עלון הקהילה - קהילת הר-אל

‫עלון הקהילה‬
‫טבת תשע"ג‪-‬ינואר ‪2013‬‬
‫ביקור החזן אבן כהן באינדונזיה — נובמבר ‪2012‬‬
‫תוכן העניינים‬
‫משולחנה של הרב עדה זבידוב‬
‫‪2‬‬
‫משולחנו של יו"ר הקהילה צבי רוזנטל‬
‫‪3‬‬
‫תרומות לקהילה‬
‫‪3‬‬
‫סוף‪-‬שבוע קהילתי בנווה‪-‬שלום‬
‫החזן אבן ירצה על הביקור (בליווי תמונות)‪ ,‬במסגרת סדרת‬
‫הרצאות "תרבודת״ בחודש פברואר ‪.2013‬‬
‫מעמד סליחות עם בית הספר הניסויי‬
‫‪7‬‬
‫איסוף מזון לנזקקים לחגי תשרי‬
‫‪7‬‬
‫"הסוכה הפתוחה" — שחרית סוכות‬
‫‪8‬‬
‫טקס נישואי דבורה קיווי ואלון שפירא‬
‫‪8‬‬
‫שמחת תורה תשע"ג‬
‫‪9‬‬
‫שבת "תרבודת" עם חברתנו נעמי כץ‬
‫‪10‬‬
‫מכתב משפ' בת מצווה מחו"ל‬
‫‪10‬‬
‫הגדה לט"ו בשבט — חברתנו חנה יכין‬
‫‪11‬‬
‫פירסום לטקסי בר‪/‬בת מצווה‬
‫‪12‬‬
‫לוחות אירועים‬
‫דצמבר ‪-2012‬פברואר ‪2013‬‬
‫‪15-13‬‬
‫שבת "תרבודת" — תוכנית‬
‫ההרצאות לתשע"ג‬
‫‪16‬‬
‫(* לרשימת כל ההרצאות — ראו בעמוד האחרון‪).‬‬
‫רח' שמואל הנגיד ‪ ,16‬ירושלים ‪ ,94592‬טל‪ ,02-625-3841 :‬פקס‪02-623-4866 :‬‬
‫‪www.facebook.com/kehilat.har.el‬‬
‫‪7-4‬‬
‫‪http://www.kharel.org.il‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫משולחנה של הרב עדה זבידוב‬
‫חברות וחברים יקרים‪,‬‬
‫בעת עריכת העלון הנוכחי אנו חוגגים את חנוכה — חג האור‪ ,‬ואני מבקשת להביא כאן את‬
‫הדברים שנשאתי אצל שכנינו הטובים בכנסייה הבפטיסטית‪ ,‬באירוע שהתקיים בכנסייה ביום‬
‫ג'‪ ,23.10.12 ,‬ובו השתתפו גם כמה מחברי קהילתנו‪.‬‬
‫מטרת האירוע היתה למחות נגד מעשי הוונדליזם שנעשו בשנה האחרונה על‪-‬ידי אנשי "תג מחיר"‬
‫בכנסייה הבפטיסטית ובעוד כנסיות ומסגדים ברחבי הארץ‪ ,‬ולחזק מסר של סובלנות בינדתית‪.‬‬
‫דברי הרב עדה בכנסייה הבפטיסטית‬
‫פסטור צ'אק וליז היקרים‪ ,‬כל שכנינו הטובים בכנסייה‬
‫הבפטיסטית וכל המכובדים הנוכחים כאן ובתוכם חברי‬
‫קהילתי הר‪-‬אל‪,‬‬
‫אני עומדת לפניכם לא רק בשמי‪ ,‬כרב קהילת הר‪-‬אל‪ ,‬לא רק‬
‫בשם כל חברות וחברי קהילתי‪ ,‬אלא בשם התנועה הרפורמית‬
‫כולה בישראל ובעולם — מיליוני יהודים שאומרים לכם‪ :‬זוהי‬
‫לא דרכנו!‬
‫האלימות כלפי כנסיות ומסגדים‪ ,‬הפגיעה ברגשותיהם של בני‬
‫אמונה אחרת‪ ,‬השחתת בניינים וכתיבת כתובות נאצה בשם‬
‫“תג מחיר״ — מעשים אלה לא רק מנוגדים לחוק ולמוסר‪ ,‬הם‬
‫מנוגדים ליהדות כפי שאנו חיים אותה‪ ,‬הם מנוגדים לרצון האל‬
‫שאנו מאמינים בו‪ ,‬הם מנוגדים ל״דרך ארץ״‪ ,‬ליושר‪ ,‬למצוות‬
‫הבסיסיות ביותר שבין אדם לחברו!‬
‫פרשת השבוע הזה היא פרשת “לך לך״ המפגישה אותנו עם‬
‫אברם אבינו‪ ,‬העברי הראשון שגילה את אלוהים‪.‬‬
‫‪Dear Rabbi Ada,‬‬
‫‪We want to thank you kindly for coming and speaking‬‬
‫‪at the Solidarity Reception and for bringing members‬‬
‫‪of your congregation with you. We were happy with‬‬
‫‪the turnout and hope the awareness of the need for‬‬
‫‪tolerance will increase. We are grateful for friends‬‬
‫‪like you and the congregants of Har El Synagogue. ‬‬
‫‪The Christmas Open House will be Thursday‬‬
‫‪evening, December 13th at 7:30 p.m. when we look‬‬
‫!‪forward to seeing you again, if not before‬‬
‫‪Pastor Chuck & Liz‬‬
‫כמה משמעותי שהתורה אינה מתחילה בפרשת “לך לך״‪.‬‬
‫התורה מתחילה בפרשת “בראשית״ — בבריאת אדם וחווה‪,‬‬
‫אבא ואמא של האנושות כולה‪ .‬ללמד אותנו שכולנו — כל בני‪-‬‬
‫האדם — נבראנו בצלם אלוהים‪ ,‬כדברי הנביא מלאכי בפרק ב׳‪,‬‬
‫פסוק ‪“ :10‬הלא אב אחד לכולנו‪ ,‬הלא אל אחד בראנו״‪ .‬כולנו‬
‫בניו ובנותיו של אדם הראשון וכולנו נבראנו על‪-‬ידי אותו אל‪.‬‬
‫אני מבקשת מכולכם סליחה על שקיימים בתוך עַמי קיצוניים‬
‫כאלה‪ ,‬וקוראת למשטרת ישראל לעשות כל שביכולתה כדי‬
‫לעצור אותם ולמנוע הישנות מקרים כאלה; ולנו לכולנו —‬
‫חברי הכנסייה הבפטיסטית וחברי קהילת הר‪-‬אל הרפורמית —‬
‫נתפלל שהאור יגבר על החושך‪ ,‬שהסובלנות ודרכי הנועם יהיו‬
‫דרכה של היהדות בישראל‪.‬‬
‫עושה שלום במרומיו‪ ,‬הוא יעשה שלום עלינו‪ ,‬על כל ישראל ועל‬
‫כל בני‪-‬אדם‪ ,‬ונאמר‪ :‬אמן!‬
‫הרב עדה‬
‫‪-2-‬‬
