Avinu Malkeinu: R. Akiva`s Prayer
Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer Rabbi Elie Kaunfer – [email protected] Singing Communities Intensive 2014 1. Babylonian Talmud Ta’anit 25b Our rabbis taught [in a baraita]: A story: Rabbi Eliezer declared thirteen fasts on the public, but no rain fell. At the end [of the fast], the people started to leave. He said to them: Have you prepared graves for yourselves? All the people burst into tears, and the rain fell. Another story: Rabbi Eliezer led the amidah [lit. went down before the ark] and said twenty-four blessings [including six : תלמוד בבלי תענית כה.1 :תנו רבנן מעשה ברבי אליעזר שגזר שלש עשרה תעניות .על הצבור ולא ירדו גשמים .באחרונה התחילו הצבור לצאת ? תקנתם קברים לעצמכם:אמר להם ,געו כל העם בבכיה .וירדו גשמים שוב מעשה ברבי אליעזר שירד לפני התיבה .ואמר עשרים וארבע ברכות ולא נענה additional blessings], but was not answered. Rabbi Akiva led after him, and said: : ואמר,ירד רבי עקיבא אחריו אבינו מלכנו .]חטאנו לפניך [אבינו מלכנו .אין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו ,)למענך( רחם עלינו .וירדו גשמים .הוו מרנני רבנן :יצתה בת קול ואמרה “Our Father, our king [We have sinned before You. Our Father, our king] We have no king but You. Our Father, our king [For your sake,] have mercy on us” And the rain fell. The rabbis shouted/complained. A heavenly voice came out and said: 1 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org Not that this one is greater than that one Rather this one passes over his middot (character aspects) and this one does not pass over his middot. ,לא מפני שזה גדול מזה וזה אינו מעביר,אלא שזה מעביר על מידותיו .על מדותיו 2. Mishnah Ta’anit 2:2 ב: משנה תענית ב.2 עמדו בתפלה מורידין לפני התיבה זקן ורגיל When they have stood up to pray [the amidah], they shall bring before the ark an elder who is experienced, and who has children, ויש לו בנים וביתו ריקם כדי שיהא לבו שלם but his house is empty, so that his heart will be wholly devoted to בתפלה ואומר לפניהם עשרים וארבעה ברכות the amidah. He says before them twenty-four blessings: שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד Eighteen that are recited every day and adds to them six [special :שש for the fast]. 3. Jerusalem Talmud Ta’anit 3:1; 66c Rabbi Eliezer made a fast, but no rain fell. ד- דף סו טור ג, תלמוד ירושלמי תענית ג.3 ה"א/ רבי ליעזר עבד תעני ולא איתנחת מיטרא Rabbi Akiva made a fast, and the rain fell. עבד רבי עקיבה תעני ונחת מיטרא [R. Akiva] entered and said before them: “I will explain it in a parable. What is it like? Like a king who had two daughters. One was brazen (hutzpadik) and one was proper. When the brazen one wanted to enter before him, he said: Give her what she wants, so that she may go away. When the proper one [wanted to] enter before him, he was patient, because he liked hearing her pleas.” Is it permissible to say this? Rather, it was to prevent blasphemy of the house of Rabbi Eliezer. 2 עאל ואמר קומיהון למה הדבר דומה? למלך:אמשול לכם משל שהיו לו שתי בנות אימת דהות בעייא.אחת חצופה ואחת כשירה ההיא חציפתא עלת קומוי הוה אמר יבון לה מה דהיא בעייא ותיזיל לה ואימת דהות ההיא כשירתא עלת קומוי הוה מאריך רוחיה מתחמד מישמוע שועתה ?ואית שרי מימור כן .אלא שלא לחלל שם שמים בי רבי אליעזר Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org 4. Babylonian Talmud Sanhedrin 68a . תלמוד בבלי סנהדרין סח.4 When R. Eliezer became sick, R. Akiva and his colleagues entered כשחלה רבי אליעזר נכנסו רבי עקיבא:והתניא to visit him. He was sitting in his bedroom, and they were sitting הוא יושב בקינוף שלו והן.