‫בס“ד‬ ‫בין הזמנים‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות‬ ‫‪‬‬ ‫כל מה שצריך לדעת ב‘בין הזמנים‘‬ ‫‪‬‬ ‫אב תשע“ד‬ ‫מסתמן‪ :‬גדולי ישראל יורו שלא להפעיל השנה קעמפים‪:‬‬ ‫ראשי הישיבות‪:‬‬ ‫בין הזמנים לא יבוטל‬ ‫המצב הקשה בו שרוי עם ישראל והלחימה הקשה בדרום‪ ,‬דורשות מציבור לומדי התורה שלא להרפות‬ ‫בלימוד ואדרבה ‪ -‬להקפיד להמשיך בכל העוז‪ .‬תורה מגנא ומצלא ‪ 0‬ראשי הישיבות דחו את הרעיון לבטל‬ ‫או לצמצם את 'בין הזמנים' וקוראים לתלמידיהם להתחזק בלימוד גם מחוץ להיכל הישיבה‪ ,‬להרבות‬ ‫בתפילות ולפעול באופן שיביא לקידוש השם ‪0‬‬ ‫עולם התורה נדרש בימים האחרונים לדון שוב בהצעה לבטל את‬ ‫'בין הזמנים' על מנת להוסיף זכויות לעם ישראל בימים הקשים‪,‬‬ ‫במקביל ללחימה בדרום‪ .‬הרב הראשי לישראל‪ ,‬הראשל"צ הרב יצחק‬ ‫יוסף שליט"א‪ ,‬קרא לראשי הישיבות לבטל את חופשת 'בין הזמנים'‬ ‫ולהמשיך בשגרת הלימודים‪" .‬אם המצב יימשך"‪ ,‬אמר הרב‪" ,‬אין‬ ‫בין הזמנים אחרי תשעה באב!‪ ,‬כולם ממשיכים ללמוד כרגיל"‪ ,‬הרב‬ ‫אמר כי הוא מקווה ששאר הישיבות יצטרפו ליוזמתו‪" .‬איך אפשר‬ ‫שאחינו ימשיכו במלחמה‪ ,‬ואנחנו נצא לחופשה במצב כזה קשה?‬ ‫אדרבה‪ ,‬צריכים להתחזק בלימוד התורה ולכוון שהלימוד יגן עליהם‪,‬‬ ‫יציל אותם מכל פגע רע ויחזרו לבתיהם בריאים ושלמים"‪ .‬בשיעור‬ ‫שמסר הרב‪ ,‬גילה כי בישיבת חזון עובדיה שבנשיאותו‪ ,‬ימשיכו את‬ ‫זמן הקיץ גם אחרי תשעה באב‪.‬‬ ‫אחד מראשי הישיבות עמו שוחחנו הסביר כי "כדי להגיע לזמן אלול‪,‬‬ ‫זמן בו נחוצה התמסרות מוחלטת של בן הישיבה‪ ,‬יש צורך בימי 'בין‬ ‫הזמנים' כדי לאגור כוח לקראת החזרה לישיבה‪ .‬התלמידים צריכים‬ ‫לקחת אויר"‪ ,‬אומר לנו ראש הישיבה‪" .‬יחד עם זאת‪ ,‬אני חושב‬ ‫שהיום ‪ -‬כל בר אוריין אינו יכול להתאוורר‪ ,‬סתם כך‪ .‬בימים שכאלה‬ ‫איך מגיעים לחליפה תפורה אישית?‬ ‫עמ‘ ‪2‬‬ ‫בשורה לחתנים ו"מבינים "‬ ‫להשתכשך במקומות שהפלישתים‬ ‫עמ‘ ‪6‬‬ ‫יצרו‪ .‬טיול למרכז הלא מסוכן‬ ‫מאידך‪ ,‬ידועה התנגדותם העקבית של ראשי הישיבות הליטאיות‬ ‫בדורות הקודמים‪ ,‬שהתנגדו לכל שינוי במתכונת הישיבות‪ .‬בכל פעם‬ ‫שעלתה יוזמה לביטול או צמצום בין הזמנים‪ ,‬סרבו גדולי ישראל‬ ‫לתמוך בה וסיבתם ברורה‪ :‬מסגרת עולם הישיבות קיימת וקבועה‬ ‫מדור לדור‪ .‬לכל שבירה של המסגרת‪ ,‬גם אם היא חד פעמית‪ ,‬יכולות‬ ‫להיות השלכות רבות‪.‬‬ ‫צריך להשתדל יותר בלימוד ותפילות במסגרת ישיבות 'בין הזמנים'‪.‬‬ ‫יחד עם זאת‪ ,‬ראשי ישיבות ומנהלי מוסדות ששוחחו בעניין עם מרן‬ ‫ראש הישיבה‪ ,‬שמעו ממנו הוראה חד משמעית שלאור המצב אין‬ ‫לצאת בעת הזאת לקעמפים או לטיולים‪.‬‬ ‫ראש ישיבה אחר סיפר לנו על התחזקות גדולה מאוד‪ ,‬בימים‬ ‫שקדמו לבין הזמנים‪" .‬תורה מגנא ומצלא‪ ,‬זאת לא סתם סיסמה‪.‬‬ ‫שמחתי מאוד לגלות שברוב הישיבות הקדושות התחזקו התלמידים‬ ‫בימים של סוף הזמן‪ .‬במקום להיות קשובים לחדשות ולעקוב אחרי‬ ‫הדיווחים הם העדיפו להוסיף זמן ללימוד ובחיזוק גדול‪ .‬אוורור כן‪,‬‬ ‫לימוד בוודאי שכן‪ ,‬אבל במסגרות ישיבות קיץ וכדו'‪ .‬וקווי ה' יחליפו‬ ‫כח!"‪.‬‬ ‫סקירה היסטורית על הקעמפים המעניינים בעולם‪ ,‬בעמ' ‪>> 4-5‬‬ ‫בס“ד‬ ‫על ראש השיבישער בוער הכובע‪...‬‬ ‫עמ‘ ‪8‬‬ ‫הרהורים לבין‪-‬הזמנים‬ ‫קיץ מרענן‬ ‫במקום הנכון‬ ‫כשבחוץ השמש יוקדת ואתה מרגיש מותש מהחום והלחות‪ ,‬זה הזמן לעצור להתרעננות‪.‬‬ ‫אתה מוזמן להגיע בימי 'בין הזמנים' לכל אחד מסניפי 'המקום הנכון'‪ ,‬להתרענן עם כוס משקה‬ ‫קר וצונן ולהתחדש‪ .‬בחנויות כבר מחכה לך הקולקציה החדשה לקיץ ולאלול‪-‬תשרי‪ ,‬עם מגוון‬ ‫חדש ומהמם של חליפות ונעליים‪ ,‬חולצות ועניבות ועוד‪ ,‬עם מבצעים מיוחדים לבין‪-‬הזמנים‪:‬‬ ‫@ כל החליפות‪ ,‬הכובעים והנעליים עכשיו פריט שני בחצי מחיר (וניתן לשלב)‬ ‫@ כל המכנסיים בהורדת המחיר המסורתית ובחיסכון ענק (וללא הגבלות)‬ ‫@ כל האקססוריז (עניבות‪ ,‬חגורות וחפתים) ומבחר חולצות במבצע‪ 1 + 2 :‬מתנה‬ ‫זה הזמן הנכון להגיע למקום הנכון‬ ‫ירושלים‪ :‬רח' תובל ‪ ,8‬רוממה (מול גני גאולה)‪ ,‬טל‪02-5389179 .‬‬ ‫בני ברק‪ :‬רח‘ אהרונוביץ ‪( 10‬מרכז רימונים)‪ ,‬טל‪03-6198822 .‬‬ ‫כפר חב“ד‪ :‬אזור התעשיה (מול תחנת הרכבת)‪ ,‬טל‪03-9606704 .‬‬ ‫שעות פתיחה‪ :‬ימים א'‪-‬ה' ‪ ,21:00-10:00‬יום שישי‪13:30-9:30 ,‬‬ ‫‪ 0‬מבצעי בין‪-‬הזמנים בתוקף מי' אב עד ר"ח אלול וכפופים לתקנון‪ .‬אינם‬ ‫תקפים בשוברים ותלושים למעט המאושרים‪ .‬אין כפל מבצעים והנחות‪ .‬ט‪.‬ל‪.‬ח‪.‬‬ ‫חדש לציבור החסידי והליטאי‪:‬‬ ‫"לונדון" ‪ -‬רשת הלבשה מוקפדת למהדרין‬ ‫אל הבעיה הזאת נדרשו מספר ראשי כוללים‪ ,‬ישיבות וארגוני‬ ‫חסד מהגדולים בארץ‪ ,‬המחלקים בכל שנה אלפי חליפות‪ ,‬כובעים‬ ‫ונעליים‪ .‬הם טיכסו עצה‪ ,‬בררו היטב עם אנשי המקצוע המובילים‬ ‫בתחום וברוב יועץ החליטו שלציבור האברכים מגיע יותר וניתן‬ ‫להוזיל את הצרכים בלי לפגוע באיכות הפריטים‪ .‬אנשי החינוך‬ ‫פנו למספר אנשי עסקים מענף האופנה וההלבשה וכך הוקמה לה‬ ‫"לונדון" ‪ -‬רשת הלבשה מוקפדת למהדרין‪.‬‬ ‫בערב פסח האחרון‪ ,‬ללא פרסום וללא רעש תקשורתי‪ ,‬נפתחו שני‬ ‫הסניפים הראשונים של רשת ההלבשה החדשה לגברים בירושלים‬ ‫ובבני‪-‬ברק‪.‬‬ ‫"לונדון"‪ ,‬מציגה קונספט חדש ומפתיע של כשרות משעטנז ואיכות‬ ‫ללא פשרות‪ ,‬עם שירות אדיב ויחודי‪ ,‬במחירים שווים לכל נפש‪ .‬לצד‬ ‫מגוון מוקפד של חליפות קצרות וארוכות מציגה הרשת גם מחלקת‬ ‫כובעים איטלקיים‪ ,‬עם מבחר מגבעות קנייטש ועגול‪ ,‬וכן מחלקת‬ ‫נעלי נוחות איכותיות ממיטב המותגים מארה"ב ומאירופה‪ ,‬וכמובן‪,‬‬ ‫מבחר גדול של מכנסיים‪ ,‬חולצות איכותיות ואקסוסריז משלימים‪.