‫ב"ה‪ ,‬שדה אליהו‪ ,‬ערש" ק פרשת בהעלותך ‪ ,‬ט "ו ב סיון תשע" ג‪24.5.22.3 ,‬‬
‫גיליון מספר ‪772‬‬
‫שבולת‬
‫עלון קיבוץ שדה אליהו‬
‫לשבת פרשת בהעלותך‬
‫י " ב באדר תשע " ג ‪24.5.202. ,‬‬
‫גיליון מספר ‪770‬‬
‫עמוד‬
‫‪3‬‬
‫עמוד‬
‫‪4‬‬
‫עמוד‬
‫‪5‬‬
‫עמוד‬
‫‪7‬‬
‫עמוד‬
‫‪8‬‬
‫פרשה פותחת‬
‫חברה מסורה‬
‫סבתא של הפתעות וחידות‬
‫מורי ורבי‬
‫על קצה המזלג‬
‫עמוד‬
‫‪11‬‬
‫עמוד‬
‫‪13‬‬
‫על קצה הקלשון‬
‫חדש על המדף‬
‫עמוד‬
‫‪14‬‬
‫‪15‬‬
‫‪16‬‬
‫‪17‬‬
‫‪18‬‬
‫‪11‬‬
‫‪20‬‬
‫הד מהחינוך‬
‫משולחנו של מרכז בריאות‪ -‬רווחה‬
‫משולחנה של רכזת ענפי שירות‬
‫ברכות לשדה אליהו לכבוד חג ה‪74 -‬‬
‫על הסכמי נישואין אלטרנטיבים‬
‫הבראה ומנוחה‬
‫לחיות בלי שקיות‬
‫עמוד‬
‫‪21‬‬
‫‪22‬‬
‫אנשים נפלאים‬
‫‪ -00‬אמצע החיים‪ " -‬סוף הדרך "‬
‫עמוד‬
‫‪23‬‬
‫‪25‬‬
‫‪27‬‬
‫‪28‬‬
‫‪30‬‬
‫טיול סוף הקיץ‪ -‬י ומן מסע‬
‫הסוואה‬
‫לגופו של עניין‬
‫הסכר שנחשף‬
‫תמונה אחת שווה‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫ע מוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫הרב אחיה‬
‫בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬
‫יערה מור‬
‫אברהם יצחק שאלתיאל‬
‫יה ושע מוזט‬
‫אייל לב‬
‫צילה גבריאלי‬
‫דפנה עופר‬
‫יוסי ענברי‬
‫דורית קרדש‬
‫נפתלי אמיר‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫סמי ומרים טרופר‬
‫מרים פרוינד ‪ ,‬רבקה מירום‬
‫ואביגיל ראש‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫עמוד‬
‫אהרל ' ה שחק‬
‫רחלה הגר‪ -‬הלר‬
‫שוקי מיטלמן ושי שפירא‬
‫יעל לנג‬
‫תמיר בשיא‬
‫איל דרור‬
‫יהודית אמיר ואלחי טרופר‬
‫נר זיכרון‬
‫גדי רז הי " ד נפל ב‪ -‬ט " ז ב סיון תש מ " ב‬
‫חיה חודצ ' ק ז " ל ‪ ,‬נפטרה ב‪ -‬י " ז ב סיון תש נ " ט‬
‫משה ראובן דורדן ז " ל נפטר ב‪ -‬י " ט ב סיון תשנ " ז‬
‫ציפורה קאין ז " ל נפטרה ב‪ -‬י " ט ב סיון תש ע " א‬
‫יוסף אילון ז " ל נפטר ב‪ -‬כ " ח ב סיון ת שנ " ה‬
‫נדב מילוא הי " ד נפל ב‪ -‬א ' ב תמוז תש נ " ז‬
‫שרה גולדמן ז " ל נפטרה ב‪ -‬א ' ב תמוז ת של " ג‬
‫עירית‪ -‬שרה גולדמן ז " ל נפטרה ב‪ -‬ד ' ב תמוז תש מ " ב‬
‫יפת בן‪ -‬חיים ז " ל נפטר ב‪ -‬ו ' ב תמוז ת ש " ן‬
‫‪2‬‬
‫פרשת בהעלותך‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫ָכ לּו ַל עֲשֹת ַה ֶׁפ ַס ח ַב ּיֹום ַה הּוא ( במדבר פרק ט ‪ ,‬ו ' )‬
‫ָאד ם ְו לֹא י ְ‬
‫ֶׁפ ש ָ‬
‫ָש ים ֲא ֶׁש ר ָה יּו ְט ֵמ ִא ים ְל נ ֶׁ‬
‫אנ ִ‬
‫ַו ְי ִה י ֲ‬
‫פסוק זה הוא הזרז של מצוות פסח שני ‪ .‬על בקשתם של אלו הטמאים אמר משה ‪ :‬עמדו ואשמע מה ה '‬
‫מצוה אלי ואז נצטווה על מצוות פסח שני ‪ .‬מי שהיה טמא או בדרך רחוקה ולא יכול היה לקיים פסח‬
‫בניסן " משלימו " כביכול באייר ‪.‬‬
‫ב מסכת סוכה דף כה עמוד א ' אומר ר ' יוסי הגלילי ‪ " :‬אותם אנשים מי היו ? נושאי ארונו של יוסף היו "‪.‬‬
‫מה מצא לו ר ' יוסי הגלילי " להדביק " " אדם " זה ליוסף וכי מ‪ 3 -‬מיליון יוצ אי מצרים לא נפטר במדבר‬
‫בכל השנה הראשונה שום אדם למעט יוסף ?‬
‫הרב פרופ ' משה זיידל שהיה חוקר תנ " ך ידוע ‪ ,‬ראש סמינר מזרחי למורים בירושלים ‪ ,‬ואחד משני‬
‫תלמידיו הראשונים של הראי " ה קוק ‪ ,‬הצביע על מדרש דומה הקושר בין אדם ליוסף ‪ " :‬בחבלי אדם‬
‫אמשכם ( הושע יא ' ) זה יוסף ‪ -‬ו ימשכו ויעלו את יוסף מן הבור " ( בראשית רבה פרשה פו )‪ .‬הוא אף‬
‫אֹה ל ( אשר ) ִש ֵכ ן ָב ָא ָד ם " ( פרק עח ' פס ' ס ' ) והאוהל מפורש‬
‫הוסיף מספר תהלים " וַ ִּי טֹש ִמ ְש ַכ ן ִש לֹו ‪ֶׁ ,‬‬
‫יֹוס ף " ( שם סז ' ) ‪ ,‬משכן שילה כידוע היה בנחלת מנשה בנו של י וסף ‪.‬‬
‫אֹה ל ֵ‬
‫בהמשך הפרק ‪ " :‬וַ ִּי ְמ ַאס ְב ֶׁ‬
‫מכאן עלה הרב זיידל עם פרשנות חדשה – אדם הוא כינוי ליוסף ‪.‬‬
‫לדבר יש גם משמעות רעיונית ‪ .‬יוסף היה מיוחד בין בני יעקב שחי עם ובתוך האדם הכללי ‪ .‬בניגוד‬
‫לאחיו שחיו כל הזמן בתוך המסגרת הייחודיות של בית יעקב ‪ ,‬יוסף חי במצרים עם כלל האדם ‪ .‬יוסף‬
‫ידע על פי חז " ל שבעי ם לשון ‪ -‬יוסף מבטא את צד השיתוף בינינו לבין אומות העולם ‪ .‬גם הרב קוק‬
‫בהספדו הגדול על הרצל " המספד בירושלים " הצביע על הציונות שרוצה לבנות את מקומו של עם‬
‫ישראל בכלל העמים ולחזק את הלאום של ישראל כמשיח בן יוסף ‪ .‬יוסף מבטא את המשותף שיש‬
‫לישראל עם כלל האדם ‪ -‬אדם ז ה יוסף ‪.‬‬
‫בית שדה אליהו אבל‬
‫על פטירתה של חברתנו‬
‫רות מילר‬
‫ז"ל‬
‫תנחומינו‬
‫ל זאב ‪ ,‬לאורי ‪ ,‬לדבורה ‪ ,‬לראובן ו ל בני משפחותיהם‬
‫על מות הרעיה‪ -‬האם‪ -‬הסבתא ‪.‬‬
‫המקום ינחם אתכם בתוך שאר אבלי ציון וירושלים‬
‫‪3‬‬
‫חברה מסורה‬
‫הספד שנשאה בלוויה בלהה שטראוס‪ -‬תמרי‬
‫" אלוקים אל דמי לך אל תחרש ואל תשקוט אל " ( תהילים ‪ ,‬פ " ג )‪.‬‬
‫רות מילר לבית מאירסון באה אלינו " משם " ‪ ,‬כאן בנתה את ביתה ‪ ,‬חיה עימנו והשאירה את רישומה ‪.‬‬
‫רות נולדה וגדלה בעיירה קטנה ‪ ,‬באזור פומרן ‪ ,‬לא הרחק מ ברלין ‪ .‬זו הייתה עיירה קטנה ומשפחת‬
‫מאירסון הייתה המשפחה היהודית היחידה ‪.‬‬
‫בבית הספר הייתה תלמידה מצטיינת ‪ ,‬בקבלת תעודת הסיום חשה באנטישמיות כשנוכחה לראות שכל‬
‫ציוניה הורדו לציון " מספיק "‪ .‬השנה ‪ 1136 .‬רות בת ארבע עשרה ‪ .‬כל זיכרונות הילדות ובית ההורים‬
‫בשנים שקדמו נ מחקו כליל ‪ ,‬אולי כדי לפנות מקום לאירועים הכואבים בהמשך חייה ‪ .‬בגיל חמש עשרה‬
‫הצליחה להגיע לברלין ולמצוא חברה מתאימה ‪ .‬ב‪ 1138 -‬נאסר אביה ונלקח למחנה דכאו ‪ ,‬רות חזרה‬
‫לביתה לתמוך באימה ‪ .‬לאחר השתדלויות והפעלת מכרים השתחרר האב ‪ .‬אחיה של רות ‪ ,‬המבוגר ממנה‬
‫בשנתיים ‪ ,‬למד במוסך למכונות חקלאיות וקיבל רישיון להגר לאנגליה ‪ .‬למרבה הצער חלה והחמיץ את‬
‫ההזדמנות ובהמשך נלקח עם כל בני המשפחה להשמדה ‪ .‬המשפחה החליטה לעבור לברלין ‪ ,‬שם ניסו‬
‫להשיג היתר כניסה לגואטמלה ‪ ,‬רות למדה ספרדית מתוך מילון ‪ .‬אך לרוע מזלם ‪ ,‬בטרם הספיקו לממש‬
‫את תכניתם להגר ‪ ,‬פרצה המלחמה ‪.‬‬
‫רות הצטרפה להכשרה ציונית בנוינדורף של חברי נוער מאגודת ישראל ואחרים ‪ .‬היו שם כארבעים‬
‫צעירים שעבדו בחוות איכרים בסביבה ‪ ,‬בחממות פרחים ‪ ,‬בהוצאת סלק סוכר ועוד ‪ .‬רות עבדה בלול‬
‫ששימש לצ ן רכי החווה ‪ .‬האווירה הייתה טובה ‪ ,‬עבדו ‪ ,‬ל מדו וניהלו ויכוחים אידיאו לוגיים ‪.‬‬
‫ב‪ 1.4.1143 -‬העבירו את כל חברי ההכשרה לברלין ‪ .‬כעבור עשרה ימים ב‪ , 11.4.1143 -‬ביום הולדתו של‬
‫הצורר ‪ ,‬הגישו לו שי מיוחד " ברלין נקייה מיהודים "‪ .‬כל חברי ההכשרה נלקחו לאושוויץ ‪ .‬רות עם חמש‬
‫עשרה חברותיה שובצו לעבודה בבניין ‪ .‬אולי ידיעת השפה הגרמנית עמדה להן ?‬
‫תפ קידן היה לדאוג לצרכים של מפקדי ה " אס ‪ .‬אס " ‪ .‬הן כיבסו ‪ ,‬תיקנו וגיהצו את המדים ‪ .‬והיו‬
‫משוחררות מהמפקדים האין סופיים הנוראים ‪ .‬במשך כל שהותה במחנה ‪ ,‬רות חרתה בזיכרונה כל‬
‫טרנספורט שהגיע לאושוויץ ‪ ,‬מאין בא ‪ ,‬באיזה תאריך ואת מספר המשלוח ‪ .‬היא חשה חובה לזכור היטב‬
‫תאריכים ומספרים ונאחזה בהם כדי להצדיק את קיומה ‪.‬‬
‫ב‪ 18.1.45 -‬פונו האסירים מהמחנה בצעדת המוות הידועה לשמצה בקור בשלג ‪ ,‬בלי אוכל הצליחו לשרוד‬
‫שלוש החברות שתמכו זו בזו עד הגיען למחנה רוונסבריק ‪ .‬כשנודע להם שהגרמנים ברחו הלכו לחפש‬
‫מזון בבתי הכפרים ‪ ,‬רות שנפשה הייתה צמאה לספ רים התעכבה כדי לדפדף בספרים ‪.‬‬
‫רות נמנעה מלחלוק עם חבריה את מוראות המלחמה ואת כל החוויות הקשות טמנה בליבה ‪ .‬היא אף‬
‫העלימה את המספר שחרתו על ידה אולי כדי שלא תיאלץ לספר על מה שעברה ‪ .‬היא סירבה להתראיין‬
‫על התקופה הזו ‪ ,‬אבל כולנו ידענו שהיא הייתה " שם " ‪ ,‬והייתה עדה לזוועות שהתרחשו שם ‪.‬‬
‫ב‪ 1145 -‬עלתה ארצה והגיעה לשדה אליהו ‪ .‬כאן זכתה ללמוד עברית עם זאב מילר ‪ ,‬שלימים הקימה יחד‬
‫איתו משפחה ‪.‬‬
‫רות עבדה במכבסה ‪ ,‬במטבח ‪ ,‬בניקוי ‪ .‬בענף הלול עבדה במסירות עשרים וארבע שנים ‪ .‬בהמשך לקחה על‬
‫עצמה את משימת " תור ארבע " והשכימה קום כדי להכין אוכ ל ופינוקים לעובדי הכרם ‪ ,‬לדייגים‬
‫ולרפתנים ‪ ,‬וכמובן בישלה את דייס ו ת הסולת והקוואקר עליה ן גדלנו ‪ .‬בתפקיד זה התמידה שלושים‬
‫שנה גם לאחר שעברה את גיל הגבורות ‪.‬‬
‫לרות היה צימאון אדיר לדעת ‪ .‬היא קראה ספרים בשפות שונות ‪ ,‬השתתפה בכל לימוד ולא פסחה על‬
‫שיעור או הרצאה ‪ .‬היה ל ה מקום שמור וקבוע בבית מורפורגו ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫לרות היה דיבור קצוב חותך ומהיר ולעיתים בוטה אפילו כשהציעה עזרה ‪ ,‬כיבוד וכיוצא בזה ‪ .‬אולי זה‬
‫בא לחפות על פן רגיש ועדין שרות לא יכלה להרשות לעצמה בשל ארשת הקשיחות שנאלצה לעטות‬
‫בימי המלחמה ‪.‬‬
‫ברצוני להזכיר את מצוות כיבוד אב ואם ש קיימו באהבה ובנאמנות אורי ותמי עם ילדיהם במשך כל‬
‫השנים ובפרט בזמן האחרון ‪ ,‬יש מה ללמוד מכם ‪.‬‬
‫רות עם זאב העמידו משפחה נאה ‪ ,‬בנים ובני בנים שהולכים בדרך אבותיהם ‪.‬‬
‫היי נא מליצת יושר עבור משפחתך וחברייך ונוחי בשלום על משכבך ‪.‬‬
‫סבתא של הפתעות וחידות‬
‫יערה מור ‪ -‬נכדתה של רות מילר ז " ל‬
‫סבתא ‪,‬‬
‫כשהיינו ילדים ‪ ,‬המקום האהוב עליי בעולם היה שדה אליהו ‪ .‬את היית סבתא של הפתעות ומשחקים ‪.‬‬
‫יחד איתך המצאנו סיפורים בהמשכים ‪.‬‬
‫כשהיינו באים לכמה ימים ‪ ,‬היית בוחרת בכל יום " מנהל "‪ .‬לא היה תפקיד נחשק יותר מלהיות המנהל‬
‫שמחליט לאן נלך היום ‪ .‬אולי לר אות את התוכים ? או אולי לפינת החי ?‬
‫ובבית היינו מציירים ציורים ‪ ,‬שנתלו כולם אחר כבוד על המקרר ‪ .‬תמיד פינקת אותנו בגלידה ‪ ,‬כלשונך ‪,‬‬
‫בארטיק ‪ ,‬בעוגיות לב ‪ .‬בשבת הייתה עוגת גבינה ובפסח עוגת מצות ‪ .‬אצלך היו כמובן גם חידות ‪ ,‬והרבה‬
‫גימטרייה ‪ ,‬שכל כך אהבת ‪.‬‬
‫נהגת לומר שיש לך ‪ 13‬נכדים ‪ ,‬שזה בגימטרייה אהבה ‪ .‬וכשנולד משה ‪ ,‬אמרת שעכשיו יש לך ‪ , 14‬כלומר‬
‫בגימטרייה זהב ‪ .‬תמיד רצית שיהיה לנו טוב ‪ ,‬תמיד שאלת ‪ :‬מה אני יכולה לעשות בשביל לפנק אותך ?‬