‫הרב עדה מברכת את אורחינו בסוכה‪,‬‬
‫ביניהם ראשי הכנסייה הבפטיסטית‪:‬‬
‫פסטור צ'אק (יושב בפינת הסוכה‪ ,‬בצד ימין)‬
‫ורעייתו ליז (עומדת מול הרב עדה)‬
‫משולחנו של יו"ר הקהילה צבי רוזנטל‬
‫חברות וחברים יקרים‪,‬‬
‫אני כותב אליכם בין ראש השנה תשע״ג לראש השנה הכללי —‬
‫ינואר ‪ ,2013‬שהרי כידוע שני ראשי שנים אנו מציינים במדינת‬
‫ישראל‪.‬‬
‫את ראשיתה של השנה מבחינה דתית‪-‬רוחנית אנו מציינים בא׳‬
‫בתשרי‪ ,‬ובמשך עשרה “הימים הנוראים״ עושים חשבון נפש‬
‫אישי וקבוצתי‪ .‬אם נסכם את החיים בקהילתנו‪ ,‬השנה החולפת‪,‬‬
‫התשע״ב‪ ,‬הייתה די טובה והתקדמנו כפי שאנו מצפים‪ ,‬לאט‬
‫אבל בטוח‪.‬‬
‫יש אצלנו חיים דתיים מעניינים‪ ,‬מוסריים‪ ,‬משפחתיים‪ ,‬חיי‬
‫רוח‪ ,‬לא חסרים גם תרבות ואמנות‪ ,‬ועל כל זה אני מביע תודה‬
‫עמוקה לרב עדה‪ ,‬לחזן אבן‪ ,‬לרכזת גיגי ולכל צוות המשרד‬
‫וצוות הגנים‪ ,‬שבהם החינוך הדתי הליברלי הוא דגל הספינה‪.‬‬
‫רק מצער על כל מי שבמשך השנה עזב אותנו‪ ,‬ועליהם כבר‬
‫התייחסתי בעלון הקודם‪.‬‬
‫סבירה של תרומות‪ .‬ניהול זהיר של הכספים‪ ,‬על‪-‬ידי הגזבר וסגן‬
‫היו״ר צבי גלעדי‪ ,‬נותן לנו תקווה שנצליח לעבור בשלום תקופה‬
‫סוערת ולא יציבה זו‪ ,‬מבחינה כלכלית‪ ,‬אצלנו ובעולם‪ .‬ירידה‬
‫במספר הילדים בגנים‪ ,‬עקב החלטת הממשלה להעניק חינוך‬
‫חינם לגילאי ‪ ,3‬פגעה בנו‪ .‬אנחנו מנסים למזער נזקים ומקווים‬
‫להיענות טובה להרשמה לגנים לשנת הלימודים הבאה‪.‬‬
‫כשאנו נכנסים לחורף הירושלמי אנו דואגים לחמם את בתינו‪,‬‬
‫ולזה בדיוק אני מצפה — שחברי‪/‬ות קהילתנו יוסיפו חום‪ ,‬לא‬
‫ממש פיזי‪ ,‬אלא חום אנושי‪ ,‬רוחני‪ ,‬תמיכה לפעילותנו‪ ,‬לעשייה‬
‫שלנו‪ ,‬כדי שנמשיך באותה דרך של אהבה ואחווה‪ ,‬שלום‬
‫ורעות‪.‬‬
‫ברוכים תהיו ושנהיה בריאים כולנו‪ ,‬ורק שמחות‪ ,‬אמן סלה‪.‬‬
‫מצד שני‪ ,‬מבחינה כלכלית‪ ,‬אירגון וקשר עם העולם‪ ,‬אנו‬
‫שייכים לשנה שמתחילה ב‪ 1-‬בינואר ומסתיימת עוד מעט‪ ,‬ב‪31-‬‬
‫בדצמבר‪ .‬בפינתנו הקטנה הר‪-‬אל‪ ,‬אנחנו עדיין נהנים מרמה‬
‫שלכם‪,‬‬
‫צבי רוזנטל‪ ,‬יו״ר‬
‫תרומות לקהילה — מ‪ 1.9.12-‬ועד ‪19.11.12‬‬
‫תודות לחברות ולחברים (בסדר א"ב)‪:‬‬
‫אברהם אדיג'ס‪ ,‬ננסי אורדווי‪ ,‬אביטל בן חורין‪ ,‬אסתר ברנדשטטר‪ ,‬קולט ואלבר גולדברג‪ ,‬לאומית‬
‫וצבי גלעדי‪ ,‬ז'קלין דן ואורי ברקונסקי‪ ,‬ג'מה דלדוקה‪ ,‬אסתר ינס‪ ,‬פמלה וורנר לובל‪ ,‬שרה לוי‪,‬‬
‫הילדי מור‪ ,‬מלכה מיימן‪-‬שפר‪ ,‬אילה סבאג‪ ,‬פבלו פינקלשטיין‪ ,‬כרמית וג'ו פדרמן‪ .‬‬
‫קהילת הר‪-‬אל מודה לסוכנות היהודית‬
‫ולתנועה הרפורמית‬
‫על תמיכתן בתוכניות הקהילה!‬
‫‪-3-‬‬
‫סוף‪-‬שבוע קהילתי בנווה‪-‬שלום — שבת פרשת ״כי תבוא״‪ ,‬כ״א אלול‪ 8-7 ,‬בספטמבר ‪2012‬‬
‫על סוף השבוע הקהילתי בנווה‪-‬שלום— מאת רכזת הקהילה גיגי באב"ד‬
‫חודש אלול נחשב במסורת היהודית לזמן של חשבון נפש על‬
‫השנה שעברה‪ ,‬ימי תיקון בדברים שבין אדם למקום‪ ,‬בין אדם‬
‫לחברו‪ ,‬בין אדם לבין עצמו‪ ,‬והכנה לקראת השנה החדשה והימים‬
‫הנוראים הפותחים אותה‪ .‬בחרנו במועד ייחודי זה לקיום סוף‬
‫שבוע קהילתי‪ ,‬שיאפשר לנו מבט על עצמנו‪“ ,‬מהחוץ״ פנימה‬
‫ומפנימיותנו החוצה‪ ,‬אל חברינו וסביבתנו‪ .‬התכנסנו ביישוב‬
‫“נווה שלום״‪ ,‬המיוחד בזיקתו לדו‪-‬קיום בינינו לבין שכנינו‬
‫המוסלמים‪ ,‬ומיישם זאת בפועל‪ ,‬במהותו ובפעילותו‪.‬‬
‫במפגש סוף שבוע ייחודי זה השתתפו רבים מחברי הקהילה‪.‬‬
‫ההווי הקהילתי החל כבר בנסיעתנו באוטובוס‪ ,‬ועימנו סידורי‬
‫“העבודה שבלב״‪ ,‬דפי לימוד‪ ,‬והגיטרה של החזן שלנו אבן‪,‬‬
‫שתנעים את תפילותינו‪.‬‬
‫לאחר התכנסות באולם “היונה״‪ ,‬שישמש אותנו למפגשי תפילה‬
‫ודיון‪ ,‬יצאנו לסיור מודרך ביישוב‪ ,‬בהדרכת בוב‪ ,‬תושב המקום‪,‬‬
‫שסיפר על היוזמה להקמתו‪ ,‬על תושביו ועל הפעילות הבינדתית‬
‫המתקיימת בו ובאמצעותו‪.‬‬
‫לפנות ערב קיבלנו את השבת בתפילה בהנחיית הרב עדה והחזן‬
‫אבן‪ ,‬ולאחר סעודת ליל שבת‪ ,‬נהנינו מ״עונג שבת״‪ ,‬עם חידון‬
‫שחיברה חברתנו רונית הלפרן ושירי שלום בהנחיית החזן אבן‪.‬‬
‫למחרת‪ ,‬בתפילת השחרית‪ ,‬נשאה חברתנו כרמית פדרמן דבר‬
‫תורה על פרשת “כי תבוא״‪ ,‬תוך בחינת המשמעות לביטוי‬