‬‬ ‫איכות היא המסר הראשי שמציבה הרשת בשעריה‪ .‬החליפות כולן‬ ‫עשויות מבדי צמר וצמר‪-‬מעורב איכותי ונמכרות במחירים נמוכים‬ ‫מהמקובל בארץ‪ .‬הכובעים של "מונזינו" מגיעים ממפעל "וימרקטי"‬ ‫האיטלקי‪ ,‬המפורסם באיכות ובעיצובים ייחודיים‪ ,‬והנעליים‬ ‫הנמכרים ברשת ממיטב המותגים בעולם‪ :‬רוקפורט‪ ,‬בוסטוניאן‪,‬‬ ‫טימברלנד וסאס מארה"ב‪ ,‬אקו משוודיה‪ ,‬לוצ'יאנו‪-‬בליני מטורקיה‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬בס"ד המיזם שהחל כסיוע לאברכים ובני תורה הפך במרוצת‬ ‫החודשים האחרונים‪ ,‬לפתרון כלכלי מובהק לציבור רחב‪ .‬מאחורי‬ ‫היוזמה עומדים כאמור ראשי הארגונים והמוסדות הגדולים‪ .‬הרשת‬ ‫החדשה "לונדון" הוקמה ונפתחה בשותפות של שלושה גורמים‬ ‫אלפים כבר‬ ‫הטביעו שם‬ ‫על הכובע אצל‬ ‫‘רובר'‬ ‫שיתוף פעולה ראשון מסוגו בין הכריכייה הפופולארית‬ ‫“רובר זה עורגינל“‪ ,‬ורשת “המקום הנכון“‪ ,‬מאפשר לרוכשי‬ ‫כובעים ברשת להטביע את שמם על הכובע ללא תשלום‪.‬‬ ‫כריכיית ‘רובר’ פועלת בשיטות מודרניות וחתומה על‬ ‫מהפכת עיצוב מרשימה של עולם הספר התורני‪ .‬רובר הוא‬ ‫עסק משפחתי‪ ,‬המתמחה בייצור כריכות עור בסגנון עתיק‬ ‫קלאסי וייחודי הנעשה על ידי צוות מיומן‪.‬‬ ‫הייחודיות של רובר באה לידי ביטוי בעובדה שגם כשאלפי‬ ‫מוצרים עוברים בפס היצור במפעל‪ ,‬זוכה כל כריכה למגע‬ ‫יד אומנותי ומלטף ‪,‬המותיר את התחושה הביתית והחמה‬ ‫של פעם עם האיכות והמקצועיות של היום‪ .‬החברה עם‬ ‫המוצרים הייחודים‪ ,‬מציגה לעולם הישיבות ולציבור‬ ‫שמעריך איכות מוקפדת‪ ,‬קולקציה שעומדת בסטנדרטים‬ ‫בין לאומיים בטיב וברמת גימור מעולים‪ .‬קולקציית‬ ‫המוצרים מגיעים במבחר צבעים‪ ,‬דוגמאות וגדלים‪ .‬כמו‪-‬כן‪,‬‬ ‫ניתן לבקש כל ספר שתרצו במהדורה אישית ‪ -‬מיוחדת‬ ‫עבורכם‪.‬‬ ‫דניאל רובר‪ ,‬הבעלים‪ ,‬מסביר כי החברה מתמחה בייצור‬ ‫מוצרים אישיים וייחודיים‪ ,‬לעיתים גם עבור מוצר יחיד‬ ‫וחד פעמי‪ ,‬ומזמין את בני הישיבות להיכנס לחנויות ‘רובר’‬ ‫בירושלים ובבני‪-‬ברק בימי בין‪-‬הזמנים‪ ,‬להתרשם מהמבחר‬ ‫הייחודי ולקבל במתנה ספרון תפילה ‘מנחה‪-‬מעריב’ זעיר‬ ‫בכריכת עור‪ ,‬על כל קניה‪ .‬דניאל רובר למד והשתלם‬ ‫ב’מניסוטה סנטר לאומנות הספר’‪ )MCBA( ,‬ואף הוציא‬ ‫תעודות לסיכום לימודיו‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬ ‫באמצע השנה נערכה חנוכת‬ ‫הבית לסניף הראשון בירושלים‪,‬‬ ‫ברח' פרי‪-‬חדש‪ .‬באירוע‬ ‫השתתפו הגאון הגרש"ב‬ ‫סורוצקין שליט"א‪ ,‬ראש‬ ‫מוסדות עטרת שלמה‪ ,‬הגאון‬ ‫הר"נ רוטשטיין שליט"א‪ ,‬ר"י נזר‬ ‫התורה ויו"ר מוסדות דיסקין‪,‬‬ ‫ר' מנדי בלוי שליט"א‪ ,‬מנכ"ל‬ ‫ארגון אשל ירושלים שהתכבדו‬ ‫בקביעת מזוזות‪ ,‬מנהלי הרשת‬ ‫החדשה ואורחים נוספים‪.‬‬ ‫ר' ארי רייכמן‪ ,‬מנכ"ל רשת‬ ‫לונדון מגלה כי כבר בחודש‬ ‫הפתיחה התחדשו אלפי אברכים‬ ‫ובני תורה לכבוד חג הפסח‪ ,‬וזאת‬ ‫עוד בטרם החל קמפיין הפרסום‬ ‫לרשת וללא חשיפה בתקשורת‪,‬‬ ‫מה שמעודד אותם לקראת‬ ‫ההמשך‪ .‬בע"ה‪ ,‬השותפים‬ ‫צילום‪ :‬ישראל ברדוגו‬ ‫המצב הכלכלי השורר בישראל מקשה על בעלי עסקים גם בתחום‬ ‫הביגוד‪ .‬לכן לעיתים קרובות נפתחות ונסגרות חנויות להלבשת‬ ‫גברים‪ .‬כדי לשרוד הן מצמצמות עלויות באמצעות ייצור מוצרים‬ ‫מוזלים ובאיכות ירודה יותר‪ .‬במצב שכזה‪ ,‬הסובלים העיקריים הם‬ ‫ציבור האברכים ובני תורה ‪ -‬חסידים וליטאים ‪ -‬שאינם מוכנים‬ ‫לוותר על איכות הבגדים‪ ,‬אך מתקשים לעמוד בעלויות הכבדות‬ ‫המשיטות עליהם חנויות האופנה היקרות‪.‬‬ ‫חזקים‪ :‬חברת האופנה "לונדון טיילור"‪ ,‬משפחת וואגעל מאנגליה‬ ‫ואחד מבעלי רשת המקום הנכון בארץ‪ ,‬מה שמבטיח יציבות‬ ‫וחדשנות לטווח ארוך‪.‬‬ ‫כבר מתכננים את הסניפים הבאים שייפתחו בשנה הבאה הבעל"ט‬ ‫בערי הפריפריה החרדיות‪ .‬רשת לונדון החדשה צפויה לשרת אלפי‬ ‫לקוחות‪ ,‬שלא יזדקקו עוד לנסוע במיוחד לערים הגדולות‪.‬‬ ‫עונה חדשה‬ ‫קולקציה חדישה‬ ‫הקולקציה החדשה לעונת אלול‪-‬תשרי מחכה לך על המדפים כבר עכשיו‬ ‫בימי בין‪-‬הזמנים‪ .‬אתה מוזמן להקדים לבוא ולהתרשם מהדוגמאות החדשות‬ ‫של חליפות 'לונדון‪-‬טיילור' האופנתיות‪ ,‬מבדי צמר וצמר‪-‬מעורב איכותיים‪,‬‬ ‫קלאסי וסלים‪-‬פיט‪ ,‬ומהקולקציה המפתיעה והמהממת של נעלי הנוחות‬ ‫האיכותיות מבית רוקפורט‪ ,‬טימברלנד ועוד‪ ,‬עם עשרות דגמים חדישים‬ ‫של נעלי אלגנט ונעלי הליכה נוחות ואופנתיות‪ .‬לבחירתך גם מגוון חדש‬ ‫ומרענן של עניבות ייחודיות ופריטי אקססוריז ומבחר חולצות כותנה‬ ‫משובחות של 'לונדון‪-‬טיילור' ועוד‪ .‬להתראות‪.‬‬ ‫כ‬ ‫כל החליפות‬ ‫כל הכובעים‬ ‫כל הנעליים‬ ‫ע‪ :‬פריט שני‬ ‫מימין לשמאל‪ :‬הגרש"ב סורוצקין‪ ,‬ר' מנדי בלוי‪ ,‬הגר"נ רוטשטיין‪ ,‬ר' שלום לבנהרץ ור' ארי רייכמן‪,‬‬ ‫בחנוכת הבית של סניף לונדון בירושלים‪.‬‬ ‫חידוש ישראלי‪-‬איטלקי ראשון מסוגו‪ :‬חליפה תפורה אישית‬ ‫בשורה לחתנים ו"מבינים"‬ ‫בשורה טובה לכל מי שאוהב את החליפה שלו‪ ,‬אישית‪ .‬רשת‬ ‫'המקום הנכון' בשיתוף עם חברת 'פלנל‪-‬בי' האיטלקית מכריזה‬ ‫על בשורה ללקוחות המיוחדים והמבינים ולחתנים‪ :‬חליפה תפורה‬ ‫אישית לפי מידה‪.‬‬ ‫על גזרת המכנס או על אורכו המדויק‪ .‬אנשי הצוות יבצעו את‬ ‫המדידות המדויקות‪ ,‬יתאימו ללקוח את המתאים והטוב ביותר‬ ‫עבורו והחייטים באיטליה יכינו את החליפה בדיוק לפי מידותיו‬ ‫ודרישותיו והיא תגיע לחנות על שמו בתחילת חודש כסלו‪.‬‬ ‫חליפות הנתפרות באופן מסחרי‪ ,‬מטבען עשויות להתאים לרבים‬ ‫אך במקרים רבים הם פשרה‪ .