‫תולדות המזרח הקדום‪ -‬מהי הכרונולוגיה הנכונה?‬ ‫כנס תורה ומדע‪ ,‬מכללת חמדת הדרום‪ ,‬ו׳ בניסן ה׳תשע״ה‬ ‫פרופ‪ .‬דורון אורבך‪ ,‬המחלקה לכימיה‪ ,‬אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬ ‫ד"ר עמנואל וליקובסקי ז"ל ‪1895-1979‬‬ ‫מדען שנוי במחלוקת‪ ,‬אך רבות מתחזיותיו הוכחו כנכונות‪.‬‬ ‫חלוץ בקריאת התגר על הכרונולוגיה המצרית המקובלת‪.‬‬ ‫דעות דומיננטיות כיום‪ -‬פרופ' ישראל‬ ‫פינקלשטיין‬ ‫פרופ' ישראל פינקלשטיין‪" ,‬הספין הגדול‬ ‫בהסטוריה"‪ ,‬הארץ ‪:2005‬‬ ‫"הסיפורים על כיבוש הארץ‪,‬‬ ‫ההתנחלות‪ ,‬המקור של‬ ‫הישראלים‪ ,‬הממלכה‬ ‫המאוחדת‪ ,‬הניסיון להעצים‬ ‫את ממלכת יהודה לעומת‬ ‫הממלכה הצפונית (ישראל)‪,‬‬ ‫אינם יותר ממניפסט דתי‪-‬‬ ‫פוליטי"‪.‬‬ ‫על בסיס מה נהוג לערער כיום על‬ ‫האמינות ההסטורית של התנ"ך?‬ ‫הכרונולוגיה המצרית מול‬ ‫הכרונולוגיה התנ״כית‬ ‫(שנים לפסה״נ)‬ ‫שושלות‬ ‫‪11-12‬‬ ‫שושלות‬ ‫‪13-17‬‬ ‫שושלות‬ ‫‪18-20‬‬ ‫שושלות‬ ‫‪21-26‬‬ ‫שושלות‬ ‫‪27-31‬‬ ‫אלכסנדר‬ ‫ובית תלמי‬ ‫הממלכה‬ ‫התיכונה‬ ‫חיקסוס‬ ‫הממלכה‬ ‫החדשה‬ ‫תקופת‬ ‫ביניים‬ ‫שלישית‬ ‫התקופה‬ ‫המאוחרת‬ ‫התקופה‬ ‫ההלניסטית‬ ‫~‪-2000‬‬ ‫~‪-2000‬‬ ‫‪-1773‬‬ ‫‪-1069‬‬ ‫‪-1550‬‬ ‫~‪-1600‬‬ ‫~‪-1400‬‬ ‫‪-664‬‬ ‫~‪-1000‬‬ ‫‪-30‬‬ ‫‪-332‬‬ ‫‪-516 -586‬‬ ‫כרונולוגיה ״מקראית״‬ ‫תקופת האבות‬ ‫תקופת האבות‬ ‫גלות‬ ‫מצרים‬ ‫תקופת השופטים‬ ‫גלות‬ ‫מצרים‬ ‫שאול‪ ,‬דוד‬ ‫ובית ראשון‬ ‫תקופת השופטים‬ ‫שאול‪ ,‬דוד‬ ‫ובית ראשון‬ ‫בית שני‬ ‫בית שני‬ ‫כרונולוגיה מסורתית‬ ‫~‪-1520‬‬ ‫~‪-1270‬‬ ‫~‪-900‬‬ ‫‪-354 -424‬‬ ‫התרבויות העיקריות שתוארכו על‬ ‫סמך הכרונולוגיה המצרית‬ ‫חיתים‬ ‫מיקנית‬ ‫אשור‬ ‫מינואית‬ ‫עילם‬ ‫בבל‬ ‫כנען‬ ‫מצרים‬ ‫התמונה לקוחה מ‪Google Earth -‬‬ ‫על בסיס מה שיחזרו האגיפטולוגים‬ ‫המודרניים את הכרונולוגיה המצרית?‬ ‫האגיפטולוג ריימון וויל‪:1926 ,‬‬ ‫"לא תהיה זו גוזמה לומר שאנו‬ ‫ממשיכים לסדר את ההיסטוריה‬ ‫של מצרים ולמקם בה את‬ ‫העובדות באותו סדר ממש כפי‬ ‫שעשה זאת יוליוס אפריקנוס‬ ‫במאה השלישית לנצרות"‪.‬‬ ‫אפריקנוס ציטט את ההיסטוריון‬ ‫המצרי מנת׳ו שחי כ‪ 500-‬שנה קודם‬ ‫לכן‪.‬‬ ‫הציטוט מובא בתקופות בתוהו בפרק "יסודות הכרונולוגיה המצרית‪ -‬המסגרת‬ ‫אותה ממלאים הארכאולוגים בפרטים"‬ ‫האגיפטולוג ריימון וויל‬ ‫‪Weill Raymond‬‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך "ריימון וויל"‬ ‫האם אכן יש בידינו ציטוטים אמינים‬ ‫של מנת'ו?