‫דרושים‬ ‫עורך וכותבים מוכשרים‪ ,‬קו"ח ודוגמאות‬ ‫לשלוח ל‪[email protected] -‬‬ ‫למרכז "שלום לעם" העולמי‬ ‫דרוש זוג צעיר לשליחות בקהילה היהודית בתורכיה‪ ,‬ניסיון קודם‬ ‫בתחום ושליטה באנגלית חובה‪ .‬קו"ח למייל‪[email protected] :‬‬ ‫כתיבה ועריכה‪ :‬י‪.‬א‪ .‬בלוך‬ ‫© כל הזכויות שמורות‬ ‫איורים‪ :‬אריה סנה‬ ‫מבט אל החיים‬ ‫סיפור‪ ,‬משל‪ ,‬או סתם מבט מרענן‬ ‫חתולים במחיר מציאה‬ ‫במרכזה של עיירת פיתוח קטנה עצר רכב שרד מפואר‪ ,‬ואחריו‬ ‫שיירה גדולה של משאיות להובלת בעלי חיים‪.‬‬ ‫הוא פנה לבית הקפה המקומי שם ישבו בחוץ כמה קשישים ושיחקו‬ ‫שש בש‪ ,‬וביקש מהם להפיץ את השמועה בעיירה שהוא קונה‬ ‫חתולים‪.‬‬ ‫הם קנו‪,‬‬ ‫"‪ 100‬שקלים לכל חתול‪ ,‬ואני צריך הרבה"‪.‬‬ ‫הם הסתכלו עליו בעיניים עקומות‪ ,‬הם היו‬ ‫ועוד איך‬ ‫בטוחים שהוא עובד עליהם‪ ,‬אבל הוא הוציא‬ ‫קנו‪ ,‬אלפי‬ ‫חבילת שטרות מכיסו ואמר‪" :‬אני משלם‬ ‫החתולים‬ ‫במזומן"‪.‬‬ ‫השמועה התפשטה‪ ,‬והחתולים החלו להגיע‪ ,‬שנלכדו רק‬ ‫בקופסאות בארגזים‪ ,‬בכלובי עץ‪ ,‬בכלובי לפני שבוע‪,‬‬ ‫מתכת‪ .‬הם הגיעו בהמוניהם חתולים מכל נמכרו כעת‬ ‫הסוגים מכל המינים‪ ,‬בכל מיני צבעים‪ .‬האיש‬ ‫כאילו היו‬ ‫שילם במזומן על כל חתול והמשאיות התמלאו‬ ‫לחמניות‬ ‫בחתולים ששוכנו בתאים מיוחדים להובלת‬ ‫טריות‬ ‫בעלי חיים‪.‬‬ ‫בבוקר‬ ‫העיירה הייתה מלאה במלכודות לחתולים‪,‬‬ ‫שאחרי‬ ‫עשרות תושבים ניהלו מרדפי חוצות אחרי‬ ‫חתולים‪ ,‬ובית החולים המקומי היה עמוס‬ ‫פסח‪.‬‬ ‫באנשים שנפצעו תוך כדי מאבק עיקש עם‬ ‫החתולים‪.‬‬ ‫כעבור שבוע אי אפשר היה למצוא חתול חי מסתובב בכל רחבי‬ ‫העיירה‪.‬‬ ‫"‪ 150‬שקלים לחתול" הכריז האיש‪ ,‬והחיפושים אחר החתולים‬ ‫התחדשו במרץ‪ .‬התושבים התפרשו סביבות היישוב‪ ,‬נכנסו ליישובים‬ ‫סמוכים‪ ,‬והמשאיות התמלאו כמעט עד אפס מקום‪.‬‬ ‫"עכשיו באמת אין יותר חתולים"‪ ,‬אמרו התושבים‪.‬‬ ‫אבל האיש היה נחוש להשיג עוד חתולים‪.‬‬ ‫"‪ 200‬שקלים לחתול"‪ ,‬הוא הכריז אבל אנשי העיירה כבר היו מותשים‬ ‫ועייפים‪ ,‬ובטוחים שבכל מקרה כבר אין אפילו חתול אחד ברדיוס של‬ ‫קילומטרים‪.‬‬ ‫"אני נוסע מכאן היום"‪ ,‬אמר האיש‪" ,‬אחזור בעוד כשבוע‪ ,‬בינתיים‬ ‫תוכלו לעשות עסקים עם העוזר שלי"‪.