LECTORIUM ROSICRUCIANUM Informationsbroschyr En gnostisk kristen mysterieskola I heliga skrifter och mytologier finns en mycket gammal universell vishetslära bevarad. Under tidernas lopp har impulser av denna lära givits till mänskligheten av andliga vishetslärare och alltid i en form som varit anpassad till mänsklighetens aktuella utvecklingsnivå. De stora andliga lärarna har, liksom Jesus Kristus, undervisat om vägen till befrielsen från födelsens och dödens kretslopp. I en för den tiden avpassad form återfinner vi denna lära i Bibelns Nya Testamente. Av kyrkopolitiska skäl har emellertid de esoteriska lärorna tagits bort ur kyrkornas kristendom. De som söker en djupare mening med livet och vill finna denna rena lära kan finna densamma i vår tids gnostiskt kristna mysterieskola, som under namnet LECTORIUM ROSICRUCIANUM är verksam i de allra flesta västerländska länder. LECTORIUM ROSICRUCIANUM, Det Gyllene Rosenkorsets Andeskola ger en djupgående undervisning och andlig vägledning för dem som, med en inre mognad, vill inrikta sig på en livshållning och livsinriktning som syftar till självövervinnelse och därigenom möjliggöra återupprättandet av den oförgängliga andesjälen. Denna lära har varit den ursprungliga kärnan i alla religioner. Alla har de haft samma gudomliga universella lära, samma eviga sanning som grund. Jesus Kristus visar oss denna självövervinnelsens väg och inspirerar till efterföljelse. I denna kortfattade orientering förklaras även ett av de väsentligaste grunddragen i Rosenkorsets filosofi, nämligen läran om de två naturordningarna. De två naturordningarna Existensen av de två naturordningarna har sedan många århundraden förnekats och slutligen fallit i glömska. I den terminologi som används av Rosenkorsets Skola, antyds dessa två naturordningar eller livsområden som det dialektiska livsområdet, vårt nuvarande livsområde och det statiska livsområdet, den gudomliga värld som är människans ursprungliga livsområde. Det dialektiska livsområdet har två aspekter: för det första livet i denna naturens värld, ett liv som vi uppfattar och förnimmer med våra sinnen och för det andra livet på den andra sidan dödens slöja, en tillvaro vars verklighet många människor anar, även om de inte kan förnimma den. Det dialektiska livsområdets två delar eller sfärer bildar alltså en helhet och livet i dessa två sfärer har vissa likheter. Vår existens i denna synliga värld är en relativ tillvaro med ständiga växlingar i större och mindre kretslopp. Uppgång, höjdpunkt, nedgång och förfall är de genomgående kännetecknen för allt som hör till denna naturordning. Allt är rums- och tidsbestämt, inget är beständigt. Det är en värld av motsatser: gott och ont, ljus och mörker osv. Samma förhållanden, samma dualitet råder i livet på andra sidan, dvs det livsområde som med Skolans terminologi betecknas som spegelsfären. Den är i viss mening en återspegling av livet här på jorden. Det dialektiska livsområdets båda aspekter är mycket intimt förbundna med varandra, ja man kan till och med säga att de ömsesidigt vidmakthåller varandra. Det statiska livsområdet däremot är, som namnet antyder, oföränderligt. Det är den ursprungliga gudomliga världen, ett livsområde där helt andra lagar råder. Där finns t ex inte begreppen tid och rum. Det är gudsordningens, det eviga ljusets rike, en värld med en så mycket högre vibrationsfrekvens att vi i vårt dialektiska tillstånd inte kan fatta det. Det statiska livsområdet är människans ursprungliga, sanna hem. Genom det som i Bibeln antyds som syndafallet, måste en del av mänskligheten lämna detta gudomliga livsområde. Fallet Vi skall i korthet försöka beskriva innebörden av människans fall. Rosenkorsets Skola undervisar, enligt den universella läran, om hur de ursprungliga mänskliga väsendena levde i ett högt andligt tillstånd i det förut nämnda statiska livsområdet. Människan hade till uppgift att samverka med den gudomliga skapelseplanen för värld och mänsklighet och var utrustad med utomordentliga förmågor, som hon av fri vilja använde för utvecklingsplanen. Men efterhand började en mycket stor del av dessa mänskliga väsen att använda sina förmågor och sin fria vilja på ett experimentellt sätt och