1. No category

Linköpings universitet
Institutionen för kultur och kommunikation IKK
Studiehandledning
Etik A
Religionsvetenskap
Termin: HT 2015
Kurskoder: Religionsvetenskap 790G01, 92RE17, 93RE17, 92RE11
Kursansvarig: Kjell Lejon/Jonathan Josefsson
Lärare: Jonathan Josefsson
Innehåll och arbetssätt
Vi möter dagligen etiska frågeställningar i vardagslivet, samhällsdebatten, politiken,
ekonomin, sjukvården, skola och arbetslivet. Våra uppfattningar om rätt och fel utmanas i
vårt möte med andra människor och i takt med samhälleliga förändringar. Vad utmärker en
rätt handling? Hur kan etiska problem formuleras och analyseras? Avgörs en handling utifrån
en persons egenskaper, relationer, handlingens konsekvenser eller grundläggande principer
och plikter? Vilken betydelse har vår människosyn för vårt handlande och har människor tex
en högre moralisk status än andra icke-mänskliga varelser och i sådana fall på vilka grunder?
Hur kan religionen utgöra en grund för etiken och vilken aktualitet har den i dagens
samhälle?
I denna kurs behandlas etikens grunder och aktuella frågor inom tillämpad etik med särskild
relevans för det mångkulturella samhället. Bland annat behandlas grunderna för etisk
argumentation, normativa etiska teorier som utilitarism, pliktetik och kontrakts- och
rättighetsteorier, tillämpade etiska frågor om människovärde, globala rättvisefrågor och
förhållandet mellan etik och religion. Kursen består huvudsakligen av föreläsningar och
seminarier där etisk teori varvas med diskussioner och analyser av aktuella etiska frågor.
Föreläsningar
I föreläsningarna presenteras och diskuteras centrala uppfattningar och teorier inom sekulär
och religiös etik. Det blir också utrymme för frågor och vissa ”bikupediskussioner”. Eftersom
etik till stor del handlar om argumentation för och emot olika ståndpunkter inleds kursen
med en kort introduktion till argumentationsanalys.
För att vara väl förberedd och kunna ställa frågor på föreläsningarna bör du ha läst in
litteraturen i förväg. Allra bäst är om du kan förbereda dig genom att diskutera litteraturen i
den smågrupp du tillhör (se nedan). Det som tas upp på föreläsningarna och litteraturen till
föreläsningarna examineras vid den avslutande tentan.
Seminarier
Vid seminarierna fördjupas några av kursens frågor. Seminarierna är uppdelade mellan
lärarstuderande (grupp 1 och 2) och religionsvetare (grupp 3). Vid seminarierna är det ni
studenter som presenterar frågeställningen och tillhörande litteratur. Seminarierna
förbereds inom smågrupper som består av 3-5 personer. Seminarierna är obligatoriska och
examineras genom aktivt deltagande och inlämning av en skriftlig uppgift (läs mer nedan och
under rubriken examination). Om du pga. särskilt skäl inte kan närvara vid något seminarium
ska du lämna in en skriftlig uppgift där du själv presenterar punkterna 1-4 (omfattning ca 3
sidor). Mer detaljer om gruppindelning, förberedelse och seminariedeltagande ges vid
introduktionen av kursen
Uppgifterna inkluderar att identifiera centrala etiska frågor inom seminarieämnet,
sammanfatta seminarietexternas argumentation, förbereda muntlig diskussion av någon
fråga eller något argument för seminariet och skriftligen att:
1) ge en översikt över seminariets frågeställning/ämne,
2) ge en sammanfattning av litteraturen till seminariet,
3) att ta upp någon fråga eller något argument till diskussion (och därvid tillämpa
metoden för argumentationsanalys och sätta frågan i relation till etisk teori)
4) för lärarstuderande, att presentera en skiss till hur en lektion som behandlar
seminariefrågan skulle kunna läggas upp.