‬‬ ‫המכונית המפוארת עזבה את שטח העיירה‪ ,‬והעוזר נכנס לפעולה‪,‬‬ ‫הוא אסף כמה אנשים ולחש על אוזניהם שיש לו עסקה מצוינת‬ ‫בשבילם‪ ,‬הוא קרץ בעינו האחת‪ ,‬וחייך חיוך של מביני דבר‪.‬‬ ‫"הרי כולנו יודעים שאי אפשר עוד למצוא חתולים בכל האזור‪ .‬אז בואו‬ ‫נעשה עסקה שכולנו נרוויח ממנה‪ ,‬אני וגם אתם‪ .‬אני אמכור לכם‬ ‫כל חתול ב‪ 170-‬שקלים‪ ,‬וכשבעל הבית יגיע תמכרו לו אותם חזרה‬ ‫ב‪ ,200-‬כך תרוויחו סכום יפה בלי להתאמץ‬ ‫בכלל‪.‬‬ ‫הם קנו‪ ,‬ועוד איך קנו‪,‬‬ ‫אלפי החתולים שנלכדו‬ ‫רק לפני שבוע‪ ,‬נמכרו‬ ‫כעת כאילו היו לחמניות‬ ‫טריות בבוקר שאחרי‬ ‫פסח‪ .‬כעבור שעה לא‬ ‫נשאר במשאית אף לא‬ ‫חתול אחד‪ .‬כולם נמכרו‪.‬‬ ‫העוזר נעלם‪.‬‬ ‫בלילה נעלמו גם המשאיות‪.‬‬ ‫ורק בבוקר הבינו תושבי העיירה שעקצו אותם‪ ,‬שרימו אותם‪,‬‬ ‫ושעכשיו הם תקועים עם כל החתולים של האזור‪ ,‬ידיים שרוטות‬ ‫וכיסים ריקים‪.‬‬ ‫•‬ ‫את הסיפור הזה מספרים יודעי דבר כדי להמחיש למי שאינו יודע‬ ‫דבר איך עובד שוק המניות‪ ,‬ובכך הם מנסים לשכנע את מי שיש לו‬ ‫כסף לשמור עליו ולא לסכן את כספו בעסקאות מפוקפקות‪.‬‬ ‫אבל הסיפור הזה נוגע בעצם לכל אחד‪ ,‬גם למי שלא חושב להשקיע‬ ‫שקל מכיסו כדי לקנות חתולים‪.‬‬ ‫בחיים שלנו אנו נתקלים לא פעם בדברים שנראים טוב מדי‪ ,‬מציעים‬ ‫לנו רעיונות נפלאים‪ ,‬משכנעים אותנו במתק שפתיים כי אם נשקיע‬ ‫כוח‪ ,‬אנרגיה‪ ,‬או תשומת לב‪ ,‬במקום מסוים אנחנו רק נרוויח מכך‪,‬‬ ‫נצא נשכרים ונרוויח כפול‪.‬‬ ‫לפעמים אלו חברים קרובים‪ ,‬לפעמים סתם אנשים‪ ,‬ולפעמים זה‬ ‫אנחנו בעצמנו‪ ,‬קול קטן שקורא מבפנים‪ ,‬קולו של יצר הרע שמזמזם‬ ‫ומנסה לשכנע אותנו להשקיע כוח ואנרגיה במקום הלא נכון‪ ,‬רק‬ ‫מתוך רצון להאמין שזה יעשה לנו טוב‪ ,‬שאנחנו נרוויח מזה‪.‬‬ ‫בל נתפתה‪ .‬לפני שנשקיע מכוחנו‪ ,‬לפני שנבזבז את הימים שניתנו‬ ‫לנו מבורא עולם‪ ,‬לפני שנרוקן את אוצרותינו הרוחניים‪ ,‬בשביל‬ ‫משהו ש"נראה לנו" מתאים‪ ,‬כדי שנבדוק היטב היטב‪ ,‬האם אין כאן‬ ‫עוקץ‪ ,‬ומי באמת מרוויח מזה‪.‬‬ ‫כשנשקיע את הכוחות‪ ,‬היכולות‪ ,‬הכישורים במקום‬ ‫המתאים‪ ,‬אנחנו נרוויח מזה‪.