‫“ארץ זבת חלב ודבש״ (לקריאת הדרשה — עמוד ‪.)7-5‬‬
‫נשים‪ ,‬תופעות גזענות ועוד‪ ,‬באמצעות גיוס אנשים הנמצאים‬
‫במחיצתנו בתפילות‪ ,‬משפחות בר ובת מצווה ומשפחות הגנים‪.‬‬
‫נערך דיון על כך שלמרות שתל״ם אינה תנועה פוליטית‪ ,‬היא‬
‫פועלת רבות באמצעות נציגי ציבור לקידום הנושאים החשובים‬
‫לנו‪ ,‬ועל כך שלמרות שהתנועה לא מהווה רוב בארץ‪ ,‬יש לה‬
‫נוכחות משמעותית בכ‪ 50-‬קהילות ומרכזי תפילה‪ ,‬תנועת נוער‬
‫ארצית ומערכת חינוך ענפה‪ .‬קהילתנו מהווה דוגמא לבית חם‬
‫ופתוח לכל אדם‪ ,‬וכל הבא בשערינו — נחשף לרוחה של הקהילה‬
‫ולרוח התנועה הרפורמית‪ ,‬הפועלת‪ ,‬לאור האימרה‪“ :‬חביב אדם‬
‫שנברא בצלם״‪.‬‬
‫לאחר התפילה קיימנו מפגש בהנחיית חברתנו שוש בלום‪ ,‬בנושא‪:‬‬
‫“מה תפקידנו כבני‪-‬אדם וכיהודים מתקדמים‪-‬רפורמים בעת‬
‫הזו?״‪ .‬בדיון העלו חברי הקהילה רעיונות למעורבות גדולה‬
‫יותר של הקהילה על מנת להשפיע על מה שקורה בחברה‬
‫הישראלית בכלל ובירושלים בפרט‪ ,‬בנושאי פער חברתי‪ ,‬הדרת‬
‫לאחר מנוחת הצהריים נפגשנו ללימוד עם הרב עדה על יחסי‬
‫שרה אמנו והגר‪ ,‬כדרך להבנת היחסים בין ישראל ל‪-‬ישמעאל‪.‬‬
‫לאחריו קיימנו שיח חברים בהנחיית סגן יו״ר הקהילה והגזבר‪,‬‬
‫חברנו צבי גלעדי‪ ,‬בנושא‪“ :‬ערב ראש השנה תשע״ג — מה‬
‫השגנו עד עתה ומה הלאה?״‪.‬‬
‫המשך בעמ׳ ‪5‬‬
‫חברנו צבי גלעדי מנחה את הדיון‪" :‬ערב ראש‬
‫השנה תשע"ג‪ :‬מה השגנו עד עתה ומה הלאה?"‬
‫(משמאלו — חנה יכין‪ ,‬רונית הלפרן והרכזת גיגי)‬
‫חברתנו שוש בלום מנחה את הדיון‪" :‬מה תפקידנו‬
‫כבני‪-‬אדם וכיהודים מתקדמים‪-‬רפורמים בעת הזו?"‬
‫(משמאלה — מוטקה בלום)‬
‫‪-4-‬‬
‫סוף‪-‬שבוע קהילתי בנווה‪-‬שלום‬
‫לדור מייסדי הקהילה‪ ,‬לפני כ‪ 55-‬שנה‪ ,‬ביניהם חברתנו‬
‫אביטל בן חורין‪ ,‬הנוכחת בשיח‪ ,‬הייתה אמונה שהיות ורוב‬
‫העם אינו מורכב מאתיאיסטים‪ ,‬חילוניים או אורתודוקסים‪,‬‬
‫אלא בעיקר ממסורתיים — חלקם הגדול יתאימו לזרם שלנו‪,‬‬
‫אלא ש״הם״ לא ידעו זאת ולא הצטרפו בהמוניהם‪ .‬עד היום‬
‫נעשים מאמצים להרחבת שורות הקהילות‪ ,‬ולמרות שישנה‬
‫בעם כמיהה לשינוי — לא רבים בוחרים להצטרף לתנועתנו‪.‬‬
‫עולה השערה שחלק מהאנשים הצעירים מחפשים יהדות ללא‬
‫“דתיות״‪ ,‬תוכן רוחני ופילוסופי‪ .‬לא כולם אוהבים להתפלל‪ .‬יש‬
‫אנשים שמעדיפים לבלות את השבת בדרכים אחרות‪ .‬חברנו צבי‬
‫גלעדי ממליץ לקרוא את ספרו של הרב משה זמר ז״ל‪“ ,‬הלכה‬
‫שפויה״‪ ,‬וללמוד אותו‪ .‬בהמשך‪ ,‬מצטט צבי מכתב שנכתב ע״י‬
‫הרב אנדרה שלום זאוי ז״ל על עקרונות היהדות המתקדמת‪,‬‬
‫שאין מטרתה ליצור “אורתודוקסיה חדשה״‪ ,‬אלא לתת לכל‬
‫אחד מחבריה חופש מצפון לגבי הדעות והפולחן‪ ,‬ואשר ממליצה‬
‫על שיטה בת שלוש דרכים‪ :‬תפילה‪ ,‬לימוד ופולחן‪ ,‬בציון מנהגים‬
‫ומצוות מעשיות‪.‬‬
‫— המשך‬
‫אורחים רבים מחו"ל במהלך השנה‪ ,‬וידועה בייחודה כקהילה‬
‫רפורמית קלאסית‪ ,‬בית חם ופתוח לכל אדם‪ .‬מעין “שמורה״‬
‫בלב ירושלים המתחרדת‪.‬‬
‫בסיכומו של הדיון נראה כי הדרך הטובה ביותר להמשך היא‬
‫להיאחז במה שהשגנו‪ ,‬לדבוק במעשינו ובדרכנו באמונה‪ ,‬לשמש‬
‫דוגמא לציבור‪ ,‬ולהמשיך לפעול בעקביות לקירוב אנשים‬
‫באמצעות הסברה וחשיפה‪ ,‬כי לרוב הציבור בארץ אין עדיין‬
‫ידיעה נכונה מה זו באמת קהילה רפורמית‪.‬‬
‫במוצאי השבת קיימנו הבדלה חגיגית‪ ,‬בהנחיית החזן אבן‪,‬‬
‫ובסיומה‪ ,‬שבנו יחד לירושלים‪ ,‬מחוזקים בדעותינו‪ ,‬שמחים‬
‫בקהילתנו‪ ,‬ופנ ֵינו לקבל את השנה החדשה‪.‬‬
‫גיגי באב״ד‬
‫הרב עדה‪ ,‬שהגיעה לקהילת הר‪-‬אל בצעירותה‪ ,‬מציינת שמצאה‬
‫בה את אשר חיפשה‪ .‬היא היתה בין הנשים הישראליות‬
‫הראשונות בארץ שלמדו רבנות‪ .‬הרב מוסיפה שלצערה‪ ,‬אנשים‬
‫רוצים להשתייך לקהילה חברתית‪ ,‬אך לאו דווקא להיות‬
‫שותפים לתפילה‪ ,‬לימוד ופולחן‪ .‬מנסיון השנים למדנו שמעט‬
‫מאד ממשפחות הגנים‪ ,‬בני‪/‬בנות המצווה ולומדי בית המדרש‬
‫בוחרים להצטרף כחברים מן המניין בקהילה‪ .‬הקהילה מקיימת‬
‫תפילות בכל שבת וחג‪ ,‬פעילות רוחנית ותרבותית עניפה‪ ,‬מארחת‬
‫תמונה קבוצתית בנווה‪-‬שלום‬
‫דבר תורה לפרשת ״כי תבוא״ — מאת חברת הוועד כרמית פדרמן‪ ,‬בתפילת השחרית בנווה‪-‬שלום‬
