‫‪1‬‬ ‫'איפה שהפצע שם הולכים לעבוד?'‪:‬‬ ‫סיפור החיים המקצועי כמשאב אישי להתפתחות ולהעצמה‬ ‫ד"ר יעל זילברמן‬ ‫תשע"ג‪ ,‬סמסטר ב‬ ‫מספר קורס‪5413451 :‬‬ ‫יום ב‪50:11-51:11 ,‬‬ ‫סוג הקורס‪ :‬שיעור‬ ‫היקף הקורס‪0 :‬ש"ס‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫תיאור כללי של הקורס ומטרותיו‬ ‫לסיפור החיים המקצועי שימושים רבים בעולם המודרני והוא מהווה מושא מחקרי בדיסציפלינות‬ ‫מגוונות‪ .‬בקורס זה נעסוק בתהליך הכתיבה‪ ,‬התיעוד‪ ,‬הניתוח והפרשנות של סוגה זו‪ .‬מטרת‬ ‫הקורס היא היכרות עם סוגיות תיאורטיות ומתודולוגיות הקשורות לחקר סיפורי חיים‬ ‫ואוטוביוגרפיה‪ .‬ההיכרות תעשה על ידי קריאת מחקרים וסיפורי מקצוע כמו גם דרך התנסות‬ ‫אישית‪ ,‬ביקורתית ורפלקסיבית בשדה‪ .‬נעסוק בנושאים ובתהליכים העולים מהסיפורים‪,‬‬ ‫בעולמות התוכן והפואטיקה שלהם ובאופן שבו הם מהווים משאב אישי וקבוצתי לפיתוח תודעה‬ ‫עצמית ומקצועית‪.‬‬ ‫מבנה מערך השיעורים‬ ‫שלושת השיעורים הראשונים יפתחו צוהר לחקר סיפור החיים המקצועי‪ .‬בהם נעסוק בחשיבות‬ ‫המחקר הנרטיבי וה(אוטו)ביוגרפי וכן בהגדרות ז'אנריות של סיפור חיים וסוגות משיקות לו‪ ,‬כמו‬ ‫אוטוביוגרפיה‪ ,‬ביוגרפיה והיסטוריית חיים‪ .‬לב ליבו של הקורס יוקדש למתודולוגיה ולפרשנות של‬ ‫סיפור החיים המקצועי‪ .‬נדון בנושאים‪ :‬יחסי חוקר וסובייקט מחקרי; טכניקות לעריכת ראיון‬ ‫אישי וקבוצתי; שיקלוט החומרים וכתיבה אוטוביוגרפית‪ .‬נכיר כלים ומודלים לניתוח סיפור חיים‬ ‫מקצועי ונתייחס גם לדילמות העולות בתהליך הפרשנות ומישמוע הסיפורים‪ .‬כן נעסוק בנושא של‬ ‫קונפליקטים ועימותים בסיפור החיים המקצועי ונסיים בדיון רפלקסיבי על התהליך האישי‬ ‫שעברו הסטודנטיות והסטודנטים בקורס‪.‬‬ ‫דרכי הוראה ולמידה‬ ‫‪2‬‬ ‫הקורס משלב בין הוראה פרונטלית לבין התנסות חווייתית של הסטודנטים בתיעוד‪ ,‬ניתוח‬ ‫וכתיבה אוטוביוגרפית של סיפור חייהם המקצועי‪ .‬הסטודנטים יציגו את התרגילים שיגישו‬ ‫במהלך הסמסטר בכיתה ויקבלו משוב וכן יתרגלו ראיון קבוצתי בשיעור עם חברי הקורס‪.‬‬ ‫חובות הסטודנטים ושקלול ציון‬ ‫נוכחות חובה של ‪ 08%‬מהשיעורים לפחות‪.‬‬ ‫קריאת מאמר ואו טקסט קצר משבוע לשבוע‪.‬‬ ‫השתתפות פעילה בכיתה (‪.)08%‬‬ ‫הגשת שני תרגילים במהלך הסמסטר במועדם והצגתן בכיתה (‪.)38%‬‬ ‫תרגיל מסכם של ניתוח סיפור חיים או אוטוביוגרפיה מקצועית (‪ .)08%‬בתרגיל זה יישמו‬ ‫הסטודנטים כלים ומודלים לניתוח שנלמדו במהלך הקורס מתוך התייחסות כוללת לחומר‬ ‫התיאורטי‪ ,‬לטקסטים ולדיונים בכיתה‪ .