משאלות - מכללת בית ברל
משאלות מבוא 2......................................................................................................................................... חלק ראשון :סיפורי משאלות 4...................................................................................................... א .סיפורי משאלות 4................................................................................................................. שלוש משאלות בעיבוד יהודה אטלס 4..................................................................................... הדייג ודג הזהב 5................................................................................................................... אלאדין ומנורת הקסמים 9..................................................................................................... ב .עץ המשאלות 11 ................................................................................................................... העץ הקדוש 11 ...................................................................................................................... עץ האלון המקודש 11 ............................................................................................................ עץ המשאלות של יוקו אונו 11 ................................................................................................. ג .סיפורי עצים 11 ..................................................................................................................... העץ המופלא 11 .................................................................................................................... עץ המשאלות -סיפור עם מסרילנקה 11 ................................................................................... עץ המשאלות -הזהר במה שאתה מבקש /עיבוד אבי בוירסקי 11 ............................................... העץ הנדיב – של סילברסטיין 11 ............................................................................................. חלק שני :שירי משאלות 15 ........................................................................................................... אילו /מיכל סנונית 15 ............................................................................................................... מעבר לים /חיים נחמן ביאליק 11 ............................................................................................... כמו ילדים /ציפי שחרור 11 ........................................................................................................ מתנה נפלאה /עדולה 11 ............................................................................................................ כובע קסמים /לאה גולדברג 11 ................................................................................................... דג הזהב /לאה גולדברג 22 ......................................................................................................... מרכבת החלומות /חיה שנהב 21 ................................................................................................. אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות /נורית זרחי 24 ........................................................................... אילו הייתי /גיורא אלירז 25 ...................................................................................................... אילו הייתי דק אילו הייתי עבה /תרצה אתר 21 ............................................................................ אילו הייתי דק אילו הייתי עבה /תרצה אתר 21 ............................................................................ אם יזדמן לי מכרה השלום /גסאן עבד אר-רחמן יוסוף צרצור 22 ................................................... הנער שביקש לדוג לווייתן /דליה רביקוביץ' 21 ............................................................................. פעילויות לסיכום היחידה 11 .......................................................................................................... רשימת השירים14 .......................................................................................................................: המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il מבוא לכל אחד מאיתנו יש משאלות .משאלה הינה דבר שאדם רוצה ומקווה שיתקיים .המשאלה יכולה להיות חומרית ,רוחנית ,ציפייה לשינוי באדם עצמו או בסביבת חייו .לעיתים המשאלות הן כמוסות ונותרות צפונות בליבו של האדם ולעיתים הוא משתף בהן את הזולת. המשאלה יכולה להיות אישית או למען מישהו אחר ואפילו למען קבוצה גדולה או עַ ם שלם. בעוד שלתפילה מעמד של קדושה כי היא מופנית כבקשה מאלוהים ,את המשאלות אפשר להפנות לדמויות שונות ולבטא אותן בדרכים מגוונות .ניתן להרהר בהן ולייחל להגשמתן ,ניתן לכתוב אותן ולגנוז את הדבר עליו נכתבו הדברים ואפשר לפרסם אותן בפומבי ,במכתב או אף מעל דף הפייסבוק, שבו מבקרים אנשים רבים ,כאלה המוכרים לאדם וכאלה שאינם מוכרים לו כלל .מכיוון שיש תקווה למימוש המשאלה ,אולי אי משם מישהו יוכל לממש אותה .יש אף שפונים לאנשים שנחשבים בעיניהם לבעלי כוחות מיוחדים ,אולי הם יוכלו למלא את המשאלות .אולי יש מקום לשאול אם המשאלות הן ברות מימוש או שהן דמיוניות מדיי ורחוקות ממציאות חייו של המביע אותן .