‫‪Eyal David Liany‬‬ ‫‪FRAGMENTS‬‬ ‫הספר מוקדש ללאה יעקב‪ ,‬אשת חינוך ומנהל צבורי‪ ,‬אשה יקרה‬ ‫הגהות‪ ,‬הבאה לדפוס‪ ,‬עריכה גראפית‪ :‬שיתוף‪™ Sharing/‬‬ ‫‪www.meydale.com‬‬ ‫נייד‪portable: 052-2-343911 :‬‬ ‫רח' הפרג ‪ 15‬ראשל"צ‬ ‫נדפס בדפוס חבצלת‬ ‫‪03-9045999‬‬ ‫יחסי ציבור‪ :‬הילה שטטר‬ ‫מו"ל ועורך אחראי‪ :‬אשר ביתן (ממקימי "זמורה ביתן מודן")‬ ‫"ביתן" הוצאה לאור‬ ‫תל – אביב‬ ‫‪Eyal David Liany‬‬ ‫‪Fragments‬‬ ‫‪All Rights Reserved © 2006 to‬‬ ‫& ‪Eyal David Liany‬‬ ‫™ ‪Sharing N.P.O‬‬ ‫‪Printed in Israel‬‬ ‫‪Bitan Publishers‬‬ ‫© כל הזכויות שמורות למחבר אייל ליאני‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫צילום העטיפה‪Andrew Michelson, hegre, NY © :‬‬ ‫ציורים בספר‪ :‬אייל ליאני ורינה שחם‪,‬‬ ‫מתוך התערוכה "צונאמי‪"2005 /‬‬ ‫תמונות‪ :‬מאגר רשום ©‪ ,‬התצלומים נקנו מבעלי זכויות היוצרים‪.‬‬ ‫מותר להעתיק את התכנים (בלבד) ולפרסמם בכל דרך‪.‬‬ ‫הכנסות הספר מוקדשות לאגודה לזכויות האזרח‬ ‫ולעמותת שיתוף‪™ Sharing/‬‬ ‫שן ֵּעדות; ִמ ְכ ָּתם ְל ָּדוִ ד ְלל ֵּמד‪ ".‬תהילים פרק ס'‬ ‫"ל ְמנ ֵּצח‪ ,‬על‪ׁ -‬שו ׁ‬ ‫‪2‬‬ ‫תוכן העניינים (מסודר לפי א"ב)‬ ‫‪ .1‬אב דומיננטי ‪10 ........................................................................................‬‬ ‫‪ .2‬אהבה רעה‪12 ..........................................................................................‬‬ ‫‪ .3‬אהבה ‪13 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .4‬אומן ואמנות ‪15 ........................................................................................‬‬ ‫‪ .5‬אושר ‪16 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .6‬אליטיזם‪17 ...............................................................................................‬‬ ‫‪ .7‬אמון ‪18 ....................................................................................................‬‬ ‫‪ .8‬אמריקניזם‪19 ...........................................................................................‬‬ ‫‪ .9‬אקולוגיה ‪20 .............................................................................................‬‬ ‫‪ .11‬אקונומיקה‪21 ...........................................................................................‬‬ ‫‪ .11‬אשה יפה בעיר הגדולה ‪22 ......................................................................‬‬ ‫‪ .12‬בגידה ‪23 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .13‬פוסט‪-‬בגידה ‪27 .......................................................................................‬‬ ‫‪ .14‬בדידות ‪30 ................................................................................................‬‬ ‫‪ .15‬בינוניות ‪31 ...............................................................................................‬‬ ‫‪ .16‬בירוקרטיה ‪33 ..........................................................................................‬‬ ‫‪ .17‬בעלי חיים ‪35 ............................................................................................‬‬ ‫‪ .18‬ברדוגו ‪36 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .19‬בתולים ‪37 ................................................................................................‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ .21‬גאולה ‪39 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .21‬גיור ‪40 .....................................................................................................‬‬ ‫‪ .22‬גירוש ‪42 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .23‬דומיננטיות נשית‪43 .................................................................................‬‬ ‫‪ .24‬דור ‪44 ......................................................................................................‬‬ ‫‪ .25‬דיבור ‪46 ...................................................................................................‬‬ ‫‪ .26‬דימוי עצמי ‪47 ..........................................................................................‬‬ ‫‪ .27‬דת ‪48 ......................................................................................................‬‬ ‫‪ .28‬הטחה ‪49 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .29‬המחשבה והמשפט ‪50 .............................................................................‬‬ ‫‪ .31‬הצעת נישואין ‪52 .....................................................................................‬‬ ‫‪ .31‬הרס עצמי‪53 ...........................................................................................‬‬ ‫‪ .32‬התייפות ‪61 ..............................................................................................‬‬ ‫‪ .33‬התעלות ‪63 ..............................................................................................‬‬ ‫‪ .34‬וכחנות‪64 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .35‬זדון ‪65 ......................................................................................................‬‬ ‫‪ .36‬זיוף‪66 ......................................................................................................‬‬ ‫‪ .37‬זיכרון‪68 ...................................................................................................‬‬ ‫‪ .38‬זעם ‪69 .....................................................................................................‬‬ ‫‪ .39‬זרימה ‪71 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .41‬חבר ‪73 .....................................................................................................‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ .41‬חברים להתרועע ‪74 .................................................................................‬‬ ‫‪ .42‬חילוניות ומעמד אישי ‪75 ..........................................................................‬‬ ‫‪ .43‬חמלה ‪77 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .44‬טקס נשואין חילוני ‪79 ..............................................................................‬‬ ‫‪ .45‬יד על הדופק ‪85 .......................................................................................‬‬ ‫‪ .46‬ידוענות‪88 ................................................................................................‬‬ ‫‪ .47‬ידענות כללית (טריויה) ‪89 .......................................................................‬‬ ‫‪ .48‬יצר ‪90 ......................................................................................................‬‬ ‫‪ .49‬כבוד ‪92 ....................................................................................................‬‬ ‫‪ .51‬כלימה ‪93 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .51‬למידה ‪94 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .52‬מזרחיות (וקצת על פמיניזם מזרחי) ‪95 ....................................................‬‬ ‫‪ .53‬מח‪98 .......................................................................................................‬‬ ‫‪ .54‬מלכת סאדו‪99 .........................................................................................‬‬ ‫‪ .55‬מיסים‪100 ................................................................................................‬‬ ‫‪ .56‬מקצועיות ‪101 ..........................................................................................‬‬ ‫‪ .57‬משגל ‪102 ................................................................................................‬‬ ‫‪ .58‬נינוחות ‪103 ..............................................................................................‬‬ ‫‪ .59‬נסיך קטן ‪105 ...........................................................................................‬‬ ‫‪ .61‬נשים בישראל‪107 ...................................................................................‬‬ ‫‪ .61‬סיסיות ‪109 ..............................................................................................‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ .62‬סלולר‪110 ................................................................................................‬‬ ‫‪ .63‬ספיגה ‪111 ...............................................................................................‬‬ ‫‪ .64‬עבודה ‪113 ...............................................................................................‬‬ ‫‪ .65‬עובדות ופוליטיקה ‪114 .............................................................................‬‬ ‫‪ .66‬עונג ‪116 ...................................................................................................‬‬ ‫‪ .67‬עלבון ‪119 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .68‬פורנוגרפיה (תאווה בהמית) ‪120 ..............................................................‬‬ ‫‪ .69‬פרנקופיליות ‪123 ......................................................................................‬‬ ‫‪ .71‬פרטים‪126 ...............................................................................................‬‬ ‫‪" .71‬פאשלה" ‪ /‬מחדל ‪127 .............................................................................‬‬ ‫יש (‪128 .............................................................................(FETISH‬‬ ‫‪ .72‬פֶ ִט ׁ‬ ‫‪ .73‬צביעות‪130 ..............................................................................................‬‬ ‫‪ .74‬ציונות דתית ‪131 ......................................................................................‬‬ ‫‪ .75‬קיום ‪134 ..................................................................................................‬‬ ‫‪ .76‬קנאה‪136 .................................................................................................‬‬ ‫‪ .77‬קעקועים ופירסינג‪138 .............................................................................‬‬ ‫‪ .78‬רומנטיקה ‪139 ..........................................................................................‬‬ ‫‪ .79‬רחל ‪142 ...................................................................................................‬‬ ‫‪ .81‬רוע‪144 ....................................................................................................‬‬ ‫‪ .81‬רכיבת אופניים ‪145 ..................................................................................‬‬ ‫‪ .82‬שוביניזם ‪147 ...........................................................................................‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ .83‬שייקספיר ‪153 .........................................................................................‬‬ ‫‪ .84‬שקרים ‪154 ..............................................................................................‬‬ ‫‪ .85‬שלי (ערגה) ‪155 ......................................................................................‬‬ ‫‪ .86‬תמורה ‪156 ..............................................................................................‬‬ ‫אייל ליאני‪ ,‬דיוקן אנונימי‬ ‫‪7‬‬ ‫פרולוג‬ ‫קורא יקר‪ ,‬שים בבקשה יד על לוח ליבך‪ ,‬והתוודה בבקשה‬ ‫מתי בפעם האחרונה קראת ספר שירה או ספרות יפה?‬ ‫בעידן שהמעצמה השביעית מושלת בכיפה אנחנו יודעים‬ ‫להפעיל כפתורים‪ ,‬לזפזפ‪ .‬אנחנו אפילו מכורים לתחושה‬ ‫הזאת של לחיץ פלסטי‪ ,‬הנקרא מקש‪ ,‬הנענה לבקשתנו באופן‬ ‫מיידי ומעביר אותנו מערוץ תוכן אחד למשנהו‪.‬‬ ‫לכן קשה לנו להתרכז בספר עלילתי רב דמויות וסבוך עלילה‪.‬‬ ‫ניגשתי למלאכה‪ ,‬ומשנת ‪ 1991‬ועד היום‪ ,‬חטאתי בכתיבה‬ ‫חדשה ואחרת‪ ,‬ממכרת אך תמציתית עד כמה שניתן‪ .‬ספר זה‬ ‫יכול היה להיות בן ‪ 000‬עמודים‪ .‬לכם מוגש התקציר‪.‬‬ ‫מוגשים לכם תכנים לקסיקוניים משהו‪ .‬ניתן לזפזפ אותם‪ ,‬אין‬ ‫צורך לזכור דמויות ראשיות ומשניות‪ ,‬אין צורך לקפל אוזני‬ ‫חמור בעמודים‪ .‬ניתן לפתוח הספר בכל מקום ולקרוא אותו‬ ‫ולסיים תוך כמה דקות ואם יש שיחה בסלולר או שסתם בא‬ ‫‪8‬‬ ‫לישון אז ניתן לעשות זאת ולחזור לספר עוד שעה או עוד‬ ‫שנה‪ .‬לצרוך מכתם לחמש דקות כמו קליפ ב‪.MTV -‬‬ ‫כדי להמשיג המונחים השתמשתי בהגדרה מילונית ‪ /‬פסבדו‬ ‫פילוסופית‪ .‬לעיתים בחרתי להשתמש במתכונת סיפורית של‬ ‫מספר יודע‪-‬כל או של מספר בגוף ראשון‪ .‬כל הפרטים הינם‬ ‫פרי הדמיון וקשר בינם למציאות הוא מקרי בהחלט‪.‬‬ ‫זפזפו בהנאה‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫אב דומיננטי‬ ‫הורה ממין זכר‪ ,‬פטריארכאלי‪ ,‬כריזמטי ובעל השפעה על יוצא‬ ‫חלציו‪ .‬דמות (או העדר דמות) מפתח בחייו של אדם‪.‬‬ ‫הורה הינו היצור היחיד שאמור לדאוג לבנו ולכלכל אותו בכל מובן‪.‬‬ ‫מצב זה יוצר באופן מיידי יחסי אדנות לא שוויוניים מלכתחילה‪.‬‬ ‫הכפיפות הינה מוחלטת ובלעדית‪ .‬בעידן המודרני כל יחסי הכפיפות‬ ‫המסורתיים יכולים להתנפץ‪ .‬מוביליות חברתית גרמה לאנשים‬ ‫ממעמד סוציו אקונומי נמוך לרכוש השכלה או הון ולשדרג מעמדם‬ ‫החברתי‪ .‬העבדים באמריקה שחררו את כבליהם‪ ,‬נשים תוכלנה לנתץ‬ ‫את תקרת הזכוכית אם תחפוצנה בכך בכל מאודן‪.‬‬ ‫אולם ביחסי הורים ילדים – הורים‪ :‬אין מוביליות כה רבה‪ .‬האב בדרך‬ ‫כלל ייתפס כסמכותי כלפי בנו גם שנים רבות אחרי בגרותו של הבן‪.‬‬ ‫באירוע לזכרו של יוני נתניהו‪ 1‬נשא אחיו‪ ,‬ביבי‪ ,‬דברים ותאר את‬ ‫נפילתו באנטבה לפני קהל אנשים רב ועיתונאים‪ .‬ביבי אז (כמו היום)‬ ‫‪ 1‬שדמותו היא ללא ספק הדמות המיתית שהשפיע עליי בנערותי‪ ,‬עת קראתי עשרות פעמים‬ ‫את "מכתבי יוני" ואח"כ גם את הספר של עידו וביבי (על נפילתו) שניהם בהוצאת מעריב‬ ‫‪10‬‬ ‫היה אחד האנשים החזקים במדינה (גם אם ניתן לחלוק על דעותיו‬ ‫הפוליטיות או על האינטגריטי שלו)‪ .‬ביבי לא פוחד מאף אחד‪" ,‬הם‬ ‫(ולא הוא) מפחדים"‪ .‬מאגרי הביטחון העצמי שלו הם בלתי נדלים‬ ‫בעליל‪ ,‬גם אם בתקשורת ניסו להציגו כמי שמזיע בעת שלוחצים אותו‪.‬‬ ‫בכל מקרה‪ ,‬עת תאר כיצד כדור הרובה של החייל האוגנדי חדר‬ ‫ל"עורק" של יוני היסה אותו אביו‪ ,‬פרופ' בן ציון נתניהו‪ ,‬ותיקן אותו‬ ‫לפני כולם‪ :‬לא אומרים בעברית תקנית "עורק" במלרע כי אם במלעיל‪.‬‬ ‫ביבי האדים והשתתק נוכח קטיעת דבריו על ידי אביו שהייתה הערה‬ ‫קטנה ביחס להגוי נכון של מילה שאף אחד כמעט לא הוגה אותה‬ ‫בצורה הארכאית שלה‪.‬‬ ‫ספורטאים רבים לא מסוגלים להתרכז כאשר הם יודעים שאביהם‬ ‫יושב בקהל‪ .‬היה מקרה של טניסאי ישראלי בכיר שביקש באמצע‬ ‫המשחק מאביו לעזוב את המגרש‪ .‬בן שהתחנך על ידי אב דומיננטי‬ ‫לא יוכל להשתחרר לגמרי מהשפעתו של אביו‪ .‬גם יתנתק ממנו פיזית‬ ‫הוא ילווה אותו תמיד במחשבותיו ובמעשיו‪ .‬ג'יימס דין ניסה כל חייו‬ ‫הקצרים לרצות את אביו אך אביו לא פרגן להצלחותיו הקולנועיות‪.‬‬ ‫פרנץ קפקא מענקי הספרות במאה שעברה‪ ,‬כתב מכתב מדהים לאביו‬ ‫ומעולם לא העז לשלוח אותו אליו‪ .‬האב שהיה סוחר ממולח ומצליח‬ ‫לעג לנטיותיו הספרותיות של בנו שנראה לו רכרוכי‪ .‬הוא שלח אותו‬ ‫ללמוד משפטים‪ ,‬אך פרנץ הצעיר כמו האזרח ק' מעולם לא השתלב‬ ‫במערכת וחי חיים כפולים של לבלר רדוף ביום וסופר ענק בערב‪.‬‬ ‫תעצומות נפשו הנעלה לא הצליחו לגמרי להתעלות מעל לכבלי אביו‬ ‫הדומיננטי‪ .‬אולם יש לזכור שבן יוכל להשתחרר באופן ניכר מכבלי‬ ‫אביו ברגע שיעמוד על רגליו מבחינה כלכלית ולא ינסה לרצות את‬ ‫אביו בשום דרך אלא יהיה נאמן לעצמו ולמשפחה שיצר לבד‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫אהבה רעה‬ ‫אוקסימורון מופלא של חיוב ושלילה‪ .‬התלהבות והיכרכות סביב‬ ‫דמות מסויימת‪ .‬מקור השלילה נובע מכך שהתנהגות זו מזיקה‬ ‫לאדם החש אותה (אך לאו דווקא לאובייקט שלה)‪.‬‬ ‫"זכר ונקבה בראם"‬ ‫ויש גם קצת צמחים ובעלי חיים‪.‬‬ ‫יש מתח בין הזכר לנקבה‬ ‫המאבק המתמיד הזה לא קל‪.‬‬ ‫הייתה לי פעם אישה קשה‬ ‫אישה חזקה ודורסנית‬ ‫ללא שמחה אמיתית‬ ‫רק רינת האיד והשררה‪.‬‬ ‫כח הסירוס שלה היה רע‬ ‫ניהלנו מערכת יחסים רעה‬ ‫לבסוף היא לקחה סכין חדה‬ ‫וחתכה עוד חתך בנפש השסועה ממילא‬ ‫הבנתי כמה אלימה יכולה להיות דינמיקה בין גבר לאישה‬ ‫וכן !‬ ‫יש אהבה רעה‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ‫אהבה‬ ‫אוגוסט ‪0000‬‬ ‫תחושה של היסחפות‪ ,‬היטמעות‪ ,‬כמיהה והתלהבות סביב דמות‬ ‫מסויימת‪ ,‬בדרך כלל ללא סיבה רציונאלית נראית לעין‪.‬‬ ‫כל כך הרבה כבר נכתב עליה‪ ,‬האהבה‪.‬‬ ‫אלוהים אדירים הגעתי למושג המפחיד הזה‪ .‬כבר כתבתי כמה‬ ‫מכתמים‪ :‬קנאה‪ ,‬זדון‪ ,‬בגידה אבל על הדבר האולטימטיבי הזה‪,‬‬ ‫הדביק שקוראים לו אהבה?‬ ‫אין לשכוח שאנו בעידן‪ 2‬של פוסט מודרניזם‪ 3‬והכל נאמר על הכל‬ ‫ישירות והפוך על הפוך‪.‬‬ ‫אהבה זה כל כך פשוט‪ .‬כמו המדריך מהשומר הצעיר שאמר שאהבה‬ ‫היא כמו מים‪ .‬כמו שאני שותה מים כך אני אוהב‪ .‬בפשטות ובחיוניות‬ ‫כזאת‪.‬‬ ‫הבל רוח‪ ,‬אהבה היא לעולם מורכבת‪ .‬אמנם יש בה תכונה מאוד‬ ‫בסיסית היא גורמת לך לרצות ולהשתוקק בכל מאודך להיות עם אדם‬ ‫מסויים כל הזמן ורק איתו‪ ,‬אבל הסיבות לכך הן בדרך כלל מאוד‬ ‫מורכבות‪ .‬החל בכימיה האורגנית שביניכם‪ ,‬בריח הגוף‪ ,‬בצורה‪ ,‬במה‬ ‫שהוא משדר והצרכים שלך בתקופה בה התאהבת‪ .‬מה הוא מסמל‬ ‫ומה הוא רוצה בך‪.‬‬ ‫‪2‬רק בשנת ‪ 1:94‬כמות המידע שנוצרה בעולם השתוותה לכל המידע שנוצר בעולם קודם לכן‪( .‬מתוך דברים שהושמעו‬ ‫בסמינר על מהפיכת המידע מפי מני ברזילי‪ ,‬דוקטורנט בתחום בינתחומי באונ' העברית בירושלים)‪.‬‬ ‫‪ 3‬הסופר הדגול אומברטו אקו הגדיר פעם פוסט מודרניזם כך; היה עלם אחד שרצה להגיד לאהובתו אני אוהב אותך‪.‬‬ ‫הוא לא ידע איך להגיד לה את זה כי כבר אמרו את זה כל כך הרבה פעמים לפניו‪ .‬לבסוף הוא ציטט לה מרומן‬ ‫למשרתות ואמר לה "‪ " I love you madly‬כפי שהתבטא הסופר מהרומן הזול…‬ ‫‪13‬‬ ‫ולא דיברנו על צורות אחרות של אהבה‪ .‬הן אולי מאותו מקור רק‬ ‫לעיתים נובעות מתוך אינסטינקט ולא מתוך בחירה חופשית‪.‬‬ ‫לאהבה פנים רבות והיא אפשרית בין כל הקומבינציות האפשריות‬ ‫ביקום‪:‬‬ ‫אהבה בין הורה לילד‪ ,‬בין מורה לתלמיד‪ ,‬בין מעביד לעובד‪ ,‬בין‬ ‫גברים‪ ,‬בין נשים‪ ,‬בין אחים‪ ,‬בין קרובי משפחה‪ ,‬בין מאהבים‪ ,‬בין‬ ‫מעריץ לנשוא הערצה‪ ,‬בין בעל מרות לסר למרותו‪ ,‬בין מטפל למטופל‪,‬‬ ‫בין רופא לחולה‪ ,‬בין נותן שירותים למקבלם‪ ,‬בין בני אנוש‪ ,‬בין בעלי‬ ‫חיים‪ ,‬בין צמחים‪ ,‬בין חומרים‪ ,‬בין איזומרים‪ ,‬בין מולקולות‪ ,‬בין‬ ‫אטומים‪ ,‬בין פיוטרונים‪ ,‬ניוטרונים ואלקטרונים‪ ,‬בין הגרעין ובין כל‬ ‫המוזכרים לבין עצמם‪ ,‬ואולי עוד‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪28.6.00‬‬ ‫אומן ואמנות‬ ‫אדם העוסק בפעילות תרבותית יוצרת והמהות האמורפית‬ ‫המכילה את אותה תרבותיות יצירתית‪.‬‬ ‫"יש לו נפש של אמן"‪.‬‬ ‫הוא רגיש‪ ,‬הוריו רוצים שיצא ממנו משהו‪ ,‬הוא רוצה לרצות אותם‪,‬‬ ‫הוא רוצה לרצות אותו את האמנות שלו‪.‬‬ ‫אמנות היא אוננות‪ .‬אוננות יקרה‪.‬‬ ‫חוץ מהמאונן וכמה אקסהיביציוניסטים היא לא מעניינת אף אחד‬ ‫בייחוד לא את הוריו של המאונן הדואגים רק שיתחתן ושתהיה לו‬ ‫משכנתא‪.‬‬ ‫אבל האמנות היא עניין של פיוט‪ .‬העולם יכול להתקיים בלעדיה‪.‬‬ ‫אנשים ישרדו‪ .