הקרמה ^אבן עזרא הקרמה ^רלכג תתג : אמר £ר בן גרשום אמר
הקרמה ^אבן עזרא
I
מ ת כטד לאל נורא
והןא נסנכ כחכמת)
וזה פידום כסוד איוב
לאברהם כנן מאיר
ברומי חברו בלשון
היותו לעטרת הוד
והוא חאהזלאילא
וללכו לאנוש הולה׳
כלרןטעמיתגרה׳
ספרדי בס עזרא י
אבותינו)אם קצרה י
)לנפירה מפוארה י
אמר אברהם
בעמל היות כל נכרא כראוי מימ
)מאין נמצא עמו חסרונו )חסרון
העליונים כתנועות כנגד המוצק לא
בעצמם ולא בתכניתם וחסלון הספל בתכניתו לא כעצמו)חסרון התחתיים כעצם
ובתכנית וזאת סכת המלאות הקולות לנשמה ולגוף א) לשניהם או לעוסל ולבנים
ולנסים ולחברי׳ והכל כמספר כמשקל כגזירת האחד אשר אין לו לאםית ואין שני
לו על כן אמרו אנשי שקול הדעת כי התיכיוות הבאות על בן אדם יש מהן ליסר
אותו כעניין והוכח במכאוב על משכבו כדרן האכ המייסר את כני על מעשה
ל ע שעשה על שלא ישנה פדרן הרופא שה*א משקה לחולה לכר להסיר חלין ויש
על הכן)ידריכהו כדדן הישרה כמו הרופא
על ת ג ר ת מעשה כאע
המאכיל הכריא ואם יפחד שיארע לו מחלה ישקה) כמשקה לשמור מתכונת
לריאות גופו ויש תוכחות לקכול שכר וסיבת היותם רכות ואיוב הצדיק הנביא
העיד שהיה יחיל בדורו כצדקתו ותוכחזתמ לא היו על מעשה רע א) תגרת מעשה
וכאשר הואלתי לפרש איוכ הוצרכתי לפרש תחלה כל המלות והרוב ב ע מ י ם
הקסים כי ריכי פירוסי הקדמונים כספר הזה אינם על דקמק הלשון)יש מהם על
ל ל ן ללם יאחר סאסלים לכארכל מה שהזכרתי אפרם עיקר העניין ככל ויען
אמכ או אחל מחכירו וכלל אומר כי אליהוא היה חכם מהכל כאשל יתכרר
מדכליו על איוב וחבריו )טעמי עניניו קריכים לדכריהמקום על כן לא חרה אפו
בו כאפל חלה א ט על אליפזוחכלמ גם אמר המקום לאיוב תרשיעני למען תצדק:
הכח5ת
ו
הח5מל
ועתה אחל לבאר
תתג
:
הקרמה ^ ר ל כ ג
אמר £ר בן גרשום
הספל הזה
ביאיר רחב
ונהעמיק כעניינו כיל
שכלנו לראותנו /ה הספל גדול התועלת בהצלחת האד׳ המדיניים והמלעיית ובכלל
הנה נכנתה התירה בכללה על השורש המתבאר כזה הספל ולזה יחסו לי^ל זה
הספר אל מסה רעה)אמ׳ מסה כתב ספרו וכרש׳ כלעם ואמכ ואולם נחלקו בעניניו
אם היה מסל א) דבל קלה זזה כי זה הדלים אסר נחקיר עלי) כזה הספ' הנא אם.
הסם ית׳מסניח כאיםי האלם כמן שחייט זה כנות התולה ופוקד אותם על כל
מעשיהם אם לא וזה סכאסל יונח םהוא מסגיח כאיסי האלם כמו םחייכו זה
הפמת התוליות יחסכ םככל ייוחס אל הסם ית׳ עול מצד רוע הסדור הנופל בסוכת
אישי האלם ולעתם רלשככר ימצא צדיק ולעלו לסע וכ1וכ לו וזה הספק הגיע
הפילוסו׳ להאמין שהסם ית׳ כלתי יולע דבל מאלו הלכלי׳ הפרטיי׳ כמו סנזכל כמה
שאחרהטכענלחתק הספיקות הנופלות כזה הדלוס לא סל) הקודמים מלספק
בז ולא יסורו המתאחדים.עד שככל נסתפקו כו גדולי היחכמים והנכיאים ואמלו
רזל שכבד נסתפק בו משה לציי ע ה ואליו למז במה םבקס)אמל הודיעני נא את
דלכיןוכבל ילאהשהענין הנא כן מהתשובה אסל הסיט הסם ית׳ על זאת
הבקשה והוא אומרו יי' יי' אל רחום וחנון וכן תמצא סחבקיק הנביא הסתפק ס ה
.הדרום כאמלנ למה תכיט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנן)כן תמצא שדוד
עה הסתפק ס אמלו כספל תלים כי קנאתי בהוללים סלןם לסעיםאלאה ט אין
תלצוטת למותם)מ הנה אלה לםעים וסלוי עולסהםמ חיל אן ליק זכיתי לבבי
ו$וף הדברים)אחשבה לדעת זאת עמל הוא בעיני ולחוזק הסאלות והספקות
הנופלות בזה הדרוש המציאנז משה רבי׳ עה זה הסיפור הנפלא אשל הותלי בי כל
הספיקות הנופלות )3על ד ר ן החקירות העמניגת כמו שיתבאר מדברינו וזהו
אסר הגיענ) לכאר זה הספר כי לא ראימ מ לאחד מהקודמים המבארים ממי
םהגיענז לכליהם כיאנר יתכן שיהיה כיאור ענינו אכל תכלית מה סכוומ הוא
לכאל המלות והתיבות ולזה היו לחוקים מאד מהנכונה כזה הכיאול וזה שלאני
למכאל שינהיג כיאו׳ המלות והתיבות לפי כוונת הענייני׳ אסל כוונו ככלל הדכלים
כאשל היו המלות משותפות כמו הענק כזה הספל ואם לא יתן אל לכו תחלה.
להכין מוצת הענינים לא מבן אליו כיא)ל המלןת אם לא כמקרה וזה מטאל
,
בנפסו ולזה היו הביאורים ההם אסר הורגלנו בהם מקטמתינו ככר מנעו ממנו הכנת דברי זהיהספל זמן מה על אפר פקחנו עיני סכלימ לעיין כענייני זה הספר והנהגנו
אחרי זה טאור המלות לפי העניינים ההם ומצאמ םהמלנת מתכאחת בזה האופן בזולת זרות ולא מצאנו שהתעורר אחד מהקודמים לחיןיר בדעות אלו האנשים אסר
צחלקו עם איוב בזה הספר זולת הממס סכתכ מזה הרב המורה בספרו הנככד מורה הנבוכים וככר העירנו מה שכתב מזה לחקור בדברי אלו האנשים חקירה מופלגת
כדי שיתבאר לנו מדבריהם מה שהתייחד כן אחד אחד מהם וכאםר הפלגנו העיון כזה האופן מצאנו דעותיהם על מספד החלקים אשר אפשר שתספסם החלוקה כזה
הדרנס למשכילים ואולם אמרתי למשכילים לפי שהחלקים אשר תפול המחשבה כהם להמון האנשים כזה הממש הם כלתי מיגכלים ולא מוקפים והנא מבואר שהיא רא;י
למי םיסלים החקירה בזה הדרוש )כזולימ שיזמר הדעןת אשר משפטם החלוקה ותפול בהם המחשכה למםכילים)תמר הספיקית הנופלות כאחת אחת מהם וההתרים
אסל אפשל שיותלג בהם עד שתתישכ לן כזה האיפן הדעת האמתי)אין שיהיה ענין זה הספל רל שיהיה למשל א) ספור דבר קרה הנה מפני שהממון ממנו בחבורו הוא
להעמיד האנשים המטיבים כעיון על אמתת זה הדמש הוא מטאר סראד םיהיג הדעות אסל מכל) ט לפי חלקי הסותל אשל יפלו כזה הדרוש למשכילים שאם לא היה הענין
בזה התאר לא היה מגיע מזה הספר ההתאמתות כזאת החקירה והנה נכאר כעה עם כיאור דכרי אל) האנסים אין נסלמ? בדעותיהם כל חלקי הסותר)טענת כל אחד
מהםככל הצדדי׳ אשר אפשר לו לטעון לקיי׳ דעתו ולבטל דעת החולק עימ)לא הסכמנו כזה הביאור לבאר מפני מה נטינו כביאור מלה מלה מחה סכאר כה זולתינו להיות
ו ה ממה שיתבאר כמעט עיון למי שיראה ביאנךינו זה עם סאם נהגנו זה המנהג המ דכרימ כתכלית הארימת)היה זה סכה שיקיץ ט המעיין)הנה כמקימנ׳ דכי׳ מזה הספד
,ן ׳ ^ י
'
נלאו לנו ביאורים רכים ובחרנו הניאנת מהם לפי הענין ולא רצינו ל/וכרם כלם לכחריננ הקצנר ולזה אין דאגי שיקוץ ה י י ן א י א< & ק
נאותי' זולתי אשל זכלנו׳ ועול כי אין מחוק המכאל שיזמל כל הכיאולי אשלאפשלשיעשובמאמלאםליבאלהוולאיגזולגםכןשלאימצאלמאמלההזאביאנרזילתיאשד
יזכרהו ולא תהיה תפיסה אם מצא למאמר ההוא כיאור זולת הביאור אשר זכרו והנה אחםוכ שמי שאמר מלזל כזה הספור סמסל היה אמנם הביאו לזה מה שלא׳ מהפלגת
החקירה כזה הדמס על דלך החלןק ההכרחי אשר לא ימנע ממנה אחד מחלקי הסותל ולזה הרחיק המת אל) הדעות לקודמים לפי סהוא רחוק אצלו שימצאו כמקרה אנסי׳
יחל יחלקו בלחש אחד ויהמ דעותיהם על מספר החלקים אשר תשפוט אותם החלוקה ואולם מי שאמר שככר היה הנה יחזק דעת) מה שאמר יחזקאל נח דניאל)אמכ ואיננו
׳
^ ,
^
,י ׳
׳
בסל סימנאו דעות האנםי׳ כללנס אחל על מספל החלקי׳ אסל תספטם החלוק׳ כי ככר זכר הפילוסיף ללוםים רכים קצתם
על מספר החלקים אשר משפטם החלוקה ולזה לא הרחיק כעל זה המאמר היות זה הספר דבר קרה וממה סמרה סזה הענין ה)א ס מ ר לכר סקלה הוא זכלו סם איוב
ושם עירו ומספר קניניו ובניו בתחלה וכסוף ושם כנותמ)שככר נתן להם אביהם נחלה בתיך אחיהם ומספר ימי חיי איוכ ןמה סזכר נם כן מסם רעמ)יחסיהם אמרנ אליפז
התימני וכלדד הסוחי וצופר הנעמתי ואליהו כן כירכאל הטזי ממשפחת רם «ה כ י » ו אל) התארים)הספורים יעשו בספורים האמתיים להוסיף ההאמנה בהם נקודם
סנתחיל כביאור זה הספר נקדים הקדמה אחת מקסת ככל מה שיכללה) זה הספל ונאמר סהרעות המפלות הם מיוחמת בכללם אל הסבה ההיילאנית או אל הקרי וזה
סהלעות המפלות לא ימלטו מםתהיה התחלתם כמקכל כעצמו או מחץ)אמנם הרעות אסר התחלתם כמקבל הם אם מצד המזג אס מצד המדות והתכונות הנפשיות
ואסר הם מצד המזג מטאד התיחסם אל ההיולי כי הסבה בזה השמע הכחות המתפעלות אל הכחות הפועלות כמו שהתבאר ברביעי מהאותות וכן יתבאר זה כרעות
הנופלות מצד המדות)התכונות הנפסמת כי אלו הרעות יהמ כאשד לא יתנהג האדם בהם כפי מה שראןי וזה לא יהיה מן הסכל כי הסכל אמנם י ר ד ד האדם כהללכה
הראויה כדבר דכר מאל) העניינים האמשיים נכן הדעןת אשר התחלתם מחק אשר התחלתם המזג)הכחידה כמג הענין כמלחמת הוא מבואר ממה שקדם התיחסם
אל ההיולי ואשר אין התחלתם המזג ולא הכחידה כמו הפכת הארצות והרעש והאש הנופלת מן השמים והנוהג מנהגם הנה לא יגיע מהם רע כי אם כמקרה)זה
שלמה שהיו בכאן יסודות הפטים והיה מדדן ההפמם שיפסידו קצתם קצת יחוייכ שתהיינה בכאן סכות עליונות פועלות אותם וםומרות מציאתם וםיגכירו פעם אחת מן
ההפכים על האתר ופעם יגבירו ה ה פ ן האחר וזה כסטכ ישר וסמל מתמיד כמ< שהתבאר כטכעמת ולזה יתחייב שיתהוה האס פעם והאויר פעם והמים פעם והאק פעם
לפי היחסי׳ אשר לפועל אצל המתפעל)כזה ישמר זה המציא)ת השפל לפי ששמירת) אמנם היא כשמי הנמצא ביסומת אסר הורכב מהם וסכת זה השמי הוא זה הפועל המגיע
אל היסודות מהנרמים השמימיים)אמנם יגיע מזה ר ע במקרה מצד שיקרה סיפנל האש על איש אחד)יהרגהו או שתהפן ה א ק על המשכים כה מצד סקרה המתם סם
ובכלל הנה לא תמצא רע מניע כעצמית מהשם יתכרן ולזה אמר אין דכר ר ע מרד מלמעלה)ראד סלא יעלם ממנו סאלו המקרים אסר יפול בהם רוע הסדנר הם מיגכליס
באופן מה מהגרמים השמימיים מאת סיכת הגעת הידיעה באל) המקרים טרם מאם לנו אם כחלום אס כקסם אם כנטאה כמו סהתכאר כספר החוסוהמוחס וזה כי
!את ההודעה לא תהיה אם לא מסכה פועלת לה הידיעה כאלו העתידנת אלא סעם כל זה ככל יתאמת התיחס אלו העניינים אסר בהם רוע הסדור אל ההיולי וזה כי כעביר
©הגרמים השמימיים מסתתפים בהנהגת האדם)היה מחריב מפני זה סיגיעוהו יזצת רעות מצל קצתם בעתים מה העלים הסם יתבלן בםשם כנו הסכל להנהיגמ ילהסלים
מה סחסל לנו מצד הנהגת הגרמים הסמימיים ולזה תהיה זאת ההגבלה אסר כאלו המקדים מתיחסת אל ההיולי כי הסכל הוא הסליט להטית אותנו מזאת ההנהגה כאשל
נרצה וככל כיאלמ זה כסלימות ככיאולינו לספל החום והמוחסובספל מלחמות יי׳ ולהיות הסכל הנא הסליט על זאת ההנהגה היו אלו המקלים אפסליים לא מחזייבים
והנה יתבארו בזה הספר הצדדים אשד ישמר האדם כהם מאלו הרעות מצד הסכל האנושי להתאחדות) כאופן מה כשכל הפיעל וראוי שתדע םאלו הרעית אסר נבל בהס
לוע הסדור אינם רעות אנוםמת וזהסהרעותהאנוסיות ראוי סתהיינהכחלק א ס ר ט ה ט ו ט ת האנוסמת כיהנוסא להפכים אחד ולמה סהיו הטוטת האנוסיית בחליי
מחלקי הנפם אשל נקלא שכל לא כהזק והחנס לפי שאינם לאדם כמה שהוא אדם הנה הוא מכנאר כי הרעות האנושיות הם כזה התלק בעינו וכמדםהטוכות האנושיות
הם סלמות הסכל האנושי כמושכלותק הלעות האנושיות הם הפקל מממ הסליממתזהו ממה שראינו להקדימו קולם שנתחיל כביאור זה הספר והנה הסכמנו עם עצמינו
לבאר ראשונה כמאמ מאמר ממאמרי זה הספר המלנת אשר כאנ כמאמר ההוא אשר יצטרכו אל ביאיר ואחר כן ננאר ענין המאמר ההיא נאחר כן נכאר הכלל העולה
הדברים כי כזה הישרה מה להקל ככיא;ד זה הספר)להעמיד כקלות המעיין כדברינו על אממת מברי הספר ׳ ) מ ה נ ה נתחיל ונאמר ׳
Kkk
א
קכ
מע
ם
ל
ב
צ ת
ד ב ל י
w
ה ס פ ל 3י
ח ל י
ן ל י
,
כ כ 1ב ע מ
) ר ן צ ת ם ב
1
ה מ
נ מ צ
ב י ז ס ל ע
ת
ה
ד מ י
איוב א
דשי
זקאםשאיןנעפין
ונאשאר אני ׳
ו ש ש ^ ת ץ ושובנתין וששאתין ׳
איש יייז »ta־t
עיז • פי'
גאל fאי׳כמי .ללי/י'
' * j־ ־*
איל עיז י '
ב מ
£
C
5:
°
מ כ ג
ב ח ו ר :והיה האיש־ ך•
D
u
א ן ע פ שהיא לשין
j
ב
z
ע מ י ל ג ן ד ל ן לשין
ילשין
ע ב ר י י ל ־־
מליגמ» והיזה לאיש
ה ה ו א גל?ל מ כ ל ב נ י
ק ל ס לניאלז המזרח
שאלס כמזליו* של
עילשלןאשנאמלמן
״
1ב
n
ך
^
״
u
C
znhינחני בלק
^
2
ך
Q
צ_/
הלא חכמה תקרא ותבונה תתן
ס
_j
״
3
S
־
מ ה ל ל י errי ל א
ע ז ן זה א י י כ :לי ז _ /
J
י־
c5
3
"* 5
זהאליהיא ב ן כ ל נ א ל
׳*י
י־'
הכיזי • והל» לא g o
2 %s
אישיב רף בתורה)כאיוב נ באיוב וי׳ נתירה וסימ׳ איש אשר ירקח כמוה)׳ אישאשרמ2$זחכפו1ו
באיוב :וכל איש י״ו וסיס׳ האנשים על הנשים ׳ וכל איש אשר נצא י ועשה בצלאל י ד מ
- E g
Ip £
r:
פ
.
Z1- u
,1
J
ש א מ ר א מ ב <כ<»
•י
מ ש פ י ז מ יחיילני;
ז ה היא ממשפתילי *£כ
v5
״
ע מ ח מ ה דבלי י
=ל ״־־ XI
והייני דאתלי אייש< ^
.
6
g
מניה יניה אנא ti -i
ב
ליזיל כיה גל4א. i :
§ a
־
G
לא כ*יז עיז לאיז י
5
ממלי ע גcז מ ב
שניטלין ך
דעימ על ה ק כה • ז= 3י d
ג 2וכ
0נ מן לארץ לליא * -״
ינא אשיר <מ עלל 3י
בעלז שהמ אימליס
לא לל ליה״ ליט״ל Z a 3
3ז 5-
אי /העלילנים 'ל ־ו
לנ» אמ הי7מי/זניש !_
bitבזאז לאלץ שנעי , g g
0שסאליה»מהלבה• u־ rj t r
ו_ ״
0נ'כה מאיז פסילים
היא <נעשה מנלל
p
ולאש! מגיע כשמיס
*געשה לכז שם י ׳אין ט ^ צ
t5י *
0ס האמול לאן אלא
*fiש נ ושש אלהים u
> c>7rfלא ל ז כ י י ן
Q
*•JT
*j 35 rt
£ Q n
§?>
יי as r
P
ג*
י
* N T
n
5
o
44
מ ל עשה ל ק כה יש כ
* ל י ל ש כדין ו ל ע מ י ל
ע ל ׳ ^ ע ל י ס שנאי-׳ל
ן י ל ל <1ל» לרא;מ fb
?ע<ל ;אמ .ה מ ג ד ל י
ו כ י נ ל י ן יי׳ד? ל פ נ י
*" Iי י
n
it i f
?
z
*
׳~ 2
a
4
(j
§
»-״»-£״
כ!
ית
*
5£
n
a
ם -ך שי־
^
a
*n -
% - 3
1
1J
^
מש,מע;׳ככלהאיזי
?
ס ל ח<לתק ״ /׳ /׳ *
>היה IO'COכמ»
ןזלו
מ ש מ ע״ן
ל ש ע ל ל זלהנא :מ ס
וישי • אכל בלבלים
ס כ י ן קינ» <כיני לא
ה י ל גליק ל כ ך נ א מ ר
אלהיס »סל
ןילא
מ ל ע :ש ב ע מ אלמי
הל<ב מ י נ ה
גאן־
מ ח י ל ה :גל1ל מ ל ל
מדיי
jני ק7ש •
ה פ ל ג ה ל כ מ \ נ ויהי
ננ<סעס מ ק ד ם ־
א כ ל מ א ב ל ה ס אינו
<ן שהלי ב א כ ל ה ס
גליל * <
גמינ י'
ו ש ס חביון לפניס
קליייל א ל כ ע ל א ד ס
ה ג ל י ל כ ע נ ק י ׳ היא י
5c
5r
\r
ג
1
*
ן_
o
CILKQ
c
O ,׳m. N J CI
מאם ׳
uciu namםא cmui׳ uirj
? ? ?
זהיההאי׳הד^ב׳רסםייוס^מד׳ א ש ׳ ה .א י ש ה י ה ב א ס ; ^ ו ם ר ם ר ע י ׳ ץ
^ ^
ליולר,להם בנים אחר הםבול׳ דלרולתד בנים בחברון רשםיאלל ״ ם י
מלח לו שבעה מים דאיוב׳ ןא׳דלדולהם :זעמדהרנהב זםימ׳ ועבדה רבה ךקנאו אתו׳ ועבדהרבהויהיהאיש
ד
רSבג
~ — A . m * ! .
מר
^ ר ? ן •
^*Iteetf
י ? י /ד
שמר
הימ
Jill
- .
איש
'עמיה ]הוד• נברא ה ח ו א
שלים ו ת ף ץ דח<ל מן לןךס יי ו^די מן ביש 1
{
קנק
ברא ותלתא אלפין דגסליא מן אלפא ל כ ל
ל״יע .ל»* 5ז * י " ' המדומים כמו
י
ש
ל ,
נ
*
נאיוכ
ןאתןלידו ליה ^!בזן בנין ו ת ן ת בנן 1
I
< \ לפי ההנהגה המדינית
י ף ? &לא
י
ו
ע ל א ז ^ ן ע ז ן < :הל.י
מ כ ל בגי מ ך נ ח א 1
לני» »עש< משי< נ rכ ד ר ך שתשלם החחוה
$
מ
ד H
P
.
״ .,
Y
מ
ש י ת ת א בית ג ב ר יזמיה ע ד ? ש ל ב ש יומי
ו "
i
י ־
״
*
-
ו
* ש • ! ״ ,י ק י א ׳ ׳ י ״ ולוה ה מ אוכלים יחל
W
'
ש ב ן א ומשדרין ו מ ז ו י ן ל ת ל ר ת אחיתהון
ה
למיכל ולמשתי ן9ה1ן 1
ה ק ב ק מ ת ר ביניהם
והנה
. , ,
'^ ת איוב שמו
כ
נ
ש
1
י
י
וחמש
י׳ * * • ל
ו ש ל ש ו ת אריפ׳ נמ^יכש
ב א ק ע ק כמן '^0w
ד ו ר י ת ל ו ^ ה ב ג ׳ ף
י
r־־־־
מאות ע מ ^ ב ל ן וחמש מאות
נדור
הי״יי*;
ןהלכו
'ל »תל
ואקיוי/יהש
8
־־ .
א ת ו נ ו ת ועבדהר ב המ א ד ד ו ד ה א י ש
ה ה ו א
ןאזלין בנוי ו^בךין
,
#ה י ; ע ; ש י ן ל ן ^ מ י ל ־ ת מ י ד כ ד י שיתוקן
י?-7ר
י
־
•
א י ש יומו
מכל בני קד.0
1י
:
•׳•
־״
בנין ו ^ ש ו
:
U
V
F
מ ש ת ר זב י ח
theftו ק ר א ו
r r ^ ' S
.
* י ״״ * "
״ יי"
3
ב א ק ע ק ולא
S
לומל שלא היה בעןלם
ב ע ב ו ר ש א מ ר יח/קאל
אמר
» pאולי אמב
א ח ר היה שהזכיר ה
ונח)הנה כתו׳ בפשו»ן
א ח ל א ם יעמוד
וההוא גחל :אחיתיהם ה׳ בליש וסימל והחייתם את אבי ואת אפי ׳ בעדמזן אדויותן ׳ ואחיתחש rrraואביגיל ׳
וקראו לשלשת אודתיהם י דגאז אליו כל אחז ובל אחיתיז:
f
)שמחיבת אלן׳משבל!
)נח דכיאל)אמב ו א ם
והיה
fne1in3hM14n<«,ני
איוב
ר ה י מקנהו •שכעת
ו ^ ר מ ר ע :
ייעאז
א ב ן
ע ז ר א
היין
מבט
כנת
50נתןל אתי אברהם
והקרוב אלי שהיה מבנן
ע ש גהעניי /מ)טין
בנות:
סגיןא ל ח ד א והןה 3בךא ההוא ך ב וינכסין
z r
י
T
m
V>KAהאוא ת ם ר ש ר ו י ר א א י ה י מ
והיה
וחמש מאה אתנן לנרם אתתיריז ו פ ו ל ח נ ה
מתנהגים כאופן שלם
5יש י»מ»י בכית ,נ ל
,׳•<
בךתא וחמש ?אד־־ז פךנין ךתורין לנרמיד־ן
ל לא עמל ההון והכני והיו כניו
והאהכה ביניהם
ל•*
*
נ
^
Z
^
J
באךץ־עיץ איובעמווה:ו,-׳
ה׳רמ
חוד־ת כ א ך ? א ךעוץ איוב
ניתד־ז ש ב ן נ א אל9ין ך ^ ן מן א ל פ א ל כ ל
ג ד ו
g
I
mal
$ת ם ) י פ ל ' ל י ז י^הים
לנ^ליאלא למקימי ו ס ר מ ר ע עלה ן
7 S S J״ ״ והצליח מ א ד בקנייני׳»rio
שני לייין י
NCU
tcKif cufl uuc, wicwc. /&.
LCKI/ N U U
taojdu,־
K
POP
ושלמאל ל פ ט ) א ף
כי
מ נ א נ ו שמואל כ ן
p
עמיהוד )הנה ל א
p
מצאנו אמכ א ח ל
2
A r>h916על»ןה יגמנןלאעל מ ל י הנביאים ןלאעל יזהסהעתייןזתכיזימ זלזאל # vowו
׳ I -״ ׳ m A .יי׳ > mהפד הדבל יהי איש אחד מהל אכלים « מ מיניה! אילי נ ע ל מ ל ס על תלזב הנמצא לכל מ י מ
אלצה רכננ יי » ם
ממעם)ילל < « ,־
לחל(™ » .י ל י ,
סמון J « .
איוב 1 L .
קדם ־J
הי,י»9
%
**בן עזרא
איוב׳ א
רלגג
תתד
ושי
ג׳
^,t,,^!,,^,
,
בחפנן
,
נ מ י ה
ן [
״
. nAmfopta-wafte^i•.
הקיש*
סנית מעיניה ב * 9ן מה והנה hiתאי * » ״ » w״ : T O . i׳ 5״ • י״ •'
,
י ^ ק -דאםר ויאמר וסיס׳ הכי tnpעסי ׳ ריא«תוזנ»״ואת׳ ייאאתבנימזאתץ׳ מי ה0א״ר נתז,־״ טי״״ד
אסר בעבורו יזיבל־
T>fהספל
י <יןקד£נלוי;ימזמג
<קיא;:כמ< לי/קדש;
3צ;חי<.-זשני ב נ ק י
והעלה מלינ־כי שי;.ה
משכי ימעצה עי
כ
י
*
0 5
ל י*• ״
,
H15״ f׳
״
ר
ג
^
ד ו״צ*
י
™
a
3
,
3
י
א ץ ב וןקךשם והשבים כ ב ק ר ו
^
ע
ה
^
ה
ע א ת ? ? « ־ בלים כי א מ ר א י ־ ע ^
ח ט א ו בני ו ב ך כ י א ל ה ׳ ם 3
y
ממחזיןעמיעלאלהכי
»«f״־««
בנייהא^י• ^ ,״ ,
,
F
י
יי
״
v
*1
T5
V
ל ח ו ד ^
^
למקים
־י״ע
׳ V.
V:
; -ן
•ו
ל מ ן ד ק בעוברי;כני אנשא ומן מהלכא בה
ב^בךי איוב א ר ז ם לידת ךבמידת ב א ר ן א
ך^ממי גבר ע ל י ם וו^ךי״ן ד ח ל מן כןדכש ןי
חןךי מן ביש;
1• T
ואתיב ס ט ג א ל ן י ־ ם י י
ו א מ ר ד ך ן א פ ש ר ךי למגן א י ו ב ך ה ל מן
בןדם יי ז
הלא מימךך טללתא אסטולתיה
ו א כ ט ו ל ביתידה ו א פ ט ו ל ב ל דיליד־־• מן
חזור חזור עובדי ירוי ב ך ב ז ך ^ ן וגירתוי
ס ן
וברם אושיט כ ת ן
תקיפו ב א ר ^ א :
• ח ת ידך ומריב ב כ ל די ליה אין לא באגפי
ואמרן:לסט״י*
מימרךיתזנךז
ז ך .א כ ל ךאירת לידה מסיר בידך לחור
לותיד׳י .ל א ת ו ש י ט ^ ך ונפק ס ט נ א
בהרמנא מן קדםייי ז
וחוח אתהיולי יומא
עבחןדזא ובנוי ובנתיה אכלין ושתין חמרא
בבית אחוהון ב ז ב ר א 1
ואזנד אתא לות
איוב ואניר ת ו ר י א הואד־ז ררין ואתנן רען
־:־־ -
י־
;ןל םטךיהיון;
•
"• r
.
rT
ז ן י ' •rr׳;׳
ונפלת בתביף לילידת
ית כמו שהתבאר ייביאי בני האלהיש
* Lהמינ; ע ל י׳ י
י I
.
ה£״ו
^
דכא גם הסטן בתוכם
כמי שלא טון כ י * £״ ; /
:מ י ל ן נ? •
וזכר סםוטווהתהלכל כ א
_ tשxuי ב;ל •י י; ח-־ f
״ ,ו
הוא בארן לכל כי סס !צא מנא,-י ככל י
ימצאו אלו הרעות ^ ״ ' 4ה ^ %י
•ואמי!
העליונות כאי}
כנמצאות
™to A
ואילם בכי הא^ים
הס הכחית המכהיג נשנמ ל כ נ ; ולקינו
ייבא CJ
י ז
ג
י
)ת
!,
,
וכומו שצ מגרר: .:
,
המצירוות במלחכות
י .מ ״ ירת
הסם יתברך " ל
כאיל) הסי היה מונע orbי m׳? •
הי:מינלכך אל עג»7
כ
ה ץ ת
ן
,fr
ו,
ת
p
0
ם ף
שכמ
אי/ה רגיל
יהלאשאמה
יודע
לפי שה<א
<׳D׳C
לעש! לו
נעד< •
אגלי
<פיה',יכה־צשיכן
ל
מהגעת הרעות לאיוב
וםהםטן םככ שנתן
בל אשר ל) כ י ל !"£? p .ל
שלא י 0ל
• !
T
ח
א (,א
.
)
מ 3
לו ה׳ימ vmבכל
אשי לו אס צא ע ל
וזה מלו להעיר שאק
לשטן זאת הממשלה
בשלמות כי אם ילכק אשר ל! כיליד •
פנ־ד
, ,
יברנן
tי ה י הייה •
1 .
מיל
ל׳א
י׳ימי
האל בסם יתכלך לא הי 0שמזין• מ!•לי:
ה ^ ־ ב ט ^
ישלי^ ^ 1ע < ! י ' כ מ י
שיתבאל מ ה ה£0ל נ כ א השמי ,ה;ריכי'
ו לשכינה ללי•^ כני
יי גפלת מן ממיא ואוקיךת ב;}נא ו ב ע ו ל ^ א
#ד בדון יין מ מ ל ל
הנועל :ל תלחמה r w w t j f L
להייתיייתי^י״^׳^ ,״; ;;;.׳״׳
הכחילה כמו הסר מניכמ! •
שהתחלת)
וגמךתנון י א ע ת ז ב י ^ ליייי ^
לייאד־ז ל ך :
א
ל^ל יי
ח י
ודין אתא ואמר בסדאי מניאו ת ל ת א רישי
אוכלוסין ואתפשטו ע ל גמליא ודבדמן וית
ע ו ל פ ; א קטלו לפתגכם ךדוךב וא^תזבירת
לחוד אנא לבלחוךי לחואה לך :עד כדון דין
מ מ ל ל ןךין א ת א ואמר ב ג ך ובגתך אבלין
ושחין המר בבית אהוהון ב ו כ ך א 1
והא
1
הבכורג
5
י
מהיקילית כמו ה
התחדש־ ה א ש י ה ל ג י ׳ ל ^ • ,־ ״ ״
ע די^פיןהיא׳יהש^
והידים לזכור
#ד בדון
דין ממלל ולין אתא ואמר א ש ת א מן ^ ך ם
| T
ש נ ג נ ב צייב ׳< ••
מלבת זמךנד וךברתגון י:ת ע ו ל מ ן א קטלו
א ^ נ א בלחוךי לחיאה ל ך • :
,
ו
ש
וזכר שהססן הרע מ ימ» • 1על 0ש לך
־ •'7^:7^11
ליר
מקצת איסי האלס ל כמ» לכל הככניש
לקצת כחי המלחמית 5ימ?' 1מן
ומצל הסנןיי'הנופל־ם א ר ז שהגינל מ ל ג י
א ו כ ל ו ס ח א ל פ ת נ ם ד ח ר ב ואשתזבית לחור
T
וםים נסםר בסדר
ושותים ו׳ ה'חם׳ ואי סל וסימנסםר בשמואל א׳ םימז
מהם
ב
י
•«
. « « n 1 h w׳ « « 1׳ .
D TO p״ F
שה״'יא\״גה .
מ ת ן
«,
ז
•
כילו היה עישל מחל
כשני /צ ל נ י הה!ה
ומדירפעיטסשכמנ
כי לשין ע כ ר ׳ כ ע ע י ס
ויהי
לשון עי/יד:
״
מ
ו א מ ר יי ל ס ט נ א א פ ש ר ד ש ד ת א ל ב ך
1
A
עם אסל יכח) מל^יזן
.
אלו הלעית המרומות
אסל התהלתס ץ
)ה)א ? fCDללי מסל
^1
,
וקלאו (CDיילייתי
׳כרכו לשין כינוי
כ לעי מעלה
ככה
יי1שה איוב
כמה סי!ל ולפי שהיא
כלתי מכמן לענמי א ׳ להמ:.:אלא •1ל לין •
T
ס
<
״
לריי :ע מ ,שאי!
T
T -
והוהכיוכא
^ ״. ,
4
־ SJ
:
«STTJבייש ? ן א יאתו נ ת • מ ל א כ -א
־
v
״
ןאןניזו י!רכש יי ?רןענהון הכרין.יעבד איוב
3לי1ט*יז»
ולמעוז לו שהוא החזיק
למיכאל ועזרו ולבאר
צא • ב׳
ויאמר משוט ב א ר ץ ו מ ה ת ה י ך ב ה :
"וכענין
םול אלה הלכלים לא
יא מ ר יהוה א ל ־ ה ש ט ן ה ש מ ת ל ב ב
ויא
יכילם ספ׳ והמבין סול
י•1־ ע כ ח א<וכ oא ץ כ מ ה ו כ ן < ן ר ץ
עד
מעלכות הצבאית ו
והמתנות המעשי׳ כפי
א י ש ת ם וישר <רא°אלהים ו ס ר °כ ר ע :
השתנות התנועות ילע
רען השטן את־יהוה ר א מ ר החנכש
עיקר הססן והכלל
" < f
יי
״ ז ~*
שהגא מלחך י ונ1עם
אמה
י ר א איוב א ד ה י ם :־ ה ל א ־ א ת ע כ ת
ויהי היום יום• ראש
השנה שכל כני העילם
בעדו ובער׳־ביתו ו ב ע ר כ ר ־ א ש ר ־
$
ע ו כ ד ם לפני הסכינה
ר ו מ ס ב י ב מ ע ש ה ידיו ב ר כ ת ו מ ק נ ה ו
לינו
כבני מלון או יום
•ל, .
ואורחם'שרח־נא י ד ך
פרץ בארץ:
םל אייב לכלו )לא
יהי
<?וכל לפרס או
וגע ב כ S־ ן י ^ ש ר ־ Sו א ם ־ ר א עS־פניה
פירעםו ויהי היום ס
< ב ר כ ד :ף א ם ר nwא ר ־ ה ש ט ן ה נ ה
&איר׳ בו כך 1כך כמ1
v S s t 4״
4
היו'ויעכוראליסע :ב י ד ך ר ק
ויהי כ^״אשר״>!Sו
ז י •» •• I J
T:^ נ » 0י כמו «סכיכ
וכמוהו סוססו בחוצות
ת ^ י ל ח י ד ך ד צ א ד־־ןשטז מ ע ם " פני
ימסלם ועניין כארץ
ובניו
ם
ו
י
ה
ויהי
:
ה
ר
ו
ה
*
י
בכל העולם כמו ה
התהלכנו כ א ק :
ו ב נ ו ת י ו א כ ר י מ ו ^ ת ם יין ב ב י ו ת
מן
&כת בעלו *
צא־ ל
אחיהם ה ב כ ו ר :ו מ ר א ך ב א א ד ־ א י ו ב
לשיכים בעיניכם הסר
ו י א מ ר ה ב ק ר היו ה ר ש ו ת ו ה א ת נ ו ר ת
־;־־ v
» , J־
• -ןי1,
ש חבראב
ואת״־הנעריס ה כו ות פרר^ פ י ־
ק חתם? ד ־ ן ד י ה ם !
מסוכתו והיה לכעל טי ורת^ ו
v
j;
•
TAT״ששכת »l
• : j
כעלג
וטעמו
במו מסוכת הכלם
ו א מ ל ט ה רק׳־אני ד ב ר י ל ה נ י ד ר ך :
&לא יגע בולע ׳ פ ק
ע י ר י זה מ ד ב ר וזרת ב א ו י א מ ר א ש
.רכה כמו זפלצת ימה
א ד ה י ם נ פ ד ו ת מךהשםיבש ו ת ב ע ר
וקלמה :יליהם
מקומם כמו ויל תהיה
בצאן ובנעריבם ותאכלס ו א מ ל ט ו ת
לך :ותפל שבא ׳
רלראני ר ב ד י דהגיר ל ך :ע ו ד י זרת
מחנה סבא י ויכםנ!)
JT
%J
Iג ־ •» J־ ־ IT J• - t vי
כמו אל פשטתם המם:
מ ד ב ר וזה ב א ו י א מ ר ב ש ד י ם ש מ ו •
סכאזההמלכרוהיא
עי
עול זה מלכל י
JT
־ :־
־
; ־־ •• ; vזי• ־
ניעזיי״ןי אחרית הכאים :ויגז
נ•J
ש ל ש ה ר א ש י ם ויפשטו ע ר ־ ה נ מ ל י ם
מסרה
רלןחוס וארת*הנ;ןריס ה כ ו ל פ י ־ ח ך ב
אני אדרוש אל א ל ׳
א ו ל ם אני אל שדי
ואמלטה רק־אנ׳ לבדי להניד ל ך :
י /ב ב יי ת א ח ? ח ם
STי ך ־א Iב .ל•־י־ םי* ן ^״ Vת י:ם ־יין
אדבר .וכל שאר Tו• בTנ:ו ת
ע ר זה מ ד ב ר וזה ב א ו י א מ ר ב נ י ך
־•ו.־* י • ^-־׳
קחדכובםהרן>ואולס
iT
חמננין ומקדים ב ע פ ^ 1יםםק ן א ן סכומי
קאיליהםסהיהמרניה^^כימל"
מ ל ת ! א ד ו ם אמר איוב ר ל ^ ה מ ן מ י
ן י ( ד־
יעשהאיוכבל־הימיםגויודה^ן^:
״״י
ו ע ו ־ ז כ ד a h aי ו מ י ע י ר ו ת א ו ע ר ר איוב\
י
ה נ מ ; ע
׳ י ו הי בי ה ק י פ ו ימי ר ה מ ש ת ו ־ ז ר ש ר ח
אין vshקנאה יהניז
i
י
שהיה כ3ל חכם
״׳
כעניינים
״-׳»•׳• *׳-י »*-׳«׳*
ל כ ן כי/כלשי! עמ.יד
|5ילאה מלכליל ׳
1ש •:ה ניהג לעשות.
,
לזכל אחל Wממשל כןממ-ד לסיף נ צ ו ׳
׳v
•
1
ע ז ת
מ צ
< ז מ פ
נ
מחיצה ומי שה
•
, 1
ה ל
מ
,
. . 1,
המכיונת אל זה
התכ<>י ^ f a
ת
ר
ה
B
_ ממינמו <כל
ה האמיר בלשי!
׳ אינו אלא לש,ן
_ ״כפניו נל«
כ«5
)
כעל
עלי.
כנגדי
וכעל
ויער
ם
יס
ה
ת
ה
ח
ל
ש
ס
וממלגמיס ימקיף •
»ה 1עש<טי• ילהיי/י
בלגלה
ifל אמרי
שהטעימה הקפה מ
מעין ע ו ל ס הכא •
ש!אחי־ חרישי? /
האיגוגויד היו » ו י ע '
ע ש הי׳לישהויזע־יד
היאי/ינימ מיל חזין
מ ן היעלה :ע ל יל׳ הי•
ל־;ו)איש עלילו• •ייין
לשיזמקוכ?ןאעלשס
שהיא מגנן ימזומן
לידי :ןמפיל שני* •
נ^כסלהוחנממליו'
שנא ליליהה כמו ע ל
א לנא^ואחאתאח׳י י^שנאי״קחם׳ ״ ^ ^ ״ ^ ״ י ^ 5ו ץ ^ ^ W ^ .
נא:׳
יק״״ג
•
r
x
m
^וסי׳ס״יךהאהירעק׳-^.Jת סהנעי׳־
אנר קריwגן מיוזםן^׳ עד זה מדבר מה
מל וסי !ayתנזל ^אח מוrתץ ׳ ו
תנ,'^.ץ 1ו
wראש ם .וטו
W
1
הנופל) חש יקל) מצל כעל! • קנח העי!
להי1׳
י
•הםמיי
יבפניך 1 w״
המתיזיש נהנינפליךה w
השמיים
ביסילות הם מיוחסים יכן יי׳ יגנ :ב ע ד י :
כיסילות
פיץ כ א ל ך נ מ ח ז ק ד
הקלי)ההזלמן:
אל
כמו וכן יפליז •
,
ט
ע
^ .ו/ . ,
,
ט
?
לקטי! לענ־יד־משיע
<מל-ל
,
,ת
כ
ת
ם
י
* ׳
i V
קכ כ
ו
י
י
'
נ
ד
״־יקיימו ולהקסיא*
Kkk
גישלוה<
של<ה
?*Hi IS
^*^tiiiiiil
׳•3
ואחר זה זכר שכבר הגיע מתום^מ־ רישא ביראתו' הס^שלאחיש^ נצל זאל*רק לתן שכח לש6ית' ואמריי׳לת! ד י ל י ן א י ה י t Dו ^ מ מ ל ^ ו n hל < ן ^ ת Vצ ^ פ ) י ה מ > [ j
האח׳ מן ה ר ע ת אסר התחלתו כמקבל כמו העצה יהמזג וקרא התחלת זה הרע גם כן סמן להייתו משה מהלרך הראויואמד בו להתיצב על יי׳ מה שלא אמר ק בראשין
ושי
^ .שזה החלק מהנפש אסל כו תהיה העצה היא מפיון כעצמו לעמל הסכל האנושי ולהגיע לו סלימותו וזה מבואר למי שעיין כספר הנפש וי^ע כחות הנפש האנישית לאי ז #
״<ל שי<׳ תכלית נמצאו כאלם אלא סכבל יחלה בקצת העתים םיהיה מה שישפשהו זה החלק מהנ£ם בלתי ישל גבלתי נ א מ על סיתחלשו מזה חלאי) 8מכאובים מצר לוע ה ה נ ה ג ה
,
^
w
ב ף
ן ^
30ת ד כ <היה ה ט י /
ו
ו
ח5ר על צד המסל סזה
ע ב ד <?» • ?f
^ י ן ־ ^ .הםשן הסתלל ככל
*<^rי»ן לה יגיל אופני ההשתדלות ל
אשלח ׳
»fל " ? ' fלהזי' איוב בנופו ושהם
ית׳ נתן הכל ברשותו
^ ״ ' ^ i
,
י
ו
irtמלש־ נ ת » « י
<זלן • ״**יגמיי :זולת נפשו כי הו חשר
•
•
צ ש ו ן
ש
JP
7
:
w
^I״;7״tt
מבען אעי • לאדמל
אש׳ליקחידימשסאו
אמ״ממש» :עיי
Tי
$נ \\3ל<ת מלבי •
»*ה שתה אל מ?יס
משובתו׳ ועלשי).א
ס
ל א
6ש ,נ
מון tAowpA
עליה אכל הוא הענין
\
»ו
כהפך לל םהיח
תמשול עלמ ותנהינתו
.
כיזשל תלצה ויחס
< %
w
w . .
0 3
ו ה א ז ע פ א ך ב ת א א ת ; א מםטךי מ ך ב ך א
וקךיב ב א ך ב ע זוין ך ב י ת א ווןננל ע ל
לבלחוךי לחואה ל ך 1
ע
ןקם א»1ב ובזע
ו א פ ר ןןרטילי נפקית מן ב ר ס א
וםגיד 1
^
^
ךאמימיעיליאתיבילבית
״ י 5ן ל < ן < ל א
ךיייהכ ומימרא די; ובית דיניה נ ס י ב י ה י ש מ א
דיי מ ב ר ך 1
ר
&
מ ן
במזגיןןיהון ל מ ק ט בדיגא כןךם יי ו
ואמר מן ל מ ש ו ט ב א מ נ א ל מ ב ך ק בעובדי
r
,
r
ש ל י ב ם ותריץ ך ח י ל מן קדם יי ו ^ ך י מ ן
ואתיב ס ט ג א
אמטול נפש״דיז ו
י
מ י מ ך ך יךגזנך ו
נ
ש
ל
ואמר יי ל ס ט נ א ה א
מ ס י ר ב י ד ך ל ח ו ד 2ת נ פ ש י ה נ ט ר ז
וגפ?
*
<
•1
.
לב
תולה כלשק כני אלם
א
והעניק סיחשבג
אנשי׳ ש א ן לסם ל ע ת
שיכולת להסית אותו;
עור כ ע ל עול ׳ בוף
כעד גוף וים אומר בי
מ נ ה ג האלם להסתיר
עינו בילו אס יפח׳ל
ממכה כ ע מ ר המתה
נכבדת :ל ה ת ג ד ר ׳
להתחנן ואין לו את
כמקרא ויש אומרים
חרס כמו ב נ ד ב ן
ובחרס כתין ה א פ ל ׳
•
״ £ w־ t״
••'
r
w ,נפשי־
ב ש י ח נ א ב י ש א מ 5ך ס ת ת ל י ה ו ע ד מוקךיה
א
*
y
M
f
v
H
*
m
ויצא
בידך אך את־נפשו ־שמר ג
השטן מאת פני ןהיהרך^רת״איוב
ונסיב ליה פ ח ר ל א ת ק ר צ פ א ב י ד ה
והוא;חב באמצע ק ט ט א ו
ואמרת ל י ד ה
9
ש
ך נ ד ת אתתיהת ע ר כדון א ד ת מ ר ־ ז ק ף
ב
ב ש ל י מ ו ת ך בדיך מ י מ ר א דיי ומידת ו
ו א ^ ר לדיז ה כ מ ד ח ך י מ מ ל ל ן ח ך א מן
מ 0נ ה
נ ש א ך ן ב ך י ן כןלטייי* ב ב י ר ת א ב ה ת ה ו ן
!
הברין א ר ת מ 9ל ל א ל ח ו ד י ר ת ט ב א
־
* i
:
«1
T
ג
T
נ ק ב ל מ ן ק ד ם יי וירת ב י ש א ל א נ ק ב ל
:
ן ב ל ך א ל א ח ב א י ו ב בספותוהי ב ר ם
ב ר ב נ י ה חךןזר ב מ ל י ן ו
1ממע
ש ם דשאומרינ*כי
מכסן אמי היא ה א ק
והעניין אלס הראשון
או כעבור המי העצאמ'
שהם מוסדי הגוף p
ה א ק וכנגד ה א ק ;
תפלה ׳ כמו מ פ ל
והעניין לא יצא מפיו
,
תפלהלאלהים:
ויהי תום ויבאו במ האלדזיכש
! י • י•" -׳
להתיצב/ןל־ןהוה ויבוא גם־השטן
בתכסyהת^צב.על־fהוה Jויאמר
יהור־ז אל־־השטן *י מ?ה תבאףען
השטן את־יהוה ףאמר משט כארץ
ראמר ןהוה אל
ומהתה^ך בה ן
הש^ן השמת לבך אליעבי א י ו ב
ב ' א י ן כ6הו ב ^ ר ץ איש ת ם וישר
א ל ו ז י ט וסר מרעןעךנו מחזיק
בתמתו ותסיתני בו לבלעו חנם:
ויען השטן את־ןהוה ויאמר ןן1ר
בערעור וכל א ש ר לאיש»תן מ$ד
סט^א ב ה ך מ נ א מן קרם JJו מ ח א :ת איוב
י
א,,נ
ל
ב ך ס א ו ע י ט כדון מ ח ת
י ד ך וקךיב לגרמיה ולבסךיה אין ל א ב א נ פ י
על
:
?׳rירא
ק ר ב ם יי ו א מ ר
״׳
ף
,
7
א ב ר א אמטול א ^ ך א ו ב ל די ל ב ר נ ש למסור
ש
ש מ
,׳
ןנךיתא מימךי ביה לסלעמותיה מגן ו
j
ל
לא׳ ^
ב י ש ועוד בדון ה ו א מ ר ת ק ף ב׳טלימותיויז
ה א י ס
ש
&י
א ר ו ט ל י ת ךננמוהי ב א ך ^ א ך ^ מ ס י ג ב ר
ב
ף
ק
א
ר
ע
כ
I
ויגזאתראסו׳ טעמו
שעל ראשו וכן הורימ
לארץ ראשן :אשוב
שמה ׳ רמז לקבא
הילוע וכן פי עת לכל
חפז על כל המעשה
א ל ס ר שאין לו טעם ז
ותסיתני׳
, ,
ואמר יי ל » ״ י ^
ל ס ט ג א ^ א פ ע ר ף ט ף ת א ל ב ך ו י ן ב ך י איוב
^
ATT1
ז
ב נ י ^ ט א ומן מ ה ל ב א ב ד ־ ז ו
ד
^ ג
.
-,,־י־^
־די• י
ס
ןן<ך*<4
9
ויפל ארצה
'בסי iאת־מעלו רגז
את־ראשו ,״
״ ״. .
M׳ Mוישתחו ^^ :ויאמר ערסיצתי מבטן
י*fcאמי ה$רם אשוב ^טםד־ז ןהוך־ז נתן
דהוהלקחיהישס^הוהמבךך:
} י*
בכל־זאת לא־חטא איוב ולא־נרתן
ואמר
יי ל ס ט נ א מ נ ן א ת אתי ואתיב סטגא קדם יי
ז
,
והוה יום דינא
ב
^ ,
1
למקום בךיגא לןךם יי ו א ת א ל ח 1ד ס ט נ א
ח
n
והנה רוח גדולה באה י מעבר המדבר
רגע באךבע פנות הבץת ויפל ע ל ־ ־
הנערים וימותו ואמלטד־ז רק־אני
ל
ך ב א יום ע ב ו ק םךחנןא ואתו כתי מ ל א פ א
1
ז ?
ב כ ל דא ל א ח ב איוב ו ל א
מ ס ד ר מלי מחטי קדם יי ן
״5tT׳?&
7
נ׳#ל•*
ית מעיליה ןספר לת רישיה ו נ פ ל ע ל אךןןא
ז
01
א י ט י ז ז
1
ע ו ל ם י א ומיהו ו א ע ת ז ב י ר ת ל ח 1ד א נ א
^•..^vt
עם זה המסלו כיל זה
הסטן לסכת היותו
ה<!זק p>ciג׳
//
אל העפל לפיכך לא ו י ו
הוכי! לה כילה« כלתי שלם כילא הסם
עלסלאיעמו׳כאמינתוSJ
?,SS׳5J5
נ״< !כגביאי כאשל ינוסה מהו ח
rא ו מ ח ואולם סלח נא
מעלהנעילןללק״ ידך ונע אל עצמו ואל
t,1,
<מ» ני/ג׳ ל ״ יי
*לבב;* !לי »ממ ב ס ח חם לח על פ
^ ״ ^ ^ פניך יבלנך pהיה
»»«כל לימי י העכיז על לרך האחת
ו
ו
אני בא :מי׳ייק י
- tn,6נ ד ל כי איוב להיותו נבוך
? 4 ! £ 5י ) £ £ .י׳ץ^כע־ייההפג״׳
^ • הסימג׳ למלעי * האלהית והיות אמונת?
1?$*<<#״ 1כזה כלתי שלימה ה
העתייזוהז אלי הלעות
» f 1י״•
יעיל • אגל בפני הנוכלות חל שיחליש
^;^,׳י^י־״יןמ׳^הטםית׳
ני,י .על ל״ש׳ ״ rמסניח כתחתינים לל
,ו
״
בסיועו לעניי •
»ש כל אשי לאי באיסיהם )אילו .היה
*» -<»*v»\yי מצויילאלמ האמת כזה
להנ!-לפישזהי<לע לא היה נעתק כשום
י,
,ו
בופש< שנתחייב •
1כ־ין אי<ז סנ !,פנים ח< ההחמנה
נ״ליפי יהנה מ ״
» מיל שעל שניו היותו נכזך זה השיעול
; ; ^ . , ,ל מהמכוכ׳כזה הללוס
*צא • מלי׳! א״יי היתה חסלונו כהםגו׳
ו
, r
וזנתיס קשה היא
צער של שנון יותר העי)ני) אשלהשלימית
י י*""" כהם סכת השמל ה
?
י י״ ״ •
ל<׳ניל» ש«ל יזכימ
האלם מאלו הלעית
?׳)שמייייג?
^המגלד נו • כלליים
המלנמות וזכר שככל
,ל ,ן
היא• גיידוומעמיל׳ הניע מתום זה האיש
,
ijנל »7י אנל נולי
בייש אי» אלא לשי! )יוסח על שעם אסל
מ ח ז י ק -א י ח ז :ומתי־ לבלתי החזיק כתימת)
» " tי ־
לשח בואה • כמ»
ותילבהל, :א* ליע זהןכח כמכאוכית ח
< h»tiבכל
ל ^ ; ,ל ^ ; י״ין־ס
זה כשפתיו אלא שככל
ייעי
ע»א ־
ארזל שבמחשבת) ה
היה נבוך ומבולבל
כמו שהוכיח בסוף
העניין ארזל בשפתיו
הוא ללא חשא אכל
עול
*לבו ח0א;
כי אמר אלי ערס יעדם ׳
עחם ד חס׳ וםים׳ ו ע ל ערם kהיום דשאול י כי תראה ערס ובסיתו ׳
י ם * ל י "* י
תבוא rחם' זסימ
יצוד מבטן אםי :תפלה נ׳ וםיס׳ בירםיה םיסן מ :
וא? הםקדשלא ת ב א ׳ גם נ* וזתאנף יי׳ י אשימה עלי מלן ׳ בקסת ר ע ן ׳ בכרם רען ׳ כי חשה בח!ן י
K
ערפ
ועד
ויקח־לו ח ר ^ להתגרד בו והוא ישב
•ל!^ בתוך־האפר:ותאמר לו אשתו עדך
•ל מחזיק בתמתךבךךאלהיס ומת \
וחד למ»יע
ויאמר אליה בדבר אחת ה נ ב ד ו ת
תדברי ג ם ארת״־הטוב נ ק | ל ?את
האלדזים ואית־הרע לא נקבל בכל
v
*' י"
'
1
'י *
־י י \
»-
t־1
1
T
•זאת לא־חטא איוב בשפתיו:
4
וכתבת עליהן׳ תנא גא תמר אחותי קדמא׳ אשר תנא חרר בחדר דםלכים׳ קרש ישראל ליי׳ ראשית תבאתה ׳ א?
1
0ן מ ומ£סו׳ וסיס׳ גמס׳נמסר רבת כמערכת אוח דג בסד 1
1
לבלה
,
n
והאומר כי סכמו
כאפר לקלל השחין
ברין להביא לאיון
שהיה השחין חס זלמן
ככל/את לאמש איוכ
בשפתיו׳ להורות פ י
ש ד יחשא כשפתיו
ויוציא מפת מ ל י ' ב מ ג
אליפו
צערו ז
1
אבן עזרא
ך8י
ףזמו
אמנ•
W׳ < J W V J W S Jןי* סק«קסהתגרייזה המחלוקת אשד הוא לפי
׳!* *׳»
•»,״׳״-
.
.״ — .
אוהכמ 1
מה שתשפשהז החלוקה כמו סיתבאל אחל /ה ׳ וכלאו' איוב כי אין ליגל אליו לכר לנגד • במי מימ<7
מכני קשולה אשת אבלהם את ישבק ואת שוח :הנעמתי ׳ לא ילעמ אם יחוסן
לך לא מנ;דו לז:
את
פיהו)קלל
פתח
,
,
,
למדינה א) למשפחה*
ה שמימה • ללופי
1
,
ממג לפי שלעת) היה למעלה מראשיה׳ והוי
הבאה aבטע׳ מלעיל וסי'ארדה נא ואראהחמעקתה׳ כל הנפש לבית יעקב׳ דשםעז שלשת ועי איוב :ולא הכירוהו ׳
היהלהס מנהג אנל t
חד מן ולא דסמי' לה׳ וסיס׳ נםסר בםסר׳ רבתא בםערכת אות ל בסד :דשאו קולם נשיאת קולס ד חס את בליש' וסיס׳
לאל[ ־ על הארץ •
לנעל נצעיו :מענה:
נמס׳ כסוף ספר שופטים :וישבו אתו לארץ ד׳ בליש׳ 6י' קשור עם למד וסי' ונקתה לארץ תשב ׳ שבי לארץ אין כסא בת
ו י ע ן אמכ ויאמר ״
ויען• ןינעק
שכל ענייה האי״יה
1
f>lb
כיעילה אינה
לשין הימי /קול •
יא כ לכי לס ועכו
ע
ה ב
ה
»TT
ה ל י י ק י ל י ס :א»ל7
־
x
כי ־ לשין עמיל שהיה
אימי הליאי ויאבל
היום שהיימי עמיל
ג
ל
להילד בי ואן לא
היימי נולי:והלילה*
אף היא ׳/אכלגאתר• .
שיאתל המבשל אשר
״ i
- :ז־ (
IT
t
1
»
עליו הדכל מוטל •
״ *
״י * T
! *
iוירא ׳ 101ז A Y
הולה נכי • שעיכר
אניאמאמי־ בנקנה
נוהג לומר הולי/ה
ונזכר <והג לימי
הילה אמ הנקכה •
p
ויכומי' fל אמלו
זא־ל׳כליש׳
מלאן התמונה על
• jי ־־
--iז ־
.
ההי»!ן לילה שמ: 1
היום ההיא יהיה
חשך • מעיד כנל
שנז כ§מיע א)׳/ו
יום ואל ידרשהו אל
:
ממעל לטונה :ואל
מיפע עליו נהלה •
כסו צוהל
אור?
וממיגמים ניה<י :
עאלוהו • כמי ליזם
מנואל־ במה גאלנון•
וה»א לשין ליכליד ־
נלשלמומ
כלמומ
שאינו מאיי לעולם:
עננה • אפילה:
במיידי יום * שלי©
המושלים נכהייש •
'Tit
ן״ ן ז י
*• •• - X״
<מו קטב מלילי:
והוא מי של בנהיי׳•
v
שני ומקטב ישול
נהיים :אליחד• אל
ישמח • כמו ויקל
ית-יו ־ פא Vימאחד:
נלמיד • יחיל וחסל
מאדם ומכל כייה :
יקטהו• יקלל!?!•
כת! קכה לי• איירי
יוס י המקללים אין,
ימיהם ־ לפי שהם
ממונים לקלל קללה
געי ס :
ממוך
עולי
העמלים
לוימךלה״מ ע ל י י ׳
כמחניי} ליחד ל ווי
,
״r
י
נ״ ״ ך י
וי -י
j : 0w:
^
י '•יי׳
"׳־
שלהם מיזבלמ איש
TT
t
ואשמו מאין בניה י
ירושלמו
עמל»ד
לאימי עויר לוימך•
לקונן על לידי*
שללם בשיתומ כמו
ג דגשי
לא יעלעל על ממן:
״
יקללאתממו׳ אף
על פי שלא ישיג ליום
ברכה או קללה לכן
מ ח כ הצער יאמר ה
המצטער מקולל יהא
היום שמלל מ והשעה
&נולר כה בם יש
ימים שיהיו כן כהיות
&ני המאומת על מ
מתכוני קשה וזה ברין
פירוש ארוך וכן אמר
ירמיה ארור היו׳ אשר
יוללתיכווים אומר כי
<נל סס היום מהשבוע
יאמר שהיה מתאוה
וולא ישמע זכרו הוא
היום שמלל בו והנכון
הוא הלאשון :ויען
כמו וענית
ו*יוכ ״
U
M
״
וישמעו ש ל ש ת ״ ך ן ך איוב א ו ת כל ״
הרעה
£ק
ןא£
*ןמע! תלתא חברי איוב ית כל בישתא הךא
^ ,ן ״ ל
t
.־
מ מ ק מ ו א ל י פ ז התימני ו ב ל ד ר
ה
השוחי ת ו פ ר ד ה נ ע מ ת י ף ו ע ד ו י ח ד ו
לבוא לנוד־לו ולנחמו:
,׳
דייבישו ולחכם סעוךתהון אתהפך לבסךא
,היא וחמר משתיהון אתהפך ^ךמא cואתו
.
נבר מאתריה נ ובהא זמתא את^זגיו מן אתר
דשאו
מזומן להון בגהןם Cאליפז דמן תימן ובלךד
א ר ת ־ ן ג י מ ה 0מ ר ח ו ק ו ל א ד-זכ/רהו
דשאו'קולם הבכו רקרעו איש
ךי מן שוח תופר ךי מן געמד׳ת ו א ת ח ב ת
מ
מעלו הזרקועפרעל־־רא־שירהבש
השמימהג ר ש ב ו א ת ו " ל א ך ך ש ב ע ת
ךאתת עלוהי 1בד חסוןיתאילניסרדסיהי?
י'
בחרא למיתי למגל ליה ולנחמותיה; וזקפי
ל &
אשתמותןודזי
ומעיל א
דחיק ו
^יביחוץ
יךת
נבר מעיל׳
2להוןמןו ב מ
ואףמו
;מיס ן ש ב ^ ת ר /ל ו ת ו א י ך ד ב ך א ^ י ו
וךרקו? ^פךא ן ל ךישהון ל1ית ש מ י א 1
ך ב ר כיךאו בי־נדל הכאב מאד:
ויתיב! עמיה לאךןא שב^א יומין ן ש ב ן א
כמו סיתכאל מלבליו
שכל מקלי האלם הם
מוגבלים ומשוללים
לפי מעלכת הכככים
כעת הלילה !
ב י א ן ך מ<!)׳המענ׳
)יען׳
הרצין כו )יקלא כמו
)ענית ו^מלת שהרצון
מקריאה לאתשוכה:
והלילה אמל הורה
הלצון כן
גכל ׳
הלילה שאמרהמכסל
שהורה כה גכר והוא
ליל ההריון ויחס
ההריון ללילה להיותו
עת המשגל לפי החק
האנושי ארזל מלאך
הממונה על ההריון
לילה שמו :יגאלוהג׳
יטנפוהו וילכלכוהנ אן
יהיה הרצון כ) ש
שיהמ גואליו וקרוביו
חושך )צלמות כדרך
נדשכמ עמו תמיל ו
והכל עולה לענין אחל:
כמרירי מם t
הוא מענין עורמ
כתמר נכממ חצה
ל)מר חמימות המם
׳וגא כמסקל סגריר
והרצון כו סיכעתוהו
האילים הומלי׳ כסכת
חמימות המם על ס
שימנעו אוח :אל יחל
כימי סנה ׳ הרצון כו
לא יהיה אחל כימים
שלא יכא כמשפל
עמהם :גלמול ׳
הרצין מ יחילמת לל
נשפי־ חשךאישינו•
שלא ילכו כלילה חכלת
עפעפי והיייי ניןי
האנשים יחל י .לויתן ועפעפיס •ולו מ ? •
כ» לא מני ־ מי
׳אכלם :כככינשפ)׳ שינולמ בילו לכג!ר
וגס זה מן המקלאו׳
הם הכככים הגלגלים
לןעין להלילה אמי •
הנלאי׳כתחלת הלילה דלמי בטני• שינאמו
ממנו• שאם עשה כן
וכסופה ולא
ימנע •יהמר עמל מעיני:
למה לא מלחם
הנמצא
הראות'האור
מיניאמ
אמומ •
ואל יראה הלחם ה״מי מונן
אז :
למיממיל י ומדכל
רל
י
שחר
כעפעפי
כלשון עמיל י כאילו
עומד עכשיו ני׳ס
שלא יכקע השחר:
יניאמ הלחם יא׳מל
דלתי כשני׳ רלהבשן לא אמייד ע־ז-ה •
ולמה לא מנטן
אשר היה מ הרמני
יצאמיואנוע• למה
לא היימה לי נייעה
והוא כשן אמו:
מלוע
מוינמ :
הכינים
קדמוני כליי אמי •
* * ™ ^ I Jא אחר״־צן פ ת ח איוב את פ<הו ויקלל
vi-jT
י :־ • c-» !-הכמרים)יהיה עניינו
ךחמון אדום סנא כיבא ל ח ד א tמן בתר
שאלוהו
_דען
את־יומו:
כמתחילי או ־ ־ י
מלאת
חכרמ אחר
כדין פתח איוב:ת פומיה ורטט ית יומידח ז
יאבד עם אולר בו
איוב ו י א מ ר !
שכעת ימים מה לך או
ו א ת י ב א י ו ב ואמר!
ו ה ל י ל ה א מ ר ה ר ה נ ב ר :היום ה ה ו א
ענה להם כן וענית
יהובד יומא דאתילרית בידה נ ומלאבא די
ואמרת בהביאו ה
יהי ח ש ך א ל ־ ; ך ך ש ה ו אן^וה מ מ ע ל
ממגי ע ל עבור [ וליליא די אמר א ת ב ר א
הבכורים ישאלוהו ה
? א ל ה ו ל• •ל• •ל׳ ^ברז יומא ההוא יהי קבלא׳לא יתבענידה
? ו א ל ־ ת ו פ ע ^ ל י ו נהו־ד־״:
מכהנים מה זה י
אלהאמן לעלא ולא ת פ ע ע ל ו י ש פ ר פ ר א ו
l?f־"??! H i k
חשך ת ל מ ו ת ת
ידוע כי אין כלשון
ה ל י ל ר ת ־ • •ל ןטננין;ו?/ח חשובא ועולי מוחא תשרי עלוי
הקלס סימן שיור׳ על
יבעתהו כ מ ר י ף יום:
מימן האמנעי ואין
עננא יבעתון יתיוז היך מרירי יומא נ עערא
ה ה ו א ק ח ה ו א פ ל א ל ־ י ח ד בימי ש נ ה
מעתיר
כלשונם חוץ
ךאזנט^ר ?ךמיד־ז ן ל חוךבן בירת מלןךשא
י'
הנדה
ב מ ס פ ר ירחים א ל ־ י ב א :
נעכר וכלמה שתמצא
ויוגה באסלקותיה בימא דטורסיס \ [ ליליא
3איוכ שהוא לשון
&י
ה ל י ^ ה ה ה ו א יהי ג ל מ ו ד א ל ־ ת ב ו א
ההוא ידבדנידה קבלא לא יתיחד עם יומין
עתיר הוא בינוני ו^ו
לסוןעכר :יאכליום׳ ך נ נ ה ב 1ן י ג ן מ ז ו א ך ך י ״ י ו ס ה ע ת י ד י ם *•ג׳־ל• < ?כין ך ש ת א כ מ ט ן ך י ש י י ך ח ^ ל א יעולו
י ח ש כ ו כ ו כ ב י נ ש פ ו ־ל *• • bל הא ליליא ההוא יהי צעדא לא תעול ר נ נ א
!ויה מתאוה םיאבל ;ןירר ל ו י ת ן :
כתחלה היום שמלל
נדתרננולבראלמקלסא[ ביה ז ילטטוגיה
י ק ד ל א ו ר ואין ו א ל ־ י ר א ד ז בעפעפי״
כו אם מלל כיום ואם
נבייא די לטטין יומא דפורענותא דאטימוסא
בי ל א ס נ ר ד ל ת י ב ט נ י
שחר:
גולל כלילה שתאכל
לאך^ר כאתןרותהון אליותהון ז
המכםר
וזלילה שאמר
למרת
ויםתר ע מ ל מעיני!
הורה גבר וכמוהו נ
יתחשמן כוכבי נשף שיריח יסתכיילאנחךא
•ל
מ ר ח ם א מ ו ת מבט; יעאתי ואנוע:
ויאמר ליוסף והגרה
ארוס לא
ולא יחמי בתמורי ק י ע ת א t
כמו יולד וכמוהו ו
מ ד ו ע קדמוני ב ר כ י ם ומר־ז״שדיכש
א ח ד פאתי ךלתתי ךהמן דעי כךסי וטמר
ותהר את מרים כי
כי״עתר־ז ש כ ב ת י
בי אינק :
למא לא מן ר ח מ א
עמלא מן עיני 1
וזיום שמלל בו יהיה
יום חסך והנכון ו א ש ק ו ט ישנתי אז י ינוח ל< ״
מה
אמות מכרסא בר נפקית ואתנגד ן
מיתאוה להיותו יום
דין אקךימו;תי ןטבן• ומה תדיא ארובם
'מלמא
uy־
א ת ם ה^תא שכיבית ואשדוך ךמבידת ?כן ינוח לי \
חשך על שלא יהיה יום איניק;
וזה שעם יאכל׳ יום
ולילה הם כנגלהאק
מפאת השמש כעבור בשדים׳ וישבו אתו ל א ף שבעת׳ ישמ לארץ ידמו זקני בת ־דק :דקלל ד וסי׳ גמס בסדר אסור :תופעלוזזדותו^ע
*זיות ה א ק באמצע
הגלגלים וצבאות מ
מעלה ואין להם חשך
כלל גם קלמ הלבנה
מפאת ה א ק שהןא
זאביטה ׳ כי עחח שכנתי ואשקוט;
למסה אק אור אל&
ממעל מה עניין אל ילרשהו אל)ה ממעל כי ה א ק היא חשך :מופע ׳ כמז תשקיף :נהרה ׳ אגר)כמ)הג ונהורא עמיה שרי ויש אומר כי כמוהו המנהמ' אשר בהרי׳ :יגאלוהו ׳
ptלחם מגואל ויש אןמר סימא ק גאל ועניינו שיפדוהו וימשמהז לנפשם והןא רחוק ״ .ינעתמ) י יפחילוה) סלא יעמול כ מ וכעתת) ר)ח רעה ז כמרירי מס ׳ כמו קטכ מלילי
^ א ו מ ד ם כי הכף כמו כחצי הלילה כמסיגי בכול ועניין מרירי יום חוזק החום הדגמה לסם המות)אם נולד כלילה הלילה ההוא יקחהז איפל! יחל ׳ יתחבר מן יחד והנכון
כעיני שהוא אל ישמח כמן לחד יתרו עניים אל ישמח להחשב בימי שנה! גלמזד ׳ שגמם כמג גלמודה :העתידים ׳ שהם מזומנים לעןרר אבלם כמו ועתדה כשדה לך ןעתודותיהם
מסיתי וג ון לויתן מקןם מם ועניינו אכל)כדברי רכיתימ *ל אשה לא תשרר לגיתה כמועד וים אומרים כי על אנסי ספינה סחשכה להשכר מדכר שקלל) המס שנכנס? כה שהם
עתידי' סיאכלם לויתן והוא מין דנ גדול והקריב כי אוררי יום הם הספדני׳ בכל לשון שיקלל) הימי׳ :נפש) ׳ תמצ׳ מלת נשף להתחלת הלילה)לאחריתו :בעפעפי סחר ׳ יא כמג
וזשקפ וכמוהו התעיף עיניך מ ואינמ והנכון שהוא על דרך משל כעיני׳ והשחר דמה להם והעני( כאשר יפתח הסחר עפעפיו כעיני' שיש לה' עפעפי׳)הגא האישון ונקרא עפעף
שם
עלשםהוןזר׳• לאסנר׳ יחהלמתתהלחם :דלתי בשני׳ השכורסממנו יבא המאכל ל)לד קודם שיולד :ומהשדים׳ כשעם למה ןכמ5ה) מה יתאונן:
לילון ולידת די ממלל עמידה פתגם ארוכם
•־}"<
»
»
••
•י
IT
*T
T
ן_
ד'
,
י
י
ג
3
Kkk
״
,
קידם למימה :כי
אינק • כי נ נ ז י ע ל י
לינק מהם לפי שהוא
מדני ביוה לילה ־
היא מזגיל לביי2
של אחיי! כלשון
עמיד :שננמי •
הייי/י ?0נכ נ ק נ י ;
הבונים
דלבג
זב ג
הבוני׳ חרבו׳ למ) י ללשהם בוניפ* המ*ןימו' אסר * ו חרכי׳ לקרא שמם על הבניינים ההם :חדלו לומ ׳ לל יןללן ילאה כמו העלי[ באמלו לב לגז מהל)5ן מ לב ילא מ מ ו ן
כזה שאחר המות סרה יראת הרשעים י)על האנשים) :יחפרוהו ממסחונים ׳ רל שהם יבקשו המית יותר ממסמונים! ניסך אלוה נעלו ׳ לל שגלר השם נעלו דלכו אסר ילך
ה נ ו ג י ם .״ כ ה ע ל אסר ימנעו ממנו כל מבוקשיו :ויתנו במים שאגותי ׳ ר ל שככר נגרו אחת אחר אחת כמים הנגרים אשד ירוצו ק לקראת ק כלי הפסק :ויבא רגז »רוצה לומר מ ס
לי!
שהייתי ירא ממנו ויהיה רוגז מענק ילאה על ללך אמרו סם רסעים חללו רגז י ב י א ו ר ד ב ר י ה מ ע ג ה צעק איוכ ואמר יאכל יום אשד יולדתי בו והלילה אשל
| י נ
irt
דיו
»ם
לכ״מ
״
.
עעמילי
עייס ה י ה ב ו ההריון כאחי ׳
הבונים ה וסיס׳ אבן מאסו ׳ הבלם חרבות למו ׳ כי הכעיסו לנגד הבנים > דסדז הבונים את היכל יי׳ ׳ הבונים בהומה
והנשאים י mוהבונים איש חרבו אסורים :הגז ג' וחס׳ וסיס׳ שם רשעים חדלו תז ׳ לא של*ותי ולא שקטתי ׳ קצר
ימים ושבע רגז :וגחל ח׳ וסיס׳ והוא שכור ׳ ויאמר הסלן אל עבדו ׳ מאין בסון יי' ו ח ל אתה וגדול ׳ וילך דוד הולך
' ,״ ; ׳ / ,״ ף ^ המס ההיא יהיה חשך
ל
הה
•׳״י
'י׳
עס שייס ובעלי מללתיטיהיהחםךאל
^ ^ ^ , .ישתדל בו אלוה ממעל
^ ׳ * להזליח עלמ הקמש
י,
•עומד על לש׳ן ש )לא תאיר עלי) סזם
* ר ה יהמ עס המם
,
״ מ
ל
6
,
ע
ש נ <
י
ת
י
עכם מ ל פ א ויעטי אךןא ךמשכללין עדין
להון ן או עס ךבךמא ךךהב להון ךממלין
קוךטוריהון סימא ן או חיך נפלא דטמין
במעינא לית אפשר דאהי חיך טליא ד ל א
המון גהור אוריחא \ תמן ךשיעיא רעבת
תתובא פסקו רוגז גהנם והמן ינוחון ת
חלמידיא דאשתלהי חילהון בא1ריתא ו
? b
5
'
P
P
7
,
ההוא ח ס ך
וצלמות
^ u
ו ׳ '
ביבים או מד1ע לא
:בדרך סלא יהיה אור
אהיה < ל
יב^נתוהז
ץילל׳ י ״ץ ״?״ י כן ׳
,
יליד קייא אומס , ,
החזקי הל t: 1
0ל<לס ה א ^
עילל׳ס •
״••:
x- •:״ י בסבת ״״ין ה ״ ם
!כעי,״ףע׳ללי ף מהמ׳ ׳ הלילה ההוא
,
<ל הלילה :חדלו ,
נמנעים יושר הרתה כו חמי
רוגז •
יקחהי איפי! עד פ ל א
״jgם
אור עד
השנה
א י <שם י נ < ת י ־ מימי
הכוכבים
יהיה כ)
הסנה)hi
אל
שיצורף
" ? ה י ג מ ל ! J i bלא יהיה נמנה כאחת
עמיל :קט; וגליל
• coשם נזיי מי
יושיב ומי שעל י
ג
״ ס ו |
פ
,
0
־
1לפי שאומו גלילה
ע ם ־ ־ מ ל כ י פ ם וייעעי א ר ץ ה ב נ י
w
ל
1
או
ל ה ם ה מ מ ל א י ם בתיהם כ ס ף !
•ל חס׳ כ נ פ ל ט מ ו ן ^ א אהיה ב ע ר ל י ם ל א
ל
ש ם ר ש ע י ם ח ד ל ו רגז
ראואור;
ו ש ם ינוחו יגיעי כ ח :
/T
1
ל
•י -״
T
יחד א ס י ר י ם
» ־
J• • -1
\-
בחךא אסירי מדרש^יייה שליאו ל א שמעו
ו נ ד ו ל ש ם ה ו א ו ע ב ד חפשי מ א ד נ י ו :
:עקב
ינקי בית ךבא קל אמיוךאד־ז *
* ־• • /י־ ;־ ,Tי
! :י י
A
^
T.V
ךאתקרי דרדק ואברהם ךאתקרי קשיש
המן הוא ןיצחק עבךא ךיי ךנפק בר חורין ?•יג ל מ ד י ן יתן ל ע מ ל א ו ר וחייכם ל מ ר י
ה מ ח כ י ם ל מ ו ת ואיננו
למה יהיב ־ל •bpנ פ ש :
מן בופתא מן קיריס דידידה ן
נ'
T
AT1--T^T״:
למרירי נפש ז דאורבין
ללעי נהיורא וחיי
ז
L.
•
:
א
? י מ ע י ?ויי
: | -
T
» . r. .
_
.........
T
,
»אימ ,יבא כמספר הירחים
״.לם
ה למי
גלילמל ו נ י
כעמ
יהי גלמוד עד שלא
עולע ד שיצורף אל החדש׳^-M
ני מן iלי fאיי^ f
ולא המימי נהוולדו ילמ מ חבלת האנשים
שגדל הנה ,הלילה ההוא
אזי:
'למילמומ
המיזניש
ו
ה מ ח כ י ם ו מ מ ח י ם במכוחות העיד
)כרחוביתיה)לא תכא
י
i״'' '
יייגל״ש א ת י ״ מהם רננה מ ׳ )אמני
-
־ TI
T •: T IT .
,
« V
י :־
-
״״
1
לןטן
•
־ל ר ח פ ך ה ו מ מ ט מ ו נ י ם :
. ,ן
למותא וליתוי וחפסין ליה מן טומע;א;
דהוו הדין לריצא השתא יחדון אתכם
השמחים
א ל י י ג י ל ישישו כי י מ צ א ו ־ ק ב ר :
יו י«0׳
ל ג ב ר א ש ר ־ ד ר כ ו נ ס ת ר ה ויסד א ל ו ה
ל
* v :v
T
•J
•»'n
• TAT s
!v
ישכחון בית קבוךתא ו כל אלין מךיךתא
לנבר די אורחידח מטמרא וטלל אלהא uיי לא
ו
.
׳1V
מממתינים •
כי פ ח ד
ארוס ^דס סעודתי תגהתי ולא ולא ו י ת כ ו כ מ י ם ש א ג ת י :
אמטולתידין ו
\ wא אמר זה לפי שמנהג
r
ואתנן
» ״ ״ ׳ » • * י י ״ ־ .ההולכים כלילה ש ייתי
מבסורתא דתור׳יארוכש
שליית אכליוהי ו
תעוללי ווגתזןלאהיך מוי
פחדתי ו י א ת י נ י ואישר;גרתי;באילי
והיו שמחים אלי י
במא״ו
בסוךתא
מבסוןתא
ולא גידרת
ךיגןךתא
דלחיתבםוךוןא
שדוכית מן
רדלחיר־ז
ומה
ואתדת לותי
ולאדלוחא
ת יך ו ל א
עלא ־ ש ק ט
רונזא ו ל
ואתאו ת י
תמל;אא ש ל
:ל
,ש
ק י ג
בעדו:
:
n v t
L -
J
-
ל • •Vב׳
ל א מ י
כי־לפני לחמי אנחתי ת ב א
תר
1
כיל !יש ש! אש י;» שישירו דמנו י יקלמ
הלילה
נחתי ויבא
S
״ ^ • 3׳ ; ״
הס
שם רשעיס *
המתנועעים חללו p
מרוגזם :דחפרוהו *
יבקםוהו יותר
י ; י*״'־ ־*.v
׳
למבא
מהחיפדם
»
ב
ה
ז
ם
י
ר
ש
־
ס
ע
ו
א
:
ו
מ
ל
ת
ו
ב
ר
ה
P
שאגני י
ל
נ
:
1
T
:
<
א ב ן ע ז ר א
לגז:
מסמוך .אליגיל׳ ימ
אומרים כיגילתנועיז
לשמחה ולאבל כמו
לנהואחליס אומר כי
עניינו כמו השמתי•
י
ללכת אל גיל כ ן
ישישו ׳ חזר ופילס
מי הוא מהמחכיכ*
למות הוא ה ג ב ר אשל
ללבו נסתלה מממ
כ )האל ס ג ל עליו וזה
עניין ויסך אלוה כעדן
כמג יסמל על איש ׳
)הגאון ל כ סעדיה פי
ט להפך )אמל כי
עניימ כי אין צולך
לחיים אלא הגבר אסר
ל ר מ נסתרה אפילו
באכילה לא י ת ע נ ג ;
וית» כמים שאגותיי
כה ע ד שיככה א)ימאעל
דרך משל שלא יתערב
כי אם ילוצצזזאתאח'
/את )לא תפסקנה»
אלי0
,
ג ח ל ׳ וחברו ׳ בי האיש מרדכי מולך וגדול י כי מרדכי היהודי משנה ׳ קטון וגדול שם הוא :נסתרה ג׳ וסיס׳ בתלים
סי»ן לח ג ויםך ד׳ וסיס׳ 1םך 1$אתן העדות ׳ ויקס דור מהארץ ׳ ןיסך בדלתי ים ׳ ויםך אלוה בעיי •
* * ש י ס מ י ך ל
מ מ י ה ״ י ל טיטמ לעורר אכלם על קושי
ל ממם שהם מקללים
^
»&? ע ח י צ ה ל פ נ י ו נפשם י יחשכו המככיס הגלולים הנראים כלילה ההוא כתחילתה וכסופה עם הסתר שאר הכובטם בסבת האור הנמצא אז ויתמיד החשך בלילה ההוא
!לא ?ביג׳ גהס יי ה! מן כסכת מרירות
ה ג ע ;
נ ע
לד^תיnr.
ק ח)תי נהחמתי ׳ כי עתה חם הייתי מת מלחם הייתי םוקכ 1ונח מחמ י^יעגת כקכל ׳ עם מנכים ויועצי א מ
<מ׳^ ' .ץ ]״י? כונים המקומות החלבים למו להקלא שמם עליהם ׳ או עם שלים זהכ להם הכינסים להם אזצלות כםף הנה אלו האנסים עם טיב הצלחתם לפי הנלאה לא ה י
מ ח ד פחדי^י
Vכקכל יתלז ן עלי ׳ אולמהלא היית/נפל שאמות מלחם ולא משלם ההליזןכמו העוללים המתים כמעי אמס אסל לא לא) אול הנה המות נכחלמאלוזה כי ד ל י ת -
\,
!
י ׳ * ־ ע ת המו ס ל ה
.׳
. ,
.
•מיי ע מ»ד מ י
נ.מ ו " ,״ ילאת הלסעים מעל האנשים לל שהמתים אינם ילאים מהלםעים ושם ימצא) מנוח היגעים וכל האסילים הם הם שאננים כקכל ולא שמעו קול נוגש ׳ שוה ה * [ 5ן ! ו
ל
״"־•׳'׳ יק * ״״׳ ־ אין יתלו{ כו לאחד על האחד ושם העכד חפשי מאדניו לא יעכלנו ולא יללה כו ׳ הנה תמה למה יתז השם לאים הקשה יום אול החיים ולמה ית fחיים ל^מילז.Li-,
< UJס המלי נפש /
ו
! .
ו
,
,
ו
ואשי יגיימי לז י .
די
לא
אומל oכי
יאמל
אליו אם
תשוקתם
ללוב
ממנגמין
miftיותל
«!Unr
שמ״טסלמ״לממיומלגיעל־פ״ס a
t
! ״
!
i
W
w
t
T
w
w
W
'
w
w
^
׳i
להםיותל״יבעל
המית
« , ' " 7 w J״ נהנה
עמת
תשיקתס
^^^^£י1'0המס^ רנ7רהססללכיעיא רלאמכללה^
ל ב ל ממה־
\
ש
צס
ה
י
%
,
»
!
-
ע
ז ה
mש
,
מ ת
ר
,
1
ri
ס
™ ? ™ ל״׳״
8כ י
י"׳" ,
,
3 , 0ל
' ״ ׳ ^
ז
5
.
י
?
f
l
T
ש
״ » « , ^ » 1י^חל סהתיי0נ סהמז׳ סיבלנמ'אלו האנסים המלי נפס הנני תמה ל » '
י
^ י ה ל
ע
1
מ
ה
א ל ,א
ס
י 3א י ל י ^ ^
ליל ההלען להמתו מ)לה על אימתמיז סייןלה^מבל בלחם ועת האתי מלהס ו כ נ י » ל ו » *
^ ,״ ־ ^ ־ ת ע ב י ה ^ ^ ^ מ ״ צ י ם ה י י י ־ ה י ת ־ י ל א ם ^ א ;
^מה^חנעל-המ^יה־הכ״לאמבלאהממועלהמתונסבתהמקליסהאלהא״,
^^לה^ללתמצדמעלכתה־נביטלאמ״ייבמלכלפגיםהנעתהמקליא״לממעליהםאכלבכלנפאמי/פם^
״
ג י
יי '""
3
ה י
'
״
מ ש מ ת
הרעות הבלתי אנוםמת
m^lVTu
ה
ם
ה
ע
Jמשיכח על החיים הבלמ• אנושמ לפי לעת ק5ת היןולמים כמו שמכל נ ס פ ל הממת)א1לם הט!0׳ האמשמ׳
* * >£?2י י י
ע
עש
טהיף^יןבהשאיו׳הנ־ש־יויש־בארנמהשינאבגהיאולםאמ,,
האמםמת עם העדר אל) הרעןת אשר היה בהם מתיק)ת קניין ההצלח האמםמתעסקנייזאלז
^ ל א ז ה ל א ה ״ ־ י א י ״ ל ^
ה ל ע מ יאעפ שהם ל»1ת כלתי א מ פ י מ ״ ^ * י
!!!!! iי י ד י ^ י א לזה אמנת) נס/את ההננלה היא יוצל המעלכ' כמו שהמפלס' מ ל נ ^ נמהומו' לני' ימטאתי יאמנ
י ( » ל ו ה על 5י ההפלגה 1ה«ןי?א לחמקמדיומ נ פ »
^ ממוןמנהיוזכמ״ו^תל^י״׳•
.,/,ל
׳
ptfעזרא
איוב ד
ה א ק :שאגת אליה
עשו
,
)נפסלו ולא ילע אם n
י היה ו ע ל
ילישני״ד:ל
נ מגד
העניכים הזמניים מי לחיקו•שלינחי ,זנה
כ |
פירש בו לכי משה
הכהן נ ע כשאגת אלי׳
והעניין שישליט עליה׳
המקג׳ אליו׳ וחמ ופיר׳
הנסה ב׳ בתרי ליש׳ וסי' או הנסה אלהי' הנסה דבר אלין תלאה; יקיפון ל והוא חד סן שעה חדא כתי׳ ייוד רכל חד ו
וחד
לית דכו' וסי׳ נמס' בססו־ רבת׳ בםערכת אות הי״וד בסר י .ואיפה»' כתי' ה' וסיםגי' ויאמר לז הסלן איפה הוא ׳ איפה הם
הם
רעים ׳ איפה שמואל ודוד י איפה לא שגלת ׳ ואיפה ישרים נכחדו ׳ איפה היית ניסדי אר\ ׳ איפה לקסת היום ואנה
,
ו.
ל < א
רכי י<
מן מלתעות ושניהם
• jי־־־ י r \ v:״ו ״ •י י 1-־•
הנסה ד ב ר אריך ת ל א ה ו ע צ ר במלין
רחוקים ופירושו שדמ׳
• • :ז
/ :נה
נ ת ע ן כ
ואתיב אליפז דמן תימן ואמר 1
ר ע ן א ל י פ ן התימני מ א מ ר !
תע
י
הנסה
כלל P Jאמלל חל)ע
•־ •
-
־
-
J T
״
י
1
ל י ־ל
A T
ה?}ל נסיו?
פתגמא ךמטא לותך תשתלהי ולמעככא
במאא מן :בול ן הא כסנת סגיעיז ויריא
י ״
״ '
1
מון
T
:
:
T
T
^
.
משדי לח נצפנו עתים ל כ י אליו
ומדעיולאחזוימיוירצ' l f 1 £ £ץ »־
מ ' ממי לא יהיו ע ^ י ׳ אי ?/נלאה • י מ ע ^ ה
מלאה•
ה
t
ענילכי/יליסמייונל
,
מהםם ית העכיכים מל־־ r .ב ן • י.
ה/מנייס)הזמני׳)הנם י ,י״״ גי ״^ י'
;?
נ
ן.
י
עד סי)לעי< לא ' m 5
נבר
. . . . . . . .
ה 4א ליראתך כ ס ל ת ך ת ק ו ת ך ו ת ם
אדבר כדון מן ךזבי
ושלמות אורחתך ו
כאבךהכם ה1בד וחאן תךיצין במחק ג י ע ק ב
אתבחדו 1היבמה די המיתי ררא דטובענא
יגונב׳ מן גנכועניינו
גחסף :שמץ מנהו ׳
ז ב ר ־ נ א מי ה ו א נקי א ב ד
דרכיך:
»AT T |J
;• T T Jי J
tv r :י
בל מפרשים פירשו
כ מ י פ!
ו א פ ה ישרים נ כ ח ד ו :כ א ש ר ר א י ת י
כו מעכ 1לפי העניק
־ • • »\ -»T -
IT
y r
T> :
״ ; • • T־•••*» :
ל וחס׳ • T I־
נהנמן כעיני שהיא
מטעם ומה שמץ לכר
ל;;ברי שקרא ופלחי דעות ישתלמון כמגיה 1
חיךשי און ה ח נ י ע מ ל י ק ע ך ה ו :
נשמע מ)עניינו כי לא
מן מימר אלהא יהובדון ומן זעפא רנחיךיה
מ נ ע ז מ ר ת אריוה ייאבדו ו מ ר ו ח ^ פ ו
יכלה אזני לקחת הטו׳
אכליות ן ן ן ן ו ךמתיל לאךיא
ןשתיצון ו
י ב ^ :ש א נ ת אריה Simש ח Sו ש מ
המעולה ממנו כעניין
טרפ^ין וקל אדום דמתיל לשחלא מרתיחין
\- • :
- j • - .ן •• -AT |J:פנים ואחול הנזכלים • , :
בךבי^א בחטופיהון ורברבגויךמתילין לליתא
כ פ ל ס ת כי חשא י
Sיש א ב ר מברי־
כפירים ג ו ו ע ו :
בסעיפים ׳ מחשכית:
מתפרשין למבז בזתא \ הלכסה ראריא
ט ר ף ובני ל ב י א י ת פ ר ד ו :ו א ד י ד ב ר
תסמי׳תלעילכמוסמ׳
מן
אתפרשו
לסטי^
בשעפיכש מ ח ז י ו נ ו ת » S
ישמעאל
יחובר
מךלירת/כותא^נויהיכךין
JTץS:י•n־ • S Mל ׳ •ל יהובד מדלית ?ראה
T
|
•
• r y i
TAT:
TT
י נ נ ב ו ת ק ח אזני ש מ ץ מ נ ה ו :
ל ןייהוךחין הךיעין ו תא ישמעאל דמתיל
AT\Jך־ •ך•למ י ז ^ ס ־
^
; T־ ••» » I T-ו . :
•לי לאריון יהובד מדלירת זכות^ ובגוי דאט
^ טי ו ך ן ן ד ף ו ר ב ע צ מ ו ת י ה פ ח י ד ^ :ורוח
?
1
•
j
v
I
מ
מ
ס
מ
מ
ת
כ
ט ה
חלף ^ י
כמסמלכמו •
הלך
יהלוך
לו :יעמול׳ זה בחלום
דממה וקול׳ כמו קול
לממה דקה וזו ללך
נבואי קטני ׳ לא יאמין׳
^י׳אמונבעכליוכנגלו
שהוא לבלו שלם בלי
ח ם ל ו ך תהלה׳ כמו
!ןמלתילהוללי׳אלתהולו
כעבול חסלונם :אף
שוכני כתי חומל׳ קו
וודליבכתיחומוהנכו׳
כעיני סעכליו ומלאכיו
וןםהעלמני׳סאיןלהם
נ ש ם שהוא גיף ונפשו׳
3ניאדם נחצכו׳מהם
נאף שוכני כתי חומל
ה ם הגופית שיסולם
נ כ , 1ע
,
י
ח
3
ךמתיל לליתא יתןךשון מקהל^ז Jלוחי
ע ^ פ נ י יחריף ת ס מ ר ^ ע י ך ת ב ש ר י ; 7׳ ו ח ׳ -ל פתגם אתאמר בגטיר ואליפת אורגי קזנרת
!עמד • ו ^ א ־ א כ י ר מראהו תמונה ל נ ג ד
ךאתמזגי מנידה 1במחשבתא דמן חזותא
' ה %ו ש י ל • •ל כליליא כד נפלת שגתא על גגי ג ש א ו
ע ^ ן מ מ ה ^ ^ מ ע :
מ א ך ו ה :צ ד ק א ם מ ע ע ו ה ו ן ט ח ר ־ ע ר " S :דלוחא עך^גי וךתיתא וסובןי אברי ךליח >
ה ן ב ע ב ד י ו ! siSאמין ו ב מ ב צ ע Sוזיכןא על אפי יעבר מזנלהב^א<:לעולא
יקום ולא אשתמוךע חזויה דמו
ל כסרי ״.
אףייעזכני ב ת י ־ ח י מ ר
יעזים ת ח ל ה :
ל• ל לקבל ע;גי חשי וכןל םוג^ין ^&שםע 1אכלז
UIT•: r
•
לפני־עיש:
ם
ו
א
כ
ד
י
ם
ד
ו
ס
!
ר
פ
ע
ב
־
ר
ש
־
א
מאלה«
ואמר אפשר דבר נש מאלהא יזכי א ם מן
דובריה:ךבי נבר ז הא בעבדוי נבי;א לא:ימין ובאזנדוי:שוי עילא{ בל ךבן רעש;א ךשרין
מצפר
בקבורת טנא ךי ב.עפךא שיתאסיהון יךבכנון בןדם זחלא ו
ס
־
y
;
״
י
ז
ז
עשית ׳ איפה האנשים אכיר המתם ׳ ואיש אל ידע איפה הוא י ואלה איפה הם :ואלי ג׳ וסיס׳ ואני יכרתי רבים ׳ ןאל!
דבר עונב׳ ואלי יאספו כל חרד :יחלוף ד׳ וחס׳ וסיס׳ והאלילים כליל יחלף ׳ ורותעלפגייחלף < בבקר כחציר יחלף ׳
׳
׳
^
,ן ^
ק ן4ן
אם יחלף ויסגיר :חהלה ל וכסלאכיו ישים ת ה ^
רבת׳ נסערכת אות הלמד בסד ־ .עש ה׳ וסיס'עש יאכלם׳ וכי כבגד יאכלם ע ש ׳ ד כ א ו ם ל פ נ י ע ש ׳ כבגד אכלו עש
עשה עש כסיל וכיםח:
ה
ן ה ן א
ח
ד
0
ב
ד ם ש מ ש
ת י ב ן ת א ן ס י 0
ה
נ ס ס ך ג מ ס ך
ל
נ
י
ו
י
ל
ו
מלם כתכלית המרחק
<,f
)
) מ י
ה
״
ר
ל
י
מ ע ל י ה ם אמה ה י מ
ף
kfrי * * י ד
)לחיק מההתכעני)ת
ן ע
ש
יכ
ש
הוכתמה ׳׳שלי/ש :
ויליםיב׳מ־!•גולו׳
מ ע ו י ע נ ו מ הבא ע
phלן יחס עם הזמן
סליי
ש!עשו הנכה לשין
מימ ?כעכו &ניסמ
מ
מלמ הלין :׳?•מ״ •
יגילימ הה מליו
להקים אי /הג;ש»•
היא עמה ס ף ד
מיכית ע ל מתלמך
אפסר םיתואר מ מ ן
שצי Nו כ ן מ ק י ץ
כלל כמי שיתבאר
העניניים הטבעיים ה ! מ ם " ד י נ י ו ה נ
כטבעיות )עול םאלן י.־א!לא מדעי -ש
ב י נ י י ם לייי׳ק ?'»7%&%£,
מללנתס מהשם ית ו מ כ ח ד מ ן ה א י ז :
שילא/ך
^
״
הנה ימאסם השם ית
)יתעכם כהכלח ^
לפחיתות כיחיןמדלך
הסלם
להשגיח כלכלים
לן
נ נ ח ל ! חילש׳ אי; •
ו מ כ ע י ס א מ הא-ן
זה שמנין ל כ נ ׳
ה
™ S S t T
א מ ה ע מ ל • ולאימי
ש ה ה יקבלוהו
!
הם כתכלית החסלגן
מ ל בי*JS.ttiawמ י ג
הדכלי׳ מצלמה סהם
,
ש־״מ
/כאשל יי^ימי •
י
_
ן
כ ל ו מ ל ל ע מ ה שבאה
״ ; * S״
מישינמ העלמו ו
וכעהו
כופלטיים חבל תהיה
מ ההשגה ל כ f,
ח ) ת
יכלי
ומלוח אפו
כליה מ מ ל •
ועליולהמבוללבי:
ש ח ג מ אריה יקיצ
אחלים כמ) הלמיןן
שחל•?אליהגלול•
)החוש )אם אין כסם
י ת ל כמ) אל) הכקיי;
!""ל•prpכ.לה
נמען• בלועל המלטי
והשלי ו ה ע י ל י ׳ ו נ צ
אסל מסג כהם הפלנ1
אי אבםלשישינ אלי
הלכלים הפלמיים ן
שמ־מ
.
. .
. .
J
״ c ^ £ S
)
נ
ן
אכל
X
S
לזחה
M
C
האיכל ל נ י מ מ מ
_ אלאה1א ע נ מ ז לילך
שתייצא שיקיים
Y
שמומ
ה
אבלו בליש»ה
/י.א<כל מכלי מוי? •
יהןא אומרו העיני כש
לך אם נלאית יני׳
הנה אמ הטעיית
P
הללו
כ
,
ה
לאיביד כ מ ו מ ע י מ י
^
וכמו
׳ ״ נ ש ה א1נד י
••הוימי ל י ל י ח ׳ נ ד :״
ם
ה ל ר )
?
יספק ?
^
)ככל^
f
מסנק
עומת
מעלה
שהיכיחיל
לירהתו ^מ V ; J^ Sע
היה דעת
דאמל אס
שמא חטאו כניו והוא עלהנהזמהמזעה•
א י
מ
ה
•מגידו•ל
לניאח ׳ ז ל ׳ ע
יכניי ע ׳ ^
די
׳
נ
ק
ו כזר נא פי י,׳ח נקי
ירחה •התשובה
ן א י ל :באשי<א׳מי
יה־»דלהאלהנ«<*^»^6־:
האמנה הזאת לדעתו כעצמו שהוא היה צדיק ושאין תסנת אלו הלעות על צד העונש למלישקלם•
ע
י
״
״
^
^ נ ז ע ל שהם גהו מה ש ה ג < י ח ז ה ת ל ח ק ה מ מ ^ א ; מ < ב < (
בגל׳י»אנצ
רלבג
רשי
איוב
ה
מ נ ל י מ ש י ס ׳ חסל לכוהרצלן מ מגלי משי׳ לכלהשלי׳ נפשם וכמוהו וישימו)ישכיל)
מ כ ל י מ ס י ם ׳ פי׳ מכי[וממהווישומז)ישכיל) Jמכת) ׳ מ ן כתית)הטעם כ מ ז ב ב ק ל
< ־ ש מ ז מק *5י ח מ י ) ה ל צ ו ן כ ו ר ש י מ ו ל כ :ה ל א נ ס ע י ת ר ם כ ם ׳ ח צ ה לומר שככר נ ס ע ממקומו
<מ ה ב נ ה נ נ ס ע י ע י ־ יתלונם אסל כ ס על שאר הלח והלא השכל והלך הלא לו כי הוא כתחלת ענית חסל
יציץ)חלף :הלא נ ס ע י ת ר ם ׳ יש מפרשי׳ יסע יתרון דעתםראכל ואחלי׳ אמל) ט
הלא כמן כי יתלי פתח שיסע י ת ל אהלי)הקחכ אלי שה5א כמ) יתלה עשה ש ה ו א
ומי סלא יסליחהו לא ימצא לו יתלון על ס א ל הבח כ ע ת המות כמו סנ׳ אלם כ י ק ר
ממון)עניינ) םיאכל ממונם כמותם :ימותו)לא כחכמה ׳ חכמו שיקכצ) ממון נ ם
מ)ה
ל
פחד
כמ<זש0מ:
& נ » • מ ן הלי"
ולוח •
6 £לי :
! א מ ל * ך של עושה
מלאכין ל ו י מ מ :
מ ס מ ל ־ הלוחשעלמ
כ ש ל י :מ ס מ ר ׳ הוא
^ :
ל ש ^ ם
ק ל
כל ילין נמסל כבהמות
נלמו:אויל׳ הוא החיש
ש כ
ק
כ ע נ י ילא הנעת התכלית ההוא
מצפר לרמ^• מ־שתפפיז מן דלית מעיי לה1ן
,ל • v,בסבות הלתייית והוא
לני ץא׳ ל 7:מבוא׳ סלא יגי׳התכלי׳
הלא •י־מרלירת
ע ג מ ל היה
ה י י מ י מ כ י ל מלאהו:
קו
7מ מ ה
שלמע
״
,
ל^למא \Tr T
•
J|.״.v
יה1ברון
אךכןי<
P
,
לממה וקזצ
ולא ב ח כ מ ת א ן
7מ מ ה
נן
ל ע £
ד מ מ ?
בנמ
י ׳
?מנה
אןמל האנ׳.
»נדק כי׳־״״ז יי
»עי.י ג נ ר ־ ותה וה
ע ,י , .ימהל גבל •
מא
ש
ה
י
L LL
מללך הפות
רןללמ
לחניכ כיפתחים
ח כ י ל י י נ ע ק יז נחלו
ו
דעגליוהנליקיס
™לא שיהיה אדל כחמלו
. Jל א י ח ט א ! והסבה כזה כי לחוזק
' Jו^ לf Jל S. «fן ^מ r״ :תשוקתוכעניני׳ישתלל
מ ה ל ה ־ לש</היללי׳ כמהיל׳ית להסינם ו
ויהיה זה סבה שלח
א
ב ע מ י י ס ׳ ל ם ? י ; יתנהג כזה כמכות
ש
:
ן א ש
/
R
D
R
K
ש
ש
:
של
ק ; מ ר
ב
ב
»דגאוש ל ע נ י
מ!
>
m
ללימה
במומן :
ס
עש
הראחת :כניו׳ הם
i
הנמשכים יזחליו
להתנהג במנהגו וכמן
ממישין
c
י!*׳ ׳*'
מכקל
5
,
זה חמל הכתוב)שמתי
אני את פני באים
,
ההוא ובמםפחת) ו
מנקר ,ל ; )הלצון בזה האנשים
אנקלוס
מ»:יש ,׳ סא ^ ל ה סלנ ין״ מ ׳'׳ סכיאל
אחלמ :כמן
הנחסכים
ך ש
ע
כ
ב ש 1כ
יליאיש :
מכלי א ש ר קצירו ר ע ב יאכל׳
לק:גס:לננמי*נל»•
» CJו ה הוא מ ק ל ח
י ז ש ר
י!
.״ S P
' ^ M
?
,
ו
ו ח נ ־ ז מ ס יז-י׳-כלע
שככר יניע מרוע
הצלחתו שהאיש
י
בנוע? והנה ניסעמ
ס
7
h
ע ב ל ב ל הנבואה י
מכאן
,
• ן
ח ׳ ו ל חמקו חל מציני יקחהו
׳אילן
הינלמי''^,
1 ,
ושאף צמים חילם שב
היימה
ע
ל. ,
ך
נ
אדום לא גפיק
ז
A
J
אקכ)תטעקללתינ)הו
ה שהוא כיתו ס י מ א לו
ל ע פתאום :כ ש ע ל ׳
י ר ח ק ו בניו מישע ו י ד כ א ו
,
-:
•:
JT T
|j
"AT
:
* J־־
כפלהסיא /ת ל ע ן ל ע ע
J
J
!
א
V
״
I
Y
י
פךישן עד דלית מבין ו
אפי א ך ן א ף ש ך א ל ומשדר מ י א ע ל אפי
מטול לשואד־ה מביבי
מחוזי ע מ מ י א 1
T/rת א
א ו ל צ ג א ל ר ו מ א ו.א ו כ מ י מ ס כ י ג ו
)אל מצנים ׳
יהיהמנוק׳ ילכוח)חין
רקחו הלעכים ה ק ב י ל
^"""
מ כ י ן החוחים :צמי׳ /
תכןפו פ ו ך ק נ א 1
״
י
/
ין
,ו
י ש אומלי׳ כ מ ן צמאים
)העניין כפול כ י ; כ ל
הלעכים והצמאים ל 0
.
א ו מ ל כ י צמים ה א ב ן
־ל
פני ח ו צ ו ת :
'ל
וקדרים שנבוי־שע :מ פ ר מ ח ש ב ו ת
ו א ל משה
ע ר ו מ י ם ו ל א ־ ת ע ש נ ה ידיהם תושייה:
הבתול)׳ כעלות הצמות
: :
״
:
-
מחשבתהון
ךבטל
AT : T
כמן
ולצניני׳כיהזלעכשלא
ךעזום ש פ ר י ם ל מ ר ו ם
,
A
• IT
T
ל כ ד ח כ מ י ם בערמכש ועצרת
־
;
T
j
•
-
1
V
ךמצךאי ךחגימו לאבאישא לישראל ן ל א ילי־ ״ל־־ל נ פ ת ל י ם נ מ ה ר ה :
•~1׳>
•J
T:
•IT
•:
חבמתהון 1
מ^כת
ע ב ך א א:ךיה1ן
,.׳
<
*
'ל 'ד»•׳ ו ל ל י ל
—
.
!.׳?-־T
׳
מאחד הכימי פךעה בחכימותהון ומלברת
מ ח ר ב מפיהם ו מ י ד ח ז ק אביון ג
כימם יערעון חשוך וחיך ליל^א;משמעון ב ט י ס ך א ן
אםטגניגוהי עוקממא אוחית.עליהון ז
התקיכ כלשון ישמעאל
שפילומ
)הוא ד ח ו ק ׳ כל ע מ ל
הןא
שהוא ע ם א י ן
יומס יפנישו־חישך
ly
יי
T
י
מ
ש
ש
ן
ב
ה
צ
ר
ס
A
;
:
Y
קמ
ופרק עמיה מן קטילא ךפומהון ומן יד מלך תקיף עמא ח ש י ? ^
1
י ה ו ת
מאלי לכין
כענייןד מאז כ
במ»מד ם מ ל י
בן א
ה ל ש ע לא יצמח ל
לא יולד א ל א לעשות
מ
P:
c -״ -t-
p
ע מ ל )און כעניין
ב ש ן חוללתי כי ת ו ל ד ת
pאדם יןלובה לעשות
לנער היולד ׳ אשך ץלד לישראל ׳ בי אדם לעסל יולד ז אולס ג׳ רף בםיפר׳ וסיס נםסר בריש סיפר׳ :דברתי ב׳ וסי׳
על דברתי מלכי צדק ׳ ואל אלהים אשים דברתי :ישע ה בסגול בישעיה סימן מה :ולא תעשינה ב וסימ כומתכנח ׳
ידיהם חושיה; בעוזרים ינ וסיס׳ נמסר במלכים א׳ סימן יה :ויזשע ג׳ חם׳ וסיס׳ וישע יי׳ את יושבי קעילה ׳ וישע יי׳ את
דוד דשמזאל וישע מחרב ספיהם ׳ וחד קוה אל ״' רשע לך י•
ל ע כסעם כ י י צ ל ל כ
ה א ד ם ל ע :זבני ר ש ף *
י ם אומלים כ י כ א ש ל
p
תולדות העוף ל ע ף
תולדות האדם .לעמל
וכמוהו ולחומי ר ס ף שפירושו אכולי עוף)ים אומרים כי כ נ י ר ס ף הראויים להמת
כגיהנם יגכהו כעולם הזה וזה הפירוש כלא ר ש ף ר ק הוא ק ר ויש אומדים כ י ב נ י
ר ש ף ה ם ניצוצי האש)הוא ק ח כ כ ע כ ו ר ש ה א ל רגיל לראות השמש זורחת וםוקעלן.
א י ן /ליחתה ושקיעתה אלא כעיניו וכעכול כ א ה ג ס ס לפרקים מעטים ג ם יש עתי©.
ו ׳
* י
ו ,
M
,
סיכלא הגשם כשעת הצןלך)יצעקו כני א ל ם אל הכולא)יצוה על ה ע כ י ם ל ה מ ט י ל .
*
נזה יהיה להם א ו ת גדול על כ ן הזכיל אחל עושה גדול)׳ הנותן מ ט ל :ל ש ו ם ש פ ל י , /
ה ,׳
•יי•
הכוכים
השואלים מ ט ל א ז לא) החכמים)העלומים שלא ת.ו.ע-י .לחףכימ«ת ם :ת ו ש
,
כמו)לככ
ת
ל
ע
ב
נ
׳
נמהלה
:
ם
י
ן
מ
שהוא
י
פ
ה
ס
מ
חכמה)ל
כטעם
י נ ב ע ל ת כ ״,.״״
נמהלים ל
יומם ׳ עניינו כ מ מ ם :ומשע מ ח ל כ ׳ אכיונים והטעם מ ח ל כ אויבים ׳ מ פ י ה ©
י
י*
,
™ %לרוע הצלחתו ויצפה ע ם ז ה שמה שלקח ח ן הקציר יכא איש פ ר ץ ויחזק עלמ
ז
םימנאו ימצאו מצליחים על אלו האוילים )יהיה להם חילם ונכסיהם ואפשר שכל
1
שאם ירעכו^ינכל אויכ לצ)ל עליהם)העניין הנההמקו כאםלילצהלי
ימנע הגשם כעת) )כאשר ישוט אלמ יענם)יושיעם t
; ^ י ^ ^ י • :הפסוק יהיה ס ב ללבר אחל ויחסל מלת אל והלבין בו אל א ס ל ק צ י ח יאכל איס
סל כני אלס
תלפינס
אשלי קניל! • שלי ל ע ב ונקשה ואל אשל יקח קצירו מן הקיצי׳ ויצפה עם זה שמה םלקחהו מ ן הקוצים
ינזלהי מחנו א י ס פ ל ץ יהיה חיל בני האויל אשל ז כ ל :ב נ י ל ש ף ׳ ה ם גידולי א ס :
המנהג םראגי לאדם כ מ ה שהוא אדם שיתנהג כי)הוא אמר) )תוםיה נדחה מ מ נ י כי לא
תושיה
כ י היא
שיחשך
הניאות)יקראלהם
הנימוס)הסדורכ אכלם ידמה
וקלאם קודלים כ י ל ל
שיהמם
ויין שכ קוללים ׳ ה ס האנסים הקשי
*J׳P
הלע־טס
מנינים וכלי
יח נתנה
; ,
,
,
^
^
^
^
י ,ן
׳
^ ק
מאמק
היה
ולא
אמכ
שהיה
כעת
תורה
׳
גז ילי מיו מנכסיו :י האור שהוא אצלם ולזה א מ ר הנכיא על ח כ הצלו׳ ונכט ל א ק והנה חסך צ ל ו א י ר
ז
F
R
י
ה
מ
מ
3ת ן ר
ע
ל ש
ל
ת פ
D
נ
ל
ח
ה מ
מ
מ
ה
ת
5
ל
ה
ה
ת
פ
ל
כ ל י ז ה מ
מ
מ ה כ י מ
ס
ז ה ס ל ) ל
%
\%״ י ^ ^ ; .חסך ב ע ל י פ י ה ) א מ ל דוד כאבל א ם ק ו ל ר ם ח ו ת י ז תושיה׳ מ א שם לכל נימוס
ל ג י ל ! ה ע נ • הנ<ש? ו ס ד ו ר ולזה נ ק ר ה ת ו ר ה תום
—־י
L
ל
עלמ )יאכל ק צ י ח ן
ftT
ךיהב מטךא ע ל
*פיס
שאין לו כ ח י ת נ כ ל
,
V
לני , • ,י א קללה וינ להו ממנו יהיה חילם » ה תכלית ר ו ע ההצלחה דל םהאנסי׳ היותר רעי ההצלחה
ה
;
-
•
r
:
-
מ;)פךא שקר ומן אךכיתא ל א זךבי לעורת ו י ג ־ •ל • •ל י א ב ל ו א ל ־ מ צ נ י ם יקחהו ו ש א ף צמיס
ו ב נ י ־ ך ^ ף ינביהו ע ו ף :
א ו ל ם אני
ארוס ב ר ג ש למלעי באוך;תא אתבךי ובני זא «ע׳ • •ל ח י ל ם ן ב י ל א ־ י צ א מ ע פ ר און ו מ א ד מ ה
אעזיכש
א דITר ש ^.א ל ־ א ל ו ,א ל ־ א ל ה י ס
TATגש
אדום בר
מזיקי
״ :־ T T
תא •• -IT T
בגובהא יטוסון J•••• 1
•<
יי"
"
למלכליש׳ ל א ־ י צ מ ח ע מ ל :ב י ־ א ר ם ר ע מ ד יורד
לליעורת את:ליר וסופוהי היך גצין ךגחךין ב • ג פסו
עיע*ה ג n׳ד ר ו iת ואין ח ק ר
א י מ בהין י,ד ב ר ת
r
:_.י ־IT"? 5,
'אין אין
בךם
מן גומך^א ומתנבהין היבךין יעוף ״.
הנתן
בי• •ל נ פ ל א ו ר ת ע ד ־ ־ א י ן מ ס פ ר :
א נ א אתבע אולפן מן ו ז ק י פ ה ו ל א ל ה א
מ ט ר ע ל ־ פ מ א ר ץ ו ש ל ח מים ע ל ־ ־
? ב ד רברבן ולית סכום
אעוי מלתי ן
'r.
*ATי
*
r TV
ה
,
)אקכ׳ ק ל ל ת י כ מ ו מ ה
AT
א • י א צמ רוצה מ מ ר שעל)אמ סל איש קשה המזל אשר יקחקציח מכין הקיצי')הצכיני׳
*£ך:Jf™,.
שלשיה שעשה שלשי׳״.
ב ש ע ר ואין מ צ י ד :אישר קצירו י ר ע ב
ק
י^7 ,יף
\\
פתאס:
.
כנכים צכינים וקיצים והרצון בשאיפה הצפוי והתקיה על ד ר ך אומרו כעבד יםאף
מ ש י ב מ ל מ הריומים .
ק ג
T
י׳ • ל
< מ שמא צל והרצון כצמיסהאיש ה פ ר ץ וקראו צמים לפי םמכהנ הפריצים שיהיו מגללי
ה
משלים ׳ כ מ ו ) ת ש ל ש
•'TT
•r
וו
כ י לאויל י ה ל ג כ ע ס ;
IT
J|:J
מ י מהקדושים שהיו
כ א ל ץ שמעת־ כ י ׳ ידוע
^ i ^ y ,
א נ י ־ ר א י ת י א ו י ל מ ש ר י ש ואקרב נ ו ח ו
א
חואלכללהאייליטרצה
מ ג נ ה ל ל ^ ש אמ!:
ש
״
! T ,
י ה ר נ ־ כ ע ש ו פ ת ה ת מ י ת קנאר-־ז:
•v:
!אל מי מקדישים אל בכי החדל א ס ר ז כ ר
ע ל י י י Lו L L II׳
הג־זריס י
• ה ל ג י כ ע ה ו • שאלי
ש
ך
א
,
^ \ Jיאכל קצירו סל האויל
,,
רבזון לסטיסין גכסיהון 1
J
ת פ נ ה ׳ א) א מ ו ל מ פ י
ו א ל ־ מ י מקדישים ה פ נ ה ן
כפיגי ייבלון ופולמוסין במגי זינא ידברוגידה
ה
ו נ י פ ח מ ב מ < נ ל י ע הקשה יום והוא ה ר ע ב
י ? ׳ ' " •י
״
: Ti
ה
ל ל א נ ק ע ס כ חל האויל וירצה
:
י׳
• • TV
נ
׳
ג
ארוס לשטיא
מפוךלןנא ל;3למא דאתי וי^תפפון ב מ ^ ל נ
ה
ו
שילמד ח כ מ ה :
קרא
אותך):אלמימקל)סי'
־
נ
האלם לא נ כ ל א
אלא
א ם תמצא מ י שיענה
ימותו
ה ד א ־ נ ס ע יתרם ב ס
קרא־נא < ^
ודא בחכמה:
:
תהגםביום ךיגאךבא ולית ךפצי! ךי חצךיה
»י»,ל המדומות וישאל תמיד
Iעם הקכאה והמכאיב
ל ' ההוא וצלף הפותה
»«j
מ
"
כיזלם
נמעיש
,
/־׳י••T
יאבדו:
ך ב ך י ת ^ 1אנא חמית עט;^ה דמתנציב !w>v
AT־
IT־ T
בנוי
מתךחקין
ולטטירת מדוריה בתכיף:
גק
צ•
AT
Vוחל לא
בחכמה
יקטול רוגזיה דקיךיס ועביךא תמית טננא
ח
ק
1
כןךי כדון האית ffiל !
ולמן מן כןךישא תחפני ו
•
•/
י
כי
נ א ׳ א ם איננו כ ן שאל,
מ ב ק ר ל ע ר ב יכתו מ ב ל י משים ל נ צ ח
זכות ^s:להיז ><נטל סעיר מ^דהיון;מותון
,
^..
״^
הלח
החם הזה
אבללממהי נכמו
מלממה! ו ק ׳ ל ש מ ע מ
אשמי
לא שמעמי
במקל ולזה יהיה כועס
6יל< המצאניס
0א;־;לי 0שכח * תמיד כאמלנ אולת
כלממלנמי ',א ל אלם מסלף ללכז ועל
יי׳ יזען> לבו :ופותה ׳
',ל
י
משה היא האיש ה ל ב ה
בחשאי •
Icl'c™*™?,התחיה אשל יפותה
׳ ל Z T ^ iלבו לכל ההצלחות ה
מלה ז ה הפסוק
ואל מי ד׳ וסיס' ואל מי יעלה מעלינו ׳ ואל סי תדמיון אל ׳ ואל סי תדםיוני ואשוח ׳ ואל סי סקדושים תפנה :כעש ד׳
כתי' שין בליש׳ ואימן מן מלין דכתי׳ שין וקח׳ סמך וסי׳ נסס׳ בהושע סימן ב׳ :מישע ה פתחק וסי׳ נםס׳ בישעי' סי׳ מה:
יאכל יג וסיס׳ נםסר בסדר אסור אל הכהנים י .כי יא בטע׳ וסי' נמס׳ במסר׳ רבת׳ בערך כי בסד :יולד גי דגשי' ומל וסי׳
אשל יכוין פעולותיו
תכליתמהולאיבאאל
י
.
א #ע ד א
״ -
שהם יאמרו שירדפ) אחדי פלוני להרגו)ישמע ה ד ב ר איש מה)יניד עצתם לאיש ההןא)ישמר מלכת כ ל ל ך ההוא)ינצל א) שיהיה כמאמל׳ מ ס מ ל העצהמהשינצל מ דו!
)אפשר שנאמ׳ שהרצון כזה שהשם יושיע אכיון מחרכ)מפיהם)מיד חזק כזה הא)פן מההשגחה)א)לם יושיעם מפיהם על ד ר ך משל שלא יהי) ט ר ף לשיניהם בשישכדסי י
כמו שנאמד)שיני כפירים נתען וגם כ ן ה נ ה י ש מ ח שלא יהיו ט ר ף לשיניהם ב מ ה סיסבכ ה ס ם י ת ב ר ך לאל) האנסים הלעים מ ס מ ל העצה יי
כשוט
י
ג
*
י
ה
ש
-
i
איוב ה
n
b
תת?
נש5נ 1לשון תתבא י לל כאשד תשוטט לסון הרע באק אסר היא סבת מריב)ת חזקות)ממת סם תחבא דל שלא תזכל; כפן ׳ הוא כשהתכואה כיד מ מ ד האוצמ׳)אז תהי׳
א ב ן ע ז ר א
ישי
נסה הסס להגיע אליו
אשרי אנוש ב׳ דסםי׳ וסימ׳ יעשה זאת׳ יוכיחנו אלוה Jובמלחמה נ׳וסיס׳ אן הנסה אלהיס לבא לקחת Aמי ׳ ואת בית
יהודה ארחם ׳ ברעב פדך מסות ובסלחמה ׳ ואי בם^חסה ועבד על כנו םעניר :יבוא ד' םל בסיפ' וסי׳ לא תירא משוד כי
יבוא ׳ כי לפניו חנף יבוא י הסיראתך יוכיחך ׳ בכפל רסנו מי יבוא; כעשב הארץ חי זסימ׳ נמסר בסדר בא haפרעה:
.
A
ג ח ע א
י
י
כ
פ ! ל ע נ ; מ ; ;אינ;
לבל מן הלעלת תלאה
ומי מסל לעמל ג ^ י ן ; ? 5 ! :י מ §
להוכיחך על תכונתך
כבני
מ
ל ש ף שה ס
תרפינה ׳כ״מד)הטעם
כמוא״לףוממהורפינו
י שף כמ; לשמי
זאת׳ הגה במה שקדם
ותהי ל ד ל ת ק ו ה ו ע ל ת ה ק פ צ ה פ י ח * :כ • • wו ח ו ר ת ל מ ס ב נ א ס ב ך א ו נ ב ל י ם * ך ר ש י ע י
את ככל ולא נרפתה:
כשי.קז
היית מיסל לביס כאס קשיד •
הא טוביה ךאברהם ג ב ר א
טפזת פומה ן
ה נ ה א ש ר י °א נ ו ש ״וכיחנן ל ן ל •
מ ע ו ע ע מ נ ק ל לששי
׳JUJSJ, V
כשש צרות י יתכן
שמע מהם דבלי' כאלה ל » ן ע»ף • בש ־ א ל ה
ח ס י ד א דיבסנגיה א ל ה א ואנוז י ש ר א ל
המת זכרםכעעלדרך
ו מ ו ס ר ־שדי א ל ־ ת מ א ס :כי ה ו א י כ א י ב
)היליםאסלהמלפלת
המקרא ואחרים ספרו
א ד ו נ ם הוא
מךדותא ך ש ך י ל א תרחיק ן
* * J ™ ,
באמונת הסם
ןיליו
ש
ש
ב
.
״
תרפינה
וידו
ץ
ח
מ
י
ש
ב
ח
י
ו
אותם והם ז׳כמספד:
מחזק)האי' המשל היל
מיתי כיבא ו מ ע ל סמתיךא)מחי וידוי מס;ן ז
כםוטלםון׳ כיהלםק צ ר ו ת ; צ י ר ן ־ ו ב ש ב ע י 4א ־ י נ ע בןה ר ע
מקימי מיליך)הבלטי
ב ש י ת 2ק ת י ן י פ צ ג ך ו ב ש ב י ע ת א ל א מןריב
rpfoאיז
ה ר ע הוא כמו שוט
די•
כ :ב ר ע ב פ ר ך מ מ ו ת ו ב מ ל ח מ ד ה מידי
א
ת
ו
י
ב
מ
פךכןך
ךמצךןם
ן
פ
כ
ב
.
״
ש
י
ב
ביך
ומתר נכק המת לשק
)היית אומר ל) םמה
cc
שכליס ל מ מ ס
א
ר
י
ת
־
א
ל
ו
א
ב
ח
ת
ן
ו
ש
ל
ט
ו
#
ב
:
ב
ר
ח
בגזכןא
ו
סמןא
מסןטיול
ק
ל
מ
ע
ך
ובקרבא
הגרם
אומה כמו לש5ט׳
T
הי׳ .ר
שהגיענו מהרע היא
ושוט מן שוטטו בחוצן׳
על צל העינ׳ למרי קלם
ך ל י ש ן ך ב ל ע ם ת ט מ ר ביני ע נ נ י א ולא ת ך ח ל
מ ש ו ר בי י ב ו א :ל ש ד ו ל כ פ ן ת ש ח ק
ירוטלם כאשר תשוטט
מן ח ב ל מךינאי כ ד ימזי ל ח ב ל סיחון ולאולצן
כי ע ס ־
ומחית ה א ר ץ א ל י ת י ר א :
לשון כארצך תחכא:
לל שכל מי סהיה נבוך
•>
• IT
יי VT T J' -
מ ך ב ר א ת ג ח ך ומן מ ש ר י ת ע ו נ ד מ ת י ל לחיות
כ פ ן ׳ תרגום ר ע כ או
אבני ה ש ד ה ב ך ץ ז ך ו ח י ך ז השךר־ז
אדום
ג ר א דארעא לא ת ד ח ל ו
הוא מן כפנה שלםיה
בעכול מה שהניעהן
-:
• •• r
ז ז ! • :ז
ם
ו
ל
ש
י
־
י
כ
וידעת
:
ך
ל
־
ה
מ
ל
ש
י
ה
עם
נטעגמ אספה :כי
ע ם לוחי א ב נ א דאתיהיבו בפומבי ב ח ק ל א
j
T
ז
;
•
ז
^
•
I
T
»
:
:
T
אכני השדה ׳ כאילן
ו ; -יז • 1 :
״ T: -
*
נ
מהעונ היי מחזק חות)
א ח ל ה ו פ ק ד ת ינוד ו ל א ת ח ט א ן
האבני׳
כרי כרתה עם
ןןימך ו כ ת נ א י ךמחילין לחיות ב ך א א ש ל י מ ו
T
; |-\:j: lז«זסלא תנזק כהן)עשית
כל מעש׳ גמול )מספ׳
ותנךןן ארוכש ש ל ם בית
עמך \
שלום עם החמ׳:ופקלת ל ך ך ע ת ב י ־ ־ ר ב ז ר ע ך ו צ א צ א י ך ב ^ ש ב
חפמ<
להמ כזה תקין המלינ
א ו ל פ נ ך ורתזמין מ ד ו ר בירת מ ש כ נ ך ו ל א
כוך׳ תמצאנו כאשי עלה
fWtfהצלחת האל
הארץ :ת ב ו א ב כ ל ח א ל י ־ ק ב ר כ ע ל ו ת
ך
נ
ב
ובני
ך
נ
ב
סניעין
ש
פ
ח
א
ע
ך
נ
ת
ך
ן
תנזיק
במחשבתך ולא תחט׳:
ז
שההמו[ חס לאיילא)
בכלח׳ אין ל) חכר כי
מסק כ גשךליי מ
לייזיךע ב? כ^ו בך אמ ל^ כין *מזך ת א חיךה ע ו ל
גדיש ב ע ת ו :ה נ ה ־ ז א ת ח ק ר נ ו ה כ ן ־
מהעונש לא
ש וןת^
שני
j
•י
אם שני כספר הזה
חוק
מעשייתהלעותכאשל
רשי
היא ש מ ע נ ה ו א ת ה י ע
ואתיב
דך,א ־ לד ךא :פ ש פ ש נ א יתה דתכךין היא כןבלנה ואנת ך ע ל ך ו
וטעמו שימות כמלאת
יביאם סכעלהשתוקק ועלתה׳
׳
״ ־ " " ־
״ ז ״ ־ ״ "־
ב
^ Aי T V T' J9י 7IT ~ Jי
;
'
אליהם ׳TO
מספר ימיו והיא הזקנ׳ הרעה נלאית לסכלה)כאשר נגע עדיך היית נכהל י הנה זה ממה שיןכיח שיראתך השם לא היה אלא לכסחונך שיש ל לו ק י י ץ
)הנה עתה
:כאלות נדים׳ כהכרת לך אלו הקניינים היתה סכת תמימ5ת דרכיך לא סוכ האמןנה כי לפי מה שאני מאה מדכריך עתה אינך מאמק שיהיה ככאן נמול ועונס ׳)החל אליפז
ןכמוה) אל תעלני כחצי
מ ק " ! • c w iש?:א
לסתור דכרמ מהמוחש)אמר זכור נא מי הוא נקי ואכד ואיפה תמצא שנכחדו ישרים כמו שראיתי זה מהאנשים המשתדלים ככל עוז כעשיית
רען
ימי:
^
^' ^
^
ה לי'^
V
)
מה לאות שאלו הלעות אינם מפל)׳ כמקלה כמן שאתה מניח לל שאם היה הענין כן לא היה כזה הכלל כין הישלי׳)הלסעי׳)א5לם הי) v a nהיסלי׳
ב"! ' J,,י
י^
^ °י
^ '^ * P
ק
מתל חלם)׳ למיעוט עומתיהם לא שיהמ להם לעות בזולת מלי כמ) שהי׳ מניח איוכ׳ הנה האנשי הלשעים י^ ל
סיכצל מהם אסל יזמו לעשות)תלאה אותם אוכלי׳ מכלי מציאתהטלף)כניהם יתפדלן אנה)אנה ישוטטו לכקם לי טלפי)זה לכל נמצא כלי ספק כחוש כי הלכה מה שתמצא
מהאנשי' הרשעי׳ אשר כל השתללותלהדק לאתרי׳ שכלוכ העתי׳ לא ימצא) )תמנע מחשכת הלעה)זה ממה שמלה שהשנח׳ השם ית הוא כאישי האל׳׳)אמל אליכז הנה כאמת
שנמייסלמ
^ פ י ל ת ד ד מ ׳ ע ל א נ ס י ׳ יייייז
קראני פחד ורעדה ורובענחיהפחי מהחרא^אשר אראה בחלו׳ מהדבד׳ העתידי׳ לבא עלי אשר סבת הודעתם הואהשםיתכרךוזהשמהשהגילליהמראהההיאהואענין o°il
*
5
כואומלוכ החלד כי ככל ימחל) החל)מ)׳הצ)לקי׳ משאל החלומו׳סכבל יקרה מהם החרדוהתפעמו׳הרוחכמוסנזכלבספלהחוש
ZZמלי
של שטן מחנאיחל,
^ א ,J - ,
והמוח ןיעילעלזהמהסנזכמחל) פלע וחלומו נבוכלנאצלוהנ מרה על המת 5מחני שהוא יעמו׳לפניולא אכיר מלאהו א ך תמינ׳לנגל י י א
ואםמעלכלמ הנפלאי׳ כאילו הם מולככי׳ מהקול זהדממ חה סהסכל יקכלם מחניים כז)לת קול)המדמה מראה אותם כאילי הם לכרי׳ קוליי׳ כאותמ׳)קול ׳ ואתל pהחל אליפז מ ב י וחלב 3״ « ,
כ ט ע נ שלישי ואמלאיךאפש שתאמין שיהי השם יתפיעל המין האנושי)ממציא) )מנהיגו והוא כלתי משגיח מ על ס:בר ימצא^בדק ורעלו מ ע וטוב A׳ האם ^ ^ ' 0וחימ .האי! r r .
.ציסטי•יאבני השלה •
»יהי צליק מתר מהסס ית ה&ם יהי האל *0ד מתר יןכ!ע<!) k m ffeהענייני׳ יהממיותסי׳ Vהע»י באל ליל ohיגהיג מלינה חחמ Haינהיננה במסר 1*1אפשל מ ד י י ״•; ־*«;-־<ן יחימ
ם ימ עםהמתיכתכליתהסליף מה שהיאחסלין מול ביזוק האלם׳הן כעכלמלאיאמין והם הסכלי הנעלל־־לא ימן אמת־ ו מ•כעצמ)ת'אבל מה סלהס מן האימות , •££ HZ״ J:-
״ ״ ״ i t o
^איס-םנמלאנמאןלהמע־מ^ס״הני^האיללהםיהיאההשנהבמהשהסמסיגי׳מהיענשתסאכלמצלמהפפגעלמ־יאותס
״ מ ס י נ ה ה ל א מ נ ה ״ י א ה ס ם י ת י ל ׳ ה ה י א מ ב י א ל ^ ה נ מ נ א י ^ א ם ה ם ש ל י מ י ם מ א ל ב י ח ס א ל ה א ל ס ה נ ה ה ם הסלים מאל ביחס אל השהית׳ ט את יחס ביומישמנ-אימ,
וקממ יהשגתו מעצמותו וכין מי שהיא לז מציאותו)קיומו והשגתו w W׳)אם כא<י< עם פשיטותס ושלמותם ונצחמתם ימצא חסרי( אצל השם יתי הנה אין ספי! שהאלס ,: ? ' " h iך׳ •י
,
א
י
י
/
•ל!כעי׳ כ ן
ה
מן ה א מ ו נ י י לשל׳ע
בש שען ו׳נל ה ל ע •
J
V
W
W
I
מניאדלוש
באיס
&ס
עלי
הין
׳שיין
ה י י ת
וגידתינ׳<איל<
ז
׳/
_
_
<ct
C
D
/
מ יי
ד
למ
כל
דכ
הטמן
ס
ה
ע
ל
׳
)
י י
ה
ת
•ל
ש
קש
כק
בכ
ב
עצ
מטל
״שילח
,
פני
ו
ה״יץ
:
פני
על
מ״ל
ק ו כ י מ ־ ע י שליח
אי מ מ:
לשאר
1
?)א
'7
מיל כסי׳
״.
י
י
,
נ»דן
איד
מעל
מקשט׳עיומי׳
ט
להפקיע
« י מ י ן
שעל־ס!ל?״
-
,
:
•
•
:
ענה
,
,
א!•,-/
י״שיה
ש ד י מ ו כ ע •• r a
8
נמהלה־
J T
של׳מ
F
יליהס
T
יל!׳
צ העני.
ה׳ בליש׳
v
'fir
׳פגש!
־ ל י ל ׳
1
ה
׳
׳
מ ש ן שאין
ענמס
ע
י
ממהייממ
ו נ ע ש -מ • <א!י
״
י י
•••j
T |AT
<>T-
V|T
T
I
-I
t
V־
JT
נהען
ה
, .
לחשך:
א מ הנכשצי
ומאיזה
!»
*•יי,-
•
*
*
*
v
i
•
*
*
•
שהיו
י מ כ ע ן
1
יי ־
,
f
. . .
v
-ן:
V
*
,
?
ה
r
7
T
י י ־
־ י ׳ ״ י
לכולעיש
קטלי
להשמידה
!מיל
אניון :
מושיע
ועולמה
ה
1
!
י
י
ז
~
'
כ
מן
ח
נ
ל
ס
כ
ת
ב
ח
5
ת
ח
העל
*
י
ש
מ
ש
'
ן
במ!
•
יחפשיוע^ל מ
עלילימ:
w w
m
יש
ה י ה
ם
ר ע ן ת
י נ ם מ כ
ב י ,
ן מ
לה
W
ב
ס י נ י ע ן
מקלכ ׳
חיבמעיהש
וממאויס
,ו
ו׳ושע
נ מ י י
)
0
י
ה
ע
ש
קענ?'•
ג י י א נ י ^ י ו ש י י א יי!
י
על ״סוי-ןיא״באע!
ת ס 5
ש
ל ; ם
ש ל
כ מ ן
0
ה ת מ מ
מ
ה י ע ,׳ נ
צ
ש י נ י
כ ת ע
7
5
ש
ילין
ל ק כ ל ס ו לא ל מ א ס
לעי לש
6
י פ י ל ו ' • * ' עי!
וגס
כשידכוא
ש
:
כשניעימ
לא
יגמ ב ך
הוא
ע
•
׳
־
•
•
.
-
י
.
כ
ה
ס ר r
ה
כ
ח
ה
מ
ל
מ
ט
«
?
3
P
0
ו א ל ן ה נ ס נ ן א י פ ש ל ש י מ ק ב מ ה שאמלמנצי בתי״ומרלל שצולתיהםהמלאנמת עם ה״םמן הנמצא להם בעצמיתםיח־ייב עולבהם שיהיו נ־סיים1י<ין זהההפסל ״ i־ • r
נ כ מ ג ב ל בהם שם על שיהמבכווח־ס ממנו עת מה אבל ילנא1ם מקלים « momל ם שישיגם ה־לויוההפשל הטבעי ׳ מבי,ל לעלכ ישינם הי״ת כמעש שכה מנל' " V * I fיי?
ם לב לפנות חל השלימות האנושי יאנלואבילהמוחלטמ ולא יהיה להם השאלות כלל׳ הלא האלם ואם ל» ק שלמות והואההבנה השכלית א ס ל * ו « י » 7ו » 0א ל ו מ ^ ז ״ ז &
» י » ' ^ ד *
^עבשיםיריתףניאסלכמיממלאבחכמלפישכהגעתהשלממלומהקישיהעצוםלקישיוכעצמווללכויהימנע״אםחשבתלהמתכמללג׳^׳והמלאט׳
בכלח *'לי קני •
ליזמתן בעל 0כל לאה מה מאל לחקהמללגתךמהס על שאם תקרא אליה' לא תמצא מי ש י ע נ ךואלמייממשי׳ תפנה שיענו הלא המתל שפל מהם לא י ,ך ל ״ ״ ,
" 'J,
»ממ,אם הענין כן נ מ ת ל שפל מהם לאה מה מאל לחקה מללגתן ממללגת השם ית׳וכהמת העני! ק הוא מנואל שלא יתק שימחס לשם ית׳ עם שלמ־ת' מה שה<א חסל״ ״ ' S
^ 1־מן נמי,י*ל {.
בהק האלם אשל היא בתכלית מהחסלון ןביחס tהשם י ח ג ל ך ׳ ^ ס ־ ף אליפז להתיל ספק מהנענין הלע1ת אשל נלאה כאלם נזילת מלי קלם)אמל 0ה f ,
י א 1י פילאג האלם עליהם)יחסם אל האולת והפתעת יעל זה אמל הנה לארל יהלג כעס כי הוא ילאג תמיל כאשללא ימה) מכ,קשמ אשל הזא םנת העלל מאם לפי שלא ל ל י w ' " wי ־ P
בהגעתם בסמתהלאימת וה1א מבואל שכמז זה האיש כועס תמיל כאשל לא יביאו ממקש־ו אשל כמן אליהם 1יחש1כ שכבל ענש< השם יתי אלא שהוא מטא׳ שבמ w 1לא יקרא « י י!״ ? ׳ ל « ו
״•!;"£
ל ע כמו שלא יקלא רע אם לא תצא ספינה מהחפירה נקלקע כי לא תעשה הספינ' בכמו זה הפעל מאיש המתה אסר יפיללמ לכל ההצלחיהמממיתמ־תהז קנאת! כ י ;
א^המ־א)הה)׳מצ)רףל׳השה)׳ישתלללר)בקנאת!להגיעאלמבוקסי)כמהימ׳^)ןמפניוהבהגעת׳בסנ)׳בלתינאית)'׳כמ)העניןכ^ילאס
f
מ
מ
ע
ל
מ
מ
ו
ת
ס
נ
זנ
c yר ע ) מ
f
ד מ
. 3 t r T
•יאכל קצימ)לאשל יקח קציח מבק הקיצי' ללוע הצלחת! ויקיה האיש ה פ pללקח! מממ 11ה תכלי' ה ח ע לל שיהי! השפלי' שכאנשי גיכדי עליה׳ הנה לא יצא מעפ' אין יעמל
רל שאיי ה א ק סבת למעהסמל הניפל בטיט' אישי האל ו ל ע ל אסל הוא און)עמל כמו שהיה חישב אמב וזה שביינת! היה כי למלחק אלי הענייני' אשל נ א ק במללג' מהס j f
סיקלאי רעית לפי שהם
» ' מידיי' שיהי' בלתי משגיח בהם כאמח מה אניס כי תגללני ינו' האף על זה פקחי עיניך ימייאכל הלומי הנופל)' בכאן מילת " ל י Tאי| ל א י
ממחסי'אלסכלי' המקבל כמי שזכל באייל ופית' מה שהאלם מלי לעמל)להשתלל בקנייני' אסל יצטלמ אלי) כי לא נתמ ל 1סלממתמ כפועל אבל נתנו לו הכלי' אשל אפשל סנהש
ובהיות
יגיע אל מה סיצשל' אליו כימ סכימלי האש מלמ להתמעע תכף המהמתי ולהגכ׳ עיף מה סהמיחמ נמצאי' על סים1ל החלק האסי מהי'יגיל ה א כ ל
C
נ
ם
ה
:
איוב ו
רלבג
,
7
&ק5ל
ישקל ׳ הותי ׳ ק ה ו ה על יזניז ״ .לע< י כמן ןעת<)לע< כלומ׳ נ ס ת מ
)יק איוב׳ לל
)כהיות העניין כן רצוני םהארם מלד לעמל כםלממתיו אשל ירצ׳ הנעת אליו הנה אם
כאילן נבלע) <ים א)מלי שהוא תרנו׳ מן לחיים)! faלחזק 1כיע<תי אלוהי׳ כמו לחדד
דשי
לא ילליף בהגעתם כסכות הראויות אין זה עונש אם לא יגיעו וזה מכואר כנפשו ׳
אלהי׳ :יעלכוכי ׳ כל 5חל יעלכו עמי מלחמה 5הינהק׳ א ק Aחבל כלשון מקרא)ילמה
מענה איוב ולהיות העניין כן הנה החליט אליפז המאמ׳ סהלעו׳ הכאות על איוכ היו על צל המיס׳
ללשלן חלל וכלילה מן)יכל לחמורים כליל ח מ י ^ ט ע ם כי היושב כהשקט לא ישאג
ו • »שאו
,
משקל והתוכחת למרי קלס ולזה אמי אליו אס הייתי כמיןומן הייתי מלסאלאלומתפלל אליו
)לאילאגןכמגקאתם
ע ם
0כננ) • 7אפי הס שירח עלי כי הוא משני׳
יאמ איוב לחכלמ ועול
״;;.},י׳ יכבדממני;
כעשי ד כתי׳ שק בליש ואינו' מן מלק דכתי׳ מין וקרי׳ סמך וסי' נםם כהושע סימן ביו יערמניילוהוא מן חד מלי׳ דםשמשי׳
לעל• v t n n n v־ י^ל בזההעיל הםפלהשנח'
.שתלבח לכלים שאין
ני כסוף תינותא וסיס נמסר במסר׳ רבח' בםערכת אות הנ״ק בסד ז פרא ו׳ וסי׳ נסםר כסדר לך לך:
0אין כ< כ 0צהיניא
לכל מעין בי7י»,נו־ נפלאה ויורה על זה
כהם ממם ן/ה סעם
! ל ן ןשי/ן ולע<• שכן הגלגויו' והנפלאו' אשד
ר ע ן א י ו ב ף א מ ר :ר*ו א היאכל תפל מבלי מלח:
דרך שינ;ל CJrJi
לנ
ואתיב איוב.ואמר 1מאימ מ ת ק ל יתקל ת נ ? י
ארס היא עיש ומכללם נתיני
כלנליוtrvp:
חלמו׳׳ כלכלי ר)3תינו
ישלןר* בעשי וחיתי ב מ א ז נ י ם
•cr. oדרך ערכיים המטר בסלל וכיישר ואתךגושתי ב מ ס ח ת א ןטלון ב ח ר א י ,ארוס בדין "ל • kי',
חלמון מבפנים ןיש
r r iאיס של נתש
בחיניהה :היניזק חסר בו חיי כל נומח
^ י ר מ ח ^ א ד י מ א ! ח ! ^ י מ י ז 5ן ? ל י ^ ל מ " 1י יי'י ישאדיחד :״ כי־עאחמחוריימים
אומלי׳ שהוא ליל צמח
עלא ו ״ ־ נלןמל וכי
לחנם אני צ!עקוילא וזה שהמטר על הרוב
נ ם הוא בלשוני יזחלמ:
^ S h־ pד ב ר י : ^ S־ ' כיחצ<
<
,ארוםגירישךיבהדדיארםחי^חחי
כי.מה ש;עה אינה
לה יהיה במקומן׳ הנגלים
מאנה לנגוע נפשי י
מהר,יד בזמן שיש
'
י
*
י
־.
״
1
א
כ
ק
ל
ןסדרון
א
ה
ל
א
לןךם
ן
מ
ך
כיעותא
ש ד י nwאישר ח מ ת כ ש ^ ת ה ר ו ח
7שא<-כןש<ללאיגע
יניאו׳
מאלים
מהאק
החכומת שמאנ' נפשי
&אאס נ; אין ל< בליצ
ה א פ ש ר ר מ ב ר י ס מרודא ע ל ו י ד ת א ה היד יגעי
• י/מאה ־ כפלא ניהג אליהם ליחות ממקומו
מם
ת ו ך א ע ל אספסתיה
ל*ן נהק ־ ובשיי אחלי׳ )/לתם ןמה שזה
)יס
\ גי» .ה :ליאכצ
ל • לכל שה׳ fל ל ט הוא מיןחם אל
תבשילא מ ד ל
pA
ל י מלס ;נלין ,צ
להמליחו ולא " ל ח הקלי וההזדמן ןמה
את
בעתאוחלמונא
<»nr
כצשיז שימחס אל הקלי ז
יהושע)הטע כי נפשי
מאנה לנגוע
טעם בריר ח ל מ ו ת :
ע ה • אם יש שעם
א עחמי^ ןההזלמן הגא לאוי בשש בלא מלחא הכךין לית טעמא בךיךא
מאנה שתחלשןאמות:
נפש׳ ה מ ה ב ח י ל ח מ י ג מי;יתן ת ב ו א
^ -^,שא<כצ7כר
סךיבת למקרב נפשי הנון
קש;;רכהליי'ל»ס שיהיה מעט ואנחנו נ ל ךחלמונא \
המהיישוכעל החצי׳ן
ויאל
,ן ש < ם י ל ו מ י י י ' המטל תחיל כללך מתחקביןהיךךוותאל^עוךתי{ תא סךיבת 'לוקס' שאריתייותקווזי יתן א ל ו ה :
)ילכאני׳ לנמלי :יתל
, ,ם אי/ם שיהי
^t oיי'
״י• -יךף י׳ י•־ ׳ .־ ־ י ״
מי/קכל<י 7תשובי* שישלמו בו הצמחים למקרבגפשיהנוןעבדיןיתיאסתגיסוהוות . .
ילן׳כמוהנה יל יי'המיה
א י ן נהם ממש* ליי
' ^ " ׳ ^ C״ ;; 7?.;,א ד ו ה ו י ד כ א נ י < ת ר י ר ו ו י ב צ ע נ י !
»ן,,ל׳לילעל»קני הנה זאת לאיה חזקה ג ג ^ ^ י ! . ,
מיכצעני׳רכלני כמי כי
<
יי־:״.־•
^•־ •- •A;•:מ;v
מן יהיב ותיתי שירתי יייייי צ־
ל ע < ,כ מ » יחצ<» סבנאן משגיח כמין מסתיארסעודתיז
יבצע יי') :אםלדה׳כמן
כיניהם לשיז ח ח ק ;
ותה׳-עודינחמףיואסלךהבחילהלא
יישךיאלהאלממםכן " ־ י
*ישפ,ידלים צש1ן<זל» נתינת המטר זולת ה יםבריןתןאלהא!
