‪ ,‬לבריאות כלי הדם‬
‫ולבריאות העצמות‪ ,‬השיניים‬
‫והחניכיים‪ .‬הוויטמין מחזק את‬
‫הגוף מפני זיהומים ועוזר בריפוי‬
‫פצעים )מחסור בוויטמין זה יוכל‬
‫להוביל לתופעה של שיניים משוחררות‪,‬‬
‫ליכולת התרפאות ירודה ולאנמיה קלה(‬
‫ויטמין ‪C‬‬
‫ויטמין ‪ A‬חשוב לבניית עצמות‬
‫ושיניים חזקות‪ ,‬הוויטמין משפר‬
‫את הראיה בחשכה‪ ,‬שומר על‬
‫בריאות העור והשיער‪ ,‬מסייע‬
‫למערכת החיסונית ומגן מפני‬
‫זיהומים בקרומים הריריים כג'‪:‬‬
‫באף‪,‬בפה ובמערכת העיכול‪.‬‬
‫ויטמין ‪ E‬פועל כנוגד חמצון והוא‬
‫משפר את המערכת החיסונית‪,‬‬
‫הוויטמין עוזר בריפוי פצעים‬
‫ושומר על חיוניות העור )"מחדש‬
‫נעורים"(‪ ,‬כמו"כ הוא מגן על‬
‫הריאות ושומר על תאי הדם‬
‫האדומים‪.‬‬
‫ויטמין ‪ K‬נוצר ע"י חיידקים במעי‬
‫הגס‪ ,‬מחסור בוויטמין זה הינו‬
‫נדיר מאד‬
‫המגנזיום חשוב מאוד למערכת‬
‫העצבים ולתפקוד שרירים‬
‫תקין‪ ,‬חוסר במגנזיום עלול‬
‫להוביל לבלבול‪ ,‬לרעד בשרירים‬
‫ולתופעות שונות במערכת‬
‫העיכול‪.‬‬
‫המגנזיום נמצא בירקות כהים בעלי‬
‫עלים ירוקים‪ ,‬במרק עם עצמות‪,‬‬
‫באגוזים‪ ,‬בבננות‪ ,‬בשוקולד מריר‪,‬‬
‫בקטניות ובדגנים מלאים‪.‬‬
‫אבץ‬
‫האבץ חשוב מאד לריפוי העור‬
‫וחיוני לריפוי פצעים‪ ,‬כמו"כ הוא‬
‫מסייע לשיפור הראיה וחשוב‬
‫מאד לחלוקת התאים בגוף‪.‬‬
‫האבץ נמצא בבשר אדום‪ ,‬בבשר‬
‫עוף‪ ,‬בשעועית‪ ,‬באגוזים ובחלקי השוק‬
‫והצוואר בבשר בקר‪.‬‬
‫אומגה ‪3‬‬
‫אשלגן‬
‫האשלגן חשוב מאד לתפקוד‬
‫הכליות ולפעילות הלב‪ ,‬האשלגן‬
‫מונע את בריחת הסידן מהגוף‬
‫ובכך מחזק את מערכת‬
‫העצמות‪) .‬יש לדעת כי אכילת‬
‫סוכרים גורמת לפרוק האשלגן‬
‫מן הסידן‪ ,‬פרוק זה מאפשר את בריחת‬
‫הסידן מהגוף ויכול לגרום להתפוררות‬
‫שיניים ועצמות(‬
‫האשלגן נמצא בתפוחי אדמה )בעיקר‬
‫בקליפה(‪ ,‬בירקות בעלי עלים ירוקים‪,‬‬
‫בתמרים‪ ,‬בכרוב‪ ,‬בפרות ובסוגי בשרים‪.‬‬
‫בקר‪ ,‬בעוף ובדגים‪ ,‬כמו"כ ניתן לקבלו‬
‫מן הצומח‪ ,‬בסוגי קטניות‪ ,‬באגוזים‬
‫ובירקות עלים שונים‪ .‬חשוב לדעת כי‬
‫ספיגת הסידן ממקורות החי הינה טובה‬
‫ומובטחת בהרבה מספיגת הברזל‬
‫ממקורות הצומח‪.‬‬
‫קפה ותה מכילים תרכובת המונעת‬
‫את ספיגת הברזל בגוף‪ ,‬אם הנכם‬
‫מעוניינים לצרוך ברזל בארוחה מסוימת‬
‫אל תשתו קפה או תה בארוחה ועד חצי‬
‫שעה לאחריה‪.‬‬
‫ברזל‬
‫הברזל מצוי במזונות מן החי‪ ,‬בבשר‬
‫החומצות הנ"ל נמצאות בדגי ים צפוניים‪,‬‬
‫כג' סלומון‪ ,‬טונה ומקרל וכמו"כ ניתן‬
‫להשיגם בירקות ירוקים‪ ,‬זרעי פשתן‬
‫ואגוזים‪.‬‬
‫סידן‬
‫הברזל תפקידו רב ביצירת‬
‫המוגלובין לצורך אספקת‬
‫חמצן לכל חלקי הגוף ולחיזוק‬
‫המערכת החיסונית‪ ,‬מחסור‬
‫בברזל עלול להוביל לאנמיה‪.‬‬
‫חומצות שומן לא רוויות‪,‬‬
‫הנדרשות לתפקוד תקין של‬
‫הגוף‪ ,‬מחסור באומגה ‪ 3‬יכול‬
‫להוביל לפגיעה בתפקודים‬
‫הנוירולוגים‪.‬‬
‫תפקיד הסידן לשמור על‬
‫השיניים ועל העצמות והוא חיוני‬
‫לקרישת הדם ולתפקוד מערכת‬
‫העצבים והשרירים‪ ,‬מחסור‬
‫בסידן עלול להוביל לדלדול‬
‫העצמות ולנשירת שיניים‪.‬‬
‫מוצרי החלב מוכרים כמקורות העיקריים‬
‫לקבלת הסידן‪ ,‬אך ניתן לקבלו גם‬
‫ממוצרי טופו וסויה ומדגים בעלי עצמות‬
‫רכות )כדוג'‪ :‬סרדינים(‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫כמובן‪ ,‬שהכמות המצויה בתוסף תזונה‬
‫מלאכותי מרוכזת וגבוהה בהרבה‬
‫מתוסף התזונה הטבעי שבחרנו לאכול‬
‫הפעם‪ ,‬בד"כ אין הגבלה על אכילה‬
‫טובה ונעימה של מיני פרות וירקות‪,‬‬
‫אך לעומתם תוספי התזונה החיצוניים‬
‫נלקחים בבקרה ובכמות מדויקת ליממה‬
‫ולמשקל גוף‪ ,‬לקיחה לא מבוקרת עלולה‬
‫להיות הרסנית‪ ,‬לפיכך בלקיחת תוסף‬
‫תזונה חיצוני נקפיד על הכללים הבאים‪:‬‬
‫� קנו תוספי מזון כשרים אך‪ ,‬מחברות‬
‫מוכרות‪ .‬חפשו את תו התקן של החברה‬
‫ואל תתפתו למחיר הזול‪.‬‬
‫� אל תעברו את המכסה המומלצת‬
‫ליום‪ .‬מחקרים גילו שיעור תמותה גבוה‬
‫אצל חולים שנטלו תוסף תזונה מסוים‬
‫בכמות מופרזת‪.‬‬
‫� לפני שנוטלים תוסף תזונה חיצוני‬
‫יש להתייעץ עם רופא‪ ,‬מכיוון שלעיתים‬
‫נטילת תרופה מסוימת עם תוסף תזונה‬
‫תוכל לגרום לבעיות‪ ,‬כדוגמת נטילת‬
‫אספירין או קומודין עם ויטמין ‪ e‬או אפילו‬
‫אומגה ‪ 3‬תוכל לגרום ח"ו להופעת‬
‫תופעות לוואי לא רצויות כדוגמת דילול‬
‫יתר בדם‪ .‬לפיכך‪ ,‬יש להתייעץ עם רופא‬
‫לפני נטילת תוספי תזונה‪.‬‬
‫� בעת ביקור אצל רופא‪ ,‬לפני ניתוח‪,‬‬
‫לפני בדיקות‪ ,‬ספרו לצוות המטפל כי‬
‫אתם נוטלים תוספי תזונה‬
‫בריאות טובה ואורך ימים ושנים ותנסו‬
‫לפני שהמדף מתמלא בוויטמינים‬
‫לשתות עוד יוגורט‪ ,‬לאכול עוד סלט‬
‫ולקנח בפרות טובים‪.‬‬
‫קידום בריאות – חי"ל‬
‫ל"משגב לקשיש" פעילות בבתי קשישים‪ ,‬במועדונים ובמרכזים בקהילה‬
‫על ידי עובדות מוסמכות לביצוע בדיקות במגוון תחומים ולהדרכה נכונה‬
‫לקיום אורח חיים בריא שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫שמחה‬
‫ב‬
‫תמיד‬
‫| אביגיל ברגמן |‬
‫"לא כל אחד מוצא את אושרו בחיים"‪ ,‬אומר הפתגם‪" ,‬ואם הוא מוצא‪ ,‬זה בטח של מישהו אחר"‪.‬‬
‫לא קשה לנחש שאת הפתגם הזה כתב מישהו אומלל במיוחד‪ ,‬או ציני במיוחד‪ .‬מישהו שכנראה לא ידע כמה חשוב‬
‫להיות מאושר‪ ,‬וכמה חשוב לא להיות בלתי‪-‬מאושר‪ .‬אולי הוא חשב בטעות‪ ,‬כמו רבים אחרים‪ ,‬שאושר דומה לזכיה‬
‫בפיס‪ ,‬שאם מתמזל מזלך אתה זוכה בו‪ ,‬ואם לא – תצטרך לחכות להזדמנות הבאה‪ ,‬שאולי לא תבוא אף פעם‪.‬‬