För religionsvetarna är den skriftliga uppgiften till det tredje seminariet individuell.
Seminarium I tar upp frågan om etik och människosyn: Vad är det som påverkar våra
värderingar och hur vi utvecklas som människor? Är människan ond eller god? Vilken roll har
uppväxt, familj och skola för hur vi formas?
Seminarium II behandlar en aktuell fråga i samhällsdebatt och som uppmärksammats i
tillämpad etik de senaste åren; om surrogatmoderskap bör tillåtas eller inte. Frågan belyses
med en rapport och en artikel som argumenterar för olika ståndpunkter.
Seminarium III tar upp en av de mest utmanande moraliska frågorna idag; vad innebär
global rättvisa? Frågan belyses av två filosofer som på olika sätt argumenterar för att vi har
moraliska skyldigheter inte bara mot våra närmaste utan också mot världens fattiga. Ämnet
global rättvisa exemplifieras också med en artikel och diskussion kring etik och global
migration.
Examination
Religionskunskap 1-30, 790G01
Salstentamen (etik 6hp U-VG):
Det krävs 50 % rätta svar på er tentamen för att få G, 80 % för att få ett VG. Bedömningen av
era svar är beroende av frågans omfattning. Frågor som ger mer poäng kräver ett mer
utvecklat resonemang för att få maxpoäng. För att få maxpoäng krävs att svaren vittnar om
analytiskt djup och visar på förmåga and använda kursens innehåll som verktyg för
självständiga resonemang.
Till hjälp i era studier får ni på papper eller utskickat de presentationer som använts i
undervisningen. En exempeltenta från tidigare kurstillfälle delas även ut.
Presentationer och instuderingsfrågor är endast en studiehjälp, det är mycket svårt att klara
salstentamen utan att ha läst kurslitteratur eller närvarat vid undervisningstillfällena. Det är
även viktigt att ni är utförliga i era svar, examinator kan inte förutsätta att ni vet mer än vad
ni faktiskt tar upp i era svar.
Skriftlig redovisning av uppgift som seminariebehandlas (etik U-G) 1,5 hp):
Här ingår tre seminarier samt förberedelsearbete och skriftlig gruppinlämning på sem. I och
II och individuell inlämning på sem. III . För att få godkänt på momentet ska:
-
du delta aktivt under etikdelens tre seminarier som behandlar frågor i tillämpad etik
-
du visa att du har tagit till dig, reflekterat och är förtrogen med den teoretiska
kunskapen i kursen
-
inlämnad text följa de instruktioner och riktlinjer för formalia som fastställts för
kursen. Se dokument om inlämningsinstruktioner i Lisam eller på kurshemsidan.
Religionskunskap 1-15, 92RE17, 93RE17, 92RE11
Salstentamen (etik 6hp U-VG):
Det krävs 50 % rätta svar på er tentamen för att få G, 80 % för att få ett VG. Bedömningen av
era svar är beroende av frågans omfattning. Frågor som ger mer poäng kräver ett mer
utvecklat resonemang för att få maxpoäng. För att få maxpoäng krävs att svaren vittnar om
analytiskt djup och visar på förmåga and använda kursens innehåll som verktyg för
självständiga resonemang.
Till hjälp i era studier får ni på papper eller utskickat de presentationer som använts i
undervisningen. En exempeltenta från tidigare kurstillfälle delas även ut.
Presentationer och instuderingsfrågor är endast en studiehjälp, det är mycket svårt att klara
salstentamen utan att ha läst kurslitteratur eller närvarat vid undervisningstillfällena. Det är
även viktigt att ni är utförliga i era svar, examinator kan inte förutsätta att ni vet mer än vad
ni faktiskt tar upp i era svar.