כיצה סלולה והוא משל
,אין נלאה
בעיני• :הטבע ולזה תמצי ככל יתי יתיר ידיה ויעתיר יתי וי " ״ ותהידא י' יל י ח מ ו ל כ י ־ ל א כ ח ך ת י א מ ר י ק ד ו ש 5
לחמין הכאב והתמה
ג י ד^י/הצמל
^ לגמיכ נפשי ־ הנכיא־יןהחכמי׳כסה תנחומתי ואבוע בךתיחא ולא יחוס ^על ךשיןיא אדום לא כסיתי מלי כןךישא:
סלא יחמ;ל ואני לא
ה ״
•
אבן עזרא
ש כ י
ע ז
p
ם
V
m m
l
ל
ס'
י ש
T
t
מ
V
,
ג(
פ
״ ב
IBP
שנ
ב ל י ר
ה
ה ב
ע
״|
״
ל
ק ג
T
:
0
״
:ת
V
1
מ ע
r
5
<ל<מל הלנה •ש צ'
$ק כי דנייש
זשי־ <»,נפשי ממאנמ
בי?
וקני .לנגיע
: ? ,המה
כחלתי לכלמ ואין לי
ע/ל מנכסיואנילאיתי
בפי׳ לכהאייזל שפיר׳
ואסללה לשק הגבהה*
למס
ןע<
ל ש < ן
ע
? נ
כ ,י לתי:.י • המה לי
עמה נכינים למשמש
גהם כמפ!מ שלחגי
שלקמ• נמין נהש
ל ן י צש»ן ו׳ כיו אמ
ע»7יהסז י•פ ע לש מפי
י
' ״
'״*"
י־משלשלןעא/עא
כעע/יע שמה נ נ; בהן
r bהמכשיל <;/אכצ
^ • ^ ם • דוילשון
ד<ה •ו נהי לחמי* כל
מאגלקמילקס־ כ־מ»
עב 7לקסלב• יבמו
נשחימה ע ן כלחמנ;
גידירגש ׳)ני/ן סמא
למימא נמיכל־ה׳
ליא התה כמכטי
א ל • .ג לומד
ל י לה^כל נהש
ללימה כאשל אני
מהי/כל במאכלי ־
,ל»£ן משנה היא'
ומסנוביל״-במסני׳•
,,,אל •וילנה
!.לנאני-לשין מימה:
וללילי
•תר< ,׳
במכ^ן-נמההנה •ל
״׳ •-,יה • ויכנעיני
7
כ
,
ס ס
'
ל א
"׳
צ א ,ה
׳
מ
^
^
נ
׳ במם
0
£
י
ל
ב
ה
^ ^ ש ־ ל -ם ,ה ״ים » » » * £ • * £־
,הח,ללים,ב׳ה האופן ה<שיעהשם ימכ׳ האבמן מ י ,
^^יעהתכליתאשלמי״אלי^תהטענהש^כאן
ל ילצ־ה ,נפי מה פ ר * בעניינים
)
ז
זהממהשמלהטשם נמה »מ׳ יבהמת » < I? rי י י ל י * « ? «
שיחזמו
ורעכנעטרם
*
פ
נ
כ
ה ,נ
^מ^לה,׳מישמ־י״ה,ה^״השהנ»טמט״־לי
T״™ lי ״,י׳ יר^־״יחכם׳ אחלהנאי״.מ1״נ™h .״׳ «hיזי«'
b
"ל י *
L
:
ש ג ח ־ :
ל
ט שלא חטא במעשיו ב ע צ מ ו ^
7
^ ^ מ ה ש ח י ^ ) ה א האמת בעצמו שמע אותו)לע לך האמת)התנהגבו
^
u
^
,
נענשו ~
״**•׳״מ יה ש ם י ת עלצל ה ע ) נ ש ע ל מ,^1ח .ט א ) ויה י ה מ ת י ל
היהמחמק סהלעות ה כ ח ) י /ג ה י ס י י » ח ^ « ^ « 7ה ם
אמלמי
״ ״1
^^״י
י^״יי״»Af
^
הוא שאליפז היה מאמק םהלעות הבאמלאישי
ןולממננענ ו ה כ ל ל ה ע ו ל ה מ ן ה ד ב ר י ם
\ rbנחמי׳•*'
ההפקבמה ש ־ ל א ה מ ה ג ע ת ה ל ע מ ב ^ ת מ ל י ב ס א מ ל ש כ ב ל י ה מ ב כ א ן ל ע י ת מ ־ ל האילת!הכתמת יאלי אינםלאנמתסיקלין,
<7ידהי wזאיד צי
; :אהללה
5
היאהמתס
המצאלעבלסעי
״הממיזשמלהשסב
האנליז)ההכחלכיפלי׳יב־קיי׳כ״שימגאבלשעי
נמנא
ממלא
«,״«tL״""""t
•,י
י•״׳״ •••״ך1 :-:־ t l
רע<מכמיסביאלנ))י!ייםיעת)תחלהמהחזם)אמסאנח»לאנמ5אהאבלין1ההגחד^ ל''«^•
י ׳,״סלם אך לא יאכל< ,לא יני׳ד ,״ ה נ כ ק « 0ענה ע אמב על כחת
,אני־ .ש ממנו כציחה ל ש .ס ל ה אמנם היה על מ העי־ש <אמכס ה־חייס <הי ליס c t o * a mמה מטחם
|
ב
ו
ג
1
,
•
נמו
ב א כ י ז ם
TO
א י
3W
ה
ג<ומה
ש
ל
א
ם ה
ם
/ה
1 .
0
ס
לח,.^-למל נעני•
ה
ם
0
ת
נ
ה ׳ יי!־
׳״ Jי!
כלשון משנה הוא צ ,׳ן
ילאמואנ שהידסיצל
כלןמליכוויביוח־ת ;
ני׳מ׳ אמקוללנלאג!בתילה נקשה ז ו
כי לא בחלילי • ולא
חשלמיאמליו מלק׳״
ן ה ה ע
ס למ םנ
0ז שזוקןק ל
גי
ג מ
ש
כ
,
?
,
׳
,
^,K,
^
״ ייי -.י י ^ ^ .י ^ י י » ו ׳ י ז י מ ^
מ
לא יעלים עיניו ממה סינהיגה) )לא יעסה למונהני מאתו עול זזה כי האלת
:
:
ן
מ
,
' ' 1
cL,.1״ ,־ * .ר,״,-׳
^
k k
ייויייי׳ י י
אם
mr
מועט כאמ אני לאיתי אדל מסלי)נו)הנ זאת הטענ היא לקוחה מצל הפח)
^
ה תח השעPה ב
ע
ת
׳
7
שהשם י ת כ ל ך מ ־ > ג י ״ נ א י ם י ^ י
ם
ל
«.״««,׳ «-,״,־ ימתו מהמקימית הנגלים מהאק מעש)לא ימכ ן שישלימ; מ הצמחי על
^ ",ל ^בעל־ישה אעלהחכ ע ־יםיכיא םהח״יתבמ<א;,
^כ״^הש־ליבכמיזההא-פזכעינ־יסיללההיקשהש־יאסהיההשםיתכלך
^ ת ל ל בהיצאתהאלה־יעלכסביתה־־מלנאימ׳ת־״יטע־ח בשאלהמלאכי
ב פ
״
ד
ה ל ה ,
ע
ל ש פ ל י ה ^ ע ל ^ ב ^
&
ד
1
,
T
t
ת
1
ה מ
5
ז
^ • א ל א י ־ ל מ ^ מ מ ־ מ מ כ ט י על האופן שביאלנו)נתן עצה אלמ שישיב אל יי' יילחמה ,־
^ יהיה שלי בצליו ־ חמתם ׳ אלפס על מ ן חמת תנינ-ס יעס •
^ ^ ^ ^ I Z
אבן ע ד א
איוב ז
ללפ׳ניווימלבנהעס״ע־יקכיהמסמלע^ח^הלממופחסנתילהימלי אסנסלינחז0׳רלהיןםבשלימי,ב״להחזקוה!אה)הלא״פת,ןיימ«״
0
נ
מ8
ז
מס> בעת י״לבי• א0להיהלא,י0את<הנבה :ל״סיולעהוחסל׳בנומיהוהל־״״ד^^״
מתיזשלג)לאיראהעליה בעביליןלליתס)לימה ליזם תשכת י
^^י־־מתיתקשמ־מיקמלבליהבאמל » ״ * * » ״ * ״ ^ £ £ K ^ w * t o W
ו ה ו א
^ מ ה ג י ל י ן
ה ה ת ח ב מ
& ע פ
3ח מ ו
י
כ א י ל )
ה י ו
כ ש י ב א
ש ם
ה ז ה :
אם ענה תענה ׳ אם אתם תבאו אלי ׳ א ס גנבים באו ל ך ׳ אם יתקע שופר בעיר י אס החנה עלי םחנה ׳ אס אבא באהל ביתי׳
ה ח ו ם
אם תדברנה ש ע ת ׳ אם כ ת אבנים כחי י .בתהז ב' דגשי' וסי׳ ו ט ו בתהו צדיק ׳ יעלו נחזזו ויאבדו :הביטו ב וסי ארחו' ודםא׳
י ד ע ך
ל ש ו ן
,
וכליון ו ה נ כ ו ן
ו ה
י
מדק־בח
ו
ו ס פ ר י ם
יזורבו
־;־•/־; .
מ נ י ן
!אין ל ן
ח
ג צ מ ת ו
)פ
נ כ ר ת ו
ן•
י ת ע מ ת ו
כ מ ו ויחר'האי'
ו י ל פ ת
נ ה ט ע
ב א י ל
כי
יםוכז
! כ א ס ל
?
ץ
/
• i
ה מ י ם
י
״־־יי
(
JJT •V
:
-» -
כ
י פ ר ס ו
* ? ו ל כ י
נ כ ו ן - :
י
ז י מ י ן
•
4
^ ) כ ם
כ מ ל נ ר
ה נ ד ו נ
א י ן
ת
־־
•״י.
r
מ ן
,י
•
מ ס ו
ה ק ד
נ ח ל י א
ע נ ^ ף ן
י ת ח י ל
ת ל ג א
מ :
ז
ג ט ח ׳ ל כ ם
כ מ ו
נ ק כ ה
מ ק ו מ ו
ה ם ן ל מ
כ ה
נ
כי
! ז ו ח ל י ם
*
א ש ת ר ב ב ו
^
ן
״
•
•A
T
;
׳
ע ו ל
למקו'
ע מ ק ל ם ל ה מ י ס ם
)כן
ו •מ
י
:־
ע ת ה ה י י ת
י
A׳
״I
י
כ א ש ל
למקו׳
•1
*
י ן ח ת ת
ש
ל א י ת י
I
ס
ה
ע < י
ה
נ ^ א ו :נ מ ר צ ו ׳
י #ב 1ק
ע ד י
ע ו ד
ה י ך
פ צ ך י
מ פ ק ג ו ת
ו
מ ן
ד ^ ח י מ י ן
ע ל י ה ו ן
ז ג ג ת א
ו
ד ח ב ו
ב ע י ן
ט ו ב ע נ א
ד ר
־
IT
י
־
א ת » ג ר ו
ב ר ר ת ח י ה
מ ט ו ל
א ו ך ח י ה י ן
ד׳»ל
א ס ר ט י
ל
• .
י
אאתתו י
^
ל
ס ל ק י ?
ת י מ א
ל ל ? א
ה ל ב ת א
ב ה י ת ו
א ת מ ח י א ו
ך מ ג ן ל ק ל י ן
ו י ה ו ב ד ו ן
א ר ו ס
• :
ל נג ב ה
י
ד ז מ ר ג ר
A
;••
:
י
-t
,r
«־
•,
\
ב ס ב ת
ל ל ו ב
שק/מ
ה ק ר ח
ה נ ת ך
1
M
,
J
.ב ל א
י
י
ה מ י ת ו ן
ה ף ת ו ן
״
1
ו ל ז ב ק ז ש מ ^ ז
^*
,ת ד
ע
למקנימונדמ׳'
מכד י
למ»
שעונעייסלמקכייו•
ונעלם
משמשמיניןו
ליכלני-־לשכימס
י ה מ
־
ץ
ה
ו 3ן
מ י מ י ה ם
ו
״־*A
למי ו ח ש
בהריי
א ס ר
מ ת כ ו
כ א ם
ה נ ה ר ו ת ל א י ת מ י מ
הנקל
יזולבו
ה ס נ ה :
ו י ג ל ו <א;
<ס אחיי^י
:
מ ל י נ מ • :בנד! נ י
י ל ל
הניגד
i
כאפיק
נ צ מ ת ו
ל ל
נ ב ל ת ו
ס ב ת
א ת ר ח יזנו
ו
ל ה ק ן
ב ס ע ו ת ה ו ן
:־:־*י:
ב ד ו ן
א ד ו ם
״
ב ו
בעג״ן:
ניזליס׳ י1ינא
ב ח ל ו ף
יצולבו
,
ם ה ם
ד
פני
צלי
מ מ ו צ א
קיים
וגעשי'קיש•׳
ד
ת ב ר א
י י ״
א מ ר י ו ת
ו
י־
ט
^
ה ב ו
ן
:
ל י
ת
ל
ו
ו ש ז ב ו נ י
־
1
ו מ ן
ל
מ ן
נ כ ס י כ ו ן
ז
ה ־
־
:
מ ע י ל ו י
י ך י ה 1ן
פ ר ו ק ו ^ ת י ן
ך ת ק י פ י
ועלימו
פילוס)
מ ה
ב ח ו מ ו
הנעא
מ מ ק י מ ל ל ב ה ג י ע ה ח ו '
נ ע ק ח
ו מ ה
א י ע ת ז ק
א ס כ י ל ו
ך ש ל י ת י
ה נ ק
ב ק י מ י ן
תךי״גין
מ ל י ן
אתמ
מונא
לשמימ:
מ מ ק ו מ י ו ז ה שאלו
יגורנו
ל כ ס ג א
'3
*x
T
׳
מ נ כ ו ן ״.
י ב ס ז
ו x • • •• -
T
•:.־
״
י ב ש ר
ד ל י ב ם נ א
• » T T -
מ
^
ל
א ת ו ן
א
י ל ק ? -ל ^
ח י ש נ י ?
ב ע ת הקי׳:אלחו
י
ת י מ א
גמו
ל ע י י בלעו
ה ם
rP1״1
מלמוד •
ממחלפו׳
י
ו
ה ה ו ל כ ו ת
א מ ת י ל ו
ס ו ח ר י ם
ו ת ח ש ל ק
ושלו
ע ל
,
נ?׳ י
געקה
ונניב!
י ת ם
א ס ת ב ל ו
f
ב י
א
ו ^ ד מ י כ ו ן
ה ם
ע
א כ ז ב 1
ת
ת ו ב ו
ב ר ו ן
ת ה י
ל א
ש
ר
ע
י
ו ד ז ו ב ו
א
ת ו ב
א י ן
מ ו ך י ג י
ל א
ש י י מ ׳
אלוהםיידו׳
* א ח ש ו כ
מ ה
ל ב ר
נ ש
.
ן
ב ה
ב ל י ש נ י
ה א י ת
במי
ונמו
ויחי'האיש ״ ל פ
*
י ת ב י ן
ה ל א
ר ג ו ש ת א 1
ש מ ה ל כ ם
ע ל ו י
א ר ע א
ו ה י ד
א נ י ר א
י ו מ י
י.
י ו מ ו י
הא&ה
סתבקמי
ה י ה ל מ ק ו מ ו
ה א ל ץ
ה י ה
א ס ל
קונעןי:
•קיילשין
ש ם
בש׳כינ;!ת
גאו עדיה
נשק
בישי שימי'
נ ל א י ש ׳איש
ל ש מ ' 1מ ה ם ; כי ע מ ה
?•ימם
לג
נמשלים
לי״יתי נ ק ל •
ל״מ?
כ א מ צ ע
י ש כ
קממיפח המל
מלאי
ומראי
0ם :ם ח ל <
ה ל צ י ן
ולמיס
כ ע ל י ׳
כ ע ל י
מ ת נ ו ש ח
לימי
ומ*גיפיס
ייב •
האזמ
כמל׳
א מ
זמנקנ'שקדו
נעדי־וממת׳נכ'
י ש א ף ־ צ ל ו כ ש כ י ר יקורה פ ע ר ו :
ל מ ל י ם
מ מ ש
ת ח ם ו מ ׳
ש ת ו כ ל ו
ג ה ם
ב ך ר ־ ז נ ח ל ת ^ ל י ירהיישו>< ו ל י ל ו ר ז
ע מ ל מנו־לי:
א ש ־ ש• צ־ב! תיי Xו*א -מןר .ת ׳
*I
יי י
ל ה ו כ י ח
ם א ק
ס ט ך י ה
,ין
ל י
^
נ
ה
ס
Dטהםמח הענ
ו
ן ל י ל ו ן
ך מ ג ן
א ת ח ס נ י ת
ח ש י ב ו
ך ל ע ו ו ־ ז
ל י
ש כ י ב י ת
מ ת י אקוכש ו כ ך ר ; ע י ב ו ש ב ע ת י
נ ד ר י ם ערי״נשה:
V T1
־-׳״׳.
..,
ילבש בשר>
ר מ ה ו נ י ש ; ן פ ר עורי ך נ ע ו י מ א ס :
ו א מ ך י ת
א י מ ת י
א ק ו ם
ן
ב
ו נ ך ך י ר ת
ס ל כ ר י כ ם
מ ר ה
ו ת ח פ ל ו
ס ר ה :
) ת ע מ י ק )
כי
ב ר מ ש א
נ ך ך ו ת
ו ש ב ע י ר ת
ב
ש
א
ת
ע ד ן
ע ד
וגי*
ש ס ר ג ר א
ל ב ש
י.
מ ו ר נ י
ב מ ר י
ו ג ר נ ש ת א
ה י ו מ ה
ו ן י ר
י ס א ף ׳
ל א
יקי
מ ש כ י
ו א ת מ ס י
ר ט ט
ז
ש כ ל פ ע ו ל ת ו
:כ מ ג ׳
ש כ ל ו
ה נ ה
א ת ו
י ו מ י
ל פ נ מ
ר ל ם כ ר
ו מ ל ' ע ל כ ׳ ל ו צ '
ל ו מ ל מ ל ל
ע ל
ת ח ו ש ו
לחני •
ממקלפמ
יוכיח
ו
א ת כ ם /
ו א ש ל ח
ל א י א ה ב
א ל י כ ם
א ת
ל ץ ה נ כ ח ל ו ׳
כ ל עבדי הנכי
,
ו ח ד ו ה ו כ ח
א ת
א ל
כ י י ש א ם
יי ש י
היימם
עמה
אנל
מה
שנאיונ
הם
א ח י ך
א ל
»»>4,
א ז ^ ץ :ושובו
׳ ׳וישר ׳ ה7כח נ ד נ ד
\ U Jר
ה
ח ס
בנביאי
,
ו כ ת ו ' וסי' א ם ת ב ע י ו ן
ל א
י ס ק ׳ ה7כ
וי;עעידי0
מחשיבי
ל כ ב י
ילרוח •
הלניל
י
י ״ ו שובי
הם
אמייגיא
ל ה מ ת י כ ל ת י
הליל
כ ע ת
וזה כי
יסן
ד א י ־ י ך ׳ ו ג ס ע ת ה נ א ם י י ש ב ו ע ד י ׳ ו י ע ד יי' ב י ש ר ו ב י ה ו ד ה ׳ ו ש ג י ע ן ך צ ד פ י ב ה כ ן כ ת י ' :ע ל י
,
ימי
ומאמיי
נ<א0
איני
ק 0ש מ
לדביי
ה ס ע ה
י ל ג י ש ה א ל ס
ה ל ג ׳
נ
י
ע
כ
ם
,
)
n
5
מ
י
ת
ב
ז
)
ל
ן
#
ן
ת
מ
ם
י
כ
ל
ש
מ
p
ד
כ
'
ל
p
m
ה
מ
ב ^ «
ן
ה ל א
צ ב א
ע ל כ ת י
ד ו ר ׳ בנית ו ש ב ו
^
עלי
וקרי
ביוד והוא
א ל ך ב כ ל ל ב ס
ל א
א ו ו נ ב ח ן ׳ ה ו צ י א כי
ד ב ר ת י
ח ד
ד » ל ט ׳
ס ן
ס ע ל
ס ל ק
ויםהר
ח ס ר יוד ב ס ו ף תיבו
ויסר
א ת א ב ו ת י כ ם ׳ ו ע ש י ת כי
ו ר ך וס»
א ת ה א 6ר י יד ונחנו
י ש ב
ה ו ר י ש
ז ל א
ם נ ש ה וגז
א ת ה כ ס ף ה ם ת ו כ ן דםלכי׳׳
ם ה א ס ר א ד נ י ״׳ ו ע ש י ת ׳ ע ל
ה ל א
ו א ת י ש ב
א ל ה ו ה ע ד
ע ש ו
צ ב א ל א מ ש ׳ ו צ פ ו ל א י א ם י ן ש ו ב
ש ל ם :ל ג ע ) י מ א ' ׳ נ כ י ן ע
) ה י ה
נ מ א ס
מעילו •
בליננסאמםיןפילי׳
מ נ ל ה נ י ח
ה ס ל מ ז א ם ר ב ו :
ומניישיח?
^
^
מ
י
נ
ל
ה
^
י
מני
ש
ד ע ת כ י י ע ש ה יי
ח ש ך ׳
,
ד ק עגי ׳
ד ע ת כי כ ל
ת ו כ ל
ו ל א ׳
ר א ש כי כימי דויד
ה מ י נו
ל כ נ ׳ י/
ג ו ר
ו ה ז א נ כ ו ן
גגם
על
כ מ ו ע ל פ נ י
א ה ר ן
א ב י כ ם :
שובי נ א א ל ת ה י ע ו ל ה י
א ת כ ם
ת ר א ) צ י ק י כ מ ל ת י :
ה ל א
צ כ א ׳
זמן
ק צ ק :
כ ע כ ד
י ש א ף צ ל ׳
כ א ש ר ה ש ל י ם
מ מ ל א כ ת ו :
מ נ ו
גלקי
ת
ל י
׳ ; מ נ ו ל י כ מ ו
אל,
נא
לכחין
־
מלא
שלא
ע י ל עילה •!שיני ע י ל
פ נ י כ ם י
מ נ ה
7
פניכ׳אנונ;
ומנקנו
ת פ י ל ו ) :על
? \bt,
ילשמיעדכי-ימראן
שיני
ל ה ל ב ק י
עלייתו;
להפיל!
א ל ג
מ ק ד ם :
משפע••
:
אם
ו א ס ף
א;.י»
ב ה ם ממש•
לנניאיס:
ל א
משילי׳:
ללם
ניאששאין
כ ל ל
ב ע ץ ש ב ו אתיו
א ן ל ך
על
ה ל ה ו כ ק ת• ל י |
יייףעליבק׳
יב
יינק
טלו'הדני•׳
האמ:
א י נ כ ם
לו
כ}לני
לילן
מלינ׳הםולמל
צ כ א ׳
ק ן ו ז מ ן ק צ ו כ :
פ ע ו ל ת ו :
_ . . .
במי
דניל
הינקענסילמיכק׳
ופעולתו
.
קלל?
י לשין
דכייכם
ת ש נ א
,
ד ב י י ע ל א ׳ פ נ י ו • ולן
אמרי
׳ כ מ ו
נ ה מ נ י ם ר ק א ם ת פ י ל ו
* מ ו ם
1
למז
אימיי׳היימקינלים•
3צ ע ל ה כ ל * .א ף ע ל י ת ו '
•
ס כ ל ) :
) ת כ ל ו ׳
א י ן
ו ל כ ל י מ י ש ה ו א
ז ה
נ ו א ס
;
ע ת ח ש כ ו
כעיני
לשן
ה ל צ ו ן
ד ע פ ר א
נ כ ו נ י ם
ה כ ך י ן
ל ו
מ ט ו ב
י ר ח י ז
ל ח ו ז ק
ר א י ה :ולרוח׳ ועול
כ י ת ח ש מ י *
ניחם׳ ק ל י
נוא'להיותו
נ
מ
ך ש א ף
ל
ו ה י ך
:א ח ל י
ע צ מ ו
•
נמינמ
מ ל י ם
והעניין
ל כ ם
ע נ ך א
ט
ו
א
א ג י ר א
ך מ ו ך י ק
:
,
ה ר ח ו ק י י כ א ס י י ס ע ו מ ן
א ד ם
ה י ד
שתש ן •
ל פ י שהיאנמינ?:
ד ל כ ם מ ל כ ל ו ׳ ל א
ח י ל א
נקפנו
ילפמו •
גיגייםשם
א מ כ ו ה י ה ס ם
ך ש ע א
מ
יילפמ
בי
ל ז ב א ו ר ת י
ב?
•כי״ אם נ י נ ת
•אלזזיאירקומזיכס
ה ה ו ל מ ' ל ס ב א
ז כ ר
לל
<כן
ת ש ד ו ן
ו כ ד ו ן
ט
במ;
מימאאיזישיועאל•
לפי
ח ב ר י מ ן 1
נ
?עקה־חולל׳•
ה ם י י ל ו ת פנים
ל ת י מ א
ה ל י כ ו ' ס כ א
־ ל י ־ל
מ ל י
י א ו ש א
ת י ז
ניממן
ממקומם:
ו ה נ ה
ע ל
מים
כיזים השמש:
בלשון
ו ה ש ל ג
ל
יבע׳ זיינו •
נגעמי•
ה ה ל ם מ מ י מ י
ואין
ו
ו מ ן
א פ ש ר
ס
נ ל ע כ ו שגמכסומןהעין
א ל י פ ו ; ד נ י
ל י
עמ:ס׳
ה שלג ש נ ו פ ל ע ל ה ק ל
ס א מ ל
R
קלח •
א ם בא ע ל י ה ם ק ר ח ה
ח
ה ימי ת יו ?ן
ו א ת ב ה ל ת מ ן
»מה
של נ ק ל *
••נדעכ<•
יל׳ י׳בליש׳
י/
•
הקידיים
גקעשי'
מ י ן
ממידה
ד ס מ י ם כ י ל י נ נ ו ק ' ייי־-גימ ־
י ת ח מ מ ו ייזלצק
לפי
כי;ו
ל י מ • 3
כימשמפלש
לשון
שבו
־"ו
יל י נם
לשון ע י ש
איל?
ימס היינד
השמשינ
י ע ל ל )
־ •A
t
ה ס ל נ י ם
ה ג ס מ י ׳ ו ה ק ל ח
׳
גםהאלשיןפיעלבא
ב ה ם ו ז ה ס י ן צ י ה נ ה ר ו '
ה נ ה ל ו ת
עולד־־! הודשא ־מ צע וב רא צ ד ק י ־ ־
א נא אל־
ראנויש
ה ויו ת :
לא״יביזת ה
ז »« » J־ י• .
:־
י *I
I
ב ה :היש־בלשוני עולה א ם ־ ח מ
כעבד
^ ־ ־ א ר ץ וכימי ש כ י ר ימיו ״.
כ מ ו ק ל ל « מ ר צ ׳ :ה ל ה ו כ ׳
עלי
למש
והלמיל
יזילבי
1
ח ז ק ו
ק ו ל ל י ם
שליזעני נ ל ק ה
תמני י
א ם ך ט י
א ס ת מ
• • 1 1
ב ס
ו א ת נ
ס י פ ו
יל 1 1״ ״ . :
ועתה הואירו
י
ל!זייני אינם
י ? י ו נגידי
אף־ער־יתום ת פ ל ו
-ו
םאלו
מ ן
״
פ נ ו ״ מ ועד״פניבס א ם ־ א ב ז ב :
j
ב ג ל ו
.
ותכרו ער־ריעכס:
מ י ם
כ י :
י
אמרי נואש ן
א ח י
כי
ץ ; .
׳
א ח מ י ע י ' ע ל
[
* ־ .־ . .
•
A
ק ל ח
ל ל
כ
ב ע ז לתי :ומושי׳ נ ד ת ׳
1
מ כ ס :ה ד ה ו כ ח מלים ת ח ש ב ו ו ל ר ו ח
,
ו ה ם
ו ד ח ל ת
נ ח ל א
^ ת ר י ה 1ן !
הורוני ו*<ןני
׳1.
א ו מ ש י י ע י ם שהיו
כקליייעכייו׳
ב
ה ש י י ל ו ת
צ מ א י ם
י
י
f
י כ ו ם ו
ח ס ך א
נ י • ל נ ס fא<#
י/יעהו
)b
.
נ מ ר צ ו א מ ר י ־ ־ י ש ר ומה־יוכיח הוכח
ו ט ע ם
כאשי יגעו
מ ג י ן
אס
ח ס ל ד ל א ת
ל נ ב ר > ה
אחריש ומה־שניתי הבינו ד י :מ ה ־ ־
קל
סע
הל ׳
צ ל
כ יא ןי מ ע
הי מטקחו )׳ :ב
אי ב
)לא
ה מ ך ל י ת
כ ל
מ ה
ן ה ע נ י
כמי
י*
האס אין
*עכלה אימי
ל דגשי'
\• •
<C
,T
C
ס י ו ע י
מני
היא
מ א ו מ אדם בכמה
• שבי
V •V
ומלסוממ^צרומ!ל
1
h r y
סייחסו
מ כ נ י
ק׳ שי
ג פ * •
ה־אנגדימו
J
עריצים ת פ ד ו נ י :
ד
כי
אי כ ל
לה א ל י ך
•ענה
ן
א ת ב ר ח ת
ח ב ר י ה
ב ז ז ו
ו א נ א
ש א ק י ם
כ ן ך י ם
ו ח ו כ מ ת א
א ח י
•ל• •ל• •ל
הביטו
ם
־.
שחףבעמ:
י
• J
וקזק
איחל׳
י י כ א ע ל י שאין ע ז י מ»
ש ל י ה י ה ע ו ז ס ה ק י ל ל י ׳
•ל
J
i
א
A
כ ג ח ^ א
א ל ח ז ת
׳ ״';י'״'1
דנתי
גי
ני
מקימ!'*
ח ס י ת כ ן
ל ע מ
מ ס
ילונו
״ן
^ • ו -״ ״ ג « ד
ע ל
ה
י׳ ־ •י•
*
ך ^ ג ע
ותיראו :ה כ י ־ א מ ר ת י ה ב ו ד י ו מ כ ח כ ם
־
ה כ י ט ו
איתל•
בעוו׳מלעול
ומה תשיב קיני
ב׳
ו ה ס ל נ
ל
ויחפרו 1
ב כשיו ־ ־כ ^י ־רב -ט ח ב ,א ו ע ד י ה^ ^
ב ת ה ו ו י א כ ל נ ) מ פ ל ס י ם
ז ה
סלי
עימ?
אמנעשנה:
T
ארחות תמא הריבת שבא קוררמו:
ה
ה פ ס ו ק
יי •
י
ב ס ך י
ב י
בו • •ל
•
ילפתו א ר ח ו ר ת
זן
I
*• v
ג
ל מ ס ה
מ ל כ ד ו ת ) א י נ נ )
ל ב ק ע ם י ר א
ו י ה י ה פי'
מס
•
T
ד ר כ ם יערו בתהו ויאבדו:
א ל יעל)
י ה י ' ח ס ל
ע מ ק ם
אח< ב נ ר ו
? * -י * ־ ״
נ ד ע כ ו מ מ ק ו מ ם ״.
־
ל ר ל ת
או
ימואם
על
ינר
ה נ ח ל י ם
בעתיזירבו נ צ מ ת ו בחמו
ה נ ח ל י ' ש י ע ל ו
מ ו ל ד ת ם
j.
׳
ש מ ס ו ן
והעניין
_,.
^
r
היקךריס מנייכןךח ^ י מ 1י ר ת ? ל ק •
כ מ ו
י ל פ ת ו
עד
צי
אין ה ל א היך א^נ;א היל׳
מען
ב מ ו ״ נ ח ד כ א פ י ק נחלאים יעבירן:
ס
י צ מ י ת ם
נ י ל פ ת
א ם ־ ב ח א ב נ י ם כח< ל ל שמי ננדנא נפעי ״.
ח ס ד ו י ר א ת ש ד י יעזוב״
^
יי':
ע ל
מדת חילי א ד ו נ ם אוריד ומדת קופי ארובם
מ ו ת ו ש י ה נ ד ח ה ממגי & h :מ ח ן ז ו
י ת ח מ מ ו
ב
,
,
טז
ר
כ ש א י ח ל ומד־רקצי ם ־ ־
א א ר י ך נ פ ש ״.
ה ס פ ר
יל)
ו/ן
^»
מלסבול
,
כ ע נ ק
א ח ר י ם
ב א ה
עליו ה צ ל ' ה ז א ׳
ש ה י א
כ ע י נ י כי
ב ד ר ן פ ס ו ק י ז ה
ס ד י
ה י ה
&/יתליביאממי$
עזימי
A
ה פ ס ו ק כ פ י ל
ע ל
1
נ ר ו
כ מ י
ע ו ז ב
כ ן
,
מ מ ק ו מ ) ל א
מ ן
שעניינו
יגל1א0אם
ו ה נ ו ע ם
ם ה ס כ כ ח
כ ב ו
א &
ב ז
מ ק ו
אס כדן ח ד סן י״ב פסו' רישי' ממגעו׳ אם אס וסי אס ב & ו יבא׳ אס זרחה ה ש ס ש עלמ רסי׳ ל ד אם יםצא הגונב ׳ אם בעליו עמד
דמי
א ת
מ א כ ל ת ם :ו מ ד ל
ע ר ב ׳
מ ן ) י מ ל ל ם כ ח ב ל ) י ח ס ל ל ב י :
מ מ ל י ם ׳
מ ן ) ת ל ל ש נ ת י :ו נ ו ס י יא ם ה י א
מ ן
נ ג ם & ה
כ ע ו ר י ם ) א ח ר י ׳
א מ ר ו ש ה ) א
מין
ח מ ת
ו ה ק ר ע
יי
א^
י מ נ א בה •
לא יכין ה ו מ ו ל א
יניןנש^נ׳
מדני לווי
:ה ל א נכא!<•< יזה ל ל ב
h \ m
מ ק
ע פ ל כ ע נ י ק
מישני
א ד מ ת ע פ ר יקיצ):
כ ז א ו
נ ה ל י ם
ר ג ע ׳
ו ה נ כ ו ן
א ר
כעיני
מ ש ה
נ ב ק ע ו כ מ ו ה ! ע ל ר ג ע י
ש ל נ ע
p
ר ו ג ע
א ר ן
ר ג ע
ה י ם ו י ה י ה ) י מ א ס
א ח ל מ מ נ ) מננימ ח ל ק ו א מ ר
כ מ ש מ ע ו
כ ע כ ן ר
ם נ ש ת נ ה :
כ י ) י מ א ס
מ ן
נ מ ס ו ה א /ף ת ח ת ה ס מ ך
כ א ל ף
א ב ל
מ נ י
\ * * < h iלי :לעבד •שאן צל • יעבד שהיא יגע יל ה»יס וישאן
wtJ9יומן לאנ*! במ? •קי? י ובימי שליי שנשכר לשנה ייודע שיכלי»מ• שבייומו ׳ » pי חלע שינ^ שניס הקנוכימ לו• ואכי א1מו 9
• ידעמ י י ^ ננ*
בלהיוםלעמל וימאן? •
״•״.-
לפי —
״•»*,•.-.
»!#יל
לכיאמהשמש:בן הנחל» #ל• משמים־ לירק• שיא ןושיריךאומו ננאלכימן צא»ש*צ» י ׳ י ד ולילוידעמל מגי לי :אס שנלמינלילהיניפימי
שהיה לי
ייןוהפעלו,לעלל•
•ובשליראשי
שכמי ־ וה
עיקל<עלל
היא* לשון
הנ שן
לשון fx
»מ•»איל • hrt
0לל •
י
י»יי'^ ייעל^י/יולודה • מדלי
m 9י
כשן:
מס־ משעל י ואשבע כדוד׳ש • על עבומי נמס עדי
מאמל
כיעל• במו
עילתעם
pvt־ וה
יןמ»זשכמי
<עדל
עידמ הנ *
י *ל וימא »*p/׳Pin rn
»מ»
• גקמע • נמו לןגע ?ימ י vmiw f<9צעון נו ת • 4ל אמל ^ל י לקמ#״ם ה לא ג
799
אשר
א מ י ידי
לכס
היאילו פ נ י נ י ־ כ י א ^ ־
אחריש
וימאן?
יאפימי
פלזעי?
ki
מ מ י יהיה
בן
ינו' •
ימדל
ללקלסולהעלויקל^
רלבג
איוב ז
fihי hftכליהיןורג סכו חלש ה * ר נ שיניעהו ה & ר ג בקלות'מקצה אל קצה! בשיחי׳ בצערי < pאליי כשיחי? מעצמותי ׳מאכלי.״ משעה׳ מרפה ותמר מהפאכו
ענה אמכ טוען על דבלי אליפז)אמל על מה שהיה מניח סהתוכחת והמושל יהיה
ביאור דברי המענה
שחרתני כקסתני tזהו ביאור מלות המענה
)האבדון יהיה לרשעים מצד גודל חשאם ומנצל עצמו על מה שהיה בוחר המות על
ליסלים)לנקיי׳ על המעש שלהם מהחשאים)המית
הייסורק שהיה מסר בהם׳ לו שקולישקל כעסי והתרעומת אשל אני מתלעם על ייסילי מ נ ד שכלי במאזנים הנה לא יכבד הכף האח׳ מהמאזנים על הכף האחד ןלפי
L׳ י
ז ׳ ׳
ששכרי יכבד Wימיי
כלו ד וסי נםםר נסדר נח ן ויכלו ג וסי הסיס מן החםת ׳ בנשת ימי ׳ כאפס תקוה ׳ אנ ך :ראי ו וסי הנם חלם ראיתי אתרי
_ u״ .״ ^ .׳
דשי
»
,
.
ן
י
י
י
»
והי
ע נ ק דברי נשחת)
א ב ן ע ז ר א
׳ על כן קרא לבאר באח ויצחק בא מבוא באר ׳ וישב יצחק עם באר ׳ עס יפה עינים וסוג ׳ לא תשורני עין ראי ׳ וא אתה אל
ש
כעסי מ נ ד מה
קלי•
•מ•
רףוסיס בשפטים סוף סימן כ :תנין ח'בליש׳ וסימ׳ נסם׳ בסדר וארא ותלי׳ סימן צא; וחתתני יל בחלסות
ראי :גם אני ו׳ רף
כענין
מני ארג ׳
,ל ל ^ : -שהסברתי מ ״ ה כ י
יםי ק ל ו מ נ י ־ א ר ג ד ב ^ ו ב א פ ס ת ק ו ה :
קפדתי כא)רב חיי ״.
מיני חציי חזקים עמלי אשר
מניאיכ־
יומי_קלילו מן ג ר ך י ר ת מחי ופסקו מ ך ל י ר ת
י
^ייגה הנעשייד מ ״
•
rjt:
|IT
;
:
ך•
.
V
A
T
?
•
ח
•
׳
•
כאפס תקוה׳ בהכרת
א ד כ ר ארוכש היד רוחא חיי ל א
סברא ן
179
! pארסם שותה נפשי ׳
מהיה•
תקית החיטאותקמ
ר
ז כ ר ב י ־ ך ו ח ו ד י י א ״ ר ת י ש ו ב עיני
ל א ת ס ב י מזי
ה ת ו ב עיני למחמי ט ב ו
יןי *"יייי ,־ )יערכוני תמיד כעותי'
•י
ממש :לאתשובעיני׳
4א ־ ת 0ז ו ר נ י עין ר א י
*'< ! ? ־ ר א ו ת ט ו ב ״.
מקיה• איני מק יה חזקים ונפלאי התחשן עיגא דחמיא יתי ע י ג ך במימדי ו ל א איתי 1
אחל מןתי ?מלת ז מ ר
T • Tיי • T־ :י :״ Iי iי * »
1
*
•ן • ••' • • A
\!
ו
J
•i
ללא לכל ׳
0אתלעס
״״*",״'.
למקום ידבר p tכי
׳כאז הינהיזפדא כסימצא ה כ מ א ך פ ס ק ת ג נ א ואזל הבךין ך נ ח ר ת ל ב י
מימי;
לעל
ב ר ה ענן ד ^ ך
עיניך בי ואינני:
תםי׳ עלי משמר וענימ
י ,
כפר איונ במחיימ •
,ו מ כןבוךתא ל א ןםק ן ל א יתוב ת ו ב לביתיה ן ל א
י מ מ ה ־ כםאגילא לפנמדשא שיחכל געה
ב ן י ו ר ד ^ א ו ד ל א י ע ר ה :ראייישוב י משמר הים כטעם בל
^ח1ד א ג א
א ש ת מ ו ד ע י ה ת ו ב אתריה י.
!of
^ ' ל nmt
אח^ופ׳־
J T
יוj
•
•
• a* /
:
״1,
יסוכק לכסות ה א ק *
מספוח
השורכסימצ
אגילאאמנעיימי
ל א א מ ג ע פ ו מ י א מ ל ל בעגןרת רוחי א ש י ח
מות מעצמןתי ׳
עוד ל ב י ת ו ולא־יבירנו עור מקומו j
לפנמשיאכלמממהנה
הלמזנךאי ךארתח^בי
כמדיד גפשי ן
בחרה נפשי מות מתל
מתרעם
באמת איני
!2לל״ £ן
ג׳ לו־ ־ sנ ם ־ א נ י ר א א ח ^ ך ־ פ י א ר כ ר ר ־ ז ב ע ר
מסתדור כעצמותי כי
וד°ל שתנשמו לגככ׳ אלא עלמה שרא)י ל ל מ ט ב ע ב י מ א ך ס י ף א ת ח י ב י ר ת א נ א א י ן
הגיף לנפש כמו בית
ר ו ח י א & י ח ה ב מ ר נ פ ש י ; ה;ס־־אנ<
יל
להתרעם ״ ״ ־ י י
נ פ ר ע ה ד א ש ת נ ק במזגועיה בחוביד־! אדום
ועיק הגיף הם העצמ?'
תפל
היאכל דכר
0ש!מליג»סלאאנא
ה י כ י מ א י! v h׳ א ם ־ ת נ י ן כ י ־ ת ש י 0עדי מ ש מ ר
תא
ת מ נ י על*י מ ט ך א 1
ו
ן !
»שא לשימי משכני*
כמן היסוד)העמודים
»שכל הליל? •שמל מכלי מלח י ת ן מ טעם
מ ־ א מ ר ת י ת נ ח מ נ י ע ר ש י יש^יו
ר ב א א נ א ךמר־תךגף לקעי^ייה ?? * ? Sה ז ז ל• לו
rלכקרים׳ לכל בקל
' ? ל אם יש טעם בריר
? י"
ןענינ) תמיד )כימה)
ד א ט י מ י ו ם ל א ר ת ח ד א א ר ו ב ש רתשוי ע ל י
״ ך ^ *•/
למנוע©יחי :מנמ ״ ' ך
בשיח< מישבבי :ו ח ת ת נ י ב ח ל מ ו ר ת
•ל
חדסים לכקדים:
עעגמומי• מ ! * איי חנמ)ת רל הבריא מ נטירא ן אדום אמרית ת נ ח מ נ נ י ד ר ג ש י יסובר
|T־ ן -
I־ 1־
־ -
:־
:־ י
ל• ל• ־ל ו מ ח ז י נ ו ר ־ ז ת ב ע ת נ י ן ו ת ב ח ר p j n pעז תשעה׳ כמו תרפה
3
J
ותברתגי בחלמיא
bב מ ל י בית מ ש ב ב י ו
; • • « ־ »
!* I־ ־
' • I I
~
Iי ־־
ו ק סע) מני :למפבע
מאסתי ל א ־
נפשי מ ו ת מ ע ע מ ו ת י :
ל
״ני.
? ־ ^ ? ״ י ״ ־ י barf.
י כי תפנע כי ידך
ובחרת ש ר נ ו ק א
ומחזוניא ת ב ע ת יתי ן
א ח י ה ח ד ל ממני כ י ־ ה ב ל ימי j
ל • י'
״דלממני• מלהיע הנה אשר מאנה בנגוע
ומכתך י )אהיה עלי
• י י ־ / r 1י ז י ו
;־ ~ j
י :׳A
; 'JT
ךחי.קית ך ל א
נ ן ש י מיותא מן קייס גרמי ן
נפסימרוכהאסשניסו׳
ל; ;^
למשא׳ תיקין מפליט
לשיי׳ אליי ליד )המיאוס המה כמו ל ע ל ם אחי פסק מ נ י א ת ם ל מ א יומין
מ ה ־ א נ ו ש בי ת נ ד ר נ ו ו כ י ־ ת ש י ת
ל
אעפ שפיחשו כאשל
j
,
לפקוד מעשיו בנצ
ותפקדנו ל ב ק ר י ם
מ ה ב ר ג ש ארזם ת ר ב ג י ה ואדום תשוי ־למ!אל א ל י ו ל ב ר ז
הואכלאתיקקנכק:
בקל• !לכחי! לכל חליי כםריזאץ אוכל
ותסערגיה לצפריא ל ש ע ת א
לותיה ל ב ך 1
רק
י ^ ״ ך ^ ל א להתרחק מממ ׳
לךנעים תבחננו :כ ם ה ל א ־ ת ש ן ך ק
י
המכאיב
ת * » » 9 1י ׳ י י הנה מריכ
ב מ ה ל א ת ש ב ו ק מני ל א
תבחנגידל־ן ו
,
ו
•אצ ישעו נדנלי
* ־ יל י •ל מ ^ נ י ל א ־ ת ך פ נ י ע ר ־ ב ל ^ י ך ל ן י :
*
* -־ r
;״י,־־־
1
fc
מ
ה
י
1
ר
קפ
א
י
דת
1
?,
מ
:
י ג
t
׳
יעחפני
ז
1
מ ע ע
5
א,
״
״יליילא
u
w
ב מ
! א ת
נ
,ע ע ע י מ י :
ל
״
פ
והחולי חחשיק חשק
0קי•
!כן שעה
ל!קי:
למענעלר הסס וידכאני דכד נ
ה ש ל נ נ י ע ד ך א ב ל ע ךקי 1
חבירת מדת
א ע ב ד ל ך נטרידיז ד ב ר נ ש א ל מ א שויתני
^
כפוגע האדס נ ע מ
ו
•
! מ , « ,ל י ,נוסף על חליי כדרך
!מההדכל?!ה מאלו החיים י והנה
^;;^•; ,ביfמתhףעלפי אד
נכוה כחולי והמכאוכ
ולאבני־
r
מענה
החזק הנה אני מתנחם
כי לא כחלתי אמרי
קדו׳ ואק לי להתרעם
על עצמי)לומ אם הייתי
נםמר מחטא לסם לא
*היה מניע אלי ז ה ׳
יי
t o
ש
גד
למארע לך!הוית/עלי למטול:
ו מ ה דין
ל א ת ש ב ו ק מרוךי ו ת ן ב ד י ך ת עויתי א ד ו ם
־ל־ל
ל־
ח | א ת י מה אפ£ל • ל ך נער ה א ר ק
$
נ
7ש מ ת נ י ^ מ ^ ל ו ואודה
למש><:1
J
כ
״ ״ מ למ ל(
^
ו מ ה • ל א ־ ת ש א פשע<
ותעביר א ת ־ ־ ע ו נ י כי־־עתדז לעפר
בדון ^ ע פ ך א א ש ב ו ב ו ת ק ז ב ע נ נ י ו ל א איתי;
א ש כ ב ו ש ח ר ת נ י ואינני:
אחיה יד׳• וסי' ויפל אתרה כעד
ומחדוגות והוא חד מן מלק דםשפשין ני בסוף תינותא וסי׳ גססר במערכת אות הנק בסל!
,• ; AT ; r־ ; : •J-״
השבכה ׳ םאסתי לא לעלם אחיה ׳ לא אסו׳ כי אחיה ׳ גםל על עבדן אחיה ׳ וא׳ הבינני ואחיה :לרגעי׳ דיזסי' אני יי׳ גצרה י
חרדות ילבשו על הארץ ישבו ׳ וחתו לרגעים איש לנפשו ׳ לרגעייתנחננו :לסשא ג׳ וסי׳ אם עברתי אתי והיית ׳ ולסה יהיה
עבדך עוד לסשא דכסהן ׳ לסה שסתני למפגע לך ׳ וא׳ לעבוד ולםשא :ואינני ג׳ וסי׳ עיניך בי ואינני ׳ ושחרחני ואינני ׳
בטרם אלךואינני׳
־ י -׳ ••* -׳ » J%wעד םתאמל
^ ה ת ־ ת ה ^ ח ^ מ ס א ־ ^ ה ־ ^ ^
ט
^
ב
ס
5
מ
י
3
tonwC^A
הגשמי
מ
* ^
1
^למהמיסלהםימנא־פםמיםלבי^ב״אםאל^ה־החתכעת^^אמנא-סםלבל״ש״״פמעלת^
נש״תי ב נ ם ס א « ל מנם כעת המלך ״ ת ־ ח ^ נ ס ץ ל ,״ליי,ה־ך ה,א נשלאיתס התתתהמגיע אלי י ל א
ת ם
יאליהייזכן
^ » - ™ r O T W
תתננמאלי כ י ת א מ ח ״ ג י ת י כ ל כ ל י י ע ל ק אתםמתמנחיםעמי׳ ה י מ נ י ״ ה ־ ע י ת י כ ״ א נ !
^ ^ ^ ״ ^ ^ ^ ,1 ,״ ׳^ ,י ״•׳ם -ל כ כ ״ ה נ ה ־ מ ל נ ^ .אמלימסר א כ ל מ ה מ ע י ל י ה ת י נ מ ת ^ ,
ד ^ ^ צ ^ ^ ק מ מ י ^
אוולי)0כ)א)עמיבנ1עממא
״ ת מ ת י ח נ
_״״ja_.1_.
למה
,
י ע י ! יכלל*
כבד עלי העת כחדש האחר כככח כחדש הזה והלילגת שתחשוב נסככ ונישן נממח מרגוע נמחנתי הנה גס נח ישכב יבי ׳ )זה 0חם שככתי הנה אקוה כל הלילה מתי h
^ ^ י ן כן ה)א מבואר ש א מ י * ^ 1
ימודדלככיאודך הלילה בסבת העדר השינה ממני
ו
איוב ח
תחי1
רלבג
#ד מתי מממק להעביל ממני ה י ע ה אסל אני כה ׳ ז מ ל כי לוח חיי )אי איכשל שתשיב עיל ללאלת טיב ׳ \ hממיצי עין לאני לאבלי בעת בא קצי לכאשל יהמ עיניך כי להעיב
לי)לא תמצאני)אי( לי תקיה שתשיב)תחייני ללאית סיבך ׳ כי כמו שכלה ענן)ילך לנמלי)לא ישיב הענן ההיא שנית כן מי ש לד שאיל לא יעלה ילא יסיב לביתי ׳ גס חני לא
&חשן פי בעביל דצלכם שלא אתלעם מהשם ית אם אמת אתכם מה שאתם אומלים שהיא משגיח באישי האלם׳ אדבל עם בחת מחי)אשיחה עם מלילית נפשי׳ אהה הסם
י מ אסיאמת ה)א שזה התוכח' ממן על מה אתה מפליג ככה בעשיי' הלע לי ׳ הים אני אם תנק כי תשי' עלי מסמל)מאסל לא איכל לצאת ממנן בעת מן העתי׳ כמי שהים לא יכא
א ב ן ע ז ר א
אן ב בתרי 'vhוסיס' אן הלכחש ׳ עד אן hhnnא?*ה :יעיר ח וסיס נסםר בישעיה סי' ג « ושו*ם 4וסיס׳ בסד' דקרא:
מצער ד' זםים' נמס' בסדר וירא :ישגה '1וסיס׳ כאת בלננק ישגה ׳ יש2ה אחו ב*7י סיס ׳ ואחריתך ישגה מאד :ימדאו די
וסיס׳ ותעלה ותצא מרכבה סםצרים דסלכים׳ נ ע ת ההיא נאם יייימיאז אתעצםות׳ה?*אהם מחן יאמרו ל ן ׳ דע?*ו
ו י ק בליל׳ כביר׳ גלוי
וכמזהו)אורי? כאביר
א
אם
והאילן* נוסף ז
־
ד
ע
:
ר
מ
א
ן
ו
וזשרחי
ר
ד
ל
ב
ן
ע
ד
ער
יאתיב בלךד ךמן שוח ואמר *
ב נ י ן חסאו לו י יס
א ן ת מ ל ל ־ ^ ^ ו ר ו ח כ ב י ד א מ ר י ״ ילמייבש׳אימה/י ק;מלל באלין וזעפא ך ב א מימךי
שהוא דרך מיסר
אפשר ךאייהא ןעקס ךינא ואם
פומך ו
ה א ל יעות מ ש פ ט ו א ס י ^ ף
ולא אדע למה הוצרכו פץל ג
אין בג:ך חנו לןךמ1י
שדי מןל^ל צדקא ו
לזה :וםלםניתבדקן
אס־בניך ח ט א ד ל ו
זעות־עדק:
י היא הנשמה וטעם
אין את
א ם ־ א ת ו ז ״«׳ ושךרנון באוזר מךךיד־־זק ן
ד ש ל ח ס ביד־פישןןס:
מ
וסלם מסלום או
תקדם ?$לו כןדם אלךא ולות שדי תצלי ן
ח׳שחר א ל ־ א ל ו א ל ־ ^ ד י ת ת ח נ ן :
מתםלום ויחסר בית
אין בריר ותריץ את איום כדון יתגבר עלך
־ • • :־ •יןי
יי V I A
י
J•• - J
הלא
מנות בדקן:
והוח שירותך זעיר
א ם *זך וישר א ת ה כי-עתר־ז יעיר ״•׳ וישלם הןית זגךבןך 1
ישוב לחקר
הם ׳
אדום שאל בדון
והיד־י .ג׳ וסופך יןגא לחךא ו
כצה׳
כלא
אביתם:
ן ל י ך ושלם נ ו ת ערגןך:
כמו כיצאותיוונכאמ :ר א י מ י ו ת ^ מ צ ; ן ך ו א ח ך י ת ר לגריית 7׳ • ל לרד נןךמי ומן לפשפוש אבהתהון ן
אחו ׳ ענינו צמחי אחו
ארוס מאתמלי אנחנא ןלא גדע אחבש היך
מ א ד :ם־ישאל־נאר^דרר<&וןוכונן י ל »
כמו ותרעינה כאחו:
הלא אגוז
טולא ייומגא עלוי ארעא 1
כמקו׳צמחו:
כאכו ׳
ל ח ק ר א ב ו ת ם :מ ־ ת מ ו ל אנחנו ו ל א
ילפונך רמתן לך י מ ך ע ז ת ה 1ן ומרעייגד־־זת
לא יקטף׳ אפילו שלא »
הלא־
נ ד ע כי צ ל י ש נ ו ע ל ) ־ א ר ץ :
הא^שר ךאתןאי גו?א
יפק1ן מלין t
יקטפנואלםהואייכס
אשד
מאליו.״
ה ס יורוך י א מ ר ו ל ך ו מ ל כ ם י צ י א ו ג׳• • ל ^ ה לא ב צ א ןסגא _ערקא בלא מ^א 1ער^1
,
PI
מגבילי לעת מן העתי'
)לא הת:ק ממאסרו
ליראי החנס^' מ מ מ ׳ כי
דשי
אמרתי אתנח' מלעתי
כעת הייתי על עישי׳
כללי:
םענח
ניוח
ישא בצערי משכבי
יכיר י מ ל ד י ר ^ :
לחםבי סאמצא מרגיע נכיר לשיןרוכ:ה־*ל
יעייד משפע ־ <*1ן
כאםר אי&ז הנה גם
?קילפמח • »מליני»/
1
9
הלכףם
ך
לרף
ל
״ס׳ יישב׳
ע י ן ד י
lri'snf
י ! י ׳ ׳* /־ו
\
לשין י/ימה ־״שלחש
)fcpf
ft
כיד פשעס י על ילי
,
מלגוע ׳ כי t pחתתני פשעה ה,א כעשת
שליח להיכילוש :א<ז1.^,
״
ר ע ם
/איכה ^ ח ל ו « ׳ י י * י י
בחלומות
3
_
ע
מ
ס
ה
י
ה
נ
י
נדקך׳־
נ»מוכיי/ך
»שלש אr
ע על-ן
)חזיינית ק0י ם
כעתיכי י עד םכחלה ייעשה אידנימ״נדקד
?אשי^מ״; י י ׳
מחנק כפסי ימית מתל
מהמתה עם עצמיתי
,
יאשייע שעכלי
imp
,
לע» א ת ל ־ • /־
,
)אינרי׳ מאסתי כיי" %״» r«17לל.י•
י ' לא ל׳״ו י׳רין
אחיה עדסאזחיל ס
שיביא עת אלאה בו
; £׳ t K ,
א
יאשיכיה:ינ»ן• הין
*&™Z&7
ס י ב אהה יז&ם י ׳ ״מא
,
ת
!
ו
»1-hrb
כעגד
אין הגזע
שהכ׳נ׳ לחה כת-מי'
חלל ממני כי הכל ימי
נל»ת.»1״ו^ל״:צא
שסתל חמבבכמיאלו
מ ר י ס :ה י נ א ה ־ נ מ א ב ל א ב צ ח י ש נ ה ־ ״׳• •ל;ג׳ • ילךי הוא בגיותיה לא אתליש וקךכם בל עסןא
המאמרים מה סאמל ••JSS
ג
• • :י
• AT
j :
TV
:־־•ו :י
י *I
אליפז שאלי המכאיבים ת!יל.׳־ולפנייל-זניי
הבדין אסרט בל דשלין אי^הא
א ח ו ב ל ח מ י ם :עדנו ב א ל ו ל א ק ט ף י • יל ייבש t
י;>»?tי©
c
חסר חמ עלמ הם על •נש• <
. . . . .
.
• •t* Jיי'••,/
;•
J
•
»
־ .־
J+
די תזוח
צל המוכח׳ ובאל ממה j ^ w w
כ ן א ר ה ו ת יי '» ומכר מדילטור תהובד ו
ו ל פ נ י כ ל י ח צ י ר ייב^שז:
שילגים בהם שהמת •לחנליחכי^שש־1י׳<
ן
*
. .
ן -
״ \ 1ז:
• י1
» •j
T \ • • ; • :
rvripל< שהממלא
,
i
T
מיתד
ב ל ־ ^ כ ח ׳ א ל ותקות חנף ת א ב ד :
ויוציאו ממצדס מרכבה דדה 5ול6נייו prrfiוסיס נסםרבסדר *נחס ן
היא מתל נכחל מהם
ב
א
•rtpj
ב ט ע נ
s׳n>,:»ho
׳ ,׳^
ח
שלקנליי/נד :אשל
מ ל
ק
^לב^םולרג^
יכתכמאםחנ1א אם לאי עד שיניע לו מה פלאיי לפי מעשמ כעת עת ותהיינה כוידיעיתמתחדשית תמיד לאין תכלית כמי סהיה אימאליפזאהההסםיתאםאמ^מיסאמד
»^לי ז כמה מן הזמן לא תסיל ממני מלהכאיכני עד שלא תלפני אפילו זמן מיעס םאיכל לכליע כי דייך עם הייתי תם)ישר ויהי נם כן שחשאתי כמי שאמר אליפז מה
עסית לך שימר האלם ינינמ לפי מה סאמר אליפז י למה שמתני למפגע לך באילו אין לך לעסית לכר רק להרע לי כאילי הייתי * למשא האם ה מחוה
יזפיעל והסומלעםמה שיפעלהירסמרהי דל סיהיהסינא מה שישמור אותו והנה לפיתקק הסופרים שתקנו)כתבי ואהיה עלילמשאיהיה פירוש שכבר י^ספתלהרעלי
^הכאכוכאשרתסחרנילגמ4
^ ל י בצדק)המשל שעשיתי)בהמת הענק הזה כי אין המלש לפי דעת^אליפז מסמחס העיל^!סי בזאת
ו ה כ ל ל ה ע ו ל ה מ ה ד ב ר י ם היאשאיאפששיהייהלעו׳המגיע»׳
* ה ב א ב ה א ש ל ה־איבנייאעפשאילה שכבלחסאתיפשכשאניחשלא יףאתי כמו שהיאהאמת!
,ן
לאיםי האלם ממחסית אל העינש מהשי)יהיה עינש הלםעים שיכחת)יאבמ ועינם השובים שחסאו
,
?
מ
ע
ט
מ כ
^ם)יהיהזהעילכחקהםם<תהשהיאספרשככלהניעהימחיזקהמכאיכיתעלס^כיחלה^ת
מל אית׳החיים)זה לכר ככר אמר< גם כן אמב כתכלית הכיאיר מילת המענה ה/ה אמר אם סיס ימית פתאים למסת נקיים ילעג לנה בזה אם סיס ימית הרסע התאים הנה
הוא ילעג רסחקלמסת נקיי׳ לפי סמתרקסההנסייןיהייסירי ההם מהמי׳ הפתאימי כל ש ק שככר יאמר אייכ שלח חשא כי כבר היה מדע כעצמי סלא חשא והנה אמכ הכיא
לאיה על סהמ׳ת יותר נכחר אכלו לה-ת מלו קטב ם יהיא היה מיחל כהייתי כירח זה מי יתן הירח הסני יכערכ יאמר מי יתן בקר
ה
נ
ה
^
p
^
hה
,
ה ב י ח
.
ה
ז
ת
ה
ל
3
אל המית יזה מיפת חזק על שהמית אצלו נכחרכאיפן מה מאלי החיים שאם לא היה כן הנה לא היה חיסק סיר הזמן אשר היא מ כלי שלא י מ י ך נ אל המית י ל -שתרה!^כל
מי סישיניהי מכאיכיתכאלי סיחשיקסיר הזמן אסל היא מ היא חביאל סכל אחד מאנסי המכאיבית האל) יבחר המית על החיים ההם במהרה ואם לא ירניס ב ׳ י ילזה היה
^.ממניכמהשהניחאותן
^ פ ז כ מ ש כ י א ר מ כזה המענה)אולם ל א ג מ רעיאי<כא)ת< כמה שכפרבתחיית המתים לפישלאהיה מאנשיתירתינוולאסיפרגםכ אזמנכיאזההיעול לפי מה
^ ד כ י א ל לסתי סמת שאי אפשר ס-סניח הסם כאיסי האדם האחת להעת האדם נמאס כעינמ מצד חסריני כיחסאלשליממ הסי יהסנית להמת אלי ה 7ע י ת המת
^^פזאסרהיהמ^׳דעתיכהס^
^^^^^מכעצמאםלפיסלאנת^לנאזתסלםהסכהכדכריםהםממלתשנכיחהסםית׳מסגיח
בפלכד האלם אם לפי סהשענות ההם לא יתחייב׳ על כל פנים שהשי משגיח כאישי האלם כי לאיחרשיאמל שיאת ההשגחה היא מז)לתהשי)אםכאטלכחרזהכסלימות
,למאת אליןןלזהנקצל )נעמול על מה שיש מ ליכזה העקום ונאמד שים לאומל שיאמל כאלו המעמת כילם שהם לא יחייכי מה סיחייכ מהם אליפזמהםההולע*
©תהיה בחלים ככל אפשל סתייחס אל הסלול והשפע אשל מהנלמים השמימיים)השכל הפיעל כמ)שהתכאל במקומותמוענק הגשמים)המנע מהלסעים מחסכתםלסמיל
<זנ)1כי׳אפשלסמחםגםכן הסליל)הםמילה לגלמים השמימיים לפי מה ששמם השם ית׳ עלמ ואילם מהשאמלשמהסהואחסרקכחק האלםלא יתכן םייחסלסםיתהנה
^יסןףוזהטמהםהואחסליןבחקהאלםלאיחדיכעלכלפניםסיהיהחסמןכחקהסיחהכיכלמישיםליכתעל
ואת השענה בלתי צודקת על כל פ נ ץ כמו שילאה
Wמה הנה הפועל ההזא םלימית ל) מהצל שהיא כחיי עלמ וכאםללאיבאהכחההוא אלהניעלההוא יהיהזהלבעל הכחההוא חסמן ואילם לא יהיה חסמן למי םאק
לן כח על השעל ההןא אם ימנע ממני הפיעל ההיא)המשל שקליאת ה ת ל נ מ ל מ א שלימות ל< מהצד שהיא כחיי עלמ וכאשרתכבל ממנו זאת הפיעלה הנה יהיה זה חסמ}
בחיןן)לא יהיה זה חסמן בחק האדם או סאל בעלי חיים אם תמנע מהם ואת הפעולה ובהמת הענק כן הנה לא יהיה חסמן לסם ית׳ אם לא ישגיח על כל מעסה האלם עם
הממו פליט ככל המציאות וככלל הנה היה חסל)( לשם ית אם אמלנו שלא ידע במיחלש אכל אם אמלנו שהוא ידע הלכמם הנצחיים הנכבדים ולא ידע הדברים האובדיס
!ופחותים מהצד מהם ט אוכלים לפחיתית')יתנם מהצל אשר הה בו נצחיים הנה אק זה הסרק בחקהשיכמוםאק חסלוןבחק השכל האנושי המנע מממ השגת הלכלים
ו ז 3ב 1ל מ
יניר ע ל ך הנה מעןלדהשובבעבמץ א) יהיה עניינו ישיש עלין)מזה העניק פי קצת מפרשים אממגכ)התעוררתי כי מצא) ר ע ז ושלם׳ ד ע ^
בשלים; ממ צדקן׳ דל נפשן כי הנפש היא מת הצדק)משכנ):היגאה׳היגדל:ב1ה ה)אשימ:אח)׳ה)א צמח האח) :ומדמ כאמ לאיקשף י עןלנ) כ א ט ן ל
,
היה לאוי ם י ן ^ דכלת
0
wל זה ייבש בקלות קולס כל חנירעס המצא אצלו לחנת) ומזגנו אשל ממגן ח5ן אן יהיההלצקבאממלאיקשף )13למשיקשן>:
מ ת ן
ן ר ע נ מ ת )
אסל
ft
רעי
מ קינ»
• :ג •1שינחם האילן
*״ר
•קטר )יחמי לא לחיתיך לינה
<
כנ .ת׳
ןיי•
•הגט׳־־?):ככלי היא לימשלא ישאל סם למס
י׳^זגמ מיטי־ן •למיכלל :ולא יחזיק כיל
י c׳ w:rזהב כסלי •
וקיט לשין קציל כמי מ ר י ע י ם לא יאחזם
עיביש ־ שאיגג 'קיים" להצילם מהלעית אכל
'
r * r yעליהם ב״עס
ויחזיקו האנסי' כילי i
נזלה נא אלי׳
,ז
ק
אפל יי״^ט׳ פי׳ הגאון
מ הצל השמש והוא
לחיק ל ק הוא P
1
מ
ג
?
ע
:
ט
פק!ל^ מכ^ ח<על
המייבש!/
-
r
ע
^
'
!
צפי העכ״ן ליעל גגי^ז
ד י מ ?
ךי תזוח סבי־יה והיך בי מטויאת*^ רוחצניה
מסתמיך #ל ביתיה וראןקוס ותתקף
ךטיב הוא כןךם מךנח
ביה ולא ית$ם :
ןx
ךי
שקשא ועל פךיוניה ינקותיה תפוק ״.
על א:גר שרשר חךשין בית אבניא ימינן
א ם יסלעמגיה מן אתריה ומבדב ביה ל ^
הא הוא חדות אוךחיה ומן י '
המית יתך t
v
הא אלחא
עפרא א*הךן ןלבלבון ו
'
לאיךחיק שלים ולא !תגןף גער מבאעין 1
זךךימלא חובליה פומןד וספותןד היןד
סנאך ילבשון בהתא !!משכנא ־ל «״״ה'
יבבא:
״ < ש ע ן ^ ־ ב י ת ו ו ל א יעמד
ל׳ ל• ל מ ב ט ח ו :
<׳ י ־ ״•
״ס׳ יחזיק ם ולא״יקוס ן ר ט ב ה ו א ל פ נ י
. «,ב י א ו ר לכלי המענ
ענה כלדל
י
״ ) מ
י
מ
.
י»ק^יי/נא־י< ק^ הסיחי ואמל עד אן
^ X r i - iממגידגלי׳קסי׳כאגז
• כמ׳ מלאש ״נקי׳־ בנגל הסם ומיצי' מפיך
לוחנכילמנלניהאם
אכניס,־ ,
)
ייכ! הםם »! jיש מםפ חין
»׳P׳ P״ •
^ • ? , c Lספק םכל מהםיעסה
הזח במשפט ובמק י
^^'S,gi
,ל! • •פן ״״׳׳ן הנה אם חט^י לי בניך
נ
׳׳•׳״׳•ו ״
,
־
R,
ף
3ע
כ ך :
ב ש
/
,
,
׳
ב
}
n
T T -
ע ד נב
^£'.׳fe
מכי </י
,
מ מ ק ג מ
/
כעכ ל כס*יהם י יחם
״עי אמס מכ־חל חל אל
י :נ פ ר ע
מ
י י ״ליקיא
?׳א זה :וכ^ש ג< ־
מ מ נ
מ ק ׳ מ
,לא
:
.
^ • . ,סילחמך ומתחנן לפניו
ל
ד
1יק» r־ <זי־»,כ<לנלא
היא כלא היה שאין א) חם זך ל ה ל
י/ק;מי:.ה;י).אעישלש
כסלים rימ ש ,ך )יהיה
K־ » ,
7׳
״
למפליj »/צ
גפיליז^
אמה
ש
ג 7
ק
נ ס
? i 5
כ
עע
ראיתיך:
פ:
כיא אליך הטיב דכמיל
ומ£פר א ח י ^ ? ן
* ״ . ^ j״ ״ ^ ־
סמניט »לה»טא«ן כ י ה ר ע ל ת יכאג ל^וכי'
,
1
? ' f
T
לי״־ ק ה״י״־ל ׳
AT
• :־
־ י־ ־
:ע
•י
י
J״ V
זהן
הן היא ׳
ע ר ץ מ ל ה עזהיוק פיך ו ש פ ת י ך
דלכי המעילה )מנהג
תילדימי) חהן מסל על
תרועה :שנאיך י ד ב ^ ד ב י ש ת ו א ה ל
הלסעיס סלא יעמד):
רשעים א ע נ ו :
)יען אייכ י אמנם
ר ע ן א י ו ב ו י א מ ר :א מ נ ם י ד ע ת א ידעתי כי כן ׳ מי
הקשה אלמ ׳ לכי ׳
כ י -כ ן ו מ ה -י צ ר ק אנו׳ש ע ם ־ א ר י :
)יםלס )היה סלם:
אס־יחפיץ ל ר י ב עמו ל א ־ י ע נ נ ו א ח ר ־ ז
לחלס
,
מנייאלףנ
חכסדבבואמיץכח-<n
ה ק #ה אליו ף #ד ס :המעתיק הריס ד
ץביי;
כ
ח ר :
ו ל א י ר ע ו אישר ה 2ב ם באפ-־:
על כן r׳ Jiאסללאימ־הלהםיייי
,
עניין ״ומי•!
" ! " ־ י מ ן * ־
יזך^ל ל א
1
י מ א ס ־ ת ס ו Sא יחזיק ב י ד י מ ר ע י ס :
!מעפי •/חי ינתי׳י־ נ פ י כ כ ל ל ל ה י ה חוםב
גמ< ה -ת ב א ל
על־
הךהוןייי* מ ש ו ש ד ר כ ו
J
ז
לשיכ
םחמהא א ל י ך
כמוע ס ה ב י
״ הל
"
ל^' ''
אימלעמה
, . ,ד, .י .ל
׳
,
.
ללא יעקיה משי כ •
5ד
* T : T
I
T
אם־יבלענו ממקמו וכחש בו
ךךשיעי ליתוהי ן
ואתיב איוב ואמרו 1ירם
בקושטא יךעית ארום וזיכני ומהןךכי בר
אם יצבי למן^ני עמיה
נש עם אלהא ן
הבימן^ן
לא יתיבניה חדא מן אלף ן
לןא ואלים חילא מן אקשי לותיה ואשליםן
ךמסלק מלבין הקיפן הין
טוך;א ולאיךעו ארו• הפיכנק ברוגזיה י.
המרגיז
0צחס י נ ע ל ייז העולס
יכשינצעני ייייי״י•
-
* I
•
»J
r-v
»
ג ל ׳שרישיו י ס ב כ ו ב י ת א ב נ י ם יחזר־:,-
T
: -־
ט ן
י ו ״
ישמש ו ע ד ע ת ו יונקתו ת צ א :
ג
,
I
y
|
ג
ינקוטיתם ופי' כסלו
הסעמ כמ) אם שמתי
זהככסלי :רטיכ הן׳
לפני סמס ׳ קידם
זלוח השמש ןתלגיס
לחים לטיכק ׳ ועל
גנתו העניין כ ש ל ;
על גל׳ כמן גל אבנים
יחזה יסתבך כמג
כ קלן חזני :אם יכלענו
י כאילן אחל בלעג
)כאיל) לא נלאה 1
,
J
י
,
^׳שר-־קוט
•ל• •ל
י ,
י
,
בסלו ובירת עכביש
'
b
fo
0
ל
.־
מ הי
ח
'' " 7׳
מ
א
P
T׳
ל
״
^ .״ ״ ״ ״ ״ ^ -״ ^ ״ ש ד י ת ו ן ש ד ח י י כ ה ה נ ע ת ה ט י נ ^ כ נ מ ^ ל ו ה פ נ ׳ י ל נ י ר אסלקלסלהם
t
י י׳
T
י
י
Z
Sם , -א,
^?^r
נ
מ ס
־ ל ם ׳ ה־ה הממא לא •מל בז<לת טיכ• ל׳ל סהיא R
.י דםיי 0ל מחאחל)־זהע־ייכ נ1י
ה
0ב
נ ס ז
ס
ג
ךכ<0
יד׳
־
,
,י
,
^ ד י י נ י ט ט רעסיכלםלגמריענמחומ יכחשכ נ ה י מ נ ס מ ס י ת ח ב ד י /ק ^ ^ ל ^ ^ י י /״ ל ת ^ י ! ^ ^ ׳ ־ ^ ׳ ׳ ׳ ׳ ־ ׳ * ,
ל;א לליכ
כ? • .להיפרע
פתא,ס
ה־ה ־ל מ ז Dל ,ל « ,יאבד מ ״ ״ כי׳ הא״<foww
׳
י׳M »?1
,א ״העןעל ״״ק נת» ־י״ש־ב לה־/י״הס,לא יתקיים בכית הה,א 1בנ
מ׳ הקש
א ןאסלה־מלעימ»־לאמ־־תהכ ־לאההנעתאל,
,
^ ^ r S S S S״ w . Lי ״ ה ע ק ק ה ־ ה ^ הלשעיסהם
״ »
לל
Vע
m
ונחשי •
היי:err
הל־ה
א נ
! פ
»כן יל
התעתיק .הטיכזת אל הלסעים יאחר ס/כר איפן ההמםל כה
א
ל
ל1
״
ז ) :ל א נ י ע ה
ש
ס
ל,ס??&
היאכמקיםשהסמס ליאה אימן)ייצאת יינקתומסלס
t . .
,־
,
ם
־
L
ם
F
W
״
W
^
נ ח נ
,
ש
,
ה
!
א
״
י
.
1
5ח פ
נ
נ
ע
ב
.
ל
ל
מ
M
,
,
בי
/
מ
ם
ל
ע
)
ת
,
R
N
,
ד
ם
ת
כ
מ ם ל
0י ,על גל המיס על שמח מ י מ m o m mב א ב נ י ה פ ל ע אם
.
H
W
ל ע
י אל
ת
נ
r.ittM h
w
»*1I
Uידיו
» « ׳ יב־לל ה ־ ה השם ית נ ח
^ n n^r.rm•••11
ו
M
ח מ w״ בי < wה י תמיד,לא
א
השמח ׳
א״ל,םפתיך ימלא<מליעה מליב
ממק־ס
לן
א<«ל ייםכ
* ז ^ ^ מ ד ״ ס ״ ל ^ ^ ^ ן ^ ״ ל ו ^ ב ״ ו1דסימלא ש״יי ,פין י ׳ ה ״ כ
״׳*יון
••
־.׳
ין
ו
yijywuי־/׳*׳*״ -״ ד ׳
האד)לעיממ ,״,דל,
נאמתה א ל י״״ממ
שכל״ י מ ת
היה נ ל
כלדד היה
סדעמ דלל,
היא ™ ״
*
* » משמ " ' ,״ ^ ,ל
מינכל)׳ p r r n a n
ו ה כ ל ל_ .ה. .ע וLל ה מ ה ד ב ר י ״ם
בסיבית האדם)רעיתי) הגא מצד סכלותמ יזה כי הנקי כשיביאו ל1
מאת השי נצלק ינמשפין לא יכול דבל ז»ה ש י ח 0נ מ מ ע הסדיל
ה ל ש ע י ס :
,״,4,״,״^,
פ ז 5
0
m
rmVr Z\Lלא נלע האזפז אסל נ ע ט מ היי שובימ יהביא משל ג/ה מן הנמחי' כי ין5תם
״"•׳"׳"•"'
2
ז
י « מ אמם ייעיןלי ממיןימ׳ מה שבלהם ט ממיזיש
^ ע ^ ל ד ל ו ה א מ מ ש י ־ ״ ״ כ ם ה ל ש ^ ד א ב ח י ל א מעילםליב״יבם אסל בידם כמיהעגין בע»| ,
^ « ^ ״ ^ ־ rהאלםלשי/ללח מה שהתעא יתפשעישטח^תי׳ליהי׳־סתיהממיממ
כ
ם מ
ן
ל
u u,
1
•
*
•׳
י^לה יכמשפט םיידה סיהיה העני ן כן כםאל אישי כח כי אילי נבדל כזה האדס
^ם^משגי״עלשא^לאיש-נ־יבלמהמקלי׳א־לי/ב^
*L-™k
w S S ^ iכ /מ מ בהסנ״הילפי שלאה התי״סיתמהבין דעתבלדד»לעתכת הייעת?לה יחפ ״פ־י זה דעתיזי׳עתזלהלכל״
* ״' ^ f
^^^אשלימ־איב/׳זהדחשהיהלאיישימלש־לבליאליהא־שיםבדלושיסנימ־למ־תההסאףעל,
לה1הדעת הה־א אלא שהיא ממאל שמש־ל הדעימ ההם אשל לכת המעת׳זלה יהאשעדיהיצאי מהה״ית ה־מצא,
?-, Iדאי•
* ״ "**
^ ^ ,״ ד א י י ש י » מ כ י מ ה י ע י » » :ם חלקי המתל ט המחשבה לא תפיל בכמיהדעית ההם תחלה יהע־ין האמת׳ K V P T
5לא יהי! פשטי דבליהסמל'
1 ha
Wa
W
l
?
N
ת
ל
0
^ ^ ה ם ״ ם ע ל מפ־ל״לזיהשית ,אשלב״הדל-שלפי מה « ה ח ל ,
י»1א5־י»מ אל .האנשי׳ על ש ״ליןי הסיתל כזה הדליש והנה כלדד ואם היא דבל מגלהמיחש ככל tor
* 1
'
,
״ינאי לשימל-מלע ייתלי״ק יהלבה־עמי׳יגיעילאדם״יבי׳ית^
? ,י ״ א י י ב ו י א מ ל ׳ ו י ש ל ם ׳ ו י ע מ ו ל ע מ י ב ש ל י ס י ה מ ע ת י ק ה ד ס ׳ ע י ק ד ^ י
A״ ^ ' *
טהתבאלבס־ל האומית־ ולאידעו׳״שליעמי^לאילעי ה א -
כהיףשהםהמסבעהגעתהלעאולמי־עלמנ״כייי׳רי׳ייל״׳ת־
<»״n
_ » •! « , • ,
.
ממהזמיוזהועשהיהשםיתכאמממתהתחהנעצלכי״כ״־ייי 1.
המלגח
הוא אסל הכנס נאפו לל00נתהעתי סממי,ימ6געלמתמהיז״יז
^ ^ ! " i l ^ i ^ S w ^ S ^ ^ Pל י ,
נ מ ש נ מ
FL5W
ז ה
ב ב י י ן ,מ
מ
p
,
W
נ ר
?
n
3
?
י
ג ש
!
ן
ס מ
אבן־מרא
»
איוב ט
תתי
רלבג
»
המרגיז ׳ מכיל)מציע :יתפלצק ׳ יממללנ דתנמממ Jלחלש ׳ היא השמם; יחתים
לחלס ׳ לשמם כמז כשלם יכא החלפה! יחתים ׳ יע4ס! עש ׳ bflשכעה מכבים:
בהטט!
יסמל על שלא ילאי הם הככבים ההם יזה בעמיל קצתם תחת קצת)יהיה שב אל
צםיל)כימה ׳ סני מכבים גלילים האחלבפאת סמאל מגלגל הניסה יהשני בפאת
מכבי לכת לכל א) סיסתלג כאיל הסמם)יהיה סב אל כל הככביס א)יהיההלצק לח%-לש עש i ! V
ל ג ב ) ע ם בפאת צפק הגלגל הגדול) :חללי תימן < ה 6המכבים םהסכפאת
באחל) )בעל ככבים יחתים לל כל כך יעלל איל הםחס כעת הלקל' עלסילאן <ליאשמלאמלתע!ז
נ ג ב הגלגל הגליל)כעכיל הייתהיישיכ בפאת סמאלילא ילאי איתס הכלכבים
• ולא יזלת:ןבע7־
הכלבים:
ע ל כן קראם חדרי
)לילך על וכננלהטנבי ינמל
,״ מיז צה ילא !אילן :על
עמודיה ה׳ ד םל וא׳ חס׳ זסימ' את קלעי החצר דמשכנ' קדמא ׳ וחבית דםשכנא תניינא ד^לןייי ׳ אנכי תכנתי עמודיה י
במתי ים ׳
באלו הם כמק*׳ נחבא
•1*1
יס־י
׳ * ״ יכ־;/מי -
עצגןלהי
מטעין
נסיפו־א
ב'6סו׳
וי:
חס׳
ריקודי
תגיינא
דםשכנא
ועמודיה׳
בתרא
יתפלצק׳
ועמודיה
׳
שבעה
עמודיה
חצבה
ניסה
סהיא
:רחלוף ׳ יהלוך וצן
ה נ ע ם י :יעל מעש בראשי'
בהק וסימ׳קדםא עשה גדולות ואין חקר נפלאות׳ תנינא עושה נדלות עד אין חקר ונחלאות ׳ ואפס ונעו סיס עד ים:
הן
חלף הלך לו:
שידריך על במתי ים r i Z v ^ r l
לתעלה ולי<׳ :יסיל
י
ה
)היא
כמו
ישחית
יחתוף י
)לימה ־ מילד /לס :
.
ההולכים באיזיל גלגל ותדלי י/ימן להנניש
כחתף תארוכ :עוזרי
המרגיז א ר ץ מ מ ק ו מ ה ועמודיה ל • ל׳מל ךמךניז א ר ^ א מאתךה ועמודיה מתרפפין 1
ש ! סיעה• כמישאן!׳
,
^.ו
הממשלה
רהכ׳אננ1י
ד א מ ר ל ש מ ש א ולן<ה י ר ג ח ו א מ ט ו ל כ ו ב ב י א
למזלינז או ניטי ממני מן ליזלל מ־־א פישה
•ל• ־ל
ה א מ ר ל ח ר ס ו ל א יזרח
יתפלצון:
:ישופני י כמי ישיפך
ן :־י
! * -ן • :ז :ז • :־ ז ־ i
מעט ל מ י ן ' ל י ר י ט ; ^ ^ צ ^ ;
r r1 * ••:AT
׳•<-\ -
־ •
:
ם
ת
ח
י
ס
י
כ
כ
ו
כ
ר
^
ב
ו
׳
דאם :מי יועידני
עם כסיל וכימה׳ הם יחשיז יעשה :ויעכזל
נטה ש מ י ם
ד מ ת ה שמיא ל ב ל ה ו ר י ה
יחתום ב ע ג ג י ו
לפני »לא
ע .י •
ריבדויורורך ע ל י ב מ ת י ־ י ס T\ :ע ש ה ־ ־ל ״ל
כמומיכמני< י
בירית כגלגלי הבנבי ,;31־ ייזי/ל1־ עיז
ךקבי ! W
ומטיל ע ל רום ת ק ו ף :מ א 1י
,
כחיען י/אי*»ב• לשןן
ע'£
י ^ כ ^ ו כ ק ; ח ך ר ^ ה
״״יי'
לא ןלןא
ע*או־ •היאw<:
צירות הדריתע' פידאןש
הם י׳.
׳הקיי
דליתס ט ר
רברבזמ עז דל י א ב
ןאךרוניד ש ט ר י
•c׳0
סן*
titi,נ פ ל א ן כ י מ א ד ע ב
פ
ה
ח
י
י
י י י י
5
ס
T
מ
ן
ם
:
כ
ץ
ב
:
יITז
1
מ
וכסמל£
ה
ה
.
ג
1
,
,
א י ש ר ־ ב & ע ר ה <שופנ< ו ה ר ב ה
פצעי ח נ ס :
1
ןז-נ
ןלא א״מ׳ייי^* i^xל־״ י
יזו
» "»-
: •V״ •
נ ׳ ,
ד ד י
ל
ל
A V
./
*
-T
T A* /
ז ; ».זי־
&™
; Tז\
ז
" ' ן • 1
y
ז
ז^
I
ז
י
1
י
T
:
והזכיותיבבירבפי:
• :־ •
־
ז
T
ז
ז
» Iי
•י
אז ב ש ח ת
~ IT
T V־ -J-
ן
תטברני ותןןבוני ^ךמיתי:
^ ־ ^ " -
3
.
ס
ו
י י
נ
TAT
בי־
,
בכ
ל
• עלשם גאי^ס אשל
7מ ע ס מ
-
:אן•
לל שנן :לא אענ? י
שחחי ׳ םפמ :עזרי
להאמין ״:P
אוכל ־ ^ •
לא " ל ״
הס העי׳לים *
להב׳
אין
נ׳
מילא^יא,י^»
לשיפע׳:לאאאמין׳
כגאיה וכתייעש:
אשל
לא אלאנן
,
למשיפסיאתחנך
לסער
יכ
ר י ת
מ
ת
ן
ה
»M
"ל
ק׳
•ל»מל
•לימ־ליל
ן מל
ר
ה
י
צ
מ
ן
)איך אתחנן אל השם שי״׳ לפניי^״ן
ית הנה אט קלאיגי מחיךr;f״״׳w
^ < ppfjfי יי/יה :פצעי • מלה
)יענני
ן א ת י ב
ו
ו
כ
י
התוניאה דם יציקה;
לא ימנני ־ א׳<;
פ
יאזין קילי
פחית מאד כיחס אליי־
ך ל ד חוטי ב י נ ת ן ^ מךכןדק
כא אמין
׳
ל>1
א ם ל ח י ל א ?נלים י » י׳יאי״יז
לךינא מן יסהיד עלי t
אין!בי
« Tי"
עמי ואמי הלבשושי מנן ן
הנני אפס ותם על
hioאדע ב ע מ י
י ^ f,
פומי יחיבגני שליבם אנא ומקלקל יף/י ן
;•
:-:
:־-!rז
:־T
*•
שדים אנא לא אגדע ^ e j j
ארחיק חיי ז
י
י
״
•״-
.
־ ,
מ ? י ל א היא בנין כן א מ ך ת ש ל י ם ו ח ב היא
י ה פ י
myn
אין ל א ריבי מן הוא 1
מ
ז
״
י
, ,
1
הכיז " ' pל ש י ? k
שאמד בללל
^
יי ,
לרעו׳ אשר עסהכהם;לענ:נ,.לשע
0
1
^ • לתכ^נק״'שהמימ
5
ת
^
ת
יילפ•
^ שטן • פני ש־הט ה
מלכץ נדגל
ילח אמי •/יא 0לא אי if
השס י ׳ ^ר-ייס
ת
שה)א ימית תכף
ט ו ל ע ו פ א ך ר ה ט ^ ך ק ו ל א המון ט ב ת א ז
י״'^^'1
יא^נלעהה-א
)הנקייס
•
דולפין ע ם אלפ;א דטעינין מנדיא דרך
י ־ אין אימראתנשי
י
מ
ת
י י
ד
ל
כ
הי/מימי׳ וימיי • ע ^
לליון שאל לידמית!׳^
ע
קל .מני י ז :אילה •
ההיא ג• חניית חבה ׳
;״י
היא מעג־ין לנין יה״
האנמתשיסיגי למכס נ1לי.:עני• יד;י/״
ליי!,
ו
אמייזי ,עז
יאנליגה כיל ׳ii
ההולכים ^כים התבלע
בהם
?
כנשית בילהיוז
צערי ידעית ארובש לא תזכי יתי ן
אני כענ^י שאני י/ש
אמצא
ע
במה /א ד
נפשי ע פ ־ ן ל
,אד
S
יובי כןלילו:וזיר מן
אתהיב למא דין ללמא אלעי 1
י
ס
עי or :אני • י׳7ע
י ת
:
אין ברוגז ימות בתביף כ ד
משיצי 1
אך^א אתמסיי
מתבסמסין זבאין י ך ח ך ן
^
'
^
ביד ח י ^ ^ י
נ
כ
י
מילאה • »יעקשני •
כחתיה כאיכרי :אם
שיט ימית פתאים /
עניימ אם םכט י מ ' " fי ? . " V
" S t ^ i ' S l m
הרשע פתאום
ה ד־ א
י י
D
נ פ ש
r
,
:
מ:־״'.
אנא
אין אסחיית
שצאיניחיכימלנעןק
להסחמז
ינטלכיללכת במהילל׳ • a wלאיגני<,י•
כ
במי תלנא ודבאית באהלא ידי \
ם
ה
מי1ונימצהפיע׳/י׳<»
,ו ,
אל אשל ילצי :יטיס ׳ • למה זז היל fr׳i׳.
: Wש י ח י ל כ ל י נ נ ע :לכיא כי7שע:בכוי•
נקייןבשמ׳/מטככנ•
.
•
,
^
.-
־ ״
^
.
-
־
הנה
נ
ב ש ח י ת א ת ט מ ע מ י ימךחקי! יתי כסותי ־י
צלי)׳ נחי; ״ מ א ל •
כני ׳ כעשי י יאבטנה ׳
ארים ל א ב ר נ ש דכמי אתיבניי ,נ ע ו ל ג ח י א
p m s hייייז ' י י יי*• • r » « £ £
אי יהיה ייצא להיה י-7כי׳<עששעמ^^ש
ב
י ־
הגא *
יסיפני ׳ יכתתני! ח ס עמי ־ אס לנק ל,א
מלי אשבק רונזי ואתגבד ״.
־״'
^׳
מ
S
.
ו,
5
ל ה ב ל אינע :אס־התרחעתי ב מ ו ־ ש ^ נ
ז
י ת י
א ע
א י ן
r
! י ^ ׳ יי־ י ־ י "י נ ש י א ךטי.ס ?;ל
כ י ־ ר א תנקני! אנכי א ר ש ע ל מ ה ־ ז ה
ו
סיסי ן ל
אף
גיותנ א ךמסיעין בסונ?א »
5ל רכן §8רובש אנא א ת י ב ג י ה אבחר פתגמי
דאין זכיית לא אתיב למן
עמיה 1
לא איימיז לא ןד ו ם יעיתלהלי! ק
^ י י ל יתי ן
־ ־ ' " ־'׳־
•ל
אס״לכח
ן
ס
״
L
•A
,
5 1 ,
ליע כמקרא ופירושו
יעוף לפי הענק :אעזב
א מ ק ה נ ה ו א ס ־ ־ ^ מ ^ ז פ ט מי יועידמ
כני׳ כעסי כמו ופני׳ לא
היולהעיד;ואכליגה׳
:א כ ש ־ א ע ד ק פ< י ר ^ ע מ ת ם ־ & נ *
ואתחזק כמו המכליג
ת ס ־ א נ י ל א ״ א ר ע נפעזי
דעק^ט:
ע ו ל :עצמתי׳ מן
א מ א ס חיי :א ח ת ה י א ע ל ־ כ ך א מ ר ת *
ותעבוני
בעבבין!
דכיםפירמ
&למותי׳
ת ם ו ר ^ ז ע ה ו א מ כ ל ה :א ם ״ ש ו ט ימית
בו מפאת החבורות
J' T
\
י
J־ IT
J
* T T: j
. . .
בעיני
נהסחין והנכק
א ר ץ • ל י " י*
פ ת א ס ל מ ס ת נקים י ל ע נ :
I
f < r
ו •'• • Jו זן
־v
t־
י A :
טהוא דרך משל ט
נ ת נ ה ב י ר ־ ר ש ע פ מ ־ ־ ^ ז פ ט י ה יבסד-ן
©wלמותי היו מתעבות
••A
8־
; jxז
-jן
ז ז
:ן־
»
.ן
ל׳ננ-ל
ו^זתי ומרסיעות והזח כה א ם ־ ל א א פ ו מ י ־ ה ו א :וימי ק ל ו מ נ י ־
י ו * ל
••
,ז%-־ו
• ,
.
מ ג ד אם התרמצתי
ר ע ברחו לא־ראו טובה :חלפו עס־
״
, L
^.
א נ י ו ת א ב ה כ נ ^ ר *טוע* ע ל י ־ א כ ל ״.
ן ז
\- -
ז/
r Tj
״
•:י •J
'ל
א ס ־ ־ א מ ר י א ש כ ח ה שיחי א ע ז ב ה פני
ם ־ י ^ ב ע מ ממררים:
• « »1
י
הא:חתוף אנש בעלמא ומן יתיבניה
עמריי <נ
מןאתל) עי
אלהא
ליה מה את ע ב ד ן
לא יתיב רוגזיה תחותוי שיחץךשיעיא.יתברון
מפני ילח /
נ נ א
?«?$X
ל א ־ י ת נ מ ה ש ב רוח<
I
ואבליגה י
־
T
:
לןיאר־זי ר ע נ נ ולא״אאמץ כ ך נ א ד ן
קול<:
־ ::
I
ר
דעכיר :הן יגלקי /איש • מחיריו
י
חסר ועניימ פ ת י ״ • .
שגא ,לעז־ל אי/
,׳
ד
,
:מי ה5אי ימימי״• טו א ב ח ר ה ד ב ר י עמו :א ש ר א ס ־ צ ד ק ת י
* *
;
T
•
ך
.
/
^ •TV.~T,: r
אם־
ל א אענה למשפטי אתחנן:
מקו׳ או סם נ ה ר שוטף
«י־
זי * 1״
ו
ח
ל
י
אע» ־
.ויחניף ׳
,
דרומא ן^ ך ^ ן ן
ופחען
יחתיף׳
,
'
י "
' י
י
הא יעבר עלי בשמי מ ר ו מ א
הן^מ־^^^ר^
וים* אימרי׳פירות כמו
)אנכי׳ שגיא יהראשין
בשערי! נכון :יטוש ׳ אין לו
. , ,
ן
מ
אלע לע לנפשי:
למסת צקיים ילעג <
איןמספר״״
ולא אראה הלועג והפך הלכל
״ ־ ״ « ^ Kכי יתן המקים ה א ק
'^M11**19
0*94
ביל הלשע שיכסה
ישיבנו מ י ־ י א מ ר א ל י ו מ ה ־ ת ע ש ה :
פני שיפטיה וענינו
«<יו• א פ ו•״ת ח ת ו שחחף לל•ו
>T*TJ/ל א ־ י י ע ד ב
ו אלוה
כמו ופני המן חפ)
א ף ם ״ א ג כ אעננו
עזך רהב:
»לא מכלי לשאת פנים
נ ב*י 0י1
ב
• .־ ,;fo,״5״• נ ד י נ א ו
י"י
לאאית בענאמנסי!;?־יי י ל *
?.לתרייננא:
ג׳ לשימי •/מתיל^1
יעדי
י ״
, ,
רהב יב בחר לישן דכוד זז וסיס אתה דכאת בחלל רהב אזכיר רהב ובבל ׳ תרהיבני בננ!שי עז ׳ ורא פגה kרהב* ׳ורהנט
/ם ל ואון׳ לך התרפס ורהב רעיך׳ ובתבונתו םחץ רהב תחתיו שחתו עתרי רהב׳ שהם הרהיבוני׳ שערך מ ד ר ׳ ירהבו
׳
׳ ?ן ן^
׳
ועער בזקן ׳ לכן קראת* לזאת רהב ׳ עורי עורי לבשי עץ י) עיין j׳c׳u׳ סי׳ ל ( :
יאשר בשערה ישו$גי :והרבה ב׳ וסיס'והרבה להשיב א6ו׳ והרבה פצעי חנם :ירשיעני ב וסיס' הן אתי יי' יעוד לי סי
מא׳ אס אצדק ווי ירשיעני :ימ?ת ח׳ וסיס׳ גואל הדם הוא ימית את הרצח י וחברו ׳ ולא ימית אתי ואת עמי ישבע לי
ביוס׳ מחרב חזאליםית אלישע ביבו׳ ובתת שפתץימיתרשע׳ אשיסית א ת ע ב ח ׳ אםשוט ימית פתאוס;
דוסיםגסםר בסדרנח״ .מ ש ד ד רכוסים כנשר יעיר קנו׳כנשר יטוש עלי אוכל׳ כנ*ר חש לאכול׳ בנשריעיף
זמוסים :ואבליגה נ וסיס השע מסגי י אעזבה פני ואבליגה ׳ ושית ממגי זאבלעה ״ .ערתי ד׳ וסיס' כי זרתי ס^ י ך^ף
והתמה׳ העגרוזריתי אשריורמי׳ ואשר יגרתייבא לי׳ יגרתי כלעצבתיידעת* :שנינו ג׳וםיירכיחו pשינינו׳אשר
נשבענו שגינו אנחנו ׳ ישת ד ו על שגינו אנך;
׳
נ
ש
ר
ד
ו ב
כ ת י
ע
,
נ
ש
ג
£
ה
ן
ב
מ
ע
,
נ
ר
ד
ו
מ
לכי׳ס
פי ואחזק לכי:
י אמצע־^י •פסתליז
ע צ י |, ,
אםרלי :אז C W P V - W S S T O
של מקלן לי ,,rיי ל
^
גופי כסחת; כי ל ^ על שטייא^ניע
n?w b
איש כמיני ׳ ענייני rfr
דליישנ-ר י^איצנל
^
חזק יי זיז א* י י
נללישאנ
ציטה *עשציי /י ד ! ^ ! ; " ^ . ,
ללבל עמי״
מןי׳ןי
* נ י י 3ג7י ]ם ׳; י * ;נ;• «;-א
) 3ת
,
ך
ו ג צשימי/־ מחי
כל
,
ע
f a
ה
כ
׳
כ
ל
ע
ת
פ
T P T T
ס
כ
כ
י
כ
מ
ן
ס
P
ה
0
ס
D
נ
י
,
k
,
איוב
רלבג
וקסה נפשי* נכרתה :שיחי׳.לכרי כעסי :הופעת׳ עניינו ההכעחה וההשגחה ושיהיה עניינן אורה)זוהר דל שיגיע לרשעים בעצתם י?)לך נונהרך עדשישלימ5ה״ .על
דעתך ׳ אצל ידיעתך :ואין מידך מציל ׳ ואין מנגעך מציל אי יהיה פי'שלא ימצא מי סיסיבך ממעשיך :עצכלכי ׳ ציירוני כטעם עצביהם כסף )זהב שהם הצלמים אסר הם
מצייירים לפי הצירה אסר ירצו לעשותה ורמז בה אל הכח המצייר אשר נתן השם יתי בזרע)מעניין זה אלזל אין מעציבין את הקטן :ותבלעני ׳)תסחיתני :.כחלב תתימי ו
רמ 1בזה אלהזלע אשל ממני ההיייה לל זלע הל?םה סהיא נתך תחלה)נגר)אחר כן יקפיאהי לעמידה) החים הטכעי אשר כזרע הזכר כמי שהתבאר כטכעמת :תשגכמי י
תכסניכי העצמית
והגידים הס מחוץ
סבייהאיברי׳הנכבדי׳
רשי
נקטה
ונמסרה אחריתי םניי ה׳ וסוםיף ואמות מ ו ת :הטוב ד'ח*י'וסיס׳ הטוב ל ך כיתעשויק׳הטוב טוב א ת ה ׳ הטוב היותך
<י<א לשין
ח׳ •
ש ח
ע
ו י מ ו י ן
P
•לקד״עלעגי/לפע•'
•תקטעי
י»פע
ויייר
להי*י*
ללה
פנים
* .ילון:
»»/<c
ע «
לפ<ם
<י
״ *' '
1
״
ת
3
,
H
.
R
• ׳ .׳ « •
ו ע ^ ה חייל»י/יד י י י י
י
,
ם
מ ל )
׳.
נל״ן
ש מ י
,ן
,
י ו ת
* מ י ׳אייי
יך
לאילי
אין
לכלי!;׳
o»t
י
' r/ /
•
T
0
,
OP
גדש י
א מ י ל ולא א נ ה ל מגיה אדום ל א
אימר
יזה
.
•ל
א ת מ ך ת נ פ ש י בחיי
א ר ו ט
ל לפי1
תרחק לעות ; ך ך חןל מ ל כ ת ךלשיעי
העיגין ב ב ר ב ש ך א
אין כ מ ח מ י ב ר ג ש ת ח מ י ;
״
י
•י
«
*
^
הביומי ב ר
•י
^ ^ ל ח ו ב י ^ ן ע /ל א י ב ו ל י ה מ ן ילד
^
1ל *?H£T
א
ה
א ^ ז ב ה /ן ל י שיחי א ד ב ך ה ב מ ר נפשי
נקטה
א מ ר א ל ־ א ל ו ה אל־הרשיעני
**:
הטוב
היוףעני ע ל ־ מ ה ־ ת ר י ב נ י :
עזכתי סלא א ד ב ל א*
ג ש ך ^ ו ע ל ־ ע צ ת רשעים הופעת:
כלו עצמי ב ש א ג ת י ;
לעל ע צ ת ׳
א ם ק ש א מ י <שמלי/ני
m
.
.
עיניך
^
h
>4י^?מג?יני•
ע ל הכל א מ ז פ»לע:
העיני
»>!
נ
ן י א ?
v
j . . *. .
r
? °
י
.
? ? ע י ״
*
ע
^
נלע
כדנז
־
ן
שכל
ש ע ה אני ליאה! •
, ^ * ^ J Z
בנעם חחת אכל אתה
תסי׳להכיתימכהאחר
מכה )תראה פלאית
ו ש נ ע ״מיס ל ן מ א מ י
»ל<6יי
למ<
נראה
^, ' :,,
^ ליי י
בעיכיך
,
_
,
ו
״ 1כי :עדיך׳ נגעיךןלו
־ ? דמיון מה כלםין ארמי
גאהנש
ז
בי~תבקש ל ע ו נ י
^ ו ד מ
־
:
״
לל
להיומ
,
6
ופי׳
,
י ת י ״.
־ ןT
<ז•
] ^ א
• !?
גימל
לשחל• ומשול
or
מיוה*
:־:־T
חיי ו ח ס ר א
ו נ ט ד ת נ י ומן חובי
חבירת
הרהןעצביני כמשמען
ג ם ויעשוני כ מ ו ה נ מ י
עושה א ת כל מ ע נ י ך
אין ח ב י ת
ןעסיתם
י **פלא
1
א ז ק ו ף רישי מן ג ן ך מ ח י מ א ך א ס ב ע
• 1י,-־־•׳• ש מ ר ה ר ו ח י י • ״ ׳
»
ח
*,׳״
'
ואריבם
.
מ ס 1
רוגזך
,
לייסיייי'
ת
39TJ
LL
.
״!
^
ת
?
•«,-.
^ ומעוזי ל א
ת
גבין
V
י
A r
ל
W
י
י
״
מ
״
־
^וינאד־ז
ניי^:
S n Mתעודני ו ת ש ב תתפלא־בי':
־
*יי*
'ה^.ק4ן־ ,־
י
J
v
י
מ
5
־•
,׳״w
י
ופסקז ו ע י י ע ל י ואניח ״ ,ר ?
0
v
,
מ ר ח ק
״
ה״יקןנ׳
וזראני:
י ? ר ך ל א «? Sו ל א > « ו ב
ליאך^א ח ע ז כ א י » ל א ך מ ו ת א ו
״ ־ • :
» מ
:
j r
•עו| ל א
^וןע
!;j׳{׳
*״ל ־
״
י,:י
ושי* ממני
ע צ ממ ך
י י
ק י
צ
*יאה
B
w
:הפרטיים :ותיפע׳
^ ׳ ״ )תאיר י.
מ נ ל
ז י
שית•
ממני
״.
' ל
ע
נ
ו
ו מ ע ל י • ממת
קיי * ל י י י
מ
:
ן
ן
ר
ח
ק
ג י^.
»«<״ •
ע
*••MKM
ביאור
״
זה ביאור
המענה J
wi
המענה׳
תמלל
)אמרת עד א ן
שלל כ ע ן ל £י י* %
, , #
•
— צ » * •1ו צ א
אלך
אמנם
ענה חמכ ואמ
ש
לאתחשג
יפ .לג יהעל מעי*א י ,פ* יל י ?^נ־ ח אלה
שאמרתי
םאמרתי
של? ל מ !
רל
מהכי P
ידעתי
?" אט
מק»׳ "מ ׳» פ ע י
יתברךו
שפוכחתני
לריבמה
» מ » ש ח י ז ע י פ י . :על
עם השם
מ
ל,
י ג ע
ע.
ה
אכל אמרתי זה לפי
לעת אליפז ואילם
אני אתםנכ גם ק
,
כתריסר ב ס פ ר הושע ס י ק ב :
י
׳
30
Vעמן ש ג ג ו ת י ׳ ׳
ק ל ק ׳ יחסל מ ל ת אבי
יחזןל ע 4
״).יגאה׳
י
ותסב׳ פ ע ם
׳ ה ם הנגעיםשיעי*ו.-
י י י
ב ט ר ם ' א ל ך ו ל א א ש ו ב אליי״ארץ
י־ יי • •1
ח ע ך מ ל מ ו תן ארץ עפתהי כמו א פ ל
ושמדות כמן ה ל א צ ב א
יל ״יל ׳ » » ע ל מ ו ת ו ל א ס ד ר י ם ו ת פ ע ב מ ו ־ א 2ל :
ןהעניי/שה׳עתהב^/
ז »
ו/
:ז ׳
»
־ < ~
r
וביאורם בתהלות סימן כג ובמשלי סימן כא ז
ומעוני יל אס
ותםצאפ בשטה ו 0כי ש ס ביתם :מ ש ך ד כתי׳ ש י ן נלישניהו׳ ואינק מן מלין דכתי׳ ש י ן וקרי' סמך וסיס תס>!א נםסר
/
זה החסדמהלן2פון
תלא׳פלאיןבי;עלין
חטאתי ושמרתני והוא ח ד סן שיטה ח ר א דסשמשין וסע ב ד ש י ' וםימ נססר כמסר'רבת׳ במערכת אות ה מ ס ב ס ד
,
אחל שעשית עמי כ ל
הלא־מןט:מי
ב»ר היוצר כן אתם ביח י ז מ ר גא כי כחמר עשיתגי Jובשר ח וסיס׳ גססו־ בסדר תזריע וביחזקאל סימן לז״ ג וחסד ה׳
״
על הסננית
ביישיב :ת ת פ ל א ב י /
גסםר נ מ ס ר ' רבתא במערכת אות ה ל ס ד ב ס ד :ידיך יא ם ל וסימ' גסםר לקסן נסיפר׳ ס י מ ן ר :כתומר נ׳וסימ' כחמר
1
ואלה׳
והעניין
ח ל י ש ת ) צ כ א ׳ המלמ'
ץ !
וסיס בלשק א ר מ י טבא ד ר ף חייא ונטר אסתר ׳
עניימ
א ה ״
;
דברי ,
במין:
והוא
א ח ל כ ע ס כעניין א ן
:
ימיב £י « T iי ^ « 9א ו י י
מ
יתגבר״.
ס
1
^
.
^
במו
׳
א ך ^ א ״יל'; י י * ץ ז ך ל י ש י ת מ מ נ י ו א ב ר י ג ה ,מ ן ן פ :
ך ת י ט ו י ה ^ יייך ק נ ל ט י ל י מ י ת א ו ל א ם י י י
ת ת י כ נ י ׳ כמן כ ה ת ו ן
ע נ י י ש כ ל יןם ר ו ם
י^׳י
ב א ע ר לא־ה״ת׳
מבטן ל ^ ב ר אובר5
כמשמעו :
׳
י
& ? lנ צ ש ׳
,־ ־
ן
בם
•היי!
ח ט א ת י .כ ,
א
ס ף״י ״) פ ,י-ך ת״ ן ׳ ה י
ו ל מ א מ ן ך ס ^ ^ י -ל -־ ל -ד ^ ״ י" תחדשעריךיננדי^רבבעש
ת ח ד ש ע ד י ך י ננדי ו ח ר ב q&jfc
^AU,
% J L - i״ ' . m M
'^*
היכמדיז
ולמה
?׳•?׳י״ל ע מ ד י 'ח"ל" •י ׳ ־פ ו ת ו צ ב ־א ״עמי ״
•• ״ ׳
!
• ־־
,
א ל א מ ש מ ש י ׳ < ״ ל י ׳ ולא סדרים׳ דל שאי(
באקדכרשימרסדר
^ ל ^
ה
• מ ש מ ש י ! <״ז א י י ? ) י י ס ר בעניינים
ר
י
״
^
״־ • -
י
ר א ש י ש ב ע לןלנן ו ר מ ה
? ל י מ ל ח ילי י ל "
3דך.ךי מ ת ח ל ? ז
A
י• ״
^
לק9לי
W
^
S
^.י׳״ייד•
^
.,־ •T
אס
רשעים
זתבלעני
׳ ׳ ^ . :׳ "
נ»»ל מלעיל ר ש ע ת י אלל< ל י ו צ ד ק ת י ל א ־ א ש ^
י ד י ה ה י ד א ר י א ת צ ו ד י ת י ו ת ת ו ב ה ד י ן ב י ״.
מ 5י ם
קניני©
ל א תזבןני ו
ח ב ל ע ל י מן ר י נ א ר ב א ה?יתי ל א
:
עת
אין
הסולאואחמיסגופי ו
)תכלעני
ש פ י ׳ ידיך כ מ ו י ד יי׳
ואלין א ט י ש ת א ב ל ב ך
יךעית אדום ד א ג ב ך ;
םהוא
הממסי׳ נהגכין בעיכי
^ ב ך ת א עמי ו ך ב ך ן ך נ ט ך ר ת רוחי ו
ו
י י ׳ ל ל ק ל ק /ל י * ׳ ' ( אלןהרש׳:ןשית ממני׳
• פ ל א ־ ע ל י ו ־ הרפה ממני) :אכליגה
׳־ואתחזק או ואחזק
לכי :עיפתה ׳ אידה ן
י-א ; י '
ג
1-
• -I
^שתיתני:
ה
ו
כי
מ ן כסיי ע ל ה ק ר ב י ם
מ ש ב א ובסרא אלבשתגי ובגרמיא
אתנגידועינאלאת^בנניJ
י
*
•
׳ 7׳
וחדל׳המנעמהכיאעלי
הויתי אהי מ ן ב ר י ס א ל כ י ק ב ו ר ת א
דלא
,
ל
ק ל ל כלא) מיתלי הכיף
י
ל מ ש א ן ל כ ח < פ ש • כי הספחת נקראת
עליתא :חלימ׳מענייו
י
ל י מ צ » ל ל א י ל ״ * נ ׳ כריתה) :צבא לכיי:
ע
ע
כי עצכיני ה י א מלסו^
ל
1
ט
׳;אם רשעתי
אתההייצלזעבביני׳
k ? f r S p t i
ן !
על
;
דעתן
לא
רוכי ה מ פ ר ש י ם א מ מ
ן
» « ק ל ,ן • * .״ ויגא ׳ללמייתןרגלל
#ה^חכ הכח עני על
ש ס ל כ י • י א ה ע נ י י סתצידני כסחל סימית
כאילו
היפעתעלעצתלשעי׳
ע מ ך
כ׳)לאה ׳ מקיל)הלצק
כזה הנני סכעקלק
^ )ליאה עניי תמיל:
נפשי׳
דכלתייכעניי ה ח ל ש ת י
•לעמי יי. .יי( יי ־, . , _ _ v , ^ . .,-.,
.״ ל האפסלי :וסמרתני׳
^,
< מ פ מ ־ ש < ל * ש נ ח מ • כמסמל )כמאסל:
אמ
י!.
•tw;* :*T
- . .ז ! » --:י ־,v r.־ ׳ י
_
ב ש ר ל ך א ס ־ ב ר א ו ת אנוש ת ר א ה :
׳ < , 0א נ ו ש י מ י ך אכם-שנותיה י ׳ ל א א ו כ ל ל ה נ כ ל
ז -
^ י
ם
ישאימשהוא^עזוב
ל ך « ב י ־ ת ע ש ק בי ״ ר ־ /מ א ס :נ י ע כ פ י ך
*משמש
אחבש
־־
יומיך אין ש מ ך ה י ך יומי נ ב ר א ו
. . . . . .
אי?ל
־
אלי ש ה ו א כ מ ש מ ש ?
התקין לןןמך אדום תטלובש
ך ך ש י ע י א1פ?ןת 1
־ •
» ״י-
-ו
m * Sאנכי ע מ ד י :נ ק ט ה נפשי בחיי א תעזוכ עמ< והקרוב
ל א ל ה א ל א ת ח י ב ג ג י א ו ר ע יתי מ ט ו ל
מ ה תנצי עמי ו
־ ־»
״* ־*•
•
•w-. .T־
־י « -י
ע ז ר א
כי לא כן אנכי עמלי/
אינני עם נפשי כמג
שחסכתם ג אעזבה ׳
יסר מעלי שבי/ןו ואמתו א ל ־ ־
תבעתנ;״•
אשבוק עלי מלי א מ ל ל במרירות גפשי ן
יתפעל כקלות )יפסד
ניני רביי הכני חסד
סם בי הסם לכזיר
כסמירת) הזמן ה
<ק<ליג
ו
הכגא אנא כחדי ן
* ״ ן ־ " ^ ' ,כהאלםי״לקית י ״ ׳ י '
ופקיליע •
׳
T
&
ל א ת ב ע ר ת 'ל ; ״ ף /ל '
מחרתיה וךחלתיה
יתי:
*
1
׳ * S ^ f״ « T
s
v
אסר סמת בכימתי
הפיעלגת למסיל על
הכחגת המתפעלית
הנה הפקידות ההית
סמרה ריחי בחרכי כי
*
•
הייתי ימל
נינא וה נא
^ S ^ J
עללעמד*
יעדו.נמלי
ופקידתך ׳ )בקידיתך
והרניז בזהופקידיתר
״J*p,
א ב ן
כ ה ן ׳ הטוב כי יחקר אתכס :זלחטאתייל כי תבקש לעוני והוא חד מ ן קיח מלין םשסשין ולי ג ד ש חיבזתאזסיס
ם
צאיכן מהעם
סבעצמית יהיה לני^1
קייס )עמידה)בג^ס
תשלמנה Mw,ה
האיברים החלקיןת i
,..*,״ ל-, , ,
«־׳י*ך«^
ולהלל׳״; הט»נ •
^
,
<פש«• הפנימיי' ובזהנסמרי׳
*11^^,??-,
־
ואמתו ד׳ הסי י׳ בליש׳ זסימ׳ נשאתי א מ ץ א ט נ ה ׳ יסר מעלי שבטו < כפך' מעלי ה ד ח ק הנה אמתי ל א ת ב ע ת ך
1־
״ ״ ו ־ ן ך
ן
־-
ורמה ה ו ף וסיס ב ס ד ר ש ר ה ר ך וסטות :
־
r
—r
״
י ־ -׳ ״
יחדד ישית כתי' נ י ו ד וקח׳
ו ח ד ל ושית מ י ו ו א י ק מ ן כ נ דכתי׳ יוד ב ח ש תיבות וקרי׳ ויו וסימ במסר ד נ ת נםערכת אזת היוד ב ס ד ג א ר ץ v
Aוסיס' נסםר נ ס פ ר תהלות בסימן ס ו :
הזה)ענייני על ה מ ל א ^
epp
) :שית ממני ׳
e*p
ממני כמג ונשתו
״ ) .א כ ל י ג ה ׳ ) א ת ת /י ן ״
ע י פ ת ה ׳ מ ש ן וכמווו!
עישה ס ח ר ע י פ ת ן
סדלים׳ הם מ ע ל מ ^
המככ )תרנים יעלןן
י /
יסדר:
ויק
־
שהשם יתכלךלא חמת משפט)לזה גזלתי שהיא כלתי משגיח באישי האדם מ י סלא איחס עלמ ע)ל)א5לםסם השם יתכרך ענייניהם לפי מת שימסך מ ל
השמימיים לאף על פי שהיה מתר טיכ כמג שאמרתי לאנשים המלי נפש שימגתז מלחם אינני מיחס כזה עזל אל השם ית מה שזה אמנם היה ממנ) מצל סלא |,,
עיהיה ענק פרשי האדם מסודר מממ p t oמתר שלם וככלל הנה הוא מבואר שאין ראוי לאדה לריב עם הסם יתברך)להסית דברים כנגד) כי ^
ה
פע
ג
ל
מ
י
י
ה
עם אל ברימ עמי הנה אלפ שיחק J P P ^ Vלא מכל כ י :
השם
%
°
ר
רלכג
השם יתי לא יעננו כשום דכד מדבריו ועוד כי היא חכם כתכלית החכמה)יכלל
במה םירצהו ולזה ראלי ליריא להריכ עמו כי מי הקשה אליל ויעמלד בשללם לזה
שהאדם ישמר מהריכ עם שתקיף מממ וחכם ממני לם עם מי שהיא בתכלית
החכמה )התיקף ׳ הנה מריכ כחי עוקר הרים ממקומם)לא הכירו המון האכסים
מי הגא שהפכם כאפי לפי שסבת העתקם ממקיחם נעלמת מהם ׳ ) ה כ ה הסם ית׳
הגא הסכה כזה כהשתלשלות הסבות לל סהוא הסנה הראםיכהיזה אמכם יהיה
3פ ב ת האצר האיד הקיטירי כבטן הארץ סיתהיה מממ רוח ידחה ההר הה5א
ויגביהמ עד ש ת כ ק ע ה א ק )יצא הריח)אז יהפךההר ההוא כעת נפלו)לזאת
הסכה בעינה הלא מכיל ה א ק ממקומה ייתמללי העמידים אסר היא נסמכת
עליהם רל שלמטה יצא התמדדלת תחלה כסכת הלוח הנעצר סם לבסכת התכללד
* א ק הסמלכה ל א ק ההיא תתנודד הארץ אסר עליה ׳ הנה אומר לסמש ולילח
ולא מלח)זה יהיה כעתדכלקל עם הירח ילא היה לירח מרחב לפי הנראה)אעפ
#הםמם חזק האיל על סמליכ אגל) ימנע הלאות הכככים הנה ימנע הילח אללו
־־ ממכל ילא יאיר )כזה יקרה כסאר כככי לכת םיעלר אילם כסיסתילו אותם
*שפלי׳ מהם ׳ היא ניטה סמים לכלי מילת אמצעי ביכו לביניהם כעת הכריאה
ואולם היםוללת למה םהנלככ מהם כלאם כאמצעית הגרמים הסמימיים)הלא
לכמ מטההגםם םילריך על כמתי ים להלא השמים)כככמ ההולכים כאיזלל גלגל
המזלות או נלטים ממני מעט צפין יללללם כמל כככי לכת להכככיס הקיימים
אסר כםתים עסלה המזלות והוא עסה הצלללת הצפלכמת והדרומיות אסל כגלגל
המזלות להנה ככריאתם מהפלא מה שלא יעלם לזה כי אלל הככבים עם המתם
מטכע אחד בעינו יעסו פעולית מתחלפית כזה העילס השפל ׳ )ספד אייכ מאל)
הצורית עם והוא כנית עים וכסיל)כימה סהם סתי צולעת מעילות על תגבולת חים
וקיר לניני סכסיל מעיל על לוכ הקיר)כימה על ליכ החנם )חלדי תימן הם
* מ מ ת הדרימיית ׳ ) כ כ ל ל אם כאני לספר נפלאלתמ לא כיכל כי היא עיסה גלילית
ע ל אין חקל ונפלאיתעדאין מספל יזה מכיאל למי סעיין כטכע זה המציאית
ובפרט כאיבלי הלחיאלפן הסתעפם בהתחלתם הכה באמת היא יעכיל,עליזאם
לא אראהו ויעבור לפכי תמיד ילא אכין ל) כי ככולל מלא עולם יהלא עם כל לכל
מנכדאמ כי היא הנימוס יהסלר אסר כי יתקיים דכר דכר מהכמצאות כאופן מה
כמל סביארכי כמה סאיץ ספק בל כספר מלחמית יי' ׳ אם יחתוף אלס ליסחיתהל מי
•סיכנו הים סם גכלה ומתר חזק ממכל למי יאמר אליל מה תעסה ׳ הכה באמת אללה
לא •םיכ אפי כי היא כלתי מקכל הסמי להתמלר׳ ללזה יהיה מה םאמרת לי שאתחנן
אל הסס יתי להסיר מעלי את הרע הזה מכיאד הכטיל ׳ העיזדים כגאיה יכתיקף
סחחו תחתיו לל סלא יועיל עזרם ככגד הסם ית׳ ׳ אף כי אנכי אדכר ואריכ עמו
איך יתכן זה ׳ הכה אעפ סצלקתילא אמצא כעצמי ללך ללכל עמל)איך אתחכן
למםיפטי אם חטאתי כמל םאתה מייעץ איתי י הכה אם קלאתי אליל למצאתי שהלא
עונה איתי אעפ כן לא אאמין כי יאזין קללי יאמכם אמר זה לפי סהלא מכיאללפי
דעתו סהכה כלתי מסגיח נאיסי האלם לחסלינס ללהילתם המים נפסלים להכה
התחזקה זאת האמינה אצלימנלהעיין על סאלפ סילאה סהמיחס יחללק עליה
h iיסור ממכה לכאםל הסלים אילכ התנצללת על מה שהיה מלכיח אלתו כלדד
כ מ ה סהיה מליכ עם הסס יתי ללא היה מתחכן לפניו להעכיל לעתל שכ להסיכ על
לגליו כמה שהיה מכיח סאם היה אילכ זךויםל המ אלל הרעות הבאלת עלמ טיכלת
כאחרית ׳ ואמל הכה מכתי אכיפה מאל על לא חמס ככפי כי הסם יתי יכתת אלתי
בסעלה והלכה פצעי על לא פסע ועל לא חטאתיזהכתמידייעלסלאיתככיהסכ
רוחי כי יסביעכי תמיד מקרים מלים לאיך לאלי םיקלאל כמל אלי הלעות בכפלאית
מלבות הלא אם השם יתי יעשה מה שיעםה מהרעלת מנד הכת' והתוקף אסר לו
בזולת שמירה שיהיה כמשפט ידעתי שהיא יוכל לעשות הכל כמו סיהפיך ההרים
והארצית בכח) )בנמרתל יזה כהסתלםלית הסיבלת כי הוא הסיכה הלאםיכה
ככל מהסיתחדם ומולתי לא יעשה דבר יאם יעסה זה מנד המספט כחי שאתה
אימר מי מעידני עמל ונקרכה יחד למשפט כי ידעתי סהיא עיסה לי עיל אם העכיין
כדבריך ׳ אכל מה אעשה והנה אם צדקתי פי יםימני רשע כעיני סומעי דכרי ׳
הככי תם ופי יגיא לחםיכ שאני עקש והנה תמר זה איוכ כנגד חכיריו שהיו
» ?שימים איתי חיטא על לכריו׳ הכה כאחת תם אני ואפס עד שלא אדעכעצמי
כפסי לל שאין נכרים כחותיה כאיכרי ׳ ולזה אמאס חיי כי איכס חיים על ללך
האמת ןכהמת העכין כן הנה לא אקלה שיהיו אלו הלעלת להכיא טלכלת אחרות
כמו םאתה אומר כי הככי מלניס כעצמי סאבי תם לאפס כאל) הרעות ׳ אחת היא
^ ,ק • אשל תלקי כה הטוכיס להרעים לעל כן אספוג! סאין הכלל כין התם והרשע
כמו סאמלת וכאמת כיכללל אמל כזה מאמר חסל לפיסאם היהכלכליו היה
}אד שתהיינה לעלת הצליק מזולת מין לעית הלשע כי התחללת הלכליס ההפכיים
לאד שתהיינה הפכמת לפי שהם יכיאולא מכלמתהפכמת ואם אמרתי םיש כזה
הכלל כי רעית הרשעים הם כאופן םיכלום פתאום)הנקיים לאימא) להם רעלת
לכללתם אכל יכאו עליהם רעלת לייסורין להביא עליהם טוב .כמן שזכרת כדבריך
הנה כאמת לא יתנצל כזה הסם יתי מהעיל לזה סילתר דע מה סיכא לצדיקים ממה
שיכא לרשעים לפי שהצדיקים שוקדים ברעיתיהס זמן אמך להרסעים יכל) תכף י
ולזה אמר אם שכט ימית הרשע פתאלם הנה הלסע ההיא ילעג למסת הנקיים
ןלייסןריהם לפי סמתר קל לסכול מה סבא עלי) מהרע לקוצר זמנל ממה שבא
מהרע לנקיים לעלד ימצא כזה עלל אם היו אל) הטיבית והרעית מכמנלת מהסם
ית׳ מה שככר ימצא) דסעיס קצתם מצליחים מאד עד סכל ה א ק נתנה כידם ׳
פני שלפטי הארץ יכסל ר)צה ל)מר שיעלימו עין מחמםיהם)אם לא איפה מי ה)א
שיכזיכני )יחליק אל המןחש ויאמר שאין זה אמת אל שאלתן הטובלת הם רעלת ׳
הנה ימי עם צדקתי ותום לככיהלכוכמהריזת בלא חמדה כמי סילכל במהירות
התיא
האנמת הממקמת כתכלית התקקבים)כמל שיעלפף כמהירלת.הכשל כשיבקש
האלכל ׳ אם אמלתי אסכח שבלי)אעזוב כעסי)אחזק מענו הכני ילא מאד כל
הכעסים אסל לי הם םככל ידעתי שלא תנקני באחלית מאל) הלע)ת ׳ ה נ ? אם
לשעתי למה זה הבל אינע להתחנן לפני'הסם יתי כמי שאתה מ י ק אלתי ׳ הכה
אעפ שהתרחצתי במי שלנ להסיל לכלוך החטאים ההם יהזכיתי כפי בנקיות לא
מעיל לי לפי סמכא1ביהם באופן שלא יגעיל לי שובי אל השם ית אם היה םלשעמי
לפי שהם פונים אל המות )לזה כשאקום ההמלט בהתחנני אל הסם יתי 1b
יניעני המות ליכיאני אל םיתעביני שלמותי להמתי מת ׳ הכה הסם יתי לא
איש כמוני על שאוכל לענות אותן ולמא יחל) במשפט ולא יס נ כ כינינו מוכיח
ישית ידל על שנינל)ישפוט מי יצדק ׳ הנה אם יסיל מעלי שבטו כללך סלא תבעתני
אימתל אז אלכלה כל מה שהכיאעלי מן הלעעללא חמס ככני ללא אילאנו כי לא
כן אנכי עמדי כמל שאתם חלסכיסשלשעתי לזה שאני מדע בעצמי סלא חטאתי י
הנה מליכ מכאלכי נכלתה נכסי כחיי אעזלכ עלי לכלי סכלי לאסיחה במריחת
נפסי עם הסם יתי אם העניין כדבליכס שיהמ אלל הלעות מניעות ממנל על הכללנה
הלאשלנה ׳ אלמל אל אללה תדסיעני הלדיעני על מה תריבני לתכעס עמי כי אין כי
חטא תלכללתללת כל כעסך עמי ׳ הטוכלך כי תעשוק האלם לתחמסהל להביא
עלמ ל ע על לא חמס ככפיל לכי תמאס מה שעשית אלתל הזה מחוק הסלם הלא
כל פועל איהב מה שיפעלהל כס סלא ימאסהל)אס טוב לך סתופיע על עצת
רםעיםלל שיגיע אליהם זלהלך בעצתם עד שיסלימיה הכה זה בתכלית העלל אם
המ אלן העניינים מגיעים מהסם ית׳ על הכולכה הראסלנה כמל םאתה אומד רל
שאם ימאס הטובים)יביא ההצלחה אל הרעים על שלא יבצר מהם כל אשר יזיע
לעשות)איך איפשר בך שתהיה משגיח כענייני האלם הפרטיים האם עיני בשר
לך עד שתדע אלל הדכלים הפלטיים ההיללאניס ׳ אס' כראות אנוש תדחה אסר
ל) כחלת נפסיים ההיללאנים ישיג כהם הדבר כמה שהלא פרטי כמ 5כח הלמיק
והחוש לשאר הכחלת הנפשמת אשר ינהמ מנהגם ׳ הכימי אמש ימיך)םמתיך
כסמת גכד עד םתדע העניינים הזמניים הפרטיים)תכקם לעוני ללחטאתי תדרלש
ואיך אפשר שיםינ הדברים הזמניים הפרטיים מי םאין לל יחס כלל עם הזמן ׳
הנה איך יתכ׳ סתבקם לי עלן)חטאת)אצלי ידיעתך כי לא ארסע אם היה שתשגיח
בפלטי האדםגתבק אל כל מעשיהם כמן סאומלים לעי׳ )הכאכת אלתי עם זה
המכאוב חזק ממית על שאין מילךוננעך שהבאת עלי מציל לל סלא אלכל להכצל
מממ בסים פכים ׳ הלא ידיך יצל) אותי לעשאלני כעת ההרה זה הנמל הנפלא
אסר כאיברי נופי)הקסלם קצתםכקצת )הסתעפם קצתם מקצת באלפן שככר
ילאו הםכליים האמסיים להסיג אופן החכמה בזאת הבריאה בסלימות)עםית
אותי יחדפכיככעת הכליאה ללצה לומד סהתחלת ההליה היתה מהאמצע והלא
הלכ)אחל ציילת איכלי סכיכ יחד)אף על פי שקצתם יסלמל קולם קצת לפי סאי
אפשר םיתהל) האיכרים הנפרדים כמן שהתבאר כספר בח )עתה תבלעני
ותשחיתני ׳ זכלל נא כי כחמר)כעפר הייתי כעת סעסיתני לעתה למה תשתוקק
להשיכ איתי אל העפר לתבטל ממני פעולתך הנפלאה ׳ הלא כעת ההליה התכתני
תחלה כחלכ)אחל כך הקפאת איתי כגכינה נאילם אמר זה כי הזרע אשר נתהלת
מממ זהיא דם הנקבה נתך תחלה)אחל כך הקפיא) החים אשר כזרע הזכר עם
הכח האלהי לתת לל צלרה לתמונה כמל שהתבאר כספר לח ׳ עיר יכסר הלכסת
איתי האבלים הפנימיים לסימלם יכעצמלת לגילים תכהה האיכרים הפנימייה
לסימלם ילהיית לי עמילה יקיים )להקסל האיבלים קצתם כקצת)לתת להם
מהתחלתם ההזין)החים יהתכלעה עד םנמצאת כי ׳ חיים יחסל עסית עמדי
להסגיחכי ככליאתי זאת ההשגחה הנפלאה כמה שהמצאת כי מאיבלייהכחלת
הנפשילתילא די שהמצאתכי מ ה האיפן הנפלא אלא'ששמת בי פקודה ששמרת
ללחי לחיי ללסכתת ממי יסלטנות לצילתיעל כחותיי המתפעלות על סיסמיל בזת
מציאותי כי סמיללת מציאלת כל מללכב הלא כאסל יגכלי כחיתמ הפיעלית על י
המתפעללת לככל הלכנל כאלם כלים לכיס)כחית נפסיים לכיס תסלם בהם זאת
הסמירה הזמן האפשרי כסלא היה שם מינע מצד ללע ההנהגה אל זילת זה
מהדברים שיהין סכה אל שימות האדם כלא עתל ׳ הנה אלל העניינים אסר כאדם
במה סהיא אדם צפנת בלבבך להמתם בלתי פרטיים)לא זמניים)הם אופני
החכמה בכריאלתל וסמירת מציאותן הזמן האפסרי רל םאתה מסגיח כאדס כאל)
העניינים האכלסיים \ ידעתי כי זאת ההסגחה וההנהגה עמך היא ואולם
כמקרים אסר הם פרטיים)זמניים לא יתכן סתהיה מסניח ׳ אתה יי׳ אלהים אף
על פי •אידה סחטאתי האם ראלי סתסמרני במסמר לכמאסר אל) המכאובי׳ תמיד
ולא תנקני מעולם ממעשי ׳ הנה אם רשעתי אד לי לאם צדקתי אני לי גכ כי לא
אלכל לסאת דאסי להינת םכע קלי ן מהחרפל' אסר חלבוני דעי כהם ולראותי כעניי
מי יתן ויגדל מאד הרע שאתה עיסה לי עד סכמצלדת הסחל
)בשפל)תי ׳
תצילני פעם אחת)לא תשנה ליכלימל שתמיתני תכף אך אתה תסיכ לניד אותי
צידה אחל צילה)לתת לי ממת)נגעים לכיס להפליא זה.אחל זה ׳ תחדש עדיך
כגלי)תלכ כעסך עמי כנגע זבנגע לל שהם לעים מאל ילכים עד סנגעים מכריתי׳
אלתי )רמי גדללמהם ע מ י ׳ ) א ם ככה אתה עיסה לי טיב סלא הוצאתני מלחם
ולא תראני עין)הייתי כאילל לא הייתי ללא יצאתי לאייר העולם עד סמכטן לקכל
איכל כי אילכ היה ריאה םטלכלאלם הקשה מם סלא נברא כמל סקדס)למה
תרדפני כמל אלגההרלפית אם העניק כמו שאומרים רעי סיהמ הרעות מי-יעית
מאתך ׳ הלא מעט ימי חלל ממני אם תלצה שאלאה כטיכ בטלם אמית ה כ ל ממני ׳
אל) המכאיבים והנגעים אסר חיליתי כהס)אח׳ק מעט בטרם לך חל מקלס
שלא אשלכ לל אל המית ואל ההעלר להוא אסר קרא א ק חסך יצלמות ׳ הכה
זה מציאות השפל ימצא ביפת) ואורו חשיך כמי אי€ל הה ט כל ימצא צל המית
קנ
א
1
L U
)העדר
איוב יא
#ה ע ל ד ולא ימצא בו סמל והנבלה במה שימצא צו מחיים אב^ הי(ור ההוא חשוך כמו אופל וזה מיוויינ בו מצד פיויתותו ותסרוני*.
מהלכלים הוא סאמכ לא היה מליב עם הסם ית׳ זםייחס אליו עיל כמה סיביא מסלעות לאיסי האלם אבל היה מרחיק זה וייחס אלו ה ר ^ ת אל
והכלל העולה
ההנכלה המסוללת מהכוכבים ואולם מה םהתלעס מהסם ית הוא למה לא סלל ככמי אלו האנסים הקםה מם סלא יתהמ כי יותר היה להם זם
טיכ )יייס לזה התהוותם לסגגה אל הסם ית׳ או ללאות וקבור ואולם מה םנמםך כלכליו מההתלעם אל הסם יתי על הלעות הכאות עליו הוא לפי םהסם יתי סלל זה הסלול
אסל מהנלמיים ה
הםמימיים אסר כו הרוב ג׳ ב׳ חס׳ וא׳ מל וסי׳ הרוב רב עם ישראל ׳ עם שדי יסיר ׳ הרב דברים לא יענה ׳ קדמי מל :מכלי׳ ב׳ א' םל ואי חם'
א כ ן ע ז ר א
מהעלר הצדק והמסד וסיס׳ במשפט עידני׳ שקט < ותלעג ואין מכלי׳ י קדמי מל :לקחי ג׳ וסי בסד׳ האזינו ובמלכי׳ א׳ סימן ייז י .ויפתח jבתלת
ליש׳ ב׳ קמץ זא׳ פתח וסימ׳ לפתח ואשנה דיהושע ׳ ויפתח הגלעדי היה נמר חיל ׳ ויפתח שפתיו עמן ׳ חד שום
מה סזכרו אמכ רל
תם וישר הוא מכלה
או היא לפי דעת רעיו
ף א
רען צ פ ר הנעמתי ף א ס ף •
, 1
״־'
*ופר שיראי שהסם ית היא
,
_״
מענה
י
ד ב ר י ם ל א מ$נךז ואס-איש ע ז פ ת י ם
ל א יע<הי מאיוי״' מסגיח כאישי האדם
ידעו
מפכי י<כ
ב ד י ך מ ת י ם יחרישו ו ת ל ע ג
למל יצדק!
כני אדם :יסה י
ו
^ נ י י ו כ ד י ד ^ 0 -וסם כהם הרעית
יסכח ויס אומד שהוא
ו ת א מ ר זך ל ק ח י ו ב ר
ל ״י ״־ל ־ יי • ואין מ כ ל ם :
י י ״"•' והסזכית כמשפט ועוד
•יזיישי ־ נכי חדס :כי מה שהיה מיען
מן כי תשה כ ד ע ן על
הייתי ב ע י נ י ך :ו א ו ל ם מי־יתן א ל ו ה ה
ומאמל • להקנה אייכ מענייניו שלא
־••״-י « - j
; ־ יו י
• j• r
זך לקחי ן כל היימי
עניין רחוק י .עמקה ׳ מ 4ח מ
•
׳׳:״׳-״״ ׳ י ד ; ׳ ׳ ׳ *r־ H״
'*•?TT
נעיניד TWAPP :חטא היה נעלם לרעיו
על עצת המקום אן
*%$j&P9
ד ב ר ויפתח ש פ ת י ו ע מ ך :רגד־לן־
v
לך
ין כמה *
ומדע •כ• ולזה היה אפשר ם
ס
א
י
לתזסיה
יםוכ
לעלייש לי״שיה
*fts7 \b
ה ע ל מ ו ת ח כ מ ה כי ? ? ל י ם ל ת ו ר י ה
ל
•שלמיישלאקייממ׳• סיאחרו לי שאינם
PJ>P
יחליף ׳ כמו כל בכי
,
,
ואתיב צופר דמן נעמה ואמר 1אפשד
דמסני מליא לא יתותב ואין בר נש מרי
ספון מפי ז כךבוב? גובריא משתקין
ותימר דכי
וךחבתא ולית ךמבסף ן
אולפני ובריר הויתי בעינך \ וברם מן יתן
אלהא ממלל ויפתח ספותוי עמך ן
י*ו
ויחוי בסוין ךחובמתא ארוס
להובמתא ודע ארזם אנשי לך אלהא
ונזהעויך ו אפשר דפשפוש אלהא תשכח
כזה מ
יל
<>
־׳1׳־־ •v־' ׳־
V
ה
ג ,ד ה
0
מ ל נ
•שה ־ גמז כ״
משה נ י ע ך ה י "
גדכלי עעמע י ך
יזיל :עליו
»ש ל»
?חקר אלן? מתנא
.
מאמינים
היה
חיםק
5
•• •'T•.
שיהיה
V
־
t
:
•
{•,־ T T
:
ב
T
v
ו ד ע י כי-ישה לן :א ל ו ה מ ע ו נ ך :
ו
•
1
ה
ויען צופיי הל3
דברים לא יעבה י
כדיך׳ כמו מבד מ!
־־ אסר בדה מל«״
כפלים ׳ /סלא
כ
חלוף :ויקהל ׳ ה ו א
ה פ ך :וירא אק ולא
יתבונן ׳ יראה האון
)אינו צריך להתבונ(:
נבוב׳ כמו נבוב לזימת:
יקנה ל ב
ילכב ׳
סהיא החכמה fpo
קונה לכ) :עיר פרא /
כמו עיר׳ )פרא הוא
האדם כאסד יללל
וכמוה) כככס אלוף ״.
אמל
^
ם הסם ית׳
אין עד מיפי שדי תשכח ו בגבהי שמיא
חם היה חפםר
ארכה
י עמקה משאול מהיתךע:
ס ׳לנש׳
סחם אחת ןכד באומתא דעמילןא מן שיו׳י.לח ׳
מעשה
^ ,ל ־ היה סידע
,
ה
ד
מ
מלף ־ ל ־ ־ האדם היה ידיע
' ״ ׳ ־ יל מ א ר ץ מ ר ח ו ר ח ב ה מניייבמ :אכם־°
מהל)את ידע ו ךנניךא יתיר מן אךןא
,
<בי*ן ה ז כיל תידןל
)צדקן
אמב
מעסה
נ ל »לל:
ף
ו
ל
ח
י
ן
י
א
ז
!NS
ן
מ
ר
י
ת
י
ח
י
ת
פ
ו
ה
ת
ח
ש
מ
• י'ל י ח ל ף ויםניר ו י ק ה י ל ומי ישיבנו:
היה
)אם
לבכי
ותם
^
, . £ל
וייחוד N*Wבענני רכנוש משחן מ? י
ב י ־ ה ו א י ד ע מ ת י ״ ש י א ן?ךא*און ו ל א
יתיבגידת ן אדום הוא חבים גברי שקרא
־ל״׳י י ת ב ו נ ן :ו א י ש נ ב ו ב י ל ב ב ועיר פ ר א
ha
הממיתותפשר ךחמי שכך ולא אתבין ו וגבר
חני הרעית וא
א ד ם יולד :א ם ־ & ח ה הכינות ל ב ך
היה עיל A.0ה־ה
סהסם יתחכם לביה ועילא ךמרוךא היך בר
<^ cמעני שהנ׳לין סיכט איוב חריף
א ם ־ א ו ן בידה
ופרשת אליו בפיך:
ש את;ליד 1תא ובר נש מפלפל
• wי <? ל י ״ ' יתברך בלתי יודענ
אלו
הךחירןהו ו א ל ־ ת ש כ ן ב א ח ל י ך ע ו ל ה :
ו
הפלטייםריק ועולבמ מסךבן ךאתבן גברא רבא
הדברים י
והניחםעבד ו אין את כונתא לבך ותפרוס
•מכ<כךשהסי»1שיס יסככר עזכם מת
הגרמיתיה בצלו;ךך ו אין שקר בידך רחין
, , ^ ,״ . ,תחת ממסלת לו
םוסימ׳ םזק דפתח פתח; תכלית ה׳ זסימ ׳תכלית שנאה שנאתים ׳
פתח
לישן פתיחה
חד
וחד
עולא ובחראאדו
כגך
גבראש
שרישוסבמ
לסימרם ולאקרתאת
<י ״אליד י . ,השמימיים יהיה
ולכל שנאה הוא חוקר ׳ עד תכלית אור עס חשך׳ אם עד תכלית ש ד תמצא ״ ועד תכלית בית אלישיב :ארוכה ג
?לל •
דנל שהיא
<«יהי
»ה
?
שמס
•
י -
— • ;־
ן T״
:T:״
ן
־ל י ל
ה ח ק ר א ל ו ה ת מ צ & אס ע ד ״ ת כ ל י ת
י*
׳שדי ת מ צ א :ג ב ה י ׳שמיס מ ה ־ ת פ ע ל
־T
א ? י ׳ ג ת ה מ
ש
ה ד
?
למ
7
ן
״ YJT
י
* AT
:
T r
־•
י
IT
ש)ן
י
יל
צ י נ ה ייקליל
של
irp>-f1rו.ל;כח?<
עם זה מניע לו כמו
. . . . .
שז .ל:
-
:־
-
•
| -
עיל •»
Tl:
•
»י
מ
ס ג
/TT
\'
•
T
T־
VT :
t
-
*
T J' V
:־־ י
•
ס
״
• J
-
IT
IT
י
T׳
:T :Vי
D
ימים ct>*c׳דומה
0
ל מ
,,Lיי*.י׳
-^-
;>r
א פ
:
,
ואיש <ב»כ <חציצ
י"
גלא ל אשל לא כפי מה שאפשר והנה
^ ץ ; ״ ־ ^ ,ל ; כבל ביאןאמב ״מה
ולפשפש כמעשי׳ • שאמר כלדד שהרעית
thאלס אשר היה
וויי
וחס׳ ותשי׳ וסיס ותהי המלחמה ארכה בין בית שאזל ׳ לאמר ארכה היא ׳ מארץ מרה; יחלוף ד וסי׳ נמסר בישעיה
סימן כ ובריש םיפרא סימן ד׳ :פרא ו׳ וסיס׳ והוא יהיה פרא אדם ׳ פרה למוד םדברל כתי׳ כן ׳ פרא בודד לו ׳ הינהק
פרא עלי דשא ׳ ועיר פרא אדם יולד ׳ מי שלח פרא חפשי;
כ
_ rן
ז
* .י יי"
! ־
r r
/
צעיל פלא לימיל אסר מקיי הם טובות
היא
; ל כ י קל בלא w־ ואם לא נשער
אלם יןלל י ילמזל אסל ל צ ל י ? ן ב י ז
ם
1
.
^^^ ^,יm-»,
L
י»זיל וזה שהדברים אשר תכלייתיהם הפכים דאיי םיהי מתחלפים במי!
ענמ< להי<* אלס כיזכ מצד החיש כי
מלש כסלי בגי אלס
״
נ י ן
ד ל ג
,
:
c f r
_«,״, , _ L
אין הבדל כין הרעות
-י ־׳ .ו י ו ׳ ן
• ״ לסללך <of
״ מ 1 3הסםיתכלו whזמני)מ ,עעל י< ,גלמי הי«1ני.כל מי שיס-נהלכלי־י הנלשיים e wמ צ ד סיזם פלשיים )זמניים f,,
t
׳
* ל U wהי,ל.ן י.מללמזהבממינה השנית שה״םית w t tהלנליס הפלשיים ואל
י י * " * " * 7״ ״ "
* * ,מ הפלשי באל ,העניינים השפלים אשל בעילם הה׳יה ׳ההפסד א ,
, ,ל
״
T
׳ ^""
ל ׳ י ר ׳ » « Tלקחי׳ נמיס
)יק מפל הנעמת
_״,..
יי
.,J,
^ נ ל השכעהי׳יי' V
ה־זמ-סיהשדיליןשליסידחממ־ההע^םבמלימליז כ ,
™
'
***""י׳
^ £ ^ * * f־ ם ממן)שכחיןימר דבלים לבים עדמ בהם ״ fאמהמשעלשיהיה לן עין בהם ^* M>t«nלפי ״היי־wי»
£ללממ השי כפ^ינילת,לזה מחשיב ל ה ׳ ד ק ף נ ן tan״ה האיפן מהעמן באילי העלימ׳ השי מ ה8לם ליל ש ל
C
" ^ י *" " a׳ ־
; ( ל ,ל ע ש ,ת מ ז ה ש -ב א ל ה י א ״ י ש א ל ל ע ת צ י ־ ל א ם יי צלמזה״ן,ל
^
«*״ ״ ״ * ״ י י ^ ^ צ ^ נ
» « S Hנ דענישה ,י/ם יחצלמזה אי יהיההלצין במלת ישהיליהייהיה בי׳מעינך מעינ־יך על מ ו נ מ ל ״ נ י
גלאי באיפן שייכללהשיגזה
• l aיחל*׳ יבלית• דם»ל׳ לשים נמסגליבבית כלא :ויקהיל׳ שיאסוף אנשיםבמקיםאחלאיכמלינהאח^
'1
מנשיא משעם כי השםיתכיו
ס
t
ה
מנ
P
מ
נ
י מ
ה ה י י ז ש
ע ל נ 1י
h
ב
ה
ם
ה
ע
ל
נ
ז ה
ם
0
א מ ל
,
ב
n
3
** ^Z
,
ב
h
m
א
ו
ר
מ
ל
י
)
ת
y
r
7
0
כ
) י י ן מ
מ
י
י
T
OT
י
מ ת ך
ג
א
(
,
0
ס ל ס
w
פסל
?
ש
(
מ
^ ,,־יהשםי ׳לה״־יל,ל,עמא,מ,כיהיא ־ע ,א,י,צה0ה־יהש-יידעא,״,״..
זנ
ת
3
ז
נבוב
אבןזמדא
ר ^ מ תת׳ כ
איוב יא
) toפגין ממ1ם י תפיל ענמן ממום המלאים יהממת אשי יזולית נהגי ־ » * ן ׳ ימין ־ עמל תשכח ׳ עמל הצרות אסל נ * עליו תשכח ׳ תעייי ׳ י״ן-י
ע־הניפלהנעמתי»אמלהת״ש<ב50ללי^דבליויב ,;4
ביאור דברי הפעגה
•maו מנהס ׳ כמי מהם־ מפ״׳ ״ | f w W 0־
אתההלביתלכ׳בכדשכזביויחלישיהאנשיילאימנאיב ,א ם * ״ י.״*
מענה אל תחשיב שתציק בשמן מ מ ל למי לכליו באמת
» •"£. T״״״
יוכלוהלעג לעג׳ לכי מנייאסית י * » 1י
^ ^ ^ ^ א ת י ף א מ ש ן ף נ ״ נ א ׳ ^ ו ן ן ^ ק ^ ^ .׳ ; ! יתן אליהלכל ייפתח לש^«1מג?"1
WVM^Sfr
ר
׳ ,״
^
p
נשיט׳וס :ועיני׳ '•01נפש׳ נפשליי סיף סי מ! ממס ג׳ זיז׳ יפנים אבד מנה׳׳ פח׳ ואיתי הפה W w
י
!