‫אבל בינינו‪ ,‬האם בתוך כל אחד מאיתנו לא מנקר יתוש קטן כזה של ייאוש‪ ,‬מחשבה שהאושר אכן נמצא מחוץ‬
‫להישג ידינו? אילו היו עוצרים אותנו היום ברחוב ושואלים כל אחד ואחד 'האם אתה מאושר‪ ,‬האם את מאושרת?'‬
‫מה הייתה התשובה המיידית שלנו‪ ,‬התשובה הספונטנית והכנה? האם אנחנו קמים בכל בוקר עם חיוך על‬
‫השפתיים ושיר בלב? האם אירועים בלתי נעימים קוטעים את רצף השמחה שלנו‪ ,‬או שמא להפך – אירועים‬
‫משמחים קוטעים את השגרה האפרורית והמדוכאת?‪...‬‬
‫חג הסוכות נקרא 'זמן שמחתנו'‪ ,‬ובו נצטוינו 'ושמחת בחגיך‪ ,‬והיית אך שמח'‪ .‬האם ניתן לצוות על הרגש? האם‬
‫אפשר לתת פקודה לנשמה 'היי שמחה'? ומה יעשה אדם שפקדה אותו צרה‪ ,‬לא עלינו‪ ,‬או שסתם כך שום דבר‬
‫לא 'הלך לו' היום? האם הוא יכול 'ללחוץ' על הכפתור‪ ,‬ולעבור בבת אחת ממצב של עצב למצב של שמחה?‬
‫שמחה היא לא מה שיש לי – שמחה היא מה שיש בי‬
‫כל אחד מאיתנו פגש בחייו‪ ,‬לפחות פעם אחת‪ ,‬אנשים שפקדו אותם לא מעט צרות‪ ,‬ואף על פי כן צהלתם על‬
‫פניהם‪ ,‬וניכר שיש בהם שמחה פנימית אמיתית‪ ,‬ושהעצבות אינה 'נדבקת' אליהם‪ .‬מצד שני‪ ,‬אנשים שלכאורה‬
‫חיים חיי נוחות‪ ,‬ולעיתים אף עושר‪ ,‬ובכל זאת שפתיהם שמוטות כלפי מטה בהבעה חמוצה ונרגנת רוב הזמן‪.‬‬
‫ומדוע? מכיוון ששמחה היא תחושה פנימית שאינה תלויה בשום גורם חיצוני‪ .‬שום דבר שקורה לנו‪ ,‬או שאומרים‬
‫לנו‪ ,‬או שיש לנו או שאין לנו‪ ,‬אינו יכול לשנות את השמחה הבסיסית שלנו‪ .‬אנחנו יכולים לבחור‪ ,‬בלי קשר למצב‬
‫שלנו‪ ,‬להיות שמחים‪ .‬כן‪ ,‬שמחה היא ענין של בחירה‪.‬‬
‫מה עושה אדם שמח לכזה? ומה עושה את האדם העצוב למי שהוא? האם זה ענין של אופי? גנטיקה? השפעת‬
‫סביבה? עבודה עצמית?‬
‫אין ספק שהגורמים הללו משפיעים‪ ,‬אולם מעבר לכל זהו ענין של צורת חיים‪ .‬נכון שישנם אנשים שנראים כאילו‬
‫'נולדו' שמחים‪ ,‬יש כאלו שגדלו בבית שמח וספגו ממנו‪ ,‬וגם לתורשה יש חלק בזה‪ .‬אולם‪ ,‬לא חסרים אנשים‬
‫שהשמחה מתחילה רק בהם‪ ,‬וזאת מפני שהם בחרו לסגל לעצמם את דרך החיים הזו ולהתמיד בה‪.‬‬
‫שמחת חיים‬
‫לכל אחד ברור שעדיף להיות שמח מאשר להפך‪ ,‬אבל לא רק מהסיבה הראשונית שזה פשוט נעים יותר‪ .‬לשמחה‬
‫יש יתרונות גדולים לנפש ולגוף‪ ,‬שאם נדע אותם‪ ,‬זה עשוי בודאי לדרבן אותנו לבחור את צורת החיים השמחה גם‬
‫אם זה לא תמיד קל‪.‬‬
‫הביטוי 'נפש בריאה בגוף בריא' אינו קלישאה – כבר מזמן ידוע בעולם הרפואה עד כמה משפיע המצב הנפשי‬
‫על המצב הבריאותי‪ .‬סיכוייהם של חולים אופטימיים‪ ,‬בעלי שמחת חיים‪ ,‬חייכנים ומקוים לטוב‪ ,‬להחלים במהירות‬
‫ובשלמות‪ ,‬גדולים פי כמה מאלו של חולים עצובים‪ ,‬דיכאוניים ופסימיים‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫| גבורות‬
‫אבל גם בלי להיות חולים ממש‪ ,‬אנחנו יכולים לעיתים להרגיש 'על בשרנו' את ההשפעה של רגשות‬
‫שליליים‪ .‬כאשר משתלטים עלינו עצבות‪ ,‬אכזבה או כעס‪ ,‬הנפש משתפת את הגוף המתרגם את הרגשות‬
‫לתופעות פיזיות כמו כאבי בטן‪ ,‬דפיקות לב מהירות‪ ,‬הזעה‪ ,‬חיוורון ועוד‪ .‬גם הסטרס‪ ,‬הלחץ‪ ,‬לא מיטיב‬
‫עם הגוף‪ ,‬ומביא איתו שורה של תסמינים רפואיים כמו כאבי ראש‪ ,‬חוסר תיאבון‪ ,‬נדודי שינה ובעיות רבות‬
‫נוספות‪.‬‬
‫מעבר לקשר הגופני‪ ,‬נמצא גם הקשר החברתי‪ .‬נסו לחשוב לרגע‪ :‬אם אתם נדרשים להתחבר עם אדם‬
‫מסוים מתוך קבוצה‪ ,‬במי תבחרו? במי שנראה רגוע ומחייך‪ ,‬ושפת הגוף שלו מזמינה‪ ,‬או במי שיש לו‬
‫פרצוף חמוץ‪ ,‬מבט נפול וכל חזותו אומרת 'אל תתקרבו אלי'? אין ספק שהשמחה עושה אותנו רצויים‬
‫יותר בחברה‪ ,‬גורמת שיהיו לנו יותר ידידים‪ ,‬וככל שיש לנו יותר ידידים אנו נעשים שמחים יותר – מין‬
‫מעגל שכזה‪ .‬גם המרץ שלנו‪ ,‬הרצון להתקדם וליצור‪ ,‬מושפעים ישירות מהשמחה והאושר הפנימי שלנו‪,‬‬
‫וכמובן להפך‪.‬‬
‫אדם שלם – אדם שמח‬
‫אין ספק שאנחנו רוצים להיות שמחים‪ ,‬מכל הסיבות שבעולם וגם מהסיבה הפשוטה שאנחנו פשוט‬
‫רוצים‪ .‬וכאן נשאלת שאלת השאלות – איך? נכון שבעיות היומיום‪ ,‬הגדולות והקטנות‪ ,‬לא אמורות להשפיע‬
‫על השמחה הפנימית‪ ,‬אבל בתכל'ס‪ ,‬קשה מאוד לשמוח ולחייך כשהכול מסביב מרגיז ומעצבן‪ ,‬כל מה‬
‫שניסינו לעשות לא הצליח‪ ,‬ונדמה שהעולם מתאמץ רק להרע את מצב רוחנו?‬
‫ובכן‪ ,‬הסוד טמון בהפרדה בין מה שקורה סביבנו‪ ,‬לבין מי שביעות הרצון הפנימית והבסיסית שלנו‪ .‬ביכולת‬
‫לא לתת למה שקורה לזעזע את הבנין הפנימי שלנו ולחדור אליו פנימה‪.‬‬
‫ניקח לדוגמא אדם‪ ,‬שביום בהיר אחד מתבשר שיש לו חוב גדול שלא ידע עליו כלל‪ .‬הבשורה מגיעה אליו‬
‫בזמן שבו הוא לחוץ כלכלית בלאו הכי‪.‬‬
‫אם האדם הזה הוא אדם שמרוצה ממה שיש לו ביום יום‪ ,‬שמרגיש הכרת הטוב לבורא על מה שנתן‬
‫לו ומודה לו בכל יום על כל החסדים‪ ,‬על המשפחה שנתן לו‪ ,‬על הבריאות‪ ,‬על העבודה‪ ,‬על הבריאה‬
‫היפה‪ ,‬על החיים עצמם‪ ,‬אם הוא אדם מאמין שכל מאן דעביד רחמנא לטב עביד‪ ,‬אם הוא יודע שכסף‬
‫הוא משהו שבא והולך‪ ,‬אם הוא מכיר בערך עצמו ואוהב את עצמו כפי שהוא – הנזק שייגרם לו יהיה‬
‫פרופורציונלי‪ ,‬וישפיע רק במעט על מצב רוחו הכללי‪ .‬רוב הסיכויים שכעבור מספר ימים הבעיה תהיה‬
‫מאחוריו והחיים ימשיכו כסדרם‪.‬‬
‫אולם‪ ,‬אדם שיש לו אישיות חלשה יותר‪ ,‬שרואה את עצמו בלאו הכי כלא‪-‬יוצלח‪ ,‬שמאמין שכולם רוצים‬
‫לקלקל לו‪ ,‬שרואה תמיד את חצי הכוס הריקה ומקבל את הטובות שהקב"ה בירך אותו בהן כחלק מסדר‬
