זה היום תחילת מעשיך
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד זה היום תחילת מעשיך קובץ חגיגי ומוגדל • לכבוד חג הגאולה י"ט־כ כסלו -ראש השנה לחסידות גליון יד שנה יד יוצא לאור על-ידי ועד 'חיילי בית דוד' 770איסטערן פארקוויי -ברוקלין ,נ .י. " ההכרה וההודאה ונתינת השבח לה' על הניסים שהוא עושה ,הרי בנוסף על ענין של הכרת טובה – ה"ז גם נוגע לביאת משיח צדקנו בגאולה האמיתית והשלימה ,כפי שהגמרא אומרת : "ביקש הקב"ה לעשות חזקי' משיח . . אמרה מדת הדין לפני הקב"ה . .חזקי' שעשית לו כל הנסים הללו (שניצל מסנחריב ונתרפא מחליו ) ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח". (משיחת ש"פ וישב ,תשנ"ב -בלתי מוגה) נערך ע"י: ועד חיילי בית דוד בית משיח ,בית חיינו 770איסטערן פארקווי ,ברוקלין נ.י. להערות ותיקונים ,או להצטרפות לרשימת הדיוור בדוא"ל: [email protected] ב"ה אל אחינו אנ"ש והתמימים יחיו, שלום וברכה! לקראת חג החגים י"ט־כ"ף כסלו אשר הוא "ראש השנה לדא"ח" הננו מוציאים לאור את הקובץ "זה היום תחילת מעשיך" ובו: • "באת להתוועדות דחג הגאולה ,אזי תחשוב על עצמך" -שיחת כ' כסלו תשד"מ בה "גוער" הרבי באותם חסידים "חיצונים" המונחים בשעת ההתוועדות בחיצוניות הדברים ,בנוסף מובא קטעי שיחות דבר מלכות בקשר עם י"ט כסלו מהשנים תנש"א־ב. • י"ט כסלו הוא ראש השנה לדא"ח – סקירה על מאורעות חודש כסלו תרס"ב שהביאו למכתבו הידוע של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע בו קובע אשר י"ט כסלו הוא ראש השנה לחסידות. • כל שלא התוועד בימים אלו לא יצא ידי חובתו – סקירה מרתקת על התוועדויות י"ט כסלו ברחבי ארה"ק בשנים תשט"ז־תשי"ז בהם יצאו החסידים לכבוש את ארה"ק ולהפיץ את אור החסידות לאחינו בנ"י הדרים בה. • חג החגים במחיצת הרבי מלך המשיח שליט"א – לקט יומנים ממאורעות י"ט כסלו בדור השביעי בשנים שחל י"ט כסלו כקביעות שנה זו. • הרבי שליט"א שוהה במרפסת למעלה מחמש שעות -יומן מרטיט מי"ט כסלו תשנ"ג בו שהה כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א במרפסת כמעט שש שעות וסימן דבר מה אך החסידים לא הבינו מהי כוונתו הק'. • אהבתיך חב"ד – מאמר הגות מרתק מאת הסופר והעיתונאי אליעזר שטיינמן בו טווה בדרכו היחודית קווים לדמותה של חסידות חב"ד. בציפיה ובבטחון גמור שנזכה תיכף ומיד לראות בעיני בשר את קיום דברי כ"ק אד"ש מה"מ בי"ט כסלו תשנ"ב "בימינו אלה – ימות המשיח – שבהם נמצאים עכשיו" בהתגלות כ"ק אד"ש מה"מ תיכף ומיד ממש. יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד! ועד 'חיילי בית דוד' 770בית משיח ,בית חיינו ימות המשיח, י"ט כסלו – ראש השנה לחסידות ,תשע"ו -שנת הקהל קי"ג שנה להולדת כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א • • פתח דבר • • • ןיחתופ רבדב מלכות תוכלמבדבר • פותחין באת להתוועדות דחג הגאולה, אזי תחשוב על עצמך! "ובנוגע לעניננו :כאשר באים להתוועדות -צריכים להיות מונחים בענינים העיקריים ,עניני התורה ,מאמר חסידות, וכיו"ב .במשך שלושים ושלש השנים האם חזרת בעל פה מאמר אחד לכל הפחות?!" • "מאזשיש נא ניע חאטשיש" ע"פ האמור לעיל מובנת גודל מעלתה של התוועדות זו -הן מצד עצם ענין השבת (שזהו הזמן המתאים להתוועדות ,כנ"ל) והן מצד התאריך המיוחד דשבת זו (שבת מיוחדת במינה" ,שבת בשבתו") כ"ף כסלו ובצירוף שניהם יחדיו כ"ף כסלו, שחל בשבת ,שאז נוסף עילוי בכל הענין דכ"ף כסלו ,כנ"ל. . .ישנם כאלו שמתפעלים מן העובדה ש"גוי" נכח בהתוועדות ,ולא גוי סתם, אלא "חבר בית המחוקקים" ממש! עד כדי כך גדולה מעלתה של ההתוועדות!... אם היתה כוונתו למ"ש בעל הגאולה במכתבו "אשר נתגדל ונתקדש כו' בעיני כל השרים וכל העמים כו'" הי' המצב טוב ,אבל הבעי' היא שהוא מתפעל ממציאותו של הגוי!.. ישנה דרגא למעלה מזו ,שהוא מתפעל מהעובדה שההתוועדות נמשכה חמש שעות רצופות" ,פינף שעה נאכאנאנט"! ואעפ"כ נשאר הקהל עד סוף ההתוועדות!... היו אמנם כאלו שלא הצליחו להשאר עד סיום ההתוועדות ,אבל אעפ"כ רוב הקהל נשאר עד סיום ההתוועדות! כאשר שואלים אותו :איזה דברי תורה נאמרו בהתוועדות? אינו יודע! הוא לא • 4י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • יכל לשמוע מכיון שדחפו אותו! האם הי' מאמר חסידות -אינו יודע ,דחפו אותו ולא יכל לשמוע! אולי יודע אתה מה הי' הפסוק שבו התחיל המאמר -גם את זה הוא לא שמע! הוא הי' עסוק לבדוק את כל המתרחש מסביבו :כמה זמן נמשכת מה איכפת לך ומה ההתוועדות ,מי נמצא ומי לא נמצא ,וכיו"ב! מתעניין אתה כל מה אכפת לך מה שנעשה מסביבך ,מה קורה כך בנושאים אלו עם ה"שעון" וכו' ,באת להתוועדות דחג הגאולה ,אזי תחשוב על עצמך! ..אי אפשר האם יש לך איזולפעול עליו דבר כזה -תפקידו (טוען הוא) השפעה בוושינגטון, לבדוק ולפקוח עין על כל הנעשה מסביבו! מה איכפת לך ומה מתעניין אתה כל כך בנושאים אלו -האם יש לך איזו השפעה בוושינגטון ,במוסקבה ,בירושלים ,בלונדון וכו' -כלל וכלל לא! א"כ ,מה תעזור התעניינותך בנושאים אלו?! במוסקבה, בירושלים ,בלונדון וכו' -כלל וכלל לא! א"כ ,מה תעזור התעניינותך בנושאים אלו?! ולאידך כאשר תאמר פרק תהלים ,תלמד שיעורי חת"ת ,תקיים מצות צדקה -עי"ז תפעל שמנהיגי המדינות יתנהגו באופן ד"לשבת יצרה"! והרי פעולה זו (נתינת צדקה וכיו"ב) יכולה להתבצע אך ורק על ידך! . .ובנוגע לעניננו :כאשר באים להתוועדות -צריכים להיות מונחים בענינים העיקריים ,עניני התורה ,מאמר חסידות ,וכיו"ב. במשך שלושים ושלש השנים האם חזרת בעל פה מאמר אחד לכל הפחות?!.. יש לו "זכרון חלש" טוען הוא ולכן אינו יכול לחזור מאמר בע"פ! אם יש לך זכרון חלש כיצד זוכר הנך מה שכתוב בעיתון בקשר למניות ב"וואל סטריט"? אלא מאי ,כאשר מדובר אודות פרנסתו ופרנסת בני ביתו ,ענין שנוגע לו, מתברר שיש לו זכרון טוב. מכיון שרבותינו נשיאינו תבעו לחזור מאמרים בעל פה בודאי נתנו את הכחות לכך ,שהרי "איני מבקש כו' אלא לפי כחן" .ולכן ,בודאי ביכלתו של כאו"א לחזור מאמר בע"פ [ובפרט אלו שזכו לראות את נשיא דורנו ולשמוע תורה מפיו כו'], הוא צריך רק לרצות זאת! וכפתגם הידוע" :מאזשיש נא ניע חאטשיש" הנך יכול אך אינך רוצה!.. (משיחת כ"ף כסלו תשד"מ) גליון יד • 5 • תוכלמ רבדב ןיחתופ נשלם הענין דפדה בשלום ועוד ועיקר – המעלה המיוחדת . .שי"ט כסלו בשנה זו הוא לאחרי השלימות דשנת הפ"ט ,בגימטריא "פדה" ,שכבר נשלמה הפדי' מכל הענינים שמונעים ומעכבים ביאת דוד מלכא משיחא" ,אשר חרפו עקבות משיחך" ,כסיום וחותם מזמור פד"ה – פ"ט בתהלים ,ונמצאים כבר בשנת הצדי"ק ,הקשורה עם הגאולה השלישית וביהמ"ק השלישי ,ובאופן ד"ויהי נועם גו' ומעשה ידינו כוננהו" ,כסיום וחותם מזמור צדי"ק בתהלים. (משיחת י"ט כסלו תשנ"ב) נפסק ונקצב הזמן דהפצת המעיינות ובהדגשה יתירה בי"ט כסלו דשנה זו: . .