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BOLETÍN DIOCESANO DE SEVILLA
ABRIL 2015
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
BOLETÍN INFORMATIVO DIOCESANO
EDITAN LOS CONSEJOS DIOCESANOS
DE A.N.E. Y A.N.F.E.
Muñoz León, 6 - 41003 SEVILLA
Tfno. 954 37 17 90
ADORADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO.
AVE MÁRIA PURÍSIMA.
NÚMERO 1.328
ABRIL 2015
SUMARIO
Portada ……………………………………………………………………...……………….. 1
Sumario ……………………………………………………………………………………… 2
Editorial …………………………………………………...………………………………... 3
Tema de reflexión ANE ………………………………………... ………...4—5—6
Necrológicas…………………………………………......………..………. …………...7
Santoral ……………………………………...……….………………………………….... 8
EVANGELII GAUDIUM……………………………………………….. 9–10—11
Tema de reflexión ANFE …………..…………………………………..12— 13—14
Oficios de Lecturas ANFE ………………………………………………... 15 — 16
Convocatoria Asamblea ANFE ………….…………………..…………………. 17
Eucaristía y Silencio …..……………………………………………………………. 18
Jubileo Circular de Sevilla ………………………………………………………. 19
Noticias Breves …..…………………………………………………………………… 20
Hay algo, hay alguien ………………………………..……………………………... 21
Servicio Eucarístico Secc. Diocesanas …..……………………………… 22
Servicio Eucarístico Turnos Capital …..………………………………….. 23
Oración a D. Luis Trelles ….…………………………................................ 24
EQUIPO DE REDACCIÓN
D. Ricardo Nieto Sánchez.
Dña. Almudena Arias Sierra.
D. Rafael Corrales Ruiz
COLABORADORES FIJOS
D. Bonifacio Barrena Barrero.
NOTAS IMPORTANTES
 Se recuerda a los Presidentes de Sección y Jefes de Turno, que han de
mandar los correos con las Direcciones Electrónicas de los Adoradores al
correo:
[email protected]
 El envío de comunicaciones, avisos,
etc. Se hará entre el 1 y el 15 de cada
mes, todo lo que llegue a la Redacción,
después de estas fechas se publicara
en el Boletín de mes siguiente, gracias
por su colaboración. Y lo tienen que
enviar al correo:
[email protected]
o a este otro:
[email protected]
Foto de Portada
Y resucito… esto es el fundamento de nuestra fe, y se quedo
para nosotros en el Sagrario. ADOREMOSLE.
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EDITORIAL ABRIL 2015
Hereda este mes, el final de la CUARESMA que le pasa su antecesor en el calendario. Ya terminamos este período y, una vez abordado lo crudo del T R I D U O P A S C U A L, llegara la eclosion
de la luz, de la vida, de la esperanza, de superar nuestras penalidades y limitaciones humanas,
porque E l R E S U C I T O.
La RESURRECCION de nuestro Senor Jesucristo, nuestro Hermano Mayor por humanidad que
fue f i e l a la voluntad del Padre eterno y, por eso, triunfo sobre la muerte, sobre el dolor, sobre el pecado, sobre . . . s a l v a n d o por A M O R a todos los hombres de todos los tiempos.
¡E S C R I S T O R E S U C I T A D O E L M O D E L O A S E G U I R! Mundo, demonio y la
propia carne, se nombran como enemigos del alma porque nos conducen, nos empujan, nos proponen actitudes mundanas que suelen ser demasiado atractivas para nuestra debil, comoda
y bobalicona condicion humana que nos azuza para seguir estos caminos, mejor, estas veredas
que nos llevan por derroteros que nos desvían del camino recto.
C A M I N O que El nos indico, que El nos mostro, con obras y palabras; camino que nos conduciría
a la vida eterna junto a la TRINIDAD GLORIOSA.
¡Que difícil nos resulta imitarlo, seguirlo porque todavía nosotros nos empenamos, demasiadas
veces, en la oscuridad del egoísmo, del “yo” que nos domina, del pecado placentero y efímero que,
luego, nos deja vacíos y nos aparta de la autentica g u í a de vida que El nos marca con su ejemplo
h u m a n o de v i d a t e r r e n a, con su testimonio ante tantas y tantas situaciones con respecto
a sus contemporaneos para que nos sirvieran de modelo con el fin de compararlas con las que se
nos presentan a nosotros y que, así, a t i n e m o s en la solucion de las nuestras segun la voluntad de
Dios. Su Vicario en la tierra, el Papa Francisco, ha dicho en distintos momentos, estas cosas; ha
expresado estos pensamientos en línea evangelica:
“A pesar de todas las miserias, las injusticias y la monstruosidad existentes
sobre la tierra, en Él se ha inaugurado ya el orden definitivo del mundo.
Lo que vemos con nuestros ojos puede sugerirnos lo contrario, pero el mal y
la muerte están realmente derrotados para siempre. Sus fuentes se han secado: la realidad es que Jesús es el Señor del mundo. El mal ha sido radicalmente vencido por la REDENCIÓN que Él obra. El mundo nuevo ya ha comenzado”.
“En esta Noche de luz pidamos al Señor que nos haga partícipes de su resurrección : nos abra a su novedad que transforma, a las sorpresas de Dios, tan
bellas: que nos haga hombres y mujeres capaces de hacer memoria de lo que
Él hace en nuestra historia personal y la del mundo”.
“No nos cerremos a la
novedad que Dios quiere traer a nuestras vidas. No nos encerremos en nosotros mismos, no perdamos la confianza, nunca nos resignemos: no hay
situaciones que Dios no pueda cambiar, no hay pecado que no pueda perdonar
si nos abrimos a Él”.
O esto otro que le escuche durante el Angelus del I I I domingo de Cuaresma, refiriendose a
la disposicion de Jesucristo con respeto a los pecadores:
“El Señor siempre recibirá a los pecadores que se abran a Él, con ternura,
con misericordia y con amor”.
¡F E L I Z P A S C U A D E R E S U R R E C C I Ó N!
Redacción 3B
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TEMA DE REFLEXION ABRIL 2015
Las Obras de Misericordia.- III
“Corregir al que yerra”. Con la mejor buena voluntad y con la mejor preparacion para resolver algun asunto, ningun ser humano esta libre de cometer errores, y errores que pueden
causar mucho dano a el, a su familia, a los demas.
Para corregir necesitamos querer de verdad a
los demas. No es facil corregir con serenidad y
con paz, y dando animos, sin humillar al que se
ha equivocado. Hemos de tener paciencia con
todos, no tomar a la ligera ni sus errores ni sus
equivocaciones. Para corregir necesitamos la
humildad de quien sabe que tambien el puede
cometer los mismos fallos que quiere corregir
en los demas.