‬מועד ההגשה יפורסם בשבועיים הראשונים לסמסטר‪.‬‬ ‫רשימה ביבליוגרפית‬ ‫קריאת חובה‬ ‫מחקרים‬ ‫אלבז‪-‬לוביש‪ ,‬פ' (‪ .)0808‬פרשנות וסיפור מחדש‪ :‬תרומת התהליך הקבוצתי ללימוד מחקר נרטיבי‪.‬‬ ‫בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור‪-‬מרזל (עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (עמ'‬ ‫‪ )073-050‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫אפרת‪ ,‬מ' (‪ .)0887‬על השתיקה – מבוא‪ .‬בתוך‪ :‬הנ"ל עורכת‪ ,‬שתיקות‪ :‬על מקומה של השתיקה‬ ‫בתרבות וביחסים בין‪-‬אישיים (עמ' ‪ .)05-7‬תל‪-‬אביב‪ :‬רסלינג‪.‬‬ ‫גוברין‪ ,‬נ' (‪ .)0885‬נוסעת אלמונית‪ :‬שלומית פלאום ‪ -‬חיים ויצירה (עמ' ‪ .)000-80‬י‪-‬ם‪ :‬כרמל‪.‬‬ ‫ליבליך ע'‪ ,‬ר' תובל‪-‬משיח ות' זילבר‪ .)0808( ,‬בין השלם לחלקיו ובין תוכן לצורה‪ .‬בתוך‪ :‬לאה קסן‬ ‫ומיכל קרומר‪-‬נבו (עורכות)‪ ,‬ניתוח נתונים במחקר איכותני (עמ' ‪ .)20-00‬ב"ש‪ :‬הוצאת הספרים של‬ ‫אונ' בן גוריון‪.‬‬ ‫סימון‪ ,‬ח' (‪ .)0808‬סיפורים "טובים" ו"לא טובים"‪ :‬דילמות בניתוח סיפורי הוראה של מדריכים‬ ‫פדגוגיים‪ .‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור מרזל (עורכות) מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה‬ ‫ופרשנות (‪ .)300-085‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫ספקטור‪-‬מרזל‪ ,‬ג' (‪ .)0808‬מגישה נרטיבית לפרדיגמה נרטיבית‪ .‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח והנ"ל‬ ‫(עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (עמ' ‪ .)08-25‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת‬ ‫וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫עצמון י' (‪ .)0880‬היסטוריה של קבלת אחריות‪ .‬בתוך הנ"ל (עורכת)‪ ,‬התשמע קולי? ייצוגים של‬ ‫נשים בתרבות הישראלית (עמ' ‪ .)050-032‬ת"א וי‪-‬ם‪ :‬מכון ון ליר והקיבוץ המאוחד‪.‬‬ ‫צלרמאיר‪ ,‬מ' (‪ .)0880‬האוטו‪/‬ביוגרפיה – מחקר נשי‪ .‬בתוך‪ :‬מיכל צלרמאיר ופנינה פרי (עורכות)‪,‬‬ ‫מורות בישראל‪ :‬מבט פמיניסטי (‪ .)00-52‬ת"א‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪.‬‬ ‫שקדי‪ ,‬א' (‪ .)0883‬מילים המנסות לגעת‪ :‬מחקר איכותני תאוריה ויישום (‪ .)80-08‬ת"א‪ :‬רמות‪-‬‬ ‫אוניברסיטת תל‪-‬אביב‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫שקולניק‪ ,‬ד' (‪ .)0808‬מסיפור של החמצה לסיפור של משמעות‪ :‬הצעה לפרש סיפור חיים באמצעות‬ ‫כלים מתחום האימון (‪ .