ב) בי"ט כסלו דשנה זו מלאו קצ"ב שנה להגאולה די"ט כסלו בפעם הראשונה (ה'תקנ"ט – ה'תנש"א) שמספר קצ"ב הוא – א .אותיות "קבץ" ,שמרמז שכבר נסתיימה העבודה דזמן הגלות בקיבוץ ואסיפת הניצוצות (שבשביל זה הגלה הקב"ה את ישראל לבין האומות) שבכל העולם כולו . .וגם – ב" .קצב" – מלשון קצבה והפסק ,ו"קצב שנה" ,קצבת זמן היינו ,שכבר נפסק ונקצב ונסתיים הזמן (וכל עניני העבודה שפעלו בזמן זה) דהפצת המעיינות חוצה שהתחיל בי"ט כסלו לפני קצ"ב שנה ,ומוכנים כבר לקיום ההבטחה שכשיפוצו מעיינותיך חוצה אתי מר דא מלכא משיחא. (משיחת ש"פ וישלח תנש"א ,סי"א) ימות המשיח שבהם נמצאים עכשיו ועוד והוא העיקר שתיכף ומיד נעשה בפועל ממש "פדה בשלום נפשי וגו' כי ברבים היו עמדי"[ ,כלומר ]:שכאו"א מישראל הוא "עמדי" ,עם דוד מלכא משיחא ועם הקב"ה. . .ובפרט בימינו אלה – ימות המשיח – שבהם נמצאים עכשיו ,וצריכים רק "לפקוח את העינים" ,ואז רואים שנמצאת כבר הגאולה האמיתית והשלימה בפשטות, וכל בנ"י" ,בנערינו ובקנינו גו בבנינו ובבנותינו" ,מוכנים בכל הפרטים ופרטי פרטים ,לגשת ולהסב אל השולחן ("צוגיין און זעצן זיך צום טיש") שולחן ערוך בכל מטעמים ובכל טוב ,החל מעניני הגאולה ,לויתן ושור הבר ויין המשומר ,ועוד ועיקר" ,לדעת את ה'"" ,מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים". (משיחת י"ט כסלו תשנ"ב) • 6י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • חג החגים במחיצת הרבי מלך המשיח שליט"א י"ט כסלו בדור השביעי היה מאז ומקדם מהיו"ט המצויינים בהם נערכה התוועדות רבתי עם כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א ,אליה היו מגיעים יהודים רבים מכל החוגים ובה היו מאורעות היסטוריים שנחקקו בלבבות החסידים • לקט יומנים מרתק ממאורעות י"ט כסלו בדור השביעי בשנים בהם חל י"ט כסלו ביום שלישי ,כקביעות שנה זו • תשי"א "בהתוועדות נכחו למעלה מ 600-איש ,ומספרים שמאז בואו של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ לארה"ב לא היה קהל כזה ב."770- היום מסרו כולם פ"נים לכ"ק אדמו"ר שליט"א ,טרם נסיעתו לאוהל. כ"ק אדמו"ר שליט"א נסע לאוהל בשעה 12:30ועמו כל אנ"ש והת' שי' .כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר מעט מנוסח ה"מענה לשון" ,ואח"כ החל לקרוא פ"נים. גליון יד • 7 • ולסכ ת"יט ד"וי כ"ק אדמו"ר שליט"א עמד במשך שעות רבות בקור העז וקרא פ"נים ,ומפעם לפעם כשהקור התגבר חכך את ידיו הק' זו בזו. כ"ק אדמו"ר שליט"א חזר מהאוהל בשעה ,4:15דקות ספורות לפני השקיעה. אחרי תפילת ערבית נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א לחדר האוכל שבו היה כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) הכ"מ מתוועד ,וישב במקומו הקבוע בשולחנו של כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) הכ"מ .מסביב לשולחן הסבו הרש"ג וזקני ורבני החסידים כמו הרב שמואל לוויטין ,הרב אלי' סימפסאן ,הרב ישראל דזייקאבסאן ,הרב ניסן טלושקין, ועוד ,ומסביב עמדו אנ"ש והת' שי'. לפני כ"ק אדמו"ר שליט"א היה מונח משקה ,מזונות ופירות .כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר "לחיים" וכן ענה "לחיים ולברכה" לכל הקהל[ .הרש"ג דיבר קצת]. לפתע הפסיק כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן וכל הקהל השתתק ,ואמר שכל נברא הוא מוגבל כי הוא מוגדר בהגדרות הגוף ,והעצה היחידה לבטל את ההגבלות הוא ע"י השמחה ,כי שמחה פורצת גדר אח"כ ניגנו את הניגון ד' בבות (בניצוחו של המנגן הרב שמואל זלמנוב) .כ"ק אדמו"ר שליט"א הביט בעת הניגון לעבר מקומו של כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) הכ"מ ודמעות עמדו בעיניו ,ולזמן מה עצם את עיניו הק'. במשך כל זמן ישיבתו בשולחן לא דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א מאומה ,כדרכו בעת ישיבתו לפני כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) הכ"מ בחיים חיותו בעלמא דין. • מיד לאחרי ערבית החל קהל גדול לנהור ל 770-להתוועדות כ"ק אדמו"ר שליט"א. על קירות ביהמ"ד הותקנו רמקולים כדי שכל הקהל העצום יוכל לשמוע את דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א. בביהמ"ד שררה צפיפות נוראה ,לא היתה פינה שלא היתה מנוצלת ,עמדו על השולחנות ,על הספסלים ,על החלונות ועל כל דבר שהיה ניתן להיתלות עליו. בהתוועדות נכחו למעלה מ 600-איש ,ומספרים שמאז בואו של כ"ק אדמו"ר (מהוריי"צ) הכ"מ לארה"ב לא היה קהל כזה ב.770- בשעה 8:00נכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א להתוועדות. • 8י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • בשיחה השלישית הציע כ"ק אדמו"ר שליט"א שלש הצעות כהכנה ליום היא"צ (יו"ד שבט) .הראשונה – שכ"א יקח חמש פרקי משניות ללמוד בפנים היארצייט, או בע"פ עד ָ והפסיק באמצע וציוה לחלק את המשניות ,וכשגמרו הורה שאלו שלא לקחו עדיין יקחו למחרת כשיחלקו שוב (ב' ההצעות הנוספות היו – להיות בקי במאמר ד"ה "באתי לגני" תש"י ולתת לצדקה בכל יום עד היא"צ). בשיחה הרביעית ערך כ"ק אדמו"ר שליט"א "הדרן" על הש"ס בקשר עם הש"ס משניות שחילקו. בסיום השיחה השישית הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א שינגנו את הניגון "ניע חלאּפצי" (שנתבאר בשיחת ש"פ ויצא ,ט' כסלו) ובשעת מעשה יתקשרו זשוריצי ָ עם הרבי ועי"ז יומשכו כל ההשפעות. כל הקהל התחיל לנגן את הניגון הנ"ל ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א הניף את ידיו הק' בעוז להגברת השמחה .לפתע הפסיק כ"ק אדמו"ר שליט"א לנגן וכל הקהל השתתק ,ואמר שכל נברא הוא מוגבל כי הוא מוגדר בהגדרות הגוף ,והעצה היחידה לבטל את ההגבלות הוא ע"י השמחה ,כי שמחה פורצת גדר ,ולכן שינגנו את הניגון בשמחה גדולה במאוד ,ובעת הניגון יהרהר כ"א בלבו שעי"ז יתבטלו כל ההעלמות וההגבלות ויתקשר לרבי. חלאּפצי" ,וכל הקהל כ"ק אדמו"ר שליט"א התחיל לנגן בעצמו שוב "ניע זשוריצי ָ ניגנו עמו בשמחה רבה .לפתע נעמד כ"ק אדמו"ר שליט"א מלוא קומתו ורקד על מקומו במשך כרבע שעה! אין מילים לתאר את ההתרגשות הקדושה ואת השמחה הגדולה שאחזה בקהל באותם רגעים גדולים .בשמחה נסחפו גם כמה יהודים שלע"ע אינם שומרים תומ"צ שרקדו בכל כוחם[ .