Todos sabemos que no es facil ayudar a alguien para que se corrija. “Yo tambien tengo mis
pecados”, podemos pensar. ¿Quien me manda a mí meterme en lo que hacen los demas?
“Sus razones tendra para actuar así”, y muchas otros pensamientos semejantes nos pueden
impedir de hacer el bien a alguien. Y, ademas, sabemos que no todas las personas estan dispuestas a reconocer sus errores. No importa. Con carino, siempre podemos decir a un amigo
que no haga trampas, que trabaje pensando mas en los demas, que estudie mas, que de limosna a esa anciana pobre que os encontrais de vez en cuando, que vaya a Misa contigo.
Si no olvidamos que todos los hombres somos hijos de Dios, que todos somos hermanos,
que todos tenemos como Madre a la Virgen María, saldremos de nuestro egoísmo y de nuestro individualismo; y pensaremos, y rezaremos mas por los que nos rodean. Y entonces tendremos no solo la fortaleza para corregir, sino tambien la alegría de hacerlo, aunque nos
cueste, aunque pensemos que puede recibir mal la correccion.
“Quien bien te quiere, te hara llorar”, nos recuerda la sabiduría popular. Y es verdad. Porque
quien ama se preocupa del bien de la persona amada, de su bien espiritual, de su bien personal, de su bien social. Así nos han corregido nuestros padres en los primeros pasos de la
infancia, de la adolescencia, de la juventud, y toda la vida se lo hemos agradecido. Ellos sabían que una buena correccion en el momento oportuno era el mejor servicio que su amor
nos podía hacer.
“El amor fraterno comporta tambien un sentido de responsabilidad recíproca, por lo que, si
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mi hermano comete una culpa contra mí, yo debo ser caritativo con el y, ante todo, hablarle
personalmente, haciendole presente que lo que ha dicho o hecho no es bueno. Este modo
de actuar se llama correccion fraterna: no es una reaccion a la ofensa sufrida, sino que surge del amor al hermano. (Benedicto XVI, 4-IX-2011).
Y para vivir bien este mandato del Senor, podemos seguir el consejo que nos da san Josemaría: “Cuando hayas de corregir, hazlo con caridad, en el momento oportuno, sin humillar..., y con animo de aprender y de mejorar tu mismo en lo que corrijas” (Forja, 455)
Perdonar las injurias”. Esta obra de misericordia va muy unida a la anterior. Hemos considerado la necesidad de corregir a quien nos ofende por el mal que se hace a sí mismo. Ahora, la obra de misericordia que nos pide nuestra Fe y Caridad, es perdonar la ofensa recibida y pedir perdon si es necesario, para ayudarle a que se de cuenta del mal que se ha hecho
a sí mismo, y para que tambien el pida perdon. “Si pecare tu hermano contra ti, ve y reprendele a solas. Si te escucha, habras ganado a tu hermano” (Mt 18. 15)
Ante alguna injuria recibida podemos hacer la misma pregunta que san Pedro hizo al Senor:
“Entonces se le acercó Pedro y le preguntó: Señor, ¿cuántas veces he de perdonar a mi
hermano si peca contra mí? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo: No digo yo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete” (Mt. 18, 21).
Perdonar no es solo pasar por alto alguna injuria que hayamos recibido, o no devolver mal
por mal. Perdonar lleva hasta rezar por quienes nos injurian, por quienes quieren hacernos
mal.
Muchas personas pueden tratarnos mal en muchos momentos de nuestra vida, y hacerlo de
mil variadas maneras. Porque no nos dan lo que nos corresponde; porque hablan mal de
nosotros; porque nos calumnian; porque no tienen en consideracion lo que hacemos por
ellos; porque no valoran ni nuestro esfuerzo, ni nuestro trabajo, ni siquiera nuestro buen
espíritu de servicio, etc.
Quiza nuestra primera reaccion ante una injuria sea la de devolver mal por mal, para que se
nos tenga en cuenta, y senalar nuestra valía y dejar claros nuestros talentos. No es ese el
modo de actuar que el Senor espera de un cristiano, de una persona que tiene Fe en El, de
una persona que se sabe hijo de Dios.
Si antes la obra de misericordia estaba en corregir al hermano que nos había ofendido, para
que no siguiera haciendo el mal, ahora la obra de misericordia es arrancar de nuestra alma
cualquier rencor contra el hermano, y rechazar cualquier deseo de devolver mal por mal.
Cristo, clavado en la Cruz para redimirnos de nuestros pecados, nos da una leccion muy viva de perdonar. El perdona todas las injurias que recibe, y nosotros hemos de aprender de
El a perdonar tambien. Perdonar es una accion muy cristiana, que te llenara de alegría cada
vez que la hagas; y al que te ha hecho mal, le daras la alegría de saberse perdonado. Y si te
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cuesta mucho perdonar, acuerdate de Jesucristo que, en la Cruz, pidio a Dios Padre que perdonara a todos los que le estaban crucificando. Nunca guardes rencor a nadie.
Cuestionario
¿Corrijo con amabilidad y humildad cuando es necesario, consciente de que yo puedo caer en
los mismos pecados, en los mismos errores?
¿Perdono de todo corazón, o doy muchas vueltas en la cabeza a los agravios que me hacen?
¿Rezo al Señor por las personas a las que corrijo, y por las que me corrigen a mí?
Para la Oración Litúrgica
●
Tiempo litúrgico. TIEMPO DE CUARESMA.
-TRIDUO PASCUAL (Jueves, Viernes y Sábado Santo)
TIEMPO PASCUAL
Día 1
Día 2
Del 5 al 17
6ª Semana de Cuaresma
JUEVES SANTO
Octava de Pascua
Domingo II
Manual Pág. 87 y 243 ss.
(* 69 y 211 ss.)
Manual pág. 481 (*403)
Vísperas. Manual pág. 263 ss. (*231 ss.)
Vigilia. Manual: Himno pág.276 (*245)
Salmodia pág. 60 (*42)
Laudes. Manual pág. 76 y 277 ss.
(*57 y *246 ss.)
Del 18 al 24
3ª Semana de Pascua
Domingo III Manual Pág. 131 y 263 ss.
(*111 y *231 ss.)
Del 25 al 30
4ª Semana de Pascua
Domingo IV Manual Pág. 171 y 263 ss.
(* 151 y 231 ss.)
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NECROLOGICA
Ha sido llamado a la presencia del Padre el hermano adorador D. José Moreno Ortega de la Sección de Pilas . Por la misericordia de Dios, tenemos la alegría de saber que se encuentra en la presencia del Padre e intercederá por nosotros.
Acompañamos a su familias en su dolor y pedimos una Oración por su alma.
