‫שבועון קבוצת יבנה‬ ‫ט"ז בתשרי תשע"ד‬ ‫(‪)02.9.1.‬‬ ‫שמחת בית השואבה בקבוצת יבנה סוכות תשי"ט ‪8591 -‬‬ ‫ב"ה ערב שבת חול המועד סוכות תשע"ד‬ ‫הדלקת נרות‪ 11:11 :‬צאת השבת‪19:11 :‬‬ ‫שבועון מספר ‪1202‬‬ ‫‪1‬‬ ‫שבת חול המועד סוכות‬ ‫ליל שבת‬ ‫‪11:11‬‬ ‫הדלקת נרות‬ ‫‪11:81‬‬ ‫תפילת מנחה וערבית‬ ‫שבת‬ ‫‪27:22‬‬ ‫דף יומי בבית המדרש ‪ -‬הרב יצחק ויינברגר‬ ‫‪21:22‬‬ ‫תפילת שחרית‬ ‫‪10:81‬‬ ‫(לאחר ההפטרה) תפילת ילדים בקומת הביניים של בית הכנסת‬ ‫תהילים לנשים ‪ -‬בבית המדרש‬ ‫‪1.:22‬‬ ‫‪10:12‬‬ ‫סיפורי התנ"ך לילדים ‪ -‬יאיר לסלוי בבית הכנסת‬ ‫שיעור בספר יחזקאל בבית משפחת נח חיות‬ ‫‪1.:.2‬‬ ‫‪10:.2‬‬ ‫תפילת מנחה גדולה‬ ‫שיעור גמרא ‪ -‬הרב אילעאי ‪ -‬לא מתקיים‬ ‫‪10:81‬‬ ‫‪10:81‬‬ ‫פרשת השבוע בבית סביון באגף החדש – יונית וטנשטיין‬ ‫פרקי אבות ‪ -‬זאב ספראי בבית הכנסת‬ ‫‪17:11‬‬ ‫תפילת מנחה קטנה‬ ‫‪ 83:71‬שיעורו של ברוך וכמן בבית הכנסת‬ ‫‪ 81:89‬שיעורה של ד"ר בריינה לוי בבית המדרש‬ ‫‪17:81‬‬ ‫הבית האדום פתוח לביקורים למשך שעה‬ ‫‪19:11‬‬ ‫תפילת ערבית והבדלה‬ ‫מזל טוב!‬ ‫לחנה כהנא מזל טוב להולדת הנינה‪ ,‬נכדה לרבקה ויואב ברזילי‪.‬‬ ‫לפרידל גור אריה‪ ,‬לבת המצווה של הנינה הללי‪ ,‬נכדתם של חנה ויאיר בשן‪.‬‬ ‫למרים אשר‪ ,‬לסבתא שוש‪ ,‬להולדת הנינה‪ ,‬הנכדה‪ ,‬בתם של דקלה והושע אלכסנדר‪.‬‬ ‫הכתובת למשלוח מאמרים למערכת‪[email protected] :‬‬ ‫‪2‬‬ ‫נקודה למחשבה‬ ‫הימים הנוראים על תפילותיהם המרגשות‬ ‫כלומר‪ ,‬יש תנאי ויש תוצאה‪ :‬אם אדעך ‪-‬‬ ‫מאחורינו‪ ,‬תפילות בהן הפנייה אל הקב"ה‬ ‫ישירה‪" :‬שמע קולנו ה' אלוקינו‪ ,‬חוס ורחם‬ ‫עלינו‪ ...."..‬ושאלות אמונה מהדהדות בלבי‪.‬‬ ‫וקשה‪ ,‬קשה לי להציב אותן מול פני ישות‬ ‫אלוקית‪ .‬ואמר על כך הרמב"ם‪ :‬כי אין‬ ‫להׂשיג את עצמּותו כפי שהיא‪ ...‬שהתארים‬ ‫המיוחסים לו הם תוארי הפעולה שלו ולא‬ ‫אוכל למצוא חן בעיניך ולעשות נכון בהנהגת‬ ‫העם ‪.‬‬ ‫הקב"ה עונה לפנייתו של משה‪:‬‬ ‫כִ י‪-‬מָ צָ אתָ חֵ ן בְ עֵ ינַי‬ ‫וָּ אֵ ָדעֲָך בְ ֵשם (שמות ל"ג ‪.)17‬‬ ‫כותב יהושע אנגלמן‪:‬‬ ‫"הקב"ה משתמש במילותיו של משה‪ ,‬אך‬ ‫שהוא בעל איכות (מורה נבוכים נ"ד)‪.‬‬ ‫ואם מעשיו הם תאריו וישותו‪ ,‬עוד יותר‬ ‫קשה‪...‬בכל ראש שנה אני נזכרת ברוחמה‬ ‫חמותי‪ ,‬שהייתה מתעטפת בעצב עמוק‪ ,‬כי‬ ‫בחג זה היא איבדה באושביץ את אחיינה‬ ‫האהוב למענו חייתה‪ ,‬ולמענו שמרה על‬ ‫שפיותה‪.‬‬ ‫מה חטא אותו יתום שפניו בתמונה היחידה‬ ‫בהיפוך סדר‪ .‬לא הידיעה היא הגורמת‬ ‫למציאת החן‪ .‬אלא‪ ,‬להפך‪ ,‬החן ‪ -‬קיים ללא‬ ‫שום סיבות‪ .‬מראש "מצאת חן בעיני"‪.‬‬ ‫אני האל‪ ,‬אינני נתון במערכת סיבה‬ ‫ותוצאה‪ .‬אינני נפעל‪....‬אין שום דרך בעולם‬ ‫שתוכל להשפיע עלי‪ ,‬לגרום לי לאהוב אותך‬ ‫יותר‪ .‬בהארה זו מעניק ה' למשה את המתנה‬ ‫הגדולה ביותר‪ ,‬את חירותו האולטימטיבית‪.‬‬ ‫שנותרה‪ ,‬כפני ילדינו? ומה חטאו כל כך‬ ‫הרבה אחרים?‬ ‫שאלה קשה זו ימיה כימי עם ישראל‪.‬‬ ‫בפרשת "כי תשא" אותה נקרא בשבת חול‬ ‫אתי‬ ‫המועד‪ ,‬מתחנן משה "וְ עַ ָּתה ִאם‪-‬נָּא מָּ צָּ ִ‬ ‫חֵ ן בְ עֵ ינֶיָך‪ ,‬הו ִֹדעֵ נִ י נָּא אֶ ת‪ְ -‬ד ָּרכֶָך‪ ,‬וְ אֵ ָּדעֲָך‪,‬‬ ‫חופש מלמצוא חן אף בעיני האל‪ ,‬אף בעיני‬ ‫האהוב‪ .‬כל שכן בעיני העם אותם ינהיג‪ .‬כל‬ ‫עוד ינסה משה 'להבין'‪' ,‬לדעת' את דרכי‬ ‫האל ואיך אפשר 'להפעיל' אותו ולהשפיע‬ ‫עליו ‪ -‬בין במעשים בין בתפילות ‪ -‬מועד הוא‬ ‫לכישלון‪ .‬הוא יעוות ויעקם את עצמו בכדי‬ ‫לְ מַ עַ ן אֶ ְמצָּ א‪-‬חֵ ן בְ עֵ ינֶיָך" (שמות ל"ג ‪.)1.‬‬ ‫להיות מה שסבור הוא שהאל יאהב בו‪ .