Ulvar i fårakläder – en kort introduktion till falsk
Ulvar i Fårakläder en kort introduktion till falsk helbrägdagörelse samuel varg thunberg Ulvar i Fårakläder © Samuel Varg Thunberg 2012 www.samuelvargthunberg.se [email protected] Bibelcitat är från Bibel 2000 om inget annat anges. innehåll Två förord 6 Författarens förord 11 Helbrägdagörelse: en kort historik 14 Några av de vanliga tricksen 17 Det psykologiska spelet 28 Finansiella och lagliga aspekter 32 Vad är övarnaturligt? 35 Bibliska aspekter 38 Några sista ord 39 Konkordans 40 Tack till 44 5 Två förord Utöver mitt eget önskade jag två förord till denna skrift. Det ena skrivet av en troende och det andra skrivet av en ateist. Därmed får läsaren två infallsvinklar att utgå från. Förorden är skriva av Carl-Henric Jaktlund och John Houdi. Carl-Henric är journalist på tidningen Dagen. Vidare är han författare och har bland annat skrivit boken Jesus gick vidare och kyrkan står kvar. John-Houdi är komiker och illusionist. Du kan ha sett honom i Släng Dig i Brunnen på tv, hört hans röst i Skeptikerpodden, där han var programledare 2010–2011, eller i hans egen poddradio Radio Houdi. sanningen ska göra er fria »Sanningen ska göra er fria.« Han sa så, Jesus. Och ändå har det inte varit ovanligt bland hans lärjungar att saker inte får ifrågasättas. Andliga ting alltså, det egna. Strålkastarljuset riktas gärna mot andra, bort från det egna. Men den som är seriös håller förstås inte bara blick på det som andra sysslar med, även det egna – i synnerhet det – bör funderas kring och tas ansvar för. Och ju fler andra människor som berörs, desto viktigare är det. Helandepredikanter berör många, och inte nog med det – de berör utsatta människor. Sjuka, ledsna, nedslagna, hoppsökande, 6 längtande. Möjligheten till maktmissbruk och att sko sig, såväl uppmärksamhetsmässigt och ekonomiskt, på andras bekostnad är uppenbar. Så de måste ifrågasättas, de måste granskas. Det borde vara självklart, inte minst när den som granskar vill väl. Och det vill Samuel Varg Thunberg. Han tror, liksom jag, att Gud kan hela människor, att Gud har den möjligheten och viljan. Bibeln berättar så, kring denne Jesus skedde det ständigt och eftersom Gud är beständig och inte vad jag hört lämnat några kontraorder som tyder på att han ändrat sig på den här punkten så är det rimligt att inte avfärda helanden som en möjlighet. Men han behöver definitivt ingen hjälp på traven. Han behöver inga charlataner eller bluffmakare, ingen bedragare. Han behöver inga som kidnappar hans namn och sysslar med projekt för egen vinning på bekostnad av andra människor. Därför är det bra att de här frågorna diskuteras och att Samuel Varg Thunberg lyfter dem från sitt håll och sin erfarenhet och kunskap. Det är en tunn bok och den är inte uttömmande, men den skrapar djupt på ytan, så att säga. Samuel delar med sig av sina insikter i frågorna utifrån sitt yrke och möjliggör därmed för oss andra att tänka till ytterligare i sammanhang där helandepredikanterna finns. Inte så att alla avfärdas – men så att de falska genomskådas. carl-henric jaktlund 7 jag är en illusionist, en ärlig lögnare Att vara illusionist innebär att man har förmågan att ljuga folk rakt i ansiktet, att ljuga när man påstår sig lägga ett mynt i den ena handen och samtidigt behåller det i den andra handen för att kunna ge illusionen av att myntet försvinner. Men illusionisten är en ärlig lögnare då denne redan från början berättar för publiken att de gör illusioner för att förvilla dig. En illusionist lär sig fort hur man med sina fem sinnen kan ge illusionen av att man har ett sjätte sinne och därigenom underhålla sin publik. Det handlar om ett ömsesidigt förtroende mellan illusionisten och publiken. De vet de blir lurade men de gillar det. Som illusionist lär man sig hur publikens hjärnor ger falska minnen och fyller i tomrum som inte existerar; »–Han la ju myntet i handen och sedan försvann det. Jag såg ju det med mina egna ögon.« Det handlar inte om att publiken är på något sätt dumma, utan det handlar om hur vi människor så gärna vill hjälpa till, även om det handlar om att bli lurad. Det är därför vi »ser« ansikten i moln eller Jesus avbilda sig i rostat bröd. Hjärnan vill se det de anser stämmer med sin egen uppfattning om verkligheten. Som illusionist ser man också hur bedragare använder illusionisters och mentalister tekniker för att lura folk på pengar eller för att bygga upp ett förtroende innan de lurar sina offer på det sätt de ser bäst för sin egna vinning. Det behöver inte handla om pengar, det kan vara en sådan trivial sak att man vill synas i en mer ytlig värld där människor, trots internet och annan 8 teknik, syns mindre och mindre om de inte går över den moraliska gränsen för att äntligen synas av sina medmänniskor. Det kan handla om allt från gatuskojare, som lurar folk på pengar via ett »enkelt spel« där det gäller gissa under vilken av tre tändsticksaskar kulan ligger, till att påstå sig kunna prata med döda (och de döda pratar tillbaka) i de så populära spiritistiska seanserna som lockar större och större publik för var dag som går i dag. Eller så kan det handla om helbrägdagörare som använder folks tro på en Gud för att lura sina medmänniskor på pengar. När min vän och kollega, Samuel Varg Thunberg, frågade mig om jag kunde skriva ett förord till hans bok tvekade jag inte en sekund. Samuel har en bra insikt i hur man kan förvilla andra människor via trolleri- och mentalisttekniker och han tvekar inte att berätta om detta. Att vara en sådan person och samtidigt tro på en Gud ses inte alltid med blida ögon av vare sig sina egna församlingsmedlemmar eller skeptiker. Det krävs en styrka att inte svälja allt som helbrägdagörarna gör inom religionen då det är kontroversiellt att någon som är på deras sida (att tro på en Gud) kan kritisera »Guds verk.