‫בס"ד‬
The Abraham & Millie Arbesfeld
Kollel & Midreshet
Yom Rishon
Sunday Morning Learning Programs for Men & Women
W W W .K O L L E L Y O M R IS H O N. O R G
W W W.MIDRESHETYOMRISHON.ORG
The Battle with Amalek: The Ark and
Our Eternal Nation
Rabbi Meir Goldwicht
March 5, 2017•‫ז' אדר תשע"ז‬
‫‪2‬‬
‫‪ )1‬שמות פרשת בשלח פרק יז‬
‫ח) וַ ָּיבֹא עֲמָּ לֵק וַיִּ לָּחֶ ם עִּ ם יִּשְׂ ָּראֵ ל בִּ ְׂרפִּ ִּידם‪( :‬ט) וַ יֹאמֶ ר מֹ שֶ ה אֶ ל יְׂהוֹשֻׁ עַ בְׂ חַ ר לָּנּו ֲאנָּשִּ ים וְׂ צֵ א הִּ לָּחֵ ם בַ עֲמָּ לֵק‬
‫מָּ חָּ ר ָאנֹ כִּ י נִּצָּ ב עַ ל רֹאש הַ גִּ בְׂ עָּ ה ּומַ טֵ ה הָּ אֱֹלהִּ ים בְׂ י ִָּּדי‪( :‬י) וַ יַעַ ש יְׂהוֹשֻׁ עַ ַכאֲשֶ ר ָאמַ ר ל ֹו מֹ שֶ ה לְׂ הִּ לָּחֵ ם בַ עֲמָּ לֵק‬
‫ּומֹ שֶ ה ַא ֲהרֹן וְׂ חּור עָּ לּו רֹאש הַ גִּ בְׂ עָּ ה‪( :‬יא) וְׂ הָּ יָּה ַכאֲשֶ ר י ִָּּרים מֹ שֶ ה יָּד ֹו וְׂ גָּבַ ר י ְִּׂש ָּראֵ ל וְׂ ַכאֲשֶ ר ָּינִּיחַ יָּד ֹו וְׂ גָּבַ ר‬
‫ּומזֶה‬
‫עֲמָּ לֵק‪( :‬יב) וִּ ֵידי מֹ שֶ ה כְׂ בֵ ִּדים וַיִּ ְׂקחּו אֶ בֶ ן וַ י ִָּּשימּו תַ ְׂחתָּ יו וַ יֵשֶ ב עָּ לֶיהָּ וְׂ ַא ֲהרֹן וְׂ חּור תָּ ְׂמכּו בְׂ י ָָּּדיו ִּמזֶה אֶ חָּ ד ִּ‬
‫אֶ חָּ ד וַ יְׂהִּ י י ָָּּדיו אֱמּונָּה עַ ד בֹאהַ שָּ מֶ ש‪( :‬יג) וַ ַיחֲֹלש יְׂהוֹשֻׁ עַ אֶ ת עֲמָּ לֵק וְׂ אֶ ת עַ ּמ ֹו לְׂ פִּ י חָּ ֶרב‪ :‬פ‬
‫‪ )2‬רש"י שמות פרשת בשלח פרק יז‬
‫ט) בחר לנו ‪ -‬לי ולך‪ ,‬השוהו לו‪ ,‬מכאן אמרו יהי כבוד תלמידך חביב עליך כשלך‬
‫‪ )3‬שמות פרשת תרומה פרק כה‬
‫ָארכ ֹו וְׂ אַ ּמָּ ה וָּחֵ צִּ י ָּר ְׂחב ֹו וְׂ אַ ּמָּ ה וָּחֵ צִּ י קֹ מָּ ת ֹו‪( :‬יא) וְׂ צִּ פִּ יתָּ אֹ ת ֹו זָּהָּ ב טָּ הוֹר‬
‫י) וְׂ עָּ שּו אֲרוֹן עֲצֵ י ִּש ִּטים אַ ּמָּ תַ יִּם וָּחֵ צִּ י ְׂ‬
‫ּושתֵ י‬
‫ַארבַ ע פַ עֲמֹ תָּ יו ְׂ‬
‫ַארבַ ע טַ בְׂ עֹ ת זָּהָּ ב וְׂ נָּתַ תָּ ה עַ ל ְׂ‬
‫ּומחּוץ תְׂ צַ פֶ ּנּו וְׂ עָּ ִּשיתָּ עָּ לָּיו זֵר זָּהָּ ב סָּ בִּ יב‪(:‬יב) וְׂ יָּצַ ְׂקתָּ ל ֹו ְׂ‬
