‫גיליון ‪ 4 ,17‬במאי ‪2016‬‬
‫בשבת )‪ (30.4‬נערכו בכל הארץ הפגנות לציון יום‬
‫הסולידריות הבינלאומי של העובדים‪ ,‬ה‪ 1-‬במאי‪ .‬הצעדה‬
‫המרכזית של מק"י‪ ,‬חד"ש ובנק"י נערכה במרכז העיר‬
‫נצרת‪ .‬כ‪ 7,000-‬פעילים ערבים ויהודים צעדו אל כיכר‬
‫המעיין בעיר וקראו קריאות למען העובדים ונגד הממשלה‪.‬‬
‫מזכיר חד״ש‪ ,‬מנסור דהאמשה‪ ,‬התייחס בנאומו בסוף‬
‫הצעדה למאבקי חד״ש בזירות השונות למען זכויות‬
‫עובדים‪ ,‬ובמרכזן פעילות הסיעה בהסתדרות‪ .‬הוא קרא‬
‫לציבור הפועלים להצטרף להסתדרות ולהיאבק למען‬
‫הזכות לאיגוד העובדים‪.‬‬
‫מזכ״ל בנק״י החדש‪ ,‬ערפאת בדארנה‪ ,‬בירך את הוועד‬
‫המרכזי של התנועה שנבחר לאחרונה והדגיש את‬
‫מחויבותו להגברת המודעות המעמדית בקרב הפועלים‬
‫הצעירים החשופים לדיכוי וניצול הנפשעים ביותר‪.‬‬
‫הצעדה המרכזית הצטרפה לפעילויות רחבות של מק"י‬
‫לכבוד ה‪ 1-‬במאי – הפגנה בעראבה‪ ,‬עצרת בטמרה‬
‫ואירועים קטנים יותר בסניפי המפלגה ברחבי הארץ‪.‬‬
‫בנוסף‪ ,‬פעילי בנק"י בכל הארץ חילקו פרחים לפועלים‬
‫בדרכם למקומות העבודה‪.‬‬
‫חברי הכנסת של חד"ש ברשימה המשותפת‪ ,‬יחד עם‬
‫הנהגת סיעת חד"ש בהסתדרות‪ ,‬אף הגיעו לפנות בוקר‬
‫בלילה שבין שבת לראשון למחסום אייל שליד קלקיליה‬
‫כדי לחלק פרחים לעובדים הפלסטיניים בדרכם לעבודה‪.‬‬
‫עוד בשבת בערב נערכה בתל אביב צעדה של קואליציה‬
‫של ארגונים ומפלגות )ר' תמונה(‪ ,‬בהובלת חד"ש‪.‬‬
‫המפגינים קראו "שלום‪ ,‬שוויון‪ ,‬צדק חברתי" בעברית‬
‫ובערבית והדגישו כי אין להפריד בין המאבק נגד הכיבוש‬
‫למאבק למען העובדים ונגד ההון‪ .‬לרגל חג המימונה שנחוג‬
‫באותו ערב‪ ,‬ערכו המארגנים גם מסיבה בסוף האירוע בה‬
‫חולקו ממתקים למפגינים‪.‬‬
‫עלי תולת‪ ,‬ממובילי מאבק עובדות הניקיון באוניברסיטת‬
‫תל אביב‪ ,‬אמר בנאומו כי "במדינת ישראל היום העבדות‬
‫קיימת תחת מסכה מודרנית של עבודה קבלנית – עבדות‬
‫מודרנית זה שאנחנו עובדים מבוקר עד ערב ולא מצליחים‬
‫לשלם על צרכים בסיסיים‪ .‬לכן אנחנו דורשים מהנהלת‬
‫האוניברסיטה העסקה ישירה‪ ,‬אך היא משתפת פעולה עם‬
‫חברות הקבלן‪ .‬הצטרפו למאבקנו!"‪.‬‬
‫מאלכ עמאר‪ ,‬פעילת חד"ש וממובילי מאבק התאגדות‬
‫עובדי מקדונלדס בירכה את מאות בני הנוער בקהל והדגישה‬
‫את חשיבות המאבק היהודי‪-‬ערבי המשותף של העובדים‪.‬‬
‫שרון לוזון‪ ,‬גם הוא פעיל חד"ש ו"כוח לעובדים"‬
‫וממנהיגי התאגדות עובדי האוניברסיטה הפתוחה אמר "אני‬
‫זוכר את המימונה כחג שנחגג במשפחתי בשכונה ד' בחדרה‪,‬‬
‫בו כל האורחים – הדודים והשכנים – כולם למעשה היו‬
‫פועלים‪ ,‬וזהו בעצם חג של ציבור העובדים‪ .‬ההשתלבות של‬
‫שני המועדים מגשרת על הפער שבין פוליטיקה של זהויות‬
‫ופוליטיקה מעמדית‪ .‬כי הרי ה‪ 99%-‬הם עובדים שכירים‬
‫שנתונים לשרירות ליבו של המעסיק‪ .‬במאבקי עובדים אנחנו‬
‫עומדים ביחד – גברים ונשים‪ ,‬מזרחים ואשכנזים‪ ,‬יהודים‬
‫וערבים‪ ,‬ולכולנו מכנה משותף אחד ‪ -‬המעסיקים שמנצל‬
‫אותנו‪ .‬המימונה היא חג של אחווה‪ ,‬וה‪ 1-‬במאי הוא חג של‬
‫סולידריות – ושני הדברים האלה הם למעשה אחד"‪.‬‬
‫תגובות ‪2/‬‬
‫הוא זכאי‪ ,‬הוא זכאי‪ ...‬הפעם זה האנס קצב‬
‫"שופט ערבי שונא ישראל שלח אותו לשבע שנים‪ ,‬אין שום‬
‫הוכחות והיה צריך לזכות אותו"‪.‬‬
‫)ח"כ לשעבר צ'רלי ביטון על בקשת החנינה של‬
‫הנשיא לשעבר משה קצב‪" ,‬קול ישראל"‪(7.4 ,‬‬
‫בוז'י בינתיים עורך ביקור שגרתי אצל המקובל‬
‫דברים בשם אומרם‬
‫ביבי‪ :‬לפיד מאחוריך‬
‫"ההתקפה הארסית האלימה והמתמשכת של 'שוברים‬
‫שתיקה' ושל עיתון 'הארץ' על הציונות ועל מוסר הלחימה‬
‫של צה"ל הפכה אותם לכלי שרת בידי תנועת ה‪."BDS-‬‬
‫)יו"ר יש עתיד‪ ,‬ח"כ יאיר לפיד‪" ,‬ישראל היום"‪(7.4 ,‬‬
‫מיליון שקל בשבוע‬
‫‪,‬‬
‫"ערב הכרעת היועץ המשפטי לממשלה האם לפתוח בחקירה‬
‫פלילית נגד יו"ר 'המחנה הציוני' ח"כ יצחק הרצוג בחשד‬
‫לעבירות מימון מפלגות הגיע הבוקר הרצוג למעונו של‬
‫המקובל רבי בניהו שמואלי בכדי להתברך‪ .‬הרצוג הגיע‬
‫לישיבת 'נהר שלום' הסמוכה לשוק 'מחנה יהודה' ונועד‬
‫במשך שעה ארוכה עם הגר"ב שמואלי‪ .‬בסביבת הרב טוענים‬
‫כי מדובר בביקור שיגרתי וכי הרצוג נוהג לקבל את ברכת‬
‫הרב מידי שנה ערב חג הפסח"‪.‬‬
‫)ידיעה באתר "כיכר השבת"‪(5.4 ,‬‬
‫זה יוצא‪...‬‬
‫"לבהלול אין מקום במפלגת העבודה‪ .‬הייתי רוצה לומר‬
‫שהוא כשל בלשונו‪ ,‬אבל לצערי זו כנראה דעתו‪ .‬הוא ידע‬
‫שאמירותיו פוגעות בסיעת המחנה הציוני‪ ,‬ובכך הוסיף חטא‬
‫על פשע"‪.‬‬
‫דוברי הקפיטליזם מנופפים תמיד באידיאל של "חופש‬
