1. No category

‫ירושלים טבור העולם‬
‫‪ .1‬כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד‬
‫תנו רבנן‪ :‬סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות ‪ -‬יכוין לבו כנגד אביו שבשמים שנאמר )מלכים א ח‪,‬‬
‫לה( "והתפללו אל ה"; היה עומד בחו"ל ‪ -‬יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל שנאמר )מלכים א ח‪ ,‬מח( "‬
‫והתפללו אליך דרך ארצם"; היה עומד בארץ ישראל ‪ -‬יכוין את לבו כנגד ירושלים שנאמר )מלכים א‬
‫ח‪ ,‬מד( "והתפללו אל ה' דרך העיר אשר בחרת"; היה עומד בירושלים ‪ -‬יכוין את לבו כנגד בית‬
‫המקדש שנאמר )דברי הימים ב ו‪ ,‬לב( "והתפללו אל הבית הזה"; היה עומד בבית המקדש ‪ -‬יכוין את‬
‫לבו כנגד בית קדשי הקדשים שנאמר )מלכים א ח‪ ,‬לה( "והתפללו אל המקום הזה"; היה עומד בבית‬
‫קדשי הקדשים ‪ -‬יכוין את לבו כנגד בית הכפורת; היה עומד אחורי בית הכפורת ‪ -‬יראה עצמו כאילו‬
‫לפני הכפורת‪ ,‬נמצא עומד במזרח ‪ -‬מחזיר פניו למערב‪ ,‬במערב ‪ -‬מחזיר פניו למזרח‪ ,‬בדרום ‪ -‬מחזיר‬
‫פניו לצפון‪ ,‬בצפון ‪ -‬מחזיר פניו לדרום‪ .‬נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד‪ .‬אמר רבי אבין‬
‫ואיתימא ר' אבינא‪ :‬מאי קראה ‪) -‬שיר השירים ד‪ ,‬ד(‬
‫"כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות" תל שכל פיות פונים בו‪.‬‬
‫)תלמוד בבלי ברכות‪ ,‬ל‪ ,‬ע"א(‬
‫• האם יש מקום אליו אתם מכונים ליבכם? מהו‬
‫הרווח וההפסד מכך שהכל מכוונים ליבם למקום‬
‫אחד?‬
‫• האם ירושלים היא מקום כזה? באיזה מובן?‬
‫‪ .2‬ונהרו אליו כל הגויים‬
‫ָמים‪ ,‬נָכוֹן יִ ְהיֶה ַהר ֵבּית‪-‬‬
‫אַח ִרית ַהיּ ִ‬
‫ירוּשׁ ָלִם‪ .‬ב וְ ָהיָה ְבּ ֲ‬
‫הוּדה‪ ,‬וִ ָ‬
‫א ַה ָדּ ָבר ֲא ֶשׁר ָחזָה‪ ,‬יְ ַשׁ ְעיָהוּ ֶבּן‪-‬אָמוֹץ‪ַ ,‬על‪-‬יְ ָ‬
‫ֲלה‬
‫אָמרוּ ְלכוּ וְ ַנע ֶ‬
‫ָהרוּ ֵא ָליו‪ָ ,‬כּל‪ַ -‬הגּוֹיִ ם‪ .‬ג וְ ָה ְלכוּ ַע ִמּים ַר ִבּים‪ ,‬וְ ְ‬
‫יְ הוָה ְבּרֹאשׁ ֶה ָה ִרים‪ ,‬וְ נִ ָשּׂא‪ִ ,‬מ ְגּ ָבעוֹת; וְ נ ֲ‬
‫וּד ַבר‪-‬יְ הוָה‬
‫תוֹרה‪ְ ,‬‬
‫ֵל ָכה ְבּא ְֹרח ָֹתיו‪ִ :‬כּי ִמ ִצּיּוֹן ֵתּ ֵצא ָ‬