för själviska syften. De förband sig därigenom med ett livsområde som var avsett att endast vara deras verksamhetsfält. Detta hade till följd att de även i vibrationshänseende började avskiljas från det statiska, det gudomliga området. Dessa väsen sjönk efterhand till allt lägre tillstånd och deras medvetandesfär blev alltmer begränsad. Detta var inte något slags straff utan en naturlig följd av deras handlande. De blev offer för sina egna ödesdigra ingrepp, genom överträdelser av sitt livsområdes gudomliga lagar. Det i Bibeln och andra heliga skrifter omtalade syndafallet var inte en engångsföreteelse. Människorna har fortsatt att efterhand degradera sig själva till allt lägre och mer begränsade existensplan och fortsätter successivt med detta ännu i vår tid. Tänk i detta sammanhang på vår tids atomexperiment. Människans ingripande i de kosmiska grundämnena, i okunnighet och i negligerande av kosmisk lagbundenhet, kommer att få alltmer ödesdigra konsekvenser. Om vi inser detta kan vi kanske förstå något av den katastrof som ägde rum i samband med mänsklighetens fall. Människans nuvarande livstillstånd Människan i sitt nuvarande livstillstånd har mycket litet gemensamt med den ursprungliga människan. Hennes tankeförmåga står inte längre i förbindelse med den gudomliga visheten. Hennes vilja är en egenmäktig och spekulativ vilja som inte längre står i samklang med den gudomliga viljan. Hennes tänkande och handlingar är baserade på begär och egocentricitet. Därigenom minskas människans möjligheter att återknyta förbindelsen med det ursprungliga livstillståndet. Från sitt ursprungliga livstillstånd bär människan ännu med sig, i sitt hjärta, en del, en uratom av sin forna gudomliga själ. Det är denna latenta andegnistatom som är den egentliga orsaken till hennes oro, hennes längtan, hennes otillfredsställelse. Det är denna gnista, denna kvarleva som inom sig bär möjligheten till att kunna återknyta förbindelsen med den ursprungliga gudomliga anden. Att denna andegnista blir levande på nytt, är förutsättningen för att den process som innebär återvändandet till det gudomliga tillståndet skall kunna påbörjas. Människans nuvarande livstillstånd är således vad man kan kalla ett nödordningstillstånd, en provisorisk tillvaro. Detta gäller på denna såväl som på den andra sidan dödens slöja. Människan är karmiskt bunden till konsekvenserna av sin starkt jagutvecklade vilja genom karmalagens växelverkan på det själsligt-materiella planet. Människan har av fri vilja en gång lämnat sitt ursprungliga livsområde. Genom att ta lärdom av livets erfarenheter under inkarnationernas lopp, har människan möjlighet att efterhand komma till sådan insikt och mognad, att hon av frigjord vilja, dvs en från jagiskhet frigjord vilja, slutar att söka sin tillfredsställelse på det horisontala planet. Genom insikt och mognad väcks människans ursprungliga del, andegnistatomen, ur sitt latenta tillstånd, så att människans sökande får en annan riktning och vänder sig till andliga livsvärden. Så småningom måste detta leda fram till ett konsekvent sökande efter vägledning som sedan processmässigt för vidare till befrielse från det nuvarande livstillståndet, tillbaka till hennes ursprungliga andliga hem. Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola har liksom alla sant befriande mysterieskolor, en mycket stor och betydelsefull uppgift som yttre organ för ett andligt broderskap från det statiska livsområdet. Rosenkorsets Skola är till sitt väsen en gnostisk mysterieskola. Den har sitt andliga arv från en kedja av tidigare mysterieskolor, av vilka den närmast föregående representerades av Katarerna under 1200-talet. Mysterieskolan har till uppgift: - att undervisa sina lärjungar om människans sanna väsen, hennes ursprungliga gudomlighet, av vilken hon bär med sig en ursprunglig del, andegnistatomen, - att undervisa om befrielsens, transfigurationens väg, om återvändandet till vårt andliga ursprungliga livsområde, - att verka som ett förmedlande organ för den starka andliga strålningskraften från det statiska livsområdet, - att genom andlig vägledning stödja lärjungarna i deras strävan att förverkliga den inriktning och livshållning som är nödvändig för att