‫כלכלי"‪ .‬אך בעוד שסיסמת הקפיטליזם של פעם הייתה‪ :‬מי‬
‫שעובד קשה מצליח ומתעשר‪ ,‬ואילו עניים הם אלה שאינם‬
‫מתאמצים לעבוד ‪ -‬בעידן הנוכחי‪ ,‬שבו מושאי הערצה הם‬
‫ספסרי השקעות של כספים לא‪-‬להם כמו נוחי דנקנר וענבל‬
‫אור‪ ,‬הסיסמה העדכנית היא להתעשר בלי לעבוד‪.‬‬
‫גברת בשם יונית ורבר‪ ,‬המכנה עצמה "מנטורית להצלחה‬
‫ולחופש כלכלי"‪ ,‬הפכה את ה"להתעשר בלי לעבוד" לעסק‬
‫כלכלי של ממש שבו‪ ,‬לדבריה‪ ,‬הרוויחה מיליון שקל בשבוע‪.‬‬
‫היא מארגנת קורסים ותוכניות אינטרנט )הכל בתשלום‬
‫כמובן(‪ ,‬ובהם היא מציעה ללמד אתכם "איך לשחרר‬
‫מתוככם את הקול של העשיר"‪.‬‬
‫לנפלאות תורת ההתעשרות של הגברת ורבר הקדיש המוסף‬
‫"זמנים מודרניים" של "ידיעות אחרונות" )‪ (13.4‬כתבה‬
‫ארוכה רווית אמירות סתמיות כמו "להסתכל בכסף בעיניים"‬
‫ו"יצירתיות"‪ .‬הכתבת המתפעלת ביקשה מגברת ורבר‬
‫להמחיש‪ ,‬כיצד היא מיישמת את תורת ההתעשרות‪ ,‬והנה‬
‫הדוגמאות שהביאה‪:‬‬
‫לגברת ורבר יש דירה נוספת ונכנס לחשבונה שכר דירה‬
‫מבלי שתעבוד;‬
‫לגברת ורבר יש כסף והיא נותנת לו לעבוד עבורה במקום‬
‫לשכב בבנק‪.‬‬
‫גברת ורבר מוכרת באמצעות אמזון ‪ 50‬כותרים של ספרי‬
‫ילדים‪ ,‬למרות שאינה סופרת או מאיירת‪ ,‬משום שהיא שכרה‬
‫לפרויקט שלה כותבת תוכן מדרום‪-‬אפריקה‪ ,‬מאיירים מהודו‬
‫ומהפיליפינים וסופרת צללים המנסחת חרוזים באנגלית‪,‬‬
‫ואלה עובדים עבורה‪.‬‬
‫וכך‪ ,‬אחרי הברבורים‪ ,‬חזרנו לנוסחת הקפיטליזם שפענחו‬
‫אדם סמית )במאה ה‪ (18-‬וקרל מרקס )במאה ה‪:(19-‬‬
‫קפיטליסט הוא בעל הון המעסיק שכירים‪ ,‬והקפיטליזם‬
‫כמשטר מייצר את האשליות בדבר כסף מוליד כסף וחופש‬
‫כלכלי‪.‬‬
‫מסתבר‪ ,‬כי גם הוורבריזם משווק את הקפיטליזם הישן‬
‫והמוכר‪.‬‬
‫"השאלה הבסיסית בכל מחקר אמריקני‪ ,‬בין אם הנסקר הוא‬
‫מוצר‪ ,‬חקיקה‪ ,‬או מועמד‪ ,‬היא אם פלוני חביב עליך ‪-‬‬
‫‪ Favorable‬או ‪ .Unfavorable‬לא זכור מצב שבו כל ארבעת‬
‫המתמודדים לנשיאות המובילים אינם מצליחים לחצות את‬
‫קו האהדה של מחצית הציבור לפחות‪ .‬למעשה‪ ,‬רובם ממש‬
‫אינם חביבים על הבוחרים‪ .‬דונלד טראמפ הוא השנוא ביותר‬
‫)ממוצע של ‪ Unfavorable 65%‬בסקרים האחרונים(‪ .‬טד‬
‫קרוז והילרי קלינטון עם כ‪ 55%-‬שליליים כל אחד‪ .‬את ברני‬
‫סנדרס שונאים פחות ממחצית האוכלוסייה‪ ,‬אבל גם הקשיש‬
‫מוורמונט אינו חוצה אף פעם את קו ‪ 50%‬האהדה‪ ,‬ומדשדש‬
‫כמה אחוזים מתחתיו‪ .‬עד כמה זה מצב אבסורדי? בסקר‬
‫האחרון ששאל את אותה שאלה על קובה – המדינה‬
‫הקומוניסטית שבמשך עשורים נחשבה לשטח אויב – אמרו‬
‫‪ 54%‬מהאמריקאים שהיא ‪ .Favorable‬אולי האחים קסטרו‬
‫פספסו קריירה פוליטית במעצמה שהאפילה עליהם מצפון"‪.‬‬
‫תמר גוז'נסקי‬
‫)רותם דנון‪" ,‬וואלה"‪(19.4 ,‬‬
‫)ח"כ איתן כבל‪ ,‬המחנה הציוני‪ ,‬גל"צ‪(9.4 ,‬‬
‫‪ ...‬וזה בא‬
‫"שר הביטחון משה יעלון יחפש את דרכו החוצה מהליכוד‬
‫שהפך למשיחי וקיצוני‪ ,‬ולא מופרך להעריך שיתקיימו מגעים‬
‫להצטרפותו למחנה הציוני‪ .‬כיום אין לו אף פלטפורמה‬
‫מפלגתית מתאימה יותר"‪.‬‬
‫)ח"כ יואל חסון‪ ,‬המחנה הציוני‪ ,‬נענע ‪(9.4 ,10‬‬
‫גם בטורקיה מדברים עברית‬
‫"ראש ממשלת טורקיה אחמט דאווטאולו הודיע כי בכוונתו‬
‫להעלות הצעת חוק חדשה לביטול החסינות למחוקקים‬
‫במדינה מפני העמדה לדין"‪.‬‬
‫)סוכנות הידיעות אי‪.‬פי‪(12.4 .‬‬
‫האחים קסטרו‪ ...‬לנשיאות ארה"ב‬
‫חברה ורווחה ‪3/‬‬
‫מנהלים משתכרים‬
‫פי ‪ 91‬משכר המינימום‬
‫לפי הדוח 'עובדים‪ ,‬מעסיקים וחלוקת ההכנסה הלאומית' של מרכז אדוה‪,‬‬
‫ישראל הופכת‪ ,‬בעידוד הממשלה‪ ,‬משק של עבודה זולה‬
‫מרכז אדוה פרסם ביום א' השבוע‪ ,‬לכבוד ה‪ 1-‬במאי‪ ,‬את‬
‫הדוח השנתי "עובדים‪ ,‬מעסיקים וחלוקת עוגת ההכנסה‬
‫הלאומית ‪ ."2015‬הדוח מצביע על המדיניות העקבית של‬
‫ממשלות ישראל – סיוע למעסיקים באמצעות הוזלת עלות‬
‫העבודה‪ .‬הדוח‪ ,‬אותו חיברו ד"ר שלמה סבירסקי‪ ,‬אתי קונור‪-‬‬
‫אטיאס‪ ,‬עו"ד נוגה דגן‪-‬בוזגלו ורתם זלינגר‪ ,‬מציין כי מדיניות‬
‫זו‪ ,‬הנמשכת לפחות מאז תכנית החירום לייצוב המשק משנת‬
‫‪ ,1985‬היא "סיפור של הצלחה"‪ :‬עלות העבודה אכן הוזלה‪,‬‬
‫אלא שזה בא על חשבון השכירים והמשק כולו‪.‬‬
‫לדברי מחברי הדוח‪ ,‬ישראל "מצטיינת" בשיעור גבוה של‬
‫שכירים המועסקים בשכר נמוך‪ .‬השכר הנמוך מצדו משקף‬
‫השקעה מעטה בעובדות ובעובדים – בהכשרה מקצועית‪,‬‬
‫בתנאי העסקה‪ ,‬במיכון‪ ,‬ומכאן גם הפריון נמוך‪.‬‬
‫שיעור ההשתתפות של הנשים בכוח העבודה גדל אמנם‬