וחביריו לבקרו in the anteroom. That day was Friday, and Hyrkenos his son ואותו היום ערב שבת.יושבין בטרקלין שלו entered to remove his tefillin. [R. Eliezer] berated him, and he גער בו. ונכנס הורקנוס בנו לחלוץ תפליו,היה went out chastised. [Hyrkenos] said to the colleagues: It seems כמדומה אני: אמר להן לחביריו.ויצא בנזיפה as if my father has lost his mind. [R. Eliezer] said to them: He דעתו ודעת: אמר להן.שדעתו של אבא נטרפה and his mother have lost their mind. How could one set aside היאך מניחין איסור סקילה,אמו נטרפה something which has a penalty of stoning in favor of something ?ועוסקין באיסור שבות which is a rabbinic violation of Shabbat? When the sages saw that his mind was settled, they entered and נכנסו,כיון שראו חכמים שדעתו מיושבת עליו sat before him a distance of four amot. He said to them: Why did : אמר להם.וישבו לפניו מרחוק ארבע אמות you come? ?למה באתם . ללמוד תורה באנו:אמרו לו They said to him: We came to learn Torah. ? ועד עכשיו למה לא באתם:אמר להם He said to them: And why have you not come until now? . לא היה לנו פנאי:אמרו לו They said to him: We were busy. . תמיה אני אם ימותו מיתת עצמן:אמר להן He said to them: I will be surprised if they die of their own accord. R. Akiva said to him: What about my [death]? ? שלי מהו:אמר לו רבי עקיבא . שלך קשה משלהן:אמר לו He said: Yours will be harsher than theirs. ,נטל שתי זרועותיו והניחן על לבו [R. Eliezer] took his two arms and placed them on his heart. אוי לכם שתי זרועותיי שהן כשתי ספרי:אמר He said: Woe to you! My two arms are like two Torah scrolls that are rolled [shut]. Much Torah have I learned, and much והרבה, הרבה תורה למדתי.תורה שנגללין Torah have I taught. Much Torah have I learned, but I didn’t ולא- הרבה תורה למדתי.תורה לימדתי absorb from my teachers even as much as a dog licking from the ,חסרתי מרבותי אפילו ככלב המלקק מן הים ocean. Much Torah have I taught, and my students haven’t ולא חסרוני תלמידי- הרבה תורה לימדתי absorbed but a tiny amount [lit. mascara brush in its tube]. Not ולא עוד אלא שאני.אלא כמכחול בשפופרת only that, but I reviewed three-hundred laws about a bright skin ולא היה,שונה שלש מאות הלכות בבהרת עזה affliction, and no one ever asked me about them. .אדם ששואלני בהן דבר מעולם 3 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org Not only that, but I taught three-hundred laws—some say three- ,ולא עוד אלא שאני שונה שלש מאות הלכות thousand laws—about planting zucchinis [magically] and no one בנטיעת,ואמרי לה שלשת אלפים הלכות ever asked me a thing about them, except for Akiva ben Yosef. קשואין ולא היה אדם שואלני בהן דבר חוץ מעקיבא בן יוסף,מעולם. אמר,פעם אחת אני והוא מהלכין היינו בדרך Once, he and I were walking on the path. He [R. Akiva] said to me: “Rebbe, teach me the planting of zucchinis.” I said one אמרתי דבר. למדני בנטיעת קשואין, רבי:לי word and the field was filled with zucchinis. He said to me, , רבי: אמר לי.אחד נתמלאה כל השדה קשואין “Rebbe, you taught me their planting, teach me their removal.” I אמרתי דבר. למדני עקירתן- למדתני נטיעתן said one word, and they were all gathered to one place. . נתקבצו כולן למקום אחד,אחד הכדור והאמוס והקמיע וצרור:אמרו לו They said to him: “The ball, and the last, and the amulet, and the bundle of pearls, and a small weight—what is the law?” ?המרגליות ומשקולת קטנה מהו . הן טמאין וטהרתן במה שהן:אמר להן He said to them: They are impure, and their purification is just as they are. They said: The shoe on the last—what is the law? ?