‫בס"ד‬ ‫הרב בן ציון אלגאזי – ראש ישיבה בישיבת כרם ביבנה‬ ‫עבדו את ה' בשמחה‪ ,‬הכיצד?‬ ‫מה גורם לנו לא לעבוד בשמחה? מה המפריעים ומה הגורמים לשמחה בעבודת ה'?‬ ‫כיצד נסיר את המפריעים‪.‬‬ ‫הרב יובל הכהן אשרוב‪-‬מנהל מכללת "אלימה" לרפואה טבעית‬ ‫מבשרי אחזה אלוק‬ ‫על הקשר בין עבודת ה' לבין בריאות הגוף והנפש‬ ‫הרב חננאל אתרוג‪ -‬ראש ישיבת שבי חברון‬ ‫'כוחי ועוצם ידי'‪ .‬על היחס בין השתדלות לבין ביטחון‬ ‫נלמד מדרך פועלם של שאול ודוד‪ ,‬מלכי ישראל הראשונים‪,‬‬ ‫מה היחס הנכון בין האמונה והביטחון שלנו בד' לבין האחריות שלנו‪.‬‬ ‫האם יש סתירה ביניהם או שהבטחון מעצים את ההשתדלות‪.‬‬ ‫הרב דוד דודקביץ – רב היישוב יצהר‬ ‫"אם אסק שמיים שם אתה ואציע שאול הנך"‬ ‫מעלת ה"רצוא" וימי ההתרוממות וחשיבות ימי ה"שוב" והתקופה השגרתית והאפרורית בחיי היום יום‪.‬‬ ‫הרב אריה הנדלר – ראש ישיבת ההסדר ברמלה‬ ‫"עם לבבי אשיחה" ‪ -‬דיאלוג פנימי והיכרות עצמית‬ ‫כל אחד מאתנו רוצה להתקדם רוחנית‪ ,‬לעבוד על עצמו‪ ,‬לשפר‪ .‬התנאי הראשון להתקדמות שכזו הוא‬ ‫היכרות שלנו עם עצמנו‪ .‬מי אני? מה יכולותי? מה חובתי בעולמי? במה אני מיוחד? במסגרת ההרצאה‬ ‫יוצג מודל מעשי למפגש אמיתי ועמוק שלנו עם עצמנו‪ ,‬להקשבה פנימית‪.‬‬ ‫הרבנית אורה רבקה וינגורט –כותבת‪,‬מרצה ומעבירה סדנאות עפ"י תורת החסידות‬ ‫והחיות רצוא ושוב‬ ‫עליות ומורדות‪ ,‬רצונות ומציאות‪ ,‬חלומות ופרטים‪ ,‬החיים הרוחניים שלנו דינאמיים ובתנועה מתמדת‪ .‬דרך‬ ‫עיון ב"מעשה מרכבה" ביחזקאל ( נבואה שניתנה בה' בתמוז לגולה בתל אביב! )‪ ,‬נתבונן ביסוד המכונה‬ ‫בתורת החסידות "רצוא ושוב"‪ ,‬ונלמד את אחד מהסודות הגדולים בעבודת ה' בכלל ובעבודתנו כנשים‬ ‫בפרט‪.‬‬ ‫הרב דב זינגר‪ -‬ראש ישיבת מקור חיים‬ ‫תפילה בחבורה‬ ‫תיאור עבודת חבורה בשכלול וקידום דרכים לתפילה אישית ומשותפת וקבלת כלים מעשיים להקמה‬ ‫ולהשתתפות בחבורה מעין זו‪.‬‬ ‫חממה עובדיה וגיל עקיביוב – יוצרים וזמרים‬ ‫כיתת אומן‬ ‫גיל עקיביוב החל את דרכו בפסטיבל שירי הילדים (הסבון בכה מאד) וגדל להיות פסנתרן מחונן וזמר‬ ‫רגיש ומרגש וכך גם נסללה דרכו ללהקה צבאית‪.‬‬ ‫שיתוף הפעולה בין השניים החל לפני יותר מעשרים שנה‪ ,‬כשגיל עקיביוב (שחזר בינתיים בתשובה והפך‬ ‫לחסיד חב"ד) הפך אט אט לפסנתרן ולמעבד באלבומיו של עובדיה חממה ואילו עקיביוב בחר בחממה‬ ‫לתמלילן שיריו המקוריים ‪' :‬נוסעים נוסעים'‪' ,‬יש בורא לעולם'‪' ,‬עד מתי' ועוד‪.