‫בעשורים האחרונים‪ ,‬אך ‪ 36%‬מהן קיבלו ב‪ 2014-‬שכר נמוך‬
‫)עד שני‪-‬שלישים מהשכר החציוני במשק( – נתון המעיד על‬
‫אפליית נשים‪ ,‬אך גם על תעסוקה שאינה מצריכה השכלה או‬
‫הכשרה מקצועית קודמת‪.‬‬
‫ישראל "מצטיינת"‪ ,‬כמו כן‪ ,‬גם בשיעור גבוה של עובדים‬
‫ועובדות זרים‪ ,‬המועסקים בשכר נמוך ובתנאים ירודים‪.‬‬
‫בבנייה‪ ,‬למשל‪ ,‬כתחליף זול להשקעה במיכון ובאוטומציה‪,‬‬
‫המאפשרים פריון גבוה יותר‪.‬‬
‫בנסיבות אלה‪ ,‬אין זה מפתיע שבעשורים האחרונים קטן‬
‫חלקם של העובדים‪ ,‬שכירים ועצמאים כאחד‪ ,‬בעוגת‬
‫ההכנסה הלאומית‪ .‬בשנת ‪ 2015‬הוא עמד על ‪ - 57%‬השיעור‬
‫הנמוך ביותר מאז שנת ‪ ,2000‬אז הוא עמד על ‪ .65%‬תהליך‬
‫דומה התרחש במרבית הארצות הקפיטליסטיות "אך אין בכך‬
‫כדי לנחם‪ ,‬שכן הנסיבות שביסוד התהליך שונות במידה‬
‫מסוימת מארץ לארץ וההתמודדות עם התוצאות היא במידה‬
‫רבה משימה של כל ארץ בנפרד"‪.‬‬
‫מכל מקום‪ ,‬התוצאה היא פגיעה ארוכת טווח בפריון‪:‬‬
‫בעובדים ובעובדות "זולים" אין משקיעים הדרכה והכשרה‬
‫מקצועית‪ ,‬ואילו הם עצמם אינם יכולים להשקיע בהשכלה‬
‫של ילדיהם‪ ,‬בוודאי לא כאשר המדיניות התקציבית מבוססת‬
‫על העברה של חלק גדול מנטל המימון של השירותים‬
‫החברתיים מן המדינה אל משקי הבית‪ .‬כל אלה בולמים גם‬
‫לא במקרה‪ ,‬הלמ"ס אינה‬
‫את ההתפתחות הכלכלית‪.‬‬
‫מפרסמת נתונים על התפלגות עוגת ההכנסה הלאומית‪ .‬סביר‬
‫להניח כי הנתונים היו מצביעים על הצטמקות גדולה עוד‬
‫יותר בחלקם של העובדים בעוגת ההכנסה הלאומית‪ ,‬שכן‬
‫הקטגוריה "עובדים" כוללת גם בעלי שכר גבוה‬
‫במיוחד‪ ,‬כדוגמת המנהלים הבכירים בחברות ציבוריות‬
‫ששכרם תפח מאוד בעשור האחרון‪ .‬נתונים שמפרסם מינהל‬
‫הכנסות המדינה במשרד האוצר והמבוססים על מודל המס‬
‫של המינהל מעלים‪ ,‬כי בין השנים ‪ 2007‬ל‪ ,2015-‬ההכנסה‬
‫הממוצעת לאנשים במאיון העליון גדלה ב‪ - 7%-‬מכ‪130-‬‬
‫אלף שקל לכ‪ 140-‬אלף שקל לחודש )במחירי ‪ .(2015‬זאת‪,‬‬
‫שעה שהשכר במשק בכללותו כמעט שלא השתנה‪.‬‬
‫על פי הדוח החדש של מרכז אדוה‪ ,‬מנכ"לי תאגידים‬
‫מרשימת "תל אביב ‪ "100‬תוגמלו‪ ,‬בממוצע‪ ,‬בסכום שנתי‬
‫כולל של ‪ 5.1‬מיליון שקל‪ ,‬או ‪ 425‬אלף שקל בחודש – פי ‪44‬‬
‫מן השכר השנתי הממוצע ‪ ,‬שהיה ב‪ ,2015-‬כ‪ 9.6-‬אלף שקל‪.‬‬
‫שכרם של ‪ 500‬המנהלים בחברות הבורסאיות הגדולות היה‬
‫גבוה פי ‪ 91‬משכר המינימום‪ 4,650 :‬שקל לחודש‪.‬‬
‫א"ד‬
‫הגיעה העת לשנות כיוון‬
‫מחברי הדוח קובעים‪ ,‬כי בתום שלושה עשורים של הוזלת‬
‫עלות העבודה‪ ,‬הגיע הזמן לשנות כיוון‪ .‬לדבריהם "העלאה‬
‫של פריון העבודה בישראל כרוכה בהגדלת ההשקעה‬
‫בכלכלה הריאלית )במקום‪ ,‬למשל‪ ,‬בפיננסים( ובהשגת הסדר‬
‫מדיני אזורי"‪ .‬אך היא מחייבת גם מעבר למדיניות שכר‬
‫נדיבה ושוויונית יותר‪ ,‬מחד גיסא‪ ,‬והגדלת חלקה של המדינה‬
‫במימון השירותים החברתיים‪ ,‬כולל בהשכלה ובהכשרה‬
‫מקצועית‪ ,‬מאידך גיסא‪.‬‬
‫בנק"י‪4/‬‬
‫תנועת נוער המציגה חלופה מהפכנית‬
‫בתחילת אפריל נערכה ועידת הנוער הקומוניסטי ה‪ .20-‬להלן עיקרי הדוח לוועידה‬
‫הוועידה ה‪ 20-‬מתקיימת בסימן‬
‫אווירת הפאשיזם המרחפת מעל‬
‫הארץ‪ .‬הצעדים הימניים‪ ,‬צמצום‬
‫המרחב הדמוקרטי הצר ממילא‪,‬‬
‫דחיקת הציבור הפלסטיני בישראל‬
‫והעמקת הכיבוש – כל אלה מייצרים‬
‫איום ממשי‪ .‬כקומוניסטים‪ ,‬אנו‬
‫מבינים הידרדרות זו כהסחת דעת של‬
‫השלטון הישראלי מכישלון המערכת‬
‫לצרכי‬
‫לדאוג‬
‫הקפיטליסטית‬
‫האזרחים‪ ,‬ומכישלון הכיבוש ומדיניות‬
‫"ניהול הסכסוך" לספק ביטחון‪.‬‬
‫המצב הפוליטי‬
‫והתפתחויות אזוריות‬
‫הבינלאומי‬
‫הוועידה מתכנסת באביב ‪,2016‬‬
‫בעוד מחריפים המשברים בעולם‬
‫הערבי‪ ,‬ובמיוחד בסוריה ובתימן‪.‬‬
‫משברים אלו נגרמו כתוצאה מעיוותן‬
‫וחטיפתן של המחאות הצודקות‬
‫ברחבי מדינות הערביות בידי‬
‫האימפריאליזם האמריקאי ושותפיו‬
‫באזור‪ .‬פתרון המצב אינו תלוי‬
‫בדרישות העמים בלבד‪ ,‬אלא גם‬
‫האימפריאליזם‬
‫נגד‬
‫במאבק‬
‫והריאקציה הערבית‪ ,‬המבקשים לסלף‬
‫דרישות אלה לצרכיהם ונגד‬
‫האינטרסים של העמים‪ .‬דבר זה גם‬
‫מראה כי אין עשייה מהפכנית ממשית‬
‫ללא אידיאולוגיה מהפכנית‪ ,‬ומתווה‬
‫את תפקיד הקומוניסטים ביציקת תוכן‬
‫מהפכני לתנועות המחאה השונות‪.‬‬
‫במדינות‬
‫הכלכלי‬
‫המשבר‬
‫הקפיטליסטיות‪ ,‬שהתחיל ב‪ ,2007-‬רק‬
‫החריף והתפשט למרות הבטחות‬
‫להחזרת היציבות‪ .‬משבר זה הוליד גל‬
‫של מחאות ברחבי העולם‪ ,‬במיוחד‬
‫במזרח התיכון ובדרום אירופה‪ .‬כל‬
‫אלו חוזרים ומאמתים את עמדתנו‪ ,‬כי‬
