1. No category

BOLETÍN DIOCESANO DE SEVILLA
MAYO 2015
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
BOLETÍN INFORMATIVO DIOCESANO
EDITAN LOS CONSEJOS DIOCESANOS
DE A.N.E. Y A.N.F.E.
Muñoz León, 6 - 41003 SEVILLA
Tfno. 954 37 17 90
ADORADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO.
AVE MÁRIA PURÍSIMA.
NÚMERO 1.329
MAYO 2015
SUMARIO
Portada ……………………………………………………………………...……………….. 1
Sumario ……………………………………………………………………………………… 2
Editorial …………………………………………………...………………………………... 3
Tema de reflexión ANE ………………………………………... ………...4—5—6
Necrológicas…………………………………………......………..………. …………...7
Santoral ……………………………………...……….………………………………….... 8
EVANGELII GAUDIUM……………………………………………….. 9–10—11
Tema de reflexión ANFE …………..…………………………………..12— 13—14
Oficios de Lecturas ANFE ………………………………………… 14 — 15– 16
Cuando se ha escrito esto …….………………………………………………… 17
La Fe se convierte en vida …………………………………………………………18
Jubileo Circular ……………………………………………………………………….. 19
Del pecado a la Santidad ……………………………………………………….. 20
Noticias ANE …………………………………………………………………………….. 21
Servicio Eucarístico Secc. Diocesanas …..……………………………… 22
Servicio Eucarístico Turnos Capital …..………………………………….. 23
Oración a D. Luis Trelles ….…………………………................................ 24
EQUIPO DE REDACCIÓN
D. Ricardo Nieto Sánchez.
Dña. Almudena Arias Sierra.
D. Rafael Corrales Ruiz
COLABORADORES FIJOS
D. Bonifacio Barrena Barrero.
NOTAS IMPORTANTES
 Se recuerda a los Presidentes de Sección y Jefes de Turno, que han de
mandar los correos con las Direcciones Electrónicas de los Adoradores al
correo:
[email protected]
 El envío de comunicaciones, avisos,
etc. Se hará entre el 1 y el 15 de cada
mes, todo lo que llegue a la Redacción,
después de estas fechas se publicara
en el Boletín de mes siguiente, gracias
por su colaboración. Y lo tienen que
enviar al correo:
[email protected]
o a este otro:
[email protected]
Foto de Portada
El Espíritu Santo les abrió la mente y les soltó la lengua, ojala nuestro Señor
realice en nosotros este milagro, para continuar la tarea que El nos ha encargado en la Adoración Nocturna.
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
2
EDITORIAL MAYO 2015
Ya hemos transitado casi un mes por este alentador camino de la Pascua del Senor.
¡A L E L U Y A!
Si estamos cercanos a Jesús, si nos llenamos de sú AMOR; gozaremos con sú RESURRECCIÓN. Llevaremos a este triste mundo la alegría de su buena nueva, el entusiasmo de sus multiples testimonios evangelicos, que trajo para todos los hombres
de todos los tiempos, sin exclusiones. El es Camino, Verdad y Vida y, por si no
fuera suficiente, ahí tenemos a María, su madre y madre nuestra que es la primera en la fe y, como consecuencia de todo, L A M E J Ó R G U I A.
Del Magisterio del Papa Francisco, recogemos varios textos sobre María en distintos
lugares de este escrito, por si nos sirven de ilustracion para aplicarlos en nuestras
vidas de cristianos comprometidos: “La Virgen María nos ensena el significado
de vivir en el Espíritu Santo y que significa acoger la novedad de Dios en nuestra vida. Ella concibio a Jesus por obra del Espíritu , y cada cristiano, cada uno
de nosotros, esta llamado a acoger la Palabra de Dios, a acoger a Jesus dentro de sí
y llevarlo luego a todos”.
¿Que sera lo mejor que podemos hacer, nosotros, cristianos de a pie? – Pues
pienso que amarla con amor de hijos; seguirla como modelo de humanidad que
es; imitarla para poderla mostrar a los demas y sentirnos orgullosos aceptando su
generosa maternidad. Nos dice de nuevo, el Papa Francisco: “María, como una
buena madre esta a nuestro lado, para que no perdamos jamas el arrojo frente a las
adversidades de la vida, frente a nuestra debilidad; frente a nuestro pecado: nos fortalece, nos senala el camino de su Hijo”.
“María nos mira a todos, a cada uno de nosotros. - Y, ¿como nos mira?.
Nos mira como Madre, con ternúra, con misericordia, con amor”.
“La mirada de la Virgen nos ayuda a mirarnos de modo fraterno entre nosotros.
¡Miremonos de modo mas fraterno! María nos ensena a tener esa mirada que
busca acoger, acompanar, proteger.
Aprendamos a mirarnos unos a otros bajo la mirada maternal de María”.
“Cuando estamos cansados, desanimados, abrumados por los problemas . . ., volvamonos a María, sintamos su mirada que dice a nuestro corazon : “¡Animo, hijo, que yo te sostengo!” La Virgen nos conoce bien, es madre, sabe muy bien cuales son nuestras alegrías y nuestras dificultades, nuestras esperanzas y nuestras
desilusiones”
Redacción 3B
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
3
TEMA DE REFLEXION MAYO 2015
Las Obras de Misericordia.– IV
“Consolar al triste”. Ver a una persona triste nos mueve a la compasion, y nace dentro
de nuestra alma el deseo de compartir su pena, de no dejarle solo con su dolor, de aliviar, en
la medida de lo posible, su sufrimiento.
Tu quieres estar alegre y que esten alegre los
demas. Cuando ves llorar a un companero te
acercas a el, y le animas. Ótras veces, no consigues sacarlo de su tristeza porque quiza es muy
grande su dolor, pero tu, a su lado, haciendole
companía, le consuelas un poco: se da cuenta
de que no esta solo, de que alguien piensa en el.
Los motivos de la tristeza pueden ser muchos,
y todos lo sabemos. La tristeza puede ser causada por un luto grave, por la muerte de un ser
muy querido y cercano. En esos casos, respetar su silencio, a la vez que rezamos por el
eterno descanso de esa persona, y mas si es una madre, un padre, un hijo el fallecido, es el
mejor camino para darle un poco de paz en su tristeza.
La tristeza puede tener su origen en una mala noticia: una enfermedad muy difícil de curar;
un fracaso en un negocio que origina grandes perdidas, la mala actuacion de un hijo, de una
hija. Hemos de animar siempre para que nadie vea nunca en esa situacion un castigo de
Dios por sus malas acciones, como hicieron los acompanantes de Job, y el mismo Senor les
reprendio.
Si la tristeza de nuestro amigo tiene sus raíces en un pecado grave; y es una tristeza que le
lleva a arrepentirse del mal, de la ofensa a Dios y a los hombres que ha cometido, para ayudarle hemos de tener la fortaleza para decirle que lo mejor es que se acerque al Sacramento
de la Reconciliacion, pida perdon a Dios de sus pecados y vuelva a comenzar.