‬‬ ‫רגע המפנה של השניים החל בפרויקט "שמים וארץ" בו עקיביוב השתתף כמלחין‪ ,‬זמר‪ ,‬נגן ומעבד שותף‬ ‫והמוסיקה האמונית שלו חלחלה ליצירתו של חממה והבשילה לפרויקט אמוני ורוחני שכשמו כן הוא‪:‬‬ ‫חיבור עולמות שונים של טקסטים אמוניים עם מוסיקה שרובה מושפעת מהיכלות הרוק המערבי המעודן‪.‬‬ ‫'אנא בכח' הוביל את הפרויקט והטביע חותם של ממש על תרבות המוסיקה הישראלית בחמש השנים‬ ‫האחרונות‪.‬‬ ‫חממה החל להופיע מעט היכן שחשב ששליחותו המוסיקאלית נחוצה לצורך חיבור וחיזוק הרוח‪ .‬עקיביוב‬ ‫הפך למנהל המוזיקלי של הופעות אלו בהן שרים השניים מיצירתם המשותפת‪ .‬כך הבשיל באופן טבעי‬ ‫הרעיון לפרויקט משותף שכל כולו טקסטים מקוריים של חממה עם לחנים ושירה של השניים (יחד ולחוד)‪.‬‬ ‫הראל חצרוני‪-‬מייסד מועדון "הזולה של חצרוני" ובית הספר למטפלים "משיבת נפש"‬ ‫אמונה מנצחת‬ ‫כלל יסודי‪ :‬לא המציאות והסביבה גורמים לאדם תהומות בנפש‪ ,‬אלא צורת ההסתכלות על המציאות ועל‬ ‫הסביבה‪.‬‬ ‫צבי יחזקאלי‪ -‬פרשן חדשות ‪ 01‬לענייני ערבים ומזרחן‬ ‫חזרה בתשובה הדור השלישי‬ ‫תשובה מאהבה בלי לחצות את הקווים‪.‬‬ ‫חזרה בתשובה הינו תהליך פנימי אישי‪ ,‬של היכרות חדשה בן האדם שלא ידע על קיומו של הבורא לבין‬ ‫יוצרו‪ .‬המפגש הזה מעבר לחוויה הפנימית הינו בעל משמעות חברתית כבדת משקל‪ ,‬בעיקר בכל הקשור‬ ‫להשתייכות החברתית החדשה שלו בעולם הדתי‪ ,‬דבר שמהווה קושי עצום‪ ,‬בהשתלבות וביחס של‬ ‫היהודי הטרי לעבודת השם‪ .‬הדור השלישי של החוזרים בתשובה‪ (.‬בהנחה שאורי זוהר היה הראשון בדור‬ ‫הראשון) הדור השלישי כבר אינו מחפש את ההשתייכות החברתית במאה שערים ובמחוזות הרחוקים‪,‬‬ ‫אלא בוחר דווקא להקל את חווית המהגר בין התרבויות ‪ ,‬ולא להתייחס לחזרה בתשובה כעקירה מבוהלת‬ ‫וחפוזה ולאחריה נטיעה מהירה בסביבה לא מוכרת‪ .‬הדור השלישי שחי כמעט באותם מקומות בהם גדל ‪,‬‬ ‫עוסק באותם מקצועות בהם עסק בטרם חזר בתשובה ‪ ,‬הדור עוסק באופן מזוקק יותר רק בעבודת השם‬ ‫מה שמביא אותנו אל המסקנה‪ ,‬שבעצם המדד הוא לא הלבוש ולא הקבוצה אלא המידות והקשר הישר‬ ‫אדם מול השם‪ .‬כאן אפשר למצוא את התנועה הגדולה של התשובה שמניעה אנשים בתוכם ומשנה מעט‬ ‫מהחיצוניות שלהם או שהחיצוניות כלל לא מעידה על המידות ועבודת השם‪ .‬הלקסיקון הישן לעולם הדתי‬ ‫לא יודע להגדיר את התנועה הזו שמונה כיום מאות אלפים‪ .‬מתאפיינת בעיקר בכך שזו לא קבוצה‬ ‫מוגדרת‪ ,‬והדבר המקשר בין אותם אנשים זו האהבה להשם יתברך‪ ,‬קבלת התורה ושולחן ערוך‪ ,‬ועם זאת‬ ‫דבקות ‪ ,‬תפילות ‪ ,‬ביקור בקברי צדיקים ‪ ,‬התבודדויות ולימוד תורה סביב השעון‪ .