‬לא‬ ‫ובגמרא מפרשים‪ ,‬אמר לפניו‪" :‬ריבונו של‬ ‫עולם! מפני מה יש צדיק וטוב לו‪ ,‬ויש צדיק‬ ‫ורע לו? יש רשע וטוב לו‪ ,‬ויש רשע ורע לו?"‬ ‫(ברכות ז‪).‬‬ ‫ואיך אדע‪ ,‬שואל משה‪ ,‬כיצד לנהוג כדי‬ ‫למצוא חן בעינייך?‬ ‫אם נתבונן בסדר של דברי משה נראה מבנה‪:‬‬ ‫עלינו למצוא חן בעיני ישות אחרת‪ ,‬כי כבר‬ ‫מצאנו חן ומעשינו לא יעלו ולא יורידו‪ ,‬אלא‬ ‫עלינו למצוא את מידותיו הטובות של‬ ‫הקב"ה בעצמנו‪ ,‬לחפש את האנושיות שהיא‬ ‫"צלם אלוקים" בעצמנו" (מתוך אתר בית‬ ‫אתי חֵ ן בְ עֵ ינֶיָך‪,‬‬ ‫ִאם‪-‬נָּא מָ צָ ִ‬ ‫הו ִֹדעֵ נִ י נָּא אֶ ת‪ְ -‬ד ָּרכֶָך‪,‬‬ ‫ואֵ דָ עֲָך‪,‬‬ ‫לְ מַ עַ ן אֶ מצָ א‪-‬חֵ ן בְ עֵ ינֶיָך‬ ‫המדרש "קולות")‪.‬‬ ‫יהושע אנגלמן (רב‪ ,‬מוזיקאי‪ ,‬מורה‬ ‫ופסיכותרפיסט) מלמד אותי להניח לשאלות‬ ‫כלפי שמיא‪ ,‬ולהפנות אותן כלפי עצמי‪.‬‬ ‫לחפש בתוכי את מידת הסליחה‪ ,‬ולחפש‬ ‫בתוכי את האנושיות שהוא צלם אלוקים‪.‬‬ ‫ציפי חיות‬ ‫זמני היום‬ ‫תפילת שחרית‪ ,‬כשמה כן היא –‬ ‫התפילה שמתפללים עם שחר‪ .‬אלא‬ ‫שהגדרת ה"שחר" אינה פשוטה‪ ,‬שהרי‬ ‫אור היום אינו מאיר כבלחיצת כפתור‪,‬‬ ‫אלא כאיילת השחר שאורה בוקע‬ ‫קמעא קמעא‪.‬‬ ‫אנו מבחינים בין שני זמנים‪" :‬עלות‬ ‫השחר" – שהוא זמן תחילת דמדומי‬ ‫אור ראשונים‪ ,‬כשעדיין חשוך בחוץ‪.‬‬ ‫ו"הנץ החמה" ‪ -‬שהוא זמן תחילת‬ ‫הזריחה‪ .‬בין שני הזמנים יש הפרש של‬ ‫למעלה משעה‪.‬‬ ‫מלכתחילה יש להתפלל תפילת שחרית‬ ‫רק לאחר הנץ החמה‪ .‬בשעת הדחק‪,‬‬ ‫הקלו חכמים והתירו להתפלל אף‬ ‫קודם הנץ‪ ,‬ובתנאי שיהיה לאחר עמוד‬ ‫השחר‪.‬‬ ‫זמן הנחת תפילין – זאת אומרת הזמן‬ ‫המוקדם ביותר בו ניתן לקיים את‬ ‫מצוות תפילין‪ ,‬מצוי ברצועת הזמן‬ ‫שבין "עמוד השחר" ל"הנץ החמה"‪.‬‬ ‫בחלק מימי השנה‪ ,‬זמן תפילת שחרית‬ ‫הנהוג ביבנה (‪ )1:81‬הוא קודם ל"הנץ‬ ‫החמה"‪ .‬אנו נסמכים בזה על ההיתר‬ ‫עבור מי שממהר לעבודתו‪[ .‬במאמר‬ ‫מוסגר יש לציין‪ ,‬כי מי שאינו דחוק‬ ‫לצאת לעבודה‪ ,‬למעשה אינו רשאי‬ ‫לסמוך על היתר זה ועליו להתפלל‬ ‫בתקופות אלו של השנה לאחר "הנץ"‪.‬‬ ‫לדעת פוסקים רבים‪ ,‬עדיף להתפלל‬ ‫ביחידות לאחר "הנץ"‪ ,‬מאשר במניין‬ ‫לפני "הנץ"‪ .‬בכל מקרה‪ ,‬אצלנו אין‬ ‫בעיה כזו‪ ,‬שהרי ישנו מניין בשעה‬ ‫‪ 7:22‬ובחופשים גם ב‪ ,1:22-‬שעות‬ ‫שהן תמיד לאחר הנץ החמה‪]...‬‬ ‫דחיית המעבר לשעון החורף השנה‪,‬‬ ‫גרמה לאיחור שעת זריחת השמש‪.‬‬ ‫כפועל יוצא – הזמן המוקדם ביותר‬ ‫שבו ניתן להניח תפילין מתאחר ומגיע‬ ‫עד לשעה ‪ 0:22‬בשבוע האחרון של‬ ‫שעון הקיץ‪ .‬המשמעות ההלכתית היא‬ ‫כי מי שמניח תפילין קודם לשעה זו‪,‬‬ ‫לא יצא ידי חובת מצוות תפילין‪.‬‬ ‫ברכתו ברכה לבטלה‪ ,‬ועליו לשוב‬ ‫ולהניח תפילין בברכה לאחר זמן‬ ‫הנחת תפילין כפי שמופיע בלוחות‪.‬‬ ‫על רקע זה‪ ,‬החליטה המזכירות לאחר‬ ‫את שעת התפילה לשעה ‪ ,0:22‬החל‬ ‫משבת בראשית ועד למעבר לשעון‬ ‫החורף‪.‬‬ ‫ולוואי ונזכה לגאולתנו הנראית‬ ‫כ"איילת השחר שאורה בוקע קימעא‬ ‫קימעא ‪ -‬בתחילה היא מנפצת ובאה‪,‬‬ ‫ואחר כך היא פרה ורבה‪ ,‬ואחר כך‬ ‫היא משבחת והולכת" (מדרש שוחר‬ ‫הרב אילעאי‬ ‫טוב)‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫נעים להכיר‬ ‫משפחת רות ואביהו ָאשבֶ ל‬ ‫גרנו שם‪ ,‬וכעת אנחנו בקיבוץ‪ .‬בגבעה‬ ‫רות ואביהו ָאשבֶ ל ושתי בנותיהן‪ -‬נהורה‬ ‫(בת ‪ )8.1‬ועלמא (בת שנה וחודש) הגיעו‬ ‫זה מכבר לקיבוץ‪ ,‬והם גרים בדירה בה‬ ‫גרה לאה כהן ז"ל‪ .‬אביהו עובד בזוגון‬ ‫אביב (כיתות א'‪-‬ב') מזה שלוש שנים‪,‬‬ ‫ונהג להגיע כל בוקר לבית הילדים מגבעת‬ ‫וושינגטון כשהוא רכוב על הווספה‪.‬‬ ‫ש‪ :‬ספרו את תולדותיכם‪.‬‬ ‫רות‪ :‬אני במקור מקריית טבעון‪ .‬אמי‬ ‫ועדנה תדהר מכירות זו את זו מימי‬ ‫ילדותן‪ .‬אני בת ‪ ,00‬גננת בהכשרתי‪ ,‬ואני‬ ‫עובדת בעיר יבנה‪ .