‬ ‫וליקובסקי בהסתמך על‪:‬‬ ‫‪Weil R. Bases, methodes et resultats de la‬‬ ‫)‪chronologie egyptienne (Paris 1926‬‬ ‫אוסביוס (או‬ ‫"אבזביוס")‪,‬‬ ‫היסטוריון רומי‪-‬נוצרי‬ ‫והארכיבישוף של‬ ‫קיסריה בתחילת‬ ‫המאה ה‪ 4-‬לסה"נ‪.‬‬ ‫האיור לקוח מויקיפדיה ערך‬ ‫‪"Eusebius".‬מדובר באיור דמיוני‬ ‫של צייר מודרני ולא בדיוקן‬ ‫מקורי‪.‬‬ ‫"רשימת השושלות של מנת'ו‬ ‫נשתמרה בגרסאות אחדות‪.‬‬ ‫גרסתו של אבזביוס שונה‬ ‫מגרסתו של אפריקנוס‪ ,‬ביחוד‬ ‫באשר למשך השושלות‪,‬‬ ‫ושתיהן גם יחד מרצף המלכים‬ ‫כפי שציטט יוספוס מתוך‬ ‫מנת'ו"‪.‬‬ ‫הציטוט מופיע בסדרת "תקופות בתוהו" בפרק "יסודות הכרונולוגיה‬ ‫המצרית‪ -‬המסגרת אותה ממלאים ההסטוריונים בפרטים‪".‬‬ ‫יוספוס פלביוס‬ ‫(יוסף בן מתתיהו)‪,‬‬ ‫היסטוריון יהודי‪-‬רומי‬ ‫מן המאה ה‪1-‬‬ ‫לסה"נ‪.‬‬ ‫התמונה לקוחה מתוך ויקיפדיה‬ ‫ערך "יוסף בן מתתיהו"‪ .‬שיוך‬ ‫הפסל הרומי ליוספוס ספקולטיבי‬ ‫בלבד‪.‬‬ ‫כיצד הותאמו ממצאים ארכאולוגים‬ ‫לכרונולוגיה של מנת'ו?‬ ‫וליקובסקי‪:‬‬ ‫"הניסיון לזהות מלכים הידועים מתוך כתובות בנות‬ ‫זמנם עם מלכים מרשימות מנת'ו אינו עולה לעיתים‬ ‫על ניחוש בעלמא‪".‬‬ ‫לכל פרעה היו מספר שמות‪ .‬השמות שנמצאו במחקר‬ ‫המודרני לרוב אינם זהים לאלו שברשימות מנת'ו‪ .‬במקרה‬ ‫הטוב‪ ,‬ההתאמה נעשתה באמצעות דימיון מילולי חלקי‪.‬‬ ‫על סמך תקופות בתוהו בפרק "יסודות הכרונולוגיה המצרית‪ -‬המסגרת אותה ממלאים הארכאולוגים בפרטים‪".‬‬ ‫בתמונה‪ :‬מקדש רעמסס השלישי במדינת חאבו‪ ,‬התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך"‪"Ramesses III‬‬ ‫מצב הדברים ב‪ 1961-‬וכיום‬ ‫סר אלן גרדינר‪:1961 ,‬‬ ‫מה שנותר ממנת'ו "אינו אלא תקציר‬ ‫משובש בכתביהם של כרונוגרפים נוצרים‬ ‫(ורומיים)‪ ...‬יש ושמות המלכים משובשים‬ ‫לבלי הכר‪ ...‬משך המלכויות שונה לעיתים‬ ‫קרובות בשתי הגרסאות‪ .‬כמו כן שונים הם‬ ‫מאד ממספר שנות המלוכה הבדוקים‬ ‫והידועים בודאות‪...‬‬ ‫מנת'ו המשוחזר מלא פגמים‪ ...‬ובכל‬ ‫זאת עדיין שולט חיבורו על כל‬ ‫מחקרינו"‪...‬‬ ‫הציטוט מובא בתקופות בתוהו בפרק "יסודות הכרונולוגיה המצרית‪ -‬המסגרת אותה ממלאים‬ ‫הארכאולוגים בפרטים"‬ ‫סר אלן גרדינר‪,1879-1963 ,‬‬ ‫אחד מגדולי האגיפטולוגים של‬ ‫המאה ה‪20-‬‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך "אלן גרדינר"‬ ‫האם ניתן לשחזר את הכרונולוגיה‬ ‫המצרית מתוך רשימות מלכים?‬ ‫״פפירוס טורינו״‪ -‬רשימת מלכים עד לשושלת ה‪19-‬‬ ‫שלא השתמרה היטב‪ .‬חסרים נתונים רבים‪.