‬חיבור מתמיד עם השם‪,‬‬ ‫כמו שלימדו אותם בצבא ובאוניברסיטה‪ .‬עובד השם חדש שבא מאהבה ‪ ,‬שמביא את כל כישרונותיו‬ ‫למשימה החדשה ‪ ,‬לעבוד את השם באהבה‪ .‬לדור הזה שאולי אני אחד מנציגיו יש היום עגלה מלאה‪,‬‬ ‫משני העולמות שאולי היא גם הגשר החדש בין התחנות המוכרות של החברה והדת בישראל‪.‬‬ ‫הרב מיכי יוספי‪ -‬עמותת יישוב הדעת לעולם‬ ‫קבלה עצמית ‪ -‬הדרך אל נכח פני ה'‬ ‫כשאנו מקבלים החלטה להשתנות לטובה אך דוחים זאת ליום אחר‪,‬‬ ‫מסביר רבי נחמן שבעצם זה לא שאנו דוחים את הדבר בו אנו חפצים ליום אחר‬ ‫כי אם את עצמנו אנו דוחים‪ ,‬ועל כן הדחיינות הזו היא דחיה עצמית‬ ‫ולעומת זאת באם אנו בהסכמת הלב לקבל את היום העכשוי‬ ‫ולהיות בו בנוכחות מבצעת את השייך להיום מה שקרוי 'הרי שאנו ב'קבלה עצמית‪',‬‬ ‫נלמד שהסכמה זו מורידה מעלינו את הכובד‬ ‫ומחברת אותנו לזרימה נעימה הקשובה עם מקצב הזמן‬ ‫ואף נחשוף בצוותא את העצות המעשייות ליישם דרך משמעותית זו של 'קבלה עצמית' ‪.‬‬ ‫הרב דניאל כהן – רב הישוב בת עין‬ ‫נרנח"י ‪ -‬חמש מדרגות של חוויה‬ ‫במפגש נכיר דרגות רוחניות שונות שבתוכנו כהכנה לתפילה ‪.‬‬ ‫העבודה תהיה בליווי ניגונים ‪.‬‬ ‫הרב יאיר כלב‪-‬מרצה ומוזיקאי‬ ‫תיקון המודעות העצמית ‪ -‬איזון הקצוות בנפש‬ ‫* מפגש עם היכולת הטמונה בכל אחד ואחת ללמוד לעזור לעצמו ‪.‬‬ ‫*כאן ועכשיו ובאופן שהדברים נוגעים באמת במה שבוער בנפשנו‪.‬‬ ‫*ערכת כלים אישית לעזרה ראשונה נפשית לעורר וללבות את הרצון הכן והפנימי אצל כל אדם באשר‬ ‫הוא ע"פ פנימיות התורה‪.‬‬ ‫הרב חגי לונדין‪ -‬ר"מ בישיבת ההסדר הגבוהה "אפיקי דעת" בשדרות‬ ‫מיקוד וריכוז ‪ -‬הליבה של עבודת ה'‬ ‫הקושי להתרכז הוא אחת מהבעיות הקשות של האדם המצוי בתרבות הפוסטמודרנית‪ .‬המדיה החזותית‪,‬‬ ‫קצב החיים התזזי מקשה על ריכוז בלימוד‪ ,‬תפילה ופעולות יומיומיות‪ .‬בשיעור זה ננסה ליצור זיקה בין‬ ‫המושג האמוני של אחדות ה' לבין יכולת המירכוז‪ ,‬וכן ניתן כלים מעשיים לשיפור המיקוד‪ ,‬לנו ולילדינו‪,‬‬ ‫מתוך גישה תורנית‪.‬‬ ‫סיוון רהב מאיר‪ -‬כתבת ומגישה בערוץ ‪ ,2‬גלי צה"ל ועוד‬ ‫בין יהדות לבין תקשורת‬ ‫אנחנו הדור הראשון שמתמודד עם עבודת השם בעידן תקשורת ההמונים בכלל‪ ,‬והאינטרנט בפרט‪ .‬מה‬ ‫יחסה של התקשורת ליהדות‪ ,‬ומה יחסם של הדתיים לתקשורת? מה האתגרים וההזדמנויות?‬ ‫סיון רהב‪-‬מאיר תדבר על יחסי הציבור הדתי והחרדי עם התקשורת הישראלית‪ ,‬תענה על השאלות‬ ‫שהמגזר שואל אותה ותשתף בטיפים ותובנות מניסיונה‪.