‫המשברים בקפיטליזם אינם נובעים‬
‫רק מנסיבות ספציפיות של אותם‬
‫המקומות והזמנים אלא בראש‬
‫ובראשונה מתוך הסתירות היסודיות‬
‫שבמערכת הקפיטליסטית‪ .‬כשלון‬
‫ההתמודדות של המדינות עם המשבר‬
‫חושף שוב את אשליית הדמוקרטיה‬
‫הבורגנית‪.‬‬
‫המצב בישראל‬
‫בשנים האחרונות אנו עדים‬
‫במגמות‬
‫משמעותית‬
‫להקצנה‬
‫הפאשיסטיות והניאו‪-‬ליברליות של‬
‫נתניהו‪.‬‬
‫ממשלת‬
‫במאמציו למשוך את‬
‫מצביעי הימין הגזעני‬
‫ולהסיח את הדעת מן‬
‫הכלכלי‪-‬‬
‫המשבר‬
‫המתמשך‪,‬‬
‫חברתי‬
‫ממשיך נתניהו בצעדים‬
‫של העמקת הכיבוש‪,‬‬
‫של הצרת המרחב‬
‫הדמוקרטי בישראל‪,‬‬
‫ושל פגיעה פוליטית‬
‫וכלכלית באזרחים הפלסטינים‪ .‬נוסף‬
‫לכך‪ ,‬אנו עדים להעמקת שיתוף‬
‫הפעולה של ממשלת נתניהו עם‬
‫כוחות הריאקציה הערבית ופעולותיה‬
‫נגד עמי האזור‪ .‬עקב כל אלה‪ ,‬ניכרת‬
‫עלייה חדה במדדי הגזענות בחברה‬
‫הישראלית‪ ,‬בתופעות של הסתגרות‬
‫הציבור הפלסטיני ובהקטנת הנכונות‬
‫לשיתוף פעולה יהודי‪-‬ערבי והאמונה‬
‫בפתרון שתי המדינות‪ ,‬וגם לתופעות‬
‫של טרור אינדיווידואלי ספורדי מצד‬
‫הציבור הפלסטיני‪ .‬אנו מדגישים את‬
‫עמדתנו כי הדרך הנכונה להיאבק‬
‫בכיבוש ובפאשיזם היא דרך המאבק‬
‫העממי‪ ,‬הציבורי‪ ,‬היהודי‪-‬ערבי‬
‫בדרכה של הממשלה בכלל‪ ,‬ולא‬
‫בתגובות המחזקות אותה‪.‬‬
‫בני הנוער והצעירים בישראל‬
‫לאחרונה ניכרת בנוער הישראלי‬
‫מגמה של הקצנה ימינה ועלייה‬
‫ברמות הגזענות‪ .‬שלושה גורמים‬
‫עיקריים אחראים למגמה זו‪ :‬הכיבוש‬
‫יוצר עיוותים חברתיים‪-‬מוסריים בקרב‬
‫הנוער‪ ,‬המתבטאים בתחושות עליונות‬
‫ובתפישות מיליטריסטיות; המצוקה‬
‫הכלכלית‪-‬חברתית הגוברת בחברה‬
‫הישראלית‪ ,‬שהיא תוצאה של‬
‫של‬
‫הניאו‪-‬ליברלית‬
‫המדיניות‬
‫הממשלה‪ ,‬יוצרת מצוקה בקרב בני‬
‫הנוער; ומערכת החינוך‪ ,‬אשר נמצאת‬
‫במשבר עקב הפרטתה‪ ,‬מחנכת את בני‬
‫הנוער ברוח של ערכים גזעניים‪.‬‬
‫בני הנוער והצעירים הערבים‬
‫בישראל נפגעים גם הם מכל הסיבות‬
‫בכלל‬
‫הפוגעות‬
‫הכלכליות‬
‫האוכלוסייה‪ ,‬ובנוסף מהאפליה‬
‫ומהמצוקות הספציפיות הנוגעות‬
‫בחברה הערבית‪ ,‬וביניהן‪ :‬רמת עוני‬
‫גבוהה ומחנק בדיור עקב אי‪-‬הקצאת‬
‫הקרקעות‪ .‬המצוקה מנוצלת לשיח‬
‫מסתגר‪ ,‬חמולתי‪ ,‬עדתי‪,‬‬
‫ולאומני בקרב הציבור‬
‫הפלסטיני – לו אנו‬
‫מתנגדים ובו אנו‬
‫נאבקים‪.‬‬
‫התכניות‬
‫אחת‬
‫שמקדמת‬
‫המסוכנות‬
‫הממשלה היא התכנית‬
‫להטלת חובה של שירות‬
‫לאומי‪ ,‬לה אנו מתנגדים‬
‫נחרצות‪ .‬בשלב ראשון‬
‫נפתחה המסגרת בצורה התנדבותית‪.‬‬
‫אך מהתבטאויות אחרונות עולה סכנה‬
‫חמורה‪ ,‬שכן הממשלה רוצה להפוך‬
‫אותה לתוכנית חובה‪ ,‬תוך העמקת‬
‫השיח בדבר "זכויות מותנות‬
‫בחובות"‪ .‬שיח אנטי דמוקרטי זה‬
‫מטיל את האחריות למצבם של‬
‫האזרחים הערבים עליהם עצמם‪,‬‬
‫ופוטר את השלטון והאפליה בה הוא‬
‫נוקט‪ .‬נוסף לכך‪ ,‬השירות הלאומי הוא‬
‫כלי לניצול כוח העבודה הזול של‬
‫הנוער הערבי‪ .‬אנו מדגישים כי בנק"י‬
‫מובילה בחברה הערבית את המיזמים‬
‫ההתנדבותיים המשמעותיים ביותר‪.‬‬
‫לקראת ‪ 100‬שנות מאבק‬
‫באפריל השנה‪ ,‬נציין ‪ 92‬שנה‬
‫לתנועת הנוער הקומוניסטי בארץ‪ .‬אנו‬
‫רואים בתאריך זה חשיבות רבה בחיי‬
‫התנועה‪ ,‬ופועלים כדי לציין אותו‪.‬‬
‫התנועה הוקמה ב‪ ,1924-‬במטרה‬
‫לגייס את נוער שני העמים למאבק‬
‫הקפיטליזם‬
‫נגד‬
‫משותף‬
‫והאימפריאליזם בארץ‪ ,‬והיא תנועת‬
‫הנוער הוותיקה בישראל‪ .‬לתנועה עבר‬
‫מפואר של פעילות מהפכנית‪:‬‬
‫פעולותיה החשובות בתקופת המנדט‬
‫הבריטי‪ ,‬עת הייתה לא חוקית;‬
‫פעילותיה בארגון הנוער הפלסטיני‬
‫להתנגדות בזמן הנכבה; ההתנגדות‬
‫היהודית‪-‬ערבית לממשל הצבאי לאחר‬
‫מכן; בניית התשתית לקהילה פוליטית‬
‫בקרב הנוער הפלסטיני לאחר הנכבה;‬
‫תפקידה החשוב במאבקי נוער‬
‫מעמדיים; ותפקידה החשוב במאבק‬
‫נגד הכיבוש ולמען השלום‪ .‬בנק"י‪,‬‬
‫בכל שנות פעילותה‪ ,‬הייתה מעורבת‬
‫במאבקים לצדק חברתי‪ ,‬לדמוקרטיה‪,‬‬
‫לסוציאליזם ולשלום בקרב הנוער‪,‬‬
‫והציעה לנוער חלופה מהפכנית‬
‫ואינטרנציונליסטית‪.‬‬
‫מ‬
‫כיבוש ‪5/‬‬
‫מראם סאלח חסן אבו אסמאעיל )‪ (23‬ואחיה אבראהים סאלח‬
‫טאהה )‪ (16‬שנורו למוות בשבוע שעבר )‪ (27.4‬על ידי חיילי צה"ל‬
‫במחסום קלנדיה אחרי שנחשדה מראם בהנפת סכין‬
‫זו לא‬
‫הסתה‬
‫השכול הפלסטיני כמעט שאינו פוסח על‬
‫שום משפחה‪ ,‬על שום שכונה‪ ,‬על שום בית‬
‫ספר‪ ,‬על שום עיירה ועל שום כפר‬
‫מאת יוסף לאור‬
‫תושבי קבאטיה‪ ,‬מוחמד סבעאנה ובן דודו נור א‪-‬דין )בני‬
‫‪ 17‬ו‪ ,(23-‬נורו למוות בידי הצבא אחרי שניסו לדקור חיילים‬