‫ִּמבַ יִּת ִּ‬
‫ּושתֵ י טַ בָּ עֹ ת עַ ל צַ לְׂ ע ֹו הַ שֵ נִּית‪( :‬יג) וְׂ עָּ ִּשיתָּ בַ ֵדי עֲצֵ י ִּש ִּטים וְׂ צִּ פִּ יתָּ אֹ תָּ ם זָּהָּ ב‪( :‬יד)‬
‫טַ בָּ עֹ ת עַ ל צַ לְׂ ע ֹו הָּ אֶ חָּ ת ְׂ‬
‫וְׂ הֵ בֵ אתָּ אֶ ת הַ בַ ִּדים בַ טַ בָּ עֹ ת עַ ל צַ לְׂ עֹ ת הָּ ָארֹן לָּשֵ את אֶ ת הָּ ָארֹן בָּ הֶ ם‪( :‬טו) בְׂ טַ בְׂ עֹ ת הָּ ָארֹן יִּהְׂ יּו הַ בַ ִּדים ֹלא ָּיסֻׁרּו‬
‫ִּמּמֶ ּנּו‪( :‬טז) וְׂ נָּתַ תָּ אֶ ל הָּ ָארֹן אֵ ת הָּ עֵ דֻׁ ת אֲשֶ ר אֶ תֵ ן אֵ לֶיָך‬
‫‪ )4‬שמות רבה (וילנא) פרשת תרומה פרשה לד‬
‫ועשו ארון‪ ,‬מפני מה בכל הכליםהאלה כתיב ועשית ובארון כתיב ועשו ארון‪ ,‬א"ר יהודה ב"ר שלום א"ל‬
‫הקב"ה יבאו הכל ויעסקו בארון כדי שיזכו כולם לתורה‬
‫‪ )5‬שמות פרשת תרומה פרק כה‬
‫ָארכָּּה וְׂ אַ ּמָּ ה וָּחֵ צִּ י ָּר ְׂחבָּ ּה‪( :‬יח) וְׂ עָּ ִּשיתָּ ְׂש ַניִּם כְׂ רֻׁ בִּ ים זָּהָּ ב ִּמ ְׂקשָּ ה‬
‫יז) וְׂ עָּ ִּשיתָּ כַפֹ ֶרת זָּהָּ ב טָּ הוֹר אַ ּמָּ תַ יִּם וָּחֵ צִּ י ְׂ‬
‫תַ עֲשֶ ה אֹ תָּ ם ִּמ ְׂשנֵי ְׂקצוֹת הַ כַפֹ ֶרת‪( :‬יט) וַ עֲשֵ ה כְׂ רּוב אֶ חָּ ד ִּמקָּ צָּ ה ִּמזֶה ּוכְׂ רּוב אֶ חָּ ד ִּמקָּ צָּ ה ִּמזֶה ִּמן הַ כַפֹ ֶרת תַ עֲשּו‬
‫אֶ ת הַ כְׂ רֻׁ בִּ ים עַ ל ְׂשנֵי ְׂקצוֹתָּ יו‪( :‬כ) וְׂ הָּ יּו הַ כְׂ רֻׁ בִּ ים פֹ ְׂרשֵ י כְׂ נָּפַ יִּם לְׂ מַ עְׂ לָּה סֹכְׂ כִּ ים בְׂ ַכנְׂפֵ יהֶ ם עַ ל הַ כַפֹ ֶרת ּופְׂ נֵיהֶ ם אִּ יש‬
‫ָאחיו אֶ ל הַ כַפֹ ֶרת יִּהְׂ יּו פְׂ נֵי הַ כְׂ רֻׁ בִּ ים‬
‫אֶ ל ִּ‬
‫‪ )6‬העמק דבר שמות פרשת תרומה פרק כה‬
‫וגם שנוי לשון בסיפיה דקרא מן הכפרת תעשו בלשון רבים משונה מכל הענין‪ .‬אלא יש בזה הוספה‪,‬‬
‫שיעשהכאחד כרוב אחד מקצה מזה וכרוב וגו'‪ ,‬ולא שיעשה תחלה זה הכרוב ואח"כ השני‪ ,‬ואלו היו שני‬
‫הכרובים בצד אחד היה אפשרלבעל מלאכה אחד להקיש כאן וכאן עד שיצאו שניהם כאחד‪ ,‬אבל כאשר‬