‫ֶאל‪ַ -‬הר‪-‬יְ הוָה ֶאל‪ֵ -‬בּית ֱאל ֵֹהי ַי ֲעקֹב‪ ,‬וְ י ֵֹרנוּ ִמ ְדּ ָר ָכיו‪ ,‬וְ נ ְ‬
‫ִמ ָ‬
‫יהם ְל ַמ ְז ֵמרוֹת‪--‬‬
‫יתוֹת ֶ‬
‫ֵ‬
‫ַחנִ‬
‫בוֹתם ְל ִא ִתּים‪ ,‬ו ֲ‬
‫יח ְל ַע ִמּים ַר ִבּים; וְ ִכ ְתּתוּ ַח ְר ָ‬
‫הוֹכ ַ‬
‫ירוּשׁ ָלִם‪ .‬ד וְ ָשׁ ַפט ֵבּין ַהגּוֹיִ ם‪ ,‬וְ ִ‬
‫לֹא‪-‬יִ ָשּׂא גוֹי ֶאל‪-‬גּוֹי ֶח ֶרב‪ ,‬וְ לֹא‪-‬יִ ְל ְמדוּ עוֹד ִמ ְל ָח ָמה‪) .‬ישעיהו ב‪(1-4 ,‬‬
‫• "ונהרו אליו כל הגויים" ‪ -‬מהם תכונותיה של ירושלים כמקום אליו נוהרים כולם? האם‬
‫לדעתכם‪ ,‬מתקיימת נבואת ישעיהו היום במציאות?‬
‫‪ .3‬איפה באמת מסוכן? ‪ /‬אורי אורבך )בזמן האינתיפאדה ‪(2001‬‬
‫באמריקה יודעים שבישראל נורא מסוכן עכשיו ולא מומלץ לנסוע לשם‪ .‬בישראל יודעים שאם‬
‫מסוכן אז מסוכן בעיקר בשטחים וקצת בירושלים‪ .‬בירושלים יודעים שיש יריות‪ ,‬אבל רק בגילה‪ .‬גם‬
‫בגילה יודעים שמסוכן‪ ,‬אבל לא בכל הרחוב אלא רק בבתים הפונים אל בית‪-‬ג'אלה‪ .‬בבתים‬
‫הפונים אל בית‪-‬ג'אלה יודעים שמסוכן‪ ,‬אבל בעיקר בכמה בתים ומקומות שעליהם יורים מידי‬
‫פעם‪ ,‬לא משהו מיוחד‪ .‬בבתים שעליהם יורים יודעים שמסוכן‪ ,‬אבל לא בכל החדרים‪ ,‬אלא רק‬
‫במטבח‪ .‬בחדר השינה והשירותים למשל‪ ,‬שקט לגמרי‪ .‬במטבח שממש לתוכו יורים יודעים שזה‬
‫מאוד מסוכן‪ ,‬אבל לא בכל המטבח‪ ,‬אלא רק באזור המקרר והטוסטר‪ .‬באזור המקרר יודעים‬
‫שאיפה שממש מסוכן זה בפריזר שנמצא על הכוונת של הצלף מבית‪-‬ג'אלה‪ .‬מהמקרר עצמו אתה‬
‫‪1‬‬
‫יכול להוציא גבינה וחלב מבלי שתפגע בדרך כלל‪ ,‬באחריות! בפריזר עצמו מעל המקרר שבקטע‬
‫אחד של רחוב האנפה שבקצה גילה שבירושלים בישראל? הו‪ ,‬שם באמת קצת מסוכן‪ .‬אם אתה‬
‫עומד שם ומוציא שניצלים קפואים אתה מסתכן בנפשך! אז במשך כמה חודשים‪ ,‬עד שהעסק יירגע‪,‬‬
‫לא תשתמש בפריזר‪ .‬נו זה נקרא מסוכן?‬
‫)מתוך רשימה בעיתון ידיעות אחרונות(‬
‫•‬
‫מהו היחס בין דימוי "המרכז המקודש" )בקטעים קודמים‪ ,(1-2 ,‬לעומת "המרכז של המרכז‬
‫של המרכז המסוכן" בקטע הזה?‬
‫‪ִ .4‬עיר ַה ָתּ ִמיד ‪/‬דן פגיס‬
‫מוֹרי ַה ְתּ ִה ָלּה‬
‫צוּעה ְבּ ִמ ְז ֵ‬