« Av en annan anledning anser många skeptiker, jag bland dem, att man omöjligt kan tro på en Gud om man tänker rationellt och ser på gudsbegreppet via den vetenskapliga skeptikerns ögon. Men detta är en annan sak. Det viktiga här är Samuel Varg Thunbergs ärlighet och kunskap att kunna förklara helbrägdagörarnas tekniker med hjälp av rationellt tänkande. Det är många som kommer tacka Samuel Varg efter att ha läst denna bok, Tacka för att Samuel Varg upplyst om fallgroparna som är så lätta att falla i, även om man har kunskap där om. 9 Läs, begrunda och använd Samuel Vargs tankesätt på det ni ser i det vardagliga livet. För dessa tekniker används inte bara av charlataner och bedragare, utan en del av dessa tekniker möter du när du har med t ex försäljare, förhörsledare, andemedier, grafologer, spåmän, astrologer med flera. Däremot kan ni roas när ni ser illusionister använda teknikerna i underhållningssyfte. Slutsats: det finns inget övernaturligt för om det övernaturliga hade funnits hade det varit… naturligt. john houdi 10 Författarens förord Då jag började min karriär som magiker och mentalist blev jag snabbt fascinerad av det psykologiska spel som en trollkarl måste hänge sig åt för att kunna lura en annan människa. Det räcker inte med flinka fingrar eller specialbyggda trollerilådor utan det krävs ett speciellt sätt att tänka – speciellt som s.k. tankeläsare. Man måste nysta upp de tankebanor vi normalt gör och försöka tänka utanför de ramar som vi i vanliga fall har för att förstå vår omvärld. Varför gör vi de slutsatser som vi gör utifrån våra observationer av verkligheten? Varför tror vi så ofta på vad andra personer säger är sant (speciellt om de har en mikrofon i handen)? Dessa är mycket viktiga och avgörande frågor för den som vill förstå hur man gör att lura sinnet. Att det finns bluffmakare och charlataner innanför de religiösa väggarna vet de flesta. Många religiösa personer gilla att peka finger och säga vad de tycker om andras teologi. Men den här boken är först och främst inte ett angrepp på någons teologi. Jag kommer främst att röra mig inom den så kallade karismatiska kristenhetens bakvatten och som går under namnet framgångs-teologi då det är det område som jag har mest personlig erfarenhet av. När någon går och tittar på mig när jag uppträder som magiker så vet den personen att hen kommer bli lurad och ljugen för. Det ingår i paketet. Trots detta så går personen likväl rakt i fällan och blir lurad. Hur lätt är det inte då att bli lurad av en person som säger sig tala sanning, har på sig en fin kostym och står på estraden i kyrkan? Och hur lätt är de inte för dessa 11 personer att bedra godtrogna kyrkobesökare om de dessutom behärskar några av de knep som vi magiker använder oss utav? Med några enkla tricks kan de lätt få människor att tro att de besitter övernaturliga kunskaper. Många desperata människor offrar sina pengar och sätter sin hälsa på spel när de griper efter halmstrån i form av löften från dessa charlataner. Den här boken är inget angrepp på någon människas tro. Inte heller är dess syfte att bevisa att Gud inte kan göra under. I stället vill jag belysa hur vissa, så kallade, helandepredikanter har använt sig av de tricken som jag och mina kollegor använder oss av. Den här boken tar upp hur människor kan få folk att tro att de har övernaturliga krafter och vilka trick de använder sig av. Jag har sett för många personer som förstör andra människors liv, för att de själva ska få fylla sina magar med god mat och få mer pengar på kontot. Med tomma löften och falska förhoppningar lämnar de smärta, förtvivlan, och ibland död, i sina fotspår. Den som förleder en av dessa små som tror, för honom vore det bättre att ha kastats till havets botten med en kvarnsten om halsen. – matt 9:42 12 post scriptum Det här kompendiet skall inte ses som hugget i sten. Tanken är att det skall mana till eftertanke kring hur vi har sett och ser på förbön, helande och det övernaturliga kontra det naturliga. Känner du dig stött av vad som står skrivet så kan jag inte annat än be om ursäkt för att jag om möjligt har rubbat din världsbild. Ha i åtanke att jag inte påstår mig känna sanningen utan jag kan ha fel på samma sätt som jag anser att en del av dem jag omnämner i häftet har fel. Att vara skeptisk innebär inte att ta avstånd från allt som påstås vara övernaturligt utan att gå in i varje enskilt fall med ett öppet sinne och jag ser ingen motsägelse mellan detta och att ha en ärlig och öppen tro. Min bön är att både du, käre läsare, och jag som författare skall ledas efter evangelisten Johannes ord »Döm inte efter skenet, utan döm rättvist.« (7:24). Återigen: Inget är hugget i sten. Inte ens våran uppfattning om vad såväl den fysiska som andliga verkligheten är. 13 Helbrägdagörelse: en kort historik Folk har blivit sjuka och dött genom hela vår historia och mänskligheten har alltid sökt bot mot detta. Innan den moderna medicinen började göra sitt intåg var människan utlämnad till sin egen läkande förmåga och tron på övernaturliga väsen, magiska formler, talismaner och andra liknande företeelser. Ur myllan av påståenden om hur man ska bli frisk har det alltid rest sig karismatiska personligheter som har sagt sig besitta, eller på något sätt kunna kanalisera, krafter som kan gör folk friska. Ofta har denna tjänst kostat den sjuke någon form av offer i form av valuta, mat eller värdefulla föremål. De helare som jag valt att syna i sömmarna är så kallade »faith healers« (fritt översätt: troshelare). Detta fenomen sprang fram ur framgångsteologins teologiska mylla under 1900-talets andra hälft med Kenneth Hagin, Frederick Price och Kenneth Copeland i spetsen. Ideologin går visserligen att spåra längre tillbaka än så, men dessa är mer kända. Tulsa kom att bli dess hemstad och därifrån har rörelsen sedan förgrenat sig över hela världen. Idag är det en av världens snabbast, kanske till och med den snabbaste, växande religiösa rörelser i hela världen. Själva teologin går inte att sätta som typisk för en enskild kristen organisation, församlingen eller rörelse utan står att finna i många olika sammanhang. Men sambandet mellan så kallat karismatiska kyrkor, det vill säga de som betonar Andens nådegåvor, är ofrånkomligt och det är viktigt att förstå förhållandet mellan trosrörelsen och pingströrelsen som startade 1906 på Azusa Street i Los Angeles. Den ovan nämnda 14 Copeland utvecklade Hagins läror om hur en stark tro leder till hälsa och lade till att även materiell framgång skall följa den som har en god relation med Gud. Han betonade vikten av att uttala »ord i tro,« något han kallade för Rhema – koinegrekiska för »ord,« och hur dessa ord ledde till framgång på livets alla områden. Dessa framgångens lagar blev mycket av trosrörelsens stomme och fattigdom kom att ses som en förbannelse och ett tecken på svag tro. Copeland lärde bland annat ut att en sann kristen är en liten gud och att då en kristen uttalar Rhema i tro så har det samma verkan som om Gud själv skulle tala. Det var väldigt vanligt att människor i trosrörelsen förkastade och fördömde bruket av medicin då detta var tecken på svag tro eftersom man inte litade på att Gud skulle kunna hela. I Sverige kom trosrörelsen i början av 80-talet då Ulf Ekman grundade Livets Ord i Uppsala. Ekman hade, bland annat, gått på Hagins bibelskola i USA. Rörelsen blev snabbt kritiserad och var i hetluften långt in på 90-talet för att sedan lugna ner sig något. Idag har samfundet blivit mer allmänt accepterad av många Livets ords församlingar och syskonrörelser ha börjat närma sig de äldre kyrkorna i samtal och gemensamma gudstjänstfiranden. Idag har Ulf Ekman yttrat försiktig kritisk mot vissa framgångseologiska element. Samtidigt finns det inget officiellt avståndstagande från teologin. 