‫המה על שני קצותיו הוא מן הנמנע‪ ,‬על כן פירש הכתובתעשו את הכרובים על שני קצותיו שיהא אחד עומד‬
‫מזה ואחד מצד השני‪ ,‬ויהיו נזהרים להוציא שני הכרובים כאחד‬
‫‪KOLLEL & MIDRESHET YOM RISHON‬‬
‫‪A project of Yeshiva University Center for the Jewish Future – Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary‬‬
‫‪3‬‬
‫‪ )7‬פחד יצחק פורים י״ח‬
‫‪ )8‬אסתר פרק ט‬
‫פּורים‬
‫ּומ ִּדינָּה וְׂ עִּ יר וָּ עִּ יר וִּ ימֵ י הַ ִּ‬
‫ּומ ְׂשפָּ חָּ ה ְׂמ ִּדינָּה ְׂ‬
‫כח) וְׂ הַ י ִָּּמים הָּ אֵ לֶה נִּזְׂ כ ִָּּרים וְׂ ַנע ֲִּשים בְׂ כָּל דוֹר וָּ דוֹר ִּמ ְׂשפָּ חָּ ה ִּ‬
‫הּודים וְׂ זִּ כְׂ ָּרם ֹלא יָּסּוף ִּמז ְַׂרעָּ ם‪ :‬ס‬
‫הָּ אֵ לֶה ֹלא יַעַ בְׂ רּו ִּמתוְֹךהַ יְׂ ִּ‬
‫‪ )9‬תשובות והנהגות כרך ג סימן רכט‬
‫מצאתי מרגניתא בביאור הגר"א למגילת אסתר (פ"ט כ"ח) וימי הפורים האלה לא יעברו מתוך היהודים‬
‫וזכרם לא יסוף מזרעם‪,‬פירוש שימי הפורים הם משתה ושמחה לא יעברו מתוך "היהודים" שהם הגדולים‪,‬‬
‫וזכרם שהיא קריאת המגילה לא יסוף אפילו"מזרעם" דאפילו קטנים חייבים בקריאת המגילה‪ ,‬עכ"ד‬
‫‪KOLLEL & MIDRESHET YOM RISHON‬‬
‫‪A project of Yeshiva University Center for the Jewish Future – Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ )10‬רש"י מסכת סנהדרין דף סד עמוד ב‬
‫רבא אמר כמשוורתא דפוריא ‪ -‬אינו מעבירו ברגליו אלא קופץ ברגליו כדרך שהתינוקות קופצין בימי‬
‫הפורים‪ ,‬שהיתהחפירה בארץ והאש בוער בו והוא קופץ משפה לשפה‬
‫‪ )11‬שולחן ערוך אורח חיים הלכות מגילה ופורים סימן תרצ‬
‫…עוד כתבו כא שנהגו התינוקות לצור צורת המן על עצים ואבנים‪ ,‬או לכתוב שם המן עליהן‪ ,‬ולהכותן‬
‫‫ ‬‬
‫זהעל זה כדי שימחה שמו על דרך‪ :‬מחה תמחה את זכר עמלק (דברים כה‪ ,‬יט) ושם רשעים ירקב (משלי י‪ ,‬ז)‬
‫ומזה נשתרבב המנהג( נט) שמכים המן( ס) כשקורים המגילהבבהכ"נ (אבודרהם * ;)כב ואין לבטל שום‬
‫מנהג או ללעוג עליו‪ ,‬כי לא לחנם הוקבעו‪( .‬ב"י בשם א"ח(‬
‫‪ )12‬סוף תפילת עלינו לשבח‬
‫ּומּשַאת ְׂרשעִּ ים כִּ י תָּ בא‬