מנעל שעל גבי האמוס מהו . ויצאה נשמתו בטהרה. הוא טהור:אמר להן He said: It is pure. And his soul departed in purity. , הותר הנדר:עמד רבי יהושע על רגליו ואמר R. Yehoshua stood on his feet and said: The ban is lifted! The ban is lifted! !הותר הנדר למוצאי שבת פגע בו רבי עקיבא מן קיסרי On Saturday night, he met R. Akiva on his way from Ceasaria to Lod. He was beating his chest until blood flowed to the ground. . היה מכה בבשרו עד שדמו שותת לארץ,ללוד He recited the following: “‘My father, my father! Israel’s chariots "אבי אבי רכב:פתח עליו בשורה ואמר and horsemen!” (2 Kings 2:12).’ Many coins do I have, and no הרבה מעות,(יב:ישראל ופרשיו" )מלכים ב ב one to exchange them.” .יש לי ואין לי שולחני להרצותן 5. Babylonian Talmud Sanhedrin 101b : תלמוד בבלי סנהדרין קא.5 כשחלה רבי אליעזר נכנסו ארבעה:תנו רבנן Our rabbis taught: When R. Eliezer became sick, four elders came to visit him: R. Tarfon, and R. Yehoshua, and R. Eleazar רבי טרפון ורבי יהושע ורבי,זקנים לבקרו ben Azariah, and R. Akivah. R. Tarfon responded and said: You נענה רבי טרפון.אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא [=R. Eliezer] are better for Israel than a drop of rain, for a drop , טוב אתה לישראל מטיפה של גשמים:ואמר of rain is in this world, and our master is in this world and the שטיפה של גשמים בעולם הזה ורבי בעולם world to come. .הזה ובעולם הבא 4 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org R. Yehoshua said: You are better for Israel more than the sun, טוב אתה לישראל:נענה רבי יהושע ואמר for the sun is in this world, but our master is in this world and the שגלגל חמה בעולם הזה,יותר מגלגל חמה world to come. .ורבי בעולם הזה ובעולם הבא טוב אתה:נענה רבי אלעזר בן עזריה ואמר R. Eleazar ben Azariah said: You are better for Israel more than a father and mother, for a father and mother are in this world, , שאב ואם בעולם הזה,לישראל יותר מאב ואם but our master is in this world and the world to come. .ורבי בעולם הזה ובעולם הבא . חביבין יסורין:נענה רבי עקיבא ואמר R. Akiva said: Suffering is beloved. סמכוני ואשמעה דברי עקיבא:אמר להם [R. Eliezer] said to them: Support me so that I can hear the words of R. Akiva, my student, who said that suffering is . שאמר חביבין יסורין,תלמידי beloved…. 6. Mishnah Avot 2:8 ח: משנה אבות ב.6 R. Eliezer ben Hyrkenos is a plastered cistern that does not lose a רבי אליעזר בן הורקנוס בור סיד שאינו מאבד drop. R. Yehoshua: Happy is the one who birthed him. R. טפה רבי יהושע אשרי יולדתו רבי יוסי חסיד Shimon ben Netanel fears sin. And R. Eleazar ben Arakh is an רבי שמעון בן נתנאל ירא חטא ורבי אלעזר בן overflowing spring. ערך מעין המתגבר 7. Babylonian Talmud Pesahim 69a . תלמוד בבלי פסחים סט.7 בשחיטה, עקיבא: אמר לו רבי אליעזר,תניא It is taught [in a baraita]: R. Eliezer said to [R. Akiva]: Akiva, you responded to me referencing slaughter, so with slaughter shall be , רבי: אמר לו. בשחיטה תהא מיתתו- השבתני your death. [R. Akiva] responded: Master… thus I received it : כך מקובלני ממך,אל תכפירני בשעת הדין from you… . ואינה דוחה את השבת,הזאה שבות היא 8. Tosefta Hulin (Zuckermandel) 2:24 It happened that Rabbi Eliezer was arrested for words of heresy [“min” = Jewish Christian]; they brought him up to the court for כד: תוספתא חולין )צוקרמאנדל( ב.8 ,מעשה ברבי אליעזר שנתפס על דברי מינות .והעלו אותו לבמה לדון judgement. The hegemon [Roman commander] said: “An elderly man like זקן כמותך יעסוק בדברים:אמר לו אותו הגמון you engages himself in these words?!” !?הללו . נאמן דיין עלי:אמר לו He said to him: “I rely upon the Judge’s reasoning. [lit. the Judge is believable to me].” 