‫היום‪ ,‬שפותח את יומו בכל בוקר בצער על האתמול ובדאגת המחר‪ ,‬שאינו מצליח להאמין באהבת‬
‫הקב"ה אליו‪ ,‬וממילא קשה לו למצוא את נקודת האור והטוב בכל דבר שקורה לו – אדם כזה‪ ,‬יחשך עליו‬
‫יומו בגלל בשורה כזאת‪.‬‬
‫אדם שמח‪ ,‬שימו לב‪ ,‬אינו בהכרח אדם שמסתובב כל היום עם חיוך על פניו‪ .‬חיוך כזה עלול להעיד‬
‫לא פעם דווקא על העדר שמחה‪ .‬אדם שמח הוא אדם רציני‪ ,‬יציב‪ ,‬בטוח באהבת הבורא אליו‪ ,‬מלא‬
‫רגשי תודה‪ ,‬משתדל להביט על הטוב שבכל דבר ולא להתמקד ברע‪ ,‬ונושא את עיניו תמיד קדימה‪ ,‬אל‬
‫המטרות הנעלות הממתינות לו בחיים‪.‬‬
‫שמחה ועוד שמחה‬
‫"כששואלים אדם מה שלומו‪ ,‬והוא עונה 'רע' אומר לו הבורא‪' :‬זה רע בעיניך?! אראה לך מה זה רע!' אבל‬
‫אם עונה 'טוב' אומר לו הבורא‪' :‬זה טוב בעיניך?! אראה לך מה זה טוב!'"‪...‬‬
‫גבורות‬
‫| ‪23‬‬
‫הכי טוב‬
‫בבית!‬
‫בסוכות כולנו עוברים לדירת ארעי זכר לענני הכבוד‪ ,‬עת יגמר‬
‫החג ודמעות יעמדו בעינינו ‪ -‬דפנות הסוכה ימצאו את מקומם ונחזור‬
‫לדירתנו הקבועה‪ ,‬לבית החם והטוב‪ ,‬לשגרת חורף מבורכת‪.‬‬
‫מה עם הבית שלנו‪ ,‬האם הוא בטוח מספיק? האם הוא עבר שינוי לקראת‬
‫ימינו הבוגרים? האם אנחנו מרגישים בו בטוח?‬
‫עצות מעשיות מתוך ספרה של אש"ל‪ ,‬העמותה למען המבוגר בישראל‪" ,‬הבית‬
‫הבטוח‪ ,‬המלצות לבטיחות ולשיפור המגורים"‬
‫]ר‪.‬לוי וע‪ .‬כרמל[‬
‫כשמתחילים לחשוב על שינויים בדירה‪ ,‬השאלה הצצה לא אחת היא‪ :‬האם לשפץ או לעבור לדירה אחרת?‬
‫בבואנו להחליט בשאלה גורלית כמו זו עלינו לבחון את הדברים משלושה תחומים‪:‬‬
‫� הדירה ‪ -‬האם היא גדולה מידי? קשה לתחזק אותה ואין צורך במרחב המיותר?‬
‫� הבניין – האם מצבו הפיזי טוב? האם העלייה לבית קשה‪ ,‬כלומר ‪ :‬יש מעלית או המדרגות רבות מידי?‬
‫� הסביבה ‪ -‬האם התחבורה לבית נוחה? האם הסביבה מדברת אל ליבנו? )ילדים במרחק קרוב‪ ,‬בית‬
‫כנסת‪ ,‬שכנים טובים וכו'(‬
‫מעבר דירה‬
‫אם בדקנו וראינו שאכן איננו קשורים כ"כ לדירתנו‪ ,‬העלייה במדרגות לא קלה וסביר להניח שעם הגיל היא‬
‫תתקשה יותר ויותר‪ ,‬בית הכנסת די רחוק ואין טעם להישאר בדירה זו אלא להחליפה באחרת‪ ,‬נצא לבחון‬
‫דירות חדשות ונשים לב למספר דברים‪:‬‬
‫� מס' החדרים – הקפידו שהדירה לא תהיה גדולה מידי‪ ,‬אחזקת דירה גדולה מכבידה מאד על זוג מבוגר‪.‬‬
‫אך עם זאת‪ ,‬רצוי שהדירה תכלול עוד חדר לאורחים‪.‬‬
‫� סורגים ומיגון – אם הדירה היא בקומה נמוכה‪ ,‬הקפידו על סורגים בכל החדרים‬
‫� מעקות ומדרגות – בדקו שאכן המדרגות והמעקות במצב סביר ולא מטים לפול‪.‬‬
‫� אוורור ואור – בדקו שהדירה מוארת ומאווררת‪ ,‬אין תחליף לאור ולאוויר‬
‫� מצב הדירה – הזמינו איש מקצוע או בן משפחה שמתמצא בעניינים אלו‪ ,‬יהיה עליו לבדוק את מערכת‬
‫האינסטלציה‪ ,‬מערכת החשמל‪,‬המטבח‪ ,‬השירותים‪ ,‬מערכת הביוב וכד'‪ .‬לעולם‪ ,‬אל תסמכו על בעל‬
‫הדירה המוכר בעניינים אלו‪.‬‬
‫� סביבת הדירה – האם הדירה סמוכה למגורי ילדים או נכדים? האם יש בית כנסת‪ ,‬מכולת‪ ,‬שירותי בנק‪,‬‬
‫דואר‪ ,‬מכבסה וכ' בקרבת מקום?‬
‫� אם עורכים שיפוצים בדירה החדשה‪ ,‬מומלץ להתקין שטיח מקיר לקיר מלבד במטבח‪ ,‬בחדרי האמבטיה‬
‫והשירותים ובמקומות המועדים ללכלוך‪.‬‬
‫� לשטיח מקיר לקיר יש כמה יתרונות בולטים‪:‬‬
‫‪24‬‬
‫| גבורות‬
‫בטיחות – הוא לא מועד להיתקלות ולנפילות כמו שטיחים נפרדים‬
‫ניקוי – אפשר לשאוב בקלות את האבק ואין צורך להרימו מהרצפה ולנקות מתחתיו‬
‫יופי ‪ -‬כיסוי מקיר לקיר יכול לחפות על מרצפות ישנות ופגומות‬
‫בבחירת שטיח יש לשים לב לשלושה דברים‪ :‬לחסינות לאש‪ ,‬לעמידותו בפני שחיקה ולרגישותו לכתמים‪.‬‬
‫התאמת דירה‬
‫הדירה מצוינת לנו‪ ,‬כבר שנים אנחנו גרים בה ובכלל‪ ,‬מה פתאום שנעבור דירה? החלטנו לערוך בדירה כמה‬
‫שינויים על מנת שתתאים לגילנו המתבגר‪ ,‬אבל‪ ,‬איך עושים זאת?‬
‫בתכנון הדירה חשוב שנהיה מודעים להיחלשות החושים ובעיקר לירידה בכושר הראייה ולכן יש לתת‬
‫תשומת לב לתאורה חזקה )לא חזקה מידי שלא תסנוור( ואחידה‪ ,‬כמו"כ במעבר ממקום מואר למקום חשוך‬
‫נמתין מעט ונחכה עד שהעין תתרגל‪.‬‬
‫בגדול‪ ,‬כדאי מאד להבליט פרטים מסוימים ובכך להקל על זיהויים‪ .‬למשל‪ :‬להבדיל בין צבעי הדלתות לצבע‬
‫הקיר והידית לעומת הדלת‪ ,‬להניח מפיות מתחת לסכו"ם ועוד‪.‬‬
‫מטבח‬
‫יש בתים בהם המטבח הוא חדר חשוב ומרכזי בו כולם מתכנסים יחד לישיבה‪ .‬לכן‪ ,‬עלינו להקפיד שהתנועה‬
‫במטבח תהיה קלה ונוחה‪ .‬כמו"כ יש להקפיד על נגישות המרכיבים‪ ,‬לדוג‪ :‬לא לשים דברים נצרכים במקומות‬
‫שהגישה אליהם היא רק במתיחת היד וכ'‪.‬‬
‫במטבח מומלץ להתקין נורות פלורוצנטיות המאירות לאורך זמן‪ ,‬מלבד מנורות אלו רצוי להתקין גם מקורות‬
‫אור קרובים יותר למשטחי העבודה‪ .‬בדרך כלל משטחי העבודה הם בגובה הכיורים‪ ,‬אולם רצוי שיהיו‬
‫במטבח משטחי עבודה שיאפשרו גם עבודה בישיבה‪ .‬משטחים כאלו ניתן לבנות בצורה נשלפת‪.‬‬
‫רצוי להשתמש בכפפות לסירים חמים ולהקפיד שלסירים יותקנו שתי ידיות‪.‬‬
‫מומלץ מאד להשתמש במיקרוגל‪ ,‬הוא קל לתפעול‪ ,‬נוח והאוכל אינו נשרף בו‪.‬‬
‫הסכנה העיקרית במטבח הינה התלקחות אש או דליפת גז ויש לפעול בהתאם‪:‬‬
‫� להימנע מהתזת שמן מהמחבת על האש‪ .‬זאת על ידי הנחת המחבת על רשת והדלקת האש רק לאחר‬
‫ששמים במחבת את השמן‬
‫� כדי לא לשכוח לכבות את האש בכיריים אפשר להשתמש בשעון מעורר או בטיימר‬