‫"ארץ זבת חלב ודבש"‬
‫פרשת "כי תבוא"‪ ‬היא‪ ‬פרשת השבוע‪ ‬השביעית בספר‪ ‬דברים‬
‫והיא לעולם תהיה הפרשה האחת לפני האחרונה בשנה היהודית‪,‬‬
‫כיוון שבה כלולה פרשת הברכות והקללות‪ ,‬ואין רוצים לסיים‬
‫את השנה בדבר רע‪ .‬פרשה זו מכונה “פרשת התוכחה הגדולה״‬
‫(בניגוד לפרשת ״בחוקותי״‪ ‬המכונה פרשת “התוכחה הקטנה״)‪.‬‬
‫שם זה ניתן לה מכיוון שיש בה תוכחה רבה וארוכה ומצויים‬
‫בה ברכות וקללות‪.‬‬
‫את פרשת "כי תבוא" ניתן לחלק לכמה קטעים‪ .‬הפרשה נפתחת‬
‫בחלק האחרון של נאום המצוות שנשא‪ ‬משה רבנו‪ ‬לפני מותו‪.‬‬
‫בפרשה מפורטות מצוות‪ ‬ביכורים‪ ‬ומצוות‪ ‬וידוי מעשרות‪ ‬וכן‬
‫סיכום קצר של הנאום‪.‬‬
‫לאחר מכן‪ ,‬מתואר הטקס שנצטוו‪ ‬בני ישראל‪ ‬לקיים עם‬
‫כניסתם לארץ ישראל‪ ,‬ועיקרו — כריתה מחדש של הברית‪ ‬בינם‬
‫ובין‪ ‬ה׳‪ .‬לפי הציווי‪ ,‬יש להקים‪ ‬מזבח‪ ‬ולקיים מעמד בהשתתפות‬
‫העם כולו‪ ,‬חלקו על‪ ‬הר גריזים‪ ‬וחלקו על‪ ‬הר עיבל‪ ,‬ובמעמד זה‬
‫נאמרות אזהרות מיוחדות (כל אחת מהן נפתחת במילה “ארור״)‬
‫על רשימה של חטאים חמורים‪.‬‬
‫בהמשך הפרשה מופיע תיאור קצר של הברכה שתבוא על עם‬
‫ישראל באם ישמור את המצוות וכן תיאור רחב ומפורט של‬
‫הצרות והפגעים שיבואו עליו אם לא יקיים אותן‪.‬‬
‫בסיום הפרשה מופיעה סקירה היסטורית קצרה על קורות‪ ‬יציאת‬
‫מצרים‪ ,‬ההליכה במדבר סיני‪ ‬וכיבוש‪ ‬עבר הירדן המזרחי‪.‬‬
‫בחלקה הראשון של הפרשה המתאר את מצוות הבאת‬
‫הביכורים מובאים מספר פסוקים שהפכו לפסוקים מכוננים‬
‫במסורת שלנו והם מוכרים לנו מההגדה של פסח‪“ :‬ולקח הכהן‬
‫הטנא מידך והניחו לפני מזבח ה׳ אלוהיך‪ .‬וענית ואמרת לפני‬
‫ה׳ אלוהיך‪ :‬ארמי אובד אבי וירד מצרימה ויגר שם במתי מעט‬
‫ויהי שם לגוי גדול עצום ורב‪ .‬וירעו אותנו המצרים ויענונו‬
‫‪-5-‬‬
‫המשך בעמ׳ ‪6‬‬
‫דבר התורה של כרמית פדרמן בנווה‪-‬שלום‬
‫ויתנו עלינו עבודה קשה‪ .‬ונצעק אל ה׳ אלוהי אבותינו וישמע‬
‫ה׳ את קולנו וירא את עונינו ואת עמלנו ואת לחצנו‪ .‬ויוציאנו‬
‫ה׳ ממצרים ביד חזקה ובזרוע נטויה ובמורא גדול ובאותות‬
‫ובמופתים‪ .‬ויביאנו אל המקום הזה ויתן לנו את הארץ הזאת‬
‫ארץ זבת חלב ודבש״‪.‬‬
‫הביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ מופיע שלוש פעמים בפרשת‬
‫"כי תבוא"‪ .‬בתורה כולה הוא נזכר שש עשרה פעמים וחמש‬
‫פעמים בשאר ספרי התנ״ך‪ .‬בכל הפעמים‪ ,‬פרט לאיזכור אחד‪,‬‬
‫הביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ מתייחס לארץ ישראל ומעמיד‬
‫את שבחה של הארץ לעומת ארץ מצרים‪ .‬האיזכור יוצא הדופן‬
‫מופיע בדברי קורח ועדתו‪ .‬הם מכנים דוקא את מצרים ארץ‬
‫“זבת חלב ודבש״‪“ :‬המעט כי העליתנו מארץ זבת חלב ודבש‬
‫להמיתנו במדבר כי תשתרר עלינו גם השתרר״ (במדבר ט״ז י״ג)‪,‬‬
‫ובהמשך דבריהם אף טוענים שארץ ישראל אינה כזאת‪ :‬״אף לא‬
‫אל ארץ זבת חלב ודבש הביאתנו ותתן לנו נחלת שדה וכרם‪,‬‬
‫העיני האנשים ההם תנקר? לא נעלה״ ( שם‪ ,‬י״ד)‪.‬‬
‫מקובל לראות את הביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ כתיאור‬
‫חיובי של הארץ המובטחת‪ .‬ארץ ישראל כארץ פורייה‪ ,‬רבת‬
‫יבול‪ ,‬שופעת כל טוב‪ .‬אולם ישנו מקור בתנ״ך בו הביטוי משמש‬
‫דוקא סמל לחורבן הארץ‪ .‬דבריו של‪ ‬הנביא ישעיהו‪“ :‬והיה ביום‬
‫ההוא יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן‪ .‬והיה מרב עשות‪ ‬חלב‬
‫יאכל חמאה כי חמאה ודבש‪ ‬יאכל כל הנותר בקרב הארץ״‬
‫(ישעיהו ז׳‪ ,‬כא‪-‬כב)‪ .‬מסתבר שבמקור זה שפע החלב והדבש‬
‫הוא תוצאה ישירה של חורבן הארץ‪ ,‬שכן מדובר כאן בנבואת‬
‫פורענות על צבאות אשור‪ ‬שיכבשו את הארץ ויגרמו לחורבנה‪.‬‬
‫כתוצאה מהחורבן ייהרסו השטחים המעובדים ובכל הארץ‬
‫תעלה צמחיית בר‪ ,‬אשר תשמש מרעה לבקר‪ .‬הדעת נותנת‬
‫כי בנסיבות אלו פרחי הבר יתרבו ולדבורים יהיה שפע צוף‬
‫ואף אפשרות לקנן בעצי המטע העזובים‪ .‬חורבן זה יביא לכך‬
‫שלשארית הפליטה בארץ יהיה שפע חלב ושפע דבש‪.‬‬
‫פרשנות הביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ העסיקה את חז״ל כאשר‬
‫גם לגבי החלב וגם לגבי הדבש הוצעו פרשנויות שונות ולא‬