אחרי ההתוועדות סיפרו מכיריהם שריקוד זה שינה את מהלך חייהם מן הקצה אל הקצה]. ההתוועדות הסתיימה בשעה 12:30בלילה ,ובשירת "כי בשמחה" יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א מביהמ"ד. כל הקהל המשיך לרקוד בשמחה עצומה במשך זמן רב אחר כך. (ימי בראשית עמ' 313ואילך ,בשילוב פרטים ממכתב א' מאנ"ש) גליון יד • 9 • ולסכ ת"יט ד"וי תשי"ב "כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר שביקש מהמשפיעים לפני כמה שבועות (בכ"ח מרחשון) לרשום את הזמן בו התלמידים באים בבוקר ,ועד עתה אין ממה לשמוח ,ולכן מבקש שבעשרת הימים מעכשיו שהדבר יהי' נוגע ,שכולם יבואו בזמן בבוקר". בבוקר היה קר מאוד והרחובות היו מלאות בקרח ,אפילו לילך ברחוב היה סכנה גדולה .אך למרות הקור הגדול אנשים באו מעיירות רחוקות ,ממונטריאול וכו'. הקהל הלך למקוה ובשעה 1:30הלך כ"ק אדמו"ר שליט"א בעצמו עם משרתיו הרב חדקוב ,ולייבל גרונר וגם אחדים מן הבאים הלכו לאוהל .כל אנ"ש כתבו שמות של משפחותיהם בפ"נ .התלמידים כתבו את שמותם על רשימה מיוחדת. התמימים למדו קצת ,ומשום שבלילה העבר הלכו לישון בשעה מאוחרת ,היו מן התמימים שהלכו לנוח קצת ביום לכבוד ההתוועדות בלילה .אח"כ התפללו מעריב. כ"ק אדמו"ר שליט"א ואחדים מהחסידים הגדולים אכלו סעודה של מזונות למעלה בדירת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ. היום הכינו לראשונה בימה מיוחדת עבור מקומו של כ"ק אדמו"ר שליט"א בהתוועדות שתהיה בערב (כי עד עתה היו מניחים רק כמה ארגזים להגביה את השולחן והכסא שעליו ישב). כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לביהכ"נ להתוועדות לערך בשעה ,9:30ונטל את ידיו הק' לסעודה .בתחילה אמר "לחיים" ,ואח"כ כל העומדים וגם היושבים אמרו "לחיים". היה קהל גדול והיה צפוף יותר משמח"ת (בשעה שא' פתח את הפתח לרחוב, • 10י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • הרבה אדי חום יצאו מביהכ"נ), שבאמצע עד המאמר התעלף מישהו .פני כ"ק אדמו"ר שליט"א היו אדומות מאוד, וניגב את מצחו הק' הרבה פעמים. ת ע ב ההתוועדות ישבו על הבימה של כ"ק אדמו"ר שליט"א ר' שמואל לעוויטין (בפעם הראשונה), מענטליק הרב לימין כ"ק אדמו"ר שליט"א והרב חדקוב עמד משמאל .כן עמד שם הרב ָיאלעס מפילדלפיה וחיכה את כל תנועותיו של כ"ק אדמו"ר שליט"א .הרב חדקוב בעת הניגון עודד בידיו ,מיט ַאן אמת ...גם הרב מאיר אשכנזי ישב שם. בתחילת ההתוועדות דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א קצת על כך שאדמו"ר הזקן (וכן אדמו"ר האמצעי) יצא לחופשי דווקא בעת אמירת הפסוק "פדה בשלום נפשי", דאך ובוודאי זהו בהשגח"פ ויש לזה שייכות עם גאולתו ,והמשיך" :דער פסוק איז ָ פדה בשלום "...ובכה קצת ,והמשיך באמירת המאמר שארך יותר מארבעים דקות. באמצע אמירת המאמר בכה כ"ק אדמו"ר שליט"א .באמצע המאמר אמר שכ"א צריך להניח עצמו ובפרט התלמידים ולוותר על זמן בשביל הפצת דא"ח ,כי זהו"ע הנוגע במאוד. דארפמען אח"כ אמר שלבחורי ישיבה צריכים להבהיר הכל ("ישיבה בחורים ַ ווארענען") ולמחר לא יבואו אל הסדר בשביל זה ,אך הכוונה שיוותרו על בא ָ ַאלץ ַ הזמן שנותנים להם לעצמם לבחור מה לעשות. כ"ק אדמו"ר שליט"א אמר שביקש מהמשפיעים לפני כמה שבועות (בכ"ח מרחשון) לרשום את הזמן בו התלמידים באים בבוקר ,ועד עתה אין ממה לשמוח, ולכן מבקש שבעשרת הימים מעכשיו שהדבר יהי' נוגע ,שכולם יבואו בזמן בבוקר. יצוין כי זוהי הפעם הראשונה שרואים בגלוי שכ"ק אדמו"ר שליט"א מנהיג את גליון יד • 11 • ולסכ ת"יט ד"וי ההנהלה. חלאּפצי" ואח"כ את ניגון ד' בבות, כ"ק אדמו"ר שליט"א ציוה לנגן "ניע זשוריצי ָ ואמר שהצ"צ אמר שכל האומר דבר בשם אומרו יראה כאילו בעל השמועה כו', ושזה קאי גם על הניגון של הד' בבות ,וע"כ יציירו את הצורה של אדה"ז ויהיה זה דעּפעשע [טלגרמה] לאדה"ז. בניגון "ניע זשוריצי" עמד כ"ק אדמו"ר שליט"א ורקד כדרכו בקודש .הניח בצד בתוך מפית חמש או שש חתיכות חלה .בניגון ד' בבות ציוה לנגן את הבבא הד' י' פעמים. הלילה הגיעה הידיעה לכ"ק אדמו"ר שליט"א מהאחים העכט שאביהם כבר איזה זמן אינו חש בטוב ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א ביקש שיאמרו "לחיים" ויאחלו לו רפואה שלימה, אח"כ אמר וכולם ענו "אמן". שלבחורי ישיבה צריכים להבהיר הכל ("ישיבה בחורים דארפמען ַאלץ ַ ווארענען") בא ָ ַ ולמחר לא יבואו אל הסדר בשביל זה ,אך הכוונה שיוותרו על הזמן שנותנים להם לעצמם לבחור מה לעשות לפני ברכת המזון ציוה להכריז שמי שלא גמר עדיין את התניא (כפי המנהג לגמור בי"ט כסלו כ"א לעצמו) יגמור ,ולבסוף הוסיף שלאו דוקא כעת ,אך שלא יפסיקו בין חתן בראשית לחתן תורה. בברכת המזון אמר "ברשות אדוננו מורנו ורבינו הרב בעל הבית הזה" בקול רם. אחר ברכת המזון חילק בידו הק' לכאו"א מ"כוס של ברכה" .לאחדים אמר דברים הנוגעים אליהם: לאחים העכט אמר שא' מהם יקח עבור אביהם שי' .בסיום אמר :שיהיה שנה טובה בלימוד ודרכי החסידות. להענרי ריינער אמר (באנגלית) :אל תנסה לשאת את כל צרות העולם על הכתפיים שלך ,יש את האויבערשטער שדואג לכך. אח"כ נערך "חזרה" על המאמר ,אך על השיחות לא חזרו משום השעה המאוחרת. (שיחות קודש תשי"ב – הוצאה החדשה – עמ' ,433 גראס ע"ה ור' משה לברטוב ע"ה) בשילוב פרטים מיומניהם של ר' אלי' ָ • 12י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • תשכ"ה "ניגנו את ניגון הד' בבות ,ואח"כ אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שבוודאי יתוועדו היום או מחר ,ויחלקו את המזונות והיין והסודה שהכינו עבורו". יום שלישי ,י"ט כסלו בבוקר הגיע כ"ק אדמו"ר שליט"א ל 770-בשעה .9:26נכנס להתפלל בשעה .9:41לא אמרו תחנון; התפילה היתה כרגיל ונגמר בשעה .10:25כ"ק אדמו"ר שליט"א היה לבוש בסירטוק של שבת. כל היום לא היה סדר נגלה. כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס למנחה בשעה 3:15והתפילה הסתיימה בשעה .3:25 לא אמרו תחנון ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א היה לבוש בסירטוק של שבת .כשיצא מביהמ"ד לחדרו ,התחיל א' לנגן ניגון וכ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ועודד מעט בידיו הק' ,ושרו למשך כחצי שעה. כ"ק אדמו"ר שליט"א הלך הביתה בשעה 4:20וחזר בשעה .5:30לא כיבה את החשמל בחדרו. הכינו את בית המדרש הגדול להתוועדות שתהיה הלילה ,את השולחנות והרמקולים וכו'. בשעה 8:00עלה כ"ק אדמו"ר שליט"א למעלה לדירת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ לערוך מעין סעודת יו"ט .אכלו מזונות ושתו "לחיים" ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א הוציא מידו (של הרש"ג?) ואמר :אני אמזוג לכם ,ומזג לו ולעצמו ואמר "לחיים" .ניגנו ניגונים וכ"ק אדמו"ר שליט"א גם ניגן .