6
BILDREPORTAGE
REDAKTÖR: NINA AHLÈN • [email protected]
”Vi tror att allt levande kommer från vatten, när en mandé kommer ner i vattnet
är det som att återvända till livet och att
renas från synd”, säger Salam Katia.
Fredag 14 augusti 2015 SFT
6
BILDREPORTAGE
REDAKTÖR: NINA AHLÈN • [email protected]
”Vi tror att allt levande kommer från vatten, när en mandé kommer ner i vattnet
är det som att återvända till livet och att
renas från synd”, säger Salam Katia.
Fredag 14 augusti 2015 SFT
BILDREPORTAGE
SFT Fredag 14 augusti 2015
7
REDAKTÖR: NINA AHLÈN • [email protected]
Mannen, eller en släkting till mannen, uppvaktar bruden med nötter, bröd, dryck och gåvor till sin
blivande hustru innan paret vigs.
Efter Irakkriget har flera av landets minoriteter tvingats fly från förföljelser och börja om sina liv på andra platser. SFT möter mandéerna, vars tro spårar sina rötter till
Johannes döparen. I Stockholm bor i dag nästan lika många mandéer som i Irak.
Från Jordanfloden till
fristaden i Vällingby
I
en källarlokal i Vällingby trängs ett
ter i innan de stiger ner i vattnet. I nära
femtiotal personer runt ett ungt par.
2 000 år har mandéerna utövat sin tro,
Trummor, skratt och
centrerad kring dopets
kamerors klickande
renande kraft. Från JorUnder Sadekar mellan de kakelkläddanflodens strand till
dam Husseins Iraks Eufrat och Tigris,
da väggarna. Det är söntid fick vi åt- och i dag lever traditiodag, och en traditionell
dag för mandeiska gifterminstone utöva nerna vidare i Vällingby.
mål, men även för dop. I
vår religion.
andra änden av rummet
Före 2003 bodde en mafinns en liten bassäng. En
joritet av världens runt
60 000 mandéer i Irak. Efter Irakkriget
svag doft av klor kommer från en liten
balja som deltagarna ska tvätta sina föttvingade sekteristiskt våld och all-
Mandéerna
Ordet mandéer är arameiska och betyder ”döpt i rinnande vatten”. Mandéerna
tror på en enda allsmäktig gud och hyllar Johannes döparen som religionens
största och sista profet. För mandéer
är dopritualen ett viktigt inslag i religionen – vattnet renar själen och rensar
ut synderna. Hela religionen bygger på
renlighet. Alla mandéer måste nån gång
bli döpta i rinnande vatten, en central
ritual i religionen. Mandéerna har levt
i Irak i tusentals år och enligt mandeisk tradition var den första människan
Adam mandéer.
Större mandeiska gemenskaper finns
i Sverige, Australien och USA. I Sverige bor idag runt 8 000 mandéer. Många
mandéer som flytt förföljelser i Irak har
spritts ut över världen och fruktar nu
att deras kultur ska upplösas, då mandéer inte gifter sig med icke troende
8
BILDREPORTAGE
Fredag 14 augusti 2015 SFT
REDAKTÖR: NINA AHLÈN • [email protected]
män laglöshet de flesta mandéer att
fly, i dag är de färre än 5 000 som bor kvar.
– Under Saddam Husseins tid fick vi åtminstone utöva vår religion även om vi
ofta trakasserats för vår tro. Efter Saddam
Hussein blev det mycket värre, säger Nameer Alsaleem från Mandeiska Föreningen i Stockholm.
Även om det står i Koranen att kristna, ju-
dar och sabier, som mandéerna ofta kallas
för, är ”bokens folk” och ska behandlas
med respekt, har många religiösa fundamentalister slutat tolka mandéerna som
skyddade.
– Antingen så konverterar du till islam
eller så fortsätter du vara saba neges, en
smutsig mandé. För dem räknas vi som
otrogna och hedniska. Det anses tillåtet
för fundamentalisterna att våldta våra
döttrar och våra barn, säger Nameer Alsaleem.
– Jag blev trakasserad av lärare i skolan. Man blev spottad på, vi får inte äta
med muslimer, berättar Abhar Qasim Abdullrazzaq, som kom till Sverige för ett
år sedan.
Hans familj flydde från deras hem i den
Irakiska staden Basra, efter att hans bror
hade rånmördats i familjens guldaffär. Rånarna hotade att döda hela familjen om
de inte tog tillbaka polisanmälan.
Minoritetsgrupper som mandéerna och
kristna har varit extra utsatta för laglösheten som följde kriget i Irak, då de inte
har egenkontrollerade områden eller områden där de är i majoritet, som kurder,
shia- och sunnimuslimer.
Mandéerna, som traditionellt har job-
bat med bland annat guld och silversmide, har blivit lätta mål för kriminella nätverk och beväpnade grupper som söker
Varje deltagare får en myrtel fäst under sin turban.
”Myrten står för evigt liv,
egentligen ska det vara
så mycket som en krona
som varje person ska ha
runt huvudet, men det
går inte att få tag på
tillräckligt mycket i
Sverige”, säger Salam
Katia.
Dopet är en central del av den Mandeiska
religionen. Precis som Johannes döparen
gjorde för 2000 år sedan fortsätter mandeerna sina dop var de än bor i världen.
Dagens brudpar vid vigseln.
BILDREPORTAGE
SFT Fredag 14 augusti 2015
9
REDAKTÖR: NINA AHLÈN • [email protected]
snabba pengar för att finansiera sin verksamhet.
Nameer Alsaleem kom till Sverige i början av 1990-talet. Då fanns bara runt femtio mandéer i Stockholm. I dag bor här mer
än 4 000 mandeer om Södertälje räknas
med – vilket gör staden till en av de största mandeiska gemenskaperna i världen.
– Här kan vi praktisera vår tro fritt, vi kan
utföra våra dop, bröllop och bönestunder
utan att vara rädda, säger Nameer Alsaleem.
Men även om mandéerna sluppit undan förtrycket i det forna hemlandet står
gemenskapen inför en rad utmaningar
kopplade till att den mandeiska gemenskapen ökat drastiskt de senaste tio åren.
– Lokalen vi har här är provisorisk. Den
rymmer bara 100 personer, Det räcker
inte, säger Salam Katia, församlingens
Ganzibra, vilket kan liknas med biskop
inom kristendomen.
Nu letar Stockholmsförsamlingen efter
större lokaler för att kunna bygga en riktig mandi, som mandéernas gudstjänstlokal kallas.
– Vi vill helst ha en plats med rinnande
vatten, nära en flod eller en sjö med avrinning, alla vill inte döpa sig i en bassäng.
Men det har varit svårt, vi nöjer oss med
det vi får, säger Salam Katia.
Här kan vi
praktisera vår
tro fritt, vi
kan utföra våra
dop, bröllop och
bönestunder utan
att vara rädda.
TEXT & FOTO: Leo Stolpe Törneman
Nameer Alsaleem
Färgen vitt är en viktig del av den mandeiska tron som står
för ljus och renhet. Även på begravning bär de vita kläder.
Men i Irak förhindras mandéerna från att uttrycka denna del
av sin tro då vita kläder kan leda till ökade trakasserier.
Under ledning från Salam Katia citerar
deltagarna den mandeiska trohetseden.
Salam Katia täcker munnen för att inget
orent ska komma ut när han citerar den
heliga skriften Ginza Rba under dopet.