‬למדתי כאמור חינוך‬ ‫לגיל הרך בגבעת וושינגטון‪ ,‬יחד עם לינוי‬ ‫עדיקה‪.‬‬ ‫יכול לגור רק מי שעובד או לומד שם‪.‬‬ ‫ש‪ :‬אביהו‪ ,‬ממה אתה מתרשם בחינוך‬ ‫הקיבוצי‪ ,‬כאחד שעובד במערכת הזאת‬ ‫כבר מספר שנים?‬ ‫אביהו‪ :‬מה שאני מתרשם זה‪ ,‬שילדים‬ ‫מתנסים בהרבה דברים וחוויות‪ .‬בדרך‬ ‫כלל בחוץ‪ ,‬אין דברים כאלה‪...‬‬ ‫רות‪ :‬הילדות שלנו נמצאות במסגרות‬ ‫החינוכיות של הקיבוץ‪ .‬אני מוצאת‬ ‫שבחינוך בקיבוץ הכל מתנהל יותר בנחת‬ ‫ומתמקדים בעיקר‪ .‬אני מתרשמת גם‬ ‫מהעובדה שיש צוות גדול בגן‪ .‬בגן שאני‬ ‫גננת בו בעיר יבנה‪ ,‬כבר לימדתי את‬ ‫אביהו‪ :‬הגעתי לעבוד בקיבוץ כשכיר‬ ‫הילדים על יום כיפור וסוכות‪ ,‬כי הגנים‬ ‫במפעל השימורים‪ ,‬במחלקה לקבלת‬ ‫יוצאים לחופשה בערב יום כיפור עד‬ ‫זיתים (מה שנקרא בפי עובדי הענף‪:‬‬ ‫לאחר שמחת תורה‪ .‬שם גם צריך לשלוח‬ ‫קבלה‪ .‬י‪.‬ע‪ .).‬לעבודה בחינוך הבלתי‬ ‫עם הילדים תוצרים שהם עשו בגן‪ ,‬דבר‬ ‫פורמאלי הגעתי דרך שלמה נחליאל‬ ‫שבקיבוץ לא נהוג‪.‬‬ ‫שהציע לי להיפגש עם רכזת החינוך‪.‬‬ ‫השנה‪ ,‬זו תהיה השנה הרביעית שלי‬ ‫בזוגון אביב‪ .‬במקור אני מנס ציונה‪.‬‬ ‫בתיכון למדתי ב"ישיבת הדרום"‬ ‫יונה‪ :‬אנחנו מאחלים לכם‪ ,‬משפחת‬ ‫ָאשבֶ ל‪ ,‬שתפיקו את המיטב מהחוויה‬ ‫הקיבוצית‪.‬‬ ‫ראיינה‪ :‬יונה עפרוני‬ ‫ברחובות‪ ,‬ובצבא עשיתי מסלול הסדר‬ ‫בשדרות‪ .‬כרגע אני לומד לימודי ערב‬ ‫לתואר‪ ,‬בחינוך מיוחד‪.‬‬ ‫רות‪ :‬הכרנו ב"קו לחיים"‪ ,‬שזהו ארגון‬ ‫שמסייע לילדים בעלי מוגבלויות‪ .‬גרנו‬ ‫בכמה מקומות‪ .‬בשנות לימודיי בגבעה‪,‬‬ ‫‪5‬‬ ‫חדש באתר מורשת‬ ‫לאורך חמישים השנים האחרונות‪ ,‬נאמר‬ ‫תורה של היום‪ ,‬אשר רבני וראשי ישיבות‬ ‫ונכתב רבות על ה"עציונים"‪ ,‬באומר‬ ‫שמחו בתורתם‪ .‬כולם יחד שרו ויצאו‬ ‫ובזמר‪ .‬אין ספק שהקליטה המוצלחת‬ ‫בריקודים סוערים לקול שירה אדירה‪:‬‬ ‫מאד של הגרעין‪ ,‬יש לה תרומה מכרעת‬ ‫"טוב לי תורת פיך‪ ,‬מאלפי זהב וכסף"‪.‬‬ ‫לדמותה של קבוצת יבנה‪ ,‬כפי שהיא‬ ‫‪...‬נתלוויתי עמם‪ ,‬עד שהגענו למקום בו‬ ‫נראית היום‪.‬‬ ‫שוכן מבצר הצעירים של יבנה‪ :‬מקום‬ ‫מאחר שישנם תאריכים שונים שניתן‬ ‫מגוריהם של חברי גרעין עציון‪ ,‬יוצאי בני‬ ‫לסמנם כהתחלה‪ ,‬לא אכנס לזה‪ .‬אומר‬ ‫עקיבא‪ ,‬אשר הלכו ונשתרשו במקום‬ ‫רק‪ ,‬שהתאריך הראשון שמצאתי הוא‬ ‫כחברי קבוצת ותיקים‪.‬‬ ‫ט"ו בשבט תשי"ב (‪" - )1910‬הכרזת גרעין‬ ‫המולת שמחה פרצה במקום‪" .‬נתקבל‬ ‫בווילהלמה"‪.‬‬ ‫מכתב מאניקסטר" – נשמעו קריאות גיל‪.‬‬ ‫באתר תמצאו את קורות הגרעין במדור‬ ‫החבריא נצטופפו סביב נערה אחת‪,‬‬ ‫"קבוצות" – מדור משנה "גרעין עציון"‪.‬‬ ‫שקראה להם את דברי חברם הכותב מן‬ ‫לאחר הכניסה תגלו‪ ,‬שיש הרבה תמונות‬ ‫השבי במצרים‪ .‬החבריא כולה צהלה‪:‬‬ ‫וגם הרבה סיפורים‪ .‬אגב למי שיש חומר‬ ‫היה זה אות חיים ראשון מחברם אשר‬ ‫נוסף‪ ,‬אין שום בעיה להוסיף‪.‬‬ ‫נפל שבוי בידי כוחות האויב‪ .‬ששים‬ ‫ל"מבית" בחרתי להביא קטעים מתוך‬ ‫ושמחים הלכו לקבל פני שבת וחג בבית‬ ‫כתבה עיתונאית שפורסמה ב"הצופה"‬ ‫הכנסת הנאה של יבנה‪ .‬משמחה לשמחה‬ ‫בשנת תשט"ו‪" :‬שמחת תורה בקבוצת‬ ‫‪....‬‬ ‫יבנה"‪ .‬הקטעים אולי משקפים את הרוח‬ ‫‪...‬עם תום התפילה ניכרה יותר ויותר‬ ‫הצעירה והצברית שהכניסו העציונים‬ ‫המתיחות לקראת ההקפות‪ .‬בני עציון‬ ‫לקבוצת יבנה ה"יקית"‪ ,‬שהייתה אז‬ ‫עשו עצמם חבורה אחת‪ ,‬ונתכנסו בזוויתו‬ ‫צעירה בשנים אבל פחות ברוח‪.‬‬ ‫של אולם כשהם נראים דרוכים לקראת‬ ‫שמחת תורה בקבוצת יבנה‬ ‫מפאר‬ ‫"מבצע שמחת תורה"‪" .‬המנצח" על‬ ‫ההקפות‪ ,‬החבר אפרתי כבר עמד על‬ ‫שלוחותיה של הקבוצה הדתית בארץ‪,‬‬ ‫להיות מפורסמת בשמחת תורה גדולה‬ ‫הבימה וקרא בשמותיהם של אלה אשר‬ ‫נתכבדו בהקפה ראשונה‪ .