Ha fallecido D. Eduardo Carrellan
Eduardo ha sido una de las personas que más han trabajado por la Adoración Nocturna Española, tesorero de la Sección de Sevilla durante más de una década, lo que supone muchísimas horas de dedicación en la sede de San Hermenegildo. Me acompañó en los ocho
años que estuve de presidente, lo que me supuso trabajar con él, codo a codo, y permitirme
conocerlo bien.
Eduardo una persona de carácter fuerte y a su vez un pedazo de pan, Adorador veterano
constante con un gran amor al Santísimo, dispuesto a darlo todo por la Adoración Nocturna,
le tenía una gran veneración a nuestro fundador D. Luis de Trelles.
Hombre de una Fe inquebrantable, llevando su enfermedad con una gran dignidad.
Los que lo conocíamos bien sabíamos sus cualidades humanas, siempre dispuesto ayudar al
que se lo pidiese, casado con Victorina formaban un matrimonio estupendo, padre de tres
hijos y un montón de nietos. Hemos perdido un gran Adorador y una gran persona, difícil de
olvidar.
Tengo muchas anécdotas vivida con Eduardo, cuando me decía cuál era su sueldo y cuando
cobraba, yo le contestaba que ese sueldo se lo pagaría Dios, que se cobra en el cielo, él se
reía, ahora estará cobrándolo y le va servir para toda la eternidad.
Descanse en paz.
Manuel García Querencio.
El pasado mes de Marzo fallecieron dos veteranas adoradoras, Pastora Mateos Gamito y Rosario López Guerrero (Sari).
Amantes de la Eucaristía fueron muy fieles al Señor. Pastora asistió en su Estepa natal, donde vivía desde la muerte de su hermano, sacerdote de Utrera, unos días entes
a su Vigilia mensual. No así Sari, que llevaba muchos años imposibilitada y mermada
su mente.
Estamos seguras que por la infinita misericordia de Dios, ya gozaran de su presencia.
Ellas que tantas noches le adoraron.
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SANTORAL
San Hermenegildo ( 13 de Abril)
Ya a muy temprana edad Hermenegildo y su hermano menor Recaredo fueron asociados
al trono paterno. Formado bajo la influencia de san Leandro de Sevilla, hermano de su
madre, a los quince años de edad contrajo matrimonio con
la princesa católica, en un intento de estrechar las relaciones iniciadas por el primer matrimonio de su padre. Enviado como gobernador a la provincia de Bética tras su matrimonio, la influencia de su esposa y de su tío Leandro, lo
llevaron a la conversión rápidamente.
Los problemas políticos que una conversión en la sucesión
real podía ocasionar y las sospechosas relaciones diplomáticas de Hermenegildo con el gobernador bizantino de la
vecina provincia de Spania provocaron una creciente tensión en las relaciones con su padre.
El conflicto armado comenzó en el año 581. Hermenegildo,
que contaba con el apoyo de los bizantinos que operaban
desde Cartagena, se vio en inferioridad cuando los bizantinos pactaron una alianza con
Leovigildo.
Leovigildo quiso poner fin a las rebeliones y subyugó la resistencia de Mérida, Badajoz
y Cáceres y cortó el paso a los suevos del Rey Miro, que querían ayudar a los católicos.
Entonces Hermenegildo va refugiándose en una serie de fortalezas que, uno tras otro, son
conquistados por las tropas arrianas de su padre. Finalmente llega a Sevilla, donde se instala, pero al aproximarse las tropas de su padre y teniendo la fortaleza de Osset cercana
decide dirigirse allí . En 583 fue sitiado en el Castillo de Osset, que se encontraba donde
las actuales murallas de San Juan de Aznalfarache, tras un largo asedio la fortaleza fue
tomada y Hermenegildo debió escapar hacia Córdoba donde pide refugio en una iglesia en
el 584.
Su hermano Recaredo, en el nombre de su padre, ofrece a Hermenegildo conservar su vida a cambio de entregarse. Una vez arrestado fue trasladado a Sevilla y posteriormente
a Valencia y finalmente a Tarragona. Aunque no se conservan testimonios del hecho,
los Dialogi de Gregorio I aseguran que Hermenegildo rechazó la oferta de perdón de su
padre por fidelidad a la fe católica y que fue decapitado por su carcelero, Sisberto, tras negarse a recibir la comunión de manos de un obispo arriano el día de Pascua de 585.
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EVANGELII GAUDIUM. Abril 2015
89. El aislamiento, que es una traduccion del inmanentismo, puede expresarse en una falsa autonomía que excluye a Dios, pero
puede tambien encontrar en lo religioso una forma de consumismo espiritual a la medida de su individualismo enfermizo. La
vuelta a lo sagrado y las busquedas espirituales que caracterizan
a nuestra epoca son fenomenos ambiguos. Mas que el ateísmo,
hoy se nos plantea el desafío de responder adecuadamente a la
sed de Dios de mucha gente, para que no busquen apagarla en
propuestas alienantes o en un Jesucristo sin carne y sin compromiso con el otro. Si no encuentran en la Iglesia una espiritualidad
que los sane, los libere, los llene de vida y de paz al mismo tiempo que los convoque a la
comunion solidaria y a la fecundidad misionera, terminaran enganados por propuestas que
no humanizan ni dan gloria a Dios.
90. Las formas propias de la religiosidad popular son encarnadas, porque han brotado de
la encarnacion de la fe cristiana en una cultura popular. Por eso mismo incluyen una relacion personal, no con energías armonizadoras sino con Dios, Jesucristo, María, un santo.
Tienen carne, tienen rostros. Son aptas para alimentar potencialidades relacionales y no
tanto fugas individualistas. En otros sectores de nuestras sociedades crece el aprecio por
diversas formas de «espiritualidad del bienestar» sin comunidad, por una «teología de
la prosperidad» sin compromisos fraternos o por experiencias subjetivas sin rostros, que
se reducen a una busqueda interior inmanentista.
91. Un desafío importante es mostrar que la solucion nunca consistira en escapar de una
relacion personal y comprometida con Dios que al mismo tiempo nos comprometa con los
otros. Eso es lo que hoy sucede cuando los creyentes procuran esconderse y quitarse de
encima a los demas, y cuando sutilmente escapan de un lugar a otro o de una tarea a otra,
quedandose sin vínculos profundos y estables: «Imaginatio locorum et mutatio multos fefellit». Es un falso remedio que enferma el corazon, y a veces el cuerpo. TOMÁS DE KEMPIS,
De Imitatione Christi, Liber Primus, IX, 5: «La imaginacion y mudanza de lugares engano a
muchos». Hace falta ayudar a reconocer que el unico camino consiste en aprender a encontrarse con los demas con la actitud adecuada, que es valorarlos y aceptarlos como companeros de camino, sin resistencias internas. Mejor todavía, se trata de aprender a descubrir
a Jesus en el rostro de los demas, en su voz, en sus reclamos. Tambien es aprender a sufrir
en un abrazo con Jesus crucificado cuando recibimos agresiones injustas o ingratitudes, sin
cansarnos jamas de optar por la fraternidad.