‫אני רק רוצה שיהיה לך טוב ‪ .‬ואני אמרתי שטוב לי ‪ ,‬שזה בסדר ‪.‬‬
‫אהבתי אותך מאוד ‪ ,‬סבתא ‪ ,‬אבל גם היית חידה בשב ילי ‪ .‬היית אישה חזקה ‪ ,‬דייקנית ‪ ,‬קשוחה ‪ .‬ידעת‬
‫לעמוד על שלך ‪ ,‬ולדאוג לקרובים אלייך ‪ .‬לא ידעתי מה את מרגישה בפנים ‪ ,‬מה עובר עלייך ‪ ,‬ומה עבר‬
‫עלייך באותן שנים ‪.‬‬
‫נשארו בך כמובן משקעים רבים מהסבל שעברת ‪ ,‬שגם הוא ‪ ,‬כשדיברת עליו ‪ ,‬נשמע מפיך כאילו מדובר‬
‫בדבר פעוט ‪ " .‬היה לנו טוב ‪ ,‬היה לנו אוכל " ‪ ,‬אמרת ‪ .‬השתמשת גם בהומור ‪.‬‬
‫אני יודעת שבאושוויץ ‪ ,‬במקום שבו רבים איבדו את אמונתם ‪ ,‬את גילית את הקב " ה ‪ .‬שם למדת תורה‬
‫מפי חברותייך ‪ ,‬והשתדלתן לציין את השבתות ‪ ,‬להדליק נרות ‪ ,‬לשיר קצת ‪ .‬לציין את שבועות ‪ ,‬את פסח ‪.‬‬
‫מרורים ‪ ,‬כפי שאמרת ‪ ,‬לא הצטרכתן ‪ .‬היה לכן יות ר מדי ‪ .‬שם גם גיליתן מסירות נפש בעזרה שלכן אחת‬
‫לשנייה ‪ ,‬ולא פעם הצלתן אחת את השנייה ממוות ‪ .‬תמיד ידעתי שלסבתא יש חברות במקומות אחרים‬
‫בארץ ‪ ,‬ולא ידעתי מהיכן את מכירה אותן ‪.‬‬
‫כשהגעת לארץ הכרת את סבא ‪ ,‬התחתנתם ותמיד דאגתם אחד לשני ‪ .‬בניתם את הקיבוץ והקמתם‬
‫משפחה ‪ .‬את ה יית ידועה בקיבוץ כאישה חזקה ‪.‬‬
‫תורנות העבודה בבוקר במטבח הופסקה כשאת לקחת על עצמך את משמרת הבוקר באופן קבוע ‪ .‬היית‬
‫קמה ב ‪ 4:00‬והולכת לממלכה שלך ‪ ,‬להכין דייסה לעובדים ‪ ,‬במשך שנים ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫פעם סיפרת לי את סיפור השעון ‪ .‬עד כמה היה חשוב לך להשיג שעון ‪ ,‬מצרך יקר המציאות ‪ ,‬אחרי‬
‫המלחמה ‪ .‬הזמן היה חשוב לך ‪ .‬העבודה הייתה חשובה לך מאוד ‪ .‬כמובן שזה קשור לאופי ה " יקה " שלך ‪,‬‬
‫אבל מן הסתם גם לשנים שבהן עבדת כדי לחיות ‪ .‬אהבת להיות יעילה ‪ ,‬אמרת שאת יודעת לעבוד ‪.‬‬
‫אהבת מאוד מספרים ‪ .‬גימטריות ‪ ,‬חישובים ‪ .‬היה לך ראש מתמטי ‪ .‬ידעת גם שפות ‪.‬‬
‫כמובן שהאכלת אותנו ורצית שנאכל ונשתה כל הזמן ‪ ,‬גם כשלא רצינו ‪.‬‬
‫לפעמים רציתי להתקרב אלייך ‪ ,‬ולא ידעתי איך ‪ .‬כשהייתי בתיכון ‪ ,‬החלטתי לבוא בקיץ לכמה ימים‬
‫אלייך ואל סבא ‪ .‬תמיד הזמנת אותי ‪ ,‬אמרת שכשיהיה לי חופש אני יכולה לבוא ‪ ,‬לכמה זמן שאני רוצה ‪.‬‬
‫אני שמחתי להיות איתך ועם סבא ‪ ,‬אבל את ‪ ,‬ל מרות שהזמנת אותי ‪ ,‬התפלאת שבאתי ‪ ,‬וכל הזמן חששת‬
‫שמשעמם לי ‪ .‬כדי לבדר אותי ‪ ,‬הזעקת את שמעון ‪ ,‬שבא מיד ‪ ,‬וגם אצל משפחת רימון פתחת חדר מצב ‪.‬‬
‫כבר אז הרגשתי שמשהו כבר לא כמו פעם ‪ .‬את היית שונה ‪ ,‬מבולבלת קצת ‪ .‬אחר כך הגיעו שנים נוספות‬
‫כאלה ‪ ,‬זה קרה לאט לאט אבל כבר לא הייתה דרך חזרה ‪ .‬בשנים האחרונות שלך ‪ ,‬כבר לא זיהית אותי ‪,‬‬
‫אבל אחרי שהסברתי לך כמה פעמים שאני הנכדה שלך ‪ ,‬תמיד א ורו עינייך ‪ ,‬ליטפת את ידי ואמרת ‪ " :‬את‬
‫הנכדה שלי ‪ .‬לא ידעתי ‪ .‬מה אני יכולה לעשות בשבילך ? אני רק רוצה שיהיה לך טוב " ‪.‬‬
‫אני חושבת על החיוך החם שלך ‪ ,‬על העיניים הכחו לות המאירות אליי ‪ ,‬גם בשנים האלו ‪ ,‬כשידעת שאת‬
‫מבולבלת ‪ ,‬שלא זכרת ‪ ,‬שלפעמים לא ידעת איפה את נמצאת ‪ .‬לצערי ‪ ,‬הזכרונות היותר חזקים שלי הם‬
‫מהשנים האחרונות שלך ‪ ,‬אבל החיוך הזה היה שם תמיד ‪.‬‬
‫היית אישה טובה ‪ ,‬סבתא ‪ .‬הרבה פעמים רציתי להגיד לך שאני אוהבת אותך ‪ ,‬והתביישתי ‪ .‬אני מקווה‬
‫שטוב לך עכשיו יותר ‪ ,‬שאת נחה ‪ ,‬ומחייכת ‪ .‬תשלחי כוח לסבא מלמעלה ‪ .‬אני אוהבת אותך ‪ ,‬יערה ‪.‬‬
‫אקרא שיר שכתבתי על סבא וסבתא שלי ‪ ,‬כשהיית עוד בחיים ‪ ,‬אולי זה יבטא את מה שאני מרגישה‬
‫כלפייך ‪:‬‬
‫חדר בטחון ‪,‬‬
‫תמונות של כל המשפחה ‪.‬‬
‫רפת ‪ ,‬חליבה ‪,‬‬
‫ו " מי המנהל מחר " ‪,‬‬
‫המחסן בחצר ‪,‬‬
‫כסאות נמוכים ‪,‬‬
‫עץ הפקאן ‪,‬‬
‫טרקטור בשוק פורים ‪.‬‬
‫מרק עם אטריות ‪,‬‬
‫אוסף גלויות ‪,‬‬
‫מפיות ‪,‬‬
‫מילים כמו ‪:‬‬
‫' טרם '‪ ' ,‬לגור ' ו ' ההורים '‪,‬‬
‫כל אלו ועוד ‪,‬‬
‫לי אתכם‬
‫מזכירים ‪.‬‬
‫כפיות שיניים ‪,‬‬
‫ציוצים בצהריים ‪,‬‬
‫פיקוסים ‪,‬‬
‫בריכות דגים ‪,‬‬
‫סיפור בהמשכים ‪.‬‬
‫תוכים בפינת ה חי ‪,‬‬
‫קפיצה בחבל על הדשא ‪.‬‬
‫דשא ‪ ,‬ערסל ‪ ,‬דקלים‬
‫אופניים ‪ ,‬חברים ‪ ,‬שבילים‬
‫כל בו ‪ ,‬מכבסה ‪ ,‬מטבח ‪.‬‬
‫בבית ‪ ,‬ספסל נפתח ‪.‬‬
‫ספה עם שמיכה צהובה ‪,‬‬
‫עגלת תה וכיסא נדנדה ‪.‬‬
‫הסוס מהתמונה שעל הקיר ‪ ,‬מביט ‪.‬‬
‫גלידה ‪ ,‬ריבה ‪ ,‬חמאה ומיונית ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫מורי ורבי‬
‫במלאת שלושים לפטירתו של יצחק וייל‬
‫אברהם יצחק קשתיאל‬
‫" ה כרנו ל ר אשונה את יצחק כ " סדרן מים " של הקיבוץ ‪ ,‬המחלק את המשאב היקר הזה בין ענפי המשק‬
‫השונים ‪.‬‬
‫כידוע " אין מים אלא תורה " ‪ ,‬ויצחק היה גם מחלק את ידיעותיו בתורה לכל המעוניין ‪ ,‬לכל צמא ‪ .‬כך‬
‫העמיד יצחק תלמידים הרבה ‪ ,‬ואני ביניהם ‪ .‬ב עשר השנים שהייתי בקיבוץ ‪ ,‬למדתי אתו בחב רותא כמעט‬
‫כל יום אחרי העבודה ‪ .‬הוא היה מעביר את תורתו בשמחה ובאופטימיות ‪.‬‬
‫דוגמא לאופטימיות שלו‪ -‬ידוע לכולם שתקופת ההמתנה לפני מלחמת ששת הימים היה אווירה קודרת ‪,‬‬
‫חששו לאסון ‪ ,‬אפילו למעין שואה ‪ .‬בשבת לפני המלחמה פרשת בחוקותי ‪ ,‬שאלתי את יצחק ‪ ,‬בדאגה ‪:‬‬
‫אמנם תחילת הפרש ה ה יא הברכות ‪ ,‬אך סיומה הקללות‪ -‬התוכח ה ‪ ,‬ויצחק עם שלוות הנפש התורנית ענה‬
‫ּוב ִצ יר ַי ִש יג‬
‫שזה יהיה לפי תחילת הפרשה ‪ ,‬זאת אומרת הברכות ‪ ,‬כי כתוב ‪ְ " :‬ו ִה ִש יג ָל ֶׁכ ם ַד ִי ש ֶׁא ת ָב ִצ יר ָ‬
‫ַאר ְצ ֶׁכ ם " י צחק אמר שהשנה לא הספיקו לגמור הדיש‬
‫יש ְב ֶׁת ם ָל ֶׁב ַט ח ְב ְ‬
‫א ַכ ְל ֶׁת ם ַל ְח ְמ ֶׁכ ם ָל ש ַב ע ִו ַ‬
‫ֶׁא ת ָז ַר ע ַו ֲ‬
‫וכבר מתחילים הבציר ‪.‬‬
‫אלה היו עבורי שנים של חוויה רוחנית בלתי רגילה ‪ ,‬וקבעתי בליבי שיצחק הוא אכן מורי ורבי ‪.‬‬
‫הוא אהב במיוחד להעביר את תורת הרב קוק ‪ ,‬ועשה זאת בכישרון רב ‪ .‬באותה תקופה זה היה נדיר‬
‫והחזון לא היה נפרץ ‪ ,‬אפילו בישו בים ובקיבוצים דתיים ‪ .‬עולה בזיכרוני " תקופת הדבש " של הגרעין‬
‫הצרפתי בירושלים ‪ ,‬איך יצחק ידע להדריך אותנו ברחובות ובסמטאות של ירושלים של אז ( תשכ " א ) ‪,‬‬
‫איך הוא לקח אותנו לביקורים אצל גדולי המחשבה כדי שנספוג את תורתם ונתבשם מהם ‪ :‬היינו אצל‬
‫" הנזיר " ‪ ,‬התרשמנו מאוד מהבי קור אצל הפילוסוף האיטלקי פצ ' יפיצ ' י ‪ ,‬ובמיוחד השפיעו עלינו שני‬
‫הביקורים אצל הרב צבי יהודה ‪ .‬יצחק ידע להעביר לנו את " התורה הגואלת " ‪ ,‬וכך למדנו להתמודד עם‬
‫משברים באמונה ‪ .‬הוא יצק בנו ‪ ,‬עמוק ‪ ,‬אמונה בצדקת הדרך ‪ .‬יצחק היה ויישאר לעד מורי ורבי ‪ .‬בעצם‬
‫לא רק לי אלא גם לי לדי י הממשיכים ללכת בדרך זו ‪ .‬אנו חייבים לו הרבה תודות ‪.‬‬
‫יהי זכרו מבורך עדי עד ‪.‬‬
‫לחברתנו‬
‫אורה הס‬
‫תנחומינו‬
‫על מותה של אחותך‬
‫שרה שפיר ז"ל‬
‫המקום ינחם אותך בתוך שאר אבלי ציון ו ירושלים‬
‫‪7‬‬
‫על קצה המזלג‬
‫יהושע מוזט‬
‫חמסינים ראשונים הורגשו היטב ‪ ,‬אך אנו נהנים בינתיים גם מלא‪ -‬מעט ימים אביב י ים ממש נעימים ‪.‬‬
‫הרי העמק כבר צהובים ‪ ,‬הימים ארוכים ‪ ,‬רעש הממטרות נשמע מכל עבר ‪ ...‬אכן ‪ ,‬הקיץ הגיע !‬
‫עם סיום חג השבועות מסתיימת תקופה ארוכה של חגים ואירועים ‪.‬‬
‫בערב ל " ג בעומר התכנסנו ‪ -‬בהשתתפות מרשימה ו באווירה חגיגית ‪ -‬בבית מורפורגו ‪ ,‬לשמוע את‬
‫תוצאות סקר שביעות רצון ואורחות חיים בשדה אליהו ‪ .‬קד מו לאירוע ארוחת בוקר ‪ ,‬קפה מ ושקע‬
‫ועוגות מ " קפה בש דה "‪ .‬היום נפתח בדבר תורה מפי הרב אחיה ‪ ,‬וברכה מפי נפתלי אמיר ליום ה הולדת‬
‫ה‪ 74 -‬של הקבוצה ‪ .‬בהמשך שמענו על תוצאות הסקר מד " ר שרה אדום ‪.‬‬
‫בשבת פר שת אמור התכנסנו לסעודת של י שית משותפת ומלווה מלכה ‪ ,‬ובסופן תפילת ערבית חגיגית ‪.‬‬
‫לסיום חודש אייר ‪ ,‬חגגנו את יום ירושלים במ לאות ‪ 46‬שנ ה לאיחוד עיר הבירה ‪ ,‬בהופעה " מסע בשיר‬
‫השירים "‪.‬‬
‫בתום תקופה זו ‪ ,‬העמוסה אירועים ‪ ,‬לא נותר אלא להביע את תודתנו העמוקה לכל העוסקים במלאכת‬
‫התרבות בקיבוץ ו ל כל מי שנותנים יד ועוזרים ‪.‬‬
‫בחג שבועות שמחנו לארח את הרב ד " ר הושע רבינוביץ שהעביר את ה לימוד ב ליל ה ח ג ‪ .‬בנוסף ‪ ,‬המשיכו‬
‫הלימודים לאורך כל הלילה ‪ :‬בבית תרבות למדו חברים וחברות בנושא " קיבוץ דתי " ‪ ,‬במועדון תיכון‬
‫התקיימו שיעורים שונים ‪ ,‬ו בבית מדרש " קדם " התקיים ליל לימוד בהשתתפות ילדי החטיבה ‪,‬‬
‫ו האווירה הי תה מצוינת ושמחה עד אור הבוקר ‪.‬‬
‫בשעה טובה ‪ ,‬עונת בריכה השחייה נפ תחה ‪ .‬במטרה לעזור לתמיר בשיא ‪ -‬ה אחראי על התפעול של‬
‫הבריכה ‪ -‬הוקם צוות פעיל להתמודד עם הסוגיות השונות שעולות במהלך העונה ‪ .‬חברי הצוות הם ‪:‬‬
‫מיכל אמיר ‪ ,‬משה רותם ‪ ,‬דפנה פלסר ‪ ,‬תמיר בשיא ויהושע מוזט ‪ .‬לו " ז שעות הפתיחה של הבריכה‬
‫התפרסם לציבור ‪.‬‬
‫ועוד באותו נושא ‪ :‬גם השנ ה חידשנו את המנוי לגן השלושה ‪ -‬ה " סחנה " ‪ -‬לחברי שדה אליהו ‪ .‬חברים‬
‫אשר רוצים להיכנס לאתר חייבים להציג תעודת זהות בכניסה ‪.‬‬
‫עונה שחייה נעימה ובטוחה לכולם !‬
‫חוברת ממצאי ה סקר חולקה לחברים והיא כוללת מדדי שביעות רצון מתחומי חיים שונים ועמדות‬
‫כלפי אורחות חיים בקיב וץ ‪ -‬מחויבות החברים לקיבוץ ‪ ,‬תחום העבודה ‪ ,‬הפרטות ‪ ,‬התייחסויות ל שדה‬
‫אליהו בכלל בשנים הקרובות ועוד ‪ .‬אנו רואים בתוצאות הסקר חומר משמעותי לעבודת הנהלה בפרט ‪,‬‬
‫ולחברים בכלל ‪ .‬תוצאות הסקר ימשיכו ללוות אותנו גם בהמשך ה דרך ‪ ,‬במטרה ל חפש הסכמות בסוגיות‬
‫שונ ות אשר שנו יות ב מחלוקת ‪ .‬זו הזדמנות להודות פעם נוספת לציבור על שיתוף הפעולה המלא וכן לכל‬
‫מי ש תרם לתהליך ‪.‬‬
‫כ‪ 30 -‬חברים השתתפו בפגישת מעקב של ה " מרחב פתוח " בהנח יי ת ד " ר שי בן יוסף ‪ .‬בעלי היוזמות‬
‫השונות הציגו את המ ה לכים שנעשו ו את ניירות ה עבודה שהוכנו ‪ .‬בהמשך לי ו זמות אשר הופנו להנה לת‬