האם כדאי ,חשוב, משמעותי או נחוץ לשתף אחרים במשאלות הלב? האם כדאי לשמור אותן כמוסות עמוק–עמוק בנפש? מהם היתרונות ומהם החסרונות והקשיים בפרסום המשאלות או בשמירתן בסוד? יש כאלה שיטענו ,שכשיש משאלות צריך לפעול כדי לממש אותן ,לא די בלחלום אותן .משפטו המפורסם של הרצל הנוגע לחזונו על מדינה ליהודים הוא "אם תרצו אין זו אגדה" .הכוח בידיו של כל אחד להביא לידי מימוש המשאלה והחזון. כשהמשאלות מתגשמות מטיבו של האדם הוא יוצר לעצמו משאלות חדשות. חשוב גם לברר אילו רגשות מציפים את האדם כשהמשאלות שלו מתגשמות? האם הוא מאושר או מאוכזב? בסיפורים ובשירים ביחידה זו נפגוש במשאלות של מבוגרים וילדים ובדרכים המגוונות והיצירתיות לבקש אותן .המשאלות נגזרות מהעולם הפנימי של כל אחד ,מהמחסור והרצונות שלו ,מהווי החיים של כל גיל ומהנושאים המעסיקים כל אחד .אלה מהווים בסיס למשאלות .לעיתים המשאלה אינה ברת הישג .נדמה כי אף הדובר עצמו יודע את הדבר ,אבל טיבן של רוב המשאלות להיות מובעות ולהיאמר, אחרת כיצד ידע הנמען אודותן .בסתר ליבנו כל אחד מקווה שהמשאלות שלו תתממשנה ,בהן טמונה התקווה לשינוי .ואם יש לכך סיכוי ,עולמו של הדובר יהיה טוב יותר. מבנה היחידה חלק אחד עוסק במשאלות בסיפורים ומעלה את האייקונים החזותיים שהפכו למוקד פנייה למילוי משאלות :דג הזהב עצי משאלות ,סיפורי עצים מנורת המשאלות בסיפורי אלאדין. חלק שלישי עוסק בשירים המבטאים משאלות כשהדוברים הם ילדים. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il שילוב היחידה בהוראה היחידה יכולה להשתלב בהוראה בתחילת שנה .בתקופה זו אנו מתפנים להביע משאלות לגבי אופייה ומהותה של השנה הבאה .כמו כן אפשר לשלב את היחידה בסיום השנה שלמרות היותה תקופה של סיכומים יש בה פתח למשאלות לחופשת הקיץ הקרובה ולשנה הבאה. אוכלוסיית היעד החומרים ביחידה מתאימים לכיתות ג'-ו' בבית הספר היסודי ולכיתות ז'-ח' בחטיבת הביניים .טווח רחב ובלתי אפשרי המחייב את המורה למיין את החומרים ולעשות בחירות לכל פריט בחומר על פי שיקול דעתו בהלימה לשכבת הגיל בה הוא מלמד ואפיוניה הייחודיים כלומדים. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il חלק ראשון :סיפורי משאלות א .סיפורי משאלות המשאלות הן יסוד עממי קדום ומופיעות כחלק בלתי נפרד מהתרבות של חברות שונות .בסיפורים המאופיינים כסיפור העממי ,המשאלות הן מרכיב ִמבְ ני ,תוכני ותרבותי בסיפור .בדרך כלל סיפור עַ ם עונה על משאלות כמוסות בלב השומעים .אם הסיפור מספר על עני שהתעשר הוא עונה על משאלה כמוסה של כל עני להתעשר ולשקם את עצמו ואת משפחתו .כשהמספר מספר על בן מעמד נמוך שעלה לגדולה והגיע לעמדת שררה ,הרי גם זו משאלה כמוסה של בני המעמד הנמוך .כאשר מספרים על התגברות על מגבלות של מעמד /גזע בהשגת בן זוג ,גם זה מימוש של משאלה כמוסה. במספָּ ר .1המספר 1הוא אחד מרכיבי המבנה ה אופייניים לסיפור העממי הוא השימוש של המסַ פֵּ ר ִ מספר טיפולוגי .זהו מספר בעל משמעות מיוחדת בתרבויות ובמיתוסים שונים ,והוא מופיע בדרכים שונות בסיפור .זהו מספר נוסחאי ,המציין ומוביל מבנה מסוים של הסיפור. מתוך .http://noar.education.gov.il תרבויות שונות אף יצרו אובייקט סמלי ,אליו פונים בבקשה למילוי המשאלות .למשל דג ,במיוחד דג זהב .דג הזהב הפך לדמות בסיפורים עממיים .דוגמה נוספת הוא עץ .עץ גבה צמרת ששורשיו עמוקים או עץ זקן שחי שנים ארוכות ,הופכים לעץ משאלות. שלוש משאלות בעיבוד יהודה אטלס סיפור מושמע באתר http://kidsgov.galim.org.il/stories/wishes/ הסיפור מספר על שני קשישים עניים שחלמו לשנות את חייהם .פתאום הופיעה בביתם פֵּ יָּה והבטיחה להם למלא שלוש משאלות שיביעו .הקשישים התחבטו מאוד וכל אחד מהם רצה להביע משאלות רבות. הקשיש חשב על גן גדול מלא עצים ופרחים והקשישה חשבה על בגדי משי מפוארים ,כסף וזהב .פתאום הבזיקה מחשבה בליבה של הקשישה ,שאם יהיה בידה כסף רב ,תוכל לקנות אוכל רב .הקשישה שחמדה לזלול נקניקייה לחשה :הלוואי שתהיה מונחת לפניי נקניקייה עסיסית .משאלתּה מולאה כהרף עין. הקשיש התרגש מבזבוז המשאלה על דבר שטות והביע משאלה שהנקניקייה תדבק לאפּה של הקשישה. וכך אירע .הקשישה שהתרגזה מכך שנקניקייה נדבקה לאפה הביעה משאלה שלאפו של בעלה תידבקנה שתי נ קניקיות .זו הייתה המשאלה השלישית .כך נותרו שני הקשישים עם נקניקיות שנדבקו לאפם. נקודות לדיון ולחשיבה לזקן ולזקנה היו משאלות כמוסות לחיים טובים ונוחים יותר .למשל שיהיה להם בית גדול מוקף גן ושיהיו להם בגדי משי ,כסף וזהב. oמדוע הזקן והזקנה לא הצליחו לממש את משאלותיהם הכמוסות? oהביעו דעתכם ,האם יש מקום לתקשורת בינאישית ולחשיפת המשאלות הכמוסות של האדם? oהאם אתם נוהגים לשתף במשאלות הלב שלכם אחרים? מדוע? מהם הרווחים שבשיתוף? מהם הקשיים? oכיצד התקשורת ביניכם עשויה לסייע במימוש משאלות אישיות וכלליות? המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il הפֵּ יה רצתה לתת להם הזדמנות לשינוי והציגה את עצמה כ"אלת המזל". oהביעו דעתכם ,האם האירועים שמתרחשים במהלך חייכם או חיי חבריכם מתנהלים בעזרת המזל? oהביאו דוגמה והסבירו את טענתכם. בתחילת הסיפור מתוארים הזקן והזקנה כאנשים מיואשים ,שטענו כי הם עניים ,משום שלא היה להם מזל. oהאם אתם מסכימים עם תפיסתם של הזקן והזקנה את מצבם? oהסבירו את דעתכם. כיצד יכלו הזקן והזקנה "להרוויח" מההזדמנות שנתנה להם הפיה ולממש את משאלותיהם? סיפור זה הוא סיפור עממי .יש מקומות בהם הוא מסופר עם סיום אחר ,סיום טוב ושמח. oחברו סיום טוב ושמח לסיפור הזה. הפיה נתנה לזקן ולזקנה שלוש פעמים הזדמנות להביע משאלה. oתארו מה קרה בכל שלב של הבעת המשאלה. oמה מיוחד במצב שנוצר וכיצד זה משפיע על מערכת היחסים בין הזקן והזקנה? לו ניתנה לזקן ולזקנה הזדמנות נוספת אחרי שלוש שנים .