‫הייתה תמימות דעים בנדון‪ .‬ר׳ אלעזר ור׳ עקיבא נחלקו באשר‬
‫למשמעות המלה “חלב״‪ .‬ר׳ אלעזר סבר שמדובר בחלב פירות‬
‫ור׳ עקיבא טען שמדובר בחלב כפשוטו‪ .‬מחלוקת הייתה גם‬
‫בנוגע למילה “דבש״‪ .‬ר׳ אלעזר דרש כי מדובר בדבש תמרים‬
‫ואילו ר׳ עקיבא סבר שהכוונה לדבש דבורים שאותו הוא מכנה‬
‫“דבש יערות״‪.‬‬
‫נקודה מעניינת היא העדרו של היין מהביטוי המשבח את‬
‫ארץ ישראל‪ .‬אחרי החיטה והשעורה‪ ,‬שנמנו ראשונים בשבעת‬
‫המינים‪ ,‬נראה שהגפן הייתה מצויה ביותר בין פירות הארץ‪.‬‬
‫במקראות רבים מוצאים אנו תיאורים של כרמים שנפוצו‬
‫ברחבי ארץ ישראל‪ .‬מכאן עולה תמיהה מדוע התורה לא ציינה‬
‫את היין‪ ,‬כאשר פירטה את שבחה של ארץ ישראל? מדוע‬
‫בביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ נזכר דווקא דבש התמרים אשר‬
‫— המשך מעמ' ‪5‬‬
‫נמנה אחרון בשבעת המינים? גם אם נניח שמדובר כאן בדבש‬
‫צמחי אחר‪ ,‬ולאו דווקא בדבש תמרים‪ ,‬עדיין העדר היין בולט‬
‫מאוד‪ .‬לכן מפליא שכאשר התורה דנה בשבחה של הארץ‪ ,‬היא‬
‫אינה מזכירה את היין ומעדיפה על פניו גם את החלב שאינו‬
‫מגידולי קרקע ושכלל לא הוזכר בין שבעת המינים שנשתבחה‬
‫בהם ארץ ישראל‪.‬‬
‫הביטוי “ארץ זבת חלב ודבש״ מתאר כאמור את הארץ‬
‫המובטחת באור פנטסטי‪ .‬ארץ שבה כדברי הנביא יואל “והיה‬
‫ביום ההוא יטיפו ההרים עסיס והגבעות תלכנה חלב״‪ .‬מעניין‬
‫אם כן לבדוק מה הייתה דעתם של העולים לארץ לאורך‬
‫ההסטוריה כאשר הם חווים את הפער שבין התיאור המקראי‬
‫למציאות של החיים בארץ בתקופתם‪.‬‬
‫רבים מן היהודים שהגיעו לארץ במרוצת השנים שלאחר‬
‫חורבן בית המקדש השני תיארו אותה כשונה לחלוטין מהארץ‬
‫שהובטחה‪ .‬הרמב״ן‪ ,‬רבי משה בן נחמן‪ ,‬מגדולי הפרשנים‪,‬‬
‫פילוסוף ומקובל‪ ,‬שעלה לארץ ב‪ 1267-‬וסיים כאן את פירושו‬
‫לתורה‪ ,‬כותב באיגרת לבנו‪“ :‬ומה אגיד לכם בענין הארץ? כי‬
‫רבה העזובה וגדול השממון‪ ,‬וכללו של דבר‪ ,‬כל המקודש מחברו‬
‫חרב יותר מחברו; ירושלים יותר חרבה מן הכל וארץ יהודה‬
‫יותר מן הגליל״‪ .‬וכדי שבנו לא יתייאש‪ ,‬מלכתחילה‪ ,‬מלעלות‬
‫לארץ‪ ,‬כותב הרמב״ן‪“ :‬ועם כל חורבנה היא טובה מאד״‪.‬‬
‫פרשן המשנה הנודע רבי עובדיה‪ ‬מברטנורא‪ ,‬שפירושו הוא‬
‫אבן‪-‬יסוד להבנת ספר היסוד לתורה שבעל פה‪ ,‬עולה לארץ‬
‫ב‪ 1488-‬וכותב לאביו שנשאר בפלרימו שבאיטליה‪ ,‬כי אמנם‬
‫ארץ ישראל יש לה מעלות רבות אך (יערי‪ ,‬אגרות ‪“ )132‬אין‬
‫שום ריווח מצוי בה‪ ,‬ולא יקווה אדם ולא ייחל להרוויח בשום‬
‫חכמה ובשום מלאכה״‪ .‬ומה כן כדאי לעשות ב״ארץ זבת חלב‬
‫ודבש״? על כך עונה ברטנורא‪“ :‬להיות רצען או אורג או צורף‪,‬‬
‫אלו ירויחו מזונותיהם ובדוחק״‪.‬‬
‫כשלוש מאות שנים לאחר מכן‪ ,‬ב‪ 1777-‬מגיעה לארץ שיירה‬
‫גדולה של חסידים הבאים מאזור ליטא‪ .‬אחד ממנהיגיהם‪ ,‬ר׳‬
‫אברהם מקליסק‪ ,‬כותב מטבריה כעבור עשרים שנה (‪)1797‬‬
‫אזהרה לבני עדתו שנשארו בחוץ לארץ‪ :‬אל תצפו לקליטה‬
‫מהירה‪“ ,‬לא לקלים המרוץ‪ ,‬לא יום ולא יומיים‪ ,‬לא חודש ולא‬
‫שנה״‪ ,‬ועל כן הוא מסיים‪“ :‬הבא אל ארץ הקודש‪ ...‬יבחן נפשו‪,‬‬
‫אם כוח לו לעמוד בכל (הקשיים) האלה״ (יערי‪ ,‬אגרות‪.)323 ,‬‬
‫וגם יואל משה סלומון‪ ,‬האיש שהיה מעורב כמעט בכל נסיונות‬
‫ההתיישבות שקדמו ל״עלייה הראשונה״ ואשר נמנה על מייסדי‬
‫פתח‪-‬תקווה ב‪ ,1878-‬בשעת מסע בארץ‪ ,‬כאשר הוא בשרון‪ ,‬הוא‬
‫כותב‪“ :‬נורא מאד מראה ארץ התלאובות הלזו‪ ,‬מקום אין זרע‬
‫ואין קציר‪ ,‬ואך סלעי מגור אשר שזפתם השמש ואשר חושך‬
‫משחור תוארם‪ ,‬ייראו לעיני הנוסע מימינו ומשמאלו‪ ,‬בדרך צר‬
‫ועקלקלות מלאה אבנים‪ ‬וחתחתים״‪.‬‬
‫‪-6-‬‬
‫המשך בעמ׳ ‪7‬‬
‫צדק חברתי — איסוף מזון לנזקקים‬
‫לקראת חגי תשרי תשע"ג‬
‫פעילות חינוכית — מעמד סליחות‬
‫עם תלמידי כיתות ו' של‬
‫בית הספר הניסויי‪14.9.2012 ,‬‬
‫כבכל שנה‪ ,‬נרתמו חברות וחברי הקהילה ומשפחות הגנים‬
‫למבצע איסוף מזון ביוזמת "קרן בכבוד" של תל"ם‪,‬‬
‫כסיוע לאלה שידם אינה משגת לממן את ארוחות החג‪.‬‬
‫השנה הכנו משלוחי מזון ליותר מ‪ 30-‬משפחות ויחידים‪,‬‬
‫הגרים בסביבת הקהילה‪ ,‬בזכות תרומות אלה‪.‬‬
‫תודה על תרומותיכם‪ ,‬ותודה לגב' רבקה איינהורן‬