‬האבולוציה תמשיך‪.‬‬ ‫ואז בתור הפאנצ' ליין הקיטשי של המכתם הזה צריך לבוא הסיפור‬ ‫עם הסיני שנותר לו רק מטבע אחד לקנות לחם או פרח‪.‬‬ ‫אבל זהו‪ ,‬שלא‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ‫אושר‬ ‫תחושה טובה הנגרמת על ידי מעבר של נוירוטרנסמיטר בשם‬ ‫סרוטונין בסינפסות המח‪.‬‬ ‫מלצרית מאושרת‪ .‬צולם בקפה ג'ו רח' החשמונאים ת"א (מקום מפגש "עמדה")‬ ‫‪16‬‬ ‫אליטיזם‬ ‫אחיזה בקרנות המזבח של שימור החברים‪ ,‬הערכים והתכנים של‬ ‫חברה גבוהה וסגורה‪.‬‬ ‫גישה אליטיסטית נתפסת כשורש כל רע‪ .‬אולם אין רע באליטיזם‪.‬‬ ‫נאורות‪ 4‬בעבר נחשבה כתפיסה הטובה כי העם לא יודע מה טוב‬ ‫בשבילו‪ .‬חשוב לטפח הצטיינות וקידום המצטיינים כמובילים‬ ‫חברתיים‪ .‬היום בשם העממיות זונחים את המצטיינים לטובת‬ ‫אינטגרציה עם גורמים בינוניים‪.‬‬ ‫אליטיזם בריא אינו נגד מוביליות חברתית‪ .‬מי שמוכשר יכול לנייד‬ ‫עצמו בתוך החברה‪ .‬לא מדובר באליטיזם על בסיס גזעי כי אם‬ ‫באליטיזם ערכי‪-‬תרבותי‪ .‬ועל כך תבוא הברכה‪.‬‬ ‫‪ 4‬ד"ר אדם חופרי (חופשי) כתב על נאורות תיזה באונ' ת"א‪ .‬איש מיוחד עם תאוריה מעניינת‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫אמון‬ ‫קרדיט הניתן על בסיס אמונה ביושרה (אינטגריטי) וביושר עתידי‬ ‫שהוכח בעבר במידה כלשהי‪.‬‬ ‫אמון הוא יצור דמוי קליפת ביצה‪.‬‬ ‫ברגע שנישבר לא ניתן לאחותו‪.‬‬ ‫לרוצה לרכוש אמון אסור להבטיח כלום‪,‬‬ ‫הוא צריך לתת תמיד את האפשרות הגרועה ביותר‪,‬‬ ‫מעולם לא לנסות לפתות‪,‬‬ ‫לא לנסות לשכנע‪.‬‬ ‫פרופוגנדה הפוכה‬ ‫מאבק אנרגטי‪ 5‬של נתינה‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫שארמה‪ ,‬הנזיר שויתר על הפרארי שלו וגם הנבואה השמימית של ראדפיל‬ ‫‪18‬‬ ‫אמריקניזם‬ ‫השפעת תרבות ארה"ב‪ .‬התופעה מתבטאת בשאיפה לקפיטליזם‪,‬‬ ‫הגשמת חלומות חומרניים‪ ,‬הפרטה‪ ,‬יעילות ועוד‪ .‬חיקוי תרבותי‬ ‫של אמנות ובידור אמריקאיים בעיקר מבית היוצר של הוליווד‪.‬‬ ‫ישראל‪ .‬כביש מס' ‪ 4‬מדרום לצפון‪ .‬פחיות קוקה‪-‬קולה מעוכות לצד הדרך‪.‬‬ ‫הכל אמריקה פה‪ .‬הכוכב החמישים ואחד‪ .‬לילדים קוראים היום תום ושרון‪.‬‬ ‫ג'ו עדיין לא קוראים פה‪ .‬בחנות הלבשה בדרך ז'בוטינסקי ברמת‪-‬גן תלוי‬ ‫דגל גדול של כוכבים ופסים‪" .‬זה טוב לקידום מכירות"‪ ,‬אמר לי בעל‬ ‫החנות‪" ,‬כחול ואדום ולבן זה מה שהולך"‪ .‬רחוב אחד יש בתל אביב‪,‬‬ ‫"תוצרת‪-‬הארץ" שמו‪ ,‬אבל הפלא ופלא דווקא הוא מכל הרחובות משמש‬ ‫לריכוז של יבואנים ליגה ד' "אימפורט אקספורט אל‪ .‬טי‪ .‬די"‪ .‬קצת הרחק‬ ‫משם‪ ,‬בואכה לשוק הכרמל‪ ,‬מתהלכות תיכוניסטיות בחצאיות קצרצרות‪,‬‬ ‫ונעלי עבודה גסות‪ ,‬שם נמצא "רחוב המלך ג'ורג'"‪ ,‬בפי ההדיוטות‪ ,‬הלא‬ ‫הוא "קינג ג'ורג'"‪ ,‬למביני עניין‪ .‬פרנסי העיר שלנו‪ ,‬המחשיבים עצמם‬ ‫קוסמופוליטיים‪ ,‬עסקנים מכופתרים‪ ,‬שועי הארץ הזאת‪ ,‬הם חולמים להקים‬ ‫פה‪ ,‬בארץ‪-‬הקודש‪ ,‬דיסנילנד של המזרח‪-‬התיכון‪ .‬שמעון פרס היה גוזר את‬ ‫הסרט תוך לחיצת ידה של בובת מיקי מאוס חייכנית ומלוקקת‪ .‬זה היה‬ ‫הולך יופי עם חזון "המזרח התיכון החדש"‪ .‬האידיאולוגיה בשרות הכלכלה‬ ‫המתפתחת‪ .‬אז מתי יתווסף מגן דוד קטן במקום כוכב על דגל הפסים ?‬ ‫ולסיום דמיינו את ג'ימי הנדריקס מנגן דיסטורשן להמנון או בלוז לנפתלי‬ ‫הרץ אימבר‪...‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ 6‬בלוז לנפתלי הרץ אימבר מנוגן מדי יום ב' במייקס פלייס ת"א ע"י המחבר‪ .‬מעניין שההמנון‬ ‫שלנו מבוסס על המולדבה של מלחין שיקסע‪ ,‬הלא הוא הקומפוזיטור הצ'כי המהולל סמטנה‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫אקולוגיה‬ ‫יחסי אדם – סביבה‪.‬‬ ‫יחסינו לסביבה נובע פעמים רבות מתפיסתנו את עצמנו כבני חלוף בעולם זה‪.‬‬ ‫לרוב האנשים לא ממש איכפת איזו סביבה הם משאירים לנכדיהם‪.‬‬ ‫דווקא מגמות החילון ו"הכרזתו" של ניטשה‪ 7‬שאלוהים מת מחזקות באופן עקיף‬ ‫את המצב‪.‬‬ ‫תחנות הדלק דומות בכל מקום‪ .‬פעם אחת צבועות בירוק ואדום כמתבקש‬ ‫מצבעי הסמל של חברת התדלוק‪ ,‬ופעם בצהוב של החברה המתחרה‪ .‬פני‬ ‫הדור כפני הכלב‪ ,‬או כפני תחנות הדלק שלו‪ .‬בעלי הרכבים הממונעים הותירו‬ ‫שאריות מחיי השפע המערביים‪ .‬פחיות שמן המנוע לא נוצלו עד תומן‪ ,‬והושלכו‬ ‫לאשפתות‪ .‬שארית השמן שבפחיות יכלה לשמש אגף מכונות שלם בבית‬ ‫חרושת בינוני‪.‬‬ ‫‪ 7‬ניטשה‪" ,‬כה אמר זרתוסטרא"‬ ‫‪20‬‬ ‫אקונומיקה‬ ‫את דומה לפאקינג אקונומיקה‬ ‫אז למה את פאקינג מורחת קליה ??‬ ‫‪8‬‬ ‫צילום‪ :‬ואדים גרנובסקי‬ ‫‪ 8‬עובד יחד עם רונה ש'‪" .‬קליה" אצל רונה ש' ילידת ‪ 98‬היא אקונומיקה‪ .‬אצלי יליד ‪ 82‬זה קיבוץ ליד ים המלח (ר"ת)‬ ‫או קם לתחיה ים המוות‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫אשה יפה בעיר הגדולה‬ ‫אשה העוסקת רבות בברירת ההצעות הנקרות בפיתחה ופטורה‬ ‫ממיזמים‬ ‫בדיני חוזים סטודנטים ינוקות לומדים על "הצעה"‪" ,‬קיבול"‪ .‬לפי חוק‬ ‫החוזים הכללי‪ ,‬התשל"ג – ‪ ,1973‬המציע הוא השליט הדומיננטי במהלך‬ ‫כריתת החוזה‪ .‬נחמד להיות פעם מציע ופעם מקבל‪ .‬אדם העוסק בברירת‬ ‫קיבולים בלבד יכול להקלע לבעיה‪ .‬אשה יפה עוסקת לרוב בברירת‬ ‫קיבולים‪ .‬ישנה סכנה גדולה בלהיות אשה יפה בתל‪-‬אביב‪ ,‬ניו‪-‬יורק‪ ,‬פאריז‬ ‫וכדומה‪ .‬ישנו בליל הצעות עבודה וחיזורים לאשה כזאת‪ .‬אזי‪ ,‬יוצא איפוא‪,‬‬ ‫שאשה יפה בעיר גדולה‪ ,‬יכולה לשכוח כיצד ליזום בעצמה דברים‪ .‬לא תדע‬ ‫כיצד לפעול‪ .‬לא תשכיל ליזום מבלי לחכות להצעות להיקרא אל פיתחה‪.‬‬ ‫בהכללה יזמות היא נחלתם של הלא מחוזרים‪ .‬וזו חצי הנחמה שלהם!‬ ‫אשה יפה בת"א על רקע תריסים אופייניים לדירות שכורות בעיר‪ .‬יציבה‬ ‫והחצנה של אשה יפה ומודעת‪.‬‬ ‫‪22‬‬ ‫בגידה‬ ‫מעילה באמון‪.‬‬ ‫בת זוגי עובדת מאוד קשה כרופאה מתמחה במחלקה של פרופ'‬ ‫זוכוביצקוב‪ .‬פעם אחת שהתקשרתי לדבר איתה בביה"ח‪ ,‬פרופ'‬ ‫זוכוביצקוב ענה לי‪ .‬לפני שהוא העביר אותה הוא נתן לה כאלו‬ ‫קומפלימנטים שהביכו אותי‪ .‬הייתי גאה שיש לי אישה כזאת נפלאה‬ ‫שתורמת להקלת הסבל בעולם ועוזרת ליצורים כל‪ -‬כך חסרי אונים‪,‬‬ ‫ילדים חולים במחלקה האונקולוגית‪.‬‬ ‫וגם שמחתי שלבת זוגי יש בוס שהוא כמו סבא טוב כזה‪ .‬פרופ'‬ ‫זוכוביצקוב עשה הרבה בחייו‪ .‬כיום הוא חרוש קמטים ועב משקפיים‬ ‫אך רואים שבעברו הוא היה גבר נאה מאוד‪ .‬באישיותו הוא אמנם‬ ‫קצת קשה עם עצמו ואחרים אך בבסיסו הוא אדם מאוד טוב‪ .‬יש לו‬ ‫שישה ילדים ובעברו הוא התחיל בקריירה של טייס‪ .‬בימי טרום‬ ‫המדינה השתייך ללח"י‪ .‬הוא נשלח לקבל הכשרה בחיל האויר‬ ‫המלכותי הבריטי‪ ,‬בצה"ל הוא פיקד על טייסת קרב‪ ,‬יצא ללימודי‬ ‫רפואה ולימים היה הרופא הראשי של חיל האויר‪ .‬באחת ממסיבות‬ ‫המחלקה הוא סיפר לי שהוא רואה עצמו כז'בוטינסקאי האחרון‪ .‬הוא‬ ‫הגדיר זאת כך‪" :‬כשאני מסתכל ימינה אני רואה רק קיר"‪ .‬הוא חילוני‬ ‫גמור אמנם אך כאיש ארץ ישראל השלמה‪ ,‬עקר עם משפחתו‬ ‫לאלקנה‪ .‬הוא היה נוהג לצטט את הקלישאה‪" :‬שתי גדות לירדן זו‬ ‫משמאל ומימין גם כן"… הוא גם אמר לי פעם‪" :‬גבר בא לעולם כדי‬ ‫להלחם‪ ,‬להוליד ילדים וכדי לסמן טריטוריות‪ .‬ואת כל זה עשיתי בחיי"‪.‬‬ ‫בנו הבכור מפקד כיום על אותה טייסת שהוא פיקד עליה‪ .‬היה בו‬ ‫משהו נורא קריקטוריסטי‪ .‬בת זוגי סיפרה לי שהוא אדם עם ערכים‬ ‫‪23‬‬ ‫ומוסר מאוד גבוהים והוא יושב בועדות המשמעת והאתיקה של בית‬ ‫החולים‪ .‬בכל מקרה שמחתי שלבת זוגי יש כזה בוס דגול כפי שהיא‬ ‫מספרת‪ .‬למרות שמשהו באישיותו תמיד הפריע לי רק שלא ידעתי‬ ‫לומר מה‪.‬‬ ‫שמח וטוב לב המשכתי לעבוד במשרד‪ .‬סיימתי את העבודה נסעתי‬ ‫לכוון אלוף שדה ועליתי על דרך השלום‪ ,‬שהתברר שלא הובילה אותי‬ ‫לשלום‪ .‬הדרך מדרום ת"א לשיבא הייתה פקוקה ומעצבנת‪ ,‬אך בחובי‬ ‫שררה שמחה אמיתית בלב ובריגוש פוטנציאלי שללא ספק יחזיר קצת‬ ‫צבע לחיי הנישואין שלנו‪ ,‬שנשחקו מעט‪ ,‬תחת טרדות היומיום ועול‬ ‫הפרנסה‪.‬‬ ‫הגעתי למחלקה בשעה שמונה בערב לערך מצויד בזר הפרחים הקטן‬ ‫והמיוחד‪ ,‬מתכונן לחגוג‪ ,‬את יום הנישואין שלא נחגג מאז מעולם‪.‬‬ ‫פניתי לאחות הראשית‪ ,‬פנינה‪ ,‬שהכרתי מאירועים של המחלקה‪.‬‬ ‫ "שלום פנינה! את יודעת איפה בת זוגי?" היא הביטה בי מחויכת‬‫למראה זר הפרחים‪.‬‬ ‫"אה כן היא בחדר הטפולים נדמה לי" היא הובילה אותי לשם‪,‬‬ ‫הוציאה צרור מפתחות ופתחה את המנעול כלאחר יד‪ .‬הדלת נפתחה‬ ‫ושנינו ראינו את בת זוגי שוכבת עם פרופ' זוכוביצקוב על מיטת‬ ‫הטיפולים‪ .‬בת זוגי הייתה עירומה לגמרי למעט חזייתה השחורה‬ ‫וביריות תחרה למותניה‪ .‬על חזה הורכבו אביזרים ברזליים שאחר כך‬ ‫נתברר לי שהם "צובטי פטמות"‪ ,‬היא רכבה מעליו כאשר הוא היה‬ ‫קשור למיטה בעזרת כמה חוסמי עורקים ("חית עין" כמו שקראנו לזה‬ ‫בצבא) כשפרצופו נראה מעונה אך נהנה מכאב‪.‬‬ ‫‪24‬‬ ‫בת זוגי שלטה‬ ‫באקט הסאדו‪-‬מזוכיסטי ואף הספיקה לחבוט בפרופ' זוכוביצקוב עם‬ ‫הכבל של הסטטוסקופ שלה בטרם הרגישה בנוכחותנו‪ ,‬כאשר‬ ‫למותניה רכוסה חגורת‪ -‬זין מעור מבריק‪.‬‬ ‫אני פניתי לאחור מתקשה להאמין ותופס את ראשי בחלחלה‪ .‬יצאתי‬ ‫במהירות מהמחלקה‪.‬‬ ‫כעבור כמה דקות מצאתי את עצמי נוסע ברכבי לפארק הלאומי ברמת‬ ‫גן‪ .‬הלכתי ברגל‪ ,‬פסעתי בגן ועליתי על הגשר שמעל אגם המים‬ ‫המלאכותי‪ .‬הסתכלתי על המים והמחשבות זרמו יחד עם אדוות‬ ‫הגלים באגם‪ .‬כמו בסרט "בוגדת" עם ריצ'רד גיר גם אני רציתי לרצוח‬ ‫את זוכוביצקי נפש‪.‬‬ ‫אבל לא‪.‬‬ ‫לימים דימיתיה למלאך מתחטא‪:‬‬ ‫מלאך מתחטא‬ ‫מלאך מתחטא נהדר שלי‬ ‫כיצד זה בגדנו בעצמנו כך?‬ ‫כיצד זה שתקנו והעמדנו פנים‬ ‫שהכל כל כך נפלא?‬ ‫יותר לא אקפוץ ראש‬ ‫לתוך בריכות האיזמרגד שלך‪.‬‬ ‫יותר לא אגע‬ ‫בשפתייך המצויירות‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫יותר לא ארגיש‬ ‫את מגעך המרפא‪.‬‬ ‫ואני זה זמן רב‬ ‫מתאבל על האבדה‪,‬‬ ‫שלא היה מנוס‬ ‫שלא לאבדה‪.‬‬ ‫עם השנים המעטתי בערכם של החטאים של בת זוגי ושלי‪ .‬לא לחינם‬ ‫כיניתיה מלאך מתחטא ולא מלאך חוטא‪ .‬בשורש מתפ‪.‬ע‪.‬ל יש גם מן‬ ‫הפעיל וגם מן הסביל‪ .‬היא לא חטאה ולא החטיאה אחרים‪ .‬היא רק‬ ‫התחטאה‪.‬‬ ‫‪26‬‬ ‫פוסט‪-‬בגידה‬ ‫השלב שלאחר גילוי המעילה באמון‪.‬‬ ‫איך אנהג עכשיו אחרי שבת זוגי נתפסה בקלקלתה בבגידה?‬ ‫אני לא חיפשתי נקמה‪ .‬אבל כנראה שבכל זאת המסדר האנושי נוקט‬ ‫ענישה חברתית במקרים כאלו ודווקא יותר כלפי נשים‪.‬‬ ‫אחרי ה"מקרה" (כך כיניתי את מעשה הבגידה) בת זוגי הרופאה לא‬ ‫יכולה הייתה לחזור למחלקה בשיבא‪ .‬היא פשוט לא יכולה הייתה‬ ‫להסתכל לאף אחד בעיניים‪ .‬היא עברה לעבוד בבי"ח לילדים דנה‬ ‫שליד איכילוב‪ .‬היא הייתה צריכה לבנות את שמה הטוב מחדש‪.‬‬ ‫מאחר והקהילה הרפואית שעוסקת בילדים באזור המרכז די‬ ‫מצומצמת‪ ,‬השמועה על עלילותיה עם פרופ' זוכוביצקוב עשתה לה‬ ‫כנפיים‪ .‬היה זה בהחלט קשה לבת זוגי‪.‬‬ ‫היא גדלה כנסיכה ישראלית‪ ,‬ילדת תנובה מהמושבה זכרון יעקב‪.‬‬ ‫עגלת הספרים בסלון בית הוריה היה מלא מכל טוב‪ .‬היה זה הכשלון‬ ‫האמיתי הראשון שאיתו היא הייתה צריכה להתמודד אי פעם בחייה‪.‬‬ ‫אם הייתה בה מעט מן הציניות ומהמתירנות אולי היא יכולה הייתה‬ ‫להתמודד עם זה טוב יותר‪ .‬אך מתוך הפוריטניות המינית בה גדלה‪,‬‬ ‫וכובד הראש בו לקחה את החיים זה לא היה קל‪ .‬באחת השיחות‬ ‫שהייתה לנו אחרי ה"מקרה" היא ספרה לי שהיא מרגישה כמו צל‪.‬‬ ‫הולכת למקום עבודה שהיא לא מכירה בו אף אחד‪ .‬בית החולים התל‬ ‫‪27‬‬ ‫אביבי מצטייר בעיניה כמפלצת אורבנית נוראית‪" ,‬איכסילוב" היא‬ ‫קוראת לו‪ ,‬ודווקא בי"ח דנה הוא יחסית שמורת טבע יחסית לשאר‬ ‫בתי החולים‪ .‬כביכול אין ילדים בתל אביב‪ .‬אין שמחת חיים‬ ‫משפחתית‪ ,‬העולם שייך לצעירים הרווקים וחסרי הילדים‪ .‬הרופאים‬ ‫התחרותיים בתל אביב מפחיתים מערכה של מחלקת הילדים‪ ,‬אין‬ ‫היא עומדת בפרסטיז'ה של הכירורגית‪ ,‬הקרדיולוגית והאונקולגית‪.‬‬ ‫כשבת זוגי נרשמה לבית הספר לרפואה מניעיה היו באמת טהורים‪.‬‬ ‫מה העיר הזאת עשתה לה‪ ,‬לבת זוגי שלי? מדוע היא נמשכה‬ ‫לאפלוליות הזאת של יחסים סדו מזוכיסטיים עם אשמאי זקן?‬ ‫לאלוהים פתרונים‪ .‬ניחשתי שמן הסתם זו לא הייתה הפעם הראשונה‬ ‫ואולי הוא לא היה הראשון‪.‬‬ ‫פרופ'‬ ‫זוכוביצקוב‬ ‫מצידו‬ ‫המשיך‬ ‫לנהל‬ ‫את‬ ‫המחלקה‪.‬‬ ‫הממזר‪,‬האשמאי הזקן‪ ,‬לא נפגע כלל‪ .‬בחברה שלנו הגבר במקרה‬ ‫כזה תמיד יוצא כשידו על העליונה‪ .‬כך גם פוליטקאים שניהלו רומנים‬ ‫ובגדו בנשותיהם‪ .‬טול את משה דיין בשעתו‪ .‬ראה מקרה ביבי נתניהו‬ ‫ופרשת הקלטת‪ .‬וכמובן ביל קלינטון הגיבור שלא שלט ביצרו‪ ,‬שיקר‬ ‫לאומה במצח נחושה וביקש שיקראו את שפתיו המתחטאות‪ -‬המשיך‬ ‫לכהן כנשיא פופולרי ואילו מוניקה לווינסקי‪ ,‬הפרינססה היהודיה‪,‬‬ ‫שנחשבה למרשעת‪ ,‬בשעה שהייתה רווקה ולא בגדה באף אחד‬ ‫בעצם‪ ,‬הפסיקה לעבוד בפנטגון בעקבות הפרשיה‪ .‬קלינטון‪ ,‬שכלעצמו‬ ‫הוא אדם חיובי‪ ,‬חם וכריזמטי המשיך ברטוריקה המתחמקת שלו‬ ‫כהרגלו (עד רגע האמת בעדותו בפני חבר המושבעים הגדול)‪.‬‬ ‫הרטוריקה הזו פעלה שכששאלו אותו אם עישן מריחואנה‪ .‬אז הוא‬ ‫ענה ‪:‬‬ ‫"‪”Yes, but I didn’t inhale‬‬ ‫‪28‬‬ ‫על אותו משקל‪,‬באופן היפותטי‪,‬אפשר היה שיענה לשאלה ‪ :‬האם‬ ‫קיימת מין אוראלי עם מוניקה?‪:‬‬ ‫”‪…“Yes, but she didn’t swallow‬‬ ‫הקוריוז בכל הסיפור הזה הוא שגברת לוינסקי שימשה את העם‬ ‫היהודי‪ ,‬אליבא דימין הפוליטי‪ ,‬כמו הדסה הלא היא מלכת אסתר‪.‬‬ ‫כשבנימין נתניהו נסע לוושינגטון הוא היה אמור להינזף על ידי קלינטון‬ ‫בגלל אי התקדמות המשא ומתן עם הפלשתינאים‪ ,‬כמו כן הסיוע‬ ‫התקציבי שישראל מקבלת מארה"ב עמד בסכנת קיצוץ בשל כך‪ .‬אך‬ ‫בדיוק פרצה פרשת לווינסקי‪ .‬תשומת הלב הופנתה רק לכך ושכחו‬ ‫לנזוף במנהיג הישראלי הסורר‪ ,‬ושוב ביבי ניצל בעור שיניו‪ .‬וכך יצא‬ ‫שמוניקה לווינסקי‪ ,‬בתו המפונקת של רופא אונקולוג יהודי מצליח‪,‬‬ ‫מתמחה בבית הלבן לענייני ‪ ,blow job‬הצילה את העם היושב בציון‬ ‫בגופה‪ .‬ממש כמו אסתר‪ ,‬שהתמסרה לאחשוורוש על מנת להציל את‬ ‫בני עמה‪.‬‬ ‫ולהבדיל מכל הנשים המפורסמות הללו שבגדו‪ ,‬גם בת זוגי נענשה‪.‬‬ ‫הייתה זו מכה קשה לתדמיתה המהוגנת‪ .‬כששוחחנו על כך והיא לא‬ ‫יכולה הייתה להסתיר את גודל הבושה שלה קודם כל כלפי עצמה‪.‬‬ ‫כמובן שהבטחתי לשמור על סודיות‪ .‬הבטחנו אחד לשני להמשיך‬ ‫ולהטות אוזן בשעת הצורך‪ ,‬אך ההבטחה לא מומשה‪ .‬בת זוגי ניתקה‬ ‫איתי קשר ושקעה בתוך עומק דפרסיבי‪ .‬מדהים היה לראות אישה כל‬ ‫כך חיובית הופכת לשבר כלי‪ .‬היא לא נתנה לאף אחד לעזור לה‪ .‬היא‬ ‫לא סיפרה את זה למשפחתה וגם לא לחברותיה כך שאף אחד לא‬ ‫ידע‪ .‬ומי שלא יודע גם לא יכול לעזור‪.‬‬ ‫אין לי איך לסיים מכתם זה‪ .‬פוסט בגידה‪ .‬סוף‪.‬‬ ‫‪29‬‬ ‫בדידות‬ ‫מצב נפשי בו האדם חש שהוא לבדו בקיומו בשאיפותיו‬ ‫באינטרסים שלו ובפועלו‪ .‬מצב זה לא תלוי במספר האנשים‬ ‫המעורבים בחייו ובמידת מעורבותם‪ .‬הבדידות קשה היא לאדם‪.‬‬ ‫יום אחד אדם אחד מתוך שישה מיליארד חש בודד מאוד‪ .‬הוא הלך‬ ‫בגיא צלמוות‪ ,‬הוא פחד מארוע רע‪ ,‬שבטו ומשענתו לא ניחמוהו‪ .‬הוא‬ ‫גמר אומר בליבו שמאס בה וינקום את נקמתו בה‪ .‬ירים עליה חרב‬ ‫גדולה ויתקע אותה היישר אל תוך גבה הקשה והקר‪ .‬באותם רגעים‬ ‫חשב על כל אותם אנשים בודדים שיושבים בחושך ומחכים שמשהו‬ ‫יקרה‪ .‬קרא להם בליבו בבדידותו המזהרת‪" :‬בודדי כל העולם ‪-‬‬ ‫התאחדו!" הילחמו בה בבדידות הזאת‪ ,‬צאו לרחובות‪,‬‬ ‫עלו על‬ ‫הבריקאדות וצרחו ‪ :‬די ! שירפו את המנזרים האפלים שיצרה החברה‬ ‫המודרנית‪ ,‬השחיתו עד דק את הכוכים הקטנים בהם יושבים אנשים‬ ‫מול אור השעשועים הכחול המרצד מהקופסא הקטנה‪ .‬הרתיחו את‬ ‫קור ליבה של הפקידות הממשלתית‪ .‬התיכו את קפיאותו של האח‬ ‫הגדול‪ .‬האמינו בבני האדם כי הם מקור התקווה‪ .‬שימרו על קור‬ ‫רוחכם ודעו שיבוא יום ולא תדעו צער יותר‪ .‬אל פחד מהכישלונות כי‬ ‫הם המצביעים על היעד‪ .‬אדם שנכשל בהגשמת מטרתו‪ ,‬צריך לדעת‬ ‫שהוא מהלך ישרים‪ ,‬זה הסמן המעיד על הדרך הנכונה‪.‬‬ ‫המרחק בין הכישלון החרוץ להצלחה משכרת הוא קטן יותר‬ ‫מהמרחק שבין ריסו של תיקן מצוי לארכובת עינו‪.‬‬ ‫ולהצלחה תמיד יש שותפים רק הכישלון הוא אלמן ובודד‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫בינוניות‬ ‫‪ 17‬ינואר ‪2002‬‬ ‫‪9‬‬ ‫מצב בנאלי חסר ברק וצפוי‪.‬‬ ‫רובינו בינוניים‪ .‬יש שישה מיליארד ומחצה אנשים בעולם ורובם ככולם‬ ‫בינוניים‪.‬מה מבדיל כל אחד מאיתנו מאחרים?‬ ‫בתחילת האלף השלישי בבוקר אחד בחודש ספטמבר‪ ,‬סתם בוקר ניו‬ ‫יורקי‪ ,‬באותו בוקר שגרתי כביכול‪ ,‬שני אנשים התנגשו במגדלי‬ ‫התאומים עם מטוסים במצוות הטאליבן‪ .‬הם האמינו שתרמו למלחמה‬ ‫באמריקה ובפסיכולוגיה בגרוש נאמר שבכך גאלו עצמם מבינוניותם‪.‬‬ ‫גם מפעיל המתג של פצצת הגרעין על הירושימה גאל עצמו‬ ‫מבינוניותו‪ ,‬הוא בסך הכל רצה לנקות‪ ,‬להתחיל מחדש‪new clear :‬‬ ‫(או שמא ‪.)? nuclear‬‬ ‫לבן אדם יש כח מוגבל‪ .‬הוא סופי‪ .‬באמצעים קלים ניתן להשבית‬ ‫אותו‪ .‬מינעו ממנו מזון או שינה והוא הופך לשבר כלי‪ .‬ישנם אגואים‬ ‫מסוימים שלא יכולים להשלים עם זה‪ .‬חיזוק לאישיותם יכול להיות‬ ‫בהחזקת כלי נשק‪ ,‬שבלחיצת הדק ייתן להם כח ממית‪ .‬בכך אולי‬ ‫יתקרבו לאלוהים‪.‬‬ ‫למזלנו לרובינו טוב בבינוניותנו‪.‬‬ ‫תארו לכם עולם שבו יש טרוצקים‪ ,‬סאדמים ולנינים לרוב‪ ,‬אברהם‬ ‫לינקולנים למכביר‪ ,‬פרוידים ואיינשטינים תחת כל עץ רענן?‬ ‫‪ 9‬הטאליבן צויין בפתיח מכתם זה‪ ,‬אשר נכתב ביום ‪ 18‬בינואר‪ ,‬שזה התאריך בו החלה המערכה בעירק‪ ,‬בעקבות‬ ‫תום האולטימטום שבישר את תחילתה של מלחמת המפרץ‪ .‬כל זאת בעקבות גחמה של מנהיג משופם שניסה אף הוא‬ ‫להימלט מבינוניותו ורשם הערת שוליים בהיסטוריה של המאה ועשרים‪.‬‬ ‫‪31‬‬ ‫קשה לחיות בעולם שבו סדרים חברתיים משתנים ללא הרף‪.‬‬ ‫טכנולוגיה יכולה להתקדם ולהשתנות ללא הרף וזה אולי טוב‪ ,‬אך‬ ‫משטרים חברתיים זקוקים להמוני אדם בינוניים‪ :‬פקידי דואר וחנוונים‬ ‫ומוכרי שווארמות ורופאי משפחה בקופות חולים ולבלרים שצווחים‬ ‫בבית המשפט‪ .‬זהו בסיסה של המדינה‪ .‬וכדי שלא ילכו לשבות נגד‬ ‫הגלובליזם מול מקדונלדס‪ ,‬בתום יום עבודה ואחרי הפקקים‪ ,‬רצוי‬ ‫שיהיה להם פיתוי להישאר בביתם‪ -‬דודו טופז‪ ,‬ערוץ האופנה או כל‬ ‫שומר מסך אחר‪.‬‬ ‫יחי הסדר החברתי!‬ ‫הידד לבינוניות!‬ ‫‪32‬‬ ‫בירוקרטיה‬ ‫תהליכיות יתר בהתנהלות האדמינסטרניטבית של מוסדות‬ ‫השלטון‬ ‫מחייג‪:‬‬ ‫ הלו? את אגף הגביה של העיריה בבקשה‪.‬‬‫ אני מיד מעבירה אותך‪.‬‬‫ שלום את אגף הגביה של העיריה בבקשה‪.‬‬‫ תראה זה לא היום שלי היום‪ .‬מה אתה צריך?‪:‬‬‫ לברר חשבון ארנונה‪.‬‬‫ ארנונה זה ב‪-‬א'?!‬‫ אז?‬‫ אתה לא יודע שא' זה פופטיץ???‪ ,‬חוצפן! אתה עוד מעז לענות לי?‬‫טראח (טריקה)‬ ‫מחייג שוב‪:‬‬ ‫ הלו (בדחילו ורחימו) אפשר את פופטיץ מגביה?‬‫ לא! פופטיץ לא עובד פה יותר!‬‫ אז מי מטפל בארנונה?‬‫ ארנונה זה בא' נכון?‬‫ כן‪.‬‬‫ אתה אנאלפבית?‬‫ לא‪ ,‬אני אפילו מלמד באוניברסיטה‪.‬‬‫ אז אתה חושב לקבל פרוטקציה אה‪ .‬פרופסור יקה פוץ! את המדינה‬‫שדדתם!‬ ‫ לא חלילה וחס‪..‬‬‫‪33‬‬ ‫ שום חלילה אני מוסיפה לך כפל קנס לארנונה כי אתה מעז להתחצף‬‫לפקיד עיריה בתפקיד‪.‬‬ ‫ אאה! אז את מטפלת בארנונה אם את מכפילה לי אותה? זה לא‬‫פופטיץ!‬ ‫ לא אני מטפלת בכפל קנס‪ ,‬זה הנשק שלי‪ .‬אין ארנונה רגילה‪.‬‬‫פופטיץ לא עובד פה יותר‪ .‬כמה פעמים אני צריכה לחזור על זה?‬ ‫ אני קולט לאט‪ ,‬חבובה‪.‬‬‫ חבובה? אני מתלוננת עליך על הטרדה מינית עכשיו‪ .‬תן לי את‬‫הפרטים שלך ומיד!‬ ‫ או קיי‪ ,‬פרופ' יהושע פופטיץ‪ ,‬ת"ז ‪69696969‬‬‫ אז אתה קרוב של פופטיץ?‬‫ כן איך ניחשת?‬‫ אז אתה רוצה פרוטקציה אה? מדינה כולירה כל היהודים אותו דבר!‬‫טראח (טריקה)‪.‬‬ ‫מחייג בשלישית‪:‬‬ ‫ הלו? את אגף הגביה של העיריה בריבונו של עולם‪.‬‬‫ אה אתה דתי ? אתה קשור לאל המעיין?‬‫ נגיד‪.‬‬‫ אז למה לא אמרת קודם‪.‬‬‫ עם מי אני מדבר?‬‫ עם חדווה‪ .‬אני עושה "פ"‪ .‬אני הידועה בציבור של פופטיץ‪.‬‬‫ אז אפשר לקבל פטור מארנונה?‬‫ בודאי אתה הרי שייך לש"ס‪ .‬וחוץ מזה פטור זה ב"פ"‬‫‪ -‬המחייעא‪ ,‬ובא לציון גואל…‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫בעלי חיים‬ ‫יצורים שיכולים להזכיר לנו את העובדה שאנחנו בני האדם גם כן‬ ‫חיות‪.‬‬ ‫אורנה "לימור" בנאי אמרה שהמתנה הגדולה ביותר שאי פעם קיבלה‬ ‫היא כלבתה‪ ,‬סיגלית‪ .‬מתנה שווה מאחיה אביתר השווה‪ .