‫ב‪ 27-‬בדצמבר האחרון‪ .‬אביו של מוחמד נורה בגבו ב‪1991-‬‬
‫בידי הצבא כמה חודשים לפני הולדתו‪ ,‬ומאז הוא משותק‬
‫בפלג הגוף התחתון‪ .‬דודו נורה למוות בידי הצבא ב‪,1994-‬‬
‫ושנה לאחר מכן‪ ,1995 ,‬גם בן‪-‬דודו נורה למוות‪ .‬מאז‬
‫אוקטובר ‪ ,2015‬עוד חמישה תושבי קבאטיה נורו למוות בידי‬
‫חיילים ומאבטחים‪ ,‬כל ששת ההרוגים למדו באותו תיכון‪.‬‬
‫הפוליטיקאים ממשיכים לדבר על "ההסתה ברשתות‬
‫החברתיות"‪ .‬התקשורת כמעט כולה מאמצת באופן מוחלט‬
‫את דף המסרים של בנימין נתניהו ושריו‪ .‬אלה‪ ,‬בתורם‪ ,‬הבינו‬
‫כי הימרו על סוס מנצח והרחיקו עד הנהלת טוויטר ופייסבוק‬
‫בדרישה לחסום את הגישה לפלסטינים‪ ,‬דרישה שנדחתה על‬
‫הסף‪ .‬אבל הדחייה הפורמלית מצד תאגידי האינטרנט‬
‫הענקיים אינה רלוונטית‪ ,‬גם לא ההתנגדות של בכירים‬
‫בשב"כ או בצבא לקביעות באשר למרכזיות ההסתה בשיקולי‬
‫הפלסטיני המשתתף בהתקוממות העממית‪ .‬היום זו כבר אמת‬
‫צרופה בישראל‪ :‬אחד ועוד אחד הם שניים‪ ,‬ואבו‪-‬מאזן מסית‬
‫ברשתות החברתיות‪ .‬אילנה דיין‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬ראיינה במארס את‬
‫מחמוד עבאס בתכניתה‪ .‬ה"ראיון" הזכיר לרגעים חקירת‬
‫שב"כ בשידור חי‪.‬‬
‫בחודש מארס האחרון‪ ,‬התפרסם ברשת ב' "תחקיר"‪,‬‬
‫שהתפאר בחשיפת תכנים בספרי הלימוד של הרשות‬
‫הפלסטינית‪ .‬התכנים הוצגו בשידור כמזוויעים ומקוממים‪:‬‬
‫במפות שבספרי הגיאוגרפיה לא מופיע השם "ישראל"‪,‬‬
‫ובספרי ההיסטוריה‪ ,‬מוצגות הערים אשדוד‪ ,‬אשקלון‪ ,‬טבריה‪,‬‬
‫באר‪-‬שבע וחיפה כערים פלסטיניות ולא ישראליות‪ .‬ואם‬
‫ספרי הלימודים מכילים תכנים לאומיים‪ ,‬מה הפלא שתלמידי‬
‫תיכון יוצאים ומנופפים בסכינים? בכלל‪ ,‬התמונה שעולה‬
‫מהתקשורת הישראלית היא שהחיים בגדה המערבית הם‬
‫תענוג צרוף‪ ,‬והארגונים הפלסטיניים מפיצים שקרים כדי‬
‫להרוס את האידיליה‪.‬‬
‫הזוי ככל שזה נשמע לאנשי שמאל‪ ,‬ההצלחה הגדולה‬
‫ביותר של ממשלת ישראל היא בשכנוע הישראלים‬
‫שהאינתיפאדה הנוכחית לא קשורה בשליטה הצבאית בת‬
‫היובל‪ .‬אמצעי התקשורת של המיינסטרים מסקרים את‬
‫ההתקוממות הפלסטינית בחודשים האחרונים בלי לעסוק‬
‫בעובדה‪ ,‬שהשכול כמעט שאינו פוסח על שום משפחה‪ ,‬על‬
‫שום שכונה או בית ספר‪ ,‬על שום כפר או עיירה‪ .‬הפתרון הקל‬
‫הוא לדבר על ההסתה של הרשות הפלסטינית‪ ,‬כאילו היא‬
‫בכלל נדרשת‪ .‬הפתרון הקל הוא לאמץ את עמדת הממשלה‬
‫והצבא‪.‬‬
‫ואין זה רק שכול‪ .‬ב‪ 22-‬בנובמבר‪ ,2015 ,‬אשרקת קטנאני‬
‫בת ה‪ 16-‬ניסתה לדקור מתנחלת בצומת חווארה‪ ,‬ונדרסה‬
‫למוות בידי מי שהיה ראש המועצה האזורית שומרון‪ .‬את‬
‫הריגתה‪ ,‬בארבעה כדורים‪ ,‬וידאו חייל ומתנחל‪ .‬אשרקת גדלה‬
‫במחנה הפליטים עסכר בפאתי שכם‪ .‬אמה‪ ,‬פלסטינית ילידת‬
‫כוויית‪ ,‬נסעה לירדן לבקר את הוריה ומאז לא הורשתה‬
‫לחזור; אביה ישב בכלא מאז נולדה ב‪ 2001-‬ועד ‪.2007‬‬
‫הזעם המתפרץ‪ ,‬הכונה בישראל "טרור הסכינים" או‬
‫"טרור הילדים"‪ ,‬שואב את הלהט שלו מתוך הסיפורים הללו‪,‬‬
‫שאינם אנקדוטות של מסכנוּת‪ ,‬אלא סיפורי חייהם של שני‬
‫דורות‪ :‬משפחות שכולות‪ ,‬קרובי משפחה בכלא‪ ,‬עוני מחריף‪,‬‬
‫בתים הרוסים‪ ,‬אבטלה‪ ,‬חיים תחת פשיטות הצבא והשפלות‬
‫במחסומים‪.‬‬
‫מאז שנת ‪ ,2000‬למעלה מ‪ 90,000-‬אסירים פלסטינים‬
‫נשלחו בידי שופטים צבאיים לבתי הכלא הישראליים‪ .‬כרגע‪,‬‬
‫כלואים בישראלי למעלה מ‪ 6,000-‬אסירים פלסטינים‪,‬‬
‫ביניהם למעלה מ‪ 400-‬קטינים ולמעלה מ‪ 600-‬עצורים‬
‫מנהליים‪.‬‬
‫ב‪ 23-‬בנובמבר אשתקד‪ ,‬שמענו בחדשות על "מחבלות‬
‫המספריים"‪ .‬במשך כמה ימים‪ ,‬פתחו מהדורות החדשות‬
‫בסיפור בעל השם הקליט הזה‪ .‬שדרי החדשות וצרכניהם‬
‫חגגו והזדעזעו‪ :‬בנות ‪ 14‬ו‪ .16-‬בת ה‪ 14-‬הוצאה להורג‬
‫בעודה שוכבת על המדרכה‪ .‬חקירה שנפתחה בעקבות לחץ‬
‫בינלאומי‪ ,‬נסגרה לאחר כשלושה חודשים בקול ענות‬
‫חלושה‪ .‬שמה של הילדה‪ ,‬שמאחורי התואר "מחבלת‬
‫המספריים"‪ ,‬הוא הדיל ווג'יה עוואד‪ .‬הדיל היא אחותו של‬
‫מחמוד עוואד‪ ,‬שנפגע בראשו בעת עימותים עם הצבא ליד‬
‫קלנדיה בשנת ‪ ,2013‬ומת לאחר אשפוז שארך כשנה‪ .‬אין זו‬
‫הסתה ברשתות החברתיות ולא בספרי הלימוד הגורמת‬
‫לצעיר הפלסטיני לקחת סכין ולנסות לתקוף בחזרה‪.‬‬
‫מחמוד דרוויש כתב‪" :‬השהידה בת השהידה בת השהיד ‪/‬‬
‫ואחות השהיד ואחות השהידה גיסת ‪ /‬אם השהיד נכדת סבא‬
‫שהיד ‪ /‬ושכנת דוד השהיד ‪] /‬וכו' וכו'[ ודבר לא קורה‬
‫בעולם הנאור" )מצב מצור‪ ,2002 ,‬תרגם מוחמד חמזה‬