‫� במטבח חשוב להתקין גלאי עשן שמפעיל אזעקה‬
‫� אין להתקרב לתנור פועל או לכיריים בבגדים דליקים )בגדים מניילון וכ'(‬
‫� ברז הפעלת הגז צריך להיות נגיש וקל להפעלה‬
‫� אין להשאיר תבשיל על האש ולצאת מהבית‪ ,‬שכן אולי האש תכבה והגז‬
‫ימשיך לדלוף‬
‫� לאחר השימוש בכיריים ולפני השינה‪ ,‬יש לסגור את ברז הביטחון של הגז‬
‫� ישנם עזרים שונים למניעת דליפת גז כגון‪ :‬גלאי המתריע על דליפה‪ ,‬ואלגז‬
‫המנתק את זרימת הגז לכיריים כאשר האש אינה דולקת‬
‫� כדאי שיהיה בבית מטף כיבוי‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫שיפוצים בבית‬
‫ל"משגב לקשיש" מחלקה מקצועית שדואגת לבטיחות הבית ולהתאמתו לצרכי הגיל‬
‫המבוגר‪ ,‬השיפוצים נעשים בחינם לקשישים שנמצאים זכאים‪ .‬שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫חדר הרחצה והשירותים‬
‫שכיחות הנפילות בחדרי האמבטיה והשירותים רבה מאד‪ ,‬תכנון מחדש של חדר הרחצה והשירותים‬
‫עשוי לשפר את איכות חיינו ולהקל מאד את התפקוד בהווה ובעתיד‪.‬‬
‫� הרחבה ‪ -‬כדאי להרחיב את חדר הרחצה והשירותים להגברת הבטיחות‪ .‬חדר גדול יותר משרה‬
‫הרגשה נעימה ומותיר מרחב תנועה נוח‪ .‬ניתן להרחיב את חדר הרחצה על חשבון פרוזדור או‬
‫חדרים שבוטלו‪.‬‬
‫� החלפת אמבטיה ‪ -‬בגיל מבוגר עדיפה מקלחת על אמבטיה‪ .‬מכיוון שהיציאה והכניסה מהאמבטיה‬
‫אינן קלות ואינן בטוחות‪.‬‬
‫� כיסא פלסטיק – ניתן להשתמש בכיסא פלסטיק נמוך לישיבה במקרה שקשה לעמוד‬
‫� מקלח ידני – עדיף להשתמש במקלח ידני משום שניתן להרכיבו לפי גובה המתרחץ ויכול לעבור‬
‫על כל חלקי הגוף‬
‫� ברז ידית – יותר קל לשלוט על ברז ידית מאשר על ברז סיבובי‬
‫� שקעי חשמל ‪ -‬אין להתקין בחדר הרחצה יותר משקע מוגן אחד‪.‬‬
‫� תנור ‪ -‬יש להתקין תנור רק באמצעות חשמלאי מוסמך ויש לחברו באמצעות הארקה!!‬
‫� מאחזים – על קיר חדר הרחצה ובתוך המקלחון כדאי להתקין מאחזים מנירוסטה או מפלסטיק‬
‫שניתן להיאחז בהם במקרים של אי יציבות‬
‫� שטיח גומי ‪ -‬רצוי להניח או להדביק על הרצפה ובתוך האמבטיה שטיח גומי מחוספס‬
‫� לחצן מצוקה ‪ -‬במידה ויש לכם לחצן מצוקה ענדו אותו כשאתם מתקלחים‬
‫חדר שינה‬
‫רוב הנפילות קורות בלילה‪ ,‬כאשר אנו רדומים וקמים לתוך החושך‪ ,‬לכן יש להקפיד ולשים לב למס'‬
‫דברים‪:‬‬
‫� נגישות ‪ -‬חדר השינה צריך להיות ללא מכשולים בעיקר סביב המיטה ובתוואי הדרך לשירותים‬
‫ולמטבח‪.‬‬
‫� ריהוט ‪ -‬הריהוט חייב להיות יציב ותקין‪ .‬כשקיימת מגבלה גופנית או מחמת הגיל קשה יותר להתיישב‬
‫ולקום ולכן גוברת חשיבות גובה המיטה‪ ,‬הכורסא או הכיסא‪ .‬הגובה הנכון הוא כשכפות הרגליים‬
‫נמצאות על הרצפה בזווית של ‪ 90‬מעלות‪.‬‬
‫� מזרן ‪ -‬החלק החשוב של השינה‪ .‬מומלץ לשכב על מזרן באופן שמשקל הגוף מתחלק בו באופן‬
‫שווה‪.‬‬
‫� שידה ‪ -‬על שידה יציבה אפשר להניח חפצים חשובים‪ ,‬כגון‪ :‬משקפיים‪ ,‬שעון מעורר וכ'‬
‫� ארון בגדים – אם חושבים על קנית ארון חדש‪ ,‬ישנה עדיפות לשימוש בארון בעל דלתות הזזה‪,‬‬
‫יש לאחסן בגדים שימושיים בגובה נוח כדי למנוע את הצורך לטפס או להתכופף בעת הצורך‬
‫בהשגתם‪.‬‬
‫� תאורה – חדר השינה חייב להיות מואר היטב! כדאי מאד להוסיף ליד המיטה מתג שמכבה ומדליק‬
‫את האור שבתקרה )בדומה למתג המקורי שבקיר(‪ .‬חשוב גם שתהיה בחדר השינה תאורת חרום‬
‫הנדלקת בשעה של הפסקה בחשמל‪.‬‬
‫� מקל עזר ‪ -‬הניחו ליד המיטה מקל הליכה או כף נעליים ארוכה על מנת שתוכלו לשלות דברים‬
‫מתחת למיטה או לידה בלי צורך להתכופף‪.‬‬
‫� סדין חשמלי ‪ -‬במידה ואתם משתמשים בסדין חשמלי‪ ,‬מומלץ להדליקו לפני הכניסה למיטה‬
‫ולכבותו עם הכניסה למיטה‪.‬‬
‫הסלון‪ ,‬המדרגות‪ ,‬המעלית ועוד פריטים חשובים יחכו לגיליון הבא‬
‫חורף נעים‪ ,‬בבית החם והבטוח!!‬
‫ז‬
‫מ‬
‫נ‬
‫י‬
‫ם‬
‫ו‬
‫ח‬
‫ו‬
‫גגים‬
‫נ‪.‬ר‪ .‬וינטר‬
‫השנה כשהימים חוגגים סביב המחוג של שמחה וכמעט אין‬
‫ביניהם ימים של חול הארוחות נושאות אופי חגיגי יותר וכבד‪.‬‬
‫שאלת פעם את עצמך אולי הן מכבידות מידי?‬
‫המתכונים שלפניך הינם עשירים ומלאי ארומה מן הטבע‬
‫ישאירו את כל אורחיך בטעם של עוד‪ .‬וכל זאת למה? בזכות‬
‫הסיבים התזונתיים‪.‬‬
‫את הסיבים התזונתיים רצוי לשלב בכל ארוחה בעיקר בארוחה‬
‫חלבונית עשירה בבשר‪ ,‬הם יהפכו את הארוחה למזינה ובריאה‪,‬‬
‫תהליך עיכול החלבון יהיה קל יותר ועומס השומנים יסולק בעזרת‬
‫הסיבים מן הגוף‪ .‬תחושת השובע שהם יקנו לאורך זמן תיתן לנו‬
‫את האפשרות לדחות את דברי המתיקה וה"פיתויים" שאורבים לנו‬
‫כסיומת לכל סעודת חג‪.‬‬
‫סיבים תזונתיים קיימים בכל הבא מהצומח‪ .‬בדגנים מלאים‪,‬‬
‫קיטניות‪,‬פירות‪ ,‬ירקות וזרעונים‪.‬‬
‫סלט צבעוני‬
‫מחול קיטניות‬
‫‪ 1‬כוס שעועית אדומה‬
‫‪ 1‬כוס מש )שעועית ירוקה קטנה(‬
‫‪ 1‬כוס חומוס‬
‫‪ 1‬בצל סגול‬
‫‪ 1‬פלפל אדום‬
‫‪ 1‬פלפל צהוב‬
‫חופן פטרוזיליה קצוצה‬
‫לתיבול‪ 4-3 :‬שיני שום כתושות‬
‫‪ 2‬כפות חומץ‬
‫‪ 2‬כפות שמן זית בכבישה קרה‬
‫‪ 2/1‬כפית דבש או ממתיק‬
‫אופן ההכנה‪ :‬את הקיטניות השרי למשך‬
‫‪ 12‬שעות‪ ,‬כל מין בנפרד‪ ,‬בררי ובשלי עד‬
‫התרככות כל מין ומין בנפרד‪) .‬זמן ריכוך‬
‫כל מין שונה‪ ,‬הקפידי לשמור על צורתם‬
‫השלימה של הקיטניות(‬
‫סנני מהנוזלים‬
‫שימי בקערה את כל הקיטניות‬
‫המבושלות‪ ,‬חתכי בצל לטבעות‪,‬‬
‫חתכי פלפלים לקוביות‪ ,‬קצצי את‬