‬‬ ‫ההתמונה לקוחה מויקיפדיה ערך "רשימת המלכים מטורינו"‬ ‫״רשימת המלכים מאבידוס״‪ ,‬שמורה היטב עד‬ ‫לשושלת ה‪ 19-‬אך ״מצונזרת״‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך"‪"Abydos King List‬‬ ‫״לוח סקארה״‪ -‬רשימה‬ ‫חלקית ומצונזרת עד‬ ‫לשושלת ה‪19-‬‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך‪:‬‬ ‫"‪"Saqqara Tablet‬‬ ‫״רשימת המלכים מכרנך״‪-‬‬ ‫הרשימה ניזוקה וחסרים‬ ‫נתונים רבים‪.‬‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך‪:‬‬ ‫"‪"Karnak king list‬‬ ‫״אבן פלרמו״‪ -‬רשימת‬ ‫מלכים המוגבלת לממלכה‬ ‫הקדומה בלבד‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך‬ ‫"‪"Palermo Stone‬‬ ‫האם ניתן להפיק כרונולוגיה אמינה‬ ‫מהצלבת הנתונים של כל הרשימות?‬ ‫קיימות סתירות לכאורה בין נתונים בכתובות שונות‪.‬‬ ‫חלק מן המלכים הושמטו מן הרשימות‪.‬‬ ‫עצם הזיהוי של המלכים ברשימות אינו וודאי כיוון‬ ‫שמשתמשים בשמות שונים לאותם מלכים‪.‬‬ ‫העדר ממצאים מתקופת הביניים השלישית אינו‬ ‫מאפשר את עיגון הכרונולוגיה ביחס לתקופתנו‬ ‫(בהסתמך על הכתובות בלבד)‪.‬‬ ‫המחזור הסותי‪ -‬העוגן האסטרונומי‬ ‫של הכרונולוגיה המצרית‬ ‫סיריוס‪ ,‬הכוכב הבוהק ביותר‬ ‫בשמים‪ ,‬אינו יכול להיראות‬ ‫בשמי מצרים בתחילת הקיץ‪,‬‬ ‫כיוון שהוא זורח בשעות היום‪.‬‬ ‫אך בכל שנה‪ ,‬לקראת סוף יולי‪,‬‬ ‫הכוכב חוזר אל שמי הלילה‬ ‫ו"מתגלה" מחדש לעיני הצופה‪.‬‬ ‫התגלות זו מכונה "הזריחה‬ ‫השמשית" של סיריוס‪.‬‬ ‫על סמך המאמר‪:‬‬ ‫‪Schaefer, B. E., The heliacal rise of Sirius and ancient Egyptian‬‬ ‫‪chronology. Journal for the History of Astronomy, Vol. 31, Part 2, p.‬‬ ‫‪149 - 155‬‬ ‫המאמר זמין בקישור‪:‬‬ ‫‪http://adsabs.harvard.edu/full/2000JHA....31..149S‬‬ ‫מיקומו של הכוכב סיריוס‬ ‫(אברק) במפת השמים‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך "סיריוס"‬ ‫"השנה הנודדת "‬ ‫בשנת ‪ 238‬לפסה"נ פורסם "צו קאנופוס"‪ ,‬בו קבעו‬ ‫מועצת אנשי דת מצריים כי יש לתקן את הלוח המצרי‬ ‫ולהוסיף לו יממה אחת פעם ב‪ 4-‬שנים‪ .‬לפני כן המועדים‬ ‫המצריים נדדו בהדרגה על פני עונות השנה כיוון שהלוח‬ ‫המצרי הכיל ‪ 365‬יממות בשנה במקום ‪. 365.25‬‬ ‫מכאן שהמועדים המצריים נדדו גם ביחס לזריחה‬ ‫השמשית של סיריוס ‪.‬‬ ‫על סמך תקופות בתוהו בפרק "אברק‪ -‬התקופה הסותית"‪ .‬בתמונה‪ -‬נוודים בצפון אפריקה‪ ,‬התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך “‪."Nomad‬‬ ‫מדד אסטרונומי לתארוך תולדות מצרים‬ ‫תאריך ידוע??‬ ‫מנופרס??