2010 var den omtvistade Benny Hinn en av huvudtalarna på Livets Ords årliga Europakonferens. Detta ledde till mycket skriverier i både press och på bloggar. Så frågan om Livets Ords eventuella framgångsteologi är långt ifrån avklarad. Men även om Livets Ord och många andra karismatiska rörelser har lagt i en något lägre växel så sprider sig 15 framgångsteologins läror likt en löpeld över hela jorden. Några av de mer kända predikanterna är Joyce Meyer, Benny Hinn, Pat Robertson och Reinhard Bonnke. Helandeevangelister som dessa predikar budskapet om hälsa (och ekonomisk framgång) genom tv-program och enorma kampanjer. Dessa kampanjer kallas ofta för korståg och de finns över hela världen. Och vart de än drar fram så är det ofrånkomligt att lägga märke till de enorma skaror människor de samlar kring sig. Efter sig lämnar de väldigt många människor som fått sina liv ödelagda av deras teologi. Deras budskap om att en stark tro ger framgång på livets alla plan medan den som är svag i tron drabbas av fattigdom och sjukdom är en teologi som de lämnar kvar medan de själva flyger iväg i sina privata jetplan. Att en viss person bär på någon form av gåva att kunna bota sjuka har, som sagt, funnits genom hela historien. Vi har allt från Petrus, som helade människor skall genom att bara hans skugga föll på dem, till Katarina av Siena som, bland annat, ägnade sig åt en kombination av sjukvård och bön. Om dessa historiska personligheter hade äkta gåvor eller inte är naturligtvis omöjligt att säga. Vad vi kan göra är att analysera och undersöka de personer som är verksamma idag. Om de är äkta har de ingenting att frukta från oss som vill se vad händer – men är de charlataner, falska helbrägdagörare, så har de allt att frukta då de kan förlora hela deras livsstil genom att deras tricks och lögner lyfts fram i ljuset för allmänheten att beskåda. 16 Några av de vanliga tricksen Falska frälsare och profeter kommer att uppträda med stora tecken och under för att om möjligt bedra också de utvalda. – matt 24:24 de blinda ser. De flesta av oss som har en erfarenhet av den karismatiska kristenheten har varit på, eller i alla fall hört talas om, helandemöten där vältaliga predikanter förklarar hur Jesus botar sjuka även idag. Ett vanligt Jesusmirakel är att de blinda får synen tillbaka. Och det är inte helt ovanligt att vi ser, eller hör talas om, att detta även sker idag. Om en person har den medicinska termen »blind« behöver inte detta innebära att personen är helt blind. Han, eller hon, kan mycket väl bara ha väldigt dålig syn, eller någon form av starr eller någon annan ögonsjukdom. Det har varit svårt att hitta en exakt siffra på hur många av de medicinskt blinda som har någon form av syn – det verkar som det skiljer från olika länder i vad som räknas som medicinskt blindhet. Vissa källor uppger att så få som 25% av de blinda faktiskt är helt blinda. Om detta stämmer så har 75% av de som lider av blindhet, och tas fram på helandemöten, någon form av syn. Och det är just detta som många charlataner utnyttjar för att skapa illusionen av ett mirakel. En »blind« person kan mycket väl uppfatta kontraster i ljus eller till och med se suddigt på ett visst avstånd. För att »bevisa« helandet är det väldigt vanligt att predikanten håller upp x antal fingrar och 17 ber personen säga hur många fingrar som hålls upp. Men faktum är att många av de blinda faktiskt kan se detta om fingrarna hålls upp mot en ljus bakgrund. Så är det inte lite märkligt att det är just dessa hur-många-fingrar-mirakel som vi får se helandepredikanterna demonstrera? Jag får själv, då och då, hem en tidning från en svensk helandeevangelist och jag har flera gånger sett bilder på just det här. Texten till bilden brukar vara något i stil med »Person X förlorade sin syn som tonåring men kan nu se igen tack vare Jesu mirakel!« Jag förhåller mig skeptisk… de döva hör Jag får ibland hem olika tidningar från diverse helandepredikanter som beskriver hur folk blivit helade från allehanda sjukdomar och hur de befriats från onda andar. En snabb genomgång av tidsskrifterna visar att många som det skrivs om har ett öra som de hör sämre på eller är helt döva på. Predikanten brukar du demonstrera detta genom att säga något till personen som sedan får upprepa vad den hör. Sedan ber predikanten för den döve och efter några »I Jesu namn!« och »Halleluja!« så är det dags att testa det döva örat. Helbrägdagöraren sätter då antingen själv fingret i örat eller ber någon annan göra det. Sedan säger han något, gärna bakom ryggen på personen så att personen inta kan läsa på läpparn, och den till synes före detta döve upprepar vad som sägs. Ett mirakel! Men hur är det egentligen med dövhet? Precis som en person som är medicinskt blind och kan ha en viss ledsyn så kan en medicinskt döv ha en viss hörsel – om än väldigt nedsatt. Vidare finns det också flera avslöjande videor och fotografier där 18 den döves öra inte ens hålls för utan predikantens hand är bara kupad vid örat – något som mer fungerar som en ljudupptagande parabol. Så är du på ett möte där en döv sägs bli helad. Håll utkik och undersök gärna om personen verkligen var helt döv och undersök det påstådda helandet själv. Ta inte predikantens ord för vad som hänt. Ett ben växer ut! Här skulle jag vilja ha en handuppräckning bland mina läsare som har varit på helandemöten eller liknande sammanhang. Hur många har varit med om, eller hört talas om, hur en person hade olika långa ben men blev helad? Jag själv har hört talas om det fler gånger än vad jag kan komma ihåg. Tyvärr, för jag väl ändå säga, har jag själv aldrig bevittnat när ett ben växer ut. I alla fall inte vad jag kan bekräfta som ett äkta mirakel… En falsk helbrägdagörare kan använda sig av flera tricks och knep för att få ett ben »att växa ut«. Först och främst är benen, på den som blir »helad«, lika långa från början. Men eftersom de flesta vill att helanden skall synas ordentligt så kommer antagligen personen, som skall få sitt ben helat, att sättas i en stol så att alla kan se när det korta benet växer ut. När personen sätter sig i en stol kan predikanten sätta honom, eller henne, snett i förhållande till församlingen och om man då vinklar det bortre benet något ytterligare kommer en tydlig skillnad på benens längd att synas. Är denna vinkling tillräckligt liten kommer det inte att vara uppenbart att det fuskas. Drar charlatanen lite lätt i personens sko (återigen den som är bort från församlingen) så 19 kan han lägga till ytterligare några värdefulla millimeters helande. Sen behövs det bara lite bön, några frimodiga »Halleluja!