‫הפטרוזיליה בנדיבות‪ ,‬ערבבי את כל‬
‫חומרי התיבול וצקי לקערה טעמי‬
‫ותקני תיבול‪.‬‬
‫מחול הקיטניות שלך כבר מוכן‪.‬‬
‫הסלט נשמר לשבוע בקירור‪.‬‬
‫דג סלומון חגיגי‬
‫הגישי כמנת פתיחה או כחלק ממנה עיקרית‪ ,‬לבחירתך!‬
‫‪ 8-6‬נתחי סלומון טרי‪ +‬לימון סחוט‬
‫למשרה‪:‬‬
‫‪ 1‬לימון סחוט‬
‫‪ 1‬כפית חרדל‬
‫‪ 8‬שיני שום כתושות‬
‫לאפיה‪:‬‬
‫נוזלי המשרה‬
‫‪ 2‬כפות שמן זית‬
‫מעט מלח‬
‫חופן פטרוזיליה קצוצה‬
‫אופן ההכנה‪ :‬נקי ושטפי היטב את נתחי הדג‪ ,‬סחטי את הלימון והשרי במיץ את‬
‫הנתחים לכ‪ 30-‬דקות‪.‬‬
‫לאחר ההשריה שטפי היטב את הדג‬
‫הכיני את המשרה ועטפי בה היטב את כל נתחי הדג‪ ,‬השרי בקרור למשך כ‪6-‬‬
‫שעות‪.‬‬
‫רפדי תבנית בניר אפיה סדרי עליה את נתחי הדג‪ ,‬צקי את כל המשרה באופן‬
‫אחיד‪ ,‬טפטפי את שמן הזית‪ ,‬בזקי מלח ופטרוזיליה קצוצה‪) .‬אין צורך לכסות את‬
‫התבנית(‬
‫אפי בחום ‪ 180‬מעלות למשך ‪ 20‬דקות‪ ,‬לא יותר!! הדג עסיסי‪ ,‬רך ומלא בטעם!‬
‫הצעת הגשה‪ :‬נאה להגיש לכל סועד את מנת הדג על עלה חסה גדול‪ ,‬פלח עגבנייה‬
‫ופרוסת לימון לקישוט ולטעם‪.‬‬
‫גבורות‬
‫| ‪27‬‬
‫קול תודה‬
‫כשהיא במטבח‪ ,‬ממלאת קערה מרכזית בצימעס למרות שהם רק‬
‫שניים‪ ,‬הוא בסלון‪ ,‬מוציא בקבוק יין מהבר הקטן ואת סט הכוסיות‪,‬‬
‫למרות שהם רק שניים‪.‬‬
‫ואז הם יושבים ואוכלים ומדברים קצת‪ .‬הוא‪ ,‬יצחק‪ ,‬מעביר את‬
‫הסכין מיד ימין ליד שמאל‪ .‬שלושים ויותר שנים ביחד וברוריה‬
‫עדיין מניחה לו את הסכין בצד ימין למרות שהוא שמאלי‪ .‬ככה‬
‫נראה שולחן מסודר‪ ,‬היא אומרת‪ ,‬בטח בשבת‪ .‬ככה נראה למי?‬
‫הוא שואל‪ ,‬אבל בלי לשאול באמת‪ .‬לך ולי? או לעוד מישהו שהיה‬
‫אמור להגיע ושכחתי מקיומו?‬
‫פעם בשלושה שבועות‪ ,‬או בארבעה‪ ,‬חיים וגיטה מגיעים לשבת‪.‬‬
‫לחגים כמו ליל הסדר ולילה ראשון של סוכות הם בודאי מגיעים‪.‬‬
‫אבל לחיים ולגיטה יש גם מחויבות לצד השני של המשפחה‪ ,‬ויש‬
‫להם גם מחויבות לעצמם‪ ,‬זה לזה‪.‬‬
‫מהקערה המרכזית כאילו לא נגרע דבר‪ .‬שניהם חושבים‪ ,‬ולא‬
‫אומרים‪ ,‬שאצל ההורים של גיטה יש שולחן ארוך יותר‪ ,‬צלחות‬
‫רבות יותר ושמחה רבה יותר‪ .‬פה יש בעיקר שקט‪ ,‬ושקט הוא דבר‬
‫מבורך תמיד‪ ,‬אבל לא בשולחן שבת‪.‬‬
‫שניהם גם חושבים‪ ,‬ואת זה הם בהחלט לא אומרים‪ ,‬שלגיטה‬
‫וחיים מגיע לשבת בשולחן שמח‪ ,‬להסתכל על ילדים שקופצים‬
‫ומשתוללים‪ ,‬אפילו שאלו לא הילדים שלהם‪ ,‬העיקר לראות ילדים‪.‬‬
‫ואחרי שהעליצות שוקעת ומפנה מקום לצער‪ ,‬הם באים לכאן‪ ,‬כי‬
‫פה הם יכולים לא לראות אפילו ילד אחד מול העיניים ולא לכאוב‪.‬‬
‫יצחק שר זמירות מתוך הסידור הגדול הישן‪ .‬כשחיים היה קטן‪ ,‬הוא‬
‫התלונן שילד אחד במשפחה זה איום ונורא‪ .‬היום‪ ,‬כשהוא קצת‬
‫יותר גדול ומצפה לילד כבר מספר שנים‪ ,‬הוא יודע כמה ילד אחד‬
‫יכול להיות עולם ומלואו‪.‬‬
‫ברוריה רוצה לספר על השכנים מלמעלה‪ ,‬שעושים שלום‪-‬זכר‬
‫ממש עוד מעט‪ ,‬אחרי הסעודה‪ .‬אפשר כבר לשמוע אותם גוררים‬
‫כסאות‪ .‬היא לא מספרת‪ .‬יצחק בודאי יודע‪ ,‬וגם הוא לא מספר‪.‬‬
‫הוא זה שהולך לבית הכנסת ושומע את כל ההכרזות‪ .‬הוא זה‬
‫שיושב לבד בספסל‪ ,‬מאחורי משפחת ברוכי שמצליחה לצופף‬
‫ארבעה בנים ושלושה חתנים על ספסל אחד‪ ,‬ולפני משפחת‬
‫מהודר שמתפרסת על ספסל וחצי כי הנכדים הקטנים גדולים‬
‫מספיק ויושבים כל התפילה וגם הם צריכים מקום‪ .‬הוא לא מספר‬
‫על זה‪ ,‬אבל היא יודעת‪ .‬הוא חוזר מהתפילה מתון‪-‬מתון‪ ,‬עם ידיים‬
‫‪28‬‬
‫| גבורות‬
‫סיפור מאת נ‪ .‬צוובנר‬
‫חבוקות מאחורי הגב‪ .‬ברוכי ומהודר עוטפים בזרוע סבאית כתפיים‬
‫של נכד‪ ,‬לפעמים שני נכדים‪ ,‬מימין ומשמאל‪ ,‬והוא אין לו אף אחד‬
‫לחבק‪ .‬רק את עצמו‪.‬‬
‫אצל ההורים של גיטה‪ ,‬חיים מספר תמיד וצוחק‪ ,‬כשהגיסות באות‬
‫הן קודם כל מורידות מהשולחן את כל הכלים השבירים ומניחות‬
‫אותם הכי גבוה שאפשר‪ .‬ככה זה עם ילדים‪ ,‬הוא אומר וצוחק‪,‬‬
‫צחוק שאם מקשיבים לו מספיק טוב אפשר לשמוע את הדהוד‬
‫הבכי‪.‬‬
‫מה עוד הם לא אומרים אף פעם? הם בודאי לא שואלים למה‪.‬‬
‫וכשהצער עולה לעיתים עד הגרון ממש‪ ,‬כגון כשידידים בני גילם‬
‫כבר מובילים נכדים לחופה‪ ,‬הם מאחלים מזל טוב נאמן מלב מלא‬
‫אושר‪ .‬את הדמעות הם שומרים לרגע שבו יעמדו לפני ריבונו‬
‫של עולם בתפילה‪ ,‬וישנם הרבה רגעים כאלה‪ .‬לכל אחד‪ ,‬גם בלי‬
‫לראות כל הזמן סביבו כיצד הולכות משפחות וגדלות‪ ,‬יש שאיפה‬
‫טמירה וכוססת לדור המשך‪ ,‬דור שני ואחריו דור שלישי‪.‬‬
‫על השאיפה הזו הם בודאי לא מדברים‪ .‬מה גם‪ ,‬שאצל כל אחד‬
‫מהם היא מתבטאת בדרך אחרת‪ ,‬בחלום מסוג אחר‪ .‬אם ברוריה‬
‫רואה את עצמה בחלומותיה מטיילת בשמש עם עגלת תינוק‪,‬‬
‫יושבת על ספסל בגן ומספרת לכל מי שמציץ לתוך העגלה 'זה‬
‫הנכד שלי'‪ ,‬הרי שאצל יצחק נסוב החלום סביב בית הכנסת דווקא‪.‬‬
‫בעיני רוחו הוא רואה את הנכד הקטן שלו‪ ,‬אפרוח עם פלומת‬
‫שיער רכה מכוסה בכיפת קטיפה‪ ,‬מתחת לטלית הגדולה של 'כל‬
‫הנערים'‪ .‬הוא לא חושב על השנים הבאות‪ ,‬על הנכד הזה שגדל‬
‫ומגיע לטקס החלק'ה‪ ,‬גדל עוד קצת ועולה לתורה בכוחות עצמו‪.‬‬
‫עד לשם אפילו החלומות לא מעזים להגיע‪.‬‬
‫בט"ו בשבט יצחק מתפלל על האתרוג של השנה הבאה‪ .‬עד‬
‫סוכות יש עוד זמן רב‪ .‬הרבה מאוד יכול לקרות בזמן הרב הזה‪.‬‬
‫עוצם יצחק את העיניים ומתפלל‪ ,‬וכמו תמיד מתרחבת תפילתו‬
‫ומתעצמת ומעיינות הבקשה‪ ,‬משנפתחו‪ ,‬נובעים ונובעים‪ .‬אתרוג‬