‫הקהילה ‪ ,‬ת תקיים בתקופה הקרובה ישיבה מיוחדת לדון על כל ההצעות שהוגשו ‪ .‬הנהלת הקהילה‬
‫לוקחת על עצמה להמשיך לעמוד בקשר עם היוזמים ולערוך פגיש ות מעקב נוספ ו ת לפי הצורך ‪ .‬כאן‬
‫חשוב לציין את שיתוף הפעולה המצוין של החברים שהביע אכפתיות ומעורבות ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫אנו נמצאים ימים ספו רים לקראת מועצת חינוך ‪ -‬המועצה הכ " ט של הקיבוץ הדתי ‪ ,‬אשר תתקיים‬
‫בי מים שני ושל י שי ‪ ,‬י " ח‪ -‬י " ט בסיון תשע " ג ‪ , ) 27-28.5.2013‬בקיבוץ סעד ‪.‬‬
‫למרות הלו " ז הצפוף ‪ ,‬בשדה אליהו נעשו מאמצים גדולים להכין את המועצה על הצד הטוב ‪ ,‬בארגון‬
‫הצוות המוביל ‪ :‬דפנה עופר ‪ ,‬הילה אונ א ורונית יעקבי ‪ .‬הת קיימו מספר מפגשים משמעותיים תחת‬
‫הכותרת " משיבים את החינוך הביתה " ‪ ,‬חולקו חומרי עיון לציבור וכן נערכו שיחות בנושא ה חינוך‬
‫במעגלים שונים ‪ .‬כמו כן התקיימה מיני‪ -‬מועצה פנימית ל דיונים ו גיבוש יוזמות כהכנה למועצה ‪ .‬התהליך‬
‫שעברנו כאן מצטרף לתהליך התנועתי הכולל ‪ ,‬במטרה לקדם התאמות ויוזמות בחינוך הפורמלי ובחינוך‬
‫המשלים ( הבלתי‪ -‬פורמלי )‪ .‬מעבר לכל ‪ ,‬זו בעיקר הזדמנות לעלות את נושא החינוך ל מרכז השיח‬
‫הציבורי ‪ .‬נציג י נו בדובנוב ‪ 7‬עושים לילות כ ימים להכין את המועצה באופן מעורר התפעלות ‪ -‬ו על כך‬
‫תודתנו ‪ .‬אנו מצפים למועצה מועילה ומ שמעותית ‪.‬‬
‫משה רותם נכנס במרץ לתפקידו החדש כמרכז ענף הבני י ה ‪ .‬על הפרק עומדים שיפוצים רבים ותוכניות‬
‫לעתיד הקרוב ‪ .‬בשעה טובה הסתיימו עבודות השיפוץ בבית משפ חת בלאו ‪ ,‬ה שיפ ו ץ בבית משפ חת היימן‬
‫ממש לקראת סיום ‪ ,‬ו שיפוץ בבית משפ חת גולדמן יסתיים תוך כחודש ‪ .‬בנוסף ‪ ,‬בימים אלה אנו משפצים‬
‫את בית יהודית ספראי עבור משפ חת נהלוני ‪ ,‬ואת בית מילכה מורפורגו ז " ל עבור משפ חת פרנקל ‪ .‬כמו‬
‫כן ‪ ,‬בית י ערי ( ליד בית כנסת ) משופץ עבור הוריה של בריג ' יט מיל וא ‪ ,‬אשר אמורים להגיע לקיבוץ‬
‫בקיץ ‪ .‬גם בית עבור מנחם גולדמן ( פז ) עבר לאחרונה רענון יסודי ‪ .‬בנו סף ‪ ,‬אנו מכינים דירות בבית‬
‫נעורים לקראת הגעתם של זוגות צעירים ( דו " ח " עובר ושב " יינתן בשבולת הבא ה )‪ .‬במקביל נערכת‬
‫רשות הבני י ה לביצוע שלב א ' של תוכנית השקעות ‪ - 2013‬שיפוץ בית משפ חות שלו וספייסר ‪ ,‬ו שיפוץ‬
‫המרפאה ‪ ,‬אשר תעבור בתקופה הקרובה ל מבנה מול המרפאה ( פיז י וטרפ יה ) עד סיום השיפוץ ‪.‬‬
‫בימים אלה אנו נכנסים לתכנון של הבנ י יה ה חדשה ‪ ,‬במ ק ביל לתהליכים מול משרדי הממשלה וחיפוש‬
‫הל וואו ת שיכון ‪ .‬עם גיבוש התוכנית נציג אותה לציבור לקראת קבלת החלטות ואישורים לבני י ה ‪.‬‬
‫אדגיש כי ברצוננו להציג תוכנית רחבה בשני שלבים ע ל מנת לשתף את הציבו ר ואת הדיירים העתידי י ם‬
‫בכל הקשור ל בנייה ‪.‬‬
‫במאמץ לקבל מענקים לתשתיות ממשרד השיכון לקראת הבני י ה החדשה ‪ ,‬פנינו אחרונה לחלק מהציבור‬
‫ב בקש ה לקבל צילומי מסמכים שונים ‪ .‬אנו חוזרים ומדגישים כי התהליך הוא פורמלי בלבד ולא יפגע‬
‫בז כויו ת ה בנ י יה של איש בעתיד ‪ .‬עם זאת ‪ ,‬כדי ל קבל את הזכויות ‪ ,‬אנו נדרשים לעשות את התהליך‬
‫הב י רוקרטי כראוי ‪ .‬תודה ליעל לנג אשר לקחה על עצמה לרכז את הנתונים השונים ‪.‬‬
‫לפני מספר חודשים גייסה המועצה האזורית תקציב להמשך סלילת שביל ה אופניים בין שדה אליהו‬
‫לעין הנצי " ב ‪ .‬בימים אלו מתחילים את העבודות מצומת בית ספר ש ק " ד עד ה כניסה לקיבוץ עין‬
‫הנצי " ב ‪ .‬נזכיר כי החלק הראשון בוצע לפני כשנה וחצי בין טירת צבי לשדה אליהו ‪ .‬ה הערכה היא כי‬
‫העבודות י י משכו לתקופה של ארבעה חודשים ובתקופה זו יש לנהוג בזהירות באזור ה עבודות ‪ .‬אלחי‬
‫טרופר גויס ע ל ידי המועצה לנהל את הפרויקט ‪ ,‬ו ניתן לפנות אלי ו ב שאלות נוספות ‪.‬‬
‫במסגרת הרצון שלנו לשוחח עם הציבור ולשתף אותו ב נעשה בקהילה ‪ ,‬החלטנו יחד עם רכזת ועדת‬
‫חברים ‪ ,‬אסנת נורדן ‪ ,‬להיפגש עם ציבור החברים לפי עשורים ‪ .‬המפגש הראשון התקיים עם בני ‪65-75‬‬
‫ו בהמשך נ יפגש עם שכבות גיל נוספ ות ‪.‬‬
‫אנו רואים בקיום מפגשים אלה הזדמ נות לשוחח ‪ ,‬לשמוע ולשתף את הציבור לגבי נעשה בקהילה ‪ .‬חשוב‬
‫לציין כי מפגשים אלה מתקיימים בנוסף למפגשים האיש י ים שו ו עדת חברים מקיימת בב תי חברים כבר‬
‫תקופה ארוכה ‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫לאחרונה ‪ ,‬הנהלת הקהילה ערכה פר י דה צנועה מ רבקה מירום ודני גולדמן ‪ -‬נציגי ציבור בהנהלת‬
‫הקהילה בשנים הא חרונות ‪ ,‬וכן מ אלחי טרופר ‪ -‬מרכז ועדת שירותים היוצא ‪ .‬האירוע התקיים ב " קפה‬
‫בשדה " ונשמעו דברי תורה ו ברכות פרידה ‪ .‬תודה לרבקה ‪ ,‬דני ואלחי על ת ר ומ ת ם בשנים האחרונות‬
‫ובהצלחה למיכל אמיר ו נדב נהלוני ‪ -‬נציגי ה ציבור ה חדשים ‪ ,‬ודורית קרדש ‪ -‬רכז ת ועדת שירותים‬
‫ה חדשה ‪ ,‬עם כניסת ם לתפקידים השונים ‪.‬‬
‫ביוזמה של ועדת קשר התקיימה פגישה עם מסיימי י " ב לקראת המעבר של הבוגרים ממערכת החינוך‬
‫ל ו ועדת קשר ‪ .‬בפגישה שמחנו לשמוע מפי הצעירים על התכניות של כל אחד ואחת ‪ ,‬ב שנת י " ג או מכינה‬
‫לפני הש י רות הצבאי ‪ .‬עוד דובר עם הצעירים על מסלול בנים ‪ -‬זכ ו יות ‪ ,‬חובות ועוד ‪...‬‬
‫מסלול צעירים ‪ /‬בנים עבר בשנים האחרונות שורה של שינויים ועדכונים ובימים אלה שוקדת ועדת‬
‫צעירים על תקנון צעירים חדש ומעודכן ‪ .‬מסלול חדש לצעירים נמצא במרכז הדיונים של המזכירות‬
‫הרחבה לקראת דיון והחלטה באסיפה ‪.‬‬
‫בהשתתפות עירית דרור ‪ ,‬מנהלת מחלקת ר ו וחה של המועצה האזורית ‪ ,‬התקיימה פגישה עם מטה צח " י‬
‫וראשי הצוותים של שדה אליהו ‪ .‬בפגישה הוצג ה מבנה של התנהלות י י שוב במצב חירום ‪ ,‬ו דובר על‬
‫תהליך הכשרה לצוותי חירום ‪ ,‬סוגי חירום על הקהילה ‪ ,‬מודל מוכנות האוכלוסייה ועוד ‪ .‬העיסוק ב נושא‬
‫חירום י י שובי מחייב אותנו להמשיך בהכנ ות למצבים שונים ‪ .‬כפי שכבר פורסם כאן ‪ ,‬במהלך הקיץ‬
‫נקיים תרגיל רחב הי קף ‪ .‬נמש י ך לדווח ‪.‬‬
‫הפגישה האחרונה של פורום מזכירים של הקיבוץ הדתי התקיי מה בב נ י דרום ועסק ה בחלק ה בהכנ ות‬
‫למועצת החינוך הקרובה ‪ .‬בדיון שמענו על הפעילות של קיבוצי התנועה וכן התפתח דיון רחב ב סוגי ות‬
‫שונות ש עלו ב הכנות לקראת המועצה ‪ .‬עוד למדנו על התהליכים השונים העוברים על בני דרום ‪,‬‬
‫הקשור ים למגוון ה אוכלוס י יה ולצמיחה דמוגרפית ‪ ,‬והתקיים דיון מעניין ומלמד ‪.‬‬
‫מ הנהלת הקהילה‬
‫הנהלת הקהילה שמע ה מפי ד " ר שרה אדום על תוצאות הסקר אשר הוצג ו לציבור החברים ‪.‬‬
‫הנהלת הקהילה דנה ע ל תוכנית צוות היגוי של שדה אליהו לקראת מועצת ה חינוך של הקיבוץ הדתי ‪.‬‬
‫בדיון הוחלט לקיים מיני‪ -‬מועצה בשדה אלי הו כהכנה למועצה ‪.‬‬
‫הנהלת הקהילה קיימה ישיבה משותפת עם דירקטוריון אחזקות לאישור מאזן הקיבוץ לשנת ‪2012‬‬
‫ואישור קרן מ ילואים לשנת ‪ . 2012‬הנושא יובא לאסיפת חברים ‪.‬‬
‫הנהלת הקהילה שמע ה מפי ג ' וני קרדש ‪ ,‬מרכז ועדת קליטה ‪ ,‬על תהליך לקראת קבלה למועמדות ‪ -‬גל‬
‫שפירא ועידית גולדברג ‪ ,‬וכן על קבלה לחברות ‪ -‬משפ ח ות זלבסקי ‪ ,‬מיטלמן ‪ ,‬פארן ושי ‪ .‬הנושא יובא‬
‫לאסיפה לקראת הצבעה בק לפ י ‪.‬‬
‫מרכזת צמ " ד ‪ ,‬פני נה בר שלום ‪ ,‬הציגה לפני הנהלת הקהילה דו " ח על פעילות צמיחה דמוגרפית בשדה‬
‫אליהו ‪ .‬התקיים דיון רחב במשך ש ת י ישיבות ‪ ,‬אשר נגע במגוון ת ח ומים ‪ .‬דובר על חיזוק ה קשר עם‬
‫הבנים בדרכים שונות ‪ ,‬על ה עברת מסר ברור לגבי ע תיד הקיבוץ ‪ ,‬על ה חשיבות של פתרון בעיות הדיור ‪,‬‬
‫על קביעת יע דים ‪ ,‬על גיוס משאבים ועוד ‪ .‬ני כ ר כי אין תשובה אח ת לנושא כה מורכב ‪ ,‬אך קיים צורך‬
‫ממשי לעסוק בו באופן פעיל ‪ .‬נראה שוב כי נושא ה צמיחה ה דמוגרפית הוא נושא מרכזי בקהילה הנוגע‬
‫לכולם ‪ .‬בתום הדיון הנהלת הקהילה החליטה להמשיך לעסוק בנושא ולה ק דיש יחידות זמן לסי ע ור‬
‫מו ח ות במ עגל נוסף של חברים ‪ ,‬במטרה להתכנס סביב מטרות ברורות ‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫מהאסיפה‬
‫מ נ הל ה כספים ‪ ,‬גיל הס ‪ ,‬הציג לפני האסיפה דו " ח נכסים והתחייבויות של הקיבוץ ו החברים ‪.‬‬
‫מרכז ועדת שירותים היוצא ‪ ,‬אלחי טרופר ‪ ,‬הציג לפני האסיפה את הצעת ועדת שירותים לבטל את‬
‫ארוחת צהריים בימי שישי ‪ .‬בתום ד יון ‪ ,‬האסיפה א י שרה את הצעת ועדת שירותים ‪.‬‬
‫האסיפה בחרה בהילה אונא ‪ ,‬אלחי טרופר ‪ ,‬מרים טרופר ו יהושע מוזט כנציגים במזכירות המורחבת של‬
‫תנועת הקיבוץ הדתי ‪.‬‬
‫האסיפה בחרה צירים למועצת החינוך ‪ -‬המועצה הכ " ט של הקיבוץ הדתי ‪ :‬אלעד אדר ‪ ,‬מיכאל בן‬
‫אדמון ‪ ,‬גלית טרופר ‪ ,‬מרים טרופר ‪ ,‬רונית יעקבי ‪ ,‬רחל לוי ‪ ,‬דפנה עופר ‪ ,‬צורית פארן ‪ ,‬משה רותם ‪ ,‬אהרון‬
‫שחק ‪.‬‬
‫לקראת מועצת החינוך הוצג ע ל ידי דפנה עופר והילה אונא ה תהליך המשמעותי שהתקיים בשדה‬
‫אליהו ‪.‬‬
‫על קצה הקלשון‬
‫אייל לב‬
‫גד " ש‬
‫הק ו נ ועים ‪.‬‬
‫כוח אדם ‪ :‬במסגרת התארגנות מחדש החלטנו לאחד את תפ קיד רכז ההשקיה יחד עם מפעיל ָ‬
‫הק ונועים לשניים בלבד ובכוונתנו לאחד את‬
‫הק ונוע מהצפון לשפעה הצטמצמו ָ‬
‫לאחר שהעברנו את ָ‬
‫התפקידים ‪ ,‬לחסוך בכ ו ח אדם וברכב ולשפר את התיאום של ההשקיות ‪.‬‬
‫חיטה ל גרעינים ‪ :‬קצרנו את כל החיטה לגרעינים ‪ 835 ,‬דונם ‪ ,‬ביבול ממוצע של ‪ 550‬ק " ג ל ד ונם ‪ ,‬יבול יפה ‪.‬‬
‫החיטה נשלחה למש טח הקבלה הצפוני ‪ ,‬ו איכות ה הייתה טובה ‪ ,‬מה שי יתן לנו תוספת במחיר ‪ .‬מחיר‬
‫החיטה לגרעינים נקבע לפי מחיר הבורסה בשיקגו‪ -‬ע ל פי ה מחיר של ארבעת ימי הרביעי הראשונים‬
‫בחודש מאי ולכן בעת כתיבת השורות האלו המחיר עדיין אינו סופי אבל מסתמן מחיר טוב יותר משנה‬
‫שעברה ‪.‬‬
‫חיטה אורגנית ‪ :‬זן אחד נקצר ביבול של ‪ 410‬ק " ג לדונם והזן השני ביבול של ‪ 500‬ק " ג לדונם ‪ ,‬גבו ה יותר‬
‫משנה שעברה ‪.‬‬
‫קש חיטה ‪ 150 :‬טון יגיעו לרפת שלנו והשאר י ימכר מחוץ לקיבוץ ‪ .‬המחיר של הקש גבו ה עקב מחסור ‪.‬‬