^
w
w
v
;
_
תעלימי יכמ ©לימיה
י
חסר יתחייכ
ממנה!חלפ!
p
•
P
ן "
*"״•״י״יי'
טי כ׳־אז ־ תשא פניך ממום וה״ת מעק »•»•*»*• איים הדין ו״קיף אפיך דלא מים
?טתימ ול
עלי ?/״יץ^;:,ז;^ל%ז;!
« ^ < ™ wי א י ה י ק ל י ו ןןחם<?!׳ג«
כקותת^ת^ף
תשיבהחלילה יתאיל ולאתירא:
ימטיייהנימים ההיא י היהיי!"!
י פםייס עברו תזכרוי ומצהרים יקו£ן , j״,׳• .ל תתנשי יי? מיי יעניי * י ט ־ ו
י ״ י ״נהי' f
יופי! ;קים גישםך ךהלר ב נ מ י ש ת א י ר לאד שיגיעו ימם < ״ ^ * V tי
י ב
חלד י ^ פ ה בבקר
מהלע כפלים על מה ? ׳?י ' " ״?׳־
יפעפיעא רקכלא היד עפרא תהוי ו
י
^ • ־
־•>׳ : ':י r
"".׳•׳
" ' °T Pי
1,ע<ייי,ל־י י א,י ־״' •-',׳׳׳
™
'
<קםהבית wm< :׳ בי-יש תקוזז וחפרת לבטח תשכב • י׳ ״ יי״ ־
* צ .ח .
* ן 1מ
ות^ךוויץ איים S 1״ ס ב י ותתקין בי
- ,־ך
r
• ״ j -׳ " -
V
־יא תסתכל וכן התעיף
V
^
^
^
™
™
ו ת י ג ע ייא
ורב^ת ואץ מחקר וחלו פ ך רבים ־ , ,נ י י ״ א ל ״ ח * ן ״ » כ י ב .
^ , , /א ״ ' ׳ ^
•יעינת
ימניי.יישחיין א§ 1סגיעיןי
W p ' J , ,־ ןע-ני רשעים ?כלינה ומנוסאבי־
J!* K
״מך יחל פ( מימן יל׳׳
*'< ךי?«י:2א תשתיצין י ש ז ב י ת א ה ו ב י םנהון
י
»tfflrnBD
tmזן,העניין אס
ותהיי
י
:X
) W1
*]*??J
ע מ
V^n
נ מ ,
c
י
ט ח ת
w
ל
פ
;
ו
?
?
י
״
ט
?!
*^KSKJEK
ק
7
י
ה ״ * י*״.
כשמם צהלים )כעת
החשךתפיכ ככיןל בעניין ישיב לימיעלימיותתחלשכנשל ממליט :יחפלת׳
אמנני
כאיל .תפלת סבימתין כמי שמנשי סכימת יממיתהמלינה ־
3
היא ל51ה להביא עליך ל׳״י.׳״׳״
ואתי',
יסביתהין מפח נ פ ש ו
נfeeנ 1״
L׳ ״ ,, -
־ ־ ־ < י * -ו -י
ד׳״"•:,־,
שתיכללסביל)היאמהשנתלעמתביבמאמלוא)יהיההלצ)(ב»%הנומתל^
לכייהמכאיכי׳אשלכאיעליואכללאיישיגיעילוייתלמהםמ^^מהשמדית ;־"״'•
יזיל
מגועל•
,
ל
ע
ה
7
n
p
0
,־ל יי״ .״»׳c
,
* ,
,,
השם ית ממך עליין יהנך לםכליתך מ ה הנימים אתה חישבשיעשה לך השי עיל במה שהפלא יהלכה מניתך יאין העניין ,,ע ק ,
הענייZ"W&°,,
בזה בי יתכן שיהי .לך עינית ילע השם ית בהם שהם עינית יעניין הייתם עיניתנעלםממך ינסתל ולזה תחשיב כמה שבא עליך מהעינש שבא עללא רמס בכפיו יאי
X'X5־ £
כן יזה סציפל היה ליאה שהשם ית יעניש האלם אם יקצל מעשית השיכ אשל אפשל לי לעשית כאילי תאמל אם יקצל מהתכינן כפעילית השם ית׳ יכללכמ כפי הימלת
י .
וזה השיעיל אינני יחע לאלם לפי שלא ילע שבעי כשלימית ולוה לא ישעלמהשאפשללילעשיתימהשיביאולסהשסית׳אשל כלאי ילע זה יכהייתהעניי ,״
הסבלית כזה הללוס משני צללים הצל הא״ל שאינך מ מ שיעולי העינשים הלאייים כמלי מלי לפי ששעילי המלי נעלמים ממני יפעמ-ס יהיה המלי אשל היא ייתל ״ליש
• למ־ח W i n
בו
״
״
י״
.
מהעינשים י h .fo
על אשל יןצלי מעשיית השיב האפשלי להם יאפשל שנאמל שהלצין באמלי)יגל לךתעלימית חבמה וני' שאי אפשל לאלם פילע מ׳ היא צדיק אי מי היא לשע וזה כ׳ לפי °
״
^ i
w
הכנת האלם ליןביל השלימית יצשלך שתהינה פעיליתיי אשל יהיה כהם צליק)לזה מי שהיה מיכן לקבל מן הםלימית חלק ג מ ל ,
ייכיל השלימית למשה מהשלימית אשל היה מובן ליןכל איתי הנה יהיה האיש ההיא לשע אצל השם <תנלךיהאיש אשל קיבל ממשלימיתחלקמעשמאלילא ה־ה מיק אל
©ייבל ממני ייתל הוא צדיק כעיני השם יתי יזה האיפן מההכנה אשל ״יחל כה אחל אחל מהאנשים נעלמממני ילזה נחשיב בלשע שהיא צליק ינצליק שהיא לשע כי
unjf,לא נלע מה שהיה pmאליי אחל אחד מהם מקמל השלימית ׳)לזה אמל מפל שאם היה אפשל שיגיל השם יתבלן לא־יבתעלימית חכמת ההכנה הזאת אשל גכלא
נההיהיילע כי כפלים מהשלימית אשל קבל היה לאיי שיקכל לפי ההכנה ההיא יליהי״שיכ אמב שהיא צליק יהיא ל׳שעכאמתייפילש אימליילע ביישה אליה מעינו
K
^״להמניעמהשםיתילאישיהאלם מהשיביתיהלעיתשיהיהכ^יפל
נ
p
ם
י ( ת ?ע
כ
o f l
ת < ן ל ב ה
ג ך מ פ
נ ל
ש
נ ד
ה ג ה
)השנ
c
w
)
3
M
0
eל נ
3
0
ה ס נ
ס
ל
n
p
:
ר
7
ך
ב
?
נ
pי ן ל
m
^ ^ ש י ה ם ע ,ש ־ א £א י ל צ א ^
״עימק אחכה מאק ״ההשיעייאשיכיז הניבה ״ ״ Pאימקיאחילכיאכלליליחכ ייתלמלי״כ w־י hpמכל צללי ה מ ל ־ ז ע י ה ש ^ ם י א ם ^ ״ כ ל ^ ג
^״־מתהשםיתכלויאפשלש^מל^לצחכזה^ואפשל
י ^ ' "י ׳
^י « «
^
לך שתשינ איפן זאתה״־מה אשליסיללממ־הזההסלילהנמצאלאישיהאלסבשיב׳ת־הלעית׳ ^ w״ ' « M f״ S i f f ^ ^ w t o ^ l
CאZ.
א ,ל ימלתה אחכה מאקיהיא לחכה מתל מהים המקיף נ א ק ׳ כיאםיגיעהשםיתבלךלא־שיםעי־שיםמתחל־יםיעלמרייםעיש^מם^w
^מאסלאבליקהילםייאס־םאלמי םא״לאיאלמלי״אחתמיה״א£לה^ילמ?
י כשישימםבמםנליבמאסל לאי־לםיקצתםלאיענהאיתםכשישימנז
י ( 6
5
, ,
מ0
ן
א « ה 1א י ה מ ,מ ה מ ישם
פעיליתיהם הרעות ל ל ג ־ א ס ל לאה לכי חין בעמנמתללאם שעהבעיינייתיענישה ,על התלשליתי מחקילכענייניםכאיפ
• , hלא יתמנ , ,השי כלי שישכיל וילעאיתיי־ע־-שהו על סכלותו ׳ וזה שהאיש נכלא נכינ וחליל ימיכן
ב
c
ל
?
WK^D^VWA
^^^^^^^^םממנוילידמאל^ניעים
^י״סלהמא״נ״^מ4
Z
כיש־היה׳ ״»^ S S ^ w S w r »!0
• והכמה ש«,א משל שהוא עיל מצולףל.ה העלם ממני העינש הלאייכמלימלייפעמיסיהיהמהשנחשיכ
זה שיה ה העלל
.
_
• ממל נמצא כאלו העניינים ׳ הנה אם אתה הכינות לבךאלהשםיתכלרונלשתאלמכפיד
!תלמעשמתללבינחשיכמ^נ
,ן <»» תגיןוגלפתחניכפץלישתקלכאלמכפיהיכילתכסתסכילללכייאוילצהבזהאסאתההטנית
! ״ ״,,
,
\".
לבך לשיכ אל השי כפי היכילת ותתפלל אליו נפיהיכילת שילחמך׳ יהיית מלחיק מילן אין אס היא בידך יזהאם כלעית אםבמעשיסיאילם הלחקת הא״ בדעית היא
מליתכהםיהייתחזהילא^א׳ הנהמהשעמלתבומןההוןוהכניםשאכלתתשכחעלשכמוהמיםשילכלוכמהיחתויםיחכןיהיהזכלואליהלכליםאשלכאילך
כ א ,ת ם ׳ )יכאלךזמןייתלשיבכהילומזהיליותלמהצהליס וינ״סף א1ק•תמזכבקלתהיה שאוליהילךי״זק כל מה שהיה נמצא׳ ־ש״תכיישתקיהללשלא
מ־״ל שתאכל הקניינים ההם כמי שהיית ומשה מקלס ׳ אבלתהיה לךתקיה יבשחין ידשמח דהיה הפ״למסילק ממך ע ,שאם תחפור כשלה כ׳ילת נלל כסי
משכב wירכצת ואיןמ״ר^ ויגיע.מעוצם הצלחתך על שלכיס ינככליס י״לי פ ־ ץ ׳ יאילס הרשעים ואם להם הצל״יתהנה הם כיגי! יב־״ד כל ימיה־עלשעייהס
מכליצ מל1כ היגון ומלוב הפחד שיש להם לא ימצא! מניס ט לא ימצאו מק)םיכטח) מ 1לא תהיה תקותסשימאם ,אכלהם מי ם ייכיאם לע ייילאי ״מני על ש ^ ח
היא שצ1פל יסכים לבללל כמהם־אמל שהשונות!הלעות הניכלית בחטי האלם הס
והכלל העולה מהרברינש
•י
נפשםמהלאגה
ק^ ״ ^.
)מסידל1תמהש'ילפימעשהאישואישוא)לםית־חד
•
כול 0מיגכלית
ההנחה מצי ח ע הסלול הנמצא כחוש כשיכמ אישי האדם וממתמחה שבליל התיל זה הספק כמה שאמר שמה שנחשבה! לעכמה ש-כא מז המקלים לנידים היא שיל
<מהשיכאמהשיכלרשעיםהיארע1אסלאנשער ואולם צופר התיל wהספק כשאמר שמע הסהר אשר נראהו כאל .השיכותוהלעותהואלהצור״מהש־נהיימתרז^
אהשצופר יראה שבכאן הכנות פלשמת ימחל כהם איש ואיש ולפי שמנול מליגת ההכנה אשרלאיסיחוייכ שתהיינה פעילותנו אשד יהיה כהם צ י ,״ > U ,״ I
h » .לשע לפי שהוא קצל מעשיית השיכהאפשלי לי יאף על פי שנלאה! פלא עשה מס פעלמגונהאכלהמ פעולותיו כולם שומת ולזה נחשוכ כי שיהיה צ ל י י י נ ״ מ י א • ^
עלמ אלו המית וכבל יתכן שימצא איש סיעסהמעשמהשיבית1ה!אצליק לפי פלא הוכן לו שיקכל מהשלמות מתרמזההש־עיל!נחשיככושלאיהיי^י,3«7
טל^1
י השיב הנמצא בפעוליתמ ולזה נתמה על רמי השיבות המגיעות ל 1יכן לאד שנבין ה ע ק ככ״לית המגימת לל שאשר מדרגת הכנתי חסלה יהיה
ה ע ו נ ה מאד לפי סה!א ימנעה! מהשלימות הפחות אשרהיה מיק אלי<»ו»למתה»ת<סלי»היהיהענפ!רב על הפעל המגינה לפי שה1א ימנעהו מ ד ^
י שידה"
1
U
2
קג כ
מ
S
י ו
ט
ב
%
3התלתהס־
י
ה
0לי
M
הכ
״ (
ב
ת
w
איוב
רלבג
»היה מוכן אליו ובהיות העגיין כן יהיה קיומו מה&רנ האממ כאלו השונות והרעות איך ראוי סיהיה העניין בהם משני צמים הצל האחל שהנחני לא נלע [h(3חכמ&3
הסס יתברך אסר יתחייב ממנה סעור העונש במרי מלי ולזה נתמה כמי סמרה מלי מעש לפי מחשבתנו ונראה Aמהעונש מתל ממי שהפליג יותר כמרי)!פי מחסבתינו והצז*
הסני שככר יתכן שיהיה לאלם עין ופסע ולא נסער בזה ונתמה אין יניע ל) ר ע וזה שהלא ילאה שכבר יהיה מרי אם יבטל האדם מהשתלל במושכלות כפי מה סאפסר לן
ואם יעלה כילו לעת כלתי נכון בעיונמת מצל קצוח מחקור כלכרים כפי מה שראוי לפי שהשי בראו כעל סנל לזאת הנמנה ובכלל הנה הוא מדי אצל צופר אם יקצר האל©
׳
ז
,
מעםיי׳הנרבהאיפסרי
לו
לפי הכנתו יהלא
מבואר שמזה הצל
5
ס*
״
^
ה
מ
מצאירכי׳סהםדסעי'
™ ™
ת ™
ו
,
י/מזח.
י1כמ
בנס 7
״
^
״t״^ ^ ^
1
1
1
מ
א
י ס י ם
ת מ י
י^יץיי• *•יי• « ! n m
ואתיב איוב ו א מ י ־
^ £
י
י
ח ם
י
י
א
/ש ק ת י
'
י
בכתובי'וסיס כירמיה סיסן כ ע ש ;
ת מ
א
ר
ץ
״
0
הח
1
א ר י ם אמיל
ttMwftnn
בקושטא א ת ם אתיו
ק ב ה ־ .וןמכון הסיף ח ו כ מ י ז א «
•
ן
•
י « « ^ייי•
ויען א י 1ב ו י א מ ר ־
לחיי
ל י ל ב א ך כ מ ת כ ו ן ל א 8ךיש
י
m
m
^
כ
מ
י
m
:
?
W
ד
ס
אמנם כי אתם ע ס #
* ! ד י ו ת ,יי* ,
אמנם כ׳ ™ ? ••תמיתה״־מה׳עמ־ס
״
עם ועמכם ת מ ו ת חכמה:
ל
ח
ר
ס
VT*^?f
B * W J ( f J » .
r
n
גם־ל'
בעבי כסיליתכ׳ כעניי,
ל ב ב י כ מ ו כ ם ן^א־נפל אנכי מ כ ם ו א ת
נסלחהחכמתםyrfn :
^'£SSl
י ^ 3י י י ־ ^ ״ ׳ -׳ מ י -א ץ כ מ ד א ל ה ך
יעםמן ל י ת ך מ ת א ל ' 1י
^ ״ -־ ^ ניץ׳ל־יי״־נמימ
נח ידע בכל חנה ;
״,י
rי־
•
אחי דקרי ר א ר ה א ועני יתידיז ח י ! ל ז ב א ד ־ ן
של? כל סליט ויתחננו ממסיהם ה
־ > r . 1
•«ללעהי ׳ מ ת ,
א ה ׳ ו ־ h o p ,ליאריוח ף ע נ ך ז י ש ח ו ק
^ ^
י ש ל י מ ^
י " * י ״לי״י ״ ־ « f
י
פיזזי!
P
א ןל דםם W 5
בוז" L״ ״ _ : . . .
'ייפיד _ ״
. ,
.י L
_
ע ׳' ו ׳״י ־ .
• י וי ״י ־
י״־ • •* י
• '.׳ •
״• *
,י,
״י׳״־ו
"יף
לעשתות י•י ׳כ'
,.
< * cw->>»0ל א M n e i S nצ י ם ה צ ת ,
» י 1
׳
'
^
• ־ ׳ .י
תא מ ק ״ .־ ־ ״ " • ל ע י י ק ס ? ,־
& ו מ ט ן להיפתקי
" • » * • * י ׳ ל י י ^ ל "י "
י
ללעהי יהתימה
* ־ ״ • $שאנן נכון למועדי רנל:
i ^ J ^ S J Z ,רחיץ
» Vי ' -״־" ' >
זה ש0ב!!שחיק קילא
־"'יי'יי
נ ס י ר לעמו דמן מחשבתא ילי'׳ י ־ ־ ־
,
,,
לאליה ייענהי ־ י ל פ י ל
הוא מןןתר לאזד?ז?)ת .י ? ל א
יקנת׳לאישיגםהעינס
יי>1מי»!ילי»אmאםכפילילהםסיעכעכילהפילפבאליסככתכמן
י•
•
S״ f״ ' ? w « ,שייפמי כמםגל "'ליי
™• » Wכמחשבת השאנן ־לעשתי׳׳כמיאילייתעשתהאלהי אכייעשתימתמ •
*™S
» ־ ־ שיקהל ,ייאספי איתס אל ע י י h״ « * י י ל ״ ״ י * ״ ׳ ״ * ״ ״ ״
™ למימי ״ ל ׳ ח ה ל כ ^ י א האלםשתמעללנליכעניןיאנינמעטנניולגלי־
בהם שהם פ״ים כמלי הם מתחלפי׳ כי מאל.,׳ , . ..לא נפעל,אילם מ ה י ^
״1־'•
ישלי,
נטןלמיעלמי
T ' 1״ ־ ' ״ :מ ס י ב י ת לקנתהלפעים ה נ ה ציפליתיל הספק כזה כשיאמל שאינם נמלשים
י ״ ו » י ״ ל כ י נאמלי כזה הספר כל חלקי ה ס מ ל אסל אפשלפתפיל כ ה ם
־ ־ ל־•׳ * ׳ ך מהלעי׳לפי שהם עם מהשלהםמההצלח׳יפחליפחל תמיל שתביאםשיאהייהינ -
א
ח
^ ' ק ל ר ^ ו ־
:
?
*.
ב
ד
־
N
0
י
5
נ מ ם
ל
י ם
י
ל
ע
te
ה
י ע ג י ש
ש
ה
ה
1
נ 0י ש
ב
; ם
מ
ס
ל
נ
ו כ נ י
1
P
9
3
נ
ש
S
« ״
3to
ימנע העניין מחליקה אם שיהיה כל מה שישינ ה א
j ^ Z S ! T
״^^" Tf!fC
׳ " ׳ "
^ ^ ™ ^ Wמ מ ל ל ליי מעש-ילל פלאייעיל ל ,באלי השיכית י ה ל ע מ
־
ד י ; ,ה מ ״ ־ כ ה למפטליס כזה ה ל ״ ש יכתייחל כ״לקהלק מהיי י ׳ ״ ל ״ ^
^ יזאתה״ליקה הכל״יתילפישמי ש־לאה ס כ ל
^
^
^
^
^
^
״
* °
^
״ ״ ׳ ל י ״ ״ T U ' X
^ • J Zי ־ ש י ״ ש נ ש ־ ב ל /ת א מ ת כ ״ י ש פ י ת ל ז ה ה מ א מ ל ימאשקצתהצליקיס
^ י ל "
הבי־,ית עלי,אם נישה שיכ ילי׳ ת ״ י ״ « י י
™ * ^ ™ ^ ^ l ^ ^ Z Jשזה הסכקייתל אםכש־ילה כזאת השענה א ם
* ל א ,ם ה ם מינכליתימסילריתמהשסית
,
,
,״ *
ל אם מ צ י ה מ ^ ק ׳ על נשיאי יזה •אמל איתי ב ל ד ,
, ,א י
^I TT., f
יגיעם ל ע ייתל ממה שיגיע קצת הרשעים י ק « ה ?
^באכל *,ע,א,לם״מ״ליקמעל־<שאיהיאשיאמל ,
» ״ ל עליה,אילם המחליקתהיי^
־־ ל
ח
:
W
< ! ב
! ה
T
ה
מ
K
m
מ
p
״ מ י י י ״ י
5
h
h
X,
0
K
,
מ
) ז כ ע
ה ע ; ב מ
ת
מ ה נ
ע י ם
ר
P
,
'
ב
ק
?
ס נ
שתהכנתWי
,
״ ״ , ,י ק אינ ,נליק ימי ש־״שנהילש־נ איני י » * ' ׳
^
״״^1
'*
־ " " Tי
ג י
לי' ל
ס
ב ה
ם
mh75
נ ת ס ! ב
3
5
3
ל
3
,Dsf
י
ל
?
n
6ע
ז ה ה
פ
״
ה
י
ה
ר
ש
ע
ה
נ
י
מ
ש ,ה
ם
ה
ה
י
״
ה
י
נ
ח
י
י
הפעילית
' יני עפ,תם
' ״""
* ™ , ™Z*TT
^
י
י
J
י
״ ה מי ש־״שכהי צליק איני נמלש מהמלי ש כ
מהלע ל י ן « הצליק-םממה שמגיע לקצת הלשעיס
'",י
׳
״
T
? ^ ^ ל ל י ש ל ^ י ל הכנת איש,איש אשל •םיילממנה׳ה הסליל יה־ה ה מ ל ,
T
מ ״ א ל ^ ״ ב לבעל זה היעת שיניח שאפשלית עשיית השיב איני ש ״
^
,
"
מהם כהשגית׳העייני־ת יאילם כפיינח שזה האפשלית מת״ל״
״
™
m L fי ״ י ה א י פ ל י ל ,היא מתל ״זק המלי מהלשע א פ ל היא למשה ממ״,
^ TOל ק צ ת ה ל ^ הנה אם שיהיה ישעם מ צ S ; ,״
ז
^
5
צ
^
ה
ע
T
״ ״ ״י
?"
?
?
ס י נ י
ל
3ד
־
ל ^ " ״״
״״יי
™
״
^י^למהמדאפרלנדק-סיהיאסלאעפיהשיכהאפשרילהסכעימי °
"׳ "י '
"i
"
<?׳
ככל הא־פים שאםה-ה ה ^ י "
יישאל הם־ין ל״יז'< <'-״ ה י ע י מ ל * | W״ "°r»W
* " י
^ * " ״ ׳
?
°״ ״ ^
מ י
)5
ה
ש
,
D
ת
־
0מ
! ל ע
ת
D
t$S£
p
ל
t
^ ^ 1ל
™ 7 I ,״ ד־עילית השיבית הנה צ י פ י ת י זה הספק בזה סיאמל שהם
h״
* ״ ?
1
י׳ י ׳ ״ ?
צ י פ הספק כזה כשיאמ שהם אינם נמלשיט מ ה ^
לפישלא ה י ק להם שיקבל,מהפלימית שיעילייתל ג״ליאם היה לשעם מצי עשיתם י » ' ל ' ^ ^ 1ד ^ ל י ם ^ :א ף ע \ פ ־ ש פ ע י ל י ת י ה ם ״ ״ נ מ ״ א י ל פ י ^
ב :נ ש י י
,־
i
w
Mה
מ
ת
5
3
כ
פ
י
י
T
ב
ת
ה ש
ל
ל
ל
ל
ש
לפי מחשבתי כי ה ש י ב א ש ל ^ י ת ז ^ א
^^^^אהמ^מתללפעיםהיאלעלפישהיאיניאאלת־ליגלדיכ;;
3
״
»
,
י ״־חשיכאיתי ציית היא לשע יההפי ימה
D
^ימהמ״ליקתעלסיתלזההמאמ׳^
'
?
M
i
^^^^^^^בזאתה0ענההיאשיאמלשאלי1לעית״ש^תא!0
^יאלשהיתלזההס־תאסי
א״למן האנשים א ן לאכ־ל לכליהם א ם ש ־ א ״ ל ש ^ נ ח י
^נההיאככלילאהבשי״תיהרעיתההםפיילכ^חל״
י׳"״^״[»Z
נמצאם מגיעית לאנשים מילת יישל אינם מגיעית מהשם ית אבל ; ״ ׳ ' ? ״
ס
^
,
* י י פכבל הגיעל־י יייעה כהםאםני׳לי־יי׳־י
יחןתי
•'-׳^ •°
3
^ * י .
3
5
? * י י
^ ״ ' '
י
^״ל,,תהמע,־תאפלל־־כי־כעתהל^ה״־ייכבכעל׳הה5,
״ 1מ ל״יגכל ל ,ל א ל ם כ ג י ״ י מ ל ״ ם א מ י י ז א ת ה ״ ל י ק ה ה י א ע ל ל ע ת א ?
ד
^ה^ה־להא^אולקצתםיהםהלאייילהלפימהפיתכ?״^
5
ציא יידס ידי ב<1
^ ^ ה א מ ת י נ י ה י א ה י ה מ י ל ה פב־אן ל ע ״
, 6 J ^ 1אילך מכתיס המוחמ אבל היה מכוון בזולת הכחסת המוחס סיתיר הספיקות כמספנ! כל חכם ושל כי הסרפ אשר ממנו המשיך לעתו הוא אמתי בעצמו ואולם טעה במה ס א
^ ^ ' \"f %י הסרס וןה כי יזיא כםסער םהוא כשל סייןחסו כל הסוכות והלעו׳ אל גמיל ועינס מאת הסי לפי מעסה האלם כמן שיתבאר מהחוש והיה כסל נ כ שלא יהיה נ ה ם לבד מוג Z
! ? נ י ן &לשי ל ל מתת השם לפי מעשה האלם לפי מה ם״נזרהו הח5ס כמג שזכר אלים מ ה הספר כמה םשען על איוב הנה חייכ כהכרח סיהיה קצתם מיוחס אל הסיי לפי צלק האלם ור0
^
* י וקצת׳ כלתי מיוחסת אליו ואילו לא אמ׳ אליפז ממ׳ מזה השיעור היה מחוייכ המ׳ מאמרו אמת ואמנ טעה כשלא הבליל באופן שלם מה שימחס אל חסי מאלו הטיבו׳ והרעו׳
^ יי
< wיי .ן שלא ימחס אליו ולזה לא עמד טעמו מ כסטעז עלמ איוכ מה סטען לסתור לעתו כמו שיתבאר במה סאחך זה ועול כי לעת אליפז היה לורך אל האחת ואם אינו בעצמו!r,t»f
״'<7P13
י
\י
י ^
.י !
משנהו*שיצל שם
• הוא ככל סם כל הסתללותו להתי הספיקו בזולת הכחשת המוחש ומים סמנהנו זה המנהג הנה כסיסע בספקו הניפלו כלעתו מצל המוחש ומי יחקור בצל אחר שיניח ל ע
לבי ל: f ,
ה
ת
l
א
נ נ
מ
ש ע
r
ז
J
נ
י
' ל
ל נ
ע
״ '
; 3 * ° ,מתח בו הספקו׳ בזולת הנחם׳ המוחש ואולם כללל וצופ׳ אממ מאמ׳ כלתי מכואל ולא הניח :למוחם חם׳ אכל התילג הספק כסאמלו םאלנ הלכלי׳ נעלמי׳ ממנו <ו(ם ה
3נ
י י י ^ ; ,איך ילעו סאלו הלבלים הס כסלל ובמשל מי הגיל להם זה נהנה אין להם מאזני הבחינה ולא ד בסלס שפעלו בו זה םימנעס מהסינ האמת כזה הללוש אבל מי
™ >j
e
JJ
י
המנהג לא יתק שישיג האמת בשום לכל כי אס לא נסים התחלה ליליעה ממה שנלאה אותו מהיכלי'
ה
מ
)
ח
ם
י
^
י ה י ה
ל
י י י ע ת
י
כ
יי י !
:
ויען איוב דאמל י סחוק י לעג י לפיל ׳ מעניין לפילי׳ ויהיה אומלו לפיל כת כמו לפיל יבוז :לעשתות י למחשבו׳ מענין עשתונותיו ואיפשל
ביאןף ך2ך<
סתהיה למל לפיל מס»סת)יהיה עניינו מי שהוא נכון׳לפיל)איל היא נבזה למחסנית הסאנן ןכן מי סהוא נכון למועלי רגל וכפל העניין במלות סונ5ת ג
ךן
p
מ כ י י ז
'
שמנהגן!it
מ
.י
y
נ
ף
*
לסולליס
p
איוב ע
אבןעזרא
תלדנ
ועד
לשוללים ׳ לעוסים חמס וסוללים האנסים) :בטוחות ׳ חסל מלת משכמ' והלצון
*םלמ ׳ כי יראה סהם הםיללים העושים החמס בפרהסיא כסלוה דםלינ ישמס
, u״
כ/ה שכבר ימצאו מםכמ׳ למרגי/י אל סיבטחו בהיותם בהם ולא יפחלו מסוס ל כ :
עצמו)אתר עמן כמו יחי ראובן)אל ימות שענינו ואל יהי מתיו מספר מתיו כעניין
י
אכ׳ייילנ' •
לאשר הניא אלוה כימ ׳ רללעוכלי הצלמים שיביאו צלמיהםכיליה׳דםתחמ להם
ואני מתי מספר :וכטוחות ׳ ענימ מסכנות כטוחות מן כטח :לאשל הביא
ין 7
א)ירגהכ/השכיל)הכיאוהמציאא)!והללסילי)עס)הפסן!)אחריסגוללודסתחוה
vאלוה בידו ׳ עוכלי צלמים שיעסה אלוהו כילו י) .אורך ימים ׳ טעמו וכארן
יפקח עיני) עי לשיןעכלימ כת-יבי.
ימים׳ בית בישישים
ש י ה ו ד ה ש י ן א׳ ס מ ך
.
,
h'yhnב ד ש תיבזתא זםיס׳»ןסר בסס׳ רבתא בםערכ׳
לאשר הביא 7ישליו אהלים :שודדים והוא סן שיטה סן טו
יסרתעצמן)אחר עמו
הפסל ההוא הנא ,ל י א בא ל ל ל כלש/-
א<
מ פ ע ל
נעשה
מעשון »
אותהלסדבסד :תדדירפי׳וסי׳נםסנשפטי׳סי׳ייד :ויספת נ׳)סי׳^קוםו)יספרו לבניהם׳ ויספת ל ן ת ׳ הים׳ )יזבחו
כממארא אל אברהם
מ מ פ ע ל • ניי/ן ח\»
׳P
.
,
זבחי תורה :וחץ ב׳ וחם׳ וסי׳ וחך אכל *טעם לו ׳ יטעם לאכול; עסו ד׳ רפ וסי׳ עסו הראובני והגד ׳ עסו זרוע נשר ׳ עמו
יצחקןאליעקככאל
t
אי׳יאיי/יאשינהשל
חמלג למעםה ילין
ש ל י :ל ן ס נ נ נ ׳ ה)א
יסתחיו לאסל עשו
מסי/׳לל
כהמות ״ י•
ילע שגגת) סל האלם
ן
ח
ם
מ
ת
ר
י
במשבניד־־1.ן
ךשלוין
ובני
לאולביר•
ובטהורה
ם
ך
ך
^
אהר^ים»
v
S
V
<
י פיו־בצ
נעמי *
.לעמי
אצבעיתמ< :
א) סיסגה אחלי׳)הם
לבז־וזין ובני י ע מ ן ן ^ ן ל ך ך ח מ י ן י ך ת מ ס ח ן
תלמלך כל החנ'::יל׳ללי י״ה•
)תגילך׳
־ל ל
m u c hא4לא^ר-המאאדוהביד:1
• ילענ :סולל ׳
• :־ לא
מיעל מכניס פ מ ח
־־־•
־
־׳־•-
^
א
״ת מהם ־ D״ ׳
;J v:V-
IT
י A " "-־ ג־ » ״
כ וחס' Sש א ר אומ»ן 1%דמרניזין א ל ה א דכםתהון
נכלם
להסיר מישי
י
.
כל אחל מהם ינליכם
.ואורנמ #א ד ־ נ א בהמות ותרד
מעצי׳חייס )תעביד
* ו
ובגי
תא
זמן א ל ה ^ ג ביריד־־1 .
:
J״ J
זג
;-
T t
שנללמלעת כטעם וסל
איס ׳ לל כבל יסים ממלייה» :אנ,
י ש מ ע ^ ^ דשלוין ב מ ע כ נ י ד ־ » ו ן י ר ת מ ם ת ן
* ״ ״ נ י ׳לי׳ * י ׳ * ^ S K r V
או ^־יח ל יעי
מ ל ע מסתןלל :מזסל ועוף השמים ויגד־רך:
ב וחס • ג
י׳?ז בלס ק1גל
ממחשלן לעולם ן
מלכים׳ כמןמוסלנת
י
לבזוזין ו ע פ ו נ א י ומואנאי ך ש ך י ן ץירחןן
לארץ ותרד ויספרו רה ת י ה^ם:
נוצנילס ומזיוP> c
נמנטות :משגיא ׳
ך ש י ^ < :ךמרנזין א ל י ע ז ד׳יד
יתמסתן
כהניס •
למלונה:
םוגג ומסבה ׳ סני
מ< רא־ידע בכל־אדדק מ יר־יהורה
מןאלסגיא:דאכלם
נ ח .כה;
שליס ־
.
^
׳
9ך ע ה ךאןתי אל1וז.ןלוד»י מ ח ת א ביךיד־־זו
דדין • נה; א ׳ ן :
י "
י־ "• I
ך
אן
לנאמניס •
מוליך יועצים ©לל י
ה פ ך מ ש ג י א :סןטת׳ י עשתה זאת :אשר בידו נפ^ז בך-
ככללים״ ״ ״
שפידיו " •
ו ב ר • ש :ל בדון ב ן י ך י ; :ל פ ו נ ך ו ע ו ס ^ ה ליל ש מ א מיליךשלל י *
מ ן וישטחן להם כמו
צלבי*
הלאיאזן
בל־בשר־איש
ורוח
חי
כל אחל מהץעצים סיה • ״ ! ן אביה?
או מליל ל א ך ^ 2
ךשמ^א ףחוי לןי ו
פ ) ל ס )העניין מ פ ץ
•טעם לאנצ
< » & ל בניןה א ל ע *
כאסל ילצה ואף על פי
ןמןל jוינחם ׳
מדין תבחן וחך א ב ל ןטעם־לו:
מ? ל א
ו ת ל פ נ ך ו י ש ת י ן ל ך גוני י פ א «
ל
מישישים ח כ מ ה ו א ר ך ימים ת ב ו נ ה :
ה פ ך ה ע נ י ן :ויתעם׳
שהם ט.כי ה ע ־ ה לי׳
יך;ן ב כ ל אלין א ר ו ט מ ה ת ירא n׳ £ב ך ר ת
ו מ פ * מ ח ג י ל ' להיז־יש
j p׳ :
י י<(
1
די
; ibjה ב מ ה ו ג ב ו ר ה ל ו ןןצה ו ת ב ו נ ה :
בעצת מ ה ן :אם לאל
ולמזת
נמו
י ח ם •
• !
! •
ד א ו .ך י בידיה ג פ ק ת א ד ב ל חי ו ר ו ח ב ה
מליכון ׳ ,אם כעל)
^מידיחנרילאעיקי׳
יהולל׳ מענין הוללת
ה ן יהרוס ו ל א ; ב נ ך ז יסגיר ע ל ־ א י ־ ש לו״לכליש׳
• ח ז ק -ס • כמי אפיקי
ז
ה ל א אוךנא^ מלין ת ב ח ן
ר כ ל בסר גברו
לכני
נאמל פ ל ע
י
ם
נחושה אפיקי מ ג י נ י :
״ • ׳ *
י"־'
תשגיי^ לנ׳י ו י א ב ד ם •
מאסל מלכים J
ו ו מ ^ ^ ^ ! * ^ p w i
' U b
י^ןלד^לא סוו^איפתחג
ל
m
נ
1
ש
1
למ
ל
כ
ד
י
מ
ש
ז
נ
ל
ס
ל
ל
״
ר
,
,
5
#
ל
|
|
י
&
ע
/
י
ל
ן
,
1
)ע
)
^inד*3
ד ש ל ח ם ו י ה פ כ ו א ר ץ ״•
r
i
p
<
מ
»ש ' 1 b
ח כ מ ת א וגוגרי י1מין ב י נ ת א :עמיה ר ו כ מ ת א
ע מ ו Vי ׳ ׳ יי
7
1
מוךך
1
!10
ת מ ר ת א ךיליה מ ל ב א ו ב י נ ת ה ו
י •־׳ ייי
ה א
יכ
*
.
ה א א ח ד במ^א ומת:גשין
i
L
-
*
נ
:
ז
ז
ל מ
p׳v-v-
חס
עמערנא
ותהי Sכס ליחבמד־ז:
תוכחתי ורבות שפתי הקשיבו:
ה^אל תדברו עו^ה ולו תדברו רמיה
:הפניו תשאון אס־ראד תריבון:
מנכון *
) v n b
.
ל״
w
.
ג ן
^ ,
)איתנים י
יסלף ׳
י
שנו
לנאלןיו/
כיס
היאייה
,
׳
ך פ ל ט י ד י ז סביגא הכךין מ ל כ ח
נאשר
גללכןהילול
משלינהנ•
וקשה
של
ייאמי
ל
ל
ב
ל
_
ח
צ
.
K
?
ן
״
י"
נ ו ש פ ט ׳ ס נ נ ל אלהי_,--I
ל
י
5
מנרי'• ו נ י ס
ה
כזה האנשי' הנאמנים
_
_
ח ה ל ש ו ן איני ע י ק ר •
1/
בלבליה לטוב טעמם
)ח
כ
מ
מ
.
ס
ן
י
נ
י
לאכליללוכנלימ-ן
,
ס
מ ש ט * כמו ש ו ג ל •
־
אנל
*
חכמים) :מזית אפיקי
_
_
מנליל•
כח
י
ל פ ה ׳ וחוזק חזקים
החליס׳ א) ירצה כיה
)אזול חזקים התיל
ו
^״״
ו
מענין )למזח תימיל
יחנלנה ״ .משגיא /
סוטח ׳
מרכה :
* ;1 . - , * .״.1
,
L
מפזל :לא נופל אנכי
מכם ׳ לא ח ס א כי
ל
.
,
ו
ו
נ
,
ו
מכם :אלילי מלה נגזל
הלאל׳ האם כ ע ס ל
Li.
ו
_
חלגולותלכלולמיה׳
ואם כעכולו תדכלו
למיה0 :את)
וה
לשין
•
שג׳א
!היא
שצהן
*ינדן
שמנליי׳ין ־
מה
ש ו ט ח • מ י כ ה אוי/ש
נ־׳יז
להש״יח
וליסימם
־
ו
כי;י?ו
b
i
אני
c
איני מ ב ק ש אלא
צלצ
אליוילהמ.לח
עמו
אחפ»ז:טפלישקי•
ה<ו־.ייי
י1ע
לכיי
שקי :
איs.j,.״. ,1
C
פיישווהגיד
ש־^ין
הנואל
לו י פ י א ' ו ש מ ו
ייכ׳י•/
אלן:
א ש י pvr
אל כא־עס
לא
־
ש^לכיו
מלבי!
למיה •
ד
למי
לן
לאל •
להם
וגמו
ילחם
יכיז,
לכס
לדמוי/ו
לוגממ
ביל
ת
קג
ג
U l
־
והוא
משה
לו
לפניו
ייי
להי
נשאמעני׳
^מוכ»ו1ן
D
כעיני
קיח :
:אסלא!
זעםה וגמרה לו עצה י עסו עז וחושיה; יהרוס jםל בליש וסי׳ לנתזש ו ל נ ת ^ ולהאביד ׳ הסה יבנזואני אהרוס ׳ וזן
^ ' Tרפ וסי׳ םולין ליפק םשה ׳ סליך יועצי׳ שזלל׳ םולץ־ כהני׳ :שולל 1׳ וסיס׳ אילכה שילל כן
1
קתרוס ולא יבנה
כתיב י סזלץ כהנים ׳ םזליך ץעציס ׳ קדם כתי׳ יוד :וםזית ל אפיקים רפה והוא חד סלק דםשסשין זסז כרישי׳ וסי׳
במסר׳ ת ת ׳ במערכת אות הסם בסד בשיטת וס :לאור ז׳ קסצן וסי׳ בלשק ארסי mסםיא וסבר לםיפק בצפרא וקס
גליליא ׳ וביאור׳ נסםר בסדר בראשית ובסוף מיכה ן וינחם ז׳ וסיס׳ נמסר בשמואל א׳ סימן כב :אזני ח׳ וסיס' זיאםר לו
מלילה לא תמות ׳ ס קשרתם כלכם עלי כ׳ מ ׳ ראםר המלך לחני' ׳ אטה למשל אזני ׳ ואלי דבר יגונב י הן כל ראתה
עיני שמעה אזני י ולמלמדי לא הטיתי אזני :החרש ו׳ וסים ואם החרש יחרוש לה ׳ ויאמרו לו החרש שים ייך י החרש
ואנכי אדבר ׳ החרש ואאלפך חכמה י סי יתן החרש תהרישק ׳ כי אס החרש תחרישי בעת הזאת :ותהי יד רפי' וסי'
נמסד כשמואל א םימןי״ח; תריבק '1וסי׳ 0ח תדבק עסדי׳ האתס תדבק לבעל ׳ אסלאלתרינק׳ אנך;
3
הוי,שה
שאי ו י
־
מדבי!
נאן
ל)
דבל
לכירכס •
? z > r b
על
אני
א ז י
י
נבעל
»},
מדכי!
י׳ א י ז
ה ל א ל ה א אתון מ מ ל ל י ן שכןר ולותיה ת מ ל ל ו ן נ כ י ל ת א ג האפוי חסכון אין ל א ל ה א תגצון 1
y,V
עולה •
יחיה
מ
לא
כמיהי שאינז
בעכיי)
» . ,ן ־ ןא ך מ ש ת ק תשתקון ותהי לכון ל ח ו כ מ ת א ן
ס
* ^ T ^ V
לייכ
לני
s > b
הגיי׳ימנליחס׳לנ
דיך
.
עיקי
משגיא
ד י ך :
.
למק׳ה
להשנ<^0נליל״:ע־
בפיך
1
)אמל!
מ ד ע ו שהכניס עמגז
חזקים״ ״ י »
,
ו ב ר ם אתון
מ ח ^ ך י ש ק ר כמאסי א ל י ל ו מ ו ך ך כ ן א
כעל
הסהחנסיסהממהליי בעל כפין שלא נעז!
ש מ ע ו כדין מכסגותי ומצות ספותי אציתו ן
:
לתני
לענעס
.
ברם א נ א לות שדי אמלל
י ? 5ס נ א ן ס א ל ו ה אצבי ן
w
.
יעות:
JL
ץ
w
•שיאל
וכני ל)ל כהנים הי):
יועצים ־שולל ושפטים יהולל:
גביה
ו ב ד י ש ל ח נ ו ן מתהפבין ב א ך ן א ״.
מוסר מ ל כ י ם פתח ויאסר א ז ו ר ג ו י ן
ע ו ש נ א וחובמתא די ל י ה ש ל י ומשלי 1
מוליך כתנים שולל
במתניהס:
ך פ ו ב י ל מרי מ ל מ א כ ד מ ש ־ ז ל ש ל י ן ו ג נ ו ח א
מסיר שפריז
כ ואיתנים יסלף:
שושילתא ד ם ל ס א משרי
!0למ *
לנאמנים וטעם זקנים ילןח Jשופך ליל
ךםוליך רברבנ»א
ןאסרקמורבחךציהון:
בה על־נדיביס ומזיח אפיקים ךפה:
ב ב ז ת א ות?ןיפ»א מקלק
מ ן ד י קשוט
מגלה עמקורת מני חשך וייצא לאור
ס פ ו ת א מםהימנין וט;<ם סב א יסלק ו
משגיא לגרם ר א ב ד ם
צלמות:
ש ל י ב ס ר מ ת א 2ל ם ך ם א ותקוף מ ל ט ^
שטרז^גרם וינחם :מסיר לב ראשי •ל•!י
מ ג ל י ) ; .ם י ג ן ת א מן ח ש ו ב א
מחליש ו
;!ס־האךץ ויתעם בתיחו T y r a Sן
מפיש
ומפק ל ג ה י ו ך א טילי מ ו ת א 1
ל
כה <&ששו־חשך ו ^ א ־ א ו ר Q g r p nל!בלילה ל ן ן מ מ י א ובאבךגון מ ש ט ח מ ע ו ך ת א
מןרי ח כ פ ר ת ל ב א
לאופיא ודברמן 1
א כשכור :ה ך כ ל ראתה עיני שמעה
ךךישי 3 2א ד א ך ע א ומתענון ב ל מ א ד ל י ו ת
אזני ותבן ל ה :כדעתכם ידעתי גם־
י מ ש פ ש ו ן השיד ו ל א נ ה ו ר א
אוךדאן
אני לא־נפל אנכי מכס :אולם א נ 9ג׳י־ו כסיל
הא כולא ח מ ו ת
ו ב ת ע נ י ן לזיר ךיי«
אל־שדי אדבר והוכח א ל ־ א ל אחפץ :יל
היך
ואולם אתם טפלי־שקר רפא< א ל ל יל• יל יחס׳ ;2ני שמןוו אזךגי ואתבןנת ל ד ה 1
י מ י ; י ת ן ה ח ר ש ת ח ך ^ ץ ן ,׳•לך מ נ ד ^ כ ו ן יך#יתאוף א נ א ן ל י ת פ ך י ש א נ א
וז כ ^ כ ם :
ו ל א יתפתח ו
ה
נאשר
צפון
יצרי ו ל א :ת ב נ י יסנור ע ל ב ב ר בקבוךתא
J *J
כ
D
ם
עשה
לי;נייסנהשי4בא^
פ ת ח ׳ התיל:
, V j
י /
כ
י׳
ס
מ
0
,
1
ו ת ו ש י ה ל ו ש ג ג ומשגר־״!:
ל
ל
D
ט
־
ל ן
z r b j
י־־׳ייייז•
ע 1י מ י ה :
אבן עזרא
איוב יד
סאתו׳
ד*׳
a
ל 5ם
ה ל א ס א ת ו ׳ אשו כמו והמשאת החלה א ו כענק ח מ ה על השמים:
התנשאותו ולוממותו :לגבי חומל ג ב י כ ם ׳ ל מ כ י חומר נמשל) מ פ י כ ם :
) י ע ב י ר עלי מ ה ׳ ר ל ר ע מ ר עלי מהרעות מ ה שיהיה א ם מענו ואם ה ר כ ה :ואחותי /
כ י
ו כ ר ו כי אתם נמשלים ל א פ ר ) :אחותי ׳
״לקוי והבלתי.׳ אחריש ואגוע ׳ הטעם א ם אחריש אגוע לחוזק הכאב ואמנא מרגוע
ב
א נ י :כ פ ך ׳ מ כ ת ן בעבור המת המכה הילועה מ כ ן אלם ככף וכמוהו ה נ ה י ל י י ׳
בסכלי ענייני מכאובי :כ פ ך ׳ מ כ ת ך :ת ע ר ו ך ת ש ב ו ל :כי תכת)׳ עלי מלול) ״
הויה :תעלוץ ׳ תפח־ל א ו ה ת נ כ ל עליו והראשון נ כ ו ן :מלגלות׳ מ ן מ ר י :
,
רלאת׳נחרעלימימ׳
׳י"׳*״^׳ 'י
ב
לומל לכבודך עשינו
י
ענמי<׳ שקייס ••
קשות ו מ ל ו ת :כ ס ל י
הוכח יייח יזמכט •
לא,״
?
^ נ ^ נ ס
ע
/
ל נ ס
• !נינהמי
שי/עמדו נכנ׳ן ילין
ו
ן
"א"א^ .
, 5י
פ
,
הוא כלי מכלי ה מ א ס ל
שאוסריז כזרנלי
ו׳•"׳־׳
פטסמשאי ל! לימל הנאסר
ג
״*
משלי ו ע ש :ויעבור נ' וסימ׳ ויעבר א ח ד מהנערים דקחה׳ א ס ר לנער ויעבר לפנינו ויעבר׳ ויעבר עלי סה ג ונפשי
הי וסי׳ נסם' בתלי׳ סימן ל ה ; כפי בכפי ט׳ וסימ' והיה בעבור כ ב ו ד והסירותי א ת כפי ׳ ואראה כי אינך מושיע ואשימה ׳
,
התקין א ר י ט :פ ש פ ש יתבון «ין ילזיך ל י * ׳ ' ־ יל
•
ב ד ר ך שלא
, 3יוכל ללכת אנה ואנה
ך מ ת ל ^ ב א ? ב ר נש תתלעבון
»ישי»מייסשא^»•
1,
ונמו משאי /העיל
י
1 1 :׳ •
ה
לחכל<השיתל חנכי
עפל!אפל:
לנכי שיה החקק כ ו כשעול
״׳״;;״״"
?\\ לגל־) בצמנים ב ל ^
בכילס ניכה שללם םיעחלו
כמי ומבני לך גכ ו
נ»ח» אל:
ק
c
™
f
ב א נ ו ש ת ה ת ל ו ב ו :״ • ה ו כ ח יוכיח י
•ל• ה׳ ל
* * י
כדוחק
כו
טנא נביט! ו
•ל
עניינו כענק ה ן כ ע ק
ח ר א ש א ת ו ת ב ע ת א ת כ ם ופחדו י פ ל
־ 1־
״ ״•
״L
עליכם :ו ב ת י כ ם מ ש ל י ^ ר א ב י ־
5
מטיולי מה'אטול
ויעבר עלי מ ר ע ם ו י
R
! V
חוללתי כ י
J
:
נסרי כככי ונפעי אשיי מ ־ יגל ג ב ידןי ו
,,
עליו נזילה כ מ ה י ח י ה
)חלצת
1
ס ל נקכה ,אין ז ה ז ל
5.ל י' * ? מ י
מ
w
1
הףקטריניי^אאיחלאך^רכ ^
פ
ט ן יוכללעוכלם;
לשאי /ולאחי? כש ,
ר
פניו א ו כ י ח :נ ם ־ ת א ־ ־ ל י יייעוקה ב י ־
)יחלל ׳ יסמח כחללן
$ללפניו ח נ ף יב1א :״ ש מ ע ו ש מ ו ע
׳**יי׳״יל־־•־׳
איים ל ב י מ ו י ד ל ט י י ? * י ׳
ו
,
׳ ־
*
,־ T T״ »,י -
יקבילו מלתי ותנויי באודניכוןן
)
יביאו כלסון ז כ ל
הנה־נא
מלתי ואחותי באזניכס:
*
״
^'J -IL.:
l־±
•יי
»:
••-* A;T
:- •T
•
בדון סדרירת ד י נ א י ד ן י ת אתכם א נ א
ויסתחסי בהם שימוש
ןןרכתי מ ש פ ט :ד ע ת י כ י ־ א נ י א צ ד ק :
ל
אזכיוי״״מןהואףג^^
לסון נקבה ולפי זה
)הרצת א ת ש ב ת ו ת י ה :
מי־הוא :ר י ב עמדי כי־עתה א ח ר י ש
יחליף׳ יעסה מ ה י ה י ה
J
ן ז א
י
»<פשי אשיס בכפי•
שמ-
ליי^׳לי
ק
ג
הפילוש יתכן נ ם כ ן
ה:
יק ל י *
c f
שישיב א :ח מ ת ם מ ו ל
נ
ט
איני נפלד ממנו
ן ,
!ממיל ל! אייחל •
!מלימי
י
5
'5£
כל ארחנתי אל
7״״
R
..
הסל
^
לפי»׳נ*־נס
? 3 cכ ה ם יוכל לנאת ממנה
<n
,
יזן 11
לדעמ
*פגתיייי׳ח•אומה
ולא מתנאי
ג
,לא ל , ,
^
מה ,י. ,פ ש י : ,
;*־׳״^ל
%
כ
נ
ע נ
ענ
C J
)
7נ ל י ס
.
י ׳ •
L ,
ת
Iנ
על י
,
כ
נהשיכ :
מ
אחייש
אשתוק ןאתנגיד וי י
תעבר עמי היךין מן לןד־מך לא אטמר ן
ליל
יךך מעלוי א ך ה ק ו ך ח ל ת ך ל א תבעת יתי*
ל״-יעניו
אז כ פ נ י ך ל א א ס ת ר :
ןתןןרי ואנא אתיב או א פ ל ל ותתיבגגי
ר 1
J
וגל ׳
ימי)
יממ
אם
•
!אניע־ א לא אליכ קצובים )מוגבלים כמו
ם
»»h 1
ייעטיני
7
מ
״עניי
{
ה
ד
:
ב
ב
:
T
5
r
ה
א
ת ^ ב ר ו:ת גלא י ^
? ] ך ד 1ף
ר
ט
ן ־
!
פ
א
י
^
T :
ן
ל
ם
ל מ ה ־ פ נ י ך ל;סתיר
?
יל
ירתשוי כד בשיע רגלי ירתנטור בולהון
M
ןיייא
יל
1
הרחק(אימתך אל־תבעתגי:
וחטאתי ה ך נ י :
:
אסל^י ^ ל ?? ימי ת ל י ה ף *
וקרא
J T
תכתוב עלי מךיךתא ותךתגני עוית טליותי\
0 1ן
כפךפ/ןר׳
7
:
ד ש
ל ^ ? -2י ף
.ן ת ח ש ב נ * ל א ו י ב לי"'״
ה
.
בליש ת ע ר ו ץ ו א ת ״ ק ש י ב ש ת ר ד ף :
,
כ ה
כן
ת כ ת י ב ע ל י כ ר ר ו ת ותורישני י ג ו נ ו ת
י & י ^ ־ל"ל ׳״ל נ ע ו ר י :י ו ת ^ ס ב ס ר • ר ג ל י ו ת ש מ ו ר
היך רקביבירז ^?ffל״יי ל
כל ארחת^ל־שר־ש^גליתתחקה:
יל
בר נש דאתיליד מן א ת ת א
זחיל:
_• ־
T־ -ע ־
AT T־
»
.ך
frsjunן
p
יומין ישבע T: y
א ,סעה מעלי) ׳ הלפה
ו ה ^ א ברקב י ב ד ה כבגד אכלו
•י
ן י
?<**י\ מ מ נ ו :לחלל ׳ )יסלי׳
L
<־
;
וניקכ
טולא ילא יסיט ן
ואתמולל יערק היך
ל
א
לא
ת
ש
כ
אס כדין של מעלה
,
ן
מ
& ? < < ^ £
אידה
לש׳ :
יוסיף להנמיח גזע
א1
כינ» חטאה
א ח ר רמוס ב ל ע ז :לא
ו
כ פ ן מעל• תחלל י
ייחק;צ^-מלהצמיחן
ואגע! עליך לא ינכל'
ויש פומייס כפך י
ללותל ילך• וקשה לי
לא׳תלו־ כי לא מניני
<ןללעה כי אם להג?
:נמו ושכומייפי•
עניך מסי^׳ל ללאויג
אמ ללכ׳ יושר*
מעריץ י מעחיל ז
:
^ל1ל!מ•
־ r/.
ע
»/ני אי ל חעאיד• • חללו ו ז מ נ ו :יחליף ׳
מטה ־
ב י ש
מ
סרבניות•
1
י1שי מלית»פיןאמה
וצומכ ולא לטובות״
קפעלמי 1כסל י
ללשין ארמי סדנא*
גסדניה ימי כ י
כך גלול שלומנין כז
יגלי האסולים י
ובלשון יוני אשי/יק:
אמה
*נמחקה •
עצמך תמחקה * על
ין
מהיעוד* •
פסע זה ונהפעל ־
1כמ» מחיק הארז :
ותיק ?אמה •Tt .
*סול־אעזקמלנהן
ן,
לא
:
־
הי
;
^
1
ד
פ
ק
ק
^
ח
ך
נ
:
ץ
)״w״נ פ ה
1
ן י ת י
:
R
^
ת
A
ל
:
:
R
&
v
T
Vז
עש:
א
בחובין אלולפון אלהא די הוא ח ר י ר י '
,
א ף ־ ן ן ל ־ ז ה פלןחת
כ צ ל ולא°יעמוד״
אין לא יתיב סרינין יומוי!׳ ״!ל • • • sל עינה ו א ת י ת ב י א ב מ ש פ ט ע מ ך :
מנין יךחיי גבך נזךתיי עבךת ולא:עבר«
פסיק מניד־־ .ולפסוק מחתיה ^ד ךיק^ל
םוטריה היך באגירא ביומידה ״ .אריםאית
- .
־ ־•
U
* "
1
ח ק י ! • •ל
1
י ן ה ח 1
בארעא ש ו ר ש י ה י ב ן
ל• *
•ל • ל
8
? 1ן א :ס ו ף
הנין
\
״
אס ח
ח ר ו ב י ם • ימיו מ ס פ ר ־ ח ד ש י ו א ת ד
* :י Y
:־
v
יי, / :
חקו עשית ו ל א י ע ב ר :שעה מעליו
י•״ ״ין• . -V׳•o• -
כ<
ו י ח ד ל ע ר ־ י ר צ ה כ ש כ י ר יומו:
v
ו <t
ל א י ל נ א פ ב ר א י ן יתקץ תוב ישבשב
,ל
"י ״
;:
u
* ״
יהיה
אין מתסב
יינקיתידיז רא תפסיק •
w
מי-יתן ט ה ו ר מ ט מ א ל א א ח ר :
•לע!.׳יחילא׳ן
;
-י-־־-
כ צ י ץ מ א וימלויברח
ב
ל־ לנשי׳־ ל׳
J T
א ד ם ילוד אשה ק צ ך :מ י ם א
לךינא עמך Jמן יתן דבי מן ג ^ ר ך ^ א ל v״ ^ מ ן ל ע ־ ך ג ז :
תמנע ישבוק ליד־־ז 1
קציל
נ י ע א
,
•
T
o
T
,
>
J
״ j / t
יי
1
*
•י
<
~ .
יש ל ע ץ ת ק ו ה א ס ־ י כ ך ת ו ? ] ו ד ! ח ל ף
ויונקתו;4אתחדל :אם־יזקיןבארץ
1
ש ר ש ו ו ב ע פ ר י מ ו ת גזעו:
» A :
TYT
•;וי
ותבא האשה א ל שאול י וגס אני אצה כ6י א ל כפי ב׳ בו ׳ והגה הכיתי כפי א ל םועך א ש ר עשית י ע ל מה א ש א ב ש ח
בשני ׳ נפשי בכפי תסיר :ערכתי גיוסים א ת שבע המזבחות׳ נ ר למשיחי ׳ הנה נא ערכתי מ ש פ ט :אסתר ב' וס^
וםפגיך אסתר והייתי גע וגד ׳ א ך םפניך ל א א ס ת ר :וקרא ד' וסימ׳ קום ל ך א ל ננוה ׳ וחברו ׳ וקרא ואנכי אענה א ן
א ד ב ר ׳ וקרא ש ם בבית ל ח ם :גדף ד׳ ג׳ קסצין וא׳ פ ת ח וסיס נסס׳ בסדר בחקתי ן תעריץ ג׳ מ ל בליש׳ וסיס׳ אולי תוכלי
וזועיל אזליתערוצי׳ העלה נדף תעריץ׳ כי אערוץ המק רבה ובה משפחות :ושבע ג׳ וסימ׳רגוע יצחק וימת ויאסף׳
&דם ילוד א ש ה ׳ דםת איוב זקן ושבע יםיס :ת ז aוסי׳ נסם׳ ב ר י ש םיפרא סיםן ג׳ :כ צ ל ה׳ דגשי׳ וסי׳ דצורי מ ל כלמ י
ויברח כצל ו ל א יעמוד ׳ רעשם כ צ ל ׳ ו ל א יאריך ימים כצל ׳ מ ל ימינו עלי א ר ץ דדה :סיםן כ ל םיפרא במשפט ת ש י
31מא רמי' וםים׳ א ף ע ל זח פקחת ל נ ץ ! כשכיר ב וםימ׳ כשכיר כתושב יהיה עמך ׳ עד ירצה כשכיר יומו; יזקץ כ
,
וסיס׳ חנוך לנער ע ל VD
יזלף לנ י•
T
A V
:
אך־ישתיס א ל ־ ת ע ש ע מ ד י כ
דומ י אס יזקק בארץ ש ר ש ו
,
על
יסלים כ?»
ואנכיאענהארארצרוהשיבני/
ל
״.
J 1 K
J^JvL
כ מ ה ל י ע ו נ ו ת ו ח ט א ו ת פשעי
ל
׳־ ^
־, , -
׳< ,
, .
^
א
• לין של מעלה ילין הניחהו)יסלים ז מ מ :
ו
,
שלמטה• ואהנאיזיד
מ
יל• ל *למל
ילצה ׳
׳
ואגיע:
:V
ס 7י י ז -י
ה
לחוד תרתק 4א
י
I״ ? Wי ל י ה י * "
??י־'ל
כפרח
ילצהת :ך תסלק ו ת ח ש ב ג נ י " ־ L׳
למה ש ע
וללכת :ב א ס ל
״
־ ־ ־
ז
ויכלת כי הפלח נ כ ל תL L
כ ר ק ב ׳ כעניין ה נ ר ק ב
ק ף
לך 1
לבעל
בקלות ח מ ן קיומן
t
V
)יחלל מ ה ת ל ע ם •
n
י
אלי נכ!נה :עלכמ׳
לונחמ סיכלה בקלות :כ ינ ץ ׳
ל׳ ־לישועה ־
היא
משפט
׳
)ימל
א ם חלוצים
מעט:
.
J
כמג כל יוסכיחלל א<
T
S
להגים נפשי למויע
סעס
ה ל פ ה ׳ כ מ ו סעו מכי t
*עכ»עלי»אלמח»ש» בנשק כי כמה שמות
נלין
מספטו)ppp
ל) חקים )נכ)ליס ,לא
,
ל
האלם
א ם חלוצי כ כ ל ג ז ל ת
ב ש ר י בשניי ונ&שי א ש י ם ב כ פ י :
י ״' ׳לישי
נ
נכלא מלכר ט מ א :
־ א נ י ויעביר ע ד י מ ה ; :ןךי־מה י א ש א
י!
? "יי " ל' ל י י ^ 5
™
א ת כ ם א ם ־ ב ס ת ר פנים ה ש א ו ן :־
י עיתקו מני ואמלל א נ א •ל • .־־*׳• ח מ ר ג ב י כ ם :ל ! ח ר ׳ ש ו ממנ׳ ו א י ב ר ה
!יעכ!י ולפי זה הפילוש יהיה
'
ל<«־•.
.
ד י ג א רתיתיה תבעת יתכון ורתיתידיז יפיל
״
^
־
^
־
^ : ,
הא אין ?קטלנני לןךמוי אזנלי נ ר ם אייךחתי
על מה אני
עיקרי רנלי ת ס י ס ח ק
Z•™^?4
״
על
ההואשלשי
משלי• על
זנלזנינסל י /
,
«׳
לגלמכ) ל
שנאסל)
ת ש
W mי י '
1
םליפת .ייש! • נתז ס ב חל ה ס ל והרצון
אפל
המאסל
שתקיקת
\\*\™ ¥rי • מ
<י:־אס ל׳ל
נחקק
כאילו
לגליו הו׳
צתש
n
™*
הטוב כי־דזקר אתכם א כ ם ־ כ ה ת ל
ה
ואימי״ ^נע^אי/נ' צילום בלעז:תתחיןה׳
c
בסל׳ כממשלתא)ת©
כסיל שילא) בז כל
אלימתי )לכינ) .האי
;ל אמל שהוא ככל
מלכלי לכותי ; ל :
על שלשי לגלי ׳ על
הטוב ד רפי' וסיס׳ נמסר בםיפ' סימן י׳ :הוכח ה׳ וסימ׳ נססר בסדר קדשים ובסיפ׳ סוף סימן ז׳! םשלי ד׳ וסי׳ נמס׳ בריש
ה
,
משלייאפל*
ה ח נ ף מקום הא והוא מ ן אחוה דעי א ף
מרמת
י חל >'vt
דחס׳ אשכל*,
קציר
איוב יד
אבן עזרא
•ן5יל י סעיף
כמו תסלח קציריה ע ל י ם :אזלו מים ׳ כ ן ל מ ה האלם Jכל ימי
תתיד
דשי
קציר ׳ כל ופארה כלנקא כלע? :ליחלס < )יכלת כמו רחללס יהיםע את עמלי.
והטעם שלא ינסיף להחליף כמו שעושה ה ק אכל הוא כילו נ כ ר ת ל ג מ ל י ! תסיל} !יזא ניק0ב}ה'•
צ כ א י ׳ זמני ן חליפתי ׳ מיתתי מ ן והאלילים כליל יחלוף א ו הליכתי כמל חלף
5
^
״
ה ל ן Aכ י המלל יקלא כ א והמת נקלא הולך כמו ל ו ל הולך)לור כ א אנכי הולן
ח
ק
,,
) ת ז כ ל נ
1
^
1
ת
ם
ם
י
כ
ט
ע
ל
מ
ל D
ן
^
3
״
£
Wכ י ן ן
•,־״
ן י ) ת
ה ע צ י י
^ ^
^
הנין הוה אשל
ן ״ ך ״ י/לדון כרקב
ב ז י ל ן כ ל ה א ק ז ת ק ל א ואנכי א ע נ ן ׳ לקחת נפשי אין כ י כת ל מ א ן :ת כ ס י ף ׳
תסמלל׳ לא » יז יכילו . . .
כליתתי... -:
׳
לאתסחלל/
תזכלנילהטיכלי :צכאי׳ מלת ימי :חליפתי׳
כיייפמד*» :ן> ע*
כאילו תתאוה ל ר א ו ת
תמתק מעניין ואכיל !ה ההכל1הנרקכ•
מ ע ס ה י ד ן )היא איו ואיו ה׳ וסיס׳ בלשון ארםי בנתיהון דםלכיא םתגלגלק ובהתק וסייתק ׳ זביאור' נםסר בסדר שםזת :ו׳ פסוקי' ולא לא
פקי׳מ עינין לדקל,,
^
,
* ז מ ז מ ה כענין כ י רלח
ולא וםים' נםסר בסוף סדר ויקח קרח :תצפנני ל סי יתן בשאול והוא חד סן מלין דםשםשין ני בסוף תימת וסי' נססר
כיזטאיו :ואומי-אתיז
׳ ' *"־׳
.
לא
מ ל פ נ י יעטוף J
ע נ ח ט א ת י ׳ על עלנשי מטא כי/שפט על ״
בםםרה רבתי בםערכת אות הנק בסד :לםעשה^ביוסיםיולאתשתחוה׳ לסעשה ידץ תכסוף; י ד ן יא םלוסיפ
ר ק על
מסמור ״
כלרך מחטאת סלוס* :מלב?
כ
ו
ט
ק
א
וכמהו
חטאתי
ו
נעבא
היך
זאזא
רעכיד
ילבליב
מוי
יזניח
מן
מל
חל
ל
'
חתים כ נ ח ל פסעי ׳ ״#,'Vr״1
מ ר י ח מים י פ ר ח ו ע ש ר ה ק צ י ר כ מ ו ־ ־
כ
א
&
ל
מ
,
ע
ב א ל ם סיאבל )שתה
נ ט ע :ו ג ב ר ימות ויחדש ר ג ו ע א ד כ ם
פ א ס ד פרםתי כספל
קהלת:
•ו ־
ותטפול׳
כ מ ו טפל) ע ל י :
הל
נופלייסאומרי׳סימא
TV » j r :
אכניס׳
ה מ י ם ה ם משחקים
־ ' ו ־ JTT ' 1
•ז;י,יז^
ו ג ב ך א ימות ויתמנןמק אתגניד בר £ש ואן
ואיו:
ויבש
׳
מים מניייס ו נ ח ר י ח ר ב
)- •••»:
י ־ »T » : A
?
׳ ,׳ ה ו א ן אזלו מוי מן ימא ךסוף והדרו לבית
נליש
ד
)סתום לצרור כצמר
7
פס
5
כה5
הטעם פשעי חתלם טהיי 0ל א יחטא:
קuדבש
״r״rויתיבש
»«» את.נניב
הון־ויורדנא
:
«. :ואיש .שכב ן^יא־יקוס ^ך . -כ,׳נש,׳ת.:
ל־ -
״ ו ל״א
־י׳וי ק י ע ו
.מ יי• ל א °
:בל
או אדונא דיי והדרו על בית פחגידיהון ן ובר
אעלר:
אליי
•׳ת י ש־
מ ש נ ת ם :מי יתן י ב ש א ו ל ת ע פ נ נ ינש שביב ולא יקיבמ עד דלית שמיא לא
אזרו־
{
מ ן הנפילי׳ ד ש אלמלי'
מפללמל:
ל• ל
ש ה
טמא נח אחד ־
א
ך
י
3ל ל
r
ft
י כ ן ן ל
D
ה
c bיילונים ימיו •
אס נמול!? ,א
ה
משמלס • שחיוגיס
וקגינים לייס קבוע
הפשע עם מה שיניע ומועל למיידה:
:
עלי מהעינש נ ע נ ׳ ל '
ftjrJw
עש״ /ל! • 1לא ימק׳.׳
,
^
,ן^
עוד יומי כעולם ליי
ו ו
; )תטפיל על עלני ׳ לן בי/שלומין הלל!!
Iזשעה מעליו• כאלמן
)תחכל לתיסיף » ן על מיעוט 0יך הימים
^ י ^ ,ויחדללימי/נאזבעד
.
! ירנהכזקנ׳י/זוי/שומ
,
!,
וחס
י ס
ם
לפ
ר ; מ י ל
ע
ו ת ז כ ר נ י :א ם י י מ ו ת ג ב ר היחיד-״. ,יחתזןרון ךשי;עא ולא מרת;ןןין מבירת
ה
0פיחי ׳
ךמבהין ו לוי בבית ^בוךתא תטשעי
י לי נזידא לל ההל שנפל יכלה לח! אי /׳ 01עוי/ל
כ ל ־ י מ י צ ב א י א י ח ל ע ר ־ ב ו א ח ל י פ ת י 1תטמרגני ןד דיתוב רוגזך תשו
תש1:י0
ויפסל:
ידיך
זאמו׳נז ^ ^ * סז ת ק ר א ו א נ כ י אענן -ל פ ע ש ו -ז :ס ל ותךבךעי 1אין ימות נברא ךשיןא אפשר
ספיחיה ע פ ל אלץ /
:ת ת ק פ ה ל ׳ תתגבל ת כ ס ף :ב י ־ ע ת ה צ ע ד י ת ס פ ו ר ל א ־ ךיחי מטול היבנא 3ל יומי חילי אוןיך H
הלצון מ ה כמל ם ללהעבד-טלעז-זה
עלי) )תשנה
פני) יככלל ת ש מ ו ר ע ד ־ ח ט א ת י :ח ת ם ב צ ר ו רדיתי חלופי חי ו תהי קרל ואנא אתיב לך
ססתיןי המים האבנים •&
מלםלן
יכבזמ ׳
• :
•ל :״
!כמהללמען סמי יככל
)כתתו אלתם על שלא לא י/קלל מהיות
לעובדי אידך תי־נךג 1ארוס כדון פסיןיד
קניי
עני־
^ ^ ,
י י ' ) :יצעמ ׳ הלא
פשעי ו ת ט פ ל ע ל ־ ע ו נ י :ו א ו ל ם ה ר ־
דשי
ההם לכמל סתסטיף
ר
פ
ס
ב
ם
ת
י
ה
t
י
ג
ח
ר
ו
ם
ל
ע
ר
ו
י
ט
נ
ת
א
ל
י
נ
מ
ת
ה פ ך הלבד . :אך
נ
תישטף־ספיחיר־ז
אבנים׳ ש ח ק ו מ י •
שכללת המים ספיחיה
ג ם ר ו עלמ יכאב ׳ נ ו פ ל ; ב ו ל ו צ ו ר י ע ת ק מ מ ק ו מ ו :ד־כךניא מרוךי ותחבר
_hyק;ןדמןתיא.״תךיד־ו־.בך1ם ־יל עעי עי ?'י
ענימ ימס וירקב
וכל ע פ ר ־ א ר ^ ו ת ק ו ת א נ ו ש ה א ב ד ת :טור נפל ןתר וטינר מסתל
נישחל< כמו
תא ובדם לוט דאת5רש מאברהכמ דמתיל
החלקי הטובה תכאיבו
ת ר ת ק פ ר ה ו ל נ צ ח ו י ה ל ך מ ש נ ד ־ ז פניו ל
ה הספיחים ההם)יאכלו !טעם ה בי תו למעלי.
באבנים׳ ופי׳ עלמ על
טור־ל ךם נתר ותקיפא סלק איקר שכנתי
הררס ו ת ש ל ח ה ו :י כ ב ד ו ב נ י ו ו ל א °ידעל
עצמן וללך
א
»
מ
א
פ
י
ש
א
»
ג
ב
א
.
י
ז
־
ד
י
ר
ת
א
א
ו
ה
ד
ם
ו
ד
ס
מ
אל יהיה ספיחיה הפץ־
י מ ע וכסלו היא גלפו
אךבשת
ויצערו ולא־יבין ל מ : 1
נכמ<ו«רכיםכקהלת:
r
.
עליו י כ א ב ונפשו עליו ת א ב ל :
ש
ג
ר
ב
ר
כ
ס
ו
א
ן
ך
א
ך
א
־
י
פ
^
א
ה
ת
כ
א
פ
ט
ש
מתגי2ר
סריה
אם ב
בך
א
אמניןהת
הובדתא:מתאתבל
ברםמתכםבסךיה מן רחשא^לוי כאJtב ןנפשיח בבית ךינא.ןלוי
וזיל
מ
ל
ע
ל
ל
ש
סתסטיף כל אחל
תאב
תרךייהמות
^יד
לא יסתתם גוללא ^לוהי כאב ןנפשיה שמ$תא יומי אבלא
א 1ב?י
תר;ז
בי:ת ג^בורש
ארניבדיז
שלך
קלק
מסחיפי המים ע פ ל
בגוי ולא יידע ום־גטןרין ולא יתבין להון
אלז ותאכלהל » ,איאייחל•לחיים:
ו א כ נ י ס כזמגי'רכים:
ת ס ת י ר נ י ע ר ־ י ש ו ב אפה ת ש י ת ל י חיק
יסוכלםכולת
ה מ י ם והעניק ישטפו
י
I
י
I
י
\" i
r
י
j
v
v
ו י •יי
נ ־
i
•ז"
r
*•
ע ן נ י
ד •ן
ז/
ן
ו
3
ל כ ) ע
גליה ע פ ר כ ן תקלת
ל
Iעכ׳למ יזמו ־ כ׳
עמלי/י מן העילה
חליטייננממממש־זר
י
״ כ
׳ ׳-׳^׳
m
T
ב' על
}
ל׳מל־־ל
חס׳
;
1
־
•
T-T
•'Fr
T
־ J:
• 1
• ד י
I
* י
י/י־,וה שיחלוף:
ויונקמו אשלמנוע;
.
־ל מל
f
r
p
5
ל.י ^.P.J.J
ל ן ׳ מ י ם
קל
ד־ יי
י:/־ I
> -
־ ־
»*׳י י 5י l:־V
•־־ י
־ :ו י
JV:
:
j
• t
1
r
: Tי.־י|T :
ע
- :
כ •
• • T T : -
: : • :״
ת
ז
ס
ל
צ
מ
מ
מ
ז
ה
.
קנילי? על : c
נטע־שם דבל^וא •
• ן •
ג׳
זע
; -״
;
־T1
T- : -
־
אך מגויי/נטעלוא:
T
?
T
JT
•:״
* AT :
T
J
אזלו מים מני ים •
סלייף ממקום שהנהר כא
ויוכא ממקורו הבא
,מאליו מן י\ם !?נהל
הנא ZIPיחלנ ו
ן
IT V: T
כחל
ה
מ
ל
מטל
ן
ן
י
3
ו
W
0P
J
״ _ וי נש לעילם כן איש
שככולאיקו׳־נלימי
כ
» י/קלא ואנכי איגנן•
.
״
תי־ןית אניס האכלת :י/חינה היא קיא
.אל• להוכיח דבלי:
.
תבאםו זתטעסו ׳ שבעת יסים תח* ליי' אלהין ׳ כי תק^ר קעירן כשדן ׳ )ישלחו אנשי גבעק י ושםעת םה דברו
תדעק ופורח ׳ראם'עבד סלך הכושי׳ והכרתי פםילץ׳ ואסר אליו םה הסכות ׳ תקרא ואנכי אענן׳ ידין עיכובי׳ אל
תתן את פיך ׳ וכל תהלל׳ דנות' סל בסד ,חסרי' וסיס' שם סיסי לב :ותשלחהו ל תתקפהו לנצח ויהלך והוא חד סן םלין
דסשסשי' הו בסוף תינוי וסי' נםס׳ בססי רבתי בםערכ' אות ההא בסד; ונפשו ח וסי' נסם בחש סדר דגש 1סשלי סיס aS
«*/-k1.1מממין
לל לפי w h oייכחיסים המיחש » bSofנעשה פ ל ש
»*bS tm
ל
יהיה33tb
ח
כ
״
מ
ל
1
י
ד
ז
ה כ נ נ
U
,
h
m
o n O T
o
•
,
כ ב ד ן
ס
יל ן
5
OPC3
עם ככל עלן :ליצעל) ׳
על חטאי
x
תתקפהל׳ תנצחהנ :י« י -י/חמ.ד:נ.
. .•v
־
,
י י ) 0 7
י
י
״
ת
™:
תכאכ לתצנןעל
.
״
m
סאל) עינמ מ ר ו כ הנלחת) ולזה ילעג ליסחק ת מ י ל על צדיק תמים כמיני והנה א י
א ל
מ
י כ
'
ד
,L
ר
י
י
י
״
_י י
™י
1
V
ב
מ
צ
י
?מי/יןi
אמהמל-כ׳• X־
שמר 1ע
^ ע
־
:
שמי/קים י ובלשון
לכלי משנה• לא יאמר אדם
ביאיר
!
כ
ל
י
י
עמה • אמה מליע
לי:נעלי• אמה סוער:
לא משמי • אינר
ומרגליו׳
?ני נכסף
1
,
עלהפלענמ .ואכין
מ
מ
<ר לי!ננל
לעיי! ש•
»עשה
יכ׳ל
* ל נכה!
* ׳ י ע? עלינימ * לשון
כ
מ
1
ל
ענה אייכלאמרכאמת הממן:חמו׳נכלול•
כניוד־
הוא יכול
חי/וס נם
מממ
ומשימ
SSi'JS
או
אבניס אשל שחק!
^
#
מצליחים
סן כלו כעיניהם נילחקל ממנו מצל המיאוס והכוילן לאתלסהתרעם אייכ על צופל ממה סכזה אותו סכ לטעין על לכליו כמה שאמל פהלשעים לאם נלאה אותם
כיאתםכמללנתהעם
הנה אינם נמלטים מהלעות לפי שככל יכהלם פחל תמיל ללא ימצאו מכוס יכטחל כל לאמל אילכ טוען על לכלי) סהחלש יסתלל זה י סה סככל ימצאו שוללים םיעמלו כסללה
כאהלים לאם אין כהם שום כנין חזק לזה מלה על היותם בוטחים שלא י;יקם מ/יק)ימצאו גם כן למלגתי אל העוכלי' לצלמי׳ אשל mידיהם שהלא הקשה םכעינית מקלמלת % X Pמש״?'•
ה י5ה סעיקיה
ך
ft
׳
ל
ל ^ f t
א
ים מאד יבטחו כהם)יהמ נקיים מהפחל)לזה הוא מבואל םלכלי צלפל הם כלתי צולקים לאם
י י ו ״ שלאכןליהעד לעפל
יי ־ ־ ־
י יי —
״
׳ ־— , ,
•[';
T
,
1
1
1
וי
׳מ/חץ " ׳ " .״
מלגת על הפלגת חכמתל מהמעלה והמטה כמל סעסית אתה אכל אספל לן מחכמתו מענייני מכואלי ינתל מעילי על חכמתל ממה סספלת ׳ לוה שאם תשאל הבהמות לעיף ! ל נ מ ו ח כ ! ל כ י כ א ש ל
׳נמי׳ו ספיח לקגיל
הסמים)לגי הים גהכעלי חיים ההלים ככטן האלן הם מללןחכמת השם יתי כמה סכהם כיצילתס מהשלמלת)החכמה אסל ילאל השכלים האנלםייםמלעת אופן החכמה שעבי כן '?י?.פך
?ס
ח
0
נ
ת
T
ת ה צ ) פ
ח
כ ס ע ן
כ
מ
ת
ה
0
םי ת
ה
נ
ה
&ש
נ צ 1 :ל
W
כמי פך !יהלך הן
נעלי חיים)אללם הצולות המזגיותהיה אפסל לאלם סיטעה כהם דחשוכ שהתחלתם הקלי)ההזלמן לפי סככל יחשיכ םכיםללות די ©ימלככו ייתחל 0מהם מזג מיג
נאם הלא מבלאל למעיין כחכמה הטכעית והאלהית שזה גם כן כלתי אפשל שישלם כזה הסלול הישל אלא כסיהיה התהמתם מההתחלה סהיא סכל ׳ הלא אזן תכיין ^ 'ככידים ב נ ס
הלכלים כי היא הםלמעת אלתם להחין יטעם האוכל ויסיג הכללי הטעמים)לצה כזה כי מהחום כקת התחלה זםיש על מה סנחקל כי י יל/ה תמצא כ״סיםים חכמה)אילך ונזלכ • ^ !?!א לא
הימים יהיה סבת התבלנה מצל םכאללך הזמן יתכאלל לאלם מהחלס לכלים לכיס יעמול מהם על אמתת מה סיחקלל עלמ לזה אמל כנגל גי פל שהיה נ ע ל ממנו לימים !ימעט! 'מכלי»!ג
;
1
כ
י
^ ^של! עלמ ייכאכ •*
י ^
°
^^ ™
^
י ? ^ ^ל*
^°
ל י^ ל
א) מ ג ל סנים הלעיו
מ ה סהתכאל אצלל מהלכלים המומסים התכאל לל שעם הסם יתי תמצא תכלית החכמה)הגכללה אם החכמה למה TDאה מטוכהכלל והילסל כפעילותיל אסל אי א י מ ל קשה לימ< למי/
:
»wכגשל
סלמות מתל לאם הגכולה כי אנחנל לא נלאהו לואה מעסות מה סאפסל עסייתו לפי החכמה ללל עצה והתכונה חה שכמה סימסן ל ע מה ככליאותץ
י כא
Ha=tb 4
?
I l l
טכ
3הם
כ
מ
ב
מ
ה
ח
י ז
ה
ו ע ת ה 0
7
ע
י 3
0מ מ כ י
ה ם י ב
י פ ז
ב
מ
ע
נ
ה ה
כ
ר
W
ס
כ 3
0י ש י
נ
ט י נ י
י
כ י
מ י
פ י
0
מ
ג
ה
כ
ל
ת
7
מ
י
מועם מהסתללבעיק ממל עצום ממרי »י &&כצת 1כמת נעת fאם הלfib4י*ל&ו
או ניאף ולמה לא תילאו מהשם ית׳ להתל בו כמו אלו ההתולים ׳ הלא שאתי ה י ?
לאוי םתעכת אתכם ופחדו היה לאוי סיפול עליכם הנכם פחותים מאד בעמן ע ל
סזכלוניכם הם מתמשלים לאפל ולגופי חומל נמשלו גופיכם ל ל ט אתם פחותי©
כחל עפלואפל)לזה העליתם חלס בידכם כזאת החקילה אשל אנחנו מתזכחים
כה׳ החלישו ולא תלכלו ממני לאדכלה אני לכלי ליעכול עלי מה םיעבלל מהלעללא
תחושל לנחמני ׳ מה העלן שעשיתי שימשך לי זה העונש הנפלא שאשא כ 0ל י
כשיני לל שלא נשאל ליכשללקכשלששיניכללךאומלוואתמלטה כעול ״שיני
לנפשי קלה להתפללה מחני כאילו היא ככפי ׳ הנה הסס יתכלך ימיתני כלא ספין
לא איחל שאנכל מזה המכאוב לעם כל זה אשתלל בכל עוז להוכיח ללכי אל פני*
לפי שזאת ההנהג׳ היא המשובחת לפי החוק האנושי לאף על פי שלא אחשלכ סיהיי*
לי כזה תועלת להנצל מאלל הלעית למה סכקלא לל איחל כדל יהיה הפי׳ כן אן*
על פי םימיתני השם יתכלך הנני מיחל כו שתישע כי נפשי ׳ אכל ללכי אוכיח ככל
עת אל כני) כי לא לפכיל חנף יכא ׳ אכל הצליקים יכיאל לפטל ליישעל כל תסועת
עולמים ׳ שמעז שמממאמלי להנלתי הנה ילעתי כי אני אנלק אס עלכתי מםפש
עם מי שיכא עמי כטענות צולקות י מי הוא םיליכ ויתוכת עמלי כי עתה אם אחלמו
חנוע מחוזק המכאלכ ׳ אהה הסם יתכלך אל תעשה עמי שני אלי הלבליס
סאזכלל לך אחל זה לא; לא אילא להתוכת עמך אם היה אפםר זה ׳ הלחק ממני
מכתך לל שלא תככי כמכותיך עתה על התכלל המשפט והסל אימתך ממני ע ל
סלא תבעתני ליסתתמל טענלתי ׳ לאחל םתסיל מעלי אלו השתים המינעות אותי
מלהתלכת עמך קלא לאנכי אענה או אלכל והםיכני ׳ כמה לי עונות לחטאלת
על סתעניסני בעבללם זה העלנס הנפלא הוליעני כסעי לחטאתי כי איני יולע כעצמי
לא פסע ללא חסאת ׳ למה תסתיל פניך מחני לתחשבני לאויב לך על סכל
הםתללותך הלא ללע לי׳ האם נאותלךסתסבול לתלללף בליאה ספלה כמוכי
שלוחה לשפלותה ללחולשתה לעלה נלףללקס יבש ׳ כי תכתיב עלי אלו המכללות
אסל תעניסני כהם לתללישגיעתה העינית שהייתי עיסה כנעולי׳ כיאינייללע
כעצמי חטא אחל על שאתה מחים לגלי כסל גתסמול הסל הזאת אסל נאסלים׳
כה לגלי כל אלחלתי כללך שלא אלנלללכת אנה לאנה כאסל אלצה על םלסי
לגלי תתחקה ואת הסל כלרך שחקיקתה מצומצמת ככמו שיעול לגלי ול/ה ל<*
אוכל להסילם ממכה)להגיע לגלי ממקומם לוצה כזה סככל נסתלה ללכו ויכצמ
ממנו כל מסאלותיל לא יוכל להסיג אחל מהם ׳ ומה נחםכ זה העלה ה נ ל ף
והקש היבם»יל האלם להוא כלקכ יכלה ליכלה כקלות כמו הכנל סאנלל עש /
אלם הלא יללל אשה לל שבליאתו מטיפה סלוחה להוא לס הנקבה יהלא עם זה ק צ
ימים לשכע רוגז ללעה ׳ הנה הוא כציץ השלה שכאשר יצא יכלת ליבלח כמן
הצל שאין לל עמידה לממשות ולא יתקיים ׳ אהה הסם יתי אף על בריאה ספלה
כזאת תפקח עיניך ותביא אותי כמשפט עמך על שלא עשיתי כל ימי טוב גלי
הפסק כמל שהיה נופל א1מ׳ היתק לך שתעכוש אותי על סלא עשיתי מה שאי אפשל
,לאיך אבשל שיהיה מזאת הכליאה הפחותה הטמאה כטומאת
^
^
הכחות החומליות מה שיהיה טהול ולא יעשה לכל לק שישכיל אותך כמי המלאכים
הכה אין אחל שיוכל לעסות טהילמטמא בזההאיפן אי ילצה סלא ימצא אתל
מהאנסים םיהיה טהול כיה האופן ׳ איזה הסם אחל סימיו קצוכיס ה ל פ ה
מעליל ליסלס חללו מ מ מ על אסל יבא העת אסל ימית כי מית טכעי וילצה היום
ההוא אז כמו השכיל שיקוה הי;ס סיסלים כו םכיליתי כלי סיכלע מפעלו לזה כי
כעת הזקנה המיכלנת ילצה חלם המית ליחשקהו כאמח על אסל לא יבא) ימ• ל
י ^ א לו טוב העצה כבריאה ההיא להמציא מה שיסיר הנזק ההוא כמו שהתבאר
לחי שעיין כספר כעלי חיי' ולו התכונה במה שברא מהגרמי' השמימיי׳ כי בריאתם
מיוחסת אל התבונה כאומח כונן שמים בתבונה והסבה כזה בי מה שבריאתו
ויצירתו תהיה כעבור עצמות} ייוחס אל החכמה כמל אלל הבריאות השפלות לאילם
ממונת הנלמים השמימיים וכמותם למלחקם מהאלץ לתנועתם היא כעבור זולתם
מ ה יילחס אל התכונה כי התבונה היא הוצאת לבל מלכל זולתו והנה הגלמים
השמימיים היל כזה האופן מהתמונה והיציאה מהמלכז לכזה המלחק וכזה הכמות
ובזה הסיעלל מהמהיללת להאיחלל בתנועתם להשלים ההויות אשל כזה העללם
השפל כמל סכיאלנל כמה סאין ספק כל כחמסי מספל מלחמות יי' ׳ פעם ימשך
מפעילות השם יתי שיהלום כניין מה ללא יכנה לפעם ישים איס כמאסל ולא יצא
ממאסלל לעילם זהלא הפך העניק הלאסין כאיפן מה לזה כי המאסל יבנה ללא
יהלס ׳ ואולם אילב יחס זה לשם ית׳ כהשתלשלות הסכלת לפי סממנל היתי כאופן
מה זאת ההגבלה להסללל אשל באלן העניינים מצל הנלמיס השמימיים פעם
יעצל במים ויבשו ופעם ישלחם על םמלכליים יהפכל א ק ׳ עמו עז ותישיה לל עמל
הסלול והיכולת להילשל אשל סללל ממנל זה המציאות המוחש ולו ייוחס מה שיהיה
9ו ג ג כזה העזלם השפל לל סלא יסמול הסלל והמשל והמשגה והס הכתות
המושפעות כזה העולם מהגלמיס השמימיים סימםך מהם פעם מה שיתבלבל מ
הסלל והילשל או יהיה החסנה החומל כי הוא סכת העלל הסלל והםינג המולככ
מהחומל)הצולה ׳ הנה מוליך מעצים משוללים לעלומים ולא מעילם טוכ עצתם
)השופטים עם לוכ חכמתם ישימם הוללים לל שיעםל פעוללת הוללים ׳ הוא יתיל
בקצת העתים המאסל אסל אסל) כל המלכים האנשים אשל תחתיהם ליאסול
מאסל כמתני המלכים לצוני שיסיל הממםלת מהם)יעכל) ז)לתם י הוא מוליך
האלונים והסלים עםחזקם מסוללי'ועלומים ולאתועילם נכולתם והחזקים יסלף
רעית מכימיסי גבורתם ללסלא יתנהגו כענין הנכולהכלאלילינלצחומפניזה ׳
מסילםכה לאנסים הנאמנים כלכליהםלטיכ טעמם וגכללתם לחכמתם על שלא
ימצאו מענה וטעם זקניס יקח לל םכקצת העתים ימנע מהזקנים עם ליכ חכמתם
&תינת הטעם כלכל המכואל טעמו להם ׳ לפעמים יםפיך כוז על נליכיס והם
האנשים המכובדם לחוזק החזקים החלים ׳ נס מן החשך וההעלל הוא מגלה
ומינית לאול ההויה אשל היה לל כח עליה לל שלק החומל הנעדל מן הצולה יגלה
הצולה הנמצאת מ בכת לילציא אותה בפיעל לכזה האיפן מציא לאול צלמית ׳
הנה הוא משגיא לגויי פעם ליאבלם פעם אחלת ופעם שוטח לגוי ליפזלם לל שהוא
מגלה אותם מעל אדמתם לפעם ינחם על אדמתם ׳ מסיל שכל האנשים המנהגים
ה ע ם עם טוב הנהגתם עד סלפעילים יתעם לילכל בתהו לא כדלך נכון ׳ ימםשל
חשך ולא אלל בכל מה שיכולנל אליל ליתעה אותם כתעות הםכלל ׳ הכה כל אלל
העניינים יחס איוכ אל הסם יתי כהשתלשלות הסבות לל שהם מסודלים לפי דעתל
מהגלמי׳ השמימיי׳לילחסו אל הסם ית׳ מפני היותו הסכה הלאסונה לכל מה םימצא
*מקצת אל) הדכליס שזכל איוכ יהיה קצת לאיה על שאלו העניינים הם מיגכלים
)מסלדלים מצד המעלכת שאם לא היה העניין כן הוא מן הפלא למה תמנע כעת
מן העתים מהחכם חכמתו למהמכהיג הטוב טוב הנהנתל ומהנבלל הסדול הלאוי
לו כנכולתו וכן העניין בשאל מה שספל איוב םנוהנ זה המנהג ׳ אמל אילב לכלדד
וציפל הן כל אלל העניינים דאתה עיני לשמעה אזני ולא אביא עדות כזה מזולתי
כמו שעשה בלדדבאמח שאל נא לדור ראםין לגו׳ ׳ הנה כדעתכם מפעולות הסם
יתי לנפלאותמ ידעתי נס אני אינני חסר בזאת הידיע׳ מכם ׳ לאזלם אני ארצה לדבר
י אל שדי ולהתוכח עמו אם אוכל באלפן אשר זכרתי לל למה לא סבב באנשים הקשי
יום לפי המערכת סלא יתהלל אל ימותל מהרחם ויהיה טיב להם מהתהויתם לנקמה
מהם כי המות מתר טוב מן החיים לכמואלו האנסים אל למה סדר בטיבלתאיסי
האדם זלעתם זה הסדול אסר ימשך כל מהעולעד סאין הבדל בי בין צדיק ללסע
*זה כי הוא לא יבוא עמי כהתוכחי עמו כי אס בטענית האמתילת אם היה אפסל זה׳
לאולם עמכם לא אלצהלהתוכח כי אתם טלפלי סקל מחבלים סקלים כטעכותיכם
וכתכחלמותיכם אתם ללפאי הבל ׳ מי יתן התלם תחליםלן בזה הגיכיח ויהיה לכם
לבליכם
לחכמה לל שכבל תשמלל כםתיקיתיכם מםיוחס אליכם הסכלות מצד
המתי׳ לא יקיצו ללא יעולל משנתם ליל סלא יחיו אחל ה מ ו ת כ מ סלא יפסלו הסמי/
הכי׳כים להחסלים ׳ שמעל נא התוכחותי עמכם לליכית ספתי ׳ האם לאלי
י א ל ׳ אח מיתל לתהיה סאלתי סתצבנני כםאול לתסתירכי
׳׳ ׳
קתדכדל בעכיל השם יתי מה שאתם משעלי' שהוא עולה ללמיה להיות לל התנצלות
לי חק לתזכלני לתחייני ללא אלניס כזה המכאלכ
^
/
_
ז
סהוא אינל עושה עיל ׳ האם לאלי שתשאל פכיל לתחפאז דבלים לא כן להדחיק ממכל
ימותגכליסיבלחיותכלימיהצכאהמוגבללי
?™wjfcאםכאשל
סיעשה עול כמה שאתם משעלי'שהוא כזב׳ האם אתם מתלכחי' כעכו' האל וטלעני'
אי ל,אחסה א חליפתי אולי תהיה מ ע מ מ י מת טובה כעת התהמתי
™ 3
מעכלת כלזכית למען יצדק ׳ הטוכ כי יחקול השם יתי אתכם אם אתם מהתלים
^ךלאתיכמעמלהאס
כל כהתל כאנוש לל סכאלם היה אפשל שיכסה פשע אוהבן כדכלישקל לכסית
י ל ץ ׳ כי עתה צעדי מספלל לא מ»ח על ע כ *
קלונל ׳ ואולם כסס יתי איני לאוי אכל הל׳ עלן חזק כי זה ממה שיכיא להאמין לטלען
i Zl״ לי מלנלע מאלו המכאובים כלל ׳ חתום כצללל פשעי ע ל סלא
׳T
כעכיל הסם יתי סהוא עוסה עול לפי שהלא משעל כמלם טענלתמ אסל יקליים בהם
שחלל עלי מהמכלתלהנגעיסאכל היא קיים תמיד ללא די כזה teb
שהשם יתי לא יעלת משפט ׳ הלא השם יתי מטת אתכם אם כלכל םל סתל תםאל
^ ל ,ל ל י . ,לאללם כמל ההל אשל נפל להצלל אסל נעתק ממקומ,
״
/
3נמ לאילם אמל זה לפי סהם הםתללו לסאת כני הסם יתכ׳ כלכל סל סתל על
ללא ישלב ,לקדמותם לעולם ׳ וכמוהאכניםששחקו המים א מ &
^
שכללל אמי שמה שנחםוכ םיהמ לעלי הם טוכל' אלא םזהיסתל ממני ילא נלע אופן
* י ,ללא יםוכל כמל שהין לכמל ספיחיה סל ע פ ל ה א ק אשל מסטפם המים
חכמת הםייכזה מפני מה הם טיכו' וצופל אמל שככל יסתל ממנל אופן חכמת
1א< , ,לחלמ5תםלעןלםקתקיתאנוסהאכדתללסלאישלכלחמתאח
השם יתי אשל יתחייכ ממנה שעול העונש ב מ ד מלי כי ה)' לבל) יםעל לילע מללנת
תנצחהל ההפעלות הממית נצוח נצחי ליעדל לאמנם אמל זה לפי סהמל״
המלי אשל יעשה איש ואיש ט כזה הכלל לפי מללנת הכנת האנסי' )זאת החללנה
! ! ^ י נ צ ח ל הכחלת המתפעלות הכחות הפועלות כמל םהתבאל בטבעיות ל כ א ^
ילועה ל) לבל) ׳ והמשל סאין מלי מי שהכנתו פחותה כעמן אם כטל זמן מה
, J Lל י ל ליללוך אל ההפסל לתסלחהל שלוח עולמי הכה א
* * °
מהםתלל בעמן כמלימי שהלא מוכן מתל בעיון אס בטל זמן כםיעול הזמן ההוא
י ? * לא ילגיש האלם ל ב ל מאל ,ל ל י ם שהיה מדגיש בהם בעוד;חי ׳ ׳
מזסתלל בעמן על שככל אפם׳ סיהיה מלי האיש המוכן מאל כעיון אם ביטל זמן
^ כ כ ל י ל מ ל כ כ ל ו ב נ מ ו ל א י ל ע א ו יצעלמימעטל ללא יכין למו ׳ אךבםלי כ ע ^
ל
ם
ד
0
)
)
ת
ע ה
v
ס י ח
מ י
ית
ה
ד
ה ה
י
י
כד)7m
ח ר
9 0
כ
ח
ל ה ש י ד ת
ס ן ר
מ
ע
ס
ה
ע
ע
ע
ע
נ
0
ס
כ
ל
ב
ש
ה פ
ך
ח ל
פנ
ה
ב
איוב סו
תודח
עלמ צאכינאצויל^יש 3לכד& אמ5עלי<* אות) לל כעול שהוא חי ונפשו כעת שהיא עלמ תאכל)תרעם למכאובים שיקמה אמנם אחלהמיתלאיהיהמההפעליתג
<הלגש לא לבשל) )לא לנפשן והנה אמל איוב כל /ה לפי לעת לעמ סילאושאל) המכות חלו עלמ לעונש על מליל)הגא ילחיק /ה שאם היה הענין כ[ לא היה לאלי ס״לדפה
השםירלככמו אלו ההדלפות לפי שהוא היהצליק וישר)אם היה שחטא הוא מעט)כהיות הענק כן הנה הוא מכואל שככר יעשה לו השם יתברך עול אםימיתמכאלן
^
׳ ft
ל
p
ק
£
א א ל
^ ל,
המכאומת אסר הם מוליכות אותו אל המות לפי מה שהל;כאל ^
מ
א ב ן ע ז ר א
החכם יענה לעת ׳
קלים ׳ ר)ח קלים:
יסכון ׳ יועיל כמן לא
יסכן גכר וים א)מלי׳
יסמן ילמל Jיאלף׳
עניינן פיך ילמל כן
אלם)מליענן עונך ?
-
ה
מ
ם ע
ע
מ
ש
ש ל
ס
פ ש
מ
ס
ח
ע
ם ש י
כ ח
ה ב
ש כ ל ן
י | ) ה מ ש ל
ש
ע
ש
הוכח ה׳ וסיסני׳ לא תשנא אחיך י מה נסרצו אסרי יושר ׳ הוכח בדבר לא יסכן ׳ הוכח יוכיח אתכם י לא יאהב \hהוכח
לז י וחד והוכח אל אל אחפץ :ערוםיס ב' רפי' זסימ' ותבחר לשון ערומים ׳ ספר סחשבוח עחםיס ׳ זב תשי' וסיס' ויהיו
שניהם ערומים האדם׳ ובנחעחםים תפשיט׳ וסיס'ערסלאין משיי חכיסין רפץ; ולפני ץ מיחדיןזסימ'ולפני הכפרת
יענה ל ע *
ה כ יה ן
ל;ת
מיתו כללך שיןכ<ז א ז *מיוה היא •
<כ»
ן י
ו
חכ:ס יעני:
< מ׳ שהיא נ
כל׳עי* של
להטיכ לו השם יתכ ו י י י ס קול כד
ב
י ס ן
ן
והי״לר
ן
ל
ח
ה
כ
ם
לה״J״נח בדבר שלא
העולה
י מהא ל! מהן הנאה
י"*־ י
מהלכלים כמי ומהי ל» סכני• /
ת ) א ס א מ ב jע ה ל ע מ וכמו יסנן כש •יהנ׳
כס י חן חמה י לנ
.
.
צופר ובללל לפי םהמ שכן אילשחכס מאל
אמה מער יראה :
,
במרכימ לברי! •
מכחיםי המוחש)אמר
^ ׳ ומו-יע שיחה־ • כת*
כי •נרע נטפי מיס•
•ו׳*-י• יי• *
7
ואתיב אליפז דמן תימן ואמר \
דעו א ^ פ ז התימני דיאמר:
:T־
v.־־ -י - j - • :•:ו ••
r
יל
ה ח כ ם <ענה ד ע ת י ר ו ח ר מ ל א ק ד י כ ש
בטנו:
ה׳-למל•.׳
ה ו כ ח ב ד ב ר ר א יסבו :ומי<ם
׳־J־ » T ;v
•;ו
T 1
ל^א־־ייהדר ב ס :
י \ Iו י
י־
•׳I
•Tר•א ה
ר י
א ף ־ -א :ת ה ת פ
:Irs
כי י א ל ף
ל
כ' ובענין
־ל• כ׳לפי׳
ומל •
האפשר
ך ח כ י מ א :ת י ב ר ע ת א ךךמי ל ז #פ א וימלי היך
ך מ כ ס ן במלין
ר ו ח קדומא ברסיה ן
ו ל א נליף ומליא ך ל י ת מ ש ש א בהון ן
לחור
א ותכעור מלתא קדכש
ז^תא
*יי־1ת אין ת פ ש ד ח ל ת
• :
א י ה א ״.
•
T
:
*
.
א ת ס ! א ל ף סוךח^ןד פ ו מ ך ותחי
החכמה ה ו ת ג ר ע ש י ח ה ר פ נ י ־ א ר ן
מסי׳המגרעת
אלין א)אליך׳
נתג
לחכמ׳ ה ותהיה
היתך ג מ ע
אמ
ןןונןג פ;ך ו ת ב ח ר ד י ש ו ן ע ר ו מ י ם :
זהצטדכיז
וSא א נ א ו ס פ ו ת ! יסהדון כ ך :ה א בקךמאי
הת״מ לנוכח :ככיר *
^ ת א ^ ר ט
ייאדטבלא
ה ר א י ש ו ן א ד ם ה ו ל ך ולפמיל
בך:
י ר ש י ע ך פיה ו ר ^ א ־ ־ א ג י ו ש פ ת י ך יענו
נ מ ל וכן הוא כלסק
גבעות חולדת :הבסור אלוה תשמע
א פ ש ר דברז א ל ד ^
ג ל מ ת א אתבריתא ״.
קדר Jלאט ׳ דכר
ת ע מ ע ואטפת ל ו ת ך חוכמתא ו מה;ך/ןתא
מה־ידעת
ותגרע אריך חכמר־ז:
בלאט עמך כמו כסתד
^חוד
ולא נ ד ע תתבין ו ל א ג ב נ א הוא ״.
:מ ה יקחך לכך ׳
ו ד א נ ד ע ת ב י ן ו ל א ־ ע מ נ ו ה ו א :גם
ן
״׳ • T
r T; ;T* T
T :
»
• I
T:
•'yrי־.
מ ה |ראיה תקח כמ)
סב גס־יעןיש ב נ ו כ ב י ר מ א ב י ך ימיכם ל ל
ס י ב ו ק ש י ש ב ג א ו ך ך ב מאביך יומיא j
ויקתו האנמי' מנידם
! v׳
״
״ ׳•י
יי״
״
לחוד א ל י פ ז
תיא
א)ימאמן יערףכמטר
ה מ ע ט מ מ ך ת נ ח ו מ ו ת א ר ו ד ב ר ל ׳״יל
לקחי! ירזמון עיניך׳ ל א ט ע מ ך •
מח־מןןחןכ ל ב ך ו מ ח ״ ב׳ כי/לי ליש׳ ך ס י ב ו ב ל ך ד ך כ ן ^ י ש ב ה ך נ ^ * ו ע ו ן ר ך ך ב
אין לן חכר והפיך כ
^ ^ ^ S T O
ל׳ייימ ל
»?עלו 3Uמ א ב י ר י י מ י ז
•ל
כי־תישיב א ל ־ א ל
ן ר ז מ ו ן עינןך •
בלשון קדמונינו ז1ל:
ד א ל ה א ו מ ל ל א בנ»ח חזי ל מ ל Sא ג ב ך ; מ ד ־ ז
כיתסיכ אל אלרוחך׳
מה״
ר ו ח ך ו ה ו צ א ת מפיך מ ל י ן :
ארוס
ילפגןד ךעיונ ך ו מ ה מךמזין #י נ ך ״.
IT
• •ן I
י •J
V
י* »
כעסך כמ) כל מחג
•
״
ה
ש
א
n
h
ק
ד
צ
י
י
י
כ
ו
ה
כ
ז
י
־
י
ב
אנוש
ת ת י ב ל א ל ה א ר ו ח ך ו ת ה נ פ ק מ פ ו מ ך מליא ן
יוציא עסיל:
• »,
• י ; • • ; A * :־ J ; I
J v
>
ן מ ה ב ר נ ש א ר ו • ידפי וארוס י ז ך כ י :ל י ר
p
מתחולל מ) ה ן ב ק ד ש ו ל א יאמין ו ש מ י ם ד א ־ ־ ־ ז כ ו שיי-ל׳יל׳
ג ׳ -נ א ׳ א ת ת א ״ .ה א בכןד׳שי י^לאי ל א יהמין ואנגלי
י ע
׳
ב ח ר ל י ע ג א ךחכים;א!
יח;בנך פומןד
:
•
מענה א ל ש
T
t
j
t
a
T
T
1
0
בעימו:
א ף כ י ־ נ ת ן ב ו נ א ל ח איש
ז״ד< כספ מונה
מ ר ו מ א ל א זכאין קדמוי:
. W
־ ־׳־־
יגי•
יגידו ו ל א כ ח ד ו
י ־ ״ / :
!1־
־ A:
תא
T
ךשבטויד^קברכי^אןתומן
?כסו מ מ ה ך א ל פ ו ג ו ן א ב ה ת ה ו ן ן
ל ה ו ן בלחוךיהון את^היבת א ך ^ א ו ל א ^ ב ר
חילוני במצי^יהון \
ו.
לא יעסהמהמוחם ם
סלשוהתחלהלאיהייז
בכאן ליליעה ללך ן
^
ב ל יומי
כי יאל*
עוני! • !׳ציד הרע
**™??X
לשי! ע י ו מ י ס :
ירשיעך פ־ך ולא
ו /
אט• ״ ! היא שאילי./
)גינה צופל על אסל
היה מכזה אותו ל ה י
) ת :ליאשוןאלםי/ולל•
.הבטרם אדם מיצד •
ו
,
צופלשאק )שלי))הוא ההיאהזאממשתש•/
Lלש,ן מימה צפיכ-,
ft
נקנלה בחטף למח •
י י י י ׳ ־ ' -׳ ן /׳•״*׳
)אתל Pהביא ל א י ו ן ומלינמוהלאש-ןלאל׳
הנובר מחדמ נולדי/
ן
שילעמ לק״יכלחנמ'
י
ה
ע
ה
י
י
»<הח» יסתור ל נ ל ׳
גופל יהי* מאבחני
נמצא מהלשעים ה
למטה:לללמ עליך:
כטל• מלולה ימים
״
L
5
מ
יאק מאביך־ המעט ממך
המצליחים
T Jמנחומומאל' אשל
ל לל
! ,
הטיב לך הביל עד
,
•
<
l
M
m
ה
כ
ם
h
ח
)D
כ
C
עי/ה ימים לבים :
כי היה כלתי אפשל
כציפל שילע מפעלות
השם יתכל׳)כפלאימי)
; ד
,
השיעול אשל היה
ה
,א
י
)
ל
א
ע
) ת
,
ב
כי ה?א היה צעיל
ה
כ ^ ±
ל ש ״ :לאט•הנעים:
ולשון פעל הוא )לא
ה שם לנל • ולנן הוא
ננקלחניוקמזוחנ-ו
פי/ח:יקחךילמלך•
לן כמו יעלון כמט לקחי
ה
ז
אחיי
יחוין ו ל א מכדבין מן מסוךתא ך א ב ה ת ה ו ן ן
ל ה ם ל ב ד ם נתנה ה א ר ץ ו ל א ־ ־ ע ב ר
»» ־
• ; J I *AT » JT
• u j Tז
זר ב ת ו כ ם ן
היליעה לפי םכאשל
חכמה :
יוסיף אמות כעניינים
ל ך גןבל מ נ י ודין ך ח מ י ת י ו א ש ת ; י ו ך י ח כ י מ י א
מ א ב ו ת 0
!כי;! ומגרע אליך
כ ל ר כ ן מרהק
ו מ ם א ב ב ר ג ש ׳שתי ה י ך מוי ע י י ת א ז
"A
ה
י
ב
״״» ׳אייו י«ק י
W7
כע
א ושךר ־שח מ
ת חהז יכתמיי םו אעסו פל רהה ' : :א ח
מ יי לם
שח ־
ה
ט
ם ה
)
מ
י
ושמי׳ נכא השמים ־
זכו-יצהלו• כללשו!
י
כצל מה שיושג כ ו ! ך הוא נוהר :אן בל
^עי 0ftשנןונאלחנמאכ•-
מ י ; מ ; ת ס
׳ ־ י ומעורבב • וכן כולו
התכאל למכל מהחוש סג •חדי! נאלח!:
M
,
אשל חנמים ינידו •
,
מה שלחד מ ח ת
!ימחל! פשעם ולא
ה
״*ל ״ז,״?i s ? 5
WTW
כזה המכוקש זה ה !הנני אסמל • !היכן
ה
י
3
ה
,
לאימי •הודה הודה
!צא בושכמעש׳ממי
ומה היה שברם :
,
האופן מהשעות ואחל
על אסל הי) מנצלים
השם יתמעםיית העול ה א י ד
ונה יהידה
ככמ< אלו הטעמכן
ל
ק ח והזה אותו על הכפרת׳ ולפני עזר לא תתן מכשול ׳ לפני אלעזר הכק ולפני׳ ולפני הדביר עשרים אפה׳ ולפני
יום זלא שםעתס ׳ ולפני ירח דור דזרים ׳ ולפני כבוד ענוה ׳ תפלה לעני כי יעטוף י ולפני הועלע הריב נטזש ׳ ולפני נדזלים
ינחנו׳ ולפני כלחעיריבש׳ ולפני הלשכות מהלך עשר׳ הראשקאדםתולד׳ אשר נתתי לפניכם זלפני׳ ולפני מזה׳
זכל לפני ולפני דכו'! לאס ב בתח ליש׳ וסימ' והמלך לאט את פניו ׳ ודבר לאט עםך :יחמק Vמה יקחך לבך ׳ והוא
חד סן אב דםשסשין יר בריש' ק בסופי' וסיס' נמסר במסרי רבתי בסערכת אות הנ ון בסד :זכו נ' וםימ זכו נזיריה משלנ ׳
ושמים לא ?כו בעיני} י וכוכבים לא זכו בעיניו י ואי רחצו הזכו :נתעב נ' ב' פתח וסיס׳ כנער נתעב י כי נתעב דבר המלך
ע ל יואב׳ אף כי נתעב ונאלח;
.
,
3 Pה י ה
למלנוי/
ה
ננה • ינטלי שניהם
מן הנחלה יולקם ולא?
יימה 0״ ״ • « י
יאמינו סהסי עיסי
,
1
1
1
ע5ל <כל ילצ) לסאת
'JZ^cZZ
:ולאעברורכמונ׳
• כשבא משה לבלכ׳
שנ׳ יחי לאובן ואל
* ( י
™
שיכסה האלם פסע במונם •
פ
נ
»
ה
מ
פ
כ מ
,
r
חלוקה
M
בנחלה של
עי/יד לבא החל
אוהבו כאי זה צל
סיוכל ואחל כן הכיא
הכאכi
מחוזק J
לאיה S w
ד*מל»&פי»זהמךיהיהס״ן
D
f f eהייןלי מ ע י ף י י ־ ע ם ז ה נ ע כ ש כ ׳ י ז ה ע י נ ש י ז נ פ ^ י י ן ״ ל מ 1י ו א י ו ל ^ י * « ו ו * « ע ל ז ה ה י ע מ
כ
״ כ ר ^
כספל יחזקאל:
לישע
הסס ימי כי עסהמתי כתכלית אנל
טיהיההפםית מסגיח ב ו | י » ד » | ף » נ יסתיר כהכייי״י c w o j n * w r t w u u wה י ו ( ^ w w r r o h w t f l f w״ p
שאינו
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ת י כ כ ל ה ש ת מ ״ כ ה ה ^ ס י פ י ם יחייכיימינה ^ .ם י ת ׳ ^ י ל ע כיאם ענמייאיק ה כ ^ י ל כ י כ י ה ס ס י ת ' ^ ״מי״א״*•,״;;;
פשעי! •..ימי! יוא
־• ״ י * • -י ».L<t
" ״ " ״ " " ״ ־*
1
1
הטוכ
והנה ההתוכחות שהיה לן עם הסם יתכרך מ ה המענה הוא לפי לעת אלן האנסים החולקים עמו לא לפי דעתן)בו טענה על דבריהם כמו םקים
והנה
•n Z
ר»ן אליפז התימני דאמל י .יסמן ׳ מעיל :שיחה ׳ תפלה כטעם ולפני יי׳ ישפוך שיחו :יאלף ׳ ילמל גיגליע :עלומים י האנסים
ביאור מ ל ו ת המענה
ותגלע א ל ץ ח כ מ ה ותמנע לך החכמה על שתהיה מלה לן)אין ל/לים אתן :תנחומית אל׳ תנחומות אלן
כעלמה וכמלמה:
מתחולל
האנשים ללכללל ומפל • לאנו׳ סתל ןלאט :לןחן׳ לצונך .נאלח יינתעכ ונמאס; אתוך׳ אגילן ן
:
,
לל
לשון,.אנינוי• /
ולא
c
לאפל הג׳ ע
פ
ע
*
איוכ טו•
רלבג
מתחולל ׳ מן חיל כיולדה! ומספר שנים י שיוקם כהם מממ :קול פחדים כאתליתן 5
*תקפהו כמלך ׳ סהוא מוכן להכנס כמלחמה ואין לו לומה ויש אומ׳ כי יסוכוהו צרו׳
כהקף הגלגל סכימת הכדור שהיא ה א ק ויהיה כמו כדור אל א ק וכף כדוד מפל
וכף כידור סורס והוא רחוק :כעכי גכי מנינמ ׳ יסוכ על עוכי הצואל ומגכמ ה©
,
מתחולל׳ מעניין חיל כיולדה לעלץיהוא הרשע ונקרא כן כהמת) תקיף ע ו ק שאל
רשי
משלומי :ל,׳ .האנסים :וצפוי הוא אלי חרב ׳ ל ל שככר יראהו החרכ)השעם שככר יעמר עלמ
החד׳ ויפלו עלמ אימו׳ מות :תתקפהו כמלך עתי׳ לכידנ׳׳תתחזק המצוק עליו ותסככהג
0י!»
•בואנו! :נפ!י ה<א כמו המלך שעתיד לכידור ומזומן למלחמ׳ הנקרא טולנייש כלעז או יהיה הרצון כזה
תנצחהו המצוק ותחזק
ב0
,tt״?'*,״*
העצמות על ד ל ן
ה
משל וגכי הם
מתחולל ב׳ מ ל וסי׳ ת ה סערת יי׳ חמה יצאה קדמי כ ל ימי ר ש ע הוא מתחולל :ומספר הי ד׳ פתחין זא׳ קמץ וסיס׳ נמסר
המיתלים? כ י ׳ * $ 5
בסדר בלק ובירםי׳ סיסי ייא :בשלום ב׳ ת ש י ' וסי' יי׳ יברך א ת עסו בשלום׳ בשלו׳ ש ו ד ד יבואנו :ללחם ד מ ש י י וסי' ותרעב
י
כסה כניו וכאילו
כ ל א ר ץ כמרים ׳ ל א ר ב ללחס ו ל א צסא׳והיתה ללחם לאזכרה׳ נ ו ד ד הוא ללחם איה :תתקפהו ב׳ ובספרא וסי׳ תתקפהו
יצטרך לעסות פימה
מ
עלי כסל להוציא
כ ל יומי ך ש י ע א הוא מתפם ומנין שמא ׳ ״ י י*• כ ל ־ ־ י מ י ר ש ע ה ו א מ ת ח ו ל ל ו מ ס פ ר
מהחלכ וזהו דדך מ
• j- :
:״/, » , 1T TV J•• :־
T
לשעי י ה
י״
יומי ך#שו
בל
אתטישו ״לתקיפא !״ .תא
קור^־פחדים
שנים נ צ פ נ ו ל ע ר י ץ :
מסל כי כמחלה יעסיל
ךשי^א מוךכין ליה ך:עבד ת ת ו כ א ןלא תכ ג
הדסע וכסיף ל ה פ ן
לא־
דג§י» באזניו ב ש ל ו ם ישורר י ב ו א נ ו :
נגלו
מנין שגיא אטמרו ללשמעאל תקיפא ו
כעניין כפרח רסעי©
יאמין ש ו ב מ נ י ־ ח ש ך ו צ פ ו ה ו א א ל י ־ ־
כמו עםכ י )כסוף
ר!ל ךלוח^א בנהנכם באוךגיה 5ד שך!? צריקי
»׳״«׳־ ח ר ב :נ ד ר ה ו א ל ל ח ם איה ידעי ב י ־
ישכון ערים נכחדות
לא
בשלמא בחיי עלמא בזוזיתא ייתניח ן
״ " T A־
״ יי י־ יי
J
»|T
דם אומרים כי יכחל
יהימין 3ח»וי למתב מן חשוכא ואטימוס הוא
מקום אין שם יישוב
ענעתהוצר
ל׳ ׳ ״ ס ׳ נ כ ו ן ב י ד ו י ו ם ־ ח ש ך 1
מ נ י ר הוא
לכןטלין בחךבא ן
להתמדד מ להרע
)
תתקפהו
האן הוא ידע א ת ם מעתד בידיה יום חשוכא 1
כה שהי) מעיתדיס כמן
ואל
ירו
ל
א
־
ל
א
ה
ט
נ
־
י
כ
:
ר
ו
ד
י
ב
ל
•ל
עתידי' להמתם גלי©
;בנתוניה #קא ומע;קא יחזחגיה היך
כמונלאכני׳)ק גלים
מטול ב ׳ ב ״ ״ ל י ש ׳ שדי י ת ג ב ר ן י ר ו ץ א ל י ו ב צ ו א ר ב ע כ י
מ ל י ן ךאטימוס לנליגךק ״.
נצים :ח י ל ) עםלו
דאושיט לאלהא ידיה ולות שרי יתגבר 1
כ י י כ ס ר ־ ז פניו ב ח ל ב ו
גבי מ ג נ י ו :
כמו עשה לי את החיל
׳ ־ • * ! ־ ; - V״ ־ * is.
יךהוט לותיה בתו?ןפא בקושי רום תךסוי 1
הזה ן יקום יעמוד:
וישכן ׳5/ךים
?׳יל ״ל ויעש פימה ע ל י י ב ם ד :
מנלם י הדכר הסלם
נכחדות ב ת י ם לא־ישלו לפו אשר
׳
אדום הפא אפוי בשומגיה ו^בד רוטבא
נ'
־
ל
•
ה ו ז ע ת ך ו ל ג ל י ם :י לא;<עשר ולא
שלהם לפי' יטה כמן
ועבד ק מ ג ן בקמין צךין
>$לוי בפלא 1
נוסה שמיס וכמוה?
ל
נ ו ס ת ל ו ולא־יטה ל א ר ץ מנלס:
ללחם איז»ענ» < י עלמ כמו סיתקיף המלך
נ
»ול7היא י
5
,
^L.
ליעי . r .״ L.
מח?»א לנ< • לאנוס האיש ההוא
שהוא עתיד להשפכ1
״
מ)
ד
, 5 1 , 7
!תוזמן לניא
ננ»ן
׳
כ
כ
האנסים
כלי
״.
ל׳ י אליי ככילור והם יי
המציק עמ»
ירצו לשוכעם כקלות
ומאנסי <:י ״
*׳ת*
עי/יד לנילור
לממנוכתלו יקשמ דאשם בין כ
מנאמי
כלכם)ידיהם)לגליה
? ' ' כדלך םיהמכימ ה
כ
ת
,1,
ל א
pr
h
הממחצפומ ייש
י
שנמור?ש » !
מ • ימי א
וג יל יי לפי /
ו כ ד נ י ׳ היעיס
'
י
ש
ייו
״
<מיס
T R
p , w
כ
אי
ולודניש
גאזלנילוי־ < ,
^ ; ^ ^ י
של גיהנש ו ה ו א ס
מ
^
״* ״׳ל.
מ
ג ם
•
.
הכלול עד שלא מכמ
לםום
פנים להנצל מ
מהכוכיעה
כעכי
גכי מגינמ׳ כמקום
םגופימנינמיותלעכי׳
)ממל חזקים י פימה
עלי כסל׳שעםהפמת
ה
על כסליו מלוכ
י«א למ4ן ? ו י ן
לשייו
הסימן :אסל התעתמ
א ס ל הי<
לגלים ׳
עתידים לגלים :נצי׳׳
א ס לפ׳ליה א ס
» נ < י /נ ' י ׳ ז אליו •
*ו
,
ג
ו
,ע י ,ג ,א
;תיב ב ב ^ א ך ל א י ו ת ט ן להון ךי א ת ^ ת ד ו
ליגורין 1
ע
,
כע
1
»וג» ח ר כ ו מ ל ש ס :
9
*1
T
,
« ע ס י לא י נ ט ה
׳ז
?rp1
ל יז
,״ים
J
א
* א ו י /ס ווימון
!?!א)יחמוס
»»ושב*ם •
לה•0
מ
ס
נ
י מ
ע
ה
ס
.
ו
״.^,
לבגוד •
•\
,ד
לשין
״״ל ..
לשין מ נ ל י מ לא ימה
j
T
8לם׳ ערים םל :ולא
דכרי
באור
v>i
,
A
n
J T :
^ • .ו •
•ומנחס מסייעני־ ו ״ י ^ ו ד •
״
1
ה
r
מ
מםחל ״
נ ע
»הכ»ן ש ב ו
T
אהלי שחד ׳ הכמיים
ז
נ
%
,
ה מ
ז :
j
1
כגן סמ:
כ ס ח ׳ כוסר ס מ :
נ כ ת ; כמ) פרחו:
מןהכ י• /
לר
י ״ ו ל
• ו ל ו ע ? לו הפנילה
כ י ם כשמי מ י כ ! *
אלאלגז מ א ח י י ל
י.,
ל ה ו ן • !? ,א
h
1
והרצק מ פארתז •
יחמיס ׳ יגלה כטעם
*
r
ה
!
מ ן
%
:
ל א י ק ^ י ו י ל ! ל א סכז1מנקתו האמורה
; 1 5״ * ״ ־ ^ ״ ־ למעלה ־ )כפת) ׳
ו
^*** * י ״׳ אי׳י׳ ה)א כמן יונחת)
*בנע
לא.יתעתד ו ל א :ת ק י ם עתריה
ל^־:סור«מני״חשך;ונקתי^.
ש
,
A
,
ועטו הס
,
י
,כנלותך כהשלימד ן'
ל ס ו ל אפיל)כלו״
ךקךח ולא יתמתח ל א ך ? ^ מגהיון ומדךלין
אל־יאמן
ש ל ה ב ת י ס ו ר ב ר ו ח פיו ג
פמ :כלא יומו ממלא י
־ :־ • L
־
J־ I
לא יעדי מן חשוכא Vחס׳ א׳ ־ ; T: V T
טבתא דרתז ואבירם ן
לוכי המפלסים אממ
:
ו
ת
ר
ו
מ
ת
ה
י
ה
ת
א
ו
ש
־
י
ב
בישו נ ת ע ה
סהאילף כמקום למל
שבשיח תיבש ש ל ר ־ ־ ! 1ב י ת ^ ויעדי בזעפן1%
יי י׳
יי ז י י־ \ -
־ Tי
' ל • ב'קל
הכפל)הוא מן וקכופת
מליע •
ל ^ * יהימין ב ב ר גש
דפומיה דאלהא 1
מלילות זמלםק למתיי
ב ל א ־ י ו מ ו תמי־^א ו כ פ ת ו ל א ר ע נ נ ה :
דב^גןךא ת?ני ארוס שקרא תדזי פחגיה 1
מוללי ומרית כוי.
ב ל א י1מיה חתמלי גןבוךתיה ועוביה ל א • ל • נ י ע י ! יחמם כ ג פ ן ב ם ך ו ו י ש ל ך כזית נ צ ת ו :
)כפתן ׳ מן כפה
מ ־ ע ד ר ת ח נ ף ג ןל ימ ו דע ו אלש ן לא ךכ לאון לה )אגמון ? יחמס י
ע ד ל א יומי
תא
תהי עבופיא ״.
סמ'
כ מ ן לחמוס צ ק
תתמלי סבתיה וכלתיה לא תהי גננא ן
אהלי־ישחר:
י '"׳'*'
;? ז
ן•
T
••:*I
׳ :״
I i״
ו ־
•י « -
נחמסו עקכיך ועניימ
ובטנם הכין מ ר מ ה :
יתר היד ג ו פ נ א בוסריה ויטלוק היד זיתן^s
יתפזר״) .אס אכלה׳
ךחשלין רעות
א ר י ם סיעת רילטור לעערא ואשתא גמרת משכני שיחרא ן
לבלביח ו.
דמה אף אלהים לאס
ואתיב
!?ןמללין שכןר ןךעיוגי כרסהון מתבגין גכלי^ן •
כעמר סהר) עמל ״.
)כטנ׳ילמזלמחשממ׳
לנצחדהלך׳ תתקפהו כסלך עתדלכידור; בעבי ב בתרי ליש׳וסיס׳ האדמה׳ גבי םגניזזוישכקה׳א׳םלזסיס׳וישכק
הנסתלגת״ .שמעתי
נ א ? ,
.
1
,
היי! יז א ל ה כ ו ל א לל שממין :מנלם ׳
י סלמומ׳כענייזכנלותד
' ׳ " ״ז
מ ג י נ ׳ » .ו ח ו ק מ כ י ״ • לכגיד ינגדו כך:
•ו
י
.
גוכה ־ כ מ ו ו מ כ נ י
כשיא
לל
הנתעה׳
האיש נתעה
פימהו ע ולכיי כשוא
לו נכ
יולניי' :שחצבו
6ו » נ ו נ פ י ל ע ל כ )כהכלי העולם להמשך
*סליו וניאין כמין
פ ה :פימה • מ נ ז ל מ אחליס כי שוא תהיה
והימה ה נ פ י ל פ י ס •
של תמולתז כי ממולתז
»׳ היא לי פ א
כ פ ח י ס שיש ל! פ»<י /תהיה םוח והכל רל
?לבה
וישכן העפל ני יס פניכוחמל:ו ׳ שככל יפסל)יעלל:
' י י ל',
תמלא תכלת )ה)א
ג ן7
T
,
חיילי״ י ק ל
J
אבן עזרא
• ו ל א יקום חילו 1
המענה
ענהאלימהתימייןאמ
נלסזד ג׳ וסיס׳ היום ההוא יהי גלםוד ׳ כי עדת חנף נ לסוד ׳ בחסר ובכפן ג ל ם ו ד :
r
״
ל א י ז ל ה י ו י כ נטילה הימכן לחכם שיטעק
* * * ^ייז ו י ס ו י
י ר
כ
איצכולן
לא
הנה
׳
מתעים
ובדרכים
ובמרמה
כערמה
המדברים
העממים
לשון
כדבריך
מחר
אתה
כי
מנך
לאנסים
יודיעו
דבריך
הנה
׳
לכריך
לפי
וכטל
םוא
עליהם
התפלה
^
•
^
ל
א
'
?
ל
?
!.יס׳הנהלאאצטלך
הכאות לאים איש ט
\ י ^ ' ^ .י י י ־ ו י ^ ״ י י יייד mmיד יעימ ד ד מ א ת ה ל ש ע ׳ מ ה ז ה ש ה ת פ א ל ת כישיסמת הקנה האם נ ב ר א ת קודם א ד ם ה ל א ס ק ) ל פ נ י
׳
״־׳׳ . .
^
׳ י
,
m W״י• מימכז שחבל כ כ ל עלות מאנשים
ל!
ל
ל
?
יל
^
י » '
א ש י כש-א נ מ ע ל • כ ׳ א נ י לומל שאתה
^גיעלןמהחןשמהשהספיקכזההללושןזהשמכןשקכנככל^^י/הנשסמתלקודמיממךעל
•?יה י ״ י י י " י « * ו « י « ח « ו » .
* h .א י נ י ל tא ס n > r ^ U Uמתיה ט ע נ ת ד כ ז ה כטלה׳ ה א ם שמעת כסוד אלוה ונגלה לד כ כ ל על•
^
״
^ .,1
ות הלא א ם צ ו פ ר
ח ,ש
י ל ד ח מ ד ם ולא ע מ מ ה ו א ) ע ו ל ס א ם ת ט ע ו ן ט מ מ ל י מ ו מ ר מ ו ^
'a
?
י
־ל* ״ ׳ ש כ כ ר הניע אלמ מ י י & ה ת פ ר ס ם מ :ה ף
7ה!יז ! » Jעי/״ י•^׳״! י י•״•״׳ » « ׳ ״ ן מגן ס ת ס י י ז
B
O
B
r>Ara
ימ
עקנmi
נלע ימה תכח מהס ינת
» sיי»י!»<־!
-,hr.י־וי! היי צעירי מממ ihמ פ ל לכדי היה צעיל » » י ׳ ה מ מ י ! » « ,
L
r
.
" י.
״ i״ w nמ $«.5פ ת ״ ג ע ל י היזכ״ה י י נ י י ! ' י י י ׳ "
ר
JT
ס
ה
ע
ב
ע
ה
ה 5
O
;0
ה D
H
T
3
ז י ה
פ
7
W
W
ל
P
ד
ם
פ
J
f
י מ י
מ מ ר מ
J
י
׳
י
ר
,
ל
/
ה
UL
ת
! מ צ ״ ל י י ו ״ ד • ״ • ״י»י״זי-׳י-י«• י י פ י ם כניככילימיםמ^כיייאחפיכ ts-%0היהייתליהיסמי(יוכי*לסס^ללעיהיבעל קקמ ח י ג ׳ ע ״ ״ ׳ . .מ ל מ מ נ י המעטממן•
• « ™ « u « 71״ ( >« U״ W K ,f׳ הhם»הcDעמ•לי ייםoהDםיתמכ^יfתכל מע0ההאלם)פיפטיןיתיעליהםהזא
1
!
ל" י
* A nי־ע־ס ״' c
^ י ״ 4י ם hכסתל פגים , t o׳ hלקחי ל כ י kל ״ ״ L ,
f
i f
י ,
' ,
* * י י ־ < « ״ ׳ י התגתיממ פ נ י " " ! « י * ^ ' ' "
' ™' ו יו ׳• - " r lן ׳ ח ן דמזיעיניך
'
יוו^יפהרייזראתםמר אלו הנמנית יהיח מה שיןמלתחניהס " °
Ji LLL
? «ל ת יאז ת ח » כ
״ ״ ? ° « ™ Jי ״ ל , ,״ .״ ע י עינם ה־ה אי י ן ־ 0ל כ ו ן ל ס לי׳ י' ״ '
י
T
״י
" Hי' ״'יי ? * ° ' , ,
^^״!,״מהל־ימהםמציא־ת־יצ״לואלמציאית^יםפ^מ־י^למק
להפ־כ אל אל ח״ךיהיצאת מ פ ז
ל^.|,
! ״ i hנםס יתי י m aהעני נ ו א י ד חסכת ע ג מ ו נקי מתחסחו ט »
״ u1 1
י
' י *
w״״ " ' ' f
׳ » י״*י
׳
| :ם מ ת
י
ז
ז נ
3
ג
M
, 5
ם
ע נ
7,5
ל
בי
D
P
,
ע
ל ל
נ
ג ,פ י
ע
י B
1
ה
C
p w i
W
י
W
פ מ ה י ה
־
ט
w
נ
״ 7״ " ׳
״ '"
י
D f ) W
.
, 3
*׳
״
ע
ב
י
",.
נ
ת
f
נ י אאב־י׳עלל
מהי׳-םמאכיתם׳
ז
״"׳
0יבים הס
כ
ס
י * ׳
ה
ס
^ * י ״ ״ * ״ ן ^ ,׳
ז
פ
ס י
ה
ת H
Vt
ש
א
ת
ה י ה נ
5
ז
תס
5
^
יממיןה
4 , S^i^^L^f״ם
י
עלתזמחמש מחיתי ל ך
המ5יקה ? ה
תתחזק S f
יכעתמי ׳ f i
תמיד ^:גל^ ^ ־
כנאכ לכW
גל1לה)לזה^היא^ r
* S
0
a
י
l a V
ימה םיגי״ה ,״־מיםילא נ ^ י כמה
^ ^ ה ־ J ,
• 1 i S rע ל י ה ם iאכל מ מ ה םהגילו הםלימי׳ אםל להם לכדם נתנה ה א ק מריב חכמתם יסלמ,
?"״״י "'wKS^^rנלימי,ללסיאחזהי״ילי־אכלככליממלילאתיילפ״יתיםיגיעהילעי״ספ,
* " ? ^ Z ^ U ^ l״ ^ tכהייתיכםלים יכיא־יהםיל ,י ה ״ לי כ״ךםלא יאמין י
W
0
B
i
f
ס
T
מ
T
t
r
נ
י י
י•״'
״
ש
כ
ע ־ ה י מ ־ א ה ,כ י א ל ,ל ״ ־ ל א ־ ,ל ילע־ינסןכיד ,י<ם
לההפ ,כ ה י י י לי יהסהא־ 0.
םיתקיףייא־יס האיש ״היא
״
ו
״״ן״,״
ח
ה < ) 7נ
0
:ס
/
איוב
$מץצים לטביעתי שיקשרו ראשם בין כרכם )ידיהם ולגליה& בלרן שיהיו כמו הכילול על שלא יוכלו להנ5ל מהטכיעה ׳ מפני שנסה ה י צ ע לאל ידו ואשב להתגבר על השם
ית׳ י הנה השי ירון אליו להכותו כצואלו במקום שיהיו מגניו יותר חזקים ויותר עבים להראותו כי לא תועיל גבירתו כ:נל הכם ית׳׳ מכני שכסה הרשע פניו בחלבו מרוכ
דשי
הסימן ושכן בערים הליבות רל סבכה אותם וסכן בבתים אשר לא היו מסכים אבל היו עתידם להיותם נגלים נצים יכנה אותם מתדס נדי שיוכל לכטוח מתל בהם שיהין
אכל ,יחרכל
מןיןים ולהיותם לזכר לו ׳ הנה יעכס שלא יעשל ולא יעמול עסלו אסל כעכימ היה משמין עכמו ולא יטה לאנשי האלן שבמותם רל שהמיני אשר עשה לא
מענה איוב
ישאלו ,
,
שארו אכל יחרני ז ם ר ^ ך » »
)יפלו׳ לא יסוימניחשך .
,
ה נ מ יונקתו אשר הית .על
באלה גוסים לא כאלה חיק יעקב׳ קדמא ותניינא׳ שמעתי כאלה ר ב ו ת י ו כבוסים׳ נמסר במסר׳ רבת בעיץלו:
א מ
חשיכלנליך נמלצי*
אנה
?I
י י " ־ W Yה ס ד הית ,ע ל איפגיהס :ככמ
עד ״
בסלים י׳ בליש׳ ושישי ה^הוכח מלים תחשובו ׳ הלא הם ׳ותך ׳ הוכח כדבר לא יסכן ׳ גש אנכי ככם אדברה ׳י י
_ .אלמ• כ נ ? אני •<לע
ft׳ א
אנה
אדברה ׳ עד
מלתייסכן ׳
כדבר לא
רוך ׳
ותקטחני'ל
כנםזעיר:
אנכי לי
גם כתר
מלים ׳
הוכח ׳ כי
ולא ענו
חוגיון נפשי ׳ אדעה סלים יענני׳ שרים עצרו במלים ׳ חתו
ממעתי כאלה ל כ ו ת
׳־ ל?גמ:ל< יש נפשכם
,
־
י
י
יל
א) מה ימליצך
כעסרו עדשהיכתכלי •כיכזיין יד״מכעשי:
מי יהיה תקיף ממך
ג ד אני היימי מחכיר
׳
שמעיתכאלין
ו א ת ע כ ב ממדז
0ם?י*
רען * ו ב מ א מ ר :
הםוחן והדשכי תיבש ע ל י ל במילון ימניי!
וניל׳ כמג
דנצחך:
^ על-כייאשיבכעין^
ן
ft
האירת
סני?תא מנחמין ךלעותפולכון:
ג׳
כ א ^ ה דברת מ נ ח מ י ; ן מ ל כ ל כ ס :
מ מ ל והענק להוכיחם
י fr Jאמכ ::כיוופי
.
מ לאמהי׳רישילי^אממ
עלמ על סיגיעהו
:מ ה מני יהלוך ׳ לא
ת
mא ו מ ה ־ י מ ך י צ ך כ< •ל• .ל סוף למלי ץ;קא או מ ה ; ב ס מ נ ך אדום
הקץ לךברי" y
ועמלי כיס׳ייכ'כאשר
מהכחישות סלוח כיי מאתיים י ט ד ש ע /י
יהלך כאכי :אך עתה
ל ח ו ר א נ א מ ת כ ו ן א ם ל ל לני
תתיב 1
ת ע נ ה :גס׳ א נ מ ב כ ם א ד ב ר ה ל ו יש
י ־ י י -שאני גל»?»כלוניעק
ן
י
י
ככ
הלאני׳ הכאכ ולנגלו
ע מ ה אז יחשיך וצא
»
.
״>
• VTT--CT
•A
•
י
־
*
ך א י ר ת גפישכון חלופי נ פ ש י א ה ב ר .ע ל ב ו ן
׳ בעמל סלא היה א ו •*ין ילא אכול ע ו ל •
ה
יאמל השימות
אכל עמה אס ייולכלה
r
!
•ל
נ פ ש כ ם ת ח ת נפשי א ח ב י ך ה ע ל י כ כ ם
ב מ ל י א ו א ט ל ט ל ע ל ב ו ן ב מ ו רישי ן
המתאבלים עלי t
ה •״׳ ה^מימ-שימקמ
מאמין זה האיס
V
״
מלשון
ותקמטני ׳
כמו אשמייוש• יכימ
אחילכון ב מ ו נומי וטלטול ספותי
י׳נליש׳׳ •ל
ב מ ל י ם ואניעה ע ל י כ ם ב מ ו ראש< •
ל ל
שמקן
פ!מו שמיס
.
ח א א מ צ כ ם ב מ ו ־ פ י וניר שפתי י ח ש ך :
^
אין א מ ל ל ל * א :פ ס ו ק כיבי
יתמגע;
העילס כי ימותו ) •?ממה! :ימקי:טני
•ל
א ם ׳ א ך ב ך ה לא־יחשך כאבי
ל ה ו ר כדון
ואפסוק מ ד ה מגי יי;ל ן
)תהיהשוא יהכל ת ^ ד ל מ נ ״ %ד
ולא ע ת והםקלוכים:
תלןןלתן ^ שלא <יי שהיד לעל ע ל ע ו נ ו
« •
״
־ל
ואחךלה מה־מני.יהלך :אך־עתר־ז
וגקפתגי
שלה:גי .ע .ך י ת א כ ל סיעתי ן
נהשט׳גנ׳ ימ1זש •
אפו סקף ׳ ישוכ אל
מתפחל מהמית הכה •חלל• כ:-.-יטשכל
ה ל א נ י ה ש מ ו ת כ ל ־ ע ך ת י :ר ז ק מ ט נ י •ל• .ל• .ל ל ם ה י ד ה י ה ואקיפש ל א ס ה ך ^ ה ? ל י כ ך ב ו ב י
5ל י הכא אחליו ן
w־crJ?;,w
היה עכשושיממ
תמלאמל
יתמלאיןיכמו
עתי יתכל׳ מנחתו כלא •פמ »,:כמי׳ פעלה
רוגזיה ת ב ר ו נ ט ר ל י ד ב מ
אפי A
על
j
,
^
ס ',
ל^ך \
T
פיה :׳ממלאין •
»
,
נפשי :ילטני ׳ כמי כי
1לי בככיוי מי<י.קי היד ^ ה ן ם ל ייייף עינוי
עת) וכפתו אסל איננה •מאספי; ! ה י ״ ל
^ >ל
א פ ו ט ר ף • וישטמני ח ר ק ע ל י ב ש 3ץ • ,ל• .ל• .ל
י ל ט ה ל ל ך ל נ נ ל י לאם
לעננה • מ ל i ; ^ A . " i p 3
פתחין עלי פוםהון בהסוךא
• • •
•• ,־
פ ע ר ו ע^<• •ל • ג א^לא ״
» ם שנים שלשים וים * צ ר י ׳ י ל ט ו ש ע י נ י ו ל י :
הפלח והק שהוציא יקלח! ע ! ־ ד מלא
ישיכיב מ ח ו ליסתי ב ח ד א ן ל י ב נ ם א מ ת מ ל א י ן ן
.
־!
•־ v
אומי ועל ילי)על מקוםי •
הלסע לעסות פלי כמו I h r h t - S S
S
p
i
א
נ
ו
־
״
מרי
ת
י
ל
י
ל
א
ט
ג
־
ס
מ
י
'
י
י
p
t
י
ס
י
^
י
י
?
"
'
־
־
י
?
ך
ח
3
0
ה
י
פ
ב
!ישליך הקינה .אל א׳ י ל • לז
והקלזכ כמשמעו:
•סגייימ
<עי׳
גאהוה^;כ׳ •
הגפן שיחמוס ד ם י ע;י}צ גלין
הסגיי»י
אייל
תל
א:
•
י
השמיעו
לכיו ׳ כמל
רשמיי • י ט נ ׳ :י ט ״ מ
־ *
'־עליו^
.י נ ? ל ^ ^ י ^ י , ^ 1 .ןדךי^ןממךעט^י!•-־
״
!תפלאין •
החנפים מ נ ת ״ ץ ׳ • ו ל ע י א מ ׳
רכיז
הכה
ב ס מ וכזית סי
אלככללכיםומללתי
הויתי ודעךקנגי ואחד בקךלי ו ת ב ת נ י ״ ו
'ל
ו ן ן ל ־ י ך ׳ ך׳טןךם י ך ט נ י :ש ל ו הייתי י
משר צרשעיס שאינן
במעט ו סבה!
ננתי ן י
״היא בנגל הכבל:
.יליזייו^לי
?^;• K^fי
ן 1ל• ל ואוןןםןני ליה
נגלי גללי ׳ עולי והוא ד פ ר פ ר ־ נ ׳ ו א ח ז ב ע ר פ י ך פ צ פ ע נ י
סופו להיות גלמיד לפי אלא י;ר- ,ט־ה• <א
מלםק קלל Jועוללתי
י יל
נררוי:קטע בייתי ן ל ^ ןהזם !ערי
•• . jל
ויקימני 4ו ' ? ־ מ ט ר ה ׳ .יסבו ן ן § .ר ב י ן
״ כמו והעלתי וכמוה
ית^נניתקוף
מרירת׳ >
.
יפלח ב ל י ו ת ׳ " ו ל א ׳ ח ם ל ׳ ע ^ ך
יפלם הקכי 1ביניהם .. . . . . . .׳ןנשכר
)׳עלעיגי-אימועויל
הככויי'משחד ועול ^ לש:יי׳הרכה כח:״ה
.ע ל אפי הקו ה ירה! ט ע לי היד ג ב ר א ן
י
0
"
'
ויש אומלי׳ י
גןמעלידיה׳» ׳
פיייייס ־
ונ!נמc
לשין• ני;ו
!L e t t . Lיכה
״
״
־*-
•V״'
״
־
־
ז
ל
ל
ל
ץ
ר
פ
־
י
נ
פ
־
ל
ע
ץ
ר
פ
י
נ
צ
ר
פ
י
:
י
ת
ר
ר
מ
מהו׳ מן עול והוא מתל
לcיוכrכי
וי.-ככיני
סהם א מ ה
)אם
״לאחי!; ו נ:ז
האהלים איש
יחשבו )יםתדלו
i״
—
י .
.
. I
•
־־ TATי י» — ,׳ ס ? ן א ח י ט י ר ״ ^ /ל ו י ב ש ב י ו פ ל פ ל י ת ב ע פ ר א
״״־ » w rי ־
י^לליך א! הה .ע ־.
ואין
כעמל
תמיד
בכלן :חמלמלן׳
) לנין• תייה חיני! כמו
לחש
ש ק תפרתי עלי
טו י ר ץ ע ל י כ נ כ ו ר :
אפי מטשטשין מן ב ב י ת א
איכןרי י
)מחסכתם תכח לללק ״כל»: rtrמילמי•
ך
מ
ז
ז
,
r P
V
Q
,
j
ע
, V
H
ה
ן
ש
מ
ר
3
י
י
ר
מ
ר
ת
י
מ
ע
נ
ה
ת
r
ן
ע
ד
ה
ד
ס
ב
ץ
ה
:ל ) ת ה ב
ר
s
מ מ
ה
מ
ה
מ
ה
i
T
:
P
T
T
:
ה
ה
ק
ף
ע
ב
נ
h S : J
ה
צ
?
!
L
f
ת
ח
1
נ
1
״ ן נ נ ד )
A
'V.
TT
'
7
J
S
Ks1
,
n
5
r
;
V
R A T
1
:י
י;
ו ע ל תימורי טילי י מיותא ״י
ן
ע ל דלירת
ברוכ החום א) הו׳ מן
יהמו יחמרו מיממ t
ארעא
הטופא בידי ת ל ו ת י ד ב י א ן
P
כמו
V p Hתכסי דמי׳
צ ל מ ו ת \ :ל א ־ ח מ ם ב כ פ י ות°פלת<
ל א ת ח פ י ן ארמי ו ל > ה יהי א ת ר ל ק ב ל ת י :
ג׳• ג
און אם ראיתי כלכי
ז כ ה :א ך ץ א ל ־ ת כ ם י ך מ ׳ ו א ל י ה י ג־ • ^ ל, • ,־
ל ח ו ר ברון דאית ב ש ס י א מ ס ח ר י
לא ישמע יי׳ אכן שמע
.....
j־»
:י• r
:
ן
י
ת
ק
ע
ז
ל
ם
ו
ק
מ
גם־עתהק הנה־
פרקליטי
ומסהיר ע ל י ב מ ר ו מ י ם ו
«?להים יי׳ וכן ותפלת
ח ב ר י ק ד ם א ל ר א זלגת עיגי ״.