‬שורה של‬ ‫שלה‪ .‬לא פקדו אותה ביום החג עשרות‬ ‫ומאות של אורחים מכל קצות הארץ‪.‬‬ ‫אנשים חובקים ספרי תורה יצאה להקיף‬ ‫את האולם‪ .‬הקהל כולו נסתחף בזרם‬ ‫אולם אלה המעטים שבאו‪ ,‬זכו להיות‬ ‫שותפים לחוויה רבת רושם‪ :‬שעה שבני‬ ‫אדיר של שירה וריקודים‪.‬‬ ‫‪ ...‬דמות תמירה‪ ,‬בעלת זקן פז‪ ,‬עמדה‬ ‫יבנה‪ ,‬בני העמל של אתמול‪ ,‬הפכו לבני‬ ‫במרכז של מעגל רוקדים‪ ,‬בין חברים‬ ‫‪...‬לא‬ ‫זכתה‬ ‫קבוצת‬ ‫יבנה‪,‬‬ ‫‪6‬‬ ‫מבוגרים וצעירים‪ ,‬והייתה מלהיבה בקול‬ ‫כולם נשמעים לו ומרקדים אחריו‪ .‬מעיין‬ ‫ערב את הקהל‪" :‬זה אלי ואנווהו"‪ .‬וכך‬ ‫השירה אינו פוסק לרגע‪ .‬ברגע האחרון‬ ‫הוא ממשיך בלי הפוגה‪ ,‬והמנגינה גורפת‬ ‫נזכרים בשיר נוסף‪ .‬השירים מתחלפים‪,‬‬ ‫את כולם לריקוד חסידים משולהב‪.‬‬ ‫"זהו הרב גולדוויכט‪ ,‬ראש ישיבת בני‬ ‫אך החבריא אינם עוזבים את השירה‬ ‫אהרון כהן‬ ‫והמחול‪.‬‬ ‫עקיבא ביבנה" – לוחש באוזניי אחד‬ ‫החברים‪ .‬שתי ידיו של הרב מורמות אל‬ ‫על תוך כדי ריקוד‪ ,‬והוא ממשיך לנצח על‬ ‫שירת ההמונים‪.‬‬ ‫אם תרצו לקרוא ולדעת יותר‪ ,‬חפשו‬ ‫באתר‪ .‬חג שמח!‬ ‫דני הרץ‬ ‫עם תום ההקפה השביעית ואחרי קריאת‬ ‫התורה‪ ,‬נתרוקן בית הכנסת מאנשיו‪ ,‬אך‬ ‫לא נתרוקנה יבנה משמחתה‪ .‬ההילולא‬ ‫נמשכה בסעודת החג‪ .‬בני יבנה הפליאו‬ ‫במרצם הרב שאינו ידוע מעצור מהו‪ .‬בני‬ ‫גרעין עציון בוגרי הנח"ל המשיכו‬ ‫בריקודים גם לאחר הארוחה‪ ,‬ובשרשרת‬ ‫של רוקדים יצאו לפקוד את בתי יבנה‬ ‫שיעור ליל הושענא רבה‬ ‫בליל הושענא רבה‬ ‫הרב אילעאי ייתן שיעור‬ ‫בסוכה שבמשטח‬ ‫בשעה ‪01:71‬‬ ‫על הנושא‪:‬‬ ‫כדי לזכות ב"קידושים" ולכבד את הגרון‬ ‫בקצת משקה ‪...‬‬ ‫"משנה או גמרא?"‬ ‫את הקצב ואת הכיוון מכתיב יוסק'ה‬ ‫הבלונדיני‪ ,‬יליד תל אביב‪ ,‬אשר ביכר את‬ ‫הציבור מוזמן‬ ‫חג שמח!‬ ‫הקבוצה הדתית על פני העיר החילונית‪.‬‬ ‫הוועדה לענייני דת‬ ‫"חבריא קדימה! לביתו של צוריאל!"‪.‬‬ ‫השיעור של ד"ר בריינה לוי‬ ‫חברתנו‪ ,‬ד"ר בריינה לוי‪ ,‬תתארח אצלנו בשבת חול המועד סוכות‪.‬‬ ‫בריינה תעביר שיעור על הנושא‪:‬‬ ‫"הקב"ה יושב ועושה סולמות‪ .‬מגביה לזה ומשפיל לזה"‬ ‫השיעור יתקיים בבית המדרש בשעה ‪.81:89‬‬ ‫נשמח לראותכם‪,‬‬ ‫נחמה‬ ‫יהושע‬ ‫‪7‬‬ ‫ללקוחות הדואר‬ ‫‪ ‬בשבועות הקרובים (כנראה כשאחזור מחו"ל)‪ ,‬אני מתכננת לשנות מיקום של‬ ‫תיבות דואר‪ ,‬ולנסות ליצור רצף של בני משפחה‪ .‬אשתדל להודיע לכל משפחה על‬ ‫שינוי במיקום תא הדואר שלה‪ .‬אבל – אם ראיתם שיש מדבקות חדשות על תאי‬ ‫הדואר‪ ,‬בידקו שאתם יודעים היכן תא הדואר שלכם‪.‬‬ ‫‪ ‬לקוראי "מקור ראשון"‪ .‬בשבועות הקרובים תקבלו לתא הדואר שלכם‪ ,‬מעטפות‬ ‫מ"מקור ראשון"‪ ,‬ובהן הזמנה לחידוש המנוי‪ .‬אנא כיתבו על המעטפה עליה מופיע‬ ‫שמכם‪ ,‬את המנוי שברצונכם לחדש – או לא (עם חבילה‪ ,‬עם ילדים‪ ,‬שבוע מלא‬ ‫וכדו')‪ ,‬ושלשלו אותה לתוך החלון של דואר יוצא‪ .‬אם לא קיבלתם מעטפה כזו עד‬ ‫ה ‪ ,1.11.1.‬אנא שימו פתק שאדע למי לחדש או לא‪ ,‬את המנוי‪.‬‬ ‫‪ ‬לקוראי "מעריב"‪ .‬כיום יש אפשרות לשנות את המנוי רק פעם בשלושה חדשים‪.‬‬ ‫התאריך הקרוב הוא ה‪ .1.12.1.-‬אם ברצונכם להתחיל‪ ,‬להפסיק‪ ,‬לשנות מנוי על‬ ‫"מעריב"‪ ,‬בבקשה להודיע לי בפתק עד יום שישי ‪.07.9.1.‬‬ ‫‪ ‬בתקופה האחרונה יש בעיות עם הדואר נע‪ .‬הדואר מגיע בשעות שנוח לעובד‪ ,‬ללא‬ ‫הודעה לעובדת הדואר‪ .‬לעיתים קרובות אין אפשרות לתשלומים או למשלוח‬ ‫דואר רשום‪( .‬אל תגידו לי שאתם כועסים – אני זועמת)‪ .‬אני משתדלת לנסוע‬ ‫לדואר ב"עשרת" כדי לשלוח דואר‪ ,‬ולשלם – אבל‪ ,‬לא כל יום‪ .‬אני מקווה ש"אחרי‬ ‫החגים" הדואר יחזור למסלול‪ .