‫עגבניות ‪ :‬נשאר עוד כחודש עד לקטיף והחל קות נראות טוב ‪ ,‬למעט בעגבניות האורגניות ‪ ,‬שם הופיעה‬
‫עלקת בכמויות גדולות שגורמות נזק לגידול ‪ .‬נקווה שהנזק לא יהיה גדול ‪.‬‬
‫כרם רימונים ‪ :‬סיימנו לזמור את הכרם שנשאר בעזרת תלמידי בית המדרש ‪ ,‬רגבים וגם צוות הגד " ש‬
‫שניצל כמה ימי רגיעה ובא לעזור בכרם ‪.‬‬
‫לול‬
‫לפני שבוע גמר נו לשווק את ה מדגר השני של השנה ‪ .‬בתחילת המדגר היה עיכוב בקצב הגדילה שהשתפר‬
‫בהמשך ‪ .‬בשבוע האחרון ממש לפני השיווק נתקפו העופות שבחווה החדשה בווירוס הברונכיטיס שגרם‬
‫לתמותה גדולה וחבל ‪ .‬כדי להימנע מהדבקה של החווה הישנה ביצענו הפרדה של הצוות לשתי החוות ‪.‬‬
‫‪00‬‬
‫את החווה ה ישנה שיווקנו שבוע לאחר החווה החדשה ‪ .‬אנחנו מתכוננים לקליטה של מדגר נוסף‬
‫בתחילת יוני ‪.‬‬
‫רפת‬
‫החל הניסוי שנועד למנוע זרימת שפכים לביוב ‪ ,‬שנערך בשיתוף עם משרד החקלאות והמשרד לאיכות‬
‫הסביבה ‪ .‬נקנתה מיכלית חדשה ( שני שליש מהמימון הוא מענק ) שיכולה לינוק זבל ולפזר אותו ע ל פני‬
‫השטח ‪ .‬המיכלית החדשה שואבת את המים והזבל הרטוב מהבורות ‪ ,‬ומפזרת על משטח של זבל יב ש ‪.‬‬
‫המשטח עובר קלטור מידי יום ע ל מנת לייבש את הזבל ‪ ,‬למנוע ריחות והתרבות זבובים ולעודד תהליכי‬
‫קומפוסטציה ‪ .‬הניסוי מתב צע על המשטח שסמוך למתבן של הרפת ‪ .‬במהלך הניסוי יבדקו הטמפר טורה ‪,‬‬
‫הלחות ‪ ,‬גלמי זבובים ומשטר הריחות ‪ .‬מטרת הניסוי לאפשר צבירת זבל ללא מטרדים סביבתיים וללא‬
‫משלוח של מים לביוב ‪ .‬הניסוי יסתיים לפני ב ו א החורף ‪.‬‬
‫תמרים ‪ :‬אנחנו בעיצומה של נטיעה חדשה של תמרים ממול לחלקות חמרה ‪ .‬לא הצלחנו לגייס עובדים‬
‫לענף במסגרת גרעין העבודה מועד פת שרצינו להקים בקיבוץ ‪ .‬במקום זאת ‪ ,‬אנו נעזרים בגרעין כזה‬
‫שהוקם בכפר רופין וקלטנו ארבעה עובדים שכירים מהגרעין הזה ‪ .‬כמו כן ‪ ,‬הצטרף לענף דור רותם‬
‫שהשתחרר לא מזמן – ברוך הבא ‪.‬‬
‫כרם ‪ :‬אנחנו נערכים לבציר ענבי מאכל ‪ ,‬שיתחיל כנראה בעוד כשלושה שבועות ‪.‬‬
‫רימונים ‪ :‬ייצרנו מי ץ רימונים מפוסטר בבקבוקים של ‪ 1‬ליטר שניתן לרכוש בכלבו ובביו‪ -‬תור ‪.‬‬
‫מסגריה ‪ :‬יהודה פלסר התחיל בעבודתו במסגריה וניתן להפנות אליו עבודות מסגרות ‪ .‬כדי לשמ ור על‬
‫הציוד והבטיחות במקום ‪ ,‬לא ת תאפשר עבודה של חברים במסגריה ללא קבלת אישור מיהודה ‪.‬‬
‫תחנת דלק ‪ :‬במסגרת ההסדרה וש יפור התנאים בתחנת הדלק נוסף מתקן אלקטרוני לניפוח אוויר ‪.‬‬
‫תחנת הדלק שלנו עומדת לאחר השיפוץ בסטנדרטים של תחנות הדלק בחוץ ‪ ,‬ואנו קוראים לנהגים‬
‫להשתמש במתקנים ‪ ,‬לתדלק את הרכבים בסיום הנסיעה ‪ ,‬כדי שהנהג הבא יקבל רכב מתודלק נקי ומוכן‬
‫לנסיעה ‪ .‬כמו‪ -‬כן מתבקשים המשתמשים לשמור על הניקיון בתחנה וסביבתה ‪ .‬אנו מודים לחיים גלבוע‬
‫על הדאגה למילוי הדלק בתחנה ‪ ,‬על הניקיון והשירות במשך השנים הרבות שהוא אחראי על התחנה ‪.‬‬
‫חיים גם אחראי על הוזלת עלויות הדלק בתחנה ובתאגידים על ידי ניהול מו " מ מול הספקים ‪ ,‬ועל ידי‬
‫תיזמון של קבלת הדלק בהתאם לע ליה או ירידה של מחירי הדלק ‪.‬‬
‫מים ‪ :‬הקיץ בפתח והשקיית הגינות החלה ‪ .‬לידיעת החברים שמשקים את הדשא ליד ביתם בממטרות‬
‫רגילות ‪ ,‬כל קוב מים עולה כמעט ‪ ₪ 7‬והעלות על תקציב הקהילה היא גבוה ה ‪ .‬דשאים שמושקים‬
‫במערכת הציבורית ‪ ,‬מושקים במים הזולים בהרבה ( כמעט פי ‪ .) 8‬אנו מבק שים מהחברים לחסוך ככל‬
‫הניתן במים שעלותם הולכת וגדילה כל שנה ‪.‬‬
‫ל מריו לוי‬
‫כה לחי!‬
‫לקבלת תואר דוקטור לשם כבוד‬
‫מאוניברסיטת בר‪ -‬אילן‬
‫‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫חדש על המדף‬
‫צילה גבריאלי‬
‫ספרות ילדים ונוער‬
‫‪‬‬
‫הנער שחלם לעוף מאת משה גרנות‬
‫סיפורו של אילן רמון ‪ -‬האסטרונאוט הישראלי הראשון ‪.‬‬
‫מגיל צעיר חלם להיות טייס ואסטרונאוט ‪ ,‬ברצון של ברזל‬
‫ותוך התגברות על מגבלות של בריאות ‪ ,‬הפך להיות טייס‬
‫בחיל האויר וזכה להגשים חלום לטוס לחלל ‪.‬‬
‫נער אחד ע קשן מאת יאנוש קורצ ' ק‬
‫ס י פורו של לואי פסטר ‪ .‬באישיותו היחודית ‪ ,‬בנחישותו‬
‫ובעקשנותו הידועה ‪ ,‬הצליח פסטר להשתמש באויביו‬
‫הגדולים של האדם‪ -‬החי י דקים‪ -‬כנגד עצמם ‪.‬‬
‫שירלי שמש מנצחת מאת מיכל חזון‬
‫שירלי יוצאת לבלות במלון עם שלושת חבריה והחופשה‬
‫הופכת להרפתקה מסמרת שיער ‪ .‬הם פוגשים זוג מפוקפק‬
‫שמנסה לשכנע אנשים תמימים לקנות תכשירי יופי‬
‫וניתוחים קוסמטיים יקרים ‪ .‬האם יצליחו הילדים לחשוף את‬
‫פרצופם האמיתי ?‬
‫הברכה של יוגי מאת פזית אירן קרטה‬
‫יוגי הוא ילד חושב וסקרן ‪ .‬מסעו מפגיש אותו עם עץ רענן‬
‫ועם בעלי חיים שונים ‪ .‬בכל פגישה כזו הוא מק בל מסר ‪,‬‬
‫המוביל לתנוחת יוגה ‪ .‬בדרך זו מגלה יוגי את הטבע ועמו‬
‫את עולמו הפנימי ‪.‬‬
‫המצוד מאת ג ' קי ירחי‬
‫סיפורו של המרדף אחר אייכמן בתמונות קומיקס ‪ .‬ידיעות‬
‫סותרות ‪ ,‬כיווני חקירה שהסתבכו ‪ ,‬דמויות שנעלמו וצצו‬
‫בשנית ‪ -‬מאיימים לשבש את הדרך אל המטרה ‪ ,‬והופכים‬
‫לסיפור מתח אמי תי ‪.‬‬
‫הספר הענק של הדינוזאורים מאת חגי ברקת‬
‫האם היו לדינוזאורים נוצות ? מדוע נכחדו הדינוזאורים ? גלו‬
‫את התשובות לשאלות אלה ולעוד רבות אחרות ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ספרות עיונית‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ויאכלו וישתו מאת רחל רייך‬
‫אכילה ושתיה מופיעות בכל ספרי התנ " ך ‪ ,‬למרות זאת‬
‫מעולם לא נחקר נושא בעל משקל תרבותי ודתי זה‬
‫ברצינות וביסודיות ‪ .‬בספר עוקבת המח ברת אחר‬
‫הופעות האכילה והשתיה במקרא ‪ ,‬ומגלה שהן‬
‫משמשות לרוב כצופן לאמירה ערכית מרתקת ‪.‬‬
‫חלקי בארץ החיים מאת אברהם כרמי‬
‫אברהם כרמי ממשיך לספר את סיפורו לשומר בית‬
‫הקברות ‪ ,‬מאז נפרדו ‪ .‬סיפור של ילד שבגר במציאות‬
‫האכזרית של השואה ‪ -‬הוא מנסה לברר מה בין המוות‬
‫לחיים ‪ ,‬ו מעל הכל ‪ -‬לתאר את שחש ‪ .‬תחושות של ילד‬
‫סקרן ‪ ,‬מלא חיים וחדוה ‪ ,‬אשר בזיכרונותיו הכאב‬
‫והשמחה שלובים ‪.‬‬
‫‪03‬‬
‫‪‬‬
‫ספרות מבוגרים‬
‫אבי ואמי מאת אהרון אפלפלד‬
‫המחבר לוקח אותנו אל נהר פרוט ואל הרי‬
‫הקרפטים ‪ ,‬שם הוא נופש עם הוריו על סף פרי צתה‬
‫של מלחמת העולם השנייה ‪ ,‬במשך חודש תמים‬
‫שיחרת בלבו לעד ‪ .‬ההורים הם אנשים משכילים ‪,‬‬
‫רגישים ‪ ,‬אך שונים באופיים ‪.‬‬
‫קזוארינות מתות זקופות מאת רמי בר אדון‬
‫הספר עוסק בטראומת מלחמת יום כיפור שנחרטה‬
‫בנפשם של בני דורו של המחבר ‪ ,‬שהיו שנתיים‬
‫לאחר השחרור בפרוץ המלחמה ‪ .‬ה ספר נעדר‬
‫פאתוס הרואי ודווקא בשל כך נושם את ארץ‬
‫ישראל הישנה הערכית ‪ ,‬הציונית שאינה מטילה‬
‫ספקות בדרך ‪.‬‬
‫נמרים תחת שמים אדומים מאת ליזה קלאוסמן‬
‫מלחמת העולם השנייה הסתי י מה ‪ .‬ניק והלנה ‪,‬‬
‫בנות דודות הקשורות זו לזו מילדות ‪ ,‬עורכות‬
‫לעצמן מסיבת פרידה צנועה ‪ ,‬הלנה תיקח את‬
‫הרכבת להוליווד וניק תיסע לפלורידה ‪ .‬באחד‬
‫הקיצים מגלים בנה של הלנה ובתה של ניק דבר‬
‫מה דרמטי שיהפוך את האור לצל כבד ומאי י ם ‪.‬‬
‫חטאי האב מאת ג ' פרי ארצ ' ר‬
‫כשהארי קליפטון מבין שלא יוכל להינשא לאמה‬
‫הוא מתגייס לצי הסוחר כדי להמנע מסקנדל‬
‫ומאמץ את זהותו של טום בראדשו ‪ ,‬ו כך מגיע לניו‬
‫יורק אלא שכאן מחכה לו הפתעה ‪ :‬הוא נעצר‬
‫באשמת רצח אחיו ‪ .‬כלומר ‪ ,‬אחיו של בראדשו ‪.‬‬
‫אנדיורנס מאת אלפרד לנסינג‬
‫באוגוסט ‪ 9191‬יצאה המשלחת הטראנס‪-‬‬
‫אנטארקטית המלכותית הבריטית ‪ ,‬בראשות חוקר‬
‫הקוטב ארנסט שקלטון ‪ ,‬במטרה לחצות את יבשת‬
‫אנטרטיקה במסע רגלי ממערב למ זרח ‪ .‬ספינתם‬
‫נלכדה במרחק יום אחד בלבד מיעדם ‪.‬‬
‫מסע מאת הנס גינתר אדלר‬
‫היו זמנים ששליחים הגיעו אל הבתים והביאו עמם‬
‫בשורות של מוות ‪ .‬אנשים מוינו לפי מוצאם ונאסר‬
‫עליהם הכל ‪ .‬לקחו מהם הכל ושלחו אותם למסע ‪.‬‬
‫המחבר היה אחד המשתתפים במסע והוא מעניק‬
‫שפה לזוועה באמצעות סי פור גורלה של משפחת‬
‫הרופא היהודי ליאופולד לוסטיג ‪.‬‬
‫ריח הגשם בבלקן מאת גורדנה קואיץ '‬
‫קורותיהם של בני משפחתה של המחברת ‪ ,‬בת‬
‫לאב סרבי ולאם יהודיה ‪ ,‬שניהלו בין שתי מלחמות‬
‫עולם קשר לא שיגרתי בנסיבות הימים ההם ‪.‬‬
‫בהמשך קורותיהם ‪ -‬וקורות כל בני המשפחה בימי‬
‫מלחמת העולם השנייה ‪ ,‬אנו מתוודעים לשנאה‬
‫ולאכזריות קהה ‪ ,‬אך גם לנדיבות לבם של אלמונים‬
‫שהושיטו יד לנרדפים ‪.‬‬
‫הד מהחינוך‬
‫דפנה עופר‬
‫בליל חג השבועות עסקו כל ילדינו בלימוד תורה עם הורים וחברים ‪ .‬גם מדריכי בני‪ -‬עקיבא הכינו‬
‫תוכנית ערכית לכל השבטים ( מכיתה ד ' )‪ .‬הבנים של החטיבה הצטרפו ללימוד עם בית המדרש ‪ .‬לתיכון‬
‫הייתה תוכנית שיעורים מגוונת עד מניין ותיקין ‪ .‬תודה לכל המדריכים ולכל המלמדים על ההשקעה‬
‫בלימוד תורה לילדינו ולנערינו ‪.‬‬
‫בל " ג בעומר הקדשנו יום אחד לשיפ ור פני הקיבוץ לכבוד חג המשק ‪ .‬הילדים מכיתה א ' עד ט ' יצאו עם‬
‫צבעים ומכחולים למבצע צבעוני ‪ .‬הם צבעו את הספסלים במרכז הקיבוץ ‪ ,‬קישטו בצבעים את אבני‬
‫המקלטים של החינוך ויצרו בסדנא שלטים חדשים לבתי הילדים ולמועדונים ‪ .‬התוצאות הצבעוניות היו‬
‫מרהיבות ‪ .‬יישר כוח לילדים ו לצוות המדריכים ‪.‬‬
‫מדורות ל " ג בעומר – לקראת המדורות שנערכו בקיבוץ הוצאו הוראות בטיחות על ידי ועדת בטיחות ‪.‬‬
‫לשמחתנו הילדים וההורים לקחו את הנושא ברצינות והמדורות עברו בשלום ובהנאה גדולה ‪.‬‬
‫בל " ג בעומר ‪ ,‬כמו באירועים נוספים במהלך השנה ‪ ,‬הייתה התארגנות פרטית של הנוער ( מבית הספר )‬
‫למדורות שכבתיות ‪ .‬גם הפעם נדרשנו ההורים לעמוד בפני האתגר של התארגנות יוזמות פרטיות בהן‬
‫לא ברור מי אחראי על האירוע ‪ ,‬איזה צביון יהיה בו ומהם הגבולות ( שתייה ‪ ,‬שעת סיום וכו ' )‪.‬‬
‫ובאותו עניין ‪ ...‬בעקבות האירועים של מסיבות פורים התקיימו מספר מפגשים של רכ זי החינוך‬
‫מהקיבוצים הדתיים בעמק יחד עם המועצה ועם בית הספר לבחינת אמירות אחידות בקיבוצים‬