.
J״ 1- ,״ 1 --י ,
י־' "'
י
וכה •את ארץ אם א
.
«.*...,,.,
ב ש מ י ם ע ד י ו ש ה ד י ב מ ר ו מ י ם :מליע< j׳• .ל
אכזכ אל תכסי דחי:
א פ ע ר דםכסן ב ר ג ש ע ב ש אלהן%ה
• ״־׳
־ י י ־ ! ־ יי
־ י ־. -
י
'' ' ' -י ;4^^,יתי רדי" ־
ר ע י א ל ־ א ל ו ה ד ל פ ה ' W״
)אל יהי מקום לזעקתי
מטול
<חל קפ והיך א ג ש ע ם ח ב ר י ה 1
־
•• Aי ••• ־ .י י ^ ״ •י .
׳ לא תמצא זעקתי
"י
י
"
לגברעם־אלוה ובךארסלרץהו:
מקלם)יםאומרי'אp
נליתמסיגאליהי מקום
לעד היה ׳ והוא חד מ[ מלין דמשמשק ני בסוף תיבזתא ז ל דכו׳ וםימ׳ נמס נמסר׳ רבת׳ במערכת אות הנ pבסד :אל איל
©תעככ שם זעקתי
יסגירני אל קדמי בצרי ח נ ק בסגול וכל קריא' חלוף ועיין כל האי שיטה כמסר' רבתא נערך אל*ף דשם נמס יתהק בסד י
אלא תעלה מיד:
עליו
יסנו
׳
יחמול
ולא
עליו
וישלך
׳
יהודה
מלך
צדקיהו
את
אתן
יי׳
נאם
כן
ואחרי
וםים׳
ד׳
יחמול
ולא
כמו תזל
דלפה ׳
׳•יו y׳r1ew׳» w7.״ מ ו ע ד י ו רביו׳ כי קנאה ח מ ת
־ r -׳ ־ r
•_i,
׳
L׳
_ .
.._L׳נ וסיס׳1 L* .
ותפלתיעלחיקיתשוביותפלתיברעותיהםנשעמסן׳ ותפליתיזכה :זכה נ׳וסימ בסדרן!גמור :עדי
גברי ותפלתי
וכמוהו ידלוף הכית:
ושהדי חד סן » פסו אית נהק תרתין סלק ופתרונן ח ד וםימ׳נססר כשמואל א׳ ד ש סי׳ יב :בםרום־םד׳יסלבליש׳
כי
ח מ ר מ ך ר ־ ז מ נ י ־ ב כ י ו ע ל עפעפי
חמרמעו
צ
תמיד ולוה יענים הסם
ית ב כ מ י א ל ו ה ע ^ י ס ^ ל ^ ^ מ י •
והכללי
:
9
:
K
;
י
!
:
0
ד ו כ ח כ
,
:
ז
י
1
M
היא f.«0היה ^ י • ־ ; • • ^ ,
T
W
מ
שחשכו מחילמ כני
מהאנסים וימנע מ
ז « אלץ
*' לא ;;:u!p
יפר יראת השם
J
ז
m
ד 1
נ
אייב על אמ סלא C Pמידו לו • חמלמיו
! נה^ט •tכמו נח <י;
י
י
)הוח מעיד סככ חטא כנ מיעיל בלש-ז
יכן מעי
נ ל ב ל מ א,י ה משנה •
&ה,א
חתימרו :נצמומ *
:
1
כ
י ,
ל
ו ל ל / :י ״נימילמו
העילה
לשן
,וימעלצי כנ
מהלכלי כזי׳ן <hj׳ ־ יכמו
ז
t
פ
מיה שלי :גלדי מנה
׳כישה!העליזה גלל׳
T
מ ה ת כ )
,
ב
<
ע
חיירי • ולא פ^ללמי
וחל ׳ה»
ל< למה
מקיע כאיז להכליע
ת
.
ההראםרעםהתיעלת
שבילהנצלמהלעהנה « ^ ; r S 7 5
כל מהתחת הירדני ן ל י • •וניי ה י ל ע
:
ע
לרכיי :ללכה ־ לימי!
t
י י .ו
ין•
למעיןלשה•
לגביי•
״ולפמ ו״ילח
הצלחתס לל׳ף
)ההיםלה האל^ א י ע | ,
מ
ה כ פ ם
והל!אי יעשה לי ואי/
והביא ראיה מהחום שימן לימקוילהמ״ל
י
fc
עיי היי"
וסיס הוא מרומי ישכן׳ נתן הסכל בםחםים׳הללוהו במרומים ׳ הנה בשמי׳ עדי וסהרי במרומי :דוכחב' א׳ ר פ וא׳ ספ
^
מסידרית מהשם י ׳ עסקוני-וליככןאל׳
וסיס ירא אלהי אבותינו ויוכח ׳ דוכח לגבר עס אלוה;
ת
לפי מעשה האדם למה
^גיהילעותאםמצדהפחדאםמזולתןהתהממהסיולהעלכיאליהלעותהםללשעיםמפני
המתמלא
IfrSiTO
העונש הכאה עליהם כנגד מלים מדה כנגד מדה ואילו היה מוגבל בגיחו מלחם לא היה אפשל זה אלא אם נאמר שכבל היגכל גכ אז שיהיה זה האיס עוסה מלי שיהא דומ^
ב
,
א
ן
ר
מ
^
ן
ת
ה
מ
;
;
נ
ה
^ל הענייני׳ מחנייכי׳ הנה זה היא לכדמהסהוסיף אליפז לטעת כזה המענר•
ויען איוב)יאמר י עמל ׳ הבל ל,זב! מה ימרינך י רל מה יח:קך מה שטענת בדבריך :אאמצכם כמופי ׳ אחזיק אתכם בדברי י לניי
ספתייחשך׳מהסאנילאתכם כלכלי יחסךכאבכםמכם :הסימיתכלעדת״םמת כל איברישוממ־םוכאאממהלאניהםימותד^
עלתי פעם לנוכח ופעם שלא לנכח על ללך אחלו משכני אחליך נלינה הביאני המלך חלליו :ותקמטני י מענק קמטים כי הם עלות על הכחיסית ועל הללות • ילט51
לי ,יעיין אותיבעין לעה),יהיה ילטוש מגזלת חלבו ילטים לליבליק דחליל :פעלי י פתחו והרחיבו עלי פה :יתמלאין ׳ יתקבנון :יסגילני׳ יחסילני׳ עויל^ 4
%לטכי׳ יטה אותיממה שהייתי מ והוא מנזלת ילט הללךלנגלי והס שני שלווים כענק אחלללילט )לטה :ו י פ ל פ מ י ׳ שכלכי וכתתני מנזלת פיל ר-תיולרי«אד1
יפצפצנימגזלת וכפטיש יפיצץ סלע :למטלה ׳ כמטלה לחץ והכה הוא הלושם שמניחק מולי החכים לילית בו :לביו׳ מולי החכים אסל ל ו מ ג י ל ו י מ ל ל ו י ל ו ר ^ C l
לז!
f
יבקע :גלדי הוא הקדום שיעלה על המכה כאמלם הגלידה החכהז ועוללתי כ ע פ ל ק ל נ י לל העליתי עפלעלדאסי :חמרממ׳ נמלאו חמל)) כלור• י ח ד י י ^ י 1י
ועד • מ פ ה
\w.7
^
,
,
,
ע י ג י
t
ח
ד
מ
ע
ע י ב י
1
י ע ה , ,
כ ,
איוב
רלבג
^
י
כי שממ מ ס פ ל ׳ לכל שיש ל< מספל במהלה ״ .יאתמ׳ ישלמו :כזעמ׳ מהעני(
יתפלש שאק לן חבל כמקלא ״ .אם לא התולים עמלי ׳ יתלעם על חכילמ שיאמלג
התולים) :בהמלותם תלן עיני י לא אישן על שימלח חיי א) מן מ ל ל ) מ ו ל ה כמן
כל איש אשלימלה את פיך ן סימה נא י חזל למקוס :עלכני ׳ עלוב אותי מ ן
ע ל כ את ה נ ע ל :מי
ה)א׳ מחבלי לילי יתק?
הסתלמ
:צפנת ׳
)התעלמת וכסית לא
תממםא)תם׳)מייגי7
ללעי; חלקות נקום
,
^
כ י ־ ־ י ש ג ו ח מ ס פ ר יאתיו ו א ך ח ל א ־ ־
מממ ועיני כנמ תכליכ
r
־
־ " ־ *י־• ״׳יי
).
חובלה׳ נשחתה :נזעכו׳ בכלתו tהתולים י אנשי מהתלות ובא כשקל עצומים
רשז
,׳ שהוא אנשי עוצם *.ובהממתם י ובהכעסת אותי מענק מלו ועצבו את לוח קלסו;
,״.
״״ י תלן עיני י לל שעיני רואה הכעםתם ולנה שם :סימה נא עלככי עמד י
0נ
הקג<ב
,
איןץזויגיעזיואזאלח
1
1
1
1
,
1
1
י
שימה נא לבך כי להשיכ ענ לכלי כהתמכחי עמך ותן לי ע ל כ אוכל לכטוח מ שתשיכ
על דבלי כי תשוקתי
אסלאמי* היא להתווכח עמך לא
ל א אש<׳ א ה ל ו :נ ז ע נ י •
ק ,ל ״ ס ל . .
ל ק נ י ־
?<<f*3
מ
שננ»
! ,
אלם
י.
.
עם חלו האנסים :לידי
:ל ״ ל י ״ יתקע׳ הוא מענת
תקיעת כ!* לחיים כל
לבל :לחלק ׳ מענק
ספתי חלקות :ר ע י ם
י\«ציס
*
,
ן א , ,
נ
נ׳על<
, w״
אבןעןוא
עמ»
מטול דשני מנין את;ן ןאםרטא ז^אאתוב
״ ־.הציג־י ׳ יאמד ל
*•* אשוב א ה ל ך :ר ו ת ח ב ל ה :מ י
נפשי מתחבלא יומי ךעימ לןבוךן
איזל 1
הכאכוישאןמלים על
אם־ר^אהתליםעמר
קבריםל ״•
אין ל א מתלעבין בהךי
מחככות)לעיונים מתקנן לי t
<5להמ<נחיחל־נמ<
אליפ; :למשול ׳
כטכס בכת ללעי:
,,,^.ז ל;.
ובפרוגיהון תבית עיני J
שימהעא
שוי ?דון £דב 5 ,יק ב ל ח * ו ב ה מ ר ו ת ם ת ל ן עיני:
להיות למשל)לסנינה:
?נהלבםנמנממשנל למשיל עמים׳ להיות
• יעל נן לא יירלמ^ 1 1 1
״ _ מזי עמך מן הוא לידי יקיבש ו ארוס לבה1ן
כמן
ןתפתלפנים׳
7.1
ב ׳ 7ךבני ע מ ך מ י
כמים:
למשל)למכינה
מקום התפת לפני כני
אטשתא מס^לתנו מטול היבנא לא תרומכש
כ י ־ ל ב ק צפנת מ ^ פ י על־־כן
ל״ליז •? * ׳ ־׳ )תכת אלין כענק
אלם ועיניהם )יש
^מפלנ על אח!:ת 1ת א ועיני
מנלנה'rvfp!:מפתאי האמול כדניאל להום ן
י י ׳ ת ל מ ם :ל ח ל ק יגיד ר ע י ם ועיני בניו
אומ כי התמ האחלון
ךעתךני למתדיין בעמיא
:לפכיס׳קידם) :יצולי בנוי תשתיצין 1
נוסף והוא כמו ת ו ף :י" **
•ל חסי ת כ ל נ ה :ו ה צ י נ ה ל מ ש ל עמים ו ת פ ת
מחשבותי מג;ל כי
ובהית מן תיז.קני
סומויצל וגהנס מן לביו אחי:
)יצולי׳ הםהאיכלים
לכ האדם:
ו ת כ ה מ כ ע ש עיני
י^תקון • Jד' כמיכ ל פ נ י ם א ה י ף :
זיתעוד׳ יתמה וקלסתורי היך טולא טלהון ״,
יתמהו
המצלים / :מותי י.
0ץ בליש'
הפעלות
ויקבל
דפלא
מחסכותי וכלסון קלל
ישמו ישרים ע ל ־
ויצרי ב צ ל י כ ל ם :
תריצי על ךאךבי על ךילטור יתנכר j
ל ב םיקסול מה? ק ס ל
wb>t
׳ , ,״ .ל ב :זחותי נתקו י ויוחד צך;ק*^ אורחיה ודכי אידיה יוסיף
ויאחז
ז א ת ונקי ע ל ח ג ף י ת ע ך ר ;
המחסבה ״״ מולמי
, .מחםבותי נפסקו;
?,
אתחילותא t
וברם נולהון תתובון • jית צ ד י ק ך ך ם ו ט ה ר ־ י ך י ם יסיף א מ ץ :
לבבי ׳ כפי העניין
מולשילבבי׳מחשבותי
אתו בדון ולא אשבח בבון חבים 1
סעיפים )הכהן Yt
יומי *״*׳•י?* ו י א ל ם ב ^ ם ם ת ש ו ב ו י ב א ו נ א ו ל א
כי הלב ילש ממחשבה
אמל סהוא מן א ת
ליאא
ן
לבבי
לוחי
אתבטילו
עברו.רעיוני
:מיעברוזמת׳
א מ צ א ב כ ם רובם:
^ , J fההתחלו׳ אסל ישתמש
ל
מולסיה'בללן לחוקה
כהם כחקילותיו בדכי ד־זיך יממא!שוון גהוךא כןריב מסלקין מן
:לילה למי יסימרחכלמ
י ל ה א ם
נתקו מורש׳ ל ב ? * •
׳5
< א , ,״ דברי• רפדתי יצועי י מדם חש1בא :אין אנא סבר רבי קבורתא
:כ ל י שאול׳ כמו סעיפי
אם־
ישימו א ו ר ל ן ך ו ב מ פ נ י ־ ח ע ך ׳•
לשחתא
הצעתי ערשי :כדי ביתי בחשוכא מאכית שמיי י.
שאול על ל ל ך משל
׳^קור-י ,ש א ו ל בירת׳ ב ח ש ך ךפךת׳
*
שאול׳ כמו לכדי שאול הריתי אבא אנת א מ י ואחתי לרחשא ן
כאילו השאול pלמכן׳
י כמו לכדי שאול
כמג)מעס -כדי )הלאויעו^י! ל ש ח ת רןךאתי אבי א ח ה א ? ׳
והאן ךיכי סבךי ומךתינתי
והלכו fט לילכתי שאול
י י לי
קבוךתא
לבי
טנדו
\
יקכגה
מן
"1
" Wי
& י ־ ׳* ל
<יי• י ־ ו א ח ו י ז י י ? יי
גי-ממיייהיימס:
ילכי
עיני
4:
:
J
V
:
L
ימחשנמי
,
ל נ י ם כ ל ן :שימי <א•
הכיראעלנני־כמקע
מי
מאלה
היא
ט
ע
I
י־
,
לידי
,
ו
כ
,
תפארתך
:
ז ו א
ע ל ידיה ם ־
1
h
7
1
ע» ־
ה ם , rt<,י י
מ
אתל
וןאי/
לחלק
זב
^כיאלהס עיני
גניו
<מ< מ י ן • ל פ נ י ם
בליןידאני:
אינליס
של
,
1
ויבייי׳
נ׳נר
שאני
,
ג ה ס :י ש מ » ־»י7מה»•
»צקי •
א ם יש
לחניפים
נליק
האלה
לריכ
ות.ע<רל•
•י
בהה:
:
כלנליקלינז ׳
לעמז'לנגינתתניפי'
א<לסגלש
אי ל
f<5
ללם
מ
»ב»א<
משיכ»
נ א <צא
ג נ ם
«*«%ץ-י««.
ו
אמצא
חנם• נמה ש א ל
פה»ינלי/יב?ס:עכיי
ה
ע
ז
י
,י
ש
ד כ ע
' ׳
ב
ב
,
מ :
'
מ
ת
ק י
ש
׳
נ
י
ז
•
.
פ ל כ י מ ן ל ש נ י י שהיה
.
,
לכ׳אותליל׳לשטיכה
,
J j
, p״
f
D
:
.
ה
* ; | ״
פ כ י ס
א ל
ל»ם
ליל?
העילי
?
לא
כי מ צ ר
,
.
י
,
:חם יחד על עפל נחת׳
על ע כ ל
^ m ^ Z
ע * )הכמנה כשאול השפל
א י ן נ ח ר ^ 2ל.ע?י שין ג
א•ש! כ ל י ל י : .א י ל
Z
^
^
כאשל
נ ר א לי ש ע מ ה
קליל
השמש
סכמקומו והוא
,
ואתיב
,
! , .
מ ל כ
^ ה א ק וכמוה) )אציעה
שאיל הנך כי הוי הפך
^ הסמים שהוא המעלה
כמוחלט :
^
;
גמיישכהמקריכמחד'
^
9
באי
א ם א ק י ה ^ י ל
־ כמג
ימיי־
^
חר)ניr
אם
כלימיתאייי
סאנימקלשאיל
:ובחשך
ביאור
כיי/י
ד
שיטחמי
יציעי• נ ק כ ל :
אבי
קלאיגי
לשח*
אי/ה•
«
ימים
להינלינן
לכלי
מ
״
—.1
' ל ~ י•
ותקותי מיישוךנה, :
,׳״ס׳
תרדנה אס־יחד ע ל ־ ^ פ ך נ ח ת :
,
,
תרדנה הנכלאות אי
ישוכתרדנ׳ על כדי <־!
כדי השאול תפולכס
)תללנה וכאילו האדם
עלסעיפי השאול :נחת׳
יסאומלי׳ ילל או נחת
כמשמעו כי יחל יש לכל
על
עלעפלנחת:
:
׳־־
P
f
״
3
ה
: A
י
*
^ ^ ^ .י ו י ^ י י ל ר פ ד ת י Vיצועי׳ ואחוהי"ללשחת
ז
^^איפות;4איפורכתיק
ו
פראתי :ואיה נ דפוסים ואיה אלהיך אשר עשית ל ך ׳ ואיה נביאכםאשרננאו לכם ז א ה א » ״ ץ
בלו וסיס׳ נמסר כסדר דשכ ובשמואל ב סיס ט •
׳
f
ענה אמכ ואמי שמעתי
כמו אלה הלכלי פעמי
ו
,
/
3הית^^הייתימת& יגאיעלאיכיי^היימממיע&
פ
^
הפל""
0
כ מ
'
ס א ת
* °
מ
י
ם
1
Wh
W
״ א ״ * ?
^?״^K״^S״^
י
ל
w
־ to 0
w
^r> , hתהיה ״ענה עליכם ״ י ־ ^ D t o
»* *bהיה ה ע ק נ ד כ ל י ל ל ^ י
^ ^ ׳ ״ ן י ל ס ל ב ל י עם הסס
^^״באי יה^םבכמיה*־^תסי
פ
ל)חי נשחתה ונכלתים ימי שלא אםלימם)יהי) עתה קבלים לי י אם אין לעי המליצים לי אנשים מהתלות עמי ונזה חבלח מנהתמכח עקה ו^^יי עחימלי נהמליתי ונהעציבכל
ל)אה עיני ולנה סם לל סאק הכעסים אסל ה ס מכעיסים אותי ומלכלים מ ג ל י נעלמים מחני ׳ אהה השם ית׳ סיס לכך כי לשמוע לכלי ולהשיב עליהם כי תשוקתי להתוכלן
איכל לכעות
^ י ^P
^
עמך אם היה אפשל וה ללעתי שאתה לא תלך כהתווכחך עמי כי אם כללך אמת לא כטענות
מ שתשלים ההתווכחות עמי הנני משתוקק מאל מי אמצא שיתקע לילי לקיים שיהיה ההתווכחות ביני וכינך אם היה אפשל וכל זה אמל איוכ להולות שהאמת אתי ולמאס,
כטענות הפחותות שטוענים ל) לעמ ה נ ה לכם צפנת משכל ואין כהם תבונה)לא דעת כי היין לאל סלא יעלם מהם כי על דבלים כמו אלו התחבולות והמלמו' לא תלומם /
מי
כ מ כ ,ת כ
1
מ
ג
ש ע ן ט י ם
ה
נ ש י ם
ה
י
ה
פ פ
י ע
ל
כ&
איוב יח
ת ת י ז
* שהחליק אלין יניל המחשבות העולות בלכו כלי ס י & אזמן שאינן עג0ה עול אבל תעניסהו על מה שיהתל ב ן כהמל באמש ע י שעיני מ מ תכלינה ׳ וה5יגני הסם י rלהי;ת
למשל ולשנינה תחת שהייתי קולם זה להם לאלון ולשל ׳ על שכהתה עיני מהכעס אשל הם מכעיסים אותי בלעגם עלי )מחסכותי הם כצל לל שלא איכל להחדק ולהתישי כהס
רש•
מלוכ לאגותייישומו ויתמהו יסלים על זאת הלעה הבאה על הנליקיםעללא חמס בכפיהם ונקי יתעולל על חנף ויתמה מלוע ל ל ט צלחה עם לוב עונותיו ופסעיו׳לאחז עם
מענה נלדד
* ה הצדיק ללמהטגכה ומי שהוא טהלילים יוסיף אומן ללכת בדלכי הסם ית׳)אף עלפי סאק כזה גמול גופני אגל יעםוזה להושיע נפשם כי זה כל פדי האלם תו תש־כהעל קיעי׳ *. '•V
תשימק נ זםימ׳לאתשיםק עליונשך׳אס שלסתשימק פניכם׳ עד אנה תשימקקנצי למלין:נחשבנו נ וסימ נמסר
בסדר וי^נא:טורף ד׳ והשי וסימ' קשר נניאהבת«כה ׳אריח טרף כדי׳ פצו עלי פיהם׳ טרף נפשונאפו :חשךד׳וסימ'
י
^ ' ' י
זיגהוםעליו כילם ההוא׳ אור חשך באהלו׳ כוכבי השמים וכסיליהם׳חשן משחור ת א
א ב ז ע ז ר א
ע ד אנהתםימח קנצי
למלק׳ הנק נוסף
*׳־ו י» .י
f"Jtוהנכון שאין לו דגמה א
מה שאמל ל-ליכז אף
' י
אתה ת פ ל
סהלסעי׳אינםיריאים
?
יל^ל <
ר ם ; ב
,
נ
ו^
—ז
ר
נ
1
י^.יי•ן •
ואתי
•-י•• שוד! ואמר
3ואתיב בבכללךרד -ך מ ן
עד־אנהי
ה ש ח י ו י א מ ר—:
ב
ז ס
ש ת ז ו
< f , T
ה
טם3ן
ם
ש
A
%
v
m
h
סבכ׳׳בלסקק
מ
כענק
ל ש ת והוא
הלמענך תעזב א ר ץ ף ע ת ל ן צ ו ר
מסוכך :יאחז ׳ הפת
״ ' , , , ,יי ,ה מ מ ק ו מ ו :ג ם א ו ר ר ע מ נ י ם
ב
3ע
P
n v
ל• ל
מ
l
.
דטךיד
לוע הסלול המכל כ
וטיגר ןסתלק מן אתריה י.
ענ
יגה ש ב י ב א ש ו :
י1ה הצמאים והכהן נ ע
'ל 9י'' אמל הבתולות ו?5תלי׳
™ : ^ ' * V
אומ׳ בלשון קלל אבני׳
1ג ה ו ר ה ש ך ב מ ש מ נ י ה ו ש מ י ה אמטולתיה
ב י ־ ש י ח ב ר ש ת .ב/א׳•4׳
ותשליכהו עצתו:
ה פ ך כי עם אבני ה
יתע;קן פס־</ת תוקפיה ותטלוקניה
יטפי 1
•ל
י < ן
.
ב ך ^ ח ? ^ ־ ^ ב כ
יהי
השלהבליתך:
כן
כמו
ל ע כ אונו ׳
מטולףשתךרבמ^א
מלכי;^
£
ב ע ^ פ ח י ח ז ק ^ י ו צ ^ :
אוני והעניין םיסכע י
ב ת ל ו י ו ע ל ו י ס ר ג ת א יטילו :א ה ו ר ב ת ק ל א
..
״
״ ^ ־ < ^ ־ ^
י ״׳
' ־'
•ל• • iי • י •'~ ״ > v
ב א ר ץ ח ב ל ו ומלברתו עלי נתיב:
ממנו :לצלעו ׳ כמו
י > •י,־
׳״•־י
L
ולצלע המסכן :כלי
' 'ד^רח״ר
־
?
P
l
^
f
ס ב י ב ב ע ת ה ו ב ל ה י ת יי׳"'.חרתיהעל;׳^א
עורו׳ סעיפי עולו על
׳ 3מ ל י ל .׳ ד ל ן מסל :יאכלבלמ
׳ ־׳'׳ ;בעתיגיה א ת ת ו ש ן ומניי׳!'ית-ה ^ ת ל י י•
:׳ ה ׳ ־ ך ^ ב א נ ו ו א י ר נכי! ל ? ל ? ו
מות
נ^יל י?ל ׳ הם כניו :ככול
יהי כ פ ן ב י ר נ ו כ ר י ה מ ע ר א כ נ ו !
י•
י א כ ל ב ד י ע ו ר ו י א כ ל בדיו ב כ ו ר מ ת
? piא י ז י חוזק או לאסית
ת א יהי כ פ ן באגיגותידי?
י נ ת ק מ א ה ל ו מ ב ט ח ו ו ת צ ע ך ר ־ ז ו נ׳ • י • ל חס ל א נ ת ת י ה ו
:
והעניק סיככל המות
ייבולבתנין
מעךאמזומןלםטךיר־־״ו
ל מ ל ך ב ל ה ו ת :ת ש כ ו ן ב א ה ל ו מ ב ל < ,׳מל-.ל
בכאו) :ת$עידהו עו
ך ח $ן למשכיר! ע מ ר בגוי מ ל א ך מ ו ח א י.
• j׳
י
• ־ -
,
עצתוןתקות) :למלך
מתחת
־ ־ ל ו יזרה ע ל ־ נ ו ה ו ג פ ר י ת :
לגדול
בלהות ׳
יכול ב ס ר א תקוף מ ש ב י ה וגמר
תא
ש ר ש י ו יבשו ו מ מ ע ל י מ ד ק צ י ר ו :
תסכן
©כבלהות:
יתמר ממשבגיח
בניוהי שרוי מ1תא ן
!
־_,׳ •׳ ־ ״,
־־
ך
כאהל) י חיה זדה:
־' ו ש ת א :
ז כ ר ד א ב י » H Pל ־ ? = י י » ל ר ו מ נ י ה י ת 1נ ^ M ,יך ת
שיחל
מבלי ל ו ׳ מבלי
מזלמ
־פני־־חוץ :יהדפהו מ א ו ר א ל ־ ח ש ך
ת ש ר י אנתתידין במשכביה כ ד ל י ת ל י ה ו:בךר
חולה׳
הואשם:
•ל
)UP
ד
כ
נ
־
א
ל
ו
'
ו
ל
נין
א
ל
:
ו
ה
ד
נ
י
ל
ב
ת
מ
ו
ואתכם
וכן
יפולש
ע ל מדוריה גופךיתא י .מ א ך ^ א בנוי ישתיעון
ו
ת
נ
י
מ
א
ן
י
J
א
ה
ן ז
J1 V
־ ,דפחאיתקופיערוינבריא! טמי^בארעא
י
1
נ
:
ב
?
ש
ה
לך אני
ימקיל
הטי׳ין׳
נפשי כאפי יככעכי•
י .למען נ ל ק מ ך מ ע ז כ
כקכייכמ וכהנלרייק ^ S " F W J
• r J
ימעדמי ־
)ישימו מפני זה כל מ7עי</
מ ד ^ ״ ™ ״
rJ
לפי ייגקמך זיימ
אני
מנתם בהצלחת הנפש
מני.ג ל״יזמ• א.ל
ובאו נא ולא אמצא
י ני'הי? .ייה;;ד;
ס
5
ק
נחי:
״
ם
בכס חכם יל>ה
שפטתם א י
מ
נ
עצמי ־
ע
שיען
הנה מלוב
״ ש י ־ ׳ש״לת
כיפי
שצחי לגליל
נלבמ•
בכפי באתי עד קצי ימי.לדי.יא
c
י;
ל אשי ל א י ך ,״ ע :
לי
ילאה ׳
ומ ! c׳ כ י ו
*;.ציי״
מ .״1.
.
; ל ן ש א י
M
אימי
/
י
5
^ ^ t v f
cVימ י ש י ? •ii1
ע ל איוב•
בדומיה א פ ש ר ך א כ ט ו ל ך ת ש ת ב ק א ך ע א
תא
נ0ש:מ
^ ^ ד י נ /ל כ ה
z
^
* /״ r׳ »
־•:יכעס •
הכלי /ה העולם מפ:י
נ פ ש י ה לגרמיה א פ ש ר ד מ ט ו ל ת ך ת ר ־ ז ג ש י
י
ק ־
א ו ר ח ש ך באהלו' ייי;*״ ״־ ארעא מ ן ל מ ת ב
:־ •ו י • ־ • - :־ ־••
,׳
.
\
:לחו^הודך^^פין^גה^יהמריה
יל
^ ר ו ץ ע ד י אונו
ל
נ ל /ל *
אבל׳ •
זה -־
נטמינובעיניככש :ט ר ף נ
מנ
! ה
ז נ ל י
—
יתברך מפני
עי ידי ״אי יי ית״
r
י/שמיקי •
ללט'ו
I
לשמ-כל
שביי־ .עשיי' כ מ י ל ש י /
כאילו ימי עבל) מ
ק
מתסכד/י
מודסי סכלי
קסל הם
ת
כ
ק
ל
נ
מ
•״-אק־ז^שבלאשי
rrs
א ׳ק! ז נ < כ ע -־ ,ב
ה נ ש י ' :ליג ל
י
! פחמי ־ל טימי יצןי דנמאי י : f
אשל
ו
כי השכל כסירנה ל
כ
ל
ב
״
ל
ל
עכל
מי :
בל
»
כ ל • » /ל י״ז 7
ט ;׳ן עלי
ס
כשה
י,
•
נמ־כ,
חכל
שג1ימני
,
ppl
t
י
א
^ י
ה
ב
מ
י
ם
יי
•••' 5 /ן
ע מ ה ג
ילחיקיהו כמו נלה:
/ירחיקוהו
במגוליו ׳ המקומית
טהיה ג ל שם :נשמו
אחלונים י לםעים
כמוהו :וקדמונים׳
ה ם חבלי)) :זה מקים
לא ידע אל׳ עיל יםלמ
עצמו ואתל עמי וכן
הוא וזה מקום עול לא
עד
ידע אל:
כ
i
•יי »-
ב ע מ ו ואין ש ר י ר ב מ נ ו ר י ו :
v
•־•־׳'׳־•
,T
>'יי
r-JV
ומשמיא י ה מ ר אובדניד־־־;.
־
..
־
י
:
־
י
•
:
:
־
T :
מלרע
תא
״
,
המקיימות - J P ^ Hל
/א , ^ ,
,
ה מ ב ; 1 :
הנה מחמותי
הממלבל)׳עתה יםימל
.
הדגלים א
שער
דביגיד־־־* ה ו ב ר מגי ארעא ו ל א
א ך ־ א ל ה מ ש כ נ ו ת ^ י ל וזה מ ק ו ס
ש מ א ל י ד ה ע ל אגפי אשכןלןי ן
לא;יךעאל:
יה־פוגיד*.
מ ג ה ו ך א ל ח ש ו ב א ו מ ת ב ל ןנלוגיד־ז ו
ב י ר ליה ו ל א ב י ר ב ר א ב ע מ י ה ולית מישיזיב ביתובידה ו
לא
מטול יומ־ד־ .אעטדיאו בתךאי יקןךפונאי
ם ל ה
־
ץ
ו
ןי:מרון ל ה ו ר א ל ן מ ש ר י ת ע ו ל א ודין א ת ר דמן ך ל א י ד ע א ל ה א ו
א ח ד ו ע ל ע ו ל א ״,
^
נ
ח
״ ״ ח ן
־
.
שליא
•
כי:מנ0קשצו
.היא
»מש מה»
1
מ ש כ י ן • היא
אלמנה:
בי׳הלי ־
ת כ ל י לי •
ע ל ביה* נפרימ
אסל היה קליב אלי
'
)חיק ההלי׳י
כלילה מכני חכך ה ככל pהגן
י
.
0
י
י
מ
מ
,
יניןז-ר׳
שהיי מ מ
י ה ד ע י ה ,מ ן השמיס:
אתלינ׳ •
הצלותעל מה שחתם
נש״
ב
מ״יי
בשימעסאידי׳שלבא
jf.w׳s;~^^hD׳!
ואתיב
מ א ל ׳ הנה
אסיככם מילק
י?ני נח״ק
ה
,
שי״יןטעהשעלכש 1
ז
י ׳ צי־ך,
ם
ז כי׳מכחמא
ז
נ
א
ז
ב
לסחת אבי
כנגד מה
ללכוי
•יי־
י
\
_
ו ה כ ל ל ה ^ ו ל ה מהרבריס
נ ז ל
ףד
י .
היי* *••״כ יםתי ,ל כ ל י * ל י
מ
I
D׳
?
r
ת נ ל א י ״ מגמ!ל הניפייי(בל הסאמת הנפש»*« לי סלא יסיחמפ־י זההלעמ יידל־ם הסיבהאבלמםיפי אימן לה״יק ״ < i , Wב 0ל ^ ת ־ ה נ ^ ג י ד ״
ייק בללל ה»חי י י א מ ל י ק ־ ־ י ׳ נ מ S f ^ w i w j .
ביאור מ ל ו ת ה מ ״
" ילתיי^.־
יעיסיהה לחיתהניפמתלחעיזסיייר
ל י 4ת א״י ״ ™ U״ ע I t ^ l t w h v
^
^^,,בלמזלביםבמע־הא״לי־^בש-נלהץאמללהיית,
מ ם
ה
מ
־
ס
ל
נ
3
ה
^
לבים לדכלי ,כאילי אמרעל אי wמקים to rawבלמי הלכליס יה״עממ ״ ה ב• יתכן שבמאמר הלאסין יינלי כל טעממיסס יקהמאמל ה ״ א יא לר לא
לזמלטע״תחלשיתלזיסלנליהםאךיסתללילבללהתילהשפיקיייבמהם״עמהחיל-דם עמהסעלמנמס־ ייעתהציל׳ייסתל^י•• • v rיתסו־ י ג י י ׳
» 1 l h״ I L J r t l ,יי
«
מליאיני׳פסיעימכתיי י ת ^ כ ה י ׳ ותעזכהי־ ס נ כ ה ׳ ל ס מ :צ מ י ס ׳ פ ל ץ :חבלי׳ החבלסיקסילכיתלי״ילכלבי־
ע י מ י ב י מ ־ י ^ ל כ ^ כ מ ל מ י מ ׳ י א ־ ל א י ב ל מ ה ג ל י ל ש ב ת ל י י ס ^ מ י מ י ס ו י נ ת ה ׳ יסתלק־
חיה״זקיהקשהףכלהימ־מנל,
ו
ו
,
,,
,
א ׳ מבלי 0לא היה פלי אגל נזל , ,ל , , .
I
^^M׳T ll^?TZ^b
B
;
מ
י
כ
י
)
כ
ל
מ
ע
מ
י
)
!
ינימה)
•
?
0pM
0
<
; ־;־"י;^י״
־
ע ל שאקיה שיהיה אחלימ!:
ביתי סאינ וחמ;ת )
ואלפד יצועי כחםך
S
S ^ S D P P
לי תקיה לחיית ין״ייהם מל לי
* י י
מ נ * בי יןלי הלעימ
h ,״ • r hה ״ י ל ה בלתי צילק־י ל י
היי( במי״תמלאייב^-ה ־ ה ם 5ה פ ה ד ה -ס
^ ^ ת ס י ב מ א מ ב כ ״ ט ״ נ ״ ה ם עסה»ית'^ריילע
^w t^ttw^*w
!:ir
ע ל נ ל מע״יינמ ,״ א י י ל י ל ע י א י י ב י י ׳ ה ״ נ ־ ה ^ א ל י ־ ׳ * forהיהמיפלילאה באמלי במי < Afהיבריס ה ־ ה נ ב ר ־ ת נ נ ל א י י כ י כ ^ ל 0אעי b ;via־ ^ ;
התג
־מק ממהל
א
י^מ,
צ״י-לתלד«%״.־:
,
ש
פ
י
ש ל ה מ י מ • נמ<
מנינידהי
! ,
תסנא
^ מ י ם :ס ב י ב ^ פ ו ס י מ ׳ ב ס י ף י ח ז ק א ל :ל ת ליו ד
סימ נמסר נסדר שמות; עורי 1מלוסימ׳היהפךכדשיעורו׳יאכלנדיע1רו׳חתמלאבשכיתעירו:עתקנ « « Sס '
אוכל אני לסובלם ולחיות אחלי נפלם כי)אמנם אמל זה על צל ההפלגה )הגוזמא :
^^^^'
במה ! ה נ י א ל א י ה ^ ׳יהעי״הכין ל ,ע י ס ,
מ ע פ
״י••/
בכיר
שהיא גיסחמ •
כחור היום חשוכים
ונעלמים כלילה האןל•
ואקלא
ה ם
יכנומיו
בעיח
מבוארים לי )נגלים
י
1
r
.זכה לא-דסניארץוכלתחסרדכז כסא זנח תורת משה עבדי :וקרמונים Vאחזו שעד:
* * ' W X
ס
כני ־
לצצע;
,י א כ ל כ ל ש א י כד•;
ת
ה
ע .
האיץ:
א ש/י :י א כ ל נ ד י ע י ר ו
בניי
•»־
ש ך ש ו ה י :ת י ב ש ו ן וםן ל ע י ל י ת מ ו ל ל זאזידיז ו
״מנטיה»
ייגו י
ן
על־יומו
נ ש מ ו א ח ר נ י כ ם וקךמנים א ח ז ו
:
ז
j
:
s
תחלה מהמחשבה ח
ח ל ה ס מ ל •ןפל מ
תפיל בהם והטעכית
מלכילמ
ל,וננה
\
איוב
רלבג
יט
עצה בלללואמלעל btbמקוםתאלימ לכלים ותשימו קן םסלמילכסתכע* אותממה סנאמל)אחל נ ל כ מ נ ע נ ה א ח ל שאיןאמ
ג י א ו ר דבל< המענו}
יולעים לכל לפי לכליך ׳ מלוע נחםכמ ככהמם והיינו טמאים בעיניך ומלמזקים עלסשמת חותנו פחותי'בפחיתות הכחואולם א מ ל
והלפי שככל אמל אמכ עליהם םזכלונם משלי אפל ושלא ימצא כהם חכם ושהשם ית׳ צפן לכם משכל׳ אתה האיש שמלוכ כעסוטולף ומשחית נפשו האם כ ע מ ל
העלות סאתה מעיל בענייניך נשפוט ס ה א ק נעזבת לסול הסם ית מהמקום אשל עיניו ולכו שם לל האם נשפוט ש ה א ק נעזבת מפני העלל הסלול הנופל כעניינין לפי
לכליך שאין הסם יתי
משגיח כאישי האדם
ןזץך•**
י
^1
י ^ 1
ואף ט׳ רף וסיס ואף גם זאת בהיותם י ואף כי תשלחנה לאגשי' ׳ יאף י ז י ז
רקד
^
שניתי ׳ זאף הסיתך מ6ני צר ׳ ואף שםהתהס שאלנה׳ ואף םאניא די בית אלהא ׳ ואף סאני בית :גדר ג׳ וסיס' ארחי
אחל שאנחנו נמצא
על אנה תוגיון ״
מענה איוב זה העניק ההולך כ גדר ולא אעבור י נדר דרס בגזית ׳ נדר בעדי י .אעבור נ׳ וסל וסיס' נםס׳ בתלי' סוף סי׳ קסכ; זיסע ג׳ וסיס' בסדר בשלח;
תוגיון י לשין
מינה כסאל האנשים על
מן ינק י זה ע ש ל
תנקןטון
אימת
ד
ע
1
ואמר
איוב
ואתיב
־5
ע ד ־ א נ ד ה תגיון א פעמים׳ אמל הגאון
דען איוב ו י א מ ר :
» ש י פ ע מ י ם ־ ע ש י הסלל שזכלמ ל)צה
_
.
_
ע י ש י י מ יש ע ד ל6ן :ו
זמני?
ר
ם
ג
;
ן
נ
ר
!
א
י
ל
מ
כ
י
נ
ג
ו
פ
פ
ש
ת
ו
י
ש
פ
נ
ל כ סעדיה זל כין 3
זה]/שר
ל• ״'בלי נפשי ו ת ד כ א ו נ נ י ב מ ל י ם ״•
״ אמל שהמשקים ס
מהנ״לי•
בדכרי איוכ זתשוכת
ת כ ס פ ו נ ג י ל א ת ב ה ת ו ן ת ש ת מ ו ד ע ו ן לי ו
כ
א
ו
ה
ע
ל
שימאס
'
י
מליו
היאאיד:
לי־
הלוקה
־ל-־ל
פעמים ת כ ל י מ ו נ י ל א ״ ־ ת ב ש ו ת ה כ ר ו
על משעמי
חבריו הם עתה עסל
מתל
אחל
טוב
כעכול
1
א
<
ו ב ר כ ם בקוישטא שליתי נכי תבית
ר
אמצס־אמס ייספים
ו א ך ר א מ נ ס ש נ י ת י אתי ת ל י ן
• יו ־לי:
פעמיי ׳ והנכק בעיט
מהטוכ הקודם
ע ל י לצלמי ו מ ז נ י ח !
אין בקושטא ע ל י ת ת ך ב ך ב ו ן
שלותי 1
• • •י • /י
» / r t
»•ו
סהואכמו ואפו עסל
עלייויפמי-מיאיס jfrשהרע ההוא הוא
ו #
׳/
<זלפמי
ומוכיחים
ידעו ה ש ת א
ותבסגון ע ל י הסודי ו
א ם ־ א מ נ ס r yת ג ד י ל ו ה נסים כעבור היות
מ ש ו ג ת י ••
יל
ע ל < י :אנעקעלסוכ בעציע וחם לח
ארוס א ל ה א תגןפגי וסרינייז ע ל י אחזר ו
חסכון עשרה סך ח
ו ת ו כ י ח ו ע ל י ח ר פ ת י :ד ע ו ־ א פ ו כי
י ' :ל ™* :נשער ולזה לא תמצא
חשכו[ :עלי תגלילג /
ה א אכןבל מן כןךנם ח ט ו ף ו ל א
#י ,ל • ,ל .ן מ כ י ל י סיכא לצדיק רע מכלה
•ל• •ל,ילל א ל ו ח ע ו ת נ י ו מ ע ו ד ו ע ל י ה ק י ף :
נפשותיכם :ומצימ׳
אסרטי
ל ג ^ ; :ל ^ אותו אכל הרע שיכא א ת ו ת ב א ע ל י ולית דינא 1
^ ל ל מ י כ נ ״ [ : -׳ ל ; לרשעים הוא מכלה
ענינו מצודתה ״״ לסע
•וי •
»
י
יד
״וםנניי;ע<ילי מאס»
ר
ו
ב
ע
א
א
ל
ו
ר
ד
ג
י
ח
ר
א
:
ט
פ
ש
מ
ואין
׳׳
כ ק ׳ כאשל יוטל
ח ט ר ן ל א א ע ב ד ו ע ל ש ב י ל י ח ש ו ך ישוי ו
• .ככזה א<י כ ע י נ י אותם ואם אתה אומר
ה ק ממקומו :לסול)/
כבודי
*׳״יל ו ע ל נ ת י ב ו ת י ח ש ך ישים:
איגןרי מעלוי א ש ל ח ואעךי בלילי דרישי 1
סאק העניין כן אק
" &
^
מן סלון ממאיל כמן
לנו להאמין אותך על
'
ענמי י
מ ע ל י הפשיט ויסר ע ט ר ת ר א ש י :
מ ד ע י חזור חזור ואיזל ואטל חיך גןסא
הנני שך את דלכן
T• :־A
•• T
י
,ו
מעזכי כשלי• כ ע י י
ט
ו א
מגד
0
7
ב ה ם
ה
א מ ג ס
m
מ נ נ
א ג
1
•א י
*
פ
א
מ ם
h
:
ז
ש
ז
י
ט
נ א
r
־
j
J
W
כ
ס
< nש
ש ,׳ נ
־j
&י יי•:
נ
ה י ה
כ ל לשי< • זה אכל נאמין סככר
״ " ' מרית בירר iD״^h
, , p i
כמ׳
ע
77F
ח ז
tיני)
סברי ו
ג ע ע
ג ל י ך
1
ה י ד מעיקוהי ״.
מ ל ח ד
לך זה העונס או סאין
הרע הבא אליך ממית
אותך ואם תחסוב מ
והחל כללל
זה ׳
כספיר הרעו׳ הנוכלות
לרשעים לאמת לעתו
שזה על צל המספט
)אמר שלא לי ברעות
הנופמ׳ הבאות ללסעי׳
אבל נם אילם ידעך
<ית3ך לוצה לגמל ם
סאול מחשבת ועצתם
יחשך)ילכו בחשך כ
בכל הדבלים שיבחח
אותם׳ צעדי כחויהץ
צרים עד סלא ימצא
בעצמו יכולת ללכת
כאשר ירצה ועצתו
השליכהו ותעזבהו על
סלא תפול עצתו כי
ל ם ביותל לע ׳ כי
שילח כלםת בלגלמ
ע ל סלא יוכל ללכת
אנה ואנה ועל לשת
יתהלך ןילכל שם ׳
הפח יאחזהג כעקמ
למשכני ן
1
x
:
ג
לחוד
מ
יי״
*יי
v־
־
•j
•י
,י נ ם
A T
ל
;
f
ח י
נ
!
:
ר
ב
ה
מ
,
1
י ־ *
,
,
,
ל ״׳ן ילל במו״פי א ת ח נ ך ל ו :ר ו ח י ז ר ה ל א ש ת <
־ ־ ידי;.
י ־ ׳ ׳
ומלעי׳ ל .־ ך • ־ י י י
יגק^א רחקו מימרי אקום וממללין מגי ״
J
e
ך ד ו ק ע ת י כ ל אגשי ךזי ודין ךי ךחמית
א ת ד ־ ן פ ב ו בי י.
:
יי
J
ל א נ ת ת י ואתחנגית ל ב ר מעי ו
ל
וחנתי ל ב נ י בטני:
ב מ ש ב י ובבסךי
גסיעףליכש
מ א ס ו בי א ק ו מ ר ־ ז ו י ד ב ר ו י מ :
ךבהןדת ברמי ן א ש ת ת ך י ר ת ב מ ש ך בכי ״
ת ע ב ו נ י ב ל ־ מ ת י סודי ו ז ד ־ ר א ק ב ת י
ל
חוסו
נהפכו־בי:
בעורי ובבשרי ד ב ק ה
כ
עעמי ו א ת מ ל ט ה ב ע ו ר שני:
ל
כעץ נ' וסיס׳ יבש היה כעץ ׳ דםע כעץ תקותי ׳ ותשבר כעץ עולה :זרו ב׳ וסיס׳ ויודעי אד זרו מני ׳ לא זרו מתאיתס :ולא
יענה ה' וסיס' חעקתם ביום ההוא י אז יזעקו אל יי׳ דםיכה י ישאהו על כתף י שם יזעקו ולא יענה י לעבד קראתי ולא יענה:
אקזםה נ וסיס׳ נמסר כשמואל ב סי' ; '4
ה
—
$סקו 1כןךיבי
דירי ביתי ורחינתי
jrזו
י*
,
ומידעי אנשיוגי •
וני יחשבונגי ד־זיך ב ר עמםיז ס י י ר ת י
במחמיהון ן י
לחיל ״
ל ע ב ד י קריתי ולא יי־תיב
־•
•
•י
רוחי נ ו ב ך י ת א ,
בפומי א ב ע א מגיה ״.
נ
•ןראה 0חל»לימ
ל
אחי םעלוי ארחיק י ד ע י
א ת ע ב י ד ו חילונאי מגי ו
זלע<׳ ״ י ו * י ״ י י׳י»
בבית״עליים
כ ע ט ״ ' :״ ־ ? ׳ להשכיל הסס ״ה י נ ל ' ׳
« * S & gו ה כ ל ^ ה ^ ה ם
ל
ב ח ר א יןתון אובלוסוךהי
ו כ ב ש ו זןלי ארחתהון ושרון חזור חזור
ה מ מ ־ ת ־ ם ׳ ״ ׳ * 1״
— « - l
5
1
<,ל ,י ,עחיכני
:
ותקף ע ל י דומיה ו ת ח ש ב נ נ י ליה
־
r
:־
,.
יתעני ס ב י ב ו א ל ך ויסע כ ע ץ ת ל ו ת י » :כסילים מן כמסוכת
י־׳׳*/״ י
ד־־*'
־
י •׳־׳
חדק וכן דלכי סולל
•ל־ •ל ו י ח ר ע ל י א פ ו ו י ח ש ב נ י ל ו ב ע ר י ו :
מן סילים :עויליס ׳
י ח ד י ב א ו ג ד ו ד י ו ויסדו ע ל י ד ר כ כ ש
נעלים אןלסעיםבעלי
עול :תה אהבתי׳
א ח י מעל<
ויחנו ס ב י ב ל א ה ל י ג
ז
י; ־
״•״
זה שאהבתי .כילם
חךלר
ה ר ח י ק וידעי א ך ־ ז ר ו מ מ נ י :
' ^
נהפכו בי; )אתמלטה
ק ר ו ^ י ומידעי ש כ ח ו נ י י ג ל י ב י י ת י סו כעור שני׳ ^ ־ ' 1 1
•למל
״ י ^ .טי כעור שני׳ ה ע ^ ^
״. ,
<
\
נמלטתי אלאכמוסי,
ך , -
•
• *}.י ,ואמר־זתילזרתחשבני
כמן •
—
כומר!
״'־ר ׳
־
C
־
•י״צ״״וס*־•
ב ע י נ י ה ם :ל ע ב ר י ק ר א ת ו ל א יענה
ר
r
ב
!,
? " ״ X
נ
יאכל איכלמ הנלול םכתלייס
יי«« B H H U .אשר יהיה Aשם החזה שכמהות י תשמן הכהלה כאהל) מפני שלא היה שלן א3V
^^v^^^Sntלגמדילאיםאלל<שי״י'לאעיו״ה״יןכי0
I
; !;^^ JSZ^S^tf
״
פ
5א
ר
ם ע י 0
ל
א״,ס 4ב,ה׳ה־היןלימש־־יתהאיסהעילתהמקיםהאיס
פ
i w w t o i S J Kאמל
י '׳ ל '׳'
, ,ן
w ! S
'
נ
פ
י
ס ל פ
D
F
h
t
r
ה
I
ע
.
-
המק כי אינם מכלית * ת ם לנמלי ע י סלאי״ארליזכל־
,
w » w o w m w w a * Aהיאא״ל כעימ funאממ יןחתהיא ע ל ק י ן
א ל ״ א נ ח י ש מ א ל ל ע י ־ ש ה ש י כ י ם י ה פ ל י נ מ פ ט ; ה ב׳־,.״
מ ל מ
ם
נ
Irtt,ph
p
ב
ג
~
—
ממנה כנים או יהיה חמתי מק)ל כמו השכח חנות אל והלצקכזהשהימי חונן א)תהה)אבעמלשאעמיל ממנה כנים זלהוא לה ואיני מתלצתכללליואיפשלשהץ^
^ ׳ ' ^ } ^
גל ש־נני £י £ °א כניס כי לא ילעמ הזק אשל היה מעת אכלן בנמעלעתהתןכח) עםלעמניהיהפיחמומהשאנימןנןכני ה)אזללהם» ערלים׳ אנשי עול וחמס :ואתמלטה בעול «
יל
•
רוצה לגמל שלא נשאר לי»ל שלם כי אם הלבק לשלש שיני
1
י
א ת י י ו
T
מ
ה
ק י נ י /
איוב כ
ה ו ד ח
<)% Yז ׳ מכת השם Jויויוקו ) Jיוכתבו! יחצני ן ׳ יאקקו! נקפן ׳ כמן נקט אן נקפו יספר) ן סלק ׳ שים דק והוא שם בשקל בת )הרצין ב/ה נעמד מה סאתם מדעים לעי
לבליכםשישלק )משפט על כל מעשה האלם ממלכם מהכעיס אותי בכמו אלו החלפות אסל אתם מחרפים אותי דהה תלעין המה)אם היא לשק עתידוכחוה< ימנא)
רכים בלשונימ א) יהיה דון תואר כשקל שוב מלחמה)יהיה הרצון בזה בעבול מה שאתם מדעים לפי דבריכם שהאדם נ דין על כל מעםין אם טוב)אם רע לאיי לכם םתילאג
ב י א ו ר ר ב ו ־ הם^גןק אנה איוב)אמר עד אנא תתנו יגין לנכסי)תדכאו אותי כמילכ׳ אלא שאתם ממים אותי
^
מהכעיס א)תו מ ה האופן כי הו^
נ
!
פ
כמו אל׳ הוא הקדוש
:לעד כצור יחצכון ׳
ב ,כפס,
ה י ה מתאוה סיחצט
חנני חנני א ת ם ר ע י כי י ר ־ א ל ו ה
כמקום שלא ימח)
ל חס
ל מ ה תרדפני כ מ ו ־ א ל
ננעה בי:
והתאדתישאלע שמאלי
:
• i t
T TV
'1
" Aד למי ג!
ק ל כ ל כשבילי טוכ
מי־יתן אפו
ומבשרי ל א ת ש ב ע ו :
הגא היום כחיים א)
ל• ל
\•
י ״ו-י •
•
•IT; IT
• ;
יהיה אחרק שיולד:
ו י כ ת ב ובן עמטל־ יב רמוי ־ל י ות ןע פברסו ־פ;ר דועי וח־ ק ו ;
בצור»׳» ׳•fjj
נאחר עורי נ ק ש זאת
>
J
e
ן
««f
י
•T
J :
•
״
,
אלא א ח י מ כ מ ש י י
י
חנוני חנוני ב׳ ובפםויוהוא חרסן אב סן בב ובפסו׳וסימ׳ נססר במסר רבת במערכת אות הבית בסד׳ ועפרת ד חסי
בליש׳ וסימ' נםסר בסדר ססות וזכריה ס״מ' ח' :בצור '1וכדמי והכית בצור ׳ בא בצור והסמן ׳ לעד בצור זחצבק; אחזה
ד׳זסימיאני בצדק אחזה פ נ ץ ׳ בלעדי אחזה אתה הורני׳ ואחר עירי נקפו זאת׳ אשר אני אחזה לי׳ ואי ואחזה אנכי
:-*r
T
•
A
•
\ ־•••TJ:\IT
•
^ * • * V ^ V ^ W t
, » ,נ ץ סנט ויעלנה!J pirn
י׳
וענק זאת ג ו « י י מ מ ל י
.
עצמי)עורי
ו א ח ר ; ן ו ך י נקפו
על״^פר;קום:
וכשרי :אחזה אלוה׳
ז א ת ו מ ב ש ר י א ח ז ה א ל ו ה :א ש ר אגי
'־ *
הנגעיםםיחלש עלי:
כ י ת א מ ר ו ׳ הישככם
א ח ז ר ־ ן ־ ל י ועיני ר א ו ו ל ^ ן ־ ־ ז ר כ ל ו
שיאמר מ ה נרלף לו:
.
!׳;.יי י ת ׳ ןב •זיח* <j -י j:ב י; ו י א מATר וw • ^V T
•יכ ר
ושרם ל כ ר ׳ ד ע ׳ יש
^ ,י ־׳» י i
^ ^ ,, 3 .
^
!!כםלנזר מפניחרכ:
»»
«
•1
TJ• T T
T/ : A
י׳ על
מק
כיחמה׳ כ ע מ ר עונות ־מ ;פ־נ י ־ חTר ב כ י ־ ח מ ה עוינות ח ר ב ל
\• >~ l TAT mi ; T
למען
יבא חרכ :
0ל)|
ת ח ו ן ישךץ ן
כמו
מדעין שדון ׳
ריכן
לין שיש ד י ן :לכן א ר ע ן צ ו פ ך ה נ ע מ ת י ו י א מ ר :
ש ע פ י ׳ חישי כי ׳
ל• ל
שעפי ישיבוני ו ב ע ב ו ר חושי ב י :
מהירותילהשיבך׳ כי
מוסר ב ל מ ת י א ש מ ע ורוח מבינתי
מוהר כלמה שמעתי
־ •ן • /• r
J AT
־ T J• T • ; J
מ מ ך )רוח תכונתי
מללו
חענני:
ה ז א ת י ד ע ת מ נ י ־ ע ד מני
יענני:
ב
?
ו
ע
4
ר
m
ש
D
־!
T
I
w
V
JTT
R
Y
•<
|
•
-i* :
\•T2׳־T1
_
ptf
.
y׳
בהם ואין כהם טענה צקע״׳נגעי וכי,יו•
f ^ p 7״ ״?p7
p
!
! .
והידיעה
הקניעה
ה ז א מ ש א מ י מ ׳ שהוא
,
,חומך
חבל הם מלים לכד י• ל< צ נ ו ק ף •
S
S
r
/ה עשר פעמי׳ לכלמ / S S
אחל ) ^ Jfל )ן׳י ^-לייזה משפטיה:אל'',ה
ח
מענה םהשיבותם לי
תכלימוני
חוסו ע ל י חוסו עלי אתון חברי ארוכם מדזתא
דיי קןיבת כי; למא תךךפוג^י דבמת אלהא
ומבסךי ל א תסבעון 1
א)
מן יהב;תי ףבתבון
מלי מן.יהב בפתקא רתרשמו? ו
ג י ^ מ ״ ; ^ :
לי״נ׳י/אתר
כדבליכס ל י •
כ צ כ נ ו שהוא מ ש ו ש
.
עסל על צל ל ש י ן ל י ל מ א • <צ<מל
אמל
ה י מ י בי לא לכל!
בקולמוס
ע
מ
ן
^
ט
ם
o
w
!EE
צידפני :ושיש לכר
הנמצא כ ,מה ל!א •
ל ^ ל ם לא * • ! ל ה
כלכט 1הטוב הואמ
:שיש ל כ י עללמי.
p
׳
כעמי׳ ןלא תב! 10ל)מ
דפרזלא וברבמישא לעלטא בטינרא ית2סלן ו
!
ת
3
T
ר
3
כ י י ן
י
ר
ק
ם
ע
ף
s
אלהא ו
TT-.S
לכם עלי »ןי
די א:א אח^י לי ועיגי יחמו! ולא
י
:־T
•••Vt.
•
:י •/־ • V : .
1,
לי כמי אלו הדבלים
)מעתי־ןנםלי׳^ף J T S E ^ S S
הקניאל׳ליחיכ::
כ המניא לילי ח ל כ
יהיה ר
אם ימיה
אמנם efi
n-.rtk
ו!א;א ירעית ךפריקי כןיס ומן
; ,׳
^
^
•יי־
* • :י " • :
׳*
ז •iv,ךאתפח מ ע ב י תהי ך ^ ז ורבסרי אחםי תוב
ת
T.'l
^ על הלשע-ס»יש <pt
ה
,
ליונולמ־ שלין כי/׳
כמישיש דין כ!»לם
משוגתי)הניחו א!תי׳
ארוס תמרון
חילוגי שלימו ב ל ת י בעוני 1
מהנךרףליהו׳זל!רבל׳;«:נ^-בחג־הו
ךחייי ל מ ן מן ל ם חרבא אדום בדךגיז
׳
י/״
o f ,
ע ל
05
י
תגדילו מסוג )תיכיתו
עלי חרפתי נעכול ^
1י
מענה צופר
מ
אלהא ע ל סורחגותא מנרי קטולין ד ח ר ב א
ל!+ם ט ״
מהמכות )הפגעים
מן ב ג ל ל ךתנדעון ךרין גןשוט הוא מרי ך ע א ן
ו ,
ואתיב:נופר דמן געמה ואמרו
.
בי ן
ן _ ^ -
; .
T
. I
»שיגיצי סענה ל * י :
.
שאני pp
, .נעכיל•
להחמינכם כי הכל
ני׳סכשייע־חילי/־ה״/:?:־' ;,״::
ח שולוע מתן ייקייי
מזה סאני הייתי
כי
»ש*מי
1
. . . . .
מךדותא ךכסזפי אשמ^ וחיך פוחא
מן ביוגתי ןתיבגני 1
ע ע י פ
י;׳׳«;;
ישומק
מטול ררעיוגי מתיבן לי ומטולררגישתי
,
כציממ׳ שאמה
,
ע
חנסא׳דעןכאמת ט מ כ ! י י ,ע ל כ ן ל נ ל
- ,י<ת יעצצי הטצמי
• י .להש-כך :תושי •
..
.
עלי לשת) ללוכדני על שמ׳קנמי כמ ,עמ
לחשומ.הזאי/מיע'ה__^
״
1L
Fהי.לע אמה מילה
י
לח ^ DPD
המהלנמע :פני כ .
אצעק חמס על
הלייומ ».כ• עד :כ»
.
י ,
)צליתי יןשל כחן כ י נ נ מ י ש ע ׳ כליי;׳
הימקי,ככאה,לא
*,
הךא;דעתא מן אולא
מנ
ה
מן עדן ךאשתוי ב ר נ ש עליי אך?א ״
ארוס בועת ךשיעי שזנית בעגל וחדירת
אין יסק
ךילטור ע ד שעתא ו
ה שים א ד ס ע ל י ־ א ר ץ :כי ר נ נ ת ר ש ע י ם
:
r
,
_
א ב ן ע ז ר א
ושי
אחיתיעמןל״ק׳ה׳
ybo^'rh7 l׳
* coiSלכ״יל״אל״
ם
ס
מ
ע
ת
נ
ן
י
ה
ק
י י
ר
1
•
מקרוב ושמחת חנף עךי־ךגע:
אשית לבי :תדעק ד׳ וםימ למען תדעק אשר יפלח יי'׳ בזאת תדעק כי יי' שלחני לעשות ׳ גורו לכם מפני חרב ׳ ויאמר
יהושע נזאתתדעק; הזאת היוםימ׳הזאת לכמ עליזה׳ הזאת חשבת למשפט׳ הואת ידעת םגי ע ד ׳ הזאת נעמי׳
הזאת העיר שיאמרו;
ב
:
ס
כ
jp1n
ת
.
ה
צא׳לו •מיסעומדמ:
מועט מכ.ה
»שי;0מחנוע7ילגע
הככבים כעת הלידה
סלא כדין )אק עונה י
אותי אסועולא אמצא
רשי
צלבה:,
השם שיאו*
משפט ׳ גדלהסדיר
גנללו
כ
י גלל של ל י ע י :
המסללי\זה ו
אלחיעד שלא אוכל להשיג חפצי)על הנתימת שאני ממין *אליהם חשך ישים)לא אוכל ללכת שם ׳ כבולי מעלי הוני מעלי הפשיט כמו שהסינני ^
כ י י נ י ) י ס
ר
לא
3
חמס בכפי ׳ יחד יבוא) גדודי הנרות בי דם:ל) עלי דרכם רל שדרכם סלולה ודרוכה לבוא אלי מלוב ההתמדה)יחנו אלו הגדודים סביב לאהלי ׳ הנה מרוב הנחת
>ילי,משינ,ה-,ח,
.
א ^,
אמל לי נהפמ עלי אחי)יודעי וקלובי וממדעי לולים עד שלחין ממני יסכחוני כיבמוטלגלי האנשי׳ימצא יומה שיעלימ) עיניהם
ןלאזהלכלאלא האנסים הגלים בביתי)הם אוכלי לחמי וםפחותיחשבו אותילזלנכלי הייתי בעיניהם׳ לעבדי קראתי ולא יענה ואף נם זח אתחנן לו בדכלי ל ח ל ^ ;r-.SVSntS:
״אלתי,לא אמונו כללך שימה האלם לעכלו הנה עם כל זה לא יענה׳ לוחי היא^זלה לאסתי עם המתי חונן או זה מאל כלי סאעמיל ממנה כנים׳נםה^נסים הפחמים
ו •צעי<מ:,״מויש:
^^^אקימהבפניהםולאיממועםזהמנלבלביחלפיתובזויים׳כלאנסיסיליתעביניואלההעומד׳עמיוהם לעי אשר אהבתי י « ״ מ לי ל פ ע ^ ס
אין ביבסל כלל־לאנשאל ביעול סלם סלאנקמהו העצמות לק הלבקילסלס הסיניים סהוא ; ; ל ^ 3
חלפותלכות׳ הנהללוכ כחישותילבקה עצמי יחל בעולי ומשלי
לןמהלעול׳ חנוני חנוני אמם לעי כי מכת הסם נגעה כי ללא פסע׳ למה תללפוני כמו אלה העדלים המחלפים איתי או ילצה אם הסם חלף אותי ככמו אלו המנות S״ ^ S , p
למה תללפוניבמוהו על שלא תשבעו מבשקלליכ שנאתכם אותי ׳ מי יתן איפה ויכתבו[ מ־לי כללך שיעמל לננתואולם אם זה לסעמסלברמ צ ו ל ח י ם ,ק ,ל
מ
ה
ם
ק ח ב
ד ט
ה ם
ן י 0כ ת ן
/ D ; 5 ) h
ס
,
תש
) ח י 3
י
כ
פ
i D
ע
י
*
י״
י
י
׳
•
־
•
• .
.
ו
י
,
ט
0ר ע ץ
t m
ש ע י שמחו \ יכיןילכ
עלעפל יקום מולה על הנצחות והקיום על ללן אוחלג אני לאסון)אני אחלק)אמנם הביאול הלאסין נכון מתל מנל הענין ומכליהלשק ׳ זעם כל זה לבו מכותי על שמחר
שנקכןמלי שבלו את העצם׳)מבשלי אלאה יל השם יתבלךומכתואוילצה כזה הנה כבל הפליגו מכותי על שאחל שנקבל עולי סבלו עצמי עם היתי לאה השם)מסיג
ו
שי/מי{.ין כדבש
א1רמ מתל מבשלי)אמל זה לפי שככל המ מיחסים ל) שחטא כשלא ידע הסם ית׳ כמו שקדם כמענה הקודם הנה מה שקלם מסיפור הרעות היה לכל נגלה ׳ ואילם הלע ,חמאהנעש׳כהנזל
ש»ל• כיז׳ל מעולמו
המשיג אותי אשר אני אחזה לי לכד הוא שאני מסער כי מרוכ חליי בל) כלמתי תוך נופי׳ הנה היה לאוי לכם סתאמרו למה נלריף אותו והנה נמצא כוםדס דבל דל שראוי כאש מהי ה עי^ימצ
pi׳i
לי להתרעם על מה שאני מתרעם)לשפוט מפניזהםאין הסם יתמסגיחכאישי האדם לדעתכם היותי צדיק וישר וראוי שיעשה כי ממה שיראה ט שלש כזאת החקירה ׳
הנה כעכיר מה שתדעו סיס דין ומספטעלכלמעםה האדם גורו לכם מהכעיס אותי כמואלוההכעסנתכדיסלאתפולו כחרב כי החמה אסר אתם מכיאיס לימה האופן
ו ה כ S Sה ע ו Sה מ ה ד ב ר י ם הוא סמה םאמר נלדד שאין ראןי שיסתרו הגזירה הכללת
°
י1
*מא עון גחל שענסוהנפילה כחלכ ל
סהענין כהפך סהו׳ לאוי סיקימ ממה סלאנ מגיע מ מהרע;׳
,אשל עמהם מפני מה שיטעון איוכ מעצמו הנה יאמל איוכ
מרש זה הדכר והתחלתו להתאמת אצלם שהוא צדיק לשד מתר מן ההתאמתות אשר להם כאנשים אשר הגיעם רע שהביאו ראיה מהם ועוד שהגזירה הכוללת כשלא
תהיה צודקת כאיש אחד הנה היא כוזבת ומה םטעז כלדד כי איוכ אולי חטא כםלא ידע הסם ית׳ כבר סתר אעכ מאממ ובאר שהוא ילע אות) כפי היכולת במאמר מורה
באמת שהוא ידע אות) והוא אומרו כו שהוא אחרון ענ עפר יקום כי זה הוא האופן אשד יגיעו כו אל הידיעה כסם ית רל כסנחקיר מםכית אלו העניינים המיחסים הפיעלות
&תםעלםנכלה אל הסכה האחרונה נהנה גנה אותם אמכ על השם המ חוטאים חטא נפלא כהכעיסם אותו כזה האופן עם הולאתם סיס על כל המעסה גמול גמשכט;
סיא<
דעק צופל הנעמתי גיאמל י סעפי י מתשבותי; חושי :הלגיםי ג
ביאור מ ^ ו ת המ'^נה
צהל• צח לי ־ גל עדן
5
ה מ ת ן מ ה
ש י ם
ב ע ,מ ת :
איוב
רלבג
שיאו׳ רוממותו 5כגללויכצאותו ,ומלל׳ מענק נמלים .שזפתו׳ ראתהו :תשומו׳ תראינו! מקומו׳ עק אנשי מקומו סהמ רואים אותו ממיל.׳ ירצו דלים י יעסו רצון
עצמותיו ימלאו עלומיו ׳ לל עצמותיו נמלאו מחטא נעוריו
מ ןעשמ
יי ^ י ^ ׳
שם והלצון שישיב יגיעו ולא יעלום ולא ישמח •י כי לצץ עזכ ללים ׳ כאשל רצץ הללים עזכ אותו לל שלא עזב אותם על אשל 1י *
נא ימלט לכר שהכל יאבל :יחיל׳ יצליח :במלאת ספקו׳ בהמת לו לי :יצר לוי מעניין צרות ודוחק :עמל׳ תואר והרצון בו איש עמל ואון׳ .בלחומו ׳בכשלה מ נ ש ק כ מ ל ׳
כלי זין סל ברזל:
תחלפהו׳ תכריתהואו
א ב ן ע ז ר א
י
וראשו ד וסי׳ נמס׳ בריש סדר ויעא; איו ה׳ בליש׳ וסיס׳ בלשו׳ ארמי בנתיהק דמלכיא מתגלגלין זבהתק וםיתין וביאורס
ירצה בזה תעבור כו
בגללו׳ מ ן ב א ש ׳ י כ ע ל
נמסר בסדר בראשית ואיוכ םיםן י ד ׳ וידיו ד׳ וסיס'וידיו לא שטף בסיס׳ דדיותנצענה׳ וידיו תשבנה אונו׳ ימחץ וידיו
ו
__ 1
״
הגלל ע ד ת מ ו :מ ד ד י ־
אסר
החן
V
סב
ויהיה
תרפינח :ויכחדנה"ל אם תמתיק בפיו רעה ׳ וימנענה Vבתוך חכו ׳ ואינק מן מלין דמשמשק נה בסוף תימת׳ וסיס נמסד
יירו מזאת הקשת
כמו ירוחק :סזפמ* /
א ם ־ ־ י ע ל ה ל ש מ י ק שיאיו ו ר א ש י ו
ל
אין י פ ק ל צ י ת ש מ י א ז ו כ ן פ י ה ורישיה ל ע נ נ א
י
,
לאתה* כ מ ו ש ש ז פ ת נ י
ה י ! ך ן ג י ה ל ע ל מ א ; ח ו ב ר חמ־וי
ימטי ן
יל ל ע ב יגןע :ם ג ך ל ו ל נ צ ח י א ב ד ר א ץ
ה ש מ ש :כ נ מ י ל צ ו דלי׳׳
התזקה :ממ ׳ המתיק
ה י ך ח ל מ א יטוס ו ל א
יימרון ה א ן ה ו א t
הפילוש נכון ש ה ו א מ ן
כ ח ל ו ם יעיף ו ל א
י * יאמרו'איו :״
,
רשי
:
£׳;?' Jf
יעלזי׳ ^ ז ץ ל ׳ ז
r
:
י
ב» י נ ז עזב
לאיזי״ש״ז עיג
»ןדל<ס <נעלל מן
^עןלם»הלדלי?»:ם
מיזייש < couמתנו
״^.-״ . ,
לשיינז ימי יי י?יף
להס לכל בא חצי
נ ז
ל
כשיהיה ל לי לא
הה:
ב
,
5ת ם :
ר צ
ב ח מ
0
ו
ב ח מ ן
גן
ישבחוניה יגלי ה י ד חזותא ד ל י ל י א :
עינא
חס
לנון וכמה יתלצה כ י
ממיל נ!<ל <הנא ל מגיף הרשע :ובדק ׳
למלאכי :״על ג? -י״{ - , 1״ ^. ---
ת
שזפתו ו ל א ת ו ס י ף ולאיעוד
ס כ ן ך ת י ה ו ל א ת ו ס י ף ו ל א ר ת ו ב ת ם ב ג י ה *ןך%י'
p
שגזל;עוד שיתכן
, , ,הגת להט החרב •
.,
בנוי יךעעון מ ס ג נ י ן וידוי מ ש ל מ ן
אתריה J
שבימי; ת ס כ ל י ל מ א ; מ
בניו ירצו ד ל י ם
תשורגו מקומו:
*׳״ י״ ־ w״י ,ממרורתל ׳ היא המלה
/ .
כייהא פ1קמ יהזצך ־ .
כ מ ו הונו כ מ ו מ צ א ת י
בדמוי א ת מ ל י א ו חיליה
ת ק ו ף צעךיה t
עצמותיו מ ר א ו
ל׳ י יל וידיו ת ש ב נ ה א ו נ ו :
הארימ
מסכן
אשלבה
, #ע? ל; !ממס »9
א ק לי ואמק כמו ה מ ו ן ;
אין מתבסמא
ו ב ה ך י ה ע ל ; ן פ ך א תישכוב !
; ״ ץ ; ,״ ן ״ י ; :לצפונמ׳ בעכול ה
אמ
ע ל ו מ ו ועמו ן ן ל ־ ^ פ ר ת ש כ ב ״.
עצמותיו מלא;׳ ח ט א ת
ב פ ו מ י ה ב י #ת א י ב ך ב נ ה תחיות ל י ש נ י ה 1־
ממלל ,ל0ל לעניים החטאים אשל צפן :
עלומיו:יכחידני׳סיעש
יל • *ל תמתייק בפיו ר ^ ך ־ ז י כ ח י ת ד ה ת ח ת
י /
•עייני 1איח׳לגףנוי•
י ח ו ס ?)לה ו ל א י ש מ ן ג ה ו י כ ס ן ה ב מ ע ע
לכלי; כ ס ת ל ; ל א ס
מתקיממ
ישכל:
י
ידע
, .
ל ש ו נ ו :י י י ח מ ל ן ל י ה ו ל א יעזבנה
מיכליה במעוי אתהפיך א ך ס א
מיוריגיה ו
הפן
פ ת ג י ם יינק ׳
ייני׳ ינא»; ״ ,לן׳שונאהאותל :יגל
ל ח מ ו במעיו
וימנ^נה ב ת ו ך ח כ ו :
נ ה ל י נחלי ד כ ש ו ח מ א ה
גבםין ך ס ל ע ם י פ ל ט
ךחוךמנין בנדה J
.
מלכל שהיה עיניה
ריישי
ס י ה י ת ר ב ג י ה א ל ה א ״.
ושניהם על ד ל ך מ ש ל
....
ב .ר. .
י ה י ה .מ. .
א ל <׳• כ׳ כן ׳ יגלה ממקומו ועוד:
•ל
נ ה %מ ר ו ך ת פתנים ב ק ר ב ו :
ח י ל סו
כעניין ס ל ם פ ו ל ל א ע
ל«
חוךמניא.ייגק תנןטלניה לש? חי!א *
הנהחת
•ma'%%8™£׳m
•ל»pp׳ ב ל ע ף ק א נ ו מ ב ט נ ו יירשנו א ל ן
ולענה )בסיף מ ס י ב כ ל
הנגרות :ונחלת אמדו
!ילי עני ןאנית
יזבי ל מ ח מ י בטיפי ג ד ת ר ו ת ג ח ל י א ד מ ן
מ ה שיגע מ בתיל ת
ר א ש ־ ־ פ ת נ י פ ם יינק ת ה ך ג ר ־ ז ו ל ש
ו ,
!;חזיהן • )רכומיני 1,
מתיב לאות חורגא ולא
ד ו ב ש א ולוי ן
! .
\* 1 0 o
•
ת מ ו ר ת ו ס ב א ל; ה ד ב ל
פ׳לש»אין ל-ל ל מאל׳ רוצה לומ סזה
׳
ל
ח
נ
׳
ר
ה
נ
ת
ו
ג
ל
פ
ב
א
ך
י
־
ל
א
:
ה
ע
פ
א
i
*
*
'
*
;
'
*
א
י
י
עלחיפיה
a
r
v
m
ברערתריה
ינמר
הפוך .ע ז ב דליי׳ כ מ ו ת *
hל נ ״ ל ה ב ע ב ־ ל מה
ד ב ש ו ח מ א ה :מ ש י ב יגע ו ל א י ב ל ע
והטיחו
שילחניכ^וכשיןל׳ םאמר מאל
שחמל
:בחמודו ׳
א ר ו ם ך ע ע עס^א ךמסבניז ב י ת א
ידוץ ז
למלא _
אשליי"ק)רא:כמצאו
•ל
»ן
והתאוה ה ו א ל א
א ר ו ס ל א י ד ע ד י ה י •• 1ל
ענ״ס :יהי^;•׳״ לבליך ב ע מ ל ה ל ג י ס י
א נ ס ו ל א ב נ א יתיה ן
כי־רצץ
כחיל תמורתו ולא יעלם:
גט
כנגדו:
דברים
בהממלאלמ
ספי,,
מ -יש;ח
״
•
:־
י
:־
•• Y
• T
T
׳ ־ י
י
>׳v r c
'־"׳ L
ה ס א י ל כ ל ו ם :יחיל/
כלימתיד ד י ס
מ!הל
של״י״^,
ד
בי י « י - %
י ־
יזליןאפו• ל י י א י
*אימ למ
דבלי
ל ,מ אעלי»נרה־ ב י א ו ר
לידת
שליו בברסיה בגושמיה ל א ישתזיב ן
;ןזב דלים ב י ת ג ז ל ו ל א י ב נ ה ו :כיי
למלא
יהי
אפו:
ין ;
יקוה :ב מ ל א ת ספק<״
. . . . . .
J״
.
. . . . . .
ן ״
המענה
ספקל • לשי! ליי
במה
ממך
שסמעתי
,ן
ואין״ל
בטי!
כ א ש ל יגיע לכל מ ה
4is
^ ל -־ י ר ע שלו בבטנו בחמודו
מ ש ז ב למכליה מ ט ו ל היכנא ל א יוךיך טוביה
ועמיל:די;טל ענה צופל הנעמתי
גכ׳אה ^ ,א
י
עלימ;הק'כל:כלקומ» שקלם מלכליך ולוח
יייי י *-
שיספיק ל ו א ; י צ ל ל ן
ותכאלי.ה-י.יס*קיו לאמ׳כאמת מחסבנתי
איךשריר ל א כ ל ו עד ־כן
׳ ימלט:
ת ת מ ל י סאתיה י ת פ ך ע מגיה ב ל א י ר א
:
לענות
יביאני
ןעף,ינ;לח־;מי
ו
מביאני' מבינתי ו
•:כל יל עמל
ו י ל העמלים ת כ ו א מ
ו^.לימ
ש
פקיש • א
ה
י
ב
י
ר
ג
י
ה
י
ס
ר
ב
י
ל
מ
מ
ל
י
ה
י
ו
ח
י
נ
ת
י
ת
י
ע
ל
ד
על
להםיב
יכליחוני
<מסא
לי,
^
סכבל
הזאתילעת
לך׳
־ל»<ל ל א ־ י ח י ל ט ו ב ו :ב מ ל א ו ת ס פ ק ו .י צ ר
כעניין כ פ ל ו ח ל ם ע י ם
כי״נ״ן ש נ'ויי'המטיל
עלפדןסוכי׳מחלפהי נמסך בזה ממנהג מ
ת ק ו ף רוגזיה מ ח ת ע ל ו י מטךין ב ש ל ך י ה ן
)יש אומלי׳ כ ה ג י ע מ ם
3קל חסי׳ ל ו כ ל ־ י ד ע מ ל ת ב א נ ו :יהי י ל מ ל א
•חיני'
שמז/יקהקשי מעת המת העולם )
מ פ ל ת ם וכמוה? ת ח ת
י ע ר ו ק מ ן זיני פ ך ז ל א ת ש ל ח פ נ י ה כ ן ש ת ^ ה
ל
יחיפג 5מ Jעז
ע
*נ• ל ב ט נ ו ל ש ל ח ־ ב ו ח ך ו ן א פ ו ד מ ט ך
לע:יימע:ל ן'ל עכל ומעת סנבלא האלם
ספקם כמן
לםעים
ש ל ף ו ג פ ק מתיכןה ו ב ר כ ן א
ךבךבומא ן
״ ל^.•: '7י־׳לפהו
? r tנח :'0שלן ־ והוא כי מ נ ת הלסעי׳
)יספק א ת כ פ י ן ה נ ה :
עלימו בSחומו :יברח בנשק ב ר ז ^
ממרירתה יהלוך עלוי דחיליא ו כ ל חשובא
לש^ף עלייוי׳מהנשק לטובם והצלחתם הוא
י ־־׳-י M i • I
•Vג ־
ו
< %־ ״ • :
בלחומו ׳ כ כ ש מ ) י ת כ ן
T
» 'J
T - • :
י — .
י • . • :־ :־
:ויבא pc;rמגלה־
•ל
ממלך מערה :זכלק* מזמן קרוב לל סלא
טמיע לטשיורתיה תןמרגיח ג ו ר ךגך־זגבם
תחלפהו קשת נחושה :שלףויצ*<ןכח
פלנלורש־ כמגלליןינן יתמיד להם זסחחת
ג־ ל
ן
ו
מ
ס
ך
פ
י
\
ה
י
נ
ב
ש
מ
ב
ב
ז
ש
מ
י
ר
ש
י
ה
י
פ
ג
א
ל
ך
* מ ^ מ ״ ו ע
מנוה ו ב ר ק מ פ ל ר ת ^ ך ע ל ץ א ^ :
ה״־ףלי* מקים ־י h־
כליל
למלאכמל
תחליפהו ׳
'ל
כסכוג
כמי יהי
״,.
\ : : .י ,־\ -
...
א נ ג ל י מ ר ו מ א סוךחניה ורירי א ר ע א יקומון
עד ר ג ע כלומד זמן
״י־ל׳ד•
יחלוף;יש אלמלי' כמ;
י
,
אמטופחלעלהרשע
כ ל ׳ ח ש ך טמון ל צ פ ו נ י ו ת א כ ל ה ו ^ ש
:ט ל ט ל ע ב ו ר ביתיה
ל מ ב א ש א ליה\
;חלפה לקת; ״ .שלף׳
• לנילל מיעט והנה אמר זה
:לי
מ ש ח י ה ו ה מ ד י ה מ ז ד ל פ ן ב י ו מ א דרוגזיה{
יגלו
יל ״ל*' ל א ־ נ פ ח י ר ע ש ר י ד ב א ה ל ו :
y
ישלוף החן המאשפה
^ ^ ^ :לתשובה למה שטק
לצא מתוכה)כמו כלין ׳i
ירע שליל כאהל׳ * יל על דברי איוב באוממ
ד י ן ח ו ל ק ב ר נ ש ר ש י ע א מ ן ק ד מ יי ו א ח ס נ ת ׳ליעיל ש מ י ס ע ו נ ו ו א ר ץ מ ת ק ו מ מ ת ל ו :י ג ל
>י :־ :־ - T
• י • "V• - T -י *1•:
•י*
ילן׳ן כן יבואו אימים
^ ״ ; ישליו אהלים לשודדי׳ ׳
^ :
מימריהמןקדםאלהא:
ע
ש
ר
ס
ר
א
־
ק
ל
ח
זה׳
ת
ו
ר
נ
נ
ו
ת
י
ב
ל
ו
ב
י
עלמ פתע פתאום;
^ י -ל לי אם •עלה לשמים ר
ז
.
הנמלט מהם בי׳יז־
תאכלהג אש לאכפת/
מאלהיס ו נ ח ל ת אמרו מ א ל ;
לעל לאהל! » אשי״ רוממותו וראשו לעב
כדי סישנה)לא תצא
במס רבח' במערכי אות הניק בסד :ירא ה׳ די מנהון מלעיל וסי׳ ירא יי׳ עליכם וישפט׳ ועתה ירא פרעה ׳ ירא אלהי אבותינו
™ ^ ™ Hיגיע רוצה לומ׳שיהיה
כפס; במהלה :יגל/
ויוכח י ובמותו אסר ירא יי' ׳ אל ירא בפלנות :ימלט ח וסי׳ בעמוס סוף סימן ב׳ :טזבז jזסימ׳ אחר ישובו בני ישראל ׳ מה
ימנחל ׳:ממק?מ ׳ בעליונות ההצלחה י
לוקס במהירות כהפסד
אורב T
׳Xלשין^ ^
יגלה ממקומ; י יכול
טובו ומה ׳פיו ׳ אק שריד לאכלו :נשק ג' קםצין בליש׳ וםים׳ והמה מביאי׳ איש מנחתו דמלבימ ׳ וחברו דדה ׳ יברח מנשק
בקלות
צואתו
י
י
ללנ׳
כית)׳ כנהלןתנגלוע
לילש<ן הנה היא יאבדויפסד
שיסה. ,
לת<
כחל :וברק נ׳ וסי וברק רדף אחרי הרכב׳ ותשר דבורה וברק ׳ וברק ממררתו יהלוך :ירע ל ומלעיל שריד באהלד מתקיםס
,
י
?n׳ cהמיגרי' ארנה
צ
לתכן שיחסל עם כימ;
Vוסל יגלו שמיס עונו ׳ אמרו יל והוא חד מן אב משמש או בסוף תיבותא וסי׳ נםס במסרי רבת׳ במערכת אות הדו בסד:
^ :ל ,א ל -ה א מ ל ל וכמהירות עדסריאמ
^ ^ :ף ־ מ ו מ מ א מ פ י יאבד
אן יכול אנשי כיתו ו
־ תגזרע אמי׳ לסעתו ׳ כמו החלום
)יאממכניאלזהחלון
^לאכדקמהר׳העקםדאתהאותולאתוםיףלראות)
לשיזלקלי^מי״למ
אדם רשע :שמעו
•י )לא עול ילאמ עין אנסי מקומו להיות כלה ואכל ׳ יסוב גמולו על בנין)יעסו לצין הדלים ללוב ספלותם תחת אסל עסקם אביהם או ידי העוסק
בעצמו תשבנה המלה אסל גזל י לפי שעצמותיו נמלאו מחט׳ נעולמ ועמן על ע פ ל תשכב חטאתן ולא ישוכ אל הסם י או הלצון כזה לפי סהג' מלא עצמותיו מ ה ל כ ל י
<^mp)0
העלומי' )המכוסים אסל גנב וגזל לל סעםה עוסל ולא כמשפט ועמו על עפל תשכב המלה ההיא ולא ישיבה ׳ ולפי שכאשל המתיקה כפיו הלעה אסל חשכ
)עלבה לנ יכחיל אותה ןיסתילנה תחת לסזנו לל סלא יגלה אלתה עלעסותה המזימתה כאילנ הוא חומל עליה מלוכ אהכתו אותה)לזה לא יעזבכ)ימנעניכתוך ח פ ן ,
הנה ישיב ל) השי על כל זה גמול מלה כנג׳ מלה ׳ וזה שלחמו נהפך במעיו ללכת הפך המנהג לל םיסוב לצאת ללך הפה בקיא י הנה לחמו יהיה כמלולת פתנים בקללו
מעכב לעצמן ההון אשר גזל)לא
שהיה מעכב
ע)שה שהיה
שהיה ששה
מה שהיה
הפך מה
תל הפך
מלישנו אל
יקיחמ)מכטמ מרישנו
1ר כלע יקיאמ)מכטנו
כל התיל אשל
שיסתילכמן
להניח ממני לבל)תחת אהבת) הלעה על ס י ס ת י ל ,
היה רוצה w׳
nP׳P
מחתלםלנל ל) הסם רעה סתעמול עמו)תכלהו)היא םהןא ינאק ראש פתנים ותהרגהו לשון אפעה כארםו י ולא יראה בשפע הלברים הערבי כמו הלכס )החמאה fob
יתן
יבאוכקלמתמ
אסל
ותמילהלכלים הרעי׳תחתאהכתוהלעה׳הניו יזואישיכיגיען דניחהןלאחלי׳גלא יוזנה מממ רהיה יגיעו סישוכ כשיעור החיל:
'
מ ש ל
3ח ע ) ל
1
1
י•
-ן ״
•י I
r
•
{ •• » :
ו
•• •ד
w
ץמצאהו ו י ך ר ב ח ן ^ ן 6ל
ה1
VS.
בני) מצלכוללצ)׳ הדלי'
ע
ע לע
7
T
7
ק
כ מ
ס
ס
י
5ר ה ג
ח
;
ל א
r T:
ש
,
•-
י צ ר
-
r
-
J
ב׳
י(
ז
7
ל
ל
:
h
י
rtS
ב
:
ג
ת
ע
7
,
,
ב ל
,
y T
y i n
,
5
א
ט
,
,
מ
ת
L
ג ת
L
,
נג7
:
ג
מ
,
T
F
F
V
L
P
ס
כלע
נענמ;
ה ה ו ן
ח מ ל
; JJ
קקנ<
7J7J J W Pה ל ע ה
ע ל
כ
ר ל מ בא
תתיש
דעו
א ש ר מ ל וה1א ממורת) )לא ישמח כזה התיל נם כן פי לא נשאר לן)לא נהנה מ מ מ ׳ או יהיה פיחשן כמן שישוכ החיל תמורת מה שנזל)לא ישמח כמלה ההיא אחר אשל
ישיב א)תה כן ישיכ גם כן יגיש)יניחה) לאחרים עד כאן מחשכותי יםיכיני ׳ ) כ ע מ ר שהרגשתי בעצמי)לא אסמוך כזה על עדות הקולמין לכד הנה אעפ םחלפת)הכלמת
אזתי בדכרי הנה מת מכינתי יענני דסככ םאסוכ על דכדיך הנה כאמת זאת ההקדמה נמצאת צולקת תמיד מני עד עתה מעת הי)ת אדם עלי א ק ) ה ) א כי הצלחת הרשעים
ושמחתם לא תתקיים כי אם זמן מועט ולזה אין ראוי ככמ) זה שיקרא טוכ כי תכליתו לרוע אם יעלה חממות) לשמים הנה הגא יאכל אכד נצחי כקלות כמו סתאכד הצואה ׳
מענה איוכ
,
הנה כמו ה ל
ח
ע ז ר א
א ב ן
ותהי יד זסימ׳ נמסר בשםזאל א סימן י־ח :דברי \' וסים' עזד עורי דברי שיר ׳ כי מדי דברי בז זמר אזכרני ׳ ואחד דברי
תלעג׳ וא׳ בדברי עמך׳ וא׳ ובדברי אותך .פלצות ד' וסיס' תעה לבבי פלצות בעתתני׳ וכסתח אתכם פלצות׳ יראה
זרעד יבא בי ׳ ואם זכרתי ונבהלתי :יחיו ז׳ וסיס' ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו ׳ מתים בל יחיו ׳ יחיו מחיך נבלתי ׳
ממעושמזע׳ שאוני׳
מ ע ט ג פלצות ׳ כמו
איוב
שמ;נו ש מ ו ע
ועמודיה יתפלצון :ויען א י ו ב
כ א
ע ת ק 0כמושממ עכו
ךא
*ל ־ ל ,כמי׳ ל!
מלתי ותהי־זאת ת נ ח ו מ ת י כ • .
כמו יצא עתק מפיכם
׳ ., , ,אמלל ומן בתר
^
ישנוני ואנכיאךב אח
ה ק ע ת י { :ע ב ר ׳ לשון
,יי
־
י ־ ־
״ *
י
י
•.תלעינ :מלשון
הריון :יגעיל׳
:.־ •י
י•״
בהיימי
ה א נ כ י ל א ד ם שיחי ו א ם ־
י ׳• : A
! ז י ג
.יי » • J
־ • sוי
לכ)תינ) זל מגעילן
פ נ ו ־ א ל * ל » קמז
בלותחין והעניק ש ה מ ד ו ע ל א ־ ת ק צ ר רוח< ״
"ל י ל יין
™ שיקפאזרעהקרי?
כסיע
ואם
ו ה ש מ ו ושימו יד ע ד ־ פ ה :־
ו מ י ק©ה עויליה׳׳מןעול ימים:
זכרתי ונבהלתי ואחז בשרי פלצות:
ישאו׳ קול כתוף)כמר
מ ד ו ע ר ש ן ן ק יחיו ע ת ק ו ג ם ־ ג ב ר ו
זוכרנע׳כלאענויים!
כמן
כי נ פ ג ע מ ׳
זרעם נכון לפניהם ע מ כ ש
ח י ל ״.
ואל ת פ ג ע כי לשון
וצאצאיהם לעיניהם :בתיהם ש ל ו ס
בקשה :ה ן ל א כ י ד ם
מפחד ו ל א ש ב ט אלוה עליהם:
טזכס ׳ רק מהמקום
פי
ניתן להם אף על
ל־לוחס׳•
י שורו ^ ב ר ולא ע ן ל תפלט פךתו
ב׳• •ל
שעצתםמבריה׳רחקו
ו Sא ת ש כ ל :י ש ל ח ו כ צ א ן עויליהם
5עסו מ נ י ׳ חבלי אף יחלק
ולא ל ה ם הפךחכליםנפל)
ל• ל
ו י ל ד י ה ם י ך כ ן ד ו ן ^ :ישאו ב ת ף ו כ נ ו ר
וחש׳
ל י כנעימי׳ וים אומרים
־ יבלו
יבלו ב ט ו ב
ו י ש מ ח ו SipSע ו נ ב :
P׳
מ ן חכלי מלדה )
ויאמרו
ימיהם ו ב ר נ ע ש א ו ל י ח ת ו :
והראשון נכון :אונו
ר
ר ן
י
ך
<
?נ:1ל
ס ב ו
נ
ו
י ת י
א
___
•
ז י
על פה
J
ו
נלסמים סם כאלפן
t W ^ l Z
הרוס הלכלי׳ המושגי׳
%t£™8
כחוסכןלאיםא
זכר כלל העיןםראתהן הממה! ללביי ־ <שי ,
לא תוסף ל ד א ו ^ ' ל א « 3״ % %
י י׳ל לימי
אנסי ׳ י
יראלהל עול
א
מ
R
.
»
A
־ י •
נז—רשעים
»!•
^ךדבא^ליםואידם
ח ב ל י ם יחלק ב א פ ו * :
! 1 , 1
םמ׳חםאהירנש
־ -
V
מוכס ־
וחל ״ילס
כ»r7
נחלקנחול©
..
:
....
.
,
ו
.... . . ,
1־
־
.־
-
7
,
י.
מןיקיו שנע׳ בהן :
ו י ו
ש׳ל! ע נ י •
הסיגמומסיחלםוכני)
יייכלח<למ)׳יל'׳א<יי
תקפם אכיהם אל יליל
אמ
T״ ׳ ' » ^ r
פסילמ שיהא ח ״ ל
ינפל< 1ממפה בלא
יו
י
כעצמם תשבנה מילתו היי.ן לללשין לנעלה
שהין
נמשח
מלאן ,חן ט<א לא
בשמןכלשון
היא יכן
פל״ה
סאכדי) ' י
מה ס י
טי
מגינל
! [ Iלגיצין
תשנה•למשיחמגעילן
׳»׳־»׳
נעוריו ועמו על ע פ ר עיל כלי שיהא חלק
)החולשה כלומחין ־» 1יי ש©
מהשפלות
ומחליין r bל ״ מ ת
^
יסככהח^א
,י י י * והחנימ המנה ב»;
\*
לא יכנע לכם מפני והוא כמו שליס משחו
״ ו מ ג ן :מפלי 1פלמ»•
_
ליץיסיסןי /אבל כעמאממצל׳
הזקנה
כעמאמ״ללה :ולא
הזקנהלהישישות
ב ה ) ה ש
פ ן
ה
כלא ע מ :
ל • ׳ X m J
י " י
T
עייל״לה
יניןיע/יבדלכיי ה ל ע י ״ ' • מ י ל ׳למי היה
^ ״ ,״ ״ הילןועלקלמילואמ
™r.
לףח מהשהיה מלרל) פיגעכמ^קנלחסבו
למען א |,מ ה ר ע ,ת והיימה אימרמ לו
מת; הכא לי מספלימ
,
״
)הפחתמת עד שכאשר »אתמיך שלך •
1
P
,
ל
3
ע
ת
מ
י
1
תהיה * ״ ״ ״ • י ז
כפי) הנה לא ירצה
לספיןיתסליןנשי׳^ל ״ ״ " ,״ ׳ ; ׳ ^ f i :
ללאש׳׳ לכה:ישא!*
*
ע ג 0ס העגכי •
#111
)יחמול עלמ)לאיעזמ׳ א00ימ»1בלעז-כש:
ונלגע שאיל •חמו •
,
^ )31כשמגיע יו מומו הייז
נימנענה Jת ו ך
יהיו כ ת ב ן ל פ נ י -ך ו ח ו כ מ ץ ג נ ב ת ו ס ו פ ו : , -
״
י י
.״
T
א
ה
מ
׳
ס
י
תש׳
^
האנסי׳יהיימי^ל
; א מ י ; מ נ ; פקר \ שמעיה ׳ •בייל נהיניםיהס׳י״נח אס ישםעי י׳לבמינ^י׳ יחםייוישסחי׳הפשניענטינ־ דנא
יאופ׳ נקיי.יסים יינאנקיננידישיעני׳ וינא מנים כמן ח מ י ׳ ייבא שידי איי כלי ד י ׳ י י נ א מ ש ם ^ י ׳ < « ח ו י ם
ד נ א ״ -־ ־ ד ק ׳ שאזשעי-םיאשינם׳ וחבוי ׳ ד נ א ע י ״ ש אידם ׳ ו ״ ו 1 * 0־ « ו ן ׳ יעמדסמרשרשיהנ׳בפסןמ;
;
S
י
־
ת
יזייתחנייילהפמ׳סלין o ' X״ ^
^ *" SS'rtA
יייקם
יהחייסים הנה ישיב אד^-י״ז״;;;״
,
ש ע ו
ו
ש א נ
• עללע לשעים יחיו:
מקימוכעכל מהסמל»ננהלמ«שאנילןא?
ל ל ^ י ל ל י ס נ ש ג ^ ״ ״ ,״ ^
תקפו)חוזקו הנה ישיפ של<ס מפתל שלא המ
.״
״
סנלמ״:האנכילאל©
לאל 0במיג׳ משית
• r~1
T
שאןגי•
שיח׳ • למה מעמלו
על נעקמיוכי אנ»
נם
7
ג
מאי/כס -־
לוסם ככח הז)כללפי
שאות ה ל ס מ י ם א ,
1
T
לא
™ c n T r l l
יסחל מממ זכל ללא *׳!אי**היל׳w
ואתיב ואמר ן
ויאמר:
א
ותהי תגחמתכו
ן 1ע מ ק י וקבילו מ ל ת י
דמללית חדהןלדו ,אפשר
ךאנא לבד גש מלתי ואין מדין לא תתעיק
r r;v js־
תחי ו אתפנו לותי ושתקו ועוון א!רא על
פומא ו ואין דכרית ואתבהלית ואחד בסרי
ךתיתא :מדין רשיע;א יחון אתקפו לחוד
קבו גכסין ו בגיהון ממין ^ךמיהון עמהון
ובגי בניהון למחמיהון ו בתיהון שלם
דלית דלוחא ולית מחת אלהא עלויהון ן
תוךיולת מבטין ולא יפלט תשזב תוךתיה
ולא תתבל ו ישךרון חיך עגא טליהון
ורוביהלן יט9זון pSa? :גתו3ין ובניין
חחדון ליןל אבובא! ןנ0רון בטכא ילמיהון
ובםךמקא דיבי יןמךתא נחתין! ואמרי
ןיאלוזא זור םנגא ויםחכם אורחתי ליא
צבינא ו מה שרי ארוס נפלחניה ומה צרוך
אית ביה אדום בעלי במימרידח ו הא לא
ל א ל ס ו ר מ מ נ ו ו ד ע ר ת ד ר כ י ך ל א ישתתר ביךידתון טוביד־תון מלכדת לשיעי
מז ח פ צ נ ו :מ ה ־ ש ד י כ י ־ נ ע ב ד נ ו ו מ ד ־ ,־ רחקת מגי \ במה שמא ךךשיעי יטפי
נ ו ע י ל כי נ פ ג ע ־ ב ו :ה ן ל א ב י ד ם י״ירתי עליהון תבריד־זון עךבין יפליג ב
^ןפא
אךלם
אנוא לן
תב
יחוןההי
מזוז י.
*!־יוח ק ה מני :כס! .-ברוגוזיבד־
ט ו ב ם ע צ ת רשעים ר
ה*
עךלעול
אדיטלטלני
ג
ן ם ש
ותהי זאת
\
הס-יגי״ל״היאייי״א;^ ".״;״;
״!כס בילם^־ יענמ
ימכב במה שהיה בקרט לשמור מציאות)הוא המזון שישוב לכר רע ומשחית על שיהיה כקדמ מדורת פתנים וזה מהפלגת המשל כאילו הוא היה ח ק 0יהיל y
ממיל הדברים הרעים)השי יעשה Aזה כאיל) הוא נמשך כזה לרצונן והכה ההון שבלע)אכל יקיאנו וישיבנו לבעליו)לא יסארעמן אכל יהיה מה)מ מה שהוא כתכלית 5 °ו כ ? ? משבי1
Tovwnil
!לא
Tל
מהימת להלןע ״ ה שהוא יינק ראש פתני׳ ותהרגהו לשון אפעה כארס אשר שם ולא יראה כשפע המזונות הטיכי׳)הערכי׳ כמג דכש
ישיכ גם יגיעל דניחהל לאחרים)לא יהנה ממנל לזה גמול) כ ע מ ר שהיה מעככ לעצמן העןםק והמל ולא היה חצה להניח ממנ) דכר מפני ש ר ק הדלים ועזכם לל שלא עזכם כמה נל לשעי׳ילען •
׳ס
״סרצן הדלים)לא ימלט כחמודל)עשר) דכר שלא למה!לשע^יחיי לימה
נגועים)רציצים mסרצז
י אשר רצז אלתם וגזל מהם כית אשר לא כנהל הנה נמול) שלא ידע אכד םל)
בקרבו אך ,יהין הם כלם _
,
ע ל אםררצן
^היהמשאירדכרמאשרכידללאכל5אכלהיהכ)טחסיגז)ל)יחמ)סדיספק)הנהיהיהגמולו o w n S ' S t i
.״^״^..אשרגזלביתאשרלאעמלמיאכדממממהשעמלמ׳
יאכדתתת
» •/»n*vובלי• 0
טלאי יצלח טובו עד שיצטרך לקחת מזולת) מה שיאכל אל ימית כרעכ ׳ )לזאת הסכה הנה כרכות טוכתל סלא יחסר ל) דכר אז יהיה צר ל) יהיה עני לפי ס ^ יל איש עמל ןאק
j p׳ ) א ם היה שיהיה עושלל למלא כטמ לוצה לומ׳ סישליטהו הסם לאכול ממנו הנה יסלח כו הסם חרון אפו)מדיד עלמ כשטף חמן אפ) ככשר) ׳ מרעה אל רעה אליה • p Sצנט>
מכלאמ A
י*א כאשל יבלח לנשק כ ח ל תכליתה) קשת חזקה שהיא מנחשת כי הוא ילאה ככח חזק)לזה יתכן סהחן ינקיכ א)תו)יעכלהנ ׳ סלף החץ המלה ליצא מניף זה ה ^ ע ״ (,א»כ» • בממיה:
0
) P
י
ן ה נ ה
,ז ה
,
מ
כ ה
ח
ל
מ
י
5
ע
ם
D ) J
ר
I N״•׳וי•׳
ו
L
u L
L
׳
'11
י ו
—
1
1
,
*
»f
ויעמלגומ והכליקכלהטו)ממחלת) יצא והוח המקום המתל מ מ ק ) א י חיפשללמוכ משיחיה וככלל הנה כל אחד מהאמים יהלך עלמ)איפשלשנאמל )הוא מתל נכון
סהרצק
! • * * nבזה שלחכ המת זה הרשע נכלן לרע הנה תכף שישלוף האלם חלמ)יצא מתיק) )יכלק להט התלכ ההיא הנה יהלוך על הלשע אימים ממחלתו שתכלת כזה החלב
וני מלה הזח שנן
וה
הלשיע לל •מיו
»it • £
r
c
נ
שכח
t
,1 ,
K־ vu׳JI־FJ
'
tlirj
ובמהיח׳הנה זה הןאחלק אדם רשע מאלהי׳)נחלת מי שאמר מאל דבר שלא כהוגן)אולם אמ׳ זה כנגל איוב שהיה מטיח לכרי׳ לפי מחשכתו כנגל השם יתי והנה כי
כחולאייכ ייניןשהלשיעצעש)׳:
^ ׳יאיע־טוכדושכל,
כמל אלו החמי שזכלם כסיף לכלי) לל סמן השמים נלקמ) ע מ ן ) א ק מתקלממה ל) כמו שזכר בדאס זה הספר רצוני שקצת הרעות באו ל) על צד המלחמה)הןא מה םל
ק
:)Pi^mm^'*hw
?
w
w
ח
ן
ח
י
'
י נ^כ , ,כ לי ? ״ .
'JBV
נתפללאלי]'.
ותןןזהכלגמחכההצלחהשלאיגיעסצעלגלולככאעליה׳המותןנפגעב)׳
נקנכי
שהכטיחש
, • ,ןהיןיעיומאהועשייסשנה • ואמליא שאמלמי לכם פני אלי והשמי :ילא •למל לעמי היש אחלמנס אשר לוא מחמ האלשילמלדעממה היא למלה ה ואיד ־ יי יא למיס ישפיע ־ כנין אני והנליקיה יהחניכיד ה
, f,^,י ל ולן ינפלע
.4ס .״צאי»ג?ליוגיעיסיז^ולגנחובעמושלק :נהגלמחלק :לא־הלאילעללעמ נלומלאכ׳נליןללמלילעמלשפ׳״אממ• ליאעגי״'ולעשנ|־*גלה^־שפיע7ינ-סיע-סכגנהו1ג 7לן-ואינוחשלל
נלקדק
וה שפעמי ולא
עע׳ני!
היאשון :ו ה ז ר ש ע ־ •מוי;נעגסמועו• בעיחה שליממולאחסל :סלאנן• כמו שאנן י
שמ
?
מ ח
ר
ע
ם
״
נע
יוי
ע
M m in
ס
ה
ס
פ
בא
ר&י
גזל^ד כילו׳ אילןן ומחמת שליישתה
אונז5
•
^ וגגבלו ויהיה חצץ וחצה שני שלשים בענין אחל 5בעצם תומו ׳ כתוקף שלמותו :עטיניו ׳ ה ם השלים :ומוח עצמותיו ישוקה ׳ ל ל סכל אחל מעצממ מלא מוח מ ל ו ב ה ו ן ו מ ן
מ
קלב• והלםנות •י
י
^הישמהמחמתהש&ית׳ללעללל שישתה מס התלעלה? יןצצן׳ ג-חתכ!
תחמסו ׳
מענק חמם.״ יחשך
לע י
ימנע האיש ה ל ע שלא
יניע
ועל נליש ישקול ׳ ל ל שהוא יהיה שוקל לעמול על ה ק ב ל
אליו ה א י ל :עבלות ׳ מענין ע כ ל ה :
ונקלא ה ק כ ל נליס להתקכץ עליו ע פ ל ואבנים ו י נ כ ה על ה א ק כצולת גליס גאיפשל שיהיה גליש כמשמעה וילצה בזה שהוא יעמול בחוץ ב ק ב ל א ס ל אצל הגליש ש ה ו £
כוגליס
''
ה
; י ס
*יו 7ושומנן ממענל
בשלה • מ כ י נחל ׳
.
!ממאסן ל י ״ ״ בל .בקעי המישול
°־
מ
ה א
׳
אשל
Tהוא קבול ס ם :
י ן
כלי שצינייז איי״ ותשובותיכם
!
"
C
נשאל
ריצה לימי
״על ׳
£״ ל ' י תפיביתיכם
«h״
ע־
נקלא עשיני!» :זה כוזבות )בטלות :
ימו /כנפש דלה •
לימיס )לקדישימ
יוליזיעיעמילמלם:
״*ודעלעפר ישללן•
•לאח סיי/ן אין נינל
,
^
״חלעלעפלישנמ :שמעו
לן •לעמי מחשכועיל
ן' .״
״
מ ו
?
מ
ח ע ,ס
ש
א
'*
י ע
לרף
מלתי
.׳
ל ) ,החלישג )תהי
י ; י ,ע ,
/את
תנחוחנתיכ׳שתנחמוני
ו
,
יי
לחשוב חמס י
גשביל ליעל אשל ב ה ר ל א ם תחלישו על
.1
כאי/נ׳ אמם א)י!ר׳ס . . . .
, ^ ,
3
ל א
? ;
ה
נ ד
ה
־
מ י ש
ל
| ה
ל כ ל י כ י מ ת ל טובה לי
״?ף היא םתיחתכם
מ
נלומל מתםובתכס יזחל
ש
כ :
אהל ומשכנןע שאל
ישעיס •
^
^
'
,
י
ללא שאלמם״בל• ב ה כ ע ס נ פ ל א ׳ סבלו
כל וה אמס חישליס
׳
,
,
עלימשל<מ»-אומומ ל כ ל י ו א נ כ י א ל ב )אתל
• i fי " " ^ ' fלכלי מ ה ם ת ס ק ו ט מ
,
7
ל כ י כעי ׳ ׳ י ״ י המיית לבכי תלעיג על
נ
כי אמרי
אליהם :
,
לנס אשל ליום איל
׳תשר י
:
ע
לכליחםתלצה׳והנה
ה ר ש ע
מונע ונחשך מרעה
א מ ל ו ה כ נ ג ד צופל
י
!שמיל לייש לקליע האם
^ ל ע ^ \
?
}
״ ׳
I
C
'
ש
W
}
״,
שיחי
«יr<, »^«.׳
ענ
״ל/לאשי
לאלם
א ל ה א יטשי לבניי עעךידי; ןפיע ללישי׳* אר*וה יצפךלבניואונו
עיניו וו יל דעע־ ן״ י י ר א ו עינו כ \4ומחמת שדי
יפין• עי<יי
יחמו! עינוי תביךה ומן»י יפיז •
לותיד־ז ףךע 1
^
עניי לרכו • <לא
להשיב
ילאו מענו נעה ,א ממני ׳
ל
למיידי
^
כמ) )ילע
י
:״ין'
אלממתמ;
ילא) עיניו ׳ כ ל א ת ל
•
;
,-ץ
יי
ץ
ל
tX
,
חתם
ן
:
ם
J
א
ך
י
ע
•
V
׳
א
0
־
*
*
כ מ
יל• ל ״־ל ר נ ב י נ ח ל ו א ח ר י ו י יכ ו S־ א*ן:ד כ מ ע & ־ ו ך
-
ג י־י־ •ל»»׳י> { ל פ נ י ו אי! מ ס פ ר :
•
AT
T
י׳
T
-י.״
י
v
1
:
:
ע נ ן ועלפל י .מ י י נ י ד
-
-
,
־
^
; Aו
על פניו
והוא
יעשה מ ה שירצה ואין מ י ישלם ל) ) > א
אמ
^,
D 0
לעי
\
0
שעל ה ק ב ל כ מ נ ה ג א ל ן ישמעאל ו ה ק
י
י
ל
ל ג ב י כחל ׳ בלשון ישמעאל מקים חפילות ה נ ח ל ת י ״ !
* יי^יז ל<
י :
ז
י י
^^
pענינו נ ש א ל מ ע ל ב ת ש
ח ר מ
כ
ר
ס
י
מ
ם
,
ש
י
מ
ן
ת
'
י ן ח י י
) מ ת
י
כ ם
ח ב
< יאק מ
^
ס
^
י
י
מ
ה
י)לגביה?
למתים סלפניל:
ב ע ב
הלא
^ כ ל י מ י!נל • ס ,£והוא שיהיה איש ת ם ל ש ל כמוני מוכה בכמו א^ו ה מ מ ת הנפלאות על לא פ ש ע ולא
נ
י
י
ק
כ
p
ן על מ ח ס ב ת ה ר ש ע
מ
י*
ז
)תשובותיכם ׳
י מ כ ו
h
ם
ל
י
^
י
כ
להיות
להיות
האיי זלםהיון
הקובה
חבל :
p
wp
י
ל
צ
ה
y
,ז ^ .
י ן י י ש
^
נ
ס ה )
א
דרכו
׳ חתל
למקו' )הענק מ י ה נ י ד
ואיד ת נ ח מ ו נ י ה ב ל ותשוביתיכס נ ש א ר ־ מ ע ל :
צ^!! :מ»ל ישעומן יל על פ ה מ ל ו ב התימ׳
״ ל לס י \
ע
3ב ן
הביט)אלי)תמה))שימו
חטאת ׳
כימי
•s
ע ם השם י ת חשל לח
•גי* על אגכל
כ<קלעוןאכומ):ילמ>
רוגזיה ךשךי ישתי ן
אדום מה רעותיה־ ,כ׳פמ<וי'לח י ש ת ה :בי מ ה ־ ח פ צ ו ב ב י ת ו א ח ר י ו
כ מ ו איל) מ ן ה ע נ י י ן
בביתידה בתדוי ומנין יךחוי אתפליגו ו
ו מ ס פ ר חדישץ ח צ צ ו :ה ל א ל י ל מ ד ־ י
ואין לו ח ב ל :כ י מ ה
ךלאלה>!1לף
ד־זאפשר
: J" :־־ *
<
T T
והוגיו ־
מנךן^יה - I
T
;־
iמל
ח פ צ ו ׳ מ ה יועיל לג כ ל
דין ימות בתקוף
שמי מרומא ךאן t
יו־פ ו ט :־זה י •ימות,
יי׳"ע ת * ו ה ו א "ר 'מ זי ם י ש
ד
מ ה שהשאיל אחלמ ן
־ל
שלימותידח כוליה שדיך ושליו 1
ב ע צ ם ת מ ו ב ל ו ש ל א נ ן ו ש י י ״• ״
חצצו ׳ כ מ ו ל א יתצנ
•ל ל
ימיהם ג הלאל י ל מ ל
ביזוי אתמליאו חלבא ומוגןךא ךגךמוי וןטים
עטיניו מ ל א ו ח ר ^ ב ומה עצמותיו
1ודין ימות בנפשא מרירא ולא אבל
ו ז ה י מ ו ת ב נ פ ש מ ר ה ו ל א -כה לעת ׳ כאילי ל א י
* • * י י ןשגןה:
בטלתא 1כחךא מל.עפךא שבנק ידיחשא
הל ימעלסמהס:ף :
המקים׳מ ה
סלאינן
א כ ל ב ט ו ב ה ^ :יחד ע ^ פ ך < #
ל
תחפי עליהון י .הן גל;ן ^דמי מחשבתב1ן
עטיניו׳ כלםון ישמעאל
!דעת
אדום תימרון ל ל׳׳ ״ י ״ ו ר מ ה ת כ ס ה ע ל י ה ם !
וזמיוגין ך,עלי תחשלון 1
המקום ם י כ ל מ עלמ
מ ח ש ב ו ת י כ ם ו מ ז מ ו ת עSי ת ח מ ס ו :
נ׳ מ ל
יזאן בירת אךבוגא וחאן פךס^ ךמשכני
הנמלים על ה מ י ם :
•W
״
כי ת א מ ר ו א י ה "יב י ת ־ נ ר יי "ב ו ^ י ה א ה ל
יסוקה יי כאילו יסוקה
> *
» • -י׳
*•A
״
"J:
•>
הלא שילתון עדי אוךחא
דישי^ייז ו
ת מ י ל מ מ ס ק ה על כ ן
הדא שאלתכם
משכנות רשעים:
ל
ארוס ליום
וסמגיהון לא תשתמוךעון ן
תביךא.יתמנע ביש ליום תןתא!תעלין י•
יל ״ל•;ל ע ו ב ר י ד ר ך ו א ת ת ס ל א ת נ כ ר ו :כי Lלא ייבם י תחממי״" י
מ ן חמס :בית נ ד י
ך
^
מן יחוי כןךמוי אורחיה והוא עבד מן;שלם
בעלממקואינמצלימ.
*.י״-
-.יי״
ליה 1והוא לכןבוךן ןתעל וןל גךישין יעיר ו
תככלו כמג ת כ י מ ״.
לת נ כ ל ו ׳ י A ^ n
־
א
ו
ה
ו
1
כ
ך
ך
ו
י
נ
פ
י
ל
ע
מי־יגיר
:
ו
ל
ב
ו
י
יום איל ׳ ליום ח ס ך
בסימן ליה גרגשתא דגחלא ובתרוי כל בר לגי י1
ע ש ה מי י ש ל ם ־ ל ו :ו ה ו א ל ק ב ר ו ר ת
ו ק ל ו ב מ מ מ ) א י ל יעלה
נש יבגוד וכןדמוי לית מנין; וחיך תנחמונני
־למל
מ ן ה א ק כעניין מ ם
מתקו־ך^ו
יוב 4ו ע ל ־ ג ד י ש ישקוד:
למא ותיובתכון אשתתר בהון של;ר»
׳?.דד
תקצללוחיחחשלכרי
**׳יל ל ׳' יי" י
מחשבות א ו נ ך כטע©
ישלם*VSN
,
יןיכיפלי׳מה :ע׳
? ) א
י ״
כהםתללותיןמלנעלא
להוליעס על יום
ע
.
שאוכל להשיכו מרצונו
W
מ ס פ ר ב ס ד ואק מספ' וסי׳ בריש יואל ותלים סימן קה י.
V
m
אונו׳
,
:שאתם מכעיסים אותי
,
והוא חד מ ן מלק דמשמשין תם בסוף תימת' וסיס' נמס' במסרי רבת במערכת אות החיו בסד Jאק מספר כ ל קרי׳ אין
לשומ כ מ ו
)אחל מבני) ״.
המענה
סמוע
אבןעוח*
וסי' ב ס ד ר ד ר א :שאלתם ב׳ וםי׳ ועתה הנה המלך א ש ר בחרת׳ ׳ ה ל א שאלתם עברי ד ר ך ׳ וחד ושאלתם ל ו :ואחותם ל
•ל
ביאור דברי
' j , f״ « Jע נ ה איוב א מ ר
,
. ,
»
,
,
, ,
מ ה ח פ ע ו ב פתחי דםמיךרח וסי מה חטאתי ׳ כימה ח פ * ו ! וזה מ ר פ וסיס נמסר ביחזקאל סיס ב ה ישכבו ג קנמי
א ם באתי לזכול ל ו ע הסלול הנופל באלן העניינים באישי האלם הנה
גקלי גשלומ אנל נבהלתי)אחז ב ס ל י פלצות ו ב ע ת ה ׳ איך א פ ש ל שיהיה ללשעים מ ה שנמצא להם
מ ט ו ב ההצלחה מלוע לםעיםיחמ ותקינוגם נ ב ח בעושל )ככח ׳ ויהיה זלעם
•!"pS»:iw!b
אין ת ס ץ לנעשטם נכק עמם לפניהם לל שישבו כשלום כהסכמה אחת והיא לפניהם וצאצאיהם ה ם
ל
.אלהעזימומ מחמס! לעיניהם ע ל שישמחו ב ה ם ת מ י ל ׳
*\. v
:
h
r
" , X
,
בתיהם יםלם שלא יגיע ב ה ם פחל)אין מ כ ת
השם עליהם כלל ל ל שלא יגיעם שים ל ע ׳ סולו ע ב ל פ ל ת י ולא יגעיל ויוציא ה ז ל ע
א ס ל חמס) )אמל ה נ ה ילעתי המחסכה א ש ל ב נ י ת ם לעתכם כ ה כמה ש א מ ל ת ם שהלשע אימ נמלט מהפחל ׳ כי תאמלו איה ב י ת נליב)איה אהל משכנות לשעי
ל)מל שהנליב להעלל ממנן הפחל לא יסתלל בבניינים החזקים אכל יספיק לו האהל להיות ל) למחסה ולמסתול מ ז ל ם ) מ מ ט ל ) א ו ל ם ה ל 1ע י
ם
י
צ
ע
ל
מ
הבטי ^1
ו
וןחזקים
ימלסת
)לאתכח
מבין ׳«ho
האנסים וכעת שיוכלו המכלות כ א ק א ש ל הוא כ ה יחשך מהם)ינצל)זה מ מ ה שיוסיף לו בטחון)יסיר ממנו הפחל ) א ח ל ס ה ל ע ל א יגיע אלי
ו בימיו מי יגיל על פכי,
1
אותו
^
אבן עזרא
איוב
33fn
ככ
הלאל ישכן נ ב ל ׳ מעיל כמן הזבה בלבל לא יסכון)יש אומרים ישען)עגיימ
וןיסען האלם במעשי) על המקים אנישען אלם משכיל על המקים )על הנבל לק
כפי מעשי) }הקרוב שהוא כמן מטח וקדוב מממ הסכן נא עמ) )שלם)העניק הלאל
יגכיח ג כ ל או מכיח כק שניהם משכיל :ממעות יתומים ילזכא ׳ כל אחל מהזרועו׳:
או חשך לא תלאה ׳
חשכת שאתה כתםך
חחפץ ג׳ וסי׳ החפץ ליי׳ בעולו׳ ׳ ל ש ח כי נצדק ׳ א ל תתפח ע ל החפץ Jיבוא ד׳ ם ל בסיפ׳ וסיס׳ ל א תירא סשוד כי יבזא ׳
לא תראה tושפעת
כי ל א לפניו חנף יבוא ׳ הםיראתך יוכיחך ׳ בכפל רסנו סי יבלא 5עחםי׳ ב ת ש י ׳ זני דפק וסיס' ערעלאין מ ש י ן חכימק
מים י פי׳ שפעת רוכ
רפין וביאורם נ פ ס ד בסיפר׳ ר י ש סימן טי • 7ף זעיף ח׳ זםים׳ נמסר בתהיות סיםן 1 0י׳ ונשוא ד׳ '1םל וסיס זנעמן ע ר
וכמוהו שפעת גמלים
u
הכעד
כן חשכת.״
33
אפער
ואתיב אליפז דמן תימן ואמר \
ר ע ן א ל י פ ז ה ת מ נ י ו י א מ ר - :יל
מסתר
ערפל ׳
־
* T •• I
T • v:
:־ •ר ת ל א ל י ס כ ך ־ ג ב ר כיייםבן ע ל י מ ו
ע ל פ ל :ו מ ג שמים י
ך ל * י * ל ה ^ .י א ל ף נ כ ר וכד !לף א פ ^ ר
ו J- T I v
:
•
J
•
•
־ TAT I T " :
על חוג השמים יתהלך
העפקא אית לשדי
ה ח פ ץ ל ש ד י נ י ת צ ד ק ׳ * '5׳ iךעליהון משבח t
משכיר:
)לא ילע מה יעשה
ארוכש תזכי ו א י ן ממון א ר ו ב ס רתשלכש
למטה כ א ק :האולח
•ל
ו א ם ־ ב צ ע כי־תתם דרכיך:
המדדחל מנך יכסנןי ייתי
אורחתך1
נכונים תםמול ׳ אולח
•*עולם עם האומרים
'הלא ע ל בישתך ך ס מ א
עמך ב ד י נ א ו
כ ן היה העולם ואיננו
ארוםת^שכן
ולירז סוףלען:תך ו
VjTT^l
tsSri
ח ד ש :קומטו
1
אחוך מגן ולמשין ךערטילאין תשלח
כי־תחבל א ח י ד ה נ נ ם
נכרתו בלא ע ת ם :
נ ה ל מצק יסודם הם
ומןל י ד ־
געחן
מ ימאא 1למשלך־זי וגבר
?־ Nל ח
שנילם ריזקנע
ל .
ל א ״ מ י ם ל ! מ•.
כפן
ותשקי
אנסי דור המבול ששב
אךמלתא
א ך ן ן א וסביר אפין יתב בדק 1
׳
ה א ק סהוא יסוד כני
שררתא סריקתא ואררעת יתומי תשפך ן
"אדם כמן נ ה ר שיוצקצ
•ו :־ *' V
״ ״
־ |A» :
L^T
מטול היכג^ה חזךגותך פוחין ויבהלגך
יראו צדיקים׳ על נח
לא
אם
<על כניו:
או ב ח ש ו ב ה תשרי
ךלוחא בתבף ו
~ J!1I•v.
• it
:v :׳
נכחד קימנו ׳ רוכי
הלא
ל א תחמי ומונעת מיא תדזפ^ך ו
!*מפרסי׳ אמרו שהוא
ג וכסי
א ל ה א בגובהי ש מ י א וחמי ריש כ י ו כ מ א
קימנו כקמ׳ קטן סהו׳
ותימר מה ןךע א ל ה א
ארוכש זקיפו 1
3למ;חתה<$ם והנכון
סהוא חסל לנש והוא
עננ?א
האפשר ד ל ה ל א לאמצ£תא;דין ו
r
- I
״.־
-V
j
•AT T
ודיגום
וןיימנו)כמוה)
טמיד ליה ו ^ א ;חמי ותקף רומא ד ש מ י א
יל
א ם לא נכחד הנקי
האורחא דהוה מן עלמא הנטור
•V־לוב יטיל ו
וזנזבר למעלה הוא
יזונ
דאתבטילו מן
די טילו אנשי ש ק ר א 1
־־
־:T
T
V1^T
IV
IT
יל
ט 1ש מ י ס י ת ה ל ך :
ון״מנו בעולם
•י
• t t
t
־ י: • "TV{ .׳T
י ־י י י ׳
כי אכחמ עדים סלא
מ ל 7א ך ^ א ו^לא עדגיהון באךעית גהרא אתיך
מ ת הנקי Jדת רם
בליש'
ךא?ךין ל א ל ה א
נופהון ו
i
להון
שדי
ומה.יעבד
מגנא
מר
הספר
m
יוצק
נרךזר
ז
ח
^
־
־
א
^
ן
ו
ט
מ
ק
;
ר
ש
א
אנסי
payאכלה אש ׳
והוא
עור0
סדגסז ה ס כ ן הרגל
א
ה א מ ר י ם SKSס ו ר מ מ נ ו
יסודם:
םלי ?ת*ד־זיון ט ו ב א ומלכתדתזן י י ק י ע י
• »A
י-
•• n
» » •J
tr
אזהתוכחן )שלם* ת ש מ 1ר
יחמון צ י י ^ *
ו •מ»ה ־ Aי פ ע ל ־שר*Tל:מ י•ו ; :״ ו הז וי 'א מ ל א ל ־ י־ 1ךהלןדת מגי ן
היזיה כשלום! כ ה ם ׳
״ו
.
^
:
־!_ ! r\- .
אין
ויתרון וזבאה יךחך להון י.
ה ה י ה כין טובים א)
ב ת י ה ם טיוב ו ע צ ת ר י ש ע י ס ר ח ק ה מ נ י :
ביןלעי׳תכואלךטוכ׳ן
ל א אתמניעו מלמקוכם ומותרהון נ מ ד ד ת
T-^ A־!־• : <-ין •JT-:JT T
ב 5ל ׳ כמו כסף :
א ל ף בדון עמיה ו ת ש ת ל ם
אעתא1
׳
וישמחו ונקי י ל ע ג ־
יראו
כ
זהכ
וכצול נחלים׳
ן .....
...
| ..ן
TI V
: T :־
AT
•)
־ :
J1-1J
•י
יהיה
אופיר:
גמר בדון מפומיה
בהון.עללתך ע ו ב א 1
ר מ ו :א ם ־ ל א נ כ ח ד ק י מ נ ו ו י ת ר ם ' ל • ג׳
אין תתוב
אוריתא ושוי מימרוי ב ל ב ב ך 1
ה ס כ ך נ א ע מ ו ו ש ל כ ם 'ל • •ל
א כ ל ה איש:
עד שרי תתבגי תרחק עולתא ממשבגך 1
; AT
־ * iי t׳ -־ J
••ו
T , JT
זשוי ע ל ע פ ך א ב ר ך תקיף זךתיך טיגר^<
יל• יב
ב ה ם ת ב ו א ת ך טיובה :ק ה ־ נ א
ויהי
ךנחליא ךהבא ךאופירו
י 'J
•
IT1
/* :JT- (J־
» T
ל•
ע׳-י׳
Vבלבבך :א ם ־
Tמ^ר י ו
ט א
.
ללעיפל־יל
י
ת ו ר ר ה ושי ]
••יו•
:
AT-:
•
TT
; T
תתכ
אותו רשע דרכו להוכיחו ולומ שעלןהבאאלימההעוצשוהואצןעשההלעמיישלם
לו כמעשהו אחל מותו האם מחיק השופע הישל שיביא העונש על חטא האב לכנמ
אשל לא עש) זה החטא כמ< םאמלת ׳ )הוא לקבלות יובל אחלי מותו ועל הקבל ?שכ?:5יזפז לשדי•
גמו גי מה קפנן
יסקול תמיד עד הפסד) י הנה ע ל מ
ומתקולוכקעיהמישולאשלהואקבולבהם בכימו אתריו •
קכיל
1
ח ל
j
•
־:־ י
יי
י
J
המיךאתךיכיחךיבוא עמךבם'?^־ *<\£
ה
ך/נתןד רבד־־•
לעונותיך:
ובנדי ערומים תפשיט:
פני•
זרוע
וא
ונשואס 1
ה ולומרדעהבארתץמנ/ךלח
עיףישתישק
ישב בה :אלמנות שלחת ריקס
וזרעות יתמיס ירכא .:דל־כן
סביבותיך פחים ויבהלך פחד פתאום:
או־חשך לא־תראד־ז ףמפערקרמים
תכסך :הלא־־אלוה גבה שמיס וראה
1
2
1
1
ל
ח
7
T
י
r
-j
3
מ ל
ראש כוכבים בי-רמו Jואמרת מה־
ידע אל הבער ערפל ישפוט:
עביט סרת!—לו ולא יר^לרז וחוג
הארח
אשר דרכו מתייאוז:
•
J
,
י
T
\~
y i
י
1
:
צדיקי0
•
J
1
כפין ל,
^ןר בצר ובצור נחלים אופיר*:
,
מאיליזלג^
r
ת ש ו ב ע ך -ש ד י ת ב נ ה ת ר ח י ק עור^רת
T
j
r-
-v־
• AV T
־ ,:
•ו
ו
'
ל
;T
דש
הל*אה וחשש לו •
רל סלא ירגיש כשום &ס מכליק מעשיך
בלמייכחך לכנ׳י •
ר ע אחרי מות) ואחדמ
שיכא ע מ ן להמיוכח
ימשוך המות כל אלם כדבריך :יאם כנע•
ממין לי י אס ממם
כי הוא סופם )לבניו ד י נ י ו :למיראמך
מ •יכיחךיאו אה מילא׳
מםך אנסים אק
שייאה משנין יכא
מסכל וכהיות הענין ייעיילח עמך •
י ל י 'ילע היא כ»
כן הנה ימצא זה לעתך יכה :וא<ש
הלשע נקי מכל העונש 'ייע לי הארן •
כממיה ובי מחמי/
א) אם תקלא המות שהימה גליל מידש
יאיז י כלים
עונש הנה אין נקי
היא לאיי להתקיים:
,
הצליק מ/ה העונש ישכ כה ־ ״אייו כה
כתו מ ש י י גקלש :
וככל התכאל שאין אי חשך לא מלאה •
כלומל לא ממן
לאד סיקלא עונש לו
עיניך יבכו זוכך ?כך
הלא
מה שיקל' לכניו אחלמ לאמל :
אליה מכה שמים •
כי לא יניע לו מזהצעל ולא •שפיל לראימ•
)זה לבל כבל התכאל יראה לאש כוכבים
כי למן • נמי יראה
בספ המל)'לצוני שאין עציי סכשיף מענה
כל׳מר
החמישי •
לאוי סיקלא בלתי
ינומן אי) עין כראש
מצליח מי סימא) ה נונכ׳ם כי למי •
יכשליל לך איורמ
הלעות לאוהכמ
) מה ידע •יי כמעשה
)קלזכמ אחליו י )איך החשך הכעדערעל
״'שפיט־ הכצגל החשך
תנחמוני הבל במה הזה יראה וישפ;ע
הנה עבים סמר
סאמלתם שאם אםחל לפניו • ילא יול4
אל ) iftיזסוכ אלמ ללאימ יחוג שמים
ייבהלו ־ ילא ידע
יסולו מעלי המכו' ה^1ה אי /אשר כארן :
י(!ג • עיגל י מ^יגמ
)הנה כל ת&יכיתיכם
שמים כמי יבמחיגה
נ ס א מ כתמי וכעלל ״ .ימארהג ק׳מל £כלע
:ה־^ירח עילה .הלין
ו ה כ ^
העולה היאש׳נים א׳[ל מאן
מהלכלי׳ משעי' י שי/למ בלבן
לזכיי מה נהיימה
הוא סמה שאמל ציפל כלם :קומטו ולא
גנזלו כלא
עי /י
שאין
לאוי שיבטלו עי/ם• ונהר ש ל מכ׳ל
ס אי גפרימ ואש של
המילה הטללת
כליה הינק כיסידם:
החים
שהתאמתה מן
אהלא נצחל קימנו•
המשימי יראימ אם
להס מפנימה סקלה
לא נניזל יקימם •
כטל קימני רמי קיממנ
לחיוב הוא
של ייימי לליל כמו
סכבל הבי׳ איוב לאיה בימאל ימנענו ושם
מהחוס מזולתן סותל ׳דביעמנונמיעמו:
וימרס ־ ג י ׳ י 1ש :
לכליהם והיא לוב א :לה אש י כייממין
נ׳דמולמנחימיללש
ההצלחה
הנמצאת שהיו נעלי קימה •
להלכה מהלסעיםעל ולא ממי כמהימומ
יבאו עליה^ ר1מיזין
ווהן
שלא ילאו כלע בחייה׳ מלמעלה ־
ימים • קומה ימיל<
)לא יכתלו כחל אבל
שלהם• כיש הסכן•
כבל ינצלו מהלבה למיללהיי' עמי שלם
ומהיה שלם ילא
מחלעןיהכזפלןילאנסי' מחסר בהם׳ כדברים
מכיי^מן
אסל הם אנלס וכיתר האלה v
טיבה• י/ביאך טיבי:
־שיה ממל נמצא ממה ישימעל ע פ י כנל•
,על חשר משוב אלמי
שהין הם מעילי׳ מרעו
משימ על ?pfr
הלםעים כי מה סהינ חיסן ימכצרי'־ ינצו׳
נחלים • כסליגים
שכנחלימ
מעילי' מזה אינו נמצא גבוהים
עמוקים • יהיה ל ן
ד ק על המעט ובאל
איסן נ ט י * אופיר•
שמה שהיה טוען צופל ליא סגילי /מלכי©
־שהיו מסגל 'יאיצרוי^
כזה שהשם יתי אס לא
*?כהכא מאיפיל:
׳»היל
יענםהלשעים בעצמם
,
<״סר בתליםסי נז :ונקי נ זהים ונקי מ ד ק אל ההרוג׳ זבקיילעגלפו׳ זננךעל חנף יתעודד״ .קחיברפוסיס׳נסס
בסדר בםדבר סיני ובירםיוז סיס נ ע ; ושים ט׳ וסיס נםסר בסיף סדר בשלח; ע ד ^ ד י * f p t nידאין ־; Tדסםיך
לסלה אחרא וסי׳ נםסד בםסר רבת׳ בערך עד;
1
נ ב ל יניעם העונש אח
מותןהואשכבליענש)
בניהם ולזה לאני סלא זהיה שלי נציין•
אס שדי ?1
׳תקלאכמחה הצלחה
דשי
אתר שתכליתה ללע הוא כתכלית הננות לפי שמ/ה הצל יתחייב סלא יניע לאחל מהאנשים לק ל ע אחל שתכלית מלם הוא אל המות)תכלית כל הקניינים אל ההפסל)יהיה
אם מ דשם ית׳ עוםה עול אחל םיענוס כל האנסים הצליקים)לםעים עם שהוא מבואל בנפשו שאק עונש ללשע במה שיגיעלכנמ אתלמ כי הוא לא ילנים בזה)יהיה עול גם
דתיי השם ית שיעניש הכנים על עון אבותיהם ואבותיהם נקיים ואולם מה שנאמל כתולה פוקל ע)ן אטת על כנים הוא באופן אחר אין הנה מקים הביאיל מ r
)יען אליפז התימני)יאמל י יםכון ׳ יועיל :בצע < תועלת :תתם ׳ מענין תם)ישל :מהכול י תקח מסמן :תלועגת יתומים ילובא ׳ בל
* מלזת דמעגד
^
אחל מ/לועות היתומים ״ .לאש ככבים ׳ העליון סבגלגלים שימצא) כן ככבים)הוא גלגל המזלות או יקלא לאם כוככיס המקים םיהמ ט
3יאור מדות י
ייכככים הנמנים ממיל כתנועת האמצעית כי המקים ההוא הוא כתכלית החממות)גובה כמו שביאמו כספל מלחמות יי׳ והנה ניבה המקים הזה יעמידנו על אמתתמלתק
דכככים מן האלןכתכלי׳מהםאפםלמקזטןהםיעולכמוסכאלמסם :קמטו׳ ככלת)מןהעןלם׳ ונהל יוצק יסודם ללביסולםיבמעמלם על סטבעותיך נהל לב יהיח מי
%
קל
M m m
קלש ממהמי על
ששמען
פמרונו ־
קללה שימצה על
כמו יאמ
אייכיי י
ל ״ מ בעוכריי •ועל
ילי צירך נלונני מן
'למקיא!מ י׳שריה ־
למי וליל חסין
מבצריך ־ כמו ישימ
על עפר בצר כלימר
ללןעמק מלאמצר•
גן
ולפי לעניין
מחלומי
איוב ב ב
ר^בג
י ש
*
פמרוני שליי
ל ש 1ן ת
ל ך
ק׳עי ההפלגה
,י •
תועפות ׳ לסי( חוזק כלרר תועפות ראם לו או יהיה מעניין הכפל
כלמתרגמיק וכפלת ותעוף
סן
לאמבאללריספנין ושח עינים ׳
אלא לשאיל ציכיו ״ ״ .״ ,
הימג.־;נדייומשלש.
ספל
»
ז
עינים! ימלט אי נקי׳
הנקי ימלט מכותו אי
גלול :
? ' X ^ S S
נדריך :ר ק ט לי י
גמ» ׳יקים ל ך :גי
השפילו י ^ ל ו ״ ס •
_.״״
ביאור
לכלי
המעל
*י" ?׳*יי • י
ש כ
מאמר כהבטחה
,.
ז
צלגביהו ייגבה :ישת
»91ר ה־?ם י<לם
™ ™ -
כילין יפמפ׳למך :מועיל לסם יתכלך
כאשל יועיל על עצמו
« - pi׳״ oi i
ייז המשכיל המייםיל ל
י
י'/
ה
?
7
י ב ,ל
*ליןזניס אי שכי •
,, .
p
f
נ ן
3
״
•ל • •ל
ויחי שרי ברך תו^פך ומן בסף תקוף רומא
ךלך]י
T :
י " אדום היבךין ע ל שדי תתפךגק
ותזק^ף 3ןך אלךיא אפיך ן
והיה ש ד י ב ע ר י ה ו כ ס ף ת ו ע פ ו ת ל ך .
כיימעננ ־
־ל רפי׳
•ל
חיןלי גןךמיי
־>•''
J T
T
״
M
# W
<3־*ו
א ל ו ה פניך:
o
T
J
™>*
גאה והעניין כי הגאמן
השפילה אותם כעניין
לפני סכל גאון יי ) W
ה
כ
"א
א
עינים יושיע ׳ המקום:
נ ם ימלט אי נ ק י :
ישאומדםסהואחסל
י
סין וענינו איס נקי nn
ת ע ת י ר א ל י ו ףשמןןןי
לחוק לכן פילוס?
ותגזר ,
ותנזר
וגךךיךך ת ש ל ב ש ן
ך ונדרי
ויקבל מ נ
תשלבש:
מנך
ת ננ זז רר ־־ אא מ ר
״־ • ,יל ־ ״^ ,ו ׳נ ־ד ר־י ך ־ ת שי ולל טט ::
וו ת
׳;!־
L I l L / ^ L״ "L
שהמקום יושיע שת
•י• •״ v
^ r :י :־••!
מ י מ ר א ויקובש ר ך ו ע ר א ו ר ח ר ת ך יזדהו־
עיניסשהוא אלם אתל
יל ״ י ™ ר ר ן ט ל ך ו ע ל י ך ך כ י ך נ ג ה א ו ר :
^ ^
;
,־
נ ם ימלט אי נקי כמן
־.ז ם ! יושב האי הזה )הפך
*״ .ג ו״ ה ו ש ח vע־ י נ י
כי־השפילו ותא^ר
י
״
גיותן רשות ב ס ו ך ח נ א ת פ ר !'
א ק כי תחטא לי:
™
ימלט א י ־ מ ף
:
י
י
°
?ל
ישזב ב ב ר ךליתוי ז כ א י ג ז מ ר ת ך ואישתזב
)נמלט כבול כ פ ך ׳
בביר ב פ י ך :
ואתיב
־-'-־־־
בברירות ידך ו
־ יי!
J
;
ונמלט תהיה כ כ ו ל
גם
כפך:
T T
:
א ר ן
ם
ך
י
ב
א
ד
A
1
ו ק
S
3ת
אין שכל ״ אין נאה ללכמ אס יענוס השם
ית׳ הלשע תכף עשותו
&;*™£
לשע מצל ה ל ע שיעשה
י
»מ»׳ל»ק* <
התועלת ושהגיע
מימי ומצל
Jww
שהן S
ihV
/S
,
שמי
ואעש
אק
יתברך
הנה ,טיכ
לגמול
לשם ית
מפיש-ן • .ל ט לסם
לצלי׳ תכף עסנתוטוכ
?:אנקה ^
^ א ;
n
ע ל שדי ג׳ זוגין על דססי׳ לשין וסיס׳ על שערי ויעפד חשעריס ׳ על שערי שחו רעים לפני טובים׳ ; Vשער רבן
עזיהו םגרלים ׳ ע ל שער צוארן כסגדל השן ׳ על שדי כי אז על שדי תתענג ׳ על שדי אם על שדי תתענג ן
ם
׳ ענה חליפז התימני
1
ונלריךתםלס׳ רל שלא יבצר ממך לבר מהלבלים
להכליקי בסיף הפסוק ן כי השפילו ׳ כי הנה אתה תגלה כאשל שפל) הלסעי©
תאמל אתה גוה כמו
אסלתשתללבעשייתם :ותאמרגוה׳ רלשתעמול כגובה ותוקף ולא יגעך רע:
\ £ך : $ ^ %
r fr
והיה שלי׳ יהיה תקיף כמו כקול שלי ! מ ד ן ׳ כספן ז וכסף תוספות
העניין כפול על המנהג ותועפות אומן)תוקף כמו)תועפות הלים לו כתועפו׳ ל א #
לווישאומלים )היה שלי כצליך כמשמעו כמו עמו אנכי כצלה והלאסון יותלזכון
והיה שלי בצריך ׳ הרצין שיהיה רב זהכך על לרך כקול שלי שמילה על החוזק ועל
•י
אבן עזרא
1
1
r
נ ע
ה
ר
ע
נ
:ן
ט
מ
ה ס
ע ס
יסלט ח' וסיס׳ ואבד מנוס מקל וחזק /ודבתדיה ותפש תקשת לא יעסוד כ בו ׳ מי גבר יחיה י כי לא ידע שלו ׳ יפלס
אי נקי ׳ א ק אדם שליט בחח ׳ שקר חסום לתשועדח :
י
י
<הי) 7ימיר כמיכל
בשעיס•
עי
למשבי כשמיה
גמ» למשבי
D
£ J J
ושי
ה&ם יתי מזה אינו כי
אם על צל החםל והחנינה להטיכ אל האנשים וליסרם על שיו
הפעילות כ ל ע אשל יעשהו וכלי שיתן הלשע אל ל מ לעזוב לרכז ן
* ? ) v j w v s
*;*i
פלא אם תמצא ההצלחה ללםע /מן ארוך והיא הטענ׳ אסל חשכת לסתול כה לכלימ׳ החפץ לשם ית כ י ת ג ל ^ ג ו * ^ ־ ^ ״ /״ ^
לנליקים תכף עםותס הצלק)המשל כלי שיועילוהו ׳ המילאתו ממך שתזיקהו בעשותך הלעות יוכיחך)יבא עמך במשפט הנה אין הענין כן אבל מהסיעםהו הסס ית׳ ה5א
להועיל לבני האלם ובהיות הענק כן הנה יאליך השם ית׳ ללםעלהועיל ל) )אם לא ישוב תוך הזמן אסל יאליכהו יגיעהו העונש הלאוי)בזה נתלו כל הספיקות שהייתמספי-
ג י על לבלינו זילת מה שטענת שאתה תם דשל יבאו עליך אלו הלעות הלכות)לא כמשפט ׳ ) ל ז ה אשיבך כי כאמת אין לבליך צולקים וזה א נ י אילך כי באמ<* ל ע ת ך
אשל הכיא השם עליך היא לכה כמו שאתה אומל אבל אין עול כי ר1ק קן לעונותיך על שלעתך היא כסיעול עונותיך או תהיה הכינה כלעתך)בעונותיך אחת בעינה ׳ אתה
— ־ ׳ — ״ י י י י י י ^ - .י * « ״ י ח י י ד י י י ה חייםיט להיות לר למשכח על םיוכלחו ללכת עלומים וימותו בקלה?זה עק פלילי י האיש העיף)הצמא לא
כ י
0 5
^׳; '"'"(1ך»* ^
רצייתו ׳ אסלנבלתג בטלם ממם והיה כיסולם נהל יוצק על סטכעו כולם ׳ הלא הם
י T
*» uי Mי״ידו לו על הטוב חשל השפיע להם הנה ענת אלו הלסעי)ללכם »oh״
• ^ L * ^ 1.
,1 L
׳
י ״ ג ח חסל נ נ נ ככלקתל
<נג׳
י״
׳ , 1 1״ ^ מני יהלנון ני m o v h p y b
I
™*™™^*I*^X
״
,ל א יבעל להם יז־־ם ית « י « ״ ׳
י ״ /״ י״־גיח
לפט» :ניכח
7
.
1.