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92. Állí esta la verdadera sanacion, ya que el modo de relacionarnos con los demas que
realmente nos sana en lugar de enfermarnos es una fraternidad mística, contemplativa,
que sabe mirar la grandeza sagrada del projimo, que sabe descubrir a Dios en cada ser humano, que sabe tolerar las molestias de la convivencia aferrandose al amor de Dios, que
sabe abrir el corazon al amor divino para buscar la felicidad de los demas como la busca su
Padre bueno. Precisamente en esta epoca, y tambien allí donde son un «pequeno rebano» (Lc 12,32), los discípulos del Senor son llamados a vivir como comunidad que sea sal
de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,13-16). Son llamados a dar testimonio de una pertenencia evangelizadora de manera siempre nueva.
¡No nos dejemos robar la comunidad!
93. La mundanidad espiritual, que se esconde detras de apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia, es buscar, en lugar de la gloria del Senor, la gloria humana y el bienestar personal. Es lo que el Senor reprochaba a los fariseos: «¿Como es posible que creais,
vosotros que os glorificais unos a otros y no os preocupais por la gloria que solo viene de
Dios?» (Jn 5,44). Es un modo sutil de buscar «sus propios intereses y no los de Cristo Jesus» (Flp 2,21). Toma muchas formas, de acuerdo con el tipo de personas y con los estamentos en los que se enquista. Por estar relacionada con el cuidado de la apariencia, no
siempre se conecta con pecados publicos, y por fuera todo parece correcto. Pero, si invadiera la Iglesia, «sería infinitamente mas desastrosa que cualquiera otra mundanidad simplemente moral»
94. Esta mundanidad puede alimentarse especialmente de dos maneras profundamente
emparentadas. Una es la fascinacion del gnosticismo, una fe encerrada en el subjetivismo,
donde solo interesa una determinada experiencia o una serie de razonamientos y conocimientos que supuestamente reconfortan e iluminan, pero en definitiva el sujeto queda
clausurado en la inmanencia de su propia razon o de sus sentimientos. La otra es el neopelagianismo autorreferencial y prometeico de quienes en el fondo solo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a cierto estilo catolico propio del pasado. Es una supuesta seguridad doctrinal o disciplinaria que da lugar a un elitismo narcisista y autoritario, donde en
lugar de evangelizar lo que se hace es analizar y clasificar a los demas, y en lugar de facilitar el acceso a la gracia se gastan las energías en controlar. En los dos casos, ni Jesucristo ni
los demas interesan verdaderamente. Son anifestaciones de un inmanentismo antropocentrico. No es posible imaginar que de estas formas desvirtuadas de cristianismo pueda brotar un autentico dinamismo evangelizador.
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95. Esta oscura mundanidad se manifiesta en muchas actitudes aparentemente opuestas
pero con la misma pretension de «dominar el espacio de la Iglesia». En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real insercion en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades
concretas de la historia. Así, la vida de la Iglesia se convierte en una pieza de museo o en
una posesion de pocos. En otros, la misma mundanidad espiritual se esconde detras de una
fascinacion por mostrar conquistas sociales y políticas, o en una vanagloria ligada a la gestion de asuntos practicos, o en un embeleso por las dinamicas de autoayuda y de realizacion autorreferencial. Tambien puede traducirse en diversas formas de mostrarse a sí mismo en una densa vida social llena de salidas, reuniones, cenas, recepciones. O bien se despliega en un funcionalismo empresarial, cargado de estadísticas, planificaciones y evaluaciones, donde el principal beneficiario no es el Pueblo de Dios sino la Iglesia como organizacion. En todos los casos, no lleva el sello de Cristo encarnado, crucificado y resucitado, se
encierra en grupos elitistas, no sale realmente a buscar a los perdidos ni a las inmensas
multitudes sedientas de Cristo. Ya no hay fervor evangelico, sino el disfrute espurio de una
autocomplacencia egocentrica.
96. En este contexto, se alimenta la vanagloria de quienes se conforman con tener algun
poder y prefieren ser generales de ejercitos derrotados antes que simples soldados de un
escuadron que sigue luchando. ¡Cuantas veces sonamos con planes apostolicos expansionistas, meticulosos y biendibujados, propios de generales derrotados! Así negamos nuestra
historia de Iglesia, que es gloriosa por ser historia de sacrificios, de esperanza, de lucha cotidiana, de vida deshilachada en el servicio, de constancia en el trabajo que cansa, porque
todo trabajo es «sudor de nuestra frente». En cambio, nos entretenemos vanidosos hablando sobre «lo que habría que hacer» –el pecado del habriaqueísmo»– como maestros espirituales y sabios pastorales que senalan desde afuera. Cultivamos nuestra imaginacion sin
límites y perdemos contacto con la realidad sufrida de nuestro pueblo fiel.
97. Quien ha caído en esta mundanidad mira de arriba y de lejos, rechaza la profecía de los
hermanos, descalifica a quien lo cuestione, destaca constantemente los errores ajenos y se
obsesiona por la apariencia. Ha replegado la referencia del corazon al horizonte cerrado de
su inmanencia y sus intereses y, como consecuencia de esto, no aprende de sus pecados ni
esta autenticamente abierto al perdon. Es una tremenda corrupcion con apariencia de bien.
Hay que evitarla poniendo a la Iglesia en movimiento de salida de sí, de mision centrada en
Jesucristo, de entrega a los pobres. ¡Dios nos libre de una Iglesia mundana bajo ropajes espirituales o pastorales! Esta mundanidad asfixiante se sana tomandole el gusto al aire puro
del Espíritu Santo, que nos libera de estar centrados en nosotros mismos, escondidos en
una apariencia religiosa vacía de Dios. ¡No nos dejemos robar el Evangelio!
Recopilado por 3B
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Tema de reflexión ANFE – Abril 2015
La Palabra y el Amor, motores de nuestra vida
El amor requiere empeno. Acostumbrarse a querer a alguien es dejar que el fuego se
apague, viviendo tan solo de rescoldos, de recuerdos.
Un corazon enamorado entusiasma, contagia, rejuvenece. Un amor acomodado simplemente se contenta con “ir tirando”. Así nos lo recuerda san Juan de la Cruz: “el alma que
anda en amor ni cansa ni se cansa.”