‬לפני כן לא‬ ‫התחברה כלל לבעלי חיים‪ .‬ואכן לגדל בעלי חיים זו חוויה נדירה מאין‬ ‫כמותה‪.‬‬ ‫אדם בדכאון יכול לצפות בכלב לאברדור חביב ומלא חיוניות ולקבל‬ ‫מכך כח‪ .‬חדוות חיים מאפיינת בדרך כלל חיות‪ .‬גם שנתם כה טובה‬ ‫עליהם‪.‬‬ ‫אדם עצבני ולא שקט יכול לצפות בשלוות דגי הנוי באקווריום‪.‬‬ ‫לך אל הנמלה ה(טל) צל ראה דרכיה וחכם‪.‬‬ ‫‪35‬‬ ‫ברדוגו‬ ‫ישראלי חדש‪.‬‬ ‫הוא נולד בערד‪ .‬אין לו עבודה כרגע‪ .‬הוא שרת בנח"ל‪ .‬עכשיו הוא‬ ‫יושב מדי יום שני ורביעי ב"מייקס פלייס" של אחרי הפיגוע ומפלרטט‬ ‫עם המיקרופון ופורט עלי גיטרה‪.‬‬ ‫השירים שלו מאוד לא מתוחכמים‪ .‬אין בהם עידון והוא שובניסט‬ ‫ברמות מפחידות‪ .‬הוא כתב שיר שמבקש מהבחורה‪:‬‬ ‫תמצצי לי!‬ ‫אותו בתוך הפה שלך‬ ‫לשם הוא שייך‪.‬‬ ‫השיר "אטבים" הוא ללא ספק הלהיט שלו‪:‬‬ ‫אטבים ‪ /‬ברדוגו‬ ‫נשים כמו אטבים לא צריך לכבוש‬ ‫כי הן פותחות את הרגליים כשלוחצים על הראש‬ ‫היא ירדה קצת למטה למצוץ קצת צוף‪,‬‬ ‫לבסוף חטפה הכל לפרצוף‪.‬‬ ‫היא שאלה " תגיד‪ ,‬אולי יש לך איזה משהו לנגב?‬ ‫" הוא ענה לה "בטח‪ ,‬יש חומוס במקרר"‬ ‫היא אמרה "חומוס???‪...‬‬ ‫אחלה!!!"‬ ‫‪36‬‬ ‫בתולים‬ ‫ראשוניות‪ ,‬טוהר‪ ,‬נחשוניות‪ .‬בהשאלה מקרום הבתולין בגוף‬ ‫האשה‪.‬‬ ‫אני ואהובתי יצאנו לטייל במחוזות הבתוליים של הכנרת‪ .‬טיילנו בתוך‬ ‫החורש הטבעי היפה‪ .‬אחר כך נחנו ב'בית גבריאל'‪ ,‬המקום היפה על‬ ‫שפת הכנרת שתרמה הנדבנית הזאת ששכחתי את שמה‪ .‬חזינו‬ ‫במקום שבו נחתם הסכם בתולי‪ .‬הסכם השלום עם ירדן‪ .‬המשכנו‬ ‫לרכב הגענו לשדות דגניה א'‪ .‬בתוך החורש נחנו קמעה‪ .‬פרשנו מגבת‬ ‫וישבנו לאכול פירות שאהובתי הביאה מהקיבוץ הראשון בעולם‪.‬‬ ‫הפירות היו בוסר‪.‬‬ ‫אחר כך לקחנו שמיכה רחבה ואת עצמנו לקרחת יער קטנה‪ .‬עברנו‬ ‫בכל מיני מקומות שצויין בהם על לוח של עץ ובדיו צהובה שהם‬ ‫קדושים לנוצרים‪ .‬חיבקתי את אהובתי בחום‪ .‬היא חיבקה אותי‬ ‫ומיששה את עכוזי‪ .‬בלי אומר פשטתי את חולצתי ואהובתי גם‪.‬‬ ‫פטמותיה היו זקורות‪ .‬גוון עורה היה בהיר ומנומש‪ .‬מעשה האהבה‬ ‫הראשוני שלנו שם בקרחת היער בשדות דגניה היה קסום נחשוני‬ ‫ובתולי‪ .‬היא הייתה בתולה ואני לא ידעתי‪ .‬ניסיתי לבוא בשעריה אך‬ ‫נתקלתי בקרום‪ .‬שאלתי אותה ‪":‬את בתולה?"‪.‬‬ ‫היא ענתה בביטול‪" :‬לא אני מזל סרטן‪...‬כן אני בתולה אדיוט!"‬ ‫"לא יכולת להגיד קודם?"‬ ‫אחזתי בעכוזה בשתי ידיי בעודנו בתנוחה המיסיונרית‪ ,‬ובאופן פרוזאי‪,‬‬ ‫הרמתי את ראשי לשלט שהכווין למסיון‪ .‬ישו הלך על מי ים הגליל‪ .‬ישו‬ ‫היה בתול? במקום זה היו מקורות ראשית הנצרות‪ .‬לקחתי נשימה‬ ‫‪37‬‬ ‫ארוכה וחדרתי אליה בכל העדינות‪ .‬ברגע ביתוק קרום הביתולין נשמע‬ ‫רעש פיקוק עמום‪ .‬היא שחררה יבבה קטנה‪ .‬כאב לה קצת‪ .‬היא‬ ‫בכתה מכאב ומהתרגשות‪" .‬אני אוהבת אותך" היא אמרה‪.‬‬ ‫לאחר מכן התיישבנו שעונים על גזע האקליפטוס חבוקים ושותקים‪.‬‬ ‫מילים לא יכלו להביע את מה שהרגשנו‪ .‬אחרי שעה קלה שברתי את‬ ‫השתיקה ובפרץ רומנטי חסר תקנה הצהרתי לאוויר את כלל‬ ‫ההצהרות הקיטשיות של "‪ "ever ever after‬וגם משהו בסגנון שאני‬ ‫הראשון שלה ואולי גם האחרון‪ .‬אחר כך הצטערתי שאמרתי את זה‪.‬‬ ‫אבל זה היה אחר כך‪.‬‬ ‫‪38‬‬ ‫גאולה‬ ‫‪Salvation ,redemption, freedom, release‬‬ ‫להשתחרר מכבלי הדת‪ ,‬ממטעני המונחים הנשאבים מהדת‪ .‬מטען‬ ‫הגאולה‪ .‬מונחים הנגזרים מגאולה‪:‬‬ ‫גאולת דם ;)‪ redemption (of the Jewish people‬גאולת העם‬ ‫;‪ redemption of the land‬גאולת קרקע ;‪blood vengeance‬‬ ‫‪ redemption of the land‬גאולת אדמות‬ ‫אבל בעצם מדובר במושג מוטעה כי אין ממה בעולם הזה להיגאל (יש‬ ‫ממה להיגעל‪ ,‬בהחלט‪ .)...‬מהם אותם יסורים עליהם מדברים‬ ‫האורתודכסים? מהם חבלי הגאולה!?‬ ‫תנו לחמי רודנר לצרוח ‪" :‬הו גאולה"‪.‬‬ ‫ויש את אלו שבתוך היחסים העלובים שלהם רוצים להיגאל‪ ,‬היא על‬ ‫ידי נסיך על סוס לבן (או ‪ BMW‬לבנה) והוא רוצה להיגאל ע"י השילוב‬ ‫האולטימטיבי הנשי‪.‬‬ ‫נניח לוק של קלאודיה שיפר‪ ,‬שכל של זוכת פרס נובל באסטרופיזיקה‪,‬‬ ‫שנינות של מחזיקת פרס פוליצר וטוב לב של אמא תרזה‪.‬‬ ‫גאולה אינה דווקא משיחית היא מלווה אותנו ביומיום השגרתי‪ .‬כולנו‬ ‫חיילים בצבא המאמינים‪ ,‬כולנו מחכים לגודו‪.‬‬ ‫‪39‬‬ ‫גיור‬ ‫‪, noun (Jewish law) conversion (to Judaism),‬ייהוד‬ ‫גיור ;‪ Reform conversion‬גיור רפורמי ;‪proselytism‬‬ ‫‪ strict conversion‬לחומרה‬ ‫גיור היא מילה מפחידה קצת‪ .‬ברוריה מקרוגר‪-‬צנעני ישבה והזמינה‬ ‫כריך גבינה שוויצרית במנזה‪ .‬ברגע האחרון שינתה דעתה ורצתה‬ ‫גבינת עמק מקומית בכריך‪ .‬המלצר צעק לטבח‪ :‬תגייר לי את‬ ‫הסנדביץ בבקשה‪...‬‬ ‫ברוריה עברה תהליך טראומטי בארץ במכון לגיור גרות של הרבנות‪,‬‬ ‫שהיה מקום מזעזע‪ .‬בזמנו לא הייתה דרך מוכרת אחרת בארץ לגיור‪,‬‬ ‫ועדיין לא נמצאו פרצות של גיור בחו"ל‪ .‬המפגש של השיקסעס‬ ‫הצעירות הללו עם הממסד הרבני התובעני היה קשה‪ .‬המדובר בדרך‬ ‫כלל בבחורות שהתאהבו בישראלים יהודיים ויחד עם זה גם בישראל‬ ‫וביהדות‪ ,‬אך לא תארו עד כמה יהיה קשה להסתופף בחיקו ה"חמים"‬ ‫של עם הספר‪ .‬לימים חלקן תקמנה את "האגודה לגיור הוגן וחופש‬ ‫מדת"‪ ,‬שהיתה עמותה רשומה שפעלה במשרד קטן בת"א‪ .‬הן גייסו‬ ‫פעילים וניסו להפעיל לובי לקידום הצעות חקיקה בנושא‪ .‬בכל פעם‬ ‫שחוק ההמרה הגיע להצבעה בכנסת‪ ,‬או שכונסו ועדות ציבוריות‬ ‫לפתרון יחסי דת ומדינה‪ .‬הרצל צנעני‪ ,‬בעלה של ברוריה‪ ,‬חילוני גמור‪,‬‬ ‫לא הבין על מה המהומה‪ ,‬בעיניו גיור כזה הוא נבלה וגיור אחר הוא‬ ‫טריפה‪ .‬הרצל גדל כילד חוץ בקיבוץ‪ .‬הוא התפרנס בעבודה‪ ,‬שכל כך‬ ‫לא אפיינה את דמות הקיבוצניק מהדור הקודם‪ ,‬הוא היה נהג מונית‪.‬‬ ‫‪40‬‬ ‫לקיבוץ היה רשיון למונית והרצל היה הנהג‪ .‬את אסתר מקרוגר בת‬ ‫יורקשייר פגש הרצל בקיבוצו‪ ,‬לשם הגיעה כמתנדבת‪ .‬הם התאהבו‬ ‫ונישאו‪ .‬הם היו זוג נורא יפה‪ ,‬הוא תימני מתולתל ותמיר והיא נראתה‬ ‫כמו ליידי אנגליה מהתקופה הויקטוריאנית‪ .‬ברוריה השלימה את הליך‬ ‫הגיור הקשה‪ .‬היא הגיע לבית הדין הרבני ושם כמו באינקויזיציה צלבו‬ ‫אותה בשאלות‪ .‬מדוע משנכנס אדר מרבים בשמחה? השלם את‬ ‫הפסוק מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה‪( ...‬את השמחה‬ ‫בפאב הגזעי בעיר הולדתה‪ .‬כנראה שהרבנים לא ראו‪.)...‬‬ ‫איכשהו היא עמדה בגבורה ובאופן מטאפורי הרבנים צרבו על ישבנה‬ ‫הבהיר והקטן בברזל מלובן את האות "‪."J‬‬ ‫ג'יד!‬ ‫‪41‬‬ ‫גירוש‬ ‫טרנספר‬ ‫החוצה מהחום‬ ‫לך אל הקור‬ ‫החוצהמהחוםלךאלהקור‬ ‫אין גן עדן‪.‬‬ ‫יש בושה‪.‬‬ ‫יש אות קין‪.‬‬ ‫אאוט‬ ‫לא בבית ספרנו!‬ ‫הביתה!‬ ‫הביתה!‬ ‫הביתה!‬ ‫לא במחלקה שלנו‬ ‫לא בחבורה שלנו‬ ‫לא בדיבור שלנו‬ ‫לא בתרבות שלנו‬ ‫לא בסוציואקונומיקה שלנו‬ ‫לא‬ ‫‪42‬‬ ‫דומיננטיות נשית‬ ‫אשה חזקה‪ ,‬מחוברת לנשיותה עד מאוד ולא מפחדת להחצין‬ ‫צדדים גבריים‪.‬‬ ‫סביר שרמת הטסטוסטרון בגופן של גולדה מאיר‪ ,‬מרגרט תאצ'ר‬ ‫ולימור לבנת גבוה יותר מנשים אחרות‪ .‬נשים עם עוצמה תמיד‬ ‫הפליאו את המין האנושי‪ .‬כלום יפליא הדבר שנשים תרצנה ותוכלנה‬ ‫להיות בעמדות מפתח?‬ ‫אישה חזקה יכולה בעוצמתה להפיח חיים ולחולל שינויים שגבר לא‬ ‫תמיד יוכל‪.‬‬ ‫אישה כ‪ Madame -‬בכלל הינה יצור המומחה בקיבולים‪.‬‬ ‫גבר כמחזר הינו יצור המומחה בהצעות‪.‬‬ ‫‪43‬‬ ‫דור‬ ‫תקופה בה בני קבוצת גיל מסויימת דומיננטיים בהשפעתם על‬ ‫אורח החיים הכללי‪ .‬ידוע למשל דור הסיקסטיז‪ ,‬דור ה‪ ,X-‬דור‬ ‫האספרסו ועוד ועוד‪.‬‬ ‫הדור הקודם תמיד יחשוב שהדור הצעיר ממנו אינו ערכי כמוהו‪.‬‬ ‫הגווארדיה המבוגרת של דור המדינה‪ ,‬למשל‪ ,‬שייבשה ביצות‪,‬‬ ‫נפצעה בפלמ"ח ואכלה אבקת ביצים בימי הצנע‪ ,‬תמיד אומרת על‬ ‫הדור שאחריה‪' :‬זה נוער זה? זה בררה!'‪ .‬אין ברירה אבל בררה‬ ‫בררה שהמשיכה את החלוציות בצורה יותר שפויה‪.‬‬ ‫את הטענות האלה משמיעים החתייארים האלה כבר מאות בשנים‪.‬‬ ‫לכל דור יש את הזקנים הספקנים‪ .‬זה התחיל בכינוי "דור האספרסו"‪,‬‬ ‫שרקד ריקודים סלוניים ושמע אלביס במקום ללכת לתנועת הנוער‪,‬‬ ‫אחר כך היה זה 'דור מזויין' פציפיסט המשתמט משירות‪ ,‬דור השורץ‬ ‫בתאילנד ובגואה במסיבות ‪ Full Moon‬ומעשן עשבים‪ .‬אבל אין זה‬ ‫מייצג! הדור הזה ברובו מתפקד מצוין‪ .‬מקים חברות סטארט אפ‬ ‫שנסחרות בוול סטריט ומייצר אמנות‪ ,‬ספרות ושירה עברית עדכנית‪.‬‬ ‫אם כי נכון שקרבתו למורשת ולתנ"ך הולכת ומתרחקת‪ .‬הגדילה‬ ‫‪44‬‬ ‫לעשות שרהל'ה שרון שמכנה את הקהל הזה "דור צעיר" ואפילו‬ ‫כינתה את ה‪ CD -‬שלה כך‪ .‬זה דור שצורח בהופעותיה את "שיר של‬ ‫יום חולין" מבלי לדעת ממש מי הם רחל שפירא ויאיר רוזנבלום‪ .‬ארון‬ ‫הספרים היהודי מוזנח מעט ובמקומו ישנם תכנים לאו דווקא‬ ‫ספרותיים‪ .‬גם וידאו קליפ הוא תוכן‪ ,‬האינטרנט מלא אינפו ואפילו‬ ‫פרסומת מכמינה בחובה מידע תרבותי‪ .‬את כל אלו צורך דור הסייבר‬ ‫בכמויות‪.‬‬ ‫אז א ולי בכל זאת העגלה של הדור הזה מלאה ואפילו סוחבת יפה‬ ‫בזינוק בעליה…‬ ‫‪45‬‬ ‫דיבור‬ ‫פלט הברות‪ ,‬שיוצא מהגרון ומושמע כלפי העולם החיצון שעשוי‬ ‫לשמוע אותו‪ ,‬ומקבל משמעות לפי קונטקסט סוציולוגי‪-‬תרבותי של‬ ‫הפולט אותו ושל השומע‪.‬‬ ‫מילה‬ ‫הבל‬ ‫גיהוק‬ ‫דיבור יצר פועל חדש ואופנתי ‪" :‬הידברות"‪ .‬פלשתינאים וישראלים‬ ‫מידברים ביניהם‪.‬‬ ‫החבר'ה בשכונה מדברים‪.‬‬ ‫"יש לי דיבור איתו"‪.‬‬ ‫"אין לי דיבור איתו"‪.‬‬ ‫רווח לחשוב שמדיבורים לא יוצא כלום‪ .‬כולם "פאדי"‬ ‫"הכל דיבורים"‪.‬‬ ‫מרבית הסכסוכים הם על רקע דיסהרמוניה בין הדיאלקטיקה של‬ ‫המדבר לבין ההרמנויטיקה של השומע‪.‬‬ ‫ובמילים אחרות‪ :‬חוסר ההתאמה בין עולם המושגים של המבטא את‬ ‫הדברים לבין הפרשנות שנותן לה השומע‪.‬‬ ‫"מילים מילים ואת משמעותן יבוא לו גל ישטוף אותן‪."10‬‬ ‫‪" 10‬ואיך שלא" לאריאל זילבר‬ ‫‪46‬‬ ‫דימוי עצמי‬ ‫תדמית שיש לאדם על עצמו המעוצבת במידה רבה על ידי החברה‬ ‫בה הוא חי‪.‬‬ ‫לפעמים בא לי להתנער מה"דימוי העצמי"‪.‬‬ ‫גם כן ביטוי‪" ,‬דימוי עצמי"‪.‬‬ ‫הדבר הכי פחות עצמי הוא דימוי‪.‬‬ ‫הרי כמעט כולו נולד מידם המעצבת של אחרים‪.‬‬ ‫ומאותם אחרים אני בורח‪.‬‬ ‫מאותם אחרים שאמרו לי ‪:‬‬ ‫"אתה חזק" "‪,‬אתה רגיש"‪" ,‬אתה דייקן"‪" ,‬אתה מפוזר"‪ ,‬אתה טיפש"‪,‬‬ ‫אתה מבריק"‪.‬‬ ‫הכל שליפות מהשרוול‬ ‫מבלי לדעת כלל על מה הם שחים‪.‬‬ ‫‪47‬‬ ‫דת‬ ‫אמונה בכח עליון כלשהו המשפיע על היקום‪.‬‬ ‫דת היא מערכת אמונות וערכים שהמציאו אנשים כדי שההמון לא ילך‬ ‫רק אחרי יצריו‪.‬‬ ‫דת כרוכה בפרוצדורות מייגעות‪.‬‬ ‫ביהדות מברכים כל אב מזון לפני שאוכלים אותו‪ :‬המוציא לחם מן‬ ‫הארץ‪ ,‬בורא פרי האדמה וכאלה‪ .‬נראה שזה מנהג יפה להודות לאל‬ ‫על כל דבר שנכנס לפה‪ ,‬אבל יש בזה מן ההתשה‪ ,‬הלא כן?‬ ‫‪48‬‬ ‫הטחה‬ ‫זריקה באופן מתריס‪.‬‬ ‫אדם בא לעולם ומתחיל מיד במלאכת השרידה‪ .‬קדימה שרוד!‬ ‫בחייו יתקל במציאות שלא תמיד תנעם לו‪ .‬כיצד יתמודד עם מציאות‬ ‫לא נעימה? יטמון ראשו בחול או שמא יחרף נפשו ויתמודד? ובכן יש‬ ‫גם הרבה תחום אפור באמצע‪ .‬בתחום האפור‬ ‫מתחיל העיוות‪:‬‬ ‫"תראה‪ ,‬זה לא בדיוק ככה‪ ,‬אשתך לא עזבה אותך כי אתה חרא של‬ ‫בנאדם זה רק שהיא נסעה לחופשה קצרה אצל האמא שלה‪".‬‬ ‫"תשמע זה לא שאני לא מעריך אותך רק שאתה יותר מדי מוכשר‬ ‫)‪ )overqualified‬ולכן אני נאלץ להעזיב אותך‪ .‬אבל אתה יכול‬ ‫להתפוטר בעצמך"‪.‬‬ ‫"תראה‪ ,‬תשמע‪ .‬תשמע‪ ,‬תראה זה לא בדיוק זה‪ .‬הדברים לא כה‬ ‫פשוטים‪ .‬המציאות מורכבת‪ .‬זה לא ש… אלא ש… אתה מבין‪ ,‬נכון?‬ ‫הרי אתה איש נבון‪ ,‬אתה איתי‪ ,‬הלו? הלו מה קרה לך? אתה שם ?‬ ‫אתה מגיב? טוב אני מבין שזה מצב לא קל‪ .‬אני הולך באיי…‪".‬‬ ‫‪49‬‬ ‫המחשבה והמשפט‬ ‫תוכן העובר בשדר חשמלי במח אל מול מערכת הנורמות שקבעה‬ ‫חברה לעצמה‪.‬‬ ‫באופן גס וכוללני ניתן לטעון שהמעשה או המחדל המשפטי מתחילים‬ ‫במחשבה‪ .‬בדרך כלל טוהרתה של המחשבה שהניעה לעשייה או‬ ‫למחדל היא הבסיס עליה עומדת העלילה המשפטית‪.‬‬ ‫בדיני הנזיקין מחשבת המעוול להזיק נבחנת לצורך בחינתה של‬ ‫עוולת המסגרת רשלנות‪.‬‬ ‫בדיני חוזים גמירת הדעת של הצדדים‬ ‫נבחנת לאור פרמטרים ערכיים כגון תום לב ודרך מקובלת‪ .11‬חוזה‬ ‫הוא הלא הביטוי המשפטי למפגש הרצונות של הצדדים‪ .‬במשפט‬ ‫הפלילי הכוונה או המחשבה (‪ )mens rea‬הפלילית הן הבסיס לאישום‪.‬‬ ‫מדובר באינדוקציה ‪ /‬דדוקציה‪ .‬נתחיל בעניין האינדיבידואלי ביותר‪:‬‬ ‫סיגנל חשמלי במח בעל תוכן מסויים‪ .‬למשל תפסתי את אשתי במיטה‬ ‫עם חברי הטוב ביותר‪ .‬אני חושב שעליי לרצוח אותם! ועד ביטוי של‬ ‫המחשבה בעולם החיצוני וההתנגשות עם עולם הערכים המלאכותי‬ ‫שהחברה יצרה לעצמה‪ .‬ברוב העולם אין משטרת מחשבות ומנגנוני‬ ‫עידון וסובלימציה של האדם הם החוצץ בינו לבין העמדה לדין של כל‬ ‫‪ 11‬סע' ‪ 12‬לחוק החוזים (חלק כללי)‪ ,‬התשל"ג‪.1:83 -‬‬ ‫‪50‬‬ ‫אדם החושב זדונית‪ .‬למשל‪ :‬בא לי לרצוח אותם אבל זה אסור אז אני‬ ‫אתגרש ממנה ואתנקם בהם בדרכים לגיטימיות‪.‬‬ ‫ועל המחשבה הרעה אם נתפס ישלם החושב‪ .‬סוף גנב לתליה‪.‬‬ ‫לפי הנצרות כל אדם הוא חוטא ונולד בחטא (החטא הקדמון)‪ .‬לכן‬ ‫לכל האנשים מגיע עונש‪ .‬קתרין מקינון וחברותיה אולי היו מאמצות‬ ‫מדיניות "עין תחת עין" לאנסים‪.‬‬ ‫עונש לאנשים‬ ‫אונס לאנסים‬ ‫‪51‬‬ ‫‪Hole in the Wall, Eastern Cape, South Africa 16.11.2001‬‬ ‫הצעת נישואין‬ ‫הזמנה רומנטית לחיים משותפים עם בן‪ /‬בת זוג – "עסקת חייך"‬ ‫"האם תינשאי לי?"‬ ‫הוא כ‪/‬ק‪-‬רע בר(ו)ך ממנו את המשפט האלמותי הגיבור‪.‬‬ ‫על אדמות אפריקה במפגש וירטואלי של אוקיינוס הודי ואטלנטי‪-‬‬ ‫אירופי‬ ‫"כן" אהובי‪.‬‬ ‫הדמעות זלגו מים עיניה‪.‬‬ ‫פינגווין שחור‪-‬לבן כמו חתן ביום בו ידובר‬ ‫פינגווינית לבנה כמו כלה – מה נעשה לאחותנו ביום בו ידובר בה ?‬ ‫והייתה עדיין התחושה החמצמצה מתקתקה של ריב אמש‪,‬‬ ‫אקסטזת הווכחנות (עיין ערך)‬ ‫אמרתי שזה טוב אין כאן קיטש הכל אמיתי‪.‬‬ ‫זוג רוצה להינשא ורב בנופש שלו ואחר כך מסלק כלבים ובורח‬ ‫מהגשם ומקיים פרוצדורות‪.‬‬ ‫שגרת הצעת נישואין‪.‬‬ ‫כרוניקת אמירות והבטחות וגם טבעת מזהב לבן מעוטרת פרחים‬ ‫חרוטים‪.‬‬ ‫ובכל זאת הייתה הבטחה באוויר‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫הרס עצמי‬ ‫אוטו‪-‬אובדן‪ ,‬כמעט ולא קיים בטבע אלא רק בבני אדם‪ ,‬למעט אולי‬ ‫לוויתנים שלפעמים מובילים עצמם אלי חוף‪ ,‬על פי האגדה‪.‬‬ ‫היה זה קיץ ובמשרד המזגן בקושי עבד‪ ,‬אחר הצהריים אחד עת‬ ‫טבעתי בניירת במשרדי הוציא אותי מהשגרה צלצול טלפון‪ .‬עניתי בלי‬ ‫להוריד את עיניי מכתב התביעה שניסחתי נגד עמידר עבור דייר מוגן‬ ‫אחד‪ .‬קולה של בת זוגי הפתיע אותי‪ .‬אחרי סמול טוק קטן שבו‬ ‫העמידה פנים שהכל בסדר היא אמרה‪ " :‬תבוא לבקר אותי בדירה‪".‬‬ ‫קולה היה מוזר ושבור‪ .‬היא אמרה את זה באותה אטימות שכל כך‬ ‫אפיינה אותה לאחרונה‪ .‬משהו פרוזאקי כזה‪ ,‬קהות חושית‪.‬‬ ‫"או קיי אני אגיע‪ ,‬בת זוגי‪ .‬אני תוך שעה אסיים כאן את העניינים‪ .‬חכי‬‫לי אני פשוט חייב לסיים משהו למחר בבוקר‪ "..‬לאחר כשעה יצאתי‬ ‫מהמשרד‪ .‬פקקים של ה‪ rush hour -‬הפריעו לי בדרך‪ .‬הגעתי לחדר‬ ‫המדרגות של הדירה‪ ,‬עליתי במדרגות‪ ,‬כשאני מפזם פרסומת‬ ‫טורדנית מהרדיו שדבקה אליי מהבוקר‪ .‬פתחתי את הדלת ונכנסתי‬ ‫לחדר של בת זוגי‪.‬‬ ‫"ללללאאאא!!!!!!!!!!!" צרחתי למראה שנגלה לי בחדר השינה‪ .‬בת זוגי‬ ‫היתה שרועה על המיטה כששני בקבוקים של ואליום נוזלי עמדו‬ ‫ריקים על השידה‪.‬‬ ‫התבוננתי בהלם בגופה‪ .‬מיששתי את פרק ידה ולא היה דופק‪ .‬עדיין‬ ‫נותר משהו מההדר של בת זוגי בגוף המת המוטל לפניי‪ .‬אני פרצתי‬ ‫בבכי תמרורים ואחזתי את שיערות הזהב שעוד נותרו כזכר מיופייה‪.‬‬ ‫‪53‬‬ ‫זו הפעם הראשונה שביקרתי בדירה מאז הפרידה‪ .‬מבעד לדמעותיי‬ ‫סקרתי את הבית‪ .‬היה נדמה שלא שטפו אותו כבר הרבה זמן והיו‬ ‫חולות על הרצפה‪ .‬מבעד לדלת הבחנתי שהכלים בכיור עלו על‬ ‫גדותיהם ובחדר השינה עמד ריח של טחב‪ .‬לצד בקבוקי הואליום‬ ‫הבחנתי בגלולות בלתי ידועות‪ .‬כנראה שהיא נטלה אותם קודם‬ ‫ששמה קץ לחייה‪ .‬בת זוגי היתה שרועה על גבה‪ ,‬כף ידה השמאלית‪,‬‬ ‫ענודה הייתה עדיין בטבעת שהחלפנו ביום נשואינו‪ .‬כף היד הייתה‬ ‫לבנה כסיד ואחזה באריג‪ .‬בתחילה חשבתי שזהו סדין אבל אז‬ ‫הבחנתי בגימור שלו ומיד הבנתי שזו שמלת הכלולות שלה‪ ,‬בה אחזה‬ ‫לפני מותה כטובע האוחז בקש‪ .‬לו רק הייתי קשוב אליה יותר‪ .‬אילולי‬ ‫יכולתי שלא להתעכב במשרד והייתי יוצא מייד לדרך‪ .‬הרי פיספסתי‬ ‫אותה רק בכמה רגעים חשבתי‪ .‬מבעד לדמעותיי סקרתי את הדירה‪.‬‬ ‫כל הניתוח הלוגי הזה עבר במוחי וכנראה שזו היתה הדרך שלי‬ ‫להתמודד‪ ,‬שכן לא יכולתי עדיין לעכל את מה שראו עיניי‪ .‬לבסוף קבס‬ ‫המחזה הזה הכריע אותי‪.‬‬ ‫ "ללל‪-‬ממממ‪-‬הההה ????" צרחתי כשאני אוחז עדיין בגופה הקר‬‫של בת זוגי‪ .‬חזרתי על המילה הזאת בצרחות כמה פעמים עד‬ ‫שקהו חושיי לחלוטין‪ .‬הדבר הבא שזכרתי הוא את צליל הסירנה‬ ‫שבקע מהניידת שהובלתי בה‪ .‬כנראה שזעקותיי עוררו את חשדו‬ ‫של אחד השכנים‪ .‬השוטרים מצאו אותי רוכן על גופתה של בת‬ ‫זוגי‪ .‬מייד נעצרתי כחשוד העיקרי והיחיד ברצח (טרם בחנו מז"פ‬ ‫‪54‬‬ ‫את הראיות והגיע הנתיחה מאבו כביר)‪ .‬אני זוכר שהשוטרים של‬ ‫צח"מ ירקון שאלו אותי אם אני רוצה להודיע למישהו על מעצרי‬ ‫ואמרתי שלא‪ .‬שאלו אותי איך זה שעשיתי ביטוח חיים לבת זוגי‬ ‫לפני שנה ולמה‪ .‬אינני זוכר מה עניתי‪ .‬הייתה לי נטיה להרס עצמי‪.‬‬ ‫מעשה של בת זוגי החליש את רוחי וגרם לי לרוח נכאים‪ .‬פתאום‬ ‫התחשק לי להפליל עצמי על לא עוול בכפי‪ .‬נכנסתי למין אפקט‬ ‫פיגמליון כזה שאתה מתנהג איך שמצפים ממך‪ .‬ציפו ממני להיות‬ ‫הנאשם‪ .‬יצר ההרס העצמי כמעט והשתלט עליי לחלוטין‪ .‬ברגע‬ ‫האחרון מתוך שרידה בחרתי לשתוק‪ .‬כמעט ובמחי פה הרסתי‬ ‫לעצמי קריירה של עו"ד מפורסם בתחום זכויות האדם‪ .‬את הלילה‬ ‫ההוא ביליתי בבית המעצר המחוזי אבו כביר‪ ,‬כשאני עדיין לא‬ ‫קולט מה קורה סביבי‪ .‬הייתי לבוש עדיין בבגדים שהיו לי ואפילו לא‬ ‫טרחתי להוריד את המשקפיים‪ .‬לפני שנרדמתי על מיטת הברזל‬ ‫נזכרתי בקולגה שלי למקצוע שסיפר לי שמדי פעם הוא מתאפק‬ ‫שלא להסיט את הרכב שלו כלפי הנתיב הנגדי ולגמור את כל‬ ‫הספור הזה שנקרא חיים‪.‬‬ ‫הדבר הבא שזכרתי הוא שמישהו בתא המעצר העיר אותי‪ .‬הבטתי‬ ‫בשעון והוא הראה שלוש וחצי לפנות בוקר‪.‬‬ ‫ "מה אתה רוצה?" אמרתי בנמנום לעצור שהעיר אותי‪ .‬הרגשתי‬‫בלהב סכין גילוח שהצמיד לגרוני‪ .‬הוא היה גבר עצום מימדים‬ ‫ומסריח מאלכוהול‪.‬‬ ‫ "יא חתיכת מניאק‪ ,‬אתה עכשיו בשקט תקום מהמיטה תוריד לי‬‫את התחתונים ותרד לי‪".‬‬ ‫ "מה?" אמרתי‪ ,‬עדיין כולי בהלם מארועי היום‪.‬‬‫‪55‬‬ ‫ "מה ששמעת אינטליגנט קטן‪ .‬אתה תמצוץ לי את הזין עם‬‫המשקפיים העגולות שלך והבגדים היפים האלה‪ ,‬יא חתיכת‬ ‫מתרומם‪ ,‬עד שאני אשפריץ לך לתוך הפה את כל מה שיש לי‪.‬‬ ‫אתה תשתה דייסת קורנפלור חמה וגם סחלב של מאלבי ג'אן‬ ‫הלילה‪ .‬אני אראה לך מה זה‪ ,‬יא מתרומם מזדיין שכמוך! אני‬ ‫אדפוק אותך יחד עם כל השמאלנים האלה שהרסו את המדינה"‬ ‫הוא המשיך לאיים תוך החלקת הסכין על גרוני עד שהחלתי לדמם‪.‬‬ ‫הוא הוריד את ראשי בכוח לעבר חלציו‪ .‬למזלי לקול המהומה קם‬ ‫עצור כושי אחד מהמיטה שלו‪ .‬הוא הביט בפניי לאור הירח שחדר‬ ‫מבעד לחרך ודיבר בעברית רצוצה במבטא מוזר‪:‬‬ ‫" תעזוב אותו יא משוגע‪ ,‬זה אבוגאדו אימפורטנטה! תעזוב אותו יא‬ ‫מניאק‪ ,‬האיש הזה לעזור לי נגד קבלן‪ .‬תעזוב אותו אני אומר לך!"‪.‬‬ ‫הסכין הורדה מגרוני וניצלתי מהמטורף הזה‪ .‬הדוקר פרש לאחור‪ .‬לא‬ ‫יכולתי להגן על עצמי או להוציא אפילו קול מגרוני‪ .‬לא זיהיתי אפילו‬ ‫את העצור שהציל אותי עכשיו‪ .‬פשוט בהיתי בחשיכה‪.‬‬ ‫ "סניור אתה זוכר אותי?" שאל אותי העצור הגואל‪" .‬אני דדה‬‫ממובאסו‪ ,‬אתה לא זוכר אותי? "‪.‬‬ ‫חזר לזיכרוני המקרה של דדה‬ ‫למרות ההלם שהייתי שרוי בו‬ ‫ממובאסו‪ ,‬האזרח הניגרי‪ ,‬שהיה הלקוח הפרטי הראשון שלי‪ ,‬בו‬ ‫נתקלתי ליד המשרד וטיפלתי בו‪ .‬הוא נפצע קשה מנפילה מפיגום‬ ‫וטיפלתי בתביעת הנזיקין שלו‪ .‬הוצאתי סכום לא רע מהקבלן שהעסיק‬ ‫אותו‪ .‬הוא נראה בסדר עכשיו רק חבל שהוא נמצא באבו כביר‪.‬‬ ‫ "מה אתה עושה פה‪ ,‬דדה?" שאלתי בהתרגשות תוך שפזלתי‬‫לעבר הדוקר ההוא לוודא שהוא אכן תפס מרחק ממני עכשיו‪ .‬דדה‬ ‫הביט בו אף הוא במבט מזרה אימה ואמר לי‪:‬‬ ‫‪56‬‬ ‫ "אחרי שאני קיבל הכסף מהקבלן‪ ,‬חשבתי שהכל יהיה בסדר‪ .