‫ְפּ ָ‬
‫ֶח ְרתוּ ְבּ ִפ ְגיוֹנוֹת‬
‫ֶשׁנּ ְ‬
‫ֻטּ ֶרת ְבּ ִה ָלּה‬
‫יה‪ְ ,‬מע ֶ‬
‫ַעל ַדּל ְכּ ֵת ֶפ ָ‬
‫ֶשׁל ֵאשׁ ַהקּ ֶֹדשׁ‪ָ ,‬כּל ַה ִלּגְ יוֹנוֹת‬
‫גּוֹא ָלם‬
‫ָעטוּ ְל ַב ֵקּשׁ ֶאת ֲ‬
‫עוֹלם‬
‫מוּה ֵלב ָ‬
‫יה‪ ,‬וְ ָשׂ ָ‬
‫רוֹעוֹת ָ‬
‫ֶ‬
‫ֵבּין ְז‬
‫ְל ָכל ְ‬
‫דוּה‪,‬‬
‫ֲק ָ‬
‫דּוֹר ֵשׁי ַהנֵּס‪ַ ,‬וע ָ‬
‫בוּה ְל ָפ ֵאר ֶאת ְשׁ ָמהּ‪-‬‬
‫וּצ ָל ָ‬
‫ְ‬
‫דּוּע‬
‫וְ לֹא ָע ְצרוּ וְ לֹא ָתּ ְמהוּ ַמ ַ‬
‫חוֹמה ‪.‬‬
‫תוֹך ָ‬
‫חוֹמה ְבּ ְ‬
‫ִהיא ִמ ְת ַח ֵבּאת ָ‬
‫ִעיר ַה ָתּ ִמיד‪ְ ,‬כּמוֹ ֶאגְ רוֹף ָשׁחוּם‬
‫ֲדיִ ן‬
‫וּמ ַצ ָפּה ע ַ‬
‫פוּצה ָבּ ֶא ֶבן‪ְ ,‬‬
‫ְק ָ‬
‫ֻדּר וְ ַה ָתּחוּם‬
‫ִבּ ְק ִשׁי ָע ְר ָפּהּ ַה ְמּג ָ‬
‫וּשׁ ַ‬
‫ִל ְחיוֹת ְשׁ ֵלוָה ְ‬
‫לוּבת ֶא ְצ ָבּעוֹת‪.‬‬
‫יעי ַה ֶפּ ֶלא‪,‬‬
‫תוֹכהּ ָכּל ַמ ְשׁ ִבּ ֵ‬
‫אַ ְך ְבּ ָ‬
‫קוֹס ֵמי ָהאוֹב‪ְ ,‬מ ַפ ְלּ ִלים ְלאוֹת‬
‫ְ‬
‫יה ִמ ָשּׁ ַמיִ ם‬
‫ֵרד ָע ֶל ָ‬
‫ֲא ֶשׁר י ֵ‬
‫ַט ִמין‬
‫ֶיה‪ ,‬וְ י ְ‬
‫ַהפ ְֹך ָפּנ ָ‬
‫וְ י ֲ‬
‫יק ְדּ ֶשׁ ָנּהּ‬
‫ֶאת נִ ְשׁ ָמ ָתהּ ִבּ ְצרוֹר ָע ָפר‪ ,‬וִ ַ‬
‫יהם‪ְ ,‬כּ ֵבית‪ָ -‬ע ְל ִמין‪.‬‬
‫ָל ַעד ְל ַרגְ ֵל ֶ‬
‫• אלו מהדימויים בשיר מדברים אליך? מה בירושלים 'מכאיב' למשורר?‬
‫• האם הקדושה של ירושלים היא מקור משיכה או דחייה עבורך?‬
‫‪ . 5‬דומה הייתי עלי כמי שנולד בירושלים‬
‫אומר לכם מי אני‪.‬‬
‫מתוך קטסטרופה היסטורית‪ ,‬שהחריב טיטוס מלך רומי את ירושלים וגלה ישראל מארצו‪ ,‬נולדתי אני‬
‫באחת מערי הגולה‪ .‬אבל בכל עת‪ ,‬תמיד דומה הייתי עלי כמי שנולד בירושלים‪.‬‬
‫בחלום‪ ,‬בחזון לילה ראיתי את עצמי עומד עם אחי הלויים בבית המקדש כשאני שר עמהם שירי דוד‬
‫מלך ישראל‪ .‬בזכותה של ירושלים כתבתי את כל אשר נתן השם בלבי ובעטי‪.‬‬
‫ש"י עגנון‪ ,‬מתוך דבריו בשטוקהולם בטקס קבלת פרס נובל לספרות בשנת ‪1967‬‬
‫• "‪ ...‬כמי שנולד בירושלים" – האם אתם מזדהים עם החוייה של עגנון?‬
‫• התבונן בירושלים העכשוית‪ :‬ציין היבטים חיוביים המעוררים בך השראה‬
‫והיבטים שליליים המעוררים בך דאגה‪ .‬מהי ירושלים האידיאלית בעינייך?‬
‫‪2‬‬