‬‬ ‫יש לך מושג‬ ‫ממש בקצרה על מושגים ביהדות‬ ‫שבת )‪(16‬‬ ‫אנו ממשיכים בהיכרות עם ל"ט מלאכות השבת‪ ,‬והפעם במלאכות‬ ‫הקשורות בעור ועיבודו ‪.‬‬ ‫‪ .27‬מפשיט‬ ‫הגדרת המלאכה‪ :‬הפשטת עורו‬ ‫של בעל חיים‬ ‫המלאכה במשכן‪ :‬הפשיטו את‬ ‫עורם של בעלי החיים )עזים‪,‬‬ ‫תחשים( לצורך הכנת היריעות‬ ‫לכיסוי המשכן‪.‬‬ ‫תולדות‪ :‬הפרדת שני חלקי העורות‬ ‫זה מזה ‪ -‬עור הבהמה מחולק לשני חלקים‪ ,‬החלק הסמוך לבשר‬ ‫נקרא דוכסטוס‪ ,‬והחלק הסמוך לשיער נקרא קלף‪ ,‬ואין להפריד‬ ‫ביניהם בשבת‪.‬‬ ‫הלכה למעשה‪ :‬אין להפשיט עור מעוף שלא עבר בישול‪ .‬אין‬ ‫איסור להפשיט עור של בעל חיים מבושל‪.‬‬ ‫‪ .28‬מעבד‬ ‫הגדרת המלאכה‪ :‬עיבוד וריכוך העור‬ ‫באמצעות המלחה או סיד וכדו' כדי‬ ‫להכשירו לשימוש‪.‬‬ ‫המלאכה במשכן‪ :‬עיבדו את העורות‬ ‫לצורך הכנת היריעות‪.‬‬ ‫תולדות‪ :‬דריסת העור ברגלים עד להתקשותו‪ .‬וכן ריכוך עור‬ ‫בשמן‪.‬‬ ‫הלכה למעשה‪ :‬עיבוד של מאכלים אין בו איסור מהתורה‪ ,‬אך‬ ‫חכמים אסרו בדברים מסוימים לעשות זאת בשבת כיוון שהדבר‬ ‫דומה לעיבוד‪ ,‬ובכלל זה הכשרת עוף לא מבושל על ידי המלחה‪.‬‬ ‫‪ .28‬ממחק‬ ‫הגדרת המלאכה‪ :‬החלקת‬ ‫העור והסרת השיער לצורך‬ ‫הכשרת העור למלאכה‪.‬‬ ‫המלאכה במשכן‪ :‬החליקו‬ ‫את העורות לצורך היריעות‪.‬‬ ‫תולדות‪ :‬הסרת נוצות מקנה‬ ‫הנוצה‪ .‬החלקת שעווה או‬ ‫זפת‪.‬‬ ‫הלכה למעשה‪ :‬אסור לגרד בשבת לכלוך מנעל במכשיר חד‪,‬‬ ‫כדי שלא יוריד משכבת העור החיצונית ויעבור על איסור ממחק‪.‬‬ ‫אין למרוח משחה על הגוף בשבת‪ .‬מותר להניח משחה על פצע‬ ‫מבלי למרוח‪.‬‬ ‫‪ .29‬משרטט‬ ‫הגדרת המלאכה‪ :‬ציון סימנים‬ ‫לצורך חיתוך או כתיבה בקו‬ ‫ישר‪.‬‬ ‫המלאכה במשכן‪ :‬שרטטו על‬ ‫גבי העורות סימנים במקומות‬ ‫המיועדים לחיתוך‪.‬‬ ‫תולדות‪ :‬סימון בצבע על‬ ‫קרש או אבן כדי לחתוך אותם בקו ישר‪.‬‬ ‫הלכה למעשה‪ :‬אין לשרטט בשבת סימונים במקומות המיועדים‬ ‫לחיתוך‪ ,‬כמו נייר‪ ,‬עץ‪ ,‬בד וכדו'‪.‬‬ ‫סיפור לשבת‬ ‫הצצה לפרשת השבוע מזווית מעניינת‬ ‫מילה זו מילה‬ ‫היה זה בית כלא מהסוג הישן‪ ,‬מקום שבו אסירים קשורים בשלשלאות‬ ‫ברזל‪ ,‬שקועים בצחנה וזוכים למנות של השפלות בשפע ואוכל‬ ‫בצמצום‪ .