5 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org The hegemon reasoned he was referring to him, when in reality, he was referring to [lit. against] his Father in heaven. He said to him: “Since I am a reliable witness [lit. believable] for you, so too I will say: Is it possible that these elders are lost in these words? “Pardon! You are exempt (from judgement).” When he left the court, he was saddened that he was arrested on suspicion of being a min. His students entered to comfort him, כסבור אותו הגמון שלא אמר אלא לו ולא נתכוין אלא נגד אביו שבשמים הואיל והאמנתני עליך אף אני כך:אמר לו אפשר שהסיבו הללו טועים בדברים:אמרתי ?הללו .דימוס! הרי אתה פטור וכשנפטר מן הבמה היה מצטער שנתפס על . נכנסו תלמידיו לנחמו ולא קבל.דברי מינות but he did not receive them. Rabbi Akiva entered and said to him: “Rabbi, may I say a word before you? Perhaps you will no longer be troubled.” He said: “Say.” He said: “Perhaps one of the minim [early Christians] said to you a word of heresy, and you enjoyed it?” He said: “By heaven, you have reminded me! Once I was walking in the promenades of Tzippori. I found Yaakov of the village of Sakhnin. He said a word of heresy from Yeshua son of Pantiri, and I enjoyed it. I was arrested for words of heresy, for I violated words of Torah: ‘Keep yourself far away from her, and don’t approach the opening of her house’ (Proverbs 5:8)... ‘For many are those she has struck dead [and numerous her victims]’ (Proverbs 7:26).” For R. Eliezer used to say: “Let a person always run from ugliness, and from that which resembles ugliness.” 9. Babylonian Talmud Rosh HaShannah 17a , ר' אומר לפניך דבר:נכנס ר' עקיבא ואמר לו ?שמא אין אתה מיצר . אמור:אמר לו שמה אחד מן המינין אמר לך דבר של:אמר לו ?מינות והנאך הזכרתני! פעם אחת הייתי מהלך, השמים:אמר מצאתי יעקוב איש.באיסתרטיא של ציפורי כפר סכנין ואמר דבר של מינות משום ישוע בן ונתפסתי על דברי מינות.פנטירי והנאני "הרחק מעליה דרכך:שעברתי על דברי תורה ח( כי: )משלי ה..."ואל תקרב אל פתח ביתה (כו:רבים חללים הפילה" וגו' )שם ז לעולם יהא אדם בורח:שהיה ר' אליעזר אומר מן הכיעור ומן הדומה לכיעור . תלמוד בבלי ראש השנה יז.9 כל:[ אמר רבא:)רבא אמר( ]מסורת הש"ס Rava said: Whoever passes over his retaliations, his sins are passed over, as it says: “Who bears iniquity and passes over sin” ,המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו (Micah 7:18). For whom is iniquity borne? For the one who ,(יח:שנאמר "נשא עון ועבר על פשע" )מיכה ז passes over sin. . למי שעובר על פשע- למי נושא עון 6 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org 10. Rashi, ad loc “Who passes over his retaliations”—who is not exacting in measuring out retaliation for those who trouble him, rather רש"י שם.10 שאינו מדקדק למדוד- המעביר על מדותיו ... ומניח מדותיו והולך לו,מדה למצערים אותו setting aside his retaliations and moving on… 11. Babylonian Talmud Pesahim 113b God loves three: The one who does not get angry, the one who does not get drunk, and the one who does not stand by his attributes. 12. R. Hananel to Babylonian Talmud Ta’anit 25b … Rather R. Akiva passes over his attributes, and R. Eliezer stands by his attributes and does not pass over. 13. R. Shimshon of Worms, p. 222 “Our Father, Our King, we have sinned before you.” This adds up in gematria to “R. Akiva is the one who established it.” 14. Babylonian Talmud Berakhot 7a : תלמוד בבלי פסחים קיג.11 מי שאינו:שלשה הקדוש ברוך הוא אוהבן ומי שאינו מעמיד על,כועס ומי שאינו משתכר .מדותיו : רבינו חננאל תענית דף כה.12 אלא ר' עקיבא מעביר על מדותיו ור' אליעזר עומד על מדותיו ואינו מעביר 222 דף, ר"ש מגרמייזא.13 עולה בגימטריא,""אבינו מלכנו חטאנו לפניך .רבי עקיבא הוא יסדו . תלמוד בבלי ברכות ז.14 ? מאי מצלי.