Consolar al triste es, ademas, devolverle la esperanza en la bondad de Dios; es convencerle
de que el Senor no le va a dejar nunca abandonado. Es arrancar de su alma el pesimismo y la
desesperacion que la tristeza acarrea, es animarle a volver a empezar cada día, aunque el
horizonte se presente muy negro y lleno de nubes. Consolar al triste no es enganarle con
falsas promesas, o con ilusiones vanas de grandes triunfos. Es ayudarle a descubrir las fuerzas que el Senor le da para volver a sonreír cada manana.
La Virgen Santísima, Consoladora de los afligidos, consolo a los Apostoles en la muerte del
Senor, y les devolvio el animo, el espíritu, para que supieran esperar, con Ella, el día de la
Resurreccion.
En muchas ocasiones el mejor modo que tenemos de consolar a una persona en tristeza es
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
4
el de invitarle a rezar; el Senor nos lo ha dicho: “Venid a Mí todos los que esteis agobiados,
y yo os aliviare” (Mt 11, 18).
“Sufrir con paciencia los defectos del prójimo”. Todos los seres humanos, tambien los
mas santos, los que quiza esten mas cerca de Dios, tienen defectos, detalles de su caracter
que nos pueden herir, aunque ellos se empenen y luchen para corregirlos y poder hacer así
bien a los demas.
¿Nos hemos de enfadar cuando esos defectos ajenos nos afectan a nosotros? No. El Senor,
cuando ve a los apostoles reaccionar contra Santiago y Juan, porque su madre ha pedido –
sin saber muy bien lo que hacía- al Senor un puesto privilegiado para ellos en el Reino de
los Cielos, les recuerda que quien quiera ser el mayor entre ellos ha de ser su servidor. No
se enfada; les corrige y les abre horizontes nuevos de servicio, de comprension y de amor a
los demas (cfr. Mt 20, 24-25).
Y cuando no les ofrecen un lugar de descanso en su camino hacia Jerusalen, y cuando Santiago y Juan quieren traer fuego del cielo contra la cosa que se niega a recibirlos, el Senor
les dice: “No sabeis a que espíritu perteneceis” (cfr. Lc 9, 55).
Aprender a sufrir un poco con los defectos de los demas, nos da un nuevo espíritu para animarles a superar esos defectos, nos ayuda a ser mas comprensivos. No podemos ser impacientes porque un amigo se expresa mal, escribe muy mal, se pone nervioso por cuestiones
mus sencillas, se desanima ante cualquier obstaculo. Hemos de verlo con calma y ayudarle
a mejorar paso a paso. Rezaremos mas por el, y le ayudaremos mejor, y le querremos mas.
El Senor lleva con mucha paciencia y delicadeza la falta de fe de san Pedro. Despues de invitarle a acercarse a El caminando por las aguas, Pedro no lo duda; se lanza al mar, y camina.
Al encresparse las olas, duda, pierde la fe en la palabra del Maestro, y se hunde. Jesucristo
le alarga la mano para elevarlo de nuevo sobre las aguas y, sencillamente, le dice: “Hombre
de poca Fe, ¿por que has dudado?” (Mt 14, 31).
Y lleva con mucha serenidad las faltas de Fe que descubre en los Apostoles. Jesus, cansado,
se durmio en el cabezal de la barca que les llevaba a la otra orilla del lago. Se levanto la
tempestad y los apostoles temblaron de miedo. “¿No te importa que perezcamos?”, le dicen
los apostoles nerviosos por el peligro que corren. Una vez calmada la tempestad, el Senor
se limito a decir, “¿Por que teneis miedo?” (Mc 4, 38).
******
Cuestionario
-¿Me preocupo de ser un buen sembrador de paz y de alegría en mi casa, en mi ambiente de trabajo, en las relaciones sociales con amigos?
-¿Llevo con serenidad los defectos de los demás?
- ¿Me olvido de mí, y procuro sonreír para sacar de la tristeza a un amigo?
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
5
Para la Oración Litúrgica
● Tiempo litúrgico. TIEMPO PASCUAL
TIEMPO ORDINARIO (a partir del día 25)
● Liturgia de las Horas: ¿Qué semana nos toca?
Día 1
4ª Semana de Pascua
Domingo IV
Manual Pág. 171 y 263 ss.
(* 151 y *231 ss.)
Del 2 al 8
5ª Semana de Pascua
Domingo I
Manual pág. 47 y 263 ss.
(*29 y *231 ss.)
Del 9 al 15
6ª Semana de Pascua
Domingo II
Manual pág. 87 y 263 ss.
(*69 y *231 ss.)
Del 16 al 22
7ª Semana de Pascua
Domingo III
Manual Pág. 131 y 263 ss.
(*111 y *231 ss.)
Días 23 y 24
Manual nuevo de ANFE
Pág. 291,
PENTECOSTÉS
Del 25 al 29
8ª Semana del T. Ordinario
Domingo IV
Manual Pág. 171 (*151)
Del 30 al 31
9ª Semana del T. Ordinario
Domingo I
Manual Pág. 47 (*29)
Las Secciones y los Turnos que celebren sus Vigilias de Lunes a Viernes deben de utilizar el Esquema no Dominical de Pascua pág. 385.
Para la Vigilia y Solemnidad de Pentecostés, no se envía más que a la página del Manual nuevo
de ANFE. Hay tres Vigilias solemnes en la liturgia: Navidad, Corpus y Pentecostés. Pentecostés
faltaba en nuestro Manual de ANFE, y se acordó ponerla en el nuevo. Los Adoradores y Adoradoras que tengan todavía el Manual antiguo pueden seguir, como hasta ahora, haciendo la Vigilia de la 7ª semana de Pascua o buscando la propia del día en la Liturgia de las Horas.
Te pedimos, Señor, que nos hagas capaces de anunciar
la victoria de Cristo resucitado
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
6
Rogamos una Oración por todos los Adoradores difuntos .
ORACIÓN POR LOS DIFUNTOS, COMPUESTA POR D. LUIS DE TRELLES.
¡Misericordioso Señor mío, Jesucristo! :
Adorable víctima inmolada en la Cruz y sobre el ara santa por nuestros pecados y
por la salud del género humano. Amado capitán de tu guardia de honor:
Venimos a implorar con humildad tu omnipotente intercesión en ese augusto Sacramento, a favor de los adoradores difuntos, que en su respectiva esfera han contribuido a
tu culto y adoración durante su vida mortal que se ha extinguido, legándonos el buen
ejemplo de sus obras en tu servicio inmediato.
Llamados a juicio, habrán sentido en la presencia divina la responsabilidad tremenda de sus pecados, faltas e imperfecciones, y en su abono, sus virtudes y obras buenas,
entre las que no habrás olvidado ésta, en mérito de la que te suplicamos fervientemente
por sus alamas, esperando que, unidas nuestras pobres preces a las que se elevan al cielo
desde esta sacrosanta Hostia, pues dice el Apóstol que “siempre vives para interceder por
nosotros”, serán aquellas escuchadas benignamente, y nos concederás la gracia de abreviar el tiempo de expiación que hayan merecido los recomendados a tu clemencia infinita
por estos indignos servidores de tu adorable Cuerpo y preciosa Sangre.