La escucha de la Palabra de Dios, su profundizacion y encarnacion en nuestras obras
nos hace adentrarnos en el camino del amor. “Dios invisible, movido de amor, habla a los
hombres como amigos, para invitarlos y recibirlos en su compañía” (Vaticano II, Dei Verbum,
2).
Acoger personalmente a Dios nos situa ante el significado mas profundo de nuestro
propio ser: hemos sido creados por El y nuestra plenitud de sentido se encuentra en un
hombre, Cristo. Descubrimos en nuestro interior esta llamada, la necesidad de profundizar
en nuestra vida por el camino del Bien. “Todo ser humano que llega al uso de la razón y a la
responsabilidad experimenta una llamada interior a hacer el bien” (Comision Teologica Internacional, En busca de una ética universal, 2009).
Ese Bien supremo tiene nombre propio: Jesus. El ha sido la persona mas libre que
ha existido en nuestro mundo porque se entrego de lleno a la voluntad de Dios. Libertad,
sí, como correspondencia a una voluntad que, lejos de encadenarnos con leyes que nada
tienen que ver con nuestra vida, nos hace mas libres en un amor que merece la pena. “En
este gran misterio, Jesús se manifiesta como la Palabra de la Nueva y Eterna Alianza: la libertad de Dios y la libertad del hombre se encuentran definitivamente en su carne crucificada,
en un pacto indisoluble, válido para siempre” (Benedicto XVI, Verbum Domini, 12).
De este modo encontramos significado a las palabras del Papa Francisco que nos
servían de reflexion el mes pasado. Tendremos este mes que dar un paso mas, desarrollando el significado de la acogida del don de Dios en nuestra historia personal: “Cada ser humano necesita más y más de Cristo, y la evangelización no debería consentir que alguien se
conforme con poco, sino que pueda decir plenamente: «Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en
mí» (Ga 2,20).” (EG, 160)
Exigencia de nuestra toma de conciencia de ser cristianos es la necesidad de profundizar en la llamada, en nuestra respuesta de vida a la Palabra proclamada y actualizada
en la homilía. Tomarnos en serio nuestra vocacion, como nos invita Santa Teresa de Jesus:
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“Mas habéis de entender que va mucho de estar a estar; que hay muchas almas que se están
en la ronda del castillo, que es adonde están los que le guardan, y que no se les da nada de entrar dentro ni saben qué hay en aquel tan precioso lugar ni quién está dentro ni aun qué piezas tiene.” (Moradas, I, 5).
Consciente de que “muchos son los llamados y pocos los escogidos” (Mt 22, 14), ser adoradora nocturna requiere firmeza en la vocacion, esfuerzo por responder fielmente en la noche a la llamada recibida de Dios, tambien la necesidad de formarme, de adecuar mi vida
al mensaje de salvacion proclamado, celebrado, recibido y adorado. “La Buena Nueva proclamada por el testimonio de vida deberá ser pues, tarde o temprano, proclamada por la palabra de vida. No hay evangelización verdadera, mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino, el misterio de Jesús de Nazaret, Hijo de Dios.” (Beato Pablo
VI, Evangelii nuntiandi, 22).
Como nos indica la santa abulense, lo peor que nos podría pasar es estar tan cerca de
las cosas de Dios y no dejarle a El que asuma el protagonismo de nuestra vida. Escuchar
tantas veces su Palabra y no hacerla nuestra, convertir la adoracion nocturna en un asunto
mas de nuestras vidas, en una faceta que simplemente “cubro” una vez al mes. Ser de ANFE implica permanecer en el Amor que llena de significado nuestro ser cristiano, nuestra
vocacion en la noche.
“Anunciar a Cristo significa mostrar que creer en Él y seguirlo no es sólo algo verdadero y
justo, sino también bello, capaz de colmar la vida de un nuevo resplandor y de un gozo profundo, aun en medio de las pruebas.” (EG, 167). Seguir a Cristo no es una resignacion ineludible para alcanzar un cielo que se nos promete como recompensa que compensa las penitencias pasadas. Seguir a Cristo es disfrutar y aprovechar una vida que Jesus mismo quiso
hacer disfrutar a sus amigos, así por ejemplo Betania. Pero disfrutar y aprovechar cada
oportunidad nada tiene que ver con el egoísmo, avaricia, crítica, tensiones, desuniones,
maledicencias, rencores... El pecado es lo mas antinatural que existe. Jesus, como verdadero hombre que confesamos, fue semejante a nosotros excepto en el pecado: “El Hijo de
Dios con su encarnación se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabajó con manos
de hombre, pensó con inteligencia de hombre, obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejante a nosotros, excepto en el pecado” (Vaticano II, Gaudium et Spes, 22).
Ser cristiano es asumir la belleza de la vida, de la Creacion. Es entusiasmarse con un Dios
“que hace proezas con su brazo” (Lc 1). Un Dios que no es indiferente a nuestro mundo,
sino que lo ama apasionadamente. Nuestra vocacion adoradora nos hace amar de la misma manera la realidad, implica nuestros afanes en la tarea evangelizadora. No es que nos
“enredemos” en las cosas de este mundo, sino que lo transformemos con nuestras obras,
fruto del Espíritu Santo. Que nos tomemos en serio la llamada a la santidad que, lejos de
instalarnos en la mediocridad, hagamos nuestro el heroísmo de la vida diaria en cristiano,
con las mismas actitudes del que, en el Sermón de la Montaña (Mt 5), nos invito a com-
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prender y asumir la existencia desde las claves del amor, misericordia, limpieza de corazon, justicia, paz... “Todos nos damos cuenta de la necesidad de que la luz de Dios ilumine todos los ámbitos de la humanidad: la familia, la escuela, la cultura, el trabajo, el tiempo libre y
otros sectores de la vida social” (Benedicto XVI, Homilía, 5 octubre 2008).
Es a lo que nos invita el Papa Francisco: “En lo que se refiere a la propuesta moral de la catequesis, que invita a crecer en fidelidad al estilo de vida del Evangelio, conviene manifestar
siempre el bien deseable, la propuesta de vida, de madurez, de realización, de fecundidad,
bajo cuya luz puede comprenderse nuestra denuncia de los males que pueden oscurecerla.
Más que como expertos en diagnósticos apocalípticos u oscuros jueces que se ufanan en detectar todo peligro o desviación, es bueno que puedan vernos como alegres mensajeros de
propuestas superadoras, custodios del bien y la belleza que resplandecen en una vida fiel al
Evangelio.” (EG, 168).
Cuestionario para la oración personal
1. Jesus nos muestra en María la verdadera grandeza de quien acoge y pone en practica
su Palabra. ¿Como influye la Palabra de Dios en mi vida, en mis obras? ¿Como la
pongo en practica?