‫להתמודדות עם מסיבות ואלכוהול ‪ .‬הוקם צוות חשיבה בנושא ובתכנית לקיים הדרכה לסיירות הורים ‪.‬‬
‫המפגש הראשון יתקיים ביום שישי הבא כ " ב בס י ון ה‪ . 31.5 -‬הורים המעוניינים להשתתף יפנו אלי ‪.‬‬
‫לקראת מועצת החינוך של הקיבוץ הדתי התקיימה פעילות הכנה בשבועות האחרונים במעגלים שונים‬
‫של הציבור ‪ .‬בסופו של התהליך יצאנו עם מסמך מכובד של יוזמות שעלו מתוך מעגלים אלו ‪ .‬תהליך זה‬
‫הוא רק תחילתו של החלק הבא – ביצוע ויישום בשטח ‪ .‬בתכנית להקים " צוות מנהיגות חינ וכית "‬
‫למטרה זו של חשיבה וביצוע יוזמות בתחום החינוך ‪.‬‬
‫סידור עבודה ילדים וריכוז החוגים חזרו לידיה של אילת הס ‪ .‬תודה למעין גיל שריכזה את תחום‬
‫החוגים ולאושרת שיפמן על ניהול סידור העבודה ‪ .‬בהצלחה לאילת ‪.‬‬
‫תוכנית החופש הגדול פורסמה השבוע להורים והצוותים כבר מתחילים לעבוד על התוכנית המפורטת ‪.‬‬
‫להלן תאריכים חשובים ‪:‬‬
‫קיטנת ית " ד ( בוגרי ט '‪ -‬י '‪ -‬י " א )‪ :‬כ " ט בתמוז ‪7.7‬‬
‫מחנון ( בוגרי א‪ -‬י " א )‪ :‬י " ד באב ‪21.7‬‬
‫קיטנת נכדים ( בוגרי ו ' )‪ :‬כ " א באב ‪28.7‬‬
‫נופש ( בוגרי י " ב )‪ :‬כ " א באב ‪28.7‬‬
‫קיטנת בית ( בוגרי א '‪ -‬ב '‪ -‬ג ' )‪ :‬כ " ח באב ‪4.8‬‬
‫קיטנת חוץ ( בוגרי ד '‪ -‬ה '‪ -‬ו ' )‪ :‬כ " ח באב ‪4.8‬‬
‫נופש חטיבה ( בוגרי ז '‪ -‬ח '‪ -‬ט ' )‪ :‬ה ' באלול ‪11.8‬‬
‫נופש תיכון ( בוגרי י '‪ -‬י " א )‪ :‬ה ' באלול ‪11.8‬‬
‫בימים אלו ילדינו מהתיכון משקיעים את מרצם וזמנם ללימודים אינטנס י ביים לבחינות הבגרות ‪.‬‬
‫מעל במה זו נאחל להם הצלחה רבה !‬
‫‪04‬‬
‫יוסי ענברי‬
‫בשעה טובה ואחרי זמן ארוך של תכנונים אנחנו‬
‫עומדים להתחיל בקרוב את שיפוץ המרפאה ‪.‬‬
‫השיפוץ כולל שני שינויים עיקריים ‪ :‬א‪ -‬חמדי תקבל משרד משלה עם כניסה מבחוץ כך שכל סידורי‬
‫התורים והטפסים יעשו בפרטיות ולא במרכז המרפאה ‪ .‬ב‪ -‬יהיו לאחיות שלושה חדרי קבלה כך שגם‬
‫זמן ההמתנה במרפאה יתקצר וגם תתאפשר יותר שמירה על פרטיות לחברים ‪.‬‬
‫בזמן שמבנה המרפאה יהיה בשיפוץ יעברו כל תפקודי המרפאה לאגף הסמוך ‪ .‬פנינה הלנה וצפריר יעברו‬
‫באופן זמני לדירת האירוח שע " י משפחת יערי ‪ .‬אנחנו מקווים לסיים את השיפוץ ולהחזיר את כולם‬
‫למקומם בתוך חודשיים ‪ ,‬אבל בוודאי שבתקופה ה זאת תהיה אי נוחות מסוימת ‪ .‬הציבור נקרא לקבל‬
‫בהבנה את המצב כדי שבהמשך נוכל לתפקד בצורה יותר טובה ‪ .‬כאשר השיפוץ יתחיל נודיע בצורה‬
‫מסודרת על השינויים הזמניים שיהיו ‪.‬‬
‫השינויים שנבצע במרפאה יענו על חלק מהתשובות ומההערות שקיבלנו בסקר של מערכת הבריאות ‪.‬‬
‫אולי מרוב סקר ים כבר התבלבלנו אבל לפני כארבעה חודשים ערכנו סקר למערכת בריאות רווחה ‪.‬‬
‫תוצאות הסקר התקבלו אצל רועי ממשאבי אנוש שעיבד אותן והעביר אותן לוועדת בריאות ‪ .‬ועדת‬
‫בריאות דנה בתוצאות הסקר ובמיוחד בהערות שנלוו ‪ .‬למעשה עברנו על כל הערה והערה והתייחסנו‬
‫אליה גם אם הייתה ה ערה יחידה בנושא שלה ‪ .‬אחרי הדיון בוועדת בריאות רווחה אנחנו מקיימים דיון‬
‫עם כל צוות כדי לבחון את האפשרויות לשיפורים וכדי לבחון את עצמנו מחדש בכל נושא התוצאות‬
‫עצמן יתפרסמו בקרוב ‪.‬‬
‫מזל טוב‬
‫ל אברהם תמרי‬
‫במלאת לך ‪07‬‬
‫מאחלים לך‬
‫בריאות טובה‬
‫פעילות מבורכת‬
‫ו הרבה נחת מהמשפחה ‪.‬‬
‫‪.‬‬
‫‪05‬‬
‫משולחנה של רכזת ענפי שירות‬
‫דורית קרדש‬
‫ראשית ברצוני להודות לציבור החברים שבחר בי לתפקיד רכזת ענפי‬
‫שירות ‪ ,‬ולהמשיך את דרכו של סבא מאיר ז " ל בתפקיד חשוב זה ‪.‬‬
‫אני רואה את התפקיד ככזה שדואג לחברים ולשיפור השירות שהם‬
‫מקבלים מצד אחד ‪ ,‬וככזה שיעזור למנהלי ענפי השירות לשפר את איכות‬
‫השירות שהם נותנים מצד שני ‪ .‬אני בהחלט חושבת שאיכות ה שירות‬
‫בענפים יכולה לקבוע את איכות החיים שלנו ‪.‬‬
‫נכנסתי לתפקיד עם הרבה מרץ ‪ ,‬וכרגע אני בשלבי למידה – למידת הצרכים של החברים ‪ ,‬ולמידת המצב‬
‫בענפי השירות עליהם אני אחראית ‪ :‬ענף המזון ‪ ,‬כלבו ‪ ,‬ענף הבגד – מחסן ‪ ,‬מכבסה ‪ ,‬מתפרה ויד שניה ‪,‬‬
‫ספריה ‪ ,‬ארכיון ‪ ,‬תיקון א ו פניים ‪ ,‬קוסמ טיקה ‪ ,‬מספרה ודואר ‪ .‬נפגשתי כבר עם רוב מנהלי הענפים האלו ‪,‬‬
‫ישבתי ושמעתי מה הם עושים ‪ ,‬איפה טוב להם ואיפה ניתן לשפר ‪ .‬בקרוב אתחיל לעבוד עם תכנית‬
‫עבודה מסודרת ולהחליט על סדרי עדיפויות ‪ .‬בסה " כ יש לי יום אחד בשבוע והעבודה רבה ‪...‬‬
‫אני מאד שמחה שאנשים פונים אלי עם כל מ יני בקשות ‪ /‬הצעות ‪ /‬וכו '‪ ,‬זה מראה לי שהתפקיד חשוב‬
‫ושאנשים מצפים ממני להרבה ‪ .‬המשיכו להציע ‪ ,‬ואני מצדי מקווה להמשיך לשמוע ‪ ,‬להקשיב וליישם ‪.‬‬
‫כמה דברים שכבר השתנו ‪ ,‬חלקם במשמרת הקודמת ‪ ,‬וחלקם כבר במשמרת שלי ‪:‬‬
‫‪-‬‬
‫לאחר החלטת אסיפה ‪ ,‬ארוחת צהרים בימי שישי עברה לבתים ‪ ,‬האוכל ימשיך להיות מחולק‬
‫בימי שישי בבוקר ‪ .‬בעקבות זה המחאה החברתית הגיעה גם אלינו ‪...‬‬
‫‪-‬‬
‫במרחב הפתוח עלתה הצעה להפחית את השימוש בשקיות ניילון בכלבו ובענף המזון ‪ .‬ההצעה‬
‫הזו התקדמה לשלב מעשי ‪ ,‬וכבר בשבועות הקרובים אנו נתחיל במהלך כזה בכלבו ‪ ,‬לאחר‬
‫שנחלק תיקים רב פעמיים לכל משפחה ‪ .‬לאחר מס ' חודשי נסיון בכלבו נראה איך אנחנו‬
‫מיישמים את השינוי הזה גם בענף המזון ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫מזנון הסלטים בסעודת שבת בצהרים עבר לחדר האוכל הישן ‪ .‬המחשבה הראשונית היתה‬
‫להוציא לשם גם את החמין ‪ ,‬בשביל לראות האם אפשר לחסוך בכמויות החמין שנזרק בכל‬
‫שבת ‪ .‬בדיעבד ‪ ,‬אני מוצא ת שהמיקום הוא הרבה יותר מזמין ואסתטי ‪ ,‬יותר מרווח ‪ ,‬וגם אם‬
‫נחליט לא להוציא את החמין למזנון – הרווחנו ‪ .‬אני מבקשת מצוות התורניות של הצהרים‬
‫לשמוע להוראות של יהודית ולהכין בזמן את המזנון ‪ ,‬למען שיפור השירות ‪ .‬נשמח לשמוע עוד‬
‫תגובות של אנשים לגבי העניין הזה ‪.‬‬
‫מילה א חרונה בעניין המזנון – אנו שבים ומבקשים מהחברים לא להחזיר סלטים מהשולחנות‬
‫למזנון !!‬
‫‪-‬‬
‫בשבועות האחרונים היינו עדים לתופעה מכוערת של פריצה למחסן בגדים דרך החלונות ‪ .‬לאחר‬
‫ששוחחתי עם חלק מהאחראים לדבר הם עשו " עבודות שירות " במחסן ‪ ,‬וכולי תקווה שתופעה זו‬
‫לא תימשך ‪.‬‬
‫ו לסיום ‪ ,‬רציתי להזכיר שגם לעובדים בענפי השירות נעים לקבל מילה טובה ‪ ,‬יחס טוב ותודה על‬
‫השירות שהם עושים ‪ ,‬כמו כולנו !‬
‫‪06‬‬
‫ברכות לשדה אליהו לכבוד חג ה‪74 -‬‬
‫נפתלי אמיר‬
‫שדה אליהו צומחת ‪ .‬משמע יש כאן חיי ם ‪ .‬חיים מלאים ‪ .‬אנו מתחדשים ‪.‬‬
‫טוב להתבונן מד י פעם קדימה ואחורה ופנימה ‪ .‬מבט בוחן ומקיף ‪.‬‬
‫נגלה צמיחה בכלכלה ובעסקים ‪ ,‬בשינוי המבנה הארגוני ואופן הניהול ובעיקר בחברה ‪ .‬קליטה חדשה ‪,‬‬
‫רענון החתך הדמוגרפי ‪ ,‬אימוץ קבוצות נוער מבחוץ ‪ ,‬מרחב פתוח ותיירות פנים אשר מלבד פרנסה ‪,‬‬
‫מזמנת מפגשים מרתקים ומאפשרת הפצת השקפת ה עולם שלנו ‪.‬‬
‫לפני ‪ 30-40‬שנה כשאמרתי אני משדה אליהו ‪ ,‬אמרו ‪ ,‬כן אנחנו יודעים ‪ ,‬על יד כפר סבא ‪ .‬ואני נדרשתי‬
‫להסביר ‪ ,‬לא ניר אליהו אלא שדה אליהו בעמק בית שאן ‪ .‬היום אנחנו על המפה ‪.‬‬
‫אכן יש מקום לגאווה ולסיפוק ‪.‬‬
‫והנה לאחרונה התחדש נו גם ברמזור ‪ .‬משהו ייחודי ממש ‪ .‬מותר להתקדם ואסור להתקדם ‪ .‬ובכן יש לנו‬
‫עכשיו אמצעי חשוב לווסת את התנועה ‪ .‬כולנו במתח לקראת פרסום הסוד השמור במדינה ‪ .‬עוד רגע‬
‫נשמע את תוצאות הסקר ‪ .‬הן יכולות להיות מעניינות ‪ ,‬אבל הדבר הקובע הוא מה נעשה בהן ‪ .‬איך ניישם ‪.‬‬
‫היכן נתקדם ומתי והיכן נמתין ‪ .‬נזכור שיש לנו ר מזור ‪.‬‬
‫כיצד נקבל החלטות ? האם החלטה ברוב היא הדבר הנכון ביותר ? אמנם זה העיקרון ‪ ,‬אבל אין בו די ‪.‬‬
‫צריך לקחת בחשבון שתמיד נשארת בסוף קבוצה משמעותית " מנוצחת "‪ .‬לכ ן יש לאמץ כלל בסיסי של‬
‫החלטות המתחשבות בכולם ‪ .‬יש לתת מענה הולם לכל אחד ואחד ‪.‬‬
‫ועוד משהו לגבי ה הסתכלות קדימה ואחורה ‪ .‬לעיתים קרובות שומעים את האמירה " היום זה לא מה‬
‫שהיה פעם " ‪ ,‬כמובן בנימה של געגוע לעבר ‪ .‬על זה כבר אמר החכם באדם " אל תאמר מה היה ‪ ,‬שהימים‬
‫הראשונים היו טובים מאלה ‪ ,‬כי לא מחכמה שאלת על זה "‪ .‬בעבר מרכז החיים היה במרחב הציבורי‬
‫והיום הו א נוטה למ רחב האישי ‪ .‬מה עדיף ? " לכל זמן ועת לכל חפץ "‪ .‬יש חשיבות להשקעה במרחב‬
‫האישי אך צריך למצוא את שביל הזהב ‪.‬‬
‫ובמבט קדימה ‪ ,‬מה יצעיד אותנו למחוזות טובים ? הכי חשוב לטפח את הא מון הפנימי ‪ .‬נסכים שכולנו‬
‫באותה סירה וחפצים להשיט אותה ליעדים הנכונים ‪ .‬אמנם יש ויכוח מהו מחוז חפצנו ‪ ,‬אבל זה לטובה‬
‫ויחדד את העניין ‪ .‬ניתן א מון במנהיגות ‪ .‬בבעלי התפקידים המשקיע ים שלא על מנת לקבל פרס ‪ ,‬וניתן‬
‫אמון בכל חבר מהשורה ‪ ,‬במה שהוא עושה וב מה שהוא אומר ‪ .‬נכבד את הדעות ‪ ,‬גם המתנגדות‬
‫לעמדותינו ‪ ,‬כי אף אחד הוא לא הצודק תמיד ‪ .‬נלמד מן המלאכים ה " נותנים רשות זה לזה להקדיש‬
‫ליוצרם בנחת רוח ‪ ,‬בשפה ברורה ובנעימה "‪.‬‬
‫אסיים בברכת מזל טוב וחג שמח לכולנו ובמיוחד לוותיקים ‪ .‬המייסדים ‪ .‬אלה שאנו זוכים לפגוש כאן‬
‫וגם אלה שאינם ‪ .‬מהם קיבלנו את הכוח לצמוח ולהתחדש ‪ .‬לכבודם אקרא שיר קצר של יהודה עמיחי ‪,‬‬
‫שהופיע בג י ליון עמודים של פסח ‪ ,‬תחת הכותרת " והגדת לבנך " ‪:‬‬
‫ה ים וְלא יָ ַד ע ‪.‬‬
‫ה יָה ֱא ל ִ‬
‫ָא ִב י ָ‬
‫ה ָב ה ‪.‬‬
‫ה ִד ְב רֹות לא ְב ַר ַע ם וְלא ְב זַ ַע ם ‪ ,‬לא ָב ֵא ש וְלא ָב ָע נָן ֶא ָל א ְב ַר ּכּות ּו ְב ַא ֲ‬
‫ש ֶר ת ַ‬
‫ָת ן ִל י ֶא ת ֲע ֶ‬
‫הּוא נ ַ‬
‫ש ה "‪.‬‬
‫מ ִל ים טֹובֹות ‪ ,‬וְהֹו ִס יף " ָא נָא " וְהֹו ִס יף " ְב ַב ָק ָ‬
‫וְהֹו ִס יף ִל ּטּו ִפ ים וְהֹו ִס יף ִ‬
‫ש ֶק ט ֵב ין ִד ֵב ר ְל ִד ֵב ר ‪,‬‬
‫ח נֵן ּו ָב כָה ְב ֶ‬
‫תַ‬
‫הְ‬
‫ח ד וְ ִ‬
‫אָ‬
‫ְש מֹור ְב נִּגּון ֶ‬
‫מ ר זָכֹור ו ָ‬
‫וְזִ ֵ‬
‫ש וְא ‪,‬‬
‫ש א ‪ ,‬לא ַל ָ‬
‫תָ‬
‫ש וְא ‪ ,‬לא ִ‬
‫ה י ָך ַל ָ‬
‫ש ם ֱא לֹו ֶ‬
‫שא ֵ‬
‫תָ‬
‫לא ִ‬
‫ש ֶק ר ‪.‬‬
‫ת ֲע נֶה ְב ֵר ֲע ָך ֵע ד ָ‬