‫ַאל תִּ ָּירא ִּמפַ חַ ד פִּ תְׂ אם ִּ‬
‫עֻׁצּו עֵ צָּ ה וְׂ תֻׁפָּ ר‪ַ .‬דבְׂ רּו ָּדבָּ ר וְׂ לא יָּקּום‪ .‬כִּ י עִּ ּמָּ נּו אֵ ל‬
‫וְׂ עַ ד זִּ ְׂקנָּה ֲאנִּי הּוא‪ .‬וְׂ עַ ד שיבָּ ה ֲאנִּי אֶ סְׂ בל‪ֲ .‬אנִּי עָּ שיתִּ י וַ ֲאנִּי אֶ ּשא וַ ֲאנִּי אֶ סְׂ בל וַ אֲמַ לֵט‬
‫‪ )13‬הגר״א אסתר ד‬
‫‪ )14‬תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ח עמוד ב‬
‫ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד ‪ -‬אלו מלמדי תינוקות‪ .‬כגון מאן? אמר רב‪ :‬כגון רב שמואל בר שילת‬
‫‪ )15‬תלמוד בבלי מסכת תענית דף כט עמוד א‬
‫אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב‪ :‬כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה ‪ -‬כך משנכנס‬
‫אדר מרבין בשמחה‬
‫‪KOLLEL & MIDRESHET YOM RISHON‬‬
‫‪A project of Yeshiva University Center for the Jewish Future – Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ )16‬רבינו בחיי שמות פרשת תרומה פרק כה‬
‫…והיה אפשר שהיו הכרובים האחד כצורת אדם גדול והשני כצורת ילד קטן‪ ,‬כענין שראה יחזקאל ‪:‬יחזקאל‬
‫‫ ‬‬
‫)י‪ ,‬יד) "פני האחד פני הכרוב ופני השני פני אדם‫”…‬
‫‪ )17‬שמות פרשת ויקהל ‪ -‬פקודי פרק לח‬
‫ח) וַ יַעַ ש אֵ ת הַ כִּ יוֹר נְׂחֹ שֶ ת וְׂ אֵ ת כַּנ ֹו נְׂחֹ שֶ ת בְׂ מַ ְׂראֹ ת הַ צֹבְׂ אֹת אֲשֶ ר צָּ בְׂ אּו פֶ תַ ח אֹ הֶ ל מוֹעֵ ד‪ :‬ס‬
‫‪ )18‬מדרש רבא שם‬
‫אתה מוצא בשעה שהיו ישראל בעבודת פרך במצרים גזר עליהם פרעה שלא יהיו ישנים בבתיהן שלא יהיו‬
‫משמשין מטותיהן‪ ,‬אמר רבי שמעון בר חלפתאמהו היו בנות ישראל עושות יורדות לשאוב מים מן היאור‬
‫והקב"ה היה מזמין להם דגים קטנים בתוך כדיהן והן מוכרותומבשלות מהן ולוקחות מהן יין והולכות‬
‫לשדה ומאכילות את בעליהן שם שנא( 'שמות א) בכל עבודה בשדה‪ ,‬משהיו אוכליןושותין נוטלות המראות‬
‫ומביטות בהן עם בעליהן זאת אומרת אני נאה ממך וזה אומר אני נאה ממך ומתוך כך היו מרגילין עצמןלידי‬