‬אני‬‫עזב עבודה אצל כומר ג'ורג' ולמצוא עבודה בבנין‪ .‬אבל אז בא‬ ‫ז'אנדארם ואמר שיעשו לי דיספורטסיון לניגריה‪ .‬אז עכשיו אני‬ ‫להימצא פה לבינתיים בגלל שפוליס המניאק לעצור אותי‪ .‬אבל אל‬ ‫תדאג לי העיקר שהכל להיות בסדר איתך‪".‬‬ ‫הוא כיסה אותי בשמיכה ועבר לישון במיטה שמעליי כדי להשגיח שלא‬ ‫יאונה לי כל רע‪ .‬עד הבוקר המשכתי לבהות וכל גופי רעד‪ .‬דדה שם‬ ‫ידו על כתפי ואמר‪:‬‬ ‫ "מה קרה סניור אבוגאדו? אני לדאוג לך! הכל יהיה בסדר‪ .‬אני בטוח‬‫שלא אתה לעשות כלום‪ .‬אתה במוסקיטו לא לנגוע‪ .‬אני אגיד להם‬ ‫יביאו לך סנג'ר מהגוורנמונט‪".‬‬ ‫ " הבטח לי שלא תספר לאף אחד על מה שהיה פה הלילה" אמרתי‬‫בבכי‪.‬‬ ‫ "אני מבטיח‪ ,‬אל תדאג"‪.‬‬‫למחרת שבה רוחי אליי‪ .‬ההיחלצות של דדה לטובתי חיסלה כל שביב‬ ‫של הרס עצמי‪ .‬הכלאי בא לקחת אותי מהתא‪ .‬הובלתי ברכב להובלת‬ ‫עצורים‪ ,‬הקרוי בעגה המשטרתית "פוסטה"‪ ,‬לבית משפט השלום‬ ‫ברחוב ויצמן‪ .‬הובאתי בפני שופט מעצרים‪ .‬למזלו של כבודי היה זה‬ ‫שופט צעיר שלא הכיר אותי‪ .‬הציעו לי סניגור "ממשלתי" מהסניגוריה‬ ‫הצבורית אך סרבתי‪ .‬בחרתי לייצג את עצמי בפני השופט הצעיר‪.‬‬ ‫הסברתי לו במה מדובר ואת העובדה שאני לא מסוכן לציבור‪ .‬ידעתי‬ ‫שאין לי סיכוי רב שכן מי שחשוד בעבירה הקשורה למותו של אדם‬ ‫ישנה חזקה אוטומטית שהוא מסוכן ולכן חב מעצר‪ .‬נורא קשה‬ ‫‪57‬‬ ‫להפריך את חזקת המסוכנות בחשד לרצח אבל עשיתי כמיטב יכולתי‪.‬‬ ‫לא נשאר זכר מההרס העצמי שאפף אותי בתחילת המעצר‪ .‬ידעתי‬ ‫שהיו כמה תקדימים כאלה בבית המשפט ברמלה וציטטתי אותם‬ ‫מהזיכרון‪ .‬לשמחתי הוא שחרר אותי בערובה וציווה על מעצר בית‪.‬‬ ‫לאבו כביר כבר לא חזרתי וקיוויתי שגם לא אחזור יותר‪ .‬אחרי‬ ‫שהמשטרה מצאה את מכתב ההתאבדות של בת זוגי‪.‬‬ ‫היא נפרדה מהחיים וכתבה בבירור שמאבדת עצמה לדעת משקולים‬ ‫פרטיים שלה ללא קשר והשפעה של אף אחד‪ .‬בצירוף למכתב‬ ‫ההתאבדות היא צרפה שיר ידוע שאפיין כל כך את אופייה הברבורי‬ ‫(ע"ע מכתם הבא "התייפות")‪:‬‬ ‫"אגדה יפנית" ‪/‬אהוד מנור ואריאל זילבר ‪:‬‬ ‫"בחמש קם צייד ויצא את ביתו…‬ ‫והנה זוג ברבורים בנהר‬ ‫לבנים ויפים אוהבים וזקופים‬ ‫מיד חץ שלח באחד…‬ ‫נערה מעונה אל הבית פרצה‬ ‫בידה הקטנה אחזה בנוצה‬ ‫שתי עיניה צופות‪ ,‬נוזפות‪ ,‬יפות‬ ‫כל הלילה דמעותיה שוטפות‬ ‫מה חטא מה עוון אהובי הלבן‬ ‫מחר‪ ,‬לך ליד הנהר‬ ‫בחמש קם צייד ויצא את ביתו‬ ‫אל המים צעד ודרך קשתו‬ ‫‪58‬‬ ‫ברבורה עדינה לבן גונה‬ ‫ראתה את הצייד בעינה‬ ‫היא שלחה מקורה וקרעה בבשרה‬ ‫מולו צללה בצילו‪ .‬צללה בצילו‪" .‬‬ ‫הם ירדו ממני וקצין אח"ק המחוזי התנצל בפניי אישית על מה שקרה‪.‬‬ ‫היה בזה משהו מצמרר‪ ,‬סוף סוף הבנתי מה העצורים שאני מייצג‬ ‫עוברים‪ .‬הייתי בר מזל שדדה ממובאסו עזר לי‪ .‬אינך יודע אף פעם‬ ‫מתי תיזקק לאנשים שעזרת להם בעבר‪ .‬ממש כמו במשל ההוא על‬ ‫העכבר שגמל לאריה וכרסם את הרשת בה נלכד‪.‬‬ ‫חזרתי הביתה והייתי צריך לשאת עימי את חילול הקודש של‬ ‫ההתאבדות של זוגתי‪ .‬כל שנותר היה לי לעשות הוא לחזור לארבעה‬ ‫קירות ריקים‪ ,‬לאסוף את השברים ולכתוב את הרקוויאם לחברה רבת‬ ‫הפנים בה חייתי‪.‬‬ ‫עורקיי עברו בדיוק בצומת הורידים הזה של "כור ההיתוך" הישראלי‪.‬‬ ‫דת מול חופש מדת‪ ,‬מתירנות שלא יודעת גבול מול ערכים מוצקים‬ ‫וגבולות ברורים‪ .‬אמונות נשברות ומיתוסים קורסים‪ .‬כל היסודות הללו‬ ‫היו חומרי הגלם של הוויתי‪ ,‬ושימשו בה בערבוביה נוראית‪ .‬אבל עדיין‬ ‫לא הייתה בי טיפת חרטה‪ .‬לא הייתה לי ברירה אלא לעשות הכל כפי‬ ‫שעשיתי ולקוות לטוב הכאוטי שיבוא‪ .‬לא התפתיתי ללכת למיסטיקה‪.‬‬ ‫עדיין האמנתי שטוב עשיתי ושהצדק היה עימי לאורך כל הדרך‪ .‬ובכל‬ ‫זאת נוע תנוע משנתי‪.‬‬ ‫‪59‬‬ ‫מוכן אני כעת לפתוח פרק ב' בחיי עם אותם חומרי גלם ואותם‬ ‫יסודות‪ ,‬איתם אקומם את בנין המחר על חורבות האתמול‪ .‬ואולי בנין‬ ‫זה יהיה יפה יותר מזה שנהרס אמש‪.‬‬ ‫ולא‪,‬‬ ‫אין לשקוע להרס עצמי!‬ ‫"בצלים" – הבצל עוטף את ארסו הארומטי בקליפות רבות‪ .‬תמונה בצבע אקריל‬ ‫מאת המחבר‪ ,‬הוצג בשלוש תערוכות "צונאמי ‪ / 5002‬אייל ליאני רינה שחם"‪ .‬אצל‬ ‫ד"ר אילן ברוך‪ ,‬פסיכולוג קליני‪ ,‬מכללת צפת‪.‬‬ ‫‪60‬‬ ‫התייפות‬ ‫‪1997‬‬ ‫תהליך של מטמורפוזה אסתטית מכיעור מסויים ליופי על פי קנה‬ ‫מידה אוניברסאלי‪.‬‬ ‫אהובתי הראתה לי אלבומי תמונות שלה מילדותה‪ .‬היא הייתה ילדה‬ ‫מכוערת בתמונות‪ .‬היו לה המון ג'ינג'ים על הפנים והשערות שלה היו‬ ‫חלקות מדי וישרות כמו מקלות‪.‬‬ ‫רק בצבא נשיותה הגיעה לכלל שלמות‪ .‬השיער התעצב והפך יפהפה‪.‬‬ ‫הנמשים התעדנו והיו חינניים‪ .‬השיניים התיישרו והגשר כבר מזמן‬ ‫הוסר‪ .‬אהובתי הייתה חיילת יפהפייה בתמונות והיא נשארה כך עד‬ ‫היום‪ .‬לא אחת לאורך המסע בחורים סובבו את ראשם כשראו אותה‬ ‫רוכבת פזורת שיער על אופניה‪ .‬אבל אהובתי החשיבה עצמה עדיין‬ ‫כייצור ג'ינג'י לא יפה‪ .‬היא העריכה הרבה יותר את האינטלקט שלה‪.‬‬ ‫היא לא הייתה מודעת לנשיותה הפורצת ולכך שהייתה חושנית כל‬ ‫כך‪ .‬הייתה בה את אותה צניעות מופלאה שלא מצאתי בבנות גילה‬ ‫באוניברסיטה‪ .‬היה בה משהו אגדתי‪ .‬כמו צפרדע‪ ,‬שנושק והפך‬ ‫לנסיך‪ .‬כמו טרנספורמציה של ברווז מכוער שהפך לברבור‪ ,‬בסיפורו‬ ‫של הנס כריסטיאן אנדרסן‪.‬‬ ‫למחרת נסענו לדירה השכורה שלי‪ .‬אירחתי את אהובתי בחדר הקטן‬ ‫שלי‪ .‬החניתי את האופניים ונפרדתי מאהובתי‪ .‬באותו לילה לקחתי את‬ ‫הגיטרה האקוסטית כתבתי והלחנתי את השיר הנפלא על אהובתי‪:‬‬ ‫‪61‬‬ ‫‪C‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪Am‬‬ ‫‪G‬‬ ‫הינך הברווז שהפך לברבור‬ ‫‪Dm‬‬ ‫‪G7‬‬ ‫‪C‬‬ ‫ולכן כה יפית בעיניי‬ ‫‪Am‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪C‬‬ ‫בעיניי ולכן כה יפית בעיניי‬ ‫לו היית מאז ומעולם ברבורית וצחורה‬ ‫שכל הבריות מלהגים ביופייה‪,‬‬ ‫ וכי אז לא הייתי מוקסם !‬‫לו היית מתגנדרת באברותייך‬ ‫נוצות של תכלת קדומה‬ ‫ואזמרגד מסנוור‬ ‫ וכי אז לא הייתי נפעם !‬‫לו תמול שלשום היו נשפכים‬ ‫מגרונך פעמונים קטנים מופלאים‬ ‫בכל פעם שהיית פוצחת בשיר‪,‬‬ ‫ וכי אז לא הייתי נרעש !‬‫כי רק הברבור שידע ימי ברווזות‬ ‫יפרח לעולם ויהיה מאושר‪.‬‬ ‫ואנוכי?‬ ‫מי יתנני עוף ציפור‪-‬כנף קטנה ונאווה‪.‬‬ ‫‪62‬‬ ‫התעלות‬ ‫התנהגות מצטיינת הרבה מעל למצופה בסיטואציה מסויימת‪.‬‬ ‫לפעמים ‪salvation through the gutters‬‬ ‫מאי‬ ‫מתוך התאווה‬ ‫מתוך המיאוס שיוצא בצורה של נזלת צמיגה‬ ‫בכל בוקר שאני יורק את הכל לתוך הבריכה‬ ‫דקה אחת של הוד אחרי‬ ‫אני צומח אל תוך העולם‬ ‫פוער את ההתפקחות‬ ‫מפוקק את החשש‬ ‫מפוגג את הפחדים‬ ‫יוצא אל העולם‬ ‫ומסתער‪.‬‬ ‫‪63‬‬ ‫‪1999‬‬ ‫וכחנות‬ ‫הדגשת יסוד המחלוקת בשיח בין אנשים‬ ‫לכל שני יהודים יש שלוש דעות שונות‪.‬‬ ‫אגו מול אגו – איד נגד איד‬ ‫איזה ליבידו ינצח עכשיו?‬ ‫עכשיו‬ ‫כי‬ ‫אין‬ ‫מחר‪,‬‬ ‫או‬ ‫לפחות‬ ‫הוא‬ ‫לא‬ ‫מעניין‪.‬‬ ‫הכל ניתן עכשיו בקרב ונשתמש בכל התחמושת ובכל הכח‪.‬‬ ‫ומה שלא הולך בכח ילך ביותר כח‪.‬‬ ‫ואחר כך יש את התחושה המתוקה‪-‬חמוצה של אקסטזת‬ ‫ההתנצחות‪.‬‬ ‫אני אמרתי כל מה שיש לי להגיד והוא לפחות שמע‪.‬‬ ‫אולי אפילו הקשיב‪.‬‬ ‫שפכתי לאגר‪.‬‬ ‫רוקנתי ממגירות מוחי כל אנרגיה שלילית‪.‬‬ ‫אני ישנו‪.‬‬ ‫לא משנה מי ניצח‪.‬‬ ‫ויני (מנדלה) וידי(או) ויצי'(וירצ'ואל)‪.‬‬ ‫‪.Cogito ergo sum‬‬ ‫‪ Je pense donc je suis‬כה אמר רנה דקארט‪.‬‬ ‫ובהשאלה‪ :‬התנצחתי משמע אני קיים‪.‬‬ ‫דוט‪ .‬קום‪.‬‬ ‫‪64‬‬ ‫זדון‬ ‫אוגוסט ‪( 2000‬יחד עם קובי אפלבוים)‬ ‫מחשבה הנובעת מכוונה עוצמתית מאוד של רצון להרע‬ ‫אם היה אפשר לצלם ברנטגן מחשבה‪ .‬ובזמן התצלום היה עובר זדון‬ ‫במוחו של המצולם‪ ,‬כיצד היה נראה פיתוח התשליל? כיצד נראית‬ ‫‪ mens rea‬מסוג זדון? מן הסתם התוצאה הייתה‪ :‬ב‪.‬מ‪.‬פ ‪ -‬בלא ממצא‬ ‫פתולוגי‪ .‬שכן הזדון כמו תא סרטני מתערה בקרב התאים הבריאים או‬ ‫שמא נמוג כעשן מסתלסל לעבר התקרה ואינך נותן עליו הדעת עד‬ ‫שאתה שואף את העשן‪.‬‬ ‫התשוקה היא אדומה‪ .‬לקנאה יש צבע ירוק‪ .‬אך הזדון הוא כנראה‬ ‫שקוף‪.‬‬ ‫רוע רע וריק‪ .‬מנטרל הגיון ומחשבה בהירה‪ .‬הוא הגורם למנהל לקחת‬ ‫שוחד לפושע לרצוח בדם קר ולפוליטיקאי למחות יריב פוליטי מעל פני‬ ‫האדמה‪.‬‬ ‫הזדון הוא נקי כמו גז אציל‪ .‬הוא נבדל מן הרוע‪ ,‬מן המניפולציה‪ ,‬ומן‬ ‫התכסיס‪ .‬שכן הוא נעדר תחכום‪ .‬הבסיס שלו הוא אי שם בגזע המוח‬ ‫הקדמון‪ .‬פרימיטיבי וקר‪ .‬הוא מתפתח אצל כל בן אנוש כשהוא מגלה‬ ‫עוול וחוסר צדק ואת אכזריותו של העולם‪ .‬וכך בכל בוקר אותו בן‬ ‫אנוש קם לעבודה לובש את האפוד‪/‬ה ויוצא לג'ונגל החיים‪ .‬מצוייד‬ ‫בצרור של רגשות‪ ,‬מחשבות ומוטיבציות‪ .‬באשפת החיצים יש ללא‬ ‫ספק גם זדון‪.‬‬ ‫‪65‬‬ ‫זיוף‬ ‫יולי ‪2000‬‬ ‫העתק של מקור תוך התיימרות ומצג שווא שהחיקוי הוא האמיתי‬ ‫לזייף ולשתוק‬ ‫לזיין ולבלום‪.‬‬ ‫למלא את הזמן‬ ‫למלא כל הזמן‪.‬‬ ‫שלא יהא רגע אחד ללא מעשה‪.‬‬ ‫לצרוך זיוף ולהעמיד פנים‬ ‫שאתה נהנה מזה‪.‬‬ ‫הכל זורם‪.‬‬ ‫הכל בסדר‪.‬‬ ‫הכל מחליק‪.‬‬ ‫יופי‬ ‫יופי‪.‬‬ ‫לצרוך זיוף ולהעמיד פנים‬ ‫שאתה נהנה מזה‪.‬‬ ‫הכל מושלם‪.‬‬ ‫חיוך של פלסטיק‬ ‫צחוק של ספלסטיק‪.‬‬ ‫שמחה מניילון ממוחזר שגדל‬ ‫פאר מקטיפה של בורדו בבורדל‪.‬‬ ‫שירה שהיא חיקוי של בודלר‬ ‫‪66‬‬ ‫עצב עשוי כרומו במארי‪-‬קלייר‪.‬‬ ‫הצלחה מפרגמנט מרשרש‬ ‫אהבה מפוליאסטר מתבושש‪.‬‬ ‫הומור של פולימר סטריאו‪-‬איזומרי‬ ‫זיונים של גומי‬ ‫בריח בלאדי מרי‪.‬‬ ‫‪67‬‬ ‫זיכרון‬ ‫סך כל החוויות‪/‬הידע‪ /‬הרגש המודעים והלא מודעים שצבר אדם‬ ‫במהלך חייו ומה שנשאר מהם לאחר שהפסיק ללמוד‪/‬לחוות‪.‬‬ ‫איפסון שליפה‪.‬‬ ‫מגירות המח לעולם לא נגמרות‪.‬‬ ‫ימין‪-‬שמאל‪.‬‬ ‫שלוף‪-‬אפסן‪.‬‬ ‫ימין‪-‬שמאל‪.‬‬ ‫שלוף‪-‬אפסן‪.‬‬ ‫הזיכרון הוא שלם הגדול מפרטיו‪.‬‬ ‫הזיכרון הוא בסופו של דבר האישיות שלך‪.‬‬ ‫סך כל החוויות הצרובות על לוח ליבך‪ ,‬ובסופו של דבר מה שמעצב‬ ‫את חייך‪.‬‬ ‫‪68‬‬ ‫זעם‬ ‫‪25.7.00‬‬ ‫(נכתב עם יחזקאל רחמים)‬ ‫תחושה עזה של כעס העומד להתפרץ בדרך כלל על רקע של‬ ‫אמונה שנעשה עוול‪ ,‬פגיעה בכבוד או אי צדק משווע‪.‬‬ ‫העולם‪ ,‬כך סיפרו לנו‪ ,‬נברא על ידי התפרצות‪ .‬הביג באן‪ .‬שום דבר‬ ‫מעניין לא נוצר באופן איטי ומסודר (חוץ אולי מנטיפים אבל הם באמת‬ ‫לא מעניינים)‪.‬‬ ‫יצירה נוצרת בהתפרצות‪ .‬גודש עצור ועצור עד שמתפרץ‪ .‬ההתפרצות‬ ‫מעוצבת על ידי הניואנסים של הגודש‪ ,‬הזמן שבו היה עצור והמסה‬ ‫שלו‪.‬‬ ‫יצירה היא התפרצות‪ .‬הרבה פעמים התפרצות של זעם‪.‬‬ ‫לכתוב מה שבא‪.‬‬ ‫לשבור? להרוס? מאיפה זה בא?…‪.‬‬ ‫זעם זה ? זעם זה? זה משהו שעולה מלמטה‪ ,‬ומתגלגל לאט לאט‬ ‫לכיוון הראש‪ ,‬כמו תיל שנתפס במעיים וגורר איתם בעקבותיו‪ .‬ואתה‬ ‫רוצה…אתה יודע שאתה רוצה‪ ,‬אבל מה אתה לא יודע‪ .‬אתה חייב‬ ‫לשבור משהו‪ ,‬לרסק‪ ,‬להרוס‪ ,‬לירוק אש‪ ,‬להחריב כל מה שבדרך‪ .‬אולי‬ ‫תעצור לחשוב‪ ,‬תירגע לכל יש הסבר‪ .‬לא אבל לא‪ .‬לא כשזועם בבטן‪,‬‬ ‫זה לא בשבילך‪ ,‬לא עכשיו‪ .‬מה עכשיו? עכשיו תשתוק! תרסן את‬ ‫עצמך ותתפוצץ מבפנים‪ .‬כן זה מה שמצפים ממך? וזה המבחן – זעם‬ ‫טהור או זעמן פעמונים מרשרש ומזהיר מפני ארסיות עצומה‪ ,‬בעוד‬ ‫כל מה שמסוגל זה לנשוך ולברוח‪ .‬זעם זה…זעם זה זה!‬ ‫‪69‬‬ ‫את השורות האלה כתבתי לפני כחודש‪ ,‬כשחזרתי מזיון‬ ‫לפנות בוקר‪ .‬היום קניתי מחשב חדש…‬ ‫בשלוש‬ ‫המסכן שימש אובייקט‬ ‫לפריקת זעמי…‬ ‫לא לפתוח את הפה‬ ‫כי הלבה יושבת בבטן‬ ‫מתבשלת ומחכה‪ ,‬לגהק בפה סגור‪...‬‬ ‫נביא הזעם‪ ,‬מחבר טרמינל לומיננט‪ ,‬ארול‪ ,‬נשל הנחש ונכסי צאן ברזל נוספים‬ ‫יחזקאל רחמים‪ ,‬חבר לדרך בחבורה הספרותית "עמדה" ובמעונות באונ' ת"א‪,‬‬ ‫קצין בשלדג שהקצין לאחוז בעט‪ ,‬בתוכנית הבינתחומית לתלמידים מצטיינים‬ ‫אונ' ת"א‪ .‬זכה פעמיים בפרס הספור הקצר של עתון "הארץ" ופרסם "גלית‬ ‫מחליטה להחליט" (הוצאת ידיעות אחרונות)‬ ‫‪70‬‬ ‫זרימה‬ ‫‪ 8‬פברואר ‪4002‬‬ ‫‪ ,Flow‬אין עיכובים‪ ,‬אין פקקים‪ ,‬אין חוק‪ ,‬אין אסור‪ ,‬אין מותר‪ ,‬יש‬ ‫חיים והם זורמים כנהר הסיינה‪ .‬כל הצ'קרות פתוחות ואתה‬ ‫והעולם חד הם!‬ ‫מי שהכי נגד הזרימה הם אנשים‪ .‬למה אין זרימה? כי מהנדסים‬ ‫מרובעים עם כרס שעירה המציאו רמזורים‪ .‬מה רע בכיכר? זה לא‬ ‫עולה כסף! זה טבעי זה עגול וזה נותן לתנועה לזרום במקומות‬ ‫שהתנועה לא כה קשה‪ .‬ככה באמצע הלילה אינך מוצא עצמך מחכה‬ ‫לבד בצומת מרומזר שיתחלף הרמזור ברחוב הקטן ליד ביתך‬ ‫שממילא אף אחד לא נוסע בו בשעה כזאת של הלילה‪.‬‬ ‫איפה שאין אנשים יש זרימה‪ .‬אבל מה לעשות ואני אוהב אנשים?‬ ‫פעם הרגשתי זרימה עם אישה‪ .‬ישבנו בבר ספרדי‪ ,‬ניגנו את "הנערה‬ ‫מאיפנמה" בפעם המי יודע כמה‪ .‬צפורני אצבעותיה היו אדומות‬ ‫וחדות‪ .‬לבשתי סוודר בצבע שני צמוד ושתינו יין בורדו מתובל מקנקן‪.‬‬ ‫תפסנו ראש על הבר וזה היה טוב‪ .‬לא צריך סמים יש יין ובחורה‬ ‫ומשיכה ושפתיים ורדרדות מתוקות משיכר‪ .‬שדיה גדולים מנומשים‬ ‫וגדולים פוזלים אליי מבעד למחשופה הנדיב‪ .‬והכל היה אדום בלילה‬ ‫ההוא בפברואר ‪ .2004‬היה זה ‪ 8‬בחודש השני‪ .‬הכל היה שתיים‪.‬‬ ‫אני רוצה לתפוס את החיים האלה בביצים! החיים זה חומר טוב! ואני‬ ‫‪71‬‬ ‫זרמתי איתה ועם העולם‪ .‬זירמתי זרמה בגנה‪/‬וגינה ועלתה לה‬ ‫לחצוצרות‪ .‬עיברתי אותה באותו לילה‪ .‬והיינו אדם אחד‪ .‬זכר ונקבה‬ ‫בראם נאמר בבראשית‪ ,‬למה בראם? כי היו יצור אחד שהופרד ורק‬ ‫אחר כך נוצרו המינים‪.‬‬ ‫זרום!‬ ‫בפקודה!‬ ‫‪72‬‬ ‫חבר‬ ‫אוגוסט ‪2000‬‬ ‫בריה בעלת מכנה משותף עמוק ויחסים הדדיים עם זולתה‬ ‫אדם שאף פעם אינך חש צורך לשקר לו‪ .‬אדם שיהיה לצדך תמיד‪.‬‬ ‫תמיד‪ .‬אין זה משנה מה קרה‪ .‬גם אם ביצעת בזדון התנקשות בנשיא‬ ‫ארה"ב‪.‬‬ ‫אדם שבראש שלך‪.‬‬ ‫אדם שטוב לצחוק איתו צחוק בריא‪.‬‬ ‫כל אלו הם ערובה לחבר טוב באמת‪.‬‬ ‫סוס – חברו הטוב של האדם‬ ‫‪73‬‬ ‫חברים להתרועע‬ ‫ידידים מהמעגל החברתי הרחוק‪.‬‬ ‫כמו אליפז התימני ושאר חבריו של איוב‪ .‬שם הם היו ממש מרעים‪.‬‬ ‫שילוב של רוע ורע‪ .‬אבל מכתמנו עוסק באותם אנשים שהם לא ממש‬ ‫חברים אבל מכרים‪" .‬שלום‪ ,‬שלום" בפי העם‪ .‬ככלל זהו סלנג נהדר‪:‬‬ ‫"אתה מכיר אותו? לא‪ ,‬רק שלום‪ ,‬שלום"‪.‬‬ ‫באנגלית זה מזעזע ‪:‬‬ ‫‪you know him? No, only 'how do you do, how do you do'.‬‬ ‫"דג" – הדג מחפש חברים להתרועע אך אין ממש חברים באוקיינוס‪ .‬תמונה בצבע‬ ‫אקריל ושמן מאת המחבר‬ ‫‪74‬‬ ‫חילוניות ומעמד אישי‬ ‫סקולריזציה‪ ,‬חפות מטקסיות דתית כלשהי או מניהול אורח חיים‬ ‫הקשור באמונה בכח עליון לאדם‪.‬‬ ‫ניטשה הכריז שאלוהים מת ב"כה אמר זרתוסטרא"‪ .‬בינתיים מי שמת‬ ‫בוודאות זה ניטשה‪ .‬אפיקורסים מושבעים יאמרו כי אלוהים בעצם לא‬ ‫מת כי הוא בעצם מעולם לא נולד‪ .‬הוא נוצר במוחם הקודח של בני‬ ‫האדם שנזקקו פסיכולוגית להסברים לנסתר בעולמינו הנשגב‬ ‫מבינתם‪ .‬מתברר כי המדענים מצאו שהעולם הזה קיים כ‪ 4.7 -‬ביליון‬ ‫שנים ולא כששת אלפים שנה לפי התנ"ך‪ .‬כך שמימד הזמן אינו‬ ‫משתנה עפ"י קנה המידה הדתי יהודי‪.‬‬ ‫לדעתי הרבה מאבות הדת העולמיים היו אנשי כריזמה ומאניה‪ .‬יתכן‬ ‫שישו היה מאניה דפרסיבי‪ ,‬בהתקף מאניה סבר באמת שהלך על מים‬ ‫ושכנע אחרים בכך‪ .‬לא הייתה אז עיתונות שתוכיח אחרת‪ .‬על מוחמד‬ ‫לא אומר דבר מחשש לחיי (ר' המקרה של קריקטורה בדנמרק נגד‬ ‫הנביא שהביאה לתוצאות איומות)‪.‬‬ ‫בינתיים בישראל אנו כפופים לצביון יהודי דתי המלווה אותנו מלידתנו‬ ‫ועד מותינו ו"תופס" אותנו ברגעינו האינטימיים ביותר‪ :‬לידה (ברית‬ ‫מילה – כפיה חברתית לבצע)‪ ,‬בגרות (בר מצווה)‪ ,‬נישואין‪ ,‬גירושין‬ ‫ועוד‪ .‬אם אני אמות לא אהיה מוכן שאחי הרווק ואשתי ישתתפו בטקס‬ ‫פאגני של "חליצה"‪ .‬בעבר עוד נהגו לבצע אקט של ייבום‪ ,‬קרי‪ ,‬שאחי‬ ‫הרווק וההולל צריך לשכב עם אלמנתי (כשאני כבר אוכל עפר כמה‬ ‫סנטימטרים מתחת לאדמה) ולהקים לה זרע מה‪ DNA -‬שלו שאמור‬ ‫להיות תואם לשלי‪ .‬למזלנו טקס זה כבר חלף מן העולם אך התחליף‬ ‫שלו "החליצה" לא פחות מזעזע‪ .‬בטקס זה‪ ,‬שהכרתי ישראלית‬ ‫חילונית שהשתתפה בו‪ ,‬נוטלת האישה נעל אותה חלצה וזורקת על‬ ‫‪75‬‬ ‫האח הרווק‪ ,‬על לא עוול בכפו‪ ,‬ויורקת לעברו כדי להמחיש את‬ ‫העובדה שלא רוצה זרע ממנו‪ .‬מדובר בטקס "פאגני" מזעזע שמכח‬ ‫אימוץ דיני האישות היהודיים כפופים לו אנשים חילוניים לחלוטין‪ .‬אני‬ ‫יכול לדמיין שאם יאלצו עולה חדשה ממוסקבה לבצע אקט כזה אם‬ ‫תתאלמן‪ ,‬רחמנא לצלן‪ ,‬היא תחשוב ובצדק‪ ,‬שהגיע למדינת עולם‬ ‫שלישי ותצפה באותה מידה שהרב יבקש ממנה לדקור בובות וודו או‬ ‫לרקוד את ריקוד השמש‪.‬‬ ‫אם חלילה זוג חילוני בהליכי גירושין ניזקק לישוב סכסוך בבי"ד רבני‪,‬‬ ‫בשל מרוץ ערכאות שהוא לא יותר ממרוץ עכברים מטומטם‪ ,‬הרי‬ ‫שהאישה תופקר למערכת לא שוויונית של חלוקת רכוש המפלה את‬ ‫האישה‪ ,‬שגם אם אתה עוקף אותה על ידי הליכה לבית משפט חילוני‬ ‫לענייני‬ ‫משפחה‬ ‫הרי‬ ‫שהוא‬ ‫כפוף‬ ‫לדין‬ ‫הסובסטנטיבי‬ ‫של‬ ‫האורתודוכסיה היהודית‪ .‬אם ניהלה רומן מחוץ לנישואין הרי שצפוי‬ ‫לסנקציות כלכליות במזונותיה‪ .‬אם הוא מבחיל אותה והוא אפילו‬ ‫אימפוטנט והיא לא רוצה לשכב איתו הרי שהיא צפויה להיות מוכרזת‬ ‫"מורדת" וגם לכך השלכות משפטיות הרות אסון‪ .‬אם הוא יבגוד לא‬ ‫יוכרז "מורד"‪ .‬חילוני ישראל התלכדו ובמקום להיחשב מורדים שאו‬ ‫את נס המרי בעצמכם!‬ ‫‪76‬‬ ‫חמלה‬ ‫רגש אנושי של רחמים הבנה והכלה כלפי הנתון בחולשה‪.‬‬ ‫משהו מאוד יהודי לחוש חמלה‪.‬‬ ‫"כשראיתי את הכלב העזוב ב'אס או אס חיות' נכמרו רחמיי עליו‬ ‫והתמלאתי חמלה בכל לבבי"‪ .‬אבל חמלה אינה רחמים‪ .‬בחמלה ישנה‬ ‫אצילות של החומל המאצילה כבוד גם לנחמל‪ .‬קשה לתאר יחסי חומל‬ ‫– נחמל מבלי להישמע מתנשא‪ .‬זה מצב לא נוח לבן אנוש אבל קורא‬ ‫כל הזמן‪ .‬חמלה מתקשרת איכשהו לכבוד‪" :‬מלכת אנגליה מחלה על‬ ‫כבודה ונשאה נאום בלוויתה של דיאנה"‪ .‬בבחירות ‪ 2006‬המונח‬ ‫חמלה הפך למטבע עובר לסוחר‪ ,‬כאשר עמיר פרץ מנסה לנכסו‬ ‫למצעו‪ .‬אבל החמלה צריכה לנבוע מלמטה בין אדם לחברו‪ .‬ברגע‬ ‫שהשלטון צריך להשתמש בחמלה כלפי העם‪ ,‬זהו תחילתו של‬ ‫דקאדנס הרה אסון‪.‬‬ ‫‪77‬‬ ‫"מוות ויצירה" – החמלה היא כלי התמודדות עם המוות הבלתי נמנע‪ .‬תמונת‬ ‫אקריליק מאת המחבר‪ .‬נתרם למנהלת עמותת ידידי בי"ח וולפסון‬ ‫‪78‬‬ ‫טקס נשואין חילוני‬ ‫צרמוניה נטולת כהן דת‪ ,‬בה זוג (הטרוגני או הומוגני) באים בברית‬ ‫חיים משותפים‪.‬‬ ‫פרק א' – טקס נשואין‬ ‫טקס הוא פונקציה של זמן והתנהגות מאוד מוגדרת‪ .‬אחד מטקסי הטקסים‬ ‫הוא נישואין‪.‬‬ ‫ישראלי ממוצא תימני ואשתו הגיורת גרו בקיבוץ‪ .‬שמם הוא הרצל צנעני‬ ‫וברוריה מקרוגר – צנעני‪( .‬ע"ע גיור)‪ .‬הם הציעו לגיבורינו‪ ,‬הבאים בברית‬ ‫הנשואין האזרחיים‪ ,‬את המדשאה וחדר האוכל של קיבוץ גנוסר כמקום‬ ‫החתונה שלהם‪ .‬אכן לא היה מקום נפלא יותר לחגוג את אירוע האיחוד‬ ‫הזה‪ .‬רק שעל השמחה העיבה שוב עננה בדמות של הקונפליקט המתמיד‬ ‫של אמונה וחופש המצפון‪ .‬הארץ הזאת אוכלת יושביה‪ .‬אחרי "אלפיים‬ ‫שנות" וכחמישים שנות ריבונות (ורבנות) ועדיין לא הגדרנו לנו כיאות‬ ‫קונצנזוס לגבי הטקסים הבסיסיים ביותר שלנו‪.‬‬ ‫גיבורינו לא היו מוכנים להתחתן בטקס כדת משה וישראל‪ .‬הם ראו בכך‬ ‫פגיעה קשה בריבונותם כבני אדם חופשיים‪ .‬הם לא רצו לכרוך את חיי‬ ‫הנישואין לחוקים הארכאיים בעיניהם של המסורת היהודית‪ .‬החתן אמר ‪:‬‬ ‫"אם אני אמות לא אהיה מוכן שאחי הרווק ואהובתי ישתתפו בטקס פאגני‬ ‫של 'חליצה' (אקט הייבום‪ ,‬למזלנו‪ ,‬חלף מן העולם)‪ .‬אם חלילה נזדקק‬ ‫לישוב סכסוך ביננו לא יהיה זה הוגן להפקיר את זוגתי למערכת לא‬ ‫שוויונית של חלוקת רכוש המפלה את האישה‪ ,‬שגם אם אתה עוקף אותה‬ ‫על ידי הליכה לבית משפט חילוני לענייני משפחה הרי שהוא כפוף לדין‬ ‫הסובסטנטיבי של האורתודוכסיה היהודית‪".‬‬ ‫‪79‬‬ ‫אמרו ויעשו‪ .‬יחליפו טבעות יחתמו על הסכם שוויוני‪ .‬יאמצו שמות משפחה‬ ‫האחד של משנהו ויחיו ‪.happily ever ever after‬‬ ‫ועכשיו צריך לנגן את מארש החתונה של גריג‪.‬‬ ‫אבל לא‪.‬‬ ‫פרק ב' – פראפרזה לחמישה בנובמבר‬ ‫בשעה תשע לערך הקרואים התכנסו במרכז המדשאה ליד בית הילדים‬ ‫של גנוסר‪ .‬גרשון‪ ,‬פלמ"חניק לשעבר‪ ,‬פנסיונר מבית התרבות של גינוסר‬ ‫היה אחראי על המוזיקה‪ .‬בתחילת הערב הוא שם את "שיר הרעות"‪ ,‬ואמר‬ ‫שזה סמל לרעות שתשרור בין בני הזוג‪ .