2. La Pascua es la fiesta de la vida en plenitud ¿Como despliego en mi vida la paz, la alegría, la esperanza de que Dios ha vencido la muerte, el mal? ¿Vivo un amor que ni se
cansa ni cansa?
3. ¿Que trasmiten nuestras Vigilias? Cuidamos y revitalizamos todos los detalles para
darnos cuenta de que, reunidas en la noche, evangelizamos nuestro mundo y nos
evangelizamos unas a otras? ¿Nos tomamos en serio la comunion en ANFE? ¿Nos
cuidamos unas a otras, fruto de la caridad fraterna por el mandato nuevo del amor?
La liturgia de la Cincuentena Pascual es muy rica, pero hemos de esforzarnos un
poco para que también sea solemne, serena y participada por todas. Para ello, las
Responsables del Turno deberán preparar cuidadosamente la Celebración siguiendo las indicaciones de la letra roja y explicarlo bien a todas en la
Reunión previa
El día 12 es el domingo siguiente a la Pascua; es el domingo II, pero se cumplen
justo ocho días desde la Pascua y las Vísperas tienen la salmodia propia de la octava. Para el Oficio de Lecturas y Laudes se usa la salmodia del domingo I, donde
se encuentran las antífonas de la Octava. Si seguís las indicaciones de la letra roja, todo irá bien.
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OFICIO DE LECTURA
1ª Lectura: De la primera carta del apóstol san Pedro 1, 1-22
Pedro, apostol de Jesucristo, a los que habitan dispersos en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia: a los elegidos mediante la consagracion con el Espíritu, conforme al proyecto de Dios Padre, para obedecer a Jesucristo y recibir la aspersion de su sangre. Crezca
vuestra gracia y paz.
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Senor Jesucristo, que en su gran misericordia, por
la resurreccion de Jesucristo de entre los muertos, nos ha hecho nacer de nuevo para una
esperanza viva, para una herencia incorruptible, pura, imperecedera, que os esta reservada
en el cielo. La fuerza de Dios os custodia en la fe para la salvacion que aguarda a manifestarse en el momento final.
Alegraos de ello, aunque de momento tengais que sufrir un poco, en pruebas diversas: así la comprobacion de vuestra fe -de mas precio que el oro, que, aunque perecedero, lo
aquilatan a fuego- llegara a ser alabanza y gloria y honor cuando se manifieste Jesucristo.
No habeis visto a Jesucristo, y lo amais; no lo veis, y creeis en el; y os alegrais con un
gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de vuestra fe: vuestra propia salvacion.
La salvacion fue el tema que investigaron y escrutaron los profetas, los que predecían
la gracia destinada a vosotros. El Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, les declaraba por
anticipado los sufrimientos de Cristo y la gloria que seguiría; ellos indagaron para cuando y
para que circunstancia lo indicaba el Espíritu. Se les revelo que aquello de que trataban no
era para su tiempo, sino para el vuestro. Y ahora se os anuncia por medio de predicadores
que os han traído el Evangelio con la fuerza del Espíritu enviado del cielo.
Son cosas que los angeles ansían penetrar. Por eso, estad interiormente preparados
para la accion, controlandoos bien, a la expectativa del don que os va a traer la revelacion de
Jesucristo. Como hijos obedientes, no os amoldeis mas a los deseos que teníais antes, en los
días de vuestra ignorancia. El que os llamo es santo; como el, sed tambien vosotros santos
en toda vuestra conducta, porque dice la Escritura: «Sereis santos, porque yo soy santo.»
Si llamais Padre al que juzga a cada uno, segun sus obras, sin parcialidad, tomad en
serio vuestro proceder en esta vida. Ya sabeis con que os rescataron de ese proceder inutil
recibido de vuestros padres: no con bienes efímeros, con oro o plata, sino a precio de la sangre de Cristo, el cordero sin defecto ni mancha, previsto antes de la creacion del mundo y
manifestado al final de los tiempos por vuestro bien.
Por Cristo vosotros creeis en Dios, que lo resucito de entre los muertos y le dio gloria,
y así habeis puesto en Dios vuestra fe y vuestra esperanza.
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2ª Lectura: De un sermón de San Agustín (n. 34)
Cantad al Señor un cántico nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de los fieles. Se
nos ha exhortado a cantar al Senor un cantico nuevo. El hombre nuevo conoce el cantico nuevo. Cantar es alegría y, si nos fijamos mas detenidamente, cantar es expresion de amor. De
modo que quien ha aprendido a amar la vida nueva, sabe cantar el cantico nuevo.
De modo que el cantico nuevo nos hace pensar en lo que es la vida nueva. El hombre
nuevo, el cantico nuevo, el Testamento nuevo: todo pertenece al mismo y unico reino. Por
esto, el hombre nuevo cantara el cantico nuevo y pertenecera al Testamento nuevo.
Todo hombre ama; nadie hay que no ame; pero hay que preguntar que es lo que ama.
No se nos invita a no amar, sino a que elijamos lo que hemos de amar. ¿Pero, como vamos a
elegir si no somos primero elegidos, y como vamos a amar si no nos aman primero? Oíd al
apostol Juan: Nosotros amamos a Dios, porque él nos amó primero.
Trata de averiguar de donde le viene al hombre poder amar a Dios y no encontraras
otra razon sino que es porque Dios le amo primero. Se entrego a sí mismo para que le amaramos, y con ello nos dio la posibilidad y el motivo de amarle. Escuchad al apostol Pablo que
nos habla con toda claridad, de la raíz de nuestro amor: El amor de Dios, dice, ha sido derramado en nuestros corazones. Y, ¿de quien proviene este amor? ¿De nosotros tal vez? Ciertamente no proviene de nosotros. Pues, ¿de quien? Del Espíritu Santo que se nos ha dado.
Por tanto, teniendo una gran confianza, amemos a Dios en virtud del mismo don que
Dios nos ha dado. Oíd a Juan que dice mas claramente aun: Dios es amor, y quien permanece
en el amor permanece en Dios y Dios en él. No basta con decir: el amor es de Dios. ¿Quien de
vosotros sería capaz de decir: Dios es amor? Y lo dijo quien sabía lo que se traía entre manos.
Dios se nos ofrece como objeto total y nos dice: «amadme, y me poseereis; porque no
os sera posible amarme si antes no me poseeis».
¡Oh, hermanos e hijos, vosotros que sois brotes de la Iglesia universal, semilla santa
del reino eterno, los regenerados y nacidos en Cristo! Oídme: Cantad por mí al Señor un cántico nuevo. «Ya estamos cantando», decís. Cantais, sí, cantais. Ya os oigo. Pero procurad que
vuestra vida no de testimonio contra lo que vuestra lengua canta.