Eran los difuntos citados, oh amantísimo Jesús, obra de tus manos y fueron comprados y redimidos con aquella Sangre derramada por Ti en la Cruz y presente en este Sacramento de amor que venimos a adorar en la vigilia actual.
Creemos firmemente que nos escuchas y que apruebas esta deprecación fraternal, y
sabemos que sólo los méritos de tu pasión y muerte pueden apagar las llamas del Purgatorio, y apresurar el momento de su liberación de aquella cárcel en que tal vez sufren todavía nuestros amigos.
Te rogamos por tanto que acojas nuestra rendida súplica a favor de los que nos fueron tan queridos, y te instamos para que recordando que te han amado y servido para
honra y gloria de este Sacramento de amor, cumplas la palabra de amar a los que te han
amado, y perdonar a los que han muerto en tu gracia la pena merecida, templando durante esta vigilia la acerbidad de su tormento, y remitiendo parte de su expiación.
Inspirados por la fe viva, nos figuramos ver que el líquido preciosísimo con cuya
efusión has redimido al mundo cae gota a gota sobre el fuego terrible que acrisola y purifica a nuestros hermanos, y apaga las llamas de aquel lugar de probación; y vemos también así que ofreces al eterno Padre tu Hostia pacífica por aquellos infelices miembros de
la Iglesia Purgante, acelerando así el momento de gozar de tu presencia y de verte cara a
cara.
Atiende, Jesús mío, esta apremiante y tierna instancia para que, lavados con tu Sangre los pecados de los que te recomendamos, y limpias y purificadas sus almas del contagio de la mortalidad, resplandezcan como radiantes estrellas en la celestial Jerusalén, y
allí perpetuamente te adoren e intercedan por nosotros para alcanzar igual dicha, en compañía de los bienaventurados por toda la eternidad.
Amén
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
7
SANTORAL
Santa Joaquina de Vedruna
Nacio en Barcelona, Espana, el 16 de abril de 1783. Su padre, Don Lorenzo de Vedruna, era
un acaudalado miembro de la nobleza catalana y alto cargo del gobierno. Su familia era muy
catolica. La nina desde muy pequena tuvo mucha devocion al Nino Jesus y a las benditas almas. Algo que la caracterizo desde sus primeros anos fue un gran amor a la limpieza. Y esto
la fue llevando a no tolerar tampoco manchas de pecado en su alma.
Joaquina significa: "Dios dispondra". Joaquina de Vedruna estuvo casada hasta los 33 anos.
Por su gran amor a Dios, quiso ingresar a las Carmelitas Calzadas a la edad de doce anos,
pero la superiora entendio que no tenía la madurez suficiente para tal decision, le recomendo ir a casa y hacer caso a sus padres. Tomo matrimonio con Teodoro de Mas, de aristocratica familia de Vich, a los 16 anos, con quien tuvo nueve hijos y bastantes nietos. Teodoro
tambien tenía una vocacion religiosa no realizada, eso los unía. El era abogado pero cuando
las guerras napoleonicas debio ir a pelear a Francia. Por ello, a diferencia de la mayoría de
las santas mujeres, que mayoritariamente no formaron familia propia, Joaquina se distingue
por haber tenido conocimiento del mundo, en cuanto a los que significa tener a sus hijos enfermos, tener dificultades economicas, tener a su marido enfermo, enviudar. A los 47 anos
fundo la Comunidad de las hermanas Carmelitas de la Caridad, y al morir a los 71 anos había fundado conventos, escuelas y hospitales en diversos sitios de Espana.
Sin embargo Joaquina dedico el resto de su vida a actividades de ensenanza y asistencia de
enfermos, para lo cual su director espiritual, el capuchino Esteban de Ólot le sugirio que
fundara en 1826 la Congregacion de las Hermanas Carmelitas de la Caridad. El Obispo de
Vich, Pablo J. Corcúera, le pidio qúe fúera de inspiracion carmelita.
Tras su destierro en Francia entre 1839 y 1843 a caúsa de sús ideas absolutistas, regreso y
fundo veintidos comunidades a pesar de los desafíos producidos por la inestabilidad política. La congregacion se expandio por Espana, Hispanoamerica y Asia. El carisma de Vedrúna,
que tiene un importante movimiento laical, se orienta a la educacion y el cuidado de los enfermos. Tambien envio a un grupo de hermanas para que lleven su mensaje a un pueblo de
la Provincia de Buenos Aires (Argentina) Llamado Suipacha, las hermanas cuando llegaron
abrieron el Colegio Nuestra Senora del Carmen.
Por ultimo, la enfermedad la obligo a abandonar su puesto como superiora de la orden y,
aunque fallecio debido a un brote de colera en Barcelona, dúrante los cúatro últimos anos
de su vida fue víctima paulatina de paralisis. Fallecio el 28 de Agosto de 1854 a la edad de
71 anos.
Joaqúina era conocida por sú gran sentido de la oracion, confianza profúnda
en Dios y caridad desinteresada. Fue beatificada por el papa Pio XII en 1940 y canonizada
en 1959 por el papa Juan XXIII.
Su festividad se celebra el 22 de mayo.
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
8
EVANGELII GAUDIUM. Mayo 2015
.
No a la guerra entre nosotros
98. Dentro del Pueblo de Dios y en las distintas comunidades,
¡cuántas guerras!
En el barrio, en el puesto de trabajo, ¡cuántas guerras por envidias y
celos, también entre cristianos! La mundanidad espiritual lleva a algunos cristianos a estar en guerra con otros cristianos que se interponen en su búsqueda de poder, prestigio, placer o seguridad económica.
Además, algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia
por alimentar un espíritu de «internas». Más que pertenecer a la Iglesia toda, con su rica diversidad, pertenecen a tal o cual grupo que se siente diferente o especial.
99. El mundo está lacerado por las guerras y la violencia, o herido por un difuso individualismo
que divide a los seres humanos y los enfrenta unos contra otros en pos del propio bienestar. En
diversos países resurgen enfrentamientos y viejas divisiones que se creían en parte superadas. A
los cristianos de todas las comunidades del mundo, quiero pediros especialmente un testimonio
de comunión fraterna que se vuelva atractivo y resplandeciente. Que todos puedan admirar cómo
os cuidáis unos a
otros, cómo os dais aliento mutuamente y cómo os acompañáis: «En esto reconocerán que sois
mis discípulos, en el amor que os tengáis unos a otros» (Jn 13,35). Es lo que con tantos deseos
pedía Jesús al Padre: «Que sean uno en nosotros […] para que el mundo crea» (Jn 17,21).
¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos en la misma barca y vamos hacia el mismo
puerto! Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos ajenos, que son de todos.
100. A los que están heridos por divisiones históricas, les resulta difícil aceptar que los exhortemos al perdón y la reconciliación, ya que interpretan que ignoramos su dolor, o que pretendemos
hacerles perder la memoria y los ideales. Pero si ven el testimonio de comunidades auténticamente fraternas y reconciliadas, eso es siempre una luz que atrae. Por ello me duele tanto comprobar cómo en algunas comunidades cristianas, y aun entre personas consagradas, consentimos
diversas formas de odio, divisiones, calumnias, difamaciones, venganzas, celos, deseos de imponer las propias ideas a costa de cualquier cosa, y hasta persecuciones que parecen una implacable caza de brujas. ¿A quién vamos a evangelizar con esos comportamientos?