שערו מה היו משאלותיהם? הדייג ודג הזהב סיפור מושמע באתר http://stories.galim.org.il/wishes/about_wishes.html מצגת "הדייג ודג הזהב" ,הכינה פזית נודל ,מתוך אתר תקשוב דרום דייג חי עם אשתו על שפת הים .ביתם היה דל וצנוע .הדייג היה יוצא מדי בוקר לדוג דגים ,מוכר אותם בשוק וחוזר לביתו .יום אחד הוא תפס דג זהב .הדג פתח את פיו ואמר" :בבקשה ,החזירני אל הים ואמלא כל משאלה שלך" .הדיג שיתף את אשתו באירוע והיא מיד ציוותה עליו לבקש מן הדג שיתקן את חלונות ביתם ואת הגג .מכיוון שהמשאלה מולאה ,לא הסתפקה בכך האישה וביקשה למלא משאלות נוספות .היא ביקשה בית מפואר ובו רהיטים ,תכשיטים ומשרתים וגם בקשה זו מולאה .אחר כך ביקשה ארמון שבו תהיה למלכה .אחרי שבקשתה זו מולאה היא ביקשה לשלוט לא רק על בני האדם אלא גם על בעלי החיים והצמחים ,להיות לאלוהים .הפעם ,כשהופיע הדייג על שפת הים וקרא לדג ,כדי לבקש ממנו למלא את משאלתה של אשתו ,הדג לא הופיע כלל .כשחזר הדיג לביתו ,ראה כי לא מולאה משאלתה זו ועל החוף מצא את ביתם הישן. גם באגדה זו ביקשה האישה שלוש משאלות שמולאו על ידי דג הזהב .מן המשאלה הרביעית התעלם הדג .ייתכן וראה בה תאוות יתר .בגלל ההגזמה שבבקשה הוא התעלם ממנה ונעלם בין גלי הים. הארמון נעלם ועל שפת הים עמד הבית הישן של הדייג ואשתו. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il נקודות לדיון ולמחשבה המשאלות של האישה התרחבו בהדרגה. oתארו מה ביקשה בכל אחת מהמשאלות ואילו רבדים נוספו למשאלה הקודמת. תארו את אופייה של האישה. oהאם אופייה של האישה ומשאלותיה גרמו לכך שהיא נותרה בלא כלום וחזרה למצבה הראשוני? oהסבירו את טענתכם. בסיפור יש תיאור יפה של הים וגליו. oתארו את הזיקה בין תיאור הים לבין משאלותיה של האישה. oמדוע משאלותיה של האישה היו מוגזמות? האם רצוי לטפח משאלות לב? הסופר ריצ'ארד באך כתב" :לעולם לא ניתנת לאדם משאלה ,בלי שיינתן לו הכוח להגשימה .אולם ייתכן שיהיה עליו לעמול קשה לשם כך". oמה ניתן להבין מדבריו על מהותן של משאלות. oהאם דעתו של הסופר ריצ'ארד באך מקובלת עליכם?הסבירו את דעתכם. לו ניתנה לדייג ולאשתו הזדמנות נוספת אחרי שלוש שנים .מה היו משאלותיהם? האם הפתגם "איזהו עשיר? השמח בחלקו" מתקיים בסיפור זה? oהסבירו את טענתכם. בסיפור על הדייג נבחר הדג למלא את משאלותיו של הדיג כי בתרבויות שונות הדג הוא מסמל שפע ,ברכה ושגשוג .ביהדות על פי המסורת אוכלים בראש השנה ראש של דג ומתפללים "שנהיה לראש ולא לזנב" ,כלומר ,שהשנה תהיה טובה .וכן אוכלים את גוף הדג ומתפללים "שנפרה ונרבה כדגים ".מתוך: )http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%92 oלו אתם הייתם דגים את דג הזהב מה הייתם מבקשים ממנו. oציירו את דג הזהב שלכם. הנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות ולחפש שם תמונות של דגי זהב. או להיכנס לאתר http://www.flickr.com/שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות לנכנסים לאתר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il oהכינו את רשימת המשאלות שלכם. הכינו רשימה אישית ,רשימה למשפחה ,רשימה לכיתה שלכם ורשימה למדינת ישראל. בכל אחת מהרשימות בחרו שלוש משאלות בלבד. תוכלו ליצור מסגרת מיוחדת עבור הרשימה. למשל: המשאלות שלי הן: או הפסלת דינה מרחב עיצבה פֶ סל ונתנה לו את השם" :שלוש משאלות" .הפסל ממוקם בעיר חולון .שלוש המשאלות הן :אהבה ,סובלנות ושיתוף פעולה בין בני האדם ובינם לבין הטבע: http://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?entryId=1928009&skip=1 התבוננו בפסל שלפניכם והביעו דעתכם האם הוא משקף את המשאלות בהן הגתה הפסלת? oהסבירו את דעתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il האם המשאלות שהביעה הפסלת דינה מרחב ,אהבה ,סובלנות ושיתוף פעולה בין בני האדם ובינם לבין הטבע ,משמעותיות בעיניכם? oהסבירו את דעתכם. ציירו פסל משלכם בעל אותו שם" :שלוש משאלות". oהסבירו את רכיבי הפסל ו/או את הצבעים שבחרתם לצבוע אותו. oהיכן הייתם ממקמים את הפסל שיצרתם? הסבירו מדוע. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il אלאדין ומנורת הקסמים זהו שמה של אחת המעשיות בסיפורי אלף לילה ולילה .המזרחן אנטואן גלן הוא שליקט אותה מפי מספרי סיפורים מסוריה. הסיפור מתרחש בסין (בגרסה אחרת בהודו או באגרבה) ומספר על חייט עני שיש לו בן חסר תועלת ויכולת בשם עַ לָּאא' אַ ִ -דין (בערבית :عالء الدين) .כאשר אביו של עלאא א-דין נפטר ,מכשף נורא מאפריקה מאתר אותו ,מתחזה לדודו ומוליך אותו בדרכי מרמה לתוככי מערה מסוכנת כדי שיוציא מתוכה מנורה ישנה .הוא פוקד עליו שלא לקחת כלום מלבדה .אבל עלאא א-דין לא ידע שאין זו מנורה רגילה .למנורה זו יש תכונות קסם .בתוכה מצוי שד שבכוחו להגשים כל משאלה. עלאא א-דין מעדיף לאסוף את האוצרות הרבים שבמערה במקום לקחת רק את המנורה .כאשר עלא אלדין מנסה לצאת מהמערה ,המכשף מבקש ממנו לתת לו את המנורה קודם .עלאא א-דין לא מצליח למסור לו אותה הואיל וכיסיו מלאים .המכשף מתרגז וסוגר עליו את פתח המערה. בתוך המערה ,לקח עלאא א-דין את המנורה ושפשף אותה בעדינות מן הצד כדי לנקותה ,ואז באורח פלא הופיע שד ואמר" :מה תצווה עליי ,אדוני? עומד אני לפקודתך כי עבדך אני!" הכוחות הנסתרים של השד הופכים את עלאא א-דין במהרה לאיש עשיר מאד .הוא נישא לבת המלך ,והשד מקים עבורם ארמון מפואר. מקץ שנים אחדות עולה המכשף על עקבותיו של עלאא א-דין .כשהוא מחופש לרוכל נודד ,מכריז על נכונותו להחליף מנורות ישנות בחדשות .אשתו של עלאא א-דין ,שאינה יודעת מה רב ערכה של המנורה המכוסה חלודה שנמצאת בביתה ,מחליפה אותה באחת חדשה אצל הסוחר המוזר .המכשף מצווה מיד על השד להגלות את הנסיכה ואת ארמונה לאפריקה .