‬ ‫מחזור סותי‪ 1461 :‬שנים‬ ‫סיריוס‬ ‫סיריוס‬ ‫סיריוס‬ ‫סיריוס‬ ‫סיריוס‬ ‫‪365.25‬שנים‬ ‫‪365.25‬שנים‬ ‫‪365.25‬שנים‬ ‫‪365.25‬שנים‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫בראש השנה בשלושת רבעי השנה‬ ‫המצרית‬ ‫המצרי‬ ‫הזריחה שימשית‬ ‫מוסטת ‪ 6‬שעות‬ ‫בשנה‬ ‫סיריוס‬ ‫‪6‬שעות‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫באמצע השנה‬ ‫המצרית‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫בראש השנה‬ ‫המצרי‬ ‫סיריוס‬ ‫שנה מצרית ‪ 365‬יממות בלבד!‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫ברבע השנה‬ ‫המצרית‬ ‫הזריחה שימשית‬ ‫בראש השנה‬ ‫המצרי ללא‬ ‫הסטה‬ ‫סיריוס‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫בראש השנה‬ ‫המצרי‬ ‫זריחה שימשית‬ ‫בראש השנה‬ ‫המצרי‬ ‫סיריוס‬ ‫שנה שמש רגילה ‪ 365.25‬יממות‬ ‫כיצד עיגנו את הכרונולוגיה של‬ ‫הממלכה החדשה?‬ ‫על פי תיאון‪ ,‬סופר שחי באלכסנדריה‬ ‫במאה הרביעית לסה"נ‪ ,‬המלך‬ ‫"מנופרס" מלך בראשית המחזור‬ ‫הסותי הקודם‪ .‬על פי סנסוריוס‬ ‫המחזור הסותי הקודם החל בשנת‬ ‫‪ 1322‬לפסה"נ‪ .‬ברשימות מנת'ו ישנם‬ ‫לפחות שישה מלכים בעלי שמות‬ ‫דומים ל"מנופרס"‪ .‬ניחשו כי מנופרס‬ ‫הוא רעמסס הראשון על מנת‬ ‫להצדיק כרונולוגיה ישנה יותר‪.‬‬ ‫על סמך תקופות בתוהו בפרק "אברק‪ -‬מי היה מנופרס?"‪.‬‬ ‫פסלו של רעמסס הראשון‬ ‫התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך "רעמסס הראשון"‬ ‫מנין לנו שהלוח המצרי עצמו לא עבר‬ ‫שינויים לפני צו קאנופוס?‬ ‫וליקובסקי‪" :‬למעשה מזכיר הצו [קאנופוס] תקופה בה‬ ‫היתה השנה בת ‪ 360‬יום בלבד ומספר על התיקון [הקודם]‬ ‫שנעשה בלוח כאשר נתווספו חמישה ימים לשנה‪ ...‬עובדה‬ ‫זו כשלעצמה משמיטה את הקרקע מתחת לחישובי ראשית‬ ‫המחזור הסותי"‪...‬‬ ‫על סמך תקופות בתוהו בפרק "אברק‪ -‬ספקות נוספים בכרונולוגיה האסטרונומית"‬ ‫ברקע‪ :‬לוח שנה מתקופת הממלכה החדשה בתקרת קבר סנמות ‪(Senenmut).‬‬ ‫התמונה מופיעה בויקיפדיה בערך"‪"Egyptian astronomy‬‬ ‫האם באמת ניתן לסמוך על תארוכים‬ ‫אסטרונומיים בעת העתיקה?‬ ‫תארוכים אסטרונומיים מתבססים‬ ‫על ההנחה כי תנועת כדור הארץ‬ ‫לא הופרעה מאז ביצוע התצפית‪.‬‬ ‫אם הנחה זו שגויה התארוך בלתי‬ ‫אפשרי ‪.‬‬ ‫בספריו "עולמות מתנגשים" ו"ארץ‬ ‫רעשה" הציג וליקובסקי שלל‬ ‫עדויות להפרעות בתנועת כדור‬ ‫הארץ בתקופת יציאת מצרים‬ ‫ובמאות העוקבות ‪.‬‬ ‫האם הכרונולוגיה המקובלת עוגנה‬ ‫?‬ ‫‪14‬‬ ‫פחמן‬ ‫בבדיקות‬ ‫?