101. Pidamos al Señor que nos haga entender la ley del amor. ¡Qué bueno es tener esta ley!
¡Cuánto bien nos hace amarnos los unos a los otros en contra de todo! Sí, ¡en contra de todo! A
cada uno de nosotros se dirige la exhortación paulina: «No te dejes vencer por el mal, antes bien
vence al mal con el bien» (Rm 12,21). Y también: «¡No nos cansemos de hacer el bien!» (Ga
6,9). Todos tenemos simpatías y antipatías, y quizás ahora mismo estamos enojados con alguno.
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
9
Al menos digamos al Señor: «Señor yo estoy enojado con éste, con aquélla. Yo te pido por él y
por ella». Rezar por aquel con el que estamos irritados es un hermoso paso en el amor, y es un
acto evangelizador. ¡Hagámoslo hoy! ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno¡
101. Pidamos al Señor que nos haga entender la ley del amor. ¡Qué bueno es tener esta ley!
¡Cuánto bien nos hace amarnos los unos a los otros en contra de todo! Sí, ¡en contra de todo! A
cada uno de nosotros se dirige la exhortación paulina: «No te dejes vencer por el mal, antes bien
vence al mal con el bien» (Rm 12,21). Y también: «¡No nos cansemos de hacer el bien!» (Ga
6,9). Todos tenemos simpatías y antipatías, y quizás ahora mismo estamos enojados con alguno.
Al menos digamos al Señor: «Señor yo estoy enojado con éste, con aquélla. Yo te pido por él y
por ella». Rezar por aquel
con el que estamos irritados es un hermoso paso en el amor, y es un acto evangelizador.
¡Hagámoslo hoy! ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!
Otros desafíos eclesiales
102. Los laicos son simplemente la inmensa mayoría del Pueblo de Dios. A su servicio está la
minoría de los ministros ordenados. Ha crecido la conciencia de la identidad y la misión del laico en la Iglesia. Se cuenta con un numeroso laicado, aunque no suficiente, con arraigado sentido
de comunidad y una gran fidelidad en el compromiso de la caridad, la catequesis, la celebración
de la fe. Pero la toma de conciencia de esta
responsabilidad laical que nace del Bautismo y de la Confirmación no se manifiesta de la misma
manera en todas partes. En algunos casos porque no se formaron para asumir responsabilidades
importantes, en otros por no encontrar espacio en sus Iglesias particulares para poder expresarse
y actuar, a raíz de un excesivo clericalismo que los mantiene al margen de las decisiones. Si
bien se percibe una mayor participación de muchos en los ministerios laicales, este compromiso no se refleja en la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico. Se limita muchas veces a las t areas intraeclesiales sin u n compromiso real por la
aplicación del Evangelio a la transformación de la sociedad. La formación de laicos y la evangelización de los grupos profesionales e intelectuales constituyen un desafío pastoral importante.
103. La Iglesia reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad, con una sensibilidad,
una intuición y unas capacidades peculiares que suelen ser más propias de las mujeres que de los
varones. Por ejemplo, la especial atención femenina hacia los otros, que se expresa de un modo
particular, aunque no exclusivo, en la maternidad. Reconozco con gusto cómo muchas mujeres
comparten responsabilidades pastorales junto con los sacerdotes, contribuyen al acompañamiento
de personas, de familias o de grupos y brindan nuevos aportes a la reflexión teológica.
104. Las reivindicaciones de los legítimos derechos de las mujeres, a partir de la firme convicción de que varón y mujer tienen la misma dignidad, plantean a la Iglesia profundas preguntas
que la desafían y que no se pueden eludir superficialmente. El sacerdocio reservado a los varones, como signo de Cristo Esposo que se entrega en la Eucaristía, es una cuestión que no se pone
en discusión, pero puede volverse particularmente conflictiva si se identifica demasiado la potes-
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
10
tad sacramental con el poder. No hay que olvidar que cuando hablamos de la potestad sacerdotal
«nos encontramos en el ámbito de la función, no de la dignidad ni de la santidad». El sacerdocio
ministerial es uno de los medios que Jesús utiliza al servicio de su pueblo, pero la gran dignidad
viene del Bautismo, que es accesible a todos. La configuración del sacerdote con Cristo Cabeza –
es decir, como fuente capital de la gracia– no implica una exaltación que lo coloque por encima
del resto. En la Iglesia las funciones «no dan lugar a la superioridad de los unos sobre los
otros».74 De hecho, una mujer, María, es más importante que los obispos. Aun cuando la función del sacerdocio ministerial se considere «jerárquica», hay que tener bien presente que «está
ordenada totalmente a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo».75 Su clave y
su eje no son el poder entendido como dominio, sino la potestad de administrar el sacramento de
la Eucaristía; de aquí deriva su autoridad, que es siempre un servicio al pueblo. Aquí hay un gran
desafío para los pastores y para los teólogos, que podrían ayudar a reconocer mejor lo que esto
implica con respecto al posible lugar de la mujer allí donde se toman decisiones importantes, en
los diversos ámbitos de la Iglesia.
105. La pastoral juvenil, tal como estábamos acostumbrados a desarrollarla, ha sufrido el embate
de los cambios sociales. Los jóvenes, en las estructuras habituales, no suelen encontrar respuestas a sus inquietudes, necesidades, problemáticas y heridas. A los adultos nos cuesta escucharlos
con paciencia, comprender sus inquietudes o sus reclamos, y aprender a hablarles en el lenguaje
que ellos comprenden. Por esa misma razón, las propuestas educativas no producen los frutos
esperados. La proliferación y crecimiento de asociaciones y movimientos predominantemente
juveniles pueden interpretarse como una acción del Espíritu que abre caminos nuevos acordes a
sus expectativas y búsquedas de espiritualidad profunda y de un sentido de pertenencia más concreto. Se hace necesario, sin embargo, ahondar en la participación de éstos en la pastoral de conjunto de la Iglesia.
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
11
Tema de reflexión ANFE – Mayo 2015
Mujeres del “tercer día”
“Hemos de sumergirnos del todo en la amistad, lo mismo que en Dios, para volver
a emprender el camino con una fuerza y potencia nuevas, hacia los hombres, hacia el
mundo de ahora: ‘no permitas que se pierda nada del amor’. Tenemos la necesidad o,
mejor, la exigencia clamorosa de expresar la amistad. Toda vida nace de la liberación en
profundidad de nuestras fuerzas afectivas; tratar de vivificarlas, de hacerlas más profundas, de alimentarlas, es prepararse al encuentro definitivo con Dios” (J.M. Rambla).
“Vosotros sois mis amigos” experimentamos estos días de Pascua, llenos de paz y
alegría. “Es el Señor” oímos y experimentamos en nuestras vidas. ¡Ha resucitado al tercer
día! Y nos sentimos amigos fuertes de Dios, como pedía Teresa de Jesús. Somos testigos
de la Pascua.
