‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫משתתף יקר‪,‬‬
‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫ריש סימן ל"ד ‪ -‬סימן מ"ג‬
‫סעיף א' בהגה"ה "והיינו‬
‫דוקא"‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון ‪-‬‬
‫מריש ההקדמה ‪ -‬פרק ט'‬
‫"וכל הדבורים שהוא מדבר‬
‫בפה‪ ,‬הכל נכתבין"‬
‫אנו שמחים יחד עמכם על השתתפותכם במבחן השישי של תוכנית לימוד המשנ"ב למרן בעל החפץ חיים זצוק"ל‬
‫ושאר ספריו עמודי המוסר‪ ,‬שבו משתתפים אלפי הוגי התורה בכל רחבי העולם היהודי‪.‬‬
‫תפילתנו ובקשתנו לפני בורא עולם שלימוד ההלכה ירבה את הדעת וירחבו גבולות ההלכה לכל מבקשי ד' ויזכו כל‬
‫הלומדים לברכת ד' המלווה את הלנים בהלכה לטוב להם כל הימים‪.‬‬
‫מבחן זה נכתב ע"י הגאון רבי יהודה אריה דינר שליט"א מו"צ בבית דינו של הגאב"ד מרן רבי ניסים קרליץ‬
‫שליט"א ורב ביהמ"ד "דברי שיר" בני ברק‪.‬‬
‫במבחן זה הושקע עמל ודקדוק רב ע"מ להגיש ללומדים שאלות המכוונות להלכה למעשה ושהשאלות יהיו ברורות‬
‫ובהירות‪ .‬אנו מברכים אתכם בברכת הצלחה מרובה‪.‬‬
‫לתשומת לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬
‫* וודא שקבלת את המבחן על פי המסלול שמתאים לך‪.‬‬
‫מסלול א' ‪ -‬מסלול מקוצר‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪ ,‬ומוסר‪.‬‬
‫מסלול ב' ‪ -‬מסלול נרחב‪ -‬שו"ע‪ ,‬משנה ברורה‪,‬ביאור הלכה‪ ,‬שער הציון‪ ,‬ומוסר ‪.‬‬
‫* באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך ולא קיבלת מידע על השאלות המופיעות בו לפני‬
‫המבחן‪.‬‬
‫* זמן המבחן עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪ ,‬אין למסור מבחן לאחר זמן זה‪.‬‬
‫* מלא את כל פרטיך‪ ,‬עדיף לרשום גם את המספר הסידורי‪.‬‬
‫* קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪ ,‬יש להשיב רק על מה שנשאלת במפורש‪.‬‬
‫* הקפד על כתב יד ברור‪ ,‬כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬
‫* השתדל לענות על כל חלק ופרט בשורה חדשה‪ ,‬כאשר ניתן מקום מרווח דיו אחר כל שאלה ושאלה‪.‬‬
‫* המבחן עם ספרים סגורים‪ .‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא‪ ,‬כמו כן אין לעיין בשעת המבחן‬
‫בסיכומים או באמצעי עזר אחרים‪ .‬העובר על סעיף זה ביטל את זכותו להשתתף בתכנית זו‪.‬‬
‫* המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬
‫* בכל פניה‪ ,‬שאלה‪ ,‬בקשה וכדו' נשמח לטפל באמצעות הפקס‪ 02- 6540269 :‬ובעז"ה פנייתכם תטופל כראוי‪.‬‬
‫* השתתפות במבחן היא ע"מ שהנבחן מקבל על עצמו את תקנון והחלטות הנהלת "דרשו"‪.‬‬
‫בברכת הצלחה רבה‬
‫ההנהלה‬
‫מבחן הבא מס' ‪ 7‬יתקיים בעז"ה ביום ו' ט"ו כסלו תשס"ט‬
‫על משנה ברורה ‪ :‬סימן מ"ג סעיף א' בהגה"ה "והיינו דוקא" ‪ -‬סימן נ"ג סעיף י'‬