‬בינתיים – לכל המודאגים – הודעתי להם ש"אין‬ ‫שרות – אין ארוחת צהריים"‪.‬‬ ‫‪ ‬אני מבקשת שוב‪ ,‬שמקבלי חשבונות של טלפון סלולארי יבקשו משמוליק טסלר‬ ‫להעביר את החשבון לכתובת המייל שלהם‪ .‬אין סיבה שגם נכרות את יערות‬ ‫העולם‪ ,‬וגם נעביד את כל שרשרת הובלת הדואר‪ .‬בחודשים הקרובים אתחיל‬ ‫להחזיר לשולח חשבונות טלפון סלולארי של נמענים שאינם גרים כיום ביבנה‬ ‫(בנים‪ ,‬דודים חברי חברים) עם הסימון "אינו מוכר"‪ .‬אז אם ברצון נמענים אלו‬ ‫לקבל את החשבון – עליהם לתת כתובת מייל‪ .‬מניסיון אישי‪ ,‬החשבון מגיע כל‬ ‫ראשון בחודש‪ ,‬עם הפירוט כפי שמתקבל בדואר ניירות‪.‬‬ ‫תודה רבה‪,‬‬ ‫תרצה שטיין‬ ‫דואר קבוצת יבנה‬ ‫‪8‬‬ ‫תל"ם‬ ‫מהם ראשי התיבות של שם התוכנית‬ ‫מניסיוננו הקצר‪ ,‬התוכנית מאד דינמית‪.‬‬ ‫תל"מ? תל"מ זה ראשי תיבות של‬ ‫יש קליטה ועזיבה של חניכים שאינם‬ ‫תעסוקה‪ ,‬לימודים ומגורים בקיבוצים‬ ‫מצליחים‬ ‫העבודה‬ ‫לצעירים יוצאי העדה האתיופית‪.‬‬ ‫הקיבוצי או שהם חווים קשיי פרידה‬ ‫לפני כשנה וחצי‪ ,‬שלמה נחליאל פנה אליי‬ ‫מהבית‪ .‬מדובר בקליטה "מתגלגלת"‬ ‫והציע לי שנקלוט ביבנה צעירים יוצאי‬ ‫היות שיש מועמדים רבים ברשימת‬ ‫העדה האתיופית מתוכנית תל"מ‪ ,‬לשנת‬ ‫ההמתנה‪ .‬כל פעם שמתפנה מקום באחד‬ ‫עבודה‪ .‬לאחר קבלת אישור האסיפה‪,‬‬ ‫הקיבוצים‪ ,‬מצרפים חניך חדש‪ .‬מדי כמה‬ ‫קלטנו שני חניכים ושנינו משמשים‬ ‫כמקשרים‪ .‬התוכנית פועלת בשיתוף‬ ‫חודשים מתקיימים ימי עיון למקשרים‪,‬‬ ‫בהם אנו עוסקים בסוגיות שעולות בליווי‬ ‫התנועה הקיבוצית‪ ,‬משרד הקליטה‬ ‫ומשרת התמ"ת‪ ,‬בכ‪ 18-‬קיבוצים‪.‬‬ ‫החניכים‪ ,‬ואנו נותנים משוב למנהלי‬ ‫התוכנית שגורמים לשינויים "תוך כדי‬ ‫משתתפים בה כ‪ 72-‬חניכים‪ .‬החניכים‬ ‫שמתקבלים לתוכנית הם בוגרי צבא או‬ ‫תנועה" בגישה ובניהול של התוכנית‪.‬‬ ‫נעשית‬ ‫המקשרים‬ ‫עבודת‬ ‫כיום‬ ‫שרות לאומי‪ ,‬ללא בגרות מלאה‪.‬‬ ‫בהתנדבות‪ ,‬אך יש שאיפה מצד התוכנית‬ ‫להשתלב‬ ‫תוכנית תל"מ משמשת מנוף לשילובם של‬ ‫למסד‬ ‫הצעירים יוצאי אתיופיה בחברה‬ ‫הישראלית תוך מתן דגש על העצמתם‬ ‫המקשרים‪ .‬בעיקר בקיבוצים המופרטים‬ ‫ובאלה שיש בהם קבוצות גדולות‪.‬‬ ‫האישית והתעסוקתית‪ .‬על מנת להשיג‬ ‫יעדים אלה‪ ,‬החניכים שלנו משתתפים‬ ‫בקרוב ניפרד מהחניך הוותיק שלנו‪ ,‬אלון‪,‬‬ ‫שעבד ברפת‪ .‬חניך נוסף‪ ,‬לגסה‪ ,‬משתלב‬ ‫בקורסים העוסקים בפיתוח מיומנויות‬ ‫אישיות וכישורי חיים‪ ,‬וכן קורסי העשרה‬ ‫במטבח‪ ,‬וימשיך איתנו עוד חצי שנה‪.‬‬ ‫בעקבות סיומו של אלון נקלוט חניך‬ ‫כגון לימוד אנגלית‪ .‬הקורסים מתקיימים‬ ‫בקיבוץ נען‪ ,‬שם יש קבוצה של כ‪12-‬‬ ‫אנחנו‪ ,‬המקשרים והחניכים‪,‬‬ ‫חדש‪.‬‬ ‫צוברים חוויות ולומדים יחד להתגבר על‬ ‫חניכים (ובעיקר חניכות העובדות בגיל‬ ‫הרך)‪ .‬בנוסף‪ ,‬החניכים מקבלים ליווי של‬ ‫קשיים‪ .‬כמקשרים היינו רוצים להרחיב‬ ‫את התוכנית ביבנה כך שתכלול ‪8-1‬‬ ‫התוכנית ברמה האישית וברמת ההכוון‬ ‫המקצועי ומימון לימודי מקצוע‪ .‬בסיום‬ ‫חניכים‪ ,‬אשר יוכלו להוות מסגרת‬ ‫תומכת ומעצימה‪ ,‬זה עבור זה‪.‬‬ ‫שנת‬ ‫העבודה‪,‬‬ ‫בקיבוץ‪,‬‬ ‫הלימודים‬ ‫החניכים‬ ‫והמגורים‬ ‫ממשיכים‬ ‫את‬ ‫התפקיד‬ ‫בעולם‬ ‫ולתגמל‬ ‫את‬ ‫שרה אריאל‬ ‫להיות‬ ‫מלווים על ידי התוכנית‪ ,‬ומקבלים סיוע‬ ‫בחיפוש עבודה ומגורים‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫אסופת אסיפים לחג האסיף‬ ‫כמו שריח הגויאבות מבשר על הוצאת‬ ‫הסוכה מתחת לבית אל הדשא‪ ,‬כך הוא‬ ‫עוטפת החדשה‪ .‬אכן גם בצוות ניכרת‬ ‫התרגשות לא שגרתית‪ .‬באבולוציה של קטיף‬ ‫מבשר גם‪ ,‬את הוצאת הקטפות מהסככה‬ ‫לשדה‪.‬‬ ‫אנחנו שומרים ביבנה על ההתאמה‬ ‫המסורתית בין לוח השנה העברי לבין זה‬ ‫החקלאי‪ .