« och, vad vi trollkarlar kallar, sleight of hand. Sleight of hand kan beskrivas som förmågan att nästan omärkbart kunna manipulera olika objekt. Med en diskret rörelse för predikanten båda benen mot varandra, samtidigt som han pressar tillbaka skon, och den optiska illusionen är fullbordad! Vill predikanten framkalla ljud av ben som knakar så är detta inte särskilt svårt. Det kan göras genom en rad olika metoder. Det är bara att gömma en gimmick*, som avger något krasande ljud på lämplig plats. Det kan vara så enkelt som att ha en plastmugg i armhålan som man krossar då man för samman benen. Med rätt ljudeffekter och den optiska illusionen av att ett växande ben har man ett mycket mäktigt helande att vittna om! Men i verkligheten har det bara rört sig om fula knep. Helandepredikanten och framgångsteologen W.V. Grant använder sig av det här tricken på nästan varje möte han har. Men precis som oss trollkarlar så är han försiktig med att utföra sin illusion fler än en gång då den då blir lättare att genomskåda. Mentalisten Derren Brown blev »helad« av Grant i december 2010 då han var närvarande på ett av hans möten. Problemet är bara att Brown inte hade något problem med ett ben som var för kort. Men det var inga problem då han var uppe på scen då Grant visade hur det högra benet kortare än det vänstra. Benet växte sedan ut i direktsändning på internet. Brown själv kommenterade det hela efteråt, i sin tv-special Miracles for Sale och sade »Thank God for slip-on shoes!«. 20 Om du ser detta på ett helandemöte kan det vara bra att kolla några saker. Hur ser personens byxor ut innan och efter helandet? Är till exempel byxbenen lika långa i förhållande till benen, efter helandet, är det ett tecken på att ett mirakel inte har ägt rum (Om inte gratis skrädderi ingick i helandet förstås.). Håll också utkik efter hur personen sitter i förhållande till dig och se om det kan röra sig om en vinkelbaserad illusion. de lama går En annan variant av helande där benen är inblandade är att helbrägdagöraren reser en, till synes lam eller funktionshindrad, människa ur en rullstol och låter den personen ta några (stapplande) steg för att sedan prisa Herren för miraklet att de lama går – precis som det står om i apostlagärningarna! Men vilka är det som reser sig ur rullstolen? Är det människor som varit rullstolsbundna i flera år? Långt ifrån alla gånger! Inte helt sällan är det inte ens rullstolsbundna som »helade« utan äldre människor med rullatorer som nu ska kunna gå utan den. Vi får aldrig underskatta önskan och viljan att tro på att man ska kunna gå utan hjälpmedel! Med en stark vilja och den eufori (se sid ? för mer information om euforin och endorfinets inverkan på smärta) som gärna infinner sig på stämningsfulla möten så kan en rörelseförhindrad person ta några steg med ren viljestyrka. Predikanten brukar dock inte låta personen i fråga gå långt och säger åt personen att sätta sig igen så att han eller hon inte tröttar ut sina nya muskler. Men om personen faktiskt sitter i rullstol då? Då måste det väl ändå vara ett under som skett? Inte nödvändigtvis… Det kan vara samma visa här – att 21 personen har en viss mobilitet i benen men inte vågat (eller kunnat) använda sina ben till att försöka gå på länge. En annan variant är bedrägeri av den lite grövre klassen som bland annat, den ovan nämnde, helandepredikanten W.V. Grant har använt sig utav. Hans team tog helt enkelt med sig några rullstolar själva och evangelistens medhjälpare bad sedan några som såg ut att gå lite ostadigt att sätta sig i rullstolarna för att rulla fram dem till vip-platserna. Grant kunde sedan bara hålla utkik efter sina rullstolar och efter lite bön var det bara att (i Jesu namn!) dra upp personen ur rullstolen och illusionen av att en lam nu kunde gå var fullbordad. så säger herren! Ett annat vanligt förekommande femomen är profetiska tilltal från den Heliga Anden. Om det är så att Gud inte talar till personen som profeterar så finns det en rik mylla av tricks och psykologiska tankefällor att använda sig utav. Ett fult knep som flera charlataner använt sig utav är att innan mötet börjar så delas det ut förbönslappar där den besökande bes fylla i vad den önskar få förbön för och även ge sina kontaktuppgifter om han eller hon vill ha predikantens nyhetsutskick. Sen behöver predikanten bara att memorera några namn och ansikten för att sedan säga att det var Gud, eller Helig Ande, som talade om personens namn. Predikanten kommer också att vara noga med ett påpeka att de inte pratat med varandra innan och att besökaren inte talat om sitt namn för honom. Detta stämmer i och för sig men det är verkligen att tänja på sanningen. Vill man göra det än mer spektakulärt kan 22 man göra som Peter Popoff gjorde på 80-talet när han reste runt med sitt så kallade ministry. Han kunde till exempel säga: »Vem är Margery Anderson?