אולם עלאא א-דין רודף אחרי המכשף ,משיג לעצמו את המנורה ,ומחזיר את הארמון ואת רעייתו אליו. מתוך: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%9C%D7%90%D7%93%D7%99%D7%9F_% D7%95%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A8%D7%AA_%D7%94%D7%A7%D7%A1 %D7%9E%D7%99%D7%9D הסיפור על אלאדין והמנורה הוא חלק מקובץ הסיפורים שנקרא "אלף לילה ולילה" .כיום הביטוי מבטא הגזמה ודמיון עשיר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il נקודות לדיון ולמחשבה הביעו את דעתכם ,האם בקשה משד המנורה היא דרך להתמודדות עם בעיות? מציאות ודמיון בסיפור. oבחרו 12אירועים מתוך הסיפור ומיינו אותם בטבלה: האירועים דמיון מציאות דרכי התמודדות אתם יכולים לעצב קופסה או כלי אחר ,בהם אתם יכולים לאחסן את משאלותיכם ולפתוח אותם כעבור מספר שנים ,לפי החלטתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il ב .עץ המשאלות עצים ושיחים יוצרים את סביבתו הטבעית של האדם ומהווים את התשתית למסגרות חייו ִמשחר בריאת העולם .העץ מספק מזון ,תרופות ,אמצעי לבניית הבית והגג .מהעץ בונים אביזרים שונים כמו כלים לבית ,כלי נגינה או כלי שיט. לעץ נוכחות שאי אפשר להתעלם ממנה .התלות בעץ הפכה אותו למשהו חיוני לאדם ולכן התפתחה המודעות לצורך לשמור ולהגן עליו .רבים מאמינים כי לכל עץ נשמה משלו .כך העצים וסביבתם קיבלו מעמד של קדוּשה האפוּפה ביִ ראת כבוד כמעט ללא גבולות .לפיכך ,טוענים המאמינים ,שיש להתייחס בחיל וברעדה. לעץ ואל הנשמה המקננת בו בכבוד וביִ ראהִ , תפיסה זו יצרה עוד מקדמת דנא את הפולחנים סביב העצים ,הנהוגים על ידי האדם מתרבויות ומדתות שונות ומאזורים גיאוגרפיים שונים .קיימים מגוון ריטואלים פולחניים סָּ ביב לעצים .בין היתר מדובר לאלים . בהקדשה ובהאדרה של עצים כמוקד לבקשת ִמשאלות ובקשות וכמוקד לתפילה לאֵּ ל ,או ֵּ לעיתים עצים שגילם מופלג הופכים לעצי משאלות או עצים שאירע לידם אירוע מיוחד .כאשר אדם פונה בתפילה אל העץ הוא עושה זאת במגוון דרכים :מתפלל ,מניח ִמ ְנחה ,מניח פרחים ,תולה בד על אחד הענפים וקושר קשר ,כשהמשאלה תמומש הקשר יוּתר .יש התולים על גזע העץ ,או על אחד מענפיו ,פתק שכתובה עליו ִמשאֶ לת הלב. ברחבי העולם קיימים מספר עצים שהפכו לעצים מקודשים ועצי משאלות וכן גם בישראל. (אבשלום מזרחי ,http://www.reidman.co.il/school.php?id=350 ,אפר' .)2212 העץ הקדוש עץ קדוש ביישוב ערב אל עראמשה (בערבית :عرب العرامشة '(זהו כפר בדואי בצפון ישראל ליד הגבול בין ישראל ללבנון השייך למועצה אזורית מטה אשר. http://www.tiuli.com/guide_info.asp?guide_id=2 צילם גיל ברנר עץ האלון המקודש מאיר שלום ,מורה דרך ,מספר על האלון המקודש ,עץ המשאלות בכרכור .העץ בן 452שנים ואנשים מכניסים לגזעו פתקים ומכתבים בהם הם מביעים משאלות ובקשות. בתוך: http://www.travel-israel.co.il/%D7%9E%D7%A1%D7%9C%D7%95%D7%9C_31.html עץ המשאלות של יוקו אונו באפריל 2229יזמה קבוצת אומנים תערוכה העוסקת בזיקה בין האדם לסביבתו במחשבה לכוון את האדם לחיים מתוך אחריות לסביבה ולחיים בה ,על מנת לאפשר את קיומם של הדורות הבאים. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il התערוכה מוקמה במרחב ליד כפר האומנים עין הוד .בתערוכה הוצג פסלה של יוקו אונו "עץ המשאלות" .עץ המשאלות נותן לאדם את ההזדמנות לבקש משאלה ולתלות אותה עליו (.( http://ein- hod.info/adds/acosphera/exhibition.html עץ המשאלות ,העבודה האינטראקטיבית של יוקו אונו ,מהווה חלק בלתי נפרד ברבות מתערוכותיה ברחבי העולם .האנשים מוזמנים לכתוב משאלה על פתק ולתלות אותו על ענף של עץ .חלקן של המשאלות מאוד אישיות וחלקן משאלות למען שלום העולם ועתיד טוב יותר למין האנושי. "בתור ילדה ביפן" ,מסבירה האמנית" ,נהגתי ללכת למקדש ,לכתוב משאלה על פיסת נייר אורז ,ולקשור אותה סביב ענף של עץ .העצים בחצרות המקדשים תמיד היו מלאים במשאלותיהם הקשורות של האנשים וזה נראה מרחוק כפריחה לבנה". לאחר כל תערוכה ,המשאלות שעל העץ נאספות על ידי אונו – עד היום נאספו יותר ממיליון משאלות. אלה נשמרות ב " " Imagine Peace Towerאשר בריקיאוויק ,איסלנד .אומרת יוקו אונו" :כל עבודותיי הן סוג של משאלה .המשיכו להביע משאלות תוך שאתם נוטלים בהן חלק". מתוך: http://blog.beithair.org/?bhp_cpt=%D7%99%D7%95%D7%A7%D7%95%D7%90%D7%95%D7%A0%D7%95 חומר לעיון נוסף :מאמרה של דנה רייזן ,משאלה וזיכרון בפרספקטיבה רב-תרבותית ביצירותיה של יוקו אונו. http://blog.beithair.org/?bhp_cpt=%D7%99%D7%95%D7%A7%D7%95%D7%90%D7%95%D7%A0%D7%95 עץ משאלות נוסף של יוקו אונו שהוצב באחת השכונות בדרום מדריד שבספרד ,לסיום האלימות המשפחתית. http://www.flickr.com/photos/13977584@N08/6398968721/lightbox/ ציירו את עץ המשאלות שלכם ותלו עליו את משאלותיכם. o הנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות ולחפש שם תמונות של עצי משאלות. o או להיכנס לאתר http://www.flickr.com/שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות לנכנסים לאתר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il ג .סיפורי עצים העץ המופלא הרחק אי שם צומח עץ אחד מופלא .ענפיו גדולים מאוד ,עליו מרשרשים בעדינות ,צילו רחב ופריו מיוחד במינו .כאשר מגיע אדם לעץ ומבקש מהעץ פרי כלשהו ,יצמיח העץ לאט לאט את הפרי המבוקש ויהיה יפה למראה ולמאכל .כל פרי אשר ירצה אדם ,העץ יצמיח :ירצה תפוח ,יצמיח העץ תפוח .ירצה אגס, בננה ,שזיף ,אפרסק ,ענבים או כל פרי אחר ,מה שיבקש – יקבל .לכן קראו לעץ המופלא הזה – עץ המשאלות .אך סוד אחד היה לעץ ,אותו לא ידעו האנשים .העץ היה נדיב ומטיב לאנשים כמידת אדיבותו ונדיבותו של המבקש .אם איש יבקש בגסות ,בחוסר סבלנות ויחשוב שהעץ חייב לתת לו את הפרי ומייד ,העץ ירגיש ויוציא מתוכו פרי מצומק ,רקוב וחסר טעם .אך אם יבקש בצורה נעימה ,עם כבוד לע ץ המופלא ,אז יבשיל העץ את הפרי המבוקש .