‬כתוצאה מכך‪ ,‬אנחנו חוגגים‬ ‫בחגים את סיום שנת הגידולים‪ ,‬ובחג‬ ‫האסיף אוספים את היבול האחרון‪.‬‬ ‫הכותנה יש כאן מהפכה של ממש‪ .‬סדר גודל‬ ‫כמו זו שאירעה לפני כ‪ 12-‬שנה‪ ,‬כשעברנו‬ ‫מקטיף ידני למכני‪ .‬הקטפת החדשה קוטפת‪,‬‬ ‫מהדקת‪ ,‬עוטפת את הסיבים בכיסוי פלסטי‪,‬‬ ‫ומורידה את הגליל בקצה השטח ללא צורך‬ ‫בהפסקת פעולת הקטיף‪ .‬אני מניח שהעניין‬ ‫יכוסה בסקירה של ערוץ הווידאו‪ ,‬בו ניכנס‬ ‫לאחרונה סיימנו את קציר החמניות‪ .‬נפח‬ ‫הגידול הצטמצם מאוד בשנתיים האחרונות‬ ‫עקב ירידה בביקוש לגרעינים ישראליים‬ ‫בספרד‪ ,‬שהיא יעד היצוא העיקרי לחמניות‪.‬‬ ‫בספרד מעדיפים גרעינים זולים יותר‬ ‫מארה"ב‪ .‬הגידול יציב מאוד ביבוליו‬ ‫הגבוהים‪ ,‬ומבחינה מקצועית הוא הפשוט‬ ‫לפרטים והסברים מקיפים יותר‪.‬‬ ‫אני רוצה לנצל את הבמה הזו לבקשה‬ ‫חשובה‪ .‬אמנם כולם מוזמנים בשמחה לשדה‬ ‫לצפות בקטיף‪ ,‬ברם‪ ,‬אנחנו צריכים ללמוד‬ ‫בימים הראשונים את תפעול הכלי‬ ‫ותיפקודים נוספים מסביב לפעולת הקטיף‬ ‫עצמה‪ .‬יש לעשות כיוונים וכיולים‪ ,‬ללמוד‬ ‫וחסר הסיכונים מכל הגידולים‪ .‬אנחנו‬ ‫מקווים שתהיה התאוששות במחירים‪.‬‬ ‫לפני כן קצרנו תירס לתחמיץ עבור מרמ"ז‪.‬‬ ‫בשנים האחרונות חווינו ירידת יבולים עקב‬ ‫מחלת קרקע הגורמת בעיות במהלך הגידול‪,‬‬ ‫ומייבשת את התירס מוקדם ומהר‪ .‬על ידי‬ ‫סלקציה לזנים עמידים יותר וצמצום שטחי‬ ‫הגידול‪ ,‬הצלחנו לחזור השנה ליבולים‬ ‫את פריקת הגלילים ושינועם‪ ,‬ועוד‪ .‬זה‬ ‫מצריך זמן וסבלנות‪ ,‬ולא בטוח שהכל יזרום‬ ‫חלק מההתחלה‪.‬‬ ‫מבחינה בטיחותית – המכונה עצומה‬ ‫בגודלה‪ ,‬ובעלת שדה ראיה גרוע‪ .‬הגליל‬ ‫היוצא שוקל ‪ 0.0‬טון‪ ,‬ועלול להתגלגל מספר‬ ‫מטרים בפריקתו‪.‬‬ ‫מסיבות אלו‪ ,‬ולמרות הסקרנות‪ ,‬אנחנו‬ ‫משופרים‪.‬‬ ‫לפני קציר התירס קצרנו יבולים טובים של‬ ‫חומוס הנשלח לתעשייה‪ ,‬והחוזר אלינו‬ ‫כממרח בקופסאות פלסטיק‪ .‬בדרך כלל‬ ‫האיום על הגידול הזה בא מצד מחלות‬ ‫אלימות‪ ,‬אבל השנה הן היו מינוריות‪.‬‬ ‫הפגיעה הייתה שולית‪.‬‬ ‫מבקשים בשלב זה מהמבקרים לשמור‬ ‫מרחק סביר‪ ,‬ולאפשר לעוסקים בקטיף‪,‬‬ ‫להתרכז במלאכתם‪.‬‬ ‫בתוכנית‪ :‬לקטוף ‪ 0222‬דונם ביבנה‪912 ,‬‬ ‫בחפץ חיים‪ ,‬ו‪ 012-‬בבני דרום‪ .‬סך הכל‪:‬‬ ‫‪ .022‬דונם‪ .‬נקווה שנעשה ונצליח‪ .‬והעיקר‪,‬‬ ‫שיהיו בסופו של דבר יבולים טובים‪.‬‬ ‫במהלך חול המועד סוכות נתחיל בע"ה‬ ‫לקטוף כותנה‪ .‬לפי מספר הפונים הגדול‬ ‫ששואלים אותנו "מתי קוטפים"‪ ,‬הפנמנו‬ ‫שיש עניין גדול סביב הקטפת‪-‬מהדקת‪-‬‬ ‫"ברך עלינו את השנה הזאת ואת כל מיני‬ ‫נועם עמיר‬ ‫תבואתה לטובה‪"...‬‬ ‫‪10‬‬ ‫עמודש‬ ‫גידול במספר חניכי המכינות הקדם‬ ‫נוער המועצה‪ .‬במכינה ילמדו השנה ‪.1‬‬ ‫פרסמו‬ ‫נתונים‬ ‫חניכים וחניכות‪.‬‬ ‫קורס גישור‪ :‬זאת הזדמנות אחרונה‬ ‫מעודכנים על מספר בוגרי י׳׳ב הדוחים‬ ‫את שירותם הצבאי בכדי ללמוד במכינות‬ ‫בהחלט להירשם למחזור הרביעי של‬ ‫קורס גישור בניצוחו של ניתאי מלמד!‬ ‫קדם צבאיות‪ .‬מצאנו לנכון להביא שורות‬ ‫אחדות המלמדות על המגמה הכללית‪:‬‬ ‫נותרו מספר מקומות אחרונים! אנו‬ ‫מזמינים בעלי תפקידים וחברים מן‬ ‫למעלה מ‪ .,.22 -‬בוגרי י׳׳ב דחו בשנה את‬ ‫שורה‪ ,‬לרכוש את "שפת הגישור"‪ .‬בשנים‬ ‫גיוסם לצה׳׳ל‪ ,‬ומתחילים בימים אלה את‬ ‫האחרונות הגישור הולך ותופס מקום‬ ‫שנת הלימודים ב‪ 80 -‬מכינות קדם‬ ‫צבאיות‪ .‬המכינות הקדם צבאיות מונות‬ ‫מרכזי בחברה הישראלית כהליך ליישוב‬ ‫סכסוכים‪ .‬מטרתו לאפשר לצדדים לפתור‬ ‫‪ 00‬כלליות ו‪ 00-‬תורניות‪ .‬הן פרושות‬ ‫לאורכה ולרוחבה של הארץ‪ ,‬מקשת‬ ‫את מחלוקות בהסכמה באמצעות‬ ‫הידברות וגישה משתפת ובדרך‬ ‫שברמת הגולן ועד פארן שבערבה‪ .