« – När kvinnan tillkännagjorde var hon satt så kunde Popoff profetera mycket inlevelsefullt om hur hennes man skulle bli helad och att hur hennes hem, som han dessutom gav adressen på, var skyddat av änglar. Men det var inte Gud, eller Helig Ande, som talade till Popoff - Det var hans fr u Elisabeth som satt bakom scenen och läste upp förbönskorten i en mikrofon vars signaler Peter fångade upp med en hörsnäcka. cold- och hot reading I egenskap av magiker så tänkte jag avslöja några yrkesknep som jag har observerat att vissa predikanter använder sig av. Jag har sett många predikningar under mitt liv. Både i kyrkor, på tältmöten och över internet. Och titt som tätt har jag alltså observerat flera psykologiska trick hos predikanter som jag som magiker också kan använda mig utav. Om man som utövare inte klargör att det just är mentala trick så är det inte svårt att lura andra människor att man har en övernaturlig förmåga som till exempel klärvojans. De vanligaste knepen som falska predikanter använder sig av är så kallad cold-, och hot reading. Cold reading innebär, i en predikants fall, att han står inför en grupp åhörare, vilket kan vara tio- eller hundratusentals, och säger något i stil med »Någon blir helad från magcancer nu.« eller »Du som oroar dig för din sjuke far – Herren säger att han kommer att bli frisk!«. Självklart finns det någon där som detta passar in på. Det är som att skjuta sparvar med hagel! Cold reading är en 23 avancerad teknik som innefattar enormt mycket mer än det jag har presenterar här. Det här är bara en enda del av cold readingtekniken och kallas ofta »shot-gun technique.« Man skjuter ut uttalanden som låter specifika men som kan stämma in på ganska många människor. I en större grupp så kommer man att träffa någon med sitt påstående. Man behöver inte vara profet för att få rätt. Hot reading, som är en underkategori till cold reading, innebär att man använder sig av information som redan sagts utav en annan person och sedan vänder på det så att det låter som att det är man själv som kommer med informationen. Det kan också innebära att man tagit reda på fakta i förväg och sedan låtsas som att uppgifterna kommer till predikanten på övernaturligt sätt. Peter Popoffs och W.V. Grants metoder att förmedla ”övernaturliga” budskap är exempel på hot reading. För den som vill veta mer om hur cold reading fungerar så rekommenderar jag Ian Rowlands bok ”The full facts book of cold reading” som du kan hitta på www.thecoldreadingbook.com. 24 power of suggestion Power of suggestion är ett annat förekommande fenomen där en person indirekt talar om vad som skall hända utan att direkt säga det rakt ut. Kortfattat kan man säga att man genom väl valda ord, kroppsspråk och andra anspelningar föreslår vad som skall hända. Detta ligger väldigt nära hypnos. Om en person tror sig ha blivit helad så kan hjärnan helt enkelt koppla bort smärtan i det sjuka området. Och med rätt stämning och förutsättningar så kan man till exempel få personer att ”falla i anden”. Det behöver inte vara Guds kraft som slår någon till marken. Det kan mycket väl röra sig om ett psykologiskt fenomen! smärtan är borta På helandemöten finns det ett återkommande mönster där stämningen ständigt trissas upp. Detta mönster har flera psykologiska aspekter. Ett av de viktigaste tecknen som falska helbrägdagörare använder sig av är att ta upp folk, som lidit av smärta i kroppen, och ber dem utföra en viss rörelse som de underförstått inte skall ha kunnat utföra innan. Låt oss föreställa en man som heter Joakim, är i mitten av 20årsåldern och har ont i ryggen vilket gör att han inte kan böja sig så långt framåt innan. Han besöker ett pålyst helandemöte där en känd helandeevangelist från utlandet är på besök. Mötet har pågått i flera timmar (något som är mer regel än undantag på sådana tillställningar). Det är en stark stämning i lokalen. De flesta som medverkar fångas upp av stämningen och lever sig in i mötets rytm. Kroppen kommer då att skapa endorfin och 25 adrenalin. Endorfin skapar, som bekant, en lyckokänsla i kroppen. Adrenalin har dock en annan mycket viktigare effekt. Adrenalin fungerar nämligen som ett starkt smärtstillande medel. Vår fiktiva Joakim med ryggproblem tror att den gästande predikanten är en sann gudsman och efter ett par timmar in på mötet så börjar helandet på allvar. Predikanten kanske nu säger något i stil med: »Det finns en ung man med ryggproblem här ikväll. Herren säger att du blir helad i detta nu!« Joakim känner sig träffad och känner efter. Ja – smärtan är faktiskt borta! Han söker sig framåt estraden för att få personlig förbön av predikanten. Denne ber för Joakim och frågar sedan om han kan böja sig framåt för att visa att r yggproblemen är borta. Och tack vare adrenalinet smärtlindrande effekt så kan han faktiskt böja sig framåt. Men dagen efteråt då Joakim vaknar hemma i sin säng och stämningen har lagt sig och adrenalinflödet är borta så är ryggproblemen tillbaka. Men detta vet ju inte resten av de som var församlade på mötet. För dem så skedde ett under som de kommer att berätta om för sina vänner, bekanta och i evangeliserande syfte. Detta är, mycket kortfattat, en beskrivning av vilka psykologiska spel och tricks en falsk helbrägdagörare kan 26 använda sig utav. Jag menar nu inte att alla predikanter är ulvar i fårakläder som utnyttjar de här knepen för att uppnå sina mål – att få makt, pengar, ära och berömmelse. Men det förekommer… 27 Det psykologiska spelet Nu har jag kastat er rakt in i hur charlataner, med diverse medel, kan vilseleda sina åskådare och många av er läsare har säkert ställt sig flera frågor kring hur detta kan fortgå utan att det avslöjas eller att en person som inte blir helad protesterar. Detta är bra frågor och det jag nu ska ta upp det psykologiska spelet som förekommer i denna typ av sammanhang. När en person tas upp på en scen eller estrad för att agera medhjälpare till en trollkarl eller mentalist så finns det alltid en risk att personen »tar över« för att själv få synas. Detta är något man i största möjliga mån försöker undvika och en god artist väljer därför ut sina assistenter med stor omsorg. Det krävs god människokännedom för att se vem som passar för att medverka på scen. Likaså är det i kyrkliga sammanhang där predikanten, eller hans medhjälpare, väljer ut vilka som skall få komma fram på estraden för att få personlig förbön och, förhoppningsvis, bli »helade« av gudsmannen. Det måste vara »rätt« person som kommer upp. Han, eller hon, bör inte vara motsträvig till att till bli fälld i anden. Man får heller inte riskera att personen i fråga börjar protestera då påståenden om helanden görs. Helandekandidaten måste vara engagerad och känna av stämningsflödet. Personen som tas upp på estraden måste också ha ett gott öga till predikanten för att inte vilja skämma ut honom om kandidaten skulle vara medveten om att ett helande inte skedde vid förbönen. Det är också väldigt svårt att säga emot en person 28 som man litar på och som har stor auktoritet. Extra svårt blir det då man ha pressen på sig att inte göra församlingen besviken på att Gud inte grep in och helade. Vi måste också komma ihåg att om man inte blir helad så säger teologin i många sådana sammanhang att det är fel på den enskilde personens tro. Kommer protester mot att ett helande inte alls har skett så kan predikanten lätt värja sig med floskler som »Du måste tro för att helandet ska ske!