‬רוצחים‪ ,‬פושעים‪ ,‬ושאר חלאות אדם מילאו את בית הכלא‬ ‫והעבירו שם את מיטב שנותיהם‪.‬‬ ‫התקומם‬ ‫אזרח ישר ושומר חוק ביקר פעם בבית הכלא‬ ‫האיש‪:‬‬ ‫הזה‪ ,‬הוא עבר בין התאים‪ ,‬והבחין באחד‬ ‫האסירים שיושב בתא מבודד‪ ,‬מואר ורחב ידיים‪,‬‬ ‫"היכן‬ ‫הוא ישן על מטה נוחה ורחבה‪ ,‬והתנאים שלו‬ ‫הצדק?‬ ‫משופרים להפליא ביחס לכל שאר האסירים‪.‬‬ ‫איפה‬ ‫"למה?" שאל האורח את אחד הסוהרים‪" ,‬למה‬ ‫היושר?‬ ‫האיש הזה לא כמו כולם? מה הפרוטקציה שלו‪,‬‬ ‫האם הדם שלו אדום יותר מכולם?"‪.‬‬ ‫לפני שבוע‬ ‫שנכנסו‬ ‫האסירים‬ ‫הסבירו לו‪" :‬בניגוד לכל‬ ‫ראיתי אדם‬ ‫לכאן על שפשעו‪ ,‬גנבו‪ ,‬גזלו‪ ,‬רצחו והתפרעו‪.‬‬ ‫שפשט‬ ‫הרי שהאסיר הזה היה אדם עשיר מאוד ובעל‬ ‫את הרגל‬ ‫מפעלים רבים‪ .‬אך לאחרונה התהפך עליו‬ ‫הגלגל‪ ,‬המפעלים נסגרו‪ ,‬הפועלים פוטרו‪,‬‬ ‫ונשלח‬ ‫והנושים שהלוו לו את כספם באו לדרוש שיפרע‬ ‫לחופשי!"‬ ‫את חובותיו וישלם להם‪ .‬הוא לא הצליח לשלם‬ ‫להם ולכן הביאו אותו לכאן לבית הכלא למספר ימים עד שיעמוד‬ ‫למשפט‪ ,‬שם יכריז השופט באופן רשמי על פשיטת רגל"‪.‬‬ ‫"פשיטת רגל?! מה זה בדיוק?" שאל האיש‪.‬‬ ‫"אדם שלא מסוגל לשלם את חובותיו בעקבות הפסדים כספיים‬ ‫בעסקיו מוכרז כפושט רגל‪ ,‬ופוטרים אותו מתשלום החוב במלואו‪.‬‬ ‫וכי מה אפשר לעשות לו אם אין ביכולתו לשלם? האם ייטלו את‬ ‫נפשו?!"‬ ‫האיש שמע את התשובה והרעיון מצא חן בעיניו‪ ,‬הוא עזב את בית‬ ‫הכלא ופנה ישר לבית המלון המפואר ביותר בעיר‪ .‬הוא התאכסן‬ ‫בסוויטה היפה ביותר‪ ,‬הזמין את מיטב המאכלים והמשקאות‪ ,‬יינות‬ ‫יקרים ומאכלי גורמה‪ ,‬ונהנה מכל רגע‪.‬‬ ‫כמה ימים אחר כך כשהגיע הזמן לשלם‪ ,‬אמר האורח‪" :‬אין לי כסף!"‬ ‫בעל המלון התרגז וכעס‪ ,‬אבל האיש בשלו‪" :‬אין לי!"‬ ‫תבעו אותו למשפט‪.‬‬ ‫האיש התייצב לפני השופט‪ ,‬וכשהתובע הקריא את כתב התביעה‪,‬‬ ‫הודה האיש באשמה ולקח‬ ‫אחריות על מעשיו‪.‬‬ ‫"ומה יש לך לומר‬ ‫שאל‬ ‫להגנתך?"‬ ‫השופט‪.‬‬ ‫"ברצוני להכריז על‬ ‫פשיטת רגל!"‪.‬‬ ‫כעס‪,‬‬ ‫השופט‬ ‫הוכיח אותו בזעם‪,‬‬ ‫וגזר עליו עונש‬ ‫חמור לפי חוקי‬ ‫המדינה‪ ,‬שלוש‬ ‫מאות מלקות‬ ‫מאסר‬ ‫ושנת‬ ‫בצינוק‪.‬‬ ‫התקומם האיש‪:‬‬ ‫הצדק?