ו,
ו׳
י
*
י ן י ו י ד ז ו ^ ת ד י נ ר י ם רחמה מ נ י טדחכ מה שחמל חיוכ עצת ר ט ע י ־ י ׳ י ׳ י
,
tt
נ ה ס
M3V
אמרי
ס
ס
י
ס
נ
פ
א
פ
ל
ל ש ע
גמםכל
־ ״ ׳ -״ י ׳׳׳»׳* ^ ׳ • ^ ׳*.-י ״ i n p״ ׳
ך ״
׳ ״^״
טוען איוב ממה שבאן עלמ מהמכות והנגעים להפליא כלא פשע הנה אליפז ישיכ ענ זה שכבל
בגל האנסים חסילי הבגלים ונשאל) עממים <הי! מתים בקלה ולא היה נותן לעני הצמא מים לשתות נללעב לחם לאכול והמ מתים כלעכ ובצמא ואילם העםילים)תתקי 0,
%
*׳לי עי׳ ־ י ' } היה מכבל אותם ומאכילם ןמםקם וזה היה בתכלית הגנות וזה שאם לא היה נותן לבל מהונו לאים מהאנשים היה לו התנצלות מה על מה סלא היה מטיב לעניים)הוא
אהבתו מ מ מ היתה הסבה המינעת לא םנאתו העניים)הצלקה)אולם כםהיה מפזל ונותן לעםילים ובלתי נותן לכל לעניים היה מבואל כי משנאתו העניים והצלקה ה*!,
*
N
U
N
n
J
W
W
w
ע
c p
מ
T
נמנע מ/ה ׳ )מהם שלא היה חונן אלמנות כמה שהמ מבקשות מממ להצילן מיל עוסקיהם והיה מנית
היתומים
*
אבן עזרא
איוב כג כד
ג ם המם מ ר י שיחי׳ מ י ד ה היא םיחי מכל השיחות כעניי[ ע נ י י ס ר א ל מידה מ א ד
ר^בג
תתכא
M
היתומים כיד עושקיהם) ttהיה עוזלאותם׳<מהםסככלחטאכמהשהיהא ל
.לפי שהי׳יח-ל לעיל׳•
״
״
שהםםעזכאת הארץ toעין פלילי כי ככמו
| יזטחי ^ ס ל ) ל הממל י7.ע7עמ ;מחשבמן
ו
י א ,־ ש י ל 0 ,י ע י ״ ה ׳»to
ועניממשונה :י ד י ׳ מכתי כמו ידי לילה נ ג ל ה ולא תדחה והעניק שמכתי יות׳ככדה
]מ
מ א נ ח ת י ) :אמצאהו י על המקום :עד תכונתו ׳ עד תכונת מקומו ׳• לא א ך הוא ישי'
ז ט
n
ה ע כ
h
o
י
ס
ב י י כמו)ישימו דסכיל) אק משים כ י אלא ה ו א :ס ם ׳ י ר א ה ישר נ ו כ ח ) :אפלטה ׳
נ פ ש י לנצח)לא היית*
על שהשם
ז
ל
»V״w
על r o wממה סקלה ל א מ י ח ד המכיל שלא
ohני -יביתי
סיןלסאדס
כי
ט היא
לנדל היה }ךיק
קדם אהלך
קטץומלרע:
•g&ES
לחזותו ש ם :
»W
אראמ
א
)הוא
^ י
<*׳
ולמה
הייתי
^
־
ה
עמדי
ולא א ט ה ימין ושמאל:
י
)
ג ד ו ל :כ י יסלים ח י ק י ׳
-
T
י
י
ב
u
,
מ
ש
ל
י
,
,ב
רפ
המ
י ן י מ י 0
־ ־,־ ־י׳ ״
1
*,י.־
5
י
:
I
־".
J
*•
•ל מלרע
ע מ י ו א ש ת ז י ב ל ^ ל מ א מ ך ך א ן יתי«
יקמז•
?כ
-
T
T
J
־
א ו ז מ ן ליה 1
:
•;V
כ/ה
ל.
\
'
J
ה ו א
מ ־כ פהי נו :ה ר בו והתו אע ב א :ח ד ו מ י
צ^פ נית י• אחמקך י
י
*
י ••ף ,־
לג־ יי י
מ
בן מפניו
אבד4
ו א ל ה ל ך ל ב י ויטדי
•;־ ־י
s־
1
:
1
מ
אתבונן ואפחד ממנו
הבדלני ':כי־
־v״.
• •י׳ י ־ ־
•ל
• ל
, r
&
m^>fraA׳9?r
ך ח ג ו ל א ־ ח ז ו ימיו 1
p
ארוכס
גנפמ עתים משלי לא
<
ג <>־׳
אךמלאו
ז
י יה h » rthשילע ה מ ד ר ך ; ח ר ח ב א י ^ י ׳
ה
0עתי 0שמנ» כיי
הרשעים הרשע
פראים
0
למה
-
לא תשיג גכול
לעך:
מ פ נ י ה ם :והם
פראים במדכר ׳
מן
הערכה
:
ס
יyכ ק :
ענינ 5י כ ר ת ו
ילקשו ״
הלקשכמ) מסעף פור׳
*כרית
ע ר ו ם ילינו
•י •י
כלילו יקצירו
ל מ א
ו כ ר ם ר ש ע •ל־יק־׳י
ערום ילינו מ ב ל י ל ב ו ש
ןI(••-
-IT
־ T׳ V
י A • •J' :
TV
* • T 1 .י
•:
•Tי•
יל • •ל
AT17
ל
י
יתום ועל־עני י ח ב ^ ו :
בלי״לבויש
ע ר ו ם הלבן•
ורעבים נש או ע מ ר ״
נ ״י
ש
.. .
;
•:J
sלג ,׳
ל
ךT
א
מ
מחסה)ירטמ מהזרם
היגרדמן
נרעכים ׳
ההרים:
ומרעכים
שהן קגכ״ ,שד׳יננגד
קדם׳
fa
!.
D
(1
שד!מ אחיים ׳-לילה
הם מרבים גכיל־הם
שהיי עישים נדריהן
/
ס מ א ל ׳ צ פ ק :בלילה• כ׳/׳ךעח׳ס
,
ע
ס
ן
י
לכק
מפלהלה׳דיעהעינ׳
םפת <'׳\:׳' ' d\.
מצית
י
! י
)לא
עם
!,
יהיה
' S^!Sיי״
0
B S
p
J n « w i
?
י ? ׳כיי' •י י ל ׳
א
,
)לא א ט
v
מיכיזז עניי קרן
אטל מפני שיריאםמהם•
ס פ ת מ ילא אמים אי
1
יכת
בפעלם ־
ד ב ק לתלארמן•!מה הא
'מקלוחיא
ך ט ו ח א מטמשין ומךלית מ ש ח י גפפו טיגךאן
• • ,למשרמ׳) ינעדין
•-
ו ,
r.T־^.T״111/;.׳aw1y׳MJ
ןאגסון ממת
יתכש
וןל ע נ י א
ממשבנין 1
י;ןךטלי א ו ל י כ ו מ ך ל י ר ת בסו ובפגין נטלו
מנד־זון
?ומךא ו
,
ינח חמיש ייהיה ייי Soרשע
המילה
)"מ)איה י ע נ ה :נ א ח ל ׳ חיטף )איכל
,
ביני
)נין*
מה שהה אינלים•
כענק א ח ד :
)נפסל לנירי׳הםהה׳לכים
איתה׳)רצינינכסע׳ ^ ;;ל;Vנע^
:
חק
1
i
ה מ נ ט ר ך א ל י כי כשלה של אחריה:
י /
ה מ צ ט ר ך לאדם י ק י א ^ .ל ״ י ל ? ^
ל
ק
י
ה צ ו ר כםכיל שאי׳ להם
מ
מ
_
) T,°הנה
ומפני ב׳ וסימ ומפני כסה א פ ל ׳ וםפני ל א חשכו ר ו ק :גכלות ב׳ כתי׳ ק ו ס ; ואסיר נבלות עסיס י נבלות ישיגו י ועיק
העממי'ידכרשיחכקו
מ
h
, J , W
תאוה ׳ ונפשו אות ר ע ש ׳ ונפשו םשאול תציל ׳ ונפשו ל א חיה י ונפשו עליו ת א ב ל ׳ ונפשי ל א תשבע ס ן י ת פ ש ו שוקק׳:
מזרם הרים ׳
ת
ב
ת
ע
כיממ כי״ לא יחרף
י
נכח לכבי מימי! • ד;.ה הן
< •
מ צ ו ת ספתי) יהיה ד פ ק ערכה ל! לחם לנעלי׳
יוצא יפשט) ה ע ר ו ם עד
שילין בלי ל כ ו ש :
* J H W
הרצת בזה זי היא ל י י שנהג
)לא אסיר מ מ נ ה י•
ע ך ט ל י יביתו ך ל י ת ב ס ו ת א
פועל
על
לראימ סין דרכי)
ימידיממ • ימי) ־
ועדר גזלי יילעי •
,
ימי[ ׳ ד ח ם :כ א ש י ל ) ׳ עדרים •גזל) )•רען
^ ,לעצמן:חמירימימ׳ס
fa
.
י
ינהנו-ועישיןכליעו׳
. . .
ן, ,
)לח א ט ה ) :לא א מ י / 0האמיר)׳ כעניין ־ סיף
לכר )אייה לא ישיש
_
t LA.
,
1
ר
ר
י
ת
3
)הלצק זלא אטה מ צ י ת
נ׳ ת ש י ׳ וסי׳ וישב מ צ ד ן וםטהר י בחנני כזהב אצא י וכלי נ ח ש ת םצדזב) :נפשו ח וסי׳ ת פ ש ו קשור בנפשו ׳ ת פ ש ו סאכל
1
ג
י
ת
ע
מ
ל
.עילן כעידן ימדיע
יידעמ )אוהבי) שצ
,
ב ה ק ל א מ ך ל א ך ל ה ו ן ח ע ך י ן ו ב ך מ א ךדישיעי
:
ש
נמ»
ילא א ״ ׳ <לא א י * * ־ ; • ^ , S
י ע ט ו ף ׳ יכסה)יעלים :שהי) משניה הגביל :
ב מ ש ר א א נ ס ל י ה מזיוגא ל ט ל י ד י ז 1
»
ו
מערכ:
נ פ ק ו ל ע י ב ך י ה ו ן ב י ש י א מכןךמין
יבסחון t
rממס האדם •
מ/לק ;
ה י ך ד י ן כמרורי^א
ודלית לחון חופאה ב ק ו ר א 1
ו מ כ ר י מ ח ס ה חכקו־צור^:ינזלו מ ש ד ' ־ ל* »»'
A : J• j
הסעיף:
•ג
)• T ; -
ואין כ ס ו ת ב ק ר ה :מ ז ר ם ה ר י ם י ר ט ב ו
לנעריו לא מ ן הייסוכ:
בלילן׳
y
ילקשו:
ילחם
שאינמל):
A T
» I
-:יי
בשדרת
יחד חכאו ׳
כמ)
במךבריעאובפ^םמעחרי •
ב מ ך ב ך א
רטרף ערכה hרחם ל נ ע ר י • :
י ח ר י ם :גכולות ישיגו י
כמו
1
יין
ן
I:
״
והפלגתי זיילעיי לא ח»1
א) נ כ ס י :
י י מ י א הירךזמי;דברין ימעבנין רמור
י
ל
0
י
ה
L
ת ח ! ^ 1ש נ י ן ? ך י א אנסי! ייעין ו
א ט פ ח מפכני א ח ן א\
י
,
ח
׳
ל
מ
ידעייםמ<מהא7ם•
ש^אלאימהכירענ,׳
)יקלמנ» •יה מימ :
ו א פ ל ט ה ׳ עצמיוכסלי שלרנןלהשי.גב•לימ
(
}
האדסמןהקכה שנא
אייב )יאמר ׳
יםים כ י כת :
< ׳
\f)sהשיני מזי אוררא כחרא
5
,
יסים כ י ׳
פ
;;ךר ג ז ל ו וןךןןו :ח מ ו ר ןתוםים ינהגו
ת
המענה לא ננפני עמי ימי
,
;
^י^רקנראומדיןמשדילאאת^
ק ד מ י ט מ ר ?!בלא Jמ ד י ן מ ש ד י ל א א ת ט י ש ו
,גבורית ישיגו י ך ״'
ח י ז ר :מדיע מש»7
לא נצפניעמיה ־
קבלה ?)אוו• למה
ידי ׳ : %מ י ־ .תוכחות ׳ ה ק בה *.׳ נן י נ< לין
מטול
ל א א ת נ מ ך ר ת מ ן כןךם ח ש ו ך ו מ ן
ל
נ
ככעסי להתרעם על חדשימי•)מעיגמי׳
א ר ו ס ישלים חיך ב ק ד מ י ת א
מגיה ו
מ
)
ימי׳ .
^
fc
_
יחידאי ומןייתיבגיה ונפשיד־ .ך ג נ ר ת
ואלהא ך כ ך לבבי ושדי בהלנני \
מפני אי /האזפללזה
שהמליתי
ואין
ךהיכנא
י
ז
״?
)יטיכהו השם עד תומי:
לע(
פוקדגא דספותוי ולא
מ ן ר דמוי א ת ב ה ל א ת ב :ן ו א י ח ל
ה
ביאור
ארוס גלי
נזךתי ו ך ב מ ת ה ו ן םגיעין ע מ י ד ה 1
צ
^
פ
״ / 7 y
לא יסערה :
ב א ס ת ו ך י ה א ח ר ת דבלי א ו ך ה ת י ה
ועבודתו
הכפל^ כ׳ לא ננממ\ מפני
י ת נ ל ר ה ט ב ה ־בלי/ה
ו ל א
א^ךי מגזךתי אטישית מימךי פומוי J
ע
יתבר
בצפזנא במעבךיה ולא אחמי
גטרית ו ל א עלית ן
נ
^«»׳»״«»י־
/
לןדמוי א ו ך ה א ך ע מ י ב ח ן יתי ח י ך ך ה ב א
אפק *
ל
לאיוכ שיםיכ אל הסם עלי • יני לא כיסה
רא
ולמערבא
הל0י
נ ת ן
ת ב ן ת ר מ א ותקין
כ ר מ כ ב ן ך ר ו מ א ו ל א ?לסבי 1
רנלי דרכו שמרתי ולא״אט :
T
למדגחא
י
1
»
—.
-
א ה ל ו ך וליתוי
ה ה העני[ לעי להנהיכזמעשה־על
ה ר ם ע ל ר ו ע ה מ ע ר כ ת ^ "לאנייממילמל"׳׳
חבסוג?י ח י ל א יג^ייעמי ל א
חסל
"ל ח
•ל
כי־^דע
"VI״
ל
יימר ל י ן
ע
הזלימש-סני׳במקל"
ד י ת י ב נ נ י י ו א ר ת ב ק מז,-
ב ר ם הוא ישוי ת נ ך א ב י ן
^ימיואל ב ע ^ ת ו ו ל א
״ד״ק־ירישי^
w
^הבךב־בח
־ עי׳־ ־
למל
ה לו יאע שא Jמ י ש מ ח ק י
ת ו
מ בצ נו וד ותנ פ עש$ו פ אר ות ץ
מ
ישי
י פ ר ס ן שדיכמק) ה ז ה
,
W
ם
ם ! ?גזיר א ג ד ע ו א ש ב ח ג י ד ־ ז
אגד?' מ ל י ^
ל
גזיי׳מיי פירענימ
י * אשר גזר עלי • כי
נ
אסדדקרמו\דקופומיאמלימבסגיתאז
<.׳•,׳•*
עיצא לאל׳ וממלין ממע
י' ? 1
^
נ
ס
ן
)
ל יל) עד א ש׳ ׳שלי׳ י״יז
הייעל־תהיהנתכליע'^'׳י;י;: ,׳ ^ר,
ע
w
1
ו
ה ן ק ך מ א ה ל ך ואיננו ו א ח ו ר
T
היה
..
ש
•
י
0חם
א י ו ־ ז י עד מדור בירת מוקדשידהו
ע מ ד י ב ח נ נ י מ ה ב א צ א ן ב א ש ר ו •ל• ג לנשי׳ •
אחזה
מ ת א ו ה ס י כ ר ת וימות
W
T
'J
ש נ:ז ר עלי:
:י מ ל א החוק ־
10
•
:
־יי־.
T T V
דרך
•T\(Tסיד
VJrל יפ ר ש^ כ י י ם Iב ו
.-
? ׳ 7
עלתונחתי:
ל
י ש ר נ ו כ ח ע מ ו ואפלטד־־ז ל נ צ ח
.
~ י
־
־
i
אחזיעט'ף;מיןולאאךאה:
ש א י נ מ נ ו ם ף ג ל א אוכל
AT־S־־יי -־
*
ד
,
עמדי ך א אך־הוא ישם ב י :
!.
טהכיית נ ו ס ף ו ה א ח ת
־^
ע
-
^
.לחוד י ו ״מ ג א מריר מימךי מחרתי תקפרת
•ל חש׳
א ^ ר כ ה ל פ מ ו מ ( ^
ו ^ א ב י ן ל ו :
ו ה ) א כ א ח ד ׳ יש א ו מ ר
י
ז
^
ב ה ץ א מ ר ך י :
משפטי:
כ ל כ י ולא יזתז מ ש ם :
כ י לא נצמתי י
;
^
ה
;
אמלא תוכחות
י ש ם
והעניין שהיו צפונים
ס
,
יריב
ו ל א א מ י ס )היה חקי
לצפון
״"־ -
׳
א
rK
ואבינה
מצ)ת ש פ ת י ו ״• עשיתי
אמרי פמ
^
7
^
א
:
תכונתו:
כ י ידע ל ר ך עמדי י
שהיה
נם־היום
ההיין )מה ס ק ל ה
וארתיב איוב ואמר ן
מ ר י ש ח י ידי כ ב ד ה ע ד ״ א נ ח ת י :
מ פ ל ט נפשי משפטי
מ מ נ ו שהוא ש ו פ ט י :
הדרך
ך בי ישלים יזיק׳ •
3ל ן
ם
£ 3 w » ' £
,י7עמי כי לא ישיב
1
רןןן א י ו ב ו י א מ ר ־
דשי
חק
בחלים סימן ע ד :אביוני 1חס׳ בליש׳ וסי׳ כי יעשה יי׳ דק עני מ ש פ ט אבינים יטואבינים מ ד ר ך ׳ ומתנות לאביונים;
כ א מ מ הטריפכי לשע ׳לקשי
ו \
,
ם
׳נימי׳
שלאחרים •הרשעים
בפעלם ל הן פראים במדבר והוא ח ד מ ן מלין יחיראין ד ם ש מ ש ץ ל ם בסוף תיבותא וסימ נסם׳ במסר׳ רבת׳ בםערכ׳ אות
לח חקי :נצמתי׳ נ כ ר ת י האיל! ניעלייסי-״ם•
ה ל מ ד ב ס ד ; ח נ ק ו ב׳ וסי׳ סכלי מחשה חנקי צור ׳ אשפתו׳ :הלכו ב׳ ת ש י ׳ וסי׳ ערום הלכו מבלי ל ב ו ש ׳ שועלי׳ הלכו ב ז :
י ו׳ ויי י׳;ז^^:^7
למסכק״.
:מ פ נ ,
ו 0
ם י
י
כגי&שנטניכיייין:
.
פרי
המקרים ה ר ע י ־ :לקש לשין נמח
חסך
דן
א ו ת ם :יחכל} /יקקן מזרה ־ הייי
נמפניכהה איפל׳)היה ללקש^צימיח מירג
ש פה נםי ^ ל ח י אימ! י
אים כ מ י כ ל
ח ו כ א ן ׳ ל ל שנטו מ ה ל ל ך להחכא מ פ נ י ה ל ם ע י ס פ ן יעםקום! ה ן פ ל א י ם כ מ ד כ ל ׳
מ
ל ה
פ ס
ה נ ה אל) הלםעים ה ם כיממ כ
:
א5ל'לישמ^י•
;
^
^
^
^ י י י
^ ^
י
חיות לעות)יעמלו ש ם ל ט ל ף כ ן אלו הלםעיס מבקשים ת מ י ל לטלוף האנשים י
נ ש א ו ע מ ר :יצהיר)
איפל ה צ מ ת האל) ל ל עמהיליטיההמ! ני
מ ן העוסק א ס ל יעסוק האנשי׳ הכאים ש ם :כלילן י תבואת? :ילקםו ׳ יאחלו צ ב ק ל ה ׳ כ ב א ה ק ו ל :מ ז ל ם ה ל י ם ילטכו מ ה מ י ם ה :ס כ כ ס מההרי׳ ליחסי מ:מיקי נזי•
ליאה ^ ^ : : : :
הייתי
״לא
I t ZV
יתלחלח) העניי׳ א ס ל הפשיטום אל) הלםעי׳ כ י ה ס יעמל) מ פ נ י ז ה אצל ההלי׳ להמת להם למחסה) :מכלי מחסה חכקו צול ׳ מ פ נ י שאין להם מחסה 'ס לעי ם
א י ת ם :יחכלי׳ יקחן מזרה י ה ״ י דן
ו ו ב ח ה צ ן ל י ס ל ה מ ת ל ה ם ל מ נ ן :י ג ז ל ן מ ש ו ל י ת ו ם ׳ מ ל ו כ הסול א ש ל יעסו יגזלו היתום ולא ילחמו עלמ) :עלעכייחטל)׳ ללמה0ע4עני והוא לכשו א ס ל יתכסה ג ה י ל ן ק ן י ז ף ׳•יל ׳ ^ V
ע
ב
ה
ח ם
0
מ
ה
מ
כ
ל
ר
מ צ י
ה
ל
1
ס
נ
ע
ע
י
ל
,
א^ 'ח '4י״);
ר
י
•י^»7
׳ K״»
י
י
נ
ל מ ס מ ן :ע מ ם ה ל מ מכלי לכוס ׳ ה ם ס כ מ שילכו העניים ע מ מ י ם מכלי ל כ ו ס :
פי 0
ס
3
ו ל ע כ י ם נ ש א ן ע ו מ ל ׳ שילכו לעכי׳ האנסי׳ א ש ר נשאו ע ו מ ר לצוניסלא יניחום ל א ס ל מ מ מ • p i f D c u w J i u ! :
י
ולבניה • א;*© שהין»שאיסען*ל לעי שאילן נחליה
וכל מי שאינו הנעב
zrovnh
י
והי! גשאלים לעבים :
״•׳
נין
קל
3
Mmm
,
׳
w
ח*ב נ
דשי
איוב כד
ז ש<י<<יצליי! • כין שירותם יצהילו׳ ל ל האנסים העוסיס הסמן בין שולית בית ה נ ל ) א ס ל ל ל מ
יצהיל) ׳ יעשו היצהל ןהיא טמן זית סיצהל כצהלים ב ע מ ל ה נ ל ) Jיצמא) ׳ א ח ל י ©
וימיס^קביס^? ביקבים לעשות היין יצמאו ילא יניחום הלםעיס לסתות מהשמן והיין אבל יגזלן
ןייד
^ ^ ' " • ^ ' , ^ ' ,אותם מהם י מעיל מתים ינאקו ׳ מן העיל יצעקו האנסים מפני החמש הנעשה
)הס בעליהם :מעיל מתים ׳ ה ם כני אדם יצעקו מעיל) :אליה לא ישים ת פ ל ה *
ביו
לא יעסה זה חנם ושיא תפלה כמי תפל :כמוללי אול ׳ השם שהיא אול המאודמת י
,
*;רשעים גחלי' מהם להם 5חללים ׳ סריגים :תםוע ׳ תצעק :תפלה ׳ ל כ ר בלא טעם ו
י\
^"״1
ש ,י ,
א)0
,
סירימ שיי<* בניי׳•
י י ל <ה»ני־,ר זב
^
.
< 1ה 0
מ ע
1
\
ס
* ' Vי ? י
מ
P
י
.מ מ י העולם ואיפשלשיהיה
י
ה
,
•,
״ ,׳* 'י
D
5
עליי.ם ן.1ק 5ק ;
ח
T״
יי״•'• י־
ת נ
,
,
יבלילה יהי כגגב
בשבילוי 1
ז
™ א מ ת :סמרה נשף׳
ובסי/לישי פני» לעכי
ן
,
עבירה שענ בלאלה ת ש י מ י ׳
להון בנגזיא ל א ידעו גהורא ו
תרחני!
T- : • :
^ 1 ^ ' ? ^ ,
!עמלא האיץ חמס ״
! יומם חתמו למו ׳
ן
ועל הערמ' שג כי ,
/
,איש א ת רעק^יהיא
C ) O Iה
מ
נכי״״
J
י ע
*י׳ ,יאיר ללא היה להם
°
כ ,י
ף
תא
T :.
מא
ד!-יך ע ה ו ת א ו ח ו y
•• »
בלהות
כןליל
^ י י כ נ י מים ׳
דאתחינו 1
יזל היא
ם
,
ונצילה המ הילכים ו
T
'>
T
״
־ ; T
T
:
T
T
; א jנ ס י
Tן T
:
T
*
I
!
חוטאים :
ל מ ה מתל •״
עקרה ׳
י• TI<TV
דגשיאו ל ר ח מ א
אכזראין
־ r IT-, V~*IT :
i
»
העקלה כעכול שאין
י
להכניםםיע/מ אותת
ל
ל
ל-למיימס!לא היי לכרות כ כ א ה כ ק ל ע ל
)אלמנה סאין לה כ ע ל ׳
5
)עול סמםך אכילי©
פני המים ושם יתחכא
צלמי• /
5
היה כצ אחד שדים
* י יחיס
:מיי׳שס :ק ל היא
למי כייס לי» עישיו
כעלי כח ככחו )הןא
ו
המבהילים ילא היה יגזלו ממי שלג ׳
א מ ה ם
מימי •ל׳״ל.:יי-־ל ר ו ם ו ם ע ט ׳ ו א י נ נ ו ו ה ם כ ו כ כ ר י ק פ ן
מנהון רזיומי
אתמגעו יזוהו•
א אחריו?זו
דנזיט^יין
חומ2י^
א ךיןןט
רעד?ן ח ו מ
בעד
״ י י כדי שלא י מ צ א !
ן
שהיה ל ו ע ה •
עקלה לא תלל מ כ ל
תוב^ל' א ^
ש.א ״
ת^
מסייגיזה י ך ־ ן י ס א
ותתבר
mח ו
?חל!} ב י ר י ם ב כ
ידבר ^ " :ק יל אם י יו ט י^ ב :מ י ןו מ ש ך א
אתבפימו ע ־די ־רלח י
T... ,T
T : - J
, .״ . _ . . ! .
• •A :י ־ .
J
־
j. . . .
׳ " ׳ " • ' ר י ב ט ח ן ^ ן ן ועיניהו ן ל /ר מ י ה ס :
^
^
y
^
^
ל
לועה
מן תלוע©
כעמל
r T
ישכחהו
ל ח ם ׳ אממתמתקל?
מתקו רמה עוד ל א ־ י ז י ר ותשבר בעץ
T" \ A - Tו) I
T • I* T
עולה :רעת עקרה ל א ת ל ד ואלמנה
־ ז •־"Aי-״
שהיה כעול©
ק ילל) אל שאול)הס
ישכחהו רחם •
(
סימל) א)מם
השלג
" I
צ י ה נס־חים י נ ז ל ו מ י מ י ־
י*
ציה ג ס חום)לא י ל א ה
קל־יהוא •
צלמות!
י*
־1
V T Iתקלל חלקתם בארץלא־־יפנה דרך
• :י
1• »AT T J T | T : * j - K
כרמים:
י
השלג
על־פני־מים
לשייול אתגשיאו
•S"Tהכךין
מימי :תלגא וליתיהון
־
ק ל ה ״ ( על
י
•VT
ישלנ ש א ו ל ח ט א ו :
.
כמו
>
־ i
)כלמיהם כמימי
ב ק ר ל מ ו צ ל מ ו ו ת כי־יכיר ב ל ה ו ר ת
ס
צלמית־
7
ח ת מ ו ־ ^ מ ו ר^א־ידעו א ו ר :
כ י יחדו י
וליתיהיון היבךין לשיול אתנישאו ךאתח!כו •
היא
»/יל • לא הי» מכירי •
׳י
:
־ •
לאכלן
מהעולם הם וחלקת©
jV
״ ־•
דלן־ כלמים
ח ת ר ב ח ש ך ב ת י ם יומס
;
שעיעתהון באך^א לא יסבי ש ב י ל ב ך מ י א ! .
»
r
ע ה י א ולהוד ח ו מ ת א אנסין מימי ת ל נ א
T • :
א
פנים יש ים:
ה ו א למשט ע ל אפי מיא תהל ליט אורחא
יכיר
היי כ כ א ה ע ת אשר :
מ ש י 3ל
T
.
L
ל י ! כשיאיר המם
7
.T-: -
אשתמיוךע פורענות טולא ך מ ו ת א J
L.חימר׳׳כבמי'כלילה׳
».
IT
־
י*
יי
ע פ ך א דמי להון היך טולא ךמיותא ארום
כי יכיר כלהית צלמות ׳
»עש!ע ל שטי!׳
׳ .־
T
T
J 1
T
:
o
•י׳
:
'1
אותם כלכל שהוא צף
Iל א ו ר י ןלןוסרוצח;קטל־־ענ׳ ואמון
על פני מים כ א ם ל י מ ד
ו ב ל י ל ה יהי כ נ נ ב :ועין נ א ף • * ו מ ר ד ־ ז טי:׳־ r״ r r׳ °
הקנ ׳ תקולל חנקת©
^
-י » ,״< T....
־ ־ :
)לא יפנה אחל מ ה ©
נשף ל א פ ר לא־רתשוךני עץ וסותר
ארוס בחרא
-1
A r
• J
חשד חתמו להם כ י ו :
c
ו
׳
מ
ל
י
Y
ח א ק ב ח ש ו ב א ב ת י א ב י מ מ א מחתמין
ח ת ר ׳ מ ע נ י י ן מחתרת
השחימכלב^־ימם
תסבגגי
עליהם כלהות )ישים
f
J
וטמוראפיא:שוי בלפי לן$יל 1
״״' י ,
כ
לאיוךתא;קום כןטולא יקטול
עגיא וחשיבא ובלילי א יך-י היך ג נ נ ^ < i
)
המתינה ה ע ר כ
הכירו דרכיו ו ל א ישבו בנתיבתיו:
ין *
כאיש
וכמוהו )היא
)מה סכלה
,
הכקל כצלמותכייכיל
ועינא דניפא נטרת ג ש ף ליליא למימר ל א
ל״י״ר בידים •
^'
«
,
הין ו צ ח כ ב ק ר הסכם
כייסה ל
ע;מדים* T
'
J
1
.
יחתמו המס שלא יראן
כ) ׳
ני׳ : :כ נ נ כ ׳ היכ ,ף •נוספת
עילי׳׳
ל
ליוצא
הארץ
ע!יילהני׳יין
p
י -
ז*
י•
JT
/•IT:
־ A• :
; T
בפנים סלא יראו כאלנ
שהמקום ישיכ לה©
לם ליי י ' ל
נאיר יקים • אסהמ ו
והחכיונייז
הענייר יקלס
להרוגר ה ח ו
כעכו
שמידי לא<ל
c
ביךישורותם יצהירו יקבים דרכו
כסתר כאילו יסי׳סתל
לאור י מ ם רוצח ׳
הגיע -איד היום
קודם
L.
,
: 'f
סיעםלכלמועכיחתין
,
מ ק
למה־?ישעי׳לאל?־
<& 1לאמי
ט' ןסימ' וזנוח ועין גנים תפוח ׳ והנבשון זעיר המלח ועין נדי ׳ ועין גנים והנבשק וקדש ואדרעי ׳ ועין חדה ׳ ב׳ בו ׳ וקדש
)למה ה נ נ כ לנ)אן>
לאישי׳)הו מתל נכון לפי מה
T
י אור ממם J
התי״ו בסד :המה יה וסימ׳ נמסר בספר תהלו׳ סימן מח .:לאור ז׳ קסעי׳ וסע׳ נמסר בסדר בראשית ובסוף מיכה ; ו ע ץ
ביני אשותהון יעצרון קשה מעזנךתא עצרי
ומריהון אצחיאו :מקרתא בגי נשא
^ ? שיספר מעניינם :
)כלילי!
יהי כ ג נ כ י יודה עלמ י
" הלצון הזה אור היום
, 0
של ׳!•ר ׳נאק; מחממ
אימןהאינהן
כמורלי
מ ו ח ת ם ל pשורתס יצהירו יקבים והוא ח ד מן מלין דמשםשי׳ תם בסוף תיבות׳ לסימ נמס' במסרי רבתא במערכי אות
כשם יתכל שהוא אול
ג
לאול יקום לוצח ׳ בללכים)יש אומרי׳ שהוא כמו ח ס ך ) א מ ר ו כי כמהו ולילה אן?•
כ ע מ י )אינמ כי א©
שהממוללים
ל• שעישין הזמיש
*
אבן עזרא
דל
אותם
תקירמה
ישחית)
שהםר ח ס :מ
יי*"'"ח ה ב מ
־יהי׳י•;
שס
־
י
! ,
כ ק מ עד שיראה כאלן
כני מיס • לשלי! ׳ ד מ ה ת א כ ל ה י וימתק
גזלום :שאול חטאן׳
ריעהעקרה׳
גנדי לה :
»לי .נחומת«של״
0ל בי מ יהינן
ה
נקס
ק
• .
כקל)׳
אימ ןאומרי ) כ ן ,ישחית שאול
מ°לל 'יחי" ״ י
יקים)לא*
י*,,
עקרה, :
ם״כm > 1 ,
על׳הס המביל ״מ( ,
לבא
שעמיל
ללם
1׳^ ^ ף /
,ן !•״• >
מפי;<דין א
יקים
׳
כחיק
יחמין
,
ל
אנ!נעלי במי׳עשירי׳ האנשים א ס ר חטא<:
ך ש י ; } א ואתמביאו כ ב ל מד־ז יתקטעון ובריש ש ב ו ל א יתיןטפון ן
מ
,
?
א
,
V):h>0
ס
ק
א
y
<
z
p
Tג נ ז
.
c
הן הוא מן ך י כ ד ^ ^ י ? ?.I
5
י
ויידעיס הס
ט י
ל ^ ׳ ^ ,״
מר גימא ודבלים ו .
<o
וחימיילעשימ מהם )לא
קל-ם
ינ,מילשיט:מקילל
כשהמ
על כני מים ־
י ; ; :י
ש י נ י ח נ ו
אחד ^ מהאבירים
כלח ם ׳
°ל ,״ל ר
,
,
? ר ? ! ס ג ע?!
ת
א
ז
,
אמ אם התלןממו מעש
ש
ע
ב א ר ז
ואתיב
דלטהם .לןמזמעט׳
n
פ ר ה מ
ג
ואין ל א כןעוט דבי
מממ ועיניה) על
?
'.
ל א
!ענה ללי ליתיס ־
ואדרעי ועין חצור ׳ ועין ימינו כהה׳ ועין נואף שמרה נ ש ף ׳ זעיןאלההס הות ע ל ש י י י ה ו ד י א ׳ ה׳קדמאישזםקרתא:
,
יאמין כחיק • כ
»*-1י«.׳זור •
לירחתו מ ה ר ש ע .
ע ל פני מיס ה׳ וםימ׳ ופרשי ם כ ס ר ת ע ל פ נ י מים ׳ השלח בים צירים וככלי ג מ א ׳ נדמה שמרק מלכה בקצף על פני
מ י ם ׳ ק ל הלא על פני מים ׳ חק חג ע ל פני םים :כעץ ו '.וסיס' יבש היה כעץ י ויםע כעץ תקותי ׳• ותשבר V Pעולה t
ככל ׳ ככולם ן לאל/
בחיין ל וםשך אבירים הוא חד מן א נ מ ן ארוכה בסוף תיבות' וסימ׳ נמסר במסי רבת׳ במערכת אות הנ״ון ב ס ד :ואס ל א
כאיז לאמר לא יפנ) .עניינו
המשל
ללא:
ב׳בסיפר׳וסי׳ואםלאאפלאסייכזיבני׳ ואס ל א ישמעו ב ש ל ח יעברו;
׳ ן
כססרו
כלם יאכלו ״ ) .ה מ מ ׳
מן לממ כעונם י.
רומי מ ע ט ׳ פיעל ע כ ר
?»< מקלל׳ חמחלקם
חלל
מעטעל דרכיהם להרגם ״ )הומכו י פיעל ע ו ב ר מבנק הופעל והםרם נמך ויהיה נחך ומכך סני שרשים בענין אחד והוא מענין ןימןמ
עיניהו
אכלוהיה
י י י ז" .ל .י•י ? כעיר
)הרחיקו
האנסי'
הרמיושינני , ,צ , .ע•
?נלק•
י
ו אותם :ימל) ׳ יכרתו :לאל י ל ה ב ל ) ל ד ב ר שאינן ן
ג
ר
ה
י
^
ק
י
בלימי של עילס • לא ימצא אז הרסע
ענה א י ו כ ) א מ ל ג ם היים םהמריתי)הפלגתי כ כ נסי להתרעם ת ל ע ו מ ת ל כ כ ב ל ה מכתי מ ת ל מאנחתיולזה אל תאשימני אם ה ג ד ל מ
,ן« -
ע 1ב
גנ
ב
T
ם
^ ׳ ^
ח
ז
0
ל ל ^ י ^
ו
ק
לעמם גלמי
סנה אחיז־
עילם מששה פלליי
ן
א
ת
ן
ך
ך
ב
ר
ט
ג
'
•
ש
ה
^ עילר לפנמ*מ
'
^
^^
י ^
י*
ז
י
י*
ל
)הוספתי ל ה
! אלעה מה םיענני ואכינה מ ה יאמל לי ואלע האמת מ ז א ת החקילה כי כ א מ ת לא יבא עמי בכמו אלו הכזבים אשל אתם
כ
ע
י
מ כ
) ב י
מ
י
י ת
י י ע ת י
י פ ה
י
ז
0
ם
י
; ׳ ,
, 3 , 5
ר
ע
ע
ל
ת
ט
כ
ת
ו
ה
ה
פ
ש
י
ה
ה י י
י
!1U
?2P
אנוש י וסדי הבהילני מגני שלא נצמתיקולם כאחסן הנחת)היה מכסה ממני אופל המכאובים מה שאני לא אילא מהמות כאשל הוא סוף כל האלם אבל פ ח ל ת י א |
ןן,נ־ל יקיי יחים ׳קיזיחייו־ ייימיסלנ• כמיימימי - -
&לי<;7לז^כילנ^ל׳'א^נ»י?ס<נ)מניםמח/יהם ל ס מ י ם אל)כימהמה)ם־)אפ -אמו לא הימה מ ל ח מ ת י :מ י ד ק י י מ ה •
ים מ ח /י ה ה
^P
ךך $ל
? י ז א מ ב ק י נ ל ש ה ל נ י b l v r n .ל א ן ; u r w v nן ן ^ ה ע ק ל ה צ^י^צז״ נ ן ק י ן ע נ ה ג ס מ & א ש י /י ? ש י ק
'׳ובקי
> C
ע
)
כ
ם
.
t
>
כ ז ר ע סע
ג
ל
ל מ נ ת 1לאכ»לרמה 3םיס ־ *7
^
לא • ו נ י • גש<האקי;נעקר»י)עלאל<השניי1/להסממ«['
ןצהסמ^לק
.
איוב כה
ד ל מ תתנב
אלו המכאיבים אשל לא אוכל לשאת אותם י ואתל wהחל אמכ לסתיל דעת אליפז מ[ ההקש נאמד מדוע לא יהמ נעלמים משדי העצייציס הזמניים למדעי) h iח/ל לג ימים
ר ל שלא לאו לו יחס אל הזמן ללזה היא מכיאל שהשם יתי כלתי מדע כאלל העניני׳ הזמניים י ואחל כן החל אייכ לסתיל דעת אליפז מן החיש כמה שנצל השם ית׳ על ההצלחה
&נמצאת ללסעיס זמן אלין כמה שאמל כי מפני שאין זה התיכחת מהשם יתי כי אם להיעיל לאנשי ה א ק הנה יתכן שיאלין עינש הלשע זמן אלוך ׳ והחל אמכ לסתול )שעומד מ למשמימ
משקי* כים עיקלין
לכלינ מהחוש)אמל שאלו הלשעים אסל ספל כהצלחתם המ מסיגים גכול וגוזלים העלל לללעים שם כקלקע הנגזל וזה חסא נפלא ׳ להמ נוהגים חמול היתומים ללוקחים כד׳שלאמללעולמי<
)מאכילה מפניקים
למשכון שול אלמנה )מלחיצה )מקשט*
אםרכהםהמ חורשים כדי שמלא צאה גזל
ו$חד ב׳ וסיס תפל עדיהם אימתה ופחד י המשל ופחד עמו עשה שלוי כםרומיו \ ועל מי ד וסיס ועל מי נסשת מעט
העומלמ לכניט מ
ומשיגים די טרפם על מלכישה כגדי אלמנו*
הצאן ׳ ועל מי הרמות קול דםלכימ ׳ וחברו ח ש ד ה ׳ ועל מי לא יקום אורהו; זכזככיס ז' וסיס נמסר ביואל סימן ב׳ ן
)מרעיבה•!זה) שא)ל
ובן אדם ה׳ וסי׳ נמסר בסדר בלק ן
\ r
שיהיו סבת מותם העקרה שלא מלדהיה
כרעכ העניים ינ1ו ליעה )מטיב • <אי*
• Vrמנה העימל לכני' ׳
ממשל ופחד י
ב וחס
א
מדרכם לפחדם מהם צח .״גויה •י ימשןי
הממשלה)הפחד עמו
הקיבה אימן אכילים
ב• ב
שלא יהרנל׳יחלחוכאל פכיזי לפירעממ J
נמממ עזשה שלום
מפניהם עניי א p׳ )לתחייה מי/יך אל ל
שהאריך להם :
כממממ שאק בהם
הנה אלו הרשעים הם »ק»ס־ מש אקל')לא
. . . .
|TV
• T״ י י • י Tי.
מלחמה כי כללם טוכ
A
;
•
ד
;
•v.
:־״J
I
T
1
י
ץ
ו
כמו חיל׳לעיתבמדכר 'איזין כיזיין י נמל
בחייס ־ כינס הזה
והלעהוא כמט׳לאק
לטליף כאשל ימצאל נבקע; כ! <נ;' :ימן
ל) לבטח ־ ע ל יזע
צליכין
ואלההלכלים
הס יוצאים למלאכתם אידם נשעג׳ :רמ;
פירוש :יאהיל׳ יש ה
לכקל לשחל לטלוף מעט נפמלק; מן
ה ע׳ ל ם נמעט רגע:
אלמליםכיהאילףמסף
נדכאג
מן המלכל יוציא לחם )הימני •
מ ן לא יהל) אולם ז
ונממהכמ :נכל
״1
׳ ־ ־ ־ ׳ -י *
• I -vן AT • J vt
; j״ IT
כשאל
כלאחדמאללהלסעים יקענין ־
מה
לו )לנעליו כי יתרגל כלהנקת:ים )כמלים
כעמ קניר יבצ־ל
האנשים העובליםסם ימשיק שנקכצי' יחד
כן ממ; כרגע :
ליק!תו אסל להם ׳
(
(TJ
ואתיב
)אם לא איפא כא.־ל
כהיומם כסלה כלילל אמרמי יכא אתל
תכסויכזנצ׳ וישים
)תבואתו יקצרו לאם לאל עלמי •
שאני מהרהר אתלמ
P
לדעמ מלי מיו
שמאליו אף לרשע׳׳•
יאמ איהבי) למגי
w.w׳ 1ח!?י ל7חסה חכק? צור להסתר שם י
v״״״
,,
מלזכםודדית האנסים יג/לו היתיס דקחל היא עייסר )אינז
* * * t Tל על דעניים וכזה האופן יסבבו שילכו העניים מכלי לבים לגזלם מהם כסות ינם וסבבו שילכו רעכי׳ האנשים אשר נשאו עומר כי יגזלו אותו מהם ולא יהיה ממימן ־ כעי שקבל
כי לא
למעלה י
^ ר י א נ ש י ם אשר כאלצרלתכית הכד יעסל סמנס ואסר יקביםדרמ לעשות יינם יצמאל כי אלג האנשים יגזלו שמנם דינם)לא יניחום לסתות מהם י
L
מן צנפמי מפצי קשך •
י hי׳ על דחמסי׳ אשל עם) להם לנפש ההלוני׳ חק לעיר תצעק אל אל ואיך תאמרסהסם לא יסים ככל אלה הדברים דכד כלתי טעם וזה שאחד שאלו הרשעים )אילי שנמלי' ישימ
)כלאלה עשולאה)ל)
^
מענה
ר 1שים כחלכ <בעימם)בצמא גמכלים אותם ככל עוז הנה היה לאוי בחק השם ית׳ אם היה פוקד האנשים להועיל להם שלא יאריך לכמל אלו האנסים כ״סןלין :
fc^ftt J^lfct
השחיאתיב בלדר דמן עודו ואמר \ שזלטגא זך לוחא
^ויען בלדר ו
ם בשמי מרומא 1תא
וייאמר :המ&ל ופחד עמו עשר־ז גביה עבד של '
׳שרום במריומיו Jהיש מספר לנדודיו מיכאל מן ימיגא והוא דאשא ונבריאל
לדלת והוא דמיא ובריתא קדישתא
ועל־מי לא־יכןום אורהו ״ .ומה״ מסמאי
יצדק אנוש עס־אל ומרה־יזכה ילוד פתבין אשתא ומ»א ובשויטנותיה ובדחלתיה
אשה:הןער־ירחולאיאהילוכוכבים עבד שלמא בשמי שמיא דיליד־ז :האית
לא־זבו בעיניו :אף כי־אנוש רמהםכוכם לאיובלוסוי ועל מן לא יקום נהוריה ו
ומד־ז יזבי בר גש עם אלהא ומה יזכי יליד
ובן־ארםתולעד־ן:
לאר
שמשאובובמאבסט
עד ךפגמא סיהרא
אאוה!אנהר
תתל
אנא
מךנח
דבחיויךיחשאובר^שדבמות־וימוךניו
אתבךירוכןךמיויו
R
T
S
1
J
י
ז
ע
י
J
l
U
1
1
V
ל
^ m ^ h ^ h *». 1
* * * * *
היסעים כלי שיציל מילם חמ ה
ל
ב
י
יהרנל אותם כי הלחמניות על אל) הלםעים הלא אכזלמת כחק הטובים י הנה לא תוכל לנצל הסם ית׳ על זה כסום פנים וללעת
י• -
י י
.
Jי י ׳ ״
ם
ת נ מ
ori
ס
J
u
רסי
םענה בלדר
המשל
יפחד
עמי •
*
ש
ו
ל
^־••׳״אי׳/יהשןניםןיכסידוס כקלות כללו סלח ישאל מהם
© ילפ׳ שאמר אערלי!
לפגיימשפט׳ אמיל)
pיסחית
שאיל כקלות אל ,האנשים אשל חטאו׳ יסכחהל כל אחל מאוהביו ותאכלהו למה כאילו הוא לכל מתוק לה עול)לא יזכלסמו)יסכל כקלות כעז א ס ^ ו ל ה ו ^ ל א המשל יפחל עמי •
וכזה הוא מבלאל שלא יתנצל השם במה שאמלואליפז ׳ הנה /ה האיש הגיעהו מן האכ/ליות על שהיה משכל העקלה אשל לאתלל^ם היותה מרתנפשוהיה המשל ־ זה מיכאל•
גצ עע רי ״ .״.זה
<פחל • זהגבליאל•
מ ס כ ל גם כן האלמנה * ! ל לא ייטיב מטיב לה עם מלילות נפשה לא היה חומל עליה ׳ כחו היה לכ על שיהיה מושך התקיפים בכמו ויהלגם יקים כל אהל מהם ולא יאללי
כלים אמה יגול
להשיכ r bאחד מהם
כ ח ת מילאתל מממוהיהנותן לו מתנה לכטח והיה נשען םלאיזיקהונעם כלוה לא היה נשמל הלשע מלהזיק להם אכל היה עיניהו על ללכיהםלללו״ אחליהם׳ או הלצו :עישהשלי' כמרימי!
בזה סזה הרסע היה נותן לל ילל לכטח והיה כורת כרית עמו ועל זה היה נשען האתר שלא ילע לו ועם כל זה היה עיניהו על ללכיהם ללליף אחליהם להזיק להם ׳ התלחק • כשהמוליע עילים
כל אחל סכיי אנ*
מעט אלו האנסים להנה אק הדסע בעיר להימכל אלו האבירים אסר mאחריהם כשאר כל האנשים אשר לא כלתו כרית עמו יקחם הרשע)יקפת פיהם כלי שלא עילה ראםין •
לפי שאיני ריאה מ*
יןעקל ויהרגם כקלות כראש שבילתסתכרת במהרה יעם כל אלו הרעות לא נראה סיניע לועונס כחייו ולא במות) כאשר זכר)לזה הוא מבואר שאין הת צלותלסם כמה
שלפניי י לפיכךאינל
מ ל נ ה לחלוק על זה מי הוא א ? ר יכזיכני)ישם מלתי לאל כי לא יוכל שום אדם לחלוק על דכרי להמת החיש מעיד שהעני מ מק נא• כ פ ־ לשין
אחר עישה שלים
כלכיי ז
הוא סאייכ ישיכ לאליפז שמה שייחס לנ מהעינית היא שקל וכוכ כי ככר אחזה רגלו תמיד כדרכי השם ושאי כמליעיל • אפ למים
ס
בר
כלילי! »איז המים
מבטן אי/לאש•
נש :יעה יצדק •
יליל אשה * שאמריך
נמננינזהל אצא •
)לא עדה עליל שחל:
לא יאהיל • כמי <לא
»אל)1*4
יהל אור
י ־
בי«וו-מריומי־מ»1י^
«! bwh1ממה w h c p h o w oנפקד!לייונםזמאת הפס t
י ־ ־ ך ־ ־ ׳ ׳׳׳ ׳ ״ -״ ״ ך ׳ ״ ״ .״ ״ ( ו ״ 8 1 ,״ ״ דכאה <עי ילאדי3
והכלל העולה מהד <
*
£
£
m
^
^
^ ^ )
rocbiיהיליןה י ן עם הסס
נפחלוהי
*,זשוחי ואמל הסו
ש ר
•
,
»•
^
^
ע י ש ז פ
,
,!,
ביאור מ ל ו ח ה מ ; נ ה
ס
3
,
<
|
m
״
m
ה ש מ י ם ע
T
לש
ה
ט
T
.
s
_
יי
W
י׳ ל•
ה״של׳ ״ י ן . r n o h m t W
ענת נ ל מ
ב י א ו ר י ב ר ׳ הם־<נה
התנועות
״ ׳ • ׳ * ^ ו ^ ת ק ן
וגמלתו
ימות
סנכוליעדרתזהפעלהנמשךמאתומצדאורווכוככיםלאזכובעינמעדספעמיםיסתמקצתםבע^
ניהםקצתלעדמאזפעולותיהםכזההע^םהשפל׳
החתי• ׳ ^ •!״•׳ ׳
א׳^
ה:א סאין ראוי שנחשיב שיעשה הסם עם מה שיראה כו מהסלמות והגבורה לכר שלא כהוגן אלא סדוע הסדור הנופל כדעות
ך ן
ך..ן^
אסל תמצאנה לאישי האדם שיחשב בהם שהם צדיקים)יגיעוס רעות אשר לא יתכן שיאמר כהם שהם כ ע מ ר טוכלהמתם מכלות
ו ה כ י י ״< ״
נמכיאות אל מות והוא מה שהיה מתלעס עלמ איוב לפי דעת כלדד הוא מצד שהאדם לחסרונו לא ירגיש כמה שיחטא שהוא מרי בחק הסס מצד םלימותו כי האדם הוא חסל
מאל בחק הסם והוא מכואל סהוא כתכלית החולםה כי אי׳ ראוי םיענם האדם על מרי לא יסוער כו לאדם כמה סהוא אדם נל/ה לא ענהו איוב על זה דבל אבל נינה דבל־יל #
)איפסל םנאמל םהלצון ככאן שאין לאיי שמחס לסם עם שלמותו מה שהוא עיל לחסלו ן כחק האלם אסל הוא בתכלית החסלון כחק הסם יתכלך)לזה לאוי םנספוט שהסם
כלתי עתכ לאישי האלם להמתם כעלי סכל ושופט אותם על כל מעםיהס ומה שנמצאו כלתי סומל הסילול הלאוי בטובות איסי האדם ולעתסנייחסהו אל סכלותינו לבלתי
שעלינן כמקרים ההם הלכה מה םנחםיכ כמקרים םיהמ לעים ויהיו לטוכ כמו םאמל כללל כמה סקדם ללא הצטלך איוכ להשיב על לכליו לכי שאין בהם טענה נוספת על
כיאול
קה »קלם לו מהדכלים)ככל קדמה ת ס ^ ת איוכ על כל הטענות כהם;
— ו י • ! • ׳ — -׳ ־*׳> ׳־׳יין ׳* ׳»׳» ״ ׳
ה
מ
ר
ב
ר
)
/ N
׳ י ״ ״ י י־״׳!
י ׳ ' י*יה ל * * ^ ו נ ע ה :
u
7
,
ם
v
V
7
4
Mmia
^י" ו^לן*ימיל•
לשין אתי לא יאהיל
צא יהיה לד צל •
נשאינל מאיר אין ל<
נל•)היא&יןניאה•
*שניהם ש ע ע מ י :
פש
מענ*
אכן עזרא
איוב כו
רלבג
מה עזרת ללא כח י יזתעזגר מי שאין ל) כח) :כשמת מי י )העניק מ מ י
ד ק אמכ)יאמר \ ותושיה י הנימוס)הסידור
ביאור מלות המענה
רשי
קבלת אלה הדברים םדכרת :הרפאים ׳ אפי<! 5הרפאים שהם מתים המקום
האלהי הנמצא כנמצאות :ונשמת מי יצאה
יחוללם מתחת מיםושוכניהאדמ' )העניין על גרגרי הזרע כי כםא)ל שה5א מין)©
מ מ ן ׳ ונפס מי יצאה ממך והרצון מה למדת כני האדם כמאמריך כי מי שילמד
מענה איוב
סתר יעשה חפצו ׳ הוא שכטה צפון שהוא מקום ייש5כ) םל עולם על תה) ז תללה
חכיח דכ׳ דומה כאלו עושה נפשו כדכר המגיע לנפש כלמוד ההוא כי הנפש תשלם
ארן על בלימה ׳ שתי
ר
ממך• ותעשה כלמוד
מלגת כעניין כי ה א p
ללא י״א וסיס׳ השםחיס ללא דבר ׳ נדרשתי ללא שאלו נמעאתי ללא ב בו ׳ והיה בהן ללא אלהיס דדה דאבים ׳
;)™S°S'U£ה מ ו ש כ ל ת ה י ה היא
תלויה כאמציהגלגלי׳:
ללאז עמי עמי אתזת ׳ הקשיה בניה ללא לדן ׳ מה עזרת ללא כח ׳ מה יעצת ללא חכמה ׳ זימים רבים
י ל ע » א ״ ־ ? י ^ י ף ־ והמושכלות אשד ת
ו
,
ביהגס העלפל חמ
לישראל ג׳ בפסזק בדד; :יחוללו הוא חד מן מלק דמשמשין לו בסוף תיבותא וכל חד וחד לית דכותהון זסים׳
ל נ י י י מ :יח,לל • תשיגם דבר אחד ולזה
; ״ ל ^ ; א מ ר ו א ת ה נ פ ש אשר* ויען א י ו ב ו י א מ ר :
נעמקי עמקים • עשו בחרן והם האנסי
איןללחכד
פרם/׳
.עשין 1
L
»גי<ס שאזל נגל»•
כה הושעת זרוע ל א ־ ע ז :מה־יעצת
ועניינ) פ ר ש והדומה
אשר משכום אברהם
ללעמ ,ל ,
ל ל א ח כ מ ה ותושיה ל ר ב ה ו ד ע ת :
לד .עד תכלית א)ל ע ם
: :
S
־ I
<למה0כמ»י»־ לשרה לעבודת ה&ם
לסונ^א א ו ך ^ ת א ו ית מן חויתא מלחייה
,
חין ו
על בלימה
J
2 AT i
-I :
חסך׳ ע ל מקלם שהוא
ה
א
צ
י
י
מ
־
ת
מ
ש
י
נ
ו
ן
י
ל
מ
ת
ד
ג
ה
י
מ
־
ת
א
אפשר תבריא
וגשימתא ךמן גפקת מנך ו
החמת ן
)להשגת
לפאים
לקלאם
לל»ם כ״סיל בי הס הזרע
תכלית הא)ל שכל מ ה
•
•v T- T :J
״
גרעיני
הם
הרפאים׳
'k
הזריעה
קידם
להיותם
• ־ Aי • :ג ־ •r : T/סיש ,למעלה הוא אלל
ךמרתמזמזין יתבך;ן ן א ג ו ן מלרע ל מ י א
מ מ ד :ה ר פ א י ם י ח ו ל ל ו מ ת ח ת מים ה
*
'
זלועימיי שלהקבה •
דונש פי' בלימה • כמתי׳ לימצא להם כח
)למטה כ ה פ ן )יש א)׳
^ךטילא מפרסם שיול
ומשךחזהון ״.
־
-JrT'IV1AT
:
•j
•
מישיל י למי רסן נפשי כםנזרעל לזה
םעניימ ע ל שיכלת
ט הש א ו ל
לקובליה ןלית ח־ויפאה לבית אבךוא \ ךמתח ב ׳ כ ט ;;׳ ה ן ע ל וכשסכונתי הלםא:ב ד ו ן נ ע רנו ם
»ממנ עליי לנליס •
ואיןו
עפרן נ נע דל ו־ ת ה
במחינימפני פלא גדול לאמר זה
ו
האור )החשך
לךיאימי :מחמס
*יאחז•
המית ־
מחמהכבול
*סא
ע פ ו ג א #ל ל מ א זלף אך;<א ^7לוי
כלי ־<לא בצמחים אשר יצמחל
צךר־מים
תלה ארץ על־בלימה:
)הראשון כמן בעיני t
תל
מה סיעתא מדלי '
ואתיב איוב ואמר ו
מד־ז
חילא פרקתא באךךע ךלא
מלבתא מדלית הובמתא ודמי לך דחובמתא
ז
מ
יא
-
••
• T
:
י־
Tt
• T
* •
״
י
*
פני כסא ׳ הו»ן
מם כעני( יי' כ
הסי
מם הטן כסאו:
מה־עזרת ך^א -א כסי
ת ל מ
T
T
7
c
T
• T
,
tT
T
p״p,2i
A
w
J
־
י
t
עילם ־
לגיןעגן
<פקע
חשך
ישמ
0סלי מי»י 1טתל :
על כקרקע סים)הנהרות
»מל» ־ •פלשו •
כמו האלמוג והדומה
יקיע י ז י -.לו ממה סיצמת תחת
נ
:
מך^ירת מךןם ךםמיך לדת{
מטךא מןנגוי ולא אתבזע ^נגא תחותוי 1
:
עז
זנ
•ימפש •
לשין
ו,
הים אימי חיג • על
ו י
יי
,פפ
'
שך
,ן
,
1
ברוח פומיה אפי ש מ ^ א אשחבהרו ברדת
ק .טיס געשי על
0
נ
ק
ל
״
מ ק
,
ש
י
י
להבים :
לליח<
מתחת המים לתחמ
°י י •־
״יללה
שם
ימציא)
אשר
,
אמ פרעה
•
•
T
י
לרנמ• נ
ק׳
| -JT
ח ל ל ה ירו נ ח ש ב ר ח :ה ך א ל ה י ק צ ו ת
T ;T•1:
גנילממ
ק
T
JT
T
Vי
־
;|
r
ך
1
המתכל לשאר הדכרי
ההוים ככטז ה א ת
יהב ־ מנייה קיןיין
ילי י
"t
T-r:
1
•
j
T: • :
w
•
הא
T
»
T
;AT•-<-־
דרכו ומהישמץ ד ב ר נשפע־בוור^ס
א ל י ן ס;פי אוךחתוי ומדת ךי א ת מ צ י מן
ואוסיף
יולתב;? מי י ת ב ו נ ן ;
מןב ו ר ת ו
ר צרת מלתיד־ז ג ש מ ^ נ א מגידלת ורכפרת גבוךרתוי נ
׳
?מיכן להם.׳ מחז
פי,
יריד־ז לויתן דמתיל ל ח ו י א טריק ו
נ ע
א 0ד
; יי
I
ן א
! ג ע י בהם וע)מ7י אשר עליהם משיגיע
^ • ^ Jי ע י ל ה שם פיעל הכיככיםאל
י ירצ כרפאי' הדומימיי'
י^י׳
?ים־למיעןיייגע
קמטים )הם המחצבים כמ)
גקמט
0
־ •• • ״A
J T
ו
TV
T
י ש ב ר א ס
:
V :-
י
:
ח^ז־חג
V •Vיחל ,ע ל ־ פ נ י ־ מ י כ ם ע ר ־ ת כ ל י ת א ו ר ע כ ם ־
ז^ננא ךיכןךיה ן בזר למשךי רקיע ע ל אנפי )יממהי
־יכמבממז ח ש ך :ע מ ו ד י ש מ י כ ם ירופפו ו י ת מ ה ו
עמוךין
חיעובא 1
מיא עד סוף גהורא
ק
ני במרי ליש מ ג ע ר ת ו :ב כ ח ו ר נ ע הים ו ב ת ו ב נ ת ו
ךשמיא מזך?3זן)ין וךתתין מן מזופיתיד־ז ו
האחTמ
T
• S
־ AT
^ -
.V
,
־׳
• ־:
בחיליה מ ר ימא ובםזכלהניי׳ 9ל ??!;א י•
ב ר ו ח ו שמים 'שפררה
מחץ רהב:
ו,
יהקריש היי ליפפים
ג כמי
פני־כסה פ ר ש ו עליו עננו:
מאחז
יחמוגיד־• מלאביא פרס היך פ ר ג ו ד א עלוי
־ אלו המקימות זלא
ימנעים המים והאר!
.
ב/ןביו ו ל א ״ נ ב ל ן ע ע נ ן ת ח ת ס :
מאחד באמטתא דמן כורסיה מן בגלל ךלא
ולממ»גה .ימאיה! המ־ם וזה פלא שיגיע
W fהסס ביז״ממ^-^J
עילם • לא יעכ׳י הגרמי הסמימיי לכמל
©יללי .א <ח
ך ע ך ר מי
יל•
•ל
(
»
:
•ו -י ;
|T׳
נמסר במסרי רבת׳ במערכת אות הלמד בסד :כסה ג כתי' ה׳ וםימ׳ ש ש סערות לכסה ב בו ׳ מאחז פני כ ס ח ן
תכליתי' וסימ' נמסר בתלים סימן קם ובסיפריסימן יא :ויתסהו ל רפי עמידי שמיס ירופפו ׳ וחד ויתמהו ואיכון חד
חד מן כב זוגץ נסבק ויו בסוף תימת' חד מלרע וחד מלעיל וי בריש תינותא ונסכין ו׳ בסוף תיבותא וסיס נמהר במסר׳
רבת׳ בםערכת אות הדו בסד :שמץ ב' ןסימ' ותקח אזני •^ vcמנהו י הז אלה קצות דרכיו;
,
יחככו ׳ כמו י ל פ ן
)יש אומרים יתמעעו
)כלקין למתימ זל
רפפות* .ר ג ע ׳ עכיימ
בקע :ש פ ר ה ההא
נוסף )עניינו תקן מ ן
שפר א) מן ם פ ר י מ
או הכית כמלת כ ח ת ן
נוסף)יחסר דגש מ פ א
נחש
של ספרה ״.
בריח ׳ התני( אשל
כים דש אומלייכיהלא
התלי )נקרא נחש
כעכלד שהוא כמ<
מעלת )כריח שהלא
מבריח מן הקצה אל
הקצה :ש ק ד ב ל *
במו לשמצה ״.
,
.
מי
,
כמנשהתכאר
נחשךכלי
הראשון היה ראלי.שיאמר הרפאים יצמחו Jיחוללו ׳ יבראו :ושוכניהם ׳ ומתחת םוכניהם :שאול ׳ הוא המסה כמוחלט והוא מרכז ה א ת ואמ
הכוככיהביאור
*£ן• כי לפי
ינקיא ״
י
* ס
ז מ י ״ מ ע ״ ; זה על צד ההפלגה ונוזמא רצוני סאפי' במקום ההוא יגיע פועל הסם יתי כאילו היה ערום שלא יהיה למעלה מכונו גשם יכסה) )ימנעהו מקביל פועל הגרמים
)קלא
'
כמתי'כ להגותו מתל לחוק מקבול פועל הנלמים השמימיים מכל מקומות ה א ק ולזה היה נעדר השלמות יותר משאר חלקי ה א ק כי ה מ ז ת ) ,ן
להיותםאבלון ג
רפאים ההוא
המחגבמ המקום
»אמ היא ""׳־ ״
ימחס
י
,,L-,
יהכ־מחוללממנין•
על כלימה ׳ על מה שאין לו מציאות בעצמותו והוא מרכז ה א ק כי עלמ נתלית ה א ק כמו םהתבאל כטבעיות יי מאחז פני כסא״
לנעדל הצורה)השלימות
; שאין
^
נפשי פ נ י ל ק י ע השמים א ס ל נ ק ל א כ ס א כאמלו השמים כםאי Jפ ל ש ז עלמ ע מ ן ׳ .יכזה ה א י פ ן פ ל ש עלמ ענני ל ל כי כהתעכות האגיד ה ה ו א י ת ח ל ס ^ ^
כח ש ל על
בהםי ל א
ומעכה ה א י
אמליימךנעיגנעי׳ כלל והנה זה הביאור
דשי
יתנועעו)יזלעזעל •
י
ה ע נ ן כמל ס ה ת כ א ל כ ס פ ל האותלת :ח ג ׳ הגכיל ןייחסג למחיגה לפי שהמחיגה מנכלת תכליות השטח העגול
ל
ה
ה ס מ
) ר
מ י י
ר
?
ה
ר
ל ש ז ן
ב 7״
י ס ד ? T
קצייד
קלימ
י י ־
חיללמי :
ליניל •
ומיעט ־־
גלי
ה
,
מ
ת
ח
י
כ
ם
כ
כ
ת
ה
:
י
ר
ו
פ
מ
מ
מ
ו
מתר נאות מצד הלשון
0מז
י •יי!.יז
,
אלי־ ללעתךולהתנצל
נע׳ עול
עני
מהספקית אסל ספקתי על לבליך ומה יעצת עם לבבך להסיכ על הספקית אסל ספקתי לך מאין חכמד ואי
י
^ ' נימוס השם בנמצאות וסליה אסל הללעת ללוכ לל שמה שהגיל ממנו הוא מעט מזעל Jאת מי הגלת אלן הלכלים ומה למלת אותני בזה הלא אני מ
'JJ״ *'5
ומכאן
!/ל ״ י ד־ ׳ פעולות הסם ונטלותמ ונפלאותיו י הלא המחצבים יכלא הסם ית מתחת המים ותחת הלבלים הסוכנים באלז וזה בתכלית הפלא לל שיגיע שם כ ד י ^ 2 L H ? 1 ! ,
־ ׳ ״ י ׳ -י ^ -ן ׳*חד! כזה החויי#
.
ו
״ ו
,
י.
ו
׳
ו
0מאהכה עכל איינ
?תקל׳ • אין אלם מהעומק פעל הגרמים השמימיים השיפע מהסס ית ׳ הנה המטה כמוחלט והוא מרכז ה א ק הוא לפני הסם כאילו הוא ערום יאק לי כסית עם כסותו אותו הארז על ס
^ י ^ " £י ^ יגיע פועל הסם סם עם עומקו ׳ הכה הסס מטה הצפון אסר סם הייםוכ על תלהו כי הוא נסען על מרכז הארץ אשר אינו כי אם נקודה נתילה ה א ק ,ן
:
ה
ש
א
ע
,ש
ג
)
P
כ
נ
ע
35דקים
״ ״״״, .
.
נ נ ד ?
»״י י•*? יל׳ ז ־
ל
h
ג
^
מ
D
,
ת
ע
י
ה
ס
ם
י
ע ס
'
5
י
י
ס ה
;
ה י < ז מ ס
!J,. t
״ " ״ * ״
,ן״
י נ ש נ
^ • ,״ ^ ,
(
ה
י ) ס
^
י נ נ נ מ א
; .
ן ב
מ ם )
מ
ש ם
ב
׳
ועד שם נמסך הייס
י י ן -ל ו י ת ) ס ף ׳ ה ה י ע י ל י י ~ ע י י־יג־ע אל י«<יע״מ
ה
ש
ק
מ
1
ו י ם ימימ החמה יששה חלשים כשנה אין נהם מם יהם ימות הנשמיס ׳ עמידי שמיס ׳מעי ייזיעזעי והס חלקי י ז א
= m t a Sד שלא יניכעי ההמי׳ ש ם ,
ב ת מ
ל
ב
ל ז
־ ש ׳ הכה מה שינכה ק הים על p t eייפסייהי ׳ יזה כי להמת שאל המ .׳
״)
ה
^^שיכלההשמשישאלה־י־כ־םכ״ימםמימ^
מ
ל
נ
י
0
ב מ י
? ,״׳*״
ס
י
11
A w f Jי מ י ו השם m־ » הי השמי׳ כיה האיפן מן הייפי יהשלימית אשל הם כי נבליאתם עד שאי אפשל ל ה
מה
1
1
ז ת ש
אבן עזרא
איוב מ כ ח
וזי א ל ה ס י ל מםפשי ׳ נסבע חי אל סהסיל מ ן ס ו ל ל א ו הסיל כמשמעו ׳ כל הימים
,
,
,
,ן
•&ל ׳ יש אומלי׳ מ ן שלל והקרוי אלי שהוא מ ן של נעלך כ י יפל הנפ׳ מעל ה נ י ף :םריליל
I
הדבר םנסמע בו כזה הספור ׳ ואולם תוקף גבורותיו ונפלאות ' ^
,
ע ל ביתו כ מ ו חומה
ו ה כ ל ל העולה מהדברים
*מם
משפטי יו בליש׳ וסי' נסם' ביחזקאל סימן טל ובתלי׳ סימן : $אם תדברנה חד סן יב פסו' דשי' ומצעזתהק אם אם וסי'
בסדר משפטיי ותלי' סימן מ ובסיפ׳ סימן ו׳ :ולשוני
* א ף על פ י ס ל א ימ;ת ו
רמיה ׳ ואינק מן ד׳ זונין ו ל ש ב־רישי מ ן '1ג' וסיס׳ ולשוני ג׳ ד ל ע י ל :ולשנינה ג׳ והייתה ל ש מ ה ל ס ש ל י והכרתי א ת ישראל
שיסמלנו
^
העניין
^
יכרחהונו
ח י ־ א ל ה ס י ר מ ש פ ט י ושד־)
יאמר!
ב י ־ כ ל ־ ע ו ר ג ש מ ת י בי
ה מ ר נפשי J
׳
מ
J -*.> - \:
ה } א
:
ה
)מאכן
מהיאעיקרהאוסל גם
הלכנהבשעה םתקלר
בחציהחלם
בהייתה
ע ם ל א ס התלי או
הזנכ ׳
ה
והעניין
מיגר
יי יי־ ך
י׳
8
:J
"A
*£•7כמל לללל ו ח ר מ ׳
אזבי
ס
ה
ל
ע
» >u
b
הקידסיב&יוםהי-ז״^;^• "!,
כרשע
כ׳^מענג
!
י"!
J
י "
«׳
L
הכלא תהבלון 1
י!ן־
י י
V
־
^
*
T
*
פורעגותהו!
ל
משיזבוי
•י
במותא
א ם ־ י ר ב ו בניו ל מ ר ח ר ב וצאצאיו ל א
1
• T TJ«-י ^ ׳ י
יעזבעו־לחם ״.
סו
0תחתיה ׳ ויש p h
עמחתיה נהפך כמל
י
S V
ידידיו במות
י
Iי !! ' T oו
^ י
,
־ ;
T
ואלמנתיו לא תבכנה:
K
א ס כ א ר ן נ פ ד י ת להרי
:־ T : :
)יש
J
T T
יקברו נ׳ <א1
•׳'־•/
•
י^נגל
ז ז v AT JTי - 2
• -TT JT
•
F
נ
J
:
;"פרץ
נחל ־ מ ע ם ־ צ ר
ה
^ :
0
יתעןין ו צ ך ? ן א ! י י
ל ב ז ש א1
,
כ ו ת
? ״
T:
- : - -׳•
"י
0
D
0
r
ה
״
»TA
־A
" '• י־
f
־יי
» י
ה
ליאםבשכיי כי יש
׳תםיגהו בלהה ^הךו הראשי׳ שאמבגלקיץ
התז קמי כ׳ למה אהי
ן
ו
בלהה בלי הפסק כמו רשע אם בשביל כהי
»!הכ :לנל ׳שמונת
_
•
Pא כ ל המבמז
י־״דס׳ מאין מב׳א -זה שיד
כלי הפסה!
הפלש היא יקרה מכל
n
1
< 1
מ
ט
:תסיגהוכמיסכלהות״^א-י^ל,
M
a
n
i
מותא 1
מענק
יL
;
«/.ךברבומאז
ת^ף
גחלא מן
א ת ר א די
ת
מ
W
m״i־'^U״^
ס ע ל י ז :
ם
ד
ם
מ
ב א ק אסל תוקן
ה
העול׳יכל? י נ } א ל
ז
•? %הזהכ ויוציאוהו מסם
^;ל ח
מזר
?
i?.
c
סמהאכן יוציאו לתימ
אר^אךמןהינפק
לכלהיאחיקל ל).א
r o ,
י
מ ז ו ג א ולרע מגה גהנכשךצגתתלניה
מתהפכא ך כ ?
ת
א'?תא י
י
' מ
וגיגתא
־
יצא־להס ותחתיה נהפך כמו־אש j
י
י אורח י אודה אתכם ג י ד א ל ) :למה זה Jוסי׳ ולמה זה לי בכורה׳ ולמה זה ח ר ה ל ך ע ל הדבר הזה ׳ ל מ ה ז ה ה ב ל ת ה ב ל ו :
וקחו י׳ בקריא׳ וקמצי׳ וסי א ש ה זונה וחללה ב בו י ובליעל כקיץ סונד ׳ אהליהם וצאנם יקחו ׳ ונחלת עריצים מ ש ד י יקחו ׳
ק ש ר נביאה בתוכה ׳ והאלמנה א ש ר תהיה אלמנה סכהן יקחו ׳ ומבניך א ש ר יגאו דסלביס ׳ וחברו דישעיה ׳ ב נ ץ ובנזתץ
•קחו י .כעש נ׳ וסי׳ אנכי כעש לכפרימ ׳ ותמס כ ע ש חמודו ׳ בנה כעש ביתו :ואיננו י״ב וסיס כי לקח אותו אלהיס ׳ ערות ע ל
יאור ׳ ש ד ד זרעו ואחיו ושכניו ׳ יבקש א ת Jון י ש ר א ל ואיננו ׳ התבוננת ע ל מקזפו ואיננו כי ח ת עברה ב ו י המחכים ל פ ו ת
ואיננו ׳ רמז ם ע ט ואיננו י pקדם אהלך ואיננו ׳ עשיר ישכב ו ל א יאסף י התעיף עיניך בו ואיננו ׳ ואיננו ח פ ר ל נ פ ש ו :ק ח
׳
aב ק מ ץ ואי פ ת ח וסי' יקון נ א םעס מים ורחצו ׳ גם שבי נ מ ר יקח ומלקות׳ ב ח ל מעפר יקח ׳ אנ״ן :תכלי׳ ה' וסי' נמס בתלי'
סימן ק ס ו ם י פ ר ׳ ס י ם י י א ן ר ל ו כ ׳ א ׳ ם ל ר ע ו א ׳ מ ל ע י ל ו ס י ס י ד ל ו ם א נ ן ש נ ע ו ׳ ד ל ו עיני למרום ׳ קדמא םלעיל:
ן
י
ז
ק
3
מ
ג
ז
ל
ת
ו
ן י ז י י
מלצ' להלצין Dסמאמ
,
' הניגף׳א /רגליpfo.
כש:
שיש צי נער
קי מיהי ׳אככ׳ בזהו •
למן טירא היד״רמ
חזקיוקחנחלסה • י ז אלן י » :עי • על
נחל׳ גלל :מעם ג ר ׳ ס ל י ם י ע מ י י ה ־ נ ח 4
פ
ז
אשיגפלימ :מעם גר
מהמקום סהיה ג ל מ ־ ממקיס 0ליא ניפע
^ ינונל :הנשכחים מיני
,
^,
,יגצ־ איני אנשי סדום
.
למרום:
ל ששיכחי י/׳ימ לגלי
וכמוהו ללו עיני
אייחיסמאיני־שהמ
האילח
משכיביס
ע ט
במעה יאסהיה אייך
ממר מקטי1ין לגלי *
ע
ואס היה קנר
מאריכי! א»ף,י • ל ן
*פורש באגדה :ל לי
ע י פייני^ נחל זה
ומאמש ג ע י :אלץ •
אשר ממנה ינא לחם
• נהפן מקימה נעו
ה
דמלכי׳׳ ונתשתי' מעל א י מ ת י דדה :ולשוב נ׳ וסי׳ נסס׳ ביהושע סימן כב ובירמיה סימן מ ד :אורה ב בתרי לישני וסי׳ עדה
כן
נומ»« ״״' ''״l-t״p(f״t
הבלזל החזק אנ״ייל מונא^פירענומ-לכן
בלעז או יה ה אבן יצוק ^ י ע נ י ^ • כאלם
<
מבני נ ש א אטלטלו{
ע
ל pבל ימיי נממי
ימקי *,יש נ ו .ב שמש
.
ו
מידו י ממכתו ז עלינןו ין יקי יימבי אימל:
׳ ;אכן ינ ק ניזישה • מן
ו
כפימו׳ עליו כפיו :ומק׳ ההל ינק האימן אמ
ק י הנחושה היי מחילה)^^A
t)n
מ ך ז מ א ךמתגש:ן מ ן ל מ ע ב ר ת ל א אזדקפו
ל מ ל
ס
לוח קדים :לםעלהו׳
» רגל דלו מאנוש נעו . :ארץ ממנה י׳ • י* יי
I
ה :י
הנקי ימסיל על אסר לו
• T
"IT
י
לה:יכיח מעז׳
,1
כשי-ינ׳ נמי
ילי נשע
׳
׳
החת חסל ? pא ^ *״ה״ויבינאלהמן־
ינעק על״מו כפימי•
ה ל ס ע והרצון ז
, , 1 1המדעי צ :ניס יעמין
ס ו ף ש ו י ר ח ש ו כ א ו ל כ ל ם ו פ א ה ו א 8מ פ 1ש פ ש
^ .־ יי!
א ב ג י ז מה^1י ד מ י * * ,
^ ה ב נ ק מ פ ו י מ ! ך מ ת מ ן ג פ ק ח ש ו ך וטולי
ו ק
י
ב
י
פךזלאמעפראיתגסיבואבגאיתידכרבומאן
ז ל מ ל
P
ח
מ ן ה א ל ם :וכסף נ ק י
^^,ל״ע;^;
י ב ל ק
ל ס י מ א מפכןגא ו א ת ר ל ד ה ב א מ ס נ ג י ן \
5
A
נ
ל
ם :
•fS^.l
.
•
בןענמישהייעהייעי
..
ו
'
׳
י
ה
׳
T
'
^
יחליק כספו דפזלהו ניעת׳
ת
אוהדיה{ו ל אאר וי כ
ת ק ,ע ל ו ידמ
ח ושסא ימ ן
ט ןל ו ק ע ל ו י
ש ז
י^ך ןה ואןת ןר י ה
,
; ־
ללי?א •
»«1SCTK
J1
י
ט
ת
v
ה ם ה ש ל י ל י ׳ ה נ ס א ל י ׳ יי׳שלו.עלז;׳"לך
הקר״.ו ח ק ד ו מ א .יי ישזפל ו וקי.עעלל ועילדג י
זינןא
ה והן
ה 1מ ע ד יקט^ליגעיה
ידי
A
י
טי
י
פס
0
1
כ
F
? ? י
ב ג ו י לא.יס?עח
י*
ל ^
ש מ י בנל^י
שלידין ׳ ה ס בניל כי
תדבקגיה היך מיא רגשתא ליליא טלטלגיה
"ן
י
T
T •,
m
7
T
יה1ן
ע ל ת
J
גוי
^ ׳9W
קבירין
ש א ר אנסים
ע ת י ר ן ך מ ו ך ו ל א ן ת כ ג ש ע י ג ו י פקןח ו ל י ת ו י
#שיר ^ישכב ו ל א יאסף ^ינץ פקח
וישלך ־. .
•^1
_ 1־•
עליו
לילה
תשיגהו־ כמים בלחורת
ואיננו:
TT TI
י
.
!
•
•
:
־
:
יברח :־ :
ברוח־AT
מידו־ י
ולא י ח־ מ־ו ל"׳־ V
•
:״ 'I
״
וילך
ם
י
ד
ק
ישאהו
גנבתויסופה:
־ 1 - .
י , .־ ^
•י
כפימו וישרק
עלי
מ ־מ קו ו ,מ ו ״A׳
עדיו־י)־•-
•יי־־־
מ ו ־ ״•
^י
־ • ־ י ,ו
',ז־•^
וישעךהו.כמקומו:
א כ י ; ע לכסף מ ו צ א ומקום לזהב מ ק ו ל ל » נ ״ •
נ׳
ברזל מזןפר^ח ו א ב ן ע
:
קץי ש כ ם ל ח %ו ל כ ל ־ w
נחושה:
. .
תכלית ה ו א ח ו ק ר אבן אפל ג ל
,
עריצים /שאינו ממק״ יכסיכ'
אלמנל י
׳ ש1ש ניני המאינה
׳
הם התקיפי היממםי ״ ג י ס שאינה של
ביתיה ואיך מ ט ל ל ת א ך ע ב י ד נ ט רפ ר י 1
יכין וצדיק ילבש וכסף נקי.יחלק:
בנה כעש ביתו וכסכה עשה נצר:
״ A
אין
אין ן כ ג ו ש ה י ך ע פ ך א סימא והיך
ט־גא יתכין
/• Tי ־ :ן
; \T
,
ל ב י ש וסימא זכי יפליג Jב נ ה ה י ך רקבוביתא
־ J i
<T T
״
ן )
כ
־
בעפר כסף וכחימר יכין מלבוש J
v
תבמן j
ג לPP
אם־יצבר
־T,r:
J
T
!"r* ,
כ
מ ש ד י יקבלו?
1
ךכןטלין ב ח ך ב א ו ב ג י
c v
,
דין חולק ב ר נ ש
א ל ה א ו ע ד ב תקיבין
r
ויאמל
א פ ש ר זץןבלתיה
1
הנעקמ׳ ישמע אל:
אם על שדי ימעננ
•שמא יכיל היא ל
מהחום י
ysftjyלהמענג ילסמיך על
ביאור
יש׳עו הקיבה:יצקלא
המענה אליי נעמ נימז ־
*מכם
אייה
^ ^ D ^ h <pWבממיה:
שכיל אל־
מןהמל־
יחרף י יטה ידיך אשר עם שלי לא
אכיזל • כמי כ׳ ידי.ג
ומזה הענק שפחה ל י ן ע מ ד י :כילנם
סיזי י מם • שדה יזלק
נחלכת לאים לל
אלםישע :ילמה יה
סהיא נוטה מצד
ע הבל מהכלי להיימ
רשעים ויזניפ :אם
י
< ילבו בני ,למי ח י כ י
עבל5ת י ג י ח י ל<
5ך כ ל י ן ל ב מ ,ל ה } ל ק י י ץ :כ מ ; מ גיה-יי
ן מתלןאי-עלנ״שממו
!
:יבצע׳ ינ׳יל יי יסל׳ אלמנימיי במיממן
םןשו דל ימ א ל ר א
ה ןא ך
ה אב נאב ו
אלבי ןם*י ן :ת ב ו ן
א
ק
ה ימ יעת ו
ת ואןת כ ו«ללכ ו
מלור־ז
י
m
ארוס מן
•ל
,
, , ~,y,
יהי ה י ך חיבא ב ע ל
ע ל ש ד י י ת פ ך ג ק י ה ו י כןרי א ל ה א ב כ ל ע ד ן י,
יכיןה׳ימ • אן לאן
סקל וםתל אותה
נמה r
ל א
ןקבל א ל ה א א ר ו • תיתי עלוי.לקא 1
ר ד ד
/
ה ם ל י אין
ל
י
~
Jנבל
הסיב על ז א ת הטענה עילה) :אם ייוכי לא
ורודא
בזכותי תקיפית ו ל א אשבקנה
י
,-.-!*,י• ! י * ,
דבלים ^
יתבון ע ד ך א ת נ נ י ד ל א אןןךי ש ל מ ו ת י
י נ ת ר א ל ה א ג פ ש י ה ״.
א ת כ ם ?-י" ״ ^ " ' '
<
••:־
כהיא)לשנייה י מ ם ־
ד נמיליייני! בשלמים
ס:שים•יאם יחיש
ה בנקיים היש בלשיני
יהיה כי יזם ככל
ס כ ר דילטור ארוס ן בגוש ממון ך ש ק ר א ר ז ם
יל־ •ל
בי מ ה ־ ת ק ו ת
,
• T J - : Iי • T :־
ד ב ב י וךכןאם ע ל י ה י ך ך ש י ן ן א ן
'ל יחל
V*Tי "T1I
יל!חו:
א ל ו נ ח ל ת ; ן ר י צ״י ם מ ש ד
)נעים
ב ח
מהאי?ב
5
אין מ מ ל ל ן םפותי
י ח ס ר ל ב ב י מ ן יומי ן
ITT:
אלוה בכל־עת :אורה
אל אשר עם^שדי לא אבהי ״
ואמר
1
ש ק ר א ולישגי אין מדגן ג כ ל א1
1
'
בנחירי 1
ב • ט כ9יפ מ ג י ו
אתםכלכסחזיתםולמה־זההבל
תהבלו י זה• חללךאדם רשע׳עם^־
מאגלש שנעל ש ה ם ה
האש?
•
* /•* :
* יו.
המלגרים ע ל שנשכח
הילכים
•
־ v:ו
TT
ג׳
V
מ מ כ ש ד ר מ כ נ י אלין
":
:־
•י
״:-
מתליך.
איוב למטל
דאלהא
אם
ח נ ף כי י ב צ ע כי יישל א ל ו ה נ פ ש ו :
>•» :י ־ ־ 1 :
״T
\ J• •"Tי AT a
מ לע ־ישאךליכ יי ־תתעבנוגא; קע רל יאו
י הצעק
ש־ ע
צרה :ת ו אי ם
ה מ ק י ם נחל סהוא ג ל
yv
־
•ליזינליש׳•
א ם ־ ת ד ב ר נ ה ^ ר ו אם
• ,
ומתקו°ממי כ ע ו ל :
ג ם יפרוץ
"כ ־י ל ם
T
r
אבן
ה
ו-
• - :ן
ד-ג
־ ה י א ה א ר ץ T T :v. J
ה י א עיקר קלרות
! א
ז ה
א ל ה א א ^ ך י ה ל כ ת ך ן ג י ו ש ד י א מ ר ר נפשי'!
יA
אנוע ל א ־ א ס י ר ת מ ת י ממני:
•|T • J
־* V v
A•: T
ב צ ד ק ת י החזקתי ו ל א א ר פ ה ד א ־
יבבי מ י מ י :יהי כ ר ש ע איבי
•צוקנחום׳׳)היה ר א ו י
א...,
^
פTל י׳
ס י ב
" •מע״ל
.קים
א ר ו ם פסק ת ו ב נשמרתי בסיקרי
ע*פתי ע ו ל ה ו ל ש ו נ י א ם ־ ־ י ה נ ה ר מ י ה
לי :א ם ־ •א ע יד י ק vא :ת*iכ ם ע ר ־
חרירה
; -י * ,
)העניק כ י ה כ ל תלוי
להילתו נ י א ם :
־
• J• T :
ורוח א ל ו ה באפי:
עלמ_ועל כ י ת ו כ פ י מ ו :
המקומות :
־ ; •ן
•׳ ־/
כ מ ו יזקקו
במזל כני אלם נ ם
ןאזסיף
^יסףאיוב עזאתמשלו
א
מ י ד ו ׳ יספקו בכי אדם
יזוקו ׳
fא?״?יש?!!״?! ־ S
מסיב אותו עליהם ל^ שיז ל י ד ליאשנה
כ י ק ד ר ך הנהרות י
'
י מ צ א מ י
ז ב ן א ל
כ מ י ם ׳ כ פ ת ע פתאום
^
נלשע אליבי :לי מ?
fcXo-ijis
"
?
מקים אמ נפשן
דבריבלדל י - -
על
מעלי;לש׳ןי Jcנעליו
י ן
להםיבל ?
מתל
;
כלילה;
בימיי • עי בלתייהי
משפר מלחמות יי ׳ הנה אלו הדברים חסד ספרתי הם קצת דרט הסס ומה מעט
י ה כ נ י ם הנשאלים מהחלכ ו כ נ ה כעש ביתו ׳ שתעמל כעש מ ן עושה עש ושם נוצר
ע ש י ל י ש כ כ ללא יאסף
ת
מה שכבר התבאר במפל האותג׳ והנה אנחנו אמרנו בכל זה הצת מאמי בחמשי דיו׳׳»עי<0.גמ£
שאחיה א ס תלברנה שפתי עולה ״ .לא יחרף ׳ לא יקטן לבי כאדם שיש לו ח ל פ ה :
ש4נמס׳
ת
מ
ל ם ן
;,§£
C7p9
רלבג
רשי
מ
אבן עזרא
איוב כ ח
אבניה ׳ גם יש מקום לא נדע מם ים שם ׳ נם h iידעו עייw
לס p hמקים ספיר
םפיי • ייי עים #עוף ז שזפתו י ראתהו :איה ׳ הוא מק אתל מהעוף :הדריכוהו ידרכו כל ן בני
בגל
הואהעוף :לא עדה׳ עכל ת מ ו ת אסר עכר כקהגזרים האלה וכמהו מעדה כנ
ל א ! , ,ע ^ ל א 1 ,מיק׳ כני נאוה ותוקף והם פריצי החיות:שחל׳ אריה:כחלמי׳׳ כצור החזק:כצ5רל
כיוס קרה :כחלמיס סלח ידו ׳ המקו׳ ויהפוך ההרים מסרםים ׳ ויכקע יארי' כצולים
ע^ 1־ל ;°לי ״ ! ׳ כהרים Jמבכי נהרות ׳ חהזלת הנהרות והגדתם :חשב ׳ עצר וסתם! סגור ׳ זהכ;
ובחלמיס 5וכליקר׳הםהמיםסיוציא מהצולים׳ והפך זה סייבם הנהלו׳׳ ופילוש
תערוך :בכתם א ע י ר ׳ בזהכ אופיר:ראמות וגביש ׳ ה ס מרגליות יקרה
ל ע ^ מ ^ • ^ תפולה׳ תערוך
מבכי מרק )כמוהן
V l V ^ V ^ lומשך חכמה מפנינים ׳
נבכי ים י ח ב ש ׳ יעצור
שזפתו ב׳ וסי׳ וליא שזפתו עין איה ׳ עין שזפתו ולא תוסיף :הדריכוהו ב׳ א׳ מל וא חס וסי׳ כתרו את בנימן הרדיפוהו מנוח׳
ו
- ; -ל ^ ,ו מ ש י כ ת החכמהבלמלא חוכשו לא אהי׳
הדרכהו ׳ לא הדרכוהו בני שחץ ׳ בחרא מל; בחלמיש Vשלח ירו ׳ ואי חלמיש ההפכי הצור ואינון חד מן ה זוגין חד ח׳
מ פ י י ש ל א ג ל ? )ההשתדלות כהסגתה
חוכש ׳ ותעלומה יוציא
• ״ כל ליי:מ ר לל אא י ז פלי י, ,ה יותר נבחר מפנינים :וחד וח׳ בריש תיבות׳ וסי' בססר' רבתי ב&ערכח אות החית בסד :עינו ט׳ וסי' נסםר בסדר משפטים :ואי זד .די דםמי' זםימ׳
ב
אור׳ מה שהיה
• כ ל ת י ד י נ ת י י י ,י כעדת כוס׳ היא פכ1ל׳
יל ״׳ס׳ מקיום־ספיר א ב נ י ה ו ע פ ר ת ז ה ב ל ו :
^ ב י כי; ה נ מ ר י •
ו ג ג ת א ך ע ך ן ךי א ת ר ך ש ב ז י ז א א ב נ י ה א
כתעלומו׳ הנהלו'יראן
ל ע ל ע ־ ס ח ז • ! ש ה ל :הנמצאת כארץ כוש
כאשל ייכשג המים
אוךחא ך ל א
ועפרוךין ד ך ה ב א ליה ו
׳
(_-_,,״_ , ,מ ש נ ע ? שמיי/לאריה
•׳• ל נ ת י ב ל א ־ ־ ־ י ד ע ו עיט ו ד א ׳שזפתו עין
ע
כ
כ
יקרה:
חכן
והיח
)עניין אלה הדכלי©
חכמיה ע ו פ א ו ל א םכןךתיה עין ט ך פ י ת א j
ל א ־ ה ר ר י כ ה ו בני־שחץ לא
איה:
ביולטי׳םלח ילי והפן כוהו׳׳ כזהכ צרוף ונקי
שהמקום יעסה הדכל
"AT
1
:״
י :י י/
ו
ש כ י ל אילן חיי ר ל א חכמיה &מאל
תא
י
י
ו
ט ר ש י ההוי' מ ל מ ע ל ה
•ל
)הפך הדכליתן טוב
ל מ ס ר :ב נ < י ! מ ו א ו ר : ' .תסילה ׳ תעריך J
ע ר ה ע ל י ו ׳ ש ח ל :ב ח ל מ י ש ש ל ח ירו
ך פ ך ח ה י ך ע ו פ א ו ל א סקךתיה ע י ג א ך ה ו ה י,
S״ ־ ) f ^ Xללך׳ ומנהג מינבל
ללםע גם ישלם ל) ל ע
T־AT J
יארים
סימן Tהv.Tפ ך זמJ rע ז ר• י ןש -ה ר י ם• T - :-vב צ ו ר ו ת
ל א טילו ב ה בגי אריון ל א זאר ע ל ו י ל י ת א ן
ל כ ל יש מ צ א נ נ י י » מ • וממלל :לח;ת קולות
אפילו מקומות ה א ק
מבכי
ב ק ע ו כ ל -י ק ר ר א ת ה עינו :
T: :״ : | -ז T T 1״ •י*
T
-- T
!,בליKB bwb ,
משתנים א ק תצמית
ל א הליכו ב ה בגי א ד ם ו ל א ס ט א
הא
• : •V.
״ •
! T |T:־ A
\)T : '-ע י נ < ־ מ ה י כ ן י נ א לחולות והלעמים או
)אלן לא יעלה כ ה כל
ם
מ
נ
ע
ז
ג
בר
ח
,
0
ך
מ
ד
ע
ע
?
א ש
ד
ה
ה
י
י
ק
נ
מ הי ״ ה
ה
:
w
חסלהי חויא 1בשמיר אושיט ידיה הפך מן
יהיה לחזי? קימתעלו
לחזיז )
)"מ והלצון
ובי
ע
ז
ב
ן
י
ך
ה
ג
ן
י
ך
ג
י
ט
ב
ו
א
י
ך
ו
ט
ן
ו
ה
י
ך
ן
ק
ע
)קילות ) :יספלה ׳
ו ה ח כ מ ה מאין ת מ צ א ואיזד־ן
רא־ידע אנוע/נרכה
א זח 'לי״ ״י״ מ ק ו ם כ י נ ה :
איןךא חמת עןניו!! סן ?•,לילי נהךי
סמה בספל וכתחותה
תהום
יי• יי וריא ה מ צ א ב א ר ץ ה ח י י ם :
לל שסם אותה לחק וםחךכאךח^ומא.יפיקנוזוךאו יחוכמתא
F
לכימיה• מ נ כ י נ ה ל ו מ
יזכש-ככייא׳העזלם
:בכי • נ מ ז נ ב כ י י ם •
ציע'
ל י ככמשי :י מ ע
י• וו נמ י
fib
זימכש
ש:
ת ל י ן יש
ייניא א ) ל י
ויי
כליןיעיש־יי
7
מעלימה
י :ש מ ש
ש ז
יי־ ־ "׳•
7
,
למק;עמז
כבלקי
־
ל׳אליעו׳-כלימל
לכל
לי׳נמה
' ׳׳
מ פ
עילמימ:
ע נ
י
י
ע 1
י
ובלענין:
י
,
׳
ש
' נהרות ח ב ש ותעלמה יצא אור:
ל
ל7
^
»
.
)לנימוס J
« Hל ז י י ? ^
י
•יי'
א מ ר ליא" ב י ־ ה י א ר ם א מ ר אין ע מ ד י •
י׳
!א
ח
.,_«.״
ב י א ^
י .
י
.
כ
?
ל
, .
,
ממצא
׳
י ה
; י
י-
פרוגה 1
,ע ז
מהים א מ י
!
ו
,
,
ל א ת ש ת ל ח ף בפטלון דמן
א ו פ י ר בבירוליןי ק ר ו ש מ ת א1
י ,ז
ל א יעלנה
לאטי.יאאסמשז 1׳ משלו על עניינו ואמל
^ ^ ^ ; חי השם אשל הסיל
! כ מ י נ א « כ ׳ ל ס ף ־ משפגוי בסלמ גוובית
ד ה ב א א ס פ ק ל ר א ו פ ר ו ג ה מ א ג י איוברקין ן
,
ממק! מה׳מי ה א ל ז •
י א מ י ! ל ך לא כ׳ ,א • האדם )לעתם כזה
ת א ל א ןםדרגה נ ב ר עתיר ב ך ה ב וזטביתא
מ ^ ה א ן פ ז ^ ד ס ל י ״ מ
לסיז׳יל
ATא נ
השמימיי׳ ..ל א י ה ב ח ל ו פ ה מ
!/ -,י ד ד ה ב א ס ג י ג א 1יקלה מה
יא»יימ הל ול לפ יא מצד הגרמי׳ _ ft
^
עמלי ח ב מ ל
נ
IT
; ; -
•T
•
T
?
,ל
,
l
T
,
ינילולק״^׳
חמל
חו
חי
חשל
השם
>: T
י
T
»
•:-:־ T
T • :
ה
כלבליכ'אם
הענק מםפסי
אימל• הסיל
היא א ל ^ ח
ל?י ק ״ ט ׳
ני.אגי פ
כש
שיבא)
מתתו הטובות והלעות
לית אפשר ךתשתכח
ו כ
^ ״ _ ,״
_ _ ,״ ^ ,
שכשעמממן
הסען
ה ק כה
לפני
ואמיליהינ1עייה•
לבכי האדם במספש
ו
לפי מעשיהם ?חי סדי
^ף^יןסיהמלמםיכינל
עוד בחיים חייתי לא
א נ ל כן ע מ י ם • כ א לי
א נ ל משה א מ ר לי ה י כ ן
מילה•
לא כ ׳ ה י א
»>נלכן
ע מ ל ם • בא
אצל ;
כ
7
•
•אנל״•לי׳
תדברנה ספתי
ומרמה להודות
מהיה •
•
א
ע מ ר ס
p ,מ י ל ה
נא
לך
אנל
לי
ל,
מ ר
•
יל )7P
פטלמ
ל
ו
!
D
אמי
עמלי:
אין
י
י י מ ן ס ב י ר • ז ה ב ס י אמות לא אפיל תלחתי
ק נ פ מ ח כ ל מנ
<;י» !״׳ ש; |ל ממד אמל wrrf1»0
""" -׳״
י ־ ״ ^ ל )חוטא כמו שאתם
א ל ה י ן ביוכןרא ה י ך
ך ה ב א ומן
א יעלנה מ ך נ ל א י ך ל ן ^ י א ר ת י מ ן ב ו ש
ת יב ויחלא ן
^ מן
א דתייןשאתתל רח ףב tי ו ^ו ח ו כ מ ית א
תי ד
א לן ו ן
הט
בפ
1
1
L J u
לישראל
י
^ ^ י ? ^ ^ ? י
א
א
' '׳'
׳'־־
V
במשמענה שמעגא שמועתה\
T
א ל ד ^ אתבין'אורחה והוא י ד ע י
:
ת
ו ג ב י ש ל א י ז כ ר ו מ ש ך ח כ מ ה מפנינים
ri\.׳
• A" T
J
T ; T • T^T
•
א
ל
7
:
ה
r
־ •1
נ
:
ת ב ו א־ י א זה מ ק י ם
ענין ו ה ח כ• מ1ה מ א י ן
•:/»ph
א תסלה
טהור ל
ו ג ע ל מ ה כעיגי כ ל ־ ח י ו מ ע ו ף
ביגה:
' י י'
,
j
L
נ
־
:
, 0
T
V T
J
־ל יל׳ יל
,
*'
י׳ ׳
T
ויספרה ה כ י ג ה ו ג ם ־ ח ק ר ה ;
: -־ AT :
׳• ׳ *
:
-
:
׳T
TIT
,
J
'
V
T
l•.
v
:
ויאמר•
־>
י
ל א ד ם הן י ן א ר ת אדני ו ד ^ ח כ מ ך ז
] ס ו י ? י ] ע ^ • HT
מסיצ?•
לאמשמבת
ל ש י ן היל!
ל
)
מ
ל
»קי
למכב
P
<כמם
,
W
J
ב
T
איפיי
ה
'
כ
f
.א
,
?
'
b
אומלים
החזקתי נומל שתני
צליח לא אלפא )לא
ל א שבח ה ג א ל ה ־
1
ו
! כ ! ה מ ס י ל א י ס ל פ ! • יטה לבבי מימי מזה
^ t ^ Zהלעת אסל אני בנ
ל ת י ג ל י ת • י א ״ י י /ןמה םאתם אומלים
:
ונגיש
אבני
TWO
ו
ל
.
» י ב י ׳ 0נ י ם ה • י ל א עלי שאני נסכם
? ללסעים כמה סאני
• י?
ג מ י א י ל ש פ ט ל :ב מ ם אומל סהסםעזכאת
ס
! נ
?יא
פ ״ י
ל ה :
קכינמ
עליי
,
ו
ה
למכשיטינשייעליים ה ח ל ץ כ י נ פ י ז ה
^ ' " הלעת לא יועיל הצלה
5
כמם
!נלבין
כלשין
ע י ט
עגלי •
I
״
א ל ס ל י • על הלשע וזה ממה
תל
מו א
יו ה
מי
ם ־ נ יז כםן ו ומהעב ל ?נ ז
_<
^
ט ח .ג י
ג ז.
ח
למעבד לרוהא מתקלא ו ם י א
אתקן בפשחתא ז
0הול והנה הוא כמ5
A
מ
א
ב
«h
א י ל <
ה י
*
י
<"<'<»'» ל מ ט ר ח ק ו ר ר ך ל ו ו ז י ז ״ ק ו ל ו ת :א ז ר ^ ה
א ת כ ם הואל ^ פ י ארעא יסתכל תחור־זב ל ׳
שמיאיחמי{
,
ת י ע ר כ נ ה פטדת־כויש ב ב ת כ ם
J
ופרונ אגרה ל ע ר מ א ך א ת ימ ג י פזוזיא 1
ממהמיהיז^
י י ,י!
והב טהיל ג אכדון
• השמים נ ס ת ר ה :אבדון ומות א מ ר ו
ןמות׳ הם המתים
י
י> 1
"
י 1י1י
־ T־!_־
הקדמונים אמל) למ
אדהיכם
*''"יי ב א ז נ י נ ו ש מ ע נ ו ש מ ע ה :
.ץ:־•־
־ !יי
> J~~ T
• Jג פסו ; ; T״
כי נס הם סמע) מ
לעיין
מאחלים כי לא מכל
הבין ד ר כ ה והוא ידע א ת ־ ב ק ו מ ה :
האלם לדעת אלה ה
כי־הוא לקעיות־הארץ:ביט ת ח ת כ ל
הענייני/כיאסהטלא
ה :ע ש ו רבתע לד ור ות ו
י
ח כה ה
״מהששקמ יל םו מיי רם אההכ:ן ב מ ר ל
לכדו שכלא האלכעה
ך ל א יגטרוגה א ז ל א ומתבךא ה י ך ז ג ו ג י ת א
ל
א מ ל ליה ה י כ ן מ י ל ה * ללבריכם ׳ חלילה כי
א פ ר ו ב א ת י ה ב א ohיןנד-ק*ת־׳י!»יל
סהאמת אתכם במה
|^;; ^!jf״^.
? י ן כ ה ״ י ז ה ! '0אמל שאתם אומרים עלי
שכבל חטאתי על
^**^?*1
לא
מ ן מךבל;ן ן
בקלותא
תא
:
•A
v :
י
T
J
ראמות
/כה או הדבר הידוע:
גתמולת ׳ ולא תמורת
;ככתם ט ה ו ל כ ע מ ל
שאמלטהולמלה p
,
ל
סנךלבין ובירולק ל א י ד ב ר ו ע ך א ךהובמתא
ם מ מכן ל ממייה^־ ב א
שעי מ
מ ועביש
מותא
,
v
וזכוכית ו ת מ ו ר ת ה כלי־פז:
מל
ה
0
J
1,
• »|
אינם
עסב׳וללע עיקל אלה
העניינים למה זה ל א
מכל האד לדעת תהום
אמל אילו היה האדם
יכול ללדת אל תהום
לא ימצא זאת החכמה
המענה לא;רע3רנעלרהולאת׳?כחנ^ ׳׳• ־ ׳ ס ג ו ר ת ח י ^ ה S p ^ a Sכ ס ף ־־י יזילמעמקי"
^ " . ^ ^ 7ת 5ל * ה ב ב ^ ^ מםילה׳מעליויכ^
' י יכאסל לאה איוב סאי .ךן.ימהט:ןנה-יהי! ־
המסולאי׳ככ/י.ככתם
^י^
• ,T'.T
אחל מלעיולאעונהגביאלמהיא ויפא אמר לית בהדי 1לא
אופיר ׳ הוא ה ז ה ב :
ר וספיר :ל א ־ י ע ך כ נ ה זהב
ב ^ ה ם מלן
^
הב ךהביםגין חלופחא ולא יתקל
ל ב ל הוסיף יתי
לסאת
;כוכיי׳ היא אבן יקדה
והתכמה
מייה:
1
לה
אס
ילא
ן
יק
לא מיצא
ן
1
לכל
יסמיני ?נין
1
ו
ל
ל
״
ס ׳
0
ב מ ע ב ך י ה ל מ ט ך א ק י מ א ג ז ך ת א ו מ ה ל ך ל ח ז ה י ך ך ד ׳ ט י ז ?יול^א *
חמיה ואשתעיה ע ם מלאכי ש י ת ת א אתקנה ולחוד פ ש פ ש יתהן
ואמר ל ב ר נ ש הא
ך;י ה י א ח ו ב מ ת א ולמולי מ ן בישתא היא ב י ו ג ת א ן
ליידי?
ד ח ל ת א
ואוסיף
ואי זה מקום מנוחתי י והחכמ׳ מאץ תמצא ׳ והחכמה מאק תבא ׳ מי הוא זה ואי זה הוא אשר מלאו דםגלה ז בארץ החייס
ג' וסי׳ אמרתי לא אראה יה ׳ אמרתי אתה מחסי ׳ ולא תמצא בארץ החיים :ויס 3׳ קםצי׳ וסי׳ קצוי ארץ וים רחוקי׳׳ זים אסר
אק עסדי י וים מים ןחר ההר דמיכה :יתן ז' וחס' וסי' נמס׳ בסדר שסיני ופנחס :כלי וכלי י״ח בליש׳ וסי' נמס׳ בסדר ויקהל:
ראםות ג' מל בא׳ וו׳ וסיס' ראםו' וגניש לא ׳זכר ׳ ראמות לאויל חכמות י ויששכר וגד דדה ׳ ועיין בםשלי נכי פסו' עינים
רמות לשק שקר :מעיני ד' וסי׳ ואם כל עדת ישראל ישגו ׳ והיה אס מעיני העדה ׳ ונעלם מעיני אישה י ונעלמה מעיני כל
חי :הבק נ'וסיס׳ הפככם אם כחומר ׳ והילדים האלה ארבעתם ׳אלהים הבין דרכה ־ .לרוח ג' וסי׳ והשלישית חזרה לרוח t
לעשות לרוח משקל ׳ ומה יתרון לו שיעמול לרוח :אז ראה חד מן ג׳ פסו׳ דכל מליהק מפקין ה וסי׳ מזוני דשבת בהכנה י
וביאורם שארה כסותה ועונתה לא יגרע ׳ חדשה)שבתה וכל מעודה י הבינה זגמ חקרה:
המוסדות זהם ה א ק
השמים והלוח והמים
)הם נ/כלים כשני ה
הפסוקים )הוא ילאה
פלאים חדסים כלכלי
הממלעל pאמל ב
כעסותולמשל חקי.
לחזי /י אומן )תוקף
הוא וכמהג יי ששה
ח/י/ים י א* לאה
לספלה׳ אק זיספלה
מן לספל מסה כי אם
ממספלאו מן זללמל׳
ספל)הענייז היא כ
כתוכה אצנו וכמהן
יסכל סחקיםכחכמ׳ן
לאומ
כ
שיולה סאני לא
עיי/ליס ף נשמרתי מיחטא חלילה לי מזה׳ יהי׳ כלשע אויבי ומתקוממי כעול)אפשל שהלצון גם כן במה סקלם לו מהלכלי׳ זאת הכוונה כעינה והיא כי הוא יאמל כי חי הסם עם ה א מ י
״לי'" י
א ז ילאה לכל
שהאדם אינו נענש לפי מעשיו לא אחסב כשפתי לןמל ל ב ל עול)למיה חלילה אם אצליק אתכם כשאלםע גם עתה שהגיע לי מה שהגיע מהלעות ^
שצלקתם כמה שאמרתם עלי שאני לשע הנה על יום מיתי לא אסיל תומתי וצלקתי מחני)לא יטה לבבי מהללך הטו' אסל החזקתי בו מימי ׳ יהי אויבי נמתקוממי כ ע ו ל ) כ ל 0
ואולם אמל זה לשנאתו העול)הלשע)זה כי למה ישיכח מפני זה הלעת אשל אני כו העול גהלםע ׳ מה תקית חנף כי יגזול ויעשה חמס)אם היה שינית הסס יתכלך בסלן»״
אותו ולא יעניםהו היכסח שככא אליו הצלות יצילהו השם ממנה כצעקו אלמ הלא זה כלתי אפשל לפי זה הלעת ולא לפי לעתכם כי אינו מתענג על הסם )לכק ס על ס י » ^
להתפלל אל ה & ככל עת שירצה ותשמע תפלת) כאמר) אז תתענג על יי׳ לתן לך משאלות לכך)בהיות הענק כן ראו איך ראוי לכם לספוט סאני מסבה הרשע העול $ v
אימ
הלשע והעול מוכן לפי דעתי ללעות כמן הצדיק)אין ל) תכלית אחל זולת ההצלחה המדומה אשר הוא עתיד או מזומן שתאבד ממנו בבא מם:
ה
ט
כ י
ע
ס
*ht₪
תתנד
איוב כש
הנני מלמל אתכם מה שביד אל אשל עם שדי איני מעלי׳ מכם כי באמת עוזב אישי האדם אל השידול המונכל מ מ המעלל׳ הנה איך תאמימ מפני /ה שאני'
א ב ן ע ז ר א
^אורואלך׳ בחסך:
חרפי ׳ גדולתי כלי
ממהכיאםלפי ה
•העניין)ים או׳ שה)א
מן כחרפם כפלשתים
טערכו מלחמה )ים
אומרי׳םהוא מן חורף
משם יחל הזרע t
כחמה
כירחי קדם'למי יתנני כירחי קדם וכל קרי׳ חלוף כימי קדם והוא חד מן שיטה מן'ל דכל חד וחד לית דבז׳ הלוף
זסימ׳ נמסר במסר׳ רבת׳ במערכת אות החיית בערך חלף בסד;
הלשעי׳ ו hעמין
התיןיפי ואמר
ה ס ף איוב ש א ת מ ש ל ו ואוסיף איוב למטל מתליה
ו י א מ ר :מי־יתנני כ י ר ח י ־ ק ד ב ם כימי ־* ־י*סךךגני היך ירחק ךקךמיןיומיאדי אלהא
א ל ו ה :ש מ ר נ י :ב ח ל ו נ ר ו ע ד י ר א ש יליטרנני Jכאנהרותיה שתית עלי רישי
?־ אורו א ל ך ח ש ך :כ א ש ר הייתי לנהוךיה איזל חשוכא 1היכמא ךהויתי
בימי ח ר פ י כ ס ו ד אליוה על< א ח ל י :ב•ליומי חךיפותי בזמן ךךז אלהא.עלי משכני ו
בעוד כדון ךהור־־ז מימר שדי בסעדי חזור
ה בעזר שדי עמדי סביבותי נערי:
במשזוג
חזור ךילי עולימי 1
'\i
א
0
,
1
J :
V־ ־־
Jא
'*
-
fi^fc i n
5 J״' מכמ׳ ב;מל :יי/עי
משכח את הלסע השמים • מלאכים
!ספלתס
״ך«''
ס
״די-ך
״׳־ ־ •
,
<ממ<י7ין עיען עציה
* אמליכאזניני שמענו
7
לכס מהחוש ש/ה חנק
י שיעי למעלי? י
שהיגע
שמעה ־
)-
י
,
0באסי1ן
»!
לפני התקן
יקתו מסדי לל שככל אמי ל׳ היכן מ׳יי• .
יגע ,ל ה ם ל ע י ת נ כ ל א ' ^ " T ^ t
כמ) סספל אחך /לי אמרי נאזניני שמעני
ו
י,
שמעה •
)אתם ידעתם שכל ל
לאיותי על ל ע מ י ח י
לוחח מהחוש׳וכאשל
ה
ן
מ
ח
ס
ם
י
:ז ז !
כ
ב
כשנמנה
לישיאל ־ אכלאלהיס
א ^ ' :ש י ; £
מ
שילהנ י•א א
נסמנלכה ו
יגס
היא ה-נן
באימיימיה
העיצה
ישבמיה ויאמיי לך
•גל
ומשקל!
כסדרי•
כינה
אלהי׳הבין
כי
ל
«
ה
הגיעוזהמן
הרעות ה
כן שלפי
היה
ל ל ש ע י ־ י ' J ,׳ S r־ ,״",
הנ־לאית
י
אכל שאני חלקתי עמכם כמה שאמלתם שלא ימלצ 1לשע שלא יקרה לו כךןסענתי סככר ילאה מהחוש שיגיע לקצת הלשעים הצלחה)לא יניעם סוס עונש עד מם מיתס ^יך •נייה :כ• היא ל נ מ
מאמינו שאני משכח הלשע ולמה זה הכל תהכלןלומל שאני כוחל אירח הלשעים אשל היו כלול המכיל)אנסי סדום)עמודה׳ הנה כימ שסכלתסיקלה הלבה שאם ילבו T w l h n v l
י" ^ ^.
ב נ י הלשע יהיה תכליתם למות כחרב וצאצאמ לא ישבעו לחם)השרידים הנשארים ממני והם כניו יקברו במותם שלא יעזבום עד שתצא נפשם לנמלי ולא תככנה על מיתו
נמות כנמ לרשעת) אפילו אלמנתו י אם יצכור כעפר כסף)יכין מלמש ללכיש עד שימצא לו כשפע כמו החומר ׳ הנה יכין הלבוש ואיש צדיק ילכםהו)הכסף אשל קבץ יהיה למשוכה משקל ליימ
£גקי ויחלקהו ויפזלהל כאסל ילצה ׳ כנה כיתו כעם לל םכיתו יהלס כקלות ככית העש וכסוכה אשר עשה נוםד הכרמים םאק לה קיום ׳ עשיר ימות ולא יאסף לקמרה המי׳?פי המדללפ!
ק
מי ס
כ
ג
י
י
ל
נבממצה וכלילה תננבהו סיפה ודוח קלים)יניעהו ממקומו לפחדו מהצלות הכאות עלי) ולא יוכל להמתין על איל הבקל אבל ינוס כלילה ׳ יםלך עליו השם מכותיו ומכאוכמ י ל א י ז « ™ י נ י י מ
!לא יחמול ממכת) כלוח קדים יברח ויחסיכלהמלנ! ׳ יספוק על שברו כפי) כל איש)ישמין עלי) ממקומו לריכ התימה על רוכ מה שיקרהו מהרע הנה זה הוא מה שספרת׳ סכוג ™•vSnZZil־
ימצאוהלבה םיקלהלרסעים אל) הלעו׳ואני לא חלקתי עמכם כזה אבל באלתי בחום םזה לא ימצא בכל הלםעים אבל ככל ימצאו כהס מצליחים ולא ישיגם שום ע 5ן ו ן חיק ״לה קנ׳כ' לפי
וזיתה אצלי הסבה בלע שיקלהללםעיםולסוכים כי לכל אלו העניינ
מ מ מ הכסף להתחדםו אז שם )כן ימצא באלץ מקום אשל יזוקו
מ כ ס
נם
,
״ • ! ״ ״ ׳ . . , . ,״ ן ,״,״״^ n j • ,יי׳
״
ניצוק האבן נחשת והוא הבלזל החזק לל שכבל הוציאוהו משם בעת
ההומת ׳ ) ש ם נם כן קץ לכל תכלית אשל הוא חוקל)מבקש במה שמלוהו אכן אפל וצלמות לל החומר הראשון אסר עמו ההעדרים כולם והוא סיף כל הדברים ההווים או
ק
י האל
» ל א אבן אופלוכלמית היםול האלגי כי הוא בתכלית מההעלל ביחס אל שאל הנמצאות המוחשות בקצת העתים יפלוץ נחל)יגדל מאצל המקום
1הלהמת) יכסה לפי םלמכש המקום ההוא קץ וגבול)ימצא נם כן הפך זה )הוא שהמיס החזקים הנשכחים מני לנל וגבהו מאנוש על אסל לא עבל אלם סם ללוב עמיזס ה״לי-ילסעיה •יספ?
ס
ה
ה
ם
נ
ל 0
ם
ן ד ם
קלי פן יחייכ
אמהע״י
לס :יין יאה•
יאה א»מה ־ <כמבל
:™rVrVw,,.
,ן ג -
* י ב ^ ל ^ נ י י ז ש נ י י ה נ ל י ן ע ל ה ל פ ע ׳ והנה איוב החל לספלמעלתהחכמה1הכינה וקיסיהייצאה ופלא יגיעו כה ביאס כירידת השם יסילמלעי־ייההי^
,ה יזרס־נ ויםיכח הנלק מזה ה ג י ׳ יהחל ואיור יהח־מה מ+ן h a mיי(י יה מיןים הנינה שייןח ה*לם * מ ה יישם ׳ הנה h vנעלמת ייה*ים על rtsייע ע ל ־ ה ילא " ״ :״ & ! 5 > r
ק מ נ א כחלק מ ה א ק א ש ל שםהיויים יהיאהיולק הנגלה מהאלן ילא כתהים׳ ילא כיס אשל היא מקיף כשאל חלקי ה א ״ ׳ ואילם אייל זה שלא יי׳שיכ מ ס ב שיהיו
במיחשיתליכהקנאמהחכמהכיככל ה ז ב א ל כ ם פ ל הנפפסאי[ כהםדיכקנ-ן הממכליתישהיאגלין שיהיה נכאן שכל פ)ע.יכניאליהיי1שנלית)מקנהא,תסלנ)יעםזה
דשי
כ כ ל נתכאל כספלמי שאין wכני ל ה ^ זה הנימים)הסליל אסל לנמנחית כפי מה שהיא עליי יהיא הענין אפל היה מ וה הנימס!הסלול אחל ישזאת המללנה לא תמצא
נשלמות נ י אם לסי לכל! )לוה לא ילע עלך החכמה כסלמת כ׳ אם השם -תכלך ׳ )אילם יתיזלפי מללגית האנסים כחכמה לפי התקלכס אל זה הנימים כמ1שבל אשל מענה איוב
יי״•
וזכיכית פ׳ יתנני
להם זהכ
3נ פ ס השי 1לחקם מממ ׳ ואמל שללוכ מעלת החכמה לא ממן זהכ תחתיה ולא ישקל כסף מחילה ולא ת ע ל ו כזהכ אופיי ולא כשוהם יקל וספיל לא י מ ה להם
מייתנני
זהכ וזכוכית
קלס
^,בנה ולא ת מ י מ ה כלי פז לאמות ונכיש אשי הם אננים ׳קלים מאי לא יזבל אחל מהם לפני החכמה ומשיכת החכמה 1ה ס ל ,״ , , , ,ן
כקנינה מתל עלכ)י)תל יקל מפנינים ׳ בימים קלמוניס
שה״מי נ נ ל י ל מ י :
החכמה יותל
מאד ! בזהב ! סהיללא ת ע ל ן ׳ ואולם אמל wלה1לות כי יזניו
שהיאיקלה
הפנויה הנמנאת כמש
לחכמה
לאישזה
מכל הקניינים האחלים ונזה לא
w
י ! ״ ! ׳»״^׳/׳»
׳
! י
״
* ״ *׳׳• — .׳
מ ב )
ל
כ
נ כ ר
7
ג ו נ
ת ד
) ת
מ
ש
,
׳
—
לשן
ני! *
*^•,״;;«.י
י ״ ו כ המשכיל הללישה בחכמה מפני ההשתילית בקני! אלו ההנלייית f n w n w i wג ם ־ [ מתל עלכ לפי ייא־ן יחס אל העריבות המגיע לנו בקניינים המיומים
״ ״ ^
העליבות המגיע לנוכהשתיליתיני כחכמה׳ והחכמה מאיןתכאלל אי זה לכל יהיה התחלה והצעה אל הנעת החכמה לנו ואיזה מקום שתניעיינו הבינה ממנו׳ והנה
ע
ם
1
כשיע,ל הלאוי pהענק בשאר היסימת כ׳ יה.השייי אמנם יהיה בהם מפני שני לכלים מפני השמי אסל ביניהם כעצמם ככמית ונאיכ1׳1מפני השמי אשל כםכות הפיעלות fa״ ל״ליל
t m hכםוכם בסיבוב כי כזה יסמל השייי אשל כין היסויית והיא ע ק כתכלית הפלא)החכמה׳ בעסיתי למשל חק ינימים ע ל סלא יהיהביותל מהלאוי כלי סלא יגכר הימל
ובגיל סיע לפעה
• ־ ע י<י־;
המימי מתלמהלאוי׳ וכעשות ,ללך ומנהנלחזילס יללעמיםעלשלאינכלהאש והלוח מתל מהלאוי׳הנה ביסלוהעולם ע ל ה מ נ ה ג ו ה ח ק ל ^ ה ח כ ^ ^ ^ ^
^^^עלסיסללאיתהכאיפןהמתלםלם׳ואמללאלםהזילאתיי׳היאללךאלשיניעהחכמהלו^מלעהואהנעהאלהגע״
בלבלי הקכה כמיל'
נ ע ל י
6
ה ל י נ י
וזבינהלפישאי אפשר שיניע שלמות הנפש עם הנ1ללה בתאות הנופנמת וזה מכואל בנפשו ולזה היא מביאל שלאישיכח העילוהלשע לפי לעתאיוכ כיהואמונעהגעת
היא שאיוב התנצל במה שאמלי לו שכבל ילאה מלעת) בענק ההשגחד
ו ה כ ל ל העולה מהדברים
הצלחת הנפש אשל היא ההצלחה האמשימ ״•
מאמיזשיגיעהעונשללםעיםכסיכתלשעס״הוחהשהגיוגהלשעיהקול^
*הוא משבח הלשע ומתהלך בו אחל שאימי
שאף על פי שמלה
שנ;ד*
אל שיתנהג) כתכונת הלשע לל האמינה שהשם ית עזכ את האק)הוא סיאמלכתשובה בזה שחלילה לו מלשע שיבחל מפני זה הלעת הלשע והעיל״ה שא^1
0ככר יקרה שתהיה לרשע הצלחה מה אק ראוי מפני זה םיחםק עניינו כי הוא מוכן למקלי הזמן אין לנ המלס מהם כסום פנים כמי הענין בצליק וזה שאייכ היה מאמין
כשככרל ימ!
0י ז ע ק אחד כצדיק וכרםע כסוכות המדומות
ימצאו לםעים לבים יגיעו להם לעות נפלאות על שמנוכע אלו ההצלחות שיפסלו כסוף כהכלח להיותם חמלמת
:
כענק זא5
זאת ההצלחה המלומה והיתה לצליקים הצלחת נצחית עלבה לקלה מאל והיא החכמה והבינה אשל היא הצלחת
נכהיות העני ן כן לל שהצדיקים והרשעים הם םוים נק
ה נ נ ס אשל לא תגיע אלא כילאת השם וכהשמל מהלשע והעול הוא מכיאל שיותל נכחל מאל לפי לעת איוב הצלק מהלםע:
מסף איוכ סאת מסלו)יאמר׳ בהל) נ ח ׳ כאשר היה מאיר נל)! חלפי* בעלותי)הוא מענק חולף כי אז יחל זמן הזליעה׳.
ג י א ו ר מל^ות המי<נה
׳
כחמה
רלבג
אבן עזרא
איוב
בחמה ׳ חסר אילף והוא בחמאה כמו בית [0ובמקלט אחר בית סאן וזה על ל ר ן
כחמה ׳ כחמאה :יצוק י יהיו נוכעיס ממנו :סער עלי קרת ׳ כסער העיר על הקריה
רש*
מסל :עלי קרת׳ שער הקריה :כמעיל ׳ סהוא עלהבגליט נראהלעי[ לק
,יגלי •• לל על העיר; קול נגידים נחבאו ׳ נס הנגידים שתקו לכסתם ממנו ! ועין ראתה
הצניף כן היה משפסי :בקנירי ׳ בסעיפי כמו השלח קצירה על ים ׳ וקשתי בילי
ג מ י ב י ז מ א ׳ ״ ל ״ ק ) ת ע י ד נ י ׳ העין אשר ראתה היתה מגדלת ומנםאת אותי ויהיה ותעידני מענק עד
תחליף ׳ יס אלמלי׳ כי אחליפנו מיל אל יל ולא תסור ממני ויש אומר תחליף כמו כל
; לאומי׳ או יהיה פילו׳ שהעין אסל לאתה אותי העידה על צדקתי ותם לבבי :אמין ׳
כני חליף שחייתי מלל
*א!׳ לב ה ניחי! כנחלי אעמיד בשמח' וסמני:
רק
׳
נלין
ברחוב
כי
לא
וסי׳
ד׳
ברחוב
קרת:
עלי
שער
מלעיל
בצאתי'ל
׳
עמדי
יצוק
וצור
חסי
בחמה'ל
יל
הליכי
יל
ברחוץ
כ ה חצי ולא אחסיא
^ £׳ & יודעות׳ הם מ י נ י ם
ברחוב אל תלן ׳ ברחוב אכין מושבי ׳ כשלה ברחוב אמת :ל£יהם Vוחד לפיהן זאינק חד מן יא זוגין מיחדין חד נסיב נ״ון
נאחלים אלמלי׳ כי אני.
* י ל י״לפי בהם ה
בסוף
קה
דמשמין
מלין
מן
חד
והוא
דבקה
לחכם
ולשוני
יל
דבקה
:
סיני
בהר
סדר
בסוף
נמסר
לסי׳
תיבל׳
בסוף
מס
נםיב
וחד
כילי הייתי מחליף
בלחיכ היימי »כין הכעלי חיים בעלי ה
t
ו
»!שני היי כעייס _
הקסת )לא הלצלכתי
לואיסא<מיע א.׳ .המתלעות להנה חמר
•ל
•
V
במשזיוג אסתורי בלואי וטיגע יזלף עמי טיפי
ב ר ח ץ ה ל י כ י ב ח מ ה ו צ ו ר יצוק ע מ ד י
לאחל )ים אומל כידי
!ישישי׳ עימליס כפני זה דרך משל להגרלת
•
T
•
\
J
r
j
X
A
T
•
-: I J
:
״
י
י שי יס עניי במילין•
תחליף לא תכלת ככת.
במןןקי• :תר?)א ע ל כ Jן ך-ת א
משח:
־למצע״׳
3מנפיס שאפמח אני כי הוא היה מכניע ה
פ ל נ י ־ ש מ ן :ב צ א ת י ישער ע ך י ־ ל ן ך ת ילי צ לא ישנו׳ מן
חמו יתי עולימיא
ב פ ת א ה אתקין מ־ותבי ן
;׳;^״^-הרסעומכליחולהםיב
ד׳• יל
פעם שנית? ועלימו
"־T
:־ •T
•T
ן•• •1.
י ע י ! יאי׳-ל י ״ ל מה שהיי חומ׳ :כקצילי
ב ר ח ו ב אכין מ ו ש ב י :ראוני נ ע ר י ם
י ,
»קיס כגיללי יכישל
תיסיף ׳ תזל כסל .׳
• JT;jr
T
ואטמרו וכןשיש^א ! ק ו מ י ז ! ? ! ןי • ^ Tי:י * ^ ה I T
מילמי:בלנמ-א<כד בענפי :לקםתי׳לכחי
לחלל׳ מן יחל ישראל*
לןל
כגישו ב מ ל י א ואירא ישוון לפומה׳ון י.
ו נ ח ב א ו וישישים לןםו;!מדו :ש ץ ־ י ם
' fלגכלרתמתחליף׳תתחל
'
״/
)אול פני לא יפילון ׳
י
׳
׳
•
׳
«
*
׳
או.,
7יןו]!»/
*כאיכי
למוךיניו־־זון
ולישגדחיון
ו
ר
מ
ט
א
ן
י
נ
ו
ב
ר
א
ילוע כי השחוק יסיר
;)צרו במלים ו כ ף .י ^ י מ ו ל פ י ה ם ג
נניו phאשע») : :יחל) י)ימתינל)יקלל J
ארום אוךגא ש מ ן א א מ ר ת ט ב
אךבקת ן
אוד פני המושל לאני
1
. s a r i n sיל )׳)י 0לאי נ
י' ייל ק ו ל ־ נ נ י ד י ם נ ח ב א ו ו ל ש ו נ ם ל ח כ ם
הייתי מסחק ומלוכ
׳ לא ישתדלו לחח׳ עצה
ומשכי יי ׳*״*׳יי
ארום
ל י ועיגא ד ח מ ת ואסהדת ע ל י 1
:
T
:
AT : v
y •x
I
ו
!״
•יפשטיה לקיא אינ< / ,
פחדם״לא תמ מאמיני׳
:־
:־ ־
<• J .־י ־ :־ : T־ :־ -
־ל־ יל ד ב ק ה :בי אזן ש מ ע ה ו ת א ש ת י ועין
<יאה לד א< קל»י אחר:ת0זף מלתי׳ תזל
כי אסחק )לא יפיל<
־ ן ־ A" :־ r :י
•:י T • T^ W J
* ••||T
אשזיב ע מ א ר ב ע י ו:תם ולא סעיד ליה י
ע ? £כ " ^ אמלתי)הסע שישאל)
אור פני :אכחלדלכ׳
ב ר ב ת א ר א ו ב ר א ע ל י תיתי ולבא ד א ר מ ל ת א ו! <זס׳• יל
לבליי/יכ־-יכןמעית-י קצתם קצת מה אמל
ר א ת ה ו ת ע י ת י :כ י ־ א מ ל ט עני מ ש ו ע
יל
>'pp
׳למעלה מדרכם י
_ _ ו
כשהאוכלנא!א*כל< I
־ ״ ״ :־ :- : T־T:
T •• : T : • .
•ל• ל
כחכם שינחם אכלי י
ברכת אובד
רתום ו ל א ־ עזר ל ו :
׳
:י ל אלמנה א י • איוב ליאמללקצתם ל
ז כ ו ת א לבישית
אמלי ת ו ש ב ח ת א ז
» ״ ' " > , ,ל לחצתמאמרי! ופיהם
ם סו ולמה יראי לי עתה כת
שיפ ט י :
הייתי אל רע נו ןר! ו ת לצ יד ק
עינים ל מ נ ה
תביא ו ל ב א
מS
ע
• 1 1
1מנימ לאמ קייכיד׳
ו א ל ב ש נ ג י חיך מ ע י ל א ו מ צ נ פ ת א דיגי ו
ג ־ •V.-:
•< j -־ • TV
• ז • Tן
ידיהם ןהם חסרי כח
V־־Jס T
ופיהם
׳
למלקוש
בערל
?׳א• אי אני אשיא״
ח Aא נ י:.״ א: -ב Tא נ*כ י ־ל XאVב י ו נ י ם-JTוVר \ב
׳ ל׳ ׳ ל פ
T:
• • • T • : • -י י T :
למלקוש )יבי
יננין שהם
למעיל
כלח ׳ ימי ה/קנה
לשאול עצתי
לבש׳מי פתחו
מיבעיסלצלק
מ
ל ב ש ת י וילבשני כ מ ע י ל וצניף
שיחיה יייהאדם ל
לא
הה
נאהס יי ^0י
משפטי ׳ ׳ ^
״׳• ^
ואישבךדה
״ לא^דעתי אחקרהו:
ג ד ת ו ר עיגין הויו;י ל ס מ י ^ 1וטיול ל ח ג י ר א
)העניק שהמ בתחלה
יפיל״׳ גת
כמוכין
וילכשניידפי׳־י^י :ע
י
נ ל
,
קב
:
:
T
T
5
}
r
־1
ב ע ז נ ז
J
נ ט ר י :
מ
פ
מ ז ;
ל ה ס
•
ש
JT
ז
׳
ח
נ ן
כ
u
ה י ה
ע
D
ח ס ׳ב
1
•
~\ \
ש
"א
V
V :
5
ןל
.
?צדק יהי נמנא לי ,ו »
י כני לל שלא יחלו בי
!אימיעס ה
לא
יבקשו:
ו,
.ן•
כשטל כישל עלמי
נ י א ״ ע
יחסרו אול
ליימי אימי כלכי כ מפני שחקי אליהם ולח
תסור יראתי מעל פ
״^"׳־
ק נ י
י ה י ה
*'•wn>1J
יכ״מי נכין עמ•:
^
׳וי!jn
!כחיל איכה ימי׳־עין פניהם :כ<^ז ׳ זמן:
ו
ושמי חי ל• ולא נקנסה
י
אנא:
ת י ר הויתי ל מ ס ב נ א דרמי
תא
לסמ;א וטיל ל ק צ ו ר #ך ס א ך מ ת י ל ל ח ג ך א
א ב א א נ א לחשיכיא ותגרא דלןייי*
אגא ו
T-:
:־T
־• T
־ :־ ־ T-־ .־ ־
יךעית א פ ש פ ש נ י ה ״,
T :
ותבךית גיבי מ ק ל ק ל
עליי מימה שלא טעס כחסר ובכפן גלמוד׳
א; ^^:י׳בסבתח^לונםוהלע
לנעל)מי:שישיפיז-י' אסל להם יהי) יחילי'
ומבכיוי ךמיתי ^עךאה ״.
כלכי שלא •כיש שלשי בלי חבלה :העללקים
ב ש ך ב פ י אתגניד וחיך ח ל א אסגי יומיא{
ס
?
< •'uכלוההיימיאימי
ו
ולאימימקניליכמ; ציה אמס למסלא׳׳
י * י '' י
נעשה קני• והן יינקי
אק
הל)לפי׳אלזי•ציה לבאי
ענפיס יביס ם ל אילן
שכבילי
ואמלמי
v
ימחלש עמלי ממיל
יכמיל לטיב:לי שמעו
1
ל
J
׳ ״
ויתלו־השימעי׳לכליי אמש ורודפי המקיחו
היימיחלי׳שימקיימד . ,״ ״ ^ ^.-^ 12.
; ,השוממים לל מקום
מפילחכמה?י!נידי :המדכל והס שקלאה
הקו0פי'מל<חעלישיח
.י
לשין ,
תטףמלמי־ק ׳ ' ^
עי־^י^
םוחה׳י ומסלחה *
כביאה•»י! לא
מעיף * 1
לכליי •
כנביאה הין
r
ז ה < |
מ מ ק ״ מ ן
M
כ
0
:ל
ל לקי ־ לי״ז ייייר ׳ חלוב חסללנם הם
.
? י ו מלבריס• בילוכ
כורתים עשב נקלח
שעימיה'שמיקה שהיו
T a׳ ^ ! • שמו מלוח על האילן
ש
מ
t S
3 7
ע?ןךי פתיח למבועי מיא ו ט ל א ןבית ב ח צ ך י :
יקרי ח ד ת גבי וקשתי בידי
.חניה )רודפים מקום
?1ש*ינאיימיי«ליו החסך והוא םקדאו
: ,
צאיאמינדשאנימשח
ואמךית ע ם תוקפי
»T-: •IT
משתלחפא ן
־ • :־! • I
ב ת ר פתגמי ל א יתגון ועליהון
למלכתי J
לותי^ ל ^
?^ *9ל
יייי ס ^ מ
תב ר
והיד
ואיורים ^היי יד מטרא
ש מחל ת י ן
ש יפ ר
מגחכי?
וקרון
מנחם»
ךאבלין
במן
ך
י • •• : • T ! TI
״
5־
iי
ה י־
יX
א
ךח;קית 1א ב ה ת ה ו ן
ע
ךיל ק ו ש א
ליומיןל מ
מגי פ ת ח ו
ךעךקיןמ ה ו ן
א ףל יס י א ך פ ו
וקלסתורל
יך־זמגון אוף ח י
גטךי;ןגי ן
ל<שהונאחהך ע ם כ ל ם
אמטולהוןאו ל א
:
:״
״
I
י
־T .
:־ 1 1
1
L
<
כ
(
־
י
תין)עניימ מתון בני
ו ע ת ה י שיחקו ע ל ד
אבלים יגחם:
א
אלם יגללם) כעמל
' ^ צ ע י ר י כ ם ממגי ל ; מ י ם א י ש ר ־ מ א ס ת י
חסללנם )יליעי כני
אבותם לשית עם־כלבי צאני :נ ס ־
אלם עלימו כמל לננכ
•|
י ו ~ .״'
AT -:־י י
במקלם
1בעמן ׳
שיפחל
:
ח
ל
כ
ר
ב
א
ו
מ
י
ל
ע
לי
ה
מ
ל
כ ח ידיהם
אדם ללדת
I
T
־
י
י
"
•
"••Vי ־' > |
.
אלין
שיחים
ילךלי ׳ .ך ב ח ס ד ו ב כ פ ן נ ל מ ו ר ה ע ך ק י ם צ י ד ־ ן
'ל
ט
ואתיבא
ת
הוביד בקד ן
יךיהוןאל מ ה ל י
אוךחהון
עלויהוןא ב ח ר
אסתכלו! 1
אפי ל
ל ח ו ד ח י ל ידיהלן ל מ ה ל י לקבלותיה ש ו ח ד א
:־ T
•• .
T
1
״
;
M
א
י
ג
,
מ ג י כןבילו ואורים ושתיקו
יה
בצער על שנס לחם
מ ת ל ע ו ת ע ו ל ומבניו אשליך ט ר ף :
ולא מלע מתי תקנו״.
ב עצשפמ
ו א מ ר עס־־קני אגוןן ו כ ח ו ל א ך ב ך ־ ן
כחסללככפן׳מלנלם
היש•
לעכי .נ^מלד׳מקום
שרשי פתוח אלי־מים ו ט ל
ימים:
כלאייםלכ :העללקים
: T־ J T J־ V:״ : •AT־
• Tן
הנסים אל צייה תלגום
כבודי ח ד ש עמדי
*ל• ־ל• ־ל ילין ב ק צ י ר י :
לנס לעלק וכלילה הם
ו ק ש ת י בידי ת ח ל י ף :ל י ־ ש מ ע ו ויחדו
במקלם שואה ״.
J Tד ג • ••A
•
• -: - ^•T :ן ו
- :ז • :
הקוטפי׳ ׳ מן)קטפת
א
ל
י
ר
ב
ד
י
ר
ח
א
:
י
ת
צ
ע
י
ו
מ
ל
ו
׳ ״ליו ו י ד מ
מלילות :מל<ח ׳ מן
לבל
.־ ! ־ ״ ג Hז ׳ ו-
_! :נ I * T
..
ב׳
לחים Jעלי שיח ׳
אפילל עלי השיח שהלא
ויחלו
נ' לקייס ישנו ו ע ל י מ ו תטיף מ ל ת :
האילן לכמלהמ לשלח
_
כ מ ט ר ל י ופיהם פ ע ר ו ל מ ל ק ו ש :
א ב ח ר ד ר כ ם ו א ש ב כה כשלה ללכת כין שיחי
,״;ליי:
L
־ 11 :
־ Aן י י
־ JT T
פני השלה ״ .מ /מ ׳ תלמי
״
"
/
ל
י
*' על• ל ר•
אז ח
אע
ש קו אאשר כ» והן םכל5אל ךי אבמג ידנו וד ו אכ ואר ש ר
V
A
,,
:
T
עמה'מפני חשיממי :לאכול העשב הה1א
ואיי פני לא יפיליז י k,. /L״ ׳<*~^,Ur״ m
אין אתנזר ל ה ו ן ל ח ו ב ך א ב כ ו ך קבוךתא ו
״, ,א,׳ל ,ק ^ חף על פי שחק העשב
•להניס לבס נ ^ ׳ הה)א נא)ת לאכילה:
ב ח ז ס ך ג א ו ב א ו ל צ נ א ך ל א ו ל ד ילזון ע י ק י ן
ב• ו
ו
7לכם־ כל ללניהם
א מ ש ש ו א ה ו מ ש א ה :הקטפים מ ל ו ח
ועצמ׳אניהיימיטח׳)שולם רתמים לחמם׳
היךרומשןיי>
א
כ
ו
ש
ח
צחיא
א
ע
ר
א
ב
רשיעיא
־ וי ז •- j - J
IT :
v
א ^ ה ^
* ן T :
"
יי
י יי ״
^ הוא מזונם)לחמס ל ־ ־
הובי
ן
י
ש
ל
ת
ד
ן
ורגושתא
שוחא
ר
ת
א
י
מה
סם
המזון
להעדל
»עש׳<:אשכלאש-אס
ע ל י ־ ^ י ח ושרש רתמים לחמם ג מ ך
ו ,
היו מסיכי אני ליימי
I • :T:
T:
:
T
מסכביאש המסיבים מהםןהנההלתמי ה)
יל• •ל ל ־ ) ו י נ ל ש ו יריעו ע ל י מ ו כ ג נ ב :ב ע ך ו י ן
•;;^.ז^ע^נקלכואויהיה
ח ו ל ף עסבי מ י כ ל א ועקןרין ךתימין מזוגיהון ן
כהםכיפילענויבאה WMI*.
*) MP-Mfvתהיה
לחמם מקול
ישעי׳הי!ילאמ»עלמ
נ ח ל י ם לשכן״חורי ע פ ר וכפים':
ך ש ב ק י ן פתגמי א י ו ך מ ז א
תא
ויהיה
הלמדמסמםת
שלהי^א מתךכין מ:בבין עליה1ן היך ג ן כ א ו*
מן •i• T i
« • •|•Aי :
\JT
ל .י»ל ,־״ ,א י עניימ
נ1מ<ל עניינל לחמם עצמם מ ן ל ו ח לבדח־ון מ ט ו ל מ ל י ך ע ל מ א עפןךי
י
וכנפן ייי»היו•י
<ל י
ביגי
וע׳יקייציישמבליחין
להם מה
רותמי א מתוכןךין ומתעבלין גומךין למזוגיהון ן
אנמי נימיו מקרב ננ׳ כי יצסלןו-ייי״יי•
אלס לילך נחשך:אמש םיחממם כעכור
ע
ב ת ק ו ף פצידי ג ח ל י א ל מ ש ך י ב ג ק י ך ת א ך_עפךא ן א ב מ א ״
©יאה!משוא׳• גייאיל עמלם במקלמו' הקלי'
תיבות וסימ'נמסד במסרי רבתא במערכת אות הקוףבסד :רתוםה׳וסי׳ נמסר בסדרסשפעים :משפטיה בלישץםימ'
*
•
,
נלע':הקיטפיס מלוק
עלי שיח • בהיימס כחין מחסה ז מן מ
יניל0ו ׳ מתון העיל
היעיי׳וא׳כלייקליח׳׳ ינולסד .כ ע ח ז נחלי'׳
ה
ה
י
רב
ת
7
: ,
,
•י
T
י
T
:
0
y
T
J T
על
ז
ד ס :ע
ע
ח
גה
מ
נה
י ח ס
T
נ ד
"
:
ב ח ס
י
״ ע ש ב היא •
יכל•!
״
י
א י מ י נ ק י א ק<!לין• הוח הנקיק שעושה
מ
^ £ז 1״ הנחלסכיכלתמ :חולי
0ש נ י נ י ה ע ל ! מ ל י ח ' ע פ ל וכיפים ׳ מחילות
^״׳^־!פלוקלומהסלעי׳־
,
* • י היי נ נ י ש ׳ ז
* *vfmגחלים ״
:
וילבש שאול את דוד ׳ וקובע'ל ובאז עלין חצן רכב ובהל י קבל Vותבאנה נערות אסתר י וקבל Vהיהודים אשר החלו:
גלמוד נ וסימ' הלילה ההוא יהי גלמוד ׳ כי עדת חנף גלמוד ׳ בחסד ובכפן גלמוד :לחסם ו׳ וסי' ככה יאכלו בני ישראל את
לחמם י לחסם בדאגה יאכלן ׳ אין נחלת לחמם ׳ כי לחפס ל&שס ׳ ושרש רתמים לחמס י ויבינו בקיץ לחמס;
,
השי^מןגו־תןקלנ3p
< 1 .
י
»׳׳^ r? c** PWWH?Pמימ כקן? ? w17nm׳ נקיקי הסלעים :כעיס׳ *ל« שצ ס<עימ«
,
איוב
רשז
כיזשיחיסינהחי׳ . ™ * r r W » r a״ ™ ״ 1 ,
ל ת ־ נ פ ו ^ י עקי .מחת חמל יסיפחי ׳ תחת היןיהיס יתננע,
• * .ו * .׳ י(ילניס־ יניזיןי׳ טי1הפד&יס־ תחלי apפגי!חלוליםw״fח!ת׳
י»פחו -יון ונספח! על בית יעקב •מיןנמ!*הפי ־ » ל * ׳ יומר נכין־ם!שפליםיין
חתל
יפיפיןן»
•
ד ם ן מפנידמ אלמלים
יחידיו
איז
שהיייו.׳ משפיליש
nW1״~fcU
ידבר) ט לש7גנה ל;ק; כ*
יי"" פמיו • י מ י
אסכ לאח0מלוין /מיי
קשמיפמיו • ילומי
המי:
יח נמנמלליקכסלאל י ח י
ש מי •דיידז
ייהן תפגי
אלתיממככזות'
שצחי * ישני סהי1
"יו-״
;לי׳מענקמתליה' ״ י ' * ? °
מפני כי א נס ״למיס
י
:כ ת ת ׳ ה ת י ל ׳ ) ר ס ן מעמה ממ<׳ :על
* cימיני עימליס פלחי'
I
מפני סלחו׳רסן הילודה קי1נ•׳ כשאי הדיו״ו־•
.צהכנע מפ;י .חליי
המקים גל
שלחג•חד
אלה ׳VI״־
קילס ,סקלאלני .,,.׳»
״ ; .
אד המק!
לה׳דיחפ• ׳':׳מיהלאה
'1
״
הנללת פלחז והשיח :ייס׳ליעל׳א-יח׳מ
מפני;עלימ פלחח
יקימו׳ על ימיני יקימו מהילמן ל:׳נ׳ *אכלי
,
,
_ . «%
י 1ייי»
« ump״׳A־ 1Vuw״ m׳ " fאשר אין ייה ™ ׳
שי״-ם • W p jנח י יחי p»a W״ י מן ה
דהי ד ג י ״ א ת ו ־ מקלי שקי ׳ ה-־קי iש מומה -ואי ׳ מיזם י ו * » J U
*
h
מ ש י ל רד.׳ m f r • 1ח ז ׳ עקד
orpwnל י י פ נ ח ״ ׳ נ ״ י ן ׳ ״ ׳ ״ ן י ת ״ ״ ״ ז ׳ ד ׳ ־ י ח י ם ד י י ת ^ א ת ^ ״ ח ת ׳
;*1
?
.ז ל ס ן ממנו לעוג״וי
W
י;
1
!^gj.^,׳
,
ריכ
.
־
• ״ ,
ה
פ
ל ח
כיךע־׳חיםינהקותחת! Snnספחוj :״ .
w
כני־נבר ג ם ־ ־ ב נ :בךיי־שם
,׳ ״,^,!,
:
מ ך ה א ר ץ :ועתה נ ג י ! ץ
ו ה ה נתנו חוח׳ כללן •
-
י
*
״
^
f
3
י
י.להםלמדיה•׳
^ "
״
י ^
וזתלאות)הם אלחות
אילגז )התגלגל) עלי
במקלם שואה והעניין
^!איןגמזלליי* ה ה פ ך
עלי ׳ יש אלמלים כי
ההלמונים אם
3ימים .
בליעליבליזיתתלדיף
כיןיעליכליזיתמלריף
,
^ ל
^
נ
ך נ נ ל עם בני הךיוטין י.עתפפון מן א ך ; ו
^
נא
״ ^ן^ ,
ם ה
ח
7
וכת! זמךהון הזיתי יהויתי ליהין י י ע ו ת ^ ו
ה
^
^
׳
יי׳קי«י יחיקי מגי י־־ז י}?־׳
,
וםפניילא־חשכורקדכי־ית^
3
M
^
•
" ־
ויענני ו ר ס ן ־ ^ ^ ,
* H /וי
־ ^ •יי•• י׳ .יי • י ־ ^ ^ ••• ,
פ ר ח ח :קומו י ג ל ׳ ע ל ח ו י ) ^ ןןו*י * י ך .
נ
ו
ח
s
ב י ג י א י ל ^ ^ ^ ,״ , ,פ ת ח ן י י ן ־ נג-א
\
!
א י ח ו ת איךם! נתסו נתיבתי ל #ת י
ב ^ ר ץ ך ^
:ע ל ו ל א עזר ל ב ו ;
ו
"י־ י!