‫ע'נאים(‪.‬‬
‫יום הניצחון‪6/‬‬
‫היטלר ותעשיינים גרמנים ליד הדגם הראשון של המכונית‬
‫פולסקווגן )צילום‪ :‬הומניטה(‬
‫הון‪ ,‬נאציזם ושלטון‬
‫היטלר וקשריו עם‬
‫הבורגנות הגרמנית‬
‫מאת אנני לקרואה‪-‬ריז‬
‫הפאשיזם מוצג לרוב כ"מהפכת נגד" או כ"מהפכת מנע"‬
‫של המעמדות השליטים בעקבות העמקת המחאה החברתית‬
‫שקמה כתולדה ממלחמת העולם הראשונה‪ ,‬ובייחוד‬
‫התקוממויות העממיות ומרד הפועלים בגרמניה בין נובמבר‬
‫‪ 1918‬לינואר ‪ 1919‬ובאיטליה בשנים ‪.1920-1919‬‬
‫ברצוני להתייחס דווקא למקרה הגרמני‪ .‬הנאציזם עלה‬
‫לשלטון "רק" ב‪ ,1933-‬בשונה מהפאשיזם האיטלקי שעשה‬
‫זאת באוקטובר ‪ .1922‬אבל המקרה הגרמני ייחודי‪ ,‬כי‬
‫השכבות השליטות בארה"ב ובאירופה המערבית גילו "הבנת‬
‫יתר" כלפי השליטים החדשים‪ ,‬וזאת על רקע המשבר‬
‫הקפיטליסטי שפרץ ב‪.1929-‬‬
‫המשבר הכלכלי בגרמניה בעקבות תבוסתה במלחמת‬
‫העולם הראשונה והשקיעה בחובות גדולים למדינות הליבה‬
‫האימפריאליסטיות‪ ,‬אפשרו לאלה‪ ,‬באמצעות הבנקים‬
‫המרכזיים‪ ,‬להכתיב את המדיניות הכלכלית הגרמנית‪ .‬ב‪-‬‬
‫‪ ,1931‬בעיצומו של המשבר העולמי‪ ,‬הן הכתיבו אף את‬
‫מדיניות הפנים הגרמנית‪) .‬כל דמיון לתפקידם של קרן‬
‫המטבע הבינלאומית ושל הבנק העולמי כנושים כלפי יוון‬
‫בשל חובותיה אינו מקרי בהחלט‪(.‬‬
‫להציל את גרמניה‪...‬‬
‫המדינות האימפריאליסטיות‪ ,‬שרצו להבטיח את פירעון‬
‫החובות‪ ,‬שאפו "להציל את גרמניה" ולכן דרשו לשלב את‬
‫המפלגה הנאצית במוסדות המדינה‪ .‬מפלגה זו זכתה‬
‫באותן שנים בתמיכתם הנדיבה של תעשייני הפלדה‬
‫הגרמנים‪ .‬בעקבותיהם‪ ,‬מעסיקים גדולים רבים תמכו בנאצים‬
‫שהבטיחו לשמור על הסדר החברתי הקיים‪.‬‬
‫אך אין לשכוח‪ ,‬שבאותה עת ביקשו גם ראשי המפלגה‬
‫הסוציאל‪-‬דמוקרטית מהעובדים "להקריב קרבנות" כדי‬
‫להציל את כלכלת גרמניה הקפיטליסטית‪ .‬מזכ"ל איגוד‬
‫עובדי העץ וחבר הפרלמנט מטעם הסוציאל‪-‬דמוקרטים‪,‬‬
‫פריץ טארנוב‪ ,‬דרש עוד ב‪" 1931-‬להשתדך עם המעבידים"‬
‫על מנת להציל את המשק‪ .‬יתר‪-‬על‪-‬כן‪ ,‬הסוציאל‪-‬דמוקרטים‬
‫חיפשו )ואף מימשו( בריתות ממשלתיות עם הימין הפוליטי‬
‫"הקלאסי"‪ ,‬השמרני שבשלטון בטענה שזה נחוץ כדי לעצור‬
‫את המגפה הנאצית‪.‬‬
‫הטענה של הס"ד הייתה שהימין הוא ה"רע במיעוטו‬
‫בנסיבות הקיימות"‪ .‬מה שלא מנע‪ ,‬מאוחר יותר‪ ,‬מאותו‬
‫"ימין קלאסי" להתחבר אל הנאצים שבשלטון‪ ,‬לחזקם‬
‫ולהשתלב במכונת המלחמה וההשמדה ההיטלראית‪.‬‬
‫"השידוך עם המעבידים" לא נשא פרי‪ .‬המעסיקים ברובם‬
‫הגדול תמכו בנאצים ולא רק בשל פחד בפני מהפכה‪.‬‬
‫בתחילת שנות ה‪ 30-‬לא עמדה גרמניה בפני מהפכה‬
‫חברתית‪ .‬מה שעמד על סדר היום היה הצורך לשקם את‬
‫שיעורי הרווח של בעלי ההון נוכח העמקת המשבר‬
‫הקפיטליסטי העולמי‪ .‬על מנת להגשים מטרה זו‪ ,‬היה הכרח‬
‫בפירוק מעמד הפועלים מהפוטנציאל המהפכני שלו‪.‬‬
‫המדיניות הכלכלית של ממשלות גרמניה בתחילת שנות ה‪-‬‬
‫‪" ,30‬מדיניות ההלם" בניסוחה של נעמי קליין‪ ,‬עשתה שמות‬
‫ברמת החיים של העובדים ומשפחותיהם וגרמה אבטלה‬
‫המונית‪.‬‬
‫‪ ...‬או להציל את העובדים‬
‫מול מדיניות הידוק החגורה שניהלו הסוציאל‪-‬דמוקרטים‬
‫שבשלטון – בשותפות עם השמרנים‪ ,‬עמדו רק פעילי‬
‫האיגודים המקצועיים שהיו חברים ב"ארגון האיגודים‬
‫האדום" של המפלגה הקומוניסטית‪ .‬אלה נשאו לבדם בנטל‬
‫המאבק העצמאי של מעמד העובדים מול המדיניות‬
‫השמרנית והסוציאל‪-‬דמוקרטית‪ ,‬והציבו חלופה למפלגה‬
‫הנאצית‪ ,‬שזכתה בתמיכה גוברת בקרב שכבות הביניים‪.‬‬
‫עם הגעתם לשלטון בשנת ‪ ,1933‬הגיעה העת של הנאצים‬
‫"להחזיר טובה" למעסיקים ולהוציא אל מחוץ לחוק כל‬
‫התארגנות מעמדית‪ .‬כך נפתח הפרק העקוב מדם של דיכוי‬
‫המוני ורצח סיטוני שנמשך עד ‪.1945‬‬
‫גם טארנוב‪ ,‬המנהיג הסוציאל‪-‬דמוקרט שהוזכר לעיל‪ ,‬לא‬
‫ניצל מגל הדיכוי הנאצי הברוטלי‪ .‬הוא נאלץ לנטוש את‬
‫גרמניה ולגלות לשבדיה‪.‬‬
‫אך ב‪ ,1945-‬לפי בקשה מפורשת של הפיקוד העליון‬
‫האמריקאי ששלט במערבה של גרמניה‪ ,‬הוא שב אליה‪.‬‬
‫הממשל האמריקאי חשש מפני צמיחת האיגודים המקצועיים‬
‫הקומוניסטיים שפעלו בשני חלקי גרמניה לארגוני העובדים‬
‫הגדולים‪ .‬כדי להחליש את כוחם של הפעילים הקומוניסטים‬
‫בקרב העובדים‪ ,‬פעל טארנוב להחיות את פדרציית האיגודים‬
‫המקצועיים הס"ד )‪ (DGB‬במערב גרמניה‪.‬‬
‫פרופ' אנני לקרואה‪-‬ריז היא מרצה החוקרת את הקשר בין‬
‫נאציזם וקפיטליזם באוניברסיטה פאריס ‪ .8‬היא גם פעילה‬
‫ותיקה במפלגה הקומוניסטית הצרפתית‪ .‬מאמר זה הוא תקציר‬