‬ ‫‪-kt‬‬ ‫‪C t = C0 e‬‬ ‫החל משנת ‪ 2010‬נהוג לטעון כי‬ ‫הכרונולוגיה המקובלת מן‬ ‫הממלכה הקדומה ועד לסופה‬ ‫של הממלכה החדשה הוכחה‬ ‫בבדיקות פחמן ‪ .14‬זאת על‬ ‫סמך אנליזה מפורטת של ‪211‬‬ ‫דגימות ‪.‬‬ ‫טענות אלו מסתמכות על המאמר‬ ‫של כריסטופר ב‪ .‬רמסי ועמיתיו‪:‬‬ ‫‪Christopher Bronk Ramsey et al., Radiocarbon-Based Chronology‬‬ ‫‪for Dynastic Egypt, Science 18 June 2010: Vol. 328. no. 5985, pp.‬‬ ‫‪1554–1557‬‬ ‫תרשים המסביר כיצד נוצר פחמן ‪14‬‬ ‫באטמוספירה‬ ‫התרשים לקוח מויקיפדיה ערך "תארוך פחמן ‪"14‬‬ ‫זהירות‪ -‬מודל הסתברותי‬ ‫התמונה לקוחה מלוח‬ ‫התמרורים של שנת ‪2011‬‬ ‫באתר משרד התחבורה‬ ‫המחקר של רמסי ועמיתיו אינו מציג במסקנותיו רק תוצאות‬ ‫של בדיקות פחמן ‪ 14‬אלא משלב את הבדיקות עם "מידע‬ ‫היסטורי" בהתאם לכרונולוגיה המקובלת‪.‬‬ ‫התארוכים המוצגים במאמר מייצגים אנליזה של‬ ‫מודל הסתברותי מורכב‪ ,‬ששולל מראש חריגות‬ ‫מהותיות מן הכרונולוגיה המקובלת ‪.‬‬ ‫ היא אכן‬14-‫האם שיטת תארוך פחמן‬ ?‫מדע מדויק‬ "Dendrochronological drill hg" by Hannes Grobe/AWI - Own work. Licensed under CC BY-SA 2.5 via Wikimedia Commons http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dendrochronological_drill_hg.jpg#mediaviewer/File:Dendrochronological_drill_hg.jpg ‫וליקובסקי‪:‬‬ ‫"הכרונולוגיה המצרית חייבת להיות אילן מושרש‬ ‫היטב על מנת לשאת ענפי הסטוריה כה רבים של‬ ‫ממלכות ותרבויות העבר‪.‬‬ ‫האם אכן מושרשת הכרונולוגיה המצרית‬ ‫עצמה בראיות אמינות"?‬ ‫ציטוט מתקופות בתוהו בפרק "יסודות הכרונולוגיה המצרית‪ -‬אילן מסועף"‬ ‫בתמונה‪ :‬העץ הגדול בעולם בפארק הלאומי סקוויה‪ ,‬קליפורניה‪ .‬התמונה לקוחה מויקיפדיה ערך “‪"Sequoia National Park‬‬ ‫הכרונולוגיה של וליקובסקי מול‬ ‫האחרות‬ ‫הכרונולוגיות‬ ‫‪-332‬‬ ‫~‪-2000‬‬ ‫‪-1773‬‬ ‫הממלכה‬ ‫התיכונה‬ ‫‪-1069‬‬ ‫‪-1550‬‬ ‫גלות‬ ‫מצרים‬ ‫כרונולוגיה מקובלת‬ ‫התקופה‬ ‫המאוחרת‬ ‫חיקסוס‬ ‫הממלכה‬ ‫החדשה‬ ‫שושלות ‪18-19‬‬ ‫תקופת השופטים‬ ‫שאול‪ ,‬דוד‬ ‫ובית ראשון‬ ‫הממלכה‬ ‫התיכונה‬ ‫תקופת האבות‬ ‫תקופת‬ ‫ביניים‬ ‫שלישית‬ ‫הממלכה‬ ‫החדשה‬ ‫חיקסוס‬ ‫‪-664‬‬ ‫‪-30‬‬ ‫הלניסטית‬ ‫פרס‬ ‫ושושלת‬ ‫‪20‬‬ ‫וליקובסקי‬ ‫הלניסטית‬ ‫בית שני‬ ‫כרונולוגיה ״מקראית״‬ ‫~‪-2000‬‬ ‫~‪-1600‬‬ ‫~‪-1000‬‬ ‫~‪-1400‬‬ ‫‪-516 -586‬‬ ‫כרונולוגיה מסורתית‬ ‫תקופת האבות‬ ‫גלות‬ ‫מצרים‬ ‫~‪-1520‬‬ ‫תקופת השופטים‬ ‫~‪-1270‬‬ ‫~‪-900‬‬ ‫שאול‪ ,‬דוד‬ ‫ובית ראשון‬ ‫בית שני‬ ‫‪-354 -424‬‬