יום עיון :לחוד ולכוד בתוך קשר -על נפרדות ומובחנות בזוגיות ובמשפחה מציג :רון נסים [email protected] פסיכולוג קליני ומטפל זוגי ומשפחתי מכון ברקאי .מרכז לטם . קליניקה פרטית בגבעתיים יום שלישי 11נובמבר 2014 Stephen Mitchell (1946 – 2000) 2014 נובמבר11 יום שלישי Michael White (1948-2008) [email protected] 2 שתי הגישות מתבססות על רעיונות פוסט-מבניים. שתי הגישות קוראות תגר על תפיסה חד מימדית של זהות (עצמיים-מרובים/ריבוי-סיפורים). שתי הגישות מאמינות כי הנפש האנושית היא בבסיסה תופעה חברתית. שתי הגישות רואות את זהותו של האדם כמתעצבת במסגרת יחסים ומכירה בחשיבותם בטיפול. שתי הגישות מאמינות כי בטיפול נוצרת הבנייה משותפת של משמעות ע"י המטפל והקליינט. 3 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 2014 נובמבר11 יום שלישי [email protected] 4 סיפור 'רווי-בעיה' סיפור 'מועדף' דה-קונסטרוקציה (פירוק משמעויות) ביסוס עמדה 5 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 ) של העד החיצוניre-positioning( מיקום מחדש )outsider-witness( :מבנה הטקס )Telling( שלב ראשון )Re-Telling( שלב שני )Re-Telling of the Re-Telling( שלב שלישי 2014 נובמבר11 יום שלישי [email protected] 6 מה נגע לך ,בלט בעיניך ,תפס את תשומת ליבך או ריגש אותך כשהקשבת לבן הזוג שלך? איזה רעיונות זה נותן לך על מה חשוב לו בחיים או בזוגיות (ערכים ,סדרי עדיפויות ,שאיפות ,מטרות וכו')? למה על-פי הבנתך דווקא הדברים/המילים האלו נגעו בך? מדוע יש לזה משמעות עבורך? מבחינה אישית או כבת זוג? כיצד ההקשבה לבן הזוג שלך השפיעה עליך? לאן לקחה אותך? מה שונה עבורך בעקבות ההקשבה? .1 .2 .3 .4 7 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 שלב ראשון ()Telling שלב שני ()Re-Telling .1 .2 .3 .4 מה בלט? איזה דימוי? למה משמעותי עבורך? לאן ההקשבה לקחה אותך? שלב שלישי ()Re-Telling of the Re-Telling 8 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 9 ’ ‘regradingלעומת ’.‘degrading העד החיצוני מתבקש 'להיפרד' מאופן ההאזנה הרגיל העד החיצוני לא שופט או מקטלג המספר מופיע מחדש ( )re-appearבדרך שלו המספר מקבל הכרה והרחבה לזהותו המועדפת הטקס תורם לדיפרנציאציה בין הסיפורים הטקס תורם לדיפרנציאציה בין אנשים שונים המחזיקים/מייצגים חלקים שונים בזהות הטקס תורם לריבוי סיפורים המבנים את הזהות [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 עצמי-מצבי/ עצמיים מרובים סובייקט לסובייקט מסובייקט לאובייקט subject-to-object subject-to-subject relating )Mutual Recognition) הכרה הדדית 2014 נובמבר11 יום שלישי [email protected] 10 .1 .2 .3 11 זו לא השתקפות מדויקת של האחר (שלך, התינוק). זו גם לא תגובה ניטרלית שלי-עצמי (של האם). ישנה עוד נוכחות 'שלישית'. [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 נקודת התייחסות חיובית ,שבה האדם רואה את עצמו ,את האחר ואת ההדדיות ישנה הכרה הדדית ,ישנה נפרדות ,ושני השותפים לדיאדה רואים את עצמם ואת האחר 12 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 2014 נובמבר11 יום שלישי [email protected] 13 ה'אחר' מסמן ( )markingאת אחרותו ישנה התמסרות והתמזגות בין השותפים לקשר 14 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 " לצורך טיפוח הרומנטיקה ביחסים דרושים שניים העוקבים בהשתאות אחר הדרכים בהן הם יוצרים, יחד ולחוד ,צורות חיים שהם מקווים כי יתמידו. כרוכה בזה סובלנות לשבירותן של התקוות הללו, שנטוות יחדיו ממציאות ומפנטזיות ,והערכה של הדרכים בהן ,בדחיסות העשירה של החיים העכשוויים ,קורה לעיתים קרובות שמציאויות נהפכות לפנטזיות ופנטזיות נהפכות למציאויות" 15 [email protected] יום שלישי 11נובמבר 2014 Aron, L. (2006). Analytic impasse and the third: Clinical implications of intersubjectivity theory. The International Journal of Psycho-Analysis, 87, 349368. Benjamin, J. (1988). The Bonds of Love: Psychoanalysis, Feminism, and the Problem of Domination. New York: Pantheon Benjamin, J. (2004). Beyond doer and done to: An intersubjective view of thirdness. Psychoanalytic Quarterly, 73, 5-46. Freedman, J. & Combs, G. (2008). Narrative couple therapy. In A. Gurman & N. Jacobson (eds.), Clinical handbook of couple therapy, 4th Edition (pp. 229258). New York: Guilford. Mitchell, S. A. (2003). Can love last?: The fate of romance over time. WW Norton & Company. Ringstrom, P. A. (2014). A Relational Psychoanalytic Approach to Couples Therapy. New York: Routledge. White, M. (2007). Maps of narrative practice. New York / London: W. W. Norton. 2014 נובמבר11 יום שלישי [email protected] 16
© Copyright 2024