Cantad con vuestra voz, cantad con vuestro corazon, cantad con vuestra boca, cantad
con vuestras costumbres: Cantad al Señor un cántico nuevo. ¿Preguntais que es lo que vais a
cantar de aquel a quien amais? Porque sin duda quereis cantar en honor de aquel a quien
amais: preguntais que alabanzas vais a cantar de el.
Ya lo habeis oído: Cantad al Señor un cántico nuevo. ¿Preguntais que alabanzas debeis
cantar? Resuene su alabanza en la asamblea de los fieles. La alabanza del canto reside en el
mismo cantor.
¿Quereis rendir alabanzas a Dios? Sed vosotros mismos el canto que vais a cantar. Vosotros mismos sereis su alabanza, si vivís santamente.
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50° ASAMBLEA DIOCESANA Y LOCAL SECCION SEVILLA
“Orden del día”
9,00 h. - Recepción.
9,30 h. - Oración.
Lectura de las Actas anteriores y de las Memorias anuales.
Estado de Tesorerías y presentación presupuestos 2.015-2.016.
Presentación Programas y Objetivos 2.015-2.016
Entrega de Memorias e intervención de las asistentes.
12,15 h Rezo del Ángelus -Descanso.
12,45 h.- Charla de D. José Antonio Parrilla Sarmiento.
Dtor. Espiritual Sección Sevilla.
13,30 h.- Celebración Eucarística.
14,30 h - Comida.
16,00 h.- Reanudación de la Asamblea.
Vigilia Diocesana de Espigas, en Sevilla, el 13 Junio 2.015
Sevilla, 11 Abril 2.015
Se convoca a todas las adoradoras de la diócesis de Sevilla a la asistencia a la
misma, que tendrá lugar en el salón de la Sede, en San Hermenegildo.
Si siempre es estatutaria la asistencia a esta Asamblea anual, la de este año tiene
una gran importancia porque es la número cincuenta, desde el año de la fundación. En ella se dará cuenta de los actos programados que aún quedan por realizar.
Esperamos la mejor y mayor respuesta. Gracias.
Concepción Lara Bascón
Presidenta Consejo Diocesano
María Teresa Díaz Gallego
Presidenta Consejo Sección
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Eucaristía y silencio
Dios fue silencioso durante muchos siglos, y en ese silencio se gestaba la comunicacion mas entranable: el dialogo entre Padre, Hijo y Espíritu Santo.
El silencio es esa capacidad interior de saber estar reposado, calmado, controlando y encauzando
los sentidos internos y externos. Es esa capacidad de callar, de escuchar, de recogerse. Es esa capacidad de cerrar la boca en momentos oportunos, de calmar las olas interiores, de sentirse dueno de sí
mismo y no dominado o esclavo de sus alborotos.
Uno de los males de la actualidad es el aburrimiento, que se origina de la incapacidad del hombre de
estar a solas consigo mismo. El hombre de la era atomica no soporta la soledad y el silencio, y para
combatirlos echa mano de un cigarrillo, una radio, la television, y para evadirse del silencio se echa
ciegamente en brazos de la dispersion, la distraccion y la diversion.
Necesitamos del silencio para una mayor unificacion personal. La mucha distraccion produce desintegracion y esta acaba por engendrar desasosiego, tristeza, angustia.
Jesus nos dijo: "cierra las puertas". Cerrar las puertas y ventanas de madera es facil. Pero aquí se
trata de unas ventanas mas sutiles, para conseguir ese silencio.
Esta, primero, el silencio exterior, que es mas facil de conseguir: silencio de la lengua, de puertas, de
cosas y de personas. Es facil. Basta subirse a un cerro, internarse en un bosque, entrar en una capilla
solitaria, y con eso se consigue silencio exterior.
Pero esta, despues, el silencio interior: silencio de la mente, recuerdos, fantasías, imaginaciones.,
memoria, preocupaciones, inquietudes, sentimientos, corazon, afectos. Este silencio interior es mas
difícil, pero imprescindible para oír a Dios e intimar con El.
El mayor milagro se realiza en el silencio de la Eucaristía. Las mas íntimas amistades se fraguan en
el silencio de la Eucaristía. Las mas duras batallas se vencen en el silencio de la Eucaristía, frente al
Sagrario. La lectura de la Palabra que se tiene en la misa debe hacerse en el silencio del alma, si es
que queremos oír y entender. El momento de la Consagracion tiene que ser un momento fuerte de
silencio contemplativo y de adoracion. Cuando recibimos en la Comunion a Jesus ¡que silencio deberíamos hacer en el alma para unirnos a El! Nadie debería romper ese silencio.
Las decisiones mas importantes se han tomado al pie del silencio, junto a Cristo Eucaristía. ¡Cuantas
lagrimas secretas derramamos en el silencio! Juan Pablo II cuando era Obispo de Cracovia pasaba
grandes momentos de silencio en su capillita y allí escribía sus discursos y documentos. ¡Fecundo
silencio del Sagrario!
Recuperado por R. Nieto
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Peregrinación a Fátima
Como en anos anteriores, y debidamente autorizado el adorador del turno 9º
Fernando Moreno Retamino, organiza la Peregrinacion al Santuario de Nuestra
Senora de Fatima en Portugal, durante los días 29-30-31 de Mayo de 2015, con el
nombre de Adoracion Nocturna Espanola. (Seccion de Sevilla)
Salida hacia Fatima el viernes 29 a las 6.30 h en punto desde la gasolinera de la
Ronda de Capuchinos.
Llegada el domingo 31 de 21.30 22 h. en el mismo lugar.
Hotel Cuatro Estaciones a menos de cien metros de la Capilla de las Apariciones. Regimen de pension completa, con agua y vino en las comidas.
Precio por persona en habitacion doble 145 €, incluye desayuno en ruta hacia Fatima y almuerzo a la venida el domingo.
Si alguien prefiere habitacion individual, lleva un complemento de 15€ por noche.
Los interesados llamen lo antes posible al telefono 954-95-78-67 de Fernando.
NOTICIA BREVE
El próximo día 11 en Villamartin se celebrara la Reunión de Zona de Andalucía Occidental, con la asistencia de los Presidentes Diocesanos de Sevilla, Huelva, Cádiz–Ceuta,
Córdoba y Asidonia-Jerez que este año organiza la misma en el Santuario de Ntra. Sra.
de las Montañas.
Desde este mismo medio se informara del resultado de la misma.
Ricardo Nieto. Delegado de Zona.
AVISO
El Jueves Santo se uniran los Adoradores y Adoradoras de la Seccion de Sevilla,
a la hora Santa que se celebra en la parroquia de San Bartolome, calle Virgen
de la Alegría, (antigua judería), de 23 h a 24 h.
El templo permanecera abierto toda la noche.