(coaching‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור מרזל (עורכות) מחקר נרטיבי‪,‬‬ ‫תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (‪ .)200-288‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫‪Chanfrault-Duchet, M. F. (1991). Narrative Structures, Social Models, and Symbolic‬‬ ‫‪Representation in Life Story. In: Gluck Sherna B. and Daphne Patai (eds.) Women's‬‬ ‫‪Word: The Feminist Practice of Oral History (pp. 77-92). New York and London:‬‬ ‫‪Routledge.‬‬ ‫טקסטים‬ ‫זילברמן‪ ,‬י' (‪ .)0880‬ניתוח פולקלוריסטי‪-‬פמיניסטי של סיפורת ושיח אישיים על חברות בין נשים‬ ‫מפי נשים ישראליות עכשוויות (‪ .)008-055‬עבודת מ‪.‬א‪ ,‬אונ' בן גוריון‪ ,‬נספח‪" ,‬סיפור החיים של‬ ‫המורה קטי"‪.‬‬ ‫זילברמן‪ ,‬י' (‪ .)0888‬יומן עבודת שדה‪" ,‬כיצד בחרתי להיות מורה ‪ -‬סיפורה האישי של יפה"‪.‬‬ ‫כגן‪ ,‬ה' (‪ .)0800‬ראשית דרכי בירושלים (עמ' ‪ .)08-03‬ת"א‪ :‬ויצ"ו והמדרשה הליברלית‪.‬‬ ‫מילוא‪ ,‬ח' (‪ .)0885‬הסיפור האישי סיפורי קריירה של נשים (עמ' ‪ .)05-08‬עבודת גמר‪ ,‬החוג לספרות‬ ‫עברית והשוואתית‪ ,‬אוניברסיטת חיפה‪.0885 ,‬‬ ‫נושאי הקורס וחומרי הקריאה (מאמרי החובה מסומנים בכוכבית)‬ ‫שיעור ‪ 1.3 5‬הצגת הקורס ומטלות הסטודנטים‪ .‬דיון בשאלות‪ :‬מהו סיפור חיים מקצועי‬ ‫ומהי חשיבותו? באיזו מידה מגדיר (סיפור) המקצוע את זהויותינו?‬ ‫טקסטים לקריאה בכיתה‪ :‬סיפורים "אטיולוגיים" של בחירה מקצועית‪ .‬מתוך‪:‬‬ ‫ח' מילוא (‪ .)0885‬הסיפור האישי סיפורי קריירה של נשים (עמ' ‪ .)08-05‬עבודת גמר‪ ,‬החוג לספרות‬ ‫עברית והשוואתית‪ ,‬אוניברסיטת חיפה‪.0885 ,‬‬ ‫י' זילברמן (‪ .)0888‬יומן עבודת שדה‪" .‬כיצד בחרתי להיות מורה ‪ -‬סיפורה האישי של יפה"‪.‬‬ ‫שיעור ‪ 55.3 0‬חשיבות המחקר הנרטיבי וה(אוטו)ביוגרפי‬ ‫*ג' ספקטור‪-‬מרזל (‪ .)0808‬מגישה נרטיבית לפרדיגמה נרטיבית‪ .‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח והנ"ל‬ ‫(עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (עמ' ‪ .)08-25‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת‬ ‫וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫שיעור ‪ 5..3 3‬סיפור חיים‪ ,‬היסטורית חיים‪ ,‬קריירה ואוטוביוגרפיה‪ :‬הגדרות‪ ,‬תחומים‬ ‫וערעור גבולות‬ ‫*מ' צלרמאיר‪ .)0880( ,‬האוטו‪/‬ביוגרפיה – מחקר נשי‪ .