ל
ף ־
,
'7
,״ם^ל״ייניכיאטיני^א
יי^אי
יו
י.א יייאו :נ/כי •
1
הילדים ) מ ה בקלחי נמיב;מייה1:כהיאין
pן ^ 1״ י ״ י ן לה• נמש;.
^
"'עד.א,
?
ה י
ע נ י ל י ל0ור;!נותי מי־נ:ז יייח יםוןיר להון ו
י
פלטיורת גללי • י
._....u
^הדתין
ו׳״ ״•
ה מ ג
י ם
כמו נ/נ • /׳ כ י ך
.ל״•»
נמק3פננ-׳:
להי,נ•״•.
!-עילי•
י.
המית|
הכלח-כתי-לתמ ל ) חז<
א
הפלי)כ1ה
ז
,
׳
מיס׳פי
נ כ י ז י ח כ •
׳*שבנדר
באים
,
תחורת ךנוש?יי* םתגלגלין ן
V
י,
ז
;Sj
ו ץ ? ג י י ז ^ מ ^ .י פ ט ת ־
מ י נ א ב ח ה נ פ א נניהון ק־םיז רנ^י שררו
וכנעיעיי^הברה!,־
כדתקין*
ס
ל
אתהפך
פ ל ח
כ ה י נ
,
, ^ , j
0לח)
:
06 fועיכל
r 1y
.
)
שהכצ
•יןיאמ*
יחלעלילי;נל׳מני:
v m : » , ,ת ח ת ש א ה התגלגלו :ההפך
׳
^
ל ה מ ת י מ ע י ל ן ל ש פ ך י מממ שוחה המולני•/
יל חס׳
ימלי ת ל ל פ ם ׳ נ מ ת
והיןד
ךבנותי
א
פ
ן
מ
תרדוף
ךגושחא
^לי
כלימ'ממגלנל־ן ונחי'
הכלה)ת״ י י י י י י ־ •־יי״
־״ ^
ותלחפם
יעזרו! כ פ ל ץ ל ח ב נכמל עד שמניעין
ו?רי.1עלי
ב ל ה ו ת ת ך ד ף כ ר ו ח נ ד ב ת י ו כ ^ ב ׳ ל וןנא.עכךרת פוךגןני ן
אנל׳ להשטעיני כ?»
,
ועתה עלי ת ^ ת פ ך
י$ן\זי ״״
ו מ ע כ ל ישועתי לבוא ע ב ר ה
יאתי) ׳ כפרץ רחב שלא v.rchמהס:
מזנט^ךא גפיםי ייחדונני ?מי.עניותא;
:־ ••ו!
\ f״
יי
ג
•יי 'י
* יי׳
ע ל י • 3נהפך עלי
םיבאומ המי' cpJההפך
אלי כעכ במהילות:
בצה<משדיה:מידי!«
» .ו
t<hhנךמי מרתפקפקין מגי וךמעסז ירתי
מנתה השתפך נפשי ׳
עעמ<
r
h
1
:
מ
ע
־
י
מ
י
יאהזוני
י
ש
פ
נ
יבאו עלי :נליבתי ׳ כיו׳לעהאמנליכמי
לא שבמן * כסוני^י חילא יתפלש לבושי
ו ה ' ק מ כ אלי כי ההפך
ג פ ס י ז ק יםועתיחל ע 2 3ג מ .־
•ל ־ •ל •
נסןר מי^די ו ע ר ק י ל א י ^ כ ב ו ן :
עלפלבלהו׳וכלבלהה
אשוו יתי לטיג^ה
אבכ בתוגי יזרזנגי t
אל הניה היאמ
הנפם נליכה כי יגיע
ב ר ב ״ ״ כ ח יתחפעז ל ב ו ש * כפי כ ת נ ת י ״
משמפך״׳׳ ליילם
״ ״״
מלד^> כלוח נליכתי
ואתםתיל כ;ןפך^ וקטם Jתא אקשו מנליכלתה על ^ P Dשממפעה י»ח< • ני
•הרט ך ח מ ר ו א ת מ ש ל •ל• •ל־
יאזרנ?'•
נ ן י 3מ י פ י
מ ן ל מ ע נ
׳
נ
1
כ
:
:
T
[ <
י
1כ כעפר ואפר:
!היא נ פ ^ י
״
״ * ^ י״י׳י
גליכה תסמכני לבעכ
ס ע ב ל ה כך עכלה
י מ ע מ י לעתה על כן
מ ם ת פ ן עלי נפםי כי
• י ־ .־ ־ ־
•
«1י־י« ״^«-
כי־ידעתי מ ו ת תשיבני r־
תשוה:
יאחזוני ימ; עוני:
אדום ?לי,לןיפי
^
:
י
^ .,
.ל
;
ת
מ
ו
לילה עכמי נקל ׳ יםוכ
ךימותא תתיב לי ובירת קכורתא מזמז
y ; v
^ :
...
;T
&ל עלכי :ממלקי י
^
לחו
י ש ל ח ־ י ך א ם ־ ב פ י ר ו ל ;ה ן tש ו ע :
בךתחא^ ישדר
דחורד לא
דחי •J
Sכל » u
ל* יי• ל v :
י ־
בלשון קלל גילי ו כ ל1כ ־ ד ־ •־ • fי
0
כ ע כ י י
י .
אשוע אליך ו ל א
•.־־־••*-י
) m
1
J S
?
י
ע ן ע כ ח י העוני להכאכ
ב
:
י
' 0
T
יתיופם לכושי ׳ כלומל כה א כ ש ׳ ל א ב כ י ת י ל ק ש ר ק ־ י ו ס ןןנמד-י,
'לייל
י
ז
"
ר
י
;
,
»
י
י
'
י
״
״
©יצל עלי:הולני לחומי׳
השליכניי י ממשלתין
» ^ *
ל ע כ ל ו א פ ל :תשאני
אל ח ח י במחשבות
הלילה תלכיב
בנפשי לכלים י
נהתושיה שהיא כעין
־החכמה תמלננכי כמו
והגבעות תתמוגגנה׳
ושבאתי נשאתני ב ח ח
והלככתני )אלע
כאמת 0תמינגני
כי
ה פ ך תלכיבני
ידעתי מות תשיכני
נכיתמועלבית מזומן:
ג ע י ׳ כמומעי
נהואהקכל גהעניק כי
אין מייםליזיחלעומ׳
5
5 3
ע מ
ב
י
י
נפשי ל א ב י ו ן :י
כי ט ו ב ^ י ה
•ל
T
. . . .
V
^
.
תא
,
ב ר ם לא לגרמיה יבינ מחתיד־ז
ח
1
w
ויכא ר ע דאיח^ת לאןןג ף ך
א
^
•.
,
ל
י ג
אין ב ח ט ט י ־ ך ^ י להון א ס פ ל ן י ת ^ ה » *
נ
אין
. . . . .ל א ב כ י ת לקשי יומא.ענםת נ פ ש י ל ח ש י כ א
בעי ר ת ח ו י ן ל א ^ ן ^ ן ק ף ^ ,
א ת ם טכ ס ר י ד ת י א ת א כיש ואוריכירת
י׳ס׳
; י י ״ :
י!ן״• C
^ 1
• •
רL
ק ד ר ה ד כ ת י ב ר א חםה p3\vב ק י ,ך נ • ל מ ש י ׳ ^ ״ • י י ״
בהון
מעי יחומתת^ו ל
קביא:
ךמאא ואתא
הזוג ה ו ך
ל
• י ^ ו ־ • ־
- -I־ -
5י תאובם
יומי ן נ
אקלימו:תי
־
^ ^ . . . . 1 ; .־ .״ •־־ •
א ח הייתי ל ת ג י ם ו ר ע
אשוע :
ל ב נ ו ת יןןנר־ז:
אזליר־ת מדלית שמשא קמת בקהלא אב^ין
ל
:
;
ל
1
U
?
׳
5
ז
—
ן
:
א
כשממק:כפיל)׳
לתחו׳מעניןלתיחהןולאלמו׳ןלאניממהדת^.
ז
ח
r
פ
ם
% V
D
p
ה נ
ש
3כ נ
מ ב ל ־ פ י א ל ה ש ־ י -י ׳ י ׳ ׳ ל ^ ״ ^ "
עייהשלינני־ לשין
העייל :עמליחי ׳
•יה כיה ־ שמיד!
) : TpPDתתסנ( כי ׳ ני כבנין העבדל
י ־ יירז!^?יי למ״ . ^ 1 1
משכי
ו
:
יעירהי
(
,
?ת3ייי.ין י י מ י :
)עורקי הלופקיס ^ »י/חעילי£.י •ושתני.
לכושי ויי א י נלד־
'״! ,.
<שאלפו1׳אמכ».די<
יניח) ללשלא
_ , .״ ׳ _ M״ _ ״ ״ _ ו;׳ c Jל^ל' €אחיים
המעת כלל עם הסינה ״-נ-ה ייאש־נ׳ס
קולא י*!מט בנלי
לחוזק המכאוב
ח׳פש • כמי המחפש
.
י
התום הנכלי חסל בי י• •לא נמלח
אישמגי;נפיכי.י.מי
^,
,-•אייניש^ז׳ימענק
'׳ -י
כפי כתנתי יאזלני /ניאיינןיאזיניאימז
לביש כל הביני׳ :
הויני למימי • הייני
כמי ם־סיכ פי הכתונת
,א ' • י * ,למלני השחין ? ״
h
לישכ בחימי כמו
<.
.
"ליי י• ה)לני לחלמל׳ שאמי ני למע!ה והוא
י ת ח
בקבל ׳ ובד
הוא הכשל
והיא
לנפשות w״1
השוע גנפקד*-
השגע
הנלימ' והעניין הממין ובעל השוע יקלא שוע כחולם כמו לא נכל שיע :לקשה •ום ׳
מי שהיה ממל קשה עלמ :עגמה י דאגה כפי העניק)אק לל חבל; אח הייתי לתנים ׳
כעני
ק אעשה מספל כתנים להם חיות ים להם קלל מ ש ו מ ם - — :
—
.
»וי נ ק נ י
אלא מביא פיל
ל א ג פ י ה ל?
לא
< '1
טן ׳
י יםסכ כב י
אתי עויקי יידפיי
ן ל ו 3
מחתידי־ז אין ב ע ד ן ע ע ר י ה ? :ן נ ל צ ^ ו ת ז ז ו ן ו
ולא תתבונן בי :בעינם
• K f f l
ובמללש
ל.ה • שלי׳:ימיביבגי
ל ע כ י י מ ת פ ל ה חו
ידושיה י ח ל ש ׳ מ «
^—:-
הכית משמשת )עניימ
היה ^
נח :
«מש.מ ^
Z
• ״.״•ה-לשיז< ״ •
י ״
.״
v
1
J
W
ד ר ז נ ה
k
?
1
מ
׳•ן j׳--»-׳ ^ ׳ * נ ה :י/שאני:כייו7עהיימי
J
י
ו
איוב .לא
ר/בג
רעד
אבן עזרא
לשין
לני ס ח ל ׳ מ ע נ י ן םחרותז
הנחלה ו
•
ןעידיינש מעני חלם חלה׳נתיבםה:ונכל׳
כלתי ׳ כאיל) כלתי
האש • כמי נחלמעית
*»מ1נוניחל :בר»< /אילזל ונכלי ו ו ת ח ש
כ ל י ת ע ם עיני קלא
ברתי לעיני • שיא )תמהל :מאום׳ כמן
יסתכל) מה שא ק לי
להסמכל באשמאיש:
1עהאי/כינןעלבי/יל' מום בלא אלף או יהיה
צללן)אחל מלא אביס
•מהלילה׳/כיגןכז•
3ן היי/ה חסידיעי כמן מאומה )הלצון
משכי ש ח ם מקלף תרמי ח ר ך פ ן נוגב:$
־ל^ע־ עוךלשחרמ?)לי ו ע ע מ י ־ ח ^ מני-־ ל מהאתכלקעלכתללה
סלא למע עין אפילו ם ה אם לכק ככפי
והוא ל א כ ל א כ נ ר י ואבובי א מ ת י ל SpS
)המסתכלים מ ה ח ל ק
3פנייהישמא לאחל
חרב :ויהי לא3ל כנרי ועגבי לקול
ימים ידנשא ונמצא לכל מג/ל)חמ:זבאצאי
^
יכא להם ממעל)נתלה
נןים גזךית ל ע ן ג י ומה א ס ת כ ל
בכין j
*לוך אחריי-נך
ברית כרתי רעיני ומך־••
בכים:
מפיל יםולסו ׳ )הצמחים
jאנוע ללי נען :מ!ה
סירק להם סדי :הלא %7t.
ומד־ן חילק ט כ יהיב
ע ל בתולתא ו
מלק מי שגמלני כן אשל לי כקלקעות י
ומה י חלק
אתכונן על־בתולה:
איל לעגל)נכל ׳ כמן
:הלא איל לעגל• ל<
יאיי ילא לי :ונכל• יעקלו משולם ו|וילצה
א ל ה א מ ל ע ל א ו א ח ס נ ת ש ר י מ ש מ י מרומא ו
כילם ככל) ןעניימ p
אלוה ממעל ונחלת ישךי ממרומים:
לוגעמאל מיא כייס כזה והבנים אסל אני
ה ל א צ ע ד א לזירונא ותבירא
אחין טיס נגלו:וכל
ככל )הלא ל ע סלא
1
נעלי ישפיל • ול!אה עתיל להוליל ימות)
און'{
לפעלי
ונכר
לעול
הלא־איד
י
אורחתי
הוא.יחמי
א
ל
ה
i
ר
ק
ש
י
ך
ב
ן
ל
ה)לגל)כו) :תחש׳ מ ן
אס הלכיכי עה ש»א:
ומחש ־ יידמלל • כמו )יעקל) מן העולם )
חושה י .מאלם י כמן
הלא־הוא יראה דרכי וכל־עעדי
אין ה ל י כ ת ע ם
ו כ ל פס;עתי י פ ג ה t
אחישנה-כי נו חיש) :הכיאולהלאשוןיותל
#אלמה:ישללש)׳יכ)למ
מאוס׳ ליא מים לבל
AT:|j r:
T
־י
JT
5
־:• ^:
ש ק ר א וזריזות ע ל נ מ ל ו ת ת ל י ו
שמן • ואגן 11נמיכה נכון ? תטחן לאחל
־למי׳׳ ל יספור :אס־וזלכתי#ס־'שוא ותחש ה שלסנן כמן )סלסך :
!לא קייא נמהוימ
<ה.א;,גויל' אשתי ׳ הוא מענין
הגלגלה•
תטחן׳ למה המםככ
לא מאהיפו׳־ אם »ו טחינה כלחים :
במאזני־
ישקלני
J
הגלי"
עלי-מרמת
אלמי*
וי_דע
א
ק
ד
נ
ף
^
ת
ח
ש
מ
ב
יתקלגגי
לשניטגחמי׳צק אחלין
לא<»
עשימו
לבא עלי קללה »» ;מה ׳ לכל כיעול :
תטה
אס
״
תכ*תי:
£לוה
וירע
צדק
"י
"י
?ז
™
ת?לי
אין
t
שלימותי
כמקים מם כמ) ל ק ן
א1לעה ואחל •אכ ',כלילי י נשפם כעצמו
הלך לכי
ואחר ^יני
י« 1שרי מני *הדרך
ןצאנאיישלשריעקיי
הימק קח לך חטק:
יי י
י
א ו ך ה א ו ב ך ת ד עיגי ה ל ך ל ב י ובידי ארביק
?שלשין :ועלעי^ח לחמק העוך .תשלש
פלילי׳כמללנתןכפלילי'
אןךן^הןאחר
מ ד ע ם חבולא ״• אזרע וחורן ייבול ו ל ב ל ב י ׳'<״'*' ובכפי דבק מאום:
דיע< ארבמי • לאשמו
•משיב לי במולי :י תעקל* .ויכוננו כלחם
מ
שילקח הלק
נערי יתלשון ן
אין א ש ת ת נ ל ב ב י ע ל !ג • ־ל <אכל תאעאי ישךשו :אםעפתה
מטיזן צ״חל ייושמי• אהל׳ גיל ספזעל אחל
ממנן י .תסלם ׳ כמ1
יכימינג סייניהו
לשזן משמיש כמו
ויהי כונן אותנו בלח׳ אשל א ת ת ג ב ר ועל תרע ח ב ר י כמגית tת ש מ ש לגאי* *-לבייעל־״אשה ןעל־־פתח רעי ארבתי
שללשלגלמנמכלחם׳
ט)י־,ן לעימהאס׳ריס
אלמנ׳
ועיני
׳.
כו
נוצלנו
ע ם חורן א ג ת ת מ ע ל ה יהפטון חוךנין ״.
:כי ה׳מ (ימה ־ וייא
״• תטחן לאחר אשת ,לעךה V p yאל אחד ״) .עיני אלמנה
היימ׳ אס עשימ״ אכלה׳ סאמנעממנה
אדום ה י א זגו ו ה ו א סוךחן פריש ן
אכלה ׳סנזלתיה)יכל)
סלו׳עין פלילי י עץ
סמשפטיס;ל־ןלי(נ״ן מנ׳אלונ;לכה :גדלנו׳
?)ן
^
ה
ן
זמה
א
ו
ה
־
מ
י
1
עיניה לאומל שמלתי! היא׳ m
א ד ו ם א ש א ה י א ע ר ב י א ב ד ג א ת נ מ ר ו ב ? ^ 'ל ''י״יי *אח• f 1
לכאעל׳דו :׳בכל גלל עיל :ומסאתו י
מכיאמ־משיש־ י;אש
כיא^זףאעד־אבךון
%יםי• :
י׳
מנעולי גדלל כ א 0
אין ךהקירת ךין ע ב ד י
אנבי ת ל ש א !
?זאמ צנן במנעמי )מלי ממילתו :בסלי י
גלל היתום עמי ׳
מעש; •כשליח ״.דבי
ז,־ •לי ^ ן ל ו ב כ ל ־ ^ ב ו א ת ״ ת ^ ר ^ ״ • אם־
בלש<ן עיקיד אימי מבטחי ) :לכתם ׳ ואמהתי בד אית להון ת נ ך א ב ה ד י 1
)אנחנה ס ב אל
משרש• וכלשון הורש ילזהפ :איל כי יהל ׳
^ א ס י מ ^ י פ ט ^ ב ך ואמתי ברבכמ
ומה א ע ב ד ב ד י ק ו ם א י ל ה א ו א ת כ ם י ס ע ר
אימל משיש־ והן »
האלמנה)י 0אגמלי©
• ו
־:־
t־.־ r T
; I
ישיישי לשין עיקיי י שמש כי יאיל )כמוהן • - T״ ••
כי מנעולי נדל עמי
•שלשילש•׳5 ,יס ומה
•ל ל מ ר ״
כ
ןאמנתמי צל )אול חשך
אעשיוגי'
ה ל א בכריסא ע ב ד מ מן
מ ה אתיבגה 1
הית)ס)מככק אמי א
)יפת
אללי־ייי ׳פקלאמ בעליפיה:
&$י'
הלא־בכטן
אויבנו:
מה
יפקיד
4׳
7לצי;1.:ה א שי בנו ־•
אנח׳ צדקתי להלאמf
אין
ך ע ב ך י ה ןאז^קן יתגא במעיא ח ד 1
כנו ביחס • אני
א ת ק ג ע מ ל ש ל מ א צ ב א ו ר ת מ ס כ י ג א ועיני יל ־ ׳ל 'ע&הו רנונגו ברחם אחר :אם^אמנע
מתל נכון כעכול מהן
יג-ען אפי והוא בבען
אמי :הביננו •וני
לכקעםהפסלקיס 'ל
ואבלית טולמי •׳ י <׳ מחפץ דלים ו|יני אלמנך; א כ | ה י:
אחל :אכלה • שלא
א ך מ ל ת א אשי עי i
למעלה )למשה:
עלאמי מאומה שהיא
בליין עיניפ׳ הממאן'
מ ט ו ל ל »חד teifa״"ואכל פתי לבדי
בלח^ךי ולא א כ ל :ת ם מ ג ה 1
ולא־אכל ־ידת ו ם ,כסלי יי מסעני כמ»
ואינו הגיעוהו בליון
־o .ן
..
־
־
מכל*
עיניס :כי מלעויי
ךמטליורתי אסגיעגי חיך ב א ב א ו מ ב ך י ס א
ככסלך.
כי יי׳ יהיה
כדלני ־ הכשיון הו?
כאב
גדלני
מגעורי
כי
ממגד־ז!
י
•ל
אם אלאה אלל׳ הלא
:כאל• העגללני ו
איןאחםיעךטילי
ךאפי ךבךגיבגיחותאו
והמלסלני \Jלמלני
אם־אךאד־ץ
יל • יל ומבטן אמי אנחנה:
הסמם * )ילח יקל ׳
נושי לבי מנעיליי:
מ ד ל י ת כסותא ולית ח ו פ א ה ל ח ש י כ א ו
ומבטן אמי אנחנ<•
^חציהחלס׳ .ל פ ת
אין ל א בריבו יתי ח ר ע ו י ו מ מ ת א 3י מ'ל אובר מבלי לבוש ואין כסות לאביון
למילה זי י שבמיוהיא
לחב הנמף מיןנה ־
,
יל• •ל י :אס־לא ברכוני חלצו ומגז כ כ ^
הוא עצש הי.ילמ^ י
אין ארימיר־ז
ךאמרי ישתחן!
העגיל נקבי; ; ועל
0הומעגולנקכקייא
יתחמם \ ^ א ם ץ ז נ י פ ו ת ^ ל ־ ^ ^
י יל
יסייעי פ iו ל
אדומי תב^ת^ר ^באמ ה ת
ב
ע ל י ת נ ש ידי ארום
אימוכן:כ׳ כחל אלי
•עחלהיה בעיני אילו
כי-אךאה ב ^ ע ר ^זךתי ^ iכתפי
ןאךךעי מ ן כ ן נ ה ת ת ב ר ג י א ר ו ם ך ל י ח ל ז ת י
שהיא מ0יא על ה
הישעיס-לכןחללמי
ת ב ר אלהא ומן מספי.יה ל א א ס ו ב ר ו איךל-ה׳מל-ייל-ילמ^כמה תפולןאןרעי מקגהתשבר:
מעש-מ ומשאמו ־
4
כמו
ומכובלו:כסלי•
כי פחד אלי איר אל ומשאתו ר׳א
•ל
שויתי ע ל ך ה ב סכויי ולפטלון אמרית רוחעגיי
אשר יקוט כסלו •
:
י
מקימי ימחשבמי •
אוכל^:ם שמתי זהב כסלי ו ל כ ו נ ס
• 1 ,אין א ך ו ך י א ר ו ם ס ג א ^ ת ך י ו א מ ם •לי*
1על שכליוע על ה
?כסליםהם׳ והבליו'
איןאחמיאסתהי
גסיגעאאשבחתידי:
א מ ר ת < מ ב ט ח י 7א ם ־ א ^ מ ח כ ^ ר כ כת
•יעני' נקלאי,מחשב'
בהל ולכמה קכ;צמ
והב/איציימ אמליג-
* < > w l . i i i״ ' - . - ^ . ^ ' t r״ י "־
,
אתםי&אר.וסהראזיותןמד־״לךן
עבטמי־להמחזיכהס
*׳ חילי וכי כביר £צאה ידי ״.אם־אראוז
. . .י ! .־ ״
•,־־*
•־־
.
על הענ״ס :אס
אשמח כייכח״לי־לא
v״י• ליש׳ אור כי יהל וירח יקר הלך:
היימי נילנ שע*
בפני העניים בעשרי
»לא להשניאה ני •
• במישור י כי'חלגת נ6ש'י ממוח׳ באשורו אחזה רגלי ׳ אס הלכתי'עם שוא ׳ ובי לרגלי וסיס׳ דברן יי׳ אותן לרגלי ׳
& cאלאה איל ני יל•
* חמה במק׳פמ נ
נר לרגלי דבךן; יאכל י״ג וסיס׳ גםסרבסדר אסור :ועליה גיוסים׳ ועליה למרום שיבה ׳ועליה כתנת ססים׳ ועליה
גסימה יה׳לה1<<:ח
•קל הילך• מגיה
יכרעק אתרי( :הוא זמה והיא עדן חד מן ג׳דכתי' הוא ורף' היא זחילות׳ ה׳ כתי' היא וקרי׳ הוא וסיס׳ נסםר בתלים סיסן
לילך• כמיאוייקיו'
ן$ג :בריבם יל לחסר והוא חד מן ז׳ חם בלישן ריב וסיס נססר נסדר םה&טים ונתלים באב• רבתי אות ר' :עשהו נ
גיקלכלים :ויפת
וסי׳ רטש אלוה עשהו וינבל ׳ עשהו פסל רסיגד י ׳הלא בבטן עשני עשהו :אכלה נ וסי׳ אני טרם אכלה לדבר ׳ חצי אכלה
ן ז ר ה /
;
חורב י״ו מלעיל וחס׳ וסימ׳הייתי כיוס אכלני הרב ׳ על הגזה לבדה׳ אל תזה לנדה י ויהיה וזוב אל הגזה לבדה׳
תהיה מומלכת לחרב ׳ להרב ולקללה תהיה בצרה דירמיה ׳ הרב אל מימיה ויבשו ׳ ונתתי את ארץ מצרים י
וסוכה תהיה לצל יומס מחסה מזרם כחרב נציק ביבו וחדשו ערי הרב׳ קול ישורר כחלק חרב בסף׳ ואקרא
חרב על הארץ ׳ ועצמי חרה מני חרב 5רגלי ו׳ וסיס׳ כי אמרתי' פן ישמחו לי ׳ אם אסרתי מטה רגלי י רגלי עמדה
,
,
מחל׳מןסחול:כלית
,
א
r
f
j
M
»
p
:
י
T
J
t
ש
י
,
!
R
,
ג
ז<
וסיס׳ לא יהל שם ערג»׳ אם אראה אור כי יחל׳ בתרא קסץ:
;
,
איוב
רלכג
ת ת נ ו
4פ א * מעני( פימוי וצמימ Jצכיל י פאיל י .להמעוילמי ׳ ושממתי והלצון האם נתעלללתי להתנועע תנועת מיל והשמתה Jכאלה ׳ כקללה .מתי אהלי ׳ אנסי אהלי Jלאלת ״
לללןכדי םאלאה האולחים ככואסואאספם הביתה :כחכי׳ בסתלי :אעלק המון ל כ ה ׳ הייתי יכול לסמול המון לכה מהאנסים :לבלזמשפחותיחיתנ״האימהנכזה
r^s
הבמ&פאות יכניעני )ימני אי ימה כזה האיש שהוא מהמשפחגת המתל נכזןת ז ת)י ׳ סימני גאןתי מג /והתוית תמ :יענני ׳ י ע ז לי א) יהיה הלצון כתל תאזתי ויהיה
4לשי/ש לי™"
) W5!!iיהיה כיאלל יענני יענה אתי כהתמכתי עמן על טעמתי כי כבל חשק איזכ זה כמו שזכר כמה שקדם :אענדנו ׳ אקשלנו :הפחתי ׳ הדאנתי ז כאסיז ,א י»
,
^
לסמי ליי
י ז ס ר
ה ן
-
1
-MK^ t^ nV^ ^J JDm K
׳
ויפת כשתל י כמו
pיפתהלכבכם:
לפי #
י
ומסק ידי
מין ממיני עמדה
ה
%חז כי חכי
האלמונים טלם כאו
t
1
^
* נ י המאולות על p
א ^מ ׳׳ נ ם »היא ע ק ^
פלילי
נ ם
h j r
w
w
״
ע
י
ב
*
^
^
^
מהמאוממ :
לשימח:
והתעוללתי׳
־yVי** ״ ׳ ׳ ״ ׳ ׳ י
,7
W
*לא ד׳ ר * כסי£׳וםים' ילאנתתילחטאחנ
.. . . . .לטא חכי י ולא אמר איה אלוהעשי׳ ולא ערן אלי מלין׳ ילאננ0גא נשים יגוזת!
בחוץ כ׳ רפ וסים׳ בחוץ תעמיד והאיש ׳ בחוץ' לא ילק גר :כאדם ג׳ וסיס׳ נמס׳ בהושע סימן ז׳ Jאערוץ ג סל בליש׳ וסיס
בסי&>׳ סוף ס־מן י״ג Jהן ה׳ בסגול וסימ׳ pעם לבדד #ק ׳ הן עם כלביא קום וכאח ׳ הן הוא סשוש דרכו ׳ הן זאת לא
ו י פ ת ב ס ת ר ל ב י ו ת ש ק יד< ל פ י ן נ ס ־ יל׳ ־ל
ד ־ ז ו א ש ן פלילי כ י ־ ־ כ ח #ת י ל א ל
•Vמ
^ א ל>
c.ה
״ ״מי ־ל ?׳ל^א י
״ י ״א
א ם ־ א ^.מ ח ב פא<
ממעל ן
ד
מ
נ
1
Sהתעידת??י-מצא1רע :ל ל א ע ^ י
י ' ^ ׳ " * * י י־ע; ורא׳נתי
י " v
,
ח ס ,לל ^^ לך יי ב א ל ^ ד * ^ ^ .,י .
אח
טא
חט
לל ח
^ א י ב א ל ה ? ? . f״ א סד * א מ ר ו מתי אהלי מי־:יתן מ ב ש ר ו
ל א ? ^ • כחיזליאזלץגיילמ, , , , ,
אס־^תיכארס
ל א ך ח א ׳פ״ת» ח» :
rww<«\Ulk׳•-
יי•*^
t
y
}
י :
ב
W
M
ם
א
לאכסג יא פ ת ח י ת ו
m
tt
בל•(׳
J
ן
י.
ב
ת
ש
המיחסים ללעללולמע
)אמל מי יתן אותי נ * ~ ? ! & £
ממחילה
אעלח •
יי י ל ^
) ה
ת
ע
פ
ה
D
ן
י .׳ימי מ כ נ י ע ה מ ו ן
1
סהייתיכימי הקודמים
; ״ : " ' % t
יןי־ל היה הסם
אותי לל שהייתי מצליח יחימגי • מ י ל א נ י :יזן
ל ל ה של ל ש מ י ם •
c
א י י ם אתגבר
,
1
י
/
^א עמוחי׳לאםללן
*
•״'
YW
,
גאל* » ״ ׳
אימי "י P
ל
,
^
מכשלו
t * j mיבסיר ב נ י ס ר ת א יתבךג״גי
י^י־
יל
מייתךריי.
בעכלר א ו ז י ה ג ר ל ן n Sו א ד ם ל א ־ א ע א פ ת ח :
—לשל
י יי מן
ל א אפוק מ ע ל ג א • י *
י^1
נחוץ
יגזור ע ל י דיקבל מגי ה א ךגוגי ך ש ך י ; ן ג י יתי
•
ל-יל!
& מ ע ל י ה ן ^ ף עדי^ענניוספר ב ת כ
אס כסיתי כאלם
ופטקא ך כ ת ב א ג ע ת ג י י 1י י אין ל א ע ל
אם־לא;נל־^זכמ,
א י ריבי:
פ&עי ׳ כדרך בני
^ ^ .בתפי אסובךגיה אךבכניוז כלילן לי 1
,־
^
^
^
אלם לכסות פשעם
מבני אלם :כחכי י
« Pפ ס י ן ת י אחיניה י ב מ ת א ך ב ו ג א
^
,
צ ע ת אנירנוכמו לצירא^ןרבנן :־ י ׳
במו חכי כמעט לנע:
אין ע ל י א ר ן א תקןבול ו כ ח ך א
אקךבגיה ו
א כ ם ״ ע ל י א ד מ ת י תזעק*ויחד ת ל מ י ה
נ • ב׳
בי אעמץ ׳ אפחל׳
י אין ח י ל ה גמירית ב ל א
תלמ האבכ:ןו
מוז א משפחות יחגתני
יבכיון :אס״כחח א כ ל ת י ב ל י ־ כ ם ת
לן«
כ׳ נ ׳ כסו* ו נ פ ש ד מ ר ה א אפחית ו
IVAT
•:
י -י-־ •
* v
•
• ־ י• י
• ) ה נ ב ז ה כמשפחות
:־»-
! -ו ־ .־ » * T־ ••:
ת ח ת חטה
ונפש ב ^ ^ ה ה פ ח ת •
ל
^
^
*
• מ ת נ י ד פ ח ל נ י כי
"
י־־" ־'־־' י יי*
יי
י V
י צ א ח ו ח ו ת ח ת ~ ע * ע ר ה באעזד־ק ת מ \
מ מ נ י כמל ח ת ת אלהים
ש ל י מ ו פר־זגמי א י ו ב ן
י
יי"
ב :־
ד rב״מ. .א י:ו !
ןת)י׳ישאומלים
״ »י • -
v
•ל•,׳»
ס
מסל) מת&ל &לא
^ מסוטן 'כקיכ.
:
5
ח פ י ר ת ב א ר כ ם הןד־מיי מ ח י י ל מ ט מ ע ב ע ט פ י
^
י)%סיף אי<כ לשאת
לכלי
׳
־ילאש^ית
י
ז
י
קולם לחלללים :
ל ש נ ע ׳ ממיךשצא?
שהמשילאיסאומיעצ
שהיימימטליחם ב
אולחי׳
בהכנסמ
לאולחלאהייללמוי/
כימי פ כ י מ י י ׳ ו ע ו ק מ ׳ ן
•אור
^ י ן לא«&מרו אגשי מ ש כ נ י מ ן ?גזור מ ב ס ח ,
יה
לא גסבע ו
ב ע ; ק א ל א יבית נ»1דא י שו
s
hi i n t oמגי!!
1
למחטי מוריגי ל מ ש נ ל ב מ ו מ ת א נ פ ש י ה ן
p p %
5
לחטוא חכי ־ ל ה ק נ י ע
5־ * J ™ 4 1
P
ייבביתאיוםאףיהבישץ•
׳
צ
ל א מ ל אליהימ ה ם •
« א ל אומי׳ ה נ ד ח י ם
0כאשל ח ך ע
אין אחדי ב ע ע ר א דסגאי
5
מ
1
החוח מ מ )יעס
ו ש ר ג נ ב ט ו מ ד א ל ב י ונישקת י ד י ל פ ו מ י .
ל ח ו ד ה ו א סורחן פ ר י ש א ד ו ם ב ד ב י ר ־ *
פ $ #י ל מ מ ו ן ב ח ב י עוני :כ ׳ אע"ר?ץ-
״ יי• י י
י -יי
•
'״׳
וך-מון ר ב ד ־ .ו ב ו ו ״ מ ע פ ח ו ר ־ ז ; ח ת נ י
n
^ ״״
מ מ י נ י
מ ו י שלי י ע נ נ י ־
.
ת
כאשל היה נל) מאיל
יליאי שיעיד ע ל י
ל 8ל ל ע
הייתי הולך
,
ד
:
ח
T
נ
ח
#
ט
י 3ק ן ן
א
י
ם
ן
ם
ח
ר
ע
ת
א
T
r
T
{ ה
»ו8וא' מ ס ל
יעניין
#
A
1
כי
אתאגה
ק י ע מ י סלי
והנמן
ע י ז ל א כמו)הת)יתתמ
מה
נ״י ^ ע-נ י ק^ כ ל ^
J
T
ה ז ם י
tx
ו
כחלםך כמה< כאלז
/
י י ל א אלהי׳• 4ם משה
הייתי ש כ מ כ ס פ י ו וסיורי
* .י ל עלי • ג1הי7
׳
איוב א< ה נ ה ל מ י ו מ
,
)אלללי׳כאשל
3
ע
נ
ל
.
)
ת
י
י ,
3
ח
ב
ה
ל
&
־דקתאעגן׳ ק ח ר ש ו י ־ איםת׳ נ 001הליא יהינייעי״יותיעייאופתי׳
ם
עלי אהלי לל סלטיכ
הצלחתי הייתי נעזר
לספ,
אקשל״
•
גאעגלני
סעי׳
שאלצהו k,
סכיכותי w n
היו
ינמיב גם
ליכי •
ככל מה
עסעי:
ל!:נ ח ע מ ו
עטממה מ י ו
לסמס אותי ׳ בלחו׳ל ה ו א צ
כעול שהיה השם עמי אשאנ! • ל ל מ י ב א מ
י נעלי אגילמ • צאימו
,
אם עלי
ללכי כחמחה מלוכ לאיש־
ההצלחה הכאה אלי * ״ * י w .י
על לקט שנחה
<
\
ש!א
מ
ועעשל!ע ש י י
ק
ועאה מ י
הסם יתכלך ל ו צ א
לי _ .
והוציח״ « .
._,״
שמן מצול ׳ הנה אז ל ל א ,׳ ! :י ח ל מלמ׳י.
שחל שמים
לאסל י צ ^ י ^קען• י ג נ י ן ן •
אימי ו א מ ב ו ש ל י :
V L ^ I Z
/ V
ו
Wמעלי אדנ״ייתז׳ ע י י א י ^
מ ם <ישל
ג ש ו ל יכיומיל ׳ ח ל י ן
על הקליה )הכנתי :בלי לסל
מושכי כלחוכ יאזני ל א ^
נעלים ינחבאל לבשתם ל כ מ י כ ו :י מ
ש
לשכיר
י
ביסיסליא״וסףחתנחת׳אם־חהאנ^נייינסף־
^
הנכ1
ב י ל י ך :ונע ש בעצי?
»יעמי :איש ריבי׳
•יליכ כשכילי! אענלמ׳ כמי»לס יענימ כמי אפים :מספר מלי אגילמיכל
ן ן ^ י הייתי מגיל לילפנים :ינכש כעליה הפחתי׳ כמו מפח נפש! באשה׳ מ ן
הנחי
ממיני החיח כמי)יעש ביןישים •י
ממני)ישישים קמ) ע
• א ל ם העונד כה־
^ S V i T S
עממלככמי׳
) ה נ ^ י ם אשל הי) • ומה ט ע ם מ ח מ
מלבלים מנעו לבליהס בבואי מילאתם ממני וכל שכן טאל האנסים׳ לפיסהאו^ ח ״ ל וממיבא ל״1ה
* T״ I,?iu
אשל שמעה פעולתי)צלקתי היתה מאשלת אותי)העק אשל לאתה מעילה ל
ה ם ל י ס
}
׳
ע
״
!
י
ו
W
7
לגל* חיוג
psnך
צלקתי ותם לבבי׳ וזה םככל הייתי ממלט העני כשהיה משוע מהחמס הנעשה
.
.
.
,
־
מחכהנ ׳ האיש האוכל ממלילזת) )עני) היתה כאה
שמחה עיזל לו
מעמיללא היה
הייתי אשל
נפש)היתום
A
לעצירt
יי׳•״•׳ *י .ל י ע, m m
׳-״
׳
״
י
ו
״
״
־
־
׳
,
י
u
,
״
י
)
vbh
יהממלים
העניים
ינאי
הי(לם
בלב
התמנה
ומת
כשתתחזק
כי
שאלבשהייוה
אלי
fa
ftשהיא
כלכתל עלי לונה לומל שהוא היה מכלך אותי b
ן ץ ; ממחין
כמה שהייתי חלכמ)האלמנה
כך
כעימיהקדש׳
.i
־""י
' ״ ז" י׳ " ׳ ' !" ״ " י £ 5״ ' ,
or!hמ וטמל״י למי ״״ ״״ ,״ ׳' ן '
ומשל
<«1»M1P
שהייתי»ור* ת ם ו
לימרשהייתי עייר
מצה) מ ל
לפסתמ ג ה ל
ימליסי פ ס ת
לעירי ת נ י ס
הייתיי ג » י
עיני־ז« • « ״
איתי ־׳ ״ ׳ ׳ •
יייןימ ׳ ״ ״ ׳
הhלס י ן • ׳ ־
יגנין־ שיסיבמ 1״ ״ ״ י
כמעיל י נ י ף
״^0זמשלכמעיל
לאבייניסכאב f־t..p.B
'•׳ך
,ן
..ל ^
מאשללאילעתי הריב .י?חקרה»
<ih־ •
״״«יו״!.
סחסרינס כפי היכילת׳ הנה הייתי . . . . . . .
ע«ליויתסימשליםתסיי,״
י׳»י יי
a
לה!שיע o w hמחימסיהם ,
נ מ"ס* י׳ 'ק מ א
כל)ילכשני ל א י מ י
הייתי
חימסי* ׳־ ימפני
אל
מללב ^
שמחהי ״ י י ''
נפש^ י מ
מגהלימל ס
היית rמעשי מ ה
m
ו׳-דגני
0י]לי ׳
שהיה ״ ) ׳ »
למלוכ׳ »
מה» • • « •
לכשתי י •
העשיק י
צדק• -׳ • ן
הטבתי לה —׳ -
מעמידי י ו ל י ו
״ ,כ ,ט״ד ,ח
שלייימותי
כקיני רינהלימר
הימיב ק י נ י
עם« ה י מ י
שאמית• » *
משח» ׳ • ׳ < ״
הייתי « ׳ • ״
יהנלק • • » -״
מהמשל ״ » / J׳ I
האיפן <1n>rv
מעשימההאיפן
ימי
מספל
שיהיה
על
ימי
שיארכי
ביטח
יהייתי
ביתי
חרב
_
_
^
,
,
,
,
ן
״
,
!
,
ל
ע
ל
{
,
ל
)
ח
ר
י
»
נ י נ ח ח ,ב כיתייה^יבי״זשיארכי ימי על שיהיה מספר ימי
•ןיי כחילאשלעלשפת הים לריב ׳ יאימלכי בימתי וה יהיה שלשי פ ת י ״ ( ,ל ^ , , ,
א י מ ל איוכ א ם
ל ב ל .א מ ב ^ א ל יה י
י,י
ט
י
ם
3
יייי«fu
°
ד
ג
r
מ ת }
ה ל י כ
י כ
מ 5ו ) מ י
0ר
ה י ( מ ת
י ן י י ת י
P
w
t
r
י
D
י נ ר
J
ה
ת מ ט נ ה
3
ב ש ת
j
ש
ס פ מ
ה י ם
ח נ
מ ל
ט
כ ( מ ת
׳ ה
P
P
ש ל ש י
s
r
h
m
A
n
מ
w
מ ש 8ט
y
״
ם
ל ה ,ל ^ ^ ^ ^ " 1 , 1לי ה*ק אשד הייתי נתין ממני ליhan
מכל נילי יאנמח תמיליאגלל בקנייני כממח האילן אשר יבא ליהמיק מ ל
^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ m o m mלל שלא לי שיתיףיםכי
»ד^^מ« 3<&9פעילתייכ״י ינכילתי מויוין תמ־ל׳
P S Pמ מ י « י ״ ת מ נ י י יהםהמ מיחליסימיךיםללכלי^דס
,י,י״רישיפלםתכאעצתייבכאעגתילא ישני ל ת ת ע ג ה ,ן ^ , ^ f ,
י ״ ״ ״ י ״ י ל£חל מיי פאמלתי אני ׳ יהנה המ מיחליס
לענתי כ » שייחל הhלם למטל יפיהם יפתח! לשאיל ענת׳ כמי שישל, ,f, ,(,
ת _ wת » ן ימה כאשל אשחק יאלעג עליהם היי כי(ילי הם כלתי מאמיניש
^
^
^
יש,ק^
חי י .״ י י ^ ר לרכם אניהיית־כיחרלהם הללן
[.שלילמכה כלכל לכלמףשיעש!ה!כיהם יבקשו ענה ממני!הייתי תשב
רה ת
עלייייעניעל'בעילי־ממני לימי״
» ״ ״
* ש ל אמתם המפחיתים כלץעלשהייתימיאס לשית איתם על כלבי נאני ל<<מילאיתיכי פ" ,
עלשל־חיתיתםf,״
m«.עליהם כי אקבהםתיעלתכלל ׳ כל כךהם פחיתים עלשהמ גלמיי י׳אי( חבלה בסב
הנההננ7ים
m93
ק
מ
מ
מ
ע
מ
ח ל ת
?
c
B
״
h
p
י ר י < י ן י
ת
ל ב
בלאסכ 0?,״ ,
המ
m
ז)ת0
m׳״תיוהעיליגילשי מ״בביישםאיתם מעלימיבה־־סםשםכימשיי׳עי עלהמבילזהה
מ
ל
מ
נ
״ l״ י
לא
ה ^ ״ ׳ ״ ״ ״ J״ נ י מ י faתי נאיתי־ להמת
,
רלבג
נהמתם כני פחותים זה האופן מן הפחיתות יתעמ אלתי)לתקן ממני והקלו כי כל
כך עד סכהכיטם כי היו ללקקיםלמאסם אותי ׳ והסכה כזה כי השם י ת פ ת ח
היתל אשל היל נקשרים מ האנסים קודם זה ליראתם ממני)יענני מפני זה כל
אחל מהם)לק הילאה אסל היתה להם סלחג)הסימ מפני ׳ על ימיני יקלמל
ילדים)לח) לגלי להפיל אלתי ןירליכל עלי אורחות אידם ממכ התמדתם להזיק לי ׳
היתה הללך ההיא אשל ל ל מ כה להויקכי סלולה)למכה כמן הללך שיללמ כה
לכים ׳ כאשל לציתי להםתלל כלכל מה נתסל נתיבתי על שיכצל ממני אסל
ממתי י הנה הם עמלים לשכלי ללצה ללמל להוסיף שכל על שכלי)אל) האנשים
אסל המ כני נבל לא היה עלזל להם מקלם לפתיתלתם ׳ אל יהיה כיאלל אמלן
להללתי ילעיללכאיל) הגיעם תןעלת כשכלי)לזה ילכו להזיקני ׳ כ פ ק לחכםיעכמ
)3המים כשטף)כמהיללת כן יכאל אלי אלה הפחלתים להכאיככי תחת השיאה
הכאה עלי התגלגל) לכא אלי ככאכ להוסיף מכאזכ על מכאלכי ׳ נהפכל עלי
כלהלתתלללףכלאחתמהםכמחנכשי)תללוףנפשיכמןהעכסתעכול כקללת׳
נעתה הניעני מחלזק המכאלכלת על שכאילל נשתפכל חיי אצלילנשלכל)יאחזו אלתי
ימי עוני הפך מה שהייתי ח)שכ שיתמיל אותי השם הצלחתי)יאליך ימי לטוכ
מעשי ׳ לילה נקל החולי עצמי מעלי לעללקי לא תנוח תנועתם כלל עם השינה
מחוזק המכאוב)החום הנכלי אשל כתוך גופי ׳ לאמנם אמל זה לפי שלהק
האיש ה י ק אינן לופק כחוזק כמל דפק האיסהניעלל מפני הכנס החלם הטכעי
בעת השינה כפנימי הגיף כמל שהתכאל כטבעיות ׳ כלוכ כח החללי ישתנה לכושי
מצל הליחה הסללחה המצאת מכל מפי למטנפתתמיל כגלי כפי כתנתי שיסוככ
צלאמ כן יא/לני חליי סכיכגלפי׳ השלימי החללי לחומל לנמשלתיכעפל)אפל
כאילו אק כי חיים׳)עלזה החמס הנעשה לי אצעק אליך ולא תענה אותי או אם
עמלתי)שתקתי מלזעוק אליך לא תתכונן כי להשגיח עלי ולהציל אותי׳ תהפך
לאכזל לי על שתכני כאלה הממת האכזליל׳לתםנא אלתי כתכלית השנאהלהכות
אלתי ככחךמכת אלב תנכיה אלתי)תלכיכניעל הללח שיכלכלנידניעני הנעות
חזקות לתסלל ממני התלשיה אשל הייתי מתנהג בה מללב הבלכלל להעלכלכ אשל
עלככ שכלי זה המכאוב ׳ הנה ילעתי כי אל מ מ תשיבני)לבית אסל נועל לכל
מי)הוא הקכל)אף על פי שאלו האנשים מנחמים אותי תנחומי הכל ׳ אך לא
ישלח יל לעזןד מ ה מ ת הכעי והללישה אשל ידמש האלם מהשם יתכלך ואף על פי
שכעת המות ימצא לאנשים צעקה אל השם עד שהוא כמו מפורסם לכלם שהצעקה
אלהםםת)עיל הנה אקכח כזה המפולםם סיסת)ל דעתו אסל יחייבהו החיש
)ההקש כמן שקדם לצ)» שאין התפלה מועילה כזה ׳ )אפשל םנאמל שהלצון
בזה כי אף על פי סאני מיחס לשם יתבלךבהסתלסל)ת הסמת שהא יביאניאלמות
הנה כאחת הלא לא ישלח יל כעי וכשממזן הבא לאלו הנמצאות השפלות האף על
כי םבפיל).הכא עליהם ימצא לנמצאות נדיבות מצה לומד שכזה האופן יגיע
נדיבות השעל להממת כזה העולם הספל כי ההוויה לא תהיה לדכל כי אם
בהפסד לדכל הנה לא נשפוט מפני זה שההפסד מכוק לעצמו אכל הוא כלתי
ממק)ההמיה מכמנת׳ )איל) היה אפשל ל מ מ ת האלו שתעמודנה כחמליהם
לנצח לא היה מנעם מזה השם יתי אבל ישים כהם כלים לםמזל מציאותם כפי מה
שאפשל י האם לאככיתי לקשה מם)עגמה נפשי לאבמן להיותי מיצל כצלתם
כי יכא עלי העונש שככל העניינים אשל קייתי שיכא טוב בא לע )כאשל הייתי
מייחל לאזל)יכא עלי אופל הצלות ׳ מעי מתח) כחום השחין)לא למו ולא נחג
מהלתיחה )באוני ימי העוני ׳ מ מ כ הצרות הלכתי קודל כלא חמה ששזפתני
מ מ כ צמתי לא אמש לזעוק כקהל ״ אח הייתי לתנין)לע לכנות יענה לקלנן
תמיד)לעולל נהי׳ עולי נשתחל מעלי מעלצם החום)עצמינתייכשה מ מ כ היובש׳
*נהפך לאכל כנולי)עונכי לקול כוכים הלא כאמת אם לא הייתי מיצל כצלת הקשי
ילם)האכמנים והייתי שמח לאידם היה לאוי שיכיא) עלי אלל העלנשים אכן הייתי
מיצלמצלתא)למהכאלני הצמת האל) ׳ הנה כלתי בלית לעיני שלא להסתכל
על כתילה להשתדל לסככ עמה לילאתי מומנס השם כי מה חלק אלוה ממעל לנחלת
שליממממים למי שיעשה כמ) וה הפועל ׳ הלא לעול לאל שימצא איד)איד ו ל
)נכלילפלעלי און ולמה כא אלי זה האיל הנכלי׳ הלא השם יתכלך ילאה דלכי
)ילאה אם הלכתי כללכי שקמת לאם מיהלה לגלי ללכת על ל כ ל מלמה כאשל
ישקלני השם במאזני צלק אז ילע תלמתי)לזה ה)א ממאל שלא הייתי לאליאלשיגיע
השמאלי זה העונש ׳ אםנטתהאשללי מני הללךהישלה והלך לכי אחל עיני
לחשלק)לחמול מה שאיננל לי לככפי לכק לכל מגזל תמאני זאת הקללה שמה
שאזלעכקלקעותי יאכל אחל והצאצאים אשל לי כקלקעותי ישולשו)יעקמ׳ אם
צפתה לכי על אשה כעילת כעל ועל פתח לעי אלכתי לכא אליה תכואני זאת הקללה
)היא שתטחן לאחל אשתי)ישככו עמה אנשים אחלים לאללם זכל הטחינה כי
היא היתה אז מהעכלללת הממחלות אשל תעכיל כהם האשה את כעלה להלא
*?מאל שלא יהמ מהאסה לזגלת כעלה כמו אל) העכוללת אם לא כסבת העלני
)הנה זה המנהג היה נמשך ע ל זמן לכותימ
המופלג אן בסיכת הניאוף ׳
<ל)לזה זכמ הטחיצה כ ע מ מ ת שהאשה עושה לכעלה׳ )אפשל שתהיה זאת
הקללה שימת)תהיה אשתו לאחל לאשה)לזה אמל שתעשה לאחל זאת העמלה
שלא הימה כזמן הה)אכיאםמהאםה לכעלהגיהיה לה איש אחל זולתמישגלנה
ולזה אמל לעליה יכלעק אחלק׳ כי הןאזמהלהלא עק פלילי אם הייתי משתלל
לנאוף עם אשת לעי ׳ כי אש היא ע ל אכלו ן תאכל ותקלה)תשלש )תעקל כל
#כ*א#י אם הייתי יממד אשל ללעי נהיה לכק כספי דכל מחכלי שלא כלין מצין
לומל שכבל היהנשמל מאלו החמת ליראת) מהש״י מהעונש אשל היה חושב שיניע
למי שהיה עושה אמם ׳ האם הייתי מלאס משפט עבדי)אמתי כהתמכח עמי מצד־
שפלותם ממכם ילי הלא באמת הייתי נשמר מזה ליראתי סיגיעני עונש מהסס״
כי מה אעשה כי יקום אל לשפוט אןתי ןכי יפקלל ליכלוק ענייני)יבחנם מה אםיבנו
)אי זה המנצלות יהיה לי ׳ הלא מי שעשני כככ1ן הגא נם כן עשהו)שעל אחל
כעימוהוא השם יתכונן אותמכלחםאמנל אחלולזה אין לאל שאתגאהעליןעל
שאמאס משפטן כלימ עמי ׳ האם הייתי מונע מ ח ק ללים)עיני אלמנה אכלה
שאמנע ממנה משאלזת לבה ׳ )הייתי אוכל פתי לבלי מזולת שאאכיל ממנ1
ליתום׳ הנה אין הענין כן כי מנעןלי הייתי כזאת התמנה שהיה גלל עמי הימן׳
כאילו הייתי אבלן)מעת צאתי מכסן אמי הייתי מנחם האלמנה למדליך א)תה
אל מה שיאות לפי כחי ׳ ) כ א ש ל לאיתי מי סהןא אוכל מחסלין הלמםלאכילן
שאין ל) לכוש כאמת כלכוני חלצי) כי כסיתמ מעללמו ןמגז ככסי היה מתחמם כי ׳
הייתי מלכים אומו׳ האם הייתי מניף על יתום ילי להכלתללהסעניכיאלאה כשעל
אנשים עמלים לי)לזה לא אילא מממ ׳ הנה אם הייתי עושה כן תכואני זאת ,
הקללה ללשתפול כתפי מסכמה לאזמעי תסכל מקנה שלה׳ הנה מכל זה הייתי..
כשמל לפחדי םיגיעני השם אידו ומרוממות) לא אוכל להמלט מ מ מ ׳ האס שמתי
והכ תקותי)נתתי סמחהכלכי כי רכ חילי זכי מצאה ידי הרכה מהעלשל )ההון
עד שאשכח השם ית מעלשלי ׳ אם הייתי ח א ה השמש כאשל יאיל)הילח שהולך
מממ היקללהאללהבאללמהםמסלהיה נפתה לכי על זאת אפייכסתל להאמין.
כי השמש הוא האלוה להציל) על הילח זה האול)להגל)ת פעוללתיל כזה העולם
הםפל)היתה נושקת י ד לפי כלי סלא אוציא מפי מה סהלהלתי כלכי הלא כאמת
הייתי נשמל מזה מ צ ה לנמל שלא להלהל כלכי בזה הלכל כלל לפי שה)א ש ן , ,
כלילי כי הייתי מכחם לאל ממעל אם עשיתי כן אק לאלם סיתיל לעצמן לספק,
בכמו זה ה ע ק כי אולי לקוצל לעת) יעלם ממנן האמת ויכא להכחיש םיהיה
האלוה נמצא׳ האם הייתי שמת כאיל משנאי)התעוללתי לגיל)לשמוח כי מצאו
ל ע ׳ הנה לא נתתי לחטגא חכי לזמל אותו ללעזלקללן כל שכן שאהיה שמח
לאיל) או יהיה הלצון כאממ)התעוללתי כי מצאו לע ס;כל השיגני הפעלות)צעל
כי מצא) לע להמתי מיצל כצלתן)אף על פי שהיה משנאי ׳ כאמת היו שונאיה
אותי אנסי אלהי על שמלוב שנאתם אותי אמל) מי יתן מכשל) למ ונאכל ולא כלכל
)זאת הםנאה היתה מצל,
להמת סכעים מ מ כ תםוקתינו לאכלו)לכלות) ׳
הטלחתי אלתם בעבללתם האללחים כי כחק לא היה לן גל)הייתי פותת דלתי על
אם הלכך כלי םיכנסל העלבלים להשכים ככיתי ׳ האם כסיתי כםאל האנסיס
פשעי לטמון בהסתלתי עלכי על סלא יחשב לי עלן כמה סהיה לי עון הלא כאמת
לא עשיתי זה כי לא חטאתי כלל שאצטלך אל זה כלל ׳ אל יהיה פיללסל שאס,
ק ל ה שפשעתי מ ג ל אי זה שיהיה לא כסיתי פשעי להתנצל בלכלי סקל אך הוליתי
האמת כי הייתי באופן מהנבולה והכת על שאוכל לעלון המון לבה ׳ הנה א#
כשהיה מליכ עמי איש ספל ונבזה מבוז המשפחות שתקתי)לא אענה לז ל כ ל ללא
אצל מפתח כיתילליכ עמו להתלחקי מן המחלוקת׳ מייתן לי סלמע לי על זה
החמס הנעשה לי להגיע אלי אלל המכאזבותסלא כלי( ׳ אל יהיה פיללש כ?
אעלה המון ל ב ה ) מ ׳ תחת אשל היה לי מקלם כח לעמן המין לבה הנה עתה
נהפך עלי הזמן על שמי שהלא מבוז המשפחות יחיתני)אמל זה מ נ ל לעיל שהי,
מכ/ים אותל אשל סיכל עליהם שהם בני נבל נםבניבלי שם׳ להנה מרלב ביותם
אלתי שתקתי ללא אלכל לצאת פתח כלי שאמלט מכזיומתיהס ׳ מי יתן לי שומע
שישמע לחקול אם הענין כמל שהם אלמלים שאני חסאתי)על ללכ פשעי לחטאי
כאה אלי הצלה ׳ הנה הסימן להאלת אשל לי על צלקי הוא ששלי יהיה עלי שלא
חטאתי אם היה משגיח כזה כמל םאמל הנה כסמים עלי)הספל סכתכ איס ליבי
הטלק על לבלי הלא ג כ לי לעל מצל המום)הטעות אסל כטענלתמ ׳)לזה אאהב
מאל אןתל הספל על סעל סכמי אםא אלתו לאקסול אותי ע^לות לי ׳ הנה אם
היה למע לי אגיל לל מספל צעלי לא אעלים כלי סילאה האמת ויםפוט כפי מה
שלאלי לאקלבנו כמל םיקלכ האלם האלון להנגיל לפי שהיא עלות על צלקתי)תלם
לככימצל הלאלת מומי) )הגלותם ויש מי םפילש תוי ממילת א)ה)יהיה חסל
אילף ןאם היה כן יהיה הכיאןל הנה תאותי סיענני השם על ליכי עמו גם מאיתי
שיכתלכ כספל איש ליכי כל טעמתי) )טעמתי כי ככל השתוקק אמכואמל מי יתן
איפה דכתכלןמלי"׳ ,אם לא על שכמי הייתי נ)סאזההספל)אקשלכ)לעטלות
לי לאהכתי אממ ״ )אפשל שכאמל שיהיה הלצון כאמל) מספל צעלי א ג י ל
)גן׳ מספל צעדי אגיל לאיש ליכי כדי שיכתוכ כספל ואקלכמ כאיל) היה אדן!
למאףעלפיסהלאאיסליבי׳אםהיתה צלעקת אלי אדמתי מצה לגמל להמתה
נגזלת)הייתי מפיח כפם כעליה לאם תלמיה עלי יככיון לעסלק שכיללת החללס
אלתה)לאמל כחה כלי כסף תכא עלי זאת הקללה)היא שיצא תחת זלע המל?ג
:
נ
ס
מ
בה קין )לללל:
הלא שהלא אמל שלא חטא כלל ג
ו ה כ ל ל העולה מהדברים
לא היה מטת שיהיה האדם בלמו
נ פ ק ? על מעםמ טלם הגיען זה העלנש אכל היה ילא מהשם סיפקדהן על מעשי,
כמשפט כל מאמק בגמל)שנש)לוה לא י ת ק שיאממ שיהיה זהעלנס בא אלין
^ * Pלי* ק »^ל כל מעשיהס
^
על החטא אשלללבהאמימ
נלזה התלעםעלהסם שהפך זמנן מתכלית הטוכ מ תכלית הלע על לא תמס
נישכתג
בספמן
ס
ש
ה
0
ם
ע
״
ב
כ 0י
י ב
איוב
»?t
ך־ג•
ל ב לג
•HHv.
תתמ
§
למתג בלפת לעי איוב מענותו לפי שהוא היה
ביאור דברי זאת ה פ ר ש ה
שלמת האנסים האלה מעמת את איוב כי הגא צליקכעיניג *״
וישבתו
הונה במסכט ׳ ויחל אף אליהו כן כלבאל הכג/י
צדיק כעיניו ולא מצאו לו שום טענה יוכל} כה לקיים שככל
^ ,
©היה מכני כת כן אתי אכלהם כאמיג הנה יללה מלכה נם היא כניס לנחול אחין את עון כמל) )את כת אחיו)היה ממשפחת איש את^ !
מ
;5
m
י ) ב
ש
1
ה
ן
3
i
ל
W
מ
ממשפחת האם כמו
יאיר כן מנשה שהוא
מכני יהודה כאשל
מפולש בלכדי הימים:
־׳• •
ממשפחת רם׳ יהקלוכ
שהוא אכי עמינלב
ו » א מכני ישראל
חרה אפל על אמכ י
על שצלק כפם) מתל
!.״!!ן מאלהי׳והלשיעהמקל
™ כדבמ כ מ כ צעמ.״
וכשלשת לעמ חלה
׳ על שהרשיעו
אפל
איוב וכן אממ ל) הלא
רעתך רכה ירשיעך
פיך ולא אני האלרח
עולם תשמור וכת)כ
כי הלא מתקון סופרים
והאומרים כן ילעו מה
סכעלם ממני :חכה
את אילכ י כמו לכן
ח מ ל י :זחלתי׳
פחדתי לממנלזלחלי עפ
מענורת
.
^
בעכלר םיפחלל כני י^י'
י
ת
^
v
^
-
»
«
^
,
^
ו
«
עךק
^,
א
ר
ותיף רזנזא
א<וב מטול דהוא זכי בבינוי:
ך א ל י ה ו א בר בךכאל בוזאדה מן גניסרת
?
0
באיוב ח י ה
ר ם
מאלהים:
^
^
"
^
ובשלשת ח ן ץ חרה
.״
א?י
ע ר א ש ר ל א מ צ א ו מ ע נ ו — ,וירשיעו
ג
את־איוב נ
בדב
י < ם
•A-T :
ה
' ׳־"' '
א
ל
-
,
•* • :ן•
ז
פ
ק
נ
ויען׳
כי זאת הטענה היתה
סיב* שלא
מענה בטעון איוב על איא?
י
״י
ואליה; מ ת ן ״ ' א י ו ב במל:א
ארים םבין הגון מגיה לייומ׳א ו
,
.
ם
מ
ה
מ
ה
••^
•
r
מ
נ
ו
^ ,
,
מ
.
0
:י!
•י
ר
מ
,
.
'והמא
אמרתי י מ י ם
מ ח ו ת דעי א ת כ ם :
י ד ב ר ו ו ר ב ־שנים י ד ע ו ח כ מ ו ־ ־ : ,א כ ן
/i
י ! יו
'/
ל • נ׳
•J
r
{
V
;•־;•-־־
• :
-
j
״י*
K
f
:״! •
חבימין ןםב&
*״
pi
s^n
,ע
בגין
..ן
j r
וגבימן
י
י
י
ב
נ
,
)
־
ט ישאני ע ש נ י :לג
ב נ ו נ י /
עלללךמשל
.
שמו למותו
*!י
מי
בכינוי
לא אשנה
דבלי
{,1,£
?י
כמי שאמימי למעלה
i
w
ל כ כ
•ויישיעיאמאייכ •
* aאיייל ;7׳ ; ׳ ; ; ; %״ ״ל
מלאא»כיחני:כמעע
אבל אקלאהל בשמו
יאימ׳ עליי נ ט * ל ״ ה • X Vדשיw i f e
שיתבאל לי מהמלם י שא » כמו !משא
אלעשמני•
רוח
האלן מעניו1 :לח
ערכה
ואיני חזק
בלעותי) )בלכליו ••
״למי מ מ ן :הן אני
ישאני י יסלפני כמו כפין לאל כמו ששאל
ע י ן להמיוכח לעי
נישאס דלל )אנשי) :סלא יכעסך •
נ
^תדועל*לפ
איוב מ ל י
V?^DWנ א
תמלא:כאוכלת
ומעיך
חדשים * יא שהוא
חשבת למש^ט :דעי ד' וסי' אשא דעי למרחוק י על כן זחלתי ואירא ׳ אחוה דעי אף אני ׳ אענה אף אני חלקי :א ק ח וסי
כדברי רבותינו!ל לא
נמסר במסי רבת׳ בערך אך בסד :תחקחן ל והוא חד םן מלין דמשםשין ת' כרישי' ק' בסופי' וסיס' תגדעון ל ואבדתם את
יכניס אדם ראשו תחת
שסם ׳ תלכון ל Sא ת^כו ריקם ׳ תעבדון ל את האלהים על ההר הזה ׳ הרכון ל ושמעת ישר׳ ושמרת לעשות ׳ תענלן ל כל
אוכג ומכי המפרשים
אלמנה ויתום ׳ חו1£עק ני ויאמרו לו לאסרך ירתו דשםשק ׳ תחתון ל הלוך זאםרת אל חנניה ׳ תהשבק ל מה
אממ שהם כאח׳)זה
חחשבק ע? יי'׳ תהיון ל ואנשי קדשתהיק לי ׳ התחמון לכה אסריי' לא תעלו ׳ תנזםק ל זתאמח לא כי עלסוס׳
נכק כי אל תפמ אל
תחקרון ל אזין עד תבונותיכם ׳ תושעק Sבשובה ונחת ׳ ואל אדם ל אל נא אשא פני איש וחד ועל אדמ ואינק חד
האוכל עיקל אונתם
מן ט' זוגין חד ואל וחד ועל וסימני' נםס׳ במסרי רבת במערכת אות העק בערך על בסד :האזינה י״ו וסים׳זישא משלו
מאלותהיא :כק?נט
ויאמר קיס בלק לשמע האזינה עדי ׳ אמרי האזינה יי׳ בינה הגיגי ׳ תפלה לדור שמעיה יי׳ צדק׳ האזינה אלהים תפלתי
ישאכי׳ ישלפניכמו
ואל תתעלס ׳ שמעה תפלתי יי' זשועתי האזינה ואל דמעתי ׳ אלהים שמע תפילתי האזינה לאמרי פי ׳ האזינה עמי
וישאם לול )העניק
תזרת׳ ׳ רעה ישי האדגד .׳ אלהים *באות שמעה תפילתי ׳ האזינה יי' תפילתי והקשיבה בקול ׳ אמרתי ליי' אלי
אם נשאתי פני איש
אתדו ׳ יי׳ קראתיך חושה לי ׳ יי׳ שמע תפלתי האזינה אל מחנזני ׳ ואולם שסע נא איוכ האזינה ז א ת איוב
המקום לא ישמלני:
עמד י האזינה לקול מלי:
בלול
ו כ ^ 1־ ד ב ר ^ ה א ^ ז " " :״
1
י
כמו ולוח לשאול י לא
אכנה ׳ לא אעלים
J
;
חדש שאיני נפמח־
״
1
ואענה:
ת
ש יהיאנלפמאוכאיכימ
המלית החלשים
סיכי!עוב»זל)׳כסי5י מ ן חלשים ומבקעים •
איכימ • נילימ ־
.
l
•"*1
כהם היין) :יל)ח לי י עשייין כקיממ אלם
L.L . L L 1נכוהים :לא אכנה
v
א ל ־ נ א א ש א פני־איש ו א ד אדם ל א א כ נ ה :
D
י
ב
כי ל א ; ר ע ת י א כ נ ה
ע י ן אלי מיצי! :
»יאתיינ? לא
כאוביתחלשייגקע׳לה^י^מאייד־'
ו־ני,ע כתלות כלןן כיין לאיפמ״ו ־ ליין
; v
w
י
W1
?
ה י ת
ה
ל מ
אשינני • לא באימן
״ ״ י״״_ L ,צל ללחי כקלכי ללי^ אמיים שה שיסמם
(,yלי •הימי משיבן:
^j y
^ י
העמיק• • סיי מהן
,
! מילים :הנה בטני
7כלי)? כיק ׳ כאגכ
•
T
\
״» ,
מגז מצלה לל שהיה
:
ן
לכ ס
ד
מ ל
ב ס
, ,
פן
לאיננ:
יאמין מצאנו חכמה
שלא
יי כשמיק׳מיני
אל( ׳ כמל אאזין
העתיקלמהם מילים ׳ £ #־ ^ O T
״
הסילל מהסוןףיניל ^" .
)נסאח כמו אלמים :י ] א /י ן אל• מיל' •
עמדליסתקלהציקתני׳ קי-לי^.־ * ׳ ש ל א
״"
1
ןעלינס אמבינן •
,המכיננמי בכס•
,
ךלםא תימרון אשכחגא חוכמתא
:
3ר3
ל*י ׳ מהגיל דעתי
הוחלתי ׳ המתנתי:
מהם כעניק האימי? י מישפט :ל כ ן א מ ר ת י ^ מ ן ן ה ־ ל י א ח ו ה
לפני׳ דש אלמלי׳ כי פי׳
ך?£ייאף־אני״״ ה ן ה ו ח ל ת י י ל ך ב ך כ ם
ולא סדר לותי
אלהא ישקסגיה לא נבר 1
*!לתישכתילאימ׳ לכן
1 1 1
כלשק קלל חלחלי ן ^ ז י ן ער־תבונותיכם.ער־־תחקףן
אתברו
מלין ובמימריכון לא אתיבגידיז:
עפלנקלאקכןכעכלל
ו ע ר י כ ם א ת ב ו נ ן והנה אין
מלין:
ל א אתיתו תוב אסתלקי מנהו :מ ל י א 1
יזפלך הללכם מכני
•:־־*• :י • ־T
יי 1־ ־
ל א י ו ב מוכיח עונה אמריו מ כ ס :
^לםיילאלביייחכמל׳
ואוריכית ארוס לא ימללון ישתקו ול^1
חולקי "אחוי
אנא
להוד
אתיב
\
תוב
אתיבו
י
ידפנו
ד
א
ה
מ
כ
ח
ו
נ
א
צ
מ
ו
ר
מ
א
ת
ד
פ
ישמש ) Aלאחל זכן
י
' ,s־
•י
" י
!ן<א)לא זקנים יבימ:
^ • ל ץ vל י פ ׳ מנךעי אוף אגא { ארום מליתי מל^א ^קתגי
ולא־עךך
לא־אייש:
> moאאזין י
ח ת ו ל א ־ -ל .׳ רוח ך ב ף םי; הא כריסי חיך חמר חדת ךלא
ל א א^ו י ב נ 'ו ":
•לא ערך אלי מלין ן טו ו ב א מ ר י כ ם
V־
(T
S־
J
.. . . .
אמללדתח
^ ^ ת פ ת ח ל נ י ג י ן הךתיןיתבזע:
^יקומהסמלים:
אעפ שלא עלו *
ל א כדון
לגרמי אפתה ספותי ואתיב ״.
מלין ׳ תמה איך חתו
ו ה ו ח ל ת י כ י ־ ל א י ד ב ר ו כי ע מ ד ו ל א ־
אסב אפי גבר ולבר גש לא t piorM^c
ולא ענו עלל על חכלי
י
׳
אחוד־־*,
י
ק
ל
ח
י
נ
א
־
ף
א
ה
נ
ע
א
;
ד
ו
ע
ו
נ
ע
יא
אמכ :העתיקל ׳
א ר ו ם לא ןך^ית ל א ש ת מ ו ך ^ א מ ע י ר פון
נלא העתיקל מהם
ך^י א ף ־ א נ י :
כי מ ל ת י מ ל י ם ; 5J1' ,סבר לי אפין ך ן ב ד יתי ו וברם ש מ ע בדון
והעניין שלא לכלל על
הא
איוב מלי וכל פתגמי אציית 1
ה צ י ק ת נ י ר ו ח ב ס נ י :ה נ ה במני כיין
שיעתיק אדם לכליהם
או יהיה פי׳ העתיקו
ל א ־ ן פ ת ח כ א ב ו ת ח ך ^ י ם יבקע:
ו
שהמלים
מ ן עתקו
אדברר־־ז וירוח־לי א פ ת ח שפרתי
_ .הנה כ
»T־.i
> v־v
A
־j y : -
עתקו מהם .הנה ׳-
ג
נ
,
•י ,יאימ׳ כ׳איןמינ׳ח
אתבין והא לירת לאיוב מכסן מתיב מימרוי
מגבון;
המענה
-״. ,
אוךיבירת לסתבמיבון אציית ןןד
ביוגתמן %ר ןנן׳שפשון מל»*יי* 1
*
v
אכןיית
היאנאניש־החבמה•
״
^
יז '
הביזי ליאמל :מחולת
בן אמרית קבל מגי אחוי מגךעי ברם אגא ו
יל חס!זן
לבן חלל ל» עד
חביריל וכלאלתל כי
אין עינה אליל ליחל
מענה אליהוא
אפן י
מללת זחלתי • -לאמי:
ביאור
ל^sJ
יביגון ר י נ א ו
*{r
cn
י
ששמק ,ה ס :
אמךית יומיא ימללון וסנימי ש 0א
היא בבר גש ומימר שרי תביגנון •
•ל• 7׳ךבךבגי
I •• rv
;
י
יוךיעון חובמת^י {1בקושטא ח ח גבואתא
רוח־היא באנוש ונשמת שדיתבינם:
ל א ־ ר ב י ם י ח ב מ ו וזקנים יבינו
•
תלף שמעל
המתיז אם יענוהל לימיף ־
היבגא אסתפיתי וךחילית מלחואה מגךןיא
ו
ללמ-כ -אלא שכינה
יכמכיימ הגלילה:
/ו 0נה • הממי :/כי
לבלי) אכל זקנים המה ממ״
ו א ת י ב אליהוא ב ר ברבאל בהאח ואמר
ז1טר « N : :ל י ו ם י < 4ו^התון קשישין מטול
יוזמן 1
^
עצמי שהיא היה צליק
׳ואליהיאהמין( י
איוב כלכלים ללא ענה
רונז־ד־״ י•
הח
ברעמו •
ברעמו י״ .יה לי
ת
.
אליהואבךברכאל
ו א ת ם ישישים ע ל ־ כ ן ו ח ל ת י ו א י ר א י
» ־
ותגןף
משמיכה
מעי
הבוזי ו י & מ ר צ ע י ר אני ל י מ י ם
•
,־
י
•־:יל • כילל׳ ה-הלל
ו א ד י ה ו ח ב ה א ת ־ א י ו ב ל חס א;• •ל אליו* אדום יית תיובתא בסוס תלת גובר»א
ל ז
־
»
״גזיה כ ט י ל ^ ל א אעבחי ח י י ב ת ו ,ח י י ב ,
יתיא׳וב־
יי•'ל
«
וידי^ ^ ^ r i ,
א ל י ה ו ^ כי א ץ מ ע נ ה ב פ י
־שלשת ה א נ ד י ם ויחר ^ פ ו ן
;־ "A
י
; t t
j
צנמינ רצח ׳שנינה
רנמונ ־ יכן,ימלל
אמ ינידס במכנימ
0היא ה ה צליח לשל
אברהם באיוב ת?ןין« רוגזיה מטול זכאותיהת
י
־
ובתלת חברויתקן*
גפשיה מן א ל ה ^ ן
אריהואבן ברכארהבויי מ מ ש פ ח ת
יי•׳־)־. .
\
״
* י ־ ־ ־ ״^-
א ץ ב
,
ארת־-איוב ^
ר
ו
ץ
,
m
ש ה י ה
ל ם
מענה אליהזא
וכרעיו חלה אפו כאיוכ על אשל הצליח עצמו יגתל מהשם יתי ובשלשת לעי) חלה אפ) על אסל לא מצאן מענה לעמת לאיוב על טעמתיו )יהיה /ה סכה שהלםממ את אמכ
מםשפחת רם
ו
י
להסיח לכלים מ ג ל אבירם ל האלם
לגלול בענקים ז ?
^
הסם faי ה י
באיוב ל דהר א ף אליהוא ו ח ד כאיוב לאנה מן אב סן חד חד חד כא לחד בא)סיסי נסם' כמסרה רנתא כמערכת אות
אכלהם :מאלהים ־
,
,
_t
ו
ן
ו
י
,
/
!
׳
׳
.
אמרל לירשיעל אתאילכ»'<מל מ! המקים:
הבית בסד :לא מצלן ד וסי ואד׳רהס שלחו עעירהמ ׳ ובשלשת רעיו חרה אפל ׳ )יצא מן בת *יק כר הדרה ׳ טבעו
כי היא כעס עליהס ך ש י ע » א מ אייב-
בארץ שעריה 5וא^יהזא ד' חם׳ זהי׳ אחיו גני היל אליהו וקםכיהו י ליהודה אליהו מאחי דוד ׳ ואליהו חכה את איוב׳הזאת
הבלוי ׳ מכני נחלל אתי
ו ה אחל מן המקיאי
׳״׳־»*>׳•
.
א ב ל ה ס לאת כלזאחי)
סמקלי סיעייס אמ
על אשד הדשיעל
א ו י ש ב ת ו ' ש ל ש ר ת ה א נ ש י ם האלר־־י ,ל׳ לעם כייס וססקו תלתא נבריא האלין מ ל א ת ב א י ו ת
ויתכן הילתו P
אמב לחסל אליל חסאי' ו י י ש י " & ' ה מ ק ו ם
ו
י
לבים עם דעתם בי
אבן עזרא
.
ל ע ב ) ז
m
כ
דש
,
ה ן א צ י למקימי של
הקבהיכשטל׳ ללבל
יאבעי •
דבלי! :
לפיימ׳ • למי אכן
עליז כמיליחךעהיל
ו מ ש ל ח ן ־ במיצזיל
לא יתין לאשי •
<כתו בכל חפיז אמ
הכלים :מניאימ*
עלילומ-לשיןמואבה
לש ז כ מן המקים:
ל׳ יינה אלה מאמש״
,
1
1
1
איו
1
קיז א
1
N n n
*'
איוב
אבן עזרא
לנ
צלולמללל׳ י כ ל כ מ ל ! pאני כפיך׳ ברכלך)מיזםבותיך עם הא<! )יזעכיין כפי איש לאיש לפי מהללו כאיל) אמר אכי כמוך tקורצתי׳ נחתכתי מן קרן מצפון :לאכפי*
קד)3
6י! ל מ ק י ס צייר יש אומרים כי פידםו לכר קשה וכמהו כי אכף עליו פיהו ויש אומרים שהם שתי מלות כמל א ס ר לחלכאים :חף אנכי ׳ יש אומרים שהלא כמל כסלי חטאה לה)׳ז
והוא קלוב
£ן י \ ^ ] 1ואחרים אומרים שהוא חפיף בצלק כעניין צלק לבשתי לילכשני ורלכי המפרשים פרשוהו לפי העניין כמו זך :הן תנואית ׳ כמו וילעתם את תנואתי :ימצא י המקום ז
»ש ל׳ ל ? ק ״ ס י ' כסל ׳ כמו וסלת אותם כשיל! ירכה ׳ יגללוהעניין כי תאמר כי גלול האל מאנוש ׳ לעניינו כעכול שלא צלקת אענך וםאלאהלך גלולת המקום :לא יםורנה ׳ על הכפש
אז
י ו מ ר מאניש :
~
ו
ו
ו
•
ו
*•
י ו מ ר מאניש < :ז\
לעניין ובמוסרם יחתום
•גלה א ז ן אנשים •
ה ן ח׳ פתחק לסימ׳ נ מ ס ר בסיפר׳ סימן ח׳ וסים' ל א :ריבות ל ו מ ל ו כ ל ל י ש ם ל במו חסרים וסיס' נ ס ס ר ב ס ד ר סשפטים
< ע י שעשה לאטמלר
אחל םייסלם יחתום
c i l nהלילה :
ו
ל
ד
כ נ
ותלים ב א ב רבתי א ו ת ר ׳ ז ובשתים ג׳ וסימ בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים ב׳ מ ׳ כי באחת ידבר א ל
ו נ מ י ק י ם ׳•crr
גזר דינם :יגלה׳ כמל
ח י מ ת ן ומיסי!
ובשתים ל א ישורנה :מעשה יי פתחין זסי '0רקח משה ואלעזר הכהן א ת הזהב ׳ והיה ת ח ת בשם מק יהיה ׳ ו ל א יהיה
לתאמל גלה להוא כמו
יס-יין עי י « נ :עלכה׳ עריןדבלין!
גאה רכסה הפך
מל*!׳
קימתי׳
s i nכדון 3תחירת פומי מיילדת לישני
ה ג ד ־ ז ״ ־ נ א פ ת ח ת י פי ד ב ר ו , -ל ש ו נ י
ילאה כי עיקל הגאלה
סהיה נלעי״
לעשל :לנוצרתי ואכפי ׳ כמו במותניו תרמית לבבי מימרי ומגדע םפותי
) מ ה מ נ כ ל יכסה •
ב ח נ י " :י ש ר ־ ל ב י אמרי ןךעת שפתי
לאיית העין :וחיתל׳
,,׳
רוח ךאלהא עבדת;תי
לכפי והרצון בל כמל בריר מלילו \
בשלח
הנפשהחיה:
.
sד ר יל מלילו :ר ו ח ־ א ל ע ש ת נ י ו נ ש מ ת
ככגל
להוא
ומכת׳
ילי
'ל^יל'
? י
ומימר שדי תכףמנגי \ אין תובלתתיבנגי
נסק כמו לאין מםלתת
{ יי י ״
י *«•׳
ע־
״ «
דליי
,
,
לשיכ לדי שיחשן
לרגכ
כמלחמה :
אם־תוכל ^ J T i J
- , ,
• ,
כ ע ש י מ י ו י מ ה נ מ י ה :מה ם ח י חייב כפך
? א^ אי???! ,
סדר לןךמי את^תי י
׳ T״ י ״ £ייעל־ הלחי ,י8יייתך
עצמיל ׳ כמכאוכ א י ^
חל ע י ״ ע ר כ ה ל פ נ י ה ת י ע ב ה :ה ך א נ י כ פ י ך
^ י כ ! של ״לי^ר אל תבעתני Jזך ׳ נקי
••-••« •<•-
־ • - r־ -י -
מ ״ .
לאלהא מן טיגא אתלשית לחור א נ א 1
כי הלאסין ישמש
*
י
,־־י־
^ <־^י/
r
? מ ו מ כלימ ל ע י כ מ ד
הנה
גם־אני:
קרעתי
ר
מ
ח
מ
ל
א
ל
•»
^
ל
עלך
יני
תבעתגןד;
א
ל
ד^יאימתי
^ ^ ,,, ,.לכן חף להוא מעכין
ט
עמן
עצמל לאחל
נזיל
מה שאמלל חזל
' ־ ל'
בךםאמךתבאיךגיין^למליא 'ליל איםתי ליא ת ב ע ת ך ואכפי עליך לא־
ייגןרו י
להעניין כפול כמנהג;
ך
ר
ד
גי
0
ס
ס
ב
ל מ ע ן
רו
כ י י ע
1
,
ת
ש ד
ח
ה
ג
r i a
r
ו
v
ג
כ
ה
סז
, , J׳ ?
ס ל ח • כלי זיין יי? ו !
נ ע ז י א י ל ו כאיומ לא
»
r
יחיף את לאשל I
כעניין
לזהמתל ׳
י כ ב ד :א ך א מ ר ת באזני ו ק ו ל r h u
אעמע ו זכי אגא מדלית מרד שיג א נ א
עלילות
תניאלת ׳
•" ¥׳ '
יתעב ליבאס לל לכן
מ ע -נ ן -׳ י -כ ע צ מ ׳ ׳ • ׳ ׳ והסלות ממצותיל לל ולא סורחנא לי 1הא תרעומתא עלי ישכח 'ל ־'למליע אשמע ״ .ז ד אני־בדי־פשע חה אנכי
הוא כלסין קלל לאין
ו,
שהיא אימן מוכיח׳!
ו ל א עויןלי :ה ן חטאות עדיי י מ ע א
ןמויבימ
שלא יעליל. 1 1איתי יחשבגגי ל^על ךבבא לידה ו
3מנא כ :ו ז ה מ מ ו
לן חבל כמקדא; יכל
' ״' ״ SJ?fסס לתי ממציתיל אל
יסםבסרמלי
יחשבני לאויבל ה
־
א י א ל א ^ א
שנילי ״
?
3
S
ת ל י יגטד
<פש» ו ח י מ ז ש צ ח ו צ ה
כמויכלה :מלאי׳ ע ל
ן י ל צ ? כזה שהוא ימצא
<ל מ א נ ל ,י
שלא ילאה י .לספל׳
< ־ ל ' ל ^ ש * ר ב ל -א ^ י ' :״;זךזאתלא-
אתיבגךאריבםיתרברבאלחא מ? בי
_
מאכל
כל
מזהממו
י
VL f
־יי
י •י־
•
ו בעבילי מה שיסיל .מא דין לותיה גזגיתא אדום כל פתגםוי ל^יין יי׳ כ ל 7״
כ^מא<ה
כמו לי^כלת אותז כ1ת5ן
על
ממבלקסמ
אותי
\^י"\1
*'£1
מלנל׳ ושפית יתיה;
ע ר ק ת j mכ י ־ י ר ב ה אלודז מ א נ ו ש :
^ ^
^ • *
י •י־
—
ו ו י / /
ן ׳ ,
^ מ י א ה • כ מ ו כצו
לממיתים ׳ למלאכים
ב ד מ ע ו מ ע י צ ״ -מ צ ל ו ׳ שלא אוכל לעםל אחל
ושיפי ״
עיצ־ס :
u״:תמתא לא אצטריךלמסכידהיו בחל ? אי־ יי ־ ל י״־ל מ ד ו ע א ל י ו ר י ב ו ת כי כ ל ־ ד ב ך ו ל א
הממיתים ׳ אם יש
ע < מ ) מ י ו -מ מ נ מ מהם! בסל׳ הות
להגיל
עליל
מלאך :.״
יענה :ם ־ ב א ח ת ן ך ב ^ א ל ו ב ע ז ת ן ם
ב׳מ ל Jד ש ן ־ מ ד'ז כ מ י'ה י :מאסל יושמו בל לגלי מן הזונאךליליא בר גפלתשיגתא.עמקתא ל
ז
אלם
לאייאי• אין להם הנחסל :
כעל ו
ב ח ל ו ם י ח ד ר ן ל י ל ה טן לאלם ׳
ל א ישותה:
ילבה על בגי גשא בגיומתא S vבי מרמבא ו
הוא
^ י ^ אלוה מאנוש ׳ מ נ ז ל ת
י
בנפיל^ ת ר ד מ ה ע ל ל־ -א נ ש י^ם ׳ב ת נ ו מ ו^ת כש אמדי לי אחי
היבךין;גלי אוךגא בגי נשא ובמרדותהון
ב ת נ ו ת י מ/ה הפסלק תלמוד
פשע׳ • ׳היא •ליז לבים ונכבלים והלצון
:־ Tי A
־
V־ :״ T
• -I :
,
ויחוננו •
»/שיו •
י יחתום ו לאעדאה בר גש מן עובךא בישא
כי המלאכי׳ הממיתים
? מ ק י ם :פ ל ע ה • ,שהשם ית ילתל נכבל
אנשיכם
אזן
ה
ל
ג
י
ז
א
:
ב
כ
ש
מ
י
ל
ע
' ; י ^ ׳ ״ . ' , ,ל י • ייחל ^ ד ס • » י ־ /וגיותגותא מגבךא ;כסי 1ימגע גפשיה מן
המבקשים כפם האדם
ילאנה :ובמיסלם י
!העניין מוציח:
•ל ״ל• י׳ ו ב מ ס ר ם י ח ת ס :ל ה ס י ר א ר ם מ ע ש ה
לבים למלאך אחל
»_
מגיימי כ י פ י ־ והיא
שוחתא וח»וי מן למעבר בשלחאן
JT׳•*A
T ^ J: - *, .
TT
• t :y
היא פקיל עליל לסמלו
פ 7י י ן :ל ט פ ש י ו במאסרם ליסיליהם:
ומתמכסן ?כיבא על בי מךמביה וסובעי
י וגיה׳ ונוף אי ירצה בו
^ י
והמבין סול מעלכל
ו מ ה מ ג ב ר י כ ס ה :י ח ש ך נ פ ש ו מגי
יל
ומתונבא ךגקיט לידת
מ נ י ע י • ג מ ע י י י לנינוה • לריכ עצמיתי) איברוי תקיפין J
הצבאות יילה כ ן :
ורזכ
־--״׳ -ח
והוכ
: ...
Pל ש ח ת ורדתר מ ע ב .ר ב ש ל ח
איתן׳ לבלובעצממ מרחיקאגפשיהמזוגאונפשיה מיכלא רגיגא ז
*™*"™i
לחלנמ׳המקיםלאמל
ויאמל
)יחוננו׳ המקיס
T
:־׳ : T־ :
•T־ ״ :״
»ישי ל י ׳ ־ ׳ י׳ <?כאוכ איתן ז ה ל נ ו ן
שוו כ אל המלין פלעה;
! f
׳•־'־"״ י•־ {•1ז l •'T
ם; וע נעפמ י
חי ב
ב מ כ א ו ב ו זעה^ ־מ ־תמו שחכי בת ו לו ר
ך ?
ה : ,ח
r
,
צתס
f , f t
נ ע ש
,
ג
;
ש
J
;
י
א
ם
ת
א
ש ן
ה
א
א
fc
ק < 1
מ י
,
,מ ,
א
מ
ש י פ
?
א
מ
ת
ב
״
ר
ד
ה
מ
א
ע
ם
נ
:
נ
׳
ש
ש
א
1
rtTJ
א
ר,
T
ת
צמיבה
דמיין
?<
ב
במקיאולפיהענ״נ׳
'
?
, 3״
׳
ל ע
.
״
מ
יל
י
,
) ב ל ו ב
1
ןרפלי ל
ךיוו ושפין
י
נפשיהאלי*־ יל ־
לשוחתא
מןף ב ת
אתהמושזת ע י בסךימו ק
א י כ ל י )
מכאוב ח ז ק :ו ז ה מ ת ו ׳
— ״ י ־
״!ffi t
T
J
י
ע צ מ ^ ו ״ ל א ר ^ :י {תקרב לשחת
כמו פדהו כעניק ואין
לל חבל כמקלא ׳ לכן
לטפס לעניינן ל ך t
גפשו'וחיתו ל מ מ ת י ם :אש־יש עליו •
^
מ
מןךםן מ ל א ב א ח י א ?יקליטא
לילא פניי בתלועה׳
כמו כשמחה :ישיר׳
•ל,חד מציז מלאך'נ£ליץ א ח ד מני־אלףלהגיד
^ י ג י ך :א 7י ה ל ? ״ י ^ ?יי*י* '7י
V J I״ י^גי-
־ :״
י
1
והס עלוי ואמר פרוקיתידל־ז מלמחרת
יסיכ כמו יםול כסך
מ ר TUפ ד ע ה ו
ויחגגו ו י א
יל • ־ל יחל ל א ר ם י ש ר ו :
י ״J
"
'"-־
R
יקיסים על כן נקלאת
,־־
.־
־־•••״
י •• י .
אתהליש י ח נ ״ /יו.
פזרקנאו
אשכחית
בשוהתא
• : :־ •
TIT :
י־!:״
T
;
מ ד ד ת ש ח ת מ ע א ת י כ פ ר :ר ט פ ע ן כה החומה סול כמל כנות
•ל
בסריה יתיר מן רבותא יתוב ליומי עליותיה ו
צעלהעלי שזלכעכלר
• r״ ! -י׳ ״
מ י 1־-
שהם סובבלת המליכ ג
V^9
<«1 9׳ ב ש ר ו -כ ג ע ר י ש ו ב
מלי קרבם אלהא ורעגיה וחמא אפוי
ננטלק
?{ ^ #
$ )°
הןאמי^ל• נ י י י ׳ ן ט י מ 2
ממגיספמ כמיני כי
אס כלש ן ממפעל ממראה t
1
' * ״ '
• '°׳ -
ושפי
מ™א Iכ •ל ה א^ו ח -: -יoכ «ל ־ ב ש.ר.ו מ ר א י
יל י י
ןנשמתיה ל מ י ת ו ת א ו אק אית ^לוי ז מ ^ א
n
מרלא׳
לשפל
T T J
ה
r A r
5מ ת ב א ה ,ל מ א ,ש
י
?
F
כ ש
^ י יי׳ ״־
5
׳ פלעהל ׳ מעכיז פלייז •
י ע
י
צדק גנטדק וכמו
נ י י ע נ נ ט ל ע • ציי לטפס ׳
<אמן<-ילכי<יצט״לי.־ לנרטכ :
צידה הצטיידנו אומו־
,
:
״'
התלחלח
עלומיו /
׳
צ
;
ז-״
ח י
פ
ג
ש
ס
t
יעשה
אנשילשננילמחליי
^ ל' .׳ «<^
־יחיולפך׳י^דן:
ביא)ל
ל
י
ג
לי שנר נ ד נ י •י
מעמים ישלש מייסיו
ע ל עיינו מיו כחלי!
שלאלהשחימו• יאם
•ומ ינעס עלי1ילאנ
(1י
ש
נ ״
.
*
^
'
t
T
5
• ••
T
\T .
"':
:״
T
י JיI
:
T
;ןם בר גש ו מטיל לאתבא גפש מן שוחא
לאגהרא בגהור חי»א 1א*ית איוב קבל
"׳יי"
׳
ן -
T T : - :
הפככם אם כחמר
T--
•
;י •
.
את כל זה ראיתי ונתק
׳ כל אשר תמצא ירך
.
לעשות בכחך ע ש ה ׳
י
u L
"י־
ובכל סעשה א ש י
' S
™ *׳ יא ^
ף י
זשפועצמזתיזלאראז׳ < א ו ל נ ו כ ד א ל ה י נ
^
°
י
^ ^
שיחי ׳ מגיד לאדם מה ש ״ י
T
י
״
א
ב
ז ר א
ז ה ט ו נ ה
ד נ
,
ד!נדה׳
ן
ס
׳
נ
ם
ס
T
ך
נ
ם
^
ק
א ד ם
י
מ
ן
ישרי
^.
ל א ד
י
א
ס
^^׳
א
[
ו ז ^ ת י ןלא-־שוה ל י :
גפשו
ש
ע
ר^
1
-
;
ר
'
פ ר ה נפשי
ללאסלהלי׳
עםיתיהםיה והעניין
שיתולה כגל אנסיס
על
כפלהסיא:
P
וחימו
P
ה ך כ ל ־ א ל ה י פ /ן ל ־ ^ ל פעמים •שליש
ל ה ^ ב ^ י ו מ מ ־ ע ח מ ^
עים־נבר:
לאו״ר ב א ו ר ה ח ל ס י
־ ל י ל
סק^ ^ '
;
ב
ש מ ע י ל י ה ח ר ש ואגבי א ד ב ר :
י׳ בליש׳
י כ
אם־
<ש־'יםל|ין ד ־ ז ש י ב מ ד ב ר כ י ־ ־ ח פ ע ת י
^חרש1אאלפז:ח?^
;
״ " "'
7
,
5
ך ׳ א ^ ן דגשין וסימ ליביאזלו אתהמנחהדלםף׳ תביאי ל ה ס ת נ ן .
א ו ל ושפל עעמותיו והוא
W ^ S Aולאדם אמר בי י ; ת לקול ׳ ולאדם לא ^ m׳ כתנתעלרדלבשס ׳ האנס ^
,1לדשיב לאדם כפעלז ׳ ס לאדם שסוג לפניו ׳ ולאדם ש ל א ע מ ל מ ; ןלאהגדתילאדם׳ כילאלאדס
J n l j lהד מז כד מלח כתי׳ י׳ בסיף תיבזתא וקרי׳ ו׳ וסי נמס׳ במה׳ רבת בסערכת אות יוד בסד« החרמ,׳
ר
ח
ן
דמ
ש מ
ק ׳ ה י ש ב ה ; א ס ^ ׳ ה נ ע ש ה ד ג ה א ס א ק ׳ אסאקאתהשמעלי:
^ ? ,ב פnר ב נ ל א ס א
בקרבנלאס«י
n
r
ללא
מ ע ב ר בשחתיזחיאיי ב א ו ר ת ך א ו : , -
ם ע מ
ך ן ם
V
ע ל ־ ־ א נ ש י 0ויאמר ח ט א ך /י ן^שר
ו
אין אית מלין
מגי שתיק ואנא אמלל 1
ויקברהו
היוצר ׳
בקברתיו דאסא דדה׳ ^תיב יתי מלל ארום 1ביתי לזבאותך ז אין
להסיר אדם מעשה ׳ לא את קבל מגי שתוק וא^לפגך חוכמתא 1
:
^ ת ר א ל -א ל ו ה .ו י ך ע ה ו ד ך א פניו
־יפרוק ג פ ש ד ת מ ל מ ^ י ״
תהמין
בנהורא מעליא """"
וגשמתיד־־ - .י י י י * ^
בשוחתא vו ד ^ ה י י י ־
;^nnv
כל אלין יעבד אלהא תרי זמגין ותלת
מסרה׳
מ ן נ י י צ ס ימן המייע למצרים
• שג יעל אלנעה לא
מ ע נ ה
^
h
T
מעשה
•:וי
•ו•
ח
•
מענקהכטהוהשגחה:
;״.־ T T
T:
: -־ T
י
יתךיץ
ב ך ן ו א ויתיב לאנש כזנךקתידיז ז
לבגי'נשא ויימר ח ב י ת 1ת ר כןלקיליתילא ל ה * ,״ ב ז ר ו ע ה ו י ש ב ל א ג
ה
שולימ שצ
ת
י
״שוכבכטחווכיפוא כעולי) י כתליעה ׳
ב מ ל י ע ה ב מ ' ל ־ כשמחה אי כתפלה
י וצעחה 5יסול ׳ הוא
״*י על *
י
V
ז
ד
ס
רלבג
ענהאליהואכןכלכאלהכתיעלקצתלכלי׳זכל
ביאורי 1ב ר י ה מ ע נ ח
כזה המענה םאמלם אמכ)אמל צעיל אני לימים
נאת ישישי׳ על כן ילאתי מהגיל לעי לכם ׳ כי אמלתי שאולך הימי׳ יתן לעה לאנשי
לענות הראוי כלכלים לללכ שנים מליעג חכמה י אכן לפי מה שאמצא מכם הוא
מבלאל שאין העני( מצל הישים)׳ אכן לוח והבנה היא כאנוש על שיחכם איש מאיש
לזאת הסבה להםכע הבא לאנשי׳ מהשם יתכלן תבינם לתשיחס חכמים לא אולך
הימים להישיםות ׳ לא הנכבלים יחכמל ללא יבעל זקנים משפט לל שאין סבת
החכמה להבינה הישיסלת להככזל ׳ לבהמת הענק כן נשענתי להשיב על לכליך
נאם אני צעיל לימי• לאמלתי לך שמעה לי לאחיה לעי אף אני ׳ הנה המתנתי
לדבריכם אאזין ואשמע לכליכם מזולת שאענה על שאשמע תכונותיכם ותחקללן
מלים להםיכ לאמכ ׳ ועדיכם אתכונן לראות אס תענג אותו והנה אין מכם שיענה
על לכלי אמכ ׳ אללי תתנצלי לתאמרל מצאנל חכמה כםתיקתינל אל ילפכו לא איש
ר ל לא יצטלך לאלם םיללפנל ליהלפנל על חטאיל כי לי כמה םיהלפנו השם ׳ הנה
אמב לא ע ר ך אלי מלים לבאמליכם כמה םזכלתי והלא אמלכם אל יהלפנל לא איס
ראלי לי סאםתלק ללא אםיבנל ללי התנצלות מתל מכם בסתקי כי לא עלך אלי מלים
ללב׳ עמי לאפש׳ שיהיה הלצון באמללוכאמליכ לא אשיכנלשאכיאסיכנוכמאמלים
אינם כמאמליכם כי לא אבא אליל בטענות כלזבלת כמל שעשית גהיה זה סיבה סלא
מצאתם מענה ׳ ילאל לעי איוב מהםיכ לל העתיקו להסילל מהם מלים ׳ להוחנתי
91pמה אולי ילכלל נם לא ילכלל לסתקי ללא ענל מזמן אלוך התעוללתי לע:׳ חלקי;
כי מלאתי מלים לטעמת להסיכ אל איוב ללוב תאותי להסיכלל כאילו אני במנלק
ובצע ע ל שאשיב׳ הנה כטני כאוכ יין אשל לא נפתח עליין סהל׳ מלא וכאוכל׳ חלשי׳
שהם נבקעים כקלות כן יכקע נכסי כקלות להוציא הטענות והלאמת אסל לני מלא
מ ה ם ) מ א ל זה הענק בכקיעה להלאו׳סהו׳ כאילדכליתהו הילוע r tכזאת השאלה
,
להשיב אל אמב כי ט ב ע המים כלוי כן היא כטבע רל שלא ייכל להמנע המסינ להיליע
מ ה שישיב לזולתל ׳ לא אשא פני איש להחניף אותו לאל אלם לא אכנה לל שלא אכנה
טמל להחליפו סלא אומל ככילול ל כ ל כנגלל כי לא הולגלתי כזאת התכונ׳ הפחיתה
מילאתי שאם אתנהג כה יםלפני השם ליכלני ׳ להנה אמל זה כנגל לעי איוב שלא
<־צו ללמ׳ בבילול מה שאמלל מ ג ל איוכ אכל כינו והעלימו כמו סתמצא סאמ׳ כללל
ברצותו לימ׳ שלא הםתלל איוב להשיג ולדעת הסם כלאוי אן אלה מסככות עיל וזה
ח ^ א כאלל הלברים ׳ לחונם שמע נח חיוב מני הנה נח פתחתי פי נלבר חל •ך
ניהיה מאמליהילםל המצלייר בלבי והדעת אשר יגילו שפתי יהיה בליר לנקי מן
ההסעאה לל שלא אבא אליך בטענות אסל תלכללומל בהם שהם כזכות כמו
שהיל עושי׳ רעיך ועל 1ה כעסת עליהם והראיה סמאל יכבל עליך היימח עמה׳ מזה
הצל להיית חושק שיהיה אפשרבשם יתי שיתווכח עמך כמו שיהמכח אלט עם לעהל
ויסיר ממך כפו ואימתו ואל תבעתך הנה הגעת אל מה םהיית חוסקםאני אלם
כמוך ׳ ללוח אל עשתני ונסמת סלי תחייני ולא אבא אלין כי אם בטענות כודקות ׳
א ס תוכל השיבני על לכלי עלין לבלי ליבן והתיצכ לפני ׳ הנה אני כפין ללבל
כעכלל אל ולהתולכח עמך לל •אני אלם כמון לנבלאתי מחומל כמין ואין לך אימה
נ י ר א ה ממני וכפי ומכתילאיככלעליןכילאאכהאותן׳ אןאחלת כ׳אזניםאתה
! ך ונקי כלי עון וכלי פסע ׳ הנה הסס ית׳ ימנעני ליסילני מכל מה שאני חפץ להגיע
אלמ לל שגלל ללכי ליחסכני לאויב לו למניע ממני מכוקםי כמו סיסתלל האל׳ למנוע
מאליבל מביקשל ׳ ישם בסד לנלי לישמול כל אללחיתילכלתי אוכל להשיג אחל
מהלכלי׳ אם׳ אםתוקק אליה' לעל זה נתרעמת מהשם ית׳ בסלרל מציאות האד׳ בזה
התואר שימצא בל בזה האופן מרוע הסידור עד סאמרת שיותר ט!כ היה אחר שאי
א פ ש ר יחזלת לעות מצל המערכת סיסבב הסם סיממו האנסים הקשי יום מרחם
ניחסת זה לשיי לקיננל אל לליאנת י הן זאת הטענה לא צלקת בה לפי מה סאענה
אלתך כי השי נכבל מאל יותר מהאלם)לזה ראלי םנתכונן בזה ולא נסלח לכלינל
3תחלת המחםכה לגנותו על מה סס־דל מזה כי כזה מהחכמה זהסלימית מה סלא
L
I
L ,
.
.״ . C « ~ , * . X l . m ~ - *.1.׳
תתכח
עצה עלמ ט הבחילה האנושית *זשלת בזה הסיליל כמל שקלם ליהיה גם כן סבה
שילאל מהשם יתי ילתל לשובל אליל ככל עלז י לאמנם היה זה הגילל בעת השינה
להםיל אלם מעשה הנכם המלגש׳ אז ללהסיל פלעל החומל אשל מ ג ב ל יכסה ליעלי
שפע השכל הפלעל לל כי החלמל לא יעלבב השכל אז להילת הנפש בלתי טלללה
כהשנלת החושיות * לבזה האופן יחסוך השם יתי נפש היש ל מן שחת לחשוך נפשו
מעכלל כחלכ לאולם הללן השנית הוא שמי שלא תגיע מללגתל אל שיקבל שפע
הסכל בסיגליעוהל הלע הנכון לכלא עלמ הנה השכל להתאחלותל כל התאמללת מה
יצילהל מזה הלע באלפן אחל לחוק מזה ׳ להוא םיוכיחהל במכאוכלת לשמלו שלא
ילך כללך אשל היה נכון ללכת נ ה )למלת לעל זה הללן אמל אולך יי׳ כי אנפת כי
ישלב אפך לתנחמני לביאלל זל על צל המסל במי םלצונל ללכת כמלבל אל כים עם
שיילה מה לנגף באבן לנלל לעללל כללך לנסמל מההליכ׳ שם לזאת השייל׳ טבעי בים
אל אכל כאלפן אחל הנה הלא מבלאל שזה הלע בא אליל לטוב לו והנה כמל שהטבע
שם כתות טכעילת בקצת כעלי חיי© לשמרם ואס לא הםינל שהם נםמלים כזה כמל
ששם כח בקצת כעלי חיים לבללח מהבעלי חיים המליך אותם כלאותם אותם לאם
לא קלם להם ההלגש כשהם מזיקי׳ אבל שם ליחס ללך משל מגונה אנלם סינוסל
מכני זה ליגע להם התועלת המכוון אשל לא נסו בעבללל והיא הםמיל' מהטלף כן
האל להיותו בתכלי' השלימו׳ ביחס אל שאל הכעלי חיי׳ כאם׳ היה לל התאחדלת מה
בשכל הכלעל מצל הטבע האישי ישגיח בל לסבב סיבל׳ להצילן מלעתו לאם לא ילגיס
לישעלםהם להצלתל)אפםל םיהיה לאס סיפלללהללך השנית אמלל להסיל אלם
מעשה)יהיה הביאול בעבול מה סיסיל האלם מעשה השכל השעל להילתל טלול
בעניינים הגלפיים ובהשגות שאל כחות הנפס כחל החוס והמחשבה להלממן
)החומל יכסה)יעלים מממ זה האופן מן ההגלה למיעוט התאחלותו כסכל הפועל
הנה יחסוך אותלמן ה ל ע הנפלא הנכון לבא עליו כשיוכיחהי כמכאיבעל משכבן
על עלש ללי כמג שקלם או אפשר שיהיה פירוש אמלל להסיר אדם מעסה כי
זה ההודעה תהיה כלי םיסיל החל המעסה הלע אשל היה מתנהג בו ויכסה מממ
גאלתו ליסתילה לל סיכנע לבבו בלאיתו הלע הנכו׳ לבא עלי) על סלא יסתבך האיש
ה ס ר כמעשים המנונים אשל החל להתנהג בהם ייםולממנישלימיתיוהכיאולים
הלאשוני' ילתל נאותים ונכונים מצל העני( יאם זה נאות מתל לפי מה שיחםכ מצל
הלשון)יוכיחהו כמכאוכ על משככו וכלונאיבליו יהיה מכאוכחזקותתעכ נפסנ
הלחם בסבת החולי ונפסל תתעב מאכל כתא; לכליאים ׳ יכלה בשלן מחאי
לל סלא ילאה מ כשל מלוב הכחיםות לגבה) לבלטל־ העצמות חסל לא הין נראים
קילם החולי ׳ הגה זאת ההולעה בזה האלכן תהיה לאדם אם יניעהו התאחלל׳ מה
בשכל הפועל כללך שיהיה על״ו מלאך מלץ הקטנה שבהלכות להניל לאלם מה
שיתייםל בו)יסמל מ( הלע וכזה האופן יחי( אותו לאמ'<!הציל אותו ולכלותו מדלת
שחת מצאתי כ פ ל והלא הםלת זה המכאוב ׳ והנה בסיף הענין יבליא וישיב לענן
ולטוב ילתל ממה שהיה בעת הנועל לישיב בכחיוכבליאותי שהיה כימי נעוליל ׳
ליחסךלזהמןהתעולתנםכןסכעתחלמיתן אל למלהתפלל אל הסםית׳לילצה
אותו)ילאה הסם יתי פניל בזאת התפלא והצעקה מפני שהלא משתדל ללבקכסם
ית)לשוב אליל לכזה האופן ישיב השם יתבלך לחל צלקתל כי אף על כי סהלע נכלן
לבא לנליקמצל המעלכ׳ אשי אי אפם מזולתו)הסס ית סם מ כלי אל סיננל מהלע
ההלא לישיכ לל צלקתל ׳ ישגיח השם על האנשים)אשל יאמל חטאתי והעדתי הללך
היסל ולא סוה לי ׳ )ייםל ללכיל אל הסם יתי פלה נפשו ממות ותלאה נפסו כאול
החיים ׳ הנה כל אלו ההולעות יעסה השם יתי שתי פעמים או שלם עם ג ב ל להשיב
נפםל ממית כלי םיאלל באיל החיים לל להוכיח) כאשל יתחיל ללליך בללכים בלתי
נאותים כי השכלהפלעל כמל שישגיח על המתאחלעמללהציללמהלעות הנכלנלת
לכא עלממצלהחעלכת כן ישגיח כל להצילן מהללכים אשל ימנעוהו מהנעה אל
השלמות להם פעיללת הלסע סכל מי שיחזיק כהם ילחיקלהל מהשם יתי לפי סהם
גם כן מיגבלל׳ מצל המעלכ ללא יםגיח בל להכיא עלמ ייסללין לשמלל מפעילי׳ הרשע
ילתל מגי פעמים ט אחל כן שבה לל זאת התכונה קנין חזק ולא מסל ממנה לעולם ׳
הקשב איוב שמע לי החלש ואנכי אלבל אם יש לך מלי׳ להשיב על לבלי השיבני לבל
כי אני חפן סתצלק אם יהי האמת אתך י לאס אין לך טענו׳ להשיב על לבלי שמע לי
החלש לאני אלמלך החכמה להיליעה האמיתית כזה הללום:
,
,
ו ה כ ל ל ה ע ו ל ה מהרבריבש
מאלל הלעות הסכל הפועל אם כסמליעוהו אלל הרעל טלם כלאם כלי םיסמל מהם
אם כצד אחל כמו שיזכול אליהו אחל זה ׳ מלוע אליו לימת האם מפני סלא הודע
אלתך /ה ה ר ע כלי שתקח עצה להנצל ממנל אחל סאתה יסר לב הנה כל דכרמ
ל י ע לאלם היסל כלי שינצל מהלע הנכון לכיא עליו מנל המעלכ' לא ילכר בהם
אך תהיה בזאתההולעה מללגות לפי התחלפות מללנות המקבלים ׳ כיכלדך
! fי ל ל אל והוא שתגיעההולעה כחלום לאשל יגיעמללגתם מהתאחלות כשכל
ל אל שמכל לקכלההודעה כזה האיפן וכלרך שניתילבל לאשללא ילאה ללך
הלאשלנה מצד מיעוט התאחדותו כשכל הפיעל להוא כיאל שני אלל הדרכים אחל
וה י הנה כחלים,וכחזיון לילה כנפול תרדמה על אנשים בעת שישן ע ל משככלכי
אז תנוח הנפש המלנשת מפעליתיה ויהיה אפשל מפני זה באים השלם להתבודד
שכלל מבין שאל כתות הנפש ויתאחד בשכל הבועל׳ אי יגלה הסם ית׳ אוזן אנשים
וכמלסלם גיסוליהם אשל יחמוס לפי המעלפת לבא עליהם כלי שינצלו ממנו בלקח
ס מ
r n
ה פ ו ע
ב
םאליהואילאהםהטלם/הלעי׳הםמיגכלו'
למסולללת מצל המעלכ' לכזה מתל הספק
בהצלחה הנמצאת ללשעים כי אין לאוי שגפלא אם יסבב השי מצל זה הטכע אשל
סם כגלמים השמימיים שיניעל טובות לאנשים יהמ לםעים או נליקיס כי אם היה
אפסל סלא יגיע ל ע מהם לנמצאית הםפלןת לא היה מקצל השי מזה לפי םכללנת?
הלאםונה כמה שהמציא היא הגעת הטוכ כמו שלא יפלא איש על מה שישגיח השם
ית׳ כשמילתהבעלי חיים הפחותי' להמציא להם המזלן להכלים אשל כל ישיגלהל עם
היותם טילכיס ומשחיתים זולתם להילתם כלתי לאליים להגיע טיב להם מפני צלקם
לפי סהם בלתי מתואליס כצלק ק אין לאלי סיכלא אם יגיע) טובות מהסם ית׳ כזה
האופן לאנסים יהיו כריקים אל לשעים כי הם יותרנכצלים מסאל בעלי חיים אלא
סהתיל זה הספק בזה האופן מדבלי אליהוא הוא כלתי מכואל כלל מלכליל כאילו
לא השתדללהתי׳ הספק בל לחשבו שהעני׳ מבואי כתחלת העיון סלא תהי׳ מזה הצל
טענה על השם ית ולזה כשאל זה הספק לאייב כמי שנבאל במה שאחל זה במה
שלכל עם השם ית להנה הרע לא יחוייב מפני זה סיבא לנלייךם כי השי סם בהם
כלי יסמלו בל מ׳!) הלעל׳ להוא הסכל אם יתנהגו ס לפי הלאוי ב ל ל ן םיתאחל אחדן
מה בשכל הפועל כו כי כשהיה העני ן כן תגיע ההולעה לאלם כ ל ל ן שיסמל מאל)
הלומתנננים סוני לפי מללגתוכהתאחלו׳ המלרגה היותל גבוהה היא סתניע לן
,
,
קה כ
2
Nna
זאת
איוב
רלבג
!
^בחן ־ כאשל ?חיך
•עעםהאבלמ׳שפע•
ר י נ ח מ דניים :
אכזב י שופטי שלא
לגני אממ :אנוש •
יזיל? מ נ מ י :ח׳
<געי במו 1יאנש :
)סמרו מ ר ע
מצל
(
־־
.
לא יסכן גבי • לא
7ינ׳ן :מי פקד
עליו אינה •מימ׳של
נ ו לחעי למה ג ן
יסמרו מהנפילה ב ל ע
מ
ההוא א ם יהיה
מ
׳ ׳ *.׳-
T :
7TZ
T
. . . . . . .
אוךנא מליא ב ח ג *
,
ן מ ו
א
א
ה
9
;
י
K
Lאינונייך להשיב לכי
לא
,
—-.יי•׳
בשכיצוא^הייע׳׳״
לו :אם ישים לכו
ן
* 1אלם להשחיי״
יית
7
ד ו ח כ א חיך מ ; א 1
ו
V
•• T
• יו
-v. J • t
מ/גיפטי:
־ל וחל
באיוב
•ל־ ל
ואזל ל א ת ח ב ר א עם
•י•»:>\-
ו
t
ב ר ג ש במךהטיה ע ם א ל ה א 1
בתחנת
\£
בנין כן
T
,
0
ב
א נ ש י חבימי ק ב ל ו מ ג י ח ס ל א ל ה א מן
נה
....
9
T
״
.
-
•|-
״
T
••
ך ש ע א ושדי מ ן ש ק ר א ״.
־
־T T •.•{'.
אלהיס:
ז*
1
מי ע ב ר ב א י ו ב
י
1
ישים האלם אל המקן'
וארח ל ח ב ר ה
\
י .! " V־ י
לכו והוא ל ח ו ק :
יחבוש׳ ימשול כ ל ל ן
,
יעצול מלש ע צ ל ופז
ס :מוס' .
ה ולכל ך
ל כ ך א נ ש י ל ב ב ש מ ע ו ל י י להאא מ ואלה ׳י ה ח
ה ו א ל ו מ ל ל מ ל ן כ ל י ע ל חללה
ז
ח ל ל ה ל א ל מ ר ש ע ושדי מ ע ו ל :
א ת ם עובדי ב ר
הכשל
ישוכויס א ו מ ד י ם א ס
יישתה־לענ ב פ ע ש :
־
שהוא
הגיף
על־משפטי אכזב אנוש
חצי ב ל י ־ פ ש ע :
ץ
והליח ת ס ו כ :
ויגיע
האד הנלאה א ל ע פ ל
ל' האנסי'יחםבוצדיקים
ש
נ ״
:
ארוס א מ ר ל א יסתבן
אלהא j
יאסוף ליחו אליו כעניין
״ Jr
:כי־אמר ל א יסכךנברברצתו/ס־
תא
ת $י ת אלמ ל ב ן מ י ד
; s
ן ב ך י ש ק ר ו ל ה ל כ א עם א ג ^ י ר ׳ ש ן א 1
מסלםה פעמים והוא
משפ׳ ט
מ ש פ
lib
)r
D
T : - l -
•
־־י־
אדם לבו כעניין וכי
:
• :י
*• י
'*V
כי
ולימל ל ס ע אל א ת ל
?
ביבה טעמן
י ־ — י ־ אלההלעליותלצליתי'
?bף שינא*
:
שופע
משפטו של
גלק •חבוש המקום י
ן א מ אינו משפט *
ל
ממה שתמצאנה
ללש ייים וכזה היתל
א* ל!אממישה׳א
ש
** ?
מ י
יכןלקל ך י ג א ן
הספק במה
אליהוא
ו
מהצלחת
גל׳ק עאד מלשימ
מ ל ד
ב ר ם ב ק ו ע ט א א ל ה א ל א יחיב ושרי ל א
\ ' ^ 1הרשעים ןמעונס
נכיהנ׳ן ויאוי לימי
ה
ןתגניד ב ל בםרא ב ח ר א ו ב ד ג ש ,ע ל ע פ ך א
למלך בל״על• ׳לאייל הטובים המוגבל להם
ןתוב 1
מלי ו
0י ף • בלומילמלד זה עול ב ח ח הסם יתי
, /
,
עולם אשל אין משות ,
כניס לפגי! :שוע• אחל שהואהמצי להם
1
•מ»יע! • כשיל״
למנייה י מ
ע ש
,
ע
ס
0ל<׳בינעייענייי
ויהייל־ חכיר כס
:
הסם יתכלךמכליחת
,
,
״
T
'
T J
ך ל א גסיב אפין ל ך ב ך ב ג ן
ע ו ב ד י איךיוי מ ל ה ו ן t
ו,
ל א נ כ ל ׳ כמו יכיל :
אף״אמנס א ל לא־ירשיע
:AT
r
•
ך
ל ג ע ימותו וחצות לילה
מי־פלך
י כעת הממחה:
~ ימ
־י
טז
• nזן
ישים א ל י ו ל ב ו ר ו ח ו ו נ ש מ ת ו א ל י ו
- • ,בס;
ב ב17ע
הגיגי
r>-S
״
•JTי
יאםיף:
J:
T T
,T
י
־ל וחל
י.אמ<ל
•
•;
;
יגוע כ ל י ב ש ר י ה ר ו א ד ם
T
־ ע ל ־ ע פ ר יישוב:
ו ל א א ש ת מ ו ך ע ש ו ן א כןךם מ ס ב ג א ארוס
התואל
JT r
.הכשר למימר למלבא ךשי^א
היבא לאךביוגין ו
יי׳ד•^v1.-־•,,י(<r
ה ח ד ם בזה
1
)אין לאוי ג פ שימנע
ץ
ל א נ ס א פני שלים ׳
עליו א ר צ ה ומי־שם ת ב ל כ ל ה :אם׳
,
ואין:־ צדיק
ךיגא יסתמר
חברם
•
סגי v:v
ן
זבי י ח י ב ;
v
־
ושדי ל א ־ י ע ו ת מ ש פ ט ג
אין ישוי
ואין תתבין ש מ ע ך א אצית -IT 1y
ללול
!n
״ימצאנו:
.ע ל ו י ל ב י ה רוחיה ו ג ש מ ת י ה לגבי ד ה יבגיוש . t
לפי ה מ ע ל כ ת כ י אין
•
'לי
מ ן פכןד ע ל ו י ל מ ע ב ד
א ך £א ומן שוי ת ב ל ב ו ל ר ^ \
ו •
נחנזמציצה •כשעשה
י-־
- :
A
1
j
T
I
•JT T
•AT
ו א ס ־ מ נ ה ^מערה
:
•
;
ז א ת האזינה ל ק ו ל מ ל י :
T׳
האףשזנא
מ ש פ ט יחבוש ואבםיצדיק כ ב י ר
ב ש ע ת א ןמותון
תרשיע:
םרומאי ו פ ל ג ו ת ל י ל י א מ ת ר ג פ י ן ם צ ר א י
ת
האמר ל מ ל ך בליעל רשע
יגועס)׳
יזדעזען כמג
ל ת ג ע ס ו כי ח ל ה ל) •
ל ע כ ו ח ׳ למותו כעניי׳
חלף ה ל ן לו כי הנולל
כ א ו ה מ ת ה ו ל ן ועובד.
ל ס י ח ׳ ) י מ י ת ו האכיל:
ל א כ י ל ׳ לא כ כ ח ולא
ב ח י ל :כי עיני) י על
ק א י ן ל א י ס לסוםעול
על לבו ופי'עול לעולם
נפלאה
טלהס :לא ביל• לא ה ס ל היא
ויעברון ויעדון ר ו ר ב נ י ל א ב ח י ל י ר א 1
נ•
T:
-:
• T •T
> ל•ע מ״ה I
בבמילהו I
./
מפני
* '
gע aלrפ 'נ י ־ ר ל
^ אש ני ס— £םש ו
•ל • •ל ו ל
ש רל־ זא
ויסירוכ^י ־במ יע ר
־?
^ T
?״יי ^ ' " ' ^
יקרה ממנה ע ם שהוא
ל י ת ח ש ו ך ולית טולא
פס^תוי יחמי 1
מ
ה ע ל י ם להמציא ב
ביר• י כי;עיניועל־ךךכי־אישוכל ־
ארוס
ך מ ו ת א ל א ט מ ך א תמן;}בדי שיכןר 1
כלי נוכל להנצל בן
יו י ף אין
א י ך ו ז ש ך ואין ? ל מ ו ת
וא! ע£דין י ך א ה
שירים
יא דלי־ ונכר ילב י
ש!א־׳ץפני ׳ •
ל אT־ ־ נ •
ם :אישר ,
ם .
R
ש נ
ט ל
א < }
ל
ז
ס
y - y
V J
!
j
• / • . Pן
9V
; . * -י ו
Tי
צ יוסי קלל?
לל a '3
הנדיבים׳ ואף כי א ש ל
פ ע ל אדמם י י ש ל ם ־ ל ו ו כ א ר ח א י ש
ג ש י ש ל ם לידיי• ו נ א ו ר ח א ד ג ב ר א יערעגידל־ז:
י
ישים ׳ המקום אל ככי
נ ב ח ר ה ל ג ו נ ד ע ה בימנו מה־ט־וב:
י ' ^ :״ ! , .ן L- ,״ ,
• ־*
כ י ־ א מ ר איוב צדקתי ו א ל הסיר
1
:
:
.
לד
פקידעליגכאל׳׳אןמ• ,ו
כראתכלכילה :א ם
ארוס א מ ר ל א ; א ל ף ג ב ר א במזנביה עם
-< #כיל! :יג»ע ח ח ל שהם
C
:
מ ן ג ב ר א חיך איוב ד ש ת י
T T :
לשי!ר י נ ה י ? י ! י ז ל ע י ל א
^ " י ; אאלא^ ה ל
עליין
יאחזו ללכו
&מה
התןכח״שנח׳״(/
שייעל .צל
*״•»׳ י הבין ' י
דקרולהסמהרעועל
*"'™•'t> <.
ספק
יכול
ולזה
ללשעי׳
SUpnffi
י !לאיהלה
גב מ
t l f tנ מ ט כ ה בהמצא כמ;
ג
{
"׳
־V1
JI
•
א
ם
עס־פעךי און ו ל ל כ ת עס־אנ #י ; ר & ע
©היא נעויזה כ׳ "Vt
ל
־
סורחנא ו
.
״ ב י ר ; SOD
r r c j jש
־ י ־
,י^י^י X1
1־ ־ ״
T
T
יי י
,
י
T
ח ב מ י
ך יטעם
חד
יט;$ם ל א כ לל ::
ל אגל י»עס תתדבחחון וו ח
ע ל דיגי א כ ד ב ב ר ג ש ד ש ד י גירי מ ד ל י ת
לםמיל מ ל ע נפסי לת
יהיה מהסס יתי מ ת ל
מ ל
L
"*rL
״.'vv
ב 1
w
ת^גי /לנייוי^יי ־ ,ו א מ ל שוה א ס ל יהיה
ב
?
ד ש א ל י ה ו א ו י א מ ר :
־שמעו
?17
מ• ל י ן-י ד> עWי Iס .ה^ א -יד ״
־•<־ ־
:־
י י } ??£י ^ י
עש׳מ »לא ציוימ-ן' מנחש או יכנע ב ה ם
»WH
iT° ' \ rלבבו אם היה נפשי אלום אמר איוב זכאית ואלחא אעדי ייני
בממש למו ולמה ימנא
לצין א ל ה י ם ׳ מ י ה ו א
שיבואנ
־
כלצותו׳ כ א ש ל יעסה
וא
ואתיב אליהוא ואמר ן שמעו חכימיא
מלי ויךע^א אזגיתו למימלי ן ארוכש
מ ל ע נכסו
לא יסעון:
נז
ה מ ע ר כ ת אם לסמל)
לא
יועיל כמו הוכח כ ל כ ל
דאזינז ח׳ ומל וסי׳ האזינו השמים ואדברה׳ שמעו מלכים האזינו חזנים׳ האזינו תורת אלהינו עם עםירה׳ שסעוזאת
ד " ט ם ד א ד ד ^ י מ א ל י ע מ י ׳ שמעוחכמי׳מלי׳ האזימ שמעו קולי׳ ובית המלן האזינו :באיוב ל מי נבר ׳וא באיוב
מיחס
מכולל ומנוכל
ל א ימכן ג ב ל ׳
כל
עליו מכאובים וחליים
< ן
ל ע ג כמים ל ל ן משל כ ע מ ל ס א ר ח ל ח כ ר ה כאילו הוא ע ם ח ב ל ת הלשעים כ ד כ ל ו ;
היליעה נ מ ו סנזכל ב ס פ ל החוש והמוחס אבל תהיה תכלית ההודעה לנ סיסבב
מילים הסכל הפועל א ם ל
ס א
השעלה ולא יחטיא והוא ד ל ן מ ש ל :מ י נ כ ל כאיוכ ׳ מי שהוא כאיוכ ל א ל שיסתיו
החמליות ולא יניע לו ההתכוללו׳ מכין שאל חלקי ה נ כ ם הלאוי למי שאפס׳ בו זאת
י
י י
כענין אנושה מ כ ת ן :כלי פשע ׳ כלי ע ו ן א ו הוא חצי א ע פ שלא יפשע כעניין אל
היא שלא יהיה כ כ ח זה האלם שיגיע לנ ממנו סוס הולעה ללוכ הקשר סכלו ככחית
מענה אליהוא
ע
על משפטי ׳ בעבול שאבקש מ ש פ ט י א מ מ כי אכזב ׳ אנוש חצי ז פ י ל ו ס מחצי
! א ת ההודעה כחלום וכזה ג ם כן מ ל ל ג ו ת לכות לא ז כ ל ס והמדרגה היותל שכלה
לשי
א
1h
אבן עזרא
• iן
ילי ?3
T F
׳
• T
י ן
1
<./״לע
לזה
מצג ר ף
ל ה ס ת ר ע ם פ ע ל י און י.
שי^יהיא ילאה שכזה
ה ר ע נ ם כן תועלת מה
והוא ת ו נ ח ת הלםעים
יי׳ האמרת ׳ רק שמרו מאד דיהושע ׳ וארח להברה עם פעלי אק :הלילה 4׳ דוס ו ל חללה לך מעשו' כדבר הזה להמית
צ ד ק ב בז ׳ חללה לאל םרשע :ירשיע ד׳ א׳ הס׳ וסי׳ ובכל אשר יפנה ירשיע ׳ והוא ישקיט ׳ אף אמנם אל לא ירשיע ׳ זאיש
מזימות ישקיט חס׳ ובקעת ספרי מסרה םונ ה ב׳ חס׳ והוא ישקי״ט חס׳ ומזמות הסר; ואדם ט׳ וסי׳ ואדם אין לעבוד את
הארמי ׳ אוקיר אמש מפז י ואדם עלי בראתי ׳ ואדם ביקר בל ילק ׳ ואדם על ע£ר ישזב ׳ זאדם מה יבין דרכו ׳ ואדם יפזק
תבוני׳ ואדם לא זכר את האיש המסכן ׳ ומצא הן ושכל טוב :נכר ב א׳ מלעיל זסי׳ כי נכר אתו האלהי׳׳ ולא נכר שזע לפני
דל :ימתו ג׳ הם׳ וסי׳ זא׳ ימתו חצינז ׳ רגע ימתו וחצו׳ לילה ׳ כי החיי׳ יודעי׳׳ וכל אורי׳)׳רמי׳ דכז חם׳ במא ויהיו כל האנשיי:
וכלותם כמו שיתבאר
נמצא
ה ה ג ם כן
כ מ א מ ר השם לאמכ
ע
<במאמל שלמה
,
::לי< י .ב ל ט א מ ל כל
כ ע ל ״ למענהו יגם
ותהיה ל ע ה
ה
ליום
ל ־ג
כין שתי אלה המללגות םיקלה לאלם פחל על ענין מה היה לאיי לכ& עליו ל ע מה ולא ישיג כו מתל מזה השיעול ומפני זה השיעול מההולעה ידי
האמצעית ה
־*־ 01סתהיה
־ י ידרגה סותהלבל ההוא יינצל מהלע אסל היה נכון לכא עלמ נכמ) זאת ההולעה מפולסמת מאל מן החוש ואמלז לבותינו זל כסכתה אף על ג כ לאיהו לא חזי מ ז ל י \
ה
ס מ ל מעסות ה ל ב ל
תגיע אלי) ההולע )הוא יגיעה לכבל החומה יחם נ ח ה נ ה יביה ענ ה מ נ ההות יסולין מ ה ומכחובו חם להצילם מ ה ר ע הגוכיי
־
^
ל
ט
א ע
ב
\
?
י
V :I u־
1^1
ם
m
נ ח י ת ו ת הנפסיי אשל החלו ל ה ס ת כ ן מ ולזה ביאלה התילה סכסיבאו על הכלל כמו אלו ה ל ע ו ת לא ייחסוס אל הקלי אכל יאמינו ס ה כ ל
1
1
ח ל מ עמי הלי ו ג ו ) ב ז ה הא)פן התקיים ביא הטוכות לנו כאשר נ ל ן בללכי השם ית ינלבק בו על ל ר ן ההשגחה לא מ צ ל
°
h
^
א
מ
ל
ע
כ
t
ת
י
ן יהיה העינש ב ה ס ת ל פ נ י ם ל ל סול ההשגחה האלהית א ^ ל ל א י ג י ע אלינו ל ע א א ס ל ?
^ ל ל ן ה ה ס ג ח ה ל ה ו פ י ח ה א נ ש י ם ל א י ה י ה ת מ י ל כ מ ו ש ז כ ל א ל י ה ו א ב ז ה ה מ ע נ ה :
TO
י יל :מיפקלעלמאלצה׳ מישעלמגזלוסיללאליהענייניםהנמצאי'
)ע
°
א
י
ר
מ
י
ו
ת
ה
מ
ע
נ
^
ל
3א ל ן
אסר.ניצילתם מ ז הםלמות ןהפלגת החכמה מה סלא ישןעל ״ .י מ י ם ם ת ב ל ט ל ה ׳ )מי ס ל ל אלו העניינים ככללם א ס ל כ א ק :י ח כ י ק /
ה
,
m
t
m
m
y
t
J
p
J
/
m
m
m
m
:ל ע מ ל ,׳ ל ל ,מ ן ה ע ו ל ם ; א כ י ל ׳ תקיף:
ע 7
ישים
א
,
ו
אכן ע ד א
משל
רלבנ
׳ ישכל כמל תליעם כשכש ברזל Jמעבדיהם ׳ מעשיהם ט מ ) ע ב ד י ה ם ביד
ישים עוד ׳ ישדר)יגזול מה שיעשה כעתיל :יריע כבידי׳ ׳ ישבור תקיפי׳ ׳ .מעבדיה׳
<הפך לילה ׳ יהפוך אולם לילה ז ת ח ת ׳ כמקום הלשעים הכם כמן
מעסיהס ן ספיןם ׳ ה כ ה אותם :נשאתי לא אחבול ׳ סלחתי לא אשחית :ישלחנה ׳
האלהים
י.
כמקום רואים ׳ כדי שיתוסרי אחרים :להכיא עליו צעקת דל ׳
ניספק א ת כפי):
5 0
ר
י
י
ש
ע
^
ג ה ע נ י
ז
ה פ ך יםקיס כי כ ש ע ת
כ
הפך
אל
»»קינו א ז י ת ע ) ל ח כ ל
במשפט!
״
ע ל אומה ג ם על א י
ל כ ד ו ׳ ןלא ימליך אדם
:־ י• •נ-
IT
: -
I
T
מעבדיהם והפך ל י ל ה וידכאו:
'״
׳
־ ' ^ .י
:
T!,
!,
rth
A
על־כן
כ י אל א ל ׳ המכל אדם
;
'
^
ל
ס
;
מ
יישמע:
:
.
^
T
־
3
,
^
מ
י
ל
א על עמא ועל בר
.
י
ך
ח
לומר די לי לא אלצה
פעלתי«.
בדבורי:
רובי
המפרשים
יזשתכםו
כפסוק זה
י
ם
מהלכליס
גש
ם
ר
•י ••V
איוב
JT T V
ו
־ T r
י
- :י
-
־ T — .
r
^
מ
אהדה
-JT -
המעמך
ג
ב .ר י:ד
־
־•-
J
T
:
־
A״
"I
» • ״•_1
J
T
• *
י
ע ת
ם
T
לעשות שלום כי אתה
T-
אמת
כן
מהוא
י ו
מםפשי
ש
מזלם
והעניק
ים
סיאמלו
< |
ע
ס
ב
ן
P
ל
ל
ך
^
ה
׳
f,
P p w
ו
מי נבל ״ ־ ם
ה
ג י א ל ן ל האעי ־
להא־;.י אלין
מכתי מבלי פסע ׳
נכון ילא׳י מאמ כל
׳־ל״
כאיוב יאמל לכלי לעג אני משפשיו
׳ו
^ ^
)לא
אחמל בענמ׳ י
כאלוי ׳
והנה ב ז ה ) ע ׳ ד נייך הכידון
ל
ל׳מי:נלעדיאח.ה•
ע
ה
« ,
מ
Jyfo
.
.׳ בבד מה שאני יודע
ל ה ת ח ב ל ע ם פועלי ליא׳מ!להכין •
! ז ם ו ב ה •י כי מאסת ׳
לא
1
נ
ה
ס
^
P
V
״ c ^ iי שמלן
כ א מ ל י שצדקתי ה נ ה )4מלךבליע <ישע :
או
אלצה
פ
על
י
מםפשי יישק־ט מתליך אדם
1ל
המעמך
אנסים
י
ש
נ
ולהפמיל פנים :
המכאובו' ה א ם אכזב ממיקש עם ע»ן • ״
כעיני
הלעה
ע»ל־ וכעוד שהסמיר
איוב צדקתי)אל ה ס י ר שיה לפניו להשקיט י
מ כ ח ד לכרי אםאגמר
)הנכון
ם
p
ב ח ן
להסלים עמך הדעה
ה
כ ש ת ד
הוא יותל ס ו ב ׳ כי f j׳ מ י ,ע ל אלם ׳קל
כימידים במייבים
.
.
י
י ל ם חסייז י י ? לה ח כ ם ש מ ע ל י '1א י ו ב ל א ־ ב ר ע ת י ד ב ר
r
יי ״ ן
jr״
\ ״.
ת דכרי)יםאומ
סת
אס
מא
מ
.׳ .
אב< <
ודבריו ל א בהשביר *
יזמעמך הים כת עמך
K
־
לדעת תי זה מהדעות פנישמייש<ינ<):על
}
™י ,ל ב —
ב יאמרו לי ו נ ב ר
אנש
,
•
ת ב ח ר ו ל א ־ א נ י ומר־ז״ידעת
T־ W
! ,ע כ ידעמי ח נימינו
' X־ ^
והחוס או מצר אחל
ל העושקי׳יומיילשיע
ה מ ע מ ך יישלמנ^״ • כ י ־ מ א ס ת כ י ״ יל ־ ל ל
כסיפ
T
למ
כמו
אחד אם לא מצד העיון צעקמללים< :היא
מלכא בר גש רילטור מטול תקליא די
בעמא 1ארוס לאלהא אפשר דאתאמר
סולרית לא אחבול ו בר ממה דאחמי
אנת אלפגגי אין שקךאעבדית לא אוסיף .״
אפשר ךי מעמך ישלמנדיז ארוס ךהקתא
ארוס אגת תתךעי ולא אנא ומה ךיךעתא
מלל ן אגשי חבימי לבא יןמרון לי וגברא
חבימא יקבל מגי .״ איוב לא במנך;עא י.מלל
T
noמאחיי! •
ע ל
בלעדי אחזה
•
נבחלה
לאנשיסל»ס:
המםפש והחמת ל ח במלכי נמ< מפני
;׳^ ,ל״,״«ל!:
נ נ ח ל ל ע ת י^״ל
. . . .
:T-I;-־
מחי/
ישעים • במקומם :
לא םיסתיל המוחש •oppp
1
החמר
המוחשים וידלאנ:
,.
א
א ת ה הידני א ס ־ ע ו ל פ ע ל ת י ל א א ס י ף :
יזמעמך ישלמנה ׳
אומרים
;
א
נ^אתי לא אחבל:
אם עול
תכחז כמו החיך יטעס מכיל מענדיהס
י
ס
T״ י • : jן ״ JT
יותר ז ב ל ע ד י ׳ אסר
אחזה :
1״
ה
lb
הטיב והיע
׳
י, ,
האוכל או ל צ ה כ ז ה נייך ל! להי/״נת:
להם
על
:
1
)יעמיד אחיים •
האזיני לי כי א ק מ ל י ס ^ ד ^ -ל פ י ^ א
ל א
וזחלאים :ל א א ח כ ל ׳
ו ה ו א ? ש ק ט י לנ י ״ ־ •ל
וצ;$קת עניים
ע ו ד לא אםחת כמו
ללחש׳• ל
ומי ירקזע ר ס ת ר פ נ י כ ם ומי
נחבל את מעסה ידיך
ל.חד1,אל^
אדםל ־ ג י ו מ ן ן ל ־ א ד ס
והעניק המכל ן ן ן
ח
כמ< ייעהמייעי1ה:
חכמים מלי )יודעים
,
ל ה מ א ^ליו צ ע ק ת ־ י ל
״
ו
ז
'ך"
0
ה מ ע ^ מוספמ על פשעים:
ע י לשין מוספומ•
!
ן מ ע ן
^
תחת־
!rVS!.
ע
.
^ ל ן ע ת ׳ ! • yט ע י ן ^ ישיםנח
^
.
ו
האי! ) א " *
׳»־׳ י ׳•׳־׳ י
ל
,
ע
ם
כ
יאמל סלא יועיל ^
י
כדבריך אמ הירני•
יאם אין פעלמ לא
׳ אוסיף :
ל
המעמר
ומכה נפש בהמה׳ המעמךישלםנד־;; כי
,ישצמנה כי מחסמ
לסכול ה ל ע ה כעכול
אתה ב בסיפ וסיס׳ כי אתה עסל תשכח׳ המעםך ישלמנהכימאסת :ודבריו ה׳ וסי׳ מן השמים השמיעך׳ הראשונים
בלצותי ה ל ל ך שהוא וגו׳-כךאמיאליהוא
טיבה גלילה שיהיה
דיאשיה ׳ ויתר דברי אביה דדה ׳ איוב ל א בדעת ידבר׳ חכמת המסכן במיה :יספוק ד׳ כתי׳ שי־ן בליש׳ וחסרי׳ וסי׳ אם ישפק
ס כ ל ה כעניין לא ה ם
ע פ ר י pישיתך בשפק ׳ בינינו ישפק י ובילדי נכרי׳ ישפיקו ׳ דש ח ל ו ק בספרי המסר יא כי בינינו יספיק הוא בסמך דאםרי
w״ ׳ * W W
י**י«
עם
ה ל ל ך הישל י )אילם כפייעון מש יומין
כי
כ ל ליש׳ כתיב שין בםב כתי׳ םסך ת ח ת רשעים ספקם׳ בינינו יספוק ואמרי שהוא מ ל ואחרים םוני״םכםקזם בינינו
ולא ש ב ל ם :
u
א ת ה ת ב ח ל ילא״אני׳
נ וסי ומכה נפש בהמה ישלםנה
י
י ־
ו ממך :כ׳ מי^סמ •
,י
א מ ר זה כי מי שילך לאמי מאשמי לא
^ ,לעילם אחיה • ימ
•דו ויבנעיני • כ:יי
•,
י ־ ! \
ישפוק פן יסיתך בספק ועיין בסדר ב ל ק לשון זה המסורת ה ס ע ד :
כ
אתה
תבחל ••׳•%•,
ולמה / ! W
מי-זי*
ו
סמא אני אלצה לסבול מעש ל ע בזמן קצק ב מ ו ר 0יכ ל כ כימים אי(
ל ה ם ! אבי ׳ .ים אימלים שהיא כמו אבה כמו לציני והקליכ אלי שיאמד
1 1
ל
י
ה
ך
י
ל
&
ל
ה י
כממז??:ד
שינכה ״ י
אלהים אמה
שהלך
בו
אליה»א ־
שכלע םשמעי לי
הנסי
כילעמr
כאומרו ^אלתי !האלהיםי oאי ,לא ׳
^
חלילה לאל מעשות לשע ועול כי הוא ישלם לאל פעלו ל ל .י ל
ל ק המשלומין ולא אני
,
לך
א
^
י
!
והלשעים
ו במק׳ם הקנה דבי
!
י
יקוה פעלו)ימציא לאלם ב ל ל כ מ ל ל שישגיח בסוכים ויסמלס ,
במישהי:.-
אמנםשמעו
הנסי שכל
אלי •א ־הלואי יכחז
לי לגל
סהסם
למקלה הזמן הלעים הנכונים ל ב א עליהם מ כ ל ה מ ע ל נ ת ׳
n
ג
h
)
מ
ס
כ
ל בנ
ט
י
מ
ג
ה ת ה
למקים ייחסל סימ( הקליאה אם יבחן אמכ לעולם באמת יבחן כ ע מ ל סתסיבותי!
ית ה י ן
נ
נ
ז
ע
י
כ
י
ם
7
נ
ל
:
נ
,
כאנשי און :כ י ׳ כל ע ת יוסיף על חשאתו פסע:כינינו יספוק ׳ ייתלמ-אי
ו
•
כ
הן
•
'אם יספיק ע פ ל שימלין והעניין מה שהוא לי כינינו ו מ ג ל המק!םילכה לכלים!
הנמצאות
ש ג ז ל וסלל כל אלן
־ • • -״ ,
מקיושל והחכמה מה
.׳-״־ h fית־ןיהי׳״יה י ־ « e
v
,
.ח ז ״ ל .
c
L
ז ה העילם כלו Kknד י ( י י
ם כלי הלא כ א מ ת היא לכל) כ ל א ) יככחי עומל ו נ ש מ
^
שייp
כלין היה ^י(פ0ר , ,
להכיא ל
שלא כיק
העילם rto
wהעילם
•?ע כזה
לשע « ^
^.ה ח ק ^ /
הזאת
ות^,
*-׳»עקן ב ז ה
הנפלאות׳ א סwל ב א
^זה
יי׳׳•׳•״״
• * " * Aי״י-׳־י -״
מעש
ib
כי
שישינממ־י
^ xnAג ׳ /ק מ כי חס מעש
יי״*
U
הנפלח א• |,י,אף לכניאלם
הסיליל הנפלא
הסילול
S׳ד נ י
כן ־ .
הכמיב .
שסלל
ימי
ומי שג
ז
״
מ
ל
עילם ייזל!יפסיייז! דמע יחל כל תי! tnhעי! עפל ישיכ oSihiוה<fjjyf 1, )f,jj
t h l w w w Sמלנה להכין שמע אמלי׳
3
5
י
י
ה
פ
ש
מ
^ |
^ ^
ר
נ
ס
^
מ
י
נ
ן
^
״
^
^
״
P
ע
ה
״
י
ה
פ
0
ר D
P
״
י
י
מ
ז
ת
,
״1
r
ק
, 0
pir
^
״הנ־לאהלהעמיייתמילעיימת־ינת״ליהי״ד-כש 0
שלח יייחס נ
,
ע
ב
ל
)
^ ״ ,
1ן ע ) ל ס
ב ב
,ן
מ
ס י י ס י ר
,
A
H
H
ה
ז
אכי דכי גדיל .גו־:
־לשין י,ב
יביים יהיממ ,ל :
חמר כי)כפרנו
ן
•• - ?• m l
ל״
׳לדבריו י
אתנ^
••r'j
על f o,־ -י ^ ;.
ם לע •״־ ״^ ^
ש-תניעעי -ע י
כמי^ש^מ ^ק י^ל ^ה ־כ קיו ־׳ Pלh :כ ^ ^ י כ
יולי! ^ ^
» י ח נ ןטח מ ב ו ק ^
ש
^ ^ ^ ^ ע ל י ה ־ י ד ם א כ ל כ ל ^ ה ש ס ^ ,־ ' -״
י 0
״
נ ה
,על
״י יעל אדם יחי יכל ו ה היא ל פ י שעיני ה ש ס ל
P
ע
)
H
)
L
F
״ ^
P
W
כ
ה ה י ק 0מ י פ א מ ל חחי ׳ ה ״ מ ל כנ•־,מי
ל
^ ל כ מ ^ מ ־ , ,־ ,״ ,
שאמלמ ׳׳*י״
״
• r u > w v / w j , y , , .׳ gבני הדס נחי[ חקל לעמיל י{חליס כאשר ימ^וו־מהומס wr.yS
^^,.יי
w
^
י
יי*
״
־
נ
3
ל
^ ^ $ " 1
לכלים ז כ ל ש א מ ר ם
עמהט־ייועייונך
איוב )אמןך <
7חס
־ל
ק
השיכ אליהוא על ק צ ת להליך אלאלכמשפט
קרו מ א ח ר י ו וכל־ךךכיו ל א
אלוש כ י ל ו :
ה
w
לכלי
1,
ויצא ה ח ח ׳ ויעמד יהושפט
I T
ע ם כ ד י ל ה נ ק ם מהם:
לומר.
י
ביאור
•
ךש^יםספלןס במקום ראים:
נשאתי
י*
^
ש
ארוכש לא על גבר ישוי עוד לםיזל לורת
אלהא בדינא ו יתבר גללי ימא ךסגיעין
בנו מיא ואקים חורוגין בתךיהון \ בגין
בן ה1ךע מעבךחון והפך ליליא ומךככין ו
חלף ךשיעי ס^קנון באתר ךחמ;ן ו
,תא באתר ךשיע»א פור^גותהון
ךכ־^א ויזכון בךיגא ז ךמטול
בתר ריחמין צי
ת
ד
י
ת
ח
ר
ו
א
וכר
״^יוחי
היבגא ״
״ • ^
זרוימבתריוהי וכל אורחתידת לא
אשבילו לאיתאהעלוי קבלתא ךמסבנא
וע^כןתהון מנ!י י.שמעו והואישריו ומן
יישורנן
יחיב ויסלק שכנתא ומן יסכגיד־ז ומסער
ח ו 3 jח ך א ממני
?