‬עד כה‪ ,‬כדי ליהנות מתפירה ייחודית‬ ‫ואישית‪ ,‬מקובל היה ללכת לחייט‪ ,‬לקיים מדידות מקיפות‪ ,‬להמתין‬ ‫זמן מה ולשלם בהתאם כדי לקבל חליפה אישית "שתפורה עליך‪."...‬‬ ‫הבשורה המיוחדת היוצאת מבית המקום הנכון מגלה כי חתן‬ ‫הנמנה על מועדון הלקוחות של המקום הנכון ייהנה משירות ייחודי‬ ‫זה ללא תוספת תשלום‪ ,‬וישלם רק את מחיר המדף הרגיל של‬ ‫החליפה‪.‬‬ ‫כעת מכריזים במקום הנכון על נוסחה חדשה‪ :‬חתנים המתחתנים‬ ‫במהלך החודשים כסלו‪-‬טבת ולקוחות ה‪ VIP‬של המקום הנכון‪,‬‬ ‫מוזמנים להגיע במהלך כל חודש אלול לאחד מסניפי הרשת‪,‬‬ ‫להיכנס למחלקת הוי‪.‬אי‪.‬פי‪ .‬ולחוות מדידה אישית של חליפת‬ ‫יוקרה או חליפת חתן ע"י מוכר וחייט מומחה‪.‬‬ ‫מנכ"ל הרשת‪ ,‬ר' שלום לבנהרץ‪ ,‬אומר כי הרשת מתחברת לטרנד‬ ‫העולמי המבקש להתאים את החליפה ללקוח עד כמה שניתן‪,‬‬ ‫ויותר מזה‪" :‬אנחנו מודעים לכך שבכל מקום אחר בעולם רכישת‬ ‫חליפה אישית עולה הרבה יותר מאחותה הרגילה‪ ,‬אנחנו בוחרים‬ ‫לתת את ההטבה לחתנים בני‪-‬תורה החביבים עלינו מאוד‪ ,‬כהכרת‬ ‫הטוב על היותם נאמנים לנו"‪.‬‬ ‫הלקוח בוחר בעצמו את הבד המיוחד מהקטלוג ‪ -‬גם כזה שלא‬ ‫נמצא בקולקציה הרגילה ‪ -‬ואת הדגם והגזרה המתאימים במיוחד‬ ‫לו‪ .‬הלקוח קובע את גוון הביטנה ואת סגנון התפירה והקישוטים‪,‬‬ ‫והכי חשוב‪ :‬לא צריך להתפשר על אורך הז'קט או השרוולים‪,‬‬ ‫בחצי‬ ‫מחיר‬ ‫עכשיו במבצ‬ ‫קנה חליפה‪ ,‬כובע או נעליים‬ ‫וקבל פריט שני בחצי מחיר‬ ‫השירות הייחודי יינתן במהלך כל חודש אלול בכל סניפי המקום‬ ‫הנכון‪ .‬לפרטים ולתיאום יש לפנות למנהל הסניף על אתר או בדואר‬ ‫אלקטרוני ‪[email protected]‬‬ ‫ניתן לשלב בין הפריטים‪ .‬תוכל לקנות‬ ‫חליפה וליהנות מ‪ 50%-‬הנחה על‬ ‫חליפה נוספת או מכובע בחצי מחיר‪.‬‬ ‫תוכל לקנות כובע ולקבל את הנעליים‬ ‫בחצי מחיר‪.‬‬ ‫עינית‪ :‬פנים‪ ,‬הם "כרטיס ביקור"‬ ‫של האישיות‬ ‫"עינית"‪ ,‬מוכרת וידועה כבר שנים רבות כביתם הראשון של אלפי‬ ‫מרכיבי משקפיים ועדשות מגע‪ ,‬שאף שולחים את בני הדור השני‬ ‫ליהנות משירות ויחס שאין לו מתחרים‪ .‬דור אחרי דור שומרים לו‬ ‫אמונים‪ ,‬למרות התחרות המואצת בענף‪ .‬הנאמנות המסורתית נובעת‬ ‫מההכרה ש"עם עיניים לא משחקים‪ ."..‬עינית מכריזה על מספר‬ ‫פתרונות ייחודיים ואיכותיים לכל בעיה ובכל מחיר‪.‬‬ ‫משקפי ראייה הם אבזר נפוץ במיוחד בקרב בחורי ישיבה‪ .‬כדי‬ ‫לשוות לפנים את המראה הנכון לאישיות הנכונה‪ ,‬יש צורך במספר‬ ‫תנאים חשובים‪:‬‬ ‫ראשית‪ ,‬בדיקת עיניים מקצועית ואמינה המבוצעת ע"י‬ ‫אופטומטריסט מומחה ומוסמך‪ ,‬שימליץ על התמהיל הנכון ביותר‬ ‫לנבדק‪ .‬כמו"כ‪ ,‬חשוב להתאים את המסגרת באופן מקצועי ואסתטי‬ ‫על המסגרת לשלב את הרצון והיכולת הכלכלית של הלקוח‪ ,‬ולקחת‬ ‫בחשבון את המרשם הסופי כדי שהתוצאה בסופו של דבר תותאם‬ ‫זה דבר עוד לא היה‪:‬‬ ‫באופן מקסימלי‪ .‬כעת מגיע שלב העבודה הטכנית שצריכה להיות‬ ‫ברמה מקצועית גבוהה‪ ,‬רמה שתביא לידי ביטוי את מקצועיות‬ ‫האופטיקאים והמיכון והטכנולוגיה החדישים ביותר‪.‬‬ ‫בעינית מציינים כי ההיצע העצום של מסגרות אופנתיות ממותגים‬ ‫מובילים‪ ,‬כמו גם מסגרות יפהפיות ועממיות מבטיחים מגוון כמעט‬ ‫בלתי מוגבל של אפשרויות בחירה‪ .‬הכול כמובן‪ ,‬לפי הטעם האישי‬ ‫של כל לקוח‪ .‬לרשת מלאי עצום של עדשות איכותיות המאפשרות‬ ‫הכנת משקפיים במהירות‪.‬‬ ‫תלמידי ישיבות המאמצים את העיניים בלימוד יכולים ל"סמוך"‬ ‫על עינית שתספק להם את כל את הצרכים הקשורים לאיכות‬ ‫הראייה באמצעות מרכז גדול ומאובזר‪ .‬לצידו – יחס אישי ומתחשב‬ ‫המעניק מזה שנים את יחס ושירות לאלפי בחורים ואברכים בתחום‬ ‫האופטיקה בתנאים מעולים‪,‬‬ ‫ירושלים‪ :‬רח' תובל ‪ ,8‬רוממה (מול גני גאולה)‪02-5389179 .‬‬ ‫בני ברק‪ :‬רח‘ אהרונוביץ ‪( 10‬מרכז רימונים)‪03-6198822 .‬‬ ‫כפר חב“ד‪ :‬אזור התעשיה (מול תחנת הרכבת)‪03-9606704 .‬‬ ‫שעות פתיחה‪ :‬ימים א'‪-‬ה' ‪ ,21:00-10:00‬יום שישי‪13:30-9:30 ,‬‬ ‫המבצע לחברי מועדון הלקוחות ולמצטרפים חדשים במקום‪.‬‬ ‫בתוקף עד ר"ח אלול (‪ )27.8.14‬ואינו תקף בשוברים או בתלושים‪.‬‬ ‫תקף גם לפראקים וחליפות נוער‪ .‬חצי מחיר על פריט שני‬ ‫במחיר זהה או הנמוך מביניהם‪ .‬אין כפל מבצעים והנחות‪ .‬טל"ח‪.‬‬ ‫על בית לא מוותרים‪ ,‬על עינית לא מתפשרים‪.‬‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬ ‫‪3‬‬ ‫ממלכת תורה קסומה מלבלבת בין העצים‬ ‫את הציווי "והגית בו יומם ולילה" מקיימות הישיבות במשך כל ימות‬ ‫השנה‪ .‬בשנים קודמות‪ ,‬במקום לנסוע הביתה בתום זמן קיץ‪ ,‬הציעו‬ ‫מספר ישיבות לתלמידיהן לצאת לקעמפ ולחוות את ימי החופש באווירה‬ ‫ישיבתית קלילה יותר ‪ 0‬משה ויסברג מציג סקירה היסטורית‪ :‬מאז שגדולי‬ ‫ישראל היו יוצאים לדאצ'ה‪ ,‬ועד לתלמידי הישיבות בשנים האחרונות‬ ‫שהמשיכו בדרך שהתוו רבותינו ויצאו ללגום מעט מים התורה בנאות‬ ‫דשא ולאגור כוחות לזמן אלול שכבר מתדפק על הדלת ‪ 0‬השנה‪ ,‬בשל‬ ‫המצב הקשה הוחלט לבטל את הקעמפים‪ .‬גמרות על שפת הנהר ושיחות‬ ‫מוסר – כך נראים הקעמפים בשנים רגילות ‪ 0‬וקווי ה' יחליפו כוח‬ ‫מאת‪ :‬משה ויסברג ‪ 0‬תמונות‪JDN :‬‬ ‫"בין הזמנים" בעולם הישיבות נפתח בבוקרו של יום לאחר ט' באב‪,‬‬ ‫ורבבות בחורי ישיבות יוצאים לחופשת בין הזמנים הנמשכת עד ר"ח‬ ‫אלול‪ .‬או אז יחזרו בני הישיבות לחבוש את ספסל הלימודים לאחר‬ ‫שאגרו כוח‪ .‬בשונה מימי בין הזמנים של סוכות ופסח‪ ,‬בבין הזמנים‬ ‫של אב המכונה בחוץ 'החופש הגדול'‪ ,‬התקיימו מדי שנה מחנות‬ ‫נופש במרבית עולם הישיבות‪ .‬כל ישיבה וסגנונה‪ ,‬כל ישיבה ומידת‬ ‫איתנותה הכלכלית‪ .‬יש ישיבות שרק החליפו מגורים עם ישיבה בעיר‬ ‫אחרת‪ ,‬יש ששכרו בתי מלון על קצה האגם‪ ,‬ויש ישיבות שהתמקמו‬ ‫בהרים מול נוף עוצר נשימה‪ .