‫ומתנ"ס "לב העיר" על שיתוף הפעולה‪.‬‬
‫תלמיד ביה"ס הניסויי‬
‫אוחז במחזור "כוונת‬
‫הלב"‪ ,‬ממנו אמרו‬
‫התלמידים‪/‬ות את‬
‫הסליחות‪ ,‬בהנחיית‬
‫הרב עדה והחזן אבן‬
‫רבקה איינהורן‪ ,‬רכזת מתנ"ס "לב העיר"‪ ,‬וגיגי באב"ד‪,‬‬
‫רכזת הקהילה‪ ,‬בעת העברת ארגזי המזון‪.‬‬
‫דבר התורה של כרמית פדרמן בנווה‪-‬שלום‬
‫האמנם זוהי דמותה של ארץ זבת חלב ודבש? כל אחד מהאישים‬
‫שצוטטו חוזר ומזכיר כי הארץ יכולה גם לקבל דמות אחרת‪,‬‬
‫כפי שמוצא יואל משה סלומון אצל הטמפלרים‪ — ‬הגרמנים‬
‫שהוכיחו כי “ארצנו הקדושה מוכשרת להתהפך כגן אלוקים‬
‫אם תעבד ביד חרוצים״‪.‬‬
‫בהקדמה למכתבי אבשלום פיינברג נמצא תיאור כנראה מדויק‬
‫של ארץ ישראל הישנה והנשכחת‪ .‬היתה זו “ארץ טרשים וצחיח‬
‫סלע‪ ,‬ביצות מלריה ונחלי תחלואים‪ ,‬מדבר חרירים ושבילי‬
‫חתחתים‪ ,‬ארץ צבוע‪ ,‬נחש ועקרבים‪ ,‬זבוב‪ ,‬יתוש ופרעושים‪,‬‬
‫ארץ מלח וגופרית‪ ,‬שחין וצרעת‪ ,‬שכול וכשלון‪ ,‬שדפון וירקון‪,‬‬
‫גרענת ושחפת‪ ,‬ארץ מוכת שרב וחרבוני קיץ‪ ,‬הלומת גשם‬
‫זלעפות‪ ,‬אוכלת יושביה בכל פה‪ ,‬ועריה המעטות‪ - ‬סחי ומאוס‬
‫וצחנת אשפתות‪ ,‬המולה ריקה ועורמת נוכלים וצהלת פושטי‬
‫יד ועור״‪.‬‬
‫ובכל זאת‪ ,‬ארץ ישראל היא ארץ זבת חלב ודבש‪ .‬המעשה‬
‫הציוני‪ ,‬שלעתים קרובות אנו ציניים כלפיו ומתעלמים מהישגיו‪,‬‬
‫הוכיח כי לא הבטחה ריקה ניתנה לבני ישראל במדבר‪ .‬בן זוגי‬
‫ואני חזרנו לארץ לפני כתשע שנים לאחר שגרנו כעשר שנים‬
‫— המשך מעמ' ‪6‬‬
‫ביחד בארה״ב‪ .‬עבור ג׳ו זאת הייתה עלייה לארץ ועבורי זאת‬
‫הייתה חזרה הביתה אחרי שנים רבות בגלות‪ .‬האם מצאנו כאן‬
‫את “ארץ זבת חלב ודבש״? בהרבה מובנים כן‪ .‬נכון‪ ,‬הקשיים‬
‫הכלכליים הם גדולים ויוקר המחייה מעיק עלינו‪ .‬גם המצב‬
‫הבטחוני אינו שפיר וקשה לנו עם חוסר הסובלנות כלפי אזרחי‬
‫המדינה ושכנינו הערבים‪ ,‬אי האדיבות שאנשים מגלים אחד‬
‫כלפי השני במרחב הציבורי והפערים החברתיים הגדלים‬
‫והולכים בין הקבוצות השונות בחברה‪ .‬עם זאת‪ ,‬טוב לנו לחיות‬
‫במדינה שבה אנו מרגישים אחראים לגורלנו‪ ,‬מדינה המעניקה‬
‫לחיים שלנו ושל ילדינו משמעות עמוקה וקשר בל ימחה בין‬
‫העבר והעתיד שלנו‪ .‬אנחנו אוהבים את הקירבה הגדולה שיש‬
‫כאן בין האנשים‪ ,‬הקהילתיות‪ ,‬הערבות ההדדית‪ ,‬המשפחתיות‬
‫וכן‪ ,‬גם דברים מובנים מאליהם כמו החורף החמים‪ ,‬שוק מחנה‬
‫יהודה והשעות השקטות והנהדרות האלו של לפני כניסת‬
‫השבת‪ .‬אז במובן מסויים אכן מצאנו כאן את ארץ זבת חלב‬
‫ודבש ואני תקווה שכולנו נמשיך לעמול קשה כדי שהיא אכן‬
‫תשאר כזו גם לדורות הבאים‪.‬‬
‫שבת שלום‪.‬‬
‫‪-7-‬‬
‫כרמית פדרמן‬
‫"הסוכה הפתוחה" — שחרית סוכות תשע"ג‬
‫חברנו ורנר לובל נושא דברים לאורחי "הסוכה הפתוחה"‪ ,‬ובהם ראשי הכנסייה הבפטיסטית‬
‫הרב עדה והחזן אבן עורכים את טקס נישואי דבורה קיווי ואלון שפירא‬
‫ב"חמאם" שביפו — ‪14.10.2012‬‬
‫‪-8-‬‬
‫שמחת תורה תשע"ג‬
‫חברותינו אביטל בן חורין (מימין) וביאנקה זאוי‪,‬‬
‫עם החזן אבן‬
‫יישר כוח וברכות לחברינו ‪-‬‬
‫כלת וחתני שמחת תורה‪:‬‬
‫מימין‪ :‬הרב הנק סקירבל ‪-‬‬
‫חתן הברכה‪ ,‬רונית הלפרן ‪-‬‬
‫כלת התורה ולשמאלה‬
‫יעקב נוף ‪ -‬חתן בראשית‬
‫ברכה לילדי הקהילה‬
‫החזנית תמר חביליו עם להקת הקולג'‬
‫חברנו אסא כהן‬
‫חברתנו דליה רוזנטל עם נכדה‬
‫‪-9-‬‬
‫הרכזת גיגי וחברנו פבלו פינקלשטיין‬
17.11.2012 — ‫שבת "תרבודת" עם חברתנו נעמי כץ‬
:)‫תודה רבה לחברתנו נעמי כץ על הרצאתה המרתקת (באנגלית‬
"A Psychologist in Wonderland"
‫מכתב ממשפחת בת מצווה מחו"ל‬
‫מזל טוב וברכות‬
:‫למחנכות הגנים‬
Dear Rabbi Ada and Cantor Evan,
It was so nice to receive the well wishes in the after-math
of Hurricane Sandy.
We have been thinking of you all everyday as we hear
the devastating news of the extremely volatile situation
in Israel. We hope you, your families and friends are all
safe. As Thanksgiving approaches here in NY, we are all
praying for peace in the Middle East.
We are so happy to stay in touch and plan to return to
Jerusalem for another bat mitzvah! Stay safe and a happy
Chanukah!