Por eso especialmente en este tiempo nuestros ojos se dirigen a Aquel que, vencedor sobre la muerte, está sentado a la diestra de Dios Padre. Sus palabras, acciones, su
propia vida adquieren desde la resurrección en la carne un significado profundo. “El
Reino que se anticipa y crece entre nosotros lo toca todo y nos recuerda aquel principio
de discernimiento que Pablo VI proponía con relación al verdadero desarrollo: «Todos
los hombres y todo el hombre»” (EG, 181)
Este mes, al hilo de las enseñanzas del Papa Francisco, ponemos nuestra mirada en
Lázaro (Jn 11, 32-46). Escucharemos lo que Jesús hace en él, y lo que nos invita a hacer a
nosotras. Jesús va a abrazar la pérdida de Lázaro hasta el fondo; y cuando el dolor y la
pérdida se abrazan, dejan de ser nuestros enemigos. “Profundamente emocionado, se
acercó más al sepulcro” (v. 38) que un día acogería también su cuerpo. Recorrió así el
camino que después recorrerían las mujeres tras su muerte.
“Marta, la hermana del difunto, le dice: ‘Señor, tiene que oler muy mal, porque ya
hace cuatro días que fue enterrado’. Jesús le contestó: ‘¿No te he dicho que si tienes fe
verás la gloria de Dios?” (vv. 39-40). Para ver la gloria de Dios hay que ir a los lugares
que “huelen mal”, que espantan, y no salir corriendo. Hay que atreverse, poco a poco, a
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
12
bajar en nosotras allí donde el olor no nos deja pasar, y esperar el aroma inesperado que
desde el amor invadirá toda la casa (=toda nuestra vida).
Los lugares que huelen mal atraen a Jesús. Porque el leproso al que quiso tocar expresamente también olía muy mal, y olía mal el hijo que regresaba a la casa del padre de
estar junto a los cerdos. La gloria de Dios pasa por esos malos olores; y necesitamos ir
allí para poder verla. Lázaro representa nuestro mundo herido de muerte, enfermo. Representa esa humanidad ante la que Jesús nos conduce para tender nuestras manos. Las personas tienen muchas zonas de su vida necrosadas, atrapadas en sepulcros, Jesús nos envía
a liberar, a desatar vendas.. a poner en pie.
“Una auténtica fe –que nunca es cómoda e individualista– siempre implica un profundo deseo de cambiar el mundo, de transmitir valores, de dejar
algo mejor detrás de nuestro paso por la tierra.” (EG, 183).
Es una realidad que no puede pasar desapercibida en nuestras vidas: “Puede ser
adoradora toda persona mayor de edad que, conociendo suficientemente la línea de espiritualidad de la ANFE y el compromiso formal en que esta espiritualidad se concreta,
quiere comprometerse a seguirla” (Estatutos de ANFE, Artículo nº 2). Adorar nos lleva a
proclamar, al anuncio explícito con nuestra vida de Aquel que nos ha llamado amigos.
Nuestra pertenencia a ANFE nos convierte en apóstoles.
“Nuestro amigo Lázaro está dormido; voy a despertarlo” (v. 11). Las fuentes
de la alegría, las fuentes de la confianza, del agradecimiento en el mundo y en nosotras...;
esas fuentes no están muertas, están dormidas; y nos toca despertarlas con la voz, con los
gestos, con las miradas.
Ante Lázaro, Jesús llora. Es como si algo se rompiera en él. Contemplamos a Jesús
profundamente humano y vulnerable. “Lázaro no tiene más mérito que el de ser alguien
amado por Jesús. Es un personaje sin palabra propia. Son sus hermanas las que le prestan su palabra, las que se quejan por él ante Jesús y las que le lloran. Son las mujeres las
que se hacen cargo de este símbolo de humanidad frágil y necesitada, pobre, ante Jesús” (M. Navarro). ANFE representa a esas mujeres que hoy ponen ante Dios rostro y voz
de aquellos que, lejos de la Vida, buscan sin saberlo corrientes de agua viva.
El primer paso es remover la piedra. Quien yace tras la piedra está cerrado a cualquier tipo de relación. Cuando la piedra es removida, Jesús ora y dice: “¡Lazaro, sal fuera!” (v. 34). Él llama a su amigo, y sus palabras de amistad y amor van dentro de la cueva
a levantarlo, lo despiertan y le instan a salir del sepulcro andando. Las palabras de amistad de Jesús nos alcanzan incluso en lo necrosado de nosotras. Dicen que “el gran dolor
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
13
de los pobres consiste en que nadie tiene necesidad de su amistad”. Son las palabras del
amigo las que nos enriquecen y levantan.
Lázaro sale afuera: “sus pies y sus manos estaban atados con vendas, y su rostro
envuelto en un sudario” (Jn 11, 44). No es libre todavía, está sujeto por las vendas. Algunas ligaduras pueden ser bloqueos internos, dependencias, miedos, inseguridades. El rostro de Lázaro está tapado, oculto tras una máscara, no se le puede ver. La vuelta a la vida
culmina cuando Lázaro está libre de ataduras y puede caminar: se le puede ver con claridad, y él puede mirar con claridad. Despertar, caminar hacia la vida, significa ayudar a
vivir conscientemente con los ojos abiertos, sin máscaras ni cadenas. “Nadie puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia
alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de
la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos” (EG, 183).
En el tiempo de la noche, con la Adoración Nocturna, nos ponemos junto a Jesús,
con Marta y Lázaro, y acogemos sus constantes invitaciones a afirmar la vida, a posibilitarla en otros, a dejarla acontecer en nosotras en todos sus registros. Pedimos conocimiento interno del Señor, para poder amarle y servirle más despiertas.
Cuestionario para la oración personal
1- ¿Qué “Lázaros” me duelen y ocupan mi corazón? ¿Qué rostros llevo ante Jesús?
¿Por quienes intercedo? ¿A quiénes pongo “voz y rostro” en mis noches de Vigilia?
2.- ¿Mi compromiso cristiano me lleva a anunciar la amistad con Dios a lugares que
“huelen mal”? ¿Que “vendas” desato en la vida de los demás?
3- ¿Pongo, como María, mi vida totalmente en manos de Dios? ¿Me esfuerzo, lucho,
para que mis partes muertas puedan ser vivificada por Dios para llenar de vida después a otros?
OFICIO DE LECTURA
1ª Lectura: De la carta del apóstol Santiago, 2 (5a-26)
Queridos hermanos, escuchad: ¿Acaso no ha elegido Dios a los pobres del mundo
para hacerlos ricos en la fe y herederos del Reino, que prometió a los que le aman?
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
14
¿Cumplís la ley soberana que enuncia la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo? Perfectamente. Pero si mostráis favoritismo, cometéis un pecado y la Escritura prueba vuestro delito. Pues quien observe la Ley entera, si falta en una sola cosa, se hace reo
de todo. Porque Aquel que dijo: No adulterarás, dijo también: No matarás: y si no adulteras, pero matas, te has hecho transgresor de la Ley.