‫ָא נָא ‪ַ ,‬אל ַ‬
‫ת ְר ַצ ח ‪.‬‬
‫ת נְַאף ‪ ,‬לא ִ‬
‫ת גְנֹוב ‪ ,‬לא ִ‬
‫ח ש ְב ָא זְ נִי ‪ ,‬לא ִ‬
‫ח זָק וְ ָל ַ‬
‫אֹות י ָ‬
‫ח ֵב ק ִ‬
‫וְ ִ‬
‫ראש י ְב ִב ְר ּכַת יֹום ּכִּפּור ‪.‬‬
‫ִ‬
‫ה ְּפ תּוחּות ַע ל‬
‫ְש ם ֶא ת ּכַּפֹות יָ ָד יו ַ‬
‫וָ‬
‫מ ה‪.‬‬
‫ה ֲא ָד ָ‬
‫מ י ָך ַע ל ְּפ נֵי ָ‬
‫מ ַע ן יַ ֲא ִר יכּון יָ ֶ‬
‫ה ב ‪ְ ,‬ל ַ‬
‫ַּכ ֵב ד ‪ֱ ,‬א ַ‬
‫ש ַע ר ראשֹו ‪.‬‬
‫וְקֹול ָא ִב י ָל ָב ן ּכְמֹו ְ‬
‫‪07‬‬
‫על הסכמי נישואין אלטרנטיביים‬
‫הרב אחיה אמיתי‬
‫בשבולת האחרונה פרסמה מרב פלק מאמר המעודד חתימה על הסכמי קדם‬
‫נישואין ‪ .‬הנושא כבר עלה לפני כמה שנים על דפי השבולת אך עכשיו הוא עולה שוב ‪.‬‬
‫אין לי כוונה בדברים הבאים להכריע מעשית אם לחתו ם על הסכמים אלו אם לאו ‪.‬‬
‫לרשות כל זוג עומד שיקול הדעת וקיימת אפשרות הלכתית ‪ ,‬כפי שיבואר בהמשך ‪ ,‬לחתום עליהם ‪.‬‬
‫ברצוני להשלים מעט את התמונה שהציגה מרב לאור הניסיון שהצטבר ולהכניס את הנושא להקשר‬
‫מעט יותר רחב ‪.‬‬
‫כאמור ‪ ,‬גדולי הפוסקים והדיינים אינם רואים פגם הלכתי בה סכמים אלו ‪ .‬החשש בהסכמים מסוג זה‬
‫המ ָג ֵר ש ‪ ,‬לחץ ההופך את הגט ל " גט מעושה " שהוא גט שניתן שלא‬
‫הוא הלחץ שהם יכולים ליצור על ְ‬
‫ברצונו של הבעל ‪ .‬גט כזה אינו תקף ואף אם יש לאישה גט בידה ‪ ,‬היא נשארת אשת איש וילדיה מבעלה‬
‫הבא יהיו ממזרים ‪ .‬חשש זה אינו קיים בנוסח הסכמי הממו ן המדוברים כאמור לפי גדולי הפוסקים‬
‫והדיינים ‪.‬‬
‫אבל היום ‪ ,‬שכבר הובאו הסכמים אלו למבחן בבתי הדין ‪ ,‬אנחנו מבינים שהתועלת בהם אינה כמובטח ‪.‬‬
‫ראשית ‪ ,‬יש להבין מהי באמת מטרת ההסכמים ‪ .‬מטרתם הראשונית היתה להביא את בני הזוג לדיון‬
‫( לכן אין בהם פסול הלכתי )‪ .‬באמריקה ‪ ,‬שם המ ציאו את ההסכמים הללו ‪ ,‬אין מעמד חוקי לבתי הדין‬
‫היהודיים ‪ ,‬לכן בעל שעוזב את אשתו יכול להתגרש אזרחית להתחתן עם אחרת ‪ ,‬ולהשאיר את אשתו‬
‫עגונה בלא שום דיון על הגט כלל ‪ .‬הסכמים אלו נוצרו‪ -‬לא על מנת לחייב את הגט ‪ ,‬אלא על מנת להכריח‬
‫את הבעל לבוא לדיון ‪ .‬בארץ לבית הדין י ש מעמד חוקי והוא שולח את המשטרה להביא את הבעל לדיון‬
‫– ו כל המנגנון הזה מיותר ‪ .‬לכן גם קידום הרעיון הוא בדגש אחר – להקל על הגירושין בכך שייחסך‬
‫הדיון המשפטי על הרכוש בין בני הזוג ‪.‬‬
‫הניסיון שהצטבר מורה שהסכמים א לו ‪ ,‬ברוב המקרים ‪ ,‬הם חסרי תועלת ‪ .‬לא כל בתי הדין מקב לים‬
‫אותם ‪ ,‬חלק מחייבים את הזוג לבטל את ההסכם לפני נתינת הגט ‪ ,‬ובחלק מן המקרים ההסכם עצמו‬
‫גורם לחלוקה בלתי צודקת של הרכוש של בני הזוג ‪ .‬יתר על כן ‪ ,‬מאחר ש אמצעי הלחץ המופעל בהסכם‬
‫הוא כספי ‪ -‬כלפי מי שאין לו אמצעים לממש את הבטחותיו ההסכם אינו משמעותי ‪ ,‬גם מי שלא מ וכן‬
‫לעמוד בהבטחותיו שבהסכם ‪ ,‬ייכנס לכלא ונמצאנו שוב במצב של " יחיא " הידוע לשמצה וגט לא יהיה ‪.‬‬
‫מהו החיסרון בהסכמים אלו ? האחד מעשי ‪ ,‬אמוני ‪ -‬בנוסחים המוצעים אין שום סנקציה לאשה שבוגדת‬
‫בבעלה ‪ .‬על פי הסכמים אלו הבנויים על הדדיות ‪ ,‬אישה שנתנה עיניה באחר ‪ ,‬שעל פי הדין ו על פי הצדק‬
‫של אדם מאמין ראויה להפסיד את כתובתה ‪ ,‬גם תקבל את כתובתה ו גם תיקח מכספי בעלה על עוולתה ‪.‬‬
‫השני ‪ ,‬בניגוד לכתובה שהיא סנקציה נגד הבעל שלא יוכל לגרש את אשתו בקלות ‪ ,‬הסכמים אלו כפי‬
‫שהם מוצגים מטרתם להקל על הגירושין ( בצדק או שלא בצדק )‪ .‬בכך הם מצטרפים למהלך גדול–‬
‫ערעור מוסד הנישואין בכלל ‪.‬‬
‫לאחרונה ‪ ,‬העלתה את הנושא מי שהייתה ה " רבה " הקונסרבטיבית הראשונה בישראל עינת רמון ‪ .‬מוסד‬
‫המשפחה הוא הגרעין החברתי העתיק והבסיסי ביותר באנושות והמקודש בישראל ‪ ,‬המשפחה בנויה על‬
‫רגשות אהבה ואמון ושם מקנים אותם לצאצאים ( אצל העם היה ודי שם גם מתפתחים הרגשות הדתיים‬
‫הבסיסיים ביותר )‪ .‬בחברה המערבית יש גורמים המתנגדים מסיבות פילוסופיות " מוסריות " וקיומיות‬
‫למוסד זה ולהם אמצעים שונים ומשונים לקידום אינטרס זה ‪ .‬כמובן עידוד " קהילת הלהט " ב " ‪ ,‬נישואין‬
‫חד מיניים ‪ ,‬וחד הוריּות אבל גם ‪ ,‬באופן לכאורה מפתי ע ‪ ,‬עידוד פונדקאות‪ -‬בכך משחררים את הצורך‬
‫‪08‬‬
‫הנפשי להמשכיות ממוסד המשפחה ואפשר ליצור משפחות " אלטרנטיביות "‪ .‬שלא בטובתם מחברי‬
‫הסכמי הקדם נישואין בארץ ( ידידים אישיים שלי כמו הרב אלישיב קנוהל ) מצטרפים למגמה זו ‪ .‬יסוד‬
‫ההסכמים הוא חוסר אמון ראשוני בין בני הזוג ‪ ,‬בחתונה " הקלאסית " ידעו בני הזוג שיש אפשרות‬
‫תיאורטית של גירושין אך פיללו שחס וחלילה לא יגיעו אליה ( ולמרות זאת לפעמים מגיעים אליה )‬
‫ממילא עשו הכל כדי לשמר את חיי הנישואין ‪ .‬לעומת זאת מצב הנפש המתפתח בעקבות הסכמים אלו‬
‫הוא הנחת עבודה ש‪ 30% -‬סיכויים שלא נמשיך יחד והתוצא ות הנגזרות ברורות ‪ ...‬כבר ציטטתי כמדומני‬
‫בשבולת בזמנו בת י " ב משקד שאמרה " מקסימום נתגרש "‪....‬‬
‫כמובן אם לא רוצים להגיע למצב של גירושין צריך להיכנס אחרת לתוך חיי הנישואין מתוך בגרות‬
‫ואחריות מתוך תפישה של בניית משפחה ולא רק של זוגיות ‪.‬‬
‫אבל אנחנו היום כבר לא תמ ימים וצריך להיערך לכל ‪ ,‬אז מה אפשר כן לעשות ? יש היום הסכמי נישואין‬
‫אלטרנטיביים אותם חיבר הרב יוסף מישלוף שהיה רב בסעד וכיום מרבני בית הלל ‪ .‬הסכמים אלו‬
‫במקום לחלק את הרכוש עוד לפני שקרה משהו ‪ ,‬מחייבים את הצדדים להגיע לגישור ‪ .‬הגישור הוא‬
‫אמצעי שמתיר סכסוכים באמ צעים לאו דווקא משפטים הוא תקף חוקית ומנטרל את הרגשות‬
‫השליליים המתלווים לכל סכסוך משפטי ‪ .‬ביסוד הגישור האמון בצד שממול ההכרה שיש לו צרכים‬
‫והשאיפה היא להגיע ל ‪ .win win situation‬בהקשר שלנו הרעיון חיובי ביותר ‪ -‬אם יגיעו הצדדים‬
‫למסקנה שצריך להתגרש יעשו זאת ברו ח טובה ואם לאו ימצאו את דרכי החיים המשותפים שלהם ‪.‬‬
‫ונתפלל שהבתים שייבנו בישראל לא יהיו חורבות ירושלים אלא בנין ירושלים ‪...‬‬
‫הבראה ומנוחה‬
‫סמי ומרים טרופר‬
‫חיפשנו מקום לבלות כמה ימים ולחגוג אירוע משפחתי ‪ .‬בדקנו מספר מקומות ואימצנו את ההצעה‬
‫לנסוע לנחשולים ‪.‬‬
‫המקום נמצא צפונה מחדרה ‪ ,‬ממש על שפת הים ‪.‬‬
‫בתים עבור ‪ 4‬משפחות ‪ ,‬פונים אל הים ‪ ,‬מאוד נעימים ‪.‬‬
‫ממש מקום לנופש ‪ :‬קבלת פנים נעימה ‪ ,‬מקום שקט ‪ ,‬פסטורלי ‪ ,‬שירות מעולה ‪ ,‬חוף הים נקי ‪ ,‬מטופח ‪,‬‬
‫גינון מקורי ‪.‬‬
‫טיולים לאורך הים ‪ ,‬והעיקר מזג אוויר שונה מזה שאנחנו מכירים ‪.‬‬
‫דבר הכי חשוב ‪ :‬ע קיבא פלק הוא מנהל המקום ודי לומר את הסיסמה " עק יבא ‪ /‬שדה אליהו " וכל‬
‫הדלתות נפתחות לפניך ! ונהנים מיחס מיוחד ‪.‬‬
‫בנוסף גם המחירים בהתאם ‪.‬‬
‫חופש מומלץ !‬
‫חשוב ‪ ,‬אפשר לתאם הסעה הלוך וחזור עם המזכיר של ניר עציון ‪.‬‬
‫‪09‬‬
‫לחיות בלי שקיות‬
‫מרים פרוינד‪ ,‬אביגיל ראש ורבקה מירום‬
‫" הי ה היה פעם ‪ ,‬בעיר ירוקה ‪ ,‬גר לו איש אחד ‪ ,‬איש ירוק ‪,‬‬
‫האיש הירוק גר בבית ירוק ‪ ,‬עם דלת ירוקה וחלונות ירוקים ‪,‬‬
‫היתה לו אישה ירוקה ושני ילדים ירוקים ‪.‬‬
‫ובלילות הוא היה ישן במיטה הירוקה שלו וחולם חלומות ירוקים ‪ ( ".‬יהונתן גפן )‬
‫גם לנו יש חלומות ירוקים אבל לא עד כדי כך מוגזמים ‪...‬‬
‫בשנים האחרונות הפכה הצריכה החורגת והבלתי אחראית של שקיות פלסטיק לאחד מגורמי הפגיעה‬
‫האקולוגית הקשים ביותר במדינת ישראל ‪ .‬מדי שנה מחולקות בישראל כ‪ 5 -‬מיליארד שקיות !!!‬
‫זמן השימוש הממוצע בשקית חד‪ -‬פעמית הוא כ‪ 20 -‬דקות בלבד ‪ .‬אחריהן נזרקת השקית ומוצאת את‬
‫דרכה לאתרי האשפה ‪ .‬אולם בטבע ממשיכה השקית להתקיים לתקופת זמן ממושכת הרבה יותר –‬
‫מאות שנים חולפות עד להתכלות החומר הפלסטי ‪ .‬בזמן הזה השקיות מכערות את הסביבה ‪ ,‬מתעופפות‬
‫ברוח ‪ ,‬נתקעות בצמרות עצים ‪ ,‬נשטפות אל הים ‪ ,‬חונקות בעלי‪ -‬חיים ‪ ,‬מהוות פוטנציאל לזיהום קרקעות‬
‫ומאגרי המים ותופסות נפח רב בשטחים ההולכים ומתמעטים להטמנת אשפה ‪.‬‬
‫בעקבות יוזמה שעלתה במרחב הפתוח ‪ ,‬הוחלט בתמיכת ועדת שירותים וצוות הכלבו להוביל מהלך‬
‫להפחתת השימוש בשקיות ניילון בכלבו ‪ .‬בכך נצטרף למגמה דומה בכל העולם ( וגם בקיבוצים רבים )‪.‬‬
‫הצוות שקל שתי אפשרויות ‪ :‬לוותר על השקיות לגמרי או לגבות עליהן תשלום כדי שהשימוש יהיה‬
‫יותר מושכל ומחושב ‪.‬‬
‫הוחלט ‪ ,‬שהחל מהשבוע הבא ‪ ,‬כל שקית ניילון עם ידיות שתילקח בכלבו תחויב ב‪ 10 -‬אג ' ‪ .‬ליד מוצרים‬
‫רטובים תמצאנה שקיות ני י לון קטנות ‪.‬‬
‫לעידוד והקלת המעבר נחלק בקרוב תיק רב פעמי לכל משפחה ‪ ,‬ונמליץ לכולם להצטייד ו ‪ /‬או לתפור‬
‫תיקי בד או תיקים רב פעמיים מחומרים אחרים ( אפשר למשל לתפור את התחתית של כל גופיה שכבר‬
‫לא לובשים )‪.‬‬
‫לאחר כחודשיים נ י סיון בכלבו ננסה ‪ ,‬בע " ה ‪ ,‬להרחיב את המהלך אל ענף המזון ‪.‬‬
‫אנחנו מבינות שהתהליך דורש הסתגלות וגמישות ‪ .‬ישנן חלופות ר בות כמו הקרטוניה מחוץ לכלבו ‪,‬‬
‫הארגז על האופניים ( למי שאין ‪ ,‬זה הזמן להתקין ) ושקיות בד ‪ .‬בתקו ו ה לתמיכה ולהבנה ‪.‬‬
‫נסיים בברכה שסלינו יהיו מלאים בכל טוב הארץ ‪,‬‬
‫וריקים משקיות ‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫אנשים נפלאים‬
‫אהרל ' ה שחק‬
‫" ברוך אתה ה ' ‪ ...‬הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב "‬
‫הרשו נא לי ל פתוח מסוף המעשה ‪:‬‬
‫בי ום שני ( יומיים לפני חג השבועות ) ‪ ,‬נסענו מהבית לבית החולים למרפאות החוץ לצורך הורדת הסיכות‬
‫מפצע הניתוח ‪ .‬לאחר שסיימנו ‪ ,‬וקיבלנו הנח יות להמשך הטיפול ‪ ,‬הצעתי למרים ‪ :‬נרד קומה למרפאה‬
‫האורטופדית ‪ .‬אמנם אמרו לנו שאין היום קבלה במרפאה ‪ ,‬אבל ‪ ,‬אולי יחס כו לנו נסיעה ביום חמישי‬
‫אם נמצא שם אנשים טובים ‪ ...‬מצאנו !!! אנשים נפלאים ‪ ,‬המזכירה שמעה אותנו באהדה ובקשב רב ‪,‬‬
‫הציעה את עזרתה ‪ ,‬אם רק ‪ ,‬תמצא רופא שיהיה מוכן לקבל אותי ‪ .‬ו ‪ ...‬היא מצאה ‪ .‬שני מלאכים פגשנו‬
‫במרפאה האורטופדית ‪ ,‬מזכירה ורופא טובי לב ‪ .‬וה תוצאה הסירו ממני את הסד המגובס ( לאחר‬