‬אך תחילה‪ ,‬סקירה היסטורית‪ ,‬איך הכול‬ ‫החל?‬ ‫כבר מקדמת דנא‪ ,‬נהגו גדולי ראשי הישיבות לצאת בתקופת 'שלהי‬ ‫דקייטא' (סוף הקיץ) ליערות הנופש שמילאו את רוב שטחיה של‬ ‫מזרח אירופה‪ .‬תמונותיהם של מרנן הגאונים רבי אלחנן וסרמן‪ ,‬רבי‬ ‫שמעון שקאפ‪ ,‬רבי ברוך בער זצ"ל ועוד‪ ,‬העושים את ימי הקיץ‬ ‫בנאות דשא‪ ,‬הפכו לנכסי צאן וברזל וסמלים של האווירה הישיבתית‬ ‫העורגת‪.‬‬ ‫גם מרן החזון איש זי"ע נהג לנפוש מדי שנה בשנה‪ .‬מנהגו זה הוא מן‬ ‫הידועים פחות‪ .‬בשונה ממנהגם של ראשי הישיבות‪ ,‬דבר נסיעתו ‪-‬‬ ‫בשנות ליטא ‪ -‬היה ידוע למספר מצומצם יותר של אנשים מאנשי‬ ‫שלומו‪.‬‬ ‫כך או כך‪ ,‬הנופש‪' ,‬קעמפ' בעגה הישיבתית‪ ,‬הפך מהר מאוד מנסיעת‬ ‫"קווי ה' יחליפו כח" למעין עיקרון שכמעט ואין לוותר עליו‪ ,‬גם‬ ‫לא בשעת הדחק‪ .‬הימצאות תלמידי הישיבות במחיצת רבותיהם‪,‬‬ ‫במקום ובזמן שלא מן השגרה‪ ,‬הפכה לרעיון‪ .‬להרבה יותר מסתם‬ ‫נסיעה‪ .‬תלמידים ראו בנסיעה ובשהות מחוץ לכתלי הישיבה‬ ‫הרגילים הזדמנות להתעלות מסוג אחר‪ .‬הקעמפ היווה שעה סגולית‬ ‫להתקרב יותר לחיק מוריהם‪ ,‬לשמוע ולהוסיף לקח‪.‬‬ ‫בזמן הזה‪ ,‬בין עצים ומדשאות מוריקות היו הרבנים משיחים בפני‬ ‫תלמידיהם דברי ההשקפה שלא נמצא להם זמן ומקום בימים‬ ‫שבשגרה‪ .‬החזון איש לימד את תלמידיו את רוב השקפת עולמו‬ ‫דווקא בימים אלו‪ .‬והם היו ימים רבים‪ .‬הוא היה נוסע מידי שנה‬ ‫מיד לאחר ל"ג בעומר ועד חודש אלול אל יערות ליטא‪ .‬שם‪ ,‬בינות‬ ‫העצים שתת לבו מעינות חוכמה והדביק בהתלהבות אהבת התורה‬ ‫שלו את תלמידיו‪ .‬עולם הישיבות שקם על חורבות הימים ההם‪,‬‬ ‫המשיך את מסורת ה'קעמפים' כשהוא מוסיף למסעות נופך ואוירה‬ ‫של ימינו אנו‪.‬‬ ‫בני הישיבה יוצאים להרי האלפים הצרפתים ושוהים בבית מלון‪.‬‬ ‫כפי שמקובל ונהוג באירופה‪ ,‬הם חווים שבוע של סקי הכולל‬ ‫שיעורים ולימודים בישיבה בעקסלבן‪ ,‬בסיום מחנה הנופש נוסעים‬ ‫הבחורים לעיירה האנסי המכונה בפי כול‪' :‬ונציה הקטנה'‪ .‬שם נהנים‬ ‫התלמידים מקומזיצים בעודם יושבים על שפת הנהר‪ ,‬בוגרי הישיבה‬ ‫יודעים לספר כי הישיבה יחד עם הצוות‪ ,‬היא מעין עולם הבא וחוויה‬ ‫בלתי נשכחת‪.‬‬ ‫ואולם המשך המסורת הארוכה‪ ,‬מוטלת כעת בספק‪ :‬בשנים‬ ‫האחרונות בעקבות המצב הכלכלי הקשה עמו מתמודד עולם‬ ‫התורה‪ ,‬נוצר מצב שהקעמפים המסורתיים בוטלו או הצטמצמו לכדי‬ ‫מספר ימים מועט והיעדר פעילויות שטח ואטרקציות יקרות‪.‬‬ ‫די רחוק משם‪ ,‬בישיבת 'עמק יהושע' שנמצאת סמוך לעיר לייקווד‬ ‫בניו גרז'י‪ ,‬נהגו התלמידים לנסוע בכל שנה למקום אחר והעיקר‬ ‫"שיהיה אטרקטיבי ומרגש"‪ .‬לא סתם 'עוד מקום'‪ .‬כך אשתקד נסעו‬ ‫התלמידים ל‪...‬קוסטה ריקה! שם‪ ,‬בין יערות גשם ונהרות שוצפי‬ ‫מיים ישבו התלמידים משך שבועיים ימים ויותר‪ .‬לדברי מ' אחד‬ ‫התלמידים‪" ,‬אין מטרה למצוא אטרקציות מיוחדות או מסלולים‬ ‫'משוגעים'‪ .‬לשבת על שפת הנהר בצל היער‪ ,‬כשגמרא קטנה עוברת‬ ‫מיד ליד והם מתפלפלים חרישית בדברי תורה או משוחחים שיחת‬ ‫חולין של תלמידי חכמים‪ ,‬זה נותן לנו כוח לכל השנה"‪ ,‬הוא מסיים‬ ‫ואפשר רק לנחש את מה הרחבת דעת שכזאת עושה לנפש ולדעת‪.‬‬ ‫אף גם חרף המצב הכלכלי הקשה‪ ,‬מתעקשים בישיבות לקיים‬ ‫את הקעמפים כסדרם כדי להיטיב עם הבחורים‪ ,‬שיהיו במסגרת‬ ‫מסודרת ולא יצפינו לטיולים מסוכנים שכבר קיפחו את חייהם של‬ ‫רבים מטובי בניה ה' ירחם‪ .‬השנה גם בשל המצב הביטחוני הקשה‬ ‫והמלחמה בדרום הארץ והחשש מצפון‪ ,‬אפשר להניח כי ישיבות‬ ‫רבות בארה"ק תבטלנה את מסגרת הקעמפ‪.‬‬ ‫גמרא על שפת הנהר‬ ‫בניגוד אולי לתחזית הקודרת הנושבת בישראל‪ ,‬הרי שהקעמפים‬ ‫המקבילים של בחורים הלומדים בארה"ב ובחורים הלומדים‬ ‫בצרפת הם שונים בתכלית‪ .‬שם על ההרים‪ ,‬באכסניות מרחיבות‬ ‫דעת ובפינות חמד מלבלבות וארמונות של ממש‪ ,‬יתמקמו לא מעט‬ ‫מבחירי הצעירים לחילוץ עצמות והחלפת אוויר ואווירה‪.‬‬ ‫‏בישיבת 'מקור ישראל' למשל‪ ,‬הנמצאת בפרברי פריז‪ ,‬לומדים‬ ‫בחורים מישראל בראשות הגאון רבי דניאל היימן‪ ,‬מתקיימים שני‬ ‫קעמפים שהחידוש הוא שהם מתקיימים דווקא בימי‪ ...‬החורף‪.‬‬ ‫חזרה ארצה‪ .‬קעמפ מסורתי מפורסם נוסף בעולם הישיבות הוא‬ ‫מחנה 'בני תורה' של ישיבת 'עטרת ישראל'‪ ,‬שידוע היה בעבר‬ ‫כמקום המחזק בני ישיבות תיכוניות בלימוד חברותות עם בני עולם‬ ‫הישיבות שהיה 'שורף' את הבאים בשעריו‪ ,‬שהיו ממשיכים את‬ ‫זמן אלול בהיכל הישיבה כתלמידים מן המניין‪ .‬לאחרונה‪ ,‬שינה את‬ ‫צביונו וטעמו בשל הימנעות בני הכיפות הסרוגות להצטרף לקעמפ‪.‬‬ ‫ועדיין‪ ,‬הוא ממשיך ומתקיים‪ .‬שיאו של המחנה מתרחש במהלך‬ ‫השבת בעת שיחתו המסורתית של ראש הישיבה הגרב"מ אזרחי‬ ‫שליט"א‪ ,‬הנמסרת בסעודה שלישית‪ .‬השיחה המסורתית כוללת‬ ‫את הסיפור על מרן רבי יצחק אלחנן ספקטור‪ ,‬עם השאגה הידועה‬ ‫'יצחק אלחנן שמאלה'‪.‬‬ ‫לכל הפחות בבוקר סדר לימוד מיוחד‪ .‬אותם בחורים שנתנו שינה‬ ‫לעיניהם בלילה‪' ,‬מבקשים' שחשקה נפשם לחסות בצל המשגיחים‬ ‫וראשי הישיבות גם בבין הזמנים‪ ,‬ימצאו זאת ב'קעמפ המוסר' הנערך‬ ‫כמידי שנה במושב 'יד בנימין' בהשתתפות גדולי ראשי הישיבות‬ ‫והמשגיחים‪ .‬במהלך הקעמפ יש שלושה סדרי לימוד רגילים וסדר‬ ‫מוסר‪ ,‬וכן שיעורי תורה כשבין הסדרים יוצאים התלמידים להתרענן‬ ‫בבריכה‪.‬‬ ‫זר כי יסתובב בין יערות המושב‪ ,‬ייזרק עשרות שנים אחורה‪ ,‬יחוש‬ ‫חלק מתמונה היסטורית עתיקה בשחור לבן מימי הדאצ'ה של‬ ‫רבי ברוך בער מקמניץ ורבי שמעון שקאפ‪ .‬חשוב לדעת שלא כל‬ ‫אחד יכול להתקבל לכזה קעמפ‪ .