‬ ‫"היכן‬ ‫איפה היושר? לפני‬ ‫שבוע ראיתי אדם‬ ‫שפשט את הרגל ונשלח לחופשי!"‬ ‫"מה ההשוואה?" גער בו השופט‪" .‬אותו אדם היה סוחר ישר ונקי‬ ‫כפיים‪ ,‬גלגל מזלו התהפך עליו והוא ירד מנכסיו‪ .‬אי אפשר להעניש‬ ‫אותו‪ ,‬זה דרכו של עולם‪ .‬הוא נענש מספיק בעצם העובדה שירד‬ ‫מנכסיו‪ .‬ואילו אתה‪ ,‬מי הכריח אותך להיכנס לבית המלון ליהנות‬ ‫ולהתענג?! אם ידעת שאין לך מאין לשלם היה לך להסתפק בלחם‬ ‫ובמים!"‪.‬‬ ‫•‬ ‫פרשה זו עוסקת בהרחבה בעניין ה"נדרים"‪ ,‬ההבטחות שאדם‬ ‫מתחייב לקיים במוצא פיו‪.‬‬ ‫ׂה"‪ .‬אדם‬ ‫ַע ֶש‬ ‫ֹּצא ִמ ִּפיו י ֲ‬ ‫ַחל ְּד ָברוֹ ְּכ ָכל ַהי ֵ‬ ‫יש ִּכי י ִּדֹר ֶנ ֶדר ַלה'‪ ...‬לֹא י ֵ‬ ‫"א ׁ‬ ‫ִ‬ ‫נמצא בצרה ובמצוקה‪ ,‬הוא נודר ומבטיח בפיו הבטחות שונות בינו‬ ‫לבין אלוקיו‪ .‬כעבור זמן‪ ,‬תפילותיו התקבלו‪ ,‬הצרה חלפה ונשכחה‪,‬‬ ‫והנדרים נשכחו אף הם‪ .‬דבריו חוללו‪.‬‬ ‫חילול הדברים‪ ,‬אי קיום הנדר‪ ,‬חמור מאוד בתורה ובדברי החכמים‪,‬‬ ‫ולפעמים חמור אף יותר מחטאים אחרים‪.‬‬ ‫ומדוע?‬ ‫כי כאשר אדם מועד ועושה חטא‪ ,‬הוא יכול להצטדק ולומר שנפל‪,‬‬ ‫שיצר הרע הסית אותו‪ ,‬יש לו נקודות חלשות ‪ .‬אם הוא מתחרט על‬ ‫כך בלב שלם‪ ,‬ומתחייב להימנע מכך בעתיד‪ ,‬הוא בהחלט יכול הוא‬ ‫לצפות לרחמי שמים‪.‬‬ ‫אבל כאשר הוא עצמו‪ ,‬מיוזמתו‪ ,‬נודר ומחייב את עצמו בדברים שהוא‬ ‫לא מסוגל לקיים ‪ -‬על כך ייענש בכל חומר הדין!‬ ‫ׂ ֶר ָך"‬ ‫יך ַל ֲח ִטיא ֶאת ְּב ָש‬ ‫"אל ִּת ֵּתן ֶאת ִּפ ָ‬ ‫הוא אשר נאמר בקהלת )ה‪ ,‬ה(‪ַ :‬‬ ‫ֹאמר ִל ְפנֵי‬ ‫ְאל ּת ַ‬ ‫ כלומר‪ :‬אל תכשיל את עצמך בנדר שאינך חייב בו‪" ,‬ו ַ‬‫ׁש ָג ָגה ִהיא"‪ ,‬בהיותך בשר ודם ולא יכולת לעמוד כנגד יצר‬ ‫ַה ַּמ ְל ָא ְך ִּכי ְ‬ ‫ִקצֹף ָה ֱאל ִֹהים ַעל קו ֶֹל ָך"‬ ‫ו"ל ָּמה י ְ‬ ‫הרע‪ .‬שהרי מי הכריח אותך לנדור? ָ‬ ‫ כאשר לא תקיים את נדרך‪.‬‬‫זו חשיבותה של מילה‪ ,‬אדם צריך לעמוד מאחורי המילים‬ ‫שלו‪ ,‬ואם הוא לא מסוגל‪ ,‬אז בבקשה‪ ,‬שיחשוב לפני שהוא‬ ‫מדבר‪.‬‬ ‫הרשו"ת לשאול‬ ‫כל מה שרצית לדעת ולשאול‬ ‫האם כל בן אדם הוא גלגול??‬ ‫ואם כן‪ ,‬אז יוצא שאני באתי לעולם כדי לתקן מעשים רעים של‬ ‫אנשים אחרים‪ ,‬אז למה אני צריך לעשות את זה??!!?