ל ב ן יכיר
מ
־ ־ ג ־ "V
, 1
ח
ם ל ? 1א
י ב נ ה
כ י ? 1א
א
י
י ש י ם :
ירע בברים ל א ־ ח ק ר
-־•
^ י ,כה ו י ע מ ד א ח ר י ם ת ח ת ם :
ם
נ
׳
ל א ע ל ־ א י ש ישים ןנור ל ה ל ך א ל ־
,
°
^ בלועי
hh r i v bאך
י
וסימ׳ ש ק לישראל ׳ ויעמד לפני מזבח ד ש ל ם ה ׳ ודבתריה כי עשה שלמה כיור׳
כי הסקכ 1לא מ כ ל :
ף
פ
ק ,
ישים עמי
5
כפיו ויתלעס מהסיי :ל^' -ואנ .משעד
ויעמד ד' וסיס׳ ויעמד אתם סביבות האהל ׳ ויעמד א ת פניו ׳ ח ת סערה ׳ אחרים תחתם ׳ וכל דברי היפים דכל' נסז
נהלסעים כים נ ג ל ם
.
׳
ת ש ו מ ת באנשי און ׳ על סהוא מסיב לסם תשיכות כ ע נ ק אנשי און :י ס
ע ל איש ה׳ וסיס׳ ויען כ ל איש יהוד׳; V׳ עד אנה תהותתו ׳ תהי ידך ע ל איש ׳ הן י ה י
ה נ צ ו ח יתנועע) כני
אל׳ הלא ת ל א ה יאמר
ניסתל פכים י
׳
רש׳
ישלימנה לעשות :אבי ׳ מגז׳ אכה והלצי( ס רצומ או יהיה קליאה אל השם ג על
ש ג ז ל ו א י ת ם הלםעים :והוא ישקיס ומי ילשיע ׳ יניע כעניין נצוח וכמוהו ובכל אשר
י*
תתנם
״••׳י^/ו^/זן
י
ה
n
מ
n
^
N
^
־
ה
^
7
מענ?
למס כי pbבין היו׳ והלילה אמצעי ׳ הנה כלל הכה אות׳ במדלנת &של ראוי סמכו
כי הרסעי׳ כמקי׳ ריאים שיראו הרע המניע לאלו הלעים יילאו כי הם בעצמם סבבו
שיגיעו הרעו' להם מפני סור׳ מאחרי הסם ובלתי הסכילס דלכמ על ססל׳ השגחתו
*)הם ׳ ובזה תועלת לטובים אסר היי עיםקים אותם אלי הרעים יהס הדלים יהעניי'
אשד היו צועקים לסם מפני המתם עסוקים ואפסר שנאמר כי אליהיא יראה כי
בכאן ב' סיבות להגעת הלע לרםעי׳ האחד מכל העדר ההםגח׳ האלהית מהם אשר
סכתה סודם מחכו)כלתי השכילם לרבי) ויבאו מפני זה להם הלעית המיגכלי׳ מצל
המעלכת להם ׳)השנית ההשגחה האלהית אשל על הטיבי׳ כי יתכן שישגיח השכל
הפועל על האיש הטוב םיסיל ממנו כל לכל יזיקהו)יכלה ממנו מפני זה אלו הלםעי׳
למין אל הה:גבה לטובים בעצמות לזהל לעת תולתינו כלא ספק ללשהלעות יבואו
ללםעיס לאחת משתי אלי הסיבית ולזה באו הלעית על המצלים בעמל ישלאל י
וזולת זה מה סנזכל בתולה שינהג זה המנהג)סכל בתולה גם כן הצל השני
ועד
מהכאת העונס על הלסע לל סול ההסגח׳ האלהית ממני יהמתו מסולח ונעזב ללעל'
מענה אליהוא הנכונות לבא עלמ אמל יהסתלתי פני מהם והיה לאכול)אמל לי נקם ושלם לעp
הזאת ־^שכת• ממוט לגלם והשם יתכלך כאשליםקיט האלם כסמלי איתי בהשגחתי עלמ אמל
^ ט ־מי הוא זה אסל ילשיעה) )יענישהו הנה אין כת בלע המוגבל מצל המעלכת שיזיק
למשפ
*!הואתשפט הכייומ
לחל׳ בהמת השגחת השם בי והיא תהיה מ בהתאתלותי בשכל הפועל כפי היכולת
< < נ ד ׳ ; ג ר ס אשי
לי! אי אם יסתיל הסם פניו ויהיה האלם משולח ינעזב למקלי׳ מי ילאה אותי וישגיח בו
^
יושל
ליני
י להצילו מהלע הנכין לבא עלמ וזה הלע יקלה מכל הסתל פנים על שיחול יחל על
, ,
ו
ו
ו ו
1׳
מועיל כציהיז•' ׳' -י
ח ה
ח
* ו י ו ט א מ י ־ ו א מ י י ע י ד גוי ועל אלם המולך עליהם וסבת זה מלוך חלם חנף על זה העם והיות העם הזה
' * ״ . v Jלכי המיקשי והפגעים כאילי אמל סהעס לא יענס כעבול חטא המלך אם הם בצל
npht
™',Jסתהיה הסנחת הסם יתבלך בהם ולא המלך בעבול חטא העם אכל תהיה הסיכה ™
.
\ כלע אסל יקלם חטא סניה יחל ואיפםל םנאחל סיהיה הלצון באומלו ממלוך אלם
מ<עלמ
א ל י ^ נ צ ^ ר ד ^ ש חנף וגוי שכבל יסגיח מחוזק ההםגחה האלהית על סלא ימליך אלם חנף כי אם
יהיה מ כת
המנהיגטוכים
סיסחיתםלכואילו היו
מנהיג
יתבלך הסם
ישלח להם
לפיולזה
1חיתםעם
ממוקשי
כאומלו
כאשללאילצו
אותם יהפוך
השנמל
סהסס
•״ילס לןב 2להם
ימיו י ש ע י
6שי׳ ל א ה
ןייעיל י ש ע ן ו צ ל ק מ
הלאסוז יותל נכו(
נכון
הכיאול הלחסון
יטני והנה הכיחיל
ייופדן יטנו
אסל יחפוץ
כל חסל
אל מ
כיל יייי׳ חל
מלך כיל
לב מלך
מים נב
פלגימים
פלגיי
״?.£
א ^ ז < מ ל פ נ י ׳ י מצל העני ן ומצל הלסין כי לזה הכיאול היה לאיי סיאמל מלוך אלם חנף ממוקשי
D
:
3
ע
ם
וישועו
העניי
הכר
מויוע
״\
t
1
י
1
*
״
• , ,א ,״ כס ובהיות הענין כמו שאמלתי לל שהשם ית יםמול הלכקיס מ מכל לע נכון לכא
ה ה ש ג ח ה ^ f sל ם ו מ ל ם מלע מה הנכון
מ פ נ : » -ה נ ו מ ז ז מ ׳ י < ׳ לבוא עליהם מצד המערכת ושהרע יבאלצליקיס על צל התוכחות כשיתחילו לללוך
אלהלשע׳ הנה אל אל אשר לי היכולת לגמר מחלתי לא אשחית לל שכחו להסיל
, jק ^ * ^ ' ! הרע הנכון למא מצד המערכת היה ראוי םתסוב ותאמר בלעדי אחזה בעצמי רשע
1
ו מ נ י י נ ן • ו ם צ ח ל נ :אתה הולני ואס עיל פעלתי לא אוסיף אם לא היית מכיל כעצמך לסע כמו שאתה
אומר והסתדל להתקרב אליו בדרך סתהיה הסגחתו בך ואז תנצל כי זה כהכרח
לפי מה סאמרתי בא אליך אם מצל התוכחות לחטא מה התחלת בדריכתו אם מצד
**™wtpwit
* ? ל א ה א ש י « הסידור מהכוכבי׳ להעדר ההשגחה ממך אם להשגחת הסם יתי עליך להצילך מרע
מתר חזק היה נכין למא עליך ׳ יזה האיפן השלישי אין דאיילך להתרעם מממcJ^r׳
?i5L^ i
״ ,א א » .ע י נ ה :ואם היה םיהיה לע הבא עליך על זה האופן ואם היה על אחל מהאיפנים הקילמי׳
״ ^ . ' ,ל א ^ /י ״ הנה התשובה לך לאל תועיל לך יתצילך משיסלי׳ אליך הלעה אשל התחיל להביאה
$ל י ק ם » י ל ^ אליך האם נכון שיצא ממך דבל יהיה סבה להסלים לבא הלעה אליך כי מאסת
p c h X l Zאמה חייך ילא הםתדלת להתקרב אל הסם יתברך כדי שיסיר הרע ממך אבל
^ ^ , . ,א מ ה בחרת סימיתך או יהיה הרצין כאימרי כי מאס מאסת לשוב אל השםילהכנע
י * ז ע ק ׳ לפנמ הנה אתה תבחר זה הדרך ולא אני למה תדע להסיב על דברי ׳ אנסי שכל
יאמרי לי ייאמר נבר חנם סימע לי ׳ כי איוב לא ידבר בדעת דבליו אלה ולכלמ לא
1 J
ע
* ^ '
בהסכל רציני יבחן אייב כאלה המכאיבים עד נצח כדי סיהמ ממני תסוכיתבאנםי
^ , $מ י ? י״עק או ן לללהסיב להם ראו מה קדה לאיוב על הטיח דברי׳ כנגד הסם יתברך או יהיה
$פנ^"'^/ן7גל כירוסי על תשיט באנסי און מפני סיהיה מסיב תסובות באנסי און ליחס מהם עול
לסם יתברך להיא ההצלחה הנלאית ללשעים לפי מה שנזכל ׳ כי יוסיף תמיד על
' ^/^,
׳ ! ע מ ה ״ ל ע לז' י ׳ חטאתו פסע בינינל יספלק כפיו ליתרעם על השם יתכרך לירכה אמרמ לאל כאילל
:היהאנלםבערכל
4V׳^ •'™'
?
ש
ע
ק
ם
v
P
י
,
h
h
ft
ו
ע
י
ג
,
ת
ע
׳
נ
מ ק
ל ל
ש
P
S S ^ Iה ע ו Sה מ ה ד ב ר י ם הוא כי על מה שהיה איוב טוען שככל
$
הגיעוה) לעית נפלאלת על לא חמס
י
״ ״ ^ ' ^
ב י ו ב ח ט א י י יי״^ בכפיי וספטמפניזה סהאלם משולח ונעזב אל הסידול אשל מצד המעלכת ולזה
h T r f i
}
י 1כ
C
7
הטלא
באיבו
ע
ו
ניז
.
,
ל* 1היה מתרעם על הסס יתברך איך סידל העניין בזה החופן בהעדל הסדליהיוםל
•לעס נפש •
ו ב מ ו ני מ פ ו ש ו ו נ י
לנגע ־
.פשה
i׳
ילמה בלא באנשים הקשי יום אחר שאין להם המלט מהרע ונבחר להם ההעדר
»גכיל לשין מ^ל
וייסן מהמציאות והמות מהחיים הנה ישיכאליהואםדכלי איוב בטלים מצלליס הצל
האחד סהוא היה אימל שאין חמס בכפיו יהיא מבואל שככל חטא במה סאמל
של.א יועיל לאלם בהתהלכו בדלכי הסם יכאילי התחבל בזה הדעת עם אנס• לשע
)פועלי און כי הם יעסי מה שיעשו מהלסע והחמס להשענס סלא ינניעס נזק מהשם
יתכלך על זה)אף על פי שכבל התנצל איוב מזה הענק)הסיב שהוא לא יסכת
מפני זה הלשע והעול כמי סזכל כמענה חי אל הסיל משפטי הנה אין לו
התנצלות כמה שנכנס מהמת בלעת) זאת מצל קיצולי מחקילכזאתהחקילה
כפי מה סלאיי)הוא מכואל שהחטא אשל יהיה בלעית הוא מתל עצום מהחטא
אשל יהיה בפעולות המלותמת כי כל מה שיהיה הפועל למלי)המתואל מ מתל
נכבל יהיה החטא בו מתל חזק ולפי שהחטא אשר יהיה בלעותיהיה המתואל
צו השכל והחטא אשל יהיה כפעולות המלותמת יהיה המתיאל בי החימל
*הנחות הנפשיות החמלמת והנה הסכל מתל נככד מהחומל )מקאל פחות
דוב ימו»פש^ם
י
1
הנפש היא ממלןל tooאסל יהיה נלעות הוא ממל עצ!םמהחצ1אאשל
יהיה כפעולות המדממת כאיל) תאמר הגנבה)הגזל)מה סילמה ׳לזה לכל שכן
בשנתל) בלעת ההוא אשל היה הטעות השלמיות האמסמת בכללם המדיני
)המדעי כמו העני׳בזה הלליש אשל טעה בו איוב זה האופן מהטעות)אמנם שכבל
נתלה בו השלמות המדיני הוא מבואל ממה שקדם וזה שהאנשים לא ימנען
מעםות הלשע והעול אלא לילאתס שיגיעם עונש על זה ואמנם יתבאל שכבל
נתלה מ הסלימות המדעי משני צדדים הנד האחל במקלה )הוא כשילש
האנשים םבהסלימם שכלם )הוצאתם אותו מהכת אל הפועל ימלט) מאל) הלעות
אשר מצד המערכת כמו שהתבאר מדברי אליהוא ישתדלו להשלים שכלם)הצל
השני בעצם כי ההצלחה האנושית תהיה כשיםכיל האדם השם יתברך כפי מי*
שאיפםר)זאת הגזירה מוסכם עליה מהפילוםיפי׳ ובעלי התורה האלהית והיא כמל
מבוארת כנפשה למי שהתפלםף לילע ענין השכל 1מהל מה סישכיל)לפי שהשגת
השם יתברך האפשרית לנו הגיע לנובםנשיג מעשיו ואופן פעלו בהם)יותר מה
שאיפסר סנסינ מהם הם אלו הדבלים אסל בזה העולם השפל הנה כאשר תעלם
מממ הנהגתו אותם ונסעה בזאת ההנהגה זה האופן מהטעות סטעה איוב תמנע
מממ ההשגחה בשם יתברך האיפשלית לנו ובהיות הענין כן הוא מבואל םדבלי
איוב בלתי צןלקים במה שהיה אומר שצדק ואל הסיר משפטי והצל השני הוא
©אליהו יבאר שהשם לא ישתלל בעשיית הרשע והעול כלל אכל ילחיקהל בכל
האופנים ולזה אין ראוי סנאמר שהוא סיללבט?מת אישי האלם ולעתםסילןל
כלתי שומר צדק ויוסר כמו שהיה א)מ׳ איוב אמנם שהסם יתברך איננו חק בלסע
)העול זה יתבאר בחפוש ונציע לזה המיפת הקדמה אחת מחיייכ הודאתה)היא
סכל הדברים הנמצאים פועל אותם השם יתברך ואחר סהוצעה זאת ההקדמה על
שהיא אמתית כלח ספק ומחריב ההודאה בה לבעלי התורו׳ האלהית ולבעלי העיון
כאמל כי כסנחפס ככללו׳ בסל)ל אשר סלד השם יתברך בזה המציאות מצאנו בג
מהצלק והמשל לההטכה)החניכה מה שלאישועללצונילומל כסחקלנו כסלמות׳
הנמצא כיצילת מין ומין מהנמצאות על שלא היה אפשל המצאם כאופן יותל שלם
לוצה לומ׳ סאי אפסל שיהיה להם מהשלמות בענמם מתל מהנמצ׳להם ואי אפשל•
גם כן סיםלימו קצתם קצת יזתל מזה ממה שנמצא להם מהשלמתם קצתם קצת
להעלרם קנתם ק לאל אלו סתי ההקדמות רמז אליהו באומלומי פקד עלץ
אלצה ומי סם תבל כולה לניני שהוא זכל סהשם יתבלך הוא הפועל סילול העולם
וטען עם זה בזה הפסוק שזה הסיל!ר יורנו שאין השם יתבלך חפן לשע והוא מה
שהקדים ואמר אף אמנם אל לא ירסיע ושדי לא יעות מספט וביאר זה מזההסילול
אש׳ סללו השי ב/ה העולם ובהיות הענק כן הוא מבוא׳ מצד אלו הפעול)׳ אשל שעל
אות׳ השי סאיננז חפן בעסיי׳ הרס׳ והעול אכל כל הסתלל<תל הו׳ לעשוי הצלק והמס׳
בכל הלכלים הנמנאים וזה סאס היה חפן בעשיית הלשע והעול לא המ פעולותיל
על כל האופן שהם בו מהצלק והמשל כי לא יבא ממי שהוא חפץ לסע ועול צלק
)יושל ט אם מעט וכמקלה ואין לאומל שיאמ שהוא פועל המינים והם אשל נמצא
בהם בבליאתם הצלק והמשל)איננו פיעל האישים לפי שהמינים אינס לבל מתל
מהאישים אבל הם האישי׳ בעצמם ואולם באישים לכל נוסף על הטבע המינייוהם
המםיני׳ ההמלניי׳ אסל היו בהם פלטיי׳ כמו םהתבאל במה סאחל הטבע וכאשל
התיסב זה סלו א מבואר סאין השם יתברך חפן לסע ועול ומה שנמצאהו בלתי י
שימרכליי.ומסל בטיסת אישי האלם ומנתם לאוי שנחקור איך איפםל זה מזולת
,עיל ואם לא נוכל להסיג זה ראוי סניחסהי אל קצידימ לא
,ן
שנחליט המאמל מפני לוע הסידור הנמצא לפי מה סנחסיכ בטובות אישי האדם
)לעתם סהסםיתבלך סילל זה הענק כאופן חסל כמו סהיה חומל איוב לאם
א ׳ א סאיונ לא ייחס זה העניו אסר היה מתרעם עליו לסם יתכלךללסע)עלל
אבל ייחסה) ללאות וקיצור לזה לא יבטל מזה הצד הנה אליהו בטל נם כן זה
המאמר ככח טענתו זאת ואמר אמנם שהשי לא ילמיע ילא יעית משפט מצל קצורן
לליאותו מהמציא זה הסילול הנמצא בטובות אישי האלם ולעתס כאופן מתל שלם
זה מנלאל לפי סהוא לבלו המציא זה המציאות בכללו ומילל אותו בזה הסיל
הנפלא אסל הוא מילה על סתכלית העוצם להחכמ׳ נמצא לפועלו ואס לא השיגהו
קיצור )ליאות מהמציא מה שהמציא מהלבלים הנפלאים תכלית הפלא בנמצא
נמצא כס סלא ישיגהל ליאות וקיצול כמה שהוא למטה מזה להוא הכאת הטוב
לטובים להכאת הלע ללעים וכס סלא ילאה להמנע מכלוא האנסים הקשי מס ללא
יקצל מהסיג אם המות הוא נכחל מהחיים לכמו אלו האנסים אם לא והכה יבאל
אליהל באופן סני סאין הסי חפן בדסע והעול והיא יניח תחלה בכח לכלמ כאילו
הלא מבלאלבנפסו שאין הבאת הטוב בלאמםפש עול כאילו תאמר הכאת הטוב
ללשעים המסולל להם מצל המערכת לפי שהוא ילאה שאין בזה עול כי זה הטוכ
יבא להם על צל ההסנחה הכוללת אסל הסס יתכלך משגיח כאלם לציני לגמ׳ מצל
הםילןל אסל מהנלמי׳ השמימיים יזה יהיה להם מאסל האלם סלל כעת אסל היה
בו מצל המנכים זה המצכ לא מצל מה סהם אלו האנשים והיא מכואל שאין לאלי
שימנע הסם מהסגיח כמין האנושי זה האופן מן ההשנח׳ מפני הלשעי׳אש׳ אפשל
)אןלם היה עול לרשע אם היה מניע להם טוב מצל מה שהם לםעי׳ או מפני,
הטבע האיסיי לאח׳ שהתיםכ זה הנה נבאר מלבדי אליהוא שאין הסי חקילשע
הה 0א׳ היה חפן לשע הנה יחוייכ לפי לעת איוב שיהיה השתללגתו להכ לע בלא
משפט לאלי הנמצא}׳ השפלי׳ באמצעות המעלכת וזה כי הבאת הטוב כלא משפע.
בזה האופן איננו לשע יעיל כמו שקד יהנה אס היה חפץ בהבא׳ הלע היה משחי׳ זה
המציא)׳ הספל כלגע לפי מה סנמצ׳ לשי מעצ׳ הכח)הימלת ועלי סעמיל זה הנמצא
קיומו
כ
צ ת
ה )
> £כ י ח ס
מ
0ם ל
ס
ע
5מ ס
)ל
ה
0
ממ
י/
אבן עזרא
ישועי מזרוע ר ב י ם :
מ ת ן זמירות כלילה ״
• מ אומלי׳ שעל המקל
ץ מוצאי
ילבי
ב ק ר וערב ת ל נ י ן ו
וכעניין כי ה ל א ה D
&מיךמעש' אצבעותיך
יריו נ מ כ כ י ם ומכי
ממפרשי׳ אמרו סמלז
ל א תשמש עצמה ן
מ
T
חפזלשעוזההמיפת
' ׳ ן
ולבן ב ב ה ד ליש׳ וםימ ולבן שינימ מהלב ׳ ולבן אדם *זיקתן :זמיחת ד וסיס זמירו׳*ובי >pnyhונעים זמירות
ישראל ׳ גוחן זמרות בלילה י ?סירות היו לי הקן; יצעקו נ׳ וסי' בישעיה םיםן ט :זלא יענה ה וסי׳ כסיפרא סימן ים
א
ה ז א ת
ויען א ל י ה ו ד א מ ר :
ח ^ ב ת ל מ ש פ ט א מ ר ת צ ד ק י : SKD
מ ה
* כי תאמר
:
to P
ה
fe
ולא א מ ר איה אלוה
מ
י
» ך ^ ד ' ^ ״ ^ • 1ל
:
־ •
r
יי י
־
א ־נ^י יא*ש^ י ב ^ך מ ל ץץ ו א ת ׳־
ג
»•־־ י ־ ״ • ־ ־ * ׳ ׳
~ ״ * ״
מחטא
־־-ידיי'•ת ייי :י
״ ־ * ־׳
־
דךזךא
J
:
*
למז אלמ אליה) ב
» "
^
כאימל) אם יסיג ^ נ
ל מ ללחי )נשמתו אלין כ־צ»ל«ן אימי ?!א •
יאסוף <!באל מיז ם ״ift־ •vי מ י • ל«ו
q f ,הו״צ • 9אשי מיינה
שהחלים ,א
י ' ! ד י י
״
־
־
&ח<ז< 0ג כ ה ו מ מ ך :א ם ־ ח ט א ת מ ה
j
»:
I• * 1
י
• •י יי
,
א ר ו ס ת י מ ר מדי־,
י
1
&
,
&
3
א
ם
י
ה
ל
ה
מ
ע
,
ז
איוכ שזה העןל אינמ
א ס ת כ ל ל ש מ י א וחמי ו א ס ת ב י ש ח ק י ק ה
»
י# 1 1 ,
יונ*{ וצמוימ! א״ס
אמנם אל לא ילשיע
)אמל ,אלם על ע פ ל
ו ר
T
י
מ ל
מללתא
יהגי ל ך מ ה * ר 1ך אית מ ן סורחגי ו
״״•
•י
י -״» י * _ן יאנא אתיבגך מ ^ א ד ת ח ב ל ? ע ? 1
ל
,
ה ב ט ׳שמיס ו ר א ה ; ; •
b w
י ? י י ת מן א ל ה א ו
1.
ל
ו ^ ז ת י ב א ל י ה ו א ואמר ו
חשלר־זא לריגא
ג מעני כנגד ג י י ע ׳
איע »?ה לכ־עי •
?
נ
•יז״רת ־ ״ *
איוב לה
• ק ! ו י ג מ י י ן לאלוה
הנה אמחיל עמה
ציב ע מ ן שאמה סבו
שלעיוך שלימה:
נמצא רק כי׳ים 'לא
ונושי ולא ה י ה נותן
ומימת בלילה:
אין זלית
ת פ ע ר ־ ב ו ו ר ב ו פ ש ע י ה מ ר ־ ז ־ ת ע ש ה ״ » $יג אלי וקניתי מ ר ו ך ך מ ה ת ע ב ד ל י ה j
להביא ל ע בלא מספט לא •תיה י ש ע :לא
/
•
־ • ־
*
י
•
לנו
ה ס ר אילף
•ולפמ ׳
ל ה א ס ־ ע ד ק ת מ ה ־ ת ת ז ־ ד ו איו־מה״
כ י אס לאדם ״ י י
ואאלפך
ן
מ
ויזוא
מ ה ת י ה ב ל י ה איו מ ה מן א י ד ך יכןגל 1ל ג ב ר
ממאל שאם ה ה חפן משיבם • ואה מיאה
רשער
ך
ו
מ
כ
ש
י
א
ר
:
ה
ן
^
מ^ךץד
מ כ מ ה Jס ם יצעקו י
בש דבי>ז
« * • -׳ ״ ־ :ד ד ו ׳ ״.״ י^יןי
,י %•: .י
! .
•:׳ ־״
נליקיםשיהואעיייש
,
׳
ך ר י ש מ ; א ד ב מ ך ח י ו כ ך ו ל ב ר ג ש דב^ייי^
בזיי,י 0של ייסורי!
ישוב ע ל רבי'העושקים
מסונעי טיומין מקבלין יבעון
t
ו י ב ך א ד ס צ ר ל ן ת ך :מ ת ב ע ש ו ק י ם • .ל ,׳
הסםית כהכחתהלע
נ ם ה ם יביא המקום
יזעיקו ישוער מ ז ר ו ע ד מ ם :
מ ת ק ו ף א ך ך ע דורבני ן 11%״ ו ל א א מ ר האן
לאד׳ ה־ה מ ־ ס י ד ה ^ ׳ ^ " ,׳ ^ ;
ולא^
עליהם צרות ויצעקו
א ר ה ^ ז ד ע ב ד ג י ד מ ס ד ר י ן ^י־הגגלי מ ר ו מ מ ה
א מ ר א<ד־ז א ר ו ה ע ^ י נ ת ן ז מ ר ו ת
האנושי בלגע )לפי גיל} »עמייס <י,יא
ולא י ע נ ה מפני נאין
א ל י ה י א ^ א ^ ^
שלא ביאל
ד?אלף
בןרמוי ת ו ש ב ח ז ? ל ? ; ^ J
בלירה :מדפנו מבהמות א ר ץ ומעוף
אך
ך ע י ם אתרים:
ל• •ל מבעיךי אך$/א ומע31א ךשמ^א י ח ב מ נ ג א 1בביאולסהבאתהטוב כ י ז נ ל י ע ו נ י • ק»י ל ש
» * Aי ״ , vי
•׳ -ד־ j
v־ ; ״
• 11ימואיכישואלאישמע
אינו אצא
בצעו •
1
ו,
ש ם י צ ע ק ו ו ל א •ל•
השמים •חכמנו:
א ל כ י צעקתם היא
בלא מםפט ללסעים שתסא! לפני׳ !בא
ת מ ן יקפלו! ולא א ע נ י מ ן לןרבש ג י ו ת ג ו ת א
-V; :י ן J 4
<
»
״ו
י •J1-i- ! v t . . . . . . .ציפיע מהם לע»ב<
©וא ט המקום ישלם
ר ב י ע י ם ן ברם שקרא ל א ישמע א ל ה ^
לנק׳מם ולהזהיים
,
י ענה כ פ נ י ג א ו ן ך ן ן ס :א ך ־ ש ו א ל א ־
י :־ י !W TV
T
• :יי
- I
־ י
| •
4ז ם גמולם :יםירנה׳
עול נםאל זה הספק לשונ אלי! !יגל להם
בייסוד*!
י פעלם •
L
LL
־
י
כ
ף
א
:
ה
נ
ך
ו
ש
;
א
ל
י
ד
ש
ו
ל
א
י
ע
מ
ש
י
לא
ר ב ר ת השוא:
ל ח 1ד אדום ת י מ ר ל א
ו ש ד י ל א יסבגדלז ז
ל לי הללו מודיעם שחטאו
לחייב יזייי
אליהוא ל ל מלוע ל״« :״ י ? ״ " ? !
^
שאין
פ
תשורמ ׳ אע
וכדון
ן ס כ ג ה אךין גןךמ1י ותוריך לידיז ו
ת ^ מ ר ! א ת ש ו ר נ ו ד י ן ל פ נ י ו ו ת ח ו ל ל » 1חי
• אציהוא מנחותין ש
•
ל ד יכולת לראות טי ל
^!*י ומחולל
!*» ׳•• /י * ״י ו* ז מיין ״ "<
י*
«
J
vו• ,״-
ארוכם יב •א ל ו ,׳ל א־ .ה׳ויה־ -אTסAע ד •!•..-..״
1
י*
י
יי' "
ל שלימים היו !לא
נמצאת ההצלחה
רוגזיה •ו /ל* א
ו
פ
א
ד
ק
פ
ן
י
א
־
י
כ
ה
ת
ע
ו
י
י
;
••:
ו-י
ך
־
ו
ו-
ו א ע כ ח כ ^ •א-.ל
ולא־ירעבפשמאה:
!ןמקים :לין לפנמ
מ^!,
לר0עים כמו שנבאר
! מ 3מ ^ ל ח ך א » ואיוב למא פצי פו© ה
כמוקוה
ותחולללו״
״
ל;ל מךלית מנך^א מל:א.ימי ו י *
1״:
:
.
_
:1
^
l
.
U
t
^
.
^
^
.
^
י ?T
בביאללינל לעת אילכ * ס צלקמ כי לטיבה
צ כ ב ־
ואוסיף
יפעה־פיהו כ כ ל י ־ ך ן ן ת ם^ין.׳כבר:
ויאמל
הן ל ו ־
.
ויש אומי שהוא מן חיל
עם הסי ׳ להנה ה ל ע נ י בייסויין ישיבו!
והעניין סכיל החיל
אסל יגיעאל הכמצאי׳ עא-ן • אם ישמע!
״ ויענלוהו :וחנפי
בשכיל) כעניין לום ליי׳
• > ,
m*1ס״ן םיו וםיכה היק ג׳ יבשםיא־ א׳ כוףסיק חי־ ^ א ד ע י א ו ס י ס ׳ נ ת ס ׳ נ ס י ו ״ ^ .
והתחולל ל» ) Jעתה
הספלים במקלה מ לב שהסישעיס ?c
האנש״ ״* rfנתינה ׳ ״ ״ מ ־ א ־ ־ ו ־ ־ ״ ״ י ־ ה ׳ ״ ״ ־ ״ « ' ״ ״ ^ S J ? L ; ^ S ^ W .׳ ״
כ י אין ׳ ים אלמלי'כי
מהגלמים הסמימיים בבא ייסייין עליה.
׳ יא ׳ אלעיןא שאין מחלפי׳ ומגיפ־ם •
ב ש ם כלםקממילוהוא
העני השם
נשניו
ואמ ישועי
^J«#/י ~ ,־^ .W J • / W׳ »י ולא^
,
ר
מ
י
ל
פקלאפמלאיל?
לאמב
לעת
לי
ץ
^
ל
י
כ
ם
כ
והעניין
מ ס ל מ ן מן לנפש
לסם גמח׳ל כשהו׳ אוסין
לאלי םיילחס
ז
ל
ח
׳
ס
ל
נ
0
ח
מ
י
» 9מ ר כ ה דש אלמלי ב ע מ ל שלא התעללת לי פקל אפי עליך ולא ילע כפס פ ל ^
ית׳ללסעלעלללפיסמ^ם ־ " ^
ונשיניקעיני!
בלועי ״ כ י ל
לענזסללסעים מגיה ל
םככל יכיא השם
זימלסי נ ם כן הטובים מיל הלעים כאכלםחכל עם זה אליהיא
ב ו שהוא מלשין פ ל ה ולכה פיש״סגו וכמוהו ויצאתם י פ ^ והעניין סהתלישול?
ש
מיעלת
שעליה r
א!נ ם nיt tבלחז
ל ע ללסעי' לזאת הסבה לכל לאם לא היה מחלייכ להם מצל ה מו ע ל ל להציל הוצ ל י ? בצח|
כתך
סקל אפי בלק וכאילו לא ילוו כליכגי לכליך ו
!אמ העני השם
על לםעם לקכלל בזה
צייד * ׳ א ; א ,;^,י שז ב
ביאור מ ל ו ת המענה
מילם לזה מלו צל״ן ריסי •
יועיל:וסלל/אלי :יאל • זאמ
שאניצליקמת מחיסכון׳
•
^
)לאה :מלוד לו&ומידן , ^ ,
j
אין ח ב ת א מ ה ת;ןבד ביה
ךאתנבהו מ נ ך ו
י ח ן ו י ב
,
^
0
,
פ
ח
ן ל
י
ע נ י :נ נ י י ני! לב
הוא להמנקם לפיכך
T
י
e
T
v
W
נ
W
ש
י
S
M
מ
H
H
י
צ
מ
ה
ל
ע
כ
)
ת
n
f
:
כ
1
,
,1
F C U
נז1ל
r J
T
,
M
ן
כ ב
ת
מ
,
כ
ח
ת
ס
נ 7ב י
א
1
,
מ
י
* ב ר ו כ י מ ה ש ה ש י כ כ י ל ל כ ת ע ת ל מ ה ש פ ק מ ל ן נ ת ה ס י כ א ח ל ז ה אחל מ ל ע מ ע ל ל כ ל מ א ל ה , /
מ א ל ממללנתימ ובהיות הענק כן מה תיקי ל) חסאימ)פסעימ Wייעיל לן כ ל <
•» נעהאלהשאר)
ל
ק מ
0
ע
ע
.
ן
1ה
ש
נ
5
ע
א
ת
ז
,״ ־־־• ־״־ r׳־.״׳1׳״״׳י״-י
' התועלת יהנזק בהם יהנה תועלת הצלק
ן
׳ ^ * ™ * 1
ב
י
י»?
כ
te
יסיממנזלךלעמ;
חגיהנם ־
. . .לר
ח^דל^/ה; ,
מצל ה ע ל ל ה ה ס ג ח ה האלהית;
^ ״ ר ^ ל ה מ מ ^ מ ב ק מ
תסעיס^הםישיעיהעשקיםמכחהעןםקיםאםלהםלכיםיהואמה ; 1יסייע י נ י ו ל
^קיםלפיסלאהשתלליללכקהןשי; ^ -
נ
ן
0
מכרוישיכחכהם׳
^
^
״
^
נ
ה
wס
ב
ה
ה
ו ו י
,.
^ ל
ל
א
3
^
ה
ע
ם
ן
י
ן
י
ם
^
ה
ש
ם י ל ן ׳
מ
ע
כ
ה
י
ר
ע
י
^
ם
בלמו חכ יכם להיצ hהכנתם זאת אל הפיעל על םיםיגי הסם
!
ז
נ
£
3
^
ע ו ן מ נ ל
ס ע
סז
מ
ן
ע
ס
ה כ
י ב ם
י
:
ש
ם
3
ב
)
!
י
ל
ע
ת
ס
ת
D
«.
* מ ל ס ה ש ם ^ א ^ מ ן ״ ל ^ ״ ^
ה מ ל י כ ו לר&עעל בא העת אסר
•״
י
4
Nnn
תמינ1
י
י ׳ מ מ ן אל יטך ממנה:
* ' W b i mי מ צ א » * ה ר כ י י ולזה הוא מניאל׳סלא היה לך לשפיט מפני זה הענק סימצאעל המעש כיחס אל הסוכ הנמצא
^
w r t f j » Pשיהיה הסםית׳
.
עושה עןל ושלא יועיל לאלם מאלו הלעית כי יתיםליכיי אכל אתה תלכל מה ש ת ל כ ר ) ת ט
הוא
ו ^ -י י ה <ודה מ ה ד ב ר י ם
^
^
א
©אליהיא ישיכ על מה שהיה טוען איוכ מההצלחה הנמצאת ל ל י
נ
י
ס
ב
מ
^
,
5
אבן עזרא
איוב לו
כ ת ל לי *
t
*!וכי המפלסים פילסו בז המתן לי מעט ואומרים פי כ#הז כתלנ א #
ממוש מ ל י ו לפי המערכת מפני שהיא מזיק לאנשי ל נ י ס מון זה הזמן מ ע סטען
י**
בנייק ויתכן היות כתלו םבכו כי כתל ועגולה קלובים כעדין כמו עוכ1ליס את לוד
^ איוב הנה יםיב חליהוא כי אלו האנםי׳ לא יוזקי על יל הלםע אלא מפני סילא הםתללו
.
^
)כן מכתיל את הצליק וכן בי יכתילו צליקים ויהיה פי׳ כתל לי סיס לי בבול מעט:
ללכקה בסם ית׳ כפי היכולת כמו סקלם ויביא להם על ילם את הלע המסולל להם
^ א* חיכי ־
למלחוק ׳ הוא המקום סהוא העילה הלחנקה כי העילות הלתוקות לבות כעניין'
, £ץ * * } £ $מצל המעלכת או הלע הבא להם על צל ההסנתה לא זולת זה וזאת היא הסיכה
האלהימקלובאניןלא
סלא יבא לאנסים
אלהימלחוק,יסא7מלי׳
לםדחזק ה׳ וסי׳ ותדבר נס אל כית עבדן דשפלאל׳ זהברודדה ׳ והקול נשמע עד למרחוק׳ הלא שפעת עד למרחוק
א מהלסעים כי אם על
הלילי :ן ^
שהוא כמשמעו שיש£
דסיפר׳׳ וחגרו דישעיה :ויצא שמו׳ אשא דעי למרחוק׳ םעס חפר אוכל; ואם ו׳ רף בסיפר׳ וסיס׳ ואם זרוע כאל
י*
יייייי
־ *יייייי י י "
י -־
המעט עם היות כ
׳ 1
לך ׳ ואם זכרתי ונבהלתי ׳ ואם אסורים בזיקים ׳ ואס בינה שמעה ׳ ואס לא איפה מי ׳ ואמ לא ישמעו גשלח יעברו :לעו דםמע למרחוק :
! 4העילש ישהם כוונתם להרע והם
תמים לעות ע מ ן ״
מםתרלים ביה ככל
״
ל• ,
הוא המקום כעניין
ויסף א ל י ה ו א ו י א מ ר :כ ת ר ־ ל י ^
יל
אמתן לי ע ב ח ר
ואוסיף אליהוא ואמר t
,
א ם י ן
״ א ן
י
מ י
ל
ג
ע
ל
0נ
י
|
,
ל
ת
ש
י
נ
פ
ת
ג ש
מ
ר
?
י
י
ס
י
ל
,
ס
w
ק
ה
ה מ
ז
״ ^ ־ איפנייזהשתיל־ יל־יי
מעל׳לי •
ימי אל
ואחוגך א ת ם ת ו ב ל א ל ה א מ ל /א1
הוא מבואר סהם ב
<על<י /גדיש נעמ-י •־
•
v,,בענמ הם סבת הנעת
אל
{<» ; ל־יז <!זמיי.יז הרע להם לא ההארכ׳
ה ש ת ר
]VP
ל< לשזפטני ניה»רי
״
.
הזי
, 1
ז
מגךןתא עמך t
לנקליןי/לקענ״י •/״ • '
י
,
״
ד
•vח׳ • •ל ד ע י ל מ ר ח ו ק ו ל פ ע ל י א ת ך צ ד ק :
״»^ A,1
m־ ^
נ-׳ מט^׳יי* ׳
ה א א ל ה א ך ב א ל א ירחק
w7
׳אין ל! למיס
ושב נכימ! בפחי נפש
1
6
•<אמאייכענ׳היה
ואין א ס י ך ק
סהם א
,
באשלי
נלמומיו עם
ס
ג
״הןטוכלולהיויע׳
וקוצה מהיומ מי׳ים
!לול!־ ״ » •*! c vן
בישיא
3מ 7י ש
״
ו
? r
ל
מ
ה
בימין היו
י
סקלם היא מכותל
ייס-לי
T
משמןהון 1
,ל ל
^ " ! , ^ S
נ:ימריא מייל
ומנה ה רש
עיוכהננייז־-׳אמחל
7
T
אט^גך
7
״׳
.
'
ו פ ש ע יההסם כ׳
כי
•?*»V"1C,°Iית ל מ י ת י ־ ו * * .מ י
ף ג ל א ז נ ם למוסר דאמר
בנעימים:
אם־ישמעו
ןאם-ךא^מעי בשלח
<עברו וינועו ב ב ל י ך ע ר ז :
וחנפי־
ל ב יש^פין א ף ל א ישגעו כי א ס ר ם ן
תמות
t
\jtf
־׳
תמית ב נ ע ר נפשם וחיתם בקדשים:
יחלץ
ע ר
:־ ••J
״'י־י-
ךןתיא־ל!«״'
ג
ו
ב
T
ע
נ
ץ ף °ל
ג
•׳ : -׳^A .
ן ^ ה נ ד ת ך י
תחתיה
;
׳ ^
^
ב
מ צ ד ק כעניין ה נ ה
פין יי' אל יראמ י .ואת
מלכי'לכס׳ הוא יקים
מלכים לכסא )אם
אם
ינכהג ישיכם ״.
אסזליםבזיקים ׳ או:
יסמעו לעכלו ׳ הסם:
בםלח יעבול) ׳ כנסין
המות ימותו כמו י
יגיעס ,עם ל ע ב ו מ :
ישימו אף׳ כמויוסימ
אף 7ת;א מן ישים ;
מעניין
בקלפים ׳
הכפל תתבלל זאת
המלה י .ואף הסיתך׳
כמו ה פ י ל ן כמו ך
לסתם אלהים מממ:
)יסתס הנסים מממ:
צ ו ^ * y p
T
־ ־׳-־
י
י :י ^ ^ 1
ל
מ ^ -צ ר ר ח ב י א ־ פ ו ע ק
ו נ ח ת ׳ ט ר ח נ הנ 4
א ר
ש
. ,
ו ״ ^ ך ר ש ע מ ל א ת דין ו מ ש פ ט :ת מ כ ו :
א ר ו ס ירגז ד ל מ א
ב מ ס ת מ ז ל א וסני פוךלןגא
'
-
כ י ־ י ש ו ב ה ?IT¥
ורין דחיבא א ש ל מ ת א דין
ו ה ל ב ת א ס^ךין i
־
למש•״־״!׳ י ת ג ב ר ו :
ל׳ ב־
א י ש ויו ןי ר ו נ ז א
ו א ף פצאגך מפום מ ע י י ן א
מ ל א ד י ה י א י.
י • A-
^
1
f
יי*
•ד־ זז
בםזמושןל״ל*,,״ויעברו יכלו ן מ י ה ם בטובושניהכש
א פ ת י ך ל א ית^ק ב א ת ך ד ה ובגיח יפתוך!
r
י ש ׳ ר
.
ן פ צ י ^ ט א בסגופידי־״ ו מ פ ך ס ב ם ב ד ו ר ו ל ן א
לפייך אין במיל ,מה שהם פרטיי ולזה
״ " Sיןמרחןמאל^מע
ל;״א
/ aיה קידם מכה י אל וחמנס ילעם כנם
,
צפי •שהו* י ו ד ע שאי:
מנל אחל כמו
"ה י
־ו ז ה ו
מלכים ל כ ס א השיבם ל נ צ ח רגבהו נ
/ן מ ; ״ ר נ ד ל ה ם פןןלס
7
אין י ש מ ן ו ן ופלחק
ב ע ל י ו ת גפשהיון ור».תהדן ה י ך מ ר י זבו{
ו ו
ש
ווגגלליי ממששממ^עההווןז
T
ל א י י נ ר ע מ צ ד י ק עיניו ו א ת
1
י
ל א יבןון ךהמיה ארום כפתגון1
)i7
J
דדמיןללפאז
כדלית מגרעאן
.
ואין צהננל מפניי •
r i
״ .ו א ן ל א ש מ ; י ן ב ז י נ י ' ק ר ב א י ע ב ר ו ן ןלתגט־ון
איוכמיסוליע:׳ומ• הללוס תה שהוא לת
יניח שהשם יתילע אלה
׳ הלברים הפרטיי' מנל
^י׳-יד™ ,״
<כ
יתן:
ויחוי ל ה ו ן ע ו ב ד י ה י ז
ל י ה י ש ל מ ו ן י ו מ ^ ו ן ב ט ב ושגיהון
׳ , . ,ס נ כ ל הזיעל הספק
? ^ י י' כמ; שהניח אליהו בזה
ז
םגופאז
ZiHJ£
״
םתאחדיז»יי־ בס.י-לואם־אסוףם ב ^ ב ש ן ל כ ת ן כ ח ב ד ״
ל פ ך ר ו ת א ! א מ ר ךיתובון מ ן עובךידתון
ביד 1כ•<.וכןמע1לr
ח׳ת
ר ש י ע י א בשושלון
!יידדיה־מ אאררווםם אאתתננבבררווון
ובךךיהון
)יולע אותו וביאל שזה
כלתי חפשל מצל ה
החום והעיוז כמג
ף
k
־
חומלים שהסםיתיל
,
j
ב ה ל ב :ל א יחיה ר ש ע ו מ ש פ ט ע מ י ם
יחיי ה י ב א ודין ן ג י י :ה ב 1ל א :מ נ ע םצדילף.א
& מ ק י האלי על מע0י1
בדממי! אנל לא בטי
n
.
לא יחיה רסע ׳
כעניין מנות לםעים
בבירולא(?egכג׳י
? מ ק
0
לעץ
׳
^ו
ולא ימאס ׳
חנם:
,
אלם שנהג! כי יכ׳ד בזאת הטענה )הנה
ע גיד־־ז ועם מ ל ס א תכןניא ל מ י ת ב ע ל כוךסי
ין יי יlv% -
ולמוד כעי של נ לימיו
מ ל ט ת א ויותיבמן ל;נלמא ומתגבהין 1
״ ,״j
־ך*־!•־ י
על -״ ,׳ י ־ • :־ • • ־ * :י
״ מה שטען / - rh3
במה
~»
^י ^
י-
AT־ v
|CT
צ ד קא מ ט ו ל ך ה ו א ר ב חילא וחכים ל ב א ״ ,ל א
ש
ן
4
!
:י,תכם ב ק ו ש ט א ל א ש ק ר א מ ל י ש ל ק
ו
ני על םיארין הסי לרסע
ענמי• /
? ״ ' יי• ׳ ' ובזה הותר הספק
אטול
פ נ ך ע י מ ן ר ח ק ו ל ן ב ד יתי א ת ן עךכןתא 1
,
ר
א
שו•
ז
בייחמה
?
H
P
,
?
ל
ן
ב ״?
7
י״נ׳
י ו ל ד ״ ״ ! '
ל א יצלגך 1
שביאלנו באופן שלם
בספל מלחמ)ת יי'
האפשר ך מ ס ת ך ר •ל י'ל ־"ל י ־ל כ פ ר א ל ־ י ט ך ״ .ה ! #ל ד
J
א
?Uf
ו כ ל מ א מ ע י ־ כ ח • א ל ־ ת ק א ף ה ל י ל ה כ בסולחכן )זה עסה לן
,
^ ל ל ו נ ן נ ו ל ם v ,ומאת הידיעה אסל
שהיא
^
' לו בהם תגיע ממנן
9י ' י.
T
כ ש י ,נ
ד ס
להנקם מאייו יא .
,
,
ע ל י פ^אים שאס לנכ־חים באמצעות
המלמה הידיעה בחלו
*'^™Vw
הענייני׳ הפלטיי׳ טלם
ביאם נהוס־ף אליהוא
להוכיח 'איוב מפני
עסה נזילה
* י ע•׳ יל׳ °כיללת שהסם יתעיזב
יד
• • ־
־ ־
i־־ ־
»
א ס ת פ רל א תתפני ל ש ק ך א
חלופיהזן ו
בהטת ׳ והכיפל א©
אדום ע ל ך א ב ח ך ת א מסגופא 1ה א ב ל ח ו ח ־ י א ל ה א תקיף ב ח י ל י ה מ ן ךכמיה מ ל י ף ת ך י צ ו ת א i׳ היה ל ב אל יטן ;
היעלן םיען ׳ הוא
ההין )בעל ההון ין
ויגל ד׳ וסי׳ נמסר בס fמלאכי :אזנס ח וסי ויקרב את בני אהק ׳ הנה ערלה אזנם ׳ ולא שמעו ולא הטו דבמועעות ׳ ק ל א שוע כמן א 0
,׳
א מ ה ל י ן הזהמצך. :
וחברו ולא שםעו דבולא הטו את אונס ויקשו ׳ וחברו דלבלתי שסוע ׳ מקץ שבע שנים תשלחו י )יגל אזגם למוסר ׳
כפיל) להם שוע 1
אישי האלם וסיכחם
>נ»ל ליכי.־
מ ל בלחץ אזנם :תםות נ וחס וסימ תמת נפשי מותישרים׳ תמת נפשי עם פלשתים י תסתמערננ*שם׳ וא׳
ןהעניין המעיל םוען;
מ מ י מה שיונח מ
^ ' ־ ״
ותמת נצסא ; ואף ט׳ רף וסיס׳ ואף 1ס זאת ב^ותם ׳ )אף כי תשלחנה לאנשים ׳ ואף כי היק בו4ד י ואף אלהיס
לאבצל׳ והעניין בצל
«לימ״ :אשי שייי׳ מהרעו כמק האינוסי
עלה בהם׳ ואף אמנם שגיתי׳ ואף הסיתך מפי ער ׳ זאףשםהתהםעאלנה׳ואףמאניאדיביתאלהא׳ ואף מאני בית;
,
,י
&נ:יס • לשל לאה ,
לא י ע ט ן לא השוע
א נ ש ם • נ י ״ א ^ י נ ,אשר היא מעט מאל
לעלות ידםל וכרמי והמשאת החלה לעלות׳ ובחור אתו מכל שבטי ישראל׳ ויוסיפו עוד פלשתים ׳ ויעלו העיר המה׳ )לא כל מאמצי כת<
הטיכית
ביחס אל
ויהי כעברזמהריס ׳ וישלח המלןרחבעם׳ וחנח ׳ אז יעלה חזאל ׳ שמעתי והתז בטני׳ ויהי לקץ שנים דסיתהו׳
'ל־׳ייל׳י׳־ ״ ' ' ...
•r
והלא תלאה כי לא
ולזהאק
מ
הנמצאות
על
•:ילס
מיניימ
א ן הבל בני א ך ם מ ב ׳ אל תשאף הלילה י זיקסו ראשי האבות׳ ועלי הטה חסד׳ וכל איריתא ויהושע רכז׳ כמלהעלן׳
אותו מז1לת שנבטל
תשאן/לילה)התיןלםו׳
^ ״ ^ ״ לאד שנחליט המאמרוסי' ואתה תצוה אח בני ישראל י צי את ע י ישךאל ׳ לבנות לנו מזבח 1
נקבה כמ) שמצאכן
י י ^ ' מה סילאה מהסגחת
צייד ל א צ י ז ^ ף :״ מכני הענין הנמצא
מקים במקום אתל
,
ו ,
? י ם כיסה ב ו :
ן
,
קרתוק ו צ rtצ מ ז
לםון נקבה על שיוליד
כחיסי
הנפלתה
ילין הסם
*< נ© כעבים
המעט ס
באלם על
כלאיים
סאילע
^יבחלעלהעמיסתחתם:הסמלאלתפןאלאקכיעל/ה׳םתסמליותל
י !'
הטובות
מפני
האלם
'
שתכחל אותו כימי העוני ׳,המקום יסגי 3אותן :מולה׳ כמו אשכיל,
• ? י * ״ * '
ריאור מ ל ו ה ה מ ע נ ה
איסי ™ .
עוזכ , U
^ ״ ־ ^ שהסם ית׳ ,
;כול
^ ל ל ^ א ו מ ל י ם מי מכל למלות , , ,איננו נכון בעיני t
^{
,
הלוכ ״
הנמנאות בהם
ןםוכחם עלאבל
להויילס לאיז י .האלם
^ י י ^
^ ^ י ל כח לב ׳ ל כ הכנת הסכל להסיג המוסכלות ־
™ יי
1יו!קו הלק ע ם אמ ^ ,
׳ U ,״ יעמר ,׳ בחלב יכלת ,ז לת
שנחקור * בזה *
ראויי י ׳ ל
מ
המ?1י לאיל•,
—
׳
• ׳
י ג ר ע ׳ ימנע :לעבלג׳ ,י ע כ ל ^
ישוע,׳ המעטי הנמצא
^ ' ; :הענין
*;'•jfi
צ
מ
ל
י ז ז
,
כ
l
\^l<J^l%
K
R
של
ה ע ב
c
w
t
כ מ
פ
ל י
כ
< ז ס נ ח
כ
;
ב
ס ם י ת {
ש
ל
ח
ע
כ
מ
כ
חרס מה יש במפרשי
.
י
•.
»כ ־ כיעעי' י״׳ ׳ י לאי זה לבל נוכל ליחס
U
" !C,Z±ל ע ל ; ת ׳ ל פ מ ת ג מ /ה ת ע נ י ן כ ע ל ו ^ ל י מ ׳
׳־׳'׳ל
<כמ)ה״מלא)אתה קי
נניה שלי ל י ן :תסאף׳ תבינ» ןתסתלל ,מ מ מ
:
f
ם ה ; י ? י ם
מ
ב צ
;
ע
ן
׳
ה
ךז^
ל
£ך *
מוצק תחתיה שאין כו
! . ..>..
י״י־
מוצק)הוא ללןמשל
כי ל ח כ הוא הי)/
הסובב העגולה ומוצק ודכ
ג P? VSP
הוא הנקולה ״ ) .נ
םלחנן ׳ ומה שתניח
ח ת
הא
ל ו
אבן עזרא
לן
איוב
#פ $ל ׳ כ ל * ן ה ש מ ו ט ל ) ת א ש י נ נ פ ע ל ת י ו ת ל מ ל ^ נלוותה׳)צי ,מ ש ג י א מ ן ש ג י א :
לאוכמואשילמ :כל אלם׳
|ן»ללן<
החצמהן
׳ על ד ל ן
מי שיש ס ל ע ת יחזה
בפעלי) ן
רלמ
ש ו ל ח ׳ הכיס) והשימ
אמם יביש
י.
to
ס ג י א ׳ ש ג י א כ ח א) יהיה ס נ י א
יזוקו
י מ נ ע :כספי מים ׳ ה ג ל ת המי׳ מ ה ב כ ב ת ה י ו ב ש :
במציאיתו
יגלע׳
י.
ן
,
מ ט ל ל א י ל ו ׳ י ז ל ז מ ה ם ליד)'
)אין ח ק ר לסנין ׳ ל כ ל ) הקלמונים על לסין כ נ י
ב י י ג ר ע י פ ע ם יזגלע נ ט פ י מ י ם :יזוקו
אדםv'cJ?:p
מ ט ל ׳ כאיל) ח ק ק ה מ ט ל מ ן ה א י ל ה ע ו ל ה
©הנא צזכתייהמטל
ב מ י ) א י ל יעלה מן ה
» ז א pי ופעם יכין
מ פ ל ס י ע כ כאילן
ישים כינה למפלסי
ע כ כ מ ו הכןלהלזאת
עליו ידרכיו
מי־פקר
L׳
ממלאהועניק מפלשי
ל
ע כ ׳ מיני ה פ ל ש י ו ת
ע
ב
)
F
W
״
כ יכ
ב
י מ ח י ס נ
י
ע ב י ס
^
מ ת ח
'
פ י ם
המ
ז
לארי׳כימ
ס
את נזנש לאישםע:
ת ׳ תשו
את סכז
את שלאה עירהוסיה י תשזאו ׳הן הן לה׳ ספרשי עכ תשו
שו
את ד׳ וסיס ת ו
תשו
עלה סתון הפחת ימל ׳ ואל
ה והנה איש הכנים עולה׳ והו
עלה שעיר ׳
ססן ההר החלק הו
ה םל כלי»׳ וסי '
עלה '
ז
י
ת
ל
ג
ו
׳
ן
^
ר
א
נ
ס
ס
ה
ד
ו
ע
ע
מ
ש
י
א
ל
׳
ח
ם
ש
ת
ם
כ
ל
י
א
ת
י
ר
מ
א
ר
ש
א
ל
כ
ב
ו
ס
'
י
ס
ו
'
י
ע
ס
ש
י
;
ה
ל
ע
ל
ע
*
ן
א
ה
נ
ק
ם
׳
צ
'
ו
ח
ם
הנתף
חחלי כמו&זכל חתל
ומי־־יאמר פעלת » Vמן יסער עלוי אורחיה ומן ימד עבדהא
ד״'^
הלצק בסוכתו עכמ
^זכר מ ־ ת ש ג י א פ ע ל י א ש ר
די
ה
י
ד
ג
ו
׳
v
ע
י
פ
ה
ס
ו
ר
א
ר
ב
ד
א
•
:
א
ת
י
ל
י
ע
׳־־ ?*ורה ״״ ״
והלבין ב/ה המיית
ח גובךין:נךיקין י ,כל ג^ני נעא המון
^ ש ו א ) ת סוכת) ׳ נ ה ש ר ר ו אנ־ J D"fב ל ־ א ר ס ח ז ו ־ ב ו א נ ^עב ו
ענני והואהלעם׳•
<נ1מ;
אורו ׳ םמסו)מ/ה
העניין כפיל ועני» fס < י »מ״י «ח י—?«ג .ה ן ־ א ל*r׳* א ו*ל א -נ ד ע ביה אגש אסתכל פרהיק ז הא אלהא
^ \
צל וחול :למככיל׳
מ ס פ ר &ניו ו ל א ־ ח ק ר ' :כי י ג ר"״ עסגינ׳־א•לולא גדע סכום שגוי ולית פיףי .Aרום
ללוב :כפים ׳ עננים ׳ ל י ' Hינייד.
מנע טיופי מ^א יזלפון כטךא לעתידי י• י
נ ט פ י ־ מ י ם יזיקו מ ט ר ל א ד ו :י
אשר
)מזה הענק ושכותי
יזלו שחקים ירעפו עלי י אדם רב :דזלהין שהקיא דאסי מטול זגלותא דבר
אף אבש־יבין מפרשי־־עב תשאורתגש רב 1לה1ד אין אתביז פרי שהא דעיבא
א
רבפרת ענניה טלליה ן הא פרס עלוי
מתלהב בקלות ובמעט
המאוי * J rל םכתו :הךפדש עליו אורו ושרשי •טךא ועןןרי!בא הפא; ארוס בהון ךאן
הים כסה :כי״בס ירין עמים יתן־ עמכ;א;הב מיבלא לסונןא ן בטול הטוף
בממכש ןכלגס :
ירא מגע ,מטךא ופכןד עלוי למרר־ז כטול
לעז ׳ הוא האיל האחל
אכללמכביר :על־כפים כסה־אור מעלי ז ךיהול ל»שן תליתי בחבריה קנאתא
: ';-•cjr
מקנה אה על עילה׳
ורוגזא עלוי ןסק ו הא יהוון באוךיתא
ק נ ן רף על החיל ה
ויצו עליה במפגיע :עיר עליו רעו הד עם חבריה מטעין ברוגזא ומסליק ליה
המיטולי שמללם ל לא ע ל א! לי,ם ע ל
א מקנה אף על־עולה :אף־לזאתיחרד לעילא 1י תא יהו• על .הי זמהאךהבךיה
לבי ויתר ממקומו :שמ^ו שםוע קנאתא ורונזא מעלוהי יסלק 1בךם לךא
לעלות למעלה :ל ת ל ׳
ברנזקל 1והנה מפיויצא :תחת״כל־ ;רתיה לבי ויטפז מן אתריה :הא על בגוי
•
תמענק הגייה
שם
דאהרן אתגבי ואמר לחוד לחדא לבי תו
העזםעש ישרהו ואורו על־־כנפון-ץ ושוknר מן אתריה Jשמעו משמע ברומא
מ ל נ י ן מ )קיל )הוא 7נ»ן היה נ ? ל ק
הארץ :אחריו ישאנ־קול יךעם כקול נןליה והנא היך אשא מפומיה גפק; תהיות
ישל) והטעם סהןא
^ ^ ״ _ גאונו ולא'יעקבם כי־ןשמע קולו :כל שמ;א תךיזנורתיה וגז-דוריה :קו• על
ית־ישל לללת תחלי כל לנ7י
־׳
y
י!
־ . / : A
לבקעם
הזכרתיהפסוק
3י זה
כספל מאזני
מטרות ' vעזו :ס;פי אתנא ן בתתי מכלי קל אבל ו׳ד ה
ונעכמ
מטר
ם
ע
ג
ו
אינמ נ
כפים«ה על
»ל הלשון :
כפיםה יר^ס אל בקולו נפלאות עעןה נדלות ב^ל נותגותיה ולא יעבבנון ארוכם י:
בכל המקימות חשל
^ ׳ ה פין ,הן
בסה אור
החל
די ל
י הוא ארץ ןבי•
י;אמר
לשלג
Aכי
ולאינרע:
גטן
הע־ן עליהם )אמ»י ^ ; ״ • , ; 7״ •
ז
ש
י
ר
פ
ל
ע
.
ד
י
ל
ק
ב
א
ה
ל
א
י
ל
ב
א
ד
כ
1
*
י
־.
^
י
»
־
:
כאילו
אולו
עליז
גירש
המז זה ל נ סהיייל
ךעתיד למעבד עבדדברבן ו ל א גרע'
ותבוא חיה ב מ י
ב ג פ י ם כסה האול אנשימעשהו:
הוא תנועה מנעת חל •
י"
"
ארב ובמעונותיה תשכן :מךהחדר ־ •-״ ־ -י יי י
נהכפים הס העננים
ת
ב
א
ך
ט
מ
ו
א
^
ר
א
ב
י
ז
ה
במו ושכותי כפיעלין :י תבוא סופה וממורים קרה :מנשמת־ ארובם לתלנא י״ימר
£*? S:°
0
רכאמצעזת
השמע
חוס
ה א י ל המקלל צ )
•טרא בקיטא למבשלא פרי ומטיא בתר
1יצו עליו׳ על הסמם׳
ילחלת
התנועה ההית חנ
במפגיע ׳ הוא הנסם א ל יתךקרח ורחב מ י • במוצק:
מטיא למעשה עםנא בסתוא בעושגיה:
ממני המטל :ואילי ״ .י
טל העבים כאילו פגעו
האל׳והכלק :
)לתלתהו והטע סהלא
א
ש
ג
בני
ל
ב
ע
ד
י
מ
ל
ם
ו
ש
ר
י
א
ש
ג
א
ל
ב
ד
א
ר
י
ב
עלכנפו
מלוצת
בשמש כ ע מ ל
r
ילללללמש
מממן ו
הי)צת ה »
יגיל׳ה ״על ותיתי חיתא בבמנא ובמדוךהא תשת :מן אךרון עילא היתי ז;עא וכבית
העכים :עובד
ה ג ש ם :ל•שז ׳ריכםכימקורא tממימר אלהא יתיהי כןרחא ופלטיות מ^א באתבותא ן ברם
כלא משני צללים ה גל:,
מהגא י שכתא המשל
t
3
מ
ע
מ
ר
ם
ה
{
כ פ ר ס י
/
״ ״
—
.
ע ל במקצתם יהיה
יוכ1י ו״ק־מ־י יהיה X ' g״ !
ענייניס ת ן ה ש מ י ׳ נ ל ח מ ו
ל)ח )מקצתם
נ ע י מ ״ ו • אנשי ס ל י ם ״
r
׳ '
׳
סיהלא:
,
ל:;:ביל•
?
f
ת
;
,
0
^
ת
j
D
A
?
,
J
צל
j
1
W
ס
c
גצמי
י י
כפי:
ה
ל
־י'-
י
•
TV
I
••
: j
AT
כמםמעו
• T
•j-כייסרושעלהעכ
ה
.י
,
ט
ו
ל
אוכל
למכביר ׳
בביר
ככן
& ה י
י ן
י
י
עליה *
עליו
•
J,-
י
•נ -י
,...
I
V
8
A.
,
&
ב ל י ש ׳'i••4
•
,
^
,
,
c
״
במעשיה
?
כי
׳ .ל י.׳לה
ליועצי,
ל
כמי ׳שיכו
}
ן
ו
י
ולטמינו
ע ל
ל׳חש׳,בל
-J :־»
AI
; י »
י
־! ־
׳
t
אןריימ
T
0
דנו
אמל
י
. - jו א
,
!
י׳-נ׳
ל א ן שאילו
מ י י
T
הסמיםעל י
0
,
ע
כ מ
לנוק
היה
הג1ע^
ד
שה!ק
נלניע
נה״ש
R
:
עליהאיז'
ס •יווהיאשלנומוהה:
0
.
שמוע
שמעו
ק ל •
בלוגו
הלעי,׳
׳
-
פ י ל ש י־.ו
ותיעי.
קניי?>» ,-
כטעם
כ
־
כ מל
ז
ל
אף
למעלה ע י צ ה
על ג ן -
י
לי:ס
; • r
:״
^
יל״ש
וןה..קנ״ן
אן
ו
5
•לש־כאציו
שנקנין
ז
׳
ל נ ח a• .
5
ליע׳ •
להם
.
!
ה׳ על
כככלה
כ א ס
כפים
לבדיק
פיעיק
ו
ולכומי'
י4ע.מעילה .-עיל
מן
משה הכהן
לפיס •
ע נ י י נ ה
איש :
אמל!
נשא
ע ל עין
:ויגן
יתן
שיתיקר א ו
מ ן
_
ה1ח
אל
על
נ ס ? א!י• ל ע ס נ ע כ ל
ושרשי הים
בא)ל )כמטר:
ורבי
ה
ל
ד
ו
כ ס ה ׳ ^ י כ ס Tק עמי׳
^מככיר
א י
ר
י
^
הזל ׳
u
לככינ׳
•נן
ע ל סס
והנכון
A
ה א ) ר :
:
7׳
ככה
יהי׳ ה מ ט ר
אורו כ י הוא
J
למזיני:על יפים
׳
1'TV״" "
Tע ל י ו
בעיני כ י ה ן פ ל ס
r
׳•
ל
U
העננים •
ט כ
הכולא
ל! •
למי ש ט פ ל י ו
מ3ני
ו י ש אומליםכ י נקלא
בתנועותיו
!
מ ט מ
ה מ ט ר א ו ר כעכול
תמה
י>מה
למכביר
J
•
נ ^ -ם
מלינים.נטלים
ס ו כ ת ו :ה ן פ ל ס עליו
אולו׳
מ ן השמי •
l T
.
1
ע ל העכ
עמ?ן.י
׳
T
כ מ 5
ז
משללנת־ע״סהע׳מל
נ־נש
הכבשן
לפני
ג׳
ה ת מ םכימתע
ימ;
ב א »
מ כ
כמם
עם
א!:ל
מ ן ו נ י :הנני
ש־נא;
T
'J'rtT
ש;:א
ה
׳• -
••»! י
»!_
-
•י
/-
* »
E
•/T
:׳•.־•
כמי?
ו
,
•שיה! •
?שמים
לאימי! • כ ־ ו ו א שירנו
נוי
י
״׳
,
1
־לי ב׳
TAT
• V l
T JW
'1
י
• י
י
:
9
:
ד
r:l־ ,י ־-״
,
י• ,
״
!הם
P
־ל
T
J
•
־
AT
; - ; .
T
T :מ
....
• •
|T|T
•
א!:/-
T V "V
;
ל ת איר •
-
י
; T
אלומ
:T
T
T :
:
,
,
״
יי
י
ב
ה
.
׳
.
1
י
ש
7־
י
י
יש<
!פרעי
והס
המקז
בקי צ ג א ו נ ו י
בלקים
י
>
•ל ש ה
ש:ינ» י ב ש
תשנה
י
ה
ם
כק
קמ
פ גל יאעי ע• ק י 'ם• ;ה
י ׳ מ־ !
שו •
ש ילןו
• ל פ נ י ו! לק י
של מ פ ג י ע ־
P
T.
ולעמי׳
המכ׳חיםח/המ״ל
שצ
קילי
ג פפנ י ו
ב״״שתע•
.ני-מס
1
היעם
•עהבם•
בי עי•שקתבע •
מ
הלנה
ם ־
מקומו'
המקו
אל!
חלועתו )הוא הלעם
במו לשמע יהושע את
* י ל י ^ מ ה מ ק י ט ^ ר י ז מ ס 7£,™^Z
^ ™ ^ ^י
1 n 0 y n t » r a׳ « ־
^ א ־ כ ה ׳ אה״ישאנקיל׳ונם
קול העם כלעה י
המ־־י והטי' ־ י י ל י"• ״ ' 7־ °ד ? ,
׳ ״ «
״״ד• f ' ^ ^ T
אפילו המקנה והעילה מ ו פ ת י נ ס ו א ש ׳ ח « ש י ן > במו א ש ׳ נ ס ו £׳ אתחנן ־"ו׳ נ ׳ ת י ו נ ס י א ש
ה^ד 0ע נ מ ו
לצפענגיי!י
למטה והנה
במג עלות עלי ילגיםז
.־ ח ! מ ״ ל מ כ ׳ 17ב י ^ ם
.
.
ש
ןלא מ ו מ ו ע ל ע ט ל ו מ
שיעלה למעלה ׳
בעתסיקלכזמן ביאת
יעקכם׳)לאיאחלם־?^ :זידמב?
ן ^ ט ל ) ס י מ נ י ם לכים
\
מטלות עוז) ׳ מטמת
» nלבני אלם ככקל)כצאן מסכיכתס על צל ימין)כשאל החמת :תחת כל השמים
c.
! יי{י'י«^ 1וי 1ולדו־יל ^1ויי״ י?יו^« ייד ח ו ו ד י ה דווי*'
עוז ותהיה הדו נוספת :יחתים ׳ יסגול ויסתום על שלא יוכל איש לצאת לחוץ מליב נ י ל י ן ל » /כ א הי?
המטל :ק ה ח ל ל ת ב א סופה׳מחלרהענן תבא הלוח וזה יהיה כאסל היה נעצל ו ע ' ׳ \ ש ל ׳ ת י ס י י נ י
ב י א י נ מ ל כ ק ב פ ס ו ק י ם ש ל מ ע ל ה ) מ ט ה ומלת י ם ל ה ו כ מ י מ ס ל ת ע נ ב י ם וזה הלשון
כו איל הפכי לן כי יקלהלזה האיל המולככ שיהיה ממנו הלוח כאםלהחבאל cלמקים" ליפלע
•לוע כ ל כ ר י ר מ ת י מ ז ל שולק)יש אומלים ס ה ו א מ ןי ם ל והוא ל ח י ק :י ל א י ע ק ב ם ׳
כספל האיתות :וממזלים קלה׳ לל סככל יהיה קיר חזק מן הלוחות המזלים קיימי ל ע ו מ ' יסיפ?
כ י לשלג י א מ ל ׳ להמת
ה א ם ס י מ ן העכים)העניין ל א י א ח ל ק לעולם ע ק כ :
זלה:ממזרים א ו ב ל
האותו׳י י
י י
והםהלוחו« — . . . » . • .
ה^י»»יי^ , . , ,י • ^ . » ,׳ .
או יהיה ממזדי׳ י
•**• שנזכל כספל
הצפוניות -כמו
)מפזרים האילים
זמפזלים
ה׳יא
ה
כיחשלים וששתי ׳ נהקיר כ ו ר מיניה נ כ ׳ נ ה א פ ר ״' עוד ישסע נטפים ׳ ו י ו ע ד ו י מ ״
י
11
W
הא״וס-גאוןס
%A,™££P
0
w
ש
ם ד פ נ ה
ט
נ
מ
D
ה נ
<1ע
ע
באלן)ככל
י י _ !
ה ז כ ל ת י כ ס פ ל מ א ז נ י הלסון כ י כ ל ל כ ל צ ל י ן ל ז מ ן ) מ ה י ם ע ל כ ז ימצא)
. L L l
י.
...
^ L
יו
ו
.
וידידי*
1
w»r
J
ו
י
יי'
מענקזלם ויהיה יללים כמו מזלם כמי הענין כתומין ניללי שהוא כמו תומך או
״
״
יה ה מולככ מפיעל הלגוש והפעיל כי ככל ימצאו לכיס מ ו ל י
^
.
^ ,.
,
ק אל:
:מנסמת אל ׳
ממנו הכבול י י
י
י
פעמים בלשון הקלם כלא אות בית כמו הנמצא כית יי'ג כיל כל אלם יחתום ׳
•& אומלים כצל כל אלם :יחתום ׳ שהגשם ימנעם לצאת ללעת כל אים מעסה
כ נ
מ ל צ
0להו ואחלים אמלו כי המקום יחתום כיל כל אלם המעשים
העניין בפשנק הזה בעבול המטר כעניק אם תשמעו ונתתי מטר ארצכם והקחב
ז ה ז כ י ל ז
.
י--״ ־ י
י ׳׳ י • ״ ׳ -׳
'*•'11'1
>i
ן
ר
\ V
V j j p pי ןיי.4ממזרים ח»?ל
ה
3מ ) צ ק
מ ג ז ר ת
מ
ק
י
ה
י
ה
כ
א
0
ם
w
ל
c
אלי כיעלהזולעילבלטאחלי ילילתהנםםיזלעי בני אלם והמקום יחתים ביל כל אתל ואחל מה שיהיה מהזרע :ותבא חיה כמואלכ׳ בעת המצוד• m
א
י ״ Pהחיי
*
י
א א
©ופה ׳ יתכן שהוא כמ 1חללי תימן מפאת ללום כאשל פילסתי) :ממזלים י יש א י ׳
^ ו י מ ח ק ילההלסתעלעטין
^
,
א^
רחוק)הנכין כעיני שהם כ ו כ ב י ם )
m
)מל
כ מ ה ן
ה ת ן צ י
ל ) ת ג ע ז
:
& ה )
מ
פ
א
r
$
:
פ
י
ן
ד
& ה י א
ס
י [ י מ ד
מ מ ן ל ) ת ) י 0
h
ת ב
»^:Z"Z
מיס
לעולענ׳מ ־
•
ב ׳ * £
א,
איוב
לן
נ ל י י מענק כ י ל ו ל ושלשו כ ל ה ובא ממשק מ ל י & ל צק צ ז ה כ י jם $ב מ ל א ש ר יהי׳
רשי
ביי• שם
מלייו
׳
הממזנה על הענני'•
r»?tיפיץ עגן מטין
מלה;;ק»׳:ענןא)רו•
ענן ״טרו :והוא •
?סמ1נה מהיבימ
אבן עזרא
אףבלייפילושוים
פעם על
כשיהיה ה א ר ל
pאמל אף
י ס ל י ח ע ב ׳ לצוני
י פ ץ ׳ כמ) יפוצ) מעימתין)פי י פ ק ע נ ן א)לו ש פ ע ם י ל ל הנשם)השמש נ ל א ה ל ן !
ש כ כ ל ימצא ע כ לפעלים לא יתהווה מ מ מ שום ל כ ל אכל י ת פ ז ל ) י ו ת ן ו ל ז ה א מ ל
אןמלי׳כיהכיתשכמלתכלימשלתלפלסליקללה
)/הלחוק) :הוא׳ המק)©
יסריח רצוני שמציאות כמן ז ה העכ הוא שולח ועמל א ח ל שלא יניע ממנן תועלת J
יסוככ כ ס י ט ת ) ה נ כ ו ן כעיני שהוא על הגלגל ש מ ת ה פ ן כתחכילות ה מ ק ו ם לפעל*
לחלקי האיר ע ל שיתפזל ועתך קולם שיתהיה ממנו ה מ ש ל ;
ב נ י א ל ס :א ם לשבש״
כשום אלוה עליהם׳
i
,ו
כגזור חנוה עליהם
שיהיה עניינ^כזה ה
ל גשמים י ,לעיעל האופן :והופיע׳)האיר
,
?מ׳טצ עלה לעשי•
מ מחם טיב יא )הוא חקור)זה יהיה
הרי שהיי ישראל כסיתלההאי׳הקיסולי
צייר ',נמיר• בראש
השני; ועשירי להם :מפיסי עכ י כמו
מפלסי ןכבל קלם
י״ היי״ ,ביאולו :כלאוימוצק׳
&בכי נגולה» י כמלאה הנתך ,והוא
מתהפך ב וסיס׳ במחנה & p׳ והואסםבות םתהפךבתחבלתיו :א ם ל ש נ ס ח ד ם ן ב ׳ ר פ א ס א ס א ס ו ם י מ ׳ א ם ל ש ב ט
אס לאחגז ׳ אם גנבים
0ר ע
,
לס,
^*;:׳;^׳״־ ^
ה
אין שאינ? ציינה םפיליית )הנה אמל
_
להם ועמים לטי" _ L
מוצק:ח
שהם
הסחקיס
מסיגו׳ממהמך על
*היא ,׳ .ל
לאי
ספיליים כ
חזקים )שהם גם מ
v׳ ־
לעשומ לאין ־
דא לא מכל לסלל לכלינז
!ייח!׳סבב׳׳•
ו ^
ההיי' שיהיו <ןומים r _ 1
)לעלוך אותם לפני
»נל יוחימיהס •
י
11
י
י
5ל א ש ל
c
1
,
1
ם י ת ׳ מ פ נ י החסך '
?
בו
מפני
א ש ל אנחמ
Uה ט כ ע החמלי
ו
בבי אלם מייילם
כהי•' וננעימ שאין
;;,
״
ס
^.
י
)קיצולינו מ ה ס י ג פועל
ל ־
ו
/ו
כ שר נג|ר במחילה
לי! • לא לש^ש!לא ה ס ם י ת על הסלימות
' ' • /ידורגו /י,חתת • דיןיד
ל
8ינ,
י °.
י
ל ה 7 ,
1
א
פ נ י ם מ
^
י!ש
״
רה
. ,
I 1 Y
T F T
P
׳ ייליי ׳זךומכהיה :ס ל י לא
לאסל
עגש<» יומי בזיקים
משלי! י*ש ? •
B 1
&
J
נ
'^־
יז
'
*/
מצאנוה) )גו ׳ הלצון
שנ
< Jנ ש מ י
• י מ נ ע ׳ יסחת .כ ה ל
" י ' מ ס ל י א ס ל לא
ש נ
ל
גגי גי ג׳ יי־ מיפן כ
3מח^לו׳מק־כימיה׳ מצאנוה) )לא
לייל ביזסל בזמנם . I
,״ jי ׳
לי• • .א
ה
0
,
''.
ק כ י
י ז
7 7
ש
V
1 1
נוכל
מ
ו
ל
h f .
להסיג אותי הוא סגי
ן
כח וסגיא מ ם פ ס
פ ה
R
,,
הטיפ מהם לתיבול:
וסגיא לעסות ל ב כלק
ימנעהו למשל•
לאחמ מן המלומ .״c
באז V \mm:והזא ח ל ס ן ט' זונק ס ן ג׳ נ בדשי׳ קדם' ותניינא ה ותליחא זח׳ וסי׳ נמסר׳ נמסרת
רבתא במערכת אות ההא כ ס ד :חזקים 4וסיס'וילכו מ י ד ן לדרכם׳ הנה נתתי א ת פ נ י ך ׳ הרקיע עמו לשחקים:
כמן אבנים ג)7ל)מ ו
ןהמ*
וגשם בים י
הזכיל ג' ענייני׳ האח*
למושל )השיני לאלון
בעכול צ)לך שאלן
ומכני חסילים כעניין
לפעלם)השלישי לחםמ
)הנישוכאםלשכשא©
לאלצו פימש לפעלם *
התלעכמםאל)*
עליהם ׳ כאשל ס©
טז
המקום העכיםעלבכי
אלם:ומפיע׳)הלאה
האול כתוך העננים י
א) תלע מפלשי עב
כמו פלס מעגל לגלן
)bהם שקולי'כפלס:
אשל כגליך חמים י
העניק ימי הקין כי ד
כ לוכי החחות הם ס
שמאליים כעמל המת
השמש כפאת שמאל י
)לוכיהמפלשיםאממ
כי כהשקיע בהניע
שהזא הפך שקט ו
ניאממכי כמהז p h
ילאה )שקט מה ממין
להיות מלה אחת מ
מתפלשת לפילום ו
והפמ )לא יהיה לם
שימי ככנק כמן שולש
ושלש)מתל נטן היה
J
שיאמל) התןכל
להתחמם אם לא הית
ל)ת לל)מית ז תלקיע
עמג י בתסמ fהא
התימה)השחקים הם
עלהעכים)כקלא) p
כעמל המתם אלל לק
)הוא מן)שחקת ממכם
הלק
״ ,אל ,וגא יעסה ל ע לענה
״ ,u־
0
ל
ע
י
?
ש
ה
י ,
היאך י7לויס במאמ:
*פלשי • .ל.,
ע
ב
אל יחי.ז של עבים
המדע עליה׳ ממלאו׳
;.מים^עים• א
כגדיך קמי׳בהשקיטי
אי! מריח ליומימ
.
ן
ענה מ ל מ :י ל א ה ׳
נ
׳
ש י
נ ר ם ב ב ר י ת י ם ט ך ח ע י ב א מ ב ך ר ע נ ן כ׳-־ל•
מטריה{ והוא תוסקפתאמהפך בחבמתיה
לאעלחא פלחי
תא
״ מ !
w
כ ו יככל )ישא פ נ י ם
««*י* .
)יחניף J
לכלי
י«»^וי•
•יאור
י
ארןא 1
ביממיא ו ב מ ד ב ר י א אין
נ
׳י<*
כי• ל וחל
כשם
ביי V
טוריא וגרמרתא אין מטרא ג י ח א ד ח ס ר א
- :ן י • : -י״ t •• : - t״ ן
יו״
»
• ; ' * ; : • 1
כ ד ; ש ו י ^ייהא
ואופע עגגי מטריח t
ה ת ד ע
ע ב
ל«*'
T
ג י ל
ג ז י ר ת א ^לויד־זיון
כ ג
י
נערך
ז י
ב
:׳*׳•!*ל*
:
•
־
־
;־יי•
ח ז ק י ם בךא<
ד־
: T
•
ו*•
....
Y
היספר״לוכי
A
R
מצפון זהב
ע ל ־ א ל ו ה נורא ה ו ד •
״ *1
־
.t
T
J
שד<
־ ־J
I
-
ל א ־ מ צ א נ ה ו שגיא־־כח
׳ליי׳ה
יל׳*ל
צדקד־ז ל א
י
הוא ב
ה ואןו 1ר י ת א
ת ואךסבתי כת !ל ות ב
א תעאבלרא
חש
ת שאח ק י ו ר וו ה
אנשים
ל א
ומשפט
יענה:
יראה
^
a• T t
T j -
J
מ ה ־ נ א מ ר
ע ב ר ה ו ת ט ה ר ם :
יאתה
3
אפער
»
הודיענו
ל א ־
א ד ב ר א ם ־ א מ ר א י ש כי יביע :ועתה•
י׳ 'ל
וכדון ל א המון מ ט ך א בוטט
ו• ו» »
ב ה ש ק ט א ר ץ מךךוס:
מפני־חשך:
ורוח
ך י ש ת ע י ל־ה א ר ז ם א מ ל ל א י ן ! מ ל ל ב ר ג ש
ארוס ןקטיג:
א #ר-
ל^א־ראו א ו ר בהיר ה ו א בשחקיכש
אודע יתגא מ ה גימד
ליהל א גסדר למחמיקדמ השוכאז
ו•.׳
על־מפלשי־-
מ פ ל א ו ת תמים ח ו ם *
מ ו צ ק :י
ל ש ח #א תקיפין ךחזותד־יןון
{•••
ה ת ר ע
ת ר ק י ע ^ ם ו לשחלןיש
משחנין ב ר מ ש ד י ך א ר ן א מ ן ך ר ו כ א ו
״
עליהם ודהפיע
TT-.SV
הידעתא ^למבשקךגי
באספקלריא סגיגא ו
האזינה ו א ת
ב ש ו ם ־ א ל ו ה
בנךיך חברם
*״״*״י
^בא פךישותא ךשלים מנך£א ן די לבושיך
תךנןע עמיה
א ם ־ ל א ר צ ו
ימצאהו:
א ו ר עננו:
ל
אזנית ד א
איוב ק ו 0ואתבין פ ר י ע ו ת א ד א ד ה א ן
על־פני
ךרב׳
ל כ ן יראוהו
בד־־חכמי־רב:
«r
,
־
T
*
"I
״
את^בידו ש ס » א בהירי מ ן ל א ד ת א ט ר א
ו מ ט י א ורוח ע ב ר ת ודבאנון ז
־ » :
!"•I
:
י
ב צ פ ו ג א ד ה ב א ייתי ק ד ם א ל ה א ד ח י ל ש ב ה ו ך א tת א
><•
-
T
:
-
••••
T
{T T V
T l » :
T
״
.
אסתגיא יתי ויגהר ע ל מ א הדם אלהא ד ח י ל יודון עלרי ע ר מ א1
ע ם ןן־ללי _עלמא ב ס ו ג י ח י ל א ו ך י ג א ו ס ו ג י צ ן ק ת א ל א ן ס ב ף ן
ס ו ג ע י ח י ל א ו ר י ג א ו ס ו ג ע י זנךלןתא ל א י ס ג ף ו
ת א
מ ן צפינא
ש ך ו ל א אשבחונך ךאגת מ ך ב ר
ת א
, . ,
ש ד י ל א ספקנא
T
בגין ב ן ך ח י ל ו מ ג י ה בובך»א ל א י ר ח י כ ל הכימי ל ב א ו
מ ט ו ל רדחילו מגיה גובריא ל א יחמי מבגוהי ה י ך ב ל הכימי ל ? ^ *
1
היסופר כ וחם וסיס׳בקכר חסדך י היםפד ל ו כי אדבר Jיבולע ב א פ ת ח וא ק מ ץ וסיס׳ פ ן יבלע ל מ ל ן ולכל העם׳ אם
א פ ר א י ש בי יבלע י .יאתה נ ׳ וסיס' ז א ד כ ס כסזפה יאתר ,׳ מצפק זהב יאתה:
המענה
0איצה * n v
לי' לי <בה ליב״ שאמ איוב סלא עסה) חבילמ על אחל מהם)לאה סאק איוב עינה אלי) הוסיף י1יהוא
^ י ל " ^ ל ^ ״ י להשיכ על לכלי איוכ)טעניתמ)'אמל המתן לי מעט ואנילך האמת כי עיל לי לכלים
0נ'י!ח קליס ״ י י * ' שלשה מענים כ מ ס פ ל
בעבול. 1הסם יתי לבאל שהוא מםגיח באיסי האלם הלבקיס כ) :אשא לעי
גל )טענות
*סנינימיו \
,
<9משמשי/קמ
•
םימחניפז j
מפניה :,י ' מ ה ס ה
לחוהיס)אתן צלהלפועלי׳)אמנם אמל זה כי ההקלמנת אסל יבאל
מעניינים
הרוחימ '
י ל ׳
נמדמייאימ
וני0הגשיס
•
,
המענים ן
כי• א ן כומ ס פ ל ו
הבליוי/
ה!^ שציין שישעי מהם זה הלחש הם לח:קותכמו סיתכאל׳ אמנם סלכלי אינם כוזכים זה ממה
שיתכאל ממה סאתה מילה כ) וזה שאתה מולה כסם שהיא שלם הליעותלל שהוא
.׳$bZb?b
נ״ןטל* מלע נימיש הנמצאות וסלולם כשלמות לפי שהיא פועל אותם וכהמת הענין כן הנה
גיוי פן יכילע למלן־ יתבאל סאין הסם ית׳ מואס האלם על סלא יהיה מםגיח ט מצל היותו מואס אותן
היםופר
»ייש1
הלעות
אסללכ
יתהוא
םהשם
על לכך
כחייאלץ
תסית
כחאנוס
לבמה
שאמרת
יי ׳־ ך" כמו
יל י
^
לנמצא)ת
הנימוס
וזהזה
הסגת
תגללנו)כיהיא
הסכלכיהליעות כי
והאל הוא
^״; לי י
7
ת ב ל
איוב ע מ ד והתבונן׳ נפלאור־ז א ל :
מ ט ר א רזיא ^ י ל ג י
ל ח ק ר י ד ס ר י ו כ ר מ י יספקניה ז
ב ת ח ב ו ל ת ו
א ם ־ ר ש ב ט
א ם ־ ר ח ס ד
ב ט ך א ךפוך^גותא
•• -:
מסבות •'מתהפך
ארצה:
פ א ס
דעובדיד־זון ר ב נ י ג ש א מג^י
אין
ה;ד;!תא
ו ה ו א
כאך עאבעובךיהון וגחךתין
יתח ו מ ש ד ר יתהון ל ב ר ך פ ק ד ג ו ן ע ל אפי ת ב ל
י
7
!
ל פ ע ל ם ב ל א ש ר יצום
והוא בךרומוהי מ א ט מ י ע ת א מ ה פ ך
באפיותיקוד־זי
ל
׳ א ף ־ ב ך י ; ט ר י ח ע ב יפיץ 7ןבן א ו ר ו :
לי י י י י ׳
ב מ י א ת ר ך י פקךגון ע לאפי א ק נ א 1
J
האנסים כ א מ מ ב י ל א
להשתית ה ז ל ע :
אם
לאדצנ ׳ א ו •י ל ש כ נ ו ׳
0
ונ
ב ל ו ל ה מ ק י ם יסריח
עצ
,
) ,כן נקלאו ר>1
ה
ב
,,
״ ת ח ת הגלגלים)הענייןהאתה תעזול אות) להלקיע השחקים ולמס
* ^ מ ת ם ב ל א י מונקעל כןילאההאולמהם;ה)7יענ)מהנאמללוי
,
ע
כ
אי
!
ב
אין צליןסישפל לו אדם ׳ ohא מ ל א י 0כלב) כ ׳ י נ « ל
,״ ,ל,,
,א ,ן ?ל אמל כי י ,לע על ה0מש ־ מ מ ה לא לאל א,ל״
"u, ,Pf״ ״
ל א,תהא<לכשהעניסב ״ ם)בהיל בל >«few
״ ^ ?
״ י ד ״ ״ ע ל סימא ל < ח ) מ ש ה ל ה מ י ם p » :זהב יאתה ׳ פי ו ה ב ״ ה ל הקמים
״ ,ן ״ sל ה ת ״ ן ׳ wא־מלים ״ ־ י ח ס ו ה ב ה מ ת
,
י ץ
״f
א
,
נ
ג ר
p
+
כ
ג
W3
w
פ
ל
0
7
0מ
s
נ
׳
ה
כ
ה
פ
א
צ פ
,
%
:rawfr^JSולב
*מי )לזה היא מנואל מזה הצל םיש לו יחס מהאלהסי מזה הצל ונפלט כאסל ישתמש
ובגבייה
'fwpwJSJ^Sככחוזה )מכיאהו לפועל)בהיות הענק כן איןלאויסימאסהןהסי)אולם היתה
' ^ ^ י*< *׳יי זאת ההקלמה לחוקה כי היליעה תאמל כסם יתי)כנו כשיתוף הסם לל כקולם
* 11ליה״יי " ל י )כאיחול י)לזה הוא חטאל סהםם ית׳ לא יםתלללהחמ׳ הלסע לא החיים הנפשיים
ולא החיים הגיפיים אמנם שלא יחייהו הנפשיים הוא מכואל וזה סאי אפםל סתגיע £JJ
!'25X5״
ע
m t
כ ה
c
,0
ר
?
ה
מיןזלאי
ע ג ה
׳ ^ מ כ י אס מ ת ס ל ת ה מ י ף ל כ א ״ ל
; 1 ,ל)בי המפלסים י כ ל » י ל א ה 0י » ב ע ל כלחכמילכ
יק
,הענקילאמ״אםלאילאןהד•
ג ; י ם נ מ ל מ ל
י
S
™ " ™ ™ ™ , ! r״ ״ ,־ י ״ ״ ה ה ס נ ח ה אל,זי יתןמם נ1הענייםהעשי,ים בזה האזק ט ל ה י מ
'׳ '׳
,״״י»יא.דייםכספלמל־ם)ילצהכזהפה0םית׳ימ(משפי-יהני>
, a״יידייםכזהחייםהמפייםטאיזנ״ני״י^י* ™
ט
! p ,
י ו ז ה
ה
-
1
1
מ)
5
3
^
רעכילהלבקםבשםית׳תהי^השגחתוכהם
כלא לעת)לא יהיהלהם השארות נפשיי מה ה;א ה
ע ן נ מ
^
ה א
מ
תנ
ת^
^
ס
י7
ע
^
^
^
שלא ישמע,לסולמללכםהלעאכל ישימזאףלשםית לא ל כ כ א פ ,
?
מ
מ
רלבג
תתלכ
» ל ^ לא מצל מעשיהם יללה Aיזעקי ולא יתפללו אליו כי
) mbהניע* מה
אםלם ׳ הנה תמות בנועל נפםם וחייתם תמזת בהיותם נעלים ואמנם אמל זה על
כאמלו)גשם משל זמ' שנעם יצא מממ גשם מטל לל סכי/יהיה המט׳המלל מחלקי
ז^לך אמרו ומקםה לבו יפיל צרעה כי ח• םהו׳ בזאת התכונה מהקשא׳ לכו היא מלכן
הענן מתחלף קצת? לקצתו)פעם יצא מממ גשם מטלות על;) לל שיצאו מממ מטלן׳ <ע/ה »!« ליעיד
ללעומ זלמקליס מתל מהאנשים המפחלים וכאילו זאת התכונה תחהל קצו ׳ הנה
1
מתחלפים על שמלל מקנת חלקי העצן מטל גה ומקצתו מטל לק כמל שיקדם הלכי r^5־rדיי׳ס
הסס יתבלך יציל העני מלעות לבית בענייו אשל הביא עליו דגל אוזן הלחיצי' במה
י
פעמים בעננים אשר ילל מהם הבלל ׳)יהיה הגשם כתוקף כל כך עד שיסגלל בעל
&יחלצם לסוב אל הסם יתבלך ללחמם ׳ ואף היה משיל אותך בזה הרע אםל הביא
כל אלם על שלא יוכל לנאתיללעת ככל אנסי מעשהו לל סיבית מה הם עושים)איל ל ת ל י נ ע ל ^ ל
נעשו
עליך מצול ומצוקאללחב שאין םים צמת תחתיה והיה מסים מ ז סיכות על שולחנך
—י••"•״•׳־
m i / to*.
^ישיסלחיפ ה ת ל כ ג ע ל י ז א ש ר ל א
׳ -י ׳//-׳»'/
י <היא הזמפה או הכלי׳ מלאים לסן ללוב עםרך והנלחתך אם היית שב אל השם)עיכל
יא׳יזכמה־כהייה^
הם׳)גם הילה תחבא מלוב הגשם)תשכין במעוניתי׳ולפעמים תצא
אותו בכל כחך אבל אתה מלא לין לשע הלן)המשפט שיסמכו אישי האלם לסעדו׳
Iבזח׳,׳ לזיו לכהיר•
»
״
< 9הלין)המשפט שבא מהסם ית׳ לאישי האלם על האלפן שקלם שבו קיום העילם
המפה לל המת החזקה מה כהז האיל הקל מתלבק עם החם לבקש/ה לללת ו:ה כהיי״ם הכלאים
אתה ממלא אותי לק לשע ביחסך לשם ית׳ עלל באלל הלכלים לזה כתכלי' הגכלת לל
ומטהילן
לעללתדתהנה מזה הרוח כמי םנזכל כספל האותות להנה מקים אשל הלא מזלים
*ךהיה מניעמסכלותך על שתשים הלין והמשפט םיסממ אנשי העולם לקיימו לין
לל סהלא סיכת הזרם)השטף אסר יתחלס חהאיל להלא החלק הילתל קל מהאלר % * j t ! ? v - i Z l
לשע)עול והיית בזה כמללנת הלםעי׳ םיםימו אף ולא יסיעו כי אסל׳ כי חמת השם
כמלסהתכאל כספל הא)ת)תלככל יהיה מממ ההתקלר אסל יהיה כקצ׳ חלקי זה 0ל:ם_• י הי/״,ל,
פן תםיתך ותכלך כהכאז׳ נפלאו׳ על סלא יצילך מזה רב כופר ולא יהיה נעלך עםלך
האיל העשני להאיל העםני)ההתקרר ההלא הלא סבת הריח כמי סהתבאל כספל ילא ע» ־ J'rn'Jw
ללוקח) כופל על המכה ההיא לו זהכ ולא מאמני כח סיס לך לא יצילך ׳ אל תביט
הלית הלוח אשל הלא מייבש ׳ מלצין אל יתן מקצת האידים קלח לתן לחב המים מדרש c wכ
ותםתלל הלילה בהמת לכך פנוי על משכבך בענין הלעות הבאות לאיסי האדם כמו
שנעם׳ מהם הקלח במקלי מלצק יצללהלא הקלח להכפיל וקלחו רחב מיס לבי סהיא " נ י ם v v ? y ! 3 3 u
כליתת עמים במקומם ׳ הסמל אל תפנה אל מה שיתייחס מ אין לשם ית׳ כי על זה
' ^ ״ עילם
^
מתהולה מהטל להיא מלל בחח' על שאיכל י י
הלעת בחרת בסבת עוני דעתך וסכליתך לל סםיטט׳ לבקס לאיות מזחיש על היית
האליל׳ אףכלייטליח עב לבלילה ללפיזלל לל שלא יצא ממנל שים לנר אך מתך יודל• ויזמלרש חי ז׳
החמס נמצא בלעות אשי האלם וכאילו אמלאלתסתכל כאלו העניי׳סיביאיך לחסלב
ה מ ק ל ק ל מ:פ-ן
קל
)יתפזל)יפיץ ענן אלל) לאללם אמל ענן אללללכי שהילת׳ נט fס
&<*םם ית׳ עוסה עול באלו הלעית הכאות לאיםי האדם פן יסיתך לכלך בחמתו במל
זה הם העננים לכי האיד הקיטירי אשל היא נקרא אלל כמל שקלם כי לי שי יק ׳ זהל יאמה י מנ 01
אכזלית אםל לא יציל אותך ממנה לא הונך ולא גמלתו־ ׳ איך תאמל כי באלו הלעות
* m ,נעינימ ומעביל
י
11
י
,
י
^
r
רוע סימל הנה הסם יתבלךיםגיכהאלםבכחו להצילו מאלה הלעותהנכלנל׳ לבא
לל םיתפזלמניצק השמש קידם סיתהל ממני המטל׳לבכלל זה הענן מתפידך ׳;סכו ? ,חמל זייקמ
עליו ומי כמוהו שיורה האלם הררך היסלה אסר כה ינצל מאלו הלעות הנכונו׳ לבא
מעליהם הזהב :ע?
בתחבולות הסם הנפלאית עד סיהין ממנן כל אלו הלכליס המתחלפים
עליו כאסל היה האלס כא פן ם תוכל להגיע אליו זאת ההשגחה וכאסר לא היה זה
שלי לא "מנאנ י
)הסבה בזה כלי שיפעלו כל אשל יצוה הסם יתי על פני תבל אלכה׳ פעם
pהכ׳לא הגיע החשלון מצל הש׳ יתכלך אכל מצל המקבל מי הוא עליון עלמ שיבחן
כמו הבלקי' שימיתו האנםי' באם הנופל בהם א) המטל כשיהיה מזיק ופעם להכלח שגיא נח • לעייל
הכל
דלפו ומנהגו בפעלו זמ סיוכללומל אליו בזה הענין פעלת עילה הלא הוא על
ו ״׳יל י נח!' ™i'l
JJהטס כי ^
־!׳«*>ywvל1׳^ 1
י
אלצו להצמיח מוצא לםא ופעם ימציאימ
הנליומ שס בלבל
והפל בלואים ככחו ולזה לאוי םנתלחק חשנייחס אלמ עול כי לא נוכל לבחון
h
הכבה
מה
האופךהילעת
אלה
סיסוללו מהם
וכפימ:
^^• ליבילמ
לפי
הסם ״מועט
איךי 'גזלל ן*}-
התלעהסבה׳ ^ '
׳׳׳* ׳
־י ׳׳*׳׳
והתבונן י י
בזה ״ -
העניינים —
ברחמים
•״׳-ןאל
ת
נפלא
עמול
זאת איוב
האזינה
על הענניםלנמחים׳
1
\ ,
עצמינו* « י י י
שנוכל לשים ו ה ד ר ״ י
.
ו
בלבל
סופטיסי לשפוט שככל פעל עולה
על
ללמ ולהסיג אותה
:
הקיטולי. . .
'7
מיעט לפי ליכילמ
בהך'-
~u
דיי
•ממנימ
הנעצלכענמ ׳ האם י ל ל על א י קומץ מנחה
וההתלהבות האיל
האלל
השקצ מזרי-י ובכי
,
,
I
.
,
.
.
על העננים שיסודרו מהם ח\יל רייי^יידימ ^^,
מה בי נסנבה לעתי מאל ולאוי סנייחס מה סילאה ממנו סכב׳ פעל עללהאלקצולימ
מפלשי עכ אסל יתחלפו לכמה גוונים נפלאות הסם וחכמתו בהם ׳ הילעת למה חנה :בקי וניין • /
לסכלותימ ׳ זמל להשניא פעל השם ית׳וללומם אותי מה םהםיני האנשים מפליאל -
יהיו בגדיך חמי' באשל תשקיט האק מפאת לרום לל כשלא יהיה השמש מתמעע יאים <יחמ^ מ 11ט•
פעולותמ כנמצאות הטבעיות מה סכל אלם חזו מ באלו הנמצאות השפלות םנכא
בפאה הדרומי׳)תהיה תנועתו במזל)׳ הנפוניו' כי אז יהיה החיס כחלה המ־ושב לה ׳ ייסייין :לא יע:ה
באמנת׳ בהקדמת מ ־וחסית ומיוחדות ומה סהכיט האדם מלחנק כגלמי׳ הסמימיי׳
ו » ן לכליימ יזמי• מלא! •
י
,
טיכא כהם כהקדמת לחלקות כי כאלה העניינים תושג משיעול חכמת השם ומסל׳
כידיעת סבת זה החום כקדכת הסמש מה פיאה הנפינינת מהקיסי מה שלא יעלם !כ? לא עגם להנליק
^ א י ן לל קץ י)אם פעלו הוא כך הנה הוא ממאל סהםם ית׳ שגיא ונפלא מאל
V**™*™"P
למי שעיין כטבעיות וככלביאלנוזה בביאורינו לחכמה ההיא והשלמנו הפכה כזה
גמניאותן)לא נוכל ללעת םיעול מלליגתווהוא נצחי לא סל ולא יסיל)איך יתכן
בחמיסי מספל מלתמנת יי׳ ׳ האם תלקיע עמל הסמיס שהם חזקי' בתגלית השחין בממנמ יד! • לנ!
©יגנה האלם אםל תמול מאי השם ית׳ אסל לא סל ואיך יתכן לאלם שייחס גנות
עד שלא יתפרד דיוקם בשום פנים והס טפילים כמל הראי הנתךלל הזכוכית ת ^ ״ י ח ״ ל מ ! ני
לכמצאאםר הוא בתכלית המעלה והכבול על אסר לא תושג מלליגתו ׳ והנה החל
שיעבו׳האו׳ בו׳ אתה איוב שתוסב להתווכח עס השם הודיענו מה נחל? לו כשנסיכת ל ^ ה י ־ ^ ״ ל כ ן
אליהזא לספר מנפלאות השם ית׳ ואמר םככר יגיע מחוזק השגחת השם ונפלאותיו
עמו כזה הענק הנה לא ניכל לערוך לבלי׳ כנגלו מפני חשך והשנלו׳כמו סלא יגנל * ; ? c r nבעמי;
על שבעת היבש המופלג שיגרע השם וימנע השם נטפי מים אז יעלו אילים באלן
להתווכח מי סלא ילע לבל כ׳זכמה אתת עם המדע בחכמה ההיא ׳ איך מכל ללבי 4שילי עלייאיייכ
המקומית היבשים שחל מהם המטר בלמי על םילעפ׳ עלי ארם לב וזה בתכלת
עמו היסופל לו כי אלכר כללך םיענני)ישלם ההתייכחות כיני וכינו)אם אמל איש שאמי ל! אליהיא
וזפלא ׳ האם יכין האלם איך יהיו מפרשי העב המתחלפים קצתם מקצת חילוף
לבלי ליבית אל השם והתיוכח עמל כאשל היה מבילע ונשחת במכות ימכאיכיס על יי-וה ^מיי׳ על ל יו
לב ואופן התהוותו והמין העננים וקולם על שקצתם יהיה מהם מטל מלל בנחת
להמי־״ם לך*מ£
שאתה תחשוק להתתכח עמל והיא כאילן אמ הנסה איש מכאיבו׳ להת ו
ומקצתם מטל יורל בזעף ומקצתם קיללת וברקי׳ ומקצתם סלג ומקצתקרח ומקצת
)יענהו על שתתה תכשיף לזה התוכחתי ןסכ עתה לכאל אזפן אחר מענק האילים חכמי לב :מענל
יהיה רוח ומקצתם לא יהיה לבל אך יתפזר ויסלל י הנה הסס ית׳ פילס בעמל
והיאםבקנ׳ העתי'יהיה ה;נ:ן חזק על שלא ילאה האיל אשל היא כהיל וזך בשחקי׳
העלאת האילים אולו וניצוצו וכסה אז האיל שלשי הים ולזה הוא נפלא כאםל היו
לל סאין סיכת העלל האלל סילקה הכככ כי הוא בהיל בשחק ם אבל למי הענכי'
האילים מפועל אחל והוא הניצוץ אשל יהיה מהשמש לרך משל ומחומר אהל על
יהיה סבה סלא ילא׳האיל עם חזקז)עם כל זה לא יהיה מהם מטר אכל תעמל
החב )הוא מי הים איך יקלה שיתחלפו האילים זה האופן מהחילוף ׳ אמנם שילל
הלוח ותטהר העבי׳ ותפזל או תיליכ אל מקו׳ אתל וביאת הסבה ישלם על הלוב ענק
השם זה בזה האיפן כי בענני׳ ישפוט העמים פעם וייסרם ברעית אסר יבוא! ל r r
המטר וליה זכמ לפי סכו מן ה׳לז׳ חם נייחס זה הפיעל ואל ה״וחי׳לכל כמו סזכלמ
*וצלם ופעם יתן אוכל ללוב באמצעותם וספר תחלה האיל אשר יתה:ו ממנו הקילו׳
במענה השני מזה הספר ׳ מ :פין זהב יאתה רל שיביא׳ ממני? לוחית מנזלו׳ האילי׳
והבלקים למה םים מהפלא כעניינו׳ ואמלעל העננים כסהאלהאילהקיט־לי
)מטהמת האויל ומזככית אית; כזהב וזה כילו כעמר פועל הסם יתבלך אשל הוא
^&ל הוא אול בפח קלוב לפי סהוא מתלהב כמעט מהשנה כמו סהתכאר כספל
נורא הול ואכשל ס:איי.ל שהניצ׳ין כזה כימכאת כפין לפי ססם הישוב יבא לעת
האותות)הוא מפיולביניהם ויכו השם על האיל ההיא במה ש •פגיע חלקיו קצתם
יקי ונכבל כזהב על הסם יתבלךסהוא מלא היל כי סם הבעלי חיים והצמחי׳ אסל
לקצתללבקהו והוא הקול אםל כענן אסל הוא עמל כתוכו כי החלקי׳ החמי יבלחל
בבליאתם מהחכמה הנפלאה)העוצם להמציא באתל חחלמהם כל מה שאפסל מ
מהפכם)יתקבצו בעומק הענן moסהתבאל כספל האותות׳ כאשר הגיל עלמ
מהכלים אשל ישלם בהם מציאותם ויסמר הזמן האפשרי בהם על שמכל להסיג
*ןאיל הקל שהוא ליעו מה סהגיל לל םעיכה פני הענן ועצל בתומ האיל הקיטילי
מזה לכל יקל ונכבד מה •שם יתנלך ׳ ובכלל הנה ילאה ממה שבלא אותו באלו
בררך הלא מכל לעלות)לצאת אז יהיה קנין אף וכעס על האיל העילה כהתקכץ
הנכלאים כי סלי אשל לא מצאנוהו)לא נוכל להסיג מלליגתו הוא שגיא כח לעסית
ל»מ לבקע הענן ויצא ויתלהכ מלי צאתו מהענן וזהו הכעס על ללך משל י אף
מספט ושגיא כח לעסת ללב צדקה וחסד לפי שלא יקצל מהמציא כאחד חתל מאלו
מזה המקלה יחלללבי דתל ממקומו ׳ סמעו םמוע כחוזק קילו והלבול אסל יצא
הנבלאים מה םיצטלך אליו כמניאותו ולא יקצל גם pמהמציא כאחד אחד מהם
מפיו לל הלעם םהוא נפלא וחזק על סתחת כל השחי׳ הוא מתייסל ללכת ולהםמע ׳
מה סאפסל סימציא בהם על צד היותל טוב ולא יענה לל סלא יעשה לע כי אנחנו
)&,לו הנא הברק יתנועע וילל על כנפות האק וזה גם כן פלא כי מללך האס הוא
נראה אותו משתדל בכל עוז באלן הנבראים להגיע הטוב אליהם והוא על דרך אממ
שיתמעע למעלה ׳)אחרי הברק יםאג קול הרעם ילעם בקול גאונו ולא יאחלם לל
כי לא ענהמלמ׳ או יהיה אמרו לא יענה שמרוב כחל לא יאתל עשיית המםפירלכ
הקולות סלא יסמעו אחל הבלקיס בזמן מועט כאסר היה כילו בזה האופן םיהיה
הצדקה אבל יעסהו תכף כהמצא המקבל כזולת איחור י לכן יראו מחנו האנסים
הלעם
סנזכל בספל
והבלק
וזה כי
נסמע
כי לא יראה כל חכמי לכ סלא יסנית ככולם להצילם מהרע אכל כחסר ידבקי בן
*
אבל >כי> * i
האותות • ) S
* i
כמו > \ J
אתל V J j
fl
בלעם ' * ' <
/
הסבה «
׳
K
'
J
שמלל כתייןף גלול ובבל המבאלו במפל אחותו' ממת כל זה)אפשל סכאמ סהדציז
ך*.
ל
מ ח ל ל ה ע כ ז
1
י
ר מ י
ר כ 1י פ י ת
ח י ת
D
n
r
מ
ה ן :ה ש
ב ע כ כ י ם ם י
יב
ע
ל
rcJ
י ק
ז כ ל מ
אל
.
!
״
ן
״ ׳ ׳ ׳ ׳ • י
;לי
נ י ח ס ל
7י
נ
ה ס י ב
ז ע
D
:
1
ג ר י
7
?7
1
מ
כ
ל ע ת
)ככ
כ
ם
1
ג
ה
י
כ חי ; ם ה
ם
ח
Q
P
J
J
J
w
J
יסמע אחל הכלק זמן מה לפי םהמיבט מגיע אל הלאות בזולת זמן והקול ילגיע אל
חוש הסמע כזמן לפי סהגעתו אלמ יהיה כתנועה ממק) ההכאה אסל תחלס הקול
,
על חוש הסמעןהיא תהיה בזמן כהכלח והנה יקלה כסהיה מקום הכלק והלעם
סמוך לאופק סילאה הכלק ולא יסמע הלעם ללחהו ממנו כי תכנה התנועה קולם.
הגעתה אל חוסינו )לזה אמל שכאםל ישמע קילהלעם לא יהיה הםמעימאוחל
האלמהלעו׳הכלק׳ ילעס אל כקול זה הענן נפלאית עוםה גלולות ונפלאות אסל
לא נוכל להסיג ׳ הנה פעם יוצא חהאיל שלג )ילל הסלג כאק)פעם יהיה מממ
גשם מטל לצוני לומל שאימ מלל כתוקף נללל)פעם יהיה ממנו נשם מטל?; עוז) לל
ובעת הדכקית ׳ אז יהיה פילוס אחל) לא יראה כל חכמי לכ סלא ישא להם פנים
)לא יכבדם להחניף אותם אך תכף שתמצא בהם הרעה יישרם כלי סיעזמ הדלן
ההיא כמז סקדם:
הוא סאליהוא יבאל סלא ימנע מפני
S^Dmהעולה מהדברים
המת האדם פחות ונבזה ביחש אל
הסם יתבלך המתו חסגיח בו אבל היא יבא ל סהוא לאד סיסגיח מ ונניח בכיאו' זה
שתי הקלמית האחת עם היותה מבואלת בנפסה כבל הולה בה איוב והיא
סהסם יתברך הוא תמים לעיתלוצהלומלסהואיולעכלהמוסכלות mההקדמה
הולה בה איוב באממ עמו חכמה וגמלה וההקלמה הסכית מחיייבת למי
שילע טבע שכל האלם שמלה בה והוא שהאלם כמל כח לב ליצה לומל
שהוא
ם
5י
ט
א ע ב לח
ויען יי׳׳ פי מן הסערה םרוכ הנפלאות ססיפר הם בסערת הסמים או שדיכל
שהוא ל כ ההכנה להשיג המישכלו׳ על שהוא כחיי על מ ל ם כאופן מ ה ונהמת הענק
עלמ בסערה :מי זה מהסיך׳ העניין רצית להחסיך עצתי כמו להעלים ולהכתיר
כ ן לצוני שהסם י ת הוא ל כ המוםכלות ככועל והאלם הוא ל כ המוםכלו' ככח והוא
וכמקום אחל מי זה מעלים :עצה במלים ׳ סלבלת כלי לעת :ממליה ׳ גמלותיה
מ כ י א ר ממה שכפועלסהוא ישלים מ ה םככח ויוציאהו אל הפועל כ פ י מ ה ש א פ ש ר
ורבי יהולה בעל הלקלוקנע פירש אותם מן מלל ויתכן שיהיה רמז למלת הגמלי':
והיתה היציאה אל הפועל כמושכלות ימצא ב ה הפועל והמתפעל אחל כ א ו פ ן מ ה
3גענה א ל ה ו א
קו ׳ הוא סכיכ עגולת
הוא מכוח ש כ כ ל יניע
W
והסערה
ה א ק י ואמיה׳ הם
מ נ הסערה חד םן עו מלין דכתי׳ תינא ח ר א וקרי׳ תרתין מלין וסיס׳ נמס׳ במסי רבתא בפערכ אות הכף ב ס ד ב ע ר ן כתב:
' ס ל ך ו א ש י ב ך ל נ ל ׳ ' לאלם כזה האופן ה
ההרים׳ ואכן פ נ ת ה ׳
איפה י׳ כתיב כן וסיס׳ ויאמר ל ו המלך איפה הוא ׳ איפה הם רעים׳ איפה שמואל ודוד ׳ איפה ל א ש ; ל ת ׳ ואיפה
כ נ ג ד ן • מ ן ל ס ע ל ה התאחלו׳מה ולבקות
היא הנקודה ״• כ מ ן
אשר
שמי ל פ מ נ י :
ישרים נ כ ח ד ו ׳ איפה הייתי כיסח א ר ץ ׳ איפה לקטת הזם ואנה עשית׳ איפה האנשים א ש ר הרגתם ׳ ואיש א ל ידע
ב ה ע ר ה י ש י פ נ י • בסי ומה סזה ללכו
יחל ׳ כ ע מ ל שיסוכ<
ממ משבמ׳ עא שכי נס ילףך הכעאנ ישי ןל הוא ממאל שאין לאוי
סכימת נקול)׳ ה א ר ן
ויעךהוךז את״־איוב ק נ י הס^רד־,-
ו א ת י ב יי י ת א י ו ב מ ן ע ל ע ו ל א ך :נ ע ך > ה .ו א מ ר
:מ ׳ פ ל נ ל ש ע ף מ ע ל ה סימהסהו השי אבל
)כוככיכקל ה ם ה/׳
• DVUל נ ל ש ע ל :
1
7א ב ס ע י ה ה נ ה ו • ראלי שתהיה ההשגח'
מ ן הוא דין ? מ ח ש י ך מ ל כ א במליא
1
ויאמר :מי זה מחשיך עצה במלין
מםלתים )יקלא) כ
כ ; ע ל ה י פ א ה ! • נפלא׳ מצל ההתאחל)׳
מ כ מ אול)ככי אלהים
ז ר ז כדון היך גברא
מדלית מגךןא ן
כלמפל' בסיעלי:
אזר־גא־כגבר חלציה
בלי־דעת:
מי! שי ך ע צ ה ־ ע י צ ה והלכקית ולפי שזה
ה
הם המעלמת
חאן הייתא
ח ך ע י ך ו א כ ז ב ך ותהיוךעגמ ו
משיכה וסבלה • ל א
••V
״ *
; YJT
JT
TV.
IT •1:
״׳נמי׳כן
ימי זה מ מ ש י ך ע צ ה ההתאחלו׳ הוא מפני
העליונות )תנועתם
איפיההיירת
ואשאלך והודיעני!
ב מ ש ת ס י א ך ^ א ח ף אין ידעתא ביוגתא t
בלי ד ע מ א מ הקיבה מה שהגיע לארם מ
•ל
היא לנתם ותלועתם:
מחשיך ע נ ה
מי זה
T
\• T
״ J
"י י
',
; * • T ; T
^ י ,ל ק ל במילי' ו כ ל < ב מהמושכל)׳ כפועל לא
מ ן ש ף משהתהא ארו• תגדע או מן מתח
לסך ׳ כמן הנני ס ן
־ל ביסדי־ארץ הגד אם״ירעת מנה:
דנליס
>r>oroo<0ח יbל מ מצל הכח אשר הוא
|T
•
»־T : /
־
־ ״
I TAT
; I T
במ
וישר
מס
#ל מ ה סמכיהא טממןן
%ך\ 7מ ת ק ו ל ת א :
והעניין סגל :כגיחו׳
ה ס פ ר נ ל ׳ ל ח י ל שמי הסבעי המיניי הוא
מ י ע י ם ממדיה כי תרעאומי־נטר־ז ה
בצאתו כמ) מגיח
ו
והוא נ א
עליו
בזמן ךמשבחין
א ו מ ן ש ך א א ב ן זויתה ז
ו ה ח ש י ך ן ק י ל ק ל מ ה ממאל שלאוי שתהיה
r
•ן
,ץ; ־ -<• T T״ AT׳ >
יל
״ ממקומו כאיל) מלחם
ם
ב ח ר א כוכבי צ פ ר ומיבבין כ ל כתי
0י ע נ מ י כ ל ו ב ל ב ל י ! ההשגחה באלם ה
על־מה אדמה הטבעו
עריה קו:
יצא :חתולתו <
• ו א י ו ב ע נ ה ו מי ז ה
ואגיף ב ך ש י א • :א במנחיה מ ן
מ ל א ב י א ״.
מ ע ל ׳ ס ע צ ה ־ ייילי המשכיל מצל הסבע
;
T TJT
:־T
» 1
־
l,T t
jV f
מלמש )כמה) )החתל
הה יי יי ממ יי י ומללעכ יע צבמל ןב ל י 'hiהאישיי׳ ובכאן התבא'
ברךיחד
או מי־ירה אבן פנתה *
כ ד שןיתי#גגא
ח ה ו מ א ך מ ן ך ך ן מ א י פ ו ק ״.
לא חתלת לא הושמת
I T:
.
• l » j rז ז !
TT
J
• ו ה ק י ב ה ה ש י ב ו ו ה ל א שאין השם יתב׳ עוזב
ופסקירת
כ ס ו ת י ה ו א מ ט ת א ל פ ו פ י ה ״.
כמכה כ כ ג ל ׳ שכלתי
לא היה י י ד ע
אבלהס
ג חס
ה
ו ע מ ב ע ש י ג ן מ צ א מ י אישי האלם על צל
כוכבי ביקר ויריעו בד־בני אלהיכמ:
כחג בחקי) :פה ישית
#ל ו י ג ז ר ת י ו ש ר ת י פךיך־^א ה י ך ע ר ק ו ד ־ ש י ן ;
והנחיתות
:לאמ זן ו ל נל ,א ובנ נמבע /ילולל נ ימ ןך המיאוס
־ל
׳ על כה ישית כחך :
ויסד ברלתים יס בגיחו מרחם יצא:
ואמךית ע ד ב א תיתי ולא ת ו ס י ף
חלי 1ו ״ ס ל ו :מ מ ד י ה * אמ! ישגיח כמשכילים
ילה אכן
מ ד ומיה :
הממם
המימיך ׳
פ י נ מ ה ב א מ צ ע ה י ס ממנו ולפי שהרשע ה)׳
המן יומך
ו ב א ת־שוי ב ג י ו ת נ ו ת ג ל ל י ן י 1
חתיתו:
וערפל
רבעו
ענן
בשומי
שנכלאת אתה צגית
כ ח ל במי ה
• ו מ ש ס נ ש מ מ כ ל ממה שימנע הגעת
פקןדתא צ פ ר יךןןתא ל ק ר צ ת א א ת ר י ה ו
איפמהיימ:
העולם־
אשליך נ י ר ל
להחיות כקל )הודעת
ואשבר עריו הקי ואשים בריח
» מ ל • מ מ ח י ל ה המישכלות כמו סזכל
ילעמהשייל
השחלמקומוז ותוכל
ת א הבייומי ב ר א ש י ת ה ו י ת א ו פ כ ן ך ת א pק׳ וךלתים :ואמר עדיפה תבוא ולא
ייבסג ניב י ח ואל 7ל :גכ1לב דללו :מ י ס אמכ כמה שקדם הוא
לאחוז כ כ נ פ ו ת ה א ק ׳
למיחד
למהוי צפר.ידעת קךיץ הן אתריה ן
ב ב י ח ו ב ה מ ש כ מ ; י ו צ א ממאל סההשנחה לא
תסית ופא־ישית בגאון נליך:
מ ן ה מה י ס :כמ; מ ח י
)הנכון כי על הסחר
מ ב ט ן ע ו ו ש נ י :ב ש < מ י תהיה בלשעיס אבל
ב ג ך פ י א ך ^ א ו י ט ל ט ל ו ן ח י מ א מ ג ה ••
'7א ו מ מ מ
ילכל שיאחת ככנפות
מלוממ
המימיך צוית בקר ידעתה ישחר
ע נ ן ־ ה כ י ט מ י ס א היו מסרה לחצי ה
4מיחד בסטרא דאדעא ד י ש ר א ל
תא
א ו ק י י נ ו ס ־ שהוא ה י ק ן
האק)ימותו ככל יגם
ה
הרעים
המקדים
ועננים
•
העולה
"
{T
•
(
*T
:
־
:
־
״
T : • t
5
לאחוז בכנפ״ות הארץ
מקומו:
לו כ ל נ ׳ ש :
סובבים
הלשעי׳ ויאבל) כעניין
ח מ ׳ ל מ ; ־ מ כ ל י נ ו י הנטנים לכא כליהם
ואטלטלו ר ר א דרשיעיא מנה ו
יתמז חסאי׳ מן ה א ל ן
וינערו רשעיכם ממנרה:
כ מ ! ה ח מ ל לא ח מ ל י /מצל המעלכת ותעלל
• .ן ח ש ב ,ל • ע ש י מ ׳ ל ו
אף על פי שהצליקימן׳
ש כ ל י ה ס ב י ב ל ע כ ב ו מהם הצלחת הנפש
חסל יי׳ על יראי;
י אבשמלו נ צהא ויהעסב ל סלו :תנימקו וזהו עונש המגיע להם
)צלקת; לבכי בנים י.
ו י ל ל ס ל ע נ י ה ש ע ע ל על לשעם בעצמות לל
יקימו להם כני דן את הפסל ׳ עין מיער
השכלי'• והס מ ע ל ׳ ת •
תתהפך
כ ב י ב ל ע י י ה מ י מ י ן • העלל מהם הצלחת
הארץ וינערו׳ עי״ן מרשעים ןימנע מרשעים אורם:
מ י ו ס ש ט ל ד מ ל א ח ו ז הנפש ואולם העיכס
יעיל
ב נ נ ע ׳ האיז ־
,
לח
א
-
,
T
J
r
5י ! י מ ילא!0ז
המימיך
האיז
גכנפומ
שאוחז
כאל
העלימ
ג
ן
^
נ י
ככנפייז•
ומנעלה
׳עי/יללאח<ז
בננפומי׳
ולנעי א f
הרשעים :
א,מ׳
:
1״
ןלן
יטה
האויזז
ומעה
ה׳א
אמידי
ונשלעוזל•
באלם
נידו
י ל ו והוי
יעלם
לני
ניעל
:
ממהעך
המ טס <!כסא ויישיבם <!ננח ר נ נ ה ) יגכאן התבאל חיוב מ ג י א " הייםל
תת״לףלכי הת״לףהדבל
אסלנעט״ יר׳
ה
ה ה ה ש נ ח ה מ ) 5י
'
ג א ס ר
י
'
ה ע נ
־׳
, 3 7
V b m
"
נ ם
א״י
י ,ת ל M
ה
"
ת
ת ה י ה
מ
'f
כ
״
D
J
, ,״ י
3
n
״,״־,
י
״ נ 5ס
״מ״
W P J ^ P M D
!, ,״,נ״ ,״ ,״ ״ 1«.
י
׳ ״
I
?
i w i ^ M r ^ h Jאל לדם ד » י 1י י ״ -י • ״ ״ ^
1י
הייסולק על נל ההשגחה להשיממהמליהמועש אשל החללהתזיק מוזה ם ה צ ל י ?
,*.*.יי י.,י«רידראהלעעליהם יפשפשו כמעשיה וישיב? חכנבס כמה היתה החישתת
!! ׳
! ,
.
,
! .י f
ו
L
L
׳ L.1
ו ב א י ל ו יגיל להם בזה המכאוב אסל הכאיבה ספעלם אסל החלו להחזיק ב הלע)ימנעהו ממנו וזה כ י ב ^ ה י *
א ל ם י < י ס מ ״ מ ״ י י ס ״ ,י ם ע ל יבל,ימיתם כ ״ ב ״ ־ י ה ם ב נ ע י מ י ם ,א ם ל א י ק ב ל י ס » ט « מ » » כ ב ל י י ע ת בי כע״י,״
הלאד,אס
p p w ^ p w ' b r W j y w ^ S״ א ס ^ א מ ב » א ל ^ ס ״ ׳ ה י ה ־ ־ ל מ א ל ,ה,ע,ת,להי,תהלע,ת ה ב א י ת ל א י -ב ו ה p r f » .
ם
ה ש
פ מ
מ מ
כ א ם ר ה ח ל )
ס
^ ,ףקל־י0מה0ה ינה ,המליהה^מבלמימ0,נאלי,,א
מ ת
^
ע ל
,
י ז ס
,
ה ע ) ל
,
ה ל ש ע ל ש 0
<
מ ה ה ס
,
מ ל א
׳
ל ס
,
ל ל ) מ ע 5
,
0 ,י
ה ל ע
מ ש נ
ת
,
w
פ
הש
^
דשי
י ו י מ ה • מ ט ב ע נילת•
במיידי
האדם
ובמחיימ
ויעמדו
י " י
ל ל
^
Aל ה 0
,
נ
־
,
י ן ש ם
ע ל
מ י ; נ ־ ל א י
׳
א
ש
ל ה
׳ ,
ס נ
,׳
ל א נ פ
כ מ ע ש ץ
,ל,
ה
ה
אולם
ה
י
הממי' יחי׳
בלבושיהם:
אז
•
אומר
מרשעים
ובן
וזרוע
משכר :
מעגלי
מ
ל א י ע 0ה ל ע ב ע ^ < 0כ י א י ־ ,ב ^ ת ,
ה
,לא,י לספיש » ה הםימ ף,א כתנליתהסלי מ ,האיפש,אם נמצא ב ,חסמן
לארלנ־לספ״^םית־״ניאנ״ימשפש״כציקהישהלעלאיכאמ״־יעל
מי 0ס ממדה׳ מי נזל וסלל מלת ה א ת שתהיה ב ׳ ה ה א ) פ ן ,ה « ממדה 0ם,בא נסקל מצלי w o
^^ז^ה^פןאםר^עלי,,א,לםאמל,הטמנהנהמ־־סל־״״ין,׳kבניינם־
ב
וימנע
מ
מ ה ס י ״ ל א ש ל מ ה נ ל מ י ס מ מ ״ ם לפי 0טי״לםהין
מ ל ת
Rppw
<ס־
ככני
היא
רמה
יס י
כמו
*בוכים
י
א
ו
י
מ
י
ו
ה
^
^ ג ״ ׳
י7ד^5ילצ״
׳ < wמ ל ל ? ,ל נ י ן ב ,ממתיה
אניה׳עמ,דה־בקי״,׳ ע־
מ
ז
,ל ^, ,ןלמשמה״עםכטל׳ה־אמע־ין-ה״תללא״תלת־ ,א ״רעלי,״ין״
:כ י״זמל״םינא׳ננאת,מ,חם,ב ל״־ ,
S
w
ל ״
באיל ,אמל ש ניבהה לים * ע ,ל י ! 0ה אלי ,ל פ י נ י ם
^
pמ,נבלים בשיע״ס עד שלא יצא ,מנמלס אשל ה נ ט ל השם ית להס
״
^
' ,^ ,
^
״ ״ב « Jי
יא״י ^ ״ ״ ,
,ב ה ה י ה ^ מ ל ״ ה ״ נ ־ א ת א ש ל ב 3ג ל ה מה^רן שלא ימא ,מי הים עלי, ,איפשל שיהיה הלצ״ ב ז ה ,ע ל » ה » ף ישית ה ח ״ בנאק,ניבה ל ז -ל א יעב־ל הגל
ע ל פ ל ח ת
ה1
פ
ת )
w
ר
ע
מ
r D
מ n f l
W
D
)
ה
ס
כ
ע
ם נ
ם
^היהביתבנאקטס^ילצהשהמחישימ
לא תלח תמיד ממי ם אמד אבל
Kמי ם ,ל , ,
ז מ
ד
ר
ך מ ש
ל אל צד הדל ,י לל שיתקלב*,
מ
פ א ל ה מ נ י ס ל י ז ל א מ פ ע ) ל ,י ל באל ,הנמצא,תאשל אצלמ־
ת
1מ
ת מ
י ד מהתנ,עע ,מלאססל״ן עד לאש נדי,מלאש נדי על לאש ס ל ק הדבל
)ינעמ׳)י»מ־ןינלח,׳להחנא:
מתה?
אבן זמרא
ד^כנ תת3
לח
איוב
רעף
מ ת ה פ ך האקכצנלות משונות כיממל חיתם):יתי5כ)׳ כצי אלם כמו לכוס עליה
נכל מם תחליפם י וכסוף ימנע מלסעי׳ אולם; נככי י כמו גלי ים סילוצ) וכמהו מבכי
ל ™*faiUtiT
1
־
מוכן בקללת לקבל החותם ההלא כן תתהפך פע:לת
התלע
נהרגת חבס :על לחבי א ק ׳ היא ה א ק הגלולה המיושב והנכון כי יאמל
מ!/שני/י/יס/
מתחלפות מצל חלוף מצבו ׳ .נבכי ים ׳ מ;מק• ים :רחבי אלן ׳ הנה רהב האלץ הוא
כ מ ה לחבי א ק :כי תקחנו׳ להוליכו אל גבולו על האנל ילבל׳ הילעת אז קולם שתולל
*לעת! נ י ' י י ל ח * ״
^ ־
°
' י
^
ל * **V
לאלץ סני לחכי האחל מלכיש בגבעון:
כ מ ה מספל ימיחייך:
״ ( , ...׳
^
א!מי*
ליוםה גקלית :י .לומלתת
ל י מ ז ק ל כ ׳ כמג השליך
מהקו הפוה על ת לי ג׳ג
* ,ל
הצפת להםני מהרי מימו של קמה מפ:ע
ואכניס גלולות וכלל
לכאן,לכאן כקלגיאיל
ן,
י
fi
זגתתי
נפסו׳׳
ב׳
אוצרות
כל
את
אםא
ויוצא
בפסו'׳
כ׳
הכסף
ל
כ
ל
מ
ד
ישקםלךסצרים
והגאון
טהיהכמצלים
ה ס י ה ע ל ת כ ל י הללו י ־קד-ס-סמ״מויח:
חסכתי לעת צ ל ׳ מ י מ׳וולג .לשטן מעלה
ר כ סעליה פילס אי
נעיכיאקילין לשער
מ ת ה פ כ א היד ט י נ א ח ו ת מ א דילהיון
א)ל .לי ואצלתי א*תם ש י ט פ א • י כל ש י ע ל
מו
כ
ו
ב
צ
י
ת
ר
ם
ת
ו
ח
ר
מ
ח
כ
ך
פ
ה
ת
ת
_
.
. _.
!ההללךיםכןאולעל
ה
מ
ה
ח י
י
W
ס
מ
ש
זי<5
<
W
ה מ ם
D
מ מ מ
ס
ל
כ ע ן
,
0
,ת
0
כ נ ו י י rהס r>hי
ה
י
,
י
כ
P
ק
1
כ ע ת
: •v־ •יי
מ ק ל ם סיס
m
m
ח
כ
TJ :
ק ם טז ל ב ו ש ן
א
י )
n
OT
וימנע מ ר ש ^ ם א ו ר ם יזריע
ȤZ
P
<ny22׳
ל!כענת
רמה תשבר:
1
: •:־ ;
A
:ו
.
הבאת
_
י
TT
T
ו א ת ^ ת ד ו ן היך כסו זהים ן ה א
•ממס אח׳והפךהלכל
ומקום סיהיה סם ה
י ם ובחקר ת ה ו ם התהלכת:
האור חצי סכה אף
• ; T : IT -
:
If;•' :
AT
ה ג נ ל ו ל ך שערי״מות ושערי ע ל מ ו ת
על פי םלברמ נכונים
.״ ; ••AT־ V'• :־ TJT :s־־ • :v J :י
אינם מענין הפסוקים
ה ת ב נ נ ת ע ר ־ ר ח ם ־ ץ j׳<בליש׳•
תראה:
ו ק פי' א* זה הללך
-:״ I VAT. .
.
• ,r :
יחלק אול יא ס!ה
ל
אי־זה ה ד ר ך
ה נ ד אס־ידעת כ ד ה :
VT
״ V -IT־
IT •. T *: J-T
האור הואגםם:קלי׳׳
כי •ל ,לל ל
כ י ש כ ך א־ ו רלו -
^ ק ו מ !ו :
ח ש ך לא וי ־ ז ה מ
לשטף
רוח קלים t
״׳'
י -
י
ח ע ל ה ׳ כאילו תעלה ! • י .״
ל׳
•דעת כי־או ת ו ל ר ומכפר
ביתו :
\ " * Tו "\
T
T
tי
TV־ :
־' I
לססף )עניין
ים
ה ב א ת א ל ־ א ע ר ו ת ב כ׳נליש׳
ימיך ר ב י ם :
גילגמן פלגאלהי׳מלא
מים :לחזת קולות׳
א ש ר ־ יא מל
ש ל ג ואוצרות ב ר ד תראה;
או?ק וחיזוק כמו יי׳
ח ש כ ת י ל ע ת ־ צ ר ל י ו ם ק ר ב ו מ ל ח מ ה נ׳ יעל ?10
עוסה חזיזים קולות
לכ1
• IT T :
t]: , ; A T
:
; - TV
'
אי יזה ה ד ר ך יחי־יק א ו ר י פ ץ קרים
תקיפים ו אגלי סל
J |T I V T
v־ T rי •• A I, V J T
JV
מי־פלנ ל ש ט ף תעלה
י פ אומלי' הוא החטי כה ע ל י ־ א ר ץ :
־ AT*T ! I V JT
I
V|T.
•| • J -
ה ל ק כלא חכל )יתכן ודרך ? חזיז קלות :״ להמטיר ע ^ ־ ™ V׳.» • P־,
היות הא״לף נוסף:
א ר ץ לא־אייש מ ד ב ר ל א ־ א ד ם ב ו :
כ א ב ך יתחכאג המי׳
•
A:
I
yTT
T
J
ע ל םיתקסי כאכן ו
להשביע ש א ה ומשואה ו ל ה צ מ י ח
והעני' סנאילאוסהם
כ חס
מים :ופני תהוייתלכלו
ה י ש ־ ל מ ט ר א ב איו
N i bדשא:
׳העכי׳ כפילםז1הםהיו
־ / AT /T T
ן״
״ י ׳ • Tי ! 0
מ י י ל תהוייתלכלו ע ל
מ ב ט ן מי
מי־הוליד אגךי־טד •
'* י '
1
R
א ר
A
j
.
״
|
.
י
T
ז
או/הפכת
•־
TT
•T
* :
• •T
:
ק
ת
ח
ו
נ
ג
א
כ
ו
ב
)
ז
י
)
ת
,
T
ל
ן.
1
י
»
T
-
J׳ w
גושמהון ב ל א נ ש מ ת ה ו ן היך כסו סריק t
ואתכסי מי ר ש י #א גהיוךהון ו א ך ר ע מרממא
ת ת ב ר ן א פ ש ר ך?גלתא #ד מינךבלי סגור:מא
ו ב פ ש פ ו ש תהומא ה ל כ ת א ו א פ ש ר דאתגליאו
ל ך מי^לני מ ו ת א ו מ ע ל ג י טולי מותא ת ח נ ם
פל^ני איך ן נ*אדך גקנ תאא ו רךעידא?
אין א ת ב י
החמי{
יך;<תאג תכיו^לרה ן
היי
»^ךינהוךא1השוכאהיHןאתךיד^
1ה:תגתא ארוס ב פ ן תתיליד ומנ;ן יומיך סגיעין
א פ ש ר ך ^ ל ת א לקוךטוךי ת ל ג א ןאפות:קי
ך ב ך ך א תהמי ן ךי בגזית ת ל נ א ל ן ן ד ן ; • ק ת א
ב ג ה נ ם ו ב ר ך א ליום קךבא ך פ ך ע ה ו א ג ח ו ת ^
דמ:גראי;
ת ה )
י ת ל
י י ע
JTT
כל
כ
ע
הידק א ו ר ח א ת פ ל י ג גהיורא י ב ד ר
ר ו ח קרומא 2ל א ר ע א ! מן טיף ל ש ט פ א קזבתא
ואסךטא ל ^ ג ג י ל!ל;א 1ת א
מןטאףלשטפא
ך ת ה ו מ א הךיצי טיא וקצתהוןיללא ל^ילןיי1
ואורחא ל ע נ ב י ך מ ח ת י ן סתמן מ^א בלוליאן
;AT
V
;
א ך ח א ך ; ] ג נ א ך מ ח ת כ ט ך א בקלין 1
ל א ח ת א ם ט ר א ע ל אר;<גייה ך ל י ר ת ב ה ג ב ר
מדברא ד ל א ב ר ג ש ביה ן
־
T
J
ל מ ס כ ע רגושא
{T
::T־•*-:
ו א ת ך נ ו ש ת א ו ל מ ך ב י א מפקנות ד ת א ה ן
י
:
*
t
י
T
יי י יי
״
״
יי
*
ה
1
2
j T T
מןכ
;
האית ר מ ט ך א א ב א או מן אוליד רסיסי
,
צ
:
v
מבךיםא ך מ ן ג פ ק כןךהא וגלידא
טלא 1
ךזבכר:
אמלו בימה הס שבעה
v
כוכבים קטנים והם
נמחלעילייזהומ;
ההעלה ־ לא לשטן
&
טיעמ
׳
_
r:jשיען •
פילגמ׳ ל נ ל טיעה
הממית בלרך אתל גומא בעביה־ שאיל,
וביום אחלכללךאר״ל יוללומ מנימא אח/.
מטשטפ ,ממ האין
י
;ליחתו Jו נ Jע!ש'!-מ טeט:t׳ וiל .ל ך^
מחום» w w׳ ׳
לפזלא ק ל ״
עלי
T
ד ש מ י א מן יליד יתיר:.
; - T-
־ • : I
T״
ה י ך א ב ג א מוי
•• •
־
1
T
קךישין ומטפךין י א פ י ר ת ה ו מ א מן ק ו ר א
מתאחךין .
4
התכןטיור שירי בימתא או א ש ל י
ךגגךין ג פ ל א ת ש ר י ״.
שכיל־מ ־יאהב-
לז ק י צ ו
יש־ -
' yj־
•
1
הולנים נ ל
...
קיל אתל
בשכיל
) אין ה^ריומסוכלומ
למי •עיין מענ1
התכונה י ז א ר ז ^
ל
^ל
מחכמת
בא)ל האיל ה ח י י ל י ברע ::אגלי טל•
,לאיים
גלי ט ל ־
׳
ט
ה
י
י
ה
ה
ה
צ
1
אסל יתהוו מממ ה ימייה גמ. ,אח״;?
ן י י באוטליא׳ל$י*יה
׳ U j
ל
.כיתש מיב? להיומ
י
ה
)
ה ב י
r
ה
ה
קליס לוח קלים והוא שש ד נ י :
זזתפק ש ט ר י
מזליא בזמניה וזנתא ע ל א פ ר ח ה א ת ד ב ר ג ו ן 1
אנממ
כמו כינוין
^ חרג
יותל נכון כי
יוינ געקמ חלב•
הביאול הלו1סון יהיה לא״אגלי• כ•״ אגני
• Juכמין אננימ
! ל־ י !
ככחן ככל לכלים לפי פלגים שהטל במ!!
״ בהם• למל ;מחלן
״ ו בנלן נחשי עזלא :
י
׳
בעינו כח• סאמל ה נשכה • במו לשבה:
/כפוי • ברישא :
המימין צלית כקל ) Uכאבן מים ימי בא,
י * י הקלח שמגליל
; י ל ל ״
טיפה שעל פניהם:
1
/
1
ה
ב
ב
ן
ל
כ
נ
ל
ן
נ
ה
ה
כ
ע
ת
ס ט
תעלה וגל ׳ מי חלק !פני מהיסימלכלו•
ה מ י ־ מקים
•ש:או 7י ^
ו ״
כימה} f
׳ i׳ p
י
ן
וי
L
^
מ:א כל
שיפיל כווקלא למחי ס
קיממו ויחייב אמ
י
י
חי^
,
ז •!.-״לזנני״ ,h :
הה!א תעלה,ה־א
״ ג י " יהיה!
0י ל ל ה מ ט ל $!3ה נעמה של כימה :
מ1לימ י כל שאל
,
מזל,מ:עיש• כ,נב
הא5ק סימטיל
גדול שבנימה והרב׳
^ ' m p
המקו׳ןלא
כוכבי קבועים בו •
»
ו .
n
3
על שישלימו כזה
l
ה מטצ! ב׳כוכבי׳ •7מנ׳
_ לפמיח ארו::׳מ ה
ה-־פול ינקיעו במזל
הצמ
ק טלה .עמיל הקיבה
כהמי1י
להחזירם צה מנח״מ
/
,
ת
3
ם
ר ג ב ע ם 3מ
ם
ט
בהן
מ ה ־אגו ל •
»׳־ ב ט
מי־שת
״'־ Aח ו :ת ח ־כv*
AT ; 1
־ J •.
\r
את*
ש
/
ל0טף
ר
5
׳
י (
ת א מן ^ ב ד ע מ פ א ל כ ך ז כ א דמ!א ז ל ^ י ל ^
י
ב פ י ן ת
ל
י
ך
^,ק
1,
ה
מ
נין איוב לא-,ב
על סילך פע בתנועתו
ם
ז
T
אתם
ה ך ב ר ג י ה לתחומיה וארום תתבי_ן ש ב י ל י בןתיה
'ל ״ י
J 1
ע
ל
?
p
r
ל
p
נ
י צ א ה ק ר ח ו כ פ ר ש מ י ם מי י ל ד ו
י
?
'
י״י
׳ ., i,
־ ׳ ' ־ יי •י ' 7T :
,
,יתמשלןלםאומלים
ה ת ק ש ר מ ע ד נ ו ת •vב׳ נמלי
כ א ב ן מ :ם י ת ח ב א ו ופמ תהום
י עניינו סיתל ,ל ל
ליש חל מש׳
־־ ־ J : -v־•• 1
פני תהום והוא קלוכ י
כימה או־משכות כ ס ל ת פ ת ח :
^ ™^T
־•׳, ;.
•O״
־
כןככים הם
} N ^ rמ ז ר ו ת ב ע ת ו ו ע ^ ע ל ־ י&»£יבג!
פ ק מסיל כפאת
^ ל ן ם וכימה תקםל
ל
הידעת ח ק ו ת שמיס
במה תגחם:
•AT T
:V־T־ ; U \ T
T /. T־ ! "ן
פ י ל ו ׳ סהם המעלמ
יל •
א ם ־ ת ש י ם מ ש ט ר ו כ א ר ץ :הת־י־ים
!כסיל ה פ ך ה ל כ י
״ j• T
:
•
I* T
T,T T J T
!העניין האתה צלתה
ל ע ב קולך ו ש פ ע ת מ ; ם תכסך:
.
י • ־ -־ <-׳
י
לכוכבים האלה לקסל
ה ת ש י ח ב ך ק ^ י ס ו י ל כ ו ו י א מ ר ו r \ S״ל• ־ ל ־ » ׳
ו ה ק ל י לה
ולפתח
ל
ה ג
ה
ע
יחלק אורי הרצו כ׳ אי
1
r
y
)
n
ע
_
להםתמם בהם בעת ל י מ ע ל ה ג י י א ל י נ ק
תמנה הא־צ־ליינז׳׳
״ל ל י
מגומא חמ מחשיכומ
1 , 1
לראוי לו; איזה ללך מא׳ל עילי! •של אלש
• ,והם לא נמחלעןל •
/,
ו ,
צ
ה י ד טינא ה ו ת כ א דלהוז ו ל א אתבריאו כ פ ו
ושיע שבלאשפילנמי
ז ם
אחל ופעם כמקו אחל :מששל! י
שעלמ
נזה סאםהיה המשל ; £ £ל ^ £
כילו כמקל׳־אחל תמיר o nקיז!חילל:
! י
ן>
4
המרים לעב ק׳לין •
ן ,
כ \ ,,:עלי! להמקשל
לא ישלם צמח לא
r
בחשכמ מיס להמי*
*fa
שפעממיםמי/נסד•
.
* .י וי
ר ז י ר ע ת א ג ז י ר ת א ד ש מ י א אין ת ש ו י ש ט ר י
לבד הלחן)לא בזולתל והיא קלילמ העביט
...
....| .
י :־T
T T •• J
• ־ T^J• גמ! א<ל חשך לא
מ מראה א!ששעימי0
מכל המכס תה
אפשר ך ת ך י ם ל#בא
גלגליה באחןא 1
,על פיך יכסך מן
^
^533,
השמים״•ויאמר! לך•
1
אפשר ךתשדר
כןלך ו ר כ פ ת מ;א ת ר כ נ ו ו
ב
מ
ק
י
ם
צ
מ
ל
והנלאיםהס)׳והנכון
בעיני סהוא אתל והוא
מ כ ב גלול יהלא עין
סם חק למנהג לכלק כמק! שנשידלמ! zv
מן ש ף בכלין ח ו ב פ ת א או י ה ב ל ל ב א ביגתא ו
בךקין ף ח מ ן ועקרון ל ך הא אגן ן
ה ס ו ל השמאלי וכסיל
יללעמיסדהיהא״י׳^״^ז^;?
בני
ואת
׳
רשע
אוצרות
מעילו
לא
*
תראה
כרד
ואוצרות
דפסו׳׳
קיס
בדה
אחיה
והלוים
׳
העיר
ק
ח
כל
את
י
חשך
אוצרות
מ כ כ גלול הו׳ לכ מזל
מן
ל ת ר ע ו ל ב ר א ביזגהא ל מ ק ל ס א ל מ ר י ה ״.
תא
.