מכאן שהקדוש ברוך הוא מתפלל … From here we know that God prays. And what does God pray? Rav Zutra bar Tuvia says in the name of Rav: May it be my יהי רצון:אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב will that my mercy will conquer my anger, and my mercies shall ויגולו רחמי,מלפני שיכבשו רחמי את כעסי override my attributes, and I will behave with children through , ואתנהג עם בני במדת רחמים,על מדותי the attribute of mercy, and go above the letter of the law with .ואכנס להם לפנים משורת הדין them…. 7 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org 15. Babylonian Talmud Bava Metzia 59b It has been taught: On that day R. Eliezer brought forward every imaginable argument, but they did not accept them. Said he to them: “If the halakhah agrees with me, let this carob-tree prove it!” Thereupon the carob-tree was torn a hundred cubits out of its place—others affirm, four hundred cubits. “No proof can be brought from a carob-tree,” they retorted. Again he said to them: “If the halakhah agrees with me, let the stream of water prove it!” Whereupon the stream of water flowed backwards—“No proof can be brought from a stream of water,” they rejoined. Again he urged: “If the halakhah agrees with me, let the walls of the schoolhouse prove it,” whereupon the walls inclined to fall. But R. Yehoshua rebuked them, saying: “When scholars are engaged in a halakhic dispute, why do you interfere?” Hence they did not fall, in honour of R. Yehoshua, nor did they resume the upright, in honour of R. Eliezer; and they are still standing thus inclined. Again he said to them: “If the halakhah agrees with me, let it be proved from Heaven!” Whereupon a Heavenly Voice cried out: “Why do you dispute with R. Eliezer, seeing that in all matters the halakhah agrees with him!” But R. Yehoshua arose and exclaimed: “It is not in heaven!” (Deuteronomy 30:12). What did he mean by this?—Said R. Yirmiyah: That the Torah had already been given at Mount Sinai; we pay no attention to a Heavenly Voice, because You have long since written in the Torah at Mount Sinai, “After the majority must one incline” (Exodus 23:2). R. Nathan met Elijah and asked him: What did the Holy One, Blessed be He, do in that hour?—He laughed [with joy], he replied, saying, “My children have defeated Me, My children have defeated Me.” It was said: On that day all objects which R. Eliezer had declared clean were brought and burnt in fire. Then they took a vote and excommunicated him. 8 : תלמוד בבלי בבא מציעא נט.15 באותו היום השיב רבי אליעזר כל:תנא : אמר להם.תשובות שבעולם ולא קיבלו הימנו נעקר חרוב. חרוב זה יוכיח- אם הלכה כמותי ארבע מאות: ואמרי לה,ממקומו מאה אמה . אין מביאין ראיה מן החרוב: אמרו לו.אמה אמת המים- אם הלכה כמותי:חזר ואמר להם : אמרו לו. חזרו אמת המים לאחוריהם.יוכיחו חזר ואמר.אין מביאין ראיה מאמת המים כותלי בית המדרש- אם הלכה כמותי:להם גער. הטו כותלי בית המדרש ליפול.יוכיחו אם תלמידי: אמר להם,בהם רבי יהושע אתם מה- חכמים מנצחים זה את זה בהלכה ,טיבכם? לא נפלו מפני כבודו של רבי יהושע ועדין,ולא זקפו מפני כבודו של רבי אליעזר אם הלכה: חזר ואמר להם.מטין ועומדין יצאתה בת קול. מן השמים יוכיחו- כמותי מה לכם אצל רבי אליעזר שהלכה:ואמרה כמותו בכל מקום! עמד רבי יהושע על רגליו לא+'דברים ל+ מאי- . לא בשמים היא:ואמר שכבר נתנה: אמר רבי ירמיה- ?בשמים היא , אין אנו משגיחין בבת קול,תורה מהר סיני +שמות כ"ג+ שכבר כתבת בהר סיני בתורה אשכחיה רבי נתן- .אחרי רבים להטת מאי עביד קודשא בריך: אמר ליה,לאליהו קא חייך: אמר ליה- ?