‬בתוך מיכל צלרמאיר ופנינה פרי (עורכות)‪,‬‬ ‫מורות בישראל‪ :‬מבט פמיניסטי (‪ .)00-52‬ת"א‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪.‬‬ ‫*נ' גוברין (‪ )0885‬נוסעת אלמונית‪ :‬שלומית פלאום ‪ -‬חיים ויצירה (עמ' ‪ .)000-80‬י‪-‬ם‪ :‬כרמל‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫מ' הלד (תשס"ט)‪ .‬בואי אספר לך ‪ -‬עיון רב‪-‬תחומי בסיפורים אישיים של מספרות עממיות דוברות‬ ‫ספרדית יהודית (לאדינו) (עמ' ‪ .)32-30‬י‪-‬ם‪ :‬מכון בן צבי לחקר קהילות ישראל במזרח‪ ,‬יד יצחק בן‬ ‫צבי והאוניברסיטה העברית בירושלים‪.‬‬ ‫‪C. Linde (1993). Life Stories - The Creation of Coherence. New York and Oxford:‬‬ ‫‪Oxford University Press.‬‬ ‫‪ 25.3, 1.4‬חופשת פסח *בחירת מרואיין לתרגיל ‪*5‬‬ ‫חקר סיפורי חיים‪ :‬מתודולוגיה ופרשנות‬ ‫שיעור ‪ ..1 1‬יחסי חוקר וסובייקט מחקרי; דיאלוג‪ ,‬שתיקה ויחסי כוח‬ ‫*מ' אפרת (‪ .)0887‬על השתיקה – מבוא‪ .‬שתיקות‪ :‬על מקומה של השתיקה בתרבות וביחסים בין‪-‬‬ ‫אישיים (‪ .)05-7‬תל‪-‬אביב‪ :‬רסלינג‪.‬‬ ‫מ' קרניאלי (‪ .)0808‬יחסי מספר‪-‬חוקר במחקר הנרטיבי‪ :‬למי שייך הסיפור?‪ .‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח‬ ‫וג' ספקטור‪-‬מרזל (עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (‪ .)007-080‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪,‬‬ ‫מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫‪K. Borland (1991). 'That's Not What I Said': Interpretive Conflict in Oral Narrative‬‬ ‫‪Research. In: S. Berger-Gluck and D. Patai (eds.) Women's Words - The Feminist‬‬ ‫‪Practice of Oral History (pp. 63-75). New York and London: Routledge.‬‬ ‫‪ 54.1‬יום הזיכרון‬ ‫שיעור ‪00.1 4‬‬ ‫טכניקות לעריכת ראיון אישי; שיקלוט; מעורבות החוקר ביצירת הסיפור‬ ‫*א' שקדי (‪ .)0883‬מילים המנסות לגעת‪ :‬מחקר איכותני תאוריה ויישום (‪ .)80-08‬ת"א‪ :‬רמות‪-‬‬ ‫אוניברסיטת תל‪-‬אביב‪.‬‬ ‫‪K. Anderson and D. C. Jack (1991). Learning to Listen: Interview Techniques and‬‬ ‫‪Analyses. In: S. Berger-Gluck and D. Patai (eds.), Women's Words - The Feminist‬‬ ‫‪Practice of Oral History (pp.11-26). New York and London: Routledge.