‫מהודר אפשר לקנות בכסף‪ ,‬או ביותר כסף‪ ,‬וכבר היו גדולים‬
‫וטובים ששילמו תמורת האתרוג כל הון שהושת עליהם וזכו בו‪.‬‬
‫אבל יש דברים שכל הון שבעולם אינו יכול להבטיח‪.‬‬
‫"ותזמין לנו אתרוג יפה ושלם וכשר ומהודר כהלכתו"‪ ,‬הוא מייבב‪,‬‬
‫ומושך את הטלית על פניו‪" ,‬ויהי רצון מלפניך ה' אלוקינו ואלוקי‬
‫אבותינו שתברך כל מיני האילנות ויוציאו פירותיהם ‪ " - - -‬זו תפילה‬
‫על פירות האילן‪ ,‬יצחק‪ .‬כן‪ ,‬הוא יודע‪ ,‬ואף על פי כן‪ ,‬יורדות דמעותיו‬
‫לתוך זקנו בבקשה אחרת לגמרי‪ ,‬שפורצת בין המילים ובין האותיות‪.‬‬
‫ריבונו של עולם‪ ,‬עד סוכות יש מספיק זמן‪ .‬הרבה אתרוגים יבשילו‬
‫על העצים עד אז‪ .‬הוא מבקש על האתרוג האחד והיחיד‪ ,‬אתרוג‬
‫בעל פלומת שיער רכה וכיפת קטיפה ופנים חלקים וטהורים‪ ,‬והוא‬
‫חובק אותו ביד איתנה ועדינה בזרועו וביד השניה מחזיק את חופת‬
‫הטלית מעל לראשו‪ .‬המלאך הגואל אותי מכל רע‪ ,‬מתערבבות‬
‫מילות החלום במילות התפילה ובניגון ובדמעות‪ ,‬יברך את הנערים‬
‫ויקרא בהם שמי‪ ,‬ושם אבותי‪ ,‬ושם אבותי ‪ " - - -‬הוא מביט לצדדים‪,‬‬
‫מקווה שאחרים שקועים גם הם בתפילתם ולא שמעו את היבבה‬
‫שברחה מגרונו‪" .‬ויתקיים בנו ובכל ישראל אחינו מקרא שכתוב"‪ ,‬הוא‬
‫נושף‪" ,‬לך אכול בשמחה לחמך ושתה‬
‫בלב טוב ייניך כי כבר רצה אלוקים‬
‫את מעשיך"‪ .‬הטלית נשמטת‪ ,‬ושוב‬
‫ושוב הוא מושך אותה על פניו‪.‬‬
‫ואולי לא רוצה אלוקים את מעשינו‪,‬‬
‫ולכן לא נוכל ללכת לאכול בשמחה‬
‫לחמינו? אולי איננו ראויים עדיין‪ ,‬ומי‬
‫ידע למה ומדוע?‬
‫יצחק לא יודע למה ולא יודע מדוע‪.‬‬
‫יהודי שיש לו ילד אחד ורוצה גם‬
‫נכד אחד עומד ובוכה למי שמחזיק‬
‫בידו את המפתח לחיים‪" .‬יהיו לרצון‬
‫אמרי פי והגיון ליבי לפניך השם צורי‬
‫וגואלי"‪ ,‬ועוד משהו הוא מבקש מצורו‬
‫וגואלו‪" ,‬וידגו לרוב‪ ,‬וידגו לרוב בקרב‬
‫הארץ"‪.‬‬
‫חוזר יצחק לביתו‪ .‬קצרה הדרך‬
‫מהשטיבל הביתה‪ ,‬ואף על פי כן כל‬
‫ילדי העולם חוצים את דרכו באותן‬
‫חמש דקות‪ .‬ילדים קטנים וגדולים‪,‬‬
‫מחייכים ובוכים‪ ,‬רצים ומדלגים‪,‬‬
‫הולכים וחוזרים‪ .‬כל כך הרבה ילדים בראת בעולמך‪ ,‬ריבונו של עולם‪,‬‬
‫ומה אני מבקש? אחד‪ ,‬אחד שיהיה שלנו‪.‬‬
‫ברוריה ערכה את שולחן הבוקר בפירות ט"ו בשבט כמנהגם בכל‬
‫שנה‪ .‬מתיישב יצחק ליד התפוחים והתמרים‪ ,‬הרימון והתאנה‪ ,‬נוטל‬
‫את הכפית ואת הצלחת הקטנה וממתין שברוריה תתישב מולו‪.‬‬
‫בינתיים הוא מקשט את הצלחת במעט מזה ומעט מזה‪.‬‬
‫נו תשבי כבר‪ ,‬ברוריה‪ ,‬הוא אומר‪ .‬אבל ברוריה לא יושבת‪ .‬דביקות לה‬
‫הידיים מהתמרים היא אומרת‪ ,‬ועומדת שעה ארוכה ליד הברז‪ .‬אחר‬
‫כך היא הולכת להביא מגבת מהחדר‪ .‬אחר כך היא מנסה לתלות‬
‫אותה על המתלה ובסופו של דבר היא מצליחה‪ .‬אחר כך היא יוצאת‬
‫לרגע למרפסת‪ ,‬כי נדמה לה שיש שם חתיכת לחם שיכולה למשוך‬
‫ציפורים‪ .‬היא חוזרת בלי חתיכת לחם‪ ,‬אבל עם כסא פלסטיק‬
‫מאובק שעמד בחוץ הרבה זמן ומוכרחים לנקות אותו‪.‬‬
‫"אתה יכול להתחיל"‪ ,‬היא אומרת לו‪ ,‬שקועה כולה בסמרטוט‪" ,‬אל‬
‫תחכה לי"‪.‬‬
‫אז הוא לא מחכה לה‪ .‬אחרי שלושים ומשהו שנים ביחד הוא מבין‬
‫שאין למה לחכות‪ .‬אם ההשערה שלו נכונה‪ ,‬אז בעוד כמה דקות‪,‬‬
‫כשהוא יסיים לאכול ויתחיל לפזם‪ ,‬היא תעזוב את המטבח ותלך‬
‫לפינה הכי רחוקה ועסוקה בבית‪.‬‬
‫והוא צודק‪ .‬אחרי שהוא מסלק את צלחת הפירות מלפניו‪ ,‬ומשתעל‬
‫בכוח‪ ,‬הוא מתחיל לשיר את השיר הקטן והיפה של הסעודה הקטנה‬
‫והיפה הזאת‪" .‬אילן‪ ,‬אילן‪ ,‬במה אברכך‪ .‬פירותיך מתוקים‪ ,‬צילך נאה‪,‬‬
‫אמת המים עוברת תחתיך"‪.‬‬
‫וברוריה לא שם אז‪ .‬לא יכולה לשמוע אותו מתלעלע‪" .‬אלא יהי רצון‪,‬‬
‫אלא יהי רצון‪ ,‬שכל נטיעות שנוטעין ממך‪ ,‬יהיו כמותך"‪ .‬לא יכולה‪.‬‬
‫אולי בשנה הבאה הוא לא ישיר‪ .‬כבר בשנה שעברה חשב‪ ,‬שרב‬
‫הכאב על הנעימות בניגון הזה‪ ,‬וקיוה שהשנה יפזם את המילים‬
‫באושר‪ .‬אין דבר‪ .‬הוא יישא את התקווה עוד קצת‪ ,‬למרות שכדרכן‬
‫של תקוות‪ ,‬היא נעשית כבדה משנה‬
‫לשנה‪.‬‬
‫ילדים קטנים וגדולים‪,‬‬
‫מחייכים ובוכים‪ ,‬רצים‬
‫הולכים‬
‫ומדלגים‪,‬‬
‫וחוזרים‪ .‬כל כך הרבה‬
‫ילדים בראת בעולמך‪,‬‬
‫ריבונו של עולם‪ ,‬ומה‬
‫אני מבקש? אחד‪ ,‬אחד‬
‫שיהיה שלנו‪.‬‬
‫בפסח‪ ,‬לראשונה אי פעם‪ ,‬הם ילכו‬
‫לבית מלון‪ .‬אם אנשים אחרים יוצאים‬
‫למלון בשביל קצת שקט‪ ,‬הם ילכו‬
‫בשביל קצת רעש‪ ,‬ואם יהיה הרבה‬
‫רעש‪ ,‬עדיף‪ .‬שיצחק לא ישמע את‬
‫עצמו שואל את עצמו מה נשתנה‪,‬‬
‫וברוריה לא תשמע את מחיטות האף‪.‬‬
‫שכל הזמן ירוצו ילדים באולם ואי‬
‫אפשר להגיד פסוק שלם מההגדה‬
‫בלי איזו הפרעה‪ .‬פסוקים שלמים הם‬
‫אמרו כבר מספיק בבית‪ .‬שיהיה בלגן‪,‬‬
‫גם אם זה בלגן של אחרים‪ .‬העיקר‬
‫לקרוע את השקט‪.‬‬
‫בסביבות אחת וחצי בלילה‪ ,‬אחרי‬
‫שה'סדר' הסתיים‪ ,‬ואחרוני השובבים‬
‫עם החולצות המוכתמות ביין‬
‫והאפיקומנים הגנובים שהוחזרו‬
‫בסופו של דבר נעלמו מן העין‪ ,‬הם מטיילים בגן שסביב המלון‪,‬‬
‫ובסופו של דבר מוצאים להם ספסל בפינה חשוכה מספיק‪.‬‬
‫"אולי אנחנו צריכים לעשות משהו אחר"‪ ,‬אומרת פתאום ברוריה‪.‬‬
‫"מה לעשות?"‬
‫"משהו שעוד לא עשינו"‪.‬‬
‫הוא לא מבין נכונה‪" .‬עשינו כבר הכול‪ ,‬לא? כל מה שהציעו לנו‬
‫עשינו‪ .‬רק למקובל ההוא מכפר שמאי עוד לא הלכנו‪ ,‬כי הוא לא‬
‫מרגיש טוב"‪.‬‬
‫"אה‪ ,‬לא דיברתי על סגולות‪ ,‬יצחק"‪.‬‬