הוא בההיא שעתא אותו: אמרו. נצחוני בני,ואמר נצחוני בני היום הביאו כל טהרות שטיהר רבי אליעזר . ונמנו עליו וברכוהו,ושרפום באש Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org Said they, “Who shall go and inform him?” “I will go,” answered R. Akiba, “lest an unsuitable person go and inform him, and thus destroy the whole world.” What did R. Akiba do? He donned black garments and wrapped himself in black, and sat at a distance of four cubits from him. “Akiba,” said R. Eliezer to him, “what has particularly happened today?” “Master,” he replied, “it appears to me that thy companions hold aloof from thee.” Thereupon he too rent his garments, put off his shoes, removed [his seat] and sat on the earth, whilst tears streamed from his eyes. The world was then smitten: a third of the olive crop, a third of the wheat, and a third of the barley crop. Some say, the dough in women's hands swelled up. A Tanna taught: Great was the calamity that befell that day, for everything at which R. Eliezer cast his eyes was burned up. R. Gamaliel too was travelling in a ship, when a huge wave arose to drown him. “It appears to me,” he reflected, “that this is on account of none other but R. Eliezer b. Hyrcanus.” Thereupon he arose and exclaimed, “Sovereign of the Universe! You know full well that I have not acted for my honour, nor for the honour of my paternal house, but for Yours, so that strife may not multiply in Israel! “At that the raging sea subsided. Ima Shalom was R. Eliezer’s wife, and sister to R. Gamaliel. From the time of this incident onwards she did not permit him to fall upon his face. Now a certain day happened to be New Moon, but she mistook a full month for a defective one. Others say, a poor man came and stood at the door, and she took out some bread to him. [On her return] she found him fallen on his face. “Arise,” she cried out to him, “you have slain my brother.” In the meanwhile an announcement was made from the house of Rabban Gamaliel that he had died. “From where do you know it?” he questioned her. “I have this tradition from my father’s house: All gates are locked, excepting the gates of wounded feelings.” 9 אמר להם רבי- ? מי ילך ויודיעו:ואמרו שמא ילך אדם שאינו הגון, אני אלך:עקיבא מה. ונמצא מחריב את כל העולם כולו,ויודיעו ונתעטף,עשה רבי עקיבא? לבש שחורים - . וישב לפניו בריחוק ארבע אמות,שחורים ? מה יום מיומים, עקיבא:אמר לו רבי אליעזר כמדומה לי שחבירים בדילים, רבי: אמר לו, אף הוא קרע בגדיו וחלץ מנעליו- .ממך , זלגו עיניו דמעות.ונשמט וישב על גבי קרקע , ושליש בחטים,לקה העולם שליש בזיתים אף בצק: ויש אומרים.ושליש בשעורים אך גדול היה באותו: תנא.שבידי אשה טפח שבכל מקום שנתן בו עיניו רבי אליעזר,היום עמד, ואף רבן גמליאל היה בא בספינה.נשרף כמדומה לי שאין זה: אמר.עליו נחשול לטבעו עמד על.אלא בשביל רבי אליעזר בן הורקנוס גלוי וידוע, רבונו של עולם:רגליו ואמר ולא לכבוד בית,לפניך שלא לכבודי עשיתי שלא ירבו, אלא לכבודך,אבא עשיתי אימא- . נח הים מזעפו.מחלוקות בישראל שלום דביתהו דרבי אליעזר אחתיה דרבן מההוא מעשה ואילך לא הוה.גמליאל הואי .שבקה ליה לרבי אליעזר למיפל על אפיה ואיחלף לה בין,ההוא יומא ריש ירחא הוה אתא עניא וקאי: איכא דאמרי.מלא לחסר אשכחתיה דנפל על. אפיקא ליה ריפתא,אבבא אדהכי. קטלית לאחי, קום: אמרה ליה,אנפיה אמר.נפק שיפורא מבית רבן גמליאל דשכיב כך מקובלני מבית: מנא ידעת? אמרה ליה:לה כל השערים ננעלים חוץ משערי:אבי אבא .