‫מרשימה ארוכה יותר שפורסמה בגיליון אפריל של הירחון "לה‬
‫פרס נובל ‪ -‬מגזין יהודי מתקדם" היוצא לאור בפאריס‪ ,‬והוא‬
‫המשכו של השבועון הקומוניסטי ביידיש "נייע פרעסע"‪.‬‬
‫תרבות ‪7/‬‬
‫פסטיבל דוקאביב ‪2016‬‬
‫פליטים ומבקשי‬
‫מקלט על המסך‬
‫דוקאביב ‪ ,2016‬הפסטיבל‬
‫הבינלאומי לקולנוע דוקומנטרי‪,‬‬
‫יתקיים בימים ‪ 28-19‬במאי‬
‫באתרים שונים ברחבי תל אביב‪,‬‬
‫בהם הסינמטק‪ ,‬נמל תל אביב‪,‬‬
‫כיכר הבימה‪ ,‬גינת לוינסקי‬
‫שליד התחנה המרכזית‪ ,‬ה"תדר" בבית רומנו‪" ,‬בית דני"‬
‫בשכונת התקווה והמרכז הערבי‪-‬יהודי ביפו‪.‬‬
‫לתחרות הישראלית של הפסטיבל נבחרו ‪ 13‬סרטים‬
‫תיעודיים מקוריים‪ .‬לזוכה יוענק פרס כספי של ‪ 70‬אלף‬
‫שקלים ‪ -‬הפרס הגבוה ביותר המחולק בארץ ליצירה‬
‫תיעודית‪ .‬בנוסף יוענקו במסגרת התחרות גם פרס ראש העיר‬
‫ליוצר המבטיח‪ ,‬פרס העריכה‪ ,‬פרס הצילום‪ ,‬פרס התחקיר‬
‫ופרס ההלחנה‪.‬‬
‫את הפסטיבל יפתח הסרט "החולמים מבבילון"‪ ,‬שיציג‬
‫את סיפורם של חברי להקת ברייקדאנס מאשדוד‪ ,‬החולמים‬
‫על הצלחה בינלאומית‪ .‬עוד יוצגו "השמאן האחרון" העוסק‬
‫בנער המנסה להחלים מדיכאון קליני‪ ,‬ו"הסודות של איידה"‪,‬‬
‫קורותיה של פליטה לאחר מלחמת העולם השנייה‪.‬‬
‫בין עשרות הסרטים התיעודיים‪ ,‬הארוכים והקצרים‪,‬‬
‫המקומיים והזרים‪ ,‬בולטים השנה אלה העוסקים בזרם‬
‫הפליטים ומבקשי המקלט מהדרום העני )בייחוד מאפריקה‬
‫ומאסיה( אל גן העדן הקפיטליסטי האבוד שבצפון‪ .‬אחד‬
‫מהם הוא סרטו של הבמאי אבי מוגרבי "בין הגדרות"‬
‫)קופרודוקציה ישראלית‪-‬צרפתית ‪ 85‬דקות‪ ,‬עברית‪ ,‬ערבית‬
‫ותיגרינית‪ ,‬כתוביות בעברית ובאנגלית(‪ .‬הסרט מתעד סדנת‬
‫תיאטרון של מבקשי מקלט מאריתריאה וסודן‪ ,‬הכלואים‬
‫במתקן חולות‪ ,‬שיזמו הבמאים חן אלון ואבי מוגרבי‪ .‬תוך‬
‫שימוש בטכניקות של תיאטרון הם בוחנים את מעמדם של‬
‫מבקשי מקלט בישראל וכן שאלות לגבי הסיבות לעזיבת‬
‫המולדת‪ ,‬לגבי אי‪-‬הסדרת מעמד הפליטים בישראל ולגבי‬
‫יחסי הגומלין בין ישראלים לפליטים‪.‬‬
‫לניתוח הסיבות להגירה ההמונית והמסוכנת מוקדש הסרט‬
‫הדני "אלה שקופצים" )‪ 82‬דקות‪ ,‬במבה וצרפתית‪ ,‬כתוביות‬
‫בעברית ובאנגלית(‪ .‬בסרט אבו באקר סידבה מצלם את עצמו‬
‫ואת חבריו הפליטים היושבים חודשים ארוכים במחנות‬
‫מאולתרים על הר גורוגו במרוקו‪ ,‬וצופים על העיר מלייה‪,‬‬
‫מושבה ספרדית בצפון אפריקה‪ .‬אלה שקופצים מסכנים את‬
‫חייהם‪ ,‬אבל על פי חוקי המשחק הבינלאומיים‪ ,‬שם‪ ,‬בצד‬
‫השני של הגדר‪ ,‬כבר אסור להכות או לירות בהם ולשרוף את‬
‫רכושם‪ .‬אחרי שנה של ניסיונות כושלים מחליט סידבה‬
‫לקפוץ‪ .‬הוא יודע שאירופה אינה גן עדן‪ ,‬אבל הוא יודע‬
‫שבמקום מאחוריו מחכה לו גיהינום‪ .‬באי האיטלקי הזעיר‬
‫למפדוזה‪ ,‬השוכן במרחק של ‪ 150‬ק"מ מחופי אפריקה‪ ,‬חיים‬
‫בני קהילת דייגים קטנה‪ .‬האי הוא יעד עבור אלפי פליטים‬
‫המנסים להגיע אליו בסירות רעועות‪.‬‬
‫כוכב הסרט "אש על המים" )‪ 108‬דקות‪ ,‬איטלקית‪ ,‬כתוביות‬
‫בעברית ובאנגלית(‪ ,‬סמואלה‪ ,‬הוא ילד טבע מקהילת‬
‫הדייגים‪ ,‬אשר חייו נוגעים ולא נוגעים בחיי הפליטים‬
‫המגיעים לחופי האי‪ ,‬רחוקים ועם זאת קרובים מאוד‪.‬‬
‫שני סרטים הולנדיים קצרים עוסקים אף בפליטים‪ .‬הסרט‬
‫ההולנדי הקצר "שנה ללא הוריי" )‪ 24‬דקות(‪ ,‬מספר את‬
‫סיפורו של טארק בן ה‪ 11-‬שברח לבדו מסוריה ומתגורר‬
‫בבית דודו‪ .‬המפגש המחודש עם הוריו‪ ,‬אחיו ואחותו מרגש‬
‫ומשמח‪ ,‬אבל לא לגמרי פשוט‪ .‬הסרט "ספינה טרופה" צולם‬
‫אחרי שספינה עמוסה פליטים טבעה‪ .‬אחד הניצולים‪,‬‬
‫אברהם‪ ,‬אינו יכול לספר את סיפורו אלא בלחישה‪ .‬המצלמה‬
‫נעה בינו לבין הקרובים המצפים בנמל‪ ,‬מרחפת סביבם‬
‫ומלקטת רחשים‪ ,‬כאילו גם היא מנסה להבין מה קרה‪.‬‬
‫לאתר הפסטיבל‪http://www.docaviv.co.il/2016 :‬‬
‫נועם חומסקי‪:‬‬
‫רקוויאם לחלום האמריקאי‬
‫כיצד הצליח קומץ של בעלי הון‪ ,‬המונה פחות מאחוז‬
‫אחד מהאוכלוסייה‪ ,‬לרכז בידיו גם את כל הכוח וההשפעה‬
‫הפוליטיים?‬
‫באחד הסרטים התיעודיים שיוקרנו ב"דוקאביב"‪ ,‬מנתח‬
‫נועם חומסקי‪ ,‬הבלשן הנודע ומאנשי הרוח הגדולים של‬
‫ימינו‪ ,‬בעשרה פרקים בהירים ופשוטים את השיטה‬
‫והאמצעים שהובילו לאי השוויון הגדול ביותר שידעה‬
‫החברה האמריקאית אי פעם‪ ,‬תוך שחיקה מתמדת מכוונת‬
‫של הדמוקרטיה ושל היכולת להתנייד בין מעמדות‪.‬‬
‫בסדרה של ראיונות עומק‪ ,‬עוטה חומסקי בן ה‪ 87-‬דמות‬
‫לפרקים נבואית‪ .‬עם זאת‪ ,‬הוא אינו מטיף‪ ,‬אלא משתמש‬