‬‬ ‫מאיה אוחנה מורנו ורוחמה בן יוסף‬ ‫המשבר כמבשר‬ ‫מפגש נוגע על הבחירה בחיים‪ ,‬חיבור של כאב‪ ,‬אמונה ושמחה‪ ,‬געגוע ואור‪.‬‬ ‫המופע הועלה בשנה האחרונה ברחבי האר‪ ,.‬כל שבוע מול מאות אנשים‪.‬‬ ‫בכנס בכל לבבך – המופע האחרון‪.‬‬ ‫הרבנית ימימה מזרחי – מרביצה תורה במסגרת מפעל "פרשה ואשה"‬ ‫מה טובו אוהליך‬ ‫כיצד להיטיב בתוך האוהל הפרטי שלנו‪ ,‬עם משפחתנו וקרובינו‪ ,‬בשמחה‬ ‫הרב ניר מנוסי‪ -‬מלמד בבית הספר לתורת הנפש עפ"י שיטת הבעל שם טוב‬ ‫עינים שלי!‬ ‫תיקון הראיה לפי תורת הנפש החסידית לפי ספר יצירה‪ ,‬חודש תמוז הוא זמן תיקון חוש הראיה‪ .‬כיצד‬ ‫עלינו להסתכל על אחרים וכיצד על עצמנו? מה בין ראיה חיצונית לפנימית? כיצד משפיעה הראיה על‬ ‫המציאות? מבט על המבט בראי פנימיות התורה‪.‬‬ ‫הרב ניר יעקב מס – ראש ישיבת ההסדר גבוהה לב תל אביב ומכון יאיר‬ ‫לראות מסוף העולם ועד סופו‪ -‬גם אתה יכול‬ ‫התנאים לפתיחת השערים המסתירים מאיתנו את עצמינו ‪ .‬דרכים לזיכוך הרגש והעצמתו על מנת לחזור‬ ‫למצבינו הנשמתי הראשוני‪.‬‬ ‫הרב מנחם מקובר‪ -‬ראש ארגון "והראנו בבניינו"‬ ‫בית המקדש ‪ -‬אור ואש‬ ‫התבוננות פנימית בגילויי האור הגנוז ואש המערכה במקדש ד'‪ ,‬ובמשמעותם לעבודת האלקים וערגת‬ ‫הקודש‪.‬‬ ‫הרב עמוס נתנאל ‪ -‬ר" מ ומרצה בכיר במכון מאיר בעניני חינוך ילדים‬ ‫סיפורי תורה כמחוללי שינוי ברצון של ילדינו‬ ‫בשיעור נלמד כיצד להפגיש את ילדינו עם סיפורי התורה‪,‬חזל ולהבדיל סיפורי חול כך שניצור התפעלות‬ ‫הזדהות והפנמה של התכנים והמסרים העולים מהם‬ ‫הרב חיים סבתו‪ -‬מייסד ור"מ ישיבת ההסדר מעלה אדומים‬ ‫קדושה וחסידות‬ ‫האתגר והסיכון במבקשי קדושה וחסידות מה המשותף להן ומה הדרך הנאותה להלך בה באמת‪.‬‬ ‫הרב אלי סדן‪ -‬מייסד וראש ישיבה קדם צבאית 'בני דוד'‬ ‫עבודת ה' ‪ -‬אינדיבידואליזם או כלליות?‬ ‫הרב דניאל הכהן סטבסקי‪ -‬מייסד "בית הבעל שם טוב"‬ ‫תיקון האהבה והיראה הנפולה באדם ובעולם‬ ‫כלים מעשיים במשנתו של מורנו הבעש"ט הקדוש בעבודת ה' בנושא היראות הנפולות והאהבות הנפולות‬ ‫– מתוך ספר רעותא דליבא (תיקון כוחות הרצון באדם ובעולם(‬ ‫הרב תא"ל רפי פרץ‪ -‬הרב הראשי לצה"ל‬ ‫באלוקים נעשה חיל‬ ‫ביטויים של עבודת השם בחיי איש צבא‬ ‫הרבנית אסתי רוזנברג‪ -‬ראש בית המדרש לנשים מגדל עז‬ ‫"קומי רוני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך נוכח פני ה' "‬ ‫בהלכות ת"ת כותב הרמב"ם "אין רינה של תורה אלא בלילה שנאמר "קומי רוני בלילה לראש אשמורות"‬ ‫ האומנם לימוד תורה יכול להיות שפיכת שיח לפני ה'? ‪ -‬על האתגר וההזדמנות של עמל תורה כעבודת‬‫ה' של תפילה‪ ,‬על לימוד כחוויה דתית אינטימית ועמוקה‪ .