‬אחר כך הוא עבר לשירים‬ ‫ישראליים עכשוויים יותר‪.‬‬ ‫אביו של החתן‪ ,‬ואביה של הכלה התנגדו לחתונה כזאת ורצו טקס דתי‪.‬‬ ‫הם כרתו ברית ביניהם לשכנע את הזוג הסורר לחזור למוטב ולהחזיר‬ ‫בינה לפדחתם ולהסכים לחתונה "יהודית"‪ .‬הקשר בין האבות לא היה‬ ‫טבעי‪ .‬אבי החתן‪ ,‬היה אדם פשוט ועממי‪ ,‬מצביע ש"ס מסורתי‪ ,‬ואבי‬ ‫הכלה‪ ,‬אליטיסט "הנאור"‪ .‬הם מצאו עצמם מדברים זמן ניכר בטלפון‬ ‫מאז‪ ,‬שהטיל הזוג את הפצצה בקשר לנישואין האזרחיים‪ .‬בכל מצב אחר‬ ‫לא היה סיכוי שהם יפגשו‪ .‬בין מסדרונות החוג למחשבה יהודית‬ ‫באוניברסיטה לעולם הקימונעים ואנשי ההספקה הטכנית מהדרום הפרידו‬ ‫שנות אור‪.‬‬ ‫ל"מחנה להחזרת עטרה ליושנה" הצטרפו עוד כמה דודים איכפתניקים‪ .‬לא‬ ‫עזר להם‪ .‬לבסוף נערך הטקס החילוני‪ .‬כולם הגיעו כולל אבי הכלה ושאר‬ ‫המתנגדים למעט אבי החתן‪.‬‬ ‫נערך טקס יפה ללא כוס לשבירה‪ .‬הזוג לא הרגיש צורך כן להתאבל על‬ ‫חורבן בית‪-‬המקדש‪ .‬אמנם מדובר בארוע טראומטי ללא ספק שהוא מצר‬ ‫עליו מאוד‪ ,‬אך יהא זה צבוע להעלותו על נס דווקא ביום חתונתו‪ .‬מדוע‬ ‫‪80‬‬ ‫שלא ידליקו גם נר לזכר הנופלים במערכות ישראל ולזכר הבתולות‬ ‫היהודיות שנאנסו על ידי הקוזאקים בקישינב?‬ ‫החופה היחידה שסוככה מעל הקרואים הייתה חופת הכוכבים והשמיים‪.‬‬ ‫לא התכוונו לענוד טבעת לכלה שכן לא ראו כל צורך להביע בעלות על‬ ‫האישה המיועדת‪ .‬הם הכינו טבעות להחלפה כסמל לשוויון ביניהם‪ .‬לא‬ ‫היה רב בטקס שיכריז בצביעות שהוא מודה לאל "שהתיר לנו את‬ ‫הבתולות"‪ ,‬שכן לא היה ספק לאף אחד לגבי אי‪-‬בתוליה של הכלה‪ .‬אמנם‬ ‫המשכו של המשפט "ואסר לנו את הארוסות" היה מוסרי ונכון בעיניהם‬ ‫ולפחות באותה שעה בגינוסר לא האמינו‪ ,‬שגם אותו ישטפו למימי האסלה‬ ‫ברבות הימים‪.‬‬ ‫עורך הדין גדעון סרק ערך את הטקס‪ .‬הוא היה יהודי רפורמי‪ ,‬פעיל ב"בית‬ ‫דניאל"‪ ,‬בית מרכז הרפורמים ברחוב בני דן בתל אביב‪ .‬החתן הכיר אותו‬ ‫בתקופה שעבד באגודה לזכויות האזרח‪ .‬על מנת שלטקס האיחוד ביניהם‬ ‫תהיה האינטימיות הרצויה‪ ,‬שבועת האמונים שלהם תוכננה להיות על גג‬ ‫בית הילדים‪ ,‬שהוכן לשם כך במיוחד‪ .‬שם למעלה היו אמורים להישבע‬ ‫לאהבתם כשמעליהם חופה של כוכבים‪ .‬לא רצו בחופה רגילה שבה כולם‬ ‫מצופפים סביב החתן והכלה‪ .‬בהמולה‪ ,‬צלם הוידאו צועק שלא ידרכו לו על‬ ‫הכבל ומסנוור את הקרואים בספוט אימתני לוהט והדודות מתייפחות‬ ‫ומנשקות את כולן בדביקות מרגיזה‪ .‬אצלנו זה יהיה אחרת! הם גמרו‬ ‫אומר‪.‬‬ ‫בשעה עשר לערך עלו הגיבורים יחד עם גדעון סרק לגג בית הילדים‪ .‬זה‬ ‫היה מבנה בן קומה אחת‪ .‬הייתה אווירה מחשמלת וכל כך שמחו שלא‬ ‫ערכו חופה רגילה‪ .‬הייתה הרגשה מופלאה של התרוממות והשאה‪ .‬היה‬ ‫זה ערב יפה ועל הגג שם יחד הרגישו כמהלכים על גג העולם‪.‬‬ ‫גרשון השמיע את אהוד בנאי‪" :‬אהובתי הביטי אל העפרוני…‪.‬כשמעלינו‬ ‫חופה של כוכבים…"‬ ‫‪81‬‬ ‫גדעון הקריא להם את הזכויות והחובות של בני הזוג על פי המקובל בחוק‬ ‫הבינלאומי ובמסורת האוניברסאלית‪ ,‬שגיבש המין האנושי‪ .‬עו"ד גדעון‬ ‫סרק ניהל את הטקס בעליצות מה ובחן רב‪ .‬הוא ביקש להכין את הטבעות‪,‬‬ ‫שהביאו מבעוד מועד ושאל אם הם מוכנים לבוא בברית של גבר ואשה?‬ ‫הביטו אחד בשני וענו ביחד‪" :‬כן‪ ".‬האיש האחראי על המוזיקה השמיע‬ ‫ברקע בשקט את שיר השלום של להקת הנח"ל עם מירי אלוני‪ .‬זה היה‬ ‫האות שלהם לרדת למטה לאורחים‪ .‬בעודם יורדים בגרם המדרגות הרחב‬ ‫החיצוני של בית הילדים‪ ,‬הכלה החזיקה בידה נייר‪ ,‬שעליו השיר שכתב לה‬ ‫החתן במיוחד שישכון ביניהם שלום תמיד‪ .‬היא קיפלה את הדף לארבעה‬ ‫חלקים מדוייקים ונתנה לו אותו שישמור אותו עבורה‪ .‬הוא הכניס אותו‬ ‫לכיס חולצתו הלבנה‪ .‬כשהגיעו לרחבה שליד גרם המדרגות‪ ,‬למטה‪ ,‬שמו‬ ‫לב לדמות כהה שישבה בחושך‪ ,‬שעוררה את חשדם‪ .‬הדמות ישבה על‬ ‫בטונדה חצי כדורית בחושך‪ .‬אחר כך ראו את אחד מחברי הקיבוץ‪,‬‬ ‫בחורצ'יק חסון כזה‪ ,‬שהיה חמוש כיוון ששימש כשומר התורן באותו לילה‪.‬‬ ‫הוא‬ ‫עבר לידם בפטרול שלו ושאל אם הכל בסדר‪ .‬אחר כך ראו את‬ ‫הדמות הכהה שישבה בחושך מתלוצצת עם השומר ועובדה זו השקיטה‬ ‫את חשדם‪ .‬אז עדיין לא ייחסו לכך חשיבות‪.‬‬ ‫הזוג הגיע למטה אל הקרואים‪ ,‬שקיבלו אותם בברכות‪ .‬גדעון סרק המשיך‬ ‫בטקס ושאל בבדיחות הדעת בפרפרזה על המנהג הנוצרי בחתונות‪:‬‬ ‫ "האם יש מישהו שמתנגד לנישואין אלו?"‬‫שררה שתיקה בקהל‪.‬‬ ‫לפתע מכיוון בית הילדים פרצה לעברם הדמות מהחושך וצעקה בקול‬ ‫שבור ובמבטא של ח' וע' דגושות‪:‬‬ ‫"כן! אני מתנגד לא יקום ולא יהיה טקס אלילים כזה! התייעצתי עם כל‬‫הרבנים ואם אני אשתוק יש עליי 'דין מוסר'‪ ,‬אני לא מוכן למסור החתן‬ ‫‪82‬‬ ‫והכלה לעבודה זרה שדינה כריתות והיא בבחינת לאו מפורש מהתורה‪,‬‬ ‫שהוא יהרג ובל יעבור"‪.‬‬ ‫הדמות התקרבה לעברם בהליכה אסרטיבית עד שממש עמדה מטרים‬ ‫ספורים מהם‪ .‬את הרגעים הבאים יחקוק לנצח כאילו קרו ב‪slow motion -‬‬ ‫מולו‪:‬‬ ‫היה זה גבר כהה עור וכחוש‪ ,‬מעט נמוך‪ ,‬בעל שער מתולתל וכיפה שחורה‬ ‫לראשו‪ .‬הוא זה שעורר את חשדם כשחיכה ביציאה מגרם המדרגות‬ ‫החיצוני של בית הילדים בחושך‪ .‬כעת הוא כבר עמד באור ליד הבטונדות‬ ‫החצי‪-‬כדוריות‪ ,‬שחצצו בין בית הילדים לשטח ה"סטרילי" שאמור היה‬ ‫להיות רחבת החופה‪ .‬הם נעצו בו מבטים וקפאו על מקומותיהם‪.‬‬ ‫כולם זיהו את הדמות‪ .‬היה זה לא אחר מאבי החתן‪.‬‬ ‫הוא רקע על רגלו שלוש פעמים‪ ,‬נבוך וכעוס‪ ,‬נטל את בקבוק היין מידיו של‬ ‫עו"ד סרק‪ ,‬אחז את הבקבוק בצווארו וניפץ אותו בעוצמה רבה על הרצפה‪.‬‬ ‫טיפות יין ריזלינג אדום ניתזו לעברה של שמלתה הצחורה של הכלה‬ ‫והכתימו אותה בכתמים אדומים כדם שנאת אחים‪ .‬נתזים אחדים עפו‬ ‫לעבר חולצת החתן והכתימו את חזו‪.‬‬ ‫הכלה פרצה בבכי דק‪ .‬כל האורחים נשארו לעמוד על מקומם‪ .‬שמעו‬ ‫מישהו צועק לעברו של גדעון‪" :‬תקרא לאמבולנס‪ ,‬תקרא לאמבולנס‪ ,‬תקרא‬ ‫לאמבולנס" ואחר כך באופן הזוי נשמע מישהו אומר‪" :‬סרק‪ ,‬סרק‪ ,‬סרק"‪.‬‬ ‫פתאום ראו את הכלה מתמוטטת מעילפון‪ .‬קיבוצניק צעיר וחסון‪ ,‬זינק‬ ‫לעברה באינסטינקט בריא ולקח אותה בזרועותיו‪ ,‬הוא דחף אותה‬ ‫במהירות לתוך המונית של הרצל צנעני‪ .‬הרצל עדיין לא קלט מה קרה‪,‬‬ ‫התניע את המונית ונסע במצוות הבחור החסון לבית החולים‪ .‬יבבות‬ ‫הסירנה לא איחרו לבוא ומכל העברים החלו לבוא סקרנים‪.‬‬ ‫‪83‬‬ ‫מחזה סוראליסטי עד כאב זה התרחש אלף תשע מאות תשעים ושבע‬ ‫שנה אחרי שהחלו הנוצרים לספור את ספירת ישו הצלוב‪ .‬זה ארע חמשת‬ ‫אלפים שבע מאות חמישים ושמונה שנה לבריאת העולם אליבא דמשה‬ ‫רבינו‪.‬‬ ‫בבית החולים בהביטו על שמלתה המוכתמת של הכלה שנמהלה וחוטאה‬ ‫בינתיים במלוח דמעותיה עלתה במוחו סצינת החתן והכלה במחזה "רצח"‬ ‫של חנוך לוין‪ .‬חיילים ישראלים רצחו באכזריות ילד ערבי בשטחים‪ .‬אביו‪,‬‬ ‫שגולם על ידי מאכרם חורי‪ ,‬הוכיח את החיילים ונשבע שינקום את מות‬ ‫בנו‪ .‬החתן‪ ,‬שדמה לאחד החיילים הישראלים הרוצחים‪ ,‬והכלה פורשים‬ ‫מהמולת חתונתם לחוף הים על מנת לגאול את בתוליהם‪ .‬ביום החתונה‬ ‫של הבחור מזדמן האב רדוף הנקם‪ .‬האב הערבי מוצא פורקנו ואונס את‬ ‫הכלה‪ .‬הוא לא שועה לתחנוני החתן שלא ידע אשה עדיין וטוען שגם בנו‬ ‫נרצח בתול‪.‬‬ ‫‪84‬‬ ‫יד על הדופק‬ ‫עמידה על המשמר להחזקת סטנדרט מסוים ברמה נאותה‪ .‬קפיאה‬ ‫על השמרים עלולה להביא להידרדרותו של אותו סטנדרט‪.‬‬ ‫ראיה נכוחה של המציאות וסיכול בעיות בעודן קטנות הם ערובה‬ ‫לחיים טובים‪ .‬הדבר נכון בכל תחום‪ :‬קריירה‪ ,‬יחסים עם חברים ועוד‪.‬‬ ‫הדבר נכון במיוחד לגבי זוגיות‪.‬‬ ‫הכרתי זוג ששתק לכל אותם סדקים שנפערו במערכת היחסים שלו‪.‬‬ ‫לא ידעו לומר ‪":‬כואב לי"‪ .‬לא ידעו להתווכח עד כאב‪ .‬הטאטוא הגדול‬ ‫של הערב‪ ,‬שכן מחר בבוקר לה יש משמרת בביה"ח ולו תיק חשוב‬ ‫בעל השלכות חוקתיות תקדימיות‪ .‬וחוץ מזה למה לעורר את המתים?‬ ‫אם כן התשובה היא‪ :‬לעורר אותם ועוד איך‪ .‬לא רק את המתים גם‬ ‫את החיים החולים‪ .‬להפוך ולהפוך‪ ,‬להגיע לשורש ולא לשקוט על‬ ‫השמרים‪ .‬ממש כמו הנסיך הקטן של סנט אקסופרי‪ ,‬שידע כי עליו‬ ‫לנקש את גידולי עץ הבאובב בעודם קטנים אחרת הכוכב שלו יכוסה‬ ‫כולו בעצים המתפשטים עד כדי הרס מוחלט‪ .‬כך היו זוג חבריי צריכים‬ ‫לנקש את גינת היחסים שלהם‪ .‬כך היו צריכים לצעוק את האמת זה‬ ‫באזנו של זה‪.‬‬ ‫סנט אקסופרי‪ ,‬שהיה טייס בכוחות בעלות הברית במלחמת העולם‪,‬‬ ‫רמז בדימוי עצי הבאובב על כך‪ ,‬שמי שלא נלחם בכוחות הרשע‬ ‫(הנאצים בתקופתו) בעודם רק מבצבצים‪ ,‬צפוי לספוג מהם מכת מוות‪.‬‬ ‫‪85‬‬ ‫רבים יאמרו שעדיף היה להרוג את היטלר בעריסתו כשהיה עולל‬ ‫(בתשובה לדילמה המוסרית המפורסמת)‪.‬‬ ‫ומהמאקרו של מלחמת העולם למיקרו קוסמוס של כל גבר ואישה (או‬ ‫כל קומבינציה ג'נדרית אחרת)‪ :‬אסור‬ ‫להירדם על המשמרת‪ .‬יש‬ ‫לבדוק היטב את המאכלת‪ ,‬ללבות את גחלי התשוקה ולהשגיח עליה‬ ‫פן תכבה‪ .‬גם בקריירה יש לסכל את המחבלים בה בעודם קטנים‪.‬‬ ‫ולהיות רגיש לדברים קטנים שנאמרים בינך לבין זולתך‪ .‬ביל גייטס‪,‬‬ ‫שאי אפשר להתווכח עם הצלחתו‪ ,‬דרש תמיד ‪bring me the bad :‬‬ ‫‪.news‬‬ ‫בזוגיות תמיד יש לטפח את להבות האהבה‪ ,‬שהיא עזה כמוות‬ ‫ורשפיה רשפי אש‪ ,‬ברגעים מסויימים‪ ,‬אך למזניחים את האש צפויה‬ ‫דעיכה וקור ברגעים אחרים‪.‬‬ ‫מסר חשוב לבני זוג‪ :‬לא להתעלל אחד בשני‪ .‬יש להגן על חיות הבר‪.‬‬ ‫בפראפרזה מבודחת‪ :‬כמו שאומרת גב' יבין‪ ,‬אשתו של חתן פרס‬ ‫ישראל‪ ,‬חיים יבין‪" ,‬אל תתעללו בבעלי‪ 12‬חיים"‪.‬‬ ‫כל אישה ואיש‪ :‬אתם מוכרחים לפנות את האפר מן האח המבוערת‬ ‫של אהבתכם‪ ,‬הוציאו את הקיטור כשצריך ואל תפחדו אם זה לא‬ ‫נעים‪ .‬ובחורף אסור להתעצל להזמין את מנקה הארובות‪.‬‬ ‫ַּלי‬ ‫ִי ‪ /‬בע‬ ‫ַּעל‬ ‫‪ 12‬ב ַּ‬ ‫‪86‬‬ ‫פאלטה שבה צוירו ציורי המחבר‬ ‫‪87‬‬ ‫ידוענות‬ ‫מצב חברתי הנובע מכך שפרסונה הינה מוכרת בשל חשיפה בכלי‬ ‫התקשורת ולאו דווקא בשל הישגיה‪ .‬מדובר במצב טכני הנובע‬ ‫מכמות החשיפה ולא מאיכות הפרסונה‪.‬‬ ‫פר ההרבעה של ראש הממשלה יכול להיות ידוען אם יראו אותו‬ ‫מספיק בטלויזיה‪.‬‬ ‫ידוענות ניתן לרכוש במעשים מטורפים כמו הקוסם המורעב בכלוב‬ ‫הזכוכית או בלפתות חברי מרכז ליכוד בנקניקיות‪ .‬הכל כשר‪,‬‬ ‫והנואשים ביותר פונים ל‪.real tv -‬‬ ‫שנת ‪ 2003‬הייתה השנה של האנשים האנונימיים השואפים‬ ‫לידוענות‪ .‬מתהומות הנשיה בפריפריה אל הכרך‪ .‬מהאינקוגניטו אל‬ ‫לב תשומת הלב הלאומית‪ .‬הם הבליחו ב‪ real tv -‬בכל מיני מופעי‬ ‫קריוקי מהוקצעים של גרסאות קאבר‬ ‫או משחקי אמת וחובה‬ ‫טלויזיוניים‪ .‬גבירותיי ורבותיי קבלו את בת ישראל התשס"ד ‪ :‬נינט‬ ‫איילון במחיאות כפיים סוערות‪ .‬קרית גת דומעת מהמלח בעוגה של‬ ‫שר האוצר הבא של מדינת ישראל (בינתיים הוא מפקח במס הכנסה)‪.‬‬ ‫אילסה‪ ,‬סלב (ידוענית) של ‪ S&M‬נאצי "‪Ilsa "she wolf‬‬ ‫‪88‬‬ ‫ידענות כללית (טריויה)‬ ‫‪ 3‬אוק' ‪2000‬‬ ‫אין בעברית תרגום טוב למילה טריויה‪ ,‬אז ננסה‪:‬‬ ‫ידע כללי מאוד‪ .‬כאשר אדם יודע מעט על הרבה ולא הרבה על‬ ‫מעט‪.‬‬ ‫הפכנו להיות פחי זבל של מידע‪.‬‬ ‫מי רוצה להיות מיליונר?‬ ‫הפכנו להיות סל סליקה לשיירי אינפורמציה בלתי נחוצה‪.‬‬ ‫מי רוצה שיצחק שמעוני יהיה האינקוויזיטור שלו?‬ ‫הפכנו להיות גאוני טריויה‪( .‬אני התחלתי ולכן אסיים)‪.‬‬ ‫מי בכלל זוכר מה זו אינטליגנציה רגשית? (העיקר שאני יודע שזה‬ ‫שכתב את הספר‪ ,‬דיוויד משהו‪ ,‬למד בהרווארד…)‬ ‫הפכנו להיות טראש קאן שהפסולת שלו לעולם לא מחוסלת לגמרי‪.‬‬ ‫תמיד יש איזה גיבוי‪.‬‬ ‫מי רוצה לעמוד ב"פיתוי"?‬ ‫הפכנו להיות מבזקנים‪ :‬לכל שאלה‪ ,‬יש תשובה‪ .‬לכל מחלה יש‬ ‫תרופה‪.‬‬ ‫מי רוצה לפצח את "הכספת"? (או אילנה…)‬ ‫הפכנו להיות מאניקים של השולי כי אין כח לדבר על המהותי‪.‬‬ ‫מקדשים את האיזוטרי ובועטים את מה שכואב באמת‪.‬‬ ‫‪89‬‬ ‫יצר‬ ‫דחף פנימי אנרגטי המביא לידי פעולה‪.‬‬ ‫היצר המיני‪ ,‬ליבידו או איד הן מילים שבאות לתאר את אותה אנרגיה‬ ‫הקיימת בנו המובילה אותנו לעסוק במין על כל צורותיו‪ .‬ליצר זה יחסו‬ ‫משמעות רבה בעולמנו עד כי לעיתים מייחסים לו חשיבות רבה מדי‪.‬‬ ‫המקום ממנו נובע היצר המיני הכובשני‪ ,‬הוא אותו מקום בדיוק שמניע‬ ‫אותנו להמשיך ולכבוש את דרכנו בעולם‪ ,‬להמשיך לנצח את הגוף‬ ‫הפיזי‪ ,‬להמשיך ולהשיל מעלינו לכל הרוחות כל תדמית ולבוש שכפו‬ ‫עלינו ללבוש‪ .‬הרצון להשיג‪ ,‬לקרוא‪ ,‬להשלים ולגמוע‪ ,‬הוא הרצון‬ ‫(שמיחסים אותו כמשהו גברי בדרך כלל) הבסיסי לשלוט בסביבה‪.‬‬ ‫לסמן טריטוריות‪ .‬משם יכולות להתרגש על העולם צרות צרורות‪.‬‬ ‫למשל אם המעיין נובע מחזהו של אדם רדוף ושפל רוח‪ .‬אך אם המים‬ ‫מפכים מקרבו של אדם אהוב ואוהב‪ ,‬אז תהפוך הכבישה ההרסנית‬ ‫לעוצמה אדירה של שינוי‪ .‬שינוי לטובה‪ .‬מלאי המקורות שלנו מוגבל‪,‬‬ ‫וכל אדם רוצה את ליטרת הבשר שלו‪ .‬התחרות הזאת הביאה את‬ ‫האדם לטהורה שבפסגות ולשפלה שבשואות‪ .‬קנאת‪-‬הסופרים‪,‬‬ ‫התחרויות הספורטיביות והמוסיקליות הצעידו את האדם הנאור הלאה‬ ‫למרחקים חדשים‪ .‬האדם החושב השכיל להשתמש ביצר התחרות‬ ‫הנמוך והבסיסי למטרות נעלות‪.‬‬ ‫כאשר היצר מסופק או חדל מכל סיבה אחרת הרבה פעמים נוצר ריק‪.‬‬ ‫אחרי האקסטזה המינית משתרר השקט שאחרי הסערה‪ .‬ניתן‬ ‫להרגיש איך הדם מאט זרימתו בעורקים‪ .‬בשכוך הרוחות הללו‬ ‫שמובילות האדם תבוא המנוחה בדרך כלל‪ .‬האדם פעמים רבות‬ ‫מפחד מהמנוחה‪ .‬זו הסיבה לכך שאנשים כה רבים סובלים מנדודי‬ ‫‪90‬‬ ‫שינה‪ .‬הפחד מהשינה ומהמנוחה נובע מחשש מחוסר השליטה‪.‬‬ ‫אנשים לא אוהבים לנוח משפעת קשה‪ .‬הם רוצים להסתער על העולם‬ ‫(למעט מקרים של מנוחה מרצון כתוצאה מרפיון נפשי או גופני חריג)‪.‬‬ ‫אולם המשלימים עם המנוחה יכולים להיות מאושרים‪ .‬אגירת הכוחות‬ ‫לקראת הפעלתם של יצרים עתידיים שלא נדע לאן יקחונו‪...‬‬ ‫‪91‬‬ ‫כבוד‬ ‫ייחוס הערכה כלפי אדם ‪ /‬ערך ‪ /‬סמל ‪ /‬עצמך‪ .‬מושג הררכיוני‬ ‫המלמד על יחס יתר כלפי המכובד‪.13‬‬ ‫חל פיחות במושג הזה המיוחס משום מה לנצרכים לו בחברות‬ ‫"פרימיטביות"‪ :‬כבוד המשפחה‪,‬‬ ‫מהמטרוסקסואלים‬ ‫כבוד האב‪,‬‬ ‫המשוחררים‬ ‫הנוהגים‬ ‫כבוד המת‪ .‬חלק‬ ‫בג'יפונים‬ ‫במתחמים‬ ‫אורבניים צפופים‪ ,‬סבורים שהם פטורים ממונח יסוד זה‪ .‬אולם כבוד‬ ‫הינו ערך כה יסודי בהוויה האנושית עד כי קיום חברתי בלעדיו אינו‬ ‫אפשרי‪.‬‬ ‫האדם פוגש במגוון אובייקטים ביומיום שלו‪ .‬עליו לערוך היררכיה‬ ‫ביחסו אליהם לשם היעילות‪.‬‬ ‫ישנם אובייקטים שעליו לרכוש להם כבוד ללא תלות בהערכה‬ ‫האובייקטיבית שלו אליהם‪ .‬בראש ובראשונה להוריו‪ .‬כן‪ ,‬גם אם הוריו‬ ‫נרקומנים שהתעללו בו – עליו לכבדם‪ .‬ערך כה בסיסי זה בדתות‬ ‫העולם נשחק עד דק‪.‬‬ ‫דמויות נוספות הראויות לכבוד כברירת מחדל‪:‬‬ ‫קרובי משפחה‪ ,‬מורים‪ ,‬שוטרים‪ ,‬עובדי כפיים‪,‬‬ ‫פוליטיקאים‪ ,‬עיתונאים ועוד ועוד‪.‬‬ ‫אדם ללא כבוד אינו אדם‪.‬‬ ‫אדם שאינו רוחש כבוד לא יקבל כבוד‪.‬‬ ‫אדם הרודף כבוד‪ ,‬הכבוד בורח הימנו‪.‬‬ ‫‪ 13‬נכתב בהשראת לאה יעקב‪ ,‬אשת חינוך יקרה‬ ‫‪92‬‬ ‫כלימה‬ ‫נוב'‬ ‫‪,2001‬‬ ‫דרום‬ ‫אפריקה‬ ‫תחושת בושה ועליבות נפשית רבה‬ ‫"אתה בוחר להיום נכלם‪ ".‬אמרה אהובתי‪.‬‬ ‫זה נכון אני בוחר‪.‬‬ ‫הבעיה שיש לנו אגו‪.‬‬ ‫זהו יצור "מרוקאי" נעלב בהוויתו‪.‬‬ ‫יש לו דרישות לאגו‪.‬‬ ‫יש לו כבוד עצמי‪.‬‬ ‫ואתה נאלץ להתמודד איתו‪.‬‬ ‫כלימה היא הלך נפש של אדם שבדעתו להחזיר את הכבוד שאבד‪.‬‬ ‫כלימה היא אות אחרון של כבוד‪.‬‬ ‫חסר הכבוד‪ /‬אגו לא נזקק לה‪.‬‬ ‫הוא יכול לבקש נדבה בצומת מפוייחת והוא מחוק‬ ‫ולא נכלם אפילו מהמעמד‪.‬‬ ‫אדם וחוה נכלמו מהגירוש מגן העדן‬ ‫כלימה היא פריבלגיה של השבעים‪.‬‬ ‫‪93‬‬ ‫למידה‬ ‫תהליך של רכישת ידע או מיומנות והפנמתם באמצעים של שינון‪,‬‬ ‫תרגול‪ ,‬התבוננות וכד'‬ ‫אדם בא לעולם ומתחיל להכניס אותו לראשו‪.‬‬ ‫הוא צובר ידע ומיומנויות ועובר תהליכי חיברות העוזרים לו לשרוד‪.‬‬ ‫שלח ידך אל הספר כי נשק הוא‪:‬‬ ‫!‪Aux armes‬‬ ‫אדם בא לעולם ומתחיל להכניס אותו לראשו‪.‬‬ ‫לבסוף יש לו השקפה‪.‬‬ ‫השקפת עולם‪.‬‬ ‫‪94‬‬ ‫מזרחיות (וקצת על פמיניזם מזרחי)‬ ‫תרבות שהתפתחה בצד המזרחי של כדור הארץ‪ .‬הכוונה בדרך‬ ‫כלל לתרבות לבנטינית להבדיל מתרבות המזרח הרחוק‪ .‬מאפייני‬ ‫תרבות זאת ‪ :‬מקצב חמש במוסיקה‪ ,‬סלסול ווקאלי‪ ,‬דגש על הרגש‬ ‫וחיי האהבה‪ ,‬פטריארכליות‪ ,‬שאיפה למסורת ולדת‪.‬‬ ‫תרבות המזרח הינה תרבות מרתקת של חום רגש ואהבת החיים‪.‬‬ ‫למרבה הצער תרבות זו עוותה מעט בישראל‪ .‬נושא משבר עליית‬ ‫שנות ה‪ 50 -‬מארצות המזרח נטחן עד דק‪ .‬אולם הכאב הגדול‬ ‫במשבר זה הוא התפתחות תת‪-‬תרבות מזרחית בארץ‪ .‬תת תרבות‬ ‫זאת מתבטאת במתח דיאלקטי בין השאיפה לאותנטיות מזרחית לבין‬ ‫רצון עז להידמות לתרבות המערב‪ .‬כך למשל רבים מבני הדור הצעיר‬ ‫שהם בנים לילידי ארצות המזרח מביעים את גאוותם להיות מזרחיים‬ ‫לחגוג המימונה ואף מתבלים את העברית שלהם במילים בערבית‪.‬‬ ‫אולם יחד עם זאת שואפים להראות מערביים‪ ,‬נשים מזרחיות רבות‬ ‫נוהגות לחמצן שערן לבלונד‪ ,‬לנעול מגפיים מחודדים כצו האופנה‬ ‫הפריזאי‪ .‬לעולם לא ילכו עם בגדים מזרחיים אותנטיים‪ .‬בדרך כלל‬ ‫ישנה הערצה עצומה של המזרחים לאמריקה הגדולה והחזקה‪.‬‬ ‫הערצה של הקפיטליזם של החיים "בגדול" ‪ :‬לימוזינות מתוחות‪,‬‬ ‫אוטוסטרדות רחבות‪ ,‬תאגידים חובקי עולם‪ ,‬הערצת מותגים‪ ,‬הערצת‬ ‫כוכבי עבר כאלביס‪ ,‬מרלון ברנדו וכד'‪.‬‬ ‫בבגדד הופצו תמונות קיר ענקיות של סאדם חוסיין בחליפה מערבית‬ ‫עם שפם דק כדמותו של קלארק גייבלס‪ .‬מוזר שדווקא האויב הגדול‬ ‫ביותר בעולם של האמריקניזם אהב מערבונים וראה עצמו באופן‬ ‫מגלומני כדמות מסרט אמריקאי ישן‪.‬‬ ‫‪95‬‬ ‫בישראל ישנה הערצה חו"לית נוספת מהזמן האחרון‪ .‬המזרחיים‬ ‫הבינו שהתרבות האמריקאית לא מספקת אותם לגמרי מבחינת‬ ‫התכנים‪ ,‬הם לא מזדהים בדרך כלל עם ניו יורק של וודי אלן ושל‬ ‫סיינפלד‪ ,‬והם מצאו מפלטם בטלנובלות דרום אמריקאיות שמשקפות‬ ‫יותר את הרגשנות והמלודרמה‪ .‬השפה מתנגנת‪ ,‬הלבוש גנדרני‬ ‫והרגש נשפך כמים‪.‬‬ ‫תת התרבות המזרחית התפתחה גם בעברית‪ .‬כך למשל שרה זהבה‬ ‫בן ‪ :‬לא תאמיני‪ ,‬יש לי מאהב לטיני‪ ,‬לוקח אותי כל בוקר בלאמבורגיני‪.‬‬ ‫מדוע זהבה בן לא שרה על מאהב לבנטיני אלא לטיני? מה רע בכך‬ ‫שתרכב איתו לסהרה על גבי סוסו הערבי המיוחש?‬ ‫שרית חדד עיברתה את שמה מחדדוב לחדד‪ .‬משם בוכרי לשם‬ ‫מזרחי (כל ה"ברדוגו" שהפכו ל"בר" ‪ :‬צאו ולמדו!)‪ .‬היא שרה שירים‬ ‫פמיניסטיים לרוב‪ .‬משקפת לרוב את הרצון לדמות לאישה המערבית‬ ‫ושחרור מפטריארכאליות ודומיננטיות גברית‪ .‬השיר לך הביתה מוטי‬ ‫משקף זאת באופו החזק ביותר‪ -‬קריאת התיגר על הגבר ושחרור‬ ‫מכבליו‪.‬‬ ‫או השיר ‪" :‬תלך כאפרה עליי‪ /‬ותנשק כפות רגליי ‪/‬אתה נראה לי‬ ‫עבדאי‪ /‬אז יאללה לך מחיי"‪ .‬השיר מתאפיין גם בסיומות דיסטורשן‬ ‫רועדות של הקול בצורה מכאנית בהשפעת הטכנו ותרבות המועדונים‬ ‫(מערביים כמובן)‪.‬‬ ‫הזמרת אלניס מוריסט‪ ,‬להבדיל‪ ,‬משקפת בשירה‬ ‫‪You ought to‬‬ ‫‪ know‬מסר דומה (הטקטס מזכרון חופשי ואולי לא מדוייק‪ ,‬תסלח לי‬ ‫אלניס)‪:‬‬ ‫‪96‬‬ ‫‪YoU ought to know‬‬ ‫‪I am hear to remind u‬‬ ‫‪all the mess u left when u went away‬‬ ‫‪It's not fair To deny me‬‬ ‫! ‪of the cross i bear that u gave to me‬‬ ‫גם אצלה ישנה בעיטה במסורתיות של האישה הכנועה המפלבלת‬ ‫במבטה ונכנעת לגורלה המר‪ .‬גם אצלה ישנו רמז לדת (הנצרות)‬ ‫ובייסורה הרב נושאת כישוע את הצלב שאהובה הבוגד העמיס עליה‬ ‫מבלי שאול‪.‬‬ ‫ובחזרה לשרית חדד‪ ,‬שיר אחד בכל זאת מלמד על הערצתה לגבר‬ ‫מגונן (גואטה אמרגנה) בשיר "אתה תותח"‪ .‬ההערצה מתבטאת בכך‬ ‫שהיא שרה לו‪" :‬מתה עליך‪ /‬אין אין עליך ‪/‬אתה הגדול מכולם"‪.‬‬ ‫"הברירה הטבעית" הינה להקה שהמדיה אוהבת להגדיר כמשקפת‬ ‫תרבות מזרחית אותנטית‪ .‬ואכן להקה מופלאה זאת שואבת את‬ ‫תכניה מהמקורות היהודיים המזרחיים‪ .‬שלמה בר מאחד בכריזמה‬ ‫שלו קובץ נגנים שכלל את סמסון‪ ,‬שהיה מגדולי כנרי הודו לפני שעלה‬ ‫לארץ‪ .‬גם השירים המקוריים שואבים הכל מהתרבות המזרחית‬ ‫האותנטית‪ :‬כפר טודרא במרוקו‪ ,‬השאיפה להביא הרבה ילדים‪ ,‬כי‬ ‫ילדים זה ברכה ולחנים במקצב חמש לטקסטים מהתנ"ך‪.‬‬ ‫‪97‬‬ ‫מח‬ ‫‪ 14‬יולי ‪2000‬‬ ‫איבר האחראי לקליטה ועיבוד של מידע ורגשות‪ ,‬וממנו נשלט‬ ‫מנגנון ההפעלה של הגוף‬ ‫פסיכו‪-‬אורגזמה‬ ‫לקפוץ ראש‬ ‫לתוך עיני בריכות‬ ‫האיזמרגד שלך‪.