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B”H
Natan Gesang
Kol Gesang ‫קול גזנג‬
Escuela Internacional
1920 - 2015
Escuela Internacional: Jardín - Primaria - Templo Bet Jai
Informativo de la Comunidad Gesang: Edición 350 - Viernes 27 de marzo de 2015 – 07 de Nisan 5775
Shabat Tzav
Shabat HaGadol
Parashat HaShavua: Levitico 6:1 – 8:36
Todo el año nos encontramos
Haftara: Isaias Malaquias 3:4 – 3:24
Encendido de velas Shabat: 18:47 hs.
Motzei Shabat: 19:41 hs.
Kabalat Shabat: Viernes 19:30 hs.
Shajarit de Shabat: Sábado 10:00 hs.
Próxima Parasha: Pesaj 1
Encendido de velas próximo Shabat: 18:24 hs.
Estudio de la Parasha: Sábado 12:00 hs.
Nos reunimos al término de la Tefila de Shajarit
para el estudio de la Parasha
de la semana y compartir la Seuda Shnia
de Shabat (Almuerzo sabático).
Como ya anunciáramos este Shabat, es el último del que participara el Seminarista Gabriel Pristzker. Si queres saludarlo
en forma personal no olvides concurrir el viernes 27/3 al Kabalat Shabat o el sábado 28/3 en el horario de Shajarit.
Desde aquí también le deseamos a él, a Pao y a Eliel que su estancia en Córdoba les permita vivir plenamente la vida
familiar junto a Jane, mama y bobe de Eliel.
A partir del 1º de abril el seminarista Mario Szames será el líder del área de estudios judaicos de nuestra institución. Le
damos la bienvenida y le deseamos éxito en su gestión!.
HORARIOS TEFILOT PESAJ
VIERNES 3-4
1º NOCHE
19:30 hs.
Encendido de velas 18:31 hs.
SÁBADO 4-4
1º MAÑANA
10:00 hs.
SÁBADO 4-4
2º NOCHE
19:30 hs.
DOMINGO 5-4
2º MAÑANA
10:00 hs.
JUEVES 9-4
7º NOCHE
19:30 hs.
Encendido de velas 18:23 hs.
VIERNES 10-4
8º NOCHE
19:30 hs.
Encendido de velas 18:21 hs.
SÁBADO 11-4
MAÑANA
10:00 hs.
SÁBADO 11-4
FINALIZA PESAJ 19:14 hs.
Encendido de velas después de 19:21 hs.
Preparándonos para Pesaj
Guía rápida de “Kasherización” de utensilios para Pesaj (adaptado de “Una Guía para la Vida Religiosa Judía, del Rav Klein Z”L)
Se acostumbra retirar aquellos utensilios que han sido usados
durante el año y se reemplazan por nuevos, o por utensilios
usados exclusivamente durante Pesaj. Hoy, se acostumbra
tener platos especiales para Pésaj. Sin embargo, es posible usar
en Pesaj recipientes usados durante el año si pasan por un
proceso de purga conocido como “Kasherizado” o hagalá. Se
busca limpiar el recipiente de forma tal de eliminar todo leudo
que pudiera haber absorbido. El principio detrás de este
procedimiento es “Kebolo Kaj Polto” – “así como el vaso
absorbe también se libra de lo que ha absorbido” (B. Pes. 30a;
Raíz ad loc.).
Por lo tanto, los utensilios de cocina son kasherizados al
hervirse, mientras que aquellos que se usan para asar sobre un
fuego directo deben ser calentados al rojo vivo o hasta que
estén tan calientes que un pedazo de papel se chamusque al
tocar el utensilio (O.H. 451:4, 5). Los utensilios que se usen sólo
para comidas frías pueden ser kasherizados a través de un
enjuague (O.H. 451:22).
El proceso de kasherizado a través de hervido es el siguiente.
Los utensilios a kasherizar primero deben ser limpiados
minuciosamente (O.H. 451:3) y no deben usarse por al menos
veinticuatro horas (Rama en O.H. 452:2). Luego son sumergidos
en un recipiente lleno con agua hirviendo. Algunos agregan al
agua una piedra al rojo vivo para retener el calor y (en el caso de
un recipiente grande que no puede ser sumergido en otro) para
que el agua sobrepase el borde y limpie el exterior también
(O.H. 452:6). A continuación se enjuagan los utensilios en agua
fría (O.H. 452:7).
El kasherizado debe completarse antes de las diez de la mañana
del catorce de Nisán (O.H. 452:1, ver B.H. 1).
La vajilla de barro cocido no puede ser kasherizado ya que es
poroso y no puede purgarse por completo (O.H. 451:1). La
cristalería debe ser remojado en agua por setenta y dos horas,
cambiando el agua cada veinticuatro horas (Jaiei Adam, Klal
125:22; O.H. 451:26).
Existe una diferencia de opinión en el caso de las fuentes de
pírex. Algunas autoridades las clasifican como vajillas de barro
cocido, las cuales no pueden ser kasherizadas. Otros sugieren
que ya que el pírex es duro y no es poroso, y no hay peligro de
que se rompa durante el hervido, pueden ser kasherizadas de la
misma forma que los utensilios. La última opinión tiene
suficiente apoyo para considerarse normativa (ver
JavalimBaneimim, pt. 4, no. 6; Shaarim Metsuianim Baalaja,
3:108).
Utensilios metálicos esmaltados con sustancias no porosas,
tales como ágata o teflón, también han creado controversia ya
que no se sabía qué sustancia formaba el esmalte. Algunas
autoridades las han clasificado como vajillas de barro cocido
(ver Jatam Soler, pt. 2, no. 113). Actualmente sabemos que el
forro no está hecho de un material poroso, ni de una sustancia
que podría dañarse al ser hervido. Por lo tanto su kasherizado
debería estar permitido (ver Sheilat Moshé, Y.D. no. 24: Aruj
Hashulján, Y.D. 121:27; Hagaot Maarsham, O.H. 451:3; Iad Meir
no. 1; Maaram Schick, O.H. 238).
Cuchillos, tenedores y cucharas se kasherizan del mismo modo
que los demás utensilios metálicos (O.H. 451:3). Si los mangos
son de madera u otro material unido a la hoja, el kasherizado no
es eficaz ya que partículas de comida podrían penetrar la unión
de tal forma que nunca podrían ser eliminados (ibid. en M.D. 5).
Si los mangos son de un material soldado a la hoja de tal forma
que ninguna partícula de comida pueda penetrar, pueden ser
kasherizados.
Mesas, armarios y despensas que han sido utilizados para leudo
son kasherizados vertiendo agua caliente sobre ellos (O.H.
451:20). Hoy en día se acostumbra cubrirlos antes de usarlos
para Pésaj (ibid. en B.H. 43).
Las tapas de recipientes, al igual que los recipientes en sí, deben
ser kasherizados (O.H. 451:14).
En cuanto al uso de autoclaves – es decir, kasherizar con vapor
en lugar de agua – existe una diferencia de opinión. Una opinión
es que sólo agua puede servir para el caso (O.H. 451:5). Hoy
sabemos que vapor a presión penetra más y tiene un efecto de
limpieza más potente. Por lo tanto debería permitirse (cf.
Maarsha, pt. 1, no. 94; Iad Itzjak, pt. 2, no. 216; Avnei Neizer, Y.D.
pt. 1, no. 111; Hagaot Maarsham en O.H. 451:3; Iad Meir, sec. 1).
No es posible sumergir electrodomésticos. Si, sin embargo, las
partes que están en contacto con el leudo son desmontables,
éstas pueden ser kasherizadas. Por lo tanto, las paletas y tazón
de una batidora eléctrica pueden ser removidas y kasherizadas.
La porcelana entra en la categoría de vajillas de barro cocido y
no puede ser kasherizado. Sin embargo, si no se utiliza la
porcelana fina durante doce meses, ésta entra en la categoría
de fuentes nuevas (Medina, Sedé Jemed bajo Jametz Umatza
7:2).
Recipientes o artículos que pudieran dañarse con agua caliente
no deben ser kasherizados (O.H. 451:7).
Artículos que no pueden limpiarse a fondo no deben ser
kasherizados (Rama en O.H. 451:18). Aunque este principio es
válido teóricamente, hay muy pocos objetos que no pueden
limpiarse con los medios de limpieza modernos.
Los mangos de recipientes también necesitan ser kasherizados.
Cuando los mangos sobresalen del recipiente del cual están
siendo kasherizados, basta con verter agua hirviendo sobre
ellos (O.H. 451:12 en Rama).
Se acostumbra no kasherizar utensilios usados para el amasado
de masa (Rama en O.H. 451:17).
Seminarista
Gabriel Pristzker
Parashat Tzav / Shabat Hagadol
B"H
¿Que tiene de diferente este Shabat a los restantes del año? Pregunta que nos parece
conocida en su enunciación, aunque no totalmente en su contenido. Estamos
preguntándonos por el "Ma Nishtana" sabido, sin duda, pero referido a este Shabat
particular.
Lo primero que se nos ocurriría es decirles que por la tarde de este sábado
comenzamos un entrenamiento: leemos la Hagada de Pesaj, hasta el lugar donde
recordamos el "...esclavos fuimos del Faraón en Egipto". Nos preparamos no solo en
lo domestico para Pesaj sino y, por sobre todo, en el "Libreto" de la festividad.
Debemos saber, sin duda alguna, que es lo que podemos comer y que no. Aunque no
menos importante resulta el saber los por que... ¿no les parece?
Así es como este Shabat despunta siendo "Gadol", o sea, Grande. No por su extensión
horaria sino por su contenido total y su enseñanza totalizadora.
Este Shabat es Grande porque mira a Pesaj. Porque nos asoma hacia una ventana la
cual no siempre resulto comprendida y ejercida, como es la libertad de hablar, de
comunicar, de transmitir... La ocasión excluyente cuando como padre o como hijo,
como marido o como esposa, me puedo regalar la chance de sentarme a una mesa
—la misma mesa de todos los días— y hacerla diferente, tan pero tan distinta que
hasta debo despertar en otro la pregunta: ¿por que esta vez es diferente a las otras?
Es Shabat ha-Gadol porque algo grande habrá de ocurrir: todos tenemos la
posibilidad de compartir un relato, una historia —que es la nuestra, ni mas ni
menos—, y lo principal: tener a quien contársela... ¿Cuantos son los que transcurren
por la vida queriendo contar su historia y no hay oídos, ni ojos o cuerpos que se
ofrezcan a escucharlos?
Pesaj es la oportunidad, y este Shabat, el preparativo. Un pequeño ensayo de lo que
voy a leer, de lo que debo saber, de lo que años y años de Seder y Sedarim en casa de
abuelos y padres —y ahora tal vez en la mía—, no pueden fatigar, ni aburrir, ni
"acortar"... Deseamos que no. Esperamos que no... Aunque si bien tenemos de todo,
compramos de todo, despilfarramos de todo, hemos perdido algo muy preciado en el
camino: la paciencia, la capacidad de sentarnos a comer y hablar en nuestras mesas;
el mirar a los comensales y conocerlos no por su fisonomía sino por apreciar su voz, su
animo, su adentro.
Este Shabat es mas grande aun, cuando mas allá de practicar la lectura de lo que debo
decir durante dos noches seguidas, me canta desde sus Profetas, y mas exactamente
desde el ultimo Profeta que habito la tierra de Israel, llamado Malaji, algo que deberé
llevarme desde esta mañana de Shabat y esperemos por toda la vida: una receta —no
culinaria— para otro arte: el de vivir...
Este Profeta clama desde algún lugar de Ierushalaim que el Todopoderoso "...habrá
de enviar a Eliahu ha-Nabi hacia nosotros, antes de la llegada de un Día grande y
temible". Sabemos por las fuentes tradicionales que Eliahu el Profeta no murió. Sigue
haciendo por nosotros. Pero hay un día, un límite grande y temeroso que supera
nuestro calendario y esta por fuera de el. Hay un Día —con mayúscula— que está más
allá, y solo Dios habrá de traerlo y actuar en el. Y no es de seguro, un tiempo fácil...
Y entonces, antes de ese día, vendrá Eliahu. ¿Su misión? "...Hará tornar (volver) el
corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea
que Venga (asevera Dios) y destruya la Tierra entera", concluye el Profeta Malaji.
Éste es Shabat Ha-Gadol porque lo que tenemos enfrente es más que un Libro y una
costumbre, una comida o una reunión. Es el regalo de ser padres y de poder seguir
siendo hijos. De preguntar y de cantar. De mirar las caras, el paso del tiempo y el
esfuerzo de permanecer siendo judíos, con orgullo, con dignidad, con libertad y con
responsabilidad.
Si algo de esto le pasa a usted —como me suele pasar a mi—, no nos perdamos en
pequeñeces. El tiempo que se avecina, Pesaj, es tiempo de crecer. Crecer no solo es
para los más pequeños.
Disfrutemos el tiempo, hagamos un Seder sin reloj. Que la vida sea un Seder perpetuo.
Un lugar donde la familia siga siendo la garantía de la permanencia de la humanidad
y del mundo. Dejemos la puerta abierta a Eliahu toda la noche. Encarguémonos
nosotros de que amanezca el nuevo día. Espero comprenda por que es diferente.
Autor Anónimo
Acto central en
recordación a las víctimas
del atentado a la
Embajada de Israel
Con el sonido de la sirena que emula
a la que sonó hace 23 años, se
conmemoró el acto por un nuevo
aniversario del atentado a la
Embajada de Israel en Argentina,
homenajeando a las 29 víctimas que
perdieron sus vidas el 17 de Marzo
de 1992.
Nuestra escuela, como todos los
años, se hizo presente en la plaza
seca de Arroyo y Suipacha .
Tuvieron el honor de portar la
bandera de Argentina e Israel
respectivamente, los alumnos de
séptimo grado Alaia Gorenberg y
Ronen Feferkowicz.
¡Nuestras felicitaciones por el
compromiso y amor
que
demuestran hacia nuestro pueblo, a
través de toda su escolaridad!
Cantemos Juntos
SHABAT HAMALKA
Ba'arov haiom, et shaka hajama,
az tifros kenafa, hazaka hatama.
Ve'etzea nekabela beshir utefila,
et shabat hakala.
Ma na'amt shabat hamalka
mishme rom teerdi zoheret,
vehael if(e)ros berraja
leuma niveheret.
La la la...
Laj einai esa, venafshi tifaam,
reí simjat libi besimjat olam.
Shvi imanu at hazaka,
mizmorim laj nashir,
ziv kvodej iazehir.
Reí dolkim neirot, ot hu
lijevode,
késem ukedusha hem
noskim bevohej.
At malka mesos nugim,
at jemdat haiamim,
midorot kedumim.
Ma na'amt shabat
hamalka
mishme rom teerdi
zoheret,
vehael if(e)ros berraja
leuma niveheret.
La la la...
Gabriel Rojchman - Guido Rosenberg
Nataly Smud - Daniel Kohan
Hernan Smud - Ariel Rosenberg
Henry Lubel - Mora Samantha Rojchman
Mora Esther Zajdenbant
Mora Tamara Fleichman - Florencia Noelia Baranoff
Felicitamos también a los alumnos
de nuestra Escuela que cumplieron años:
Violeta Carbajo - Maira Ziegenhagen
Mora Gric - Julieta Gric
Majo Moussatche - Ivanna Levigurevitz
Ronen Feferkowicz - Malena Sofía Cohen Tarica
Que el Santo Bendito Él alargue
sus años como bendición! Amen
Ma na'amt shabat hamalka
mishme rom teerdi zoheret,
vehael ifros berraja
leuma niveheret.
La la la...
Talmud Tora
Aniversarios
Mariana y Gabriel Cracovski
Próximo Bnei Mitzva
Abril 2015
Viernes 17 y Sábado 18
Cumpleaños
Sabrina Borovsky
Mayo 2015
Jueves 7, Viernes 8 y Sábado 9 (Minja) Facundo Duchovny
Sebastián Kalik
Jueves 14, Viernes 15 y Sábado 16
Matías Baranchuk
Jueves 28, Viernes 29 y Sábado 30
Izcor Extendemos un cálido y sensible abrazo a aquellos que
recuerdan esta semana a sus seres queridos.
Recordamos esta semana la bendita memoria de:
José Polat Z”L
Que sus almas estén ligadas a la vida eterna
Para incluir en esta sección el nombre del ser querido que quieras
recordar, envianos un e-mail con los datos (nombre en castellano y
hebreo, fecha de fallecimiento) a [email protected] o
entregáselo escrito a la Sra. Eli de la Subcomisión de Culto.
Curso de preparación para Bar/Bat Mitzva
Te esperamos para compartir esta etapa importante
de tu vida judía, preparándote junto a los oficiantes
y morim de nuestro Templo Bet Jai.
Disponemos de cuatro fechas de ingreso en el año.
Podés consultar llamando a la Administración de lunes a
viernes de 9:00 a 16:00 hs. al 4963-5685 int 126,
preguntar por Judith. O por e mail a
[email protected]
Plegaria por los enfermos
Refua Shlema - ‫רפוּאָה שׁלמה‬
MISHEBERAJ ABOTEINU, MEKOR HABRAJÁ LEIMOTEINU,
BAREJ ET KOL JOLEINU BEREFUA SHLEIMÁ, REFUAT
NAFSHAM, REFUAT GUFAM, VENOMAR AMÉN.
Te invitamos todos los viernes a las 19:30 hs. a unirte en oración
junto a tu Comunidad. En el Kabalat Shabat dedicaremos un
momento a la meditación para elevar a D”s nuestros deseos
para la pronta recuperación de las personas enfermas.
Nueva central telefónica edificio Cabrera
4961-9878 - 4962-6338 - 4963-1476
4963-1649 - 4963-5685 - 4964-4402
Contactos: jardín: [email protected] - Primaria: [email protected]
Templo: Seminarista: Dr. Gabriel Pristzker: [email protected]