) W Tקול)' כאיל) אמל למקימן ולהשיב p
נזה ״
ו
ילדו" T :
:
סיT
ששיי T
:
הארץ ׳ :י
:
TT
וסי'״ :
התערומ דדה :וכ3זר ב' חם בליש' I
ופני יו םיחדין וסי׳ נסם׳ בתלם סיס׳ פב:
וכפר
דק:ככפר על
שהשכיב fפ נ; ל|
שליח!• w t
^ ,
מי !0ם י ,ל י
ע ק ל כ כי כעלות אלה
לחזיז)קולות או ילצה תק!ם :בטוחימ•
לחזיז אש יתהוו ממנל חכמי׳• ויאזה הלב •
התקשר Vוהוא חד סן מלין דםשםשק הת נרישי' וסי׳ התם^ך Vכי אתה םתחר באדר התקש יל מעתו׳ כימה׳ התשלחיל
מניהם כמזלת ילאן
1״ _ שהוא תזכז ומתשע
^ . .״ ״ ^ ,
ברקי׳ וילכו׳ התאמץ ל בו כי ישי' זרעך׳ התרעישנו ל כארב הוד נחח התרי' ל לעב קולך התצוד יל ללביא טרף׳ התשחק
־ המעםיםהנזכליםחה
הכולדוי:/
לי
הלעמים
ישותו
Vבז כצפור ׳ התצרח Vעתה שתולה התצ^ח ׳ ואינק םן אב הא ברישי׳ וסי' נסם נםסר' רבתי במערכי אות ההא בסד:
כ נ נ ל זהככי׳ וכמעלה
לאלץ ה פ ך תנועתו
מזלות י
ובחלק:
סואה
הטבעית ן
כ י נ נ י * יז־זייס אימיי׳כיהליסמימלתלמיייאמחנינמיהייילעאלמנ״י״י,א
)משואה ׳ מלבל ומקימו׳ חליבי׳ :אגלי טל ׳ טיפי הטל :יתחבאו׳ ילצה שהם יחפאו
» יעאלמ מ ו ו » א
<ח,ין! ,ע פ ׳ כ ב ל הזכלתי ,־ י ז י
דסתלענין המימיות אסל בהםגיהמ מים ככחלא בפועל :מ כ מ ו ת ׳ סם מיכי
to
J 7
3
J
מ
ן
,
1
י
D
1
) מ כ 1ה
1
א7
מ ת 0ז י ת
הלכ
כ
״
מ
״
ה.ניין כפיל היא כמנהנ־
תענגי' םימצאו בסבת כימה לל כהמצא הסמס סם כי אז יתיל חוס הזמן האילנות
)יתנו פרים והנה כימה היא צולה אתת בייזל טלה) :מושכות כסיל י מה שיעצלהן
וימםכהו כשיל סהוא מהכולל הלרוממת ובהיות הסמס במזל שהיא מ ימנעו האילנו׳
מנתינת כחם ללוב הקול,:מזלו'׳ היא צולה אחת מהצללית הללוממת ואחסוב סלא
היתה נראית כארץ אשר היה כה אמכ כי אס זמן מועט ׳ .ועיש י היא צולה מהצילו
הצפוניות ואינה נםתרת כלל באקלים אשר אנחנו בל :תנחם׳ תנהנם :מסטלל/
מענק שוטר ומושל והרצון הס תס־ם מינכלת הסמים בחלן :בטוח; ׳ הלא מענין
,
ט טתמלאל׳עעיהיוהלצק כלכטת השוחות והסתומות :סכגי י הוא סם מענק ההבגחה וההשקפה תלנים ;יסקף ג ה ס ז ^ וה)א הסגל ההיולאני:
מי
אגן עזרא
איוב לפן
מי יסכל׳ פ י מ » מםפילמישם אלמם כספיר כענק כלאי מוצקדשאגמ סה)א
ק ספל)אחלי׳ אמל) ממסכל ןאחדםאמלו מי יספל כחכמת* השחקים ) 4נכלי
סמים ׳ #ם העכים כ ע מ ל שהם מלאים מים 5ישכיב ׳ כמ) מלילןכימהו שככת
המל ן למוצק ׳ היא הנקולה) :לנכים ילוכקו ׳ הם בקיעות ה א ק מהחן©
)המטל׳)חית כפילים
*
מי יםפל מענין מנק ומםפל כמו אספר כל עצמותי! ונבלי סמים ׳ הם הגשמים
ופוס!
יעים לאיוב • pהאלציים המפלים מלמעלה למטה Jכצקיז ע פ ל למוצק ונו׳ ׳ כהתקסות העפל על
המתג יחק) :לנכים ׳ הם נושי העפל והלצון סחלקי ה א ק ילוכקו על סלא ישאל
ליו ,
י
ןלכ
notגזס **ע׳ פנוי ביניהם :וחית כפילי׳ תמלא ונפש האלמת תמלא להמציא להם טרף כי נפשם
ע ז מ ל י ם
4כל• אוכל ־ שאג
•!באם!ה קינה מז»! ריקה כהעלר טרפם:
t ^.
להם ׳מושי! הנכלאי
ישוחו׳ יספלוזיסועו׳
»צ!א*ןן ״ ,ן
' " F״ י יצעיןו י יעלי סלעי'•T .
נ
ל
ס
D
ע
סלע י
ל
4:
אשענכוק
»,
1
•
ושונאה <» rfללה • כזק שטאיין
,
ועולה ללאש סלע
1
,
!
1
כלעז
)הית עונה כלחם ה
מ ן ימני ש ב ^ ת י ש מ ע י י * ב ח ו כ מ ת ^ וכילות
יל; שיעיל ל^יז י הםלעכסעהסכולעת
מן ימני מ כ כ י
4נ!ה כ ש
כ נ ר ע י ; ל י ל ל
דעו י /והקנה »וומן ו !
1
,
ל! <שי <עקנל» ב לילל והשם יתמ/מן לה
$ . ^ " 3נסר סמקכלת אותם
מיל •!ללה• האילה היללות בכנפיו)מציל
לקמה נ י <אין הולד ,
_
^ 1
ן.
yחותם שלא יפןל) כך
.ג ו ל לנאמ
לבותינו זל לאם
w
״
^
- - :
T
I״ » h :
:
J,
t
T
נצנךז Vלסוצק ל וחכים יל התצוד ל ללביא יל התצוד ללביא טרף tבסעונות ב׳ םל דמל בליש׳ זסימ׳ זםי יבא
במעומתינו ׳ כי ישתו במעונות ׳ זג׳ חס׳ בלישני׳פענה אלהי קדם ׳ כפיר קולו מפענתז ׳ ומענתיו טרפה׳ וב׳כודכ
מעונתם חם׳ ויו כתר׳ וסיפ' ואל מעונתם ישובק ׳ ואל מעונתם ירבצון ׳ ושאר׳ מענות כתי׳ חס׳ ז׳ קדמא; ירחים ד׳ זםים׳
rvD
0יממה !נעמת:
העני אמת הנה פילוס
א!*ס יגעים איני יהיה הלציז כזה לפי
לאיוב כיג^ל ,ל ».מה סחחשיכ שזה
^ ״ ^ ״ { הלח * מ נ י ל י כי אם
ה<!לל! 1חבלי לילה כקישי גלול ולזה יהיה
0להס •
משליכה
ו
ן
_
^
ל .ה ׳ ל ל מ ן ל נולל כתכלית הסכנה
*0׳״ < ל ; לולי השגחת המסית
״ע
ר ג ע
ב
עזע,
ה ס
תא
שמ;א מ ן ישרי \
V
•
שמ»>ה בחובמת^יה ו?ןנגי ךמתילי? ל ד ל ! * ^
I
־ד ש מ י א מן ישכיב \ IT
־
-ו • : -
I־I
ן-
T
ן1»-
; .
•טול לכמנא1
«
•לדיו
. . . . . I
...
־• .־ ״ ״ I
־
T
""J־
א ר ו כ ש בנוי ל א ל ה א ! ב ע ז ן תע;ן מ ד ל י ת
מיבלא \
־
; -.-י-
״חלמו • יתוקו« W» :
0ב! לע! • משיינ׳ להמציא הווללים
כ
| wפלא
^:/״ ׳ , ^,כאי־[
!א׳<ס ני״ל׳ ל״-יייל ימותו כעת הליל :חולל
TT
־
ל
.ו
אביהם ואימם :
ו
,
•• • iV*S
־
י
^;T״
•• /
״
•
T:V
תשמר ג
«
ו
ז
ס
ן
•:
T
IT
תשלחנה •
»׳
; ח ר מ ו בניהם ירבו ב כ ר
מי־שילח פ ר א
יצאו ולא־ישבו ד מ ו :
־ל• נ' ח פ ש י ו מ ם ר ו ת ע ת ר מי פ ת ח :א ש ר ־
ן ל א תיבין להון \ מן פ ט ר מ ר ו ך א ב ר חורי
;־ v
י " I־
•
T
/i
S TיA
ושושלי ^ ר ו ך א מן ש ך י :
ך י שויתי מ י ש ך א ב׳ סד ק ס' ש מ ת י ע ר ב ה ב י ת ו ו מ ש כ נ ו ת י ו מ ל ח ה
J
״*עשי • שאין אלה אילות׳ הוא מענק חיל
^ ׳ ? . 2 5״כלי מלליז < ^ מ» יל עייל* ייעיי לבותינוiל כי האילת
:
נ
ו
בלחחה)הסס • ן
ו,
הבל! נ י/ימיל!* PJ>D
יתסבכ
מקים
ענע
צל)לח תלל חם
לחמה_ L
»ושל!מי» ייע ילL1»»• ,,
״יעי*
בעת
אליה נחס
.
כ
נחש
סיבאהכישה
״"י לא
״ 'א ״
ה;א הלילה להכיס׳ ,בלחמ׳
מלעה! • }
לר יי
ל
הלים
ביתיר• ומשכנו :א ר ע א צדיא \
• ; J-
יגחך ל מ ו ש
:
|
קךיתא אתךגושתא ך ך ך י ל א יישמע j
•
- :
JT
* • •
״A
:״
rr
ישחק ל ה מ ו ן ק ת ה ת ש א ו ת נוגש
v
•|:
; -־ •-
j
AT1
:
ל הלבה:
שזה הבח אימ נולל
ל
ל א ישמע :יתור הרים מרעהו ואחר
י א ל ל טוךןא מ ר ע י ה ו ב ת ר בל;רוכןא יבעי ן
; -־v
• • :י
•J
;J
וIT : • -
<'<\*r׳ כ ל ־ י ^ ו י ק י ר ר ו ש :ה י א ב ה רים ן ב ד ך
אפשר י!צבי י י #ל ? ? ל ? י ^
א ס ^ י ז ^ ־ א ב ו ס ך iי 'התקשר־
יל
אפשידתלןטיייימנא
עלאתתך*
־ I.L - I s . 1״
' ׳L
ב ת ל מ א ב א ש ל י ה אין י ש ד ר ג ל מ ת א ב ת ר ך ן ׳ • 1. 1׳״'
ל ־ ר י ש ב ת ל ם ע ב ת ו א ם ישדדעמקים
\ <׳
־
־׳ ־
:־׳•״
־״^ י
* ־
־׳יי-י
א פ ש ר ד ת ת ר ח י ץ ביה ארוס סני חיליה
התבטח־בו כי־רבכחו
אחריך:
־
״
י ־ י
י־
אוןשרךתימין
ו ת ש ב ו ק לותיה ל ע י ת ך *
התאמין בו
ותש־יב א ל י ו יגי.עך:
ביה א ד ו ם ; ת י ב ך ך ן ן ד ו א ך ך ך י ב נ ו ש ו
{ ' * % & %
כי ohכקי י ג ״ ל
גדפא דתמגיול ב ר א ד מ ש ב ה ^ ו מ ק ל ס ה
כ
:
ע
צ
י
ז ם !
ע ב ד ן
ש :
P 3
עב
C
׳
ן
,
ו
עגויגויגענימחנל
»ר,ושיי» לי^למי ה )תלל )אם לא ימצא
המתיישה נ ישלל• ^
הענק כן יהיה הלצון
,
« • ליה׳ו מ״״ת־ו .בזה לפי מה שאחשוב
IP Ptt3p9s9n9%
בשכילשנחייכוינול
י
״
,
ש
כ נ ן לנכים <עלסה* לזה יהיה הענק )5
וי
כן שם עזן גלול
ו נ
..י .
ם
?י״
,ל/ ,
\ ־•
ש י ן
ב ר
ש נ ה
ג נ נ ,
אבלה־ נ ל עזףקי;׳
ו
כמו הענק;ביעלי סלע
ולזאת הסבה יהיה
.
י
ו
א
t
!
:
:
S
T
:
T
T
j
I P
:
| j t
D
7 :
TI-:TJ-
;
TT
:
ן
l
!
•
אין א ב ר א ךהוךיתא וטעיזגיתא;
T
:
;
•
:
כ י ־ י ^ ו ב ז ר ע ך וגךנן :י א ס ף .
־
כנף
1־T
ל
ארופש
רעים נעלסה א ם ־ ־ א ב ר ה ח ס י ד ת
•j
:
T
ונצה:
ת ש ב ו ק ל א ר ^ א בקןהאו_על א ח ן א ת מ ר t
IT $
ו ש ל י א אדום ר נ ל א ת ב ך ר נ ה וחיות ב ר א
r AT •••:T
• J T
•
בי־תעזב ל א ר ץ ב י צ י ת ועל־
•»
־J -:
עפר ת ח מ ם :
״ r A-
•י •י׳-י י
:־
ותשכח כ י ־ ־ ר ג ל
הסכנה
אנלה •־ ;I Vע ל שםTז הולל• בתכלית
I T J- 1
TT
T •• :
• T
rJt
•
V־ ־ - J
f
:
/r *T
•ל•
ל
,ועם כל זה ינצל
,
ש ח נ א ע ל בגיא ד ל א ד י ל ה
תדוששגה 1
׳ליל ת ז ו ר ה ו ח י ת ה ש ר ה ת ד ו ש ה :ה ק ^ י ח
T
• T :
T- :
י־ :־ T
T • :
,
• ! :ע
־ JT T
?T I
:
! T A T־ ־v
:
י י ״ ״ ׳ י להשגחת הסם יתבלך
אדום
לסךיקותא ר ע ו ת ה מ ד ל י ת ך ל ו ח א :
! י
^״
!אה מה מנהגה :
׳ ב נ י ה ל ר א ־ ל ח ל ר י ק יגיעה ב ל י ־ פ ח ר
AT: t j r T, : V־T,י!
;'1
JT
מעז!כ לאי ז ניניה • כנמצאות :תפלחנה י
3
ב
א נ ש י ה אלהא ה ו ב מ ת א ו ל א פ ל י ג ל ה
ן כי־השח אלוה ח כ מ ד ה ול;א*־חלה
™ ת ״ כ מ י ז יתכתתנף־
J^S
r
־״
T :
T • :
זד T T
ן!
Y Jy
;
• • :־ • -־ * ג »A
• JT
ל• ל
יגקע׳!ומשנתגייגל חבליה׳ציליהז יחלמ<
מנחכא
טיסא
במרומא
כעדן
1
בבלוגתא
כ ע ת במרום ת מ ל י ל ן
ל ה בבינה:
I־ ל־ T
T t T
T
Iי ! : - I
T :
• }
׳ מ ע נ ק כליאיתןהוא
מ5קענה':
יל
״ » 'A
־ י
״ י ׳י!
א
ס
ו
ס
ל
ן
ת
ת
ר
ר
ש
פ
א
ה
1
ולרכביה
א
ס
ו
ס
ל
ו
מעניז)תחלימני
f
f
׳
״»P
ת ש ח ק לסוס ו ל ר כ ב ו :ה ת ת ן לסוס
T
.
• ' " 1
T
J
ל• ה
י
כאילואינ שלה צייק
j
•• tJ־
• -1
:ן
:
' I J־
•ן 1
ג ב ו ך ת א א פ ש ר ך ת ל ב י ש זנןךיה תוקפא t
•גיעה • ואינה יריאה )החייני Jב ב ל י כחק J
גבורה התלביש צוארו רעמה \
התרגיעיגיח
־ J T־ ך |T
• A» :־ ״•י•V
j״ ׳ פלי( ׳ ״ י ה ת־מציות
^ /
ותצפנהו שלשה ירחים י זסםנד גרש ירחים י בםספרירחיס אל יבא י תספר ירחים תמלאנה :פרא ו' וסיס נמסר בסדר
ג ל לש!; העיאה כמלכל והיא אוכלת
גאלם שזונה לבו
לך לך ובסיפר׳ סימן א :פתח נ׳ וסיס׳ מוסר ם^כים ׳ ומוסרות ערוד סי פתח י דלתות פניו מי פתח י ירוק ג' ב חס׳ ז«׳
,עםכככהמהייעלזל׳
ל א^ ,,מ,
זכי ירק הזב בטהור׳ ואביה ירק ירק׳ ואחר כל ירוק ידרוש :ישדד ב׳ וסיס׳ אם ישדר עסקים אחריך׳ אפרים ענלה
•מגיליצ׳ יעאינ» ל חמול הבל :ע ל כ ה ׳
מלמדה ׳ וא׳ יפתח וישדר אדםתו :ישיב חד מן ב׳ זוק סן ג׳ ג׳ דכתי׳ ו׳ במצעו׳ תיבות׳ וקרי׳ מד זסים׳ ישוב הרע לשורר ן
ו
לשועס לו כאלנויד
התאמין בו כי ישוב זרעך י זגםול ידי אדם ישוב לו; .אשוב נ כתי׳ ו׳ וקרי׳ י׳ וסיס יהוד׳ כי הנה ביסים ההסה ובעת ההיא
•לגס!* ל! ע ל ו * א מלכל :מליחה ׳
אשד י אסאס נם זרע יעקב זדוד ׳ עילס זהיה באחרית הימים :ללא י״א וסיס׳ נםסר נסיפרא סי' לז; השה יל נגינה יל כי
א ק מליחה והיא
m nאלוה חכסה י תמריא Vתשחק לסוס; *וארו ה׳ זסים׳ נססר בסדר מקץ:
״•ל״׳ איעלא׳ < מלכל גם כן; תםואו׳ י
י
ש ש מ
ע י ן
״
ת ס
? 7
ג
נ ה
ז
J
T
i
r3ב נ
׳
s
c
-
•:
I
-
,
1
;
מ
נ
7
7
<צי/יה ד י נ ו כ ל •
* » י י א מ*קא •
י
ענק המיה ן יתיל ׳ מן
יי&ן,
כךיתלפא):
כניה׳כעניקותחלימכי
י ילכו ׳ יגללו
r
ת כ ר ע נ ה ילדיהן תפלחנה ח ב ל י ה ם
״ל
מתחןלן בניהון יסמן ב ^ ב ו ך א יפקון
" -ן
מ י יכין ל ע ר ב צ י ר ו כ י ־ י ל ד ו
:־ *•T; T A־ T :״-
'ליל
חטטן בניהון מ ת פ ל ח ן צעךיהון משךריז ״
\
ת מ ל א נ ה ו י ד ע ת n yל ר ת נ ת ! י"
ת ? נ י י ר ח י א ך ש ל מ ן ו ת נ ך ע ^ ך נ י מלךיהון \
ג
0
:
י ל ־ ־ל
T T T-
-
ל
ז
ש
נ
לט
י״ץ :תס)א)ת
י ן & ת מן סאון ״.
ילוק׳הענין אחר כל
מק»ם ימק ז התקסל
לים כתלם ׳ כמג
תלמיה ר5ה )הענין
התקםל ליס כתלם
ה
כעסת :ה ת כ ט ח כ ו ׳
כי ל כ חילך כ ע כ ) ל
לוככחן; )תע)/באלמ
עניינו;לע
יכיעך ׳
השלה סככימ יחלןס
לשלל כמעסה הסול
ויס אומל כי ת מ ו כ
תסים על גכו כענק
ע/וכ תע/וכ עמן)הגא
לחוק מאלי .התאמ^
מ כי יסיב /ל ק י ׳
כיכאםל יחל)סלסלל
יםיכלךהזלע״ ) .נ ל נ ן
יאסיף י כליס י .כ נ ף
סם עוף
לננים י
אולי נקלא כ ן כעבור
כיןליוז
נועם קיל) :נעלסה י
נ ' מ ס י בליש׳
מיכ*
טז כמ) נ כ ל ם ) כ ן נתעלס׳
והטעם,
כאהכים
האתה נ ת ת ללנני©
כנף׳)נתת אכלה היא
הכנף )כן יסאהו על
אכלת) ׳ וגם לוצה
לחסילה והואעוףיכא
למועלילועכיקכתג׳
ט
בספליסעיה:
תע/וכלאלן כציה׳
זאת ת ו ל ל ת ׳ תחמם
׳כציה ממילת תום ״
תזוליה׳ מ מ ל ת ) י /ל ״.
4
הקסיח מ י ה /
ןהטע׳ תתאכזל על
כניה כאיל) לא הי) סלה
)כמהו תקשיח לכנו
מילאתך )אין להם
סליסי כמקלא:
ל י פחל ׳ אין לה פחל על הכצים שיהין כניה סתזזלם לנל :כי ה ס ה ׳
,,
י נסני אלהיס, :לא׳ נ ת ן ל ה ח ל ק כ כ י נ ה ; ת מ ל י א ׳ ת נ כ ה ) א ק לוחכל
Ji
תסחקלס)ס׳
יסאומ׳ פיסול ימליא כמה) )טעם ל י א סמן מעולה מלםוןלכנך.
I
אעמל לגכמלוצתן :לעמה׳ כטעם עמת מן לעמג פנים א) ממלת ל ע ס
סאוכלתה ו א
האבוס ת ה א ק ו
^ )^, ; .יתול)א
לים כתלם עכותו ׳ הלצון בו האם העבות תקסול לים בתלם
הכהמה:
התקשללים׳
בשקל יכול:
* נ י ם כ א י כ ה ׳ שם
}
,
מלצנ ועקפז באיכה
הוא העני׳ בסול)בחמןל)זולת׳ מכעלי חיי׳ םיחחםו כהם :יסלל׳
השל׳ כמ)
ראם:כתלמי
•מלעיש 8בי י :,לחל)
אבוסיך,׳
מנזלת סלה)הוא החלישה כמו יפתח)יםלל אלמתן :מ ף מ נ י ם ׳ סס עוף אג
אפם סיהיה סם הענף מנים דלכל מכנף העוף ההל :נעלס׳׳ סמח )עלס • אכלה ׳
כנף סלה :חסילה׳ סם עוף) :מצה׳ לל נוצת העוף ההוא :תזןליה׳תללכה
ותלמםה והוא מגזלתןתל את הגיזה י• הקסיח כניה ׳ הסיל מלממנה נתינת לכה
לכניה)סכמה אותם :הסה י שכח אותה;העלים ממנה :ת
תמליא ׳ מענין הגכהה; לעמה ׳ חוזק ממי היןל)ההנכהה)הצהלה המצאת ממנן \
ן
3
)יס חומ שהוא תלגיס
v
אלות
די.עלי טינרא כ ד מצטערין א»לת ^seת נ ט ו ר
התצור
א ל ־ א ל ישועו יתעו ל ב ל י ־ א כ ל :
יי־י S| T־••
/ , -AT״ \
A־ י • r ,י
א פ ש ר ך י ך ע ת א ע ד ן מילךיהון
י:־:־•
TI
־ארב j
r
.
|T
:
• •י
-
1
»tf-T TV,
כי״ישחו ב מ ע ו נ ו ת י ש ב ו כ ס כ ה ל מ ו
ק׳
T
ב ע ק ת עפר
ל מ ו צ ק ורגבים ידבקו 5
I
מן יתקן ל ע ו ר ב א מזוניה
T T : .
־
J" i • l
ל ל ב י א ט ר ף ו ח י ת כפירים ת מ ל א :
התצוד
ארוכש שחין ב מ ד ו ר ת ^ יתבון ב מ ט ל ל ת א
1
־
כ׳ מל
T
*
T
•ל
ל ל י ת א מזוגא ופרנסותא דאריותא ת ס פ ק :
( |-|• T
• J - Jן
_ T :ן• : •TAT־
ל ש ת א ס ה וגרגשתא אדבקו 1
AT ; T :
ש מ י ם מי י ש כ י ב ;
יAT
״ וי
ש ח ק י ם ב ח כ מ ת ונבלי
«••• - :
•ל• :ל״ •ל
ב ד א ש ת"JאTס ע פ ר א
• ו :־
מי־־יספר
•Vל
4
t
א
תמלא ׳ כי היא נפ<מ
ליקה * יסוחו י .מן
יסח כי כן מ נ ה נ ה
הכפיל וכמהי ילכא
תכלענה׳
ישוח ג
)תפלחנה ילליהן כלי
סלא יזת) ממק)מם ן
חבליהם תסלחנה׳
פי' תשלחנה חכלי©
)מכאיני'על יליה)אחל
מ נ יכ
,
P
כ
י
כ
מ
,
;
התלעישמ
התלעיסמ
י
איוב ׳$ט
אבן עזרא
3תלעישמ כ ! { ל צ ה » ע לי לעש במליצתו כאשל י6מעלאלנה:ה)ל נחל) ׳
כמי־״לתסיסי) <צהלת הסיס־ יתפלו׳ לנלמבע״ק
W
:
B
,
ב כ ח
״
גפק׳ייוע־ ישחק ׳ללבלשיפחל אלם ממנה י ל א י ^ כמו אל ת ע ,א ל
חז
•זרגיז :
« .
אי״״א נ * * .״ ״ נ י ״ ־
ד נחרי אימה י
י
0
f
t
y,
w
^
מ
ב
;
י
ם
ע
מ
ה
)
ן
ם
מ ר
*•ייי
כ מ ,
א י ן
1
^
T
י
:
ג ס ר
V.
*
m
T
מחפרין
ב ג
ל
׳
י מ א
ך
^
ך
י
4
ft
0
.
-
אם;על;פד!גביה
נ ש ר וצי י ף נ ם ק ן :
נ
ק/
ס
חפר־אכל למךך ק ^
ז ו
^
י נ ץ
ל
י
^ ,
ע
ן
ע
,״״
כ
בר גצא פלשבךפא לררומא וי
1
ן
;
cmשיגכה
H
נ מ ה
(
w
ע
ל
״
ד ז
ע ל ע י
חללים׳
ביאור
־ j
שי׳מלאהה מתי,מ
הנ י;; ^א ^
ז
י
ז
א
ך
^ S.'?pnJ
7
י ב י י
איני אלא 'כעי
מן החסן )הסעל
ה
ואפרוחויגמ;״אךמאובאתריתפן
כ
^ S , ; r
ש^יתייס העיניים
״ה! 0י.חים למ,
הלוגים:
(
!
ס
U־
^ .
יז•.
nה
ת י7ח
׳יבלעו:
״ ^ jחפה ם י כ י א רכרחיק עיניי מסתבלן
" DTljiVinh&oי מ 6ע ד ח ^
U
״
א
r
לרו h
,
אפשר ךמבייוגתך יתאבד
ץ
ן מ צ ) ל ה
r
!
ע
ב
ב ר
ע ו
?
u u
ז
:
S S S
n p X״"דיו ;» «.ץ \ p vy׳ r < Jא כ י יותןיייה
־:.
־ י י
״*1
דרברביוייראן י
ךךבךביינבאו
ע
ק
' ל״
יאבל־p׳^St׳
3ר ג י ן
T
״
; ; K ' ^ ^ f
^ ׳
סהעיפפלת הוא ככנף הנ־ב אחי הלהב:
אמי
,ל כ^הנמיאיני נא,לא
ף.
תפל שה!ממ{יה למל^
חזק יגביה :
:
ל א
ע
^
;
:האת ׳ מענק שמחה מ%
יחדי
A r
ל ^ ׳ \ J ^ .
כנפו ל ת י מ ן J
יעייפף!.תימן כייכקש יי
pf•,
׳ביעש ״:יעי־ י ״ ז ז
ךגחיריה איםתא ו
ו מ ר ח י ק :י י ח ם ל ח ^ ר ^ ם ^
־י
״ י
oי
ה מ ב י נ ת ך י א ב ר ־ נ ץ י פ ר ש יל• •ל
ותרועה
׳ כמשמעו כי
כ
^ !W?#5S
m "S
״
י ל י ח
ר
1
כ
ליה והוא קרוכמסועם
^ :
v
ל
״־«
^
•IMK״ mדליי
4
בלי מיפי
ב
n
״w
? ס
ל^
האח מלוב שמחתו
פ
m
»״ w
M
בלעשולינזינמאאק ' ״ ׳ » ' r - M־ ״ r״
rf
ל א
#
ל
הזח מ ששח!ב!הח׳\ם :חנית)טלק׳ הסכלי זין! ״״•יי׳ ני,ז>»+ה
ישחק ל פ ח ר ן ^ ז , ,׳ ^ ב ח י ל א :פ ו ק ל ק ד מ ו ת ק י ב א ' " ' " :
לקראת־נשק:
י
• .י*
' '
־ י L
nntו ל * -
לךלוחאןלא:תבדו^א;תובמן^דם«
^
יחת ו ל א ישוב מפני־חךב:
עלוי תשךי זי נא ה ך ב א
•ל • ׳, ,ל0
ת ך נ ה א ש פ ה ל ה ב ח נ י ת וכין-ןן ״
'
שכנא מוךגיתא ו ר ו מ ח י !
ב ר ע ש ולגז ל מ א ־ א ר ץ ולא־יאמץ
ה
א
*
ושי
• ^«^^r'^J^^^,
יחפרו בעמק וישיש ב נ ח :צ א
*מלחמה hioיאמין
בי קול הסיפל ' י *
ל
™
ע
,י ׳ ^ י " ״ * ״ ^ wי « א » ע 0כאלבה:היי־חיי
!
יחפל< כעמק ׳ יחפמ
V n mהתרעישנו נארבהווזואחד םןאנסזאא נתיבונסוי־תימינוונר״ V , * 1
* ™
מ
*״י, ,
יהכחנית
K* a t
ע
* w t o B » w #ן נ ^ ו ^ ו י » * ^ « ,ו
!
ת ח ת
ר׳^כג
•J׳W
מילון ׳ שהם מלוקים
frto
מ
חח&ד
יחמי יא־לסי-ישס ז ה ־ • » * 5
לפי שהנכיי<־ כשתכזן סיעה ויעיין
י• * ' ,
,
פםכעיה״י"
* ׳ ק « * ו « * ו * ) « » ו ' ת ^ : ' 1מ ׳ « .׳ ״ » « * .׳ ׳•1
׳ כן מיללת) ־
י
•,
wס• א וםליכי נ -0־י , :ל־ ™I׳ מכייל מני הזימל
" למיחו1,ס פ נ ם י א ן י
ל
•
,
,
,
מלי,כלבאיימי השפע 5 5״לל" ; ס'
ונשעה ס 0סו .הרוב 1נ חס וא מלי 001נמסרנסש• -״ ־ ^ •
^ ^
^
הללהי יליט ? f,jppו«:6כיל'<-י0ץ׳
»; phsקלוב ממלת
י י ' ייל ׳»*'V
°
. U^a
^-,,
1
,
.
u
יבקש מזינ1כמנ1ה כחיפלמטמיז:
היי(הא יהלכ ה״שך׳ מי זה אשי ענת׳ ' ^ ™ ; :
•f״?™J
s f ) ,״ ״ rיעלעו לם׳ כמי ושתי ולעי יה״עם יבלע ,לםאינליהחללים nnfrn*JJ
־ ״ « • ,
" י • ׳חמסמבלי לעת חשל חשקת נהזיכח עמי׳ יעתה ״ ־ .״ ׳
,
^
י »עק הלאסין כפילh1יהי מנזלת עלעא בלשחלבנןיהנועםישכרי5ל ,
™ » מגל י * וwhrהמתייטז אשאלך יהיל-ע־י שאלתי אתל שאתה ^ , ^ , C
^ ^ ״? ^
^ ^ ^
^ ״ p
w
ל י ן ) 5י א
• ־«• לי׳ליו
•-׳
« מעש לחה ח ן תוכל לספט את מעשי)אייך מלע איתם ימש-גם )היא <'
^
מגואל שהשיפם לאיי שתי־יי־ א־לי ידעת מה שהיא » r a׳ איפה היית שתלע ^ ־ ,״ ,י .־ ־
I
f
ו
ו
״ w r » Hאלן הנל אס ילעת בינה מי סטייתה כ׳ה השיעילט תי* *
^
י< .חי יתלקשנההיהנפסלהעילם כיהעילס י0מרנשיייאשלכ־סיחת ™ ״ ™ ה
,
בבמות)נאיכית כמוסהתכאל כשבעיית׳ אי מימ!? ל , ,
ב ז ז מאי זה לבל היתה התחלת ה־ייתה יאמ־סאמלזה להעלם ״ ף 7״ 0׳ ? » P
העכיןבסבת היייתהאק לפי שהיא מייחס אל ההעיללל אל
״ !
%
יל׳ .ידה מה שלחק מהנלמיםהשמימיים אלן רה כלא סיסליםהשם
^ .
^
״
, ,
,
״^ p , ,
י
' ,. Pסכה הה-כימל כי זה העילס מתקיים במניאית ההפכים יכאילי התבאר -א י ־ל ,״ ״
1
״
,
y,
,,,1
^
״
Dכ י
p D
ה ה נ ר ח י ה ה ע ד ר
מ ה D w w
בו זה המ־־אית השפל אי יהיה פילישיאי מי נ״העליה קי ״ J״ V״ ^ ־ ״
^ ״ ^ * ״ י
» 5מלתהכהתהייתה כמי ש־עשי הכינים)יהיה העני ,־,:ל ,על
י
^ פנתה אשלה-א^^,סמ־תעלמכיב׳המהחכמה ״״יילייי״ל״
^ ׳ ; ״
״ ״
\ י א נסמכת על מלכ׳ה שהיא ־קילה לנל״הלאה-הל . ,
מ־ולמית חבל היא הסיכה כזה מה סהמגאתי מכיכבי <־־ r!pא* •«-ג
־
ו
^
•,,f.אשל הם משבחים ימלננים לפני תמ-ל ל
row
<•""
מל־נ־ם ימשכחים לפני עם כל המלכים י־ה היה " י -
נעתהמנא
W
י ״ ״ י ? כללת-ם ים בעתהתאיזתי עלם-היהשםחלקננלהבאק להתאמת
^
^
,״ ^
ס מ [
מ
״
3D) pp 0
l
h
0
b
ר
ג ל
JJ£
כ י
ש
מ
ל
י
א
ל
?
באשוד
י
ש
ת
ץ
ח
ס
ה 5כ
נ
6
ה
!
;
0
ע ת
ה
ל ד
י ' ~
} ן י ( ל
jr־i
? ,״
י
י ן )
מ י י ן נ 1ע ס כ י נ י ז י י ת
מ
מ
מ
ן
ה
י ן ס י ע י ר
3w
?
) 5
ז ה
נ
! h
0נ מ
ה פ ת
D p h
r
w
w
י
ה ק
ה
m
נ ן ל ך
ע
! 1ט
י
5
נ? h rPז
ה
5 1ז
h
ל
ל
פ
א
כ
ה
b
s
w
h
v
מ
ג
h
הערל,^™.״!^?^;^4
ע
w
n
־
ע
}
|
c
ת
ז
r t
B
p
!
0
W
™״^* »s״^״^^l'*^4
ה
י
ג
h
ם
י ע נ
^^^^^^^^^^^סבהץבעיתכמישביאי־יכספלמלחמיתיי^/א״לי־ז
״הנהלית כי היא יחסל באלי האילים
< ן ב
ה
^ ,
פ
.
כ פ
ע ) ר
מ
ז ש
,
ת י ס ף ב
ס
ב
ת י ז ג ז ל ; ת
י
^
ז
מ
&
^
״־'
B
« Jי " J״ ל ״ ״ « עי שלא יעכיל נכילי נסיבת המים הבאים עלי־
׳ ״ ־ נל־ח ירנתים לפני הים שלא יעכיל נכיל) ׳ <אימל עי פה
^
א ) ל א תוסיף יכיה הניבה יכלהנאין גל־ךלפי שלאיתיסף גיכה
ש ה פ מ ם
,ו,
לא
חלחבכ
™
^ .
pw0wh
.מ מ ך ציית גקר יהייעת לשתל מקימי אשל ממנו חלחזאילם אמל
משלמתבץיתת״לש־הבזהתקי־יתהש־האשילהםלישם״זק
מ
״
ש
לאליהנמלאית וית״ישי בזאת הסבה
ר
^
^
^
^
^
״
י
^
״
^
ו ע
^ בזה ה ש ^
^״,ההמיה)הה־סי כי קלבתיממ־י היא סבה להמיהומלחק) ממני סכהלה־סל)1ה מ ק י ם ־ ל א י ״ כ ^ ^ ״ י » » ^ « 1יתתלשי לזאת ה^המה־יעל י
גכנפיתהאקלל שיהיה פעם כתכלית הנשיהלנפין יהיא בהמתו ב ל א ש ס ל ^ ז , ,״ ,״ ! י
יתתלםי מזאת הנשיה פעילת מתצפית מה:יבביםכמו ה״י״ל
ל
^,לאיעמילעלי,זמ(אליךיבזאתהתמילהאשלל־מ א: !: ;%,
ג
״ שנל,ליעייכחיעל
י
ס
ש
,ל ,
נ
ה
w
״
h
r
m
י < ?
נ
כ
;
,
J
י
״
ל
י ט
T
S
S
יP״»«״p
^ J ^ S
הה.לח תיעלת להנעל הלשע-םמן ה א מה שבבל
י ( י ; ה ע ל ל ע י
h
ה
s
ע
D
^
h
ג ל ( h j
ק
״
P
W
D
h
,
י ן י
T
P
)
י י ?
h־
,
.
ת 5ה י נ י ! ) א ל נ נ ) ל )
^
כ
מ
י
ל
נ
מ
(
^
t
*
r
״
,
י
ש
־
״
^
1
ן
,ן *-־,
ה
״ י ^ « * Jלאת הככבים )משפשיהם 0
ך
^^^ייםלהיי ההיי ה־מ־א)ת־;י^,״^;
»
^
״
,
r J.
«
י
»
»
(
ק היא בתכלית
,
^ ח ש ׳ ^ ־ י ל י ס ,
י ״ ל לחכם ניי מהאלן מאל הנד
^ ת י כ ה ל ק י ס ״ ^
כ
ף
7
•
W
מ
ס
נ
ש ם ים סשהחי^־ לילה ׳ ה א ם ע ת ,
*
0
^
ת
ה י ( י ל
.r W - M O
ק
ת
ל
£ 0ו
;י־י
אמל שכבר תחלפי מקימית הזליחה לשמש לאחיז תפק־ים ־ *4.1
^ ״ ״ ״ •׳» ״ » I
ל
,
נ ״ ׳׳* יי viמנ 7״ולך;
ימק*
ה
רלבג
ימין שהתאמת לד זה מן החום ואולם ספל זה עם םפומ שאל הלכלי׳ הנעלמים
להיות זה נעלם לאיוב כי כנבואה יבואו כמו אלו העניינים לפי המקכל כאממ
כאבלהםוספנל הנכבים להיות זה דבל נעלם לאבלהם ואם כבל ילעוהו הכאים
אחלץ על שככל מנו מספל כל הכוכבים הנלאים וקלאום כשמות ׳ ומתל זל מזה
שככל יגיע לנביא לבל כוזב בעת הנביאה במה שאק לו מנד שהוא נביא מצד
הדעות אםל לו כעניינים ההם כמו הענין כיחזקאל שהגיע לו כנבואה כאילן
הגלגלים מחדשים קולות נפלאים כתנועתם מפני שהיה מאמין שהגלגלים יחדשן
קולות כתנועותיהם במ) שזכל הלב המולה׳ הבאת אל אוצלות שלג שתדע מאי
וה מקום יצא השלג )אי זן סכה תהמהז ׳ האם תלאה מה שיצא ממנו הכלל
אשל חשכתי אותו להמצא לעת שאלצה לעשות לע לעולם ליום קלכ ומלחמה ׳
)ספל אלו השנים להיות כל אחד מהם קפיאה למים ׳ והאחד נמצא עם הקול
)האחד עם החום)אמ םהכלד ככל המציא אותו ואם אינו מכוון כי אם על הכוונה
השנית)מצל ההכלח שיקיכל מ תועלת להמציא ההזקי' כדי שיזזקו כהם הלשעי׳׳
ספל נא אי זה הללך יחלק האיל הקיטולי אשל יהמ ממנו הלהבות עד שפעם יהיה
ממנו מככ מללג ופעם כוככ כעל זנכ )זולת זה מהמינים אשל יתחלשו מהלהבות
ההוזתמממ)פעם יהיה מממ לוח דפק קלים ע ל ה א ק ׳ או יהיה הלצק כזה אי
זה הללך יחלק האיל הקיטזלי האחלכעינועל שימצא קצתן חם וקצתו קל כ ל ל ן
קיתהווה ממנו לוח וזה כי בהמית הל5ח ממנו יהיה כזה האופן כמו םהתכאל
בספל האותות י מי חלק לשטף המלל מהגשמים מקום מוגבל יקבלהו לל שילד
במקום אחל ולא ילל במקו׳ אחל לפי הנגזל מאתו על שישלמו כזה האוק הצמחי
ןמיםם מנהגוחקלכלק וללעמיםעל שילך הענק כסילולישלללשיגכמ פעם
האש והלוח ופעם יגכלו הפכיהם ׳ מי הוא אשל סילל שפעם ילד המטלעל
המלכלות שלא יגיע ממנו תועלת לאנשים ופעם ילל למקומות הנעכלים והנזלעים
להצמיח מוצא דשא כלי שישלם כזה הגעת הלעללםעים׳ היש למטל אכ הוליד
אותו והמציאו עדשיהיהלןחקלהמצא שנה כשנה כעתהסתו אומי הוליל טיפי
הטל עד שיהיה Aחק להמצא יום כיום כעת סוף הלילה שהוא דגמה בתקיפות
המםלעתהסתו כתקופות השנה׳ ספל נ א מ ה היא הסיכה המהמה אותם כי
כזה מהעומק וספל גם כן מאי זה סכה נהיה הקלח וכפול השמים ׳ לאי זז סיכה
יתחבאו לקפאו המים כאכן עד שיגיע מחוזק ההקפאה םיקפאו פני תהום עם
עמקם אצל צא מה הסיכה כזה ׳ התוכל לעצול מה שתוציא כימה מהאילנות
!הפילות הצומחים כי כהיות השמש בטמה אסל היא במזל טלה אז יתנו האילנות
והצמחים כחס א) אם ת)כל להתיל ולפתח מה שיעצלהו וימםכהו כסיל שהוא
מהצילות הדלזממת )זה כי בהיות השמש כמזל שהוא כו אז יהיה הקול דעצמ
האילנות והצמחים למנע) מנתינת כחם ללוב הקול ׳ התוציא מזלות בעת צאתן
והיא צולה הסללת מהמלות הדלומיות ולא היתה נלאית ב א ק אשל היה בה
איוב כי אם זמן מועט )אם תנחה עיש על כניה שהיא מהצומת הצפוניות׳
הידעת חקות שמים לל מה שיתחייב מהכוכבים בהיותם במקום מקום מהגלגל
*ממבטם)דמקם)שאל מה שידמה לזה ׳ האם תסדל ממשלת השמים ב א ק
עד שישלם בהם זה המציאות השפל ויסמלו סידול אלו העניינים אשל היה לאד
שיתייחסו אל הקלי לפי מה שיחשב כמו המטלוהבלקים ומה שינהג מנהגם ׳
התלים לעכקזלך וילד המטל הישמעו לךהכלקים להשתלח כאסלתלצה עד
שישלם מעניינים מה םיצטלך לנמצאות ואולם אמל זה כי הםםיתכלךםם כזה
0ידול והגבלה הולך בסיבוב ישל מצל תנועת הגלמי׳ השמימיי׳ וכוככיה׳ ומצביהם
*מבטיהם ׳ מי שת בלבבות הסתומות חכמה אן מי נתן לשכל האלם כינה
להשכיל הלכלים אשל כשמים ואמנם אמל זה כי האלם נכלא משולל מכל חכמה
)לזה הוא נפלא איךיתק לו םילמל חכמה לפי שכל למילה ולימול יצטלך האדם
ב< ליליעה קילמת כמג שהתכאלכלאשון מספל המופת ןאחל שאק לויליעה
קולמת הוא מן הפלא איך יתכן שיהיה לו יליעה ואולם השם יתכלך שם כ)
כלים להגיע אלי) החכמה והחום והלממן והכח המחשכ והזוכל כמו םהתכאל
בספל ה נ פ ש ) ה נ ה הענק כיליעה אשר תתחלם באמצעות אלו הכחות הוא נפלא
מאל )כן היא נפלא איך ישפיל האלם העניינים אשל אק Aמהחוש התחלה
להכנס כהם כי אם הקדמות לחזקות כמו הענק כמה שיחקזל ממנו מענק הגלגלי'
)צולותיהם לל הסכלים הנפלדים שאפשל םיאמל אומל שהוא קלא חכמה
ההקלמותהלאםונות וכינה התולרות המתחייבות מהם אלא שהכיאנלהלאםון
יותל נכון כי החכמה מיוחסת אל מה םיתכאל לנו כהקלמות עצמיות זממחסות)הכינה מתיחסת אל מהסיתכאללנו כהקלמות לחוקות וזהו אמלו יי' כחכמה
יסל א ק מנן שמים כתכונה )זה ש ה א ק נמצא מה סכה כ ע מ ל עצמה)ימסן
מהכחות אשל כה מה שימשך חייוכ נגלה כאילו תאמל המשך מהחום החימום
)הספוגמת)זולת זה מהאיטיות הנמשכות לאיכות איכות מהם ואולם השמים
לאנמצאמהםכהם מיציאת המלכז והמכבים ושיעולו התנועות וסיעולי הנטייה
)זולת זה ממה שינהג מנהגם כ ע מ ל עצמותם כמו םכיאלמ כספל מלחמית יי
)לא ימשך מהכמות אשל בהם מה שימשך חיוכ נגלה כאילו תאמל המשך מהם
החום והקול ושאל האיכויות כי אק בהם מה םיתיחם לאלו האיכויות כמו םהתכאל
בטכעמת ולזה ייחס זה הסילול אשל כשמים כאילו העניינים אל התכונה כי
התכונה היא הוצאת לכל מתון דבל אחל זולת) )חכמה היא הוצאת לכל
מהדבל ההוא כעצמו כאוק מה .וזה כי הידיעה המגעת מהמופת האמיתי
היא מגעת מהלכל ההוא כעצמו כמו שהתכאל כמלאכת ההגיון ׳ מי יספל
מספל השחקים כחכמה לשים מספלםכזה האופן אשל הוא כתכלית השלימות
להשלים זה המציאות השפל על שאם חסלה אחת מהתניעית הנמצאות למככ
כגככ מהכוכבים היה בלתי איפסל שישלם זה המציאות ה ס :ל ׳ ) מ י י ש כ י כ ל נ י ח
,
,
באמצע העולם הנשמים המפלים מן הקמים לוצה לומל החלקים האלציי' ע ל
שיתחלקו חלקי העפל כזה החוזק אשל הם מ ללוב הנבילות וכקסתס ה מ ל מ
)חלקי ה א ק ילוכקו התדבקות חזק ואולם אמל זה לפ; •לשחקים מכלזים
מתחלפים כמו שביאמו כמה שאין ספק כו כספל מלחמות יי׳ ולזה הוא נפלא ל מ *
ינוחו חלקי ה א ק כמלכז אחל מאלו הגלגלים יותל מהמלסים האחלים י
האם תכול ללביא טלף ותשלים מזון הנפילים כי יכנעו במעונותיהם ויסכו כסוכה
למו-אלב לטלוף מה שיגיע להם ׳ ספל נא איך ישלם להם מזונם בזה האופן
אשל הוא מיוחס אל הקלי אם לא משוב החכמה וההשגחה אשל סללתי המציאות
כאופן שישלם להם מזונם׳ מי יכיןלעזלב גילו עלשישמל מימ ולא ימות ב ל ע ב
וזה כי יללי העולכ יתעו להעלל מזונם ויצעקו אל השם ללך משל לתת להם
אכלם כי אין להם זולתי םימציאהו להם כי אין העולב מכק להם מזונם אבל הוא
שונא אותם בהתהוותם אם מפני שטכע< זה הטבע לל שאין Aזאת האהכה
הדמיונית לכנמ אם מפני היות נוצתם לכנה בתחלת הענין ויחשיב מפני זה
שאינם כנמ כמו םאממ קצת הקודמים ולזה הוא ממאל םהמצא להם מזונם
הוא מיתלון ההשגחה והחכמה ׳ הידעת עת לדת יעלי סלע ותשמור עת בוא
החיל והחבלים לאיילות לללת והלצון בזה לפי מה שאחשב שאלו לצעל לידתן
יהיה הוולד כתכלית הסכנה ועם כל זה היללי׳ ניצולים ליתלון השגחתי בנמצאות
)יכולתי לעשות כל המצטלן׳ ולזה אמל התספיל ילחיס שתשלמנה הליונם כהם
)ידעת עת לדתנה כדי םתצילם אז ׳ וזה שהם מלזכ צעל הלידה ועוצל לחמם
תבלענה בבוא להם חכליה׳ לוצהלומ׳ שלא יתחזקו לעסות עצמם כדי שילדו ובזה
תכתתנה ותשבלה ילליהן מה כי הם משלחות חבליהם וציליהס ולא יעשו עצמם
ככואם כדי שילל) כמנהג שאל הבעלי חיים ׳ ועם זה ימצא מיתלון השגחתי
בנמצאות שיבליאו בניהם על שלא יצטלכו לאמם )יגדלו בחון כמה םימצאלהג
מהמזון ןלאיצטלמ םתזמינהו להם אמם אבל יצאו ולא שבו למו׳ מי שלח פ ל א
חפשי שלא יהיהכיתיי)יהיה תחת ממשלת האדם ומוסדות עלול מי פתח והתיר
שלא ימשול האל׳ כל ׳ אשל שמתי משכנו במלבל יכאלץ מליחה׳ הנה לחזקו ישחק
ללעג להמון ק י )לא יילא מהם ולא ישמע תשואות ניגש ללשאין מי שיכמס
אותו למש<ל בולחתקז והוא פלא איך שם משכנו כמלכי לפי שאינו טילף אבל
ה5א אוכל עשב)צמח האדמה על שיחפש הליםשילעהכהם כמלכל )אחל כל
עשב ידמם)לזה הוא מבואל שכמו זה הבעל חיים לא ישלם לו מזינו כי אם
לחוזק השגחתי לפי שהוא במקום לא יעבד בו ולא יזלע ואין האדם ממציא לל
מזונו והנה ישלם לו בזה האופן מזונו עד שה א כזאת המדרגה מהימזק ולזאת
הסיבה לפי מה שאחםכ זכל חוזק הלאם והמת משכנו כמלכל לפי שאינו ט5לף
אבל הוא אוכל עשב׳)לזה אמל היאכה הלאם לעכלדאזתך וילין על אבוסך כלי
שתמציא Aמאכלו כמו העניין בבעלי חיים הביתיים׳ האם העבות אשל תשים
על הלאם תוכל לקשול אזתו כתלם כדי שיחלוש ויסלד האדמה ׳ התכנות בו כי
לככחו ותעזוב אלמכל עבודת השלה לל שתעסה כו כמעשה הש;ל והתמול׳
התאחין כוכי ישיב ז ל ע ך ו ג מ ך יאסיף אל כימין אס תעמיס התבואה עליו ה נ ה
עם אכל) עשב היה משכנו במלבל)שם אמ:יא לו מ׳ונוכדלך שיהיה כזה התוזק
ף עיף אחד שמי למים היא נעלסה לל שליופיה תשים העוף
,
^
ההיא עלז ושמח בהביטו בה ןאחסב ט.ה העיף שהא הנקלא פאון בלעז שישמח
)יתענג ביופי כנפי) )נוצתו ׳ וגם אכלה של חסידה ונוצתה אשל אינם יפות תסימה
נעלסה ואחל זה כתמיה מה הסיבה אשל ב ע מ ל ה לבה סחחתזההעוף ששמה
חסילה עד שלא תת[ אל לבה לשמול מה םתילילהו ׳ כי תעזוכ לאלן כציה)על
עפלתחמם אותם לבקעם ולא נתנה אל לבה לשים בציה במקום נשמל ושכחה
מלוב שמחתה כי לגל תזול כינתה וחית השדה תלושה׳ השכיח.השם ית אותה
כניה להניחה כמקום שיפסלו)לא יהי) לה ותשים מ\עה ל ד ק ולא תפחד ותתן אל
לכה םכיציה נכוני׳להפסל בזה האופן כי השם ית שנח אותה החכמה והתחכולה
אשל בזה הענק לאפל הבעלי חיים ולא נתן לה חלק בבינה ההיא בעת במלום
תגביה לעוף תלעג לסוס וללנככו לל שלא תילא משום דבל ועם כל זה ימצא<
הביצים ההם מםומלים על שישמל בזה מציאות המין ההיא מחוזק השגחת השי
באלן הלבלים׳ התתן לסוס תכונת ה ג מ ל ה התלביס ציאלו הלעם וההצהלה
היוצאת ממנו האתה מסככסילעש זההלעש אשל הוא לועס כאלבה ותשים
עוצם עיטוש) אימה לשומעי) ׳ יחפל) לגליו כעמק מהכותו כהם כ א ק כ ל ל ן
*סוסים׳ ישיש ככחשיש ) Aלאיילא מלצאתלקלאת כליהמלחמה׳ ישחק ל ל ע ג
לענינים המפחילי׳ כמלחמ)לא יחת)לא יםיכ מפני חלכ ׳ כעכולו תזעק האשפה
אשל שם החצים ולהב חנית ןכילון כי הוא יהיה סכה שיעשו פעולותיהם לסכת
העלל פחל) מן החיכ ׳ כלעש וכחימה ילק ככת על שהוא כאילו מגמא את ה א ר *
)בולעה )לא יאמין כי קול שופל ללםלא יירא מקול השופל אסר יריעו כו א כ ^
המלחמה׳ בדי שופל ישמח)מלחוקילגיש מלחמה להתאמתו אותה ולעם השלי©
)תלןעתם כמלחמה ילגיש מלחזק)ילק שם נאולם זכל ענק הסוס להתבאל שזא<ת
ה ת מ נ ה שם השם ית בו לעכולת האלם בענין המלחמה עד םהוא לא יתלחק m
החלב עם המת כטבע כל כעלי חיים להתלחק מן המזיק)זה כולו הוא מחוז«
השגחת השם ית בזה הנמצא ׳ המבינתך יעוף ה ק מהפאה הצפונית כימי הקול
ויפלןש כנפמ לצל ללןם מהלובע המיושב להתלחק מתגמלת הקיל האם י ל
זה העוף כהתחלפות האיקלימים ושמהםיתקלכ יותלאל משוה המם היא מ
חם על שיעיף שם הלא זה כולו מיתלון השגחת השם ית ששם כהס זאת התכינלן
ל לעיףעלסאלהעופו^
י
כמו סכעלהיותם נםמלים כ ה ׳ האם על פיך
לליםקנל על שעלי כן סלע ומצולה ישכון ויתלוק ואמנם היה זה ק כי מ ש
ימל ללאות מלחוק ה ט ז ף ל מ נ א לו כ/ה האופן מזונו על שאפלוחיויכלעל ל
ר
מ
ה
ה
נ
ה כ כ
ע
ת ל
י נ ב י ה
ז נ ש
ס
ס
הטלף
אבן עזרא
הלובעסשלייסול׳הללךמוסלהואםיליכאלםעםשלין
^
רלגנ תתלה
מוכיח אלוה יעננה״
הסיף אסל
א י ו ב שיוכיח ה ש ם למהל א יענה ע ל ז א ת :ר ע ן איוב׳ ה ן ק ל ו ת -מגז׳ק ל ו ק ר ו ב
מ ג ז ר ת
למיפי י
קלון והפך ה ל כ לכ כ ל מ ג ז ר ת כ כ ו ל :
*חבריו
ל
להוכיח
י והודיעוכ י
•ענגה ב ו ס י מ ׳ ו ב פ י ם מ ע ץ י ע נ נ ה ׳ מ ו כ י ח א ל ו ה י ע נ נ ו ז :
ן
א י נ מ מדע
אענה ושתים;
א ף כ י ה פ ר ט וכאשר
» ת ק א מ כ ענה הסם
ואמ׳לולמה לא תענה
השיבמלה
והגה
הגונה
מ
ואמר
ל א אשיבא ז א מ ר
קלתי 'ל ח ם
*~v־׳
לו
:
v
־!
» -ן
•
ה ם כ ז א ח ר ש ל א ת ו ל ה מה אשיבך ירי שמת* ךמדפ ! אחת
ה א מ ת ו ת ח ש ו ב ב ל כ ך דברתי וריא * n # sוישתק ו ל א
רען־יהוהאת־
ב י א ת ה ח כ ם א ם ל א ןא אוסיף:
גהוליעני ו ז ה ס ם ת ק ת
אזר־נא
ה ת ר צ ה ל ה פ ל מ ש פ ש י איוב מניס^ךה ויאמר:
״*
» נ <
ה ח כ מ ׳ ש ש מ ת י ב ע ו ל ם בגבר חלציך אשאדךוהוחעני:
תרשיעני ל מ ק תצלק
• ״ר•
i
י
ו*
:ו א ם זרוע כ א ל לך׳
האף תפר משפטי תרשיעני דמען » * 7י ן
ב מ ם :ו ת ר ע ה ׳ כקול
כ א ש ר י ר ע ם א ל ק ו ל ה תעדק :ואסץךוע כאד • רך ובקור
ינליויי׳
ה מ ם :ע ד ה נ א י כמהו תרעס :עדה נא גאון תכה
,
* '
J
•י־
T
ו ה ו ד
j
הורי עלין:
א פ ה
כ י כ א ףfcT
והלוך׳
יראההכעס:
א י ןל ו ח כ ר כ מ ו ר מ ו ס
-
»t
j -
T
ז
* Aי
גבולה
והזכיר
מהגאי
שנים
בהמות
שה)א
והשני
לויתן
* א ח ל
ביבשה
• T
ו ה ד ר
ו ר א ה
:
ת ל י ^ ב ע :
כ
ר
T
ג
־
» TוrrוJה ג א ב י ם :
ב מ ו ולא
בשמק י
והטעם
י א ת י ב יי י ת א י ו ב ו א מ ר ן
ש ד י יתרדי מכסן א
• * - 1 1י {
ואתיב
ירוח^י*
ב ה מ ה
גלולהא י ן
ב
}יישוב
•
&הוא
ן
•
W 1
-
s
s
.״;T
וגם־אני אורך כי־־
־ •Tי
J
D
אוסי)>
y ~i
"I
•
T\\T
T
•
• J • *ir
'
S
T
(
'
•
•
-»T
j
J
AT : T
ה א א ז ד ד ו ל י ת
מ ע ר א ו א מ ר »
^ ע ^ י ת א
א57אלגדותהוךעגגי:
ו
*
* :
מ
־
If,
י
־ •
1
ז • .ו
* * e h
א י ר ע חיך
ל ך ו ב ^
ת כ ל י «
דכמתיה
גותגותא
ב ל גיותן ומככגיה1
ןתכךגיה
ימינד
^יבדית
1
בדין
ע מ ך עסבא
ה א כדון לויתן
דחיליה
ורתוק^יה ב פ י י ת ךכךסיח \
דזנביה היך
י"
״ ׳ ' '
״
ע מ ן
ודה זן • לש<ן דגו
כ ל ח ה ח נ ס י ם גמדזני:.
״ ; ;
בהעו*/״
! •
1
,
! £
יי
"^«SS
^
מסמ.יי©
?
,
,
^
,
ו
מת\ןשה
!
ורן כצשון
•
יתניו
פעילות ה ם ס
לאןי
והשופט כ ל ^ ל
,ו
שתהיה
•נליל»:ימ1ישי^רנ»
׳
•אושלינימיט בלשו!
י ל י ע ה משנ •
אכלו
?
הז פ :ש 1ס כ ל גדיל:
ובע ומלה כש יה ומא ש
ה ש םי ת
!היא ל * ו
מפעיליתמ
ה
א ש ל נעלמו לאמכ
אע״ק׳
לשי
אפיקי
• מ״יל<•
,
ב ח ^ 1י ה ו א מ מ ה ש י ת כ א ל נ ע ש ^ י ש .ני{צ*
ו^^דיטאל•
מ מ מ ש ע ם ה ש ם י ת מכיאשי׳ נכלא 1חש
,לנהי/וי :/י .׳ « « ־
תכלית הגכולה
5״^
ו ההגה • ש ח ט נ ו .כ
ו
1w
1
)
,
מתכמיז לעפות כל 1,זייה ifc.גי •
נ
p w t o w
א י נ ר 1י "
ההטכ' לזה המכיאית
הספל ושהיא משגיח ' & 3״ כ א ל ! "
5
ג
בו כפי מה ש ו ן
והכה זכר גס pהשם,
שימשך ממנו רע מם
חציר כ כ ק ל יאכל ׳
כעכולז ה אמלו
ן
המ<!לשים שהוא הפיל
חציל ׳ ע ס ככ מ ו מצמיח ה ל י ם חציר:
ואינוי
ו
יס כו תועלת להגיע
־ עונש ללםעים נט א
כ י ס ו י ם א ו מ ל י ׳ כ י ס ע ם ע מ ן ם ה כ ה מ ז מ נ ו ל ד ו כ י ו ם אחז.״ ע ם א ד ם ה ר א ש ו ן
א<י» צל ש
ל י
יתכרן 0מה » ״ ׳
ו
ח ס ר הלויתן
3ק ר
צלאילנ׳י :/יסובוהי
נא לים נלל» •
תבחוכל
npחלוףחפץ :הכניעהו ל ר א ה כ ^ ה והואחרסןםלק רםשםשי׳^נ^תיגות׳וסימ׳נםסרבםםר׳רגתיבםערכת
כמערכת
אותחחאכםד; חבזשג ח ד ס ל ו ^ ם ביום ח ב ש * את שבר עמו׳ פ ג ^ ח ב ^ ב ט ם ת ׳ פ א ^ חבוש ; r V׳ נחר׳םלז
בבקר 4ד1עף וסיס ופרה ודוב תרעינה׳ ואכזטלהירעז׳ז&ויד בבגך יאכלן
ב
ואיננה ראיה גמולה:
.
ם
ל * ! על• ויוכש״מ:
א ל היים <§א! ל׳
לפי
מ הד ר ןד ר ס :
ל
ל פ י ס ה ו א כ ל ת י מ ס י ג חנ״ים ל״עיזא כ»
ם » ח א יתניא ד פ ח ד 1מ ע נ ע י ן »
־
י
םנ
2
?ייז ?עיהא די
1
ע
ע
מענה ה ש ם
המןדד*׳
Aלשפוט ז ה המש י•:1חכיז-גמייחפ M
דגחיריךוחמי
ה י ך ת 1ח ייבול 1
ש
,
י
אלמה״ייל״אי! ל א י
בטומ^א 1וייחוד א ג 4א א1ךינך א ר ו ס ת פ ר ו ק
נ
א
0
ס
מ
r
ב
cvp
׳«לילאאיסי ;
י ) ת ל נ כ ח ל ל ה ם ) א מ ך מעוכים
מ מ י ג ו ן 1י ^ ך א ב ח ך א אןיה1ן כ ב ו ש
ן
מ
י
מ
ן
שאמי*• ע ל
הקשי מ ס פ י המית
המות
נאתךיהון ו
א
ה
ל
ןy,
) ד מ ם
י,
נמה
ח מ י ב ל גיותן
ורעניק דןביא
י
מ
צ
ו
וגובומ^ וזיווה ושבהורא ת ל ב ש ן
בדררוגזתא
ו -מם ! י ש ע הוא מכלה
: /לא אענה עול ושמי'
ז ה כאיפז יימל ט ל
1
pprts
למיידי לא א!סי 1ע ו ד
•ff<? , 1 , 1הנם י;עימשע
_
צ7־יק י ל ע ל י ) א ם ל א :י«ניחכדכייןלהפ׳
ה ב י ס
ן
:
ולא
ת ש ג י ך י ג י ת ח י ב ג ג י מ ן ב נ ל ל ד ת ז כ י ו
*
השמימי,׳
ן ך ז כ ת ן ה י ך גביעיה
־ ז -
בלוממעמ
הסילול א ס ל מהגלמי
מהעול
ית
1
,
ן
*
י
7
,
אישי ה א ל ם כ ז ם
ח ך א
איוב מ ן
וחיצול א ח ת
? י ז־ *
,
למה »־״ »« <;;;׳־r;,,r£
אתיב ותגיגירתא
ואתיב;י
חרזני!
כמעשיו
ב ה ם חסלין
שיש
מענה איוב
ל נ כ מ ה שהיה מ ת ל ע
...
א י ו ב י תיי ו א מ ר ו
סלביות
NWDT
ל|ך
:הנרת־־נא כחו במתניו ואונו
גירי
פיזלז! יג
י^רגו:יחפץ זבלייו כמדארז ־*
פחדובטנו:
בשרירי
ממנה
טהיתהכיכםה כי
כאחרית
ו ה י ש פ ל ה ו :
•
יל
*
^
ן .
העילם
ה ר ז ב
_י ,ה ו כ י ח לעם שדיאד •שמ.יי
ה ו א ם ה © ם ית
• hp>wליה •עגנה *
א י ו כ ע ל מ ה ש ה י ם הבא ל* ת.״ נח יענה
דבייו:
ועוזב
בהמות י
וטעם
ר
תי^ע ל 5ןמי^ :הנה־נא ב ה מ ו ת
אשר~עשיתי עמך חציר כבקר יאכךי J׳WT׳׳• ז
אודן׳
שם
גדולה
ץ
ב
ו
ת
ה יתיבגיה ו
טענה השם
<wn
\!'י י ״
מהיכלי
*1
מ ה א ת י ב ג ך איךי ש ד ת לפומי ן
•לחס׳ז»ד
כמו בעפר
^
א $ש ר ר ג ע י זןפ
tVVl
v
ראה כ^־גאה הכנ^חי
טמנס בעפר יחד פניהס
תחתם:
1־
חבוש י
כ מ ו ומודה
ה
פ
ע
יסךד
חבו^ז בטמון:
חוכשו:
כפול:
א
ה
••
»t1AT
לן
JTע ם א ם י ש
ו>ה ם
הלון על גאה
ולאאוםץד'ושייןלא
1
והכר^
ו«נדקד׳ן'.קמץ)א פתח1ס»'ם6ראתהלםען
ז ו '
,
מגזרת
חכמתי)הסגחת) שםנוכעו כאופן
שופט
ס
:ע ב ר-ו ת א-פ ך ׳•
וקקלתימהאשיבן:
מ ש פ ט יי ו וסיס נ ם ס ר ביחזקאל מ י ק ט ל ותליסםימןי־ז:
••!-י i n
ממל
שיעלב מ האוילההוא הגבוה למשך מ מ ז ה ז ה התמנלת:
הען יהוה את־איוב דיאמר:
ד־זרב ע ט ־ ש ד י יסור מוכיח אר1ה ג ד מל
־לומל
<עננהי.
ב
־לחה׳
ויען איוב את־יהוה ויאמר! הן קלת<
ה ש ם להוכיחן
שאינה
מנהסעלה»
מ י מ י ן •הלאה ס ם יתכלןמיתלון
ש י ג ב י ה ל?מף מ כ ל ל ל א ו ת
ע ו ר להכות א ת כ ל חי י ז ל א אוסיף ע ו ד ל ת י ד א ת ת ל ישר׳ ׳ ו ל א אוסיף עוד להסיר א ת ת ל י ש ר א ל ׳ א ח ת דברתי ו ל א
ד ר כ י ה ט ם ש ה ם כלל
השליס
היכלים
והטעכיהשם
ע ג ה א ת איובע ל
לברי!
ה א םז ה ה נ ש לב ע ל שכל ע ל סילעס כ למ ם
המם)הלומ ס ף כמלת
ב מ ן ;א ת ת ל כ ל ת י ׳ ל כ ל ה א ח ת ל כ ל ת י ו כ ן ועשיל יענה ע ז ו ת :
* א ו א ל י ה ם ן ב א ם ל י מ צ א ) חללים ש ם ה ו א ל ק ח ת מ ג י ף ה ח ל ל י ם ל א כ ו ל
3
,
)IPmלנעל) לשעים
כחו כמן
הן י ע » p tה י ! ל א
»חע! • פית ,שמימיו
פיי
נ ה י
ם
ויכ״ם !היא
י25£
ו
מ ן הבריון
t?jt
כשיעור :זלאיחפז־
ין״י ״^;,״ ״״ • ״
» wwזה־יז * • ««rי מ י ה ט המיקיס hiיניעום Ahהלעימ
יעמיד ואקלו ריע
ב ח י ו ל א ס י ת אוני :כשלילי כ ט מ ׳ כמו ל א כ ל ת ש ל ן :יחפוץ ׳
מעיס כימלםעיסלכי הם *תוקיס בוכימ 0נ * אליהייז ובזה תועלת לםזז •«•׳ י• ״״ .־יח•
ו ע מ י ת י כ מ ק ל א ו מ פ ל ס י ם הוציאוהו מ ג ז ל ת ח ק ואיןל י כ וח * .ץ :פ ח י * ׳ ת ל ג ו ם
ontoש־יןכלו מוסר מ * מהסם יתברך ותגיע להם הנלתתה־פסמניז כמ יי״זיילו ל^ ,
י ש ז מ ו י ישתלגו מ ג ז ר ת םליגים י ס ת כ מ :
•זמח א & ן פחדין והם הכצים;
» 0ם הטבע בצמחים כחיוחה מה hiwsנלתיג*ת לשכעם כלי ^ 0חיקי מ ^ ™ .״ ״ ז • ״
אפיקי
כחותייחיס הרעים
הפםימברן P p ) Mמה
מכלל<fo07כד שלא ינז« ־ » T• » . .״ »Z 1b״l o '•7
°
י
ה ש מ י מ י י ם א ש ל ה ו א מ כ מ ן ל ה ז יpק oל ל tס ע י ם כ י מ
5
ר
י
1
D
w
,
a
w
r
»
&
*
1
r r
™«
^
7
™ « ^ SS2 ^ ^ i s s ^ i t s i
ו י ע ן
e we
h 9
י א ת א מ כ ד א מ ל ׳ ו כ ל א ו ת ה ש ם י ת כ ל ן ס ל א ה י ה א מ כ ע ו נ ה א ו ת ן צייד^ ששללת/המ
י /
יוצהמין»ןס»יסיןל<ה מוכיח inhימה על התופחת ההיא)יטיח דבל־ם מגל הפס יתנלד * י י ג ה
" ׳ * " ד ל .ך ד ? ך ' ״ ־ י ו ח ' רגהסמיםי׳זמכחעםהשםיתבלןרחדסיענהעלתוכחתוכשדכרעמן 1 w׳ < ! ״ B
•™WAAWTIV
״!״.וי<>י״יי11 .
* ™ * ™ ? * * * bל ה י מ ת בהם•
ויען
.־
״ ״ ׳ י ת יד־ ן ׳•<״ כ ״ ד נ י י ' : h ,י-ייי »TJ
אמכי/׳תייח(מל׳הן h־׳נקלהמללכיחס, V5Sומהאפיכך׳על
מה^ה י(מל הסמים מפלה too
ח
n
לבמן
^
ה
״״,,״™,**,*in. ,,
מ
0עכלו * w* m i״rf״ wהרגיז
)!מי־י
יסל 0עםלהפ־המימ שהלמן מ לפי קצת המפלםים שכבל מללי גס־ה
» ה נ ה * י w״ » pי « x n * H > m > a » m m fs» W1מ ש נ י צ ד ד -ס ה צ י ה א ח ל f . * J 1 1 1 W״ r r i C i i i r
^\ :
»ימ5א מניע לרשעים על סמל ינצלו מהלע כעתכואולסכניהס כמזסזכלכאימממליעלסעיםיחמיגו׳כי ליום אל יחסר לעינו׳ (,«•,» ww״, J l ,
*טענתי מהלע ״ימצא ״־ל לצליקים הנני מד״ וע״ב י1יתי M1אענה לןלבל עלת
P
מ
הw
h,
L .
^H£^^Ar*SJ^w4^w.
< 1 r
,ף ם י ת & ,י ־ י מיסיףלטעיז לןיבל וולתי הטענה ההיאיהיא ההצלחה הנמצאתללשעים זק* •jrאשל
ביאור מ א ת המ־<נה
עולאםהמהסיבית יהלעמ
n
S iא? 3 3«2
)יק יי׳ את אייב מ[ הנמלה ויאמל :תלעם ׳ תעשה קול חזק ומרעיש כמוהו ׳ עלה נא נאי( וגובה ׳ לנ/־ס ואעיי גואה וגובה M
מדום י״״״ ׳ ״,״-
שאני עושה להמת הגבוה כמיחלט ־ הק ׳ פזל! )המך רמים תתתם׳ שבול מתת הרשעים כמיזומםו
במאסר ובמ״בא או ירצה סיממם,יחבאםנעפל והיא מ״בא הקבל ־בהממ׳ היא נעל י 4ם שמ p.־ ואימייכחו־ נ ס י י י י ׳ י ז ו א ה ^ י ?
הוחהטבולו י ״ » ן זנבי ׳יניע ונגן
נחפזהיכמהירותיהיההצייתמורתחכיהסממיצאאחל־ גילי פחימ ישיינו׳נ7י ביציו t r m m m r t f
U00
1
ין׳ ח
י* ו
M״f״
«; ׳^:
נ
'[״׳ף
^־
רלבג
מ»ז<ל<י׳»יכק'
אותו :כול י כמו יכול :ישחקו שם ׳ ל ל שלא ילאן ממנו לפישאינלטולףז צאלים׳
׳לגי י כעלמלה:
אילנות ונקלאוצאליםלהיותם בעליצל :וביצה׳ טיט)לקק :יסכהוצאליסצללל׳
.יכ
אש
יהיו לו האילנל׳ לסוכה
)יהיה לל צל :יםבהו
עלבי נחל׳ הקיפו אותן
סביב עלכי נחל להיות
כרי׳לענדן
ש^קי׳נ״לי״יוילועבל
•לידשחק•
ע)לם
יעשחק
»ח.י
אם
ייעט״לכן
כ
ת ק ש ר נ ו לצגחי*
.
1 1 1
< ע י י ד ? : c p׳ cש לו לצל :יעשוק ׳ יגזול
שמי/נין
$לו מימיו :ולא יחבז׳ללא
קטני" ' ' ::
ן
ל י נ י נ ז ק ) . /לטייל
ו ל ב י ) :י כ ר ו ע ל מ יתנועע הנהל בחפזין
^ יכרו
?כר י י
כמו שהיה עושה כ
י ^ ' ^ כלאסינה־ יגיח י מ ן
להיצ-א .ח :י .י ז ז ע * אל פיהל ׳ יוציא מי
' ^ %היללן )יכניםם אל
)V* ':פיהל להוא מגז' כגיחל
"
? ׳ 0שכדי{ ל ג י ג ד י ל י
ג ח נ י ; < :ב ^ מ ג ל י ן מלחם :כעיניל יקחנ)
1אף׳
במוקשים ינקכ
.....
p
לשי! ׳ ת -ב י ח נ י ־ .ילמה כעיני) שיקחכל
נ
י ,
י
ן
<ענ
שע,ש
^;^;a
ן •• , -
כנעני
•תכר<:וכגלנצ
ן
י
^ ׳ י א « -ב פ ל ל ש .ן הנהל לישתה אותל על
^ .׳ l ! Tשישפיל אפל כשתותו
^
v p
v
נננל־נןוכ
?עשייה
דג׳
גס! כ
מ״<י
קייא
.
ליגיע לתחתית הנהל
יינזק א ט בי״יןשיס
הנמצאים שם או ישוב
א ,י י ז ' 1
נ
מ
5ל
ב
;
ע
הוא והוא מי/ינ׳
ן !
.
,
01ים) ^ כמ» י ל י ,י ק על לניתן ואמל החם
גע;ל
?•עלי ל ר " ,םילכל לקחת אותל כמ1
ילאה ״•בעיני האלם
'*eraע ל'י ו^כ ע י,ר ^
,
/
ל
עח
7
א
,
פ
5
׳
ל ה נ ^ ־
pi
ל
ז
ע
שיק שאל הלגי לנק<
אפו נמוקשיםללכדל:
כחנה ׳ היא הלסת
» י * ל ח מ •
בולמלחמ׳ואל^סן
3מ*ר נעיעיזת ,מ ע נ י
,
להא״לף תחת
^
עצםיו אפיקי חד מן ט פסו׳ בקרי' אית בהק ב׳ מלין דפתהנן חד וסימ׳ ואני זקנתי ושבתי ׳ כי עשית משפטי ודיני׳ עדי
אות הכפל כמו אשלי
וסהדי במחםים׳ מי שלח פרא חפשי ומוסרות ערוד׳ עד זקנה אני הוא ועד שיבה׳ עצמיו אפיקי נחושה גרמיו י גס
כזאל נהלים אלצו״.
שב גם ישיש בנו׳ דק ומשפט יתמכו׳ שמחה וששון ליהודי'; פיהו כבוסים'נמס׳ ב ד ש שיר השיח'במד :בחבה ב׳ ןסי'
בסתלקנה׳גיכםיש
עלהנהלי :ובצה׳כמ*
^ * ב ר 1י ת ק י פ י ן ר ז י ך פ צ י ך י ג ח ש א נ ך מ ו ז כ ׳ י ״ * יל* ל ע צ מ י ו אפיקי נ ח ש ך ־ י ^ ך מ י ו כ מ ט י ל
בצאותיו לגכאיז מקו©
הטיט׳יםכלהלצאלים/
ברזל :הוא ר א ש י ת ך ך כ י ־ א ל ה ע ש ו
*'ל
־הואשרי^:
ה י ך מ ט ל ג א ך פ ך ז ל א י,
להיותצללו * :יעפנין
\ < י ' י <' ע ?
אוךחתיהלאל? י^ל ^־י ' * ?Aע ש ח ר ב ו
ש ח* ר ב ו :בי־יב״ול ה ר י ם י ש א ד ־ ל ו ט ו נ ה ל ׳ כל 5ך הלא
t
ליש ב י ל 0ב ו ל . j - • -־ ־
א ר ו ס ע ל ל טוךיא יסוברון ליה ו כ ל חיות ב ר א
גלגל כאשל ישתה מ י
ו כ ל ״ ח י ת ה ש ד ה ישחקדישס :ת ח ת ־
ו
יו
ן : t-־ I
.־•»*
r
1
.׳
ת ח ו ת-ק•ל ל י א :י י
הנהל ילאה שחמלו
עחכוןת??*
כ׳ צ א ל י ס י ש כ ב ב ס ת ר ק נ ה ו ב צ ח
המים על כן אמ מלס3
י ^ י ק א1
עני ב 9י י
! ס 5ה ו צ א ל י ם צ ל ל ו יסבהו ע ר ב י י -
יעשלין
ללא יחפזז י
צ
1
ע
י
ק
ס
־
מ
כ
מ ,י ז
י
ם
׳
,
ל ת
א
יה
m
ב 1
9
r
&
ט ל ר י א נגוניה יחזרוניה
יטללוגיה
v
ערביז
לאישתהכחפ/וןכילא
^ הןיעש^הללאיחפוו
•ל»מל 1 % 2
T
J-« .
..
יפחל מחיה)אלם ) כ ן
»־ב ן ב ט ח י כע-יגיח ירדן .א ל ־ פ י ה ו :
ח א יטלום גהרא ו ל א א ת ב ה ל
דגחל:
יבטח כי יגיח ׳ כמו
בעיגוי
י ת ר ח ץ א ת ם גגיד יררגא לפומיה 1
בעיגיו ןקחגו ב מ ו ק ש י ם .י נ ל ן ב ־ א ף :
מגיח ממקומן)הטעם
י פ ב ג י ה בתוגןליא יגקוב גחיךיה J
ק ת מיציאה ן ק א ת ה
ת ג ג י ד כ»לסמ» ת מ ש ך ל ו י ת ן ב ח כ ^ ^ ב ח ב ל ת ' ש ק ; ע
גלחי מכטן;׳ כעיני!
ל ו י ת ן ב ח כ ת א ו ב א ש ל א ת ק ד ח ל י ש ג י ה ״.
יקחמ ׳ כאילן יקיו
התשים אומן באפו ובחוח
י לע*נו:
א פ ש ר ן ת ע י אינקלא * w pי ? 9ל 9ר * יי
היללןכעיניגכייחסוכ
! ^ J U T -ג« . .״
ת ג ק ו ב ל י ם ת י ה ן א פ ש ר ד י ס נ י ל ו ת ן ד ב ע ו ת י ז •ל׳ •jui'L 1ך •
ת ק ב ל ח י ו ; הירבה אריך ת ח נ ו נ י מ
* ־ • • -־ -י ״ ' ׳י •
י י ״ ד
שישתהו מלן וכאילו
־*
ו י־ ״ "* « :־
׳י«•• •
־ ׳׳
א פ ש ר דיגזיור ק י •
אין י מ ל ל ל ו ת ך ר ב י ם1
במוקשים ינקוב א פ ו
ל• •ל• ״ ל א ס ־ י ר ב ר א ר י ך ר ב ו ת :ה י כ ר ת ב ר י ת
L CLי
1י
י "״
י ־׳־־
!י־ ־
L״ ״•
; י
־
אפשר
ע מ ך תזבגגיה ל ע ב ר פ ל ח לעלם 1
שיפתח נחיליל לשאוף:
ל• ל ע מ ך ת ק ח נ ו ל ע ב ד ע ו ל ם :ה ת ^ ח ק ״
י י
מנמי3״ייר»ףוך]קט1רגיה
תמשוך לויתן ׳ ח ס ל
יעבדון עלוי חבימיא שירותא י׳״*׳ ב ו כ צ פ ו ר ו ת ק ש ר נ ו ל נ ע ר ו ת י ך :
לטל;ת! ו
האהתימה :ב ח כ ה ׳
א פ ש ר י ת מ ל א יל• ניכלי' י כ ר ו ע ל י ו ח ב ר י ם יחצוהו כין כנענים כה בלשת :תשקיע ׳ ק ל ו ב
י פ ל ג ו ג י ה ב י ן ת נ ר י א י.
:ללו
מג/לתגתשיןנ האש:
אגמלן׳יללעכמלגלמא
כמנהג צלי הדגים:
:
1
צ
י
צ
:
8
5
J
V
V
י
:
, ,
:
J
;
S
* ,ל ה נ ד ן כה הלייגיס:
,
;
־ י י " ״ " ' ? :לנחבל תשקיע לשונן׳
» ״ ס ן .ר ׳ ן » ס ן :י מ י האם כחבל שתשקיע
ביםתוכללמשוןלליתן
•ל p p
ל א א ב ז ן א ה אדום יעיךגיה ו מ ן ה ו ^ כ ן ד מ ו י
הןמו0לי״ג«:כ-הן זלצולאותנ כםיסתכך
•ל
״
.
* cfrי חלת !.ג נ ז כ ה י
מ ן אקרימגגי בעוברי ב ר א ש י ת
ןחי^תד 1
& צ א י ה א כ ו ב ח ל ה ל ח ׳ החלח אשל בראם ה
כטעס ב' ל
W»DS3Jיחיעב;ו ת ימי
ומ<
הלןי'?״ה ו א :
שמ»א ךילי
הוא ש ל ם ה ל א ב ל ת ח
וא
»7ושלך Xא דSם^ ל'ע מS׳ ד החבלבלש!״:אנמי
^ J
ל פ נ י י ל ה ה י ג כ ל נ ז 3נלין
׳
* ל ע י א ״ ע ע ג ! " ל ׳ היא החוח החל
ל א אשתוק בדבוביה ומימר ג ב ו ר ת ה *
הדגים:ל ) ׳
בלי ן י ב ־ י כ
^ ' S״ J .׳ תקיב׳ת־
גבורותי ה
ודברי א פ י ל ב ו ש
חו ירהיןע בדיו מ ן ג ל
ו ב ע ו;•Aת^א -ואב ל
א כ ! ר ג ' » :ו ע י י ז א פ י יםעדל מגזלת כלה
ו׳ י ע' ז י י' ג ! " •
^ מיז נדונה ו
1לולד• חבלים׳ הם ב כ פ ל א ך פ ד ו מ ב י י ה מ ן י ע ו ל ״ .ד ש י א פ ז י מ ן < j
גדולי*!
יזמף
י
י
אפיקי ׳ חזקים כנחשת והגלים החזקים נקרא) כן Jכמטיל כ ח ל ׳ אין Aחכל והמם
בל שילם ופילגשו לפי מקומו בנח :הלא לאשי׳ ללבי אל ׳ בכליאת החיו וכל הכהמג׳
כי למעלה מכללם הוא :העוםו ׳ ה ט ע ם מי שעשהו יוכל להלגו :כי כול הלים י כמן
Wיבולה והטעם סההלים ישאו לו לכול • ישחקו שם ׳ עמו כי איננו דולס :צאלי© י 0
כמטיל כ ח ל ׳ עצמיו כחתיכתכלזלוהענין כפול כמלותשונות; העוםל׳העלשה
? ל י ד ^ ״ נ ^ • ^
לו
איוב מא
אפיקי נחושה י הם חתיכל׳ חזקות מנחשת והוא הצלזל הקשה אצ״ייל בלעז ״ .גלמיו
דג•׳ :מ ק ו ב •
אבן עזרא
מ־י״זללי •
תוסף ־
? 5 1י
׳״
p
! S X t ' i
אל־מךאמ;טל ־ ל 5ד " > • -
»
»מלמ )יכלה להם
מטעם
לי־הוא:
נגבי׳»י«גמ»מי׳.
א
f
ט
,
יי׳כי״
u
י נ
ע
; ,
מ ש
׳ מ ן
להזןמ»ימ!ליאאשי הסוחליםהמתחבלים
><י5
<יעי/ו׳לעני אשל
& ג ־ ע -ש :א ת .ג ל * ה ־ ביחל :יחצוהל ׳
מענים׳
^ -י ל ק ח ו ה ו :^\
:
r1
:
בשנית׳
,7
ולשמו
ל!
^"־י .י סוחלים :
התמלא ׳
<:כ<ת\ ו א ש צם
b*nהתבלות ;>:n
t
ה צ ת י ׳ לי ה ו א כ ל א ש ד
, ,
, ,
לפייעלי ש יי י
;
M 5
כ י ד
cה ׳ א
נ
״ ־ ^ ^ ,
<}»׳! .״ל=< שיי
5
1
גבויי־ז־ י ז י °י
יזי
*דכל
ע
*•«י«ו״
הוי! החלב שכולתן
ע עוללי הלגי׳הגללט
־)בצלצל׳ ה.א החלב
ש״לתיםמלאשיה
הלנים הגמלים :אל
מלאי ,מטל ׳ כשילאה
האלם עריני זה הלג
0כיוגשלכני<א<»יי'
*כליןענע•)־
והם
נןז^ידיא ת ר י ס י ן ל י ה א ח י ד ב ח ו ת כ ם צ י ר 1
ח ד ע ם ח ד מהןרבין ג י ב ו י ו ר ו ח ל א ! .ע י ל
ב מ צ ע ה ו ן :ח ד ע ם ח ב ך י ה קןתאךקין מ ו ז א ח ך י ן
ולא מתפררין:
זריתי
ה
ו
1
1
מטל )יושלך ללוב ה
הפחד :לא א מ ר ט
יענלמ ׳ לא ימצא
,
^
ו
ו
ס
0
ואימי/י
9
י ־ ; ל ה פנ< לבושיו ב כ פ י
; "•
״••י* * .דלתי פניו מי פתח ״ בסכים על 0תי,ימ) ן
׳ ^
י״
)בצלנלדגים׳איןל,
^ " ׳ ; ^
רסנומ׳ ?:י
חבל )השעם כלימת
^ ׳ 1
• W
סבי ות ש 3י ן אימה י ,
ל<כל»יזב
סגזר דנו' מנניס סנור ח ו ת ם :אחד באחד ״.ח בעצמית הלנ מ
מ
זר3י
m
זסמעס התמלא
• י '
10
י
7
ר
<
7
ב
כ יו
»גשי י
ר ו ח
י׳ ־ ־ ' י ך
ל
,
י
הלאש :סיס עלמ כפך
זה לא תוסיף עוד להלת
ימן מ :כנעני ג בליש וסי'בסוף עובדיה
יאכל בדי עודו ׳ התמלא כשמת עורו וכל עומת חס דחם במא זםימ׳ זאת עורות דאלים חמאדםים :יוטל ג׳ ב׳ םל זא
ח< £וסימ' כי יפל לא יוטל ׳ בחיק יוטל את הגורל י הגם אל מראיו יטל ׳ בתרא חסר:זאשSם גי וסיס׳ בישעיה סוף סימ
גז :ערכו ג׳ וסימ איש כסף נפשות ערכו ׳ וערכת את ערכו ׳ ודבר גבורות וחין ערכו :סגור ה וסי' דשא אותי דרך השער׳
ודבחריה השער הזה סגור יהיה ב' בפסו י׳ יהיה סגור ששת ימי המעשה י םגור חותם ער ׳ וכל זהב סגור דכו׳; באחיהו ד
כלישיוסימ׳נססרבדםיה סיםןלד; יחבקו כ וסימ׳ ואיש באחיהו דבקו׳ ורגניםידבקו;
ה
D
לסטם'״י״
**
»<י« כ מ י י * ע ש ב ד י ם ח מ ל וחזק שיוכל ל
.
ולהניעו
*׳ ל?ה״פ נ*י׳ל*מ*שיי ןי ׳״ח״ו ז״ר לעורר אותו
עלףיאשימ* ל ״ ? ממקומן :גאשלם ׳
ןאסלים לעסות מה שנשאל שלא עשהו הקודם לי:כדין׳כחתיווגכולתמאליהיה
הלצון כזה איכליוכי האיכלים ככעלי חיים הם כמג הכדים כאילן :לחק ע ל מ ׳
'111״״\י"*1
׳אשלי י י נ ס ש ש ־ נ נ ״ ל כמל וחן ע ל מ והלצון כל לילפי סידללן אשל כאיכלילןיצילתל :לסננ׳ הוא ה ל ק
^ י ל ,׳ ^ ל ע ל י | שמשימין כפיהבהמה להנהיכאותה כאשלילצל :גאלה אפיקי מגינים׳ המשיל
״ א ׳ ל ל כ ״ f; "itהקסקשי׳ למגינים לגדלם ןאמל אפיקי ל ה ) ' על חזקם להלצון כאפיקי חזקי׳לאמל
א י מ ת ! :ל ל ^ ׳ פצי! גאיה להילות על גבהם לעבים :סגלל חלתם צ ל ׳ אמל םהקשקשים מלוכקים
* \ 1 £ / * £לסגלליםלחותמיםכשל ו ה הדגחלתם צל כ ל ל ן ם ל א י ב א ללח ביניהם :
לפ«י/י׳ן :ס כ י נ ו ' שיכין
עטישותז
א י מ י י י ש ר מ פ נ י ht>D
ש
[
<
ע ל ו מ י ו אשל
נ ^ ג כ ל ל ע ש ^ ה ע ו כ
א-1יי«י»
ש ר י חורגות בבמ אימתא ן
״ זw
:״ ־ :י
י
גיותגורת
•• :י
י ״ ^ ח תחת
כשהשמים
)ל
בלכילאתחיהןהחושב
שישים עלמ כ ף ה ן
תוחלתו נכזבה ט
ממלאין ל ב מ יפלל
האלם :יוטל׳מגזלת
ניטילו את הכלים :
לא א מ ל ׳ אין אכזר
םיתעולל ע מ ו :מי
הקלימני )אשלם׳
הקלימני כמעם שנים
י , , ^ ,א ו מ ל י ם אם תנצחני אתן לן כ ן וכן וכן הקלימני כי א כ י א ^ ם
ה
^יל׳לאאחלישלספר׳
^אחלישלספלגבללתו,:חיןעלכ)׳
מגזלתמ צ א חן'לים אומלים בדיו שב אל לויתן ממלת בתים לכדים והלאשון
;
קלוכ א ל י :מי גלה פני לבושו י שידע מקומו כי הים הוא מלביש / A
מי יכפול לםמ להוציאן ממקומו כאשל עושים לבהמות :דלתי פנין /
פ י ן :אפיקי ׳ חזקים הם שנת במגינים ליש אלמלים על קסקסותיו :סגול חלת©
ענוישלתץ
צל ׳ סמלים כחותם צל שאק לילח ביניהם ״
אין כרי'יכיל'
ן
ו
להתקיכישינידנאיה *גיקימננים• נאיה כלוה» tלו נסזזקמניייי לן קשקשים 6עלי»ימניצין עליו נמנן :סנייילןאחותס שיי»<1שי«א ול»סמיזע<יי שלל קשקשי/וקשקשת דכיקה כוואדיקה לקנלמה שאין כריה יכילה להנ)תן כו1
*
?דנקיס <rnשגחתי אחד גא זדיג* שכולן » »JW?P1J5r1trjpלו»» :ולג ?7ולא ״ •)PJ?7עדין כ»*ל צ^זמ שנלכדו* »»אקלוי/כלאק<7אקתכקגלי<?לאי»it1>njmvr/״<ז? * ? ו י ש ו ב ו
יעורט
ק׳
זחץ
' ל י כ ל קלן'
מין
א ק עזרא
איוב מא
תת^ל
רלבג
משישותמ ״ ידלע מלכלי לכלתינל זל :כילללי אש ׳ אק ליע לל כמל זיקלת יתמלטל כה
וכה :כהר ׳ סיר וכן אל כללד ו)אגמל ן ׳ אגס המים כאשל יתחמם האליל :נפש) ׳
א,ל•
?
כידלדיאש׳ ניצלציאש :יתמל!טל׳ יצאללל)!דגממנלמגזלתלהמליט :
מלוח היוצא מאפו י• ממן ׳ אי ן ליע לל)הטעם אי( לאכה לפנין לק עלז לגאלה:
בכבישה ועע״ש?
כפלח׳ כסילללתח :לאגמון׳ הלא7)7גדללהי .נפשל׳ נשימת) , 1,
מפלי כשלו ׳ מקלמות השלמן שהם תלנים על כשל) והלא קללכ מגזלת ןמפל כל
)תלהיב מנזלת ללהי 1ומזיח אול:י־)•!,
למיצוק
מביר:
י• .ינאי/
לי י,
העס
לב
השמן
עיניו׳
על
ועיניו
פיו
על
פיו
וישם
שנה׳
ושמונה
תשעים
ועליכן
כתיב׳
ק
כהות
החלו
ועינו
יאוסימ'
ועיניו
כמו
:
A
ויצקת
במו
אלתס :תלין ׳ מעטן ממ״ :מהי ׳ w
הזה ׳ ישעה האדס על עשהו ׳ ועיניו את עיניו תראינה ׳ אל ההחס לא אכל ׳ וחברו על ההרים לא אכל ׳ ועיניו
א ב ן י תקיף ׳ כפלח
ב ה י ש ג י ,־ ועיניו
,
^
״ כעפעפי שחל• עיניו
,
כפלח
תחתית י
המקנה בחוריהן ׳ ועיניו לעפעפי שחר ׳ ועיניו כלפידי אש יי חדו^ ל בשאת ילין עז ׳ ואי תרוץ זאינק מן אכ ק חד
דאגה י• מפלי בשלל י s t n D tומאילזי /כ
ו$ליחיים התחתונה
כלמ 7ימי חמה • כמו
ו .
_
&היא
כ ע פ ע פ י ־ יל• •ל • *א
תקיפה:מםתז׳ש ת ץ ת ה ל א ו ר
עטי
הם חלקי הכשל לעמ נקל שהשמש
חסל א״לף כאשל
ל ל•s
" ש ח ר :מפיו לפידים י ה ל כ ו
1ר
יתנ&א ב י • ויראה י י
מאפותיה יפוק קטי־א היך
משתזבין ו
. . j.
בםי^ל לפילי׳ ייכא־מ מפיו:
מחצת מ :
רצמס דבקים
שהם
מנחיריו י 1א ע ש ן
'^ש יתמדטו:
יפחדו ממנו הגבולים
•יי 'AT
•• ״ j
\• T • 1
ג ״ יי
נפשיה גוםךין
דודא גפיה ךעבד ב י פ א ו
כמו
מנחירייאש •
להייתמ5צק כ״לולי
ו
יצלק׳מגזV
י
יגא עשן
ומהשבלים םיניע בים
ל • צקס׳נל׳'
האש
לפילי־:נפוח על
עליהם כסיל
^
.
״/מל?״ •
לחמל
הלנים
ם
י
ד
ח
ג
ו
ש
פ
נ
:
ן
מ
נ
א
ו
גפוח
ר
ו
ד
כ
t
גפק
מפומיה
ושלהוביתא
תזגלהכ
יתחטאו •הנמצאים
שתעלהע:ן־יאגמ»ן
" I
י׳*׳־
עניינו
י ־ ^ י פי/יינו לפי
ה׳
אישקמינילצפי
שיינש פידלמו
תחתית ׳ היא • n f o
ישיגהו
)אס אלם
בזגוךידיז;בירת ע ו ש ג ^ ו)קךמ1י תך»ץ
בעוארו
ה ל ה ט ו ל ה ב מפיו י ע א :
י ענייני לשין כלי חלש
,
ו
ל
׳
נ
בחלב לא תקום עלץ
;v־•ו
־־״ו
י •/
־
«־
•V
7 :
השכל מכני חכני ה היא כמי ליד נפיח
שלדי בסריה מתאדקין יתיסד
דאבונן 1
י
ל
פ
מ
:
ה
ב
א
ד
ץ
ו
ר
ת
ו
י
ג
פ
ל
ו
עז
ק
ל
י
תעמול?
והטעם לא
הריחיי׳אי יהיה ^ " V b n V I Z
־ל• 'ל
לביה מתיםד היך אבגא
עלף ךלא תזוע:
J" IIT T : I
J' Tי • Aי י י /
מ נ י ת מ ס ע ׳ שמנהג
תחתית החגיק מהאכן נפש» ^ל׳ע מללי 1־
מפספייה
ואתיך היד פל*חא א ר ע י ת א t
כ׳׳גי<r
גחליה
י
1 / 4 .
האלם להסיע חנית טו ב ש ר ו ד ב ק ו יעוק ע ל ץ ב ל ״ י מ ו ט :
»1הנימ
שהלא חצל המלכז כי ולזה״יי/
אלי& עמו כשאול :ושליה׳
ל ב 1יצוק כ מ ו ־ א ב ן ויצוק כ פ ל ח ; > DPI׳ .יךחלון תקיפ^א מן ת ב ח א ידי? ^לייהיז
דוצקימיינאמעעיו־
היא לאלי ש י י י ן
גניאמ ילין ע?:
,
,
ל
הנשק
זן/זי ו י JT : I־
:
JT
•V
1
»׳יי«'יו מין מיליי,
־ל ל יךבקגיה הךבא ולא תקום מוךני£א ו ? ל ?
»לפ;יו
שא;ן
יננ׳לה:א נ ה ־
חזק שבאבני י משתן ׳ מ ד י ץ ל
* * * * * * ולעת לכיס כמל שדיון
דא0ן יענטן לעני!
מרלממיתל לתקפו •י
ת ח ת י ת :מ ש ת ו יגורו א ל י ם מ ש ב ר י ם ל
יחשיב לתבגא
דפכי^א אבגא ושריגן <%ו
ו י ך ^ ן שאינו ממילא משיס
, ^,U
כעיני
והלא לחלק
כליה • מדין • לשין
א
ל
ז
א
מ
ו
ב
ר
כ
בולטיתא
רקיסא
9רזלא
ם
ו
ק
ת
י
ל
ב
ב
ר
ח
ו
ה
ג
י
ש
מ
:
ו
א
ט
ח
ת
י
נהטעם כי שריון לא
מםבלים ל־כה וש<.חה:
חזקים:
ז
י ח ש ב ל ת ב ן י ״ יל ־ יל י*׳ יערקגידיז ג ך ך ג ^ ק ש ת א לגלי אתחשיבו
יעמגל ליקום עמו:
חנית מ ס ע ושריה:
ז
לב שיסיגים בספת זי נ׳י שהעלים ה!
^קבלן י כמל לקכ ?
הין גלי אתחשיבו ליה
ליהאבגיקלןאן
לאי
ב ר ז ל ח ך ן ךשןב־ון נ ח ו ש ה :
נעשין חי/יכייp /
החץ:
כ ן קשת ׳ הלא
חמיניי /גכשיו ו
גךנ;א יגחך ל ך « ש רוקחא 1תחותוי פךיךין
העיזל יתנקז ל ל ן
ל
יבריחנו ב ך ק ש ר ת ל ק ש נ ר ־ ז פ כ ו ־ ־ ל ו
מלתת ׳ אין ליע לו
ךחךרק היך דוספא ימיך דהבא סגיגא עלוי
נקביה׳לעשית ניאתס ׳ ^ ״ ,״ ״ " 1 1 .
:
•• I
ז ־1
rי r |AT
Jt • :והטעם כחל נסק ׳
מבישל כלא! חי/יכו
)מימי לגליהם ״.
כקש נחשבו תותח
אבני־קלע:
ס ^ ן ו מרתח היך דודא מצולתאיפאישוי
כי
לרעש כילון ׳
כשהן שיננזי /זו על
r
AT
J
: v
IT|1־
• :
<3יי ה׳לן סליל העלה
תקים
אותו
האלת!
מנהג
יחשוב
שבילא
יגהר
בתר1י
ו
מתכלא
חיך
מסי גהל׳ המשיג אלתי י » o r ,י r,lאנל
לבי»! ,כןב
'ליל
י
ך
ו
ך
ח
ו
י
ת
ח
ת
:
ן
ו
ד
י
כ
ש
ע
ר
ל
וישחק
תעמלל ותתקיים כי נקשקשומיו של ל
חדלדי
להרעיםנ):
בל
אין ע ל ע פ ר א
ת ה ו פ א לשיבותאt
לויי/ן ;אחלי כן
מ
ו
ה
ת
ב
ש
ח
!
ב
י
ת
נ
ר
י
א
י
ו
י
ר
ח
א
החלכ
תשכל
לחזקו
הטעםתחתמ
וזרם׳
•ל
ירתיח
ח ר ש ירפד ח ר ו ץ עלי־טיט:
׳ * ^ • נחמ-כ׳ בשיי יי״יק
1
ית ב ל
ל ל שולטגיה דעבריה דלא יתכד ו
ן • - j•!
••^:
J r 1
• :־\
כשיחשבל להכלת בל :לב; • מפלי • לש׳ן
מרשי׳ חדים ללא ילגיש
נפילימ תי/יכיי/
ישיםמכ ^מ רו קהח הע ןש ו
ים פ ר
כלס^י רב המ•צ ו ל ה^ ^
גובהא יחמי הוא מליך ע ד ב ל בגי בוריו
חרת מסע לשליה ׳ הם ׳׳ש!ימל כת! פי.א׳
. . . . . . .
*
T
. ,
• • | V
( V
כה י ב ל י ; ח ת 5א ת ״ כ ל י נ ב ה ^ ר א ה ה ו א
,
ללי Hלאמל שא^ פליי-שללש,מל;יל
ואתיב
־ לשין :יקיע
י
עטיסלתמ ׳ הלא מענין עכ1לש ז בעפעפי שחל ׳ הוא המקום מהאופק שמלח מממ
הזכל
ז
ת
דשי
ט
TO
ח
יןם
ב
ע
י
כ
ק
י
1
ועיניו
נ
1
0
;
י
ר
מ
1
ע
ז
ד
י
מ
ז
י
!
ה
;
ד
ה
ן
זרירוי תגהר גהורא ועיגוי כתםךי הדזנתאו
םפיםידת בעור״^ יהלמן גתק ךגור
£ך • ,
מ
ל
}
י
ז
״
ז
ן
h
v
ה
ה
ת ל
א
גגג
™ ״<״״״״״״;
״״*׳
ב
W
J
;
ה
3
ם
י ר פ ר ׳
:
W
, ,
D
r
כ
ר פ י ל ת ן
מ
ז י ז ב
ל לא
הדלינוה)
חללצים ימיו והטעם
בפול•׳ עליטיט׳ שים
מחת התהום :ים
יםיס כמלקחה ׳
מתלתיח כחזקה x
אחלמ יאיל נתיב ׳
יעשה נתיב כים
אחלמ והוא מאיל
והטעם שהוא כלאה:
^%lמהם לא יתיך׳ החלב
)לא ידחהי Jנחיסון /
ס 6י
!
י
הוח הכלזל
החזק
Z':
ולשינסלחנשלני־.-,
ולן הר;ה נאי/ניימ
!סין פשיק :יניח
א צ ־ ר ^ ׳ ־ ־ ן ק ־ י ף ׳ ^ ; ^ ^
,
,
! י
;
<-לין /לא ימ־ט <לא ימתרל
זה מעלזה :ינלק ־
חמלה לשין מינ יהיא לשין
היא כלי כמל
שמסליכין כל אביס
כלונלא בלעז :תותח /
אמלל בו שהיא כלי
בעל יתילות מחוללה
ק
יללי ׳ ; י ק ; ׳ ינק •
ז
•לוע חן •לע י.
לט' כקרבו^ «ק
ומיוסד יאכזהקכוע׳
! ׳נמינה כ׳ס׳ד המי»•
זעשותס ל רשעים כי דדו א %פליג׳ עלידז:
לנ
,
•
.ו
. , ,
י»ו6וכ תהום לפינה
0 ,י ע ל לבן יהטעס כפול :אקעלעפלמשלו׳ והטעם ט ה נ ה י ש ל)יימ5לה
בים ולא ניכשה :העפו׳ נ מ ל י עולם כמוהו כעולם סלאיחמוים אזמלים כי הוא
חסל כי ה0ם עסה! פלא יי׳ת :את כל נכוה ילאה׳ מ ל ו כ א ל מ כאסל ינכיס
כי
, ,ן מ ע ל ה מ י ם :כ נ י ש ת ן ׳ מלהמפוללתוהפי׳כלמללכמיס:
ם
ה
ז
ק
ב ^ ז ק :ייניקנעלח
סצלק בל הלגים ועל
ש ^ ד י ל נ ,י ב״1
שהכלי אחד מצד אחל ללבים מצדאחקאמלנחםבל < » ^ ^ W W P
ריחיים
הנליל שמפליטן כיהאכניס הנלולות להפיל היזומות והכנ״נ־ס״החןיןם!•היה ״ל״־
aempooל< א«יתותח :ללעס ט ״ ! ׳ היא קיל תנועת הלומח J Z״ , P .
העק מה
. .י ־ נ ש!״־!•;
כשמנענעין אותו להכות כ י :ח * י חלש ׳סלעים חליכ־ס לומים לחלשים
ח ל
כ
מ
?
» ב ת w w wי הנה הלואהיחפיכ תהיס לאים ש כ ה מחוזק ה ל ע ;-,׳ ־'< ״ '-c•-
,
:לכלי חת ׳ לבלתיהתתומול^לל ^ .״ ״ .י י י ׳ ־ י ״ א
»
(
ע
ע־ההשםאתאמנןנכואה־אשליאהשהיאמח׳יק^כלעתייאמרא׳יל־א־נכ^;;^^'/
ל»יע1ט המיס הנשאדם שם כי לכוי המים ישימו א מ ס קולליס:
ק » י מ ע נ ן משי 1למי1ח< יהיה מעני ממשלה :ה ע » ׳ אשל
ביאור י ב ר ׳
״ * ^ ״ ״ ^ ? ׳ ? ע מ־
סי|י
לי״ימ ״׳<
לי 1 ,״ ! ״
ותלש», ,נ .ל חס ג
המשל ,״ ,״
ת ננ ילת״ ה ז ״ ,
חיתוו נכ ת
מ פ י י מ ו פ ג ־ט י ו ״פ ול פסי יייתת י ^ מ
»זל3יךוהתבונן < ה 0נ » י '
*ל,״״» י .ימ״ל < ,
,הייזי׳^ ו
^
^ ^
.
LlI
TO c mחג לן־ יכקון חזק כמוה) תוכל להלעים על שתוכל להפינ עט( כחו זתאמל&יש לי ל־אית והסל יג־׳ידע !-*en :
3
ן,
י
"I
־
»לא הכח נאמלבםיתיףהשםלכלכויכשםית ילזהלא תוכל להש-נכח השם ונטלתי׳ אס לן כת לומה לכחהשםית׳לכש נאה נאת יניכהכמוהענ-ו בשס יתשהיא ״:״ • T־׳״״
ד
ל
י ״ "״
,
חד חד ד וחד ר וסיס נמס במסר רבת במערכת אות הד^ת בסד :אלים ו׳ כתי׳ כן בנביאי׳ וכתו׳ וסי׳ הנחמים בא?*יס ׳
הבו ליי'מי אלים׳ ידמה ליי׳ בבני אלס ׳ משתו עורו אלים ׳ זעל אל אל*ים ד ב ר ׳ ויזבחו ליי׳ זבחים דדה׳ וחד האליס
ושחטו האלהים חדקל הדם דדה :לקש נ רפי וםימ לבית עשו לקש ח־לקד ׳ לא יבריחנו בן קשת :ירתיח hכסיר ל
במרקחה ל ירתיח כסיר מצולה :העשו ל והזא חד מן מלץ ^ p nביישן עשייה וסיס' עשהו נ נ ל תנל גם אתה י
ק ׳ ועשה מפיק׳ כה אמר יי׳ בורא שמים עשיתם ׳ ל
עשוהו ופניתי אני בכל מעשי ׳ עשה ל כה אמר יי׳ עשה
ונרהםין הרבים לא עשיתם י ועשיתם ל לפני פרעה ואני אחזק׳ עעתי ל ל א נבחר עצמי׳ העשז ל הוא ראשית
דרכי אל ׳ העשו ל אק ע ל עפר משלו י ? ש י ל ולא אמר איה אלוה עשי י עשיתה ל מפיק וידעו כי ידן זאות י
;
w
m
יכוה) באי זה שיהיה
י
ג
׳
כ׳,יעי
ח^:יממ:
) ת י ( מ ל
נ
ר
ה
י ׳ מ ש
׳
מ
ע
נ
ה
a
ל
ז
r
־
ח
מ
3
״
צ
1
ה
י א ל נמצא כמתל שלם שכפנים ׳ ה ־ ן ע כ ל י ת אבךיפיל איתסנללך שתשפיל כלנאהכמושאניעישהיאילםאמרזהטלאיתכןכ ,
ין
כי
שי
א
של׳
ו
אשל התחייב ממני ל ע ץ כמקיה לא ה־ה מניע העינש לאנשי הנאוהיהישע כעניינים הני־ייס אשל כי תועלת נ־לאליסלהיו״ס-להצילם מלעת הלש • ^ ־ /ל ' • "
כפל׳יזמן כאשל היא
1״י
ftםל,ןי,יק!ם וככל יחס mהעונש לאנשי הלשע והנאיה ל כ י כי ככל התכאל כמה שקלם שאין הצל-קיםני״ק־סכלעות ההם כאשל י י י י י נ נ י ה ב פ ־ י ל א י י ׳
מ<לחיען ננ!׳ליס*
׳^קשאו
9Vנאה והכניע ואיתי כמו שאני עושה כאמצעות זה הס־ליל ישכל וכתת הלשעים כמקימס!המיתם יחל כמו שאני עיםה כקצת העתים » ש ת ה ־ ו על־י-ס י א ־ Z * n r
יחל בעפל מה אם מצי המעלכת אם מצי ההשניוה להציל הצייק־ם מילס ׳ 1הנה אם תוכל לעשות נמו אלו המעשים נ ס אני אייה לר שתוכל לעשות' לד5י 1מיי• Z
האנשים ילאי הפס ולמנוע טוכ מהלשעים ושמי שלא יסיל כ;ה האיפן המציאמ תוכל אז ליחס לו עיל א! ליאות וקיצול להיית מתבאל אצלו שהוא - h « 0י . , ,״ .״
״ L:״ V
הנהיניעמעיצסכחישנבלעסית־חיה L h
^ ב ל מ ה ^ ל מ ה כחךל־ח! שתוכל לשפוט אם היה אפשלס־היהככאן שלימות מתל במעשי׳
»נח)היא אמלת עשב ע ק ל ׳ יימצא לה כח נם במקימית אשל הם חלושים נשאל הבעל׳ חיים ע ל שבמתניו ימצא לי נ ח וכחן ימצא נ ם כטבול נ פ מ ׳ יניע »1ו S o
ו
מ ה מ 5
כ
פ
ע
ש
״
־
ר
קי
כ
ה
ג
0 0 0
?
:י
איוב
מב
כ י בל מלכל ׳ כמל יכלל מלכל לבן א ם שלב ת ש מ ב א ק הזאת והנכון ב י ג ל ד$5י
*הוא בתכלית הנובה ו מ ו ד ל כמיfibי נילי ביציו י&ורגו יסתבכו מ ל ב גזלם ׳
» * <bvptלשין
אבןעורא
תיכל ללא י כ צ ל מ מ ן כ ל מ/מה כ י כל הלאםלן מלשן עצמן ואחל ע מ ו י ו א ח ל
עצמיו ה ס מ ק י ם כמל חתיכות נחושה י הלאמכחלללכיאלככליאותיואלהלחזזק
שהגבללה להחכמ' ש ל ן היא מי ז ה םילבל להשתיל ע צ ת ן אז יהיה כלי ד ע ת להטע©
*עלון גמ» ו?»י<» ותלקףמי שעשהו לכדיוכל לנצחו לא וולתלמלוכ נחו ו ג מ ל ת ו י ה נ ה ההלי׳ יצמיחו
כ י בלי דעת הייתי-שלציתילהשתיל ע צ ת ן כעולם :ל ק הגדתי ׳ יצא ד ב ל מ פ י ש ל א
•זטאיס :משגלו חל 3כעכולל יכול להוא נזק ממנל כזולת עכלדה אנלשימ לכל חית השדה ישחקל שם ללא
כ
ןן<י וכני »מיז »
גצי מקוס
כהלגן
ונכנסתי
«וי
המשיגה! לין לחש Jיילאל מ מ מ כ י אינו
גקלכלאיי/קיייתלגו 0ללף׳ התחשיב שמכל
^
ז א ת י ב איוב:ת jואמי ו !תית ארוס בו^א • ך ^ ו^ען איוב אתץףה!!אמי
«
ת ס 1ב ר ולא י ת מ ג ע מ;ך מ ו ן ש ב ת א ו מז ייז יל • ל בי״בל תוכר ורא־יבצר ממך
מי זה מ ע ל ע ם עעה בלי דעות לבז
ךמכסי מלבתא ב^א מגך^א מטול ךהיכגא
טעם א ש א ל ן Jו ע מ ה
u׳בסי׳ הגך^י ולא״אבץ נפלאות ממני ולא
רוויתי ולא אתבין ןךישן מגיןל*א אגדע ן
מזי*
עיני ר א ת ן י
אדע Jשמע־נא ואגבי אדבר אשאלך - - -
^ ע א ל ן ךל
הפםלק .נ ל מ ד כ י אילב
שמע ןייז!1מ*י*
לשמע־אזן ^ מ ע ~ לא נ ת נ כ א ק ו ד ם ז י ג .
זן;הוך#גי ו ל*משמע אוךגא ש מ נ י ת ; ת ך ל והודיעני ״.
ן
היא ישנל»י:.קנימ
מסע ושליה • וכן כל ל&ככ תחת האילמת
מ
*לימלקמהללושגמ
?מש^ לא ׳מקיימו לכסתר קנה וכביצה
ןלא יעמדו לפניו של אשל הקנה גדל ש ם ׳
ז
פ
ה
ז
א
%
לדעת ר ק מ י
5אלכל 1
t_,
שתודיעני א ת ה מ ה
v
לטמןמשעישלומל
§הוא את׳ל מכלי ה א ס .יסכוהל אילנלת
מלחמה כמו קלכ להילת לל ל נ ל האם
!חגיי /ושליה • !זל
n9vאגן* דינמי
#ל׳מה ומסע וגי׳ י
וזה פמלילו קנימ שיהיה צלם מ ג ן ל נ
ל ק ש מ ע שהיו נביאי©
י ן י *•**-.י
.י ־־>־
; :
וכדון עיגי חמית יתןד ו סטמ* ךהיכגא מאסית
מסע שהיא גדול ה נ ה ז ה כלתי א פ ש ל ׳
בעללס כ א ג ד ה ׳ ל צ
על־בן אמאס
< ״ ׳ ל ועתה ?$יני ראתך:
ואינו נזח לסלסל כל
גדיל כ י לגדלו כםתלת? ןוע־י וא^גחמית מכגי ךהגון עפךא ונןטם ו
* ך מפני שהיא
אמאס י
על כ f־ ־
ויעקב :י
־
ונחמתי על־עפר ואפר ״
מ!ק מי^ד לעניין
»< ננליוי /הפלשמי כ נ ה ל יעםקהו שלא
בכל לכלי :י ונחמתי
וחן חניי<< למ<יל
כ
<.לקן
ללו
על ע פ ל ואפר ׳ כי
»fr7j׳cי׳ג׳י/ו /להכי
9ש מאו< * IJ:
אנכי נכזה כטעם
^ U״ mאלהיהועם גלדל הנהלההלא ילמהגעעיןסיוןח כלהנהלההלא על שישפיל אפו לתחתית הנהל כםתלתז
י*
»שליל עליון J
)אנכי ע פ ל )אפל״.
יח*כ למכן כיול *
<לי ןייד של כיזל
<יהי
משיכים לפציי למכן י
<יין של גחישי^
י! לפני! גלקגו'
ך :לא יגליח״
.W
קשמ*
»3י»מ מפני כעצ
נןשמ וחצים ואכני
גלסטלאימ הלי הן
ל ל ־ ״ ,ק ,ב ל ח י י ,ב ״ ו ח כללן במק״־ ,׳ הילכה אלין מחנונים
^
״,
, ^ j
™ S K S S X ,״ <
לפנ׳ל כקן • מי־ייח
״ , ! ,״ שישחק האלם עם הצפול ותקשמ ,לנעליתין להשתעשע״
, ,
״
" w ^ a i w ^ S S S S A
?ןא כל• זיין !פ־/לינו ^
לפי עניינו :יישתק
^^תהלטם׳אםת־לותלאשוב״לג״ניימ״
ללעש כיד״ ליעש
מהיממ כיגלי מלחייה
^^^לצהלצולאיתוטץאלמלאהזההיג
< 1 $ l vכידו :׳א?
ה ח ל ל ה ל א ימצא אסלוחזק בעולם שמכל לשלל * מ ) ל ה ל ח ם בו ו£ם ה » י ( ק כזאת,
\ °ן j ^ ,f, ^ ,
w^n^ii^tl0מn^4
משתק ומטייל שאיני ! * f Iי
ממ׳ילא מפניהש :
1 ! . . .״ ״ ל י ״ « ו י ו ( ו נ ט פ ל כעלי חים ׳ מיהואשיתיצכלפנילהיהלוכחכנחיהלאןהיומהפיולהםלאקהלתי״הקציא
»^חמיו חד»לי חלש י ל נ י ל ו ת ג י ע ^ י י י ׳ ה ״ ׳ י י י * ״ 1
גמקוה חנימו יש
^ ^ ,״ פ ^ ל ל ו ״ ^ ע ל ־ י ם ק צ מ ם ה ם כ מ ל ל י ת ^ ^
ןהלול• שמש כי
; ״ י י־י תמח כל השמים לי הלא למה יתחייכ שיהיה השלמות נמשי ככל פעלללתי
..Um
I
1
י
״
סנפילימ שלי אשי ט־ב כפי
^^^^^כעלי^״םו״לקיוולכלגכולועיוומ־יהסלולאםלכ^ז׳ע
T
°
ורחמיו כגטנו מ נ י ^ ״ * ־ ׳ ״ ״ ת
מאילומ ומזריחיי7
שימיטיל ,אימה נפלאה על האלם׳ הנה י״שקםוממהם
S
S
r
S
t
״
? ׳ ^ .
נמ ,שהוא כאלי ה ־ כ ל א י ס ^ ^ י
כשמש :חלילי •
?מי חרג חיה שהיא
^ ^ * ^ ^ ^ ^ ^ A ^ » Tמ ע ״ י ש ו מ י ו מכעלותללקאשליתחן״ומוכאיואשיצן
^ ^
סמכה נחה ומליכנה » ^
»על שם לו קוי^
^^^^^^^יויצאעשזלימלוזהכישולהנעשהכ^^יהכישול
לוהלילי חדילי ׳
נמא״אשלהואחלםכשאלהב־־ליחייםלמיוהנעתםאותושסילת
^ ד & « » ״ ״ < ,״ ״ ׳
יןלס ־ 0מש • <מו
קאומל לחיס לא
^?בשמהנ־לליםקצמה־ייכשאל^יםהם^״ד^,
יןלח <»׳ • כטל־!
מצא החיפה :ילעל
״ ^ ,
^^^״^,האקהש־למש־יאכניהלי״יםשהיאה^^׳
חמץ עליטיט• מלה
פעולה ׳ ירעד חריז
,
!!SSSמילאתםממ־וינתי־ולק־ציןביהםכמנהנהמ־׳״דס ״ל״זיןכיהפחלמדלמשיעשהזהל״ולשמהכחהמת״וקאז.
מי :כ עי חדול'
״ ל א ת מ ו ה ^ מ א ל ת ל י ״ ק מ ה ״ ל כ ^ .ל ^ ״ ^ א ח י ת י ל א ״ פ ע ) ל א שליה או יהיה הלצון כזהשמישישיגי״ חלב להל״םכולאתקום
<»לס • עלי טיט • " ״ ״ ^ m
מים ב על <חמימו
' S £לאשליה ׳ ה « הואי״שיב לתכן כ מ ל מחשוב נחושה , p iקבין מלוב תקפ ,וקישיה־עלית .מה״לכ׳ לא יכליי׳ני יק כילא יוכל
כמיזיס שהוא © 6על ? ' ־ '
היזול •
ת״תיוסלעים״דפיםי״יתטםוהואישמעליהסעפ
^ ש י S ,׳ א^תית״נ״שמלוכקשיל גללעשהחמ״כשמנייןאותולה־ותי׳
! f״ h
זה טיע י
דיפידימזליחלזהכ*
חלון כעניין שנ
^שהואאצלטיטטא־לוהיהאצללבלקשהלאהיהפ^
לפידי/י והב ־ <*י;׳1
לי2ניין ש נ
אם לאיווקט*״ןכיזה כ
»« , ; , . X1S.1י 0ה מ ל י צ ו שם ׳ אי( על עפל מי שילמה ל81חי מ״,
.
? '..!_..
T "ftmj.
הלכל
</מאי7ה •*
מחריץ
טינ פלייה מחיח הים ׳׳
Wע כל הכליות הגלולות אשי כ י ם * .ל ס * ^ C T w
" ^ ^ Z ^ ^ r
* י ׳ ל י ט י * " ׳ '
הנההי-אה תה-יי
<מפז ־ ילפל לשון
^ ^ £ 3ס י ת ־ ,ה ש 4״ ת .ט ה י א עוכםאל המעל־תאכל הבליאמ א ש ל ״ מ
מצעזמשיככמו ג בכל• • א ת ו כ ^ ש ל א י ״ מ ״ ש ו ם ל נ ל י נ א י נ ה ׳ ״ ״ י י י נ י ^ /ז ׳
יפידמו
" ״ " " i׳' ״י״" '״ ״ ״ ״ ״ ^ץ£י 1ס^?^^^ה^נמצאיתכמועולםהגלנליםועילםהש־ליםה־־ידם^א S
1הכמצוצה י ״ 0 0ב י * ״ ' ־ ל * ״
ילמיח כסיל
כס»ל קטן גפוח
^ת״ איא<י.לאיי-״־ל־.עלםליא^
&מעלה תהליז ר
r j r wכ י פ ו י גי^י
שהיה מיחס מהעול לשם ית באלו הטובות המניעות ללשעים יהיה מ י
bwhw
שהשם
Z
™ 3 £ t l
*'f״
'
ורנננזמ לן
ממיןשיניעמהשית׳לאישיהאלםמהטוכייהלעיתלהצדקעצמומהלעותסהניעיהוללשהזאהיההאומל
י י
ז
מלי^יח אי /החציל? במו שעשית אתה •
סהיא גדולה יעמוק:
^^^^^םהםמימייסויניעןאליהםמהסלעומאןטומת^הולאתסבעתהלזהילאיצילסמהלעעסייתהטובוקשלולא
'1ס>ש»ם למלקחמ •
יקחי /ךיקוחי
גשמים שהיא *עולה
ומעורכי כמו <ן
*&» cויעדג אי^ הים
כשהיא ttממקומו:
&תריו יאיר כמי כ *
*שהוא סולח ושנו
לים אחיי! מאיי
צמיג הי/ינ* שלעי
יקיפוהו ע ל ב י נ ח ל ע ל
ת
ח
מ
ה
ק
ל
כ מ כ
ל י י כ
1י נ ה
י
0
מ
י
ה מ י נ לל
B f t
ל ע ב ד
ע
ל 6
ם
ה מ ש
) 3 a f l
מ
ק
0
ר
מ
ה5
ס
פ
כ
ב
ל
ב
ר
ע
י
ח
T
W
W
D P
1
W
! ל א מ
W
p P D
מ ל ן ב
ע ל
V
פ
D
מ
W
W
מרה
P D
3
5
i 7 5 j 3
5
כ
,
, , ,ז
נ
1
W
s
פ
ט
i
b
hT
־
-
ה
מ
0
m
D
ה
,
t
גמ
פעה צהוא עילח
ybtשס מיס מחמי*
^רונמ פליחיעו י
o r t r m nלשיבה.
תהזע
ב
i
ז
מ
ה
ש
ל
מכ
אבן מדא
איוב מכ
ר ל מ תתלן
י»׳
ן>הי אחל׳ ט לא דנלת& אלי נכונה ׳ *נ1ע& ש^ולהואמל)נחמתי ! כי אם פניג
א ש א י השם ישא פני הצדיקים בעילם הזה לק כעללם הבא איננל כן ׳ לחלילה םיעש'
^ ^ ^ ^ °?LiT^Sw
^
^ ^ , °
י
ואחר
ה ש ם נכלה ל ק כעבל׳ שהיל חבלי אילב מצדיקי השם אם השם יביא עליה ל ע יאמלו
של
כי לא דבלל נמנה לשם יתי כ ש שדגל אילכ אחל שסב א<! האמת להללה לשינה י
למעי ללח הנה ו ה דבל נבלה ללכלי אילב לחבלי אילכ עלל א פ ל ל3מ׳ סעל לאמל השם
מם
ללכלי השם ילמה שכלכליהם נכנס מהמלם)הטען׳ מה שככל התכאל עד שככל יעל
שילמ לאיוב בעבלל
V1?w ^ 5
°
שלעני( סענלתהיה י ל ג ע ^ ל
היו
מ?ש
ל
מהרשיעוהז חנם והנה ואיוב ר וסי ונח דניאל ואיוב בתוכה י והיו שלשא האנשים י ואיוב הבל יפעה 6יזזו ׳ ואיוב עבדי יתעלל עליכם :די׳ ו׳ נטע׳
הגיע מ » ש ל /ע ל י ! » י ! .א «
אילכ אם לא
•זתפררכי איוכ צדיק
רףוסים ויי המסיר עלםדםועלעסרהנפריתינוקחכםה לשלמהכאשר י נ ו ק ד ו :פ נ י חילו׳ הטיל ח ח גדולה א? היש
ד כ י הושלו! :עין ו ע ל
lu
האמיל הנה לא היון ק מ ד ה ע ש י כ ת י ה י ^ ו י
גמל׳ היה :שכ את שכל׳
רדד סער ׳ שב את שבות איוב בהתפללו ׳ ברן את אחרית איוב :אחיותיו זז בליש׳ וסיס׳ נמס׳ ב ד ש סיפר׳ וביחזקאל סימ׳
,־ * ל א י ד ע י /י לו ד י ע
,
_
^
^״.״
א*וכי שהיה נשכה כיד
מל ו פ מ י מ ו העשוי כלי
שהי
מה
לק
<p)l
לפי מח0במ<<להתכא׳ פ ח ד ו מ ח י מ ה ש א י נ ו
ד ח י א ח ר ד ב ר יהוה א ת ־ ה ך ב ר י ם
השטן הלציאלמרשלתל
והוד .ברתר דמלליי ית פתבכיא האלין עבש
הכימי/
מן
ממירי4
.
<) שבכאן ללע הםיללל• כ מ ! ש נ י כ ס י ה י ש ח ק
T־ • • ' "
{יT - T : • -
t־ ״
י "
"־ :־ י
לפחמולא ייחמ:אי/
>ו
ה א ^ ה א ל ״ א י ד ב ו י א מ ר יהיוד־ז ^ 4ל -
'^'י *
.״ וימלי * ׳
באלו הטובות להרעלת ל ל ג ט ה י ל א ה • כ ל
.איוב ואמר יי ל א ל י פ ז ך?2ן תימן תקוף רוגזי
- ,׳ הגבוהי׳ ש י ע י ! r״א
"
י
*
**<r
'
"
"
ולנחמו*.השיבוה׳כבש
י ו א ה י/יומי ו • להן ה<׳
בך ובתךין חבךיךארום לא 3ללתין לורל/י
א:ר
העילה
בלתי י)לע Xהלכלים מ נ ה ג
א ל » ד ^ ח ר ח » ב ך ו ב «
ק^ד4ל»ארכעה
אומו העימד למעלה
1
_
ונידון סיבו ל מ ן
מגתא כעברי איוב1
הכלכלי כלי שיהיה לי י י א ׳ א מ ה מ ח מ י ן י < ,
י f
נכוגךזht
ך ^ י ך בי ל א ד ב ר ת ם *
-m7אלףIי פימ׳ משבה
ש ב ע א תורק וישבעא דכרין ואזלו לורת
התנצלו׳ מה לכביב^ל ממה ש י ו א ־ ל מ ח מ ז ו
*ואינן כרשותו ׳ נ f
למחמין ג מ ל ה
ואין
.
"ועתה ק ח ר ל ב כ ם
כ ע ב ד י א י ו ב ״•
^
נ*י(
עבדי א י ו ב ותסקון עלתא אמטולכון ועבדי
העליון
מצל העיל[ המת בלתי ו נ צ ת י ן נ ג ד
©כענכגקכםנ׳אפרי׳
״ #ילוימן ז ה י י א י א מ נ ל
ו
,
ש ב ע ה ־ פ ר י ם ושבעה אליכש ולכו
ץןח :ימימה׳ מגזרת
איובמליעל^יבק א ד ו ם אלהן אפוי אסב מן
ה ג כ מ י ס ל י מ י שאי!
יזלע אלתס ללזה הזא
ימים תהיה גאולתו:
א ל ־ ־ ע ב ד י איוב ו ה ע ל י ת כ ש עולר־ז
בגלל ךל*ייז למעבד עמבון כ ן ל ג א אדום לא
" ל ' £
; י א מ ל ^
ממא׳ שאף עלפי שלל
וןציעה׳ מגזרת מד
אמכ היה כחי הנה הלא שח ך מ צ י .כמ! לל• על
מללתין אתי כיוגא בעבדי איוב 1
יי
ב ע ד כ ם ואיוב ע ב ד י י ת פ ל ל ע ל י כ כ ש
ואהלות קציעלת׳ קרן
היה מתקליבאלהלעת מ ^ ע ל כ ל כ ט ^ ז
ואזלו אליפז ךמן תימן ובלךר דמן שוח
כי אכש־־פניו א ש א ל ב ל ת י עשור־;
ה פ ו ף מןותםסכפון׳
&כיאמי
האמתי מלעית ^ליעז כ נ י נ ס ׳ י /
לוזיובש
ךמלל
היך
ו^בדו
נעםד־ז
דמן
עופר
מ ן ותסס בפיך ארבע׳
ע מ ב נ ב ל ה כ י ל א ד ב ר ת ם 4Hb0
ג ע י למי שאין להם
,
,
ו,
רורו׳׳בכאןטעהיצתה
מימרא דיי וגסיב מימרא דיי ית אפי איוב \
<.
ובלל לצלפ כי הלח היה כ נ ג ד י ת מ ש ל ה ו ש י י ה
וילכו א ל י פ ו
גכיונה כ ע ב ד י א י ו ב :
וזמהכילםאמר םכ<
בנליעלשלםים י? ^;ץא ש לש ני ל
ומימךא ך;י אתיב:ת גלות איוב בעלאותיד,
ת
מ
ע
נ
ה
ר
פ
ע
י
ח
ו
ש
ה
ר
ך
ל
ב
ו
י
נ
מ
י
ת
ה
גמה שהניחל אילב הלא ל ה מ ו נ ח כ ג ד י נ ׳ ה נ נ י
דור חמש לשלשי׳ שנה
עי*האמכצהנעצאו
ו
,
ו
מטול דחברוי ואוסיף מימרא דיי ירת בל די
והכה מאדם ועל נח
ויע^ו כ א ש ר ד ב ר א ל י ה ם יהודה
־
י
• -״ . ,
״ ן
.
.
.
.
,
מעני.
צללק לפי האמת ככל לאלה:
; •יין
:־ ״ *V
• yv
— ן " ־
ואתו לותיה בל אחוי
לאיוב בכו3לא 1
עטרה דורות ועול
האנשי׳אשללא תלכק
ד ח ו ה *'»»'9וכל ^רוותיה וכל הבימוי ס ן ק ד מ ת ד ג א
ו י ש א יהווז א ת ־ פ נ י א י ו ב J
•זכה*זיגק בימי ללל
רש*
כהם ההשגח' האלהית
• »
- :
T
ן • ~• -1
:׳י״T 1
• .
* ז
©
ודוד הלא עמתי עשר
: -t
:״ ״
• jיתלבק
םענהאיוב
אשלט ׳ * ^
באנשיםה ר
ל ה ם
ליה
ונידו
בביתיה
לחמא
עמיה
ואכלו
י
ל
ד
ע
ב
ו
ל
ל
פ
ת
ה
ב
ב
ו
י
א
ת
י
ב
ש
־
ת
א
ב
ש
^יעקב אכימ והיק
וגחמו ירתיה ע ל כ ל בישת^ה דאיתי .יי עלוי
כ י : :מיכל
עמל אליהלא כי אם ,
כפלים היממ י ושכע
הגל
• כי
י
ר
ש
א
־
ל
כ
״
ז
־
ר
א
ה
ד
ו
ה
י
ו<סף
ו
ה
ע
ר
ויהבו ליה גבר ח ו ר פ ^ ן חדא ואגש ק ד ש א
» ו ! כ ל ל ע ש ו מ כ א ש Vיi
I.
•
— •
.
••T
TIT
שהיו ימיו
ימים י
לאאחיי ו ב ו כללמ״ שא נחהי :ת י ו ו כולי ״ב יאדועי יאול ילו פכנ י
ל -ם 0׳ mליש׳
כהם ההשגחה כמל י ש י ג ע ׳ נ י ן -ו ל א י ל כ ׳
וםימרא <nברך ית ס1פא
דדהבא חד 1
בככוד!כשמחה:
ש ^ < ^
שכיאלנ ,ללזה א ״ ל
ו
ו י א כ ל ו ע מ ו ל ח ם ב ב י ת ו ויגךו ל ו
א
ךאיוב מן כןךמותיה _והוו ליה אךבסר
השם יתי לאליפ* שלא נ כ נ י מ ,נ ח ס י מתך
א ש י י ל מיז ־ ׳ ל י מ י ן
,
, ,
ת ח מ ו אתוע ל כל־הרער־ז א #ר ״
אלפיןך^ן ושירת אלפין ךנטלין ואלף פךגין לכלל אליו נכינה הלא מ ׳ כ צ לג•/׳׳ וצמלאויד
נשלמו פירושי מלות
ד -ז ב י א יהור־ז ע ל י ו ד ת נ ו ־ ־ ל ו א י #
והוו ליה
דתורין ואלף אתגן ן
ובלל׳ ו מ פ י י י ׳ " * ׳ ; ^ " כ
&פלאילכועתהאפלם
כצ ^ ש י י ז :י
•err
־ — י
.־ -
. י־»!••/•.״: -׳»•
•
j
ו מ ק י א יה
כאמלל ט לא כ ע י נ -ן •
ילצה
י׳
ק ש י ט ה א ח ת ו א י ש נזם ז ה ב א ח ר :
, 1ל ע ש י מ .מ י זה • י ׳ .י
׳ ,,
קך ע ^ -
pן ל M«Jן
ו ,ד ו ג י ; י ע מ ה לי׳ י כ נ י
השעמיס
יכסה ע כ ; /
:״•
•:״•
« יי
י
:
•• • י
־ • :־ ־
י ין
; יי^
J־ יי« J
ן» • »
דברתם אלי נבעה םלא ! הה עםצ י הכ ל אשי י?:
ושום
ושום תו^יתא ק ע י ^ א
מי
הסיליל!נז!*ימיי <c:הvי ,נ ה;
מלוע ' ™ ׳ X S
התנצלל «
הנמצא
•י־ינאייחקוי
מ ,א . -״ . ,
״ *
א ;.י .
ח ־ך• ,
ך• ,
׳׳'יי
ךה1רהברךאת־או»י״
wא מ
ה
ש
ם
י ת כ י
,
)
ה ש ם ית׳
יהם ס
ה
י צ ן
ם
״
כ
י
ב
ח
ן
פ נ י
כ
מ
ס י ת פ
י
1
י
0 Dי
י
ד
צ
מ
י
לעמ
י
1
כ מ
A
T
:
ה
י ז ש נ י ם
ה
י
ע
י
ח
י
0
י
ה
ם
ש
י
מ
י
1
מ
5ן
ג
ם
י
ש
לבר
,
1
0
ד
TVs•.
ע
י
ת
3
א
ר
ב
0
J
ר
ת
3
י
ת
ל נ ל ע
א
ע
3
ס
י
ל
-
ץ.־מ י ע^^ VיTר
, t i r•v•Xא ר ־ב :יע <ר••א ע •ר• מ*Aל mמר
*-
ןמימא הוה
תליתתאהקרן
גןךיר י
הוה כ
הפוך 1נ י מ מ א ק 1י ע ה
עיפרהא
להךהו
!
:י י
י
א ל ף צ א ן ו ש ש ת אלפים גמדים ו א ל ה
י י י
יx
ד י ׳
י
:ין ••• »
t־•
י ע מ ר ב ק ר ואלף אתונות ן
»jv"kנ
»/י י — .
ג מל בסי׳
:
ל 1ש ב ע נ ה בניס ו ש ל ו ש ב נ ו י ת :
—*,־׳^
־ןדזי־־יי״יז••׳
לה דהות יהןירא כעין ק ז נ י ^ ת ^ קךן דזפוך
השלימלת היה מנל כו כאש י ^^מני
,
י
ל
r
לח היה
׳׳
ע״1י זי! ׳ ciנ:ני
לחהיהמשי האמכזה כאש׳ידעמי:ולאאנו
,
מזי־
ו•-
י י
זי
י
~ י יז״
h
' ? ? ! ״ ׳ ? ; ' 4 " % ' °ל ' : ,
ך.וה
ב
לה ךהוי־ז סגי זיו.קר א פ ה א ח־ד
,
h
^
T
™
כס
א ה
;?; ; .צ^
י
ש
״* א״!
״יי? ]f
',
ולא אשתכח נ ש א ש פ י ר ת א H
אזמרגדא ן
י|
:י J
י *V
%י * י<י
* rrpvודרדך«ץ^ו^י«ן*ין יידע :וצשמע יזיזן
ן י • - : - : :י ־ • י י
•-1ז :י
ד ק ר א ש ם ־ ה א ח ת י מ י מ ה וישם
« Tמ ^ י שמעד
^IZZ 1 ! C
ע'מל•ת ־לא ויחב לחובש
היך ב ג ת א דאיוב בכל א
א
מ
ח
ו
שגין
ואךבעין
מאד־ז
ךגא
בתר
איוב
שזכלמ - .
מבוא
תה
פעמי שמעיעישמען
כמה ^ .תבל
השם
מנצלים
*״
י *
*
י י
*••:יי
השנית קעי^ה ושם השליישירז קךן
ל
מאיש אני כחייך יאה׳
,
ופית
אחוה1זף ן ז
אךבןה ך
אחסגאבנוי
אבוהוםוית בגי
:ת בגוי
מהעיל מ ו ע מ ת מזמ׳ S ^ S S iא ״
«^01
במעע
ולא נ מ ע א נ ^ כ ש יפות
מו ה פ ו ך :
תהמכלאכחהשזכמן ז כ י מ י ל ח ! .ש נ י נ ו
איוב סיב וסבע יומיא t
ה״מי
אילי
מדבליה וספ אחל זה מ מ נ ח י
15
כ זמ
כ א
ה
B
י
!
ז
,
ן
-ן י
את־בנץ
אניחט
ן א ת ־ ב נ ׳ כניו ארבעוז ד ר ו ת :
•ייאס
*
י
י
י
י
י
י
i
כ ב נ ו ת א י ו ב ב כ ל ־ ה א ך ץ ויתן ל ה ק
n S m q r ^ tב ת י ך א ח י ה ם :י־ ויחי
ר מ ת א י ו ב זקן
fa
,
D
,י ״
ח ז
imא ח ר י ו ת מ א ה ' ו א י ב ע י ס ^ נ ו ־ ז ו י י ^
־ק י
אייכ מ ל י ן ־ ־ ת י ! * ק
' ־ ׳ יי'
־
סכום םספר פסוקי' ש ל איוב אלף ושבעים וסי'אע ממיז
.
0
•
י
אשר קמטו בלא עת וםדרז שסנה:
;™ Stי "
ית כעד ליעיל לאחל זה משם:
r
,
3
w
יספיק -״ -־ ' ״ ׳כנים ע ל כלבה לוחי
,
w
,
v
,־.,
הנעחמי:נ
־ש. :
ר
ל א ד ב י מ ^ ׳
״ טענה נגינה כעבדי
אייכ שייי היא לא
ה נ זה הלא מה םנלא
לנובכ^וליההםפל^,׳; ^^•
ידי
לנבטח שלא
מכלה.על r i c
ה׳א' z l X v S
ממנל l l
דבלמכינתנלחסה ט ^
ה » :ן המיף1יג א^
ונחשוב שלא נפל • pמ• rע מ א ן ־ ! « • י * ט
דבלמכינתנן הכלללמ העיל :שני zbשוע
"אישי
החל^לת גם כן לאס - r rי ס ו י ץ
ל :ד ! rmעלי! ד כ י
א
5
•ו וביהושע םימ׳ ב :קשיטהג וםים׳ויקאתחלקתהשדה׳ואתע5£מותילסףידתנולואיש קעיסחאחת׳אנן״ .ברךיב
וס׳׳ די׳ בדן את אברהם בכל י ד ברך את אדר סאד דגדל ׳ דרא עשו כי ברך יצחק את יעקב ׳ כל אלה שבטי ישי שנים
onהשבת n o nומת הברכה אשר ב ץ ס ש ה ׳ ברן יי'את כית ;זבד ^ ם ד ש מ ז א ל ״ ברך נכות י
^היה
כי הם זרע ברך ייי׳ מהחל התחםהדחזקיהז דדה׳ ברן ב ר ו בקדבן י את אחרית איוב ־•
י
י
ת
,
ה ן
•
י
L
ז
ו
L
מ ע ט ״
י
יי
T
י
,
7
•חללא־/ספשעמעל
|
ח מ א מ ס פ ש ע מ ע ל
. .
מבלבל הכלינ הכיללת .
,
אשי לישעמה אימ;
לימי
הלא י י א מ ך
לסלמך׳
ו;ח נמנח חעשלשצגשי יפוי1כמעש חפי ©צניומ איוב •ומקיא ו ה דינממ ויהי אנשים יי
ויוכיון ני/ן להן נ*לה עש ?אח» :ושבע ׳ • D»Pמן 0כע •אמי n oנדכיק׳י< : /של0
כ
יהחזיןידם
פירושי דטעטים י$אבן עזרא
^^^יאמב»!תכלכ«פמא<ס<ללמ
.
אש מז השמים ,ביזתאייבי״שחק נ»מ התברר אצלם כי כמסת האלהלא יעשה הסס בי ohבחוטאי ובפושעים באנשי דיל המבול על בן אמ מהל
אמר
יסודם ואנשי סמם ויתר׳ אכלה אס על כן אמר .ל 1זכר נא מי הוא ניןי אכל pאחרית נל שכחי אל)אמר צופל ועיט רשעים תכליצ*
ונעכיל היותבמ במשתה ממי ,והיין ישחית הלעת על בן אמל אם בק• toל ,וישלחם כיל פשעם,אמרו שיעסהתשיבה והסם יסלח ל .ואיוב היהיולע כעצמוםהיה
מיק ע ל ״ אמל תם אני,לא אלע נפשי על לא ״מם ב כ פ י י ה צועק ני אלה המנות שהמי השם אינם עלעקכעון רק ח־םעלנן אמל והלכה פצעי חנם ענו על ז ה ״ ב י ף
סיהישם צליח הוא כנלללכי ,לא יעשה ע!להענהאיוכ ואמל הנה יש בעולם צליקיםורשעים במנאיכים תם ורשע היאמכלה ויש רשעים בנעימים מהטעם יסליו אהלים
לש^יס עני ״כילי ,כי טינת הלשעים איננהעומלמ אם יעלה לשמים שיא .כגלל ,לנצח יאכל והנה ענה איוב מלועלשעים יחי .עתק ,נםנבל ,״-ל יבלו ימיהם בטוב
1בלגע שאול יחתיוהנה הם נטיבהעליום מותם אזלאילע כללל מה ישיב והנה סב לשבח השם המשל,כחל עמו אז ענה אמכ מה « ל ת ללא כח נס הוא שבח השם והטעם
הנה אין לי משוכה כי אם לשבח השם אני מלע לםכחנ! יותל או החדש מפל ושב איוב ויסף ללבל כעמל שלא ענהו אחל מחביליווטעס א ק ממנה יצא לחם ותחתיה
גהפי כמי אש ואחל כן והחכמה מאין תמצא כי השם יעשה לצונן יענה לשע נם צדק נס יש צדיקי׳ נם לשעים שימן להם כל טובשיתאמ והנה יעשה כן ב א ק ובנחלי שאין
דעתלהם וללעת זאת החכמה למה זה נשנבה מלעתהאזם והנה הטעם כאשללאילעובני אדם מחשבות השם ומילותי ,שהם עמוקות אילי אלהה״י״תש״לעליהוא
ילע למה נזרם ואינם נעב1ל שחטאתי לפני, ,מסף איוב שאת משלו השני יםפל שם צלקות׳ ,ומעשי .כי חני,׳ ,אמלו לו אלמנות של״מ ליקם מה אות כי שופט היה על
בן אמל אב אנכי לאביונים ולב אלמנהאמין,ישבתו חביליומענות ,טה,אצליקבע־ני,כילאהיהק בעיני ״טרי ,רק הסכימה דעתם שהיה לשע על כן באיאליוהצמת
m£פתאום ואליהוא ״לה אפ .על&יוכ שהאלין לשינו בקוצל לוחו ואמל כננל השם לבליס שלא כהינן כמ ,׳לעמי כי אכנך הודיעני על מהתליכני הטיב לן כי תעש,
ה״שמילאדב לו מהטעם על צלק ,נפש .מאלה״ ובשלשת ליעי! חלה אפ ,על אמלם שהשם צדיק איוב היא ישע יי״־ז שהיה צדק,אין ספקשהשם צדק .זה ט
ירשיע! את איוב/הנה סול ^ ה ו א שאמר לאיוב-חביריו כילנם מעיתםכי חשבתם שעמלתם כסיד הסם והנה אמלל״ביריאייככי השם ינסה,יענה על עקבזנ,ן א,
להסירע״אי להבל שכרואמר לאיוכ שהיה מתרעם על השם כעמר שלא ישיבנו כי ־ל דבריי לא יענה ילברמנ^ה היא כמעשה רה תפש אמב,אמרשהוא לשעבלבלפי,
לי ל א ,לשע א ,מלןל־ליכים כילמלן ישלתעצמי ואחי עמיאי טעמ ,אל
״
^״״ ^
'
ק
ל
^ ' ,
ל
e
)
f
w
ב ל י ע ל ) ה נ 1ע ס
ה ל ל ן
0
m
h
<
א
מ
ל
ה
ע
Mב
ק
ע ס
ע
א״י ה־ליבים כמי בן אתונות והיאסון נכי( בעיני אף כי השם אשל לא נשא פני שלים על pאמ ,אכי יבחן איוב על נצח ואל״ ל״בלה עם פיעלי phוכא״״נה ו מ *
אלההסוליתנןצפלאי משפטיהשם עםבטאלס כיהסעמיקיתמאלה
אליהיא והטעם ״סיבכי הנה מפלאותהנשםלא ידע אין הםולמה , pמתי וכאשרנעלא,
^עןהסםקהסעלהוהעטןאתה
שתבי,ש למהזההידעת אז תולדוידעתכמה תחיה מה האול שאמה מתעננבו התדע מקומו א .מלעלמה תוללתהעופית נם הבהמית כן מה טעם התמן לסוס נבירה אז
החרי1ו איוב ענה השם שנית הרוב עם שד יסור אז ענה איוב תשובה איננה נכינה כי לא הצדק השם רק אמ הנה אחליס ילא אדבל mעל pי ק השם שנית מ( הסערת
מזכיר בהמותשהיא שהבהמה ונבירתי שהיא ביכשה נם הזכיר נבירתלייתןיהטעםבאיל1אמרלאמב איך נבהתמני׳נל כן הזכיל אלהמלולים והעניק!הנהבבלמת,
נלאבנכבדםהעלמני׳ לק כחיותשהםבאקיבמים מתחתלאקשניםנכולי׳ לאתוכל להסלהשתעכל בהם ולא לכלותעל לויתןלאנליכי pאלםלאינמ
לב ,נננל המלאכים,לא בננל בני האלהים כי הם מבדים ממנו כפלי כפלים כאשל פילשת׳ בפסוק הנה אנכי שיל״ מלאך בראיות נמורות קשק,ל
הלעת ומדבליהתוללת נם לכלי הנביאי׳ פה אחל כן ואשל מצאנו כתיב בלכריקלמיניניזל נםהואאמתכיהםלאלבל ,לק על
המלאכים הנבראים לעתם לכבול הנביאים לק נובה לב ,כננד החיות והעופות כטע מלפניו מבהמות א ק
ז » ה אמרהשםכיהנהים ניפותבאק עמווהםנטרים ממן לא ת1כל להם ולמה נבה לכן
ipכן הילה איוב באחלונה ואמר על pאמאס ונחמתי על עפל,אפל מאת
^
היא הנמנה שלכל איוב נא״רונה •י
*
w
\
f
f
I
•5
יי
I
© Copyright 2024