‬שנת‬ ‫הלימודים תשע׳׳ד תחל עם מספר חניכים‬ ‫המשלבת יתרונות שונים‪ :‬עלות נמוכה‪,‬‬ ‫השגת פתרון מוסכם ורצוי לכל הצדדים‪,‬‬ ‫המהווה שיא של כל השנים‪ ,‬והוא מהווה‬ ‫חיסכון בזמן‪ ,‬שמירה על פרטיות‪ ,‬שמירה‬ ‫גידול של למעלה מ‪ 11%-‬לעומת שנה‬ ‫על תקינות היחסים בין הצדדים‪ ,‬גיבוש‬ ‫למשפחת‬ ‫פתרונות יצירתיים‪ ,‬ושיתוף פעולה גבוה‬ ‫המכינות הקדם צבאיות כמה מכינות‬ ‫בין‬ ‫אנו‬ ‫חדשות‪ ,‬כמו‪:‬‬ ‫מאמינים ש"שפת הגישור" מתאימה‬ ‫ידידיה‪ :‬מכינה שהוקמה ליד נוקדים‬ ‫לעבודה בקהילות ואף תורמת להתנהלות‬ ‫שבגוש עציון על ידי ישיבת הכותל שבעיר‬ ‫האישית והמשפחתית של המשתתפים‪,‬‬ ‫העתיקה ירושלים‪.‬‬ ‫ולכן ממליצים בחום על השתתפות‬ ‫יונתן‪ :‬המכינה הדתית היחידה בארץ‬ ‫שהיא מעורבת ‪ -‬לבנים ולבנות‪ .‬היא‬ ‫בקורס‪ .‬הקורס משלב מתודות שונות‬ ‫ומגוונות‪ :‬הרצאה‪ ,‬דיון משותף תרגילים‬ ‫הוקמה על ידי תנועת הקיבוץ הדתי‬ ‫וקיבוץ עלומים‪ .‬היא החלה את דרכה‬ ‫וסימולציות‪ .‬הוא יתקיים בקבוצת יבנה‬ ‫וייפתח בעז"ה לאחר סוכות (ה'‬ ‫כגרעין נח׳׳ל ומשנת הלימודים הנוכחית‬ ‫תתפקד כמכינה קדם צבאית בפני עצמה‪.‬‬ ‫במרחשוון‪ ,9112 ,‬למשך ‪ 12‬מפגשים בימי‬ ‫רביעי בשבוע)‪ .‬לפרטים והרשמה ניתן‬ ‫במכינת 'יונתן' דוגלים בתורה‪ ,‬עבודה‬ ‫וגמילות חסדים‪ .‬החניכים משתלבים‬ ‫לפנות לאמיתי פורת‪ ,‬מרכז אגף החברה‬ ‫– או לעדנה במשרדי הקיבוץ הדתי‪:‬‬ ‫צבאיות‪ :‬בימים האחרונים‬ ‫משרדי החינוך והביטחון‪,‬‬ ‫שעברה‪.‬‬ ‫השנה‬ ‫יצטרפו‬ ‫בעבודה בענפי הקיבוץ ומתנדבים עם‬ ‫הצדדים‬ ‫בהסכם‬ ‫המושג‪.‬‬ ‫‪2.-0270721‬‬ ‫‪11‬‬ ‫משולחנה של ועדת תרבות‬ ‫תוכנית לחג הסוכות תשע"ד‪:‬‬ ‫יום ראשון‪ ,‬י"ח בתשרי – "סוכות מארחות"‪ .‬יריד אומנים שיתקיים בין‬ ‫השעות ‪ 19:22 -17:22‬בסוכות של חברים‪.‬‬ ‫בשעה ‪ 02:.2‬יתקיים מופע חגיגי לכל המשפחה בחד"א צפוני‪:‬‬ ‫'נוגעים באהבה' ‪ -‬חנן יובל ולהקת 'בעלמא'‬ ‫שרים ומספרים קרליבך‪.‬‬ ‫יום שני‪ ,‬י"ט בתשרי ‪ -‬טיול משפחתי‪ .‬יציאה בשעה ‪.1.:.2‬‬ ‫יום שלישי כ' בתשרי ‪ -‬לימוד ליל הושענא רבה‪.‬‬ ‫הטיול המשפחתי‪:‬‬ ‫שמורת נחל תנינים מזמינה אותנו לחוג איתה את חג האסיף‬ ‫ביום שני של חוה"מ סוכות‬ ‫י"ט בתשרי‪07.5 ,‬‬ ‫נצא לסיור בשמורת טבע מדהימה האוגרת מים לעיר המלוכה קיסריה‪.‬‬ ‫נפסע בין טחנות קמח וסכרים‪,‬‬ ‫נאזין לסיפורים על התמסחים ששהו במקום באותם הימים‪.‬‬ ‫הסיור מותאם בחלקו לעגלות וכולל סיור בשמורה‪.‬‬ ‫יציאה לעת שקיעה אל בריכות הדגים של קיבוץ מעגן מיכאל שם ניצפה בציפורים‬ ‫המחפשות מקום למנוחת לילה‪.‬‬ ‫נקנח בארוחת ערב בדשא של מעגן מיכאל‪.‬‬ ‫ועוד כמה פרטים‪:‬‬ ‫‪ 1.:.2‬יציאה מהכורכר‬ ‫‪ 18:81‬הגעה לשמורת נחל תנינים‬ ‫משפחות המחזיקות כרטיס מטמון‪ ,‬בבקשה הביאו אותו איתכם‬ ‫‪ 11:11‬ארוחת ערב‬ ‫‪ 19:22‬יציאה הביתה‬ ‫‪ 01:09‬חזרה משוערת ביבנה‪.‬‬ ‫נחל תנינים אינו נחל אלכסנדר‪ ,‬זה שני מקומות שונים!‬ ‫ישנה אפשרות ללכת באמת מים‪ ,‬הביאו ציוד החלפה‪.‬‬ ‫בואו בשמחה והירשמו בלוח המודעות‬ ‫ועדת תרבות‬ ‫‪12‬‬ ‫הודעות המרפאה‬ ‫אחות כוננת בשבת חול המועד‪ ,‬אחות מבית סביון‬ ‫פתיחת המרפאה במוצאי שבת בשעה ‪02:.2‬‬ ‫שעות קבלת רופא בימי חול המועד‬ ‫‪21:22-29:.2‬‬ ‫יום שני‬ ‫יום שלישי ‪21:22-29:.2‬‬ ‫יום רביעי ‪21:22-29:.2‬‬ ‫אחות כוננת בשמחת תורה ‪ -‬דפנה ליבר‬ ‫פתיחת המרפאה במוצאי שמחת תורה בשעה ‪02:.2‬‬ ‫דף יומי בשמחת תורה‬ ‫אחרי הקפה שלישית ‪ -‬הרב אילעאי‬ ‫שיעור בסוכה של בנצי טסלר‬ ‫בליל הושענא רבה יתקיים שיעור של הרב אלגאזי‬ ‫בשעה ‪ ,19:22‬בסוכה של בנצי טסלר‪.‬‬ ‫יום עיון בחול המועד סוכות‬ ‫(בנושאי חינוך ילדים ונוער)‬ ‫בחול המועד סוכות‪ ,‬ביום שלישי ‪ -‬ה' דחול המועד סוכות (‪,)08.9.021.