‬ ‫המקובלים מסבירים ש"גלגול נשמות" הוא חסד מיוחד‬ ‫שהקדוש ברוך הוא עושה עם בני האדם‪ ,‬כשהוא מאפשר‬ ‫לנשמה שלהם לחזור לעולם בגלגול נוסף‪ ,‬בדמותו של איש‬ ‫אחר‪ ,‬כדי להתנקות ולתקן דברים שהם לא הצליחו לתקן‬ ‫בגלגול קודם‪.‬‬ ‫עוד אומרים המקובלים‪ ,‬שככל שהגאולה מתקרבת אין הקדוש‬ ‫ברוך מוריד לעולם נשמות חדשות‪ ,‬וכל הנשמות שיש בעולם‬ ‫הן נשמות ישנות שבאו לכאן בגלגול כדי לתת להם הזדמנות‬ ‫לתקן את עצמם ולנקות את נשמתם‬ ‫לפני המועד האחרון‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬אדם שהיה צדיק גמור‪,‬‬ ‫אך לא היו לו ילדים‪ ,‬ולכן לא היה‬ ‫יכול לקיים מצוות ברית מילה‬ ‫בילדיו‪ ,‬או מצוות אחרות שקשורות‬ ‫בגידול ילדים‪ ,‬לנשמה שלו חסרות‬ ‫הזכויות הנפלאות של המצוות‬ ‫הללו‪ ,‬והיא צמאה להשלים את‬ ‫עצמה ולזכות במצוות אלו‪ ,‬ולכן‬ ‫הקדוש ברוך הוא עושה חסד עם‬ ‫הנשמה כשהוא מסכים להביא‬ ‫אותה לעולם להזדמנות נוספת‪,‬‬ ‫שאלות ניתן להפנות ל‪[email protected] :‬‬ ‫שאלות מהחיים וסוגיות מבית המדרש‬ ‫מבצע הצלה בתשלום )שאלה מס' ‪(103‬‬ ‫המון טורקי זועם קידם את פניהם של יהודה וחברו‬ ‫דניאל שהגיעו לטורקיה כדי לסגור כמה עסקאות עבור‬ ‫חנויות‬ ‫רשת‬ ‫הבגדים שלהם‪,‬‬ ‫אומנם‬ ‫הם‬ ‫על‬ ‫שמעו‬ ‫האזהרה שלא‬ ‫להגיע לטורקיה בגלל‬ ‫המצב המדיני‪ ,‬אבל הם‬ ‫לא חשבו שהמצב כל כך‬ ‫קשה‪ .‬הם מיהרו לסמטה‬ ‫צרה בשוק באנקרה‬ ‫שם המתין להם ידידם סעיד‪ ,‬סוחר מקומי‪ ,‬ושם הייתה אמורה‬ ‫להיסגר העסקה‪ ,‬אולם במהלך העסקה התאספו במקום עשרות‬ ‫טורקים נזעמים שאיימו לכלות בהם את זעמם‪ .‬בצר להם הם‬ ‫פנו לאחד ממכריהם בקהילה היהודית המקומית‪ ,‬וביקשו את‬ ‫עזרתו‪ ,‬הוא אכן הפעיל את קשריו נתן שוחד‬ ‫לכמה אנשים‪ ,‬והמשטרה‬ ‫והצליחה‬ ‫הגיעה‬ ‫אותם‪.‬‬ ‫לחלץ‬ ‫כשחזרו ארצה הם‬ ‫גילו במכשיר הפקס‬ ‫שלהם מכתב מהאיש‬ ‫השאלה‬ ‫כשהפעם יש סיכוי שיהיו לאותו צדיק ילדים‪ ,‬והוא יזכה לקיים‬ ‫את המצוות הללו‪.‬‬ ‫או אדם שפגע באדם אחר‪ ,‬והוא לא השלים איתו מעולם ולא‬ ‫ביקש את סליחתו‪ .‬העוון הזה רובץ על נשמתו ומכתים אותה‬ ‫לנצח‪ ,‬שהרי בלי סליחתו של אותו אדם לא ייסלח לו‪ .