‬על חוויה והתרגשות ‪ ,‬תפילה ורינה בלימוד‬ ‫תורה מהרמב"ן עד הרב סולוביציק‪ ,‬ממתן תורה ועד אלינו‪.‬‬ ‫שולי רנד ‪ -‬שחקן‪ ,‬במאי‪ ,‬תסריטאי‪ ,‬מלחין‪ ,‬פזמונאי וזמר‬ ‫כיתת אומן‬ ‫הרב עזרא שיינברג‪ -‬ראש ישיבת אורות האר"י‪ ,‬צפת‬ ‫"כל תורה שאין עימה מלאכה סופה בטלה‪"...‬‬ ‫כלים מעשיים בעבודת השם‪.‬‬ ‫הרב משה שילת‪ -‬עומד בראש ארגון 'תורת חב"ד לבני הישיבות'‬ ‫המעשה הוא העיקר‬ ‫השילוב הנכון בין מצב הרוח והרגשות למעשה בפועל‬ ‫בחיים האישיים ובהשפעה על הסביבה‬ ‫הרב יהושע שפירא‪ -‬ראש ישיבת ההסדר ברמת גן‬ ‫"כנפי רוח"‬ ‫קווים לדרך ארצישראלית בעבודת ה'‪ .‬דרך מלאת אור ואמון במעלתו של כל יהודי על עליותיו ומורדותיו‪.‬‬ ‫דרך המבוססת על דברי מרן הרב קוק ומציעה כלים מעשיים לניהול חיים ספוגים בקרבת ה' עם טעימות‬ ‫מתענוגם של צדיקים‪.‬‬ ‫הרבנית נעמי שפירא – מייסדת מרכז "אבקשך"‪ ,‬מרכז רוחני תורני לעבודת ה' לנשים‬ ‫השבת ‪-‬יום התיחדותינו עם ה' יתברך‬ ‫השבת היא ההיבט של ההתיחדות שלנו עם ה' יתברך כמו שהוא מופיע בציר הזמן‪ .‬במהלך השיעור‬ ‫נעסוק בשאלות‪.:.‬איך יוצרים את ההתיחדות?איך מאמינים בה?איך מושכים אותה אלינו? איך מתמלאים‬ ‫ממנה?כל זאת בתוך השבת היומיומית המוכרת‬ ‫הרבנית רבקה שפירא‪ -‬ראש מדרשת "שובה"‬ ‫החותר והזורם‬ ‫נבחן שני אופנים בעבודת ה'‪ ,‬על המבדיל ועל המחבר ביניהם‪ .‬הראשון ‪ -‬יוצר ופועל‪ .‬השני ‪ -‬קשוב‬ ‫ומתמסר‪ .‬כיצד הנפש האנושית משלבת ביניהם בגוונים שונים ומייצרת דמות ייחודית לכל יהודי ויהודי‪.‬‬ ‫הרב רן שריד‪ -‬ממקימי הרשת "דברי שיר"‬ ‫שתי דמויות מנוגדות בעבודת השם‪-‬יסודות בהגותו של הרבי המרקד‬ ‫רבים מכירים את מורשת השירה והסיפור של הרב שלמה קרליבך זצ"ל‪ .‬פחות מכך עמדו על העובדה‬ ‫שמדובר ברב שהעניק שעות רבות של שיעורי תורה עמוקים‪ .‬מעטים נתנו דעתם שיש לו משנה‬ ‫פילוסופית ייחודית וסדורה הנוגעת לתשתיות עבודת השם היומיומית של כל אחד מאתנו‪ .‬התחקות אחרי‬ ‫שני קווי עומק במשנתו יציבו לנו שני מודלים מרכזיים שמתוכם נשאב השראה לעבודתנו ‪.‬‬ ‫הרב אוהד תירוש‪ -‬מייסד מדרשת הרובע וראש בית המדרש לבוגרי צבא בעלי‬ ‫שבת שבנפש‬ ‫בשבת קיימות רמות שונות של מנוחה‪ .‬בהתאמה להן יש בנפש ובאמונה קומות שונות‪ .‬נלמד את מהותן‬ ‫ומקורן ואת הדרך עליהן‪.‬‬