‫תאוה ופרין ורבין והקב"ה פוקדן לאלתר‪ ,‬רבותינו אומרין יש מהן יולדות שנים בבת אחת‪ ,‬וי"א ששה בכרס‬
‫אחד‪ ,‬וי"א שניםעשר בכרס אחד‪ ,‬וי"א ששים רבוא‪ ,‬מי שאומר שנים דורש פרו וישרצו‪ ,‬מי שאומר ששה פרו‬
‫וישרצו וירבו ויעצמו במאד מאד הריששה‪ ,‬מי שאומר שנים עשר‪ ,‬פרו שנים וישרצו שנים כו' הרי שנים‬
‫עשר‪ ,‬מי שאומר ששים רבוא שכתיב בדגים ישרצו המים וכאןכתוב וישרצו‪ ,‬וכל המנין האלו מן המראות‪,‬‬
‫וכתיב בהן ותמלא הארץ אותם( שם ‪/‬שמות א'‪ )/‬וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ‪,‬בזכות אותן המראות‬
‫שהיו מראות לבעליהן ומרגילות אותן לידי תאוה מתוך הפרך העמידו כל הצבאות שנאמר( שם ‪/‬שמות‪/‬‬
‫יב)יצאו כל צבאות ה' מארץ מצרים ואומר הוציא ה' את בני ישראל מארץ מצרים על צבאותם( שם ‪/‬שמות‬
‫י"ב‪ ,)/‬כיון שאמר לו הקדושברוך הוא למשה לעשות את המשכן עמדו כל ישראל ונתנדבו מי שהביא כסף‬
‫ומי שהביא זהב או נחשת ואבני שוהם ואבנימלואים הביאו בזריזות הכל‪ ,‬אמרו הנשים מה יש לנו ליתן‬
‫בנדבת המשכן‪ ,‬עמדו והביאו את המראות והלכו להן אצל משה‪,‬כשראה משה אותן המראות זעף בהן‪ ,‬אמר‬
‫להם לישראל טולו מקלות ושברו שוקיהן של אלו‪ ,‬המראות למה הן צריכין‪ ,‬א"להקב"ה למשה משה על אלו‬
‫אתה מבזה‪ ,‬המראות האלו הן העמידו כל הצבאות הללו במצרים טול מהן ועשה מהן כיור נחשתוכנו‬
‫לכהנים שממנו יהיו מתקדשין הכהנים‪ ,‬שנאמר ויעש את הכיור נחשת ואת כנו נחשת במראות הצובאות‬
‫אשר צבאו באותןהמראות שהעמידו את כל הצבאות האלה‫‫…‬
‫‪ )19‬ויקרא רבה‬
‫שובע שמחות את פניך‪ ,‬אל תקרי שובע שמחות‪ ,‬אלא שבע אלו מצות שבחג‪ .‬ואלו הן‪ ,‬ד' מינין שבלולב‬
‫וסוכה חגיגה ושמחה דבר אחר תורה נביאים וכתובים משנה תוספתא גמרא אגדה‪.‬‬
‫וחרינא אמר אלו סופרים ומשנים ומלמדי תינוקות לאמתן שהן עתידין לישב בצלו של הקב"ה שנאמר שויתי‬
‫ה' לנגדי תמיד‪.‬‬
‫‪KOLLEL & MIDRESHET YOM RISHON‬‬
‫‪A project of Yeshiva University Center for the Jewish Future – Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary‬‬