« eller »Gud har helat dig – det är bara du som inta tar emot helandet.« För den duktiga estradören finns det alltid en utväg vid eventuella felsteg. Något som ofta kommer upp när man ifrågasätter om ett eller flera helanden verkligen har ägt rum så är det att jag som kritiker skall bevisa att det inte har hänt. Detta är naturligtvis absurt eftersom man aldrig kan bevisa ett negativ. Utmaningen ligger inte hos den som påstår att något är falskt utan hos den som påstår att det är sant. Är något sant så borde det finnas evidens för det. Finns inga bevis så kan man ju ana att det inte är sant – men det går inte att bevisa att det är falskt! Låt mig ta ett exempel: Mr X påstår att vissa älgar kan andas under vatten. Jag som är skeptisk och en undersökande människa tar mig för att försöka undersöka det här fantastiska påståendet. Jag ställer upp 20 älgar vid en pool som är djup nog att täcka en älg och puttar ner älgen och håller den sedan under ytan. Någon timma senare har jag 20 döda älgar i poolen. Har jag bevisat att älgar inte kan andas under vatten? Nej! Jag har bara bevisat att dessa älgar inte kunde det (eller så valde de att inte andas för att få mig att framstå i dålig dager). Person X kommer undan genom att påpeka just detta. 29 Likaså kommer en charlatan undan genom att påstå att ingen kan bevisa att någon faktiskt inte har blivit helad. Detta kan också utnyttjas (och har utnyttjats) genom att göra vågade utmaningar till de lite mer skeptiskt lagda människorna i vår Herres värld. Ett exempel är helandeevangelisten Leroy Jenkins som utlovade 100.000 dollar till den som kunde bevisa att han var en bedragare. Detta skapar en väldigt stark fasad av äkthet och många kommer att säga »Om han vågar säga att han ger bort så mycket pengar till den som bevisar att han ljuger så måste han ju tala sanning!« Kritik, från »utsidan« mot de falska helbrägdagörarna stannar inte helt sällan vid kyrkans väggar. Många troende vill inte kännas vid möjligheten att de kan ha bedragare innanför sina murar. Som kritiskt tänkande mot detta fenomen så predikar man för kören. Men ibland så har vi kritiker fått svar på tal. Och oftast är det inte med motargument eller bevis för faktiska helanden utan med bibelverser som tagits ur sitt sammanhang kryddat med lite personangrepp. När trollkarlen och skeptikern James Randi gått ut och öppet kritiserat W.V. Grant och förklarat hur han trodde att Grants så kallade helanden egentligen gick till så publicerade Grants ministry följande bild och text: And every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of God: and that is that spririt of antichrist, whereof ye have heard that it should come: and even noe already is in the world. 1 john 4:3 (king james version) 30 Bilden talar mycket för sig själv. Trollkarlen på bilden, som håller på att ta fram en kanin ur sin höghatt, är märkt med »vilddjurets märke« – 666. Grant ville naturligtvis visa att Randi, som är trollkarl, är av djävulen och att man därför inte skall lyssna på hans kritik. För som vi al la vet så är djävulen en lögnare… Grants svar på Randis kritik om att han (Grant) hade med sig egna rullstolar löd: Sekulära humanister sa att vi hade med oss 30 tomma rullstolar i vår väckelsebussar och satte folk i dem – för att senare, under gudstjänsten, låtsas som om de var funktionshindrade och att vi tog upp dem så de kunde gå.1 Observera att Grant inte förnekar att de faktiskt hade med sig rullstolarna eller att de låtsades som om folk blev helade. I stället säger han att sekulära humanister påstår detta. Detta uttalande i kombination med den satiriska bilden av den onda trollkarlen får dock påståendet att framstå som lögn. Vidare säger många att folk faktiskt kan bli helade på dessa möten fast vi inte vet om det. Och ja, detta förnekar jag inte. Men det jag efterfrågar är bevis för faktiska helanden. Om ni dessa predikanter ber för så många sjuka och när så många, enligt deras utsago, blir helade så borde det väl finnas bevis för detta? Hur är det med uppföljningen av de som fått förbön - har vi några bevis för att de verkligen blev helade? 1 Fritt översatt av undertecknad. Se sid 106 i The Faith Healers av James Randi för ursprungstexten på engelska. 31 Finansiella och lagliga aspekter Ett återkommande mantra för många, eller kanske alla, helandeevangelister och helbrägdagörare är ordet »pengar.« De måste ha mycket pengar för att kunna utföra det goda verket, som att predika evangeliet, för att kunna vinna själar för Guds rike och för att fler människor ska kunna bli helade (läs: lurade). Genom långa och eldiga kollekttal med stämningshöjande musik uppmanas de närvarande att offra rikligt. Detta kryddas gärna med löften och lösryckte bibelverser om hur Herren älskar en glad givare och hur Gud kommer att se förse den som ger med mer pengar. I usa är det dessutom helt lagligt att inte betala skatt på ekonomiska gåvor. Detta gör att många kringresande predikanter kan samla in enorma summor pengar på sina predikoturer eftersom det också ger skattefria fördelar. De kan också köpa bilar, eller till och med flygplan, på sin församlings eller organisations vägnar, och därmed kunna nyttja dessa transportmedel helt skattefritt. De skäms inte heller för att visa upp dessa saker som materiella och direkta bevis på Guds välbehag och omsorg om trogna tjänare. Detta är inget unikt för predikanter från skatteparadis utan även i mer skattetyngda l ä n d e r, s om S ve r i ge, v i s a r m a n g ä r n a f r a m g å n g s r i k a kyrkopersonligheter upp sin framgång genom att bära rätt klädesmärken, åka fina bilar och bo på dyra hotell. A.A. Allen predikade att fattigdom var en demonisk åkomma. Detta är inget unikt för Allen utan liknande påståenden har kommit, och kommer, med jämna mellanrum från de stora 32 scenerna där predikanter uppträder. Visst är det märkligt att de som säger det här själva har gott om pengar? De bibelverser som talar om lidande, även för den som tjänar Gud, och att ge bort sina extra kläder till de som inte har några talas det