ילד אחד שגר בקרבת העץ ,אהב מאוד את העץ הגדול ,את צילו הרחב ,את עליו הרכים ואת גזעו הרחב .במיוחד אהב את נדיבותו של העץ הוא נהג לשבת שעות ליד העץ .הוא ראה אנשים באים לעץ ומבקשים פרי ,מקבלים ,מודים לעץ והולכים .אך הוא גם ראה אנשים תוקפניים וגסים .וכך גילה הילד את סודו של העץ המופלא. המשך הסיפור באתרhttp://www.tapuz.co.il/blog/net/viewentry.aspx?entryId=1879681 : עץ המשאלות -סיפור עם מסרילנקה מתוךhttp://www.tapuz.co.il/blog/net/ViewEntry.aspx?EntryId=1879441 : עץ המשאלות -הזהר במה שאתה מבקש /עיבוד אבי בוירסקי מתוך: http://www.ima-adama.co.il/religions/yoga/yoga_avi11_wishes_tree_story.htm העץ הנדיב – של סילברסטיין הסיפור על העץ הנדיב מתאר יחסי גומלין בין ילד במהלך חייו לבין עץ .הילד והעץ גדלים ומשתנים זה לצד זה .בדרך כלל עו סקת הפרשנות של הסיפור בנתינה של העץ לילד ואחר כך לילד שהתבגר והזדקן. רוב הפרשנויות עוסקות בביקורת בנתינה ללא גבולות של העץ ובתובענות של הילד הלוקח פירות ,ענפים ואף את הגזע .בזקנתו אין לו צרכים לדרוש מן העץ ,אלא מנוחה ואף את המעט הזה העץ יכול לספק. הגזע הכרות משמש ככיסא. ביחידה זו העוסקת במשאלות ניתן לראות בעץ הנדיב סוג של עץ הממלא משאלות. "אני רוצה לקנות דברים ולעשות חיים .אני רוצה קצת כסף .אתה יכול לתת לי קצת כסף?" "אני רוצה בית ,שיהיה לי חם". "אני רוצה סירה שתיקח אותי הרחק הרחק מכאן .אתה יכול לתת לי סירה?" "אני לא צריך הרבה עכשיו ,רק מקום שקט לשבת ולנוח". בסיפור זה מובלט מאוד האושר שבנתינה .העץ אינו רואה עצמו נסחט אלא כשמתאפשר לו לתת הוא מאושר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il נקודות למחשבה ולדיון האם כדי למלא משאלות צריך אדם להקריב את עצמו? o האם ניתן לבקש משאלות ללא גבולות? o הסבירו את טענתכם. האם כל מי שמבקש משאלה והיא מתמלאת צריך למלא משאלה לזולת? o הסבירו את טענתכם. הסבירו את טענתכם. בסיפור מתואר האושר של העץ בזמן נתינה .האם האושר כרוך במילוי המשאלה? o הסבירו את טענתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il חלק שני :שירי משאלות אילו /מיכל סנונית לדובר בשיר יש הרבה משאלות ,אותן הוא מונה אחת לאחת .המילה "אילו" כמילת תנאי מופיעה כאנאפורה בפתיחת המשפטים המביעים את המשאלה .חזרתה שש פעמים מבליטה את הכמות הרבה של המשאלות שהדובר מייחל שתתקיימנה ,ומבליטה את הבקשה והצורך בה. המשאלות עצמן מאוד אישיות ונגזרות מעולם הדמיון האישי המיוחד של הדובר .למשל: "אילו השמים היו מתחת לרגלים, היינו נזהרים שלא לדרוך על העננים". או "אילו לעצים היו כנפיים, בטח הם היו הרחק–הרחק עפים". המשאלות מתוארות כמו תמונות ,שהקורא יכול להעלות אותן לנגד עיניו .אף הוא ,כמו הדובר ,בעזרת הדמיון .כאן חוברים ביחד ,בהעלאת הדימוי החזותי של המשאלות ,דמיונם של הדובר בשיר ושל הקורא. הקורא כנמען מוזמן לקחת חלק באותם חזיונות דמיוניים. החזיונות מעלים חיוך בעיני נמען מבוגר .כדי ל"נטרל" את זלזולו של המבוגר במשאלות אלה ,אחת המשאלות של הדובר בשיר היא "שכל המבוגרים ילכו לישון /לפני ילדי הגן" .כך ,כשהמבוגרים אינם מפריעים או לועגים למשאלות הצעירים ,עולם דמיונם של אלה יכול לפרוח בלי גבול ובזה יופיים. "אילו זה ניתן, שכל המבוגרים ילכו לישון לפני ילדי הגן – איזו ארץ הייתה לנו כאן? ארץ אילו". ייתכן והמשאלה העיקרית של הדובר בשיר היא שתהיה ארץ "אילו" ללא המבוגרים .שלוש פעמים חוזר הביטוי "אילו זה ניתן" וחזרה זו מעצימה את המשאלה הגדולה והמשמעותית באמת ,שילדים יוכלו לדמיין להם דברים ללא 'הפרעתם' של המבוגרים .חוסר הבנתם את דמיונם של הילדים ואף זלזול במשאלותיהם בולם את עולם הדמיון. מבחינה חזותית שתי השורות האחרונות"... :איזו ארץ הייתה לנו כאן? /ארץ אילו" בולטות ברווח משאר שורות השיר .הבלטה מכוונת של משאלת הילדים ונדמה כי כל השיר מוביל למעשה אליה והשיר עצמו הוא הזדמנות להביע אותה בקול. נקודות לדיון ולחשיבה בשיר כתובות מספר משאלות .הביעו דעתכם על משאלות אלה .האם הן מצחיקות בעיניכם ,האם ניתן לבקש אותן? הסבירו את טענתכם. האם גם אתם הייתם רוצים שתהיה "ארץ אילו"? o הסבירו את דעתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il מדוע הדובר מבקש שהמבוגרים ילכו לישון לפני ילדי הגן? o האם גם אתם רוצים לבקש משאלה כזאת? הסבירו מדוע. כתבו שלוש משאלות משלכם. מעבר לים /חיים נחמן ביאליק משאלתו של הדובר להגיע למקום שהוא מעבר לים .הביטוי "מעבר לים" מצוין בשיר 2פעמים .הדגשה זו מבליטה את המרחק הרב בין הדובר בשיר לבין אותו מקום והופך אותו למקום בלתי מושג .שמו המדויק של המקום אינו חשוב .מה שמשמעותי יותר הם הדברים המצויים בו ,עליהם הקורא מקבל מידע. המקום מיוחד מאוד ,אלה "איי זהב" ,בהם מתהלכים "ענקים /עם גדול ורם" ,מתגורר שם עם ישר מאוד ולו מלך מיוחד ויוצא דופן "כמוהו לא קם" .למלך יש גנים ש"ציפורי גן-עדן מקננות בם" .התיאור הוא של דברים מופלאים ויש האדרה כלפי מה שמצוי באיים .כל פרט באי הזה מיוחד וזו הסיבה שהדובר רוצה להגיע אליו. המשאלה להיות מעבר לים היא משאלה כמוסה וטמונה בפנייה ובשאלה אל הציפורים "התדעו, ציפורים / ,הדרך לשם?" הבית הראשון והאחרון זהים ויוצרים תחושה של חוסר סיכוי לדובר להגיע אל איי הזהב .המקום הוא מעבר לים ואפילו אם הציפורים יודעות את הדרך לשם ,איך הוא ,הדובר ,יגיע אליו .הרי אינו יכול לעוף על כנפי הציפורים .כך הופך המקום לבלתי מושג עבור הדובר. נקודות לדיון ולחשיבה מדוע ממקם הדובר בשיר את מקום חלומותיו "מעבר לים"? כתבו מספר דברים המאפיינים את המקום אליו רוצה הדובר להגיע. o האם הם מיוחדים בעיני הדובר? o הסבירו את דעתכם בעזרת ציטוטים מתוך השיר. o האם הדברים אותם מתאר הדובר מיוחדים גם בעיניכם? o הסבירו את דעתכם. האם גם אתם הייתם רוצים להגיע לארץ כמו זו המתוארת בשיר? o הסבירו את דעתכם. כמו ילדים /ציפי שחרור לדובר בשיר יש משאלות בעזרתן הוא מדמה את המבוגרים סביבו משחקים יחד איתו .