‬‬ ‫לעבור מבעד לרשתית‬ ‫דרך גלגלי העיניים‬ ‫לשאוף אויר בחדר הסינוס המצחי‬ ‫עוד כמה סנטימטרים של קידוח וירטואלי‬ ‫ולהגיע למוחך‬ ‫לחדור עמוק לאונה הימנית‬ ‫לשחק שם עם הנוירו‪-‬טרנסמיטורים‬ ‫בסינפסות שלך‬ ‫ליצור ריאקציה כימית‬ ‫לחבר קצוות להעביר חשמל בכל המעגלים‬ ‫והכל יחבור לכדי פסיכו‪-‬אורגזמה חד פעמית‪ ,‬רגעית אך בלתי נשכחת‪.‬‬ ‫‪98‬‬ ‫מלכת סאדו‬ ‫פרינססה שולטת מנטאלית ופיזית ללא עוררין‬ ‫מלכת סאדו אמיתית הייתה כוכבת הסאטלגים הניאו נאצית‪ .‬היא עינתה‬ ‫עבדים יהודיים במחנות עבודה והילקתה קאפוס‪.‬‬ ‫להבדיל‪ ,‬במועדון הדאנג'ן ביפו העתיקה פגשתי את המלכה הבלתי‬ ‫מעורערת‪" ,‬נדין"‪ .‬נדין ליב‪ ,‬אושיה בהתהוות‪ .‬מתפשטת (תרתי משמע)‬ ‫תופעה חדשה פוסט מודרניסטית בשם "נאו נדינזם"‪ .‬היא סטודנטית‬ ‫למחול באקדמיה למחול ע"ש רובין באוניברסיטה העברית‪ .‬מהממת‬ ‫באקסטרא‪-‬ואגנטיות שלה‪ .‬בסוף לילה הזוי רדפה אחריי במבוך בצרחות‬ ‫בעודי במדי שרד של פקד משטרה נס על נפשי ומתגלגל מצחוק‪.‬‬ ‫נדין‬ ‫"איציק‪ ,‬איציק הגן על כבודי"‬ ‫טרי דווה אדין‬ ‫הפקולטה למחול ע"ש נדין‬ ‫הפכי את עורי חידודין חידודין‬ ‫אבל עשי זאת עדין‬ ‫בא לי לבעול אותך כדת וכדין‬ ‫לעשות אותך בדוגי עד שישבנך יאדים‬ ‫ג'וליה וישס תדחוף עלייך את ואדים‬ ‫אטוס איתך לכוכב מאדים‬ ‫‪99‬‬ ‫מיסים‬ ‫הפרשה מרווח לטובת מלך ‪ /‬ממלכה‬ ‫אתה מרגיש בודד?‬ ‫אתה לבד בעולם!?‬ ‫בעצם אתה לא לבד‪ ,‬יש לך שותף בעסק‪.‬‬ ‫שותף נעלם אך מאוד חשוב – המדינה‪ ,‬היא השותף העיקרי‪.‬‬ ‫בכל חודש פקיד השומה לוקח את המחצית המגיעה לו מהרווחים‪.‬‬ ‫וזאת על כך שנתן לך חברה מאורגנת‪ ,‬כביש לנהוג עליו‪ ,‬צבא ששומר‬ ‫עליך ותשתיות לעבוד בהן‪.‬‬ ‫‪100‬‬ ‫מקצועיות‬ ‫(שלילת ערבוב תחומין)‬ ‫דבקות מתוך שקולים ענייניים טהורים בהיבטים המהותיים של‬ ‫תהליך‪ ,‬עבודה‪ ,‬יצירה או עיסוק‪.‬‬ ‫בעולם המודרני התחומין מתערבבים‪.‬‬ ‫אדם מקצועי לא מערב רגשות בעבודתו‪ .‬אבל אנחנו בני אדם‪.‬‬ ‫נתת שירות ולא קיבלת כסף‪ .‬מן הסתם קיבלת טובת הנאה‪ .‬או תקבל‬ ‫או אתה מקווה שתקבל‪.‬‬ ‫העולם הזה מלא באנשים רעים ואתה צריך להסתדר בג'ונגל הזה‪.‬‬ ‫כל כך נורא שיש לך לקוחה כל כך סקסית‪ .‬כמה קל זה להגיע אליה‪.‬‬ ‫כמה זה אכזרי לבקש ממך להתאפק‪ ,‬אתה הרי מקצוען‪.‬‬ ‫וגם אם לא התאפקת חשוב האיך‬ ‫ואולי יסורי החרטה לבסוף מזככים אותך‪.‬‬ ‫אולי‪.‬‬ ‫‪101‬‬ ‫משגל‬ ‫לזיין זה כמו לאונן‬ ‫רק כשאתה מתעלס אתה פוגש אנשים‪.‬‬ ‫‪14‬‬ ‫צילום של רוברט מקול‪ ,‬ניו יורק‬ ‫‪ 14‬וכמו שאומר גרגורי ירוק מה"בוקובסקי" ;"כמה בזין פחות סנטימטרים‪ ,‬אז גבר מפעיל יותר סנטימנטים"‬ ‫‪102‬‬ ‫נינוחות‬ ‫מצב בו השרירים והמח במצב רפוי‪ .‬סימן היכר של אליטה‪.‬‬ ‫ישיבה טובה על הכסא עד קצה המשען בכל מצב‪.‬‬ ‫אין מים לחץ ובטח שלא לחם צר‪.‬‬ ‫שום דבר לא יוכל לשנות אותך‪.‬‬ ‫אתה חזק‪ ,‬אתה יושב היטב‪ ,‬אתה שבע‪.‬‬ ‫אתה יכול להתחיל את הארוחה בגורמה‪ ,‬אתה יכול לדלג על‬ ‫הלחמניה‪.‬‬ ‫אין חשש שאי פעם לא תהיה שבע‪.‬‬ ‫למשל בעלי המכולות הצרפתיים בערים הקטנות‪ .‬הם בדרך כלל‬ ‫נינוחים‪ .‬מציגים את פרצופם האדום‪,‬‬ ‫אפם תפוח‪ ,‬עיניהם יוצאות‬ ‫מחוריהן מרוב דושן‪ ,‬כירסם (או שמא נאמר מרפסתם?) מתפרצת‬ ‫מחוץ לחנות‪ .‬כשעוברת מאדאם הם מסירים את כובעי הברט‪,‬הם‬ ‫מהנהנים לשלום לחנווני השכן כשהם פותחים את תריסי הפח בבוקר‪,‬‬ ‫מגישים מעות של פרנקים לאדון שקנה אצלם ובוחנים אותו לאט‬ ‫במבטם תוך כדי סירוק המוסטאש‪.‬‬ ‫‪103‬‬ ‫נינוחות וצחוק משוחרר‪ ,‬שבעות בורגנית‪.‬‬ ‫אצבעות כף הרגל של הליידי משוחררות‪ .‬הן ורדרדות משוחות בלאק‬ ‫ונינוחות‪ .‬ללא ורידים של ספונג'ה ועור מתקלף‪.‬‬ ‫אין משכנתא‪.‬‬ ‫כמו הגביר של העיירה שתוחב בהוניו בבתי השחי‬ ‫מדושן עונג מהלאקרדה המשובחת בבית המידות שבשטייטל‪.‬‬ ‫ואולי השלווה של חסר הכל המתרגל מדיטציה‪.‬‬ ‫ואולי התינוק בן יומו שישן בעריסה‪.‬‬ ‫ואולי הסופר שספריו נמכרו מראש לבית ההוצאה‪.‬‬ ‫אוי‪ ,‬כמה זה טוב להיות נינוח‪.‬‬ ‫ועכשיו אליך‪:‬‬ ‫אתה הקורא הנאמן שיושב וקורא מכתם זה!‬ ‫כן‪ ,‬כן אתה!‬ ‫"עכשיו שב היטב על כיסאך‪,‬‬ ‫עד סוף המשען‪,‬‬ ‫היה נינוח‪,‬‬ ‫בפקודה!"‬ ‫מתרגל שליו של מדיטציה (מודט) טרנסנדנטלית‬ ‫‪104‬‬ ‫נסיך קטן‬ ‫יצור רך בשנים מעודן ונעלה‪ .‬הסטאטוס שלו יכול לנבוע מכח לידה‬ ‫למשפחה מלכותית או מכח התנהגות מעודנת‪.‬‬ ‫נסיכים קטנים או נסיכות קטנות הם יצורים עדינים ומעודנים שפשוטי‬ ‫העם מעריצים בדרך כלל‪ .‬ליחס כזה זכו בניה של הנסיכה דייאנה‬ ‫(שלא זכתה להיות נסיכה קטנה בילדותה שלה)‪ .‬הקריאות‬ ‫"פרינצ'יפסה" ליוונו בסרט "החיים יפים"‪ .‬אנו זקוקים לנסיכים קטנים‬ ‫כדי שיזכירו לנו עד כמה חיינו יכולים להיות שלווים ועדינים‪ .‬ומשום‬ ‫מה את המלאכים הקטנים מלווה סוג של מלאנכוליה אגדות‬ ‫שהמצאנו‪ .‬העצב יחדור לעיתים‪ ,‬יחלחל אט‪-‬אט לנשמה‪ ,‬יפזר‬ ‫אפלוליות אפורה אל תוך השלווה‪" .‬יפה שקיעת שמש ללב עצוב" כה‬ ‫נאה דרש אנטואן דה סנט אקסופרי‪.‬‬ ‫יום אחד פגשתי נסיך קטן בארץ שלנו במקום לא צפוי‪ .‬במסע‬ ‫האופניים שערכתי עם בת זוגי‪ ,‬התקרבנו לשיכונים האפרוריים של‬ ‫אור‪-‬עקיבא‪ .‬ילדים שיחקו בשכונה‪ ,‬שקועים בתוך עולמם הקטן‪" .‬צר‬ ‫עולמם כעולם נמלה"‪ ,‬שחזרתי לעצמי את דברי המשוררת‪ .‬תשומת‬ ‫ליבנו הוסחה מילד קטן‪ ,‬שנראה פרוש ומרוחק מההמולה הנמלית של‬ ‫הילדים‪ .‬התקרבנו אליו‪ .‬עיניו השחורות הנבונות הביטו בנו במבטן‬ ‫הסקרן‪ .‬בגדיו היו פשוטים מאוד כמו של שאר הילדים שם אולם היה‬ ‫בו משהו נסיכי‪ .‬חולצתו מכופתרת‪.‬היטב‪ ,‬מעליה אימונית שדמתה‬ ‫לגלימה אדומה והתנפנפה ברוח‪ .‬מפניו קרן אור נגוהות ותלתליו דמו‬ ‫לבקבוקי מלאכים‪ .‬אפו התחיל בגבות כאף של קיסר יווני‪ ,‬אכן ניתן‬ ‫היה לטעות שהגיע במנהרת זמן שפלטה אותו מימי הורדוס בקיסריה‬ ‫הסמוכה למקום בו עמדנו‪...‬‬ ‫‪105‬‬ ‫ "היי"‪ ,‬קראה לו בת זוגתי המוקסמת‪.‬‬‫ "אתה יודע מה המרחק לזיכרון יעקב מכאן ?"‬‫ "אין לכם עוד הרבה‪ ,‬משהו כמו חצי‪-‬שעה‪ ," ...‬הוא אמר מבלי‬‫להסיר את עינו מאופנינו‪ ,‬כאילו היו עשויים מזהב‪.‬‬ ‫"רוצה סיבוב ?"‪ ,‬שאלתי אותו פתאום‪.‬‬‫לשבריר שניה‪ ,‬על פני הילד הסתמנה פליאה מסוימת‪ ,‬אך מייד חזר‬ ‫לארשת פניו הכללית‪ ,‬שכאילו אמרה‪" :‬אני יודע יותר טוב מה קורה‬ ‫מסביב‪ ,‬אבל אני לא מוכן להיות פיון במשחק החיים העלוב שלכם"‪.‬‬ ‫קצת מוזר שפנים של ילד יביעו ציניות כזאת‪ ,‬ועוד בערב סתווי כזה‬ ‫באור‪-‬עקיבא‪.‬‬ ‫"כן" הוא הפטיר‪" ,‬רק תעזור לי לעלות"‪ ,‬סייעתי לו להתרומם אל‬‫המושב‪ ,‬הוא היה קליל‪ ,‬רגליו המקלוניות בקושי הגיעו לדוושות‪ ,‬אך‬ ‫הוא התעקש לנסוע‪ .‬הוא רכב לכיוון הכביש הראשי‪ ,‬חצה אותו‪,‬‬ ‫והמשיך דרך השדות‪ ,‬אל הים הפתוח‪ .‬אני רצתי אחריו‪ ,‬מפחד שיקרה‬ ‫לו משהו‪ .‬לבסוף הדבקתי אותו‪ .‬שנינו התעייפנו והוא ירד מהאופניים‪,‬‬ ‫כשמבט ניצחון מחליף את הארשת המתנשאת הקודמת‪ .‬הבטנו‬ ‫בשמש הגדולה הנוטה ללון‪ ,‬ואני דימיתי אותו לנסיך ההוא שהתאהב‬ ‫בשושנה‪ .‬גם הילד הזה‪ ,‬אהב שקיעות‪ .‬אחרי שעה קלה בלי אומר‪ ,‬על‬ ‫שפת ימה של קיסריה‪ ,‬נפרדנו ממנו באהדה הדדית‪" .‬יפה שקיעת‬ ‫שמש ללב עצוב"‪ ,‬לחשתי לעצמי‪.‬‬ ‫‪106‬‬ ‫אוג' ‪2003‬‬ ‫נשים בישראל‬ ‫נקבות בוגרות במדינת היהודים‬ ‫לנשים בישראל בתחילת האלף השלישי קשה‪.‬‬ ‫רבות מהן נאבקות בין צו השעה להיות אולטרה פמיניסטיות לבין‬ ‫חינוכן שהפליא בהן‪ ,‬בדרך כלל‪ ,‬מודל של התרפקות על גבר חזק‬ ‫ומשענתי שלא לומר פלמ"חניק‪ .‬אמנם מודל הגבר הארצישראלי‬ ‫שודרג‪.‬‬ ‫עובדה היא שעולות חבר העמים ברובן תרצנה אותו משורג ידיים‬ ‫מבלי לקרוא את הרומן הרומנטי‪.‬‬ ‫עובדה היא שבנות הפריפריה דוגמת נינט טייב שכנראה לא אוצרות‬ ‫בתודעתן את מורשת יפי הבלורית והטוהר רוצות אותו כפרי בשל ‪/‬‬ ‫בוסרי כבלסר‪.‬‬ ‫אל תתלבט – סמסם נינט‪.‬‬ ‫‪107‬‬ ‫עובדה שאפילו הנשים המשודרגות נוסח קחי אותי שרון איילון שלא‬ ‫שמעו על ההדר הז'בוטינסקאי חושקות בשוורד הטלוויזיוני או בסמי‬ ‫הורי (בן חור מודרני)‪.‬‬ ‫אל תתלבט – סמסם נינט‪.‬‬ ‫דמות הפלמ"ח"ניק שודרגה לרוסי השרירן עם הלוק של המאפיה‪,‬‬ ‫למזרחי שהיה בגבעתי או לדוגמן של עידן הצריכה המשמש קולב‬ ‫לאופנת הקניונים‪.‬‬ ‫אל תתלבט – סמסם נינט‪.‬‬ ‫הבנות בישראל רוצות להידמות לנשות סקס והעיר הגדולה וסוגדות‬ ‫למיסטר ביג או לכל הפחות לפרסומות המראות את פאבריציו או‬ ‫קפטן של חברת תעופה‪ ,‬ולא למשה שלהן עם חריץ הישבן הנחשף‬ ‫כשהוא מסדר להן את הבידורית שקנו באיקאה במבצע של הנקודות‬ ‫בויזה…‬ ‫‪108‬‬ ‫סיסיות‬ ‫התנהגות נשית אקצנטרית שנתפסת כלא גברית בעליל‪.‬‬ ‫ישנם גברים המפתחים דפוסי התנהגות נשית למרות שנטייתם‬ ‫המינית הינה הטרוסקסואלית לחלוטין‪ .‬פעמים רבות הדבר נובע‬ ‫מסיבה פרוזאית‪ :‬הם מחקים את הדמויות הנשיות בחייהם‪ .‬ילד‬ ‫בישראל נחשף בדרך כלל להרבה יותר נשים מאשר לגברים‪ .‬הסיכוי‬ ‫שאבא שלו ישהה שעות רבות מחוץ לבית גבוה מכך שאימו תנהג כך‪.‬‬ ‫הוא נחשף לאימו כמובן‪ ,‬למטפלות‪ ,‬לגננות אחר כך למורות‪ .‬המורה‬ ‫הגבר היחידי הוא בדרך כלל המורה לספורט שממילא לא מדבר‬ ‫הרבה‪ .‬דווקא בצבא יכול ויקלע לסביבה גברית באופן מרוכז‪.‬‬ ‫הגבר‬ ‫הישראלי‬ ‫נמצא‬ ‫בקשר‬ ‫עם‬ ‫פקידות‬ ‫במשרדי‬ ‫הממשלה‪.‬בטלמרקטינג ובשירות לקוחות בדרך כלל עונות נשים‪.‬‬ ‫ווקאלית העולם הרבה יותר נשי משיעור הנשים באוכלוסיה (ככתוב‬ ‫תשעה קבין ירדו לעולם וגו'‪ ...‬כל כך שובניסטיים הם מקורותינו‪.)...‬‬ ‫הסרט הנפלא "בילי אליוט" מספר על נער שנמשך לבאלט בעיירת‬ ‫כורים באנגליה‪ .‬היו שם שחקני משנה נפלאים‪ .‬אחד מהם הוא החבר‬ ‫של בילי‪ ,‬נער שמתנהג בצורה סיסית‪ .‬בילי נקרע בין רצונו העז לרקוד‬ ‫באלט לבין המסרים החזקים של להיות גבר בעיירת כורים‪ .‬הוא מוצא‬ ‫את הגבול הדק הזה‪.‬‬ ‫סיסיות עדיפה אולי על מצ'ואיזם‪.‬‬ ‫במתחם שבין דון קורלאונה לוודי אלן‪...‬‬ ‫פעם צעירה תלאביבית אמרה לי שהיא מחפשת "מאצ'ו רך"‪.‬‬ ‫‪109‬‬ ‫סלולר‬ ‫מכשיר הפלא של סוף המאה העשרים‪ .‬ווקי טוקי מתקדם שבדור‬ ‫השלישי עם טכנולגיית ‪ bluetooth‬וננוטכנולוגיה ישתלט לגמרי על‬ ‫חיינו‪.‬‬ ‫הוא קטן הוא אינטימי הוא צמוד לרובינו במשך רוב שעות היום‬ ‫ולרבים משמש גם יומן וגם שעון מעורר שלא לדבר על ספר זכרונות‬ ‫טלפונים‪.‬‬ ‫בעתיד גם נפעיל איתו את מכשירי החשמל בבית האורות ואת אזעקת‬ ‫הרכב‪.‬‬ ‫יש עליו הרבה שמועות‪.‬‬ ‫אומרים שהוא מסרטן‪ .‬אולי הוא מוריד כח גברא?‬ ‫הוא יכול לשמש כלי עיקוב ובעתיד יהפוך למפלצת שלא ניתן לרסנה‪.‬‬ ‫כל גבר נואף או פוליטיקאי המבקר בבית בושת יכול להיחשף‬ ‫בקלקלתו כשתחתוניו‪ ,‬תרתי משמע‪ ,‬על הברכיים‪.‬‬ ‫מה לומר‪ .‬אי אפשר איתו ואי אפשר בלעדיו‪.‬‬ ‫‪110‬‬ ‫‪ 3‬יוני ‪1999‬‬ ‫ספיגה‬ ‫קליטה ברמה הטכנית (ספוגיות) או הרגשית (עובד סוציאלי מול‬ ‫נזקק)‪.‬‬ ‫אתה עומד שם חשוף לקול הסלולרי‬ ‫אתה נותן לה לדבר בלי הרף‬ ‫מסית את הטלפון‬ ‫מנסה לא להקשיב‬ ‫לא לספוג‬ ‫אתה ממשיך לעשות משהו כמו לפנות הכלים מהחדר למטבח‬ ‫כמה אדם יכול לספוג ביום אחד‪.‬‬ ‫לבד אתה מנסה להתגונן‬ ‫ואז אתה עושה את אותה טעות פטאלית של תירוץ‬ ‫אתה מנסה לתרץ‬ ‫כל אמירה מצריכה אחר כך מחשבה ומצריכה תרפיה‬ ‫אז עדיף לשתוק‬ ‫ואז אתה עושה אמבט‬ ‫מרגיש את הגו שלך מתקמר כאילו מנסה להתחמק‬ ‫אבל ספגת אין מה לעשות אתה כבר ספגת‬ ‫עכשיו לך תוציא את זה על תקרית בינאישית חדשה שתיצור‬ ‫‪111‬‬ ‫או על איזה שרינק שאין לך כסף לשכור‬ ‫תוריק את זה על הסלולרי‬ ‫לך תחפש כמו מניאק איזה טלפון ברשימה שלך‬ ‫שם ומספר שמקבלים משמעות‬ ‫מצרך אנושי‬ ‫צרוך את הקול הסלולרי‬ ‫הרק עליו את שספגת‬ ‫אחר כך הוא יספיג אותך בעוד קצת ממה שהוא חטף‬ ‫חטוף והחטף‪.‬‬ ‫כמה חברים אתה צריך בכל רגע?‬ ‫המוןהמוןהמון אנשים שיכסו על חוסר הבטחון‬ ‫על מנת שתרגיש על האדמה אדם ראוי‬ ‫כמה בני אדם צריך?‬ ‫כמה ניצבים כדי לדמות את אותה אהבת אם‬ ‫שאין לך עכשיו‬ ‫הגיע הזמן לתת ולא רק לקבל‬ ‫אני רוצה לתת רק שאין לי למי‪.‬‬ ‫אני רק סופג וסופג וסופג וסופג‬ ‫כמו ספוג קשה‬ ‫אני רוצה קצת להספיג‬ ‫ספיג ספיג ספיג‬ ‫להפיג את הפוג פוג פוג‪.‬‬ ‫חשוף בתוך המפקדה הקטנה שיצרת לך‬ ‫מתוך המגננה הקטנה שלך אתה מנסה לבנות משהו‬ ‫שייך או לא שייך?‬ ‫‪112‬‬ ‫עבודה‬ ‫אקט אנרגטי להשגת הישג מסויים בעולם המציאות‬ ‫אבא שלי פעם שאל אותי‪:‬‬ ‫"כשאתה קם בבוקר‪ :‬אתה הולך לעבוד או הולך לעבודה?"‬ ‫עובד במאה העשרים ואחת הינו עבד‪.‬‬ ‫העבדות פסה מן העולם? הבל הבלים!‬ ‫אתה מוכר את נשמתך למען גחמות של בוס‬ ‫אתה מוכר את עצמך עבור לוקש‬ ‫שעות הערות שלך נמכרות כולן לטובת ארגון שלא תמיד ברור האם‬ ‫הוא נזקק לכל אותו זמן לו אתה מקדש‪.‬‬ ‫‪113‬‬ ‫עובדות ופוליטיקה‬ ‫נתונים ממשיים שהם בדרך כלל בלתי ניתנים לערעור אל מול‬ ‫מערכת ספקולטיבית של אינטרסים אנושיים וקבוצתיים משתנים‬ ‫הניתנים תמיד לערעור ובחינה מחדש‪.‬‬ ‫אל תיתן לעובדות אף פעם לבלבל אותך‪.‬‬ ‫איזו עובדה יכולה להיות בסיסית יותר ממקום הלידה שלך?‬ ‫יאסר עראפת ניפק שלוש גירסאות למקום לידתו‪ :‬קהיר‪ ,‬עזה‪,‬‬ ‫ירושלים‪.15‬‬ ‫דווקא הוא יכול היה להיות בסדר עם היהודים אם היה להם קצת‬ ‫אינטליגנציה רגשית בכל הנוגע לסכסוך הקדום‪ .‬אבל עובדות לא‬ ‫בלבלו אותו הוא נולד איפה שהוא הרגיש באותו רגע בו נשאל עליו‪.‬‬ ‫וכך גם אימו של ההרוג הערבי הישראלי בפיגוע במסעדת מצא‬ ‫בחיפה‪.‬‬ ‫בלוויתו טענה האם‪ ,‬שלא מתאבד פלשתיני הרג את בנה כי אם‬ ‫השב"כ הישראלי‪.‬‬ ‫גם אותה העובדות לא בילבלו‪.‬‬ ‫ואותנו הן מבלבלות‪.‬‬ ‫אנחנו דבוקים לראציונאליות שלנו כטובע הנאחז בקש‪.‬‬ ‫במשחק בו העמית לא ראציונלי‪ ,‬הצד ההגון יחטוף‪.‬‬ ‫‪ 15‬דני רובינשטין מ"הארץ" כתב על כך פעם‪ ,‬וגם הופיע בספרו על עראפת‪.‬‬ ‫‪114‬‬ ‫כמו צ'מברליין שחתם עם היטלר כי הבריטים סבורים כי "הסכמים יש‬ ‫לכבד"‪.‬‬ ‫כמו היהודים הראציונליים בשואה‪ ,‬שיכלו לפצח את הגרעין‬ ‫באוניברסיטאות ברלין‪ ,‬לככב בקתדראות להיסטוריה בלייפציג ולא‬ ‫לשער את קיומה של מכונת המוות של הוארמאכט‪.‬‬ ‫אז מדוע שלא ניתן לכמה בעלי אי‪ .‬קיו‪ .‬רגשי גבוה לנהל לנו את‬ ‫המזרח התיכון?!‬ ‫ואל תיצמדו לעובדות בבקשה‪ ,‬מכל צד הן נראות אחרת‪.‬‬ ‫והן מבלבלות‪.‬‬ ‫‪115‬‬ ‫עונג‬ ‫('לכל הוויה יקדם העדר' )‬ ‫תחושה חיובית במוח (קשורה בנוירוטרנסמיטור סרוטונין בדרך‬ ‫כלל) של סיפוק ‪ /‬כיף ‪" /‬החיים יפים"‪.‬‬ ‫נזכרתי בחופשה הראשונה מהצבא‪ ,‬אני עדיין טירון‪ ,‬נדף ממני ריח‬ ‫מיוחד שהיה בליל של זיעה‪ ,‬מדים חדשים שטרם כובסו‪ ,‬וסיד לבן של‬ ‫עבודות רס"ר‪ .‬היה זה חורף קשה‪ ,‬בהרגשה אסופית‪ ,‬אני מחכה‬ ‫לטרמפ בכביש שומם בצומת הרוחות ליד מצפה רמון‪ .‬נהג רחום עוצר‬ ‫את מכוניתו המקרטעת‪.‬‬ ‫המכונית משמיעה חריקת גלגלים‪ ,‬גונחת בחוסר רצון‪ ,‬ופולטת‬ ‫מאגזוזה את שיעולה הזקן המכאני‪ .‬אני מתמהמה מעט‪ ,‬חולמני והזוי‪.‬‬ ‫ "בוא כנס‪ ,‬ברוך אתה שומר‪-‬ישראל‪ ,‬אקח אותך לאן שתרצה‪ ".‬מזמין‬‫הנהג‪ .‬אני עדיין חוכך בדעתי‪ ,‬את החולמנות מחליפה אזהרת המפקד‬ ‫לחשוד במי שמציע לך הצעה נדיבה מדי שכזאת‪ .‬הרצון לברוח משם‪,‬‬ ‫שיחד אותי לחשוב הפוך על הפוך‪ .‬אנשי החיזבאללה מכירים יותר‬ ‫טוב ממני את הוראות המפקדים‪ .‬מחבל מן הסתם היה פחות נדיב‪.‬‬ ‫"תודה רבה"‪ ,‬הפטרתי בכנסי למכונית‪ .‬האוטו היה מוזנח מעט‪ .‬רדיו‬ ‫תדיראן ללא טייפ השמיע נעימות סתמיות‪ .‬על החלון שלידי הייתה‬ ‫מדבקה‪" :‬אני אוהב כל יהודי"‪ ,‬ובדיוק מתחתיה נכתב "דרוש שלום‪,‬‬ ‫אהוב את הבריות וקרבן לתורה"‪ .‬ואני חשבתי לעצמי שזו פילוסופיית‬ ‫חיים לא רעה‪ ,‬לקיים תרי"ג מצוות‪ ,‬קלה כבחמורה‪ ,‬ולצבור נקודות‬ ‫לבנות בפנקסו הפתוח של הקדוש ברוך הוא‪ .‬מדבקה נוספת הכריזה‬ ‫‪116‬‬ ‫"אנחנו עם סגולה!" כחיקוי עלוב של יאצק‪ ,‬שנופל וקם‪ .‬חשבתי לעצמי‬ ‫שאני לא עם‪ .‬כמו שלום חנוך שאמר "אל תקרא לי עם"‪ .‬ובטח ובטח‬ ‫לא "סגולה"‪" .‬אני עם ורודה‪ -‬כחלחלה עם נקודות!" חשבתי לעצמי‪.‬‬ ‫ואני רק חייל שבדרך‪ ,‬בדיוק כמו עיוור לפני מעבר חצייה‪ ,‬או דודה‬ ‫בלומה שצריכה עזרה עם הסלים‪ .‬כולנו צבא מסייעים‪ .‬כלי לצבירת‬ ‫הנקודות הטובות שילבינו את מעשיו של הגדול בפושעים‪ .‬ולאחר‬ ‫שגיבשתי משפט קדום ושבלוני נגד הנהג ודומיו‪ ,‬הגיע תורו להפגין‬ ‫את ייחודו האישי‪ ,‬ואולי אף לנפץ את התיאוריות שבניתי‪ .‬לפתע אמר‬ ‫הנהג‪:‬‬ ‫"יודע אתה דבר חכמים צרוף מהו?"‬ ‫"לא יודע"‪ ,‬עניתי בפליאה מסוקרנת‪ .‬והוא בשלו‪ ,‬כאילו מגלה ממכמני‬ ‫לבבו את סודות הבריאה הכמוסים ביותר‪ .‬בחרדת קודש מסנן מבין‬ ‫שיניו בלחש‪" :‬לכל הוויה יקדם העדר"‪ .‬השתררה שתיקה ארוכה של‬ ‫כשלון מצידי בהבנת המסר‪ .‬היהודי שהבין לליבי‪ ,‬העביר ידו על זקנו‬ ‫המלבין‪ ,‬מבלי להסב תשומת ליבו מן הנהיגה‪ ,‬וביאר את דבריו‪:‬‬ ‫"חכמינו זכרונם לברכה מספרים על שלוימה‪ ,‬סנדלר עני‪ ,‬שנתברך‬ ‫בילדים רבים ורעבים‪ ,‬ובאשה קשת‪-‬יום‪ ,‬שלא הפסיקה לבכות על מר‬ ‫גורלה‪ .‬לא אחת נשאה כפיה לשמיים ושאלה את הקדוש ברוך הוא‪,‬‬ ‫במה חטאה שזימן לה את ריב שלוימה הלא‪-‬יוצלח כבעל‪ .‬ואותו‬ ‫סנדלר‪ ,‬השם ירחם‪ ,‬לא ידע הפסוק 'מצא אישה מצא טוב'‪ ,‬וכששאלו‬ ‫אותו האברכים‪' :‬תגיד לנו ריב שלוימה'‪ ,‬בקריצת עין של מביני ענין‪,‬‬ ‫'מוצא או מצא ?'‪ .‬היה זה סלנג האברכים לשאול האם מרוצה החתן‬ ‫מהזיווג שלו‪" .‬מצא" פירושו שהשלום שורר במעונם ושהגבר מצא טוב‬ ‫ואילו "מוצא" פירושו שהגבר מוצא גיהינום מוות‪ .‬כתשובה לשאלה‬ ‫הזאת הפטיר שלוימה הסנדלר אנחה יהודית טובה‪ ,‬ואמר‪' :‬מוצא‪,‬‬ ‫‪117‬‬ ‫מוצא אני מרה ממוות את האשה'‪ .‬קשה הייתה מלאכתו ולא זכה‬ ‫לטיפה אחת של אושר בעולמו של הבורא‪" ...‬‬ ‫"רגע אחד" קטעתי אותו משטף דיבורו‪" ,‬האושר הוא יחסי‪ .‬כל אחד‬ ‫בונה אותו לעצמו‪ .‬מי שמסרב להיות מאושר מעולל זאת לעצמו"‪.‬‬ ‫"לאט לך איש‪-‬צעיר‪ .‬הסכת ושמע"‪ ,‬כחכח בגרונו והמשיך‪" ,‬התקין‬ ‫הסנדלר לעצמו מנעלים שהיו בהרבה פחות ממידתו‪ .‬כל היום נתהלך‬ ‫בנעליים הלוחצות את כפות רגליו עד זוב‪-‬דם‪ .‬משהגיע לביתו‪ ,‬מעונה‬ ‫ודואב‪ ,‬פרש לבית‪-‬הכסא‪ ,‬ושם חלץ נעליו‪ ,‬והפטיר אנחת רווחה‬ ‫עמוקה‪ .‬זו הייתה הנאתו היחידה של הסנדלר‪" .‬אחרי רגע של‬ ‫שתיקה‪ ,‬שנועדה לתת לי זמן לעכל את המסר‪ ,‬הפטיר היהודי‪' ,‬וזה‬ ‫מה שאמרתי‪ :‬לכל הוויה יקדם העדר' "‪.‬‬ ‫לימים נזכרתי בסיפור עת מורה שלי באוניברסיטה אמר פעם בשעור‪:‬‬ ‫"האדם הוא יצור הצורך עינוגים"‪.‬‬ ‫‪118‬‬ ‫‪ 19.11.01‬שדה התעופה‪ ,‬יוהנסבורג‪ ,‬דרום אפריקה‬ ‫עלבון‬ ‫אחיו של הכלימה (ע"ע)‬ ‫אתה מרגיש את זה מתחת לסרעפת‪ .‬הוא צף ועולה לך דרך המעי‬ ‫הגס והדק ודרך כל הקרביים‪ ,‬הקורקבן התוספתן‪ ,‬הכרס המשתפלת‪,‬‬ ‫דרך הושת ואז לגרוגרת ולחלל הפה ולמערכת הסינוסים ואז למח‪.‬‬ ‫וכשהעלבון עולה למח האנדופרינים שמשתחררים שם משבשים את‬ ‫הכל‪.‬‬ ‫אתה יכול לסחוב את זה איתך מהילדות – רגשי נחיתות‪ ,‬הרגשת‬ ‫"דפוק"‪ .‬שוב עבדו עליי‪.‬‬ ‫עליך לקום ולשכוח‪ .‬העולם אף פעם לא נגדך הוא סתם עובד‬ ‫במחזורים רנדומליים‪.‬‬ ‫‪119‬‬ ‫פורנוגרפיה (תאווה בהמית)‬ ‫מיצג של מיניות בצורה בהמית משהו ללא קורטוב של עידון‬ ‫ורומנטיקה‪ .‬היחס התרבותי והערכי למיצג זה תלוי בגאוגרפיה‪.‬‬ ‫בתום השנה הראשונה ללימודיי באוניברסיטה יצאתי למסע אופניים מפרך‬ ‫מת"א לכנרת‪ .‬החלתי לרכב בבוקר כולי שמח על השחרור וריח‬ ‫ההרפתקאות שעלה בנחיריי‪ .‬עברו כמה שעות טובות של רכיבה‪ .‬בדרך‬ ‫לחדרה קרה לי משהו מעניין במיוחד‪..‬‬ ‫עמק חפר זימן לי עליות קשות למכביר‪ .‬הדרך המובילה לחדרה מוקפת‬ ‫משני צדיה בשדרה של עצים מגוננים‪ ,‬אשר ספקו צל לפדחתי הבוערת‪,‬‬ ‫ובריזה נעימה להשיב את רוחי‪ .‬החלטתי לעגון למנוחת צהרים שלווה בצל‬ ‫העצים‪ .‬נעצרתי ליד גן אירועים‪ ,‬אחד מני רבים שפשטו בארצנו‪ .‬גיבוב של‬ ‫צמחים אקזוטיים (המהדרין משקיעים בהידרופוניקה)‪ ,‬רבע עוף ובורקס‪.‬‬ ‫שלט בצבעים של לבן וירוק קידם את הגן בציור של כלה על רקע הדשא‪.‬‬ ‫הגן שבו עצרתי היה שקט‪ .‬הוא מתחיל לשקוק חיים רק בערב‪ .‬פשטתי את‬ ‫רגליי העייפות‪ ,‬וכל כולי הייתי טרוד בהרחקת הזבובים‪ .‬פתאום ראיתי‬ ‫נערה באה מכיוון הגן‪ ,‬ובידה קנקן מיץ תפוזים קריר‪ .‬מזגה היא את הכוס‬ ‫והתיישבה לידי‪" .‬מאיפה אתה מגיע?" שאלה בשקט‪ ,‬תוך שגורגורתי נעה‬ ‫בקצב אחיד‪ ,‬בגומעי את המיץ המתוק‪.‬‬ ‫"אני מהמרכז"‪ ,‬עניתי בפזור דעת‪" .‬אה‪ ,‬אז באת לבקר אותי בצפון?"