‬משתתפיו עוברים סינון מוקדם‬ ‫ומתקבלים רק בחורים 'מבקשים' שרבותיהם בישיבתם מעידים‬ ‫עליהם כי הינם כאלו‪.‬‬ ‫סימפוזיונים בענייני השעה‬ ‫בישיבות החסידיות השייכים למוסדות החסידות כישיבת ויז'ניץ‬ ‫למשל‪ ,‬אין כמעט ימי בין הזמנים בחופשת אב‪ ,‬וימי הנופש הקצרים‬ ‫מט' באב ועד לט"ו באב יוקדשו לטיול מאורגן או קעמפ באחד‬ ‫המושבים בארץ‪ ,‬לשם יגיעו מרצים ומשפיעים וימסרו שיחות בפני‬ ‫הבחורים‪.‬‬ ‫בחסידות בעלזא נהוג כי כל ישיבה מקיימת קעמפ לעצמה‪ ,‬ורוב‬ ‫הישיבות נשארות במקומותיהם ברחבי הארץ בשל חוסר תקציב‪.‬‬ ‫ואולם‪ ,‬הישיבות מתנהלות במתכונת "קעמפ"‪ ,‬מביאות מרצים‬ ‫בכירים ומפעילות תכניות מגוונות‪ .‬הבחורים שבים בכ"ג אב‬ ‫ללימודים הסדירים‪ ,‬יומיים לאחר היארצייט האדמו"ר הרה"ק‬ ‫מהר"א מבעלזא זצ"ל‪.‬‬ ‫גם ללא ביטול הקעמפ עצמו‪ ,‬היה ברור שבשל המצב‪ ,‬ישיבות רבות‬ ‫לא תקיימנה את הסימפוזיונים המסורתיים המארחים פוליטיקאים‬ ‫חרדים ו"מעניינים"‪ .‬אחד הסימפוזיונים הבולטים‪ ,‬אם לא הבולט‬ ‫בהם‪ ,‬הוא זה שמקיימת ישיבת 'בית מתתיהו'‪ .‬הכותרות שיצאו‬ ‫מאירועים אלה שקיימה הישיבה בעבר‪ ,‬גודשים את דפי העיתונות‬ ‫החרדית השבועית‪ .‬הפוליטיקאים והעיתונאים החרדים כבר‬ ‫יודעים לספק את הצמא לפיקנטרייה וזוכים לאזכורים וכתבות‬ ‫המשך בעיתונות‪.‬‬ ‫בחב"ד‪ ,‬אלפי בני הישיבות יוצאים לחופשת בין הזמנים שונה‪.‬‬ ‫בחלק מהישיבות נערך 'מחנה קיץ'‪ ,‬אך מרבית הבחורים משמשים‬ ‫כמדריכים בקעמפים ובקייטנות המתקיימים לילדי חב"ד בארץ‬ ‫וברחבי העולם‪ .‬שאר הבחורים יוצאים למה שמכונה בחב"ד‬ ‫'מרכז שליחות' ומסייעים לשלוחי חב"ד בכל 'אתר ואתר' בפעילות‬ ‫שוטפת‪ ,‬ומנצלים את ההזדמנות למנף את שיעורי התורה‬ ‫והפעילויות לחוגי יהדות לילדים‪ ,‬המגיעים מבתים שלע"ע אינם‬ ‫שומרי תורה‪.‬‬ ‫איך וכמה משלמים?‬ ‫השהות והפעילות בקעמפ אינה זולה ולרוב מסובסדת בחלקה‪.‬‬ ‫העלויות נעו בשנים האחרונות בין ‪ 500-600‬שקלים לתלמיד‪ .‬אצל‬ ‫רוב התלמידים‪ ,‬מטבע הדברים‪ ,‬נפלה ההוצאה על ההורים‪ .‬אמנם‪,‬‬ ‫בבתים שהמצב הכלכלי של ההורים לא שפר עליהם‪ ,‬או שישנם‬ ‫בבית מספר ילדים‪ ,‬נרתמה קופת הת"ת ('תומכי תורה') של הישיבה‬ ‫לסייע‪ ,‬באמצעות קופת הצדקה שהתמלאה בימי הפורים‪...‬‬ ‫אך קיים גם סבסוד ערכי ורוחני יותר‪ :‬מספר ישיבות הודיעו‬ ‫לתלמידיהם שיסבסדו את העלויות באמצעות מבצעי לימוד‬ ‫אטרקטיביים‪ .‬למשל‪ ,‬בישיבת 'נתיבות חכמה' בירושלים‪ ,‬הנחשבת‬ ‫לאחת הישיבות הצעירות המובחרות ביותר‪ ,‬שם זכו הבחורים‬ ‫לסבסוד בתום מבצע שינון שנערך בישיבה בסוף זמן קיץ‪ .‬בחור‬ ‫ששינן ‪ 95‬שעות זכה להנחה של ‪ 170‬שקלים‪ .‬מי שלמד ‪ 105‬שעות‬ ‫זכה להנחה של ‪ 260‬שקלים ואילו מי שצבר ‪ 115‬שעות שטייגען‬ ‫קיבל הנחה משמעותית של ‪ 330‬שקלים‪.‬‬ ‫השנה כאמור‪ ,‬כפי שמסתמן לע"ע‪ ,‬לא יפעלו הקעמפים המסורתיים‪.‬‬ ‫הבחורים התבקשו להוסיף לימוד ותפילות יותר ממה שעשו‬ ‫בתקופות בין הזמנים אחרים‪ ,‬להצלחת עם ישראל בכל החזיתות‪.‬‬ ‫כך או כך‪ ,‬כבר דורות רבים שתלמידי הישיבות לא מחליפים את‬ ‫ה'שטייגען'‪ ,‬רק את כתלי בית המדרש‪ ,‬המשנים צורה לרום תכול‬ ‫השמים ולעומק תכול המים‪ .‬כעת הם יאגרו ויחליפו כוח להתחיל‬ ‫את הזמן החדש ביתר שאת וביתר עז‪ .‬זאגט די גמרא‪.‬‬ ‫ב"ה‬ ‫ברוב מוחלט וכמעט בכל הקעמפים‪ ,‬משתדלים הבחורים לקיים‬ ‫להשקיע ביקר לך‬ ‫אצלנו ב‪'-‬רובר' כשאומרים כריכת עור‪ ,‬מדברים על הסטנדרט הגבוה ביותר‪ .‬כי יש דברים שהכל כרוך בהם‪.‬‬ ‫‪ 100%‬עור עבודת יד‬ ‫סניפים‪ :‬בני ברק‪ :‬ר' עקיבא ‪ | 118‬ירושלים‪ :‬מלכי ישראל ‪ | 24‬כפר חב"ד‪ :‬חנות המפעל ‪ -‬מתחם בית הספר למלאכה‬ ‫רחובות‪ :‬מעפילי אגוז ‪ 077-7037335 10/11‬בתיאום מראש‬ ‫מבחר נוסחים והוצאות לאור‬ ‫טל'‪ | 03-9606152 :‬פקס‪03-9608094 :‬‬ ‫‪4‬‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬ ‫מגוון הצבעים הגדול ביותר‬ ‫שירות הטבעות במקום‬ ‫התמונות להמחשה בלבד | ט‪.‬ל‪.‬ח‬ ‫רובר‪,‬‬ ‫רובר זה עורגינל‬ ‫כריכות עור אומנותיות‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬ ‫‪5‬‬ ‫כדאי לטייל‪ ,‬חשוב להישמר!‬ ‫בס"ד‬ ‫יהושע לביא‪ ,‬מדריך הטיולים הפופולארי שולח אותנו הפעם לא לדרום‬ ‫הלוהט ולא לצפון המסוכן‪ .‬קחו אופניים‪ ,‬שתייה‪ ,‬מפה‪ ,‬כובע וספרי נביאים‬ ‫וכתובים ואולי גם מגבת‪ .‬המסלול הפעם משלב הנאה‪ ,‬שכשוך במים ופריחה‬ ‫מרשימה ‪ 0‬לביא מפציר בכם‪" :‬טיול הוא ענין מהנה‪ ,‬אסור שיהפוך לסיכון‪.‬‬ ‫ואם טיול הוא הנאה‪ ,‬טיול עם מדריך מוסמך‪ ,‬הנאה כפולה ומכופלת‪"...‬‬ ‫כתב וצילם‪ :‬יהושע לביא‬ ‫לא מעט תלמידי ישיבות שאלו אותי במהלך השבועות האחרונים‪,‬‬ ‫איזה טיול אמליץ הפעם בגיליון בין הזמנים הנוכחי‪ ...‬אני מודה‪,‬‬ ‫הרצון הראשוני שלי היה לשלוח אתכם למקום נידחים ומרגשים‪.‬‬ ‫אבל האמת‪ ,‬לא צריך את הנחיות זק"א מצד שמאל של המדור כדי‬ ‫להזכיר לכולנו את האסונות התכופים והמיותרים שמכים את עולם‬ ‫התורה בסוף כל "בין הזמנים"‪ .‬הדרום לוהט מאוד היום‪ ,‬הצפון רגוע‬ ‫יותר מבחינת ביטחונית‪ ,‬אבל טומן בחובו סכנות אחרות‪ .‬אז נישאר‬ ‫במרכז‪ .‬המרכז המרתק לשם שינוי‪.‬‬ ‫מוכרות לכולנו חמשת ערי הפלשתים‪ :‬עזה‪ ,‬אשקלון‪ ,‬אשדוד‪ ,‬גת‬ ‫ועקרון‪ .‬אולם ספר הספרים מספר על ערים נוספות‪ ,‬למשל גבתון‪ ,‬או‬ ‫נסיונות החדירה הבלתי פוסקים שלהם אל גב ההר‪ :‬בית לחם‪ ,‬מכמש‬ ‫ואפילו אל הגלבוע הגיעו‪ .‬הארכיאולוגיה מזהה ערים נוספות‪ ,‬כמו‬ ‫תל קסילה שעל גדת הירקון‪ ,‬תל בטש שבשפלה‪ ,‬ואולי גם אל אחווט‬ ‫שבשיפולי הר אמיר‪ .