‫מזל טוב למחנכת שושנה קצב לרגל הולדת‬
.‫הנכד הראל‬
‫מזל טוב למחנכת רוחמה קסלסי לרגל‬
.‫הולדת הנכד רפאל‬
‫אל‬-‫ קהילת הר‬,2013 ©
‫ הרב עדה‬,‫ חברת הקהילה לאומית גלעדי‬:‫מערכת העלון‬
.‫ החזן אבן כהן‬,‫ הרכזת גיגי באב"ד‬,‫זבידוב‬
)‫ הרכזת גיגי באב"ד והחזן אבן כהן (אלא אם מצוין אחרת‬:‫צילומים‬
Fondly,
Amanda and Mitchel
‫מזל טוב למחנכת סוזאן אלימלך לרגל‬
.‫בר המצווה של הנכד רועי‬
‫ אסתי ביהם‬:‫עריכה גרפית‬
- 10 -
- 11 -
‫תודה רבה למשפחת ביילי על אישורה לפרסם את תמונתה בפרסומי הקהילה‪.‬‬
‫מימין לשמאל‪ :‬החזן אבן‪ ,‬אביגיל ואורי — בוגרי בת‪/‬בר מצווה בהר‪-‬אל‪ ,‬ההורים מייק ונעמי והרב עדה‪.‬‬
‫באמצע נושאת את ספר התורה בת המצווה — מעיין‪.‬‬
‫‪- 12 -‬‬
‫לוח אירועים בקהילה — דצמבר ‪2012‬‬
‫יום ראשון‬
‫יום שני‬
‫יום שלישי‬
‫יום רביעי‬
‫יום חמישי‬
‫יום ששי‬
‫‪2.12.12‬‬
‫‪3.12.12‬‬
‫‪4.12.12‬‬
‫‪5.12.12‬‬
‫‪6.12.12‬‬
‫‪7.12.12‬‬
‫“שבת מברכין״‬
‫ילידי חודש טבת‬
‫יום שבת‬
‫‪1.12.12‬‬
‫פרשת “וישלח״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‪ ,‬בהנחיית‬
‫הרב עדה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫סדנת יצירה‬
‫וחגיגת חנוכה‬
‫גני פשוש ודרור‬
‫‪8.12.12‬‬
‫פרשת “וישב״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫‪9.12.12‬‬
‫א׳ חנוכה‬
‫‪10.12.12‬‬
‫ב׳ חנוכה‬
‫‪11.12.12‬‬
‫ג׳ חנוכה‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16.12.12‬‬
‫ח׳ חנוכה‬
‫‪17.12.12‬‬
‫‪12.12.12‬‬
‫ד׳ חנוכה‬
‫‪13.12.12‬‬
‫ה׳ חנוכה‬
‫‪20:00‬‬
‫הדלקת נרות וקונצרט‬
‫חגיגי בהשתתפות‬
‫החזן אבן ותלמידי‬
‫חזנות של ההיברו‬
‫יוניון קולג׳‬
‫‪18.12.12‬‬
‫‪19.12.12‬‬
‫‪14.12.12‬‬
‫ו׳ חנוכה‬
‫ר״ח טבת‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫תערוכת חנוכיות‬
‫והדלקת נרות חנוכה‬
‫‪20.12.12‬‬
‫‪21.12.12‬‬
‫‪ — 09:00‬עלייה‬
‫לתורה כבר מצווה‬
‫‪Alec Eckman‬‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫קבוצות אורחות‪:‬‬
‫(בקשת רובינסון)‬
‫‪23.12.12‬‬
‫צום י׳ בטבת‬
‫‪25.12.12‬‬
‫‪26.12.12‬‬
‫‪09:00‬‬
‫עלייה לתורה‬
‫כבר מצווה ‪Mikko‬‬
‫‪27.12.12‬‬
‫‪22.12.12‬‬
‫פרשת “ויגש״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫(בקהילה)‬
‫סדנת “גיבורי‬
‫וגיבורות משנה‬
‫בתנ״ך״‪ ,‬בהנחיית‬
‫הרב עדה‬
‫‪21:00-19:30‬‬
‫‪31.12.12‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫* ייתכנו שינויים‬
‫‪- 13 -‬‬
‫‪ — 16:30‬עלייה‬
‫לתורה כבר מצווה‬
‫‪Ross Charlie‬‬
‫(בקהילה)‬
‫‪29.12.12‬‬
‫פרשת “ויחי״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫‪& Gabrielle‬‬
‫‪Yashinsky‬‬
‫(במצדה)‬
‫‪30.12.12‬‬
‫‪28.12.12‬‬
‫‪ — 10:00‬עלייה‬
‫לתורה כבני‬
‫מצווה ‪Madison‬‬
‫‪Backman-Berger‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫שבת תרבודת‬
‫‪ — 09:30‬שחרית‬
‫‪ — 11:00‬קידוש‬
‫‪ — 11:30‬הרצאה‪:‬‬
‫“פולחן‪ ,‬מוסר‬
‫ומסורת‪ :‬שיחה‬
‫חופשית עם יו״ר‬
‫הקהילה צבי רוזנטל״‪.‬‬
‫‪Rabbi Amy Perlin‬‬
‫‪nai‬׳‪& Temple B‬‬
‫‪Shalom‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪24.12.12‬‬
‫‪15.12.12‬‬
‫ז׳ חנוכה‬
‫פרשת “מקץ״‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫“קלאסית״‪-‬אמנותית‪,‬‬
‫קבוצות אורחות‪:‬‬
‫‪Temple Emanuel,‬‬
‫‪NY‬‬
‫‪16:00‬‬
‫מנחה ועלייה לתורה‬
‫כבר מצווה‬
‫‪Seth Steinberg‬‬
‫מחו"ל‬
‫לוח אירועים בקהילה — ינואר ‪2013‬‬
‫יום ראשון‬
‫יום שני‬
‫‪6.1.13‬‬
‫‪7.1.13‬‬
‫יום שלישי‬
‫יום רביעי‬
‫יום חמישי‬
‫יום ששי‬
‫יום שבת‬
‫‪1.1.13‬‬
‫‪2.1.13‬‬
‫‪3.1.13‬‬
‫‪4.1.13‬‬
‫“שבת מברכין״‬
‫ילידי חודש שבט‬
‫‪5.1.13‬‬
‫פרשת “שמות״‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫בהנחיית החזן אבן‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫שבת תרבודת‬
‫‪ — 09:30‬שחרית‬
‫‪ — 11:00‬קידוש‬
‫‪ — 11:30‬הרצאה‪:‬‬
‫“איך בחרתי מה כן‬
‫ומה לא לכלול בהגדה‬
‫שלי לט״ו בשבט״‬
‫מרצה‪ :‬חנה יכין‬
‫‪8.1.13‬‬
‫‪9.1.13‬‬
‫‪10.1.13‬‬
‫‪11.1.13‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫‪12.1.13‬‬
‫ר״ח שבט‬
‫פרשת “וארא״‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪13.1.13‬‬
‫‪14.1.13‬‬
‫‪15.1.13‬‬
‫‪16.1.13‬‬
‫‪17.1.13‬‬
‫‪18.1.13‬‬
‫‪10:00‬‬
‫טקס ר"ח שבט‬
‫בגנים‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫“קלאסית״‪-‬אמנותית‬
‫חגיגית בליווי מקהלת‬
‫הר‪-‬אל‪ ,‬לרגל יום‬
‫הולדת ‪ 55‬של‬
‫הקהילה וקידוש‬
‫מתוק‬
‫‪24.1.13‬‬
‫‪25.1.13‬‬
‫ליל ט״ו בשבט‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪20.1.13‬‬
‫‪21.1.13‬‬
‫‪22.1.13‬‬
‫‪23.1.13‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫‪28.1.13‬‬
‫‪29.1.13‬‬