Skriftlig redovisning av uppgift som seminariebehandlas (etik 0,5hp U-G):
Här ingår tre seminarier samt förberedelsearbete och skriftlig gruppinlämning till
seminarierna. För att få godkänt på momentet ska:
-
du delta aktivt under etikdelens tre seminarier som behandlar frågor i tillämpad etik
-
du visa att du har tagit till dig, reflekterat och är förtrogen med den teoretiska
kunskapen i kursen
-
inlämnad text följa de instruktioner och riktlinjer för formalia som fastställts för
kursen. Se dokument om inlämningsinstruktioner i Lisam eller på kurshemsidan
Momentschema
Föreläsningar
V. 40
Mån 28/9
13-15
Ons 30/9
13-15
C3
1. Introduktion
Vad är etik?
G34
2. Om etisk
argumentation
V. 41
Mån 5/10
10-12
Ons 7/10
10-12
G34
3. Normativ etik
G32
V.42
Mån 12/10
G36
4. Normativ etik
och tillämpad
etik (ex
migration och
etik)
5. Rättvisa –
global rättvisa
Collste, s. 11-34
Bergström och Boreus 89-104: Bergström och
Boreus
Collste, s.35-72, 73-94,
K: Bentham: Nyttoprincipen
I Kant, Det kategoriska imperativet
Collste mm, ibid
Collste, s. 59-72, 82-86
K: Rawls, A Theory of Justice
10-12
Föreläsare:
Göran
Collste
V. 43
Mån 19/10
10-12
Ons 21/10
10-12
A37
6. Etik och
religion I
A37
7. Etik och
religion II
Collste, s.95-106
K: A Nolan
Paul VI
A Nygren
R Niebuhr
Collste, s.106-112
K: Chinese philosophy
Confucian virtues
A Nanji, A Sen
Youtube:
Abdullahi An-Na'im - on Human Rights and Sharia
https://www.youtube.com/watch?v=fbvzat5vMyk
Tariq Ramadan – Faith in Politics
https://www.youtube.com/watch?v=6NTzRO-ltEk
https://www.youtube.com/watch?v=8xCkMHAJh9Y
Seminarier
Sem I
G1,
V. 40
Tors 1/10,
8-10
D34
Sem I
G2
Tors 1/10,
13-15
Sem I
G3
Tors 1/10,
15-17
Sem II
G1
V. 41
Tors 8/10
8-10
D26
Etik och människosyn
Collste. S.35-40
K: Knausgård: Breivik slaktade unga människor
av samma rädsla för gränslöshet som drev
fram fascismen
http://www.dn.se/kultur-noje/karl-oveknausgard-breivik-slaktade-unga-manniskorav-samma-radsla-for-granslosh
Texter av Erich Fromm
Tillämpad etik; exemplet
surrogatmödraskap
Exempel: Etik och surrogatmödraskap
Ur Statens medicin-etiska råd: Assisterad
befruktning – etiska aspekter
http://www.smer.se/wpcontent/uploads/2013/02/Smer_rapport_2013
_1_webb.pdf
sid 154-175
D26
D315
Kvinnors kroppar är inte bara en behållare
http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/kvinn
ors-kroppar-ar-inte-bara-enbehallare_7956336.svd
Om surrogatmödrarskap i Indien.
https://web.stanford.edu/group/womenscour
age/Surrogacy/index.html
Sem II
G2
Tors 8/10
13-15
Sem II
G3
Tors 8/10
15-17
Sem III
G1
V.42
Tors 15
/10
8-10
Ky24
Sem III
G2
Tors
15/10 1315
Sem III
G3
Tors
15/10 1517
Ky31
Ky24
KY31
Rättvisa – global
rättvisa?
P Singer: Famine, Affluence and Morality
http://www.utilitarian.net/singer/by/1972---.htm
K: T Pogge: Real World Justice, The Journal of
Ethics Volume 9, Numbers 1-2 (2005),
Wilcox S., The Open Borders Debate on
Immigration, Philosophy Compass 4/1 (2009):
1–9
KY31
Litteratur:
Azim Nanji, Islamic Ethics, ur: A Companion To Ethics, Singer P., Oxford 1993
Bergström G. och Boreus K., Argumentationsanalys, Textens mening och makt: metodbok i
samhällsvetenskaplig text och diskursanalys, s. 89-104.