‬סיורנו הנוכחי ייערך בין גבתון לעקרון‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫נשים לב לצמחי הקנה (קנה מצוי! לא קנה סוף‪ .‬אין קנה סוף‪,‬‬ ‫יש קנה מצוי ויש סוף מצוי‪ ,‬אלו שני צמחים שונים בתכלית)‪.‬‬ ‫הקנה הנעוץ היטב בקרקע שימש כמשל מקראי (מלכים א פרק‬ ‫יד‪ ,‬ישעיהו פרק לו) ותלמודי (בבלי תענית דף כ)‪.‬‬ ‫אם הגענו ברגל‪ ,‬נצטרך לעבור לצידה השני של המסילה ונשוב‬ ‫אל נקודת ההתחלה‪.‬‬ ‫אם באנו באופניים ויש לנו כח‪ ,‬נוסיף לדווש לאורך המסילה (על‬ ‫שביל הכורכר במרחק בטוח ממנה!) ‪ 7‬ק"מ עד שנגיע למחלף‬ ‫שורק‪.‬‬ ‫כק"מ וחצי דרומה לנחל שורק נגיע אל גשר הרכבת של רבדים‪.‬‬ ‫שם בצידו המזרחי של כביש ‪ 6‬נובעים מעיינות נחל תמנה‪,‬‬ ‫תמנה המוכרת לנו מסיפור יהודה ותמר‪.‬‬ ‫כאן יש שפע מים (טובים לרחצה‪ ,‬לא לשתיה) וצל‪.‬‬ ‫את סיורנו נחתום ביציאה מערבה בשביל מסומן בירוק אל עבר‬ ‫קיבוץ רבדים‪.‬‬ ‫במרכז הקיבוץ ישנו מוזיאון פתוח ובו ממצאים מהעיר‬ ‫הפלשתית עקרון המזוהה עם תל מקנה שנמצא כשני ק"מ‬ ‫מזרחית לנו‪ ,‬בין המטעים‪ .‬על התל עצמו אין יותר מידי מה‬ ‫לראות‪ ,‬הממצאים שנותרו בשטח כוסו‪ ,‬במטרה להגן עליהם‪.‬‬ ‫ההגעה לנקודת ההתחלה אפשרית דרך כביש ‪ .40‬פניה מזרחה אל‬ ‫כביש ‪ ,4233‬מעבר על פני קיבוץ נען‪ ,‬גני הדר‪ ,‬רמות מאיר ועד יציץ‪,‬‬ ‫או מכביש ‪ ,411‬פניה צפונה אל מזכרת בתיה‪ ,‬גני יוחנן ויציץ‪.‬‬ ‫צמוד לבית הקברות עוברת מסילת הרכבת מלוד לבאר שבע‪ ,‬נחצה‬ ‫אותה דרך המעבר התחתי ונגיע לצידה המזרחי‪ .‬כאן נפנה ימינה ‪-‬‬ ‫דרומה‪ ,‬ואחרי כמאתיים מטרים נגיע אל תל מלוט‪.‬‬ ‫נטפס לראש התל וליד האנדרטה לזכרו של רפנאל מוסקל בן מזכרת‬ ‫בתיה שנפל במלחמת לבנון השניה‪ ,‬נעצור ונצפה אל הסביבה‪.‬‬ ‫תל מלוט מזוהה במחקר עם גבתון‪ ,‬העיר הפלשתית המוזכרת בספר‬ ‫יהושע (פרק כא) כעיר כהנים בנחלת שבט דן‪ ,‬ובספר מלכים (פרקים‬ ‫טו‪-‬טז) כמקומן של שתי מלחמות שהתקיימו בין ישראל לפלשתים‪.‬‬ ‫בחפירות שנערכו על התל התגלתה החומה וכן מטמון מטבעות‬ ‫הגדול מסוגו בארץ‪.‬‬ ‫לרגלי התל אגם עטוף צמחית מים כמו קנה מצוי‪ ,‬הרדוף ועוד‪.‬‬ ‫המים נובעים במקום זה כמו בעוד שתי מעיינות אליהם נגיע‬ ‫בהמשך כתופעה גיאולוגית כוללת של נקודת המגע בין שכבת הסלע‬ ‫מחלחלת של שפלת יהודה‪ ,‬והשכבה האטימה של מישור החוף‪,‬‬ ‫ובלשון המקצועית אקויפר ואקויקלוד‪.‬‬ ‫אחרי שבילינו די סביב האגם‪ ,‬נמשיך את סיורנו לאורך מסילת‬ ‫הברזל דרומה‪.‬‬ ‫לאחר כק"מ וחצי נגיע אל נחל השלושה‪ ,‬גם כאן נובע מעיין‪ ,‬וגם כאן‬ ‫נוכל לשכשך את רגלינו במימיו‪ ,‬ואפילו נעשה זאת בצל‪ ,‬בחסות גשר‬ ‫הרכבת‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬ ‫על מוביל הטיול להצטייד במפת סימון שבילים מעודכנת בקנה מידה‬ ‫‪.1:50,000‬‬ ‫ אל תקצרו דרכים‪ .‬לכו רק במסלולים מסומנים‪ .‬זו הדרך הקצרה‬ ‫והבטוחה ביותר‪ .‬אחרים כבר ניסו ונפגעו‪.‬‬ ‫ הקפידו לקרוא ולקיים את הנחיות השילוט המוצב בשטח‪.‬‬ ‫ לפני היציאה לטיול‪ ,‬יש להתייעץ על פרטי המסלול כמו משך זמן‬ ‫הליכה‪ ,‬התאמת גיל המטיילים לקשיים‪ ,‬עם גורם מוסמך‪( .‬מרכזי‬ ‫מבקרים ואתרי הרשות)‪.‬‬ ‫ יש להקפיד כי טיול ברגל יתחיל בשעות הבוקר המוקדמות ויסתיים‬ ‫טרם החשיכה‪ .‬ההליכה בשעות החשיכה אסורה בהחלט‪ .‬שהייה‬ ‫והליכה בשעות החשיכה מותרת רק בחניונים המיועדים לכך‪.‬‬ ‫נכנסתם לחשיכה ‪ -‬שבו במקום וחכו לאור היום‪ .‬ההליכה בלילה‬ ‫מסכנת אתכם‪ .‬לצערנו‪ ,‬עד כה גבה הלילה קורבנות שווא רבים‪.‬‬ ‫ ההליכה והתנועה ברכב מותרת בשבילים המסומנים בלבד‪ .‬הרכיבה‬ ‫באופניים מותרת בדרכי רכב מסומנות בלבד ועל אחריות הרוכב‪.‬‬ ‫ שביל מסומן ‪ -‬הגדרה‪:‬‬ ‫א‪ .‬שביל המסומן ע“י ועדת שבילי ישראל המופיע בשטח ובמפה‪.‬‬ ‫ב‪ .‬שביל המסומן ע“י הרשות בשילוט וחיצים‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫את סיורנו נערוך ברגל או באופנים‪ ,‬המסלול ברובו חשוף לשמש‪,‬‬ ‫אולם הוא נח להליכה וכולל אתרים מרתקים בהם נשהה בין קטע‬ ‫הליכה למשנהו‪.‬‬ ‫מאז הגיעו ארצה הפלישתים‪ ,‬הם התמקמו לאורך מישור החוף‪,‬‬ ‫האקלים‪ ,‬הטופוגרפיה‪ ,‬די התאימו להם‪ ,‬הם הזכירו להם את מוצאם‬ ‫אי שם באיי הים‪ ,‬הם היו נגישים למקרה שייאלצו לעזוב בחזרה או‬ ‫לקבל תגבורת מאחיהם שנותרו אי שם‪.‬‬ ‫עשה ולא תעשה בדרך לטיול‪:‬‬ ‫לאחר ששבענו מראות‪ ,‬נצא דרך שער הקיבוץ אל עבר כביש ‪3‬‬ ‫מול המושב גני טל‪.‬‬ ‫התחלה‪ :‬בית הקברות של מושב יציץ‪.‬‬ ‫סיום‪ :‬קיבוץ רבדים‪.‬‬ ‫אורך‪ 3-10 :‬ק"מ‪ .‬קוי או מעגלי‪.‬‬ ‫מתאים‪ :‬לכל גיל‬ ‫צידה לדרך‪ :‬נביאים וכתובים‪ ,‬מפת סימון שבילים מס' ‪ ,10‬כובע‪,‬‬ ‫נעלי הליכה וצפחת מים‪.‬‬ ‫קרדיט‪ :‬יהושע לביא מדריך טיולים ‪050-2076668‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫ אין להתקרב לשפת מצוק‪ .‬היזהרו מנפילה ודרדור אבנים‪.‬‬ ‫ איבדתם את דרככם – הישארו במקום והזעיקו עזרה באמצעות‬ ‫הטלפון הסלולרי‪ ,‬חייגו ‪ 100‬או ‪ 1220‬וחכו במקום עד שכוחות‬ ‫החילוץ יגיעו אליכם‪ .‬הודיעו לקרוביכם על הישארותכם בשטח‬ ‫ומצבכם והשאירו את הטלפון הסלולארי פתוח‪.‬‬ ‫ במידה ואין קליטה‪ ,‬שילחו אדם כשיר להזעיק עזרה ורק אם ידועה‬ ‫לכם הדרך‪.‬‬ ‫במידה של חיפושים ע“י מסוק‪ ,‬נצנצו ע“י הפנס או אמצעי‬ ‫תאורה אחר‪.‬‬ ‫הצלחתם לצאת ‪ -‬אנא התקשרו למשטרה לידע אותם או למוקד‬ ‫חירום המשותף‪ ,‬ע“מ שלא יחפשו אתכם לשווא‪.‬‬ ‫גלישה וטיפוס צוקים מותרת במקומות המאושרים בלבד ורק‬ ‫למי שעבר הכשרה מתאימה ומשתמש בציוד תקני בלבד‪ .‬גלישה‬ ‫זוויתית (אומגה) אסורה בהחלט!‬ ‫אין לטפס על קירות מבנים עתיקים ואין להיכנס לחללי מבנים‬ ‫שאינם מורשים לכניסה‪.