‬בגלגול‬ ‫נוסף הקב"ה מזמן את הדברים בצורה כזו‬ ‫היא מאושרת שהוא ייתקל שוב באותו אדם‪ ,‬או בגלגול‬ ‫על האפשרות שלו‪ ,‬ויוכל לתקן את זה‪.‬‬ ‫אתה מרגיש שהמטען שהטילו לך על הגב‬ ‫לתקן את מה מכביד עליך‪ ,‬שזה לא הוגן‪ ,‬שאתה צריך‬ ‫לתקן חטאים מדורות קודמים‪ ,‬ושהיית‬ ‫שהיא חסרה‬ ‫עדיין‪ ,‬ולעלות רוצה להיות דף חלק‪.‬‬ ‫אז קודם כל‪ ,‬אתה זה לא הגוף שלך‪,‬‬ ‫לרמה רוחנית אתה זה קודם כל הנשמה‪ ,‬המהות‬ ‫הרוחנית הפנימית שלך‪ .‬והנשמה שלך‬ ‫גבוהה יותר‬ ‫שמחה בהזדמנות הנוספת שניתנה לה‬ ‫כדי להגיע לעולם‪ ,‬היא מאושרת על האפשרות לתקן את מה‬ ‫שהיא חסרה עדיין‪ ,‬ולעלות לרמה רוחנית גבוהה יותר‪ .‬קשה לנו‬ ‫להכיל את זה‪ ,‬קשה לנו להבין שהגוף הוא בסך הכול עטיפה של‬ ‫הנשמה‪ ,‬לבוש חיצוני‪ ,‬אבל התוכן הפנימי האמיתי היא הנשמה‪,‬‬ ‫וכשלנשמה טוב לנו טוב‪.‬‬ ‫ואם כן‪ ,‬לא מדובר בחטאים של אנשים אחרים‪ ,‬אלא בחטאים‬ ‫של הנשמה שלך‪ ,‬ברצון שלה להזדכך ולתקן‪.‬‬ ‫אז מה שמוטל עליך זה בסך הכול לעשות את הכי טוב שאתה‬ ‫יכול‪ ,‬להימנע מהרע‪ ,‬ולהתאמץ בכל כוחך לא לגרום לנשמה‬ ‫היקרה הזו להצטער על כך שהיא באה שוב לעולם‪ ,‬אלא לעשות‬ ‫אותה לנשמה שמחה ומאושרת‪.‬‬ ‫בית המדרש‬ ‫שעזר להם‪ ,‬שבו הוא דורש מהם לשלם לו ‪ $ 5000‬על מה שעשה‬ ‫עבורם‪ ,‬על השוחד ששילם‪ ,‬וגם שכר טרחה‪.‬‬ ‫האם הם אכן צריכים לשלם לו?‬ ‫מקורות לעיון והרחבה‪ :‬בבא בתרא דף ח ע"א ‪ -‬בעניין מצוות פדיון שבויים‪ .‬טור בית‬ ‫יוסף יורה דעה סימן רנ"ב ‪ -‬ד"ה מצאתי‪ .‬בעניין אם מחויב להוציא מכספו כדי לפדות‪.‬‬ ‫ושולחן ערוך שם סעיף ב'‪ .‬וחושן משפט סימן רס"ד ברמ"א ונתיבות המשפט ס"ק ז'‪.‬‬ ‫כתבו ל‪ [email protected]‬או לפקס ‪02-5022771‬‬ ‫שם מלא‪ ,‬גיל‪ ,‬כתובת‪ ,‬טלפון‪ ,‬מקום לימודים( והשתתפו בהגרלה הגדולה‬ ‫ שלושה זוכים בסך ‪ 600‬ש"ח כל אחד )ההשתתפות בהגרלה מגיל‬‫)כתבו‬ ‫‪ 14‬ומעלה(‪.‬‬ ‫טובה או חובה‬ ‫תשובה לשאלה מס' ‪101‬‬ ‫התשובה‬ ‫תקציר השאלה‪ :‬מיכאל פנה לשלמה איש האחזקה‬ ‫באוניברסיטה וביקש ממנו טובה לתקן לו את האופניים‪,‬‬ ‫שלמה הסכים‪ ,‬ולאחר שסיים לתקן דרש ממיכאל‬ ‫שישלם לו ‪ 200‬שקלים‪ .