‫ובמוסר‪ :‬שמירת הלשון ‪ -‬פרק ט' "וכל הדבורים שהוא מדבר בפה‪ ,‬הכל נכתבין" ‪ -‬שער‬
‫התבונה ריש פרק ה'‬
‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫מסלול ב‬
‫עמוד ‪1‬‬
‫הציון ______‬
‫מבחן הלכה לבית ישראל מס' ‪ 6‬מסלול ב‬
‫)ריש סימן ל"ד ‪ -‬סימן מ"ג סעיף א' בהגה"ה "והיינו דוקא"(‬
‫קוד בודק ___‬
‫נא הקפד למלא את כל הפרטים ע"מ להקל על הזהוי !‬
‫שם ומשפחה‪........................................................................... :‬‬
‫כתובת‪ ................................................... :‬עיר‪......................... :‬‬
‫טל‪ ............................... .‬סלולרי‪............................................. :‬‬
‫מס' קוד במשרדי "דרשו"‬
‫ת‪.‬ז‪......................................................................................... .‬‬
‫סמן‪:‬‬
‫בחור יש"ג‬
‫אברך*‬
‫* נשוי או בחור מעל גיל ‪25‬‬
‫בחור יש"ק‬
‫אחר _____________‬
‫‪ .1‬א‪ .‬מהו ההבדל בין תפילין של רש"י לתפילין של ר"ת ? )פרט(‬
‫ב‪ .‬באיזה צד של התפילין מכניסים את הפרשה הראשונה? )ציין השיטות ואיך ההלכה(‬
‫ג‪ .‬האם רש"י ור"ת נחלקו בסדר קדימת כתיבתם?‬
‫‪ .2‬א‪ .‬כשיש לאדם תפילין של ראש כשיטת רש"י ותפילין של יד כשיטת ר"ת‪ ,‬מה יניח קודם?‬
‫ב‪ .‬ומה הטעם?‬
‫‪.3‬‬
‫תפילין של ראש שעשו בו ה' בתים במקום ד' בתים‪ ,‬אבל לא הניח פרשה בבית החמישי‪ ,‬האם התפילין כשרות?‬
‫‪ .4‬א‪ .‬כיס שעשה להניח בו תפילין של רש"י ועדיין לא הניח בו תפילין‪ .‬האם יכול לשנות ולעקור הזמנתו ולהניח בו תפילין של‬
‫ר"ת?‬
‫ב‪ .‬ומה הטעם?‬
‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫מסלול ב‬
‫עמוד ‪2‬‬
‫‪ .5‬מצא רצועות של תפילין )ויודע שהעיבוד היה לשמה( אך אינו יודע אם הם מתפילין דרש"י או דר"ת‪:‬‬
‫א‪ .‬לאיזה תפילין יכול לקושרם?‬
‫ב‪ .‬ומדוע? )ב' טעמים(‬
‫‪ .6‬א‪ .‬מדוע לא נוהגים ללבוש תפילין כל היום? )ב' טעמים בשו"ע(‬
‫ב‪ .‬ומדוע צריך ליזהר ללובשם בשעת קר"ש?‬
‫‪ .7‬מי שלבוש במכנסיים לבד‪ ,‬ולמעלה הוא ערום‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר לו להניח תפילין?‬
‫ב‪ .‬והאם מותר לו לברך ברכות?‬
‫‪ .8‬א‪ .‬מי שעוסק במצוה ויכול לעשות עוד מצוה בלי טירחא האם פטור מלעשותה?‬
‫ב‪ .‬ומי שמקיים מצוה ואינו עסוק בה )כאדם שמונח תפילין על ראשו( האם פטור מלעשות מצוות אחרות?‬
‫‪ .9‬א‪ .‬נער בן י"ג שנה ויום אחד‪ .‬ממתי נחשב גדול מן התורה? )‪ 3‬מתוך ‪(4‬‬
‫ב‪ .‬ומה הדין אם לאחר שכתב התפילין בדקוהו ומצאו שיש לו ב' שערות האם יש לחשוש שבשעת כתיבה לא היו לו שערות?‬
‫‪ .10‬הפסולים לכתוב תפילין האם כשרים‪:‬‬
‫א‪ .‬לחיפוי הבתים ותפירתם?‬