Bentham J., Nyttoprincipen, Ur: An introduction to the Principles of Morals and Legislation
1789
Collste G., Inledning till etiken, Studentlitteratur, 2010
Fahlén M. och G. Åström, Kvinnors kroppar är inte bara en behållare
(http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/kvinnors-kroppar-ar-inte-bara-enbehallare_7956336.svd)
Fromm E., Humanistisk etik, en tillämpad vetenskap om konsten att leva, ur: Är människan
ond eller god?, Natur och kultur, 1982
Haiming W., Confucius (Kongzi): Family Reverence as the Root of Humanity, och Confucian
virtues, ur Chinese Philosophy: Chinese Political Philosophy, Methaphysics, Epistemology and
Comparative Philosophy, 2012
Kant I., Det Kategoriska Imperativet, Ur: Gdundlegeung zur Metaphysik der Sitten, 1785
Niebuhr R. Kärleksidealet och den sociala rättvisan, ur: an interpretation of Christian Ethics,
1935
Nolan, A., Gärningen: De fattiga och förtryckta, Ur: Budskapet om frihet
Nygren A, Agapetankens plats inom kristendomen, ur: Den kristna kärlekstanken genom
tiderna: eros och agape, 1930
Paul IV, Encyclical Letter of His Holiness on the Regulation of Birth, ur: Of Human Life, 1968
Pogge K: T: Real World Justice, The Journal of Ethics Volume 9, Numbers 1-2 (2005),
Rawls J. The Main Idea of the Theory of Justice, Ur: A Theory of Justice, Oxford 1971
Sen A., The Cultural Critique and Asian Values, ur: Development as Freedom, 2000
Singer P.: Famine, Affluence and Morality (http://www.utilitarian.net/singer/by/1972---.htm)
Statens medicin-etiska råd: Assisterad befruktning – etiska aspekter, sid 154-175
(http://www.smer.se/wp-content/uploads/2013/02/Smer_rapport_2013_1_webb.pdf)
Wilcox S., The Open Borders Debate on Immigration, Philosophy Compass 4/1 (2009): 1–9
Övriga källor för vidare läsning:
Anitta Kynsilehto (ed.) , Islamic Feminism: Current perspectives, Tampere Peace Research
Institute Occasional Paper No. 96, 2008
(http://www.asmabarlas.com/PAPERS/TAPRI_islamic_feminism_web.pdf)
Surrogate Motherhood in India
(https://web.stanford.edu/group/womenscourage/Surrogacy/index.html)
Ramadan T, Radical Reform: Islam, Ethics and Liberation
(http://www.bu.edu/religion/files/2010/10/Radical-Reform-Islam-Ethics-and-Liberation.pdf)
Påve Franciscus, om kyrkans besatthet av homosexuella, abort och preventivmedel,
(http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-churchs-obsession-withgays-abortion-and-contraception-means-it-risks-falling-like-a-house-of-cards-8827784.html´)
Youtube:
Abdullahi An-Na'im - on Human Rights and Sharia
https://www.youtube.com/watch?v=fbvzat5vMyk
Tariq Ramadan – Faith in Politics
https://www.youtube.com/watch?v=6NTzRO-ltEk
https://www.youtube.com/watch?v=8xCkMHAJh9Y
Stanley Hauerwas – Whats wrong with rights? Christian Perspectives Pro and Con
https://www.youtube.com/watch?v=o9Sz0TOZEAI
John Milbank – Radical Orthodoxy
https://www.youtube.com/watch?v=M7Jd0kL0plo
https://www.youtube.com/watch?v=LRemJU5mTPc