‬מיכאל מסרב לשלם וטוען שבכל‬ ‫מקרה שלמה עובד באוניברסיטה‪ ,‬ושהוא חשב ששלמה‬ ‫רוצה לעשות לו טובה‪ ,‬הוא לא חשב שזה יעלה לו כסף‪,‬‬ ‫ובטח לא כל כך הרבה‪.‬‬ ‫תשובה בקצרה‪ :‬מיכאל צריך לשלם לשלמה עבור תיקון‬ ‫האופניים‪ ,‬לפי המחיר הכי זול בשוק‪.‬‬ ‫תשובה בהרחבה‪ :‬נקדים ונאמר‪ ,‬בשעה שמיכאל ניגש לשלמה‬ ‫וביקש ממנו טובה לתקן את אופניו נחשב הדבר כאילו הוא שכר‬ ‫פועל‪ ,‬ואי אפשר לומר שפועל עושה טובה בחינם‪ ,‬כיון שכל פועל‬ ‫עובד כדי להרוויח את לחמו ועל דעת כן הוא עושה את מלאכתו‪,‬‬ ‫כדי לקבל טובה פונים לגמ"ח לא לאיש מקצוע‪ .‬אף אחד לא‬ ‫מבקש "טרמפ" מנהג מונית‪.‬‬ ‫אחרי שהבהרנו נקודה זו עלינו להבהיר את גובה התשלום עבור‬ ‫התיקון‪.‬‬ ‫בגמרא במסכת בבא מציעא )דף פז ע"א( ישנה מחלוקת‬ ‫תנאים‪ ,‬כאשר אדם אומר לפועל‪ :‬אני שוכר‬ ‫אותך ומשלם לך כמו שמשלמים בעיר‪,‬‬ ‫כמה הוא צריך לשלם לו‪ .‬לדעת רבי יהושע‬ ‫הוא צריך לשלם לו מחיר של פועל הכי זול‬ ‫בעיר‪ .‬ולדעת החכמים האחרים הוא צריך‬ ‫לתת לו שכר ממוצע שמקובל בשוק‪ .‬וזאת‪,‬‬ ‫מאחר שגם הפועל וגם בעל הבית לא נקבו‬ ‫בסכום מפורש‪ ,‬לכן כל אחד יתפשר‪ ,‬הפועל‬ ‫לא יקבל את המחיר הכי גבוה‪ ,‬ובעל הבית‬ ‫לא ישלם את המחיר הכי נמוך‪ ,‬אלא מחיר‬ ‫ממוצע‪.‬‬ ‫ההלכה נפסקה בשולחן ערוך )חושן‬ ‫משפט סימן של"א( כדעת חכמים‪ ,‬מאחר‬ ‫שבמחלוקת בין יחיד ורבים ההלכה כמו‬ ‫הרבים‪.‬‬ ‫בקצות החושן שם )ס"ק ג'( כתב כי הלכה זו נאמרה דווקא באופן‬ ‫זה שבעל הבית שכר אותי על מנת לשלם כמו שמשלמים בעיר‪.‬‬ ‫אבל אם בעל הבית שכר פועל ולא דיבר איתו על התשלום‪,‬‬ ‫הוא יכול לשלם לו גם שכר מינימום‪ ,‬והסיבה לכך‪ ,‬היא שבגלל‬ ‫שהפועל לא אמר תמורת איזה שכר הוא מוכן לעבוד אנו מניחים‬ ‫שהוא גילה בכך את דעתו שהוא מוכן לעבוד גם תמורת המחיר‬ ‫הכי נמוך‪.‬‬ ‫במקרה שלפנינו מיכאל שכר פועל סתם ואף אחד מהם לא‬ ‫דיבר על גובה התשלום ולכן שלמה יקבל שכר כמו פועל הכי‬ ‫זול בשוק‪,‬‬ ‫ומסוגיה זו למדנו שחשוב להבהיר דברים במלואם‪ ,‬ולא להשאיר‬ ‫דברים פתוחים כדי למנוע תרעומת ומריבה‪.‬‬ ‫לתשומת לב‪ :‬השאלות והתשובות נועדו אך ורק לעיון ולהיכרות עם הסוגיות‪ ,‬אך לא‬ ‫לשם פסיקת הלכה המצריכה בירור של כל פרט לעומקו‪.‬‬