‫‪30.1.13‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫סדנת “גיבורי‬
‫וגיבורות משנה‬
‫בתנ״ך״‬
‫‪21:00-19:30‬‬
‫* ייתכנו שינויים‬
‫‪- 14 -‬‬
‫‪31.1.13‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫שבת תרבודת‬
‫‪ — 09:30‬שחרית‬
‫‪ — 11:00‬קידוש‬
‫‪ — 11:30‬הרצאה‪:‬‬
‫“לפני שעת הנעילה —‬
‫המאבק על חופש דת‬
‫ושיוויון בישראל‪,‬‬
‫בפרספקטיבה‬
‫היסטורית ועכשווית״‬
‫מרצה‪ :‬הרב עו״ד אורי‬
‫רגב‪ ,‬מנכ״ל חִּדּו״ׁש‬
‫‪26.1.13‬‬
‫ט״ו בשבט‬
‫פרשת “בשלח״‬
‫"שבת שירה"‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫וסדר ט״ו בשבט‬
‫קהילתי עם ארוחה‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪27.1.13‬‬
‫בבוקר — סדר ט״ו‬
‫בשבט בגני הילדים‬
‫‪19.1.13‬‬
‫פרשת “בא״‬
‫לוח אירועים בקהילה — פברואר ‪2013‬‬
‫יום ראשון‬
‫יום שני‬
‫יום שלישי‬
‫יום רביעי‬
‫יום חמישי‬
‫‪3.2.13‬‬
‫‪4.2.13‬‬
‫‪5.2.13‬‬
‫‪6.2.13‬‬
‫‪7.2.13‬‬
‫יום ששי‬
‫יום שבת‬
‫‪1.2.13‬‬
‫‪2.2.13‬‬
‫פרשת “יתרו״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫דרשנית‪-‬אורחת‪:‬‬
‫הרבה ד"ר דליה‬
‫מרקס‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪10.2.13‬‬
‫א׳ ראש חודש‬
‫אדר‬
‫‪11.2.13‬‬
‫ב׳ ראש חודש‬
‫אדר‬
‫‪12.2.13‬‬
‫‪13.2.13‬‬
‫‪14.2.13‬‬
‫טקס ר"ח אדר ויום‬
‫המשפחה בגנים‬
‫‪09:00‬‬
‫עלייה לתורה כבר‬
‫מצווה יהונתן שטיין‬
‫(בקהילה)‬
‫בבוקר — אירוע‬
‫פרידה מרות נחמד‪,‬‬
‫מנהלת הגנים‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫שבת תרבודת‬
‫‪ — 09:30‬שחרית‬
‫‪ — 11:00‬קידוש‬
‫‪ — 11:30‬הרצאה‪:‬‬
‫“רשמים ממסע‬
‫באינדונזיה״‬
‫מרצה‪ :‬החזן אבן כהן‬
‫‪18.2.13‬‬
‫‪19.2.13‬‬
‫‪20.2.13‬‬
‫‪21.2.13‬‬
‫תענית אסתר‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪25.2.13‬‬
‫שושן פורים‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫‪22.2.13‬‬
‫הכנת משלוחי מנות‬
‫לפורים‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫‪26.2.13‬‬
‫‪27.2.13‬‬
‫‪28.2.13‬‬
‫קרנבל פורים‬
‫בגני הילדים‬
‫‪16:00‬‬
‫חוג אנגלית לילדים‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪18:00‬‬
‫קריאת המגילה‬
‫בקהילה‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫“קלאסית״‪-‬אמנותית‬
‫‪15.2.13‬‬
‫פרשת השבוע לאור‬
‫ההפטרה‬
‫‪12:30-11:30‬‬
‫‪24.2.13‬‬
‫פורים‬
‫יום המשפחה —‬
‫משפחות גן דרור‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫‪16.2.13‬‬
‫פרשת “תרומה״‬
‫‪20:00‬‬
‫"הורות לאור ערכים"‬
‫בהנחיית נעמי רז‬
‫‪17.2.13‬‬
‫‪8.2.13‬‬
‫“שבת מברכין״‬
‫ילידי חודש אדר‬
‫‪9.2.13‬‬
‫פרשת “משפטים״‪-‬‬
‫“שקלים״‬
‫סדנת “גיבורי‬
‫וגיבורות משנה‬
‫בתנ״ך״‪ ,‬בהנחיית‬
‫הרב עדה‬
‫‪21:00-19:30‬‬
‫* ייתכנו שינויים‬
‫‪- 15 -‬‬
‫‪17:00‬‬
‫קבלת שבת‬
‫קבוצות אורחות‪:‬‬
‫‪Bible School‬‬
‫‪of Freiburg‬‬
‫)‪(Germany‬‬
‫‪23.2.13‬‬
‫פרשת “תצוה״‪-‬‬
‫“זכור״‬
‫‪09:30‬‬
‫שחרית לשבת‬
‫ועלייה לתורה‬
‫כבר מצווה‬
‫‪Eli Bulba‬‬
‫בית חם להתחדשות יהודית ‪-‬‬
‫תפילה‪ ,‬לימוד‪ ,‬צדק חברתי‪ ,‬תרבות ואמנות‬
‫רח' שמואל הנגיד ‪ ,16‬ירושלים‬
‫)ליד בית האמנים‪ ,‬במרכז העיר(‬
‫‪ - 09:30-11:00‬תפילת שחרית בהנחיית הרב עדה זבידוב והחזן אבן כהן‪ ,‬בליווי כלי נגינה‬
‫‪ - 11:00-11:30‬קידוש‬
‫‪ - 11:30-12:30‬הרצאה )פירוט להלן(‬
‫תוכנית ההרצאות‪:‬‬
‫‪"A Psychologist in Wonderland" – 17.11.12‬‬
‫גב' נעמי כץ‪ ,‬פסיכולוגית חינוכית )הרצאה באנגלית(‬
‫‪" - 15.12.12‬פולחן‪ ,‬מוסר ומסורת"‬
‫מר צבי רוזנטל‪ ,‬יו"ר הקהילה‬
‫‪" - 5.1.13‬איך בחרתי מה כן ומה לא לכלול בהגדה שלי לט“ו בשבט"‬
‫האמנית חנה יכין‬
‫‪" - 19.1.13‬לפני שעת הנעילה ‪ -‬המאבק על חופש דת ושיוויון בישראל בפרספקטיבה היסטורית ועכשווית"‬
‫הרב עו"ד אורי רגב‪ ,‬מנכ"ל חִ ּד ּו ׁ"ש‬
‫‪" - 16.2.13‬רשמים ממסע באינדונזיה"‬
‫החזן אבן כהן‬
‫‪" - 16.3.13‬המוסיקה בתקופת השואה ‪ -‬שירים מהגטאות‪ ,‬תפקידם ומשמעותם"‬
‫ד"ר גילה פלם‪ ,‬מנהלת מחלקת מוסיקה וארכיון הצליל של הספרייה הלאומית‬
‫‪"Classical Reform Judaism: Reclaiming and Renewing our Heritage" - 13.4.13‬‬
‫הרב הווארד ברמן )הרצאה באנגלית(‬
‫‪“Israel and Central America -The Jews who followed Columbus” - 25.5.13‬‬
‫מר ורנר לובל‪ ,‬קונסול כבוד של גואטמלה )הרצאה באנגלית(‬
‫ההרצאות בעברית אלא אם מצויין אחרת‬
‫לפרטים‪ :‬טל‪ 6253841 .‬שלוחה ‪201‬‬
‫דוא"ל‪offi[email protected] :‬‬
‫‪www.kharel.org.il‬‬
‫‪kehilat.har.el‬‬
‫ניתן להשאיר הודעה ונשמח לחזור אליכם‬
‫בקהילת הר‪-‬אל מתקיימים טקסי מעגל חיים‪:‬‬
‫שמחת הבת‪ ,‬בר‪/‬בת מצווה וחתונות ‪ -‬ברוח התנועה ליהדות מתקדמת‬
‫הפעילות מתקיימת בזכות תמיכת הסוכנות היהודית לא"י והתנועה הרפורמית‬