שהו למעלה במשך כרבע שעה. כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס להתוועדות בשעה .8:30כשעלה על הבימה רחש בשפתיו הק' ,ובהגיעו למקומו לקח מפית נייר ,ניגב את הכוס ופתח את בקבוק ה"בענדעקטין" ומזג לכוסו ונתן גם לרב ָיאלעס ,ואכל מהמזונות ונתן ג"כ לרב ָיאלעס והרב מענטליק מזג כוס יין לכ"ק אדמו"ר שליט"א .כ"ק אדמו"ר שליט"א בירך ושתה גליון יד • 13 • ולסכ ת"יט ד"וי ואמר "לחיים" ליושבים סביבו ,ואמר לאורחים שישבו מסביב שיאמרו "לחיים" וחייך להם. הקהל שר קצת בינתיים. היה קהל גדול, והתחיל בענין "כתונת" של אדה"ז .בין שיחה לשיחה ניגשו לתת לכ"ק אדמו"ר שליט"א משקה וניגשו האורחים שבאו לי"ט כסלו לכ"ק אדמו"ר שליט"א והרבה גם נשקו את ידיו הק' ,ולהרבה נתן כ"ק אדמו"ר שליט"א מזונות עם מפית ,וגם לקרוב שלו נתן מזונות .א' ביקש מכ"ק אדמו"ר שליט"א מהמשקה שמזג לכוסו ,ונתן לו .כן הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א לחלק לאורחים את המזונות שלו ,וכן לאחדים נתן מהמשקה שלו. ר' שמואל פסח הביא כעשרה אורחים וגם היה עני אחד שביקש מכ"ק אדמו"ר שליט"א כסף ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לו כמה דולרים .להרבה אנשים חייך כ"ק אדמו"ר שליט"א. ר' יונה איידלקוּפ ניגש לכ"ק אדמו"ר שליט"א וביקש ברכה לכמה דברים כגון: שכפ"ח תצליח בענין המחלוקת עם תוחלת .כ"ק אדמו"ר שליט"א ענה :בהצלחה (רבה?) בכל הענינים .כן ביקש עבור חדרי תורה אור וכן בכלל עבור כפ"ח. חילקו פתקאות של חלוקת הש"ס ,וכ"ק אדמו"ר שליט"א דיבר אז שכ"ק אדמו"ר מהוריי"צ היה לוקח כל שנה מסכת סנהדרין ,ואז ניגשו לכ"ק אדמו"ר שליט"א כחמישים איש ו"נדנדו" לכ"ק אדמו"ר שליט"א עד שבא ר' לייב גרונר ולא נתן לדבר עם כ"ק אדמו"ר שליט"א. ניגנו את ניגון הד' בבות ,ואח"כ אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שבוודאי יתוועדו היום או מחר ,ויחלקו את המזונות והיין והסודה שהכינו עבורו. ההתוועדות הסתיימה בשעה .2:00כשכ"ק אדמו"ר שליט"א יצא שרו את הניגון "כי בשמחה תצאו" וכ"ק אדמו"ר שליט"א עודד בידיו הק' ויצא. כ"ק אדמו"ר שליט"א לא שר כל ההתוועדות ,מלבד מעט בניגון ד' בבות. וואלף) (משולב מיומנו של ר' ישראל סוסיבר ע"ה ויבדלח"ט ר' מָ . • 14י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • תשל"ח "נודע שכ"ק אדמו"ר שליט"א ביקש שהרב חדקוב ייכנס אליו, והרב חדקוב סיפר שכ"ק אדמו"ר שליט"א אמר לו שהיה לפלא בעיניו כששמע שאומרים שאין יודעים אם תהיה התוועדות היום ,ואמר שיכולים להודיע שהלילה בשעה 9:00תהיה התוועדות בשעטומ"צ". יום שלישי ,י"ט כסלו כ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס לתפילת שחרית ואמר את הקדישים (מאחר שיר של יום עד קדיש האחרון) כמידי שנה. בשעות הבוקר נכנס המזכיר הריל"ג ובישר שהיום תתקיים ההתוועדות למטה בשעה ( 9:00אח"כ נודע שכ"ק אדמו"ר שליט"א ביקש שהרב חדקוב ייכנס אליו, והרב חדקוב סיפר שכ"ק אדמו"ר שליט"א אמר לו שהיה לפלא בעיניו כששמע שאומרים שאין יודעים אם תהיה התוועדות היום ,ואמר שיכולים להודיע שהלילה בשעה 9:00תהיה התוועדות בשעטומ"צ). הזאל תוך דקות ספורות כבר פשטה הבשורה הטובה בכל העולם .סגרו את ַ הגדול כדי לאפשר סידור השולחנות .השולחנות סודרו כך שכל המעברים הורחבו, כדי לאפשר כניסה ויציאה בחופשיות .תחת בימת ההתוועדות נערך נקיון יסודי. סודר שעל הבימה יהיו אך ורק מקומות ישיבה ורק שתי שורות של ספסלים (ולא שלש ,כעד עתה) ,כדי שהמעבר יהי' רחב ככל האפשר. [היו כאלו ששיערו מספר ימים קודם לכן שכ"ק אדמו"ר שליט"א יירד להתוועד, ואמנם היה בסיס להשערתם; היו הרבה דברים שחרגו מגדר הרגיל ,כגון :את הבימה שעליה יושב כ"ק אדמו"ר שליט"א בעת ההתוועדות שיפצו בצורה יוצאת דופן ,פירקו אותה והרכיבוה מחדש כדי לחזק את כל החיבורים של הקרשים היסודיים למטה וכמובן שזה גרם לבמה חזקה ,יציבה ואיתנה יותר .גם את הרצפה הזאל שיפצו ע"י הוספת ריצפו באריחים וזה חידוש שלא היה עד עתה .גם את ַ מערכת רמקולים ועתה יהיה אפשר לשמוע את דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א בכל פינה "נידחת" שבביהכ"נ .והעיקר – היה חשש שכ"ק אדמו"ר שליט"א יירד למטה ע"י המעלית ולא דרך המדרגות כבימים עברו ,ולכן שיפצו את המעלית ,צבעוה ופרשו שטיח על רצפתה; אמנם גם את חדר המדריגות שיפצו ע"י הרכבת מעקה מב' הצדדים]. למרות שבאופן רשמי פורסם רק עתה על קיום ההתוועדות ,הרי שההכנות לה גליון יד • 15 • ולסכ ת"יט ד"וי החלו כבר כמה ימים קודם לכן .מטעם "ועד המסדר" מונו סדרנים שיהיו אחראים על שמירת הסדר ,ובין היתר ישגיחו גם :א) שלא יעשנו בין כותלי ביהכ"נ .ב) שילדים יכנסו רק בפיקוח הוריהם .ג) צלמים לא ישתמשו בפלעש המצלמות .ד) הקהל לא ישוחח בין השיחות .הוחלט גם להודיע לכל האורחים החשובים והרבנים שלא יגשו אל כ"ק אדמו"ר שליט"א בין השיחות. רבים מאנ"ש יצאו היום למבצעים ומאות יהודים זוכו בהנחת תפילין. לערך בשעה 7:00יצא כ"ק אדמו"ר שליט"א לתפילת ערבית (המנין הקבוע כבר סיים את התפילה ,כי עד כמה דקות קודם לכן לא היה ידוע אם כ"ק אדמו"ר שליט"א יכנס לתפילה עם הציבור). לפני ההתוועדות הכריזו מטעם "ועד המסדר" :א) שלא לעשן לפני ההתוועדות כדי שלא להעכיר את האוויר .ב) לומר לכ"ק אדמו"ר שליט"א "לחיים" רק פעם אחת ,כדי שלא להטריח .ג) להשתתף בשירה ,כדי שכ"ק אדמו"ר שליט"א לא יטרח לעודד .מטעם "צעירי אגודת חב"ד" הודיעו שבאם כ"ק אדמו"ר שליט"א יחלק דולרים יגשו רק הטנקיסטים שנסעו באותו יום למבצעים. בדיוק בשעה 9:00ירד כ"ק אדמו"ר שליט"א במעלית כשעמו המזכירים ,הרב חודקוב ,הרב גרונר והרב קליין .לפני שנכנס כ"ק אדמו"ר שליט"א להתוועדות שרו נאפוליאון" וכשכ"ק אדמו"ר שליט"א נכנס סימן בידו להגברת "מארש ַ כולם את ַ השירה .בתוך הקהל ישבו גם הרופאים ,ביניהם גם הד"ר ווייס שהגיע במיוחד משיקגו להתוועדות (הוא חבוש במגבעת וחגור בגרטל כחסיד) והביא עמו כמה מחבריו הרופאים[ .בכניסתו – לפני כניסת כ"ק אדמו"ר שליט"א – מחא לו כל הקהל כפיים סוערות כאות הוקרה על שירותו ,טיפולו ,יחסו ההוגן ומסירותו לכ"ק אדמו"ר שליט"א] .צוות הרופאים ישבו כשלאזניהם אוזניות המחוברות למכשירי רדיו המשדרים תרגום סימולנטי לאנגלית. בין שיחה לשיחה ניגש המזכיר הרב גרונר ומסר לכ"ק אדמו"ר שליט"א שרשמו פתקים בעת הרופאים ההתוועדות .כ"ק אדמו"ר שליט"א עיין בפתקים ואחר • 16י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • הכניסם לסוף סידורו .כשקרא את אחד הפתקים חייך .הרופאים שלחו פתק ,ומפי השמועה היתה זו בקשה שכ"ק אדמו"ר שליט"א לא ידבר זמן רב (למעלה מחצי שעה) ,ואמנם בשיחה השניה דיבר כ"ק אדמו"ר שליט"א חצי שעה בדיוק ורמז לרופאים על כך( ...