Hablad y actuad como quienes van a ser juzgados por una ley de libertad, porque
el juicio será sin misericordia para el que no practicó la misericordia. La misericordia se
ríe del juicio. ¿De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras?
¿Es que esa fe le podrá salvar? Supongamos que un hermano o una hermana andan sin
ropa y faltos de alimento diario, y que uno de vosotros le dice: “Dios os ampare: abrigaos
y llenaos el estómago”, y no les da lo necesario para el cuerpo; ¿de qué sirve? Esto pasa
con la fe: si no tiene obras, por sí sola está muerta. Alguno dirá: “Tú tienes fe y yo tengo
obras. Enséñame tu fe sin obras y yo, por las obras, te probaré mi fe”.
Tú crees que hay un solo Dios; muy bien, pero eso lo creen también los demonios
y los hace temblar. ¿Quieres enterarte, tonto, de que la fe sin obra es inútil? ¿No aceptó
Dios a Abrahán nuestro padre por sus obras, por ofrecer a su hijo Isaac en el altar? Ya ves
que la fe actuaba en sus obras, y que por las obras la fe llegó a su madurez. Así se cumplió lo que dice aquel pasaje de la Escritura: “Abrahán creyó a Dios y se le contó en su
haber.” Y en otro pasaje se le llama ”amigo de Dios”. Veis que Dios acepta al hombre
cuando tiene obras, no cuando tiene sólo fe. Igualmente, también Rahab la prostituta ¿no
se justificó por las obras, al recibir a los mensajeros y hacerlos salir por otro camino? Por
lo tanto, lo mismo que un cuerpo que no respira es un cadáver, también la fe sin obras es
un cadáver.
2ª Lectura: De la exhortación apostólica Evangelii Gaudium del papa
Francisco,
nn. 178-179.
Confesar a un Padre que ama infinitamente a cada ser humano implica descubrir
que con ello le confiere una dignidad infinita. Confesar que el Hijo de Dios asumió nuestra carne humana significa que cada persona humana ha sido elevada al corazón mismo
de Dios. Confesar que Jesús dio su sangre por nosotros nos impide conservar alguna duda
acerca del amor sin límites que ennoblece a todo ser humano. Su redención tiene un sentido social porque Dios, en Cristo, no redime solamente la persona individual, sino también las relaciones sociales entre los hombres. Confesar que el Espíritu Santo actúa en
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
15
todos implica reconocer que Él procura penetrar toda situación humana y todos los vínculos sociales: El Espíritu Santo posee una inventiva infinita, propia de una mente divina,
que provee a desatar los nudos de los sucesos humanos, incluso los más complejos e impenetrables.
La evangelización procura cooperar también con esa acción liberadora del Espíritu. El misterio mismo de la Trinidad nos recuerda que fuimos hechos a imagen de esa comunión divina, por lo cual no podemos realizarnos ni salvarnos solos. Desde el corazón
del Evangelio reconocemos la íntima conexión que existe entre evangelización y promoción humana, que necesariamente debe expresarse y desarrollarse en toda acción evangelizadora. La aceptación del primer anuncio, que invita a dejarse amar por Dios y a amarlo
con el amor que Él mismo nos comunica, provoca en la vida de la persona y en sus acciones una primera y fundamental reacción: desear, buscar y cuidar el bien de los demás.
Esta inseparable conexión entre la recepción del anuncio salvífico y un efectivo
amor fraterno está expresada en algunos textos de las Escrituras que conviene considerar
y meditar detenidamente para extraer de ellos todas sus consecuencias. Es un mensaje al
cual frecuentemente nos acostumbramos, lo repetimos casi mecánicamente, pero no nos
aseguramos de que tenga una real incidencia en nuestras vidas y en nuestras comunidades. ¡Qué peligroso y qué dañino es este acostumbramiento que nos lleva a perder el
asombro, la cautivación, el entusiasmo por vivir el Evangelio de la fraternidad y la justicia! . La Palabra de Dios enseña que en el hermano está la permanente prolongación de la
Encarnación para cada uno de nosotros: «Lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos
más pequeños, lo hicisteis a mí» (Mt 25,40).
Lo que hagamos con los demás tiene una dimensión trascendente: « “Con la medida con que midáis, se os medirá» (Mt 7,2); y responde a la misericordia divina con nosotros: «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo. No juzguéis y no seréis juzgados; no condenéis y no seréis condenados; perdonad y seréis perdonados; dad y se os dará
(…) Con la medida con que midáis, se os medirá» (Lc 6,36-38). Lo que expresan estos
textos es la absoluta prioridad de la «salida de sí hacia el hermano» como uno de los dos
mandamientos principales que fundan toda norma moral y como el signo más claro para
discernir acerca del camino de crecimiento espiritual en respuesta a la donación absolutamente gratuita de Dios. Por eso mismo «el servicio de la caridad es también una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y expresión irrenunciable de su propia esencia». Así como la Iglesia es misionera por naturaleza, también brota ineludiblemente de
esa naturaleza la caridad efectiva con el prójimo, la compasión que comprende, asiste y
promueve.”
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
16
¿Cuándo se escribieron estas palabras en el S XIX o en el S XXI?
Me comentaba un amigo, hace unas semanas, los innumerables problemas que esta viviendo
por la crisis economica que asola nuestro país. Despues de escucharlo largo rato, le pregunte
si había puesto su problema en el Sagrario. Me llamo la atencion su respuesta, “déjate de
beaterías”. Y esto, no es qúe lo diga gente qúe no va núnca a la Iglesia, NO, los mismos qúe
acudimos regularmente, somos los que utilizamos estas expresiones tan poco piadosas. Es
obvio y evidente que no tenemos muy clara la presencia de Nuestro Senor en el Sagrario,
hay una gran crisis, pero no en nuestro país, sino a nivel mundial y es una crisis de Fe.
Resúlta sorprendente qúe algúien púeda estar en la púerta de úna Iglesia, llorando sús problemas durante una hora y que sea incapaz de entrar y ponerse de rodillas ante Dios y pedirle ayuda al unico que pueda darnosla. ¿De quien es la culpa? Sin duda, de los Pastores,
que no fomentan el amor a Jesus Sacramentado y de nosotros mismos, que nos dejamos tentar y cambiamos al Senor, por algo tan simple y efímero, como por ejemplo, una tarde de cine.
Hace un mes, me acerque a una Iglesia con un privilegio desde tiempos inmemorables, por
lo visto desde el S XV, “Exposición permanente del Santísimo” y mi sorpresa fue mayuscula, dos senoras hablando dentro de la capilla de oracion, como quien esta sentado en una
cafetería, pasados cinco minutos, se marcharon y allí se quedo el Senor, SOLO. ¡Cúanta miseria humana! Empezando por los de arriba… ¿Ni siquiera un Sacerdote dando ejemplo en el
Sagrario? .
¿Que esta pasando en nuestros Templos? En las Parroquias, hay continuamente reuniones
hasta para debatir si las bombillas que se ponen en la Iglesia, es mejor que tengan luz amarilla o blanca y sin embargo, donde hace falta luz, hay una gran oscuridad. Los Sacerdotes y
Laicos que tendríamos que ser un gran ejemplo, ¿A que estamos?.