הדובר רואה בעיני רוחו את המבוגרים הסובבים אותו ,כשכל אחד מהם מבצע אחת מן הפעילויות האהובות על הדובר :לבנות ארמון בחול ,לצייר מגדל כחול ,לקפוץ על חבל וכן הלאה. הפעילויות מוכרות וחביבות על מרבית הילדים וניתן לשער שילדים רבים משחקים במשחקים דומים. אולם רשימת המשאלות מובילה את הקורא למשאלה המובעת בטור האחרון" :כי אז יהיו לי הרבה המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il חברים" .נדמה כי זו המשאלה העיקרית של הדובר בשיר .אין הוא רוצה באמת שכל המבוגרים סביבו ישחקו איתו ויהיו חבריו ,אלא הוא רוצה הרבה חברים .המשאלה היא לשחק בכל אותם משחקים שתיאר הדובר במהלך השיר יחד עם חברים 'אמיתיים' אולי בני גילו. ב"אם" .מילה זו חוזרת 4פעמים בפתיחת המשפט .מציינת מילת הניסוח הלשוני של המשאלה כתוב ִ תנאי ובכך מעמידה בספק את התגשמות המשאלה של הדובר המובעת בסיום השיר. נקודות לדיון ולמחשבה כתבו מהן משאלותיו של הדובר בשיר. מהי המשאלה המשמעותית ביותר בעיניו? האם אתם יכולים להזדהות ולהבין את משאלותיו של דובר השיר? o הסבירו את דעתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il מתנה נפלאה /עדולה מהן משאלותיו של ילד קטן? בשיר קצרצר זה מצליחה עדולה לשתף אותנו במשאלות הלב של ילד קטן, הדובר בשיר .הילד ,בעזרת מתנת יום הולדת קסומה ,זכוכית מגדלת ,מביע מספר משאלות :הוא יקטין את אבא ,יגדיל את עצמו ,יצעיר את סבא והנה מגיעה משאלת הלב המשמעותית ביותר -הוא יעלים את אחותו. דברים אלה נאמרים בכנות ,בתמימות של ילדים שאינם מוכנים להחביא את רגשותיהם ולומר רק את המצופה מהם ובצורה מנומסת. בסיום השיר ,אחרי שהקורא מתוודע ליכולתה המיוחדת של זכוכית המגדלת ,הוא נחשף למשאלת הלב האמיתית של דובר השיר ...." :ואעלים את /אחותי!!!" המילה "אחותי" מקבלת בולטות מיוחדת בעזרת הצגתה בשורה נפרדת ו שלושה סימני קריאה, שמוסיפים עוצמה לאמירה של הילד .אמירה זו מבהירה שהדובר בשיר אינו חושב שאחותו היא "מתנה נפלאה". בדרך כלל הביטוי "מתנה נפלאה" מכוון גם לילדים שנולדים במשפחה וייתכן ונאמר הביטוי על האחות הקטנה שנולדה לילד .אולם בשיר זה המתנה הנפלאה היא זכוכית המגדלת ,שקיבל הילד מתנה לכבוד יום הולדתו .על פי סיום השיר אין הוא רואה באחותו מתנה נפלאה. שם השיר "מתנה נפלאה" מקבל מטען של משמעויות ,גם מנוגדות. נקודות לדיון ולחשיבה הילד בשיר עושה כמה פעולות בעזרת זכוכית המגדלת. o רשמו את הפעולות האלה ושערו מדוע הילד עושה כל אחת מהן. לו אתם הייתם מקבלים זכוכית מגדלת ,אלו משאלות הייתם רוצים לקיים בעזרתה. מה פירוש הביטוי "מתנה נפלאה" ולמי הוא מכוון בשיר זה? הביעו משאלה ל"מתנה נפלאה" שהייתם רוצים לקבל והסבירו מדוע. כובע קסמים /לאה גולדברג השיר מבטא משאלות של ילדה באופן מפורש וסמוי .הגשמת המשאלות מתרחשת בעזרתו של כובע קסמים .כותרת השיר "כובע קסמים" מעמידה במרכז את עושֶ ה הקסמים ,הכובע ,אולי משום שבעזרת יכולות הקסם שלו טמונה האפשרות להשפיע על חיי הילדה .אליו היא פונה למילוי בקשותיה .יש לכובע עיצוב מיוחד" :כובע קטן ,מקושט נוצה" .אולם עיקר גדולתו היא בכך שהוא "עושה כל מה שאני רוצה". המשאלות שוזרות בתוכן עולם דמיוני מופלא מחד גיסא ומאידך גיסא מצוקות ונושאים המטרידים ילדים צעירים. הילדה מבקשת לגדול ולצמוח כדי להיות מאוד מאוד גבוהה: "...ואין כמוני בכל העולם: כי אני גבוהה וגדולה מכולם". אם משאלה זו תתמלא ,הרי הילדה תצמח לגובה: המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il "...והנה מיד הנני עולה, וגופי מתמתח ואני גדולה". לצד משאלה ממשית זו מסתתרת המשאלה הסמויה להיות מעל לעולם המבוגרים ,השולטים בחיי הילדים הצעירים ,שהם במקרה זה גם יותר נמוכים .הדחיקה של המבוגרים את הצעירים מציקה ומעציבה את הדוברת בשיר .היא רוצה להיות מעורבת .אולם לפי כללי המבוגרים המעורבות שלה היא הפרעה .לכן המהפך הנדרש הוא: "כשאני אדבר יקשיבו כולם, כי אני הגדולה בכל העולם". להיות גדולה מתומצת כאן במידת הגובה ,אולם אין הכוונה רק למימד החיצוני בהבדל בין מבוגרים וצעירים ,אלא במידה שמתאפשרת להיות חלק מעולם המבוגרים ,להיות בעל דעה משלך ובעל יכולת לבטא אותה. הדוברת-הילדה מבקשת משאלה נוספת ,שהכובע יהפוך לאונייה .בעזרת האונייה הילדה מתכוונת לסייר במקומות מופלאים ,לפגוש אנשים מיוחדים ,להביא מתנות לחברים ולספר להם את סיפורי המסעות שלה .השַ יִ ט המיוחד הוא חלק מעולם הדמיון של הילדה .הרצון שהוא יתממש כל כך חזק ,דווקא משום שהמבוגרים מטילים ספק במסעות הדמיוניים שלה: "...ואיש לא יעז להגיד לי עכשיו: שוב היא בודה סיפורי כזב!" יש כאן משאלה ששזורה במשאלה .הרצון להשיג כובע קסמים הוא חלומּה של הילדה והמטרה היא לבקש ממנו למלא משאלות .בחלומות האלה קשה לשתף את המבוגרים .המתח או הפער בין תפיסות הילדים לבין תפיסות המבוגרים מונצח .הדוברת בשיר חשה שלא ניתן לגשר עליו: "...אבל איפה ,אבל אי–בזה אפשר להשיג כובע כזה? את אבא ואמא לא אשאל, כי הגדולים לא יבינו כלל!" נקודות לדיון ולחשיבה הדוברת–הילדה בשיר חולמת על כובע קסמים. o תארו את כובע הקסמים שלה. o האם גם אתם הייתם רוצים שיהיה לכם כובע קסמים? o תארו את כובע הקסמים שלכם. לו היה לכם כובע קסמים ,מה הייתם מבקשים ממנו? לו היה לכם כובע קסמים ,למי הייתם רוצים להעניק אותו? הסבירו מדוע. לו היה לכם כובע קסמים מה היו ההורים שלכם מבקשים ממנו? מדוע הילדה רוצה כובע קסמים? תארו את רגשותיה ודעותיה של הילדה כלפי המבוגרים. o הביאו דוגמאות מתוך השיר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il o האם גם לכם היו מקרים דומים ,בהם חשתם שהמבוגרים לא מבינים אתכם. o ספרו על מקרה אחד. תארו לאן רוצה הילדה להפליג? דג הזהב /לאה גולדברג השיר מתאר דייג צעיר שיוצא לים כדי לדוג את דג הזהב .