‬‬ ‫*מטלה ‪ :0‬עריכת ראיון בנושא אחד הקשור לסיפור החיים מקצועי‪ ,‬כגון‪ :‬חוויות מכוננות‬ ‫הקשורות לבחירת המקצוע‪ ,‬מודלים חיוביים ושליליים והשפעתם על ההתפתחות המקצועית‪,‬‬ ‫התלבטויות בבחירת המקצוע‪ ,‬תחושות של "תקיעות"‪ ,‬הסבה מקצועית‪ ,‬סיבות לבחירת המקצוע‪,‬‬ ‫"האני מאמין המקצועי"‪ ,‬תהליכי התמקצעות‪ ,‬סיפורים אישיים מזירת העבודה‪ ,‬קונפליקטים‬ ‫בזירת העבודה‪ ,‬היררכיה ויחסי כוח‪ ,‬קריירה ומשפחה ועוד‪ .‬שיקלוט החומרים ודיון רפלקסיבי‬ ‫בראיון‪ .‬מועד הגשה‪0..1 :‬‬ ‫שיעור ‪ 0..1 6‬טכניקות לעריכת ראיון אישי‪ -‬המשך‬ ‫בשיעור זה הסטודנטים יציגו את רשמיהם מתוך הראיונות שערכו‪ .‬נדון בראיונות "מוצלחים"‬ ‫ו"תקועים"‪ ,‬קרבה וריחוק‪ ,‬הסתרה וגילוי‪ ,‬ראיונות דיאדיים לעומת ראיונות קבוצתיים –‬ ‫יתרונות וחסרונות‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫שיעור ‪ 6.4 7‬ראיון קבוצתי ו"סיפורי ליבה" (‪ ;,)kernel stories‬כתיבה אוטוביוגרפית‬ ‫בשיעור זה הסטודנטים יתנסו בכיתה בראיון קבוצתי ובתיעוד של "סיפורי ליבה"‪.‬‬ ‫*פ' אלבז‪-‬לוביש (‪ .)0808‬פרשנות וסיפור מחדש‪ :‬תרומת התהליך הקבוצתי ללימוד מחקר נרטיבי‪.‬‬ ‫בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור‪-‬מרזל (עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (‪050-‬‬ ‫‪ .)073‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫*מטלה מס' ‪ :0‬דיון רפלקסיבי בדינמיקת הריאיון הקבוצתי‪ .‬בנוסף‪ ,‬הסטודנטים ישקלטו נרטיב‬ ‫שסיפרו בראיון הקבוצתי ויכתבו אותו גם באופן אוטוביוגרפי‪ .‬במה שונה חווית הכתיבה מהיגוד‬ ‫שבעל פה? מועד הגשה‪53.4 :‬‬ ‫מלאכת הפרשנות‬ ‫שיעור ‪.‬‬ ‫‪53.4‬‬ ‫חלוקה כרונולוגית ותמטית; סיפורים ליניאריים ומעגליים‬ ‫*ח' סימון (‪ .)0808‬סיפורים "טובים" ו"לא טובים"‪ :‬דילמות בניתוח סיפורי הוראה של מדריכים‬ ‫פדגוגיים‪ .‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור‪-‬מרזל (עורכות)‪ ,‬מחקר נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה‬ ‫ופרשנות (עמ' ‪ .)085-300‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫‪01.4‬‬ ‫היחס בין המכלול לחלק ובין התוכן לצורה; מרכיבי הסיפור; חזרות‬ ‫שיעור ‪.‬‬ ‫וניגוד‬ ‫* ע' ליבליך‪ ,‬ר' תובל‪-‬משיח ות' זילבר (‪ .)0808‬בין השלם לחלקיו ובין תוכן לצורה‪ .‬בתוך‪ :‬לאה קסן‬ ‫ומיכל קרומר‪-‬נבו (עורכות)‪ ,‬ניתוח נתונים במחקר איכותני (עמ' ‪ .)20-00‬ב"ש‪ :‬הוצאת הספרים של‬ ‫אונ' בן גוריון‪.