‫צילומים והתייעצויות ) ‪.‬‬
‫ואל תחילת המעשה אצלי בבית ‪:‬‬
‫ממש מדהים !! דקה אחרי הא ירוע ‪ ,‬היו בבית כמעט כל אנשי הצוות הרפואי ‪ ,‬הרופא והאחיות ‪ 4 ,‬נהגי‬
‫אמבולנס ופרמד י קים ‪ ,‬כולם חברי שדה אליהו ‪ ...‬ב ינתיים הגיעה ניידת טיפול נמרץ על צוותה ‪ .‬לאח ר‬
‫טיפול יעיל של כ ולם הגעתי לבית החולים היישר למחלקת " טיפול נמרץ " בבית חולים ה " עמק " בעפולה ‪.‬‬
‫שהיתי במחלקה שישה ימים ‪ .‬הסיבה המרכזית שאני כותב‪ -‬שמעתי כי בטלויזיה הוקרנה כתבה מלאת‬
‫קיטרוג על ביה " ח ‪.‬‬
‫הצוות שטיפל בי ראוי לצל ' ש אמיתי ‪ .‬האנשים חייכניים ‪ ,‬ל רופאים ולאחיות ואפילו ל צו ותי ם הטכניים ‪,‬‬
‫תמיד יש להם פנאי בשבילי ( גם כשאין להם זמן ) ‪ ,‬תמיד מוכנים לעזור ובכל תחום גם אם אין זה‬
‫תפקידם ‪ ...‬אנשי מקצוע מעולים ‪ ,‬יודעים לטפל ולהסביר כיצד ומדוע עושים ‪ .‬קפדניים מאוד במעשיהם‬
‫על מנת לו ודא שאינם טועים ‪ :‬במטופל ‪ ,‬בתרופה ‪ ,‬בבדיקה ובתוצאותיה ‪ .‬לפני ואחרי כל טיפול–‬
‫מחטאים ‪ ,‬מנקים ‪ ,‬חובשים כפפות ‪ ,‬ומה לא ‪....‬‬
‫נכון ‪ ,‬טיפול נמרץ אינו המקום ש הכי נעים לשהות בו ‪ .‬אולם האנשים הנהדרים של המחלקה הקלו עלי‬
‫מאוד מאוד ‪.‬‬
‫לכן אני חש צורך להודות לכולם ‪:‬‬
‫לקב " ה הדואג להחלמתי ‪ ,‬ולשליחיו הנאמנים שעשו ‪ ,‬עושים ויעשו כל שביכולתם ‪.‬‬
‫לניסים סדן המלאך המסייע והמתעניין ‪.‬‬
‫לאלה שאיחלו והתפללו לרפואתי ‪,‬‬
‫ו אחרונים חביבים ‪ ,‬לב ני משפחתי שלא חסכו מאמצים למעני ‪,‬‬
‫תודה תודה‬
‫שלא נצטרך יותר ‪...‬‬
‫‪20‬‬
‫‪ - 06‬אמצע החיים ‪ " -‬סוף הדרך"‬
‫רחלה הגר‪ -‬הלר‬
‫כמעט בת שישים ‪ .‬זריזים‪ -‬מקדימין ‪.‬‬
‫בשנה שעברה למדתי עם הרבנית דבורה בנימין על אופן אחר של ציון יום הולדת ‪ .‬בעל השמחה הינו‬
‫היוזם ‪ ,‬המכבד ‪ ,‬המברך ‪ .‬נתבקשנו לכתוב דבר תורה מפרשת השבוע שבה נולדנו ‪ .‬לצורך כך נעזרתי‬
‫בנתנאל פרבשטיין ‪ ,‬שלמדתי אצלו במדרשת עין הנצי " ב ‪ ,‬פרשת שבוע עם מפרשים חסידיים ‪.‬‬
‫במשך יותר משנה התלבטתי – כן רוצה ‪ ,‬לא רוצה ‪ ,‬מתאים ל י ‪ ,‬לא מתאים לי ‪ ,‬חשה צורך ‪ /‬רצון ‪ /‬חשק‬
‫לחגוג מעין " בת מצווה " מאוחרת ‪.‬‬
‫אבנר לקח על עצמו את ההוצאה לפועל של רצונותיי‪ -‬משאלותי ‪ .‬בקשתיו שישאיר הפתעה כלשהי ‪.‬‬
‫הנכדים לא ידעו שיש סוד ‪ ,‬והשיחו לפי תומם וגילו לי כבר מהי המתנה ‪...‬‬
‫בחרתי לארח את בני המשפחה ב‪ -‬ב י ת המורחב‪ -‬לא זה של ה‪ 100 -‬מ ' אלא סיור בביו‪ -‬תור ברחבי‬
‫הקיבוץ ‪ ,‬ולקינוח‪ -‬אירוח קולינארי ב " קפה בשדה "‪.‬‬
‫בחרתי במשה רותם כמדריך ‪ .‬הסברנו לו מדוע הוא הנבחר ‪ .‬שתפתי אותו ברצון שלי ‪ ,‬שיחדש עבורי‬
‫ועבור ילדינו ‪ ,‬ובכל מקום שאפשר – להפעיל את הנכדים הגדולים יותר ‪ .‬כל זה נאמר ליד ההגשה באור ח‬
‫בלתי פורמאלי לחלוטין ‪.‬‬
‫ערב חג שבועות‪ -‬פעמיים כי טוב ‪ .‬מזג האוויר האיר לנו פנים באופן יוצא מן הכלל ‪ ,‬כאילו לפי הזמנה ‪.‬‬
‫תודה לך ‪ ,‬ה ' ‪.‬‬
‫ארבעה דורות התייצבו ב‪ 1:30 -‬בבוקר ‪ .‬בראשם – אמא שלי שתחיה ‪ ...‬הקפה והעוגיות המיוחדות כבר‬
‫המתינו לאנשים שבאו מרחוק ומקרוב ‪ .‬הסיור נ ערך במכוניות הפרטיות ‪ .‬משה הדביק את האורחים‬
‫בהתלהבותו ‪ .‬מרתק ‪ .‬סוף הדרך !‬
‫בתום הסיור שבנו ל " קפה בשדה " שלנו ‪ .‬מלאנו את החלל הפנימי והאינטימי ‪ .‬האוכל‪ -‬שופרא דשופרא –‬
‫מוגש בכלים נאים וצבעוניים ‪ .‬הדליקטסים של שרה‪ -‬לעילא ולעילא ‪ .‬אין עליה ועל בישולה ‪ .‬השאריות‪-‬‬
‫‪ – take away‬נארזו עבורנו ותגברו את סעודת החג החלבית ‪.‬‬
‫איני יודעת מי כל החברות שעבדו והיו שותפים להפקה פרטית זו ‪ .‬ראיתי שתי בנות שסייעו בתליית‬
‫הבלונים ‪ .‬מהפנייה הראשונה של אבנר אל תמר שורק‪ -‬המנצחת על הכל‪ -‬הדברים זרמו בנחת וברוגע ‪.‬‬
‫תמר אפתה עוגה מצטיינת עבור יום הולדתו ש ל גלי‪ 30 -‬שנה ‪ " .‬אז איפה איפה ‪ ,‬העוגה ? אין אין חגיגה‬
‫בלי בלי העוגה ‪ ".‬אם הייתי אומרת כמו בקונדיטוריה היה זה כמעט מעליב ‪ .‬אין מה להשוות בכלל ‪.‬‬
‫אתם מבינים כבר ‪ ,‬שהתיישבתי לכתוב לא כדי להתחיל שוב טור קבוע ‪ .‬אין זה " התשמע קולי " ( ב " ה ‪,‬‬
‫יגידו מספר אנשים ) ‪ ,‬אלא‪ -‬קול ברמה נשמע ‪:‬‬
‫יש לנו פנינה ביד ‪ ,‬אוצר ; נצלוהו מלוא חופניים ‪ ,‬וכל המרבה‪ -‬הרי זה משובח ‪ .‬השילוב מתאים לכל‬
‫היאספות משפחתית ‪ ,‬ואם התפוסה גדולה‪ -‬תמר תפתור הכל בנועם הליכותיה ‪.‬‬
‫תודה גדולה לכולם !‬
‫בשמחות ‪,‬‬
‫רחלה‬
‫‪22‬‬
‫טיול פתיחת הקיץ – יומן מסע‬
‫שוקי מיטלמן ושי שפירא‬
‫משתתפים נוספי ם ‪ :‬עופר שריג וחנוך ביילי‬
‫( הערה חשובה ‪ :‬כיאה לגברים הרשינו לעצמנו לחרוג מעובדות כדי להוסיף‬
‫נופך דרמטי לסיפור )‬
‫כל יום שעובר מביא איתו זמן אור נוסף ‪ .‬השמש ‪ ,‬בסגנונה המיוחד והעדין ‪ ,‬מנצלת כל דקה כדי להזכיר‬
‫לנו שהיא כאן כדי להישאר !! בשביל חלק מהאנשים זה הזמן להדליק את המזגן ולהיכנס לשנת קיץ‬
‫ארוכה ‪ .‬בשבילנו ‪ ,‬אנשי הקיץ ‪ ,‬הגיע החופש הגדול ‪ .‬הלב מתרחב במקביל לשקיעה המתאחרת ‪ .‬יש די זמן‬
‫אור לאחר העבודה ‪ ,‬יש בריכה ‪ ,‬יש שמש ‪ ...‬בקיצור ‪ ,‬התחילו החיים הטובים ‪.‬‬
‫נחזור רגע אל הלב ‪ ,‬הלב שמתמלא וכבר לא עומד בעומס הרגשי ‪...‬‬
‫הכל התחיל אשתקד ‪ ,‬מיד לאחר פסח ‪ " :‬צריך לשחרר לחצים " מודיע לי שי ‪ " .‬כשהחופש מתחיל צריך‬
‫להתחיל הכי מהר שאפשר ולאט לאט להגביר את הקצב " ( שם ‪ ,‬שם )‪.‬‬
‫" אפשר תרגום ? " אני שואל ‪.‬‬
‫" צריך טיול ‪ ,‬טיול פתיחת הקיץ "‪ .‬מודיע הנ " ל ובוחן את תגובתי ה אינסטינקטיבית ‪ .‬החיוך שעולה על‬
‫פני מעיד שאנחנו על אות ו גל ואפשר להתחיל לעבור לפסים מעשיים ‪.‬‬
‫הוחלט לצאת לטייל ב " שביל הגולן "‪ .‬התכנון היה ‪ 2‬לילות הביצוע בפועל היה רק לילה אחד ‪ ,‬במעיין‬
‫ה " שוירח " מעל קיבוץ האון ‪ ,‬ובין לבין הלכנו גם את הקטעים הראשונים של " חוצה הגולן " מדרום‬
‫לצפון ‪.‬‬
‫חלפה שנה ‪ ,‬האביב בפתח ‪ ,‬הקיץ מתקרב ‪ ,‬ושו ב הלב מתמלא לאיטו וברור לנו שטיול פתיחת הקיץ הופך‬
‫למסורת ‪ .‬זה לא מוסרי להשאיר כך את שביל הגולן נטוש ובלי כוחות ‪ .‬והקיץ ? הקיץ לא יחזיק מעמד‬
‫שוב בחום הזה אם לא נשמח לקראתו ‪ ,‬אם לא נחגוג את בואו שוב ‪.‬‬
‫תאריכים שונים נזרקים לאוויר והפור נופל על סוף שבוע המתחיל ביום ירושלים יבדל " א ‪.‬‬
‫התכנון ‪ ,‬שני לילות וביניהם ממשיכים לצעוד בשביל הגולן הזכור לטוב ‪ .‬בישיבת התכנון הוחלט לצמצם‬
‫ללילה אחד בלבד בשל לחצים בלתי סבירים שהופעלו על כוחותינו מהעורף ‪ - ...‬בישורת האחרונה‬
‫הצטרפו למערכה עופר וחנוך ‪ .‬בשל התוספת הברוכה זכינו לראות דברים שלא ראתה שפחה חרופה על‬
‫המים‪ -‬טויוטה שאמורה הייתה להכיל שני גברים על ציודם מועמסת בארבע ה כאלה ‪ ,‬ולא אמר איש צר‬
‫לי המקום ( לא היה אפשר להוציא מילה בשל הצפיפות ‪ .) . ..‬נאלצנו לוותר על מזרנים מפנקים ‪ ,‬החלטה‬
‫שהתגלתה כטעות מצערת ‪...‬‬
‫הטיול התחיל ברגל שמאל בשל רעיון " גאוני " להיפרד מהילדים אחר הצהריים ורק אז ליסוע ‪ .‬זעקות‬
‫השבר והנטישה הגיעו עד טירת צבי ופניהן הכעוסות של נשותינו עורר דחף עז ללחוץ על הגז ולזוז ‪.‬‬
‫יצאנו לדרך ‪ ,‬עצירה בבית שאן להצטיידות ( בשר ‪ ,‬בשר ‪ ,‬בשר ) והטיול מתחיל ‪ .‬מוזיקה ‪ ,‬חלונות פתוחים ‪,‬‬
‫רוח מבדרת את השיער ( החלונות הי ו סגורים ‪ ,‬מזגן ‪ ,‬ושקט כמו שרק ארבעה גברים יודעים לייצר אבל‬
‫אל תתנו למציאות להרוס סיפור טוב )‪.‬‬
‫היעד ‪ :‬הישוב כנף ‪ .‬המטרה ‪ :‬מעיין קסום ‪ ,‬מים צלולים ‪ ,‬נוף מדהים ‪ ...‬שער סגור ושלט שמספר על‬
‫שיפוצים שהתחילו לפני יומיים לא מפילים את רוחנו והיעד החלופי הוא מעיין אורחה‪ -‬הג ' ו חאדר ‪,‬‬
‫שבין יונתן לרמת מגשימים ‪ .‬הקרבה לגבול וקולות המלחמה הרחוקים שנשמעים בבירור לא מרתיעים‬
‫אותנו ( אולי קצת ‪ ,‬אבל אסור להודות בקול ) ואנחנו מגיעים למעיין מדהים ‪ ,‬ללא קליטת פלאפון ועם‬
‫‪23‬‬
‫אווירת גן עדן ‪ .‬החושך מתחיל לרדת ואנחנו מארגנים את המחנה ללילה ‪ .‬פינה אחת לשינה ופינה לחלק‬
‫העיקרי של הטיול‪ -‬בשר יין ושירה צרודה שתימשך אל תוך הלילה ‪.‬‬
‫המים קרים ‪ ,‬שמש אין ‪ ,‬ומתחיל המאבק הפנימי האם להיכנס ( להיות גבר ) או לוותר על התענוג ( להיות‬
‫בן אדם )‪.‬‬
‫‪ 4‬צעירות מקשת שמגיעות וקופצות למים ללא היסוס אינן משאירות ברירה למי שנותר בו קמצוץ כבוד‬
‫עצמי ואנחנו טובלים במים הקרירים ‪ ,‬מתרעננים ויוצאים כשריח הבשר עליו עמל חנוך מרגע הגעתנו ‪,‬‬
‫גורם לקרקורי הקרפדות שמסביב להחוויר לעומת קרקורי הבטן שעולים מתוכנו ‪.‬‬
‫הבירות ‪ ,‬היין ‪ ,‬הבשר וחליבת בוקר שהתרחשה אי שם לפני כעשרים שעות ‪ ,‬כל אלה אשמים שאני לא‬
‫יכול לספר ממקור ראשון מה אירע בהמשך ‪ ,‬אך סופר לי בבוקר ‪ ,‬שלאחר הארוחה נשלפו שירונים‬
‫ומפוחית ושירי ירושלים פרחו לאוויר הגולן ‪ ,‬אווירת כיבוש הכותל התנחלה בלבבות והערב הסתיים‬
‫בהתרוממות רוח וקריסה אל תוך האוהלים ‪ ,‬שמחים וטובי לב ‪.‬‬
‫בוקר ‪ ,‬קמים מוקדם בניגוד לתיכנון המוקדם ( בגילנו כב ר קשה לישון בלי מזרון ראוי )‪ .‬שי ועופר‬
‫קופצים למים ואני עומד בלחץ החברתי ומוותר על התענוג לטבול לפני התפילה ‪.‬‬
‫חנוך ( ד " ר שקשוקה ) כבר על הגז ‪ ,‬מכין שקשוקה מפנקת ‪ .‬פורשים מחצלת ‪ ,‬גבינות ‪ ,‬חומוס ‪ ,‬ירקות ומיץ‬
‫תפוזים טבעי וקר שטבל כל הלילה במי המעיין הקרירים ‪ .‬יש אלוקי ם !!‬
‫יוצאים לדרך ‪ .‬חונים בצומת דליות והולכים ברגל דרומה ‪ .‬היעד ‪ ,‬אום אל קנטיר שמתחת לנטור ‪.‬‬
‫הולכים בין עדרי פרות ‪ ,‬מאגרי מים עצומים הפרושים בגולן ונופים מקסימים המתחלפים מירוק‬
‫לצהוב ‪ .‬הדרך שמתחילה בשביל רחב ידיים הופכת אט אט לשביל עיזים המשתלב בשטח ההררי‬
‫והמסולע ‪ .‬הליכה מדודה ‪ ,‬שקטה ‪ ,‬כל אחד רואה את מה שליבו נמשך אליו ‪.‬‬
‫מגיעים לאום אל קנטיר ‪ ,‬מתאכזבים מגובה המים שלא מאפשר טבילה הגונה ‪ ,‬שולפים מהתרמילים‬
‫את ארוחת הצהריים ומתפרקדנים לשנ " צ קצר ומועיל ‪ .‬ועכשיו צריך להגיע לכביש שבמרחק שעתיים‬