כ"ק אדמו"ר שליט"א ירד להתוועדות עם מכשיר על הלב שמראה מה נעשה ואיך הלב פועל ,ובהמשך השיחות מסרו לכ"ק אדמו"ר שליט"א פתקים ובו כתוב מצבו .לאחר א' השיחות כ"ק אדמו"ר שליט"א לא הרגיש טוב לגמרי ,אך לאחר המאמר כ"ק אדמו"ר שליט"א הרגיש יותר טוב). מטעם "ועד המסדר" מונו סדרנים שיהיו אחראים על שמירת הסדר ,ובין היתר ישגיחו גם :א) שלא יעשנו בין כותלי ביהכ"נ .ב) שילדים יכנסו רק בפיקוח הוריהם .ג) צלמים לא ישתמשו בפלעש המצלמות. ד) הקהל לא ישוחח בין השיחות. אחרי השיחה השניה ניגש הרב ָיאלעס מפילדלפיה ומסר לכ"ק אדמו"ר שליט"א משהו .כ"ק אדמו"ר שליט"א עיין בזה ואמר לו תודה .בין השיחות הורה כ"ק אדמו"ר שליט"א לכמה אנשים לומר "לחיים" כשהוא מחייך לעברם .להרבה רמז שיאמרו על כוס שלם ,ביניהם הרב הירשפרונג ממונטריאול וראש הישיבה הרב פיקרסקי .כן חייך לעבר הרופאים שישבו מולו ,וסימן לד"ר ווייס לומר "לחיים". אחרי ה"סיום" ניגש הרב שמחה עלבערג וכ"ק אדמו"ר שליט"א הודה לו על בואו וברכו שנשמע בשורות טובות. ציוה לנגן ניגון שלפני מאמר ואח"כ אמר מאמר ד"ה "פדה בשלום". [אח"כ נודע שבעת אמירת המאמר הבחינו הרופאים שבמכשיר הסתמן סימן של הפסקה בפעילות הלב ,ז.א .שהלב אינו פועל! הם נבהלו ,אך ראו שכ"ק אדמו"ר שליט"א יושב ומדבר ...כאשר גמר כ"ק אדמו"ר שליט"א את המאמר הכל התחיל לפעול שוב כרגיל .ויהי לפלא]. כשהגיעו לחלוקת הש"ס ניגש הריל"ג ומסר לכ"ק אדמו"ר שליט"א עט ופתק כדי לרשום את המסכת .כ"ק אדמו"ר שליט"א פנה אל הרב ָיאלעס וביקש ממנו את עטו ,כמידי שנה ,ואז רשם על הפתק. אח"כ ציוה לנגן :ניגון הכנה ,ניגון ד' בבות (בבא הרביעית פעם אחת)" ,ניע גליון יד • 17 • ולסכ ת"יט ד"וי קא ַזאק" – ומחא כפיו בחוזק ורמז בראשו להגברת השירה ,ניגון "האּפ ַ זשוריצי"ָ , "לכתחילה ַאריבער" ,ניגון שמח"ת (ושרו את הניגון של אביו נ"ע)" ,הושיעה את עמך" – ומחא כפיו" ,פרזות תשב". בסיום ההתוועדות ,אחרי שהזכיר אודות ברכה אחרונה ,התחיל לנגן "כי בשמחה תצאו" ויצא תוך שהוא מסמן בידו להגברת השירה .בדרך צאתו פנה לרב הירשפרונג ואמר לו שלום .כשהגיע למדרגות פנה לעלות על ידם ,ומיד פנה חזרה והלך לכיוון המעלית .כשיצא מהמעלית היה חיוך רחב נסוך על פניו הק'. ההתוועדות הסתיימה בשעה 12:40לערך. בלילה נשאר כ"ק אדמו"ר שליט"א ללון בחדרו. לפני ההתוועדות תוכנן לערוך סעודות הודאה – על ההתוועדות – ב ,770-אבל כעת העבירו את המסיבה לאולם "חובבי תורה" ,שם התקיימה התוועדות חסידים ואמירת "לחיים" מתוך שירה וריקודים עד אור הבוקר. (שיחות קודש תשל"ח ח"א – הוצאה חדשה – עמ' ,407-8בשילוב פרטים מיומניהם של ר' זעליגסאהן ,ר' יצחק מאיר סוסובר ,ר' ליפא ברענען ,יומן פרטי ומגילת ר"ח כסלו) ָ מיכאל אהרן אהבתיך חב"ד "וזה תמיד בדרך חב"ד :לא די להתרומם במעלה המדריגות ,צריך להרים גם את שפל המדריגה; לא די לרחף בעולמות העליונים ,צריך לעשות גם את העולם התחתון בן־ רחף על ידי שני הכנפיים אהבה ויראה" • מאמר מרתק מאת הסופר הישראלי אליעזר שטיינמן שהתקרב לחסידות חב"ד וחש את עומקה הפנימי • מיוחד • יש רצים ויש רצים ,יש רצים אל הסיום ויש רצים לבראשית ברא. יש רצים אל שיא הנצחון של האני ויש רצים אל עומק ההשגה והדעת מה חדל האדם. יש שוקדים להקים כמו רמים שיטה ,שהיא בגדר תכלית לעצמה וחי נושא את עצמו, ויש טורחים לעשות ואו החיבור בין השיטיה לחיים ,להגיד כי חיי אדם ואורח חיים נכון הם התכלית. שיטה הנושאת רק את עצמה אינה נושאת עמה כלום ,משל לקטר רץ אורח לבדו .אך • 18י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • שיטה ,אשר מרום שאיפתה תיקון הנפש ,נושאת את האדם ,ולכן היא זוכה למקושרים לה באמת ,הנושאים אותה במידה שהיא נושאת אותם בדומה לארון הנושא את נושאיו. אהבתיך חב"ד בשל הנושאים לעיון המקופלים בך ועל שום אנשי המעלה המיוחדים שנמצאו לך להיות נושאיך. הם לא רק נמצאו לך ,את עשית אותם ,את בראתם ,את יצרתם ,את שנתת בהם את שאר רוחך. אהבתיך חב"ד יען כי הנך שושנת העמקים ,שני עמקים בך :עומק רום ועומק תחת. רבים קיימו את המצוה הכתובה בתורה ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשיך. רבים בשנות דורות השיגו בהינת אהבה רבה ,אהבה בתענוגים ,אהבה בכיסופים, לאור אין סוף. אך לא רבים השכילו כמוך ,משנת החב"ד ,לזווג גם אהבת עולם עם אהבה רבה. סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה -זהו כלל גדול בחב"ד. מי זאת עולה מן המדבר מתרפקת על דודה -מבחינת האהבה וההתרפקות כל למטה הוא גם למעלה ,ולא עוד אלא פעמים מה שלמטה הוא למעלה ומה שלמעלה הוא למטה, כשם שמבחינת המאור היש הוא אין והאין הוא יש ,כך בהארה של אין סוף כל הנמוך - נמוך יותר קרוב יותר למהותו ועצמותו. כך הם הדברים גם על פי פשט .אלא שאת הפשט אסור להגיד על דרך הפשט בלבד. ואף על זאת אהבתיך חב"ד ,כי את גורסת פשט ורמז בדיבור אחד .אין פשט בך שאינו יוצא לכלל דרש ,ואין סוד בך ,שאינו ניתן להתפרש גם על דרך הפשט. עולם הזה ועולם הבא ,גן עדן התחתון וגן עדן העליון ,עולים בך כביכול בקנה צופים אחד. וזה תמיד בדרך חב"ד :לא די להתרומם במעלה המדריגות ,צריך להרים גם את שפל המדריגה; לא די לרחף בעולמות העליונים ,צריך לעשות גם את העולם התחתון בן-רחף על ידי שני הכנפיים אהבה ויראה ,לא די בתיקון השמים ,צריך לתקן גם את האדמה, את הנפש הבהמית ,ולהקים לחיי עולם גם את הגוף ,את זה הגוף בפועל ממש ,את הגשמי הזה. בלכתנו אל אלקים חייבים אנו לקחת עמנו אליו גם תבל בריאתו וכל הנבראים ,כל העולם כולו רוצה בתיקון .כל העולם משתוקק לשים פיו עם פי האדם ולקרוא בקול: יתגדל ויתקדש שמיה רבא! גליון יד • 19 ץראה האלמו ס'נעגניירבראפ פארבריינגענ'ס • ומלאה הארץ כל שלא התוועד בימים אלו לא יצא ידי חובתו כבר בימי הבראשית של חסידות חב"ד בארה"ק יצאו גדולי החסידים להתוועדויות י"ט כסלו ברחבי הארץ • לפנינו תיעוד מרתק מהתוועדויות אלו בשנים תשט"ז־ תשי"ז • ומלאה הארץ פארבריינגענ'ס • ידוע שלאחר גאולת אדה"ז ממאסרו היו חסידים שרצו לכתוב 'מגילת י"ט כסלו' ,וכבר הכינו נוסח של מגילה .אדמו"ר הזקן לא קיבל את המגילה ,ואמר שסיפור המאסר והגאולה אינו צריך להיות כתוב במגילה ,מכיון שהוא ישאר חי לנצח בלב ישראל .וכך אמר" :זה היום יוקבע למועד תמידי בישראל ,אשר בו יתגדל ויתקדש שמיה רבא ,ויתעוררו אלפי לבבות בישראל בתשובה ועבודה שבלב .