få del av denna andliga kraft. Genom ett sådant liv i teori och praktik förverkligas en stark och levande andlig gemenskap. Skolans riktlinjer ger vägledning och lärjungarna får, i mån av inriktning, alltmer del i Skolans andliga kraftfält. Det finns en esoterisk tradition som säger att gnostiska impulser, genom tiderna har givits till mänskligheten av ett andligt broderskap från vårt ursprungliga livsområde. Som förmedlande organ för detta andliga broderskaps vägledande och hjälpande verksamhet, har mysterieskolor framträtt under bestämda och begränsade tidsperioder. Genom många års hängivet och uppoffrande arbete framträder så i vår tid åter en mysterieskola: LECTORIUM ROSICRUCIANUM. Transfigurationen LECTORIUM ROSICRUCIANUM, Det Gyllene Rosenkorsets Internationella Skola, för fram den urgamla, men i vår tid totalt bortglömda läran om transfigurationen, dvs läran om själens pånyttfödelse genom ett processmässigt uppbyggande av en ny personlighet. Därmed menas givetvis inte personlighetskultur i vanlig mening, med jaget som grundval. Vi vill här i korthet försöka förklara vad transfigurationen huvudsakligen innebär. Den del av människan som vi uppfattar är personligheten. Personligheten i sin tur är endast en del av en större helhet - ett mikrokosmos. Som tidigare antytts, så finns det djupt i människans väsen, närmare bestämt i hjärtat, en rest, en kvarleva av det ursprungliga gudomliga väsendet. Denna andliga kvarleva, kallad andegnistatomen, har under långa tider genom den långa inkarnationskedjan varit liksom inkapslad, slumrande. I sitt latenta tillstånd påverkar den människan som en svag och obestämd erinran om ett förlorat tillstånd, eller med andra ord, som en svag evighetslängtan. Människans mikrokosmiska väsen attraherar och bygger upp en ny personlighet under varje inkarnation. Således återföds inte personligheten med sina själsförmågor, varken helt eller delvis. Varje inkarnations dock en viss prägel i mikrokosmos auriska fält, vilket bidrar till att ge en viss särart åt påföljande inkarnationers personligheter. Vår uppgift, vårt livs verkliga mening och mål är att genom en andlig inriktning väcka uratomen inom oss. Det är genom den en ny personlighet, ett nytt medvetande, kan byggas upp. Den andliga pånyttfödelsens process är ingen lätt uppgift. Den som verkligen vill utöva den självverksamhet som Skolan anvisar, får också kraft till detta. Som vi förstår, är det inte fråga om något religiöst trossystem som man tar fram vid behov eller lämpliga tillfällen. Inte heller är det ett filosofiskt livsåskådningssystem. Nej, här som alltid när det gäller att uppnå ett visst mål, fordras en insats av handling. Transfigurationen innebär att genom en ny livsinriktning, kontinuerligt bemöda sig enligt de villkor som är förenade med att gå den befriande vägen. Detta innebär att tilllämpa självverksamhet. Andeskolan undervisar om en metod, en väg som leder till pånyttfödelse av den mänskliga andesjälen, med andra ord en transfigurationsprocess. De människor som inte är tillfreds med trossystemen eller de färdiga sanningarna, kan genom insikt och andlig inriktning förverkliga en ny livshållning. I den mån vi kan förverkliga detta i vårt dagliga liv, blir vårt medvetande processmässigt förändrat. Inre andlig pånyttfödelse är följden av ett nytt medvetandetillstånd, som leder till ett förändrat livstillstånd. Därigenom bereds möjligheten till befrielsen från födelsens och dödens kretslopp. Som tidigare berörts, för den nutida Andeskolan inte fram någon ny lära, även om den är ny för vår tid. Ny därför att alla tidigare impulser av djupare andlig förnyelse har urvattnats på sin kraft och inspiration. De har alltid förvrängts för människans själviska syften och maktbegär och till denna vår världsordning i övrigt. De har blivit förytligade trosläror som inte appellerar till förverkligande i livet. Nya villkor för värld och mänsklighet Under inflytanden från nya aspekter av mäktiga kosmiska krafter som utgår från Logos, står mänskligheten inför en allvarlig kris. De atmosfäriska förhållandena har ingående förändrats och såväl människan som den övriga skapelsen står inför en strukturell förnyelse som fordrar en fullständig omorientering