‫הליכה ‪ .‬עולים לכיוון בית הכנסת הע תיק שמשוחזר בימים אלו ‪ .‬בניסי ניסים שהופיעו בצורת אחותי ‪,‬‬
‫בעלה ורכב של השכנה אנחנו מגיעים חזרה לרכב שלנו ויוצאים לתחנה האחרונה‪ -‬מעין " עין איה "‬
‫השוכנת מזרחית לקיבוץ מיצר ‪ .‬המטרה ‪ :‬לסיים את כל שאריות הבשר המוגזמות שקנינו ‪ .‬בריכה בחצי‬
‫גובה ‪ ,‬נוף הררי לכיוון ירדן וס וריה וללא קליטת פלאפון ( גן עדן כבר אמרנו ? )‪ .‬טובלים כולנו במים‬
‫ואפילו חנוך שנמנע עד עכשיו טובל ‪ 5‬שניות סמליות וחוזר לעמדה הקבועה במטבח ‪ .‬לאחר הארוחה‬
‫כשכולם מלאים עד אפס מקום והחושך מתחיל לרדת ‪ ,‬אנחנו גולשים חזרה לרכב ויוצאים חזרה ‪.‬‬
‫הביתה ‪ .‬מבטיחים לחזור ‪ .‬שנה הב אה ‪.‬‬
‫אותה שעה ‪ .‬אותו מקום ‪..‬‬
‫והפעם אנחנו מבטיחים‬
‫אותנו ‪ :‬שני לילות !! לא פחות ‪.‬‬
‫ותבדקו‬
‫וכמו בכל מילואים טורח המג " ד‬
‫התורן להזכיר את המובן מאליו ‪:‬‬
‫מאחורי כל גבר שוחר חופש ישנה‬
‫אישה שיושבת בבית ומקללת את‬
‫הרגע שהסכימה לשטות הזאת ‪– .‬‬
‫תודה לכן ‪ ,‬אין כמוכן !!‬
‫‪24‬‬
‫הסוואה‬
‫יעל לנג‬
‫" הנני כאן "!‬
‫היא אומרת ‪,‬‬
‫כלומר היא לא בדיוק אומרת‬
‫אבל יש לה אמירה חזקה‬
‫היא צועדת בבטחה יום אחר יום‬
‫ושבוע אחר שבוע ‪.‬‬
‫היא מורגשת היטב ‪ ,‬אפשר לחוש אותה‬
‫על אף שהיא מנסה להסתתר ‪.‬‬
‫ניתן להריח אותה למרות שהיא מסווה עצמה היטב ‪.‬‬
‫כשהיא מתקשה להיעלם בעצמה ‪,‬‬
‫היא נ עזרת באנשים טובים העוברים בשבילים ובדרכים ‪.‬‬
‫פעמים כשהיא מסתתרת בתוך או בין הענפים ‪,‬‬
‫היא בוחרת ענפים ירוקים ובשרניים מספיק‬
‫כדי שגם אם הם יסבלו קצת מיובש החמסינים הכבדים ‪,‬‬
‫הרי שלא מיד ירגישו בקמילת העלים ‪.‬‬
‫אולי בעצם אנחנו מסווים את עצמנו מפניה ?‬
‫האם מתוך אי וודא ות או חרדה ? !‬
‫האם מתוך התעלמות והכחשה בתת מודע ? !‬
‫האם בהדחקה אולי מתוך ייאוש ? !‬
‫אולי מתוך השלמה או שמחה לאיד ? !‬
‫אולי מחוסר אונים או פחד ? !‬
‫אולי מתחושת ישועה והצלה ? !‬
‫לכאורה ‪ ,‬מצד אחד אנחנו מסייעים לה בהסוואה‬
‫אך מצד שני יש בנו את הכישורים לעלות על עקבותיה‪-‬‬
‫ניגו די אינטרסים מובהקים !‬
‫כך בימות החול וגם בשבתות וחגים ‪.‬‬
‫היא מחליפה מסכות כדי לבלבל את הסובבים אותה ‪ ,‬היא משנה את פניה וסגנונה‬
‫אך היא נמצאת ! היא קיימת ! היא דוחפת את עצמה ללא קושי ‪ ,‬מהתלת בנו כבמשחק‬
‫ושואלת את עצמה ‪:‬‬
‫ מתי כבר תקראו בשמי בקול רם ?‬‫ האם לא נתתי מ ספיק רמזים ?‬‫ אינכם מודעים למה שאתם חשים ‪ ,‬אתם מנותקים מבטנכם הרכה ‪ ,‬או מיוקר המחיה ?‬‫כמה זמן תמשיכו ללכת שבי אחר התחפושות שהיא מתעטפת בה ם ובכל פעם שנתקלים בה היא‬
‫אומרת ‪:‬‬
‫ אתם מדמיינים זה רק תעתועי תפריט ‪,‬‬‫ אתם מתבלבלים !‬‫ לא נורא אפשר להסתדר גם בלי ‪. ..‬‬‫‪25‬‬
‫ אפש ר פעם בשבוע לא חייבים כל יום ‪...‬‬‫ אם אין מספיק ‪ ,‬תמיד יש את בית שאן ( כשהרכב עומד הכן על יד הבית ‪)...‬‬‫ אתם אחרוני הדינוזאורים ‪ ,‬אל תעשו עניין מגיהוץ מכנסיים ‪ ,‬חולצה או כרטיס !‬‫ובכן ‪ ,‬הבה ואסיר את מסווה פניה למי שלא הצליח לגלות עד כה במי או במה המדובר ‪.‬‬
‫היא מסתתרת בתחפושת המכונה ‪ :‬ה " סלמי " – לאנשים הפרקטיים ‪.‬‬
‫או " שיטת הסוס " – לאוהבי האגדות ‪ ( .‬החוואי החסכן שהעריך את כושר עבודתו של סוסו ‪)..‬‬
‫בשתי השיטות התוצאות שוות ‪.‬‬
‫והמסקנות ידועות ומובנות ואין צורך להרחיב עליהן את הדיבור ‪.‬‬
‫האם גם עתה ‪,‬‬
‫מ שהוסר המסווה ופני המחופשת התגלו ‪,‬‬
‫יקום ה " ילד " ויקרא בקול רם ‪ " :‬המלך הוא ערום !"‬
‫או שמא גם אנחנו ‪ ,‬מבלי משים נשאבים ונסחפים ‪,‬‬
‫לתוך ספורי האגדות או למטחנת הסלמי ‪.‬‬
‫בסימן טוב ובמזל טוב‬
‫לאילנה לוי ולמריו לוי לנישואי הבת‪-‬הנכדה ענת עב"ל דוד אפנר‬
‫לנורית וליוחנן דיקסטרו להולדת הנינה שוהם‪ .‬נכדה לדגנית ומנשה כהן‬
‫בת לשרית ועוזר כהן‬
‫לתמי ולאורי מילר ולזאב מילר להולדת הנכד‪-‬הנין ליעד בן בכור לגרנית ושמעון מילר‬
‫לאסתר ולדן בן‪-‬יצחק להולדת הנכדה אביגיל‪ ,‬בת בכורה לענבל ויגאל בן‪-‬יצחק‬
‫ליהודית ספראי להולדת הנין אילן‪-‬יאיר נכד לזאבה ויהודה פינגר‪,‬‬
‫בן לנעה ושמואל פינגר‬
‫לרונית ולבני יעקובי‪ ,‬למרים ולארל'ה שחק לנישואי הבן‪-‬הנכד דניאל עם בח"ל נטשה‬
‫לבריז'יט ולאברהם מילוא להולדת הנכד בן לאיה ובועז מילוא‬
‫למרים לנג להולדת הנין יהונתן נכד לדבורה ואברהם כהן בן ללירון ואודי כהן‬
‫לריטה ויזל להולדת הנין‪ .‬נכד לגילה ובנימין ויזל בן לגלית ואלקנה ויזל‬
‫ליוסף גולדשמיד להולדת שלישיית הנינות תמר‪ ,‬מיה ורומי נכדות לחוה מצקין‪,‬‬
‫בנות לרעות ואבי אשל‪ ,‬ולנישואי הנכד דותן ניומן עב"ל שלהבת‪ ,‬בנה של שרה מצקין‪.‬‬
‫‪26‬‬
‫שחייה‬
‫ברוך ה ' השבוע נפתחה ה בריכה‬
‫לכן מתבקש ש אכתוב על שחייה ‪:‬‬
‫תמיר בשיא‬
‫לשחייה ופעילות ספורטיבית במים יש יתרונות רבים ‪ ,‬שלהם השפעה‬
‫רבה על גופ נו ‪:‬‬
‫אורך השריר‪ -‬אומרים שלשחיינים יש גוף יפה ‪ .‬ובכן ‪ ,‬זה לא מיתוס ‪ .‬רוב העבודה בשחייה היא על אורך‬
‫שריר מקסימאלי ‪ .‬בכך טמונות מעלותיה הרבות של השחייה ‪ :‬שריר אר וך פגיע פחות ‪ ,‬נתפס לאט יותר ‪,‬‬
‫אם בכלל ‪ ,‬ומאפשר לנו להעמיס על הגוף יותר ‪ ,‬עד שהוא מתכווץ ומתקצר ‪.‬‬
‫אלסטיות‪ -‬חיי היומיום מלאי הפתעות ‪ ,‬לחצים ‪ ,‬חששות ‪ ,‬פחדים ומתחים ‪ .‬בשל כל הסטרס שמצטבר‬
‫בגופינו ‪ ,‬חשובה מאד הגמישות והאלסטיות של הגוף – בעת שאנו הולכים ‪ ,‬רצים ‪ ,‬יושבים ועוס קים‬
‫בפעילות גופנית מכל סוג שהוא ‪ ,‬האלסטיות של הגוף עוזרת לנו למנוע זעזועים בגוף ומסייעת לנו‬
‫לשמור על המפרקים בצורה טובה יותר ‪ ,‬עד שהם הופכים לאט‪ -‬לאט לסוג של בולמי זעזועים טובים‬
‫יותר ‪.‬‬
‫כוח הכבידה‪ -‬המים זה המקום היחיד שבו אנו יכולים לחזק את השרירים בלי זעזוע כנ גד כביש ‪ ,‬רצפה ‪,‬‬
‫חול ים ‪ ,‬נעל לא נוחה ‪ ,‬ועוד ‪ .‬שחייה היא הפעילות הגופנית היחידה המאפשרת לנו לדחוף מים ‪ ,‬ולעבוד‬
‫תוך כדי התנגדות המים לתנועה ‪ ,‬כשכל תרגיל במים מחזק את מערך השרירים הכולל שלנו ‪ .‬מצויין‬
‫לנשים בהריון לבעלי עודף משקל ולמשוקמי פציעות ‪.‬‬
‫ישנם גם לחצים הידרו סטטיים במים העוזרים לאימון הנשימה ולבעלי ליקויי נשימה אך זה באמת‬
‫ברמת אימון גבוהה ‪.‬‬
‫השחייה היא ספורט שאינו גורם לעומס על המפרקים והשלד כמו סוגים רבים אחרים של ספורט ‪.‬‬
‫ועוד כמה יתרונות ‪:‬‬
‫ יש בשחייה יחסית מעט מקרי פציעה ‪.‬‬‫ המים גורמים לרוגע ושלווה ‪.‬‬‫ השחייה מת אימה לכל הגיל ים ‪.‬‬‫ שחייה היא אחד מענפי הספורט המעניקים חוויה שונה של אימון מרוב סוגי הכושר האחרים ‪.‬‬‫ יעילה לכאבי גב ‪.‬‬‫ כאשר שולטים בה היא עשויה לסייע בהצלת חיים ‪.‬‬‫ התחושה הפיסית והנפשית אחרי אימון שחייה נהדרת ‪.‬‬‫ השחייה נותנת ביטחון עצמי לילדים ‪.‬‬‫ב איזה סגנון עדיף לשחות ??? בשיבולת הבאה !‬
‫נקודה למחשבה ‪:‬‬
‫לאחרונה הגיע ה לקיבוץ מרצה מטעם שומרי משקל וכן נתקלתי בכמה שאלות על דיאטה ‪.‬‬
‫אני לא דיאטן אבל אני כן יכול להגיד שממחקרים רבים ומגוונים שקראתי ‪ ,‬דיאטה ללא שילוב של‬
‫פעילות גופנית‪ -‬אחוזי ההצלחה שלה יורדים ב‪ 80% -‬ויעילותה נמוכה ביותר ‪.....‬‬
‫קדימה לבריכה ‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫הסכר שנחשף‬
‫איל דרור‬
‫כידוע ‪ ,‬בשבוע שעבר נשרף חלק מאזור המעיין אום חשק ‪ ,‬ונחשף חלקו של‬
‫המעיין ששימש את אנשי המחנה הישן ‪ .‬אלחי טרופר צילם תמונות יפות‬
‫של המעיין ולכן רציתי לחפש בארכיון תמונות ישנות של אותו המקום ‪ .‬כשניגשתי לארכיו ן השבוע‬
‫מצאתי למזלי את יוסף גולדשמיד ששמח לספר זכרונות ‪:‬‬
‫" זו הייתה בריכה בגודל ‪ 3 X 2‬מטר שהייתה מפגש בין אום חשק ל מעין שהגיע מעין הנצי " ב ‪ .‬זה היה‬
‫מקום איגום וחלוקה של המים ‪ ,‬שבנו הבריטים ‪ .‬הייתה שם פיסת דשא קטנה ליד המעיין ( בזמנים בהם‬
‫לא היה דשא ברחבי הקיבוץ ) ‪ ,‬ו זה היה מקום מפלט בימי הקיץ ‪ .‬היינו הולכים לאום חשק כדי להתרענן‬
‫ולנוח ‪ .‬זכור לי במיוחד שבתשעה באב הבריכה הקטנה הזאת הייתה מלאה "‪.‬‬
‫א תי צונץ מוסיף ‪ " :‬בשריפה שאירעה לפני שבוע התגלה שריד מימים עברו‪ -‬סכר מים שהיה נקודת‬
‫חלוקת המים לתושבי האיזור ‪ .‬מבנה מבטון שהיו מכניס ים קרשים במעבר המים על מנת לקבוע את‬
‫כמות המים העוברת ( כמו ה " נזירים " בבריכות הדיג )‪ .‬מדיד גובה המים מעוצב להפליא סימן את גובה‬
‫המים ( אותו מדיד קיים גם בבית קופ )‪ .‬יש ויכוח אם הטמפלרים הם אלה שעשו אותו ( לפי העיצוב‬
‫היקי‪ -‬כן ) או הממשלה המנדטורית ‪ .‬בציור של אבא שלי הסכר הזה מופיע תחת השם‪ " -‬המפל " בו היו‬
‫החברים יושבים לפני הקרש ‪ ,‬והמים היו נופלים עליהם ‪ .‬זה היה מקום הנופש שלהם ‪.‬‬
‫כדאי לעיין בציור ה מצורף ולראות שהיתה דרך עם גשר מצפון לסכר אשר בה נסעו עם עגלה ופרדות‬
‫להוביל מים מראש המעיין שהיה ממוקם צפונה משם‪ -‬הלשון בין שתי הנביעות נקראה " ארם נהריים "‪.‬‬
‫במרחק של כ‪ 30 -‬מטרים צפונית בתוואי הטבעי גידרו ביוטה קטע מערוץ המעיין וזה היה המקווה‬
‫לשימוש החברות ‪ .‬כל הנ " ל הוא מהזיכרון של אמא שלי " ‪.‬‬
‫להלן ציור של יהודה צונץ המתאר הובלת מי השתיה מאום חשק ‪:‬‬
‫‪28‬‬
‫יהודה צונץ ז " ל כתב מתחת לציור ‪:‬‬
‫" בתקו פה הראשונה היינו נאלצים להביא את מי השתיה ממעין אום חשוק ‪ .‬היה זה לפעמים מבצע‬
‫מסובך ‪ ,‬כי בגבור עוינות ערביי הסביבה לעיתים מזומנות היתה כל התרחקות מהחומה כרוכה בסכנת‪-‬‬
‫מוות ‪ .‬לכן הצטרכו לארגן צוות גדול של שומרים בין ‪ 4-8‬אנשים נוסף לעגלון ‪ ,‬ושואבי מים ‪ .‬קשה היה‬
‫לחד ור את הצמחיה העבותה ביריד ה למעין וקשה שבעתיים הייתה העליה עם כדי החלב מלאי המים על‬
‫השכם ‪.‬‬
‫ברקע רואים את בית עלי " ‪.‬‬
‫תודה ליוסף גולדשמ יד ‪ ,‬לאתי ולאדית צונץ על השיתוף ‪.‬‬
‫שולמית נחלון מובילה מים מאום חשק ‪ .‬צולם ב שנת ‪. 1131‬‬
‫‪29‬‬
‫יהודית אמיר ואלחי טרופר‬
‫בתמונה למ עלה‪ -‬מדיד גובה המים שנחשף בשריפה לפני‬
‫כשבועיים ‪.‬‬
‫ב תמונה למעלה‪ -‬ה סכר לחלוקת אום חשק‪ -‬צולם בשנת ‪. 1131‬‬
‫‪31‬‬