‬ ‫שאלה‪ ,‬בהומור בלתי מאפיין את כניעותה הכללית‪ .‬היא קרנה לעברי‬ ‫ובחיוכה נחשפה מערכת השניים הבריאות שלה‪ .‬נדמתה היא לסוסה‬ ‫ערביה מיוחשת‪ .‬תמירה‪ ,‬ושחומת‪-‬עור‪ .‬עיניה שחורות כפחם‪ .‬ריח זיעתה‬ ‫הגיע עד לנחיריי‪ ,‬ריח של בחורה פשוטה וקשת יום‪ ,‬מלצרית בלילה‬ ‫ופועלת‪-‬ניקיון ביום‪ .‬אם נותרו שרידים לעבדות במאה העשרים במדינת‪-‬‬ ‫ישראל‪ ,‬הרי הם בכל אותן מסעדות זולות‪ ,‬שמנצלות את כוח עבודתן של‬ ‫נערות מהשטחים‪ .‬ואני נמשך אליה כמו מטורף‪ .‬האם זה הלבנטיניות‬ ‫‪120‬‬ ‫שלה‪ ,‬או שמא געגועיי לגופה של אישה‪ .‬כל אישה‪ .‬חוץ מנקביותה לא‬ ‫ראיתי שם כלום‪.‬‬ ‫"נגמר לי המיץ‪ ,‬אני רוצה עוד"‪ ,‬ביקשתי בתובעניות‪ .‬היה חם‪ ,‬המיץ‬‫הדביק נדבק לידיי‪ .‬משק כנפיהם של זבובים פילח את שתיקת השממה‪.‬‬ ‫היה נדמה שהזמן עצר מלכת‪ ,‬דממת אלחוט‪ .‬ריח של מוות עמד באוויר‪.‬‬ ‫היא הביטה בי כמו באיזה תייר לבן (נגיד שלבן) ראשון שהגיע לכפר נידח‬ ‫במוזמביק‪ .‬היינו רעבים‪ .‬שלחתי יד אליה והצעתי לה את עצמי‪ .‬ליטפתי‬ ‫את כף ידה המחוספסת‪ .‬ציפורניה היו קצרות ומלוכלכות מצחצוח כלי מזון‪.‬‬ ‫ושוב אותו בליל זיעה ובושם זול מתפשט בתוך נחיריי‪ .‬ואני עולה עם היד‬ ‫לאורך שדרת האמה אל כתפה‪ .‬פטמותיה הפוזלות בלטו מבעד לחולצתה‬ ‫הטלואה‪ ,‬שכבר לא נראתה כמדי מלצרית‪ .‬ואני מביט ישר לתוך עיניה‬ ‫הנפחדות‪ .‬עיניים של חרדה וכניעה‪ ,‬תמימות והתחטאות כאחד‪ .‬כאילו‬ ‫אומרות‪ :‬היה אתה המוציא ומביא‪ ,‬ולפחות מצפוני יהיה רגוע‪ .‬הפסיביות‬ ‫היא נשקן של נשים שקיבלו חינוך שמרני‪ .‬ואני רציתי דווקא את ההפך‬ ‫ממנה‪ .‬השלכתי אותה ארצה והפכתי אותה‪ .‬היא הייתה עם הפנים‬ ‫לקרקע‪ .‬חילצתי חולצה חלוצית מתרמילי הלחוץ‪ ,‬כדי להציע לה מצע‪ .‬היא‬ ‫עדיין לא מגיבה‪ .‬גהרתי מעליה במצב הזה כמה דקות מעל בגדיה‪ .‬מחכך‬ ‫אותה כנגדי בכל כוחי‪ .‬אנקותיה לא אחרו לבוא‪ .‬היא חשפה את מערכת‬ ‫השיניים הבריאה והחלה לגנוח בכל הכח כאילו אין עולם יותר‪.‬‬ ‫קרעתי מעליה את בגדיה המרוטים ממילא‪ .‬שדיה היו קשים‪ .‬אף גבר לא‬ ‫מעך אותן קודם‪.‬‬ ‫נשכתי בכח את פטמותיה הכהות‪ .‬הכאבתי לה‪.‬‬ ‫היא צווחה בכאב‪-‬הנאה‪.‬‬ ‫ערוותה החשופה הייתה שחורה ועבותה מאוד‪.‬‬ ‫חדרתי מבעד לתלתליה‪ ,‬מפלס דרך לגנה‪.‬‬ ‫פרץ דם פרץ מהואגינה שלה‪ .‬ניסתי לסגת אך היא אחזה בעכוזי צורחת‪:‬‬ ‫"כן יא חביבי‪ ,‬תדפוק אותי אל יהוד"‪ .‬ואני כשמאלני למהדרין הזדעזעתי‬ ‫‪121‬‬ ‫לגמרי אך המשכתי כמי שכפאו השד לנוע בתוכה בפראות‪ .‬היא צווחה בכל‬ ‫גרונה משאירה את כל עכבותיה מאחוריה‪.‬‬ ‫כאילו מחר הולך להיחרב העולם ורק שנינו נשארנו על כדור הארץ‪ ,‬נציגים‬ ‫של המין האנושי‪ :‬זכר ונקבת אדם בדרכם לתיבת נוח‪.‬‬ ‫ואז ברגע שצרחותיה החלו להרעיד את אמות הסיפין הרגשתי שאיני יכול‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫את שאגרו אשכיי בירח האחרון פלטתי לתוך תוכה‪ .‬זרמה אדירה נורתה‬ ‫במערתה ממלאת את כל נרתיקה ומתדפקת על צוואר רחמה‪.‬‬ ‫מבטה היה קרוע לרווחה בתדהמה‪-‬הנאה וכאב‪.‬‬ ‫נשארנו דוממים כך ליד הגן‪ ,‬מוגנים על ידי עצי האקליפטוס‪.‬‬ ‫לבסוף קמנו בשתיקה‪ .‬אני לעולמי והיא לשגרת חייה‪ .‬טרדותיי השכיחו‬ ‫אותה ממני אך ידעתי שהיא תישאר זיכרון מיוחד‪ .‬מהות מטורפת במגירות‬ ‫האונה‪ ,‬תחת הקיטלוג של תאווה בהמית לכפרית‪ ,‬שתתעורר כל אימת‬ ‫שאשתה מיץ תפוזים דביק וכתום‪.‬‬ ‫‪122‬‬ ‫פרנקופיליות‬ ‫אהבת תרבות צרפת‬ ‫מטען תרבותי צרפתי אמיתי פירושו בלזק‪ ,‬פלובר‪ ,‬מאטיס‪ ,‬סנט‬ ‫אקזופרי ואמיל זולה‪ .‬לאהבת צרפת נקשר המושג פרנקופיליות‪.‬‬ ‫פרנקופוניה לעומת זאת‪ ,‬נא לא להתבלבל‪ ,‬היא מונח המייצג את‬ ‫דוברי הצרפתית למיניה (בלגיה‪ ,‬שוויץ קנדה מדינות אפריקה וכד')‪.‬‬ ‫הפעם הראשונה שגיבורי מכתמינו היו בחו"ל הייתה באמצע שנות‬ ‫העשרים שלהם‪ .‬הם הגיעו לפאריז יחד עם אהבתם‪ .‬הנסיעה לפאריז‬ ‫בעצם הייתה נסיעה לתרבות עליה שמעו כל כך הרבה בילדותם‪.‬‬ ‫העיר באפור האירה להם פנים‪ .‬הגיבורה השתלבה כל כך יפה בשיק‬ ‫הפריזאי ונראתה כבת המקום‪ .‬הם פסעו בשאנז אליזה‪ .‬ביקרו‬ ‫במוזיאון באלזק האגדי‪ .‬המוזיאון הוא בעצם ביתו המוריק‪ ,‬אליו ברח‬ ‫מנושיו‪ ,‬ושם כתב שבע עשרה שעות ביום את סיפוריו המרתקים על‬ ‫הקומדיה האנושית של פאריז‪ ,‬חיי הלילה והבוהמה וסיפורם של‬ ‫הצעירים מהכפר שניסו להצליח בכרך‪.‬‬ ‫‪123‬‬ ‫גיבורנו בחוצפתו הישראלית לימד את אנשי המוזיאון פרטים שלא‬ ‫ידעו על הסופר האגדי‪ .‬היה ידוע לו‪ ,‬שכשהוא היה על ערש דווי הוא‬ ‫קרא לעזרה בשמו של הרופא‪ ,‬ד"ר ביאנשון‪ ,‬שהיה דמות בספריו‪.‬‬ ‫אנשי המוזיאון לא מצאו לכך סימוכין בקורות החיים הרשמיים של‬ ‫הסופר והעמידוהו ככלי ריק שלא יכול להוכיח את טענתו חסרת‬ ‫השחר‪ .‬אך לבסוף מבקרת זקנה שהיתה מורה לספרות צרפתית‪,‬‬ ‫הצילה את כבודו‪ ,‬איששה את גירסתו ואף עזרה לו למצוא פרטים על‬ ‫ד"ר ביאנשון בין הניירות‪.‬‬ ‫אהובתו צחקה על עקשנותו אך הייתה מאושרת מאוד מן העיר‪ .‬הם‬ ‫הלכו חבוקים בארק דה טריומף יודעים שיחד העולם לא יוכל נגדם‪.‬‬ ‫הם נראו כזוג מאוהב בירח דבש‪ .‬נכנסו לחנות טיפאני‪ ,‬שם קנה‬ ‫גיבורנו לאהובתו זוג עגילי אזמרגד שהמחיר שלהם היה אסטרונומי‬ ‫בשבילם אז‪ .‬הוא ניצל הזדמנות בה היא עברה לאגף אחר של החנות‬ ‫וקנה דבר מה נוסף בלי שתראה‪ .‬הם חזרו לסעוד במלון הקטן‪.‬‬ ‫קאממבר ויין חיכו לנו על השולחן‪ .‬הם היו שתויים מיין ואהבה והזדיינו‬ ‫כמו שפנים כל הלילה‪ ,‬מוצאים טעמים חדשים לקאממבר פרזידנט‬ ‫המעולה שהתמזג עם מליחות גופם עת אכלו זה את גופו של זה‪.‬‬ ‫למחרת נסעו למגדל אייפל‪ .‬עלו במעלית יחד עם התיירים הרבים עד‬ ‫לקומה האחרונה‪ .‬אהובתו לבשה חצאית פרחונית שהתנופפה ברוח‬ ‫החזקה שנשבה בקומה הגבוהה‪ .‬פאריס נפערה למול עינהם‬ ‫המשתאות‪ .‬אהובתו נשענה על המעקה והשקיפה על הכל דרך‬ ‫משקפת בחמישה פרנק‪ .‬בינתיים הוא הוציא מכיסו מה שהוציא‪ ,‬טפח‬ ‫על שכמה של אהובתו‪ .‬היא הסתובבה אליו‪ .‬הוא כרע ברך ושאל לתוך‬ ‫האופק את המשפט האלמותי‪:‬‬ ‫‪124‬‬ ‫ "?‪" Will you Marry Me‬‬‫אנשים רבים נאספו סביבם ואהובתו נעשתה אדומה כעגבניה בעונה‪,‬‬ ‫חיכתה מעט ‪ "Bien sur, Idiot" :‬הטעימה‬ ‫בצרפתית המגומגמת‬ ‫שלה‪ .‬הוא נשא אותה על זרועותיו לקול מחיאות הכפיים של התיירים‬ ‫שהיו סביבם‪.‬‬ ‫הוא הוציא את הטבעת שקנה בטיפאני‪ ,‬טבעת מזהב לבן עם עיטורי‬ ‫פרחים חרוטים בתוך המתכת‪,‬‬ ‫וענד על אצבעה כשהיא כמעט‬ ‫מעולפת מהפתעה‪ .‬למזלו קלע והטבעת התאימה לאצבעה הגרומה‪.‬‬ ‫ואז כדי לסיים את המכתם הזה צריך להתנגן ברקע שירה של אדית‬ ‫פיאף "‪ ."la vie en rose‬אבל לא‪.‬‬ ‫‪125‬‬ ‫פרטים‬ ‫‪Bloody details‬‬ ‫שמות מספרים רשומות‬ ‫סיכות משרד מעוקמות עד כדי קילוף ציפוי הניקל‬ ‫מהדקים חוצצים גלילים מדבקות‬ ‫ספרות דיגיטס רשומות ארועים פגישות‬ ‫מקטעים של זמן מצרכים‬ ‫קבצים ספריות מקבצים אוגדנים‬ ‫אלוהים נמצא בפרטים הקטנים‪.‬‬ ‫‪126‬‬ ‫"פאשלה" ‪ /‬מחדל‬ ‫אי עשיה או עשיה מוטעית שהובילה לנזק או אסון‬ ‫זה כואב‪ ,‬זה ישראלי‪ ,‬יש לזה שערות על התחת‪ ,‬זה מרגיז‪ ,‬זה אנושי‪,‬‬ ‫כולנו עושים את זה!‬ ‫כששניים נכנסים לארובה שניהם יוצאים שחורים‪ .‬והנכנס לארובת‬ ‫המחדל ישחיר תמיד גם אם נהג בטוהר מושלם‪ .‬דדו נכנס למלחמת‬ ‫יום הכיפורים בטעות מודיעינית‪,‬הוא ניהל את המלחמה באופן הרואי‬ ‫ובכל זאת לא נמלט מגזר דינה של ועדת אגרנט‬ ‫‪16‬‬ ‫בעצם אף אחד לא‬ ‫יצא מהמלחמה זאת גיבור (אולי אריק באופן חלקי) כי לארובה הזאת‬ ‫לא היו חורי מילוט והפיח שנצטבר בה מיהירות קברניטי ששת הימים‬ ‫היה שחור משחור‪.‬‬ ‫זה כואב‪ ,‬זה ישראלי‪ ,‬יש לזה שערות על התחת‪ ,‬זה מרגיז‪ ,‬זה אנושי‪,‬‬ ‫כולנו עושים את זה!‬ ‫למה אנו לא מושלמים?‬ ‫‪ 16‬רונן ברגמן "זמן אמת" הוצ' ידיעות אחרונות‬ ‫‪127‬‬ ‫ֶפ ִטיׁש (‪(fetish‬‬ ‫‪mania ,engrossment ,craze ,obsession ,thing fixation‬‬ ‫אצבעות כף הרגל של הליידי נתונות בצמר גפן ומופרדות אחת‬ ‫מהשניה‪.‬‬ ‫הן משוחררות‪ .‬הן ורדרדות ומשוחות בלאק בורדו כהה‪ .‬יש מעט‬ ‫נמשים בהירים בלתי נראים כמעט על עור רגליה הצחור כשלג הבתול‬ ‫של הקאלימנג'רו‪.‬‬ ‫ללא ורידים של ספונג'ה ועור מתקלף‪.‬‬ ‫כפות מושלמות המעבירות בעל ֶפ ִטיׁש רגליים על דעתו‪.‬‬ ‫לארגונים צבאיים וסמי צבאיים יש מבלי משים ֶפ ִטיׁש מוצנע‪ .‬לא אחת‬ ‫פטיש סמוי זה משאיר את שכירי החרב שלהם בשורותיהם למרות‬ ‫משכורות לא אטרקטיביות‪ .‬ג'אנדארם מצוייד באבזמי עור‪ ,‬חגורה‬ ‫עבה ומאובזרת‪ ,‬אזיקים‪ ,‬משרוקית‪ ,‬חבל קשירה שחור‪ ,‬אלה‪ ,‬מגן‬ ‫פלסטיק ועוד‪ .‬מדובר בלוחם מודרני בעל תחליפים לשריון המסורתי‪.‬‬ ‫איש שררה בונה כוחו ממדיו וה‪ accessories -‬שלו‪ .‬כמובן שאקדחים‪,‬‬ ‫אלות ורובים הם אמצעים פאליים ממיתים רבי עוצמה‪ .‬אל עוצמה זו‬ ‫איש המדים שואף‪ֶ .‬פ ִטיׁש זה ישאיר אותו פעמים רבות בעבודתו‬ ‫השוחקת ומעוטת השכר‪.‬‬ ‫ולא רק לנושאי המדים‪ ,‬ואולי גם לך‪ ,‬קורא יקר‪ ,‬יש ֶפ ִטיׁש?‬ ‫‪ ?S&M‬אוהב מכות? אוהב עור? אוהב נעלי עקב? רוצה אולי לשגל‬ ‫את המורה? מה דעתך להינזף על ידי קצינת המשטרה הצבאית?‬ ‫‪128‬‬ ‫רוצה אותה במדי חדרנית במלון יוקרה? זנזונת במוטל?‬ ‫מאחור את המזכירה שלך?‬ ‫לדפוק‬ ‫‪17‬‬ ‫נתקעת בשלב האנאלי? אתה רוצה גבר‪-‬אישה? אולי אתה אוהב‬ ‫ללבוש שמלות? להתפלש בבוץ (תקוע בשלב אנאלי)?‬ ‫מדוע נטלת את סט האיפור היוקרתי של אמא? שמת לך פודרה?‬ ‫סידרת ריסים? לבשת חולצה מכופתרת כיסים? אוהב לשלוט ? אוהב‬ ‫להישלט? אוהב שקושרים אותך? חובה לחגור גם מאחור! רוצה‬ ‫להיות מסמר?‬ ‫רוצה להיות פטיש?‬ ‫ופ ִטיׁשו הוא‪.‬‬ ‫איש איש ֶ‬ ‫‪ 17‬ר' הסרט (פיטשר) הנהדר "המזכירה" שיצא לאקרנים בישראל ב ‪2003 -‬‬ ‫‪129‬‬ ‫צביעות‬ ‫דרום אפיקה‪ ,‬נוב' ‪2001‬‬ ‫חוסר שוויון משווע בין החצנה של משהו לבין פנימיותו האמיתית‬ ‫תוך העמדת פנים שההחצנה המעוותת אותנטית לחלוטין (ועל‬ ‫אדם הנוקט כך נאמר ‪ :‬אין תוכו כברו)‬ ‫הצבוע עט על הפגר שהוזנח על ידי טרפו ועושה עצמו צייד גיבור‬ ‫הוא בא לאשתו עם הפגר עוטה נוצות לא לו‪.‬‬ ‫אשתו נותנת לו באותו לילה אבל הוא גומר מהר‪.‬‬ ‫מרגיש כיצד השיג זיון מהפריג'ידית לא ביושר‪.‬‬ ‫הצבוע חוזר לזירה אך מפחד לטרוף שכן רוחו שפופה‪.‬‬ ‫הצבוע ימשיך ללכת וללכת‬ ‫עד שיפגוש את הטרף המוזנח הבא‪ .‬עושה שקר בנפשו ולא באחרים‪.‬‬ ‫צובע עצמו באותות המלחמה‪.‬‬ ‫מתהלל עת חוגר את חגור הציד‪ ,‬לפני שמפתח את חגורתו בתום‬ ‫היום‪.‬‬ ‫אך באותו היום כבר לא יפתח‪ ,‬יפול למלכודת האדם‪ ,‬צבעי הצביעות‬ ‫שעטה על פניו נכנסו לעינו ולא שם לב לדרכו‪.‬‬ ‫זה סופו העצוב של הצבוע שצבע עצמו בצבעים אחרים‪.‬‬ ‫‪130‬‬ ‫ציונות דתית‬ ‫תנועה לאומית לגאולת ציון בארץ ישראל על בסיס האמונה‬ ‫היהודית האורתודוכסית‬ ‫תנועת הפועל המזרחי בראשית המדינה צעדה יד ביד עם מפא"י‬ ‫בברית ההיסטוריות ההיא‪ .‬הציונות הדתית החדשה גאלה טרשים‬ ‫בסבסטיה ובאלון מורה ואחר כך באלקנה ובאריאל עד בואכה מעלה‬ ‫אדומים‪.‬‬ ‫כמו כל תנועה ציונית חוותה גם הציונות הדתית משבר ערכים‪ .‬רבים‬ ‫מבניה התפקרו‪ .‬אך יאמר לזכותה שמשבר הערכים שחוותה היה‬ ‫"שפוי" והגיוני לאור תהליכי הסקולריזציה העולמיים‪ .‬רוב אלו‬ ‫שהתפקרו לא הביטו אחורה בזעם ומשמרים יידיש קייט מסויים אפילו‬ ‫האפיקורסים שביניהם‪ .‬משבר הערכים בחברה החילונית הישראלית‬ ‫של מעמד הביניים והמעמד הגבוה הובילה כל כך הרבה ישראלים‬ ‫להודו ולמזרח‪ .‬לדתיים בדרך כלל אין חסך או צורך בערכים חיצוניים‬ ‫לדתם ואלו שנזקקו יותר למיסטיקה מצאו אל נכון סיפוקם בקבלה‬ ‫ובתורת הנסתר‪.‬‬ ‫אוניברסיטת בר אילן מסמלת אולי יותר מכל את הפועל המזרחי‪.‬‬ ‫אותה אוניברסיטה שנקשרה לשמו של הרוצח הנתעב‪ ,‬יגאל עמיר‪.‬‬ ‫‪131‬‬ ‫היה היה יהודי אחד שמו ר' נפתלי צבי יהודה ברלין (הנצי"ב) ראש‬ ‫ישיבת וולוז'ין‪ .‬הוא היה איש סוער וחם‪ .‬בזכותו ישיבת וולוז'ין נהייתה‬ ‫ישיבה אליטיסטית שקלטה את טובי המוחות היהודיים של רוסיה‬ ‫במחצית השניה של המאה התשע עשרה‪ .‬חיים נחמן ביאליק‪ ,‬שלמד‬ ‫בישיבה זאת‪ ,‬כתב בפואמה שלו "המתמיד" על הנצי"ב‪ ,‬שהיה דמות‬ ‫חמה ואבהית‪ ,‬שנתן יחס מיוחד לכל בר אוריין באשר הוא‪ .‬ביאליק‬ ‫מתאר את הנצי"ב כמתרגש מאוד למשמע "קול מתמיד מעורר שחר"‪.‬‬ ‫אבל קולות חדשים מצד תנועת ההשכלה היהודית נשמעו בישיבתו‬ ‫של הנצי"ב ובישרו את הבאות‪ .‬הנצי"ב התנגד לדרישת המשכילים‬ ‫להכניס לימודים כלליים "חיצוניים" לקוריקולום של הישיבה שלו‪ .‬הוא‬ ‫הצטרף אמנם ל"חיבת ציון" אך התנגד להעמיד חילוניים בראשה‪.‬‬ ‫לבסוף הישיבה נסגרה על ידי השלטונות הצאריים ומשפחת ברלין‬ ‫הוגלתה למינסק ומשם לווארשה‪ .‬בנו של הנצי"ב‪ ,‬מאיר ברלין (בר‬ ‫אילן) היה מבכירי תנועת "המזרחי"‪ .‬הוא החל כתלמיד בישיבה של‬ ‫אביו אך חייו תפסו כיוון שונה משל אביו‪ .‬הוא אמנם היה איש מאוד‬ ‫מצליח ומכובד אך בדרכו הייחודית התרחק לא מעט ממורשת אביו‬ ‫ועיגל את הפינות‪ .‬מאיר בר אילן‪ ,‬היה ציוני נלהב וכריזמטי‪ ,‬איש‬ ‫תורה ומעשה‪ .‬בקונגרס הציוני השביעי בבאזל הוא הצביע נגד תוכנית‬ ‫אוגנדה‪ .‬מזגו הסוער בא לידי ביטוי בשיחות ה"שולחן העגול" בלונדון‪,‬‬ ‫אליהן הוזמן ב‪ 1938 -‬על ידי הממשלה הבריטית‪ .‬משנתגלו לו‬ ‫כוונותיה של אנגליה שהיו רחוקות מלהיות פרו ציוניות הוא תבע‬ ‫להפסיק את השיחות‪ .‬הכתר האנגלי סרב נחרצות להצעה החצופה‬ ‫של הרבי מפלשתינה ומאיר בר אילן הסתלק עם כמה מחבריו‬ ‫מהשיחות‪ .‬מאיר בר אילן כתב ספר זכרונות בשם "מוולוז'ין‬ ‫לירושליים"‪ ,‬בו מגולל קורותיו מהישיבה ברוסיה ועד להגיעו‬ ‫‪132‬‬ ‫לירושלים‪ .‬הוא זכה לראות בהתגשמות הקמת המדינה ונפטר ב‪-‬‬ ‫‪ .1949‬לזכרו נוסדה אוניברסיטת "בר אילן"‪.‬‬ ‫רבים מהצעירים הדתיים האקדמאיים רואים עצמם כאליטה ערכית‪.‬‬ ‫הציונות הדתית קידשה את האתוס של החייל יפה הבלורית והתואר‬ ‫(והטוהר?) נשק בהצלב על חזהו הגאה‪ ,‬לראשו כיפה בצבע חטיבת‬ ‫החי"ר אליה משתייך‪ ,‬לכותפתו כומתה‪ ,‬רצוי אדומה‪ .‬החייל שדחק‬ ‫את הקיבוצניק המתחבט מן ההגמוניה ביחידות המיוחדות‪ ,‬בקורס‬ ‫הטייס‪ ,‬בסיירות ובבה"ד ‪.1‬‬ ‫אולם דווקא האתוס הזה הוציא תפוח רקוב אחד‪ .‬לו הייתי מציע לאב‬ ‫מפד"לניק טיפוסי‪ ,‬שייתן את ידה של ביתו האהובה לגבר אחד‬ ‫שאתאר מייד‪ ,‬אין לי ספק שבנקודת זמן מסוימת הוא היה מסכים לכך‬ ‫בהתלהבות יתירה‪.‬‬ ‫הגבר הזה‪ ,‬חובש כיפה סרוגה‪ ,‬למד משפטים ומחשבים‬ ‫באוניברסיטת בר אילן‪ ,‬תלמיד בכולל של האוניברסיטה ובעל מלגה‬ ‫מטעם מג"ל (המכון הגבוה לתורה באונ')‪ .‬המועמד סיים שרות‬ ‫בישיבת הסדר "כרם ביבנה"‪ ,‬ישיבת ההסדר הראשונה והחלוצית‬ ‫ברוחו של החזון‪-‬איש‪ ,‬האיכותית ביותר והנחשבת ל"שחורה" ביותר‬ ‫מבין הישיבות ה"ציוניות"‪ .‬הוא חי"רניק די נאה ששרת בחס"ע גולני‪.‬‬ ‫אותו בחור בא ממשפחה תימנית עסלית מנוה עמל בהרצליה‪ ,‬אימו‬ ‫עוסקת בחינוך לגיל הרך‪ .‬על גבר כזה היה חותם כל אבא מפד"לניק‬ ‫כחתן ראוי ביותר לביתו לפני נובמבר ‪ .1995‬והנה גם כשהיה אסיר‬ ‫עולם קפצו עליו הבנות שרצו להשתדך‪ .‬לבסוף ד"ר לפילוסופיה‬ ‫גרושה זכתה בגורל‪ .‬קבלו את החתן והכלה במחיאות כפיים סוערות‪.‬‬ ‫‪133‬‬ ‫קיום‬ ‫ברירת מחדל של חיים‪.‬‬ ‫ה‪ cogito ergo sum -‬הדקארטי (‪ )Je pense donc je suis‬עבר‬ ‫טלטלות לא מעטות‪.‬‬ ‫הכל חולף‪ .‬שום דבר לא נישאר‪ .‬למה אנו באים לעולם? רדופים‬ ‫בחלומותינו‪ .‬רדופים בחוסר ודאות‪ .‬נידמה כי‪ ,‬כל אחד מאתנו מיוחד‬ ‫כל כך עד כדי כך שלא יוכל לעולם להיות שלם עם עצמו או עם בן זוגו‪.‬‬ ‫והמרדף המטורף הזה אחרי ההכרה החברתית‪ .‬הקפיצות‪ ,‬התהיות‪,‬‬ ‫מקפצים כמו מולקולות של נוזל הניתזות בכאוס ללא משים‪ .‬מי יזכור‬ ‫אותנו אחר כך? איננו‬ ‫חשובים יותר מאותן מולקולות אקראיות‬ ‫שניתזות ופוגעות באחרות‪ .‬מונעות בכוחות של משיכה ודחיה‬ ‫מולקולרית‪ ,‬או לחלופין‪ ,‬כמו שפרויד אמר לגבי בני אדם‪ :‬מין ואגרסיה‪.‬‬ ‫הליבידו מקרבנו ויצר התוקפנות מרחקנו ואנחנו איננו אלא בדידים‬ ‫בטבע‪ .‬בדידים בטבע לא מסודר‪ ,‬כאוטי מטבעו‪ .‬פרפר המשיק את‬ ‫כנפיו בטוקיו יכול לגרום לטורנדו באמריקה הצפונית‪ .‬אבל אותנו‬ ‫הפרפר לא מעניין הוא בלתי צפוי ובו אנחנו לא עוסקים‪ .‬אולי כדאי‬ ‫לעסוק דווקא בחוסר היכולת שלנו לצפות את הפרפר ולקבל את‬ ‫הטורנאדו כמכת טבע? אבל לא‪ ,‬אנחנו המערביים הנאורים‪ ,‬נזקקים‬ ‫לסדר את העולם ולקטלגו לעשות בו סדר הגיוני‪ .‬לחוקק חוקים‬ ‫נוקשים וברורים שסנקציה בצידן‪ .‬לתת שמות ולקטלג משפחות לכל‬ ‫צמח או בעל חיים‪ .‬אך לשווא‪ .‬כמו שאמר ס' יזהר פעם אחרי שיצא‬ ‫ספרו "ימי צקלג" ‪" :‬יותר משהעולם נזקק לציר קבוע זקוקים לו בני‬ ‫‪134‬‬ ‫האדם‪ ".‬העולם כמנהגו נוהג מיליארדי שנים‪ .‬הוא מתגלגל ומתהפך‬ ‫עובר תקופות קרח ותקופות של להט מדבר‪ .‬האנושות ניסתה לעצבו‬ ‫ולהחתים עליו את רישומה המגוחך‪ ,‬אך הוא בשלו מחריב אימפריות‬ ‫שחשבו שתשרודנה לעד‪ ,‬כמו יוון ומצריים ומחיה תרבויות שנדונו‬ ‫כמעט לכליה‪ ,‬כמו היהדות‪ ,‬שלא אחת הוגדרה כמת המהלך בין‬ ‫החיים‪ .‬והכל באופן רנדומלי ובלי יד מכוונת‪ .‬וזה כל כך כואב וקשה‬ ‫לתפיסה‪ .‬מה אנחנו בדידים אקראיים שנדונו לעד ליד הגורל? כן!‬ ‫כמובן שיש לנו שכל‪ ,‬שאם ניטיב להשתמש בו נגדיל את סיכויי‬ ‫השרידה שלנו‪ .‬אבל עדיין המדובר רק בסיכויים ותו לו‪.‬‬ ‫התאוריות המודרניות של הפיזיקה העיונית כבר הוכיחו זאת לא אחת‪.‬‬ ‫מכאניקת הקוונטים באה לעולם וגדעה באחת את ההגמוניה של כל‬ ‫תאוריה מוסדרת אחרת‪ .‬תופעה יכולה להיות גל וגם חלקיק‪ .‬מעצם‬ ‫הנחת יסוד זאת נובעת חוסר ודאות משעוות שהייתה מביכה ללא‬ ‫ספק את אריסטו ותלמידיו ופוגעת אף בספקנים ידועים כמו הפולני‬ ‫קופרניקוס שקיבע את השמש בעומדה בתודעתנו‪ ,‬את גלילאו שהניע‬ ‫את הכדור סביב צירו ואת סר אייזיק ניוטון מגלה הכח הוודאי של‬ ‫המשיכה‪ ,‬שטען בביטחון‪" :‬תנו לי את תנאי הפתיחה ואני אראה לכם‬ ‫את העתיד"‪.‬‬ ‫ואחרי כל התיאוריות אנו נשארים עם הקיום‪ ,‬האקזיסטנס‪ ,‬ואולי זה‬ ‫הדבר הוודאי היחידי שנותר‪.‬‬ ‫‪135‬‬ ‫‪22.4.99‬‬ ‫קנאה‬ ‫יצר (ע"ע) בצבע ירוק‬ ‫קנאה‪ .‬אלוהים לקח חומר בנאדמי מהאדמה‪ .‬ערבב עם נוזלים‪ .‬לקח‬ ‫את העיסה שנבראה בצלם‪ ,‬גולל אותה וכדרר אותה‪ .‬כך נוצר‬ ‫הפרצוף‪ .‬אחר כך לקח סכין יפני וחרץ בתוך גוש הבשר הסגלגל הזה‬ ‫שני חתכים‪-‬כּוסות‪ .18‬אחת מימין ואחת משמאל‪.‬‬ ‫גם אצל העיוור גם אצל הפיקח‪ :‬הקנאה מתחילה בפתחים של הגוף‬ ‫מסוג המכונה עיניים‪ .‬שמונה‪/‬שבעה חתכים‪-‬כוסות נחרצו בעיסה ‪:‬‬ ‫עיניים‪ ,‬אוזניים‪ ,‬נחיריים‪ ,‬פה‪ ,‬צינור השתן‪ ,‬פי טבעת ולידן (רק מחצית‬ ‫מבני האנוש צוידו באיבר זה)‪.‬‬ ‫ככל שהפתחים מתרחקים מהמח כך הם נעשים בהמיים יותר ויותר‪.‬‬ ‫עיניים ואוזניים הם הקלט שהמח מעבד לכדי משמעות רוחנית‪.‬‬ ‫הנשימה מפעמת את הנשמה‪.‬‬ ‫וכך הלאה והלאה עד לתחתית המפנה פסולת ונוזלים מחד ודואגת‬ ‫לרביה מאידך‪.‬‬ ‫עיניים‪ .‬עיניים רואות‪ .‬עיניים בוחנות‪ .‬עיניים מבחינות‪ .‬מבודדות‬ ‫בפינצטה את מה ששייך לאני להבדיל ממה שיש לזולת‪ .‬האיבחון‬ ‫מלמד אותן שבני האדם אינם שווים‪ .‬הדיאגנוזה היא שישנם פערים‪.‬‬ ‫‪( 18‬עם שורוק) סלנג עברייני; הכוונה לחתכים הנעשים על ידי סכין יפנית או הצלקות שנותרו מאותם חתכים‪.‬‬ ‫‪136‬‬ ‫פערים יוצרים חסכים‪ .‬החסכים יוצרים רצון או צורך‪ .‬הרצון או הצורך‬ ‫לצאת מהגוף הפיזי ולקבל פוססיה על הקנין של הזולת‪ .‬השגת היש‬ ‫להשלים את החסכים‪ .‬לא פעם‬ ‫הזה‪ ,‬כך רבים מאמינים‪ ,‬תוכל‬ ‫לכשישיגו הקנאים מה שאוו מהזולת יזניחו זאת במהרה‪ .‬מיד ישליכו‬ ‫יהבם על המושא הבא שנדמה וישלים את הפער‪ .‬את אותו העדר‬ ‫ההולך ומתחדש כמעין המתגבר במעגל שוטה‪.‬‬ ‫קנאה יכולה להעביר אדם ועולם על דעתם‪ .‬משטרים קמו ונפלו‪,‬‬ ‫מלחמות פרצו‪ ,‬קירות ברזל נבנו ונופצו בשל קנאה‪.‬‬ ‫אך ישנה תקוה בכל זאת‪ .‬פשט הוא שניתן להפוך הקנאה לכח מניע‬ ‫חיובי‪ .‬באנגלית ידעו להבחין בין ‪ jealosy‬לבין ‪.envy‬‬ ‫קנאת סופרים תרבה חוכמה אך קנאת הדיוטות תרבה מכאוב‪.‬‬ ‫ובסופו של דבר כולנו הדיוטות‪.‬‬ ‫האדמה‬ ‫‪19‬‬ ‫אם גאולת האדם באה מגאולת‬ ‫הרי שלבסוף הוא יגאל עצמו ויחזיר את החומר הבנאדמי‬ ‫והנוזלים שניתנו לו בהשאלה לשומר במלתחה‪.‬‬ ‫ואז ישרור ריק מדהים‪.‬‬ ‫החריצים יסגרו‪.‬‬ ‫הפערים יאבדו ממשמעותם‪.‬‬ ‫החסכים יתפוגגו‪.‬‬ ‫יתבטל הרצון ויגנז הצורך‪.‬‬ ‫ואפילו הקנאה תגווע‪.‬‬ ‫ושימותו כל הקנאים‪.‬‬ ‫‪ 19‬כך ניתן ללמוד מא"ד גורדון‪" ,‬דת העבודה"‪ .