אונאה Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org תלמוד בבלי בבא מציעא נט - :מינכן 95 תנא אותו היום הושי' ר' אליעז' כל תשובו' שבעול' ולא קבלו המנו א' לה' אם הלכ' כמותי חרוב זה יוכיח נעקר חרוב ממקו' והלך מא' אמו' וא' לה ארב' אמו' א' לו אין מביאי' ראי' מן החרו' וחזר החרו' למקומו א' לה' אם הלכ' כמותי אמ' המי' יוכיחו וחזרו המים לאחוריה' אמ' לו אין מביאי' ראי' מן המים וחזרו המי' למקומן א' להן אם כמותי כותלי בי' המדר' יוכיחו היטו כותלי בי' המדר' ליפול גער בו ר' יהושע א' להן אם תלמי' חכמי' מנצחי' זה את זה בהלכ' אתם מה טיבכם תנא לא נפלו מפני כבו' של ר' יהוש' לא זקפו מפני כבודו של אליעז' ועדיין מוטין ועומדין א' להם אם כמותי הו' מן השמי' יוכיחו יצת' בת קול ואמר' לה' מה לכם אצל ר' אליעז' שהלכ' כמותו בכל מקום ועמד ר' יהוש' על רגליו וא' לא בשמי' הי' מאי לא בשמי' הי' א"ר ירמי' אין משגיחי' בבת קול שכבר נתת לנו על הר סיני וכתוב בה אחרי רבי' להטות אשכחי' ר' נתן לאליהו א"ל מאי קעבי' קוד' ברי' הו' בההי' שעת' א"ל גחין וחייך וא' נצחוני בני נצחו' בני באות' שע' הביאו כל טהרו' שטיהר ר' אליע' ושרפום באש ונמנו וברכוהו אמרו מי ילך ויודיעו א' להן ר' עקיב' אני אלך ואודיעו שמ' ילך אד' שאינו הגון ויודיעו ויחריב את העול' מה עש' לבש שחורין ונתכס' שחורין וחלץ מנעלי' והלך וישב לו ברחו' ארב' אמו' וזלגו עיניו דמעו' א"ל עקיב' מה היום מיו' א"ל כמדומ' לי שחבירי' בדילין ממך אף הוא זלגו עיני' דמעו' וחלץ מנעליו ונשמט ויש' לו על גבי קרק' לקה העול' שליש בחיטי' ושלי' בזתי' ושלי' בשעורין וי"א אף בצק שביד האש' תפח תנא אף גדו' היה באותו היום שבכל מקו' שנתן בו ר' אליע' עיניו מיד נשרף אף ר"ג היה בספינה עמ' נחשול שבים לטבעו אמ' כמדומ' אני שאין זה אל' בשבי' בן הורקנו' עמ' על רגליו וא' רבונו של עול' גלוי וידו' לפניך שלא לכבודי עשיתי ולא לכבו' בי' אב' עשי' אל' לכבודך עשי' שלא ירבו מחלוק' בישר' מיד נח ימ' מזעפיה אימ' שלום דביתהו דר' אליעז' אחתי' דר"ג הו' מההו' מעש' ואילך לא שבקתי' למיפל על אפי' ההו' יומ' ריש ירח' הוה את' עני' וקאי אבבא אדיהב' לי' ריפת' משכח דנפל על אפי' אמר' ליה קום קטלתי' לאח אדהכי נפק שיפור' מבי ר"ג א' לה מנ' ידעת אמר' לי' כך מקובל' מבי' אב' כל השערי' ננעלו חוץ משערי אונאה .16תלמוד בבלי בבא מציעא נט: אמר רבי ירמיה ...כל מקום שהיתה עינו של רבי ליעזר מבטת היה נשדף ולא עוד אלא אפילו חיטה אחת חצייה נשדף וחצייה לא נשדף 16. Babylonian Talmud Bava Metzia 59b R. Yirmiyah said:… Every place that R. Eliezer eyes looked would burn. Not only that, but even a stalk of wheat, half of it would be destroyed and half of it would not be destroyed. 10 Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org 17. Exodus 33:19-23 ז-א: לד,כג-יט: שמות לג.17 19 וַיֹּאמֶר אֲנִי אַעֲבִיר כָּל טוּבִי עַל פָּנֶיךָ וְקָרָאתִי19 And He answered, “I will make all My goodness pass before you, and I will proclaim before you the name Lord, and the grace בְשֵׁם יְקֹוָק לְפָנֶיךָ וְחַנֹּתִי אֶת אֲשֶׁר אָחֹן וְרִחַמְתִּי that I grant and the compassion that I show. 20But,” He said, וַיֹּאמֶר לֹא תוּכַל לִרְאֹת אֶת20 :אֶת אֲשֶׁר אֲרַחֵם “you cannot see My face, for man may not see Me and live.” וַיֹּאמֶר יְקֹוָק הִנֵּה21 :פָּנָי כִּי לֹא יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי 21 And the Lord said, “See, there is a place near Me. Station וְהָיָה בַּעֲבֹר כְּבֹדִי22 :מָקוֹם אִתִּי וְנִצַּבְתָּ עַל הַצּוּר yourself on the rock 22and, as My Presence passes by, I will put וְשַׂמְתִּיךָ בְּנִקְרַת הַצּוּר וְשַׂכֹּתִי כַפִּי עָלֶיךָ עַד you in a cleft of the rock and shield you with My hand until I have וַהֲסִרֹתִי אֶת כַּפִּי וְרָאִיתָ אֶת אֲחֹרָי וּפָנַי23 :עָבְרִי 23 passed by. Then I will take My hand away and you will see My :לֹא יֵרָאוּ back; but My face must not be seen.” וַיֹּאמֶר יְקֹוָק אֶל מֹשֶׁה פְּסָל לְךָ שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים1 first, and I will inscribe upon the tablets the words that were on כָּרִאשֹׁנִים וְכָתַבְתִּי עַל הַלֻּחֹת אֶת הַדְּבָרִים אֲשֶׁר 2 the first tablets, which you shattered. Be ready by morning, and וֶהְיֵה2 :ָהָיוּ עַל הַלֻּחֹת הָרִאשֹׁנִים אֲשֶׁר שִׁבַּרְתּ in