‫בכושרו הלוגי החד על מנת לחשוף את המנגנונים ההופכים‬
‫את אלה שאינם בעלי הון לעדר חסר התנגדות‪ ,‬המוותר על‬
‫חלקו בקבלת ההחלטות‪ ,‬המתנגד לסולידריות והמדביק‬
‫תווית של "אנטי אמריקאי" לכל מי שמבקר את הקפיטליזם‪.‬‬
‫האמן מארק וגנר יצר אנימציה המבוססת על שטרות‬
‫הדולר‪ ,‬אשר מספקת לכתב האישום נגד "השיטה‬
‫האמריקאית" אווירה של סרט מתח‪ .‬הסרט הופק אשתקד‬
‫ואורכו ‪ 78‬דקות‪ ,‬דובר אנגלית עם כתוביות בעברית‪.‬‬
‫במאבק‬
‫עו"ד שלי דביר‪ ,‬חברת מועצת העיר ת"א–יפו מטעם עיר‬
‫לכולנו‪ ,‬מסיימת בקרוב את תפקידה במועצה ברוטציה‬
‫הקיימת ברשימה‪ ,‬יכנס במקומה לתפקיד עו"ד אמיר בדראן‬
‫מיפו‪ .‬בדראן‪ ,‬פעיל חד"ש‪,‬‬
‫יהיה הנציג הערבי היחיד‬
‫בקרב ‪ 31‬חברי מועצת העיר‪.‬‬
‫עו"ד דביר‪ ,‬מספר ‪ 3‬בעיר‬
‫לכולנו‪ ,‬נכנסה למועצת העיר‬
‫בבחירות בנובמבר ‪.2013‬‬
‫היא הייתה לחברת המועצה‬
‫היחידה באופוזיציה – לאחר‬
‫שחל פילוג בעיר לכולנו‬
‫וחרף ההבטחות במערכת‬
‫הבחירות‪ ,‬שניים מהרשימה ‪-‬‬
‫אהרון מדואל ויעל בן יפת‪,‬‬
‫הצטרפו לקואליציה בראשות‬
‫ראש העירייה רון חולדאי‪.‬‬
‫מול‬
‫למרות שהתמודדה‬
‫עו"ד אמיר בדראן‬
‫קואליציה מוצקה של ‪ 30‬חברי מועצה‪,‬‬
‫הצליחה דביר לקדם נושאים רבים כמו שיתוף הציבור‬
‫בהחלטות העירייה‪ ,‬השמשת מבנים נטושים לתועלת‬
‫הקהילה‪ ,‬פתרונות חניה לתושבי העיר‪ ,‬עידוד עסקים בבעלות‬
‫נשים והפיכת המדרכות למרחב בטוח עבור הולכי רגל‪.‬‬
‫ועדת המעקב‪ :‬לראשונה‬
‫תהלוכת השיבה תתקיים בנגב‬
‫ועדת המעקב העליונה של האזרחים הערבים בישראל‬
‫החליטה בישיבה האחרונה‪ ,‬שנערכה בשבוע שעבר בנצרת‪,‬‬
‫לקיים השנה את "תהלוכת השיבה" בנגב‪ .‬זו הפעם הראשונה‬
‫בה מפגן זה‪ ,‬הנערך מדי שנה ביום העצמאות‪ ,‬יתקיים בדרום‪.‬‬
‫המפגן יתקיים השנה בנגב בעקבות לסכנת הנישול הנשקפת‬
‫לכפרים הערבים‪-‬בדואים הלא מוכרים אום אל‪-‬חיראן ועתיר‪.‬‬
‫ממשלת ישראל החליטה להרוס את הכפרים‪ ,‬לגרש את‬
‫תושביהם ולהקים במקומם יישוב יהודי בשם "חירן"‪ .‬יו"ר‬
‫ועדת המעקב‪ ,‬ח"כ לשעבר מוחמד ברכה‪ ,‬מסר למשתתפי‬
‫הישיבה שיש לתת עדיפות עליונה למאבק נגד גירוש‬
‫התושבים בנגב מבתיהם‪.‬‬
‫מגייסים כספים למימון יום הזיכרון‬
‫הישראלי‪-‬פלסטיני‬
‫כמדי שנה‪ ,‬גם בערב יום הזיכרון הקרוב תקיים תנועת‬
‫'לוחמים לשלום' יחד עם פורום המשפחות השכולות‬
‫הישראלי‪-‬פלסטיני‪ ,‬את טקס יום הזיכרון הישראלי‪-‬פלסטיני‪.‬‬
‫הטקס ייערך ביום שלישי‪ 10 ,‬במאי‪ ,‬בהיכל קבוצת שלמה‬
‫)אולם הדרייב אין‪ ,‬ליד מרכז הירידים( בתל אביב‪.‬‬
‫מספר האנשים המגיעים לטקס גדל מדי שנה ובטקס‬
‫האחרון השתתפו יותר משלושת אלפים אישה ואיש‪.‬‬
‫המארגנים מסרו ש"אנו עושים כמיטב יכולתנו על מנת‬
‫לאפשר לכולם להיות עמנו בערב זה‪ ,‬אולם העלויות‬
‫הדרושות להפקת האירוע מחייבות משאבים גדולים שאינם‬
‫נמצאים ברשותנו‪ .‬לאור זאת‪ ,‬השקנו קמפיין גיוס כספים‬
‫שישלים את החסר לנו על מנת להוציא לפועל את הטקס"‪.‬‬
‫קמפיין גיוס הכספים‪:‬‬
‫‪https://www.mimoona.co.il/Projects/3313‬‬
‫יום השואה בחיפה‪ :‬השקת היומן של‬
‫ינינה השלס‪-‬אלטמן "בעיני ילדה בת ‪"12‬‬
‫קהילת "אשה לאשה" תציין את יום השואה בערב לכבוד‬
‫צאת ספרה של ינינה השלס‪-‬אלטמן לאור בהוצאת פרדס‪.‬‬
‫ינינה השלס כתבה את היומן ב‪ ,1943-‬לאחר שניצלה ממחנה‬
‫הריכוז ינובסקי בלבוב‪ .‬היומן פורסם בעברית לאחרונה‪.‬‬
‫ד"ר ינינה השלס‪-‬אלטמן‪ ,‬פעילה ותיקה במפלגה‬
‫הקומוניסטית הישראלית )מק"י(‪ ,‬חברה ב"אשה לאשה"‬
‫ופעילה מסורה למען השלום ונגד דיכוי באשר הוא‪ .‬היא‬
‫משתתפת במשמרת "נשים בשחור" בחיפה בכל יום שישי‬
‫מזה שנים‪ .‬האירוע יתקיים בערב יום השואה‪ ,‬יום רביעי ‪4‬‬
‫במאי‪ ,‬בשעה ‪ ,19:30‬בבית "אשה לאשה"‪ ,‬רחוב ארלוזורוב‬
‫‪ ,118‬חיפה‪.‬‬
‫אקטיב העובדים של מק"י וחד"ש‬
‫פרלמנט עובדים‬
‫לכבוד ה‪ 1-‬במאי‬
‫בהשתתפות ד"ר שלמה סבירסקי‬
‫בנושא‪ :‬חלוקת עוגת ההכנסה בין עובדים ומעסיקים‬
‫ביום ד'‪ 4 ,‬במאי‪ ,20:00 ,‬מועדון הגדה השמאלית‪,‬‬
‫אחד העם ‪ ,70‬תל אביב‬
‫תנועת הידידות עם העמים‬
‫במלאות ‪ 71‬שנה להבסת גרמניה הנאצית‬
‫עצרת יום הניצחון‬
‫ביער ע"ש הצבא האדום בהרי ירושלים‬
‫בשבת‪ 7 ,‬במאי‪ ,‬בשעה ‪10:30‬‬
‫הסעות לאירוע‪:‬‬
‫חיפה‪ ,7:30 :‬ליד מגדל הנביאים )סולל בונה(‬
‫הרשמה להסעות מת"א – יפו‪[email protected] :‬‬
‫ת"ד ‪ ,26205‬ת"א ‪ ,6126102‬טל' ‪ ,03-6293944‬פקס ‪[email protected] ,03-6297263‬‬
‫אתר מק"י ‪ , www.maki.org.il :‬אתר חד"ש ‪www.hadash.org.il :‬‬