בבית הוא משאיר את אימו הזקנה שיושבת עצובה וליבה מר עליה ,כי בנה לא שב מהים. הביטוי "דג הזהב" בשיר זה מתייחס למעשייה העממית על הדייג שדג דג זהב שמילא את משאלות האישה לבית מפואר .בכל פעם היא ביקשה בית מפואר יותר ,עד שהמשאלה שלה להיות אלוהים ולשלוט בכל הטבע לא מתממשת והדג נעלם .בזיקה לסיפור זה מתעוררת השאלה מדוע הדיג הצעיר יוצא לחפש את דג הזהב .האם הוא רוצה לבקש ממנו לממש את משאלות ליבו? אילו משאלות הוא רוצה לבקש מדג הזהב הזה? הרמז היחיד לתשוקתו של הדייג הצעיר היא בהשוואה בין דג הזהב לשמש: "יצא הדייג הצעיר למרחב לדוג את השמש ,את דג הזהב". השילוב בין דג הזהב והשמש הוא מוטיב מתגלגל בשיר .ההשוואה בין הדג לשמש הופך מראש את הדג למשהו נשגב ובלתי מושג .לקורא ברור שאי אפשר ללכוד את השמש או להתקרב אליה בכלל .לכן, כשהדייג לא מצליח לדוג את הדג ,במקביל "שוקעת השמש עמוק במצולה" ובסיומו של השיר" :השמש שוקעת כדג של זהב" וכן צבע עיניו של הדייג משתנה" :חשכו אז עיני הדייג הכחולות". הזיקה בין הדמויות בשיר ובין השמש באה לידי ביטוי גם בתחושתה של האם ,המצרה על כך שבנה לא חזר ,ואולי תוהה בליבה בכלל על מטרת נסיעתו והיא זועקת" :בני ,בני הו בני ,גם בלי השמש היה לנו אור!" משאלותיו של הבן הדייג אינן נחשפות בשיר .משאלתה של האם ברורה ,היא רוצה לקבל את בנה בחזרה. השמש היא בלתי מושגת וכך אף דג הזהב. בשיר זה יש היפוך מסוים מהמתרחש באגדת העם המוכרת .בניגוד למקריות ההצלחה שבדיג דג הזהב באגדה העממית ,בשיר זה הדייג רוצה לדוג את דג הזהב .הוא רואה בכך משאת נפש .הוא משקיע מאמצים רבים וזמן ממושך במסע הזה .מבין התיאורים מורגשת האכזבה ,הבדידות והציפייה וההתמדה .הדייג יוצא לדרך מתוך תמימות וזַ ּכוּת: "יצא הדייג הצעיר בספינה, לבן מפרשו ורישתו לבנה". הצבע הלבן הוא צבע טהור .אם כך ,מדוע יצא לדוג את דג הזהב? האם יש כאן חיפוש של דבר שאינו בהישג יד? מה היה חסר לדייג שהוא הרגיש צורך להשלימו? האם יש כאן ביטוי לחוסר הסתפקות במועט? לחוסר היכולת ליהנות ממה שיש? הבן יצא לחפש משמעות מיוחדת לחייו .יציאתו היא בלתי נמנעת .כוחות מיוחדים מושכים ומניעים אותו לחיפוש אחר האושר או אור השמש או נפלאות התופעות כמו זו של דג הזהב. לעומת הבן ,האם מסתפקת במה שיש ובמיוחד בבנּה. השיר מתרחש בשני מוקדים :בים ,שם נמצא הדייג ובחלק זה מתוארים ניסיונותיו הנואשים לדוג את דג הזהב ועל החוף ,בבית ,שם יושבת האם ומצפה בכיליון עיניים לשובו של הבן. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il גלבוע (תשמ"ה) מוצאת רבדים עמוקים בסיפור של השיר בעלי זיקה לסיפור המקראי על אם סיסרא המצפה לבנה .הסכימה בשני הסיפורים דומה ובכך מבליטה את המסר האוניברסאלי של היחסים בין הדורות. גלבוע (שם) מציינת שמשקל השיר הוא ארבעת אמפיבראכים .כשיש שבירה למשקל ,היא נועדה להפנות את תשומת לב הקורא לשינויים בתוכן ולהוות רמז לאירועים טראגיים .למשל בשורה "כמה ימים ,כמה לילות!" .שבירת המשקל מחדדת את העובדה שחלפו ימים רבים מאז יצא הדייג מביתו ואת העובדה שאין סיכוי יחזור. ביבליוגרפיה גלבוע מ' (תשמ"ה)" ,על שלושה רבדים בשיר "דג הזהב" בתוך :מחקרים בספרות ילדים ,עורכות ברוך מ' ופרוכטמן מ' ,תל-אביב ,אוצר המורה ,עמ' .142–141 נקודות לדיון ולחשיבה מהי משמעות הצירוף "דג הזהב" בשיר זה? שערו מדוע יצא הדייג לדוג את דג הזהב? אילו צבעים בולטים בשיר. o הסבירו את משמעות הזיקה בין הדייג ,דג הזהב והשמש. o רשמו את הצבעים ומה מסמל כל אחד מהם ,בזיקה לשיר זה. הביאו ביטויים מתוך השיר המתארים את הזיקה הזאת והסבירו אותם. האם ההחלטה של הדייג לצאת למסע היא מוצדקת,למרות הסיכויים הקלושים לדוג את דג הזהב? o הסבירו את עמדתכם. o האם חשוב להיאבק על מימוש חלומות? o הסבירו את עמדתכם. כיצד הפתגם "איזהו עשיר? – השמח בחלקו" מאיר את תכניו של השיר הזה? מרכבת החלומות /חיה שנהב שמו של השיר כבר מרמז על תוכנו" :מרכבת החלומות" .כותרת זו מכילה עולם שלם ופותחת פתח לקורא לדמיין בעיני רוחו כיצד נראית אותה רכבת החלומות ,מהי מטרתה ואילו חלומות היא נושאת עימה ומעבירה אותם ממקום למקום .הבחירה ברכבת ככלי תחבורה מכילה בתוכה הן את מראה החיצוני – יש לה קרונות רבים ,דהיינו היא יכולה להכיל נוסעים רבים החולמים חלומות וחלומות רבים ,וכן את מוטיב התנועה והמעבר ממקום למקום. מן הפתיחה מתברר לקורא מיקומה של הרכבת .לאחר מכן בכל בית נוסף רובד מידע חדש על הרכבת המשולב בתהליך יצירת חלום .בזיקה לכותרת השיר גם במהלך השיר מתפתחים זה לצד זה שני המוטיבים :חלום ומסע עד לסיום המוצלח של התהליך: המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il "שלום ,ילד קטן, החלום שלך מוכן". בבית הראשון מתברר המיקום של הרכבת .היא בשמים ,כי מושך אותה הירח. בבית השני מתבררים מספר פרטים נוספים חשובים .מתברר המרחק" :הוא בא מרחוק" .המסלול: "עובר בין כוכבים" .המטען" :מביא איתו הרבה /חלומות טובים". הכוכב הוא גרם שמים ,עצם טבעי אשר מצוי בחלל וממוקם במרחק עצום מכדור הארץ .מיקומם של הכוכבים ומראם הזוהר מרחוק יצרו שימושים למילה 'כוכב' גם בהשאלה .למשל שחקן מצטיין במיוחד מכונה כוכב ,כינוי למישהו שמצליח ומבורך בכישרונות .הכוכבים הפכו למען ,ל'כתובת' לפנייה על ידי אנשים ,מבוגרים וצעירים כאחד ,למילוי משאלות הלב .זיקה זו בין כוכבים וחלומות מאפשרת לפרש את החלומות בשיר זה כמשאלות. בבית השלישי מודגש המיקום של הרכבת" :גבוה גבוה בשמים" ומתפתח נושא המטען של הרכבת: "...מרכבת הפלאים, מרכבה מלאה בחלומות". המסלול של הרכבת בשמים מוכר וידוע לגרמי השמים ותיאורו מעיד על מעין שגרה צפויה: "בדרך אומר הירח שלום לעננים ולכוכבים המאירים לו את השבילים בשמים בפנסים קטנים. וכל כוכב מחייך ואומר: הנה מחלק החלומות עובר". הרכבת נעה בשמים אולם תפקידה לחלק חלומות על פני האדמה .