the morning come up to Mount Sinai and present yourself נָכוֹן לַבֹּקֶר וְעָלִיתָ בַבֹּקֶר אֶל הַר סִינַי וְנִצַּבְתָּ לִי 3 there to Me, on the top of the mountain. No one else shall come וְאִישׁ לֹא יַעֲלֶה עִמָּךְ וְגַם3 :שָׁם עַל רֹאשׁ הָהָר up with you, and no one else shall be seen anywhere on the אִישׁ אַל יֵרָא בְּכָל הָהָר גַּם הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל mountain; neither shall the flocks and the herds graze at the foot :יִרְעוּ אֶל מוּל הָהָר הַהוּא 34:1 The Lord said to Moses: “Carve two tablets of stone like the of this mountain.” 4 So Moses carved two tablets of stone, like the first, and early in the morning he went up on Mount Sinai, as the Lord had commanded him, taking the two stone tablets with him. 5The Lord came down in a cloud; He stood with him there, and proclaimed the name Lord. 6The Lord passed before him and proclaimed: “The Lord! the Lord! a God compassionate and gracious, slow to anger, abounding in kindness and faithfulness, 7 extending kindness to the thousandth generation, forgiving iniquity, transgression, and sin; yet He does not remit all punishment, but visits the iniquity of parents upon children and children’s children, upon the third and fourth generations.” 11 וַיִּפְסֹל שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים כָּרִאשֹׁנִים וַיַּשְׁכֵּם מֹשֶׁה4 בַבֹּקֶר וַיַּעַל אֶל הַר סִינַי כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְקֹוָק אֹתוֹ וַיֵּרֶד יְקֹוָק בֶּעָנָן5 :וַיִּקַּח בְּיָדוֹ שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים וַיַּעֲבֹר6 :וַיִּתְיַצֵּב עִמּוֹ שָׁם וַיִּקְרָא בְשֵׁם יְקֹוָק יְקֹוָק עַל פָּנָיו וַיִּקְרָא יְקֹוָק יְקֹוָק אֵל רַחוּם וְחַנּוּן נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים7 :אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים וְעַל בְּנֵי בָנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל :רִבֵּעִים Avinu Malkeinu: R. Akiva’s Prayer – December 2014 Elie Kaunfer – www.mechonhadar.org .18מיכה ז:יח מִי קֵל כָּמוֹךָ נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל פֶּשַׁע לִשְׁאֵרִית נַחֲלָתוֹ לֹא הֶחֱזִיק לָעַד אַפּוֹ כִּי חָפֵץ חֶסֶד הוּא: 18. Micah 7:18 Who is a God like You, forgiving iniquity and remitting transgression; who has not maintained His wrath forever against !the remnant of His own people, because He loves graciousness 19. Babylonian Talmud Rosh HaShanah 17b תלמוד בבלי ראש השנה יז: "ויעבר ה' על פניו ויקרא" ,אמר רבי יוחנן: “God passed before him and proclaimed”. Rabbi Yohanan said: Were it not written in the Torah, once could not say this: The אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו ,מלמד Holy One Blessed be He wrapped Himself in a tallit like one who שנתעטף הקדוש ברוך הוא כשליח צבור, leads prayer and showed Moses the order of this prayer. והראה לו למשה סדר תפלה .אמר לו :כל זמן “Whenever Israel sins, let them recite this same order of prayer שישראל חוטאין -יעשו לפני כסדר הזה ,ואני ”and I will forgive them. מוחל להם. אבינו מלכנו אבינו מלכנו אבינו אתה אבינו מלכנו אין לנו מלך אלא אין לנו מלך אלא אתה אתה. אבינו מלכנו חטאנו לפניך אבינו מלכנו אבינו מלכנו רחם עלינו (למענך) רחם אבינו מלכנו עלינו עשה עמנו למען שמך דפוס ,ראביה -עין יעקב231 אבינו מלכנו אבינו אתה ואין לנו מלך אלא אתה אבינו מלכנו רחם עלינו ר חננאל 12 אבינו מלכנו חטאנו לפניך אבינו מלכנו חטאנו לפניך אבינו מלכינו חטא" לפניך אבינו מלכי" אין לנו מלך אלא אין לנו מלך אלא אתה אתה אבינו מלכינו רחם עלינו אבינו מלכנו עשה עמנו חסד למען שמך מחזור ויטרי -מנהיג ,313 ,384/715תניא בה"ג רבתי סימן עד כ"י מינכן
© Copyright 2024