‬‬ ‫מתוכנן יום עיון‪ ,‬לפי הפירוט הבא‪:‬‬ ‫א‪ .‬פרופ' כרמי הורביץ – נשיא המכללה האקדמית לחינוך בגבעת‬ ‫וושינגטון‪.‬‬ ‫"כח דהיתירא עדיף" – המחמיר תבוא עליו ברכה?‬ ‫ב‪ .‬ד"ר ניצה קאליש – המכללה‪ ,‬ירושלים‬ ‫"לעזוב מ‪ ..‬או לעזוב אל‪ – "..‬שיחות עם דתלשי"ם‪.‬‬ ‫ג‪ .‬שאול מייזליש – עיתונאי וחוקר חסידות‪.‬‬ ‫"החינוך בראי הסיפור החסידי"‪.‬‬ ‫ד‪ .‬הרב מיכאל לסרי – איש חינוך‪.‬‬ ‫"חינוך עם חיוך"‪.‬‬ ‫השיעורים יינתנו באולם האירועים‪ ,‬החל מהשעה ‪.9:22‬‬ ‫בואו בשמחה‪ ,‬הוועדה לענייני דת‬ ‫‪13‬‬ ‫הודעת המערכת‬ ‫בשבוע חול המועד‪ ,‬אנחנו מבקשים לשלוח לנו את המאמרים וההודעות לפרסום‪,‬‬ ‫עד יום שלישי בערב‪ .‬תודה!‬ ‫שהשמחה במעונם‬ ‫חתונת אמיר בית אריה עב"ל מעיין‬ ‫תתקיים בקיבוץ‬ ‫ביום שלישי‪ ,‬אור לכ"ח בתשרי‪1.12.1. ,‬‬ ‫שבת חתן תתקיים אי"ה בפרשת "נח"‪,‬‬ ‫בראש חודש מרחשוון‪.‬‬ ‫כל דירות האירוח‬ ‫תעמודנה לרשות המשפחה‪.‬‬ ‫חנות "שני"‬ ‫שעות הפתיחה‪:‬‬ ‫יום רביעי ערב חג‬ ‫‪12.22-1..22‬‬ ‫יום שישי א' של חול‪-‬המועד‬ ‫יום ראשון ג' חול‪-‬המועד‬ ‫‪12.22-1..22‬‬ ‫‪12.22-10.22‬‬ ‫ד' חול‪-‬המועד‬ ‫‪12.22-10.22‬‬ ‫יום שני‬ ‫יום שלישי ה' חול‪-‬המועד‬ ‫‪12.22-10.22‬‬ ‫יום רביעי‬ ‫יום שישי‬ ‫הושענה רבה‬ ‫איסרו חג‬ ‫‪12.22-1..22‬‬ ‫‪12.22-1..22‬‬ ‫שיעור בשבת אחרי הצהריים‬ ‫בשבת אחרי הצהריים יתקיים שיעור של ברוך וכמן בבית‬ ‫הכנסת‪ ,‬בשעה ‪.83:71‬‬ ‫השיעור יהיה על הנושא‪:‬‬ ‫"עבודה שבלב ועבודה בעיניים"‬ ‫הציבור מוזמן‪ ,‬ועדת תרבות‬ ‫חוגי תשע"ד‬ ‫חוג עיסת נייר‬ ‫"שעת סיפור"‬ ‫יצירה בנייר‬ ‫החוג מתקיים פעם בחודשיים‬ ‫ביום ראשון‪19:22-01:22 :‬‬ ‫על ידי חברי קיבוץ‬ ‫החל מה‪09.9 -‬‬ ‫אחראיות החוג‪ :‬לילך פלק‪ ,‬סימה ששון‬ ‫במרכז היצירה שבבית מהו"ת‬ ‫מנחות ואחראיות החוג‪:‬‬ ‫חוג בריד'ג‬ ‫נורית ברטוב‪ ,‬ציפורי שמש‬ ‫אחראי החוג‪ :‬אביגדור לבל‬ ‫‪212-0991970‬‬ ‫"ספרקפה"‬ ‫חבורת הזמר‬ ‫ביום שני‪02:.2 :‬‬ ‫החוג מתקיים פעם בחודשיים בימי‬ ‫ראשון בשעה ‪ 02:81‬בבית עקד‪.‬‬ ‫מנחה החוג‪ :‬חיים אסנר‬ ‫אחראיות‪ :‬נורית וולף‪ ,‬טל בגלייבטר‬ ‫אחראית החוג‪ :‬רחלה שנקר‬ ‫חוג דרמה‬ ‫ביום רביעי‪02:.2 :‬‬ ‫מנחה‪ :‬יעקב אמסלם‬ ‫אחראית החוג ‪ :‬שרה בלנקי‬ ‫היצע נוסף של חוגים לגיל השלישי‬ ‫מתפרסם על לוח המודעות‪.‬‬ ‫מוזמנים להירשם!‬ ‫ההרשמות לחוגים יתקיימו בשבועיים‬ ‫הקרובים אצל האחראיים‪ .‬ההרשמה‬ ‫חוג ציור‬ ‫מחייבת‪.‬‬ ‫מנחה החוג‪ :‬אלכס טוביס‬ ‫לא תהיה הרשמה על גבי לוח המודעות‪.‬‬ ‫אחראית החוג‪ :‬חוה לנג‬ ‫חוגים נוספים ייפתחו בהמשך‪.‬‬ ‫"ירקונים"‬ ‫יתקיים פעם בחודש‬ ‫אחראי חוג‪ :‬אליקים איטלי‪ ,‬אבי ששון‬ ‫הירשמו ותיהנו!‬ ‫ועדת תרבות‬ ‫‪15‬‬ ‫ָאבִ ינּו מַ לכֵנּו ‪ 1‬דגנית גלס‬ ‫עִ ם נְ עִ ילַת ָּשעָּ ר‬ ‫הֵ יכָּל בפארו עָּ טָּ ה ֹלבֶ ן‬ ‫ספרים שבו התכסו טֹהַ ר‬ ‫וכולם לחוד וכולם י ְַח ָּדו‬ ‫נשאו ְתפִ לָּה‪.‬‬ ‫עֵ ת נָּגְ עּו ִה ְדהּודי שוֹפָּ ר‬ ‫בְ כִ סֵ א כְ בוֹד ֹו‬ ‫יְ ִריעוֹת יְ ִריעוֹת נִ פְ קחּו‬ ‫מַ ְרבָּ ִדים ְצחו ִֹרים נִ ְמתחּו‬ ‫ִהלְ בִ ישּו חַ ג אֶ ת מֶ ְרחָּ בי הָּ ְקבּוצָּ ה‪.‬‬ ‫כֹל ֶד ֶשא ִה ְתהַ ֵדר בְ יְ ִריעָּ ת ֹו‬ ‫ָארה בְ סֻ כָּתה‬ ‫כֹל ְשכּונָּה ִה ְתפָּ ָּ‬ ‫ִהזְ ָּד ְרזּו להלבישה לָּמוֹעֵ ד‬ ‫שתהיה זָּ כָּה בִ כְ סּותָּ ה‬ ‫שתהַ לֵל ֵשם ָּשמַ יִ ם בְ גִ זְ ָּרתָּ ה‪.‬‬ ‫ְ‬ ‫גַם הָּ כ ְֻתנָּה בעונתה נתנה יָּד‬ ‫הלבינה שערה לעת חַ ג‬ ‫לָאסיף‬ ‫ִ‬ ‫הכינה עצמה‬ ‫שיהיו מרהיבים ביופייה‬ ‫שתהיה ראויה לתפילתם‪.‬‬ ‫ָאבִ ינּו מַ לְ כֵנּו ְק ַרע רוֹעַ גְ זַ ר ִדינֵנּו‪.‬‬