הירח מתפקד כדוור המחלק חלומות לפי כתובות .נוצר קשר הדוק בין השמים והארץ בזכות תנועתה של הרכבת ובזכות קיומם של חלומות. החולמים נמצאים על פני הארץ ואת חלומם הם מפנים כלפי השמים. בבית חמישי מתבררת תכליתה של הרכבת .את החלומות שהיא מביאה איתה ככתוב בבית שני היא מחלקת בבית חמישי .השמים הגבוהים מאוד והרכבת הנעה בין ירח ,עננים וכוכבים מדגישים בפני הקורא את המרחק .כדי לגשר על המרחק הזה הדובר מספר כי הירח המביט על האדמה מכיר את מה שמתרחש עליה היטב .המרחק העצום הוא ריאליסטי וידוע לאסטרונומים החוקרים את גרמי השמים, אולם אינו משפיע על החולמים. בבית שישי הקורא יורד יחד עם הדובר ממרומי השמים אל האדמה .הירידה מתחילה בהכללה רחבה מאוד – הארץ ,כניגוד בין שמים וארץ ואחר כך יש מעבר לעיר – לכפר – לבית – לחלון .אמנם הירח מתואר כמתבונן על כל אלה אבל הוא מוביל הרכבת וניתן לראות בתיאור הן את מסלולה של הרכבת והן את היעד שלה .היא נעה ממקום למקום ,מהעיר לכפר ולכל בית .מהכללה מגיעים לפרט – "ילד קטן" ונדמה כי כל מסלול הרכבת מוביל לאותו ילד קטן .הילד הופך את מסלול הרכבת למשהו מובן יותר ,פחות ערטילאי .חלום של ילד אנחנו מכירים ומסוגלים להבין. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il הנימה בשיר היא מאוד חיובית ,יש בה שלווה ,רוגע ,תקווה ,הפתעה .הדובר מתאר תופעה שיש בה יופי פנימי רב המקרין גם יופי חיצוני .הירח מושך את הרכבת "באלפי חוטי זהב" .אלה החוטים העדינים ביותר והם יפים במיוחד .החלומות הם חלומות טובים .הכרזה זו יוצרת ביטחון ,קריאת הרגעה מעין "אל תדאגו ,הכול יהיה בסדר" .החלומות מגיעים במרכבת פלאים -ביטוי המוסיף מעטה של קסם על מעשה החלימה עצמו ועל החלומות הטובים שמופיעים בעקבותיו ,ובשמים יש חיוכים בין הירח לכוכבים .את הביטוי "הכוכבים מאירים" ניתן לפרש בשתי משמעויות :הכוכבים מאירים את השבילים באופן ממשי ואף משפיעים על האווירה הנעימה כי הם מאירי פנים .ביטוי ההארה בעל משמעות כפולה. נקודות לדיון ולחשיבה כיצד הייתם מסבירים את הביטוי "רכבת החלומות"? האם כותרת השיר "רכבת החלומות" מתאימה לתוכנו של השיר? o הסבירו את טענותיכם. במהלך השיר הדובר מתאר את הרכבת כ"מרכבת פלאים" .האם ,לדעתכם הולם הביטוי הזה את הרכבת שבשיר? o הסבירו מדוע? לחיזוק טענותיכם הביאו דוגמאות מתוך השיר. ההתרחשות בשיר מתקיימת בשמים וגם על הארץ .ערכו השוואה בין מה שקורה בשמים לבין מה שקורה על הארץ. ניתן להיעזר בטבלה הבאה: בשמים מיקום על הארץ נקודות להשוואה התרחשויות הדמויות האווירה בסיום השיר כתוב שהירח אומר " :שלום ,ילד קטן / ,החלום שלך מוכן". oמה לדעתכם היה החלום שהירח הכין לילד? האם גם אתם הייתם רוצים לקבל חלום מהירח? הסבירו את טענתכם. oאיזה חלום אתם הייתם רוצים לקבל מהירח? ספרו על חלום /משאלה שלכם שאתם זוכרים. תארו את מסלול הנסיעה של הרכבת .מה מיוחד במסלול הזה? בשיר יש עלילה עם סיפור מעשה .מהו לדעתכם הרגע המרגש ביותר בסיפור הזה? המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il o הסבירו את דעתכם. לצעירים – נסו לצייר את החלום /המשאלה. ציירו את "מרכבת החלומות". אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות /נורית זרחי קריאתה של הדוברת בשורה הפותחת שהיא "רוצה אלף מרכבות" שואבת באופן מיידי את הקורא להרפתקה משותפת יחד איתה .יוצאים למסע עם אלף מרכבות .ההרפתקה נשמעת מרתקת ,מסקרנת, מפתיעה ,ואף דמיונית .הספרה "אלף" מזכירה את הסיפורים המקובצים בספר "סיפורי אלף לילה ולילה" שמלבד היותו שם של הספר הוא הפך לביטוי המביע גוזמה גדולה .ולא רק הספרה "אלף" מעוררת בנו השתאות אלא אף המרכבה עצמה מלהיבה את דמיונו של הקורא .מבחינה היסטורית המרכבה שייכת לדורות קודמים ,כששימשה מלכים היא הייתה מפוארת במיוחד וכך כלי רכב זה קשור לעולמות רומנטיים ,מפנקים וקסומים. נדמה כי משאלתה של הדוברת בשיר היא שתהיינה לה אלף מרכבות .זו המשאלה המפורשת .אולם בקריאה נוספת מתברר כי לדוברת בשיר יש משאלות נוספות אותן היא מבקשת מאלף המרכבות לממש. היא מבקשת שאלף המרכבות ייקחו אותה הביתה "מדרך רחוקה כשאני עייפה" .היא מבקשת מאלף המרכבות "קחו אותי החוצה בבקרים" .משאלה חשובה היא המשאלה ש"אלף מרכבות כשאתגעגע יביאו אלי הביתה /חברים" שהיו רחוקים ממנה ומשאלה אחרונה היא ש"הכד שנשבר לי" שרסיסיו יבריקו "כאבנים טובות". אלף המרכבות אינן משאלה העומדת בפני עצמה ,אלא כרוכות בהן משאלות נוספות .המשאלות חושפות מצבים אינטימיים ואישיים של הדוברת ואולי הן הופכות את אלף המרכבות לידיד קרוב ,שנחשפים בפניו ומבקשים ממנו עזרה ,במיוחד עזרה לנפש .אולי יש כאן ביטוי לצורך בחברים ,לצורך בדיבורים עם חברים ,שמתחמקים מלבוא "...כי גרו /מעבר לימים מעבר להרים". הכד נשבר לאלפי רסיסים .האם הכד מייצג את נשמתה של הדוברת בשיר ,שאולי נשברה לאלפי רסיסים? יש רמיזות בשיר על מצוקות .למשל ,הימצאותה בדרך רחוקה ,עייפות ,רצון לדבר עם מישהו (שאינו מפורש בשיר) ,געגועים ,חברים שמתחמקים וכביכול לא מצליחים להגיע אליה .הכד הוא כלי שיכול להכיל .אם הוא נשבר תכולתו מתפזרת .המשאלה האחרונה של הדוברת בשיר היא שהרסיסים הללו "...יבריקו /כאבנים טובות" .הדברים האישיים שהכד הכיל הם אוצרות יקרים ומשמעותיים המדומים לאבנים יקרות. מדוע השורה המסיימת את השיר היא "אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות"? השורה הזאת היא סיכום למשאלות אותן שָּ ְטחה הדוברת בפני הקורא לאורך כל השיר .אם אלו המשאלות שלי ,כדי לממש אותן אני זקוקה לאלף מרכבות .והביטוי הזה מחזיר את הקורא לשורה הזהה הפותחת של השיר. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il נקודות לדיון ולמחשבה דמיינו לנגד עיניכם מרכבה ותארו אותה במילים. