‫עמוד ‪1‬‬
‫משה גלעד‪,‬‬
‫‪WhMm‬‬
‫‪mmMML‬‬
‫‪$DN2$‬וההפתעה‪ $DN2$‬הנעימה ביותרלמבקרים‬
‫תעה‬
‫טוהם מעיד על הומור או‬
‫‪ mv‬של יער‬
‫חסרת תקנה‪.‬‬
‫אופטימיות‬
‫חורבת תנשמת‪ .‬כראילהגיע לפארק‬
‫ובכל זאת‪ ,‬עכשיו פורחים שם‬
‫ובמקום גם‬
‫נרקיסים וגם סתווניות‪,‬‬
‫שוהם כרילראותה‪.‬‬
‫האתר התגלה לראשונה ב‪1986 -‬‬
‫מרהיב‬
‫שרידי כנסייה ביזנטית ובה‬
‫פסיפס‬
‫ב‪ 1995 -‬חפר כאןהארכאולוג עוזי‬
‫בו היא‬
‫דהרי‬
‫מטעם‬
‫רשות‬
‫נרקיסים‬
‫קצת‬
‫ביער‬
‫שוהם‪.‬‬
‫טפוףצילומים‪:‬‬
‫הוד‬
‫מ^ה‬
‫המלכות‬
‫נלעד‬
‫העתיקותוגילה‬
‫קהילתי‪,‬‬
‫שכתב ינץ לוי ואיירה‬
‫ך** נרקיסים פורחים עכשיו‪ .‬עוד לטיולים״‬
‫שוהם הואלפי השלטים יער‬
‫‪$DN2$‬וגדולה‪ $DN2$‬מן המאה הרביעיתלספירה‪.‬לירה‬
‫לא חורף‪ ,‬כבר לא קיץ והמון ליאורה גרוםמן מופיעה האגרה על כלומר מטופח בירי אנשי קק״ל ובירי לה‬
‫שהתאהבבעצמו‪ .‬בסיומה נכ־‬
‫‪$TS1$‬נכתב‪$TS1$‬‬
‫הנרקיס‬
‫זמן כבר אין בצות סביב ראש‬
‫תושבי שוהם הסמוכה‪ ,‬מעברלכביש‪ .‬התגלו שלושה קברים חצובים בסלע‬
‫ובריכת מים ריגדולה‪ ,‬עם מדרגות‬
‫זה כמובןרעיון נהדר וראוי לכל שבח‪,‬‬
‫‪$DN2$‬נכתב‪ $DN2$‬כך‪:‬״כוחותיואזלו ער שבסופו של‬
‫תב‬
‫העין ובכל זאת‪ ,‬ביער שוהם‪ ,‬שהוא‬
‫שיורדות‬
‫משפר‬
‫לא בדיוקיער‪ ,‬פורחים עכשיו עשרות לילה אחר‪ ,‬כשעלה השחר‪ ,‬נרקיםום אבל למרבה הצער הוא לא‬
‫לקרקעיתה‪.‬‬
‫המרשים ביותר באתר היא‬
‫החלק‬
‫במיוחד את מראה העצים וכאן‪ ,‬שלא‬
‫נרקיסים‪ .‬הם מכריזים שהגיעה העת נעלם‪ ,‬ובמקומו הופיע פרח הנרקיס‬
‫בה התגלה פסיפס‬
‫רצפת הכנסייה‬
‫פרחיולבנים כפניו של נרקיםום‪,‬‬
‫כמו בפתגם הידוע אין הרבה עצים‬
‫לפתיחתהעונה‪ ,‬אף על פי שהשבוע‬
‫מרהיב‪ ,‬מעוטר ברגמים הנדסיים וב־‬
‫‪$TS1$‬ובצמחים‪$TS1$.‬‬
‫שחורש נובמבר היה היבש‬
‫הודיעו‬
‫והם מרכינים מבטם אל המים כמו יפה ובכל זאת לא רואים אתהיער‪.‬‬
‫צמחים‪.‬‬
‫האזורכולוסלעי וטרשי‪ ,‬ודווקא‬
‫בעצמו״‪ .‬ביער שוהם‬
‫שהתאהב‬
‫התואר‬
‫‪$DN2$‬ובצמחים‪ $DN2$.‬זאת מלאכת מחשבת מעוררת‬
‫ביותר ב‪ 60 -‬השנים האחרונות‪ .‬הבעיה‬
‫בכך טמון חלק גדולמיופיו‪ .‬לא בה־‬
‫‪$TS1$‬בהכרח‪$TS1$‬‬
‫זה לא בדיוק כך‪ ,‬אבל זיכרונותיל־‬
‫‪$TS1$‬ילדות‪$TS1$‬‬
‫עם הנרקיסים האלה של שוהם‪ ,‬בין‬
‫השתאות‪ ,‬שמעירה פעם נוספת על‬
‫הפסיפסים בארץ‪ .‬כמה‬
‫העושר של‬
‫מבשרת טובות‪.‬‬
‫כרח‬
‫‪$DN2$‬ילדות‪ $DN2$‬רחוקים על מקבצים עצומים של‬
‫דות‬
‫למודיעין‪ ,‬טמונה בכך שהם‬
‫‪$DN2$‬בהכרח‪ $DN2$‬הפיכתוליער‬
‫ראשהעין‬
‫נעים לחשוב שפסיפס כזה מונח במר־‬
‫‪$TS1$‬במרחק‪$TS1$‬‬
‫עגולות ממזרח‬
‫מכיל‬
‫הפארק‬
‫מוצ־‬
‫‪$TS1$‬מוצפי‪$TS1$‬‬
‫שטחים‬
‫בלב‬
‫שפורחים‬
‫נרקיסים‬
‫הוד‬
‫הבצה‪.‬‬
‫מלכי‬
‫כמו‬
‫בדיוק‬
‫לא נראים‬
‫גבעות‬
‫ומעולם‪ ,‬ער לשבת‬
‫‪$DN2$‬במרחק‪ $DN2$‬לאגדול מביתי‬
‫חק‬
‫שתוחמות את התפשטותו‬
‫לכביש ‪444‬‬
‫‪$DN2$‬מוצפי‪ $DN2$‬מים לא רחוק מן הירקון‪ ,‬מנצנצים‬
‫פי‬
‫קצת שפוף והברק‬
‫המלכות שלהם‬
‫באתר "גבעת‬
‫עליוולא ראיתי‬
‫המאיימת של אזור התעשייה האימפ־‬
‫‪$TS1$‬האימפריאלי‪$TS1$‬‬
‫בשמש חורפיתנעימה‪,‬העניקו גםלנ־‬
‫‪$TS1$‬לנרקיםים‪$TS1$‬‬
‫האחרונה‪ ,‬לא שמעתי‬
‫והמוניטין של ביתהמלוכה מעומע־‬
‫‪$TS1$‬מעומעמים‪$TS1$‬‬
‫‪$DN2$‬לנרקיםים‪ $DN2$‬העכשוויים אבק כוכבים והוד ריאלי‬
‫רקיםים‬
‫ם‪ $DN2$‬מעט‪ .‬אין גם שום סיכוי שיתאהבו‬
‫מים‬
‫‪$DN2$‬האימפריאלי‪ $DN2$‬של שוהם‪ .‬קצת מצערלגלות אותו‪ .‬לזה בדיוק קוראים צרות של הספלולים והלוחמת"‬
‫שהאזור הזה נהפך‪ ,‬כנראה בגלל המי־‬
‫‪$TS1$‬המיקום‪$TS1$‬‬
‫שנקרא יער שוהם‬
‫סלעים‪ ,‬מלכות‪ .‬ובפארק‬
‫בעצמם‪ ,‬כי הם צומחים בין‬
‫עשירים‪ .‬יש גם קסם גדול בעוברה‬
‫השקעים‬
‫מתברר כי‬
‫שאפשר לבקר באתר כזהולצפות בפ־‬
‫‪$TS1$‬בפסיפס‪$TS1$‬‬
‫‪$DN2$‬המיקום‪ $DN2$‬שלו ליד כביש ובגלל הקירבה‬
‫קום‬
‫במקוםנטול בבואות והשתקפויות‪ .‬יש הופיעו עור כמה הפתעות לא מוכרות‪.‬‬
‫הקרויים מדוכות‬
‫‪$DN2$‬בפסיפס‪ $DN2$‬היפה של חורבת תנשמת מבלי‬
‫סיפס‬
‫הלאומי‪ .‬נרמה שכל‬
‫לנתב״ג‪ ,‬למחסן‬
‫להם אמנם ריח מצוין‪ ,‬עזונעים כמו‬
‫לעמוד בתור‬
‫לשלם תמורת הכניסה או‬
‫חברהגדולה מחזיקה כאן מחסני‬
‫שוהם‬
‫פארק יער‬
‫להיות‪ ,‬אבל‬
‫שריח של נרקיסים צריך‬
‫ענק‪,‬‬
‫‪ wnm‬כמתקן כתישה‬
‫באתר מוסדר‪ .‬כך סתם‪ ,‬פשוטלהיכנס‬
‫שטחים בנויים‬
‫לוגיסטיים‪,‬‬
‫מרכזים‬
‫מרשימים‬
‫הם די נמוכים‪ ,‬לא מאוד‬
‫המלה״יער״ בשם הפארק מעירה‬
‫‪$TS1$‬שהגופים‪ $TS1$‬למכונית‪,‬לנסוע כמה רקות‪ ,‬לצאת מן לגרעינים ולעשבי‬
‫עצומים שלא מיטיבים עם מי שהגו־‬
‫כנראה על סוג של הומור או אופטי־‬
‫‪$TS1$‬אופטימיות‪$TS1$‬‬
‫וצריךלגחון כמעט עדלגובה הקר־‬
‫‪$TS1$‬הקרקע‪$TS1$‬‬
‫ולהתבונן בפסיפס הנאה‪.‬‬
‫המכונית‬
‫‪$DN2$‬שהגופים‪ $DN2$‬הפתוחים של האזור הזה‪ ,‬ממזרח‬
‫פים‬
‫‪$DN2$‬אופטימיות‪ $DN2$‬חסרת תקנה‪ .‬אין כאןיער‪ .‬יש‬
‫מיות‬
‫‪ $DN2‬כדילהתבונן בהם היטב‪ .‬הצבעים‬
‫קע‬
‫תבלין‪ .‬מכאן נמר‬
‫ממצא מיוחד‪,‬‬
‫נמצא גם‬
‫באתר‬
‫לגוש רן ועל םיפו של הקו הירוק‪,‬‬
‫כמה עצים שניטעו בתקופות שונות‬
‫שלהם יפים לבן עם צהובעז‪.‬‬
‫הביטוי "יושב על‬
‫יקריםללבם‪ .‬פארק יער שוהם אמור‬
‫בידיקק״ל‪ .‬ברוב האזורים הם לא מצ־‬
‫‪$TS1$‬מצליחים‪$TS1$‬‬
‫בספר הקטן והיפהשקיבלתי הש־‬
‫‪$TS1$‬השבוע‪$TS1$‬‬
‫ההתפשטות הזאת וההפ־‬
‫‪$TS1$‬וההפתעה‪$TS1$‬‬
‫לחסום את‬
‫‪$DN2$‬מצליחים‪$DN2$‬אפילולהטיל צל‬
‫אגדות ליחים‬
‫המדוכה"‬
‫מינימלי‪ .‬יער‬
‫‪ $DN2$‬״סיפורי איש היער‬
‫בוע‬
‫שרירי כנסייה ביזנטית מרשימה וגדו־‬
‫‪$TS1$‬וגדולה‪$TS1$‬‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫פורוחם‬
‫איפה‬
‫נרקיסים?‬
‫העבר‬
‫ניסיון‬
‫להגנת‬
‫החברה‬
‫בראש הגבעה ששביל עם‬
‫מינימלי‪.‬‬
‫מלמדים‬
‫מדרגותמוליך אליה נבנה מצפה עם‬
‫ספסל וסוכה‪ .‬המצפה נקרא ״קצות‬
‫משיש‪,‬‬
‫שמוזכר‬
‫שית‪.‬‬
‫‪$DN2$‬השישית‪$DN2$.‬‬
‫דוש‬
‫‪$DN2$‬לקדוש‪$DN2$‬‬
‫בקוטר ‪67‬‬
‫‪$DN2$‬שסימן‪ $DN2$‬את גוש דן‬
‫מן‬
‫במפת מירבא מן המאה השי־‬
‫‪$TS1$‬השישית‪$TS1$.‬‬
‫‪$TS1$‬לקדוש‪$TS1$‬‬
‫לק־‬
‫הכנסייה מוקדשתלדבריו‬
‫פרים‬
‫‪$DN2$‬הכפרים‪$DN2$‬‬
‫היין)‪ .‬שלטים‬
‫בשם בכחוס(לא אל‬
‫קים‬
‫‪$DN2$‬ומעניקים‪$DN2$‬למבקרים מידע ורקע על‬
‫האתר‬
‫תל‬
‫מתאבך‬
‫לכיוון‬
‫מוביל לאתר‬
‫מצדיק‬
‫כל‬
‫כפי‬
‫כה‬
‫מסקרן‬
‫ובמקרה זה‬
‫המאמץ‬
‫במדוכה״(י״א‪,‬ח׳)‪.‬‬
‫לפארק‬
‫ראש‬
‫העין‪-‬מתלף‬
‫)‪ .‬מול‬
‫‪444‬‬
‫בכביש המוביל לאזור‬
‫מודיעין‪.‬‬
‫נוסעים‬
‫(ימינה) על‬
‫דרומה‬
‫המכוון לפארק יער‬
‫טובה‬
‫שמתאימה‬
‫פי‬
‫לכל‬
‫ופונים‬
‫הבוסתנים‬
‫שוהם‪.‬‬
‫דרך‬
‫תל‬
‫עפר‬
‫צפונה ופונים‬
‫המושב‪.‬‬
‫קשיש ליד‬
‫יקנעם‪:‬‬
‫כביש ‪70‬‬
‫יקנעם‬
‫ליגור‪.‬‬
‫בין‬
‫התשבי פונים ימינה‪,‬‬
‫בצומת‬
‫שני קילומטרים‬
‫נוסעים‬
‫שמאלה‪.‬‬
‫נוסעים‬
‫הולכים‬
‫ופונים‬
‫קילומטר‬
‫מערבה ‪300‬‬
‫וחונים‪.‬‬
‫מטר‪.‬‬
‫מכאן‬
‫המדוכה‬
‫גם נגזר‬
‫נוזל כסלון‬
‫דהיינו‬
‫נוסעים‬
‫ציורית אדם כתוש מב־‬
‫‪$TS1$‬מבחינה‪$TS1$‬‬
‫בכביש‬
‫דרומה‬
‫לכיווןירושלים‪.‬‬
‫בכביש‬
‫נוסעים‬
‫שמאלה ליער‬
‫בתוככי מדוכה״‪ .‬כדי‬
‫לאשתאול‪.‬‬
‫עד‬
‫הקדושים‪,‬‬
‫נוסעים‬
‫מערת בני‬
‫‪38‬לכיוון‬
‫קילומטרים‬
‫בית‬
‫ופונים‬
‫צפונית‬
‫שני קילומטרים‬
‫ברית‪.‬‬
‫שמקיף את הגבעה מד־‬
‫‪$TS1$‬מדרום‪$TS1$‬‬
‫ופרי שנשתלו‬
‫דימונה‬
‫במקום בשנים האחרונות‪.‬‬
‫נכנסים לדימונה ליד‬
‫רכב‬
‫התל‬
‫נמצא‬
‫בריחיים ורכו‬
‫‪$DN2$‬מדרום‪$DN2$‬וחולף בין עצי זית‬
‫רום‬
‫השילוט‬
‫בכביש ‪98‬‬
‫נוסעים‬
‫ליד‬
‫בדרוםהגולן‪.‬‬
‫נוב‬
‫שמאלהלכיוון‬
‫להתעודד מעט כדאילצעוד בשביל‬
‫התעשייה‬
‫כקילומטר‬
‫נפשית‬
‫למושב‬
‫בכניסה‬
‫המדוכה‪ ,‬שכן כך ״מתא־‬
‫‪$TS1$‬״מתארים‪$TS1$‬‬
‫חינה‬
‫‪$DN2$‬מבחינה‪$DN2$‬‬
‫שוהם פונים‬
‫ממערב לכביש‪.‬‬
‫שםורת נוב‬
‫שמש‪.‬‬
‫בכביש‬
‫מזרחה‬
‫כפר סאלד‪.‬‬
‫חצי קילומטר‬
‫צפוניתלפנייה‬
‫מתלבט בבעיה קשה; ואם להאמין‬
‫לשלטאפילו המלים דיכאון ודכדוך‬
‫מוצאן מן‬
‫שוהם‪:‬‬
‫נוסעים‬
‫נמצא‬
‫אנפה‬
‫פונים‬
‫‪$DN2$‬״מתארים‪ $DN2$‬בלשון‬
‫רים‬
‫שמן(כביש‬
‫בן‬
‫וטחנו‬
‫יושב על‬
‫הביטוי‬
‫יער‬
‫שכתוב‬
‫בספר‬
‫העם וליקטו‬
‫נוסעים‬
‫קילומטרים‬
‫מודיעין‪ .‬בין גבעת הס־‬
‫‪$TS1$‬הספלולים‪$TS1$‬‬
‫ויישובי חבל‬
‫‪$DN2$‬תבלין‪$DN2$,‬‬
‫לין‪,‬‬
‫שנקרא ״גבעת הספ־‬
‫‪$TS1$‬הספלולים‪$TS1$‬‬
‫מאמץ‬
‫שמיר‪.‬‬
‫ימינה‬
‫ובצומת פונים‬
‫שמאלה‬
‫לכיוון‬
‫ופונים‬
‫תל‬
‫קילומטרים‬
‫אחרי‬
‫נאות מרדכי‪.‬‬
‫רואים את יער בן שמן‬
‫תקן‬
‫‪$DN2$‬כמתקן‪$DN2$‬‬
‫בפארק יער שוהם‬
‫‪$DN2$‬הספלולים‪ $DN2$‬והמרובות״‪.‬‬
‫לולים‬
‫לכיוון‬
‫ימינה(מזרחה)‬
‫שמאלה‬
‫פונים‬
‫בצומת‬
‫לקרית‬
‫ראש פינה‬
‫גומא(בין‬
‫שמונה)‬
‫עשן מעל מפעל‬
‫במדבר ״שטו‬
‫שם‬
‫אנפה‬
‫פונים‬
‫נעלין‪ ,‬קיביא ובור־‬
‫‪$TS1$‬ובוררוס‪$TS1$.‬‬
‫הקרובים‬
‫ולעשבי תב־‬
‫‪$TS1$‬תבלין‪$TS1$,‬‬
‫כתישה‬
‫לגרעינים‬
‫המשך הנסיעה‬
‫בחודש‬
‫בכביש ‪ 90‬צפונה‪.‬‬
‫נוסעים‬
‫והממצאים‪ .‬לא רחוק מן‬
‫‪$DN2$‬הספלולים‪ $DN2$‬לבית נחמיה עובר ערוץ נחל‬
‫פלולים‬
‫הביזנטית הקימו כיתתלימור פתוחה‬
‫איילון‪.‬‬
‫מיובלי נחל‬
‫כלומר שורתספסלים בצורת האותח׳‪,‬‬
‫ביתעריף‪,‬‬
‫שלט קטן שניצב ליד המצפה מס־‬
‫‪$TS1$‬מסביר‪$TS1$‬‬
‫שאפשרללמוד בה בחיק הטבע‪ .‬ריכוז‬
‫גומות‬
‫‪$DN2$‬מסביר‪ $DN2$‬מהםהםפלולים‬
‫ביר‬
‫הנרקיסיםהגדול ביותר פורח בימים‬
‫עגולות‬
‫בסלעים ושימשו כרילהציב‬
‫שנחצבו‬
‫אלה בדיוקלמרגלות הגבעה הקטנה‬
‫הלימוד‪ .‬לצר פסלוני אלים וכרי להקריב קורבנות‬
‫שעליה ניצבת כיתת‬
‫זעיריםלאל‪ .‬הסבר מרתק עוסק בש־‬
‫‪$TS1$‬בשקעים‪$TS1$‬‬
‫הנרקיסים פורחות גם הרבה םתווניות‬
‫המרובות‪.‬לפי‬
‫הגדולים יותר‬
‫ורודות ויפות;‬
‫מתברר שגם העונה‬
‫קעים‬
‫‪$DN2$‬בשקעים‪$DN2$‬‬
‫הכתוב בשלט שימשו המרובות כמ־‬
‫‪$TS1$‬כמתקן‪$TS1$‬‬
‫שלהןעדיין לא הסתיימה‪.‬‬
‫הכנסייה‬
‫הקרוב‬
‫בפריחת‬
‫האופטימיות‬
‫הסמוך ממערב‪ .‬במזרח‬
‫נשרומשמאלו‬
‫אלה‬
‫אפשר‬
‫נרקיסים‪:‬‬
‫רואים את הרי שומרון ואת בתי הכ־‬
‫‪$TS1$‬הכפרים‪$TS1$‬‬
‫רוס‪.‬‬
‫‪$DN2$‬ובוררוס‪ $DN2$.‬בררום‬
‫בהירים ונאים מוצבים במקוםומעני־‬
‫‪$TS1$‬ומעניקים‪$TS1$‬‬
‫וקק״ל‬
‫הטבע‬
‫שבאתרים‬
‫לצפות‬
‫יהיה‬
‫שחלקיו התגלו‬
‫המעט‬
‫מדליוןעגול‬
‫משמש גם אתר‬
‫מוגזמת הזאת) והוא‬
‫סנטימטר‪ ,‬שבו מגולפת דמותה של‬
‫הנצחהלזכרו של גיא סודאי שנהרג‬
‫שמסביב‬
‫טיכה‪ ,‬אלת העיר‪ ,‬הכתובת‬
‫בלבנון‪ .‬מכיוון שהיום שבו‬
‫ב‪1994 -‬‬
‫למיליון מציינת תאריך המקביל‬
‫עלינו לראש הגבעה היה אביך מאוד‪,‬‬
‫לשנת ‪582‬לספירה‪.‬‬
‫קצות הארץ הסתכמו בבתיה של‬
‫הארכיאולוג דהרי זיהה את חורבת‬
‫שוהם ובמקבץ מבניםמעורפל שסי־‬
‫‪$TS1$‬שסימן‪$TS1$‬‬
‫מקום‬
‫תנשמת עם ״ביתמלגזיס״‬
‫בכנסייה ובבית הבד‬
‫הארץ״ (שוב‪,‬‬
‫ומידע‬
‫שמספקות‬
‫תחנת ״פז״‪,‬‬
‫מסומנת‬
‫אלעד‪ .‬ההשוואה בינולבין‬
‫נואוזוליאום מזור‬
‫העיר‬
‫הפארק‬
‫במסלולמעגלי‪ ,‬חוצה את‬
‫שבמשך תקופה ארוכה הוא‬
‫העיר החדשה לא מחמיאה‬
‫שביל ישראלחולף ביער שוהם בד־‬
‫‪$TS1$‬בדרכו‪$TS1$‬‬
‫בעובדה‬
‫לאלעד‪.‬‬
‫האתרים‬
‫לכל אורכו ומובילה לכל‬
‫מוסלמי‪ ,‬שכו־‬
‫‪$TS1$‬שכונה‪$TS1$‬‬
‫שימש כמקום תפילה‬
‫מאוזוליאום מזור הוא מבנה רומי‬
‫‪$DN2$‬בדרכו‪ $DN2$‬מיער בן שמן(מדרום) למבצר אפק‬
‫רכו‬
‫שהוזכרו כאן‪.‬‬
‫‪$DN2$‬שכונה‪ $DN2$‬״מקאם א‪-‬נבייחיא״‪ .‬כיום זה גן‬
‫נה‬
‫שהוקם באמצע המאה השלישית‪,‬‬
‫ומקורות הירקון מצפון‪ .‬בדרך‪ ,‬כמה‬
‫משוהם‬
‫למאוזוליאום מזור‪ :‬נוסעים‬
‫שנים‪ .‬ייחודו לאומי פתוח(ללאתשלום)‪ .‬למרבה‬
‫‪008,1‬‬
‫קילומטרים צפונה מיער שוהם‪,‬חולף לפני יותר מ‪-‬‬
‫בכביש ‪444‬‬
‫המבנה בולט‬
‫צפונה‬
‫טמון בכך שלפי מקורות רבים זה‬
‫מאוזוליאום מזור‬
‫שביל ישראל ליד‬
‫הצער הוא לא נראה מתוחזק היטב‬
‫ליד‬
‫של‬
‫ימין‬
‫הכביש‪,‬‬
‫או נקי‪,‬ובכל זאת הוא מרתק ומרשים‬
‫המבנה הרומי היחיד ששרר בשל־‬
‫‪$TS1$‬בשלמותו‪$TS1$‬‬
‫בצד (מזרת)‬
‫מבנה מרתק וייחודי שכדאילעצור‬
‫הכניסה לאלעד‪.‬‬
‫הקרומים את‬
‫‪$DN2$‬בשלמותו‪ $DN2$‬ממערבלירדן‪ .‬הסיבה לכושר וראוי לחלוקלבוניו‬
‫מותו‬
‫המאוזוליאום‬
‫ולבחון אותו‬
‫לצדו‬
‫בעיון‪.‬‬
‫הכבוד הראוי‪.‬‬
‫ההישרדות המופלא הזה‪ ,‬מלבר בנייה‬
‫ניצב צמוד וממזרח לכביש ‪ 444‬ליד‬
‫בתי‬
‫איכותית ותכנון יציב‪ ,‬טמונה‬
‫כנראה‬
‫ברחוב‬
‫נוסעים‬
‫הרצל‬
‫המרכזית ופונים‬
‫עד‬
‫לתחנה‬
‫שמאלה לרחוב‬
‫גולדה‬
‫מאיר‪.‬‬
‫נוסעיםכקילומטר‪,‬‬
‫פונים‬
‫ימינה‬
‫ברחוב‬
‫ונוסעים‬
‫עד‬
‫לקצהו‬
‫הרחוב‪.‬‬
‫מכאן יוצא‬
‫בכחול‬
‫מטר‬
‫בכיוון‬
‫התפוצות‬
‫המזרחי‬
‫שביל‬
‫של‬
‫מסומן‬
‫מזרח‪ .‬לאתר ‪800‬‬
‫מגיעיםלריכוז‬
‫הנרקיסים‪.‬‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫ייאור לר‬
‫הניסים ועל הנפלאות‬
‫על‬
‫אומנויות‬
‫מרכז‬
‫אומנים‬
‫בשאלה‬
‫‪nrtin‬‬
‫‪m$2ND$‬תה‪$2ND$‬‬
‫^"^‬
‫בשוהם‬
‫הבמה‬
‫האם‬
‫מארח‬
‫נראים באור״‬
‫‪ ronum‬״ניסים‬
‫הניסים‬
‫יצירות‬
‫לא‬
‫פסו מן‬
‫של‬
‫העוסקים‬
‫העולם‬
‫‪m$1ST$‬תה‪ $1ST$‬הת־‬
‫בשוהם תערוכה חרשה‪.‬‬
‫ביום רביעי נפתחה במרכז אומנויות הבמה‬
‫שנפתחה בנר שמיני של חנוכה‪ ,‬גם זכתה לשם ״ניסים‬
‫ערוכה‪,‬‬
‫נראים‬
‫באור״‪ .‬התערוכה מציגה יצירות אומנותיות בציור‪,‬צילום‬
‫ואפילו עבודה‬
‫קרמית ייחודית אחת‪.‬‬
‫אוצרת התערוכה‪ ,‬רחלזיו‪,‬‬
‫יוצאת הדופן‬
‫מספרת כי כבר בתחילת התהליך הופתעה מההיענות‬
‫של האמנים‪ .‬״שלחתי קול קורא למאות‬
‫והגיבו באופן יוצא דופן‪ .‬רוב העבודות‬
‫מדברות על‬
‫אמנים ואנשים קראו‬
‫כאב‬
‫או על‬
‫ניסים‬
‫בעיניי האמנים וזה מה שהיה כל כך יוצא דופן‬
‫בעיניי״‪.‬‬
‫זיו מרגישה כי התערוכה אמנם נפתחה בחנוכה‪ ,‬אךלאו‬
‫״הקשר היחידלחנוכה הואעניין הניסים‪ ,‬כמו נס חנוכה‪ .‬התערוכה‬
‫אומנותיים מההארה הפנימית והחיצונית של ההוויה הקיומיתשלנו‪,‬‬
‫דווקא‬
‫האם נס הוא אור‪ ,‬ואם כן איזה‬
‫אור?עולות‬
‫תהיות‬
‫את זה‪,‬‬
‫רבות‬
‫שהם ניסים‬
‫קשורה לחג‬
‫האורות‪.‬‬
‫תכנים‬
‫מביאה‬
‫האם יש ניסים‪,‬‬
‫שהאומנים הביאו‬
‫מעצמם‬
‫אלהתערוכה״‪.‬‬
‫זיו מרגישה עוד כי הנס הואבעיניו של‬
‫מהאמנים שיחזרו אירועים שקרו להם לפני הרבה‬
‫אותן הוא רואה בגדר נם‪ .‬״חלק‬
‫מילואימניק בתערוכה שלחם במלחמת יום הכיפוריםוצילם‬
‫מאוד זמן‪ .‬ישלדוגמה‬
‫אוכלים ארוחת בוקר על תעלת סואץ כשרוב חבריהם נהרגו‪ ,‬והוא רואה‬
‫את החבריה‬
‫בזה נם‪ .‬לא האמנתי שיגיעו כאלה דברים‪ .‬העבודותעלו על הקונספט‪ .‬אומן אחד‪,‬‬
‫אחד‬
‫הורי‪ ,‬עשה עבודה קרמית על אסוןגדול שהיה בעיר שגדל בה בהודו בשנת ‪84‬‬
‫המיכליםבמפעל אמריקאילחומרים כימיים נסדק באחרהלילותוענן רעל אפף את‬
‫משפחתוניצלהועבורו זה נס והוא‬
‫איש‪ .‬כל‬
‫‪000,4‬‬
‫העיר‪ .‬באותולילה מתולמעלה מ־‬
‫האומן‪ ,‬איך הוא‬
‫עשה עבודה‬
‫קרמית‬
‫מפרש חוויות יומיומיות‬
‫שמראה את הקיוםוהחיים"‪.‬‬
‫בתערוכה מציגות גם שתי אמניות‬
‫משוהםשמגוללות‬
‫נפתחה ביום רביעי והיא תוצג במרכז אומנויות‬
‫הבמה‬
‫את סיפורן האישי‪ .‬התערוכה‬
‫בשוהם עדל־ ‪ 14‬בינואר‪.‬‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫‪,‬־■‬
‫‪net‬‬
‫‪ifJjfh)J‬‬
‫)‪!Ml‬‬
‫רח‬
‫‪00.113‬‬
‫נחאיסי‬
‫נחאי‬
‫<‪ m‬סימה ג'ג׳רבי‬
‫בי‬
‫שילוב‬
‫בין‬
‫ארמה קפואה‪ .‬ה‪,‬‬
‫שיטות שונות‬
‫להריון‪(.‬ימי שני‪04:91,00:22,‬‬
‫בהתאמה‬
‫סטודיו‬
‫‪51:02‬‬
‫של‬
‫‪4279443-250‬‬
‫קנר‪,‬‬
‫לומדים תנ״ד עפ‬
‫הרב‬
‫‪51:01‬‬
‫התינוקות‪(.‬ימי שני‪,‬‬
‫‪03:02‬‬
‫מתיו‪( .‬ימי שני‪,‬‬
‫התרבות‪ ,‬שוהם‪,‬‬
‫בית‬
‫חופשית‪,‬לפרטים‪:‬‬
‫)‪.‬‬
‫‪040‬‬
‫שיעורים לנשים‬
‫היהדות עם‬
‫ברוח‬
‫‪4279443-250‬‬
‫‪fit-ball‬‬
‫מרים תורגימן‪.‬‬
‫לנשים‬
‫‪1,03:41,‬‬
‫‪02:1‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫נשים בהריון‪.‬‬
‫למה‬
‫הרב דוד סתיו‪(.‬ימי‬
‫‪03:02‬‬
‫שלישי‪,‬‬
‫קהילתי‬
‫הכניסה‬
‫סקט‬
‫לחוגי בית‬
‫ולערבי‬
‫״הסודות‬
‫)‪.‬‬
‫‪040‬‬
‫״מועדון‬
‫הברירג״‪.‬‬
‫ראשון‬
‫‪03:91‬‬
‫בשעה‬
‫תחרויות‪ ,‬בימי רביעי‬
‫תחרויות‬
‫חוגים למתחילים‬
‫ומתקדמים‪,‬לפרטיס; עדה‬
‫‪5732272‬‬‫גורן‪:‬‬
‫יוגה לנשים‬
‫)‪.‬‬
‫לשבור‬
‫(עברית)‪.‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫‪00:9‬‬
‫התפתחות‬
‫‪01:41,00:21‬‬
‫דלית‬
‫‪6308533-250‬‬
‫שריר‬
‫)‪.‬‬
‫‪6402642-250‬‬
‫עסקימ‬
‫‪03:02‬‬
‫איכות חיים‪(.‬ימי שני‪,‬‬
‫)‪.‬‬
‫א‪-‬‬
‫פנתרלבן‪.‬‬
‫‪Di7n 1r urr‬‬
‫כוח‬
‫משיכה(תלתמימד)‪.‬‬
‫‪03:91‬‬
‫ו‪,‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪.,‬‬
‫הטעותהגדולה‪.‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫ה‪,‬‬
‫ש‪-‬ר‬
‫ו‪,‬‬
‫גשם של פלאפל‬
‫(עברית‪ ,‬תלת מימד)‪ .‬ה‪,‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪00:11,00:31‬‬
‫‪00:91,05:61‬‬
‫‪,‬א‪-‬ד‬
‫‪02:61‬‬
‫קפטןפיליפם‪.‬‬
‫לשבור‬
‫נבחרת‬
‫את‬
‫(עברית‪ ,‬תלת‬
‫הכוכבים‪.‬‬
‫‪00:61%‬‬
‫נזודיו‬
‫‪00:22,02:00‬‬
‫‪03:91,00:22,02:00.‬‬
‫סטריטדאנס‪:‬‬
‫‪01:71‬‬
‫ו‪,‬‬
‫‪54:91‬‬
‫ש‪.‬‬
‫‪00:61,00:1‬‬
‫‪05:12‬‬
‫ש‪-‬ד‬
‫‪00:71,03:91,05:12‬‬
‫‪50:31‬‬
‫ו‪.‬‬
‫‪53:00,05:61‬‬
‫ה‪-‬ד‬
‫‪03:91‬‬
‫‪05:91‬‬
‫ה‪,‬‬
‫‪00:11‬‬
‫יגאט‪.‬‬
‫בחזית‪ .‬ה‪,‬‬
‫להציל נסיבה (עברית‪,‬‬
‫תלת מימד)‪ .‬ה‪,‬ש‬
‫באזור התעשייה‬
‫שילת‪ ,‬יש להירשם‬
‫לפני ההגעה‪ ,‬ניצה‬
‫‪2322629-050‬‬
‫ו‪.‬‬
‫‪03:61‬‬
‫תלת‬
‫הזמן(עברית‪,‬‬
‫מימד)‪ .‬ה‪00:3,‬‬
‫טון* מוח‬
‫גשם של פלאפל‬
‫(עברית‪ ,‬תלת מימה)‪.‬‬
‫הרצאה העוסקת בעסקים‬
‫של‬
‫‪50:12‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪52:51,02:11‬‬
‫ואיכות חיים‪.‬‬
‫הקרח‬
‫תלת מימד)‪ .‬ה‪,‬ש‬
‫לערך! על‬
‫‪1,04:41,03:21‬‬
‫‪04:7‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫שניצר‬
‫מימד)‪ .‬ה‪,‬ש‪50:31,51:51‬‬
‫רב חן‬
‫להציל נסיכה(עברית)‪.‬‬
‫שוהם‪,‬‬
‫הקרח‬
‫ו‪.‬‬
‫‪52:61‬‬
‫בהריון‪.‬‬
‫‪03:02‬‬
‫(ימישלישי‪,‬‬
‫לפרטים‪ :‬איילת‬
‫‪1:81‬‬
‫ש‪.‬‬
‫את‬
‫‪51:11,03:31,03:51‬‬
‫‪51:12‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫‪54:71‬‬
‫‪54:61‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪02:00‬‬
‫הזמן(עברית)‪.‬‬
‫את‬
‫הקרח‬
‫(עברית)‪ .‬ה‪,‬‬
‫‪00:11‬‬
‫‪52:51‬‬
‫ג׳סטין הגיבור‪ .‬ה‪,‬ש‬
‫אישית והנאה‪.‬‬
‫לשבור‬
‫ו‪,‬א‪-‬ד‬
‫(עברית‪,‬‬
‫ו‪.‬‬
‫‪04:81,03:61‬‬
‫סדנה חווייתית לנשים‬
‫ונוערבשילוב אמנות‪,‬‬
‫את‬
‫לשבור‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪03:61‬‬
‫‪00:22,‬‬
‫ש‪-‬ד‬
‫‪1,00:51‬‬
‫ה‪00:1,‬‬
‫‪00:71‬‬
‫בשעה‬
‫נקודות‬
‫‪05:12‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫‪52:71,53:51,00:11‬‬
‫‪52:81‬‬
‫המשרת‪ .‬ה‪.‬‬
‫‪6907333-450(.‬‬
‫שלפלאפל‪.‬‬
‫(עברית‪ ,‬תלת‬
‫הקרח‬
‫ה‪,‬‬
‫‪51:31,51:11.‬‬
‫‪51:51,‬‬
‫לעון! על‬
‫לשבור‬
‫‪54:81‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫בתקשורת‪ .‬טל‪:‬‬
‫קואצ׳ינג‬
‫(עברית)‪.‬‬
‫‪52:31‬‬
‫מימד)‪ .‬ה‪,‬ש‬
‫ו‪.‬‬
‫את‬
‫ואמנות‪.‬‬
‫ו‪,‬א‪-‬ד‬
‫‪01:31‬‬
‫‪51:51,03:31,00:11,53:71‬‬
‫הרצאה‪:‬סיגל‪,‬‬
‫עיתונאית‪ ,‬עורכת‪,‬‬
‫‪MA‬‬
‫‪51:02,00:81‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫שמאחורי‬
‫(להזמנת‬
‫ה‪,‬ש‬
‫לעיר עלדוזמן (תלת‬
‫‪00:12.‬‬
‫הסיפורים‬
‫העיתונאיים״‪.‬‬
‫‪53:51‬‬
‫‪00:22, 00:22‬‬
‫ומרתקת‪00:22,54:91 ,‬‬
‫גיבוש‪.‬‬
‫את‬
‫של פלאפל‬
‫דיברנו מספיק‪ .‬ה‪,‬‬
‫גשם‬
‫יסמיןהכחולה‪.‬‬
‫מוברעיתונים?‬
‫מפתיעה‬
‫מדרש‬
‫חופשית‪ ,‬לפרטים‪:‬‬
‫‪00:61‬‬
‫הקרח‬
‫‪.:‬‬
‫גשם‬
‫(עברית‪ ,‬תלת מימד)‪.‬‬
‫‪,00:11,52:71,‬‬
‫‪03:81, 00:71,‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫)‪.‬‬
‫הרצאה‬
‫ספרא‪,‬‬
‫ו‪.‬‬
‫‪05:32,03:12,01:91‬‬
‫ו‪,‬א‪-‬ד‬
‫‪00:71‬‬
‫‪05:12,03‬‬
‫‪00:71‬‬
‫גדולים‪.‬אידיאלי‬
‫בכדורים‬
‫להריוןולידה‪(.‬ימי רביעי‪,‬‬
‫‪03:02,03:12.‬‬
‫סטודיו של מרנינה‬
‫‪51:02‬‬
‫עט‬
‫בית‬
‫‪00:11‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫‪00:81,00:91,00:02‬‬
‫שיעור חווייתי תוך שימוש‬
‫‪4279443-250‬‬
‫קנר‪,‬‬
‫שהם‪,‬‬
‫‪03:12,01:91‬‬
‫ה‪,‬ש‪-‬ד‬
‫משחקי רעב‪ :‬התלקחות‪.‬‬
‫)‪.‬‬
‫‪,00:4 ,00:6‬‬
‫‪00:00,00:22,00:12,00:91‬‬
‫הטעותהגדולה‪.‬‬
‫‪00:71‬‬
‫מרנינה קנר‪,‬‬
‫‪,00:‬‬
‫‪:‬ו‪.‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪02,00:91,03:71,54:61‬‬
‫לשבור‬
‫הכניסה חופשית)‪.‬‬
‫שוהם‪,‬‬
‫‪00:‬‬
‫‪05:41, 03:21,‬‬
‫‪00:12,‬‬
‫מרכז א‪.‬ת‪.‬ג‪.‬ר‪,‬‬
‫גמרא‬
‫אמן‪,‬‬
‫גשם‬
‫ו‪.‬‬
‫‪12,03:91‬‬
‫התלקחות‪.‬‬
‫ה‪,‬‬
‫‪:‬א‪-‬ד‬
‫‪05:12,03:02,00:91,0353:12,03:91‬‬
‫של פלאפל‬
‫(עברית)‪.‬‬
‫‪02:32‬‬
‫‪54:91‬‬
‫(שני‪,‬‬
‫(בימי‬
‫של‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪04:32,53‬‬
‫משחקי הרעב‪:‬‬
‫משיכה (תלת מימד)‪.‬‬
‫‪05:12,54:91‬‬
‫ה‪,‬ש‬
‫‪02:12,00:91‬‬
‫בטן ורצפת אגן לנשים‬
‫לאחרלידה‪ .‬ניתן לבוא עם‬
‫סטודיו‬
‫הכניסה‬
‫‪02:12‬‬
‫מרנינה‬
‫)‪.‬‬
‫‪00:91‬‬
‫‪04:32‬‬
‫רח‬
‫‪04:12,05:81‬‬
‫א‪-‬ד‬
‫‪54:12‬‬
‫ו‪.‬‬
‫כח‬
‫‪ 3454‬רח‪51‬‬
‫הקרח‬
‫מימד)‪ .‬ה‪,‬‬
‫‪00:71‬‬
‫‪02:71‬‬
‫א‪-‬ד‬