ofta ganska tyst om. En del av dessa människor skyr inga medel för att samla in några extra slantar. Oral Roberts sa till exempel den 4 januari 1987 att om inte hans organisation drog in 8 miljoner dollar innan sista mars så skulle Gud kalla hem honom – vilket underförstått betyder att han skulle dö. Detta är en effektiv skrämselmetod för att få sin samlade flock att punga ut lite extra med sina surt förvärvade slantar. För de vill ju inte vara orsaken till att han dog! Något som är mer regel än undantag är de personligt skrivna brev, med medföljande inbetalningsblanketter, som den här sortens predikanter skickar ut. Dessa är ofta väldigt listigt skrivna då de känns väldigt personliga, som om predikanten själv suttit och skrivit varje brev personligen till alla som stödjer honom. Sättet att skriva har till syfte att skapa en relationskänsla mellan denna person och den vanliga människan. Tidigare var detta ännu vanliga förut men samma metoder används fortfarande, om än i lite mindre uppenbar skala. Då breven är väldigt personligt skrivna och gärna avslutas med predikantens signatur i blått så att det skall se handskrivet ut finns det väldigt många som tror att just de har fått ett personligt utskick som ett tack för sitt ekonomiska stöd. Brevens innehåller berättelser om helanden och andra mirakler samtidigt som det berättar om kommande kampanjer och hur de behöver samla in mer pengar till Herrens verk. Det betonas också att den som sår skall få 33 skörda. Detta är en biblisk referens där Jesus talar om att en såningsman också får skörda rikligt – något som tolkas ekonomiskt och materiellt i det här fallet. Den godtrogne kommer känna sig väldigt privilegierad och kommer antagligen att känna ett starkt behov av att öka sitt givande för att visa Gud att denne är en god och trogen tjänare. Många av de organisationer som står bakom helandepredikanter vill inte ha någon som helst insyn i deras ekonomiska verksamhet. Man kan ju undra varför… Då frågor som ställs blir för besvärliga kan det komma svar som: »Vad vi gör med pengarna är till oss att avgöra.« eller min personliga favorit: »Pengarna går till Herrens verk.« Då besvärliga frågor om ekonomiskt fiffel eller antydningar om girighet hos organisationen och dess anställda kommer så verkar ett säkert skydd mot alla former av anklagelser vara att kalla frågeställarna för »motståndare till tron« eller besvara frågor med lösryckta bibelverser eller teologiska antaganden. Viktigast av allt – utnämna galjonsfiguren till att vara »smord av Gud.« Sedan är det bara att fortsätta som man har gjort innan och se hur pengarna strömmar in. 34 Vad är övarnaturligt? Jag vill kort försöka förklara lite hur jag ser på mirakler och under. I nedanstående graf visas det hur en del har en tendens att tillskriva osannolika tillfrisknanden som mirakel. Många människor har en tendens att tillskriva sådana lågoddsare som under medan resten av skalan får lämnas därhän. Titta nu på nästa graf där en sjukdom med hög odds för att överleva i stället för att dö. 35 Om en person avlider, trots tidigare goda utsikter för överlevnad, så säger man hellre att det var olyckligt än Guds vilja. Eller ännu värre – det var den sjukes brist på tro som stod i vägen för ett Guds ingripande. Många argument för att helanden har ägt rum bygger på ett resonemang om att man inte kan förklara det som skett och att det därmed måste vara något övernaturligt som skett. Enligt mig är detta inte bara ett felaktigt utan även ett farligt resonemang. Om man bara tillskriver Gud det som man inte kan förklara så blir den guden ganska futtig i det stora perspektivet. Låt oss säga att två personer lider av samma cancersort. Den ena blir fr isk genom att c ancer n mir akulöst tillbakabildas. Den andre blir frisk genom att läkare opererar bort tumören och ger patienten strålning- och/eller cellgiftsbehandling. Många kommer då att kalla det första exemplet för 36 ett mirakel eller ett under medan det andra fallet kommer att kallas för ett lyckat medicinskt ingrepp. Låt oss nu säga att den första cancerformen vid ett senare tillfälle upptäcks att i vissa fall kunna tillbakabildas. Vad händer då med Guds ingripande? Var det inte längre Gud som gjorde ett mirakel? Eller är det bättre att betrakta alla tillfrisknande som »mirakel« – oavsett om vi faktiskt kan förklara dem eller inte? Om vi väljer att begränsa Guds ingripande till det vi inte kan förklara kommer vi effektivt att sudda bort Gud ur vår världsbild allt eftersom vetenskapen gör nya landvinningar. Resonemanget kring att Gud bevisas genom det vi inte kan bevisa brukar kallas »Luckornas gud« och är enligt mig ett, för kyrkan, väldigt farligt resonemang eftersom det ofrånkomligt leder till att Guds utrymme ständigt kommer att minskas eller att man börjar betrakta vetenskap som en motståndare till Gud. För mig är en soluppgång ett mirakel trots att jag ganska precis förstår hur det går till genom att jorden kretsar kring solen samtidigt som den snurrar runt sin egen axel. Om Gud finns så borde Han vara verksam även i dessa »vardagsmirakel« lika mycket som Han då eventuellt är verksam i det vi idag inte kan förklara. Jag vill verkligen att du, kära läsare, skall begrunda vad jag skrivit om Luckornas gud. Om någon mår bättre efter att ha bett till Gud och det finns en naturlig förklaring till »helandet« så betyder det inte att Gud inte var verksam. Om man bara tillskriver det som vi inte kan förklara till Gud så målar man snabbt in den gudsbilden i ett hörn. Och om det finns en Gud är nog denne långt mycket större än det som inte kan förklaras. 37 Bibliska aspekter Den bibelbevandrade läsaren kommer säkert att tänka på att Jesus faktiskt uppmanade oss till att be för de sjuka så att de kan bli botade och att vi kan, i Guds namn, utföra kraftgärningar. Och det är sant att Bibeln nämner dessa saker. Jag är ingen stor teolog och tänker inte ge mig in i att förklara, eller bortförklara, dessa verser. Men tänk på att Bibeln också varnar för undergörare. Falska frälsare och falska profeter kommer att uppträda med stora tecken och under för att om möjligt bedra också de utvalda. – matt 24:24. Inte alla som säger Herre, herre till mig skall komma in i himmelriket, utan bara de som gör min himmelske faders vilja. På den dagen skall många säga till mig: Herre, herre, har vi inte profeterat i ditt namn och drivit ut demoner i ditt namn och gjort många underverk i ditt namn? Då skall jag säga dem som det är: Jag känner er inte. Försvinn härifrån ni ondskans hantlangare! – matt 7: 21-23 Så om man ska vara biblisk så är miraklerna i sig inget tecken på att det är någon efterföljare till Jesus som utför undren. 