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Hay. Hay algo. Hay alguien
Hay algo, hay alguien. Yo mismo existo, pienso, actuo. ¿Hacia donde dirijo
mis pasos? ¿Desde donde surgen mis pensamientos? ¿Que esperanzas me
guían? ¿Que miedos me paralizan?
Manana otros encontraran
nuevos edificios, nuevos problemas, nuevas soluciones,
nuevos caminos. Muchos dependeran de lo que ahora tenemos y de lo que ahora decidimos. Lo que habra manana surge desde lo que hay
ahora.
Pero mas alla de las decisiones humanas, con sus errores y sus aciertos, hay un
Dios que mueve, de maneras
misteriosas, los hilos de la historia.
Ese Dios sigue hoy su "tarea", como dice una poesía. Desde su Ámor nacimos. Hacia su cielo caminamos. Con su Palabra nos ilumina. Con su respeto deja en las manos de cada hombre el rumbo que tomaran sus pasos
y lo que "habra" en el futuro.
Hay una tortola que canta desde un techo. Hay vida ante mis ojos y esperanza en mi corazon. Hay un poco de cielo que desvela misterios de estrellas. Hay arroyos que refrescan tierras necesitadas de consuelo. Hay un
Dios que trabaja en la historia y que me acompana en la marcha, misteriosa y apasionante, de mi existencia humana.
Recuperado por Ricardo Nieto
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REAL SERVICIO EUCARÍSTICO SECCIONES DIOCESANAS
ALABADO SEA JESÚS SACRAMENTADO
AVE MARÍA PURIÍSIMA
Sección
Día
Iglesia
Hora
VIGILIAS SECCIONES DE ANE
Alcalá de Guadaíra
3er. sábado
Convento de Santa Clara
22:00
Écija
3er. viernes
Pª. Mayor de Santa Cruz
21:00
Lora del Río
1er. Jueves
Pª. de Santa Cruz
19:00
Utrera
2º. Viernes
Pª. Santa María de la Mesa
21:30
VIGILIAS SECCIONES DE ANE Y ANFE
Benacazón
1er. Viernes
Ntra. Sra. de las Nieves
22:00
Castilleja de la Cuesta
3er. Viernes
Pª. de Santiago
22:00
Coria del Río
3er. Viernes
Santa María de la Estrella
20:00
Dos Hermanas
4º viernes
Santa María Magdalena
22:00
Dos Hermanas
1er. Viernes
Pª. de Montequinto
22:00
Dos Hermanas
3er. sábado
Stmo. Cristo de la Misericordia
21:00
Estepa
3er. Sábado
Convento de San Francisco
22:30
Mairena del Alcor
3er. Viernes
Ntra. Sra. de la Asunción
22:00
Marchena
3er. Sábado
Convento de San Agustín
19:45
Paradas
4º. Sábado
San Eutropio
22:00
Pilas
2º. Viernes
Santa María la Mayor
22:00
Sanlúcar la Mayor
3er. Viernes
Santa María la Mayor
22:00
Último. Viernes Mes
Ntra. Sra. de la Estrella
21:00
Valencina de la Concepción
VIGILIAS SECCIONES DE ANFE
Cantillana
1er. Jueves
Ntra. Sra. de la Asunción
22:00
Écija
2º. Miércoles
MM. Conceptas (Marroquíes)
20:00
Herrera
3er. Jueves
Ermita de la Inmaculada
21:30
Utrera
3er. Viernes
Pª. de Santiago
21:30
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RELACIÓN DE VIGILIAS E INTENCIONES PARA EL MES DE ABRIL 2015
CON EXPRESION DEL DÍA Y LA IGLESIA EN QUE CORRESPONDE VELAR A CADA TURNO
DÍA
Nº
TURNO
INTENCIONES
IGLESIA
HORA
VIGILIAS TURNOS DE ANE
11 Sábado
3º
San Juan Bta. La Salle
Todos los Adoradores
San Hermenegildo
22:00
10 Viernes
9º
Nª. Sª. Esperanza Macarena
Todos los Adoradores
San Hermenegildo
17:00
24 Viernes
16º
Cristo de la Expiración
Todos los Adoradores
Capilla del Museo
21:00
—
23º
Seminario Metropolitano
Todos los Seminaristas
Cap. Del Seminario
—
Todos los Adoradores
Pª. de Sta. Cruz
20:00
Eloísa Suarez y Carmela l. Alférez
Salesianos Triana
22:00
Urbano Muñoz Marquina
San Hermenegildo
22:30
VIGILIAS TURNOS DE ANE Y ANFE
8 Miércoles
7º-VI
Cristo de las Misericordias
10 Viernes
11º-IV
María Auxiliadora
15 Miércoles
13º-V
Jesús del Gran Poder
18 Sábado
14º-VIII
S. M. de las Flores y S. Eugenio
Todos los Adoradores
Pª. Sta. Mª de las Flores
20:30
10 Viernes
19°-II
Ntra. Sra. de la Victoria
Todos los Adoradores
Cap. de las Cigarreras
22:30
9 Jueves
20º-III
Ntra. Sra. de Loreto
Todos los Adoradores
Capilla de Tablada
22:00
27 Lunes
21º-VII
Ntra. Sra. de los Remedios
Todos los Adoradores
Pª. los Remedios
21:00
30 Jueves
22º-IX
La Milagrosa
Todos los Adoradores
Pª. La Milagrosa
20:00
—
25º
San Francisco Javier
Todos los Adoradores
San Francisco Javier
—
San Hermenegildo
22:30
VIGILIAS TURNOS DE ANFE
3er. Lunes
I
Sdo. Corazón– Mª Reparadora
Todas la Adoradoras
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LUGAR DESTINADO AL FRANQUEO
DESTINATARIO
ADORADOSEA
EL SANTÍSIMO
SACRAMENTO
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
CONSEJOS DIOCESANOS DE A.N.E. Y
A.N.F.E.
Muñoz León, 6 - Tfno. 954 37 17 90
41003 SEVILLA
AVE MÁRIA
PURÍSIMA
ORACIÓN
Para la devoción publica
Padre nuestro que estás en el Cielo.
Tú que escogiste a tu siervo LUIS DE TRELLES como laico comprometido en su tiempo
y ardiente adorador de la EUCARISTÍA: dame la gracia de imitarle cumpliendo siempre
fielmente con mi compromiso en la adoración
del Sacramento y en el servicio a los demás.
Dígnate glorificar a tu siervo LUIS y concédeme por su intercesión la gracia que humildemente te pido. Amén.
(Padre nuestro, Ave María y Gloria)
De conformidad con los decretos
del Papa Urbano VIII
Con licencia eclesiástica
del obispado de Zamora)
El Venerable
LUIS DE TRELLES
Apóstol de la Eucaristía,
Fundador de la
Adoración Nocturna Española