‬במערכת הבחירות האחרונות חשבתי שהיה נחמד אם השמאל היה‬ ‫משתמש בצלמו כקמיע למציאת עבודה למובטלים וכמצמיח זקנים ושערות לקרחים; "תואם כדורי"‪.‬‬ ‫‪137‬‬ ‫קעקועים ופירסינג‬ ‫אמנות המבוטאת כשהקאנבס הוא הגוף האנושי‪.‬‬ ‫ ‪“Haven’t you heard? Plastic Art is dead now it’s Body‬‬‫”!‪Art‬‬ ‫אמרה המתנדבת הדנית והראתה לנו את הפירסינג באפה ובתנוך‬ ‫אוזניה‪ ,‬אחר כך היא הסירה את חולצתה והראתה לעיננו הנדהמות‬ ‫את חזה‪:‬‬ ‫ ”‪“You see and I also have a piercing on my nipple.‬‬‫אמרה תוך שהיא חושפת את דדה הלבן המנוקב‪.‬‬ ‫הגוף הופך למקדש‪ .‬קעקועים ופירסינג יכולים להיחשב הנגאטיב של‬ ‫חדרי הכושר ותרבות בג'ימנסטיק – אבל נובעים מאותו מקור ‪ :‬הגוף‬ ‫הפך למקדש‪ .‬הסגידה עברה מגופים חיצוניים לקורפוס האנושי עצמו‬ ‫כבר לא מאמינים לערטילאי רק למה שנמצא ונראה ונכאב‪.‬‬ ‫הכאב מלמד על קיום‪ .‬ה‪ cogito ergo sum -‬הדקארטי המודרני‬ ‫הוא‪ .Je soufre donc je suis‬סף הגירוי עלה מאוד (סרטי סנאף‬ ‫וכד')‪ -‬כאב על הגוף מזעזע עדיין והאמנות נשכרת בתשומת הלב‬ ‫הראויה‪.‬‬ ‫‪138‬‬ ‫רומנטיקה‬ ‫התנהגות אנושית השמה דגש על חיי האהבה בין בני זוג‪ :‬צפיה‬ ‫בשקיעה‪ ,‬להתעלס בטבע‪ ,‬כשהיא לובשת את הסוודר הגדול של‬ ‫החבר שלה‪ ,‬כשהיא לובשת חליפת טוויד בליל חורפי עם מגפיים‬ ‫ארוכות ארוכות והם הולכים יחד לתיאטרון‪ ,‬להיפרד ברציף רכבת‪,‬‬ ‫לדשדש עם הנעליים בלכת‪ ,‬להרגיש את הרוח נושבת בך‪.‬‬ ‫רומנטיקה ישראלית במיטבה יכולה להתרחש בגליל או בגולן‪ .‬להלן‬ ‫התרחיש‪:‬‬ ‫אני וחברתי חונים בקבוצת כנרת בקבר רחל המשוררת (ע"ע מכתם)‪.‬‬ ‫הייתה שם אווירה קסומה‪ .‬באוויר עמד ריח של ארץ ישראל הישנה‬ ‫והטובה‪ .‬לא היו כלל אנשים מלבדינו ונוצרה אוירה מאוד אינטימית‬ ‫ביני לבין אהובתי‪ .‬ישבנו למרגלות הקבר‪ .‬משם המשכנו לטייל‪ .‬עצרנו‬ ‫ב'בית גבריאל'‪ ,‬המקום היפה על שפת הכנרת שתרמה הנדבנית‬ ‫הזאת ששכחתי את שמה‪ .‬חזינו במקום שבו נחתם הסכם השלום עם‬ ‫ירדן‪ .‬המשכנו לרכב הגענו לשדות דגניה א'‪ .‬בתוך החורש נחנו‬ ‫קמעה‪ .‬פרשנו מגבת וישבנו לאכול פירות שאהובתי הביאה מהקיבוץ‪.‬‬ ‫המשכנו במסע‪ .‬היעד הסופי היה גמלא‪ .‬הדרך לרמת הגולן הייתה‬ ‫קשה ורבת עליות‪ .‬עברנו דרך נחל דבורה וקיבוץ דן ופארק הירדן‪.‬‬ ‫הישוב היהודי העתיק בגמלא נשתמר יפה יחסית‪ .‬רכבנו למפעל יינות‬ ‫‪139‬‬ ‫הגולן וטעמנו יין קברנה חרמון משובח‪ .‬גמלא הייתה הנקודה הצפונית‬ ‫ביותר במסענו‪ .‬משם התחלנו להדרים שוב בדרך הביתה‪.‬‬ ‫אין דבר רומנטי יותר‬ ‫מחציית מחוזות ארצנו הקטנה‪ ,‬שבגלל‬ ‫התפרסותה על קו אורך בכדור הארץ התברכה בגיוון גיאוגרפי נדיר‪.‬‬ ‫אחר כך לקחתי את המגבת הרחבה ואת אהובתי לקרחת יער קטנה‪.‬‬ ‫חיבקתי את אהובתי בחום‪ .‬היא חיבקה אותי ומיששה את עכוזי‪ .‬בלי‬ ‫אומר פשטתי את חולצתי ואהובתי גם‪ .‬פטמותיה היו זקורות‪ .‬גוון‬ ‫עורה היה בהיר ומנומש‪ .‬מעשה האהבה הראשוני שלנו שם בקרחת‬ ‫היער בשדות דגניה היה קסום נחשוני ובתולי‪ .‬לאחר מכן התיישבנו‬ ‫שעונים על גזע האקליפטוס חבוקים ושותקים‪ .‬מילים לא יכלו להביע‬ ‫את מה שהרגשנו‪.‬‬ ‫היינו שטופים ברומנטיקה לירית‪ .‬נהגתי לפרוט על הגיטרה שירים של‬ ‫דילן ובאאז בייחוד את‪:‬‬ ‫‪The answer‬‬ ‫‪How many roads must a man walk down before they call him‬‬ ‫?‪a man‬‬ ‫‪How many seas must a white dove sail before it sleeps in the‬‬ ‫?‪sea‬‬ ‫‪How many times will the cannon balls fly before they forever‬‬ ‫?‪banned‬‬ ‫‪The answer my friend is blowing in the wind‬‬ ‫‪140‬‬ ‫שיר נאיבי זה הזכיר לי את "אני ואתה" ("נשנה את העולם") של‬ ‫גבריאלוב ואיינשטין ואם הולכים עוד יותר אחורה לפריהסטוריה‬ ‫נהגתי גם בפרץ רומנטי חסר תקנה לצטט מה שזכרתי מהסונטה‬ ‫השמונה עשרה של וויליאם שייקספיר‪:‬‬ ‫?‪“Shall I compare thee to a summer’s day‬‬ ‫‪Thou art more lovely and more temperate.‬‬ ‫‪Rough winds do shake the lovely buds of May,‬‬ ‫… ‪And summer’s lease hath all too short a date:‬‬ ‫‪So long as men can breathe or eyes can see,‬‬ ‫”‪So long lives this, and this brings life to thee.‬‬ ‫אהובתי נשקה לי ואמרה שזו אחת הסונטות היפות ביותר שהיא‬ ‫שמעה‪ .‬ומעולם לא הרגשתי כה רומנטי‪.‬‬ ‫‪141‬‬ ‫רחל‬ ‫חלוצה ומשוררת‪ ,‬דמות מיוחדת בספרות העברית החדשה‪.‬‬ ‫אני וחברתי רכבנו באופניים לקבוצת כנרת‪ .‬הלכנו לבקר את קבר רחל‬ ‫המשוררת‪ .‬הייתה שם אווירה קסומה‪ .‬באוויר עמד ריח של ארץ‬ ‫ישראל הישנה והטובה‪ .‬לא היו כלל אנשים מלבדינו ונוצרה אוירה‬ ‫מאוד אינטימית ביני לבין אמונה‪ .‬ישבנו למרגלות הקבר‪.‬‬ ‫ "היא הייתה גדולה רחל! חלוצה ומשוררת" אמרתי‪.‬‬‫ "רק על עצמי לספר ידעתי‪ ,‬צר עולמי כעולם נמלה" ציטטה‬‫אהובתי‪.‬‬ ‫ "גם משאי עמסתי כמוה רב ונישא מכתפי הדלה"‬‫‪-‬‬ ‫"איזו צניעות הייתה בה לומר משפט כזה‪".‬‬ ‫ואז נזכרתי בשיר המצמרר שקיבל משמעות אחרת לגמרי ממה‬ ‫שרחל התכונה אליו‪ .‬המתקתי את ההברקה שלי לאהובתי ליד קבוצת‬ ‫כנרת‪:‬‬ ‫רחל כתבה את "התשמע קולי"‪ ,‬שמוליק קראוס נתן לו אינטרפרטציה‬ ‫בלחן‪ ,‬ואילן רמון שלח אותו לרונה אהובתו מהחלל‪ .‬זה היה מסר‬ ‫האהבה הלירי האחרון שלו‪" :‬התשמע קולי‪ ,‬רחוקי שלי? התשמע קולי‬ ‫באשר הינך" (באטמוספירה) שאלה רונה‪ ,‬ענה לה אילן‪" :‬קול קורא‬ ‫בעוז קול בוכה בדמי" צופן את הבאות‪ .‬רונה‪" :‬ומעל לזמן (המימד‬ ‫הרביעי) מצווה ברכה!"‪ .‬אילן השקיף על כדור הארץ מהעל וחרז‪:‬‬ ‫"תבל זו רבה ודרכים בה רב‪ ,‬נפגשות לדק נפרדות לעד"‪ .‬ואכן דרכו‬ ‫מרונה וממשפחתו בישראל הלכה והתרחקה‪" .‬מבקש אדם אך‬ ‫כושלות רגליו לא יוכל למצוא את אשר אבד"‪ .‬אילן חש בקיצו ‪":‬אחרון‬ ‫‪142‬‬ ‫ימיי כבר קרוב אולי‪ ,‬לא רחוק היום של דמעות פרידה" וענתה לו‬ ‫רעייתו‪" :‬אחכה לך עד יכבו ימיי‪ ,‬כחכות רחל לדודה!"‪.‬‬ ‫התשמע קולי ‪ /‬רחל‬ ‫‪C‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪EM‬‬ ‫‪F‬‬ ‫התשמע קולי רחוקי שלי‬ ‫‪C‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪EM‬‬ ‫התשמע קולי באשר הינך‬ ‫‪C‬‬ ‫‪F‬‬ ‫‪G‬‬ ‫‪C‬‬ ‫קול קורא בעוז קול בוכה בדמי‬ ‫‪E‬‬ ‫‪7E‬‬ ‫ומעל לזמן מצווה ברכה‬ ‫תבל זו רבה ודרכים בה רב‬ ‫נפגשות לדק נפרדות לעד‬ ‫מבקש אדם אך כושלות רגליו‬ ‫לא יוכל למצוא את אשר אבד‬ ‫אחרון ימיי כבר קרוב אולי‬ ‫כבר קרב היום של דמעות פרידה‬ ‫אחכה לך עד יכבו חיי‬ ‫כחכות רחל לדודה‪.‬‬ ‫‪143‬‬ ‫רוע‬ ‫נוב' ‪ 2001‬דרא"פ‬ ‫חברו המעודן מעט יותר של הזדון (עיין ערך)‪.‬‬ ‫הרוע הוא קצת יותר מתוחכם‪.‬‬ ‫נשים מרכלות במסיבת קוקטיל על הציצים מסיליקון‬ ‫של אשתו החדשה של המנכ"ל‪.‬‬ ‫גברים שלא מקבלים לעבודה את אשתו החדשה של המנכ"ל כי הם‬ ‫שונאים את בעלה‪.‬‬ ‫רוע הוא אותו חסד אנושי שנמנע‪.‬‬ ‫הוא ברירת המחדל של השורדים בעולם שאין בו מספיק משאבים‬ ‫לכולם‪.‬‬ ‫יופיו של הרוע שהוא מחשל לפעמים‪ ,‬אבל לרוב הוא סתם מכוער‪.‬‬ ‫‪144‬‬ ‫רכיבת אופניים‬ ‫עבודה של דיווש ושיווי משקל על גבי גלגלים ומתכת‪ .‬יכול להוביל‬ ‫בקלות להיי וואי היפנוסיס‪.‬‬ ‫אופניים הן הרבה פעמים לא יותר מגיבוב משונה של מתכת‪ ,‬שרשרת‬ ‫משומנת‪ ,‬ברגים וגלגלים‪ .‬גיבוב זה הינו פשוט וגאוני כאחד‪.‬‬ ‫יום אחד יצאתי למסע אופניים ארוך ואנתרופולוגי‪ .‬אולי הייתה לי‬ ‫השראה מ"פה ושם בארץ ישראל" של עמוס עוז‪ .‬הכנתי את אופני‬ ‫הראלי הירוקות הפשוטות למסע הארוך‪ .‬והם מצידם כאילו גם הכינו‬ ‫עצמם למסע‪ ,‬בהתעלות מכאנית מופלאה‪ .‬הצמיגים לא נתנו לעצמם‬ ‫להיפצע מכל כפיס עץ מחודד שנקרה לדרכם‪ .‬כל בורג ישב עמוק‬ ‫בתוך תיברגתו עוצר עצמו מלהשתחרר‪.‬‬ ‫נצטיירו אופניי בעיניי לעייר שהעמיסו עליו בעליו את כלתו החדשה‬ ‫כבדת הגוף‪ .‬העיר נושא עיניו בשתיקה הבנה‪ ,‬ובעליו מובילו בהליכה‪.‬‬ ‫רק תמול שלשום היה ממאן לזוז לו הוטל עליו לשאת מספוא שחרג‬ ‫ולו במעט מהסביר‪ .‬יודע צדיק נפש בהמתו‪ .‬יודעת הבהמה נפש‬ ‫צדיקה‪ .‬והאיזמרגדיות המתגלגלות ואני ידוע ידענו נפשו של איש את‬ ‫רעהו‪.‬‬ ‫ברכיבת אופניים ניתן לשים לב לפרטים הקטנים ביותר‪ .‬חוויה דומה‬ ‫תוארה בסרט "סיפור פשוט" על הזקן שהפך מכסחת דשא לכלי רכב‪.‬‬ ‫בזמן הרכיבה הבחנתי שעיירת הולדתי השתנתה כל כך‪ .‬שכונות‬ ‫חדשות צצו בה‪ ,‬ואוכלסו במהגרים מארצות הקור הלבנות‪ .‬תמונת‬ ‫מבטי התחלפה במהירות על הכביש השחור הארוך לאין חקר‪.‬‬ ‫האספלט נראה מרחוק אפרפר‪ ,‬אחר כך מתקרב אליך‪ ,‬נעשה שחור‪,‬‬ ‫‪145‬‬ ‫כאילו התכווץ הכביש בנסיעה לאחור‪ ,‬נבלע לתוך גלגליי‪ .‬על הכביש‬ ‫ספרתי פרוות של חיות מחוצות שכיניתי "צמריות"‪ .‬מבטו של רוכב‬ ‫צריך להתרכז בדרך שלפניו‪ .‬לסקור את הכביש שלפניו ולסכל כל איום‬ ‫או צל של מטרד לשלוות הרכיבה‪ .‬וזוהי בעצם התורה כולה על רגל‬ ‫אחת‪ .‬אדם בא לעולם כדי לחרף נפשו להגנת שלוותו‪ .‬משהגיע‬ ‫למנוחת עמלים‪ ,‬יחפש עניינים חדשים לענות בהם את נפשו‪ .‬קשה‬ ‫היא השלווה לאדם יותר משקשה לו הדרך להשיגה‪ .‬רכיבה רגועה‬ ‫הינה אחת הדכים המבורכות להשגת אותה שלווה‪.‬‬ ‫‪146‬‬ ‫שוביניזם‬ ‫פב' ‪2004‬‬ ‫גאוות ההשתייכות לקבוצה חברתית מסויימת (או התיימרות‬ ‫להשתייכות לה) ושלילת כל מי שאינו שייך לקבוצה זאת‪ .‬בניגוד‬ ‫למה שחושבים "מייל שוביניזם" הוא סוג אחד בלבד של שוביניזם‬ ‫(המייחס לגברים תכונות שאין להם) ולא מייצג את המונח‬ ‫"שובינזם" באופן כללי‪.‬‬ ‫הבחור הוזמן לבית הוריה של אהובתו‪ .‬בית מידות בנווה אביבים‪.‬‬ ‫רמת אביב הישנה והטובה‪ .‬אין כניסה לפרנעקים‪.‬‬ ‫האם קיבלה אותם בחיוך גדול שהבליט את הניתוח הפלסטי שעברה‬ ‫בקיץ האחרון‪.‬‬ ‫אנחנו רוצים להתקלח קודם‪" .‬נו ‪ -‬פרובלם" צייצה האם וסקרה‬ ‫במבטה בחשדנות את הבחור השחום‪ .‬והם עלו להתקלח באגף של‬ ‫"הילדים"‪ .‬האהובה הכניסה אותו לחדרה והלכה לאמבטיה‪ .‬הוא קרא‬ ‫את הגיליון האחרון של "נקודה"‪ ,‬עליו הבחורה הייתה מנויה‪ .‬הייתה‬ ‫שם כתבה נפלאה על שימור נוף הטרשים בשומרון כפי שהיה‬ ‫בתקופת שלמה המלך‪ .‬הבחור חשב לעצמו לשלוימל'ה היו ‪1,000‬‬ ‫נשים‪ ,‬גם לי מגיע לפחות ‪!500‬‬ ‫"בחור אני צריכה את המגבת שתלויה במרפסת שלי‪ .‬אני כל כך‬ ‫חסרת ישע בלעדיך גבר שלי‪ ,‬את זן אותי‪ ,‬אתה הצייד אתה ה‪-‬‬ ‫‪ "!provider‬קראה האהובה מתוך האמבטיה‪ .‬הוא הביא לה את‬ ‫‪147‬‬ ‫המגבת ונהם משהו על אורך המשפט האחרון שלה ועל כמה שהיא‬ ‫אוהבת לדבר‬ ‫והיא אימצה את מוחה הקטן וענתה לו ב"כאילו" תחכום‪:" :‬ככתוב‬ ‫עשרה קבין ירדו לעולם‪ ,‬תשעה קיבלו הנשים וגו'‪"...‬‬ ‫היא הושיטה יד מעבר לדלת האמבטיה‪ .‬הוא הושיט את המגבת והיא‬ ‫אחזה בה‪ .‬הוא לא הרפה מהמגבת הגדולה‪ .‬הם התחילו במשחק של‬ ‫משיכות כשהדלת כמעט מוגפת‪ .‬האהובה ניסתה להתנגד‪ ,‬היא‬ ‫הסתתרה באמבטיה כמו שחקנית בסרט הודי שמשחקת מחבואים‬ ‫מאחורי העץ‪ .‬לבסוף היא משכה את המגבת יחד איתו בכח לתוך‬ ‫האמבטיה‪ .‬שניהם פרצו בצחוק גדול בשעה שהוא מתרטב ממנה‪.‬‬ ‫גופה היה לבן כל כך‪ ,‬גוו היה שזוף מדי‪ .‬הוא סובב אותה לעבר הקיר‬ ‫ונגע בגסות בכל גופה‪ .‬לבסוף הושיב אותה על הכיור‪ ,‬פישק את‬ ‫רגליה כשדמותו ניבטת אליו מהמראה של האמבט‪.‬‬ ‫אנקותיה לא איחרו לבוא והיא צרחה‪ fuck my blond vagina " :‬יא‬ ‫חתיכת שוורצע ווילדע חייע שכמוך!"‪ .‬איברו נבלע בתוך הגן‪-‬אגן‬ ‫האדמוני שלה‪ .‬הוא נהם לתוכה את כל מה שהיה עצור בו מימי‬ ‫הפנתרים השחורים‪.‬‬ ‫אחרי שסיימו התרווחו באמבט המשוכלל‪ ,‬שהפך בלחיצת כפתור‬ ‫לג'קוזי רב עוצמה‪ .‬אפילו מערכת אאודיו הייתה שם‪ ,‬מאיר אריאל שר‬ ‫לו‪.‬‬ ‫‪148‬‬ ‫נשל הנחש ‪ /‬מאיר אריאל‬ ‫‪C‬‬ ‫שוב אני מוצץ גבעול‬ ‫‪C7‬‬ ‫תחת גשר מט ליפול‬ ‫‪Em‬‬ ‫‪Am‬‬ ‫שמעליי העגלות בתנועה מתמדת‬ ‫‪F‬‬ ‫שוב אני מתחיל לשאול‬ ‫‪C7‬‬ ‫מה לרצות מה לאכול‬ ‫‪D‬‬ ‫‪C‬‬ ‫‪G7‬‬ ‫כשהנמלה העניינית אותי מודדת‬ ‫אחת לאיזה זמן מוגבל‬ ‫‪7C‬‬ ‫אני נשמט אביון ודל‬ ‫‪EM‬‬ ‫‪AM‬‬ ‫ממרוץ הכרכרה המשתקשקת‬ ‫‪F‬‬ ‫נפלט משצף מעגל‬ ‫‪C‬‬ ‫כמו שוקע תחת גל‬ ‫‪D‬‬ ‫‪7G‬‬ ‫‪C‬‬ ‫כשההמולה הסחרחרה אט מתרחקת‬ ‫‪AM‬‬ ‫‪149‬‬ ‫ואבא בשם אומרו‬ ‫‪D‬‬ ‫‪C‬‬ ‫תעזבנו יום יעזבך יומיים‬ ‫‪DM‬‬ ‫‪C‬‬ ‫‪7G‬‬ ‫העגלה נוסעת אין עצור‬ ‫‪AM‬‬ ‫‪C‬‬ ‫לא קפצת ממנה היום‬ ‫‪EM‬‬ ‫‪D‬‬ ‫חלפו שנתיים‬ ‫‪DM‬‬ ‫‪7G‬‬ ‫‪C‬‬ ‫והנה נשארת מאחור‬ ‫‪C‬‬ ‫וגם היתה לי בחורה‬ ‫‪C7‬‬ ‫קצת פראית קצת לא ברורה‬ ‫‪Em‬‬ ‫‪Am‬‬ ‫אך לא הגיע לה שאשתגע‬ ‫‪F‬‬ ‫ואז במכונית שכורה‬ ‫‪C7‬‬ ‫הרסתי לה את הצורה‬ ‫‪D‬‬ ‫‪G7‬‬ ‫‪C‬‬ ‫ועכשיו אני מתגעגע‬ ‫‪C‬‬ ‫אז לך תצא מזה עכשיו‬ ‫‪150‬‬ ‫‪C7‬‬ ‫לך תצא מזה עכשיו‬ ‫‪Em‬‬ ‫‪Am‬‬ ‫מוצץ גבעול מתחת איזה גשר‬ ‫‪F‬‬ ‫מי צריך אותך עכשיו‬ ‫‪C7‬‬ ‫מי בכלל זוכר אותך עכשיו‬ ‫‪D‬‬ ‫‪G7‬‬ ‫‪C‬‬ ‫לך תתחיל למצוא שוב את הקשר‬ ‫אאוט אוף דה בלו הפטיר הבחור‪:‬‬ ‫ " שמת לב למייל שוביניזם בשירים של אריאל?"‬‫ "נגיד‪ .‬תוציא כבר את המה‪-‬שמו שלך מהאמבט ונזוז! יש לנו‬‫לרדת על ברווז צלוי בדבש‪".‬‬ ‫ "לא באמת‪ ,‬לא שמת לב לדברים שלו‪ .‬קחי את השיר שלו 'שוב‬‫אני מוצץ גבעול… וגם הייתה לי בחורה קצת פראית קצת לא‬ ‫פרועה אך לא הגיע לה שאשתגע' "‬ ‫ "באמת בא לי למצוץ גבעול שחור עכשיו" התלוצצה האהובה‬‫והשיבה לו בשוביניזם משלה‪.‬‬ ‫ "ואז במכונית שכורה הרסתי לה את הצורה ועד היום אני‬‫מתגעגע…"‬ ‫הם יצאו מהאמבטיה וחיכתה להם הארוחה‪ .‬האם הכינה בעצמה‬ ‫ברווז צלוי בדבש‪ .‬אמרלדה מהפיליפינים הגישה אותו‪ .‬ההתנסות‬ ‫‪151‬‬ ‫המינית הראשונה של אחיה של אהובת הבחור הייתה עם אמרלדה‪.‬‬ ‫האדון זיין את הואסלית‪.‬‬ ‫ובסיום הארוחה הלכו לסלון הנאטוצי וראו במערכת הסוני החדשה ב‪-‬‬ ‫‪ DVD‬את הסרט "המזכירה"‪.‬‬ ‫מאיר אריאל‪ ,‬טרובדור כנעני‬ ‫‪152‬‬ ‫שייקספיר‬ ‫גדול הסיפורת האנגלית לדורותיה‪ .‬אם הוא היה נולד בישראל של‬ ‫היום הוא היה כותב מערכונים לגשש‪.‬‬ ‫האיש היקר הזה‪ ,‬אולד ווילי‪ ,‬כתב להמונים‪ .‬היה לו אחלה רייטינג‬ ‫והיום אולי היה נחשב עממי מדי‪ .‬הוא הכיר היטב את הדרמה‬ ‫האנושית ובכך דמה אולי לבלזק המינגווי ולורקה‪.‬‬ ‫ישנה עמימות לגבי מושא אהבתו "אהוב‪/‬ה" אליו כתב ובכך נוסף נופך‬ ‫אוניברסלי ליצירתו‪.‬‬ ‫בזכותו מאהבים רבים זכו להערכת מושא אהבתם בצטטם את דבריו‪.‬‬ ‫וכך באמצע שינקין עם הרעש בגינה‪ ,‬עם הכלבים למכירה‪ ,‬הדוסים‬ ‫הברסלבים והווירדווס שהחליטו שהחייזרים הם האלוהים ציטט לו‬ ‫מישהו מה שזכר מהסונטה השמונה עשרה של וויליאם השובב‬ ‫(ציטוטו לא היה מדוייק אך כך הוא זכר זאת‪ ,‬ע"ע זכרון)‪:‬‬ ‫?‪“Shall I compare thee to a summers day‬‬ ‫‪Thou art more lovely and more temperate.‬‬ ‫‪Rough winds do shake the darling buds of May,‬‬ ‫… ‪And summer’s lease hath all too short a date:‬‬ ‫‪So long as men can breathe or eyes can see,‬‬ ‫”‪So long lives this, and this brings life to thee.‬‬ ‫אהובתו נשקה לו ואמרה שזו אחת הסונטות היפות ביותר שהיא‬ ‫שמעה‪.‬‬ ‫‪153‬‬ ‫שקרים‬ ‫טענה‪ ,‬אמירה או ביטוי של עובדה שאינה נכונה‪.‬‬ ‫פרופסור נערץ לפסיכולוגיה חברתית‪ ,‬שלא נזכיר את שמו‪ ,‬עמד לפני‬ ‫הקתדרלה והרצה את השיעור האחרון לשנת הלימודים לפני קהל רב‬ ‫של סטודנטים‪.‬‬ ‫"מי קרא את הספר רב המכר האחרון שכתבתי?" שאל הפרופסור‬ ‫בקולו הרועם‪ .‬השתררה דממת מוות‪" .‬אני אתן לכם רמז‪ :‬לספר‬ ‫שכתבתי קוראים 'מדוע אנו משקרים'‪ ,‬ובכן מי קרא אותו?"‪ .‬כמה‬ ‫אצבעות מהוססות הורמו בשורות הראשונות‪" .‬זה הכל?" הזדעק‬ ‫באכזבה‪ .‬הפעם הורמו הרבה אצבעות מכל עברי הכיתה‪.‬‬ ‫"חבריה‪ ,‬מעולם לא כתבתי ספר בשם 'מדוע אנו משקרים'!" פסק‬ ‫הפרופסור…‬ ‫שקר בא לעולם‪ .‬קל להפריח אותו‪ .‬טכנית זה נשמע אותו הדבר כמו‬ ‫לחצוב דבר של אמת‪.‬‬ ‫ואיך לשקר הזה‪ ,‬לשקר הזה אין ידיים?‬ ‫ואיך לשקר הזה‪ ,‬לשקר הזה אין רגליים?‬ ‫‪154‬‬ ‫שלי (ערגה)‬ ‫שלי שלי‬ ‫‪20‬‬ ‫היא שלה יותר מאשר שלי‬ ‫מתי אוכל לומר‪" :‬היא שלי?"‬ ‫כמו המפלגה שרצתה שינוי בשנות השבעים‬ ‫להיות עם שלי – ללכת בלי להרגיש עם‬ ‫חושנית עד כלות‬ ‫איתה תמיד ארצה להיות‬ ‫לחוש אותה בין זרועותיי‬ ‫לחכות לה עד מי יודע מתי?‬ ‫‪ 20‬שלי‪ ,‬מושא הערצה לנשיות תלאביבית (פאב לילירוז‪ ,‬רח' אבן גבירול‪)2002 ,‬‬ ‫‪155‬‬ ‫תמורה‬ ‫שינוי שנובע מתהליך‪" .‬ולכאורה עסקנו בשלנו בלי לבקש גדולות‬ ‫ונצורות‪ ...‬ובפתח נכנסות התמורות"‬ ‫‪21‬‬ ‫בכל פגישה איתך אני הפרפר‪.‬‬ ‫נמשך אל אור עינייך הבהירות‬ ‫לגוף הרך‪ ,‬לשדיים הגדושות ולעורך הלבן‪.‬‬ ‫פרפר לילה‪ ,‬שכובל את החופש שלו מרצון‪.‬‬ ‫בתמורה לזכות לחכות לתמורה‬ ‫אני אתן לך עד מהרה‬ ‫את נוזלי ה‪ DNA -‬והשארה‬ ‫כי אני גבר ואין ברירה‪.‬‬ ‫בבוקר קם אל תוך האכזבה ההדדית‬ ‫בדרך כלל אחרי ליל אהבים‬ ‫שמשאיר רק אותי שבע‪.‬‬ ‫בתמורה לזכות לחכות לתמורה‬ ‫אני אתן לך עד מהרה‬ ‫את נוזלי ה‪ DNA -‬והשארה‬ ‫כי אני גבר ואין ברירה‪.‬‬ ‫אני לא מספיק ולא מספק‬ ‫‪ 21‬שיר נפלא המתאר תמורה חיובית‪ ,‬מילים של רחל שפירא‪ ,‬אילנית שרה את זה נהדר‪.‬‬ ‫‪156‬‬ ‫לא כי אני לא טוב ולא כי את‬ ‫אני הוא אני ואת זאת את‪.‬‬ ‫שנינו בתחום האפור‬ ‫לא טוב מדי בשביל להיות מרוצים‬ ‫ולא רע כדי לעזוב‪.‬‬ ‫האהבה היא הפליטה האחרונה‬ ‫והעלובה של יחסינו‪.‬‬ ‫בתמורה לזכות לחכות לתמורה‬ ‫אני אתן לך עד מהרה‬ ‫את נוזלי ה‪ DNA -‬והשארה‬ ‫כי אני גבר ואין ברירה‪.‬‬ ‫מחכים לשינוי הגדול שיבוא‪,‬‬ ‫לתמורה שתסחוף אותנו אל פרפורי הלב‬ ‫מחכים לגודו‪.‬‬ ‫‪157‬‬ ‫שלמי תודה‬ ‫תודה לחבריי שאיתגרו אותי אינטלקטואלית ובראש‬ ‫ובראשונה‪ ,‬לגיל‪ ,‬מכפר ביאליק‪ .‬תודה לתאגיד‬ ‫שיתוף‪ Sharing /‬על העריכה וההגהות של ‪ 25,000‬מילות‬ ‫ספר זה‪.‬‬ ‫תודה ל‪ state of mind -‬התל אביבי שבהשראתו נכתבו‬ ‫מכתמים רבים‪ .‬חלק מהם הלחנתי וניגנתי במועדון ה"מייקס‬ ‫פלייס" בת"א‪.‬‬ ‫תודה לעו"ד רן אלון היחיד והמיוחד היודע צפונות נפש‬ ‫האדם‪ ,‬לעו"ד צחי חושן שנתן לי השראה מדיקו‪-‬לגאלית‪.‬‬ ‫תודה מיוחדת לעו"ד ששי גז שנתן כתף תומכת‪ .‬תודה לקובי‬ ‫אפלבוים שמבין את הרוח האקסטרואגנטית‪.‬‬ ‫תודה לעו"ד ד"ר שחר אלדר ולפורום רעיו ששמעו את הגרסה‬ ‫המוקדמת של "מכתמים"‪ .‬תודה לחבר רעיי בסייבקס הילטון‬ ‫ת"א‪ ,‬שם כתבתי חלק ממכתמיי‪.‬‬ ‫תודה למו"ל הותיק‪ ,‬אשר ביתן‪ ,‬שייסד עם חבריו את זמורה‬ ‫ביתן מודן וכיום עובד תחת המותג "ביתן"‪ .‬תודה לסוכן אריק‬ ‫קנלר (הקייטן של אתגר קרת) שעודד אותי בכל פעם שפגש‬ ‫אותי בבריכת גורדון או בבריכה של אוניברסיטת ת"א כשהוא‬ ‫עוטה חלוק רחצה לבן‪.‬‬ ‫תודה לשרל'ה שרון שלמרות כל מה שנאמר עליה‪ ,‬עדיין ערבי‬ ‫השירה שלה מחדדים את הישראליות שלנו ומחיים שירים‬ ‫רבים שכמעט וירדו לתהומות הנשיה‪.‬‬ ‫‪158‬‬ ‫תודה לחבורה הספרותית "עמדה"‪ :‬יחזקאל רחמים‪/‬נפשי‪,‬‬ ‫אורי וייס‪ ,‬רן יגיל‪ ,‬אריק א'‪ ,‬ד"ר עמוס אדלהייט (שבבלגיה)‬ ‫וכל השאר כמובן‪.‬‬ ‫תודה ליורם ושחר שריג ולשמוליק מ"דפוס חבצלת"‪.‬‬ ‫תודה ליבז"ז (יעל בר זוהר זוארץ) שעודדה אותי בפגישה‬ ‫מקרית בבית קפה‪ ,‬עת חזרתי שבוז מהמילואים‪ ,‬ואמרה שהכי‬ ‫חשוב זו "השמחה הפנימית"‪.‬‬ ‫תודה לעמוס וכוכבי המועדון‪ :‬מאדאם נדין ליב‪ ,‬ג'וליה וישס‪,‬‬ ‫אנה‪ ,‬אוקסנה‪ ,‬יואב‪ ,‬רועי ושות'‪.‬‬ ‫תודה לדגני‪" ,‬הלוחש לסוסים הישראלי"‪ ,‬מחוות השיקום‬ ‫בראשל"צ המחזיק את סוסי בפנסיון‪ ,‬ועושה עבודת קודש‪.‬‬ ‫וכמובן תודה עצומה להוריי‪ ,‬שמעון ומרים‪,‬לאחי ליאור‬ ‫ואשתו אירית‪ ,‬לאחותי חגית ולאחייניותיי נועה ושני‪.‬‬ ‫הפונט המעוצב בעברית הוא גוטמן טולדו‪ .‬מוצא סבי אליהו‬ ‫טולדנו הוא מהעיר טולדו שבספרד‪ .‬הוא כתב בכתב יד בפונט‬ ‫זה וחתם תמיד ס"ט (ספרדי טהור)‪ .‬נפטר בחוסר בדימונה‪.‬‬ ‫הפונט המעוצב באנגלית הוא ‪ Algerian‬כמוצא סבי‪,‬‬ ‫דוד ליאני ז"ל (‪ )1117-1994‬שנפטר בגיל ‪ 107‬וציווה לי את‬ ‫מורשתו‪.‬‬ ‫סוף‬ ‫‪159‬‬ Eyal David Liany FRAGMENTS Adress: Haparag 15 Rishon Lezion Tel: 972-(0)-52-2343911 [email protected] Eyal David Liany, lawyer, ex Tel Aviv District prosecutor. Born at 1972 Israel. LLb (bachelor) from Bar Ilan Univ. (Cum laude) LLm (Master) from Tel aviv Univ. Deals with various occupations:  Juristic writing (Drugs and psychoactive materials)  Poetic writing (Roman "The Biker", poems)  Painting (3 exhibitions, "Zunami / 2005" with Rina Shaham)  Composing and playing acoustic guitar  Legal advisor of Sharing N.P.O ™ www.meydale.com  Personal coach (www.realovercoming.com). 160