38 Några sista ord Var inte rädd för att kritiskt ifrågasätta påstådda helanden. Be gärna om läkarintyg som bekräftar att personen haft den påstådda åkomman och att personen inte längre har det. Läkarintyg både innan och efter helandet med andra ord! Extraordinära påståenden kräver extraordinära bevis. Slutligen vill jag, återigen, påpeka att det jag skriver här är inte ett angrepp på hederliga kyrkobesökare. Det är ingen attack på någons tro. Det är inte heller en attack på religion eller ens kyrkan. Det här är ett försök att avslöja de bedragare som för egen vinning bedrar människor och utnyttjar deras tro och desperation för sina egna syften. Att utnyttja de sjuka och svaga för sin egen girighets skull, i Guds namn dessutom, är bland det vidrigaste man kan göra. Dessa människor förtjänar att lyftas fram från mörkret och ut i ljuset där världen kan se vi ulvar i fårakläder de verkligen är. 39 Konkordans Personer: allen a.a. (1911-1970) En tidig helandepredikant som vid 23 års ålder blev medlem i en pingstförsamling. Han predikade bland annat att fattigdom och alkohol var demoniska krafter. Illusionen av att hela för korta ben var ett av många återkommande »mirakel« på hans möten. Han sålde också »framgångskläder« för allt mellan 100 och 1000 dollar stycket. A.A. Allen dog den 11 juni 1970, på ett hotellrum i San Fransisco, 59 år gammal. Dödsorsaken var leverkollaps som orsakats av ett stort och långvarigt alkoholintag. copeland, kenneth (1936 - ) En av förgrundsgestalterna till framgångsteologin och grundare till Kenneth Copeland Ministries. Copeland har varit en väldigt aktiv talare och TV-evangelist. grant. w.v. (1945 - ) Amerikans evangelist som har sitt s.k. ministry i The Eagles Nest Cathedral i Dallas. 1996-1997 avtjänade han ett 16 månader långt fängelsestraff för skattebedrägeri. Han avslöjades av James Randi på 90-talet som bluffmakare och återigen så sent som 2010 av Derren Brown. Han använder sig av flera bluffmetoder så som hot reading och illussionen av att förlänga ben. 40 hagin, kenneth (1917 – 2003) En av förgrundsgestalterna till det vi idag kallar för framgångsteologi. Grundade bland annat rhema Bible Training Center 1974. hinn, benny (1952 - ) Omtvistad predikant med flera årliga kampanjer över hela världen. Sänder programmet »This is your day« från flertalet tvbolag flera gånger i veckan. Några av hans mer omtvistade uttalanden har varit att den kristna Guden är »nio-enig« och att jorden en gång frös till is på en sekund – vilket ledde till att alla dinosaurer dog. Han har även, i Guds namn, förbannat alla som sätter sig emot honom och hans uppdrag. popoff, peter (1946 - ) Blev avslöjad av James Randi som en mycket luttrad bedragare. Reste runt med sin fru och ett team på tältmöten och helandekampanjer där människors blåögdhet och längtan efter att bli friska utnyttjades på ett ofattbart grymt och systematiskt sätt. Förklarade sig bankrutt efter ett TV-sänt avslöjande om hans metoder men är idag åter tillbaka som helandepredikant och säljer bland annat »heligt vatten« och »helig sand«. randi, james (1928 - ) Trollkarl, ateist och professionell skeptiker som bland annat avslöjat Peter Popoff. Även andra predikanter så som W.V. Grants bluffmetoder har påvisats av honom men de fick aldrig 41 någon större inverkan på deras karriärer. Randi har bland annat grundat James Randi Educational Foundation (jref) och delar årligen ut förvillarpriset »The Pigasus Award«. roberts, oral (1918 – 2009) TV-evangelist, författare och predikant som bland annat grundat Oral Roberts Evangelistic Association och Oral Roberts University. En nyckelperson till framgångsteologins stora genomslagskraft genom tv-sända gudsjtänster och helandemöten. Har gjort sig både känd och ökänd för sina uttalanden om hur Gud kräver pengar till hans organisation. 42 43 Tack till Den här boken är långt ifrån mig egen förtjänst. Böckerna som jag har använt för att kunna sammanställa min egen bok är många men från följande böcker har jag hämtat ovärderlig information och kräver ett särskilt omnämnande: The Faith Healers av James Randi, Flim Flam av James Randi, The Full Facts Book of Cold Reading av Ian Rowland, Nya religioner av Christopher Partridge, Per Beskow och Lars Johansson. Några personer jag vill nämna vid namn är: • Carl-Henric Jaktlund och John Houdi för deras förord. • James Randi som gav mig tillåtelse att använda bilden från »The faith healers« på sid 31. • David Hayvard, mer känd som The Naked Pastor, som gjort illustrationerna på framsidan samt sidan 26 och 34. • Pekka Strandroth för graferna på sidorna 35–36. • Johan Karlemo för korrekturläsning. Ett par personer förtjänar ett extra tack till är: Min familj som lärt mig allt om medmänsklighet. Ett extra tack där går till min far som också lärt mig vikten av kunskap och att tänka kritiskt. Jag vill också tacka min bästa vän och hjärtas käraste Jennifer som alltid finns där för mig. Många andra personer har bidragit till den här lilla texten men de är allt för många för att jag ska kunna på ett rättvist sätt nämna de alla utan att riskera att glömma någon. Så jag nöjer mig med att säga ett enormt tack till alla de som, på ett eller annat sätt, bidragit till att »Ulvar i fårakläder« har blivit verklighet. 44 Akta er för de falska profeterna, som kommer till er förklädda till får men i sitt inre är rovlystna vargar. matt 7:15 Samuel Varg Thunberg jobbar som magiker, mentalist och föreläsare. En mentalist använder sina kunskaper inom magi och psykologiska trick för att leta sig in innanför pannbenet på människor och kan då, till synes, läsa deras tankar. Samuel håller shower och föreläsningar över hela landet där han kombinerar humor och allvar. Hans shower har också alltid ett budskap om att vara en god och ärlig människa samtidigt som han tar upp vikten av att våga tänka kritiskt. Som professionell magiker så har Samuel en kunskap som är lite ovanlig – nämligen hur man lurar någon. Och det är med denna kunskap som han tar sig an de bedragare som påstår sig att kunna hela de sjuka. Ulvar i fårakläder hans första bok. foto: Nils Jörgensen © Samuel Varg Thunberg 2012 www.samuelvargthunberg.se [email protected]
© Copyright 2024