כי המעשה (=סיפור המעשה) חקוקה בלב ישראל דלעילא וכתובה בלב ישראל דלתתא". ואכן מאז שנת תקנ"ט נקבע בעדת החסידים אשר יום י"ט בכסלו הוא יום התוועדות רבתי בו יושבים החסידים ומספרים מפרשת היום ומקבלים החלטות טובות בלימוד תורת החסידות. חוק זה שהתקבל בעדת החסידים לפני דורות רבים ,קיבל משמעות מיוחדת בימי נשיאות כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א אז החלו החסידים לארגן התוועדויות בכל מקום ומקום בהשתתפות רבים מאחינו בני ישראל ע"מ לקרבם לאור תורת חסידות חב"ד ולמנהיגה הדגול – כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א. לפנינו סקירה ותיעוד מיוחד של התוועדויות י"ט כסלו ברחבי ארה"ק בשנים תשט"ז־תשי"ז בהם יצאו החסידים ממקום מושבם להפיח את רוח החסידות בקרב אחינו בני ישראל. • 20י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו >> זה היום תחילת מעשיך • | כפר חב"ד גולת הכותרת של המסיבות הפומביות בארץ היוותה המסיבה החגיגית שהתקיימה בכפר חב"ד ביום ראשון בערב אור לכ' כסלו .אומדים את קהל הנאספים שהשתתפו בחגיגה זו לכדי ארבעת אלפים איש כ"י .האורחים באו מכל קצות הארץ וביניהם רבנים ועסקני צבור ,חברי כנסת ,חברי הנהלת הסוכנות ,פקידים גבוהים בממשלה ובסוכנות היהודית ,קציני צבא ומשטרה גבוהים וכו'. המסיבה סודרה באחד האולמות הגדולים בכפר חב"ד שהואר במיוחד ובלויית רם -קולים הועברו הנאומים .ליד שולחנות ערוכים הסבו קהל הנאספים והטיבו לבם במשתה ושמחה. השמיעו דבריהם על תוקפו של יום ,ידידינו וכו' הרב שלמה יוסף שי' זוין והרב אלימלך שי' בר שאול (רבה הראשי של רחובות) .כמו"כ השמיעו דברי ברכה ה"ה מר זלמן שי' שזר חבר הנהלת הסוכנות ומר הרצפלד חבר הכנסת ומנהל המרכז החקלאי. פלוגת מנגנים מיוחדת ניגנה נגוני חב"ד מדי פעם בפעם ושיתפו איתם את כל קהל הנאספים ,המסיבה נסתיימה בשעה מאוחרת בלילה תוך התרוממות רוח .בכל העיתונות בארץ השתקף הד חיובי על מסיבה חגיגית זו .רושם מיוחד עשה חזרת מאמר דא"ח ,שנשמע תוך קשב רב על ידי ידידנו וכו' הרב נחום שי' גולדשמיד מתל אביב. את המסיבות בכפר חב"ד אירגן ועד הכפר בראשותו של ידידנו וכו' הר"ר פנחס שי' אלטהויז. מר זלמן שז"ר נואם בהתוועדות י"ט כסלו סיקור ההתוועדות בעיתון 'דבר' גליון יד • 21 • ס'נעגניירבראפ ץראה האלמו | תל אביב מסיבה חגיגית גדולה שמשכה קהל רב התקיימה באור לכ' כסלו באולם "אורה" בתל אביב בהשתתפותם של הרבנים הראשיים של תל אביב־יפו והסביבה הרב אונטרמן והרב טולידנו שליט"א ,ידידינו הרב נחום שי' גולדשמיד חזר מאמר דא"ח והרבנים הראשיים שליט"א נאמו אודות חג הגאולה ותיארו בדברים חמים ונלהבים פעולותיהם של חסידי חב"ד בהרבצת תורה והפצת חסידות בכל רחבי תבל ,הרה"ג הרה"ח שד"ב זיסלין דיבר שעה ארוכה וביאר ענין החג י"ט כסלו וסיפורים שונים ההתוועדויות בישיבת תומכי תמימים ליובאויטש בלוד, משכו אליהן המון תלמידי ישיבות מכל החוגים והשאירו רושם עז בביהכ"נ של חסידי סטולין-קרלין בתל אביב התוועד ידידנו הרב יהודה שי' שמוטקין בפני קהל נאספים של ששה מנינים וחזר בפניהם מאמר דא"ח. ביום כ' כסלו בצהרים נערכה מסיבה חגיגית מיוחדת לנוער בביהכנ"ס מרכז חב"ד בתל אביב בהשתתפות נוער רב מקרית שלום ומרמת יצחק, קבוצות נוער אלו אורגנו ע"י צעירי אגו"ח ומורים ומדריכים מיוחדים לומדים איתם מדי יום ביומו. נאמו לפניהם מפרשת החג הרב ליב שי' כהן ,הרב יעקב שי' פלס ,הרב זושא שי' וילמובסקי והת' יצחק ידגר .המסיבה התנהלה תוך שירה וריקוד ושמחת חג אמיתית והשאירה חויות עמוקות בלב המשתתפים. בביהכנ"ס חב"ד המרכזי ברחוב נחלת בנימין בתל אביב ,התקיימה מסיבה חגיגית רבת משתתפים .הר"ר רפאל שי' כהן מסר סקירה מההתועדויות דחודש תשרי אצל כ"ק אדמו"ר שליט"א ,הרב אליעזר שי' קרסיק רב בית הכנסת דיבר מפרשת החג, הרב נחום שי' גולדשמיד חזר מאמר דא"ח ,ההתוועדות נמשכה עד שעה מאוחרת בלילה. | לוד ההתוועדויות בישיבת תומכי תמימים ליובאויטש בלוד ,משכו אליהן המון תלמידי ישיבות מכל החוגים והשאירו רושם עז .התוועד איתם משפיע הישיבה הרה"ח וכו' הרב שלמה חיים שי' קסלמן. הר"ז שי' וילימובסקי והת' חיים שי' רטובסקי פעלו רבות להצלחת התוועדויות • 22י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • אלו. במוצש"ק אור לי"ט כסלו התקיימה חסידית מסיבה הכנסת בבית שבשיכון הממשלתי בלוד .בהשתתפות אנשים רבים .ידידנו הרב מלך שי' קפלן דיבר מפרשת החג המשפיע ר' שלמה חיים קסלמן ואודות חנוך הכשר וחיזוק היהדות ,ידידנו הרב ליב שי' ליפסקר דבר אודות התגלות החסידות והר"ח שי' גליצנשטיין הקריא את מגילת י"ט כסלו .תלמידי התמימים מישיבת לוד הנעימו את המסיבה בניגונים שונים. ביוזמתם של הנ"ל סודרו בשכונת הרכבת לוד שיעורים מיוחדים ומסיבות שונות מדי יום ביומו בין הנוער הרב של תושבי השכונה ,נוער זה כבר נפל ברשת המיסיון ר"ל וביזמתם של הנ"ל נצלו מרשת הטמאה. בתלמוד תורה של ידי בית הספר בלוד ,התועדו הת' יוחנן שי' ספרנאי ושמעון שי' אליטוב ,וספרו להם מפרשת החג ,המסיבה השאירה רושם עז על התלמידים. | כפר הראה בישיבת בני עקיבא שבכפר הראה התקיימה התוועדות חסידית עם תלמידי הישיבה ,מטעם צעירי חב"ד .השתתפו תלמידי התמימים מענדל שי' דרייזין ,מרדכי שי' חן ,ברוך שלום שי' כהן ,ישבעם שי' סגל ודובער שי' קרסיק .המסיבה התקיימה בנוכחותו של ר"מ ומנהל הישיבה הרב משה צבי שי' נריה. הת' ישבעם שי' סגל נאם על הנושא י"ט כסלו -ראש השנה לדא"ח .הרב נריה שי' הודה לקבוצת תלמידי התמימים דלוד על בואם מזמן לזמן להתועד עם תלמידי הישיבה באמרו שזה מביא תועלת מרובה לישיבה בפרט שעל ידי זה יש קשר עם משלחם כ"ק אדמו"ר שליט"א הדואג לכל אחד ואחד בפרט בגשמיות וברוחניות. | קיבוץ שלהבת במוצש"ק אור לי"ט כסלו בקרו ר' זלמן שי' אבלסקי ,הת' חיים שי' ריבקין ,הת' גליון יד • 23 • ס'נעגניירבראפ ץראה האלמו יחיאל שי' נפרסטק ,הת' אליעזר שי' גרליק והת' מנדל שי' דרייזין בקיבוץ שלהבת של פועלי אגודת ישראל ,הר"ז שי' אבלסקי ספר לחברי הקיבוץ בארוכה מתולדותיו של רבינו הזקן ובמיוחד מפרשת המאסר והגאולה ותיאר בדברים ברורים את שיטת חב"ד .המסיבה עשתה רושם רב על חברי הקיבוץ שבקשו לבקר אותם בתמידות. | אי שם במדבר סיני בליל י"ט כסלו התקיימה התוועדות חסידית אי שם במדבר סיני בבית כנסת צבאי .נאם בפני חיילים הר' ליב שי' זלמנוב ,בליל ש"ק כ' כסלו התקיימה מסיבת שבת חגיגית אי שם במדבר סיני ,בהם השתתפו חיילים רבים .הר' ליב שי' זלמנוב דבר מפרשת החג ,ובסעודה השלישית חזר לפניהם מאמר דא"ח .ארגנו מסיבות אלה הר' משה שי' ירוסלבסקי והר' ליב שי' זלמנוב. | רחובות בביהכ"נ שונה הלכות ברחובות ,התקיימה חגיגה מפוארת בהשתתפות קהל רב ,מארי דאתרא הרה"ג הרב אלימלך שי' בר שאול למד הפרק "קטנתי" מ"אגרת הקודש" שבספר התניא בהסבר רחב .