‬‬ ‫ז' לבנת וא' יציב (‪ .)0808‬חזרות וצירי ניגוד בנאראטיב דבור‪ .‬בתוך‪ :‬רינה בן שחר‪ ,‬גדעון טורי‬ ‫וניצה בן‪-‬ארי (עורכים)‪ ,‬העברית שפה חיה (עמ' ‪ .)080-077‬כרך ה'‪ ,‬ת"א‪ :‬המכון הישראלי‬ ‫לפואטיקה וסמיוטיקה ע"ש פורטר‪ ,‬אונ' ת"א‪ :‬הקיבוץ המאוחד‪.‬‬ ‫‪ 07.4‬שבוע התנסות‬ ‫שיעור ‪ 3.6 51‬ביטויי מפתח; תבניות מפתח; מיתוסים מכוננים של "העצמי"; נרטיבים‬ ‫ספרותיים ו"היגוד כפול"‬ ‫‪*M. Francoise Chanfrault-Duchet (1991). Narrative Structures, Social Models, and‬‬ ‫)‪Symbolic Representation in Life Story. In: S. Berger-Gluck Daphne Patai (eds.‬‬ ‫‪Women's Word: The Feminist Practice of Oral History (pp. 77-92). New York and‬‬ ‫‪London: Routledge.‬‬ ‫טקסטים‬ ‫ה' כגן (‪ .)0800‬ראשית דרכי בירושלים (עמ' ‪ .)08-03‬ת"א‪ :‬ויצ"ו והמדרשה הליברלית‪.‬‬ ‫י' זילברמן (‪ .)0880‬ניתוח פולקלוריסטי‪-‬פמיניסטי של סיפורת ושיח אישיים על חברות בין נשים‬ ‫מפי נשים ישראליות עכשוויות (‪ .)008-055‬עבודת מ‪.‬א‪ ,‬אונ' בן גוריון נספח‪" ,‬סיפור החיים של‬ ‫המורה קטי"‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫שיעור ‪55‬‬ ‫‪51.6‬‬ ‫קונפליקטים ועימותים בסיפור החיים המקצועי; "הדיבור המצוטט"‬ ‫*י' עצמון (‪ .)0880‬היסטוריה של קבלת אחריות‪ .‬בתוך הנ"ל (עורכת)‪ ,‬התשמע קולי? ייצוגים של‬ ‫נשים בתרבות הישראלית (עמ' ‪ .)050-032‬ת"א וי‪-‬ם‪ :‬מכון ון ליר והקיבוץ המאוחד‪.‬‬ ‫י' זילברמן (‪ .)0800‬פולקלור פמיניסטי אורבני‪ :‬סיפורת ושיח אישיים על הגירה‪ ,‬התיישבות‪,‬‬ ‫התמקצעות וייסוד מפי ותיקות מבאר‪-‬שבע (‪ .)080-005‬אונ' בן גוריון‪.‬‬ ‫א' שץ‪-‬אופנהיימר ונ' דביר (‪ .)0808‬סיפור חיים מקצועי‪ :‬נרטיב של קונפליקטים‪ .‬מחקר נרטיבי‪,‬‬ ‫תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (עמ' ‪ .)320-300‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל מאגנס‪.‬‬ ‫שיעור ‪50‬‬ ‫‪57.6‬‬ ‫סיפורי חיים ככלי להעצמה‪ ,‬רפלקסיה‬ ‫*ד' שקולניק (‪ .)0808‬מסיפור של החמצה לסיפור של משמעות‪ :‬הצעה לפרש סיפור חיים באמצעות‬ ‫כלים מתחום האימון (‪ .(coaching‬בתוך‪ :‬ר' תובל משיח וג' ספקטור‪-‬מרזל (עורכות)‪ ,‬מחקר‬ ‫נרטיבי‪ ,‬תאוריה‪ ,‬יצירה ופרשנות (עמ' ‪ .)200-288‬תל‪-‬אביב‪ :‬כליל‪ ,‬מכון מופ"ת וירושלים‪ :‬י"ל‬ ‫מאגנס‪.‬‬ ‫סיכום הקורס והכנה למטלה המסכמת‪.‬‬