och ny inriktning. Bakom alla dessa förändringar står Gnosis kallande och genomträngande strålningskraft, som kommer att föra med sig helt andra möjligheter till befrielse än tidigare. Därmed träder mänskligheten in i en tidsepok då det inte längre räcker med enbart abstrakta idéer. Alla filosofiska spekulationer måste lämnas åt sitt öde och människorna måste söka sig fram till en sann verklighet, om de i det aktuella nuet vill ha del i det gnostiska befrielseverket. Denna nya invigning, den nya tidens frälsningsmysterium är personlighetsutbytets process eller transfigurationens väg. Denna process är en alkemisk förvandling i detta ords sanna betydelse, en alkemisk process som åstadkommer lärjungens förnyelse och förvandling till såväl medvetandetillstånd som livstillstånd. Den verkliga alkemin, denna urgamla heliga vetenskap, har alltid haft som mål, människornas förvandling och förandligande, den pånyttfödelse av vatten och ande som Kristus undervisade om. Den Universella Läran I beslöjad form, finns den Universella Läran bevarad i alla heliga skrifter och mytologier. Denna lära som presenterades av Jesus Kristus som visade frälsningens väg med sina ord: "Jag säger Eder, Guds Konungarike är inom Eder. - Söken och I skolen finna. Klappen och för Eder skall varda upplåtet." Med det inre konungariket åsyftas den inre andekärna, den uratom som människan har som arvedel från sitt liv i det ursprungliga livsområdet. I det förborgade Konungariket, för att använda bibelns ord, finner vi lösningen på alla våra mänskliga lidanden, mödor och bekymmer, på det villkoret, ja på det enda villkoret, att vi måste följa den väg som anvisas i evangeliet och av alla universella vishetsläror genom tiderna. Framför allt bör vi som sökare efter den absoluta sanningen förstå, att vi processmässigt måste avlägga allt som tillhör det egna självet, det som grundar sig på jagnaturen. När Paulus säger: "Kött och blod kan icke ärva Guds Konungarike" - "Det förgängliga kan icke ärva det oförgängliga", då bör vi förstå dessa ord på rätt sätt. Då kan vi inte tro att vår naturfödda själ efter vår död skall få ärva detta konungarike endast genom ett trostillstånd, med jagnaturen oförändrad. Det är en stor ohållbar mystifikation som många dialektiska auktoriteter undervisar om. "Se, jag säger Eder en hemlighet: då skola vi bliva förvandlade, ty det förgängliga måste ikläda sig oförgänglighet och det dödliga ikläda sig odödlighet - då skall det ord fullbordas som står skrivet: döden är uppslukad och segern vunnen." I detta av aposteln Paulus givna löfte är det kristna evangeliets kärna och mål klart framlagda: människans pånyttfödelse till ett liv som helt och hållet överensstämmer med den gudomliga idé som ligger till grund för skapelsen. Så länge den yttre människan inte motsvarar sitt livs innersta mening, sin uratoms trängtan, utan förlorar sig i det rent materiella livets varjehanda, får hon visserligen kraft av denna världens kraftkällor men förlorar samtidigt i andlig kraft och inriktning. Den sanna läran om transfigurationen har, förutom i Bibeln, framförts och ligger djupt förankrad i alla heliga skrifter genom tiderna. I alla dessa skrifter talas det i olika sammanhang om hur lära och liv måste bli till en samverkande enhet. Den del av den universella vishetsläran som är aktuell i samband med transfigurationen, läran om pånyttfödelsens och befrielsens realitet, framställs i Rosenkorsets Skola bl a genom en rikhaltig litteratur. Denna litteratur är ursprungligen skriven på nederländska, men flera böcker finns nu översatta till svenska och många andra språk. Avsikten med denna kortfattade orientering om människans villkor och möjligheter på det andliga sökandets väg, är att ge en idé om vad befrielsens universella lära är och hur den på nytt framförs genom LECTORIUM ROSICRUCIANUM. Kanske har denna orientering väckt ett visst intresse hos er. För ytterligare information angående introduktionskurs, seminarier, föredrag och litteratur, skriv eller ring till oss. Vår telefon är bemannad tisdagar kl. 19-21. Övrig tid finns en telefonsvarare. LECTORIUM ROSICRUCIANUM Ed s h u lt s Sät er i 575 93 Eks jö T el: 0381 - 45040 www.lectoriumrosicrucianum.org