ובשילוב דברי חיזוק לקביעות עתים לתורה ולחיזוק הנוער בתורה ויראת שמים .הרב גראז שי' דבר מפרשת החג .החגיגה עשתה רושם אדיר על כל באי' .ארגן את המסיבה הר' מענדל שי' חפץ. | בת ים בביהכנ"ס הגדול שבבת ים ,התקיימה מסיבה חגיגית ליד שולחנות ערוכים ובהשתתפות קהל רב .הר"ר רפאל שי' כהן מסר מהתרשמויותיו מההתועדויות דחודש תשרי אצל כ"ק אדמו"ר שליט"א וקרא את מגילת י"ט כסלו .הרב נחום • 24י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • שי' גולדשמיד חזר מאמר דא"ח ,הרב המקומי אמר הדרן על מסכת פסחים ,כמו"כ השתתפו במסיבה מטעם צעירי חב"ד הר' צבי שי' מלציק (מזכיר צעירי חב"ד בתל אביב והסביבה) ותלמידי התמימים ישראל שי' דריזין ,משה אהרן שי' טייכמן וזליג שי' פלדמן ,ארגן את המסיבה הר' יצחק נטע שי' ניב כמו"כ עזרה רבות בסידור החגיגה הגב' סלונים תחי'. | חיפה בסניף ישיבת תומכי תמימים בחיפה ,התקיימה התועדות גדולה בהשתתפות קהל גדול .בראשותם של ידידינו הרב גרשון שי' חן ,הרב טורצין מועד הישיבות בחיפה ,הרב יחיאל מיכל שי' דוברוסקין ,הרב אברהם שי' דריזין והרב נחום שי' טרבניק .הרב דוברוסקין שי' דבר ממעלת מהותה של ישיבת ליובאוויטש ואח"כ נאמו הרבנים חן ,טורצין וטרבניק יחיו על זכותם של תושבי חיפה בהתייסדות סניף ישיבת תומכי תמימים בעירם .לבסוף נאם מר גרשון שי' קופרשטוק בשם מתפללי בית המדרש על שמחתם הרבה ביסוד הישיבה בבית מדרשם .ידידנו הרב אברהם שי' דרייזין התועד עם תלמידי הישיבה עד שעה מאוחרת בלילה. | פתח תקווה בביהכנ"ס חב"ד בפתח תקוה התקיימה מסיבה חגיגית רבת משתתפים ,בהשתתפות הר' שמואל שי' בליזינסקי שמסר ד"ש מכ"ק אדמו"ר שליט"א וחלק מהמשקה שכ"ק אדמו"ר שליט"א מסר על ידו לחלק לחברי צעירי חב"ד .הרב נחום שי' גולדשמיד חזר מאמר דא"ח ,רב בית הכנסת הרב משה שי' נאה דבר מפרשת החג והרב ויזל שי' דבר מעניני דיומא ,ההתוועדות נמשכה עד שעה מאוחרת בלילה. גליון יד • 25 ח"אדל הנשה שאר • ראש השנה לדא"ח כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב לקהל החסידים: י"ט כסלו הוא ראש השנה לדא"ח תיאור המאורעות שהביאו לכתיבת האגרת ההיסטורית בה קובע כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע שי"ט כסלו הוא ר"ה לחסידות • כמה שנים קודם לכן ידע כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ על גילוי זה ואיזה תיבות השמיטו הרבי הריי"צ והרבי מלך המשיח שליט"א מהמכתב? • מרתק • בחודש כסלו שנת תרס"ב נסע הרבי הרש"ב למוסקבה במסגרת עסקנותו הציבורית ,והיה חשש כבד כי הוא יאריך את שהותו שם עד לאחר י"ט כסלו. ידיעה זו הסבה צער רב לחסידים היות וגם שנה קודם לכן לא היה הרבי הרש"ב בליובאוויטש בי"ט כסלו ,וכולם קיוו שההתוועדות בשנה זו תהיה גם תמורה לשנה שעברה. אך הרבי הרש"ב לא שכח את צאן מרעיתו ,וכאשר היה ברור כי בי"ט כסלו הוא לא ישהה עם קהל החסידים בליובאוויטש -שלח אגרת-קודש מיוחדת לקהל החסידים ,בה הוא מבאר את פרשת החג הקדוש. הידיעה על האגרת הפיחה רוח חיים בתלמידי התמימים והאורחים החשובים. וכך מתאר זאת הרבי הריי"צ (במבוא לקונטרס ומעין)" :הידיעה מקבלת אגרת הקודש ואשר בה מדובר אודות פרשת החג וענינו ,הגביה רוח כל . .ובתשוקה גדולה חיכו לשעה שיקראו את האיגרת ,כי לא הראיתיה אף להמשגיח על דא"ח". • 26י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו זה היום תחילת מעשיך • באותה שנה חל י"ט כסלו הש"ק ביום ולאחר תפילת שבת קבלת וערבית של ליל שבת ,עלה הרבי הריי"צ אל בימת המשגיחים, שני ועמו המשגיחים צילום אגרת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע בכתב יד קודש של נגלה ושל דא"ח .כל הנמצאים באולם נעמדו והרבי החל להקריא את המכתב מילה במלה: ב"ה יום ד' ט"ז כסלו תרס"ב לפ"ק מאסקווא בני שי' תתאספו בי"ט כסלו הבע"ל הלומדים ,וראשיהם ומוריהם ומשגיחיהם ותשמחו בשמחת החג ,אשר פדה בשלו' נפשינו ואור חיות נפשינו ניתן לנו ,וקרוב הדבר אשר היום הזה הוא ר"ה לדא"ח אשר הנחלנו אבותינו הק' זצוללה"ה נ"ע זי"ע והיא היא תורת הבעש"ט ז"ל. זה היום תחילת מעשיך שלימות הכוונה האמיתית בבריאת האדם עלי ארץ להמשיך גילוי אור פנימיות תוה"ק אשר נמשך ביום הזה בבחי' המשכה כללית על כללות השנה .ועלינו להעיר לבבינו ביום הזה בבחי' חפץ ורצון פנימי ועצמי באמיתת נקודת לבבינו שיאיר נפשינו באור פנימיות תורתו ית'. ממעמקים קראתיך הוי' להמשיך בחי' עומק ופנימיות תורת הוי' ומצות הוי' מבחי' פנימיות ועצמיות אוא"ס ב"ה שיאיר בפנימיות נפשינו אשר כל עצמותינו (ר"ל כל מציאותינו ,העצם וההתפשטות כו') יהיו איליו ית' לבד לגרש מאיתנו כל מדה רעה ומגונה מהמדות הטבעיים ,כ"א כל עשיותינו וענינינו (הן בעבודה היינו תפילה ותורה ומצות ,והן בעניני העולם המוכרכים לקיום הגוף) יהיו בכוונה אמיתית לשם שמים אשר חפץ ה' כו' .והשי"ת אב הרחמים ירחם עלינו וינחינו בדרך הטובה והישרה ישר יחזו פנימו כו'. למעשה ,דוקא בהתוועדות זו ,שנערכה ללא השתתפותו של הרבי הרש"ב ,זכו החסידים לגילוי אור נעלה ביותר בדמות מכתבו של הרבי הרש"ב ,בו נתגלה לחסידים לראשונה כי יום י"ט בכסלו הוא "ראש השנה לחסידות". גליון יד • 27 • ח"אדל הנשה שאר הרבי הריי"צ עצמו ידע על כך כבר משנת תרנ"ו ,כפי שאמר בהתוועדות י"ט בא מיר ַא יום טוב ,עס איז פופציג כסלו תש"ו (סה"ש שלו ,ע' " :)16-17היינט איז ַ טאטען -אדמו"ר הרש"ב נ"ע - האב געהערט ,אין שנת תרנ"ו ,פון ַ ָיאהר זייט איך ָ אויף י"ט כסלו [היום אצלי זהו יו"ט ,לפני חמישים שנה בשנת תרנ"ו שמעתי מאבי – אדמו"ר הרש"ב נ"ע – על י"ט כסלו]" :יום זה קרוב להיות ראש השנה" .דער לשון געוואלט ָזאגען בודאות"[ .הלשון ָ טאטע ניט "קרוב" איז ,ווייל אויף זיך האט דער ַ "קרוב" הוא משום שאבא (הרבי הרש"ב) לא רצה לומר בוודאות]. ואכן ,כאשר הרבי הריי"צ והרבי מה"מ שליט"א העתיקו את נוסח המכתב, השמיטו את המילים "וקרוב הדבר". אצל הרבי ב"דרך אפשר" אצל חסיד בוודאות בקשר להמובא בפנים ,שכ"ק אדמו"ר הריי"צ נ"ע השמיט את המילים "וקרוב הדבר" שכתב אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ,להלן קטע ממאמר ד"ה 'לכה דודי' ה'תשי""ד "ידוע ג"כ הסיפור ,שבאחד המאמרים שאמר כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ביחידות לבנו כ"ק מו"ח אדמו"ר אמר ענין (משל מכח הציור שבנפש) בדרך אפשר, ואחר כך בראשי תיבות הי' כ"ק מו"ח אצל חותנו הרה"ח וכו' ר' אברהם בקישינוב ,וביקשו לחזור דא"ח באומרו" :עפן נאר אויף דעם קראן וועט זיך שוין גיסן ,וחזר את מאמר הנ"ל וגם ענין אגרת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב בכתי"ק כ"ק אד"ש מה"מ בהשמטת המילים :וקרוב . . הנ"ל בפשטות .