1. No category

‫פרשת כי תצא‪ ,‬י"ד אלול תשע"ה‬
‫מלחמת החיים‬
‫משפט רומאי עתיק קובע כי "הרוצה בשלום יכוון למלחמה"; הווי אומר‪ :‬מותר לפחד ממלחמה‪,‬‬
‫אבל לברוח ממנה‪ ,‬תוך מחשבה שכך היא לא תתפוס אותך לעולם‪ ,‬היא מחשבה טיפשית‬
‫שהמחיר עליה יהיה יקר‪.‬‬
‫אין זה מפתיע שבתחילת הפרשה שלנו התורה מכינה את עם ישראל לכך שיהיו להם מלחמות‬
‫ואף מצפים מהם להתכונן אליהן‪.‬‬
‫ההבטחה הנפלאה‪ ,‬הכביכול חגיגית "כי תצא למלחמה על אויבך‪ -‬ונתנו ה' אלוקיך בידך ושבית‬
‫שביו"‪ ,‬עלולה להתפרש כברכה‪ .‬שכשנגיע לארץ ישראל ונצא למלחמה‪ ,‬או כפי שנוהגים לפרש על‬
‫דרך המוסר‪ ,‬שכשנצא למלחמה הרוחנית ביצר הרע‪ ,‬הרי שה' יראה את הרצון ללחום את‬
‫מלחמתו ויעזור להגיע לניצחון‪.‬‬
‫אולם אז התורה מגלה כי הרצון לנצח את המלחמות המאיימות של חיינו במהירות ובנקל‪ ,‬נובע‬
‫בעיקר מפחד ממלחמת התשה‪ ,‬כזו שתדרוש מאתנו שעות‪ ,‬ימים ושנים של ריכוז‪ ,‬עמל ומאבק‪.‬‬
‫ואכן הפסוק השני של הפרשה מגלה כי המאבק האמיתי מתחיל אחרי שהמערכה הצבאית‬
‫הוכרעה‪ .‬הלוחמים העייפים פושטים על כפרי האויב הכנועים‪ ,‬שם הרחק מהגבולות הברורים של‬
‫הבית והמסגרת המגוננת‪ ,‬בשדה הפתוח של בארץ הניכר‪ ,‬הם נאלצים להציב גבולות לעצמם‪:‬‬
‫"וראית בשביה אשת יפת תואר וחשקת בה‪"..‬‬
‫המילה "חשק" זו כמעט לא מופיע בתורה‪ .‬הפעם האחרונה שפגשנו אותה הייתה בספר בראשית‪,‬‬
‫כשחמור אביו של שכם אומר‪" :‬בני‪ ,‬חשקה נפשו בבתכם "‪ .‬אז הוביל חשק הוביל למלחמה‪.‬‬
‫התורה אומרת ללוחם הישראלי‪" :‬ברוך הבא למלחמה האמיתית‪ ,‬זו שלא נגמרת באבחת חרב‪ ,‬זו‬
‫שתלווה אותך שנים ארוכות"‪ .‬מכאן ואילך התורה תדריך ותיתן הוראות כיצד יש לנהוג ומה‬
‫לעשות‪.‬‬
‫אולם הפרשה לא מניחה לנו בשלב הזה‪ .‬היא תמשיך ותתאר מה קורה כשחוזרים מהחזית‬
‫הביתה ומביאים לתוכו את שדה הקרב‪ .‬נוצר מצב של אישה אהובה ואישה שנואה‪ .‬גם כאן יש‬
‫כללים וגם כאן ישנה ההחלטה למי לתת את הבכורה‪ .‬דבר איננו נתון לגחמות הלב‪.‬‬
‫הפסוקים אינם מרפים וממשיכים לתאר התמודדויות עם אותו בן סורר ומורה‪ ,‬המסמל אולי בצורה‬
‫הקיצונית ביותר כיצד בריחה מתמודדות‪ ,‬מהצבת גבולות ודרך‪ ,‬עלולים להוביל למקום בו פוקעת‬
‫מההורים היכולת להכריע מה לעשות עם הילד הסורר וניתנת לרשויות בית הדין‪.‬‬
‫המלחמה‪ ,‬כך מסתבר‪ ,‬היא חלק מהחיים‪ .‬אולי המילה "אתגרים" נכונה יותר מ"מלחמה"‪ ,‬אך‬
‫ההתמודדות תמיד תהיה שם‪.‬‬
‫בסיומה של הפרשה היא שבה ומזכירה לנו על כל העניין‪" :‬זכור את אשר עשה לך עמלק"‪ .‬זו לא‬
‫סתם מלחמה‪ ,‬אלא מלחמת המלחמות‪ .‬למלחמה בעמלק מתנקזות כל ההתמודדויות של הטוב‬
‫מול הרע ולכן‪" :‬מלחמה לה' בעמלק מדור דור"‬
‫המלחמות האמיתיות של החיים אינן נגמרות‪ ,‬הן מלחמות "דור דור"‪ .‬אולם יחד עם זאת‪ ,‬עצם‬
‫הידיעה שאני מתמודד מול החשקים המתעוררים‪ ,‬מול השלום שקשה להשכין אותו‪ ,‬מול הקושי‬
‫בהצבת גבולות‪ ,‬מזכירה לנו כי אנו לא נלחמים את מלחמתנו הפרטית אלא את מלחמת ה'‪.‬‬
‫בידיעה הזו טמון סוד הניצחון‪.‬‬
‫הכותב הינו‪ :‬הרב יאיר בינשטוק‬
‫מנהל חינוכי פרויקט בר המצווה של צהר‬