‫"אז על מה? מה עוד לא עשינו?"‬
‫"משהו אחר‪ .‬אנחנו כל הזמן חושבים א'‪ ,‬אולי הגיע הזמן לחשוב ב'"‪.‬‬
‫הוא נרעד‪ .‬אולי כי הוא זקן‪ ,‬אולי כי הקיץ עוד לא הגיע‪.‬‬
‫"לחשוב מה?"‬
‫ברוריה אומרת את הדברים‪ .‬פשוט אומרת אותם‪ .‬כנראה היא‬
‫השמיעה אותם כל כך הרבה פעמים בתוך תוכה‪ ,‬עד שהיא מצליחה‬
‫גבורות‬
‫| ‪29‬‬
‫להוציא אותם בלי להזדעזע‪" .‬יש אנשים שהתברכו בנכדים‪ ,‬יצחק‪.‬‬
‫אנחנו אולי התברכנו בדברים אחרים"‪.‬‬
‫הוא ממתין כמה שניות‪ ,‬שהד המילים יתפוגג לחלוטין‪ ,‬שלא יישאר‬
‫מהן זכר ושמץ‪.‬‬
‫"ברוריה"‪ ,‬הוא אומר‪" ,‬ברוריה‪ ,‬מכל הלילות בשנה‪ ,‬בחרת דווקא את‬
‫הלילה שבו נגאלו ישראל כדי להגיע למסקנות כאלה?"‬
‫ברוריה מכחכחת‪ ,‬שניהם יודעים את התשובה – המסקנה הזאת‬
‫עולה ומתבקשת דווקא בהזדמנויות כאלה‪.‬‬
‫הוא יודע שהיא לא באמת מתכוונת למה שאמרה‪ .‬שהיאוש‪ ,‬היאוש‬
‫שמטפס כנחש מצליח לפעמים ללפות וכמעט לחנוק‪ ,‬דיבר בקולה‪.‬‬
‫ברוריה אישה נחושה‪ ,‬מאמינה‪ ,‬אופטימית‪ ,‬מלאת חיים‪ ,‬מביטה‬
‫קדימה‪ .‬היא יודעת מה הוא‬
‫עומד לומר‪ .‬להסביר לה‬
‫שמבקעת היאוש העמוקה‬
‫ביותר אפשר רק לעלות‪.‬‬
‫ושניהם‪ ,‬כמו תמיד בסופו של‬
‫דבר‪ ,‬מחרישים‪.‬‬
‫בעוד כמה שעות יעלה כאן‬
‫אור‪ ,‬ועל השביל הזה שעכשיו‬
‫הוא שומם יתרוצצו ילדים‬
‫בבגדי חג‪ ,‬והאימהות תקראנה‬
‫להן שלוש פעמים לבוא‪.‬‬
‫העולם ימשיך להתרוצץ‪ ,‬לילה‬
‫ויום‪ ,‬והם ימשיכו לקוות‪.‬‬
‫הבכי‪.‬‬
‫"שמעת את התינוק בוכה?"‬
‫"לא‪ ,‬לא שמעתי‪ .‬אבל אני מתארת לעצמי שהוא עשה את זה‪,‬‬
‫וכשנבוא לבקר אותם אולי גם אנחנו נשמע"‪.‬‬
‫יצחק הולך מצד אחד של החדר לצד השני‪ ,‬ואז חוזר לצד הראשון‪.‬‬
‫נוגע בקיר‪ .‬הקיר הזה כבר יותר משלושים שנה פה‪ ,‬והנה הוא פה גם‬
‫הבוקר‪ .‬למה הוא לא מצליח להאמין שקרה לו משהו שקורה להרבה‬
‫אנשים כל הזמן? אולי כי חלום שנחלם כל כך הרבה פעמים נעשה‬
‫גדול מכדי להיכנס בשערי המציאות?‬
‫"ברוריה?" הוא מתקרב שוב בזהירות‪ ,‬כאילו ישבור משהו‪" ,‬זה‬
‫באמת? נולד לנו נכד?!"‬
‫"אמרתי לך כבר"‪.‬‬
‫היא מחייכת ומהרהרת אודות עגלה‬
‫יפה וטיול קטן בשמש‪ .‬הוא מסתכל‬
‫החוצה ורואה אנשים הולכים ברחוב‬
‫כאילו יום ככל הימים הוא זה‪ ,‬וחושב‬
‫על טלית פרושה בבית הכנסת‪ .‬על‬
‫כיפת קטיפה ענקית‪ .‬על עיניים‬
‫קטנטנות ממצמצות‪ .‬עוד מעט יהיו‬
‫פנים לתמונה הזאת‪ ,‬וגם שם‪ .‬עוד‬
‫מעט‪.‬‬
‫למה הוא לא מצליח‬
‫להאמין שקרה לו‬
‫משהו שקורה להרבה‬
‫אנשים כל הזמן? אולי‬
‫כי חלום שנחלם כל כך‬
‫הרבה פעמים נעשה‬
‫גדול מכדי להיכנס‬
‫בשערי המציאות?‬
‫"בוקר טוב"‪ ,‬אומרת ברוריה‬
‫ליצחק כשהוא נכנס הביתה‬
‫בבוקר של חודש אלול‪ ,‬עם‬
‫שקית הלחם והחלב ביד‪.‬‬
‫הוא מרגיש שהיא רוצה‬
‫לומר משהו‪ ,‬משהו כל כך‬
‫גדול שאוזן אדם אינה יכולה‬
‫להכילו‪ .‬הוא יודע מה היא‬
‫רוצה לומר וכולו מצטמרר‪.‬‬
‫"באמת?!"‬
‫"באמת"‪.‬‬
‫"מתי זה קרה?"‬
‫"לפני חצי שעה‪ .‬חיים התקשר"‪.‬‬
‫"וזה באמת?"‬
‫"זה באמת‪ .‬תינוק‪ .‬קצת קטן‪ ,‬אבל הוא יגדל"‪.‬‬
‫"ברוריה"‪...‬‬
‫"אני אביא לך לשתות משהו"‪.‬‬
‫"והכול בסדר?"‬
‫"הכול מצוין‪ ,‬יצחק‪ .‬ברוך השם‪ .‬גם גיטה מרגישה נהדר‪ ,‬ככה הוא‬
‫אמר"‪.‬‬
‫הוא צוחק‪ .‬הצחוק פורץ ממנו פתאום‪ ,‬באותו האופן שהיה פורץ‬
‫‪30‬‬
‫| גבורות‬
‫פתאום השמש נצבעה בצבע אחר‪,‬‬
‫יותר רענן וזוהר‪ ,‬ואפילו הירח‪ ,‬שהיה‬
‫מביא איתו עצבות לילה לילה‪ ,‬התהפך‬
‫פתאום לצורת חיוך‪ .‬עשבים נדמים‬
‫כפרחים וזבובים כפרפרים‪.‬‬
‫הולך סבא יצחק לבית הכנסת ומתענין‬
‫אצל הגבאי לגבי העליות בשמחת‬
‫תורה‪ .‬הגבאי מעניק לו לחיצת יד‬
‫הגונה‪ .‬שמחת תורה? עכשיו‪ ,‬ר' יצחק?‬
‫את העליות לראש השנה מוכרים‬
‫בראש השנה‪ ,‬את אלו של יום כיפור‬
‫ביום כיפור ואת אלו של שמחת תורה תוך כדי ההקפות של שמחת‬
‫תורה‪.‬‬
‫יצחק יודע את כל זה‪ ,‬ואף על פי כן‪ .‬הוא רוצה להבטיח שבזמן‬
‫המיועד‪ ,‬העליה של 'כל הנערים' תהיה שלו‪ ,‬ורק שלו‪.‬‬
‫יהיה בסדר‪ ,‬אומר הגבאי‪ .‬כבודו יודע שלא קשה מדי או יקר מדי‬
‫לקנות את העליה הזאת‪ .‬קשה לי להאמין שיהיה מישהו שיתמקח‬
‫איתך‪.‬‬
‫ואף על פי כן‪ ,‬אומר יצחק שוב‪ .‬שלא יהיו אי הבנות של הרגע‬
‫האחרון‪ .‬הגבאי מחייך‪ ,‬מהנהן בראשו ומבטיח‪ .‬בעזרת השם‪.‬‬
‫מבית הכנסת הולך סבא יצחק לחנות הכיפות‪ .‬כבר יש שם לרך‬
‫הנולד‪ ,‬ואפשר לרקום אותו על הכיפה חדשה‪ .‬דקות ארוכות הוא‬
‫מתלבט בעונג בין שחור לכחול‪ ,‬בין דוגמת כסף לדוגמת זהב‪,‬‬
‫ולבסוף מזמין כמובן את שתיהן‪ .‬מחרתיים יסיים הרוקם את עבודתו‪,‬‬
‫ובינתיים ירקום גם החלום עוד קצת עור וגידים‪.‬‬
‫יצחק אוהב מאוד את הימים הנוראים‪ .‬את ראש השנה‪ ,‬הפתיחה‬
‫החגיגית‪ ,‬את שיא קרבת אלוקים שביום הכיפורים‪ ,‬ואת חג הסוכות‬
‫שבו פורצת החוצה כל האהבה והשמחה‪ .‬אבל השנה מתהפך הכול;‬
‫השנה כל החגים כולם הם הכנה לקראת היום האחרון‪ ,‬לקראת‬
‫העליה האחרונה לתורה‪ ,‬לרגעים הטמירים הללו שקיבלו חשיבות‬
‫משלהם מכוח החלום שנחלם שוב ושוב‪ ,‬יום אחר יום שנה אחר‬
‫שנה‪ ,‬בשינויי גרסאות קטנים אבל תמיד באותו הסיפור‪.‬‬
‫שמח בבית הכנסת‪ .‬כאילו כל הקהילה‪ ,‬כל הישות‪ ,‬כל היקום‪,‬‬
‫התאסף כולו למסיבת הודאה אחת גדולה‪ .‬כל השירים והריקודים‪,‬‬
‫העליצות על פניהם של האנשים‪ ,‬הילדים החגיגיים‪ ,‬שולחנות‬
‫הקידוש העמוסים‪ ,‬אוירת הביחד‪.‬‬