כשחזר לליובאויטש סיפר לאביו את כל המאורע ושראלהו כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע ,הא מנין לך? הרי אמרתי רק בדרך אפשר? וענה לו :מה שאצלך בדרך אפשר נעשה אצלי דבר ודאי". שיחת כ' כסלו תרצ"ב עם הגהות אדמו"ר הריי"צ בהשמטת המילים :וקרוב . . • 28י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו מעשיך • תחילת ישכח לעד זה היום לא הרבי שליט"א שוהה במרפסת למעלה מחמש שעות בי"ט כסלו תשנ"ג שהה כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א למעלה מחמש שעות במרפסת ורמז לדבר מה שהחסידים לא הצליחו לעמוד על משמעותו • יומן מרטיט ממעמד זה ומהכנס חירום שנערך בעקבותיו • יום שני י"ט כסלו ראש השנה לחסידות המנין לקריה"ת התקיים בזאל למעלה ,כשהדלתות הפונות לג"ע התחתון פתוחות ,כפי שהי' עד לפני שבוע. בשעה 2:25נכנס כ"ק אד"ש לתפילת מנחה בחדר המיוחד ,וכעבור כ10- דק' יצא אל ה'פארץ' למשך כדקה. הקהל ניגן 'יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד' וכ"ק אד"ש סקר את הקהל ועודד קלות את הניגון. לקראת סיום עודד קצת יותר בחוזק ובשטורעם בראשו הק' ,ותוך כדי שממשיך להביט על הקהל סימן כמ"פ בתנועת ידו לסגור את הוילון. לאחמ"כ זכו לעבור על יד פתח חדרו הק' כמה קבוצות :אורחים ממונסי, כמה כיתות לימוד של בנות בית רבקה ,ישיבת תפארת בחורים ואנ"ש מוריסטאון ועוד ,וזה נמשך כ 10-דק', כ"ק אד"ש הביט על כל א' וא' והנהן בראשו. מעריב והתוועדות כרגיל לאחרונה ביומא דפגרא דואג הרה"ח ר' יקותיאל מנחם שי' ראפ להביא כלי זמר כדי שיהי' ברוב שירה וזמרה ,גם הערב דאג הנ"ל לכך. בשעה 5:08יצא כ"ק אד"ש מה"מ לתפילת ערבית בחדר המיוחד ,ועם סיום התפלה יצא אל המרפסת. השעה היתה ,5:18הי' זה כשאחזו עדיין באמצע הקדיש (כך שהקהל גליון יד • 29 • דעל חכשי אל יכל לראות את כ"ק אד"ש מה"מ בחלק מהתפלה -אמירת ה'אמן'ס ,ובסיום הקדיש ,החלו לנגן 'יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד' .את שירת הקהל ליווה הכלי־זמר ,ובמשך דקות ארוכות הביט הרבי וסקר את הקהל כשמפעם לפעם מניע קלות את ראשו הק' לעידוד השירה .לפעמים אף עצם את עיניו הק' למשך זמן .כעבור כ 13-דק' ראו המזכירים ע"פ סימן לסגור את הוילון ,אך כעבור שניות ספורות סימן כ"ק אד"ש מה"מ שלא לזו כוונתו ושישאירו פתוח .הקהל ששמח מהגילוי הגדול שכ"ק אד"ש מה"מ שוהה עמנו משך זמן ארוך ביותר עם הניגון יחי אדוננו ,המשיך לנגן ביתר שאת וכך נמשך הדבר עוד כ 12-דקות. לפתע פנה כ"ק אד"ש מה"מ להריל"ג וסימן בידו הק' .הקהל הפסיק את הניגון לרגע והמתין בדריכות להוראה שתבוא והריל"ג הודיע שכ"ק אד"ש מה"מ דורש שיאמרו לחיים .ואכן, כוסיות רבות הורמו והקהל החל לנגן פדה בשלום ,וכך במשך 15דק' ניגנוהו כשכ"ק אד"ש מה"מ מלווה את השירה בתנועות קלות בראשו הק' .ג"כ כאן עצם את עיניו הק' למשך זמן ובו בזמן המשיך לעודד בתנועות ראשו הק'. • 30י"ט־כ' כסלו ה'תשע"ו י"ט כסלו תשנ"ג אח"כ פתח את עיניו והמשיך להביט על הקהל ולעודד קלות את השירה .הקהל התחיל לנגן את ניגון ההקפות לרלוי"צ, וג"כ עודד כ"ק אד"ש מה"מ את השירה, ובתנועה הידועה סימן לחזור עלי' שוב ושוב. ניגון זה ניגנו במשך כחמש דקות ולאחמ"כ שוב סימן כ"ק אד"ש מה"מ בתנועות ידו הק' להריל"ג והריל"ג הזכיר שוב אודות אמירת לחיים. הקהל עבר לנגן את הד' בבות [ולהעיר מהמובא באג"ק אדמו"ר הריי"ץ (ח"ו ע' קע"ב) אשר חסידי אדמוה"ז היו קוראים לניגון הידוע של ארבע בבות בשם "שופר של משיח" באמרם שהניגון מעורר את התשוקה לביאת משיח צדקנו] וכ"ק אד"ש מה"מ הסכים עם זה ,ניגנו את הג' תנועות להבעש"ט, ומשסיימו פנה שוב כ"ק אד"ש מה"מ להריל"ג וכעבור מספר שניות הודיע הריל"ג בשם כ"ק אד"ש מה"מ שינגנו 'דער מיטעלער רבי'ס ניגון' .ניגנו הקאפילי' ,ניגון הכנה ,הבינוני ,כשכל זה היום תחילת מעשיך • ומאמרים של הרבי שליט"א ,והרב מארלו אף דיבר אודות הפס"ד של משיח. ניגון ע"פ סימון מכ"ק אד"ש מה"מ. כשהגיעו לניגון של כ"ק אד"ש מה"מ, ניגנו אתה בחרתנו ,עצר כ"ק אד"ש מה"מ את הניגון לאחר לאחמ"כ המשיך שניגנוהו פעמיים וכ"ק אד"ש מה"מ כ"ק אד"ש מה"מ וסימן לנגן 'שיבנה' .פנה גם אל הקהל לסמן וחברי המזכירות בתוך שניות נמצא לא הצליחו להבין ותבע בתנועות הש"צ הרב משה שי' מה הכוונה .בהמשך שפתח טלישבסקי שינסו הק' ידיו הובן שמדובר אודות בחזנות 'יהי רצון' הם להבין את שמירת היהודים - כשכ"ק אד"ש מה"מ הנה לא ינום (והכריזו המכוון ,ולא מביט לעברו ,ועם בענין זה) -וחיזוק הצליחו .הדבר סיומו ,החל לעודד את השכונה (ובנוגע לזה השירה בתנועות ראשו גרם צער ועגמ"נ אף אספו כסף למטרה הק' ומיד הפסיקה לרבי ולחסידים. זו) ,אבל ג"כ לא הגיעו וסימן שוב למשהו לנקודה וכ"ק אד"ש אחר .ע"פ הוראה מה"מ פנה גם אל הקהל ותבע בתנועות מלמע' ניגנו את 'הוא אלוקנו' לכ"ק ידיו הק' שינסו הם להבין את המכוון, אד"ש מה"מ ,ומאוחר יותר שוב הפסיקו ולא הצליחו .הדבר גרם צער ועגמ"נ כ"ק אד"ש מה"מ. לרבי ולחסידים. בשלב זה היו כמה דברים שהריל"ג הודיע שהרבי רוצה ,ביניהם דבר תורה אודות י"ט כסלו ,ואודות ענין שנוגע לזמן ,והרה"ח ר' יוסף הלוי שי' וויינברג, הרה"ח ר' יואל שי' כהן והרה"ג הרה"ח חבר הבד"ץ ר' יהודה קלמן שי' מארלו, אמרו דברי תורה ,חזרו על שיחות כ"ק אד"ש מה"מ שהה עם הקהל במרפסת למעלה מחמש שעות ובשעה 10:40נסגר הוילון ,הריל"ג הקריא מכתבים לכ"ק אד"ש מה"מ בעודו במרפסת ,וב 11:25-חזר כ"ק אד"ש מה"מ לחדרו הק'. בהתוועדות שהתקיימה ב 770-מיד לאחר מאורע זה ,סיפר השליח ר' אהרון סרברנסקי מאוסטרליה שפעם קיבל א' החסידים הוראה שהיה לו קשה ביותר לבצעה ,והוא לא ידע איך להביאה לידי פועל. הוא פנה אל הרבי אודות זה שאינו מצליח להבין את הדרך להגיע לזה ,התשובה שקיבל היה שיקמט את מצחו [כלומר שיתייגע להבין] עד שימצא את הדרך (ער זאל קוועטשן דעם שטערן ביז ער וועט געפינען). גליון יד • 31 " זה היום תחילת מעשיך שלימות הכוונה האמיתית בבריאת האדם עלי ארץ להמשיך גילוי אור פנימיות תוה"ק אשר נמשך ביום הזה בבחי' המשכה כללית על כללות השנה לזכות הוד כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א מהרה יגלה ויגאלנו אכי"ר לזכות הת' מנחם מענדל הלוי בן חנה קורינסקי לרגל יום הנחת התפילין ביום ראשון י"ז כסלו לזכות החיילת בצ"ה רחל בת צפורה קריינדל לרגל הולדתה -י"ז כסלו ה'תשע"ו יה"ר שתגדל לתורה לחופה ולמעש"ט לע"נ הרה"ח זיסא בן ציון ב"ר לוי ע"ה ליבערמאן נלב"ע י"ח כסלו ה'תשע"ג לע"נ הרה"ח ר' ישראל ב"ר יעקב קונסטנטיני לתרומות והקדשות ארה"ק | 072.224.4200 -חו"ל 770.893.9489 -
© Copyright 2025