‬‬ ‫אין להתבסס על מקורות מים טבעיים לשתייה‪ .‬על המטיילים לקחת‬ ‫לפחות ‪ 3‬ליטר מים לאדם (בצפון) ו‪ 5-‬ליטר לאדם (בדרום הארץ)‪.‬‬ ‫בחורף ובעונות המעבר (סתיו‪ ,‬אביב) צפויה סכנת שיטפונות‬ ‫וסכנת החלקה מבוץ‪ .‬במזג אוויר מעונן אין להיכנס לאפיקי נחלים‬ ‫או לחצותם‪ .‬יש לעקוב מראש אחר תחזיות מזג האוויר‪ .‬אחרי‬ ‫שיטפונות חל איסור כניסה לנחלים אלא לאחר שנבדקו ונמצאו‬ ‫בטוחים‪ .‬בימים חמים יש להתאים המסלול לשעות הקרירות או‬ ‫לבטל הטיול‪.‬‬ ‫הרחצה בנחלים‪ ,‬בגבים ובמקווי המים מחייבת לעיתים שחייה‪.‬‬ ‫הקפיצה למים אסורה‪ .‬הכניסה למים – באחריות המתרחץ‪.‬‬ ‫הטיולים בשטחי האש אסורים ללא קבלת אישור בכתב מצה“ל‪.‬‬ ‫יש להקפיד על לבוש מתאים‪ ,‬נעלי הליכה וכיסוי ראש‪.‬‬ ‫חשוב להצטייד באמצעי איתות (פנס וגפרורים) וטלפון נייד‪.‬‬ ‫יש להישמר מהכשת נחשים ועקרבים‪.‬‬ ‫למטיילים ברכב וברגל מומלץ להשאיר הודעה בכתב בכניסה‬ ‫לאתר או על חלון הרכב בה יפורטו המסלולים המתוכננים‪ ,‬מס‘‬ ‫משתתפים ולוח זמנים משוער‪.‬‬ ‫השימוש בצומח טבעי יבש והבערת אש ‪ -‬אסורים בהחלט אלא‬ ‫בחניונים ובמקום המיועד לכך‪.‬‬ ‫במידה ונתקלתם במפגע בטיחותי‪ ,‬אנא העבירו המידע למען‬ ‫נוכל לטפל בבעיה‪.‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫‪.10‬‬ ‫‪.11‬‬ ‫‪.12‬‬ ‫שומרים על העיניים שלך‬ ‫עם המקצועיות של עינית‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪.14‬‬ ‫‪.15‬‬ ‫הכל נראה אחרת‬ ‫‪.16‬‬ ‫‪.17‬‬ ‫‪.18‬‬ ‫‪.19‬‬ ‫‪.20‬‬ ‫‪.21‬‬ ‫‪.22‬‬ ‫‪.23‬‬ ‫מוקד הרשמה למטיילים‪03-6106054 :‬‬ ‫מוקד חירום זק“א‪ 1220 :‬מכל טלפון‬ ‫טל‪1599-599-010 :‬‬ ‫עיאנליבותם בדיגימטבליצע קיץ‬ ‫ציפוי ‪UV‬‬ ‫בדיקת‬ ‫אופטומטריסט‬ ‫פרטים בסניפים‪:‬‬ ‫אחריות‬ ‫לשנתיים*‬ ‫מהודר‬ ‫מבית פוטו פוינט במתנה**‬ ‫‪E Y E W E A R‬‬ ‫ירושלים ישעיהו ‪ ,02-5002050 ,2‬חדש! קניון רב שפע שמגר ‪ 072-2750706 ,16‬בני ברק לנדאו ‪ 1-700-70-66-61 ,4‬בית שמש נחל זוהר ‪02-9918111 ,10‬‬ ‫ביתר עילית הר"ן ‪ 02-5800884 ,9‬אלעד מרכז רימון )רייסדור(‪ ,‬בן שטח ‪03-9063333 ,10‬‬ ‫*על עדשות ‪ 1.6‬ומעלה בכפוף לתקנון‬ ‫**על כל קניית משקפיים בתשלום בפועל של ‪ ₪ 350‬ומעלה‪ ,‬השובר למימוש עד ר"ח כסלו תשע"ה‪ ,‬עד ‪ 1000‬שוברים במלאי‪ .‬אין כפל מבצעים‪ ,‬ט‪.‬ל‪.‬ח‪.‬‬ ‫על ראש הישיבישער‬ ‫בוער הכובע‪ .‬הרהורים לבין הזמנים‪...‬‬ ‫טור אישי ‪ #‬מאיר פרידמן‬ ‫כובע‪.‬‬ ‫ממוזגים‪ .‬עוד לא נמצא ה‘קובץ מפרשים‘ העבה שייטיב‬ ‫להבהיר לנו אחת ולתמיד איך זה קורה‪.‬‬ ‫סיוט עתיק‪.‬‬ ‫הסיפור של כובע ה‘קנייטש‘ הוא אחד הדברים היותר הזויים‬ ‫המלווים מזה עשורים את בני הישיבות‪.‬‬ ‫כמה פעמים התלבטתם לפני חתונה של חבר אם לצאת עם‬ ‫ה‘כובע של שאבעס‘ או עם זה של יום‪-‬יום שהיה פעם של‬ ‫חגים?‬ ‫מצד אחד הכובע השבתי‪ ,‬כאחד שפחות משומש‪ ,‬יחסית שחור‪.‬‬ ‫מצד שני‪ ,‬ההוא של ‘סתם יום חול‘‪ ,‬אם מניחים אותו נכון על‬ ‫הכיפה‪ ,‬הוא נדמה כמעוצב טוב יותר‪.‬‬ ‫בשידוכים זה בכלל פרדוקס‪ .‬אם תחליט לקחת את מה שיש לך‬ ‫כרגע‪ ,‬זה עדיין לא ייראה טוב ולא יקדם אותך‪ .‬אבל אם תבחר‬ ‫לך כובע חדש מהניילונים‪ ,‬אז אולי השידוך יצא לפועל‪ ,‬אבל‬ ‫מה‪ ,‬עכשיו תקנה עוד אחד לחתונה?‬ ‫אתם רואים אותם‪ ,‬את אנשי המגבעות‪ ,‬הולכים לבושים במיטב‬ ‫המחלצות‪ ,‬חליפות משובחות‪ ,‬עניבות בטעם טוב המכבדות את‬ ‫לובשיהם‪ .‬אבל דבר אחד מלמעלה ‘הורס‘ את הכל‪ :‬על ראשם‬ ‫מונח לו כובע עתיק ומקומט‪ ,‬שידע חגים טובים יותר‪.‬‬ ‫זה קצת לא נעים‪ ,‬הכובע כבר לא ממש בגודל של הראש‪ ,‬אז‬ ‫הם מנסים למתוח אותו קצת‪ ,‬אולי ליישר שברים‪ ,‬לנסות לחדש‬ ‫אותו מעל לקומקום של שבת‪ ,‬אבל אפעס‪ ,‬זה לא זה‪.‬‬ ‫אין להם מכנה משותף‪ .‬זה לגמרי לא משנה טיב הכובע‪ ,‬שם‬ ‫היצרן או עוד איזה מותג שנשמע מאוד איטלקי‪ ,‬שהדביקו לו‬ ‫קלמטיני או טורטליני‪ .‬הסיבה היא פשוטה‪ :‬או שהם נתפסו‬ ‫במלכודת של כובע מייד אין טנזניה או משהו דומה של ‪ 3‬ב‪,10‬‬ ‫כזה שבאמת מחזיק מעמד לשלוש תפילות ביום ולאחר עשרה‬ ‫ימים מאבד את צורתו‪ ,‬או שהם היו מאלו שמוכנים להשקיע‪,‬‬ ‫ולקחו סיכון משכנתאי כשהם רוכשים כובע ממותג יוקרה‬ ‫שבאמת עשוי כהלכה‪ ,‬אלא שהוצאה כזו הם מרשים לעצמם‬ ‫פעם בחצי עשור‪ ,‬ומה לעשות שגם לרולס רויס יש בלאי אחר‬ ‫כמה רגלים‪.‬‬ ‫שום ‘חבורה‘ למדנית שבעולם‪ ,‬לא תצליח להסביר איך ציבור‬ ‫הלקוחות החכם הזה נופל פעם אחר פעם בתעתועים ואשליות‪,‬‬ ‫הנהגים בידי טובי המוחות חסרי הכובעים‪ ,‬אי שם במשרדים‬ ‫‪###‬‬ ‫הוא מרים ומוריד את הראש‪ ,‬מול המראה‪ ,‬מנסה לראות שהכל‬ ‫שווה שם מעל הראש‪ ,‬וזו לא הזווית שבה הוא זז שוב ושוב‪,‬‬ ‫כמו חיות המחמד מפלסטיק המתנדנדות בכל מונית קלאסית‪. .‬‬ ‫כמה חודשים המכולה בדרך ארצה‪ .‬אם היצרן יהיה אכפתי‪ ,‬הוא ימכור את את‬ ‫זה במחיר ששווה את תחושת אי הנוחות וחוסר הנעימות שיבואו לאחר מכן‬ ‫לאלו שייתפתו‪ .‬אם הוא ‘סוייחר‘‪ ,‬הוא יביא קופירייטר טוב‪ ,‬יתפור לסיני או‬ ‫לצ‘כי איזו אגדה‪ ,‬יבריק עם שם איטלקי מצוחצח‪ ,‬ובחורי ישיבות תמימים‪,‬‬ ‫יאכלו את הכובע‪.‬‬ ‫אם יש לכם משהו בראש‪ ,‬אז רגע לפני שאתם רוצים להוסיף לו ‘קנייטש‘‪ ,‬תבררו‬ ‫טוב טוב‪ ,‬ממה ואיפה באמת מיוצר הכובע‪ .‬ממש כמו בחיים האמיתיים‪ ,‬מחיר‬ ‫זול מידי הוא פיתוי שאינו שווה‪ ,‬ויקר מידי הוא מתעתע‪ ,‬כי מעולם עוד לא קם‬ ‫המוצר שרק אחד יודע לעשות אותו כמו שצריך ומצדיק הכפלת מחירים‪.‬‬ ‫זמנים חשובים‬ ‫שכדאי לדעת‬ ‫טבלת זמנים חשובים לבין הזמנים אב תשע“ג‬ ‫‪“ -‬תגיד‪ ,‬עין אחת במגבעת שלי פוזלת?