Óbservo en muchas Iglesias que se anima a la gente a ser “ministros extraordinarios de la
Comunion”, cuando la unica vez que se acercan al Sagrario en toda la semana, es en el preciso momento de representar un papel de figurante ante una Comunidad Parroquial, como si
esto se tratase de una funcion teatral. No hace falta hacer preguntas, brotan por si solas, no
estoy contando nada que no se vea todos los Domingos. No se trata de juzgar, se trata de reflexionar.
Difícilmente podemos animar a la gente a estar en el Sagrario si precisamente, los que tienen confiado el cuidado de nuestra alma, no lo frecuentan y dan ejemplo. Que sucedería si
cuando alguien pregunta ¿Donde esta el Parroco? Alguien contestara: en el Sagrario…
Entonces, sí que haríamos lío de verdad, porqúe habría múchas posibilidades de qúe por fin
se entendiese, que justamente ese, es el mejor sitio de la Parroquia
Son estos tiempos de indiferentismo y de impiedad- En los tiempos presentes se halla frío el sentimiento religioso.- La ausencia de todo tierno y humano sentimiento caracteriza este siglo (XIX) bursatil y sibarita en que vivimos”. (Luis de Trelles)
Delegado de Zona ANE
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
17
La fe tiene que convertirse en vida para mí
Ante el testimonio que Jesucristo te ofrece de sí mismo: "Soy Hijo de Dios”, ante el testimonio
que le marca como Redentor y Salvador, el cristiano debe tener fe. La fe se convierte para nosotros en una luz interior que empieza a regir y a orientar todos nuestros comportamientos.
La fundamental actitud de la fe se presenta particularmente importante cuando estamos ante el
Santísimo Sacramento. Allí descubrimos a nuestro Senor que ha muerto y resucitado por nosotros.
Entonces nos viene a la mente esta pregunta ¿Que estoy viviendo como cristiano?
Jesus se me presenta con esa gran senal, que es su pasion y su resurreccion, como el principal
gesto de su entrega y donacion a mí. Jesus se me presenta con esa senal para que yo diga: "creo
en ti”. Qúien sabe si nosotros tenemos esto profúndamente arraigado, o si nosotros lo qúe hemos permitido es que en nuestra existencia se vayan poco a poco arraigando situaciones en las
que no estamos dejando entrar la redencion de Jesucristo. Que hayamos permitido situaciones
en nuestra relacion personal con Dios, situaciones en la relacion personal con la familia o con la
sociedad, que nos van llevando hacia una vision reducida, minusvalorada de nuestra fe cristiana, y entonces, nos puede parecer exagerado lo que Cristo nos ofrece, porque la imagen que nosotros tenemos de Cristo es muy reducida.
Sin embargo, a veces podemos constatar situaciones en nuestras vidas —como les pasaba a los
judíos— en las cuales Jesucristo puede parecernos demasiado exigente. ¿Por que hay que ser
tan radical?, ¿por que hay que ser tan perfeccionista?
La fe tiene que convertirse en vida en mí. Creo que todos nosotros sí creemos que Jesucristo es
el Hijo de Dios, Luz de Luz, pero la pregunta es: ¿lo vivimos? ¿Es mi fe capaz de tomar a Cristo
en toda su dimension? ¿Ó mi fe recorta a Cristo y se convierte en una especie de reducto de
nuestro Senor, porque así la he acostumbrado, porque así la he vivido, porque así la he llevado?
¿Ó a la mejor es porque así me han educado y me da miedo abrirme a ese Cristo autentico,
pleno, al Cristo que se me ofrece como verdadero redentor de todas mis debilidades, de todas
mis miserias?
Cuando tocamos nuestra alma y la vemos debil, la vemos con caídas, la vemos miserable ¿hasta
que punto dejamos que la abrace plenamente Jesucristo nuestro Senor? Cuando palpamos
nuestras debilidades ¿hasta que punto dejamos que las abrace Cristo nuestro Redentor? .¿Que
somos debiles...?, lo somos. ¿Que tenemos enemigos exteriores...?, los tenemos. ¿Que tenemos
enemigos interiores...?, es indudable.
Nos puede suceder a veces que, en el camino de nuestro crecimiento espiritual, Dios pone, una
detras de otra, una serie de caídas, a veces graves, a veces menos graves; una serie de debilidades, a veces superables, a veces no tanto, para que nos abracemos con mas fe a Dios nuestro
Senor.
Que nuestras Vigilias sean un auténtico encuentro con nuestro Señor. Que no sea simplemente unos ritos que celebramos por tradición, aunque con mucho cariño.
Ricardo Nieto
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
18
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
19
El pecado trampolín para la santidad
Desde esa pena, si tenemos confianza y nos abrimos a la gracia divina, surge el arrepentimiento. Llega la hora de pedir perdon. Entonces acudiremos al sacramento de la confesion,
y tomaremos un generoso proposito de enmienda.
Pero a veces el pecado deja en nuestras almas la idea de que ya no podemos ser santos. Quiza habíamos trabajado por un tiempo para evitar un pecado, para extirpar una mala tendencia y para ser mas buenos. Un momento de rabia, un pacto con el placer, una ambicion
que nos impidio ayudar a un pobre, y un nuevo pecado aparecio en nuestras vidas: ¡otra
vez caímos!
Se insinua en nuestro interior una voz enganosa: la santidad no es para ti, no vas a poder, el
mal siempre acaba por imponerse en tu alma, eres demasiado fragil...
Esa voz puede surgir desde el orgullo herido: pensabamos que aquel defecto ya estaba superado, y de repente renace con una fuerza que confunde y entristece. Ó puede surgir desde el demonio, experto en desalentar y mentir, hasta el punto de insinuar que ni siquiera
Dios puede perdonarnos.
Necesitamos romper con ese orgullo destructor y cerrar los oídos a la voz del diablo. Porque para el cristiano el pecado no es nunca algo irremediable. Existe la gracia, existe la misericordia, existe un Dios Padre que envio a su Hijo y derramo el Espíritu Santo.
Entonces es posible algo maravilloso: ese pecado que para muchos parece un obstaculo para la santidad se convierte en un medio que nos conduce a ella. ¿Como? Porque nos hace
humildes, nos acerca a Dios, nos permite acoger su misericordia.
Se hace realidad aquella maravillosa idea que expreso san Pablo desde la experiencia de su
propia vida: "donde abundo el pecado, sobreabundo la gracia" (Rm 5,20). Ó lo que dijo en
otro de sus textos: "cuando estoy debil, entonces es cuando soy fuerte" (2Co 12,10).
De esta manera, el pecado se convierte en un autentico trampolín para la santidad. No porque sea un medio para mejorar (nunca hemos de escoger el pecado en sí mismo), sino porque Dios es tan bueno que se vuelca con un carino inmenso sobre el pecador arrepentido.
He pecado, lo confieso con pena. Acudo a Dios, acojo su perdon, me dejo guiar por su gracia.
Entonces se produce el milagro: brilla la esperanza, la santidad esta mas cerca, y hay banquete de fiesta en el Reino de los cielos...