‫השעון לא מרחם על סבא יצחק‪ ,‬ונע לאיטו‪ .‬הקפה ועוד הקפה‪,‬‬
‫עליה ועוד עליה‪ .‬הוא נהנה מכל רגע‪ ,‬כמו בכל שנה‪ ,‬אבל כולו פקעת‬
‫ציפייה לרגע האחד‪.‬‬
‫"נו? איפה הוא? איפה הקטנצ'יק?"‬
‫הטלית עוד לא נפרשה‪ ,‬אבל סבא יצחק כבר מחזיק בזהירות גדולה‬
‫את האפרוח‪ .‬לא היה לאן לחבר את הכיפה כמובן‪ ,‬אבל היא מחזיקה‬
‫לא רע על הקרחת הבהירה‪ .‬התינוק מביט אנה ואנה‪ ,‬מרגיש בטוח‬
‫על זרועו‪ .‬תינוקות נוספים מסביב‪ ,‬חלקם מייבבים‪ ,‬חלקם לא‬
‫מבינים את פשר הטקס ומבקשים לחזור לאימותיהם‪ ,‬ורק התינוק‬
‫שלו‪ ,‬הנכד הטהור שלו‪ ,‬נשען על הזרוע האיתנה של סבא ומסתכל‬
‫סביב בסקרנות‪.‬‬
‫זהו? כולם כאן? אפשר להתחיל? אפשר‪.‬‬
‫"ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם‪ ,‬אשר בחר בנו מכל העמים‬
‫ונתן לנו את תורתו"‪ ,‬זועק סבא יצחק‪ .‬הוא שמע את הברכה הזו‬
‫עשרות פעמים היום‪ ,‬אבל עכשיו הוא מכיר אותה מחדש‪.‬‬
‫והטלית נפרשת‪ .‬לא די בטלית אחת‪ ,‬גם לא בשתיים‪ .‬עוד ועוד‬
‫אבות ואימהות נזכרים פתאום‪ ,‬ברגע האחרון‪ ,‬שולפים ומעבירים‬
‫את הזאטוטים מיד ליד‪ ,‬מאלתרים כיפות‪ ,‬מצטרפים‪ ,‬מצטופפים‪.‬‬
‫סבא יצחק מתבונן סביב‪ .‬אדרבא‪ ,‬שיבואו כולם‪ ,‬עוד ועוד ילדים‪,‬‬
‫שיתארך הרגע עד בלי די‪ ,‬שלא ייגמר לעולם‪.‬‬
‫יצחק מרגיש את האשד עולה ומתנועע בגרונו‪ .‬עוד מעט יישפך‬
‫הכול החוצה‪ .‬הוא היה סבור‪ ,‬שנים על גבי שנים‪ ,‬שתחנונים מגיעים‬
‫מעומק‪-‬עומקו של הלב ודמעות מסוגלות לפרוץ שערים‪ .‬עכשיו הוא‬
‫יודע מה מגיע עמוק משם ורחוק משם וגבוה משם ופורץ חזק יותר‪:‬‬
‫ההודאה‪.‬‬
‫ואז קורעת הצרחה את אוזנו‪.‬‬
‫"המלאך הגואל אותי"‪ ,‬מתחיל הקהל לשיר‪ ,‬קהל גדול ומכובד‪ ,‬אבל‬
‫רוב העם והדרת המלך לא יכולים לצרחות החדות והמבוהלות של‬
‫תינוק בן כמה שבועות‪" .‬המלאך הגואל אותי מכל רע"‪...‬‬
‫יצחק כבר יודע שהנכד שלו יודע לבכות ולצרוח‪ ,‬אבל רחמי שמים!‬
‫אילו ריאות יש לתינוק הזה!!‪...‬‬
‫"יברך את הנערים"‪...‬‬
‫הוא רואה מבטים זזים באי נוחות‪ .‬נו באמת‪ ,‬אי אפשר להרגיע את‬
‫הפעוט? הילדים מחכים לעליה הזאת הרבה זמן קודם‪ ,‬האימהות‬
‫עומדות בעזרת נשים עם חופני סוכריות‪ ,‬השירה כל כך יפה – ורק‬
‫התינוק הזה מחריש כך את האוזניים‪.‬‬
‫יצחק מנסה לנענע את הזרוע‪ .‬ללטף את הראש הקטן‪ .‬את הכיפה‬
‫הקטנה‪ .‬את הלחי‪ .‬הוא דווקא טוב בלהרגיע תינוקות‪ ,‬כך אמרה‬
‫ברוריה‪.‬‬
‫"ויקרא בהם שמי"‪ ...‬השירה נשמעת כמו מקהלה עם סולן אחד זייפן‬
‫במיוחד‪ .‬מישהו מהצד מחייך אליו חיוך של עידוד‪ .‬ברוריה‪ ,‬בעזרת‬
‫הנשים‪ ,‬מחזיקה את אדן החלון עד שפרקי אצבעותיה מלבינים‪ .‬היא‬
‫חושבת על יצחק‪ .‬כל כך הרבה הוא התכונן לרגע הזה‪ ,‬כל כך הרבה‬
‫טרח‪ ,‬כל כך הרבה חלם – והיא ידעה על חלומו גם בלי שסיפר לה‪.‬‬
‫שלושים ויותר שנים ביחד אינן צריכות מילים‪ .‬היא אינה רואה אותו‬
‫ברגעים האלה‪ ,‬כי הטליתות הפרושות מכסות אותו ואת התינוק‪ .‬היא‬
‫יכולה רק לשמוע בדיוק את מה שכולם שומעים‪.‬‬
‫וחבל שאינה רואה‪.‬‬
‫יצחק מחזיק בתינוק הצורח קרוב קרוב לליבו‪ ,‬עיניו עצומות‪ ,‬וכל‬
‫צרחה חדשה המצטרחת בתוך אוזנו מזרימה ממנו עוד אשד של‬
‫דמעות‪.‬‬
‫רצית לערוך הודאה גדולה ועצומה‪ ,‬יצחק? ערכת‪ .‬התכוננת לרגע‬
‫ההודאה הזה בכל דרך הבעה שהיתה בידך‪ .‬ביקשת לומר תודה‪,‬‬
‫לקנות תודה‪ ,‬לשיר תודה‪ ,‬לרקוד‪ ,‬להניף אל על‪.‬‬
‫אבל תודה‪ ,‬סבא יצחק‪ ,‬תודה ענקית ואמיתית לא יכולה להיאמר‪ ,‬ולא‬
‫להירקד‪ ,‬ולא להזדמר – תודה צריכה להיזעק‪ ,‬להצטרח! תודה היא‬
‫גדולה מהכיל‪ ,‬היא אינה יכולה לתחום את עצמה בדרך ביטוי ארצית‬
‫וקיימת‪ .‬לא די לשיר ולרקוד‪ ,‬לקוד ולהשתחוות‪ .‬על מנת שהתודה‬
‫תפרוץ שערי שמים ותגיע עד כסא הכבוד‪ ,‬דרוש תינוק שאין לו‬
‫שום כלי ביטוי‪ ,‬שאינו יודע לדבר ולהתפלל‪ ,‬שאינו‬
‫יכול לרקוד ולשיר‪ .‬הוא יודע רק להרים‬
‫קולו בצעקה חזקה מלוא הריאות‪,‬‬
‫צעקה מחרישת אוזניים שנוקבת‬
‫את עור התוף וגוברת על קול‬
‫שירה של המון אדם שרים‬
‫ומזמרים‪ ,‬וקורעת שערי‬
‫שמים‪ ,‬ואומרת‪ :‬תודה‪.‬‬
‫משגב לקשיש‬
‫‪02-6252444‬‬
‫קהילה תומכת‬
‫ל"משגב לקשיש" פרויקט מיוחד לקשישים עצמאיים המעניק מגוון שרותים ובהם רפואת‬
‫חרום‪ ,‬אמבולנס חינם‪ ,‬ביקורי רופא בבית‪ ,‬לחצן מצוקה‪ ,‬מערך מתנדבים‪ ,‬פעילויות‬
‫חברתיות אם שכונה ותיקונים בבית שתישארו תמיד בבית ‪...‬‬
‫הכל≠‬
‫שתשארו תמיד בבית‬
‫משגב לקשיש עושה הכל על מנת‬
‫לאפשר לכם להשאר בבית¨ במקום‬
‫החם ביותר¨ בסביבה הטבעית והמוכרת‬
‫מתקשה‬
‫בתפקוד יומיומי?‬
‫מגיע לך מטפל חינם!‬
‫‪02-6252444‬‬
‫למשגב לקשיש מגוון פתרונות לאיכות חיים¨‬
‫לסיעוד¨ לבריאות ולבטיחות בבית‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫שרותי סיעוד – מטפלים ומטפלות חרדיים‬
‫תוכניות חברתיות וסדנאות מקצועיות‬
‫מרכז מידע ועזרה במיצוי זכויות‬
‫עובדים זרים לטיפול ‪ 24‬שעות ביממה‬
‫לחצן ביטחון ורפואת חרום‬
‫פרויקט בתים חמים‬
‫פרויקט שיפוצים ובטיחות בבית‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫�‬
‫מחלקה למרותקי בית‬
‫תיקונים קלים ואחזקה שוטפת בבית‬
‫יעוץ והדרכה לחולי אלצהיימר‬
‫חי"ל – קידום בריאות‬
‫מתנדבים וקשר אישי‬
‫ציוד שיקומי ומוצרי ספיגה‬
‫מחלקה לניצולי שואה‪ :‬מועדון ומיצוי זכויות‬
‫משגב לקשיש טל‘‪ 026252444 :‬פקס‪026256668 :‬‬
‫משגב לקשיש‪ ,‬בני ברית ‪ ,22‬ירושלים‬