1. No category

Apostlen Paulus var ikke kristen
Paul Was Not a Christian
The Original Message of a
Misunderstood Apostle
Pamela Eisenbaum
New York: HarperOne, 2009
Paulus’ forhold til jødedommen:
Paulus’ forhold til jødedommen:
1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde
kristendommen og vendte jødedommen ryggen
Paulus’ forhold til jødedommen:
1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde
kristendommen og vendte jødedommen ryggen
2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye
Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig
forskellig fra jødedommen
Paulus’ forhold til jødedommen:
1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde
kristendommen og vendte jødedommen ryggen
2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye
Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig
forskellig fra jødedommen
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Paulus’ forhold til jødedommen:
1 Den traditionelle forståelse: Paulus grundlagde
kristendommen og vendte jødedommen ryggen
2 E.P. Sanders 1977: Grundlaget for det nye
Paulusbillede, men paulinsk kristendom stadig
forskellig fra jødedommen
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 2 (to veje til frelse)
1 Den traditionelle forståelse
Lov (Moselov, jødedom osv.)
– og evangelium (Kristustro, kristendom osv.)
1 Den traditionelle forståelse
Lov (Moselov, jødedom osv.) – og evangelium
(Kristustro, kristendom osv.)
Lov: at gøre sig ’fortjent’ til det rette Gudsforhold
 ’Gerningsretfærdighed’
 ’Selvretfærdighed’
1 Den traditionelle forståelse
[Lov (Moselov, jødedom osv.) – og evangelium
(Kristustro, kristendom osv.)
Lov: at gøre sig ’fortjent’ til det rette Gudsforhold
 ’Gerningsretfærdighed’
 ’Selvretfærdighed’]
Evangelium: det rette Gudsforhold alene ved
 Guds ’nåde’
 ’tro’ (på den korsfæstede Jesus som Kristus og
opstanden) modsat ’gerninger’
2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism
(London: SCM 1977)
Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen:
Moseloven givet af Gud i hans nåde som del af
hans pagt med jøderne
2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism
(London: SCM 1977)
Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen:
Moseloven givet af Gud i hans nåde som
del af hans pagt med jøderne
Men nu en anden frelsesvej: tro på Jesus
som Kristus
2 E.P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism
(London: SCM 1977)
Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen:
Moseloven givet af Gud i hans nåde som
del af hans pagt med jøderne
Men nu en anden frelsesvej: tro på Jesus
som Kristus
Derfor nu kristendom og ikke jødedom,
ikke kristendom i modsætning til jødedom
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Ingen ’selvretfærdighed’ i jødedommen
Intet ’i vejen med’ Moseloven
– andet end, at den ikke altid blev gjort
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Intet ’i vejen med’ Moseloven,
– andet end, at den ikke altid blev gjort
Derfor ’Jesus Kristus’: i tro på den korsfæstede
Jesus som den opstandne Kristus
– ville Moseloven nu endelig blive gjort!
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
En ’jødisk pietisme’
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
En ’jødisk pietisme’
”tro, der er ’gerningsvirksom’ i kærlighed”
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Paulus som ’hedningeapostel’
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Paulus som ’hedningeapostel’:
”Er Gud kun jødernes gud? Mon ikke også ikkejødernes?”
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Ikke-jøderne:
Ikke ’overholde’ Moseloven, inkl. de ’etniske’
bud, = blive jøder,
men gøre = ’opfylde’ Moseloven, inkl. ”Du skal
elske din næste som dig selv”
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Jøderne:
’Overholde’ Moseloven, inkl. ’etniske’ bud
Men anerkende Jesus Kristus som afgørende
 ’etniske’ bud blev ’ligegyldige’
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Stadig et jødisk projekt:
Kristustroende (uanset herkomst) de ’sande
jøder’
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Ensidigt fokus på Kristushistorien
Her ”er der ingen forskel mellem jøde
og ikke-jøde”
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
Paulus – en trosfanatiker (’faith fanatic’)
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
En grundlægger af ’universalismen’
mod ’partikularistisk’ jødedom?
3 Det ’nye’ Paulusbillede: Et indre-jødisk projekt
nr. 1 (kun én vej til frelse)
En grundlægger af ’universalismen’?
Alain Badiou, Saint Paul, la fondation de
l’universalisme
(Paris: Presses Universitaires de France 1997)
4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk
projekt nr. 2 (to veje til frelse)
4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk
projekt nr. 2 (to veje til frelse)
Handler alene om ikke-jøderne:
Jøderne skal overholde Moseloven
Kristushistorien bringer ikke-jøderne
ind i jødedommen
4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk
projekt nr. 2 (to veje til frelse)
Etniske skel skal ikke nedbrydes
Men ikke-jøder skal have adgang til
jødedommen uden at blive jøder
4 Det ’radikale’ Paulusbillede: Et indre-jødisk
projekt nr. 2 (to veje til frelse)
To veje til det rette Gudsforhold:
en for jøder og en for ikke-jøder
To spørgsmål:
(i) Hvordan forklare et så radikalt skifte
i forståelsen efter næsten 2000 år?
To spørgsmål:
(i) Hvordan forklare et så radikalt skifte
i forståelsen efter næsten 2000 år?
(ii) Kan den nye forståelse virkelig være
rigtig?
(i) Hvordan forklare …?
Holocaust!
(ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig
substans i det nye Paulusbillede?
(ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig
substans i det nye Paulusbillede?
Forskere er mennesker
(ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig
substans i det nye Paulusbillede?
Forskere er mennesker
Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det
(ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig
substans i det nye Paulusbillede?
Forskere er mennesker
Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det
Kritisk evne
(ii) Er der slet ikke nogen videnskabelig
substans i det nye Paulusbillede?
Forskere er mennesker
Samtidspåvirkning – og bevidsthed om det
Kritisk evne – humanioras adelsmærke
Perspektiver
Opmærksomhed på egne ’forudforståelser’
Perspektiver
Opmærksomhed på egne ’forudforståelser’
Spørgsmålstegn ved egne ’forudforståelser’
på andre områder
Perspektiver
Bevidsthed om egne ’forudforståelser’
Spørgsmålstegn ved egne ’forudforståelser’
på andre områder
Historisk arbejde medinddrager os selv i
samtiden
Kan man tænke sig noget skønnere?
Tak!