Autor: Padre Fernando Pascual
Recuperado por Ricardo Nieto
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
20
Reunión de Zona de Andalucía Occidental 2015
El pasado día 11 se celebro en Villamartin la Reunion anual de la Zona de Andalucia
Óccidental, con la asistencia de la representacion de los Consejos Diocesanos de
Asidonia-Jerez, Cadiz-Ceuta, Cordoba, Huelva y Sevilla, siendo presidida por el Delegado de Zona y el Consiliario de la Diocesis de Asidonia-Jerez.
Se llevo a cabo en el Santuario de Nuestra Senora de las Montanas, precioso lugar y situado en un enclave maravilloso.
Fúe úna reúnion múy relajada y prodúctiva en la qúe se repasaron las sitúaciones de
las distintas Diocesis, finalizando con una buena comida de hermandad.
Se informa que el próximo día 13 de junio se celebrara la Fiesta de
Espigas en la ciudad de Sevilla, ya para el próximo boletín se pondrá el programa con todos los actos que se van a celebrar y los días
9, 10 y 11 de Junio, previo a la Fiesta de espigas se celebrara un
Triduo al Santísimo a partir de las 19.15 con Exposición del Santísimo y posterior Eucaristía.
El pasado jueves 16 ha fallecido nuestro hermano adorador
y Expresidente Diocesano de Sevilla D. Manuel García
Aquino.
Rogamos a Dios por el eterno descanso de su alma,
y que consuele a su familia ante este suceso.
El 3 de Mayo el Consejo Diocesano y la Sección de Sevilla de
ANE le ofrecerán Misa de Difuntos
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
21
REAL SERVICIO EUCARÍSTICO SECCIONES DIOCESANAS
ALABADO SEA JESÚS SACRAMENTADO
AVE MARÍA PURIÍSIMA
Sección
Día
Iglesia
Hora
VIGILIAS SECCIONES DE ANE
Alcalá de Guadaíra
3er. sábado
Convento de Santa Clara
22:00
Écija
3er. viernes
Pª. Mayor de Santa Cruz
21:00
Lora del Río
1er. Jueves
Pª. de Santa Cruz
19:00
Utrera
2º. Viernes
Pª. Santa María de la Mesa
21:30
VIGILIAS SECCIONES DE ANE Y ANFE
Benacazón
1er. Viernes
Ntra. Sra. de las Nieves
22:00
Castilleja de la Cuesta
3er. Viernes
Pª. de Santiago
22:00
Coria del Río
3er. Viernes
Santa María de la Estrella
20:00
Dos Hermanas
4º viernes
Santa María Magdalena
22:00
Dos Hermanas
1er. Viernes
Pª. de Montequinto
22:00
Dos Hermanas
3er. sábado
Stmo. Cristo de la Misericordia
21:00
Estepa
3er. Sábado
Convento de San Francisco
22:30
Mairena del Alcor
3er. Viernes
Ntra. Sra. de la Asunción
22:00
Marchena
2º. Sábado
Convento de San Agustín
19:45
Paradas
4º. Sábado
San Eutropio
22:00
Pilas
2º. Viernes
Santa María la Mayor
22:00
Sanlúcar la Mayor
3er. Viernes
Santa María la Mayor
22:00
Último. Viernes Mes
Ntra. Sra. de la Estrella
21:00
Valencina de la Concepción
VIGILIAS SECCIONES DE ANFE
Cantillana
1er. Jueves
Ntra. Sra. de la Asunción
22:00
Écija
2º. Miércoles
MM. Conceptas (Marroquíes)
20:00
Herrera
3er. Jueves
Ermita de la Inmaculada
21:30
Utrera
3er. Viernes
Pª. de Santiago
21:30
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
22
RELACIÓN DE VIGILIAS E INTENCIONES PARA EL MES DE Mayo 2015
CON EXPRESION DEL DÍA Y LA IGLESIA EN QUE CORRESPONDE VELAR A CADA TURNO
DÍA
Nº
TURNO
INTENCIONES
IGLESIA
HORA
VIGILIAS TURNOS DE ANE
3 Domingo
3º
San Juan Bta. La Salle
Todos los Adoradores
San Hermenegildo
22:00
8 Viernes
9º
Nª. Sª. Esperanza Macarena
Todos los Adoradores
San Hermenegildo
17:00
29 Viernes
16º
Cristo de la Expiración
Todos los Adoradores
Capilla del Museo
21:00
—
23º
Seminario Metropolitano
Todos los Seminaristas
Cap. Del Seminario
—
Todos los Adoradores
Pª. de Sta. Cruz
20:00
Manuel Martínez Barreiro
Salesianos Triana
22:00
José Iglesias Noja
San Hermenegildo
22:30
VIGILIAS TURNOS DE ANE Y ANFE
6 Miércoles
7º-VI
Cristo de las Misericordias
8 Viernes
11º-IV
María Auxiliadora
13 Miércoles
13º-V
Jesús del Gran Poder
16 Sábado
14º-VIII
S. M. de las Flores y S. Eugenio
Todos los Adoradores
Pª. Sta. Mª de las Flores
20:30
8 Viernes
19°-II
Ntra. Sra. de la Victoria
Todos los Adoradores
Cap. de las Cigarreras
22:30
1 Jueves
20º-III
Ntra. Sra. de Loreto
Todos los Adoradores
Capilla de Tablada
22:00
25 Lunes
21º-VII
Ntra. Sra. de los Remedios
Todos los Adoradores
Pª. los Remedios
21:00
28 Jueves
22º-IX
La Milagrosa
Todos los Adoradores
Pª. La Milagrosa
20:00
—
25º
San Francisco Javier
Todos los Adoradores
San Francisco Javier
—
San Hermenegildo
22:30
VIGILIAS TURNOS DE ANFE
3er. Lunes
I
Sdo. Corazón– Mª Reparadora
Todas la Adoradoras
Boletín Diocesano ANE-ANFE Sevilla
23
LUGAR DESTINADO AL FRANQUEO
DESTINATARIO
ADORADOSEA
EL SANTÍSIMO
SACRAMENTO
ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA
ADORACIÓN NOCTURNA FEMENINA ESPAÑOLA
CONSEJOS DIOCESANOS DE A.N.E. Y
A.N.F.E.
Muñoz León, 6 - Tfno. 954 37 17 90
41003 SEVILLA
AVE MÁRIA
PURÍSIMA
ORACIÓN
Para la devoción privada
Padre nuestro que estás en el Cielo.
Tú que escogiste a tu siervo LUIS DE TRELLES como laico comprometido en su tiempo
y ardiente adorador de la EUCARISTÍA: dame la gracia de imitarle cumpliendo siempre
fielmente con mi compromiso en la adoración
del Sacramento y en el servicio a los demás.
Dígnate glorificar a tu siervo LUIS y concédeme por su intercesión la gracia que humildemente te pido. Amén.
(Padre nuestro, Ave María y Gloria)
De conformidad con los decretos
del Papa Urbano VIII
Con licencia eclesiástica
del obispado de Zamora)
El Siervo de Dios
LUIS DE TRELLES
Apóstol de la Eucaristía,
Fundador de la
Adoración Nocturna Española