“‬ ‫סוף זמן מנחה‬ ‫גדולה שקיעה‬ ‫ק“ש לגר“א‬ ‫סוף זמן מנחה‬ ‫גדולה שקיעה‬ ‫ק“ש לגר“א‬ ‫ “לא יודע אם לכובע שלך יש קשיי ראייה‪ ,‬אבל מה שבטוח‬‫שגם עיוור רואה שעבר זמנו“‬ ‫ח'‬ ‫‪09:21‬‬ ‫‪13:19‬‬ ‫‪19:38‬‬ ‫כ"א‬ ‫‪09:24‬‬ ‫‪13:16‬‬ ‫‪19:25‬‬ ‫ “תזלזל‪ ,‬תזלזל‪ ,‬זה המותג הכי טוב בעולם‪ ,‬עם מסורת של‬‫מאה חמישים שנה!“‬ ‫ט'‬ ‫‪09:21‬‬ ‫‪13:19‬‬ ‫‪19:37‬‬ ‫כ"ב‬ ‫‪09:24‬‬ ‫‪13:16‬‬ ‫‪19:24‬‬ ‫י'‬ ‫‪09:21‬‬ ‫‪13:18‬‬ ‫‪19:36‬‬ ‫כ"ג‬ ‫‪09:24‬‬ ‫‪13:15‬‬ ‫‪19:23‬‬ ‫י"א‬ ‫‪09:21‬‬ ‫‪13:18‬‬ ‫‪19:49‬‬ ‫כ"ד‬ ‫‪09:24‬‬ ‫‪13:15‬‬ ‫‪19:22‬‬ ‫י"ב‬ ‫‪09:22‬‬ ‫‪13:18‬‬ ‫‪19:34‬‬ ‫כ"ה‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:15‬‬ ‫‪19:21‬‬ ‫י"ג‬ ‫‪09:22‬‬ ‫‪13:18‬‬ ‫‪19:33‬‬ ‫כ"ו‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:14‬‬ ‫‪19:19‬‬ ‫י"ד‬ ‫‪09:22‬‬ ‫‪13:18‬‬ ‫‪19:32‬‬ ‫כ"ז‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:14‬‬ ‫‪19:18‬‬ ‫ט"ו‬ ‫‪09:22‬‬ ‫‪13:17‬‬ ‫‪19:31‬‬ ‫כ"ח‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:14‬‬ ‫‪19:17‬‬ ‫ט"ז‬ ‫‪09:23‬‬ ‫‪13:17‬‬ ‫‪19:30‬‬ ‫כ"ט‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:14‬‬ ‫‪19:16‬‬ ‫י"ז‬ ‫‪09:23‬‬ ‫‪13:17‬‬ ‫‪19:29‬‬ ‫ל'‬ ‫‪09:25‬‬ ‫‪13:13‬‬ ‫‪19:15‬‬ ‫י"ח‬ ‫‪09:23‬‬ ‫‪13:17‬‬ ‫‪19:28‬‬ ‫תשעה באב‬ ‫י"ט‬ ‫‪09:23‬‬ ‫‪13:16‬‬ ‫‪19:27‬‬ ‫כניסת הצום‬ ‫‪19:38‬‬ ‫כ'‬ ‫‪09:24‬‬ ‫‪13:16‬‬ ‫‪19:26‬‬ ‫סוף הצום‬ ‫‪20:02‬‬ ‫ “דווקא זה נשמע אמין‪ ,‬סביר להניח שאז הכובע הזה עוד היה‬‫נראה שפוי‪.‬‬ ‫פעם פעם‪ ,‬כשהעולם כולו היה שחור‪-‬לבן‪ ,‬נטול צבעים‪ ,‬אנשים‬ ‫קנו כובע בלירה או שתיים‪ ,‬וזהו‪ .‬עם השנים זה הפך לעסק‬ ‫מסובך‪.‬‬ ‫מסבירים לנו היטב כיצד שפן אחר שפן הופך לפרווה הנשחקת‬ ‫ללבד מיוחד שמעוצב בידי עשרות עובדים בעלי סיווג בטחוני‬ ‫גבוה היודעים את סודות ייצור הכובע‪ .‬לא תמיד בעלי העניין‬ ‫מדייקים במה שהם מוכרים לך‪ ,‬תרתי משמע‪ ,‬אבל שום דבר‬ ‫לא מסביר קפיצה של מאות אחוזים במחירי אותו כובע בתוך‬ ‫מספר שנים‪ .‬כובע טוב‪ ,‬באמת לא ממש זול‪ ,‬ועדיין‪ ,‬הוא לא‬ ‫אמור לעלות כמחיר שתי חליפות או ארבעה זוגות משקפיים‪.‬‬ ‫היו תמימים שחשבו שהגיע הזמן לשוב לקסקטים או לכובעי‬ ‫בד‪ ,‬או קש‪ ,‬אבל הם לא מבינים‪ ,‬שהמחיר לא ישתנה‪ .‬כי מי לא‬ ‫ירצה לקנות את ‘גריזלי‘ – מותג היוקרה מג‘מייקה כבר ‪ 900‬שנה‬ ‫באריגה מופלאה של בדי כובעים‪ .‬ויהיה לנו כובע‪-‬קש נגד שלג‪,‬‬ ‫או בד באריגת ‘כספומטליני‘‪ ,‬שהמחיר שלו מופקע כי הוא ארוג‬ ‫מחוטי עצי ה‘קיקאייה‘ שנשזרים בצפיפות סודית‪.‬‬ ‫ואז הגיעו הפתרונות המקובלים‪ .‬כמו שיש בדוכני הרחוב שעוני‬ ‫חיקוי סיניים שנראים בדיוק כמו אלו השווים ‪ 25,000‬דולר‬ ‫ליחידה‪ ,‬אין סיבה שבשוק הכובעים זה לא יהיה דומה‪ .‬מביאים‬ ‫לסיני כובע‪ ,‬שמים לו דולר ביד‪ ,‬ואומרים לו “איצ‘ ני סאן‪ ,‬תן‬ ‫לי חמשת אלפים כזה“‪ ,‬לא משנה אם מקרטון או מניילון‪ ,‬ותוך‬ ‫* הזמנים לפי אופק ירושלים‬ ‫המקום הנכון באופנה ‪ -‬ת‪.‬ד‪ 809 .‬כפר חב"ד‪ ,‬טל' ‪03-9606704‬‬ ‫מו“ל‪:‬‬ ‫קובי סלע‪ ,‬רבקי וינברג‪ ,‬טל‘ ‪03-9191494‬‬ ‫כתיבה ועריכה‪:‬‬ ‫עיצוב ועריכה גרפית‪ :‬תמר שפי ‪ -‬סטודיו ‪ ,T‬טל‘ ‪077-4450504‬‬ ‫מורידים את מחירי המכנסיים והחולצות‬ ‫מכנסי ג'יאו‬ ‫אלגנט‬ ‫וכו‬ ‫תנ‪₪ 14‬ה‬ ‫במקום ‪0‬‬ ‫עכשיו רק‬ ‫‪99‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫מכנסי‬ ‫אלגנט‬ ‫מכנסיים‬ ‫משובחות‬ ‫מעורב צמר‪ ,‬קלאסי‬ ‫וסלים‪-‬פיט‬ ‫במקום ‪₪ 199‬‬ ‫כביס ותואם לחליפה‪,‬‬ ‫צמר ומעורב‬ ‫שמחירם ‪₪ 220-250‬‬ ‫לונדון‪-‬טיילור ובגיר לונדון‪-‬טיילור ובגיר‬ ‫עכשיו רק‬ ‫‪149‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫עכשיו רק‬ ‫‪179‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫זה קורה פעם אחת בכל שנה ורק בימי בין‪-‬הזמנים‪.‬‬ ‫המקום הנכון מוריד מחירים לכל דגמי המכנסיים‬ ‫שבמלאי ומאפשר ללקוחות ולבני הישיבות והאברכים‬ ‫לחסוך בגדול ולרכוש מכנסיים איכותיים וממותגים‪,‬‬ ‫במחירים הנמוכים ביותר בארץ‪.‬‬ ‫גם בבין‪-‬הזמנים השנה אתה מוזמן להגיע למקום‬ ‫הנכון‪ ,‬לבחור לעצמך כמה זוגות מכנסיים שתרצה‬ ‫מתוך המבחר הענק שבחנויות‪ ,‬ולהרוויח בגדול‪ .‬בלי‬ ‫משחקי מילים‪ .‬בלי כוכביות ובלי הגבלות‪.‬‬ ‫מכנסי‬ ‫מותג‬ ‫איכותיים‬ ‫איטלקי‬ ‫חולצות ואקססוריז‬ ‫במתנה‬ ‫כל האקססוריז (עניבות‪ ,‬חגורות וחפתים)‬ ‫‪1+ 2‬‬ ‫צמר‬ ‫וכותנה 'דוקרס'‬ ‫שמחירם ‪₪ 250-350‬‬ ‫עכשיו רק‬ ‫‪199‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫ומבחר חולצות עכשיו במבצע חם‪:‬‬ ‫קנה ‪ 2‬פריטים וקבל את השלישי במתנה!‬ ‫במחיר זהה או הנמוך מביניהם‬ ‫בימי בין‪-‬הזמנים ימוקמו המכנסיים והחולצות שבמבצע ע"ג מדפים נפרדים ומסומנים בשילוט עם המחיר הרגיל ומחירי המבצע‪ .‬ייתכנו מצבים שלקוחות מניחים פריט במדף אחר שאינו במבצע‪ .‬במצב‬ ‫כזה המחיר הקובע הוא המחיר העולה במחשבי הקופות‪ .‬המבצע לא יחול על מכנסי חליפות המיועדים להחלפה‪/‬התאמה או על כאלו שלא מוקמו במדפי המבצע‪ .‬אין כפל מבצעים והנחות‪ .‬ט‪.‬ל‪.‬ח‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ירושלים‪ :‬רח' תובל ‪ ,8‬רוממה (מול גני גאולה)‪ ,‬טל‪02-5389179 .‬‬ ‫בני ברק‪ :‬רח‘ אהרונוביץ ‪( 10‬מרכז רימונים)‪ ,‬טל‪03-6198822 .‬‬ ‫כפר חב“ד‪ :‬אזור התעשיה (מול תחנת הרכבת)‪ ,‬טל‪03-9606704 .‬‬ ‫שעות פתיחה‪ :‬ראשון‪-‬חמישי ‪ ,21:00-10:00‬יום שישי ‪13:30-9:30‬‬ ‫עיתון מיוחד לבני הישיבות ‪ ‬אב תשע“ג‬