‫ב‪ .‬לעשיית אות שי"ן בעור הבתים?‬
‫ג‪ .‬לכריכת שער על הפרשיות?‬
‫ד‪ .‬לצמצום הבתים והתיתורא כדי שיהיו מרובעים?‬
‫___________________________________________________________________________________________________________________‬
‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫מסלול ב‬
‫עמוד ‪3‬‬
‫‪ .11‬א‪ .‬תפילין שנמצאו ביד אפיקורס ואין ידוע מי כתבם מה דינם?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין כשנמצאו ביד עכו"ם?‬
‫ג‪ .‬ומה ההבדל בין אפיקורס לעכו"ם?‬
‫‪ .12‬א‪ .‬באיזה אופנים צריכים לבדוק התפילין מיד‪ ,‬אם הם פסולים? )ב' אופנים(‬
‫ב‪ .‬ומתי צריכין בדיקה פעמיים בשבע שנים?‬
‫ג‪ .‬ומתי אינם צריכים בדיקה כלל )מעיקר הדין(? )ב' אופנים(‬
‫‪ .13‬א‪ .‬כשהדין הוא שצריך לכסות התפילין בשני כיסויים‪ ,‬האם מועיל כשהכיסוי העליון הוא רק מלמעלה ומהצדדין ולא מלמטה?‬
‫ב‪ .‬ומה הדין בזה במזוזה שכיסה בשני זכוכיות האם מועיל?‬
‫ג‪ .‬ומה הדין אם כרך המזוזה בנייר ואח"כ הכניסו לתיק שלה על דעת שיחשב כלי בתוך כלי‪ ,‬האם מועיל?‬
‫‪ .14‬א‪ .‬ספסלים בביהכנ"ס שתחתיהם יש תיבה להצניע שם הטלית ותפילין‪ ,‬האם מותר לשבת על הספסלים? )פרט(‬
‫ב‪ .‬ומה הדין אם קבעו במסמרים לכותל?‬
‫‪ .15‬החולץ את התפילין כדי לאכול סעודת קבע ואח"כ חוזר ומניחן‪ ,‬האם צריך לברך שנית על התפילין? )דעת שו"ע ודעת הרמ"א(‬
‫‪ .16‬כשנמצא פסול באחד מפרשיות תפילין של ראש‪ ,‬האם מותר לקחת משאר הפרשיות הכשרות שלפניה‪ ,‬ולהכניסה בתפילין של יד?‬
‫‪ .17‬נקרעה הרצועה מתפילין של יד סמוך לקשר האם מותר להפוך הרצועה ולעשות קשר אחר בצד השני של הרצועה )הכרעת‬
‫המשנ"ב(‬
‫מבחן מס' ‪6‬‬
‫מסלול ב‬
‫עמוד ‪4‬‬
‫‪ .18‬האם מותר להכניס דברי חול‪:‬‬
‫א‪ .‬בתיק שעשאו לתפילין והניח בו תפילין?‬
‫ב‪ .‬בתיק שעשאו לטלית והניח בו טלית?‬
‫ג‪ .‬בתיק שעשאו לטלית ותפילין והניח בו טלית ותפילין?‬
‫‪ .19‬א‪ .‬התחיל לכתוב פרשת שמע וכדו' על קלף‪ ,‬והתנה בתחילה שיוכל לכתוב עליו דברי חול אם יצטרך‪ ,‬האם הועיל לו התנאי?‬
‫ב‪ .‬ומה הטעם?‬
‫‪ .20‬המכניס הרבה פעמים תפילין לתוך תיק אחד‪ ,‬אך בכל פעם היה לפי שעה דרך עראי‪ .‬האם חל קדושה על התיק?‬
‫שמירת לשון‬
‫‪ .1‬מה הם ג' הסיבות העקריות שבגללם נכשלים בני אדם בעניני שמיה"ל?‬
‫‪ .2‬היכן נכללים‪ -‬נרמזים מצוות שבין אדם לחבירו‪ ,‬בין אדם למקום‪ ,‬ומצוות עשה‪ ,‬בפסוק‪" :‬מי האיש החפץ חיים וגו'"?‬
‫‪ .3‬מהו חידושו של בעל "חובת הלבבות" בגורל מצוותיו זכויותיו וחובותיו של בעל לשון הרע?‬
‫‪ .4‬איך יתכן שאנו רואים בעלי לשון הרע שאין צרעת בגופם?‬
‫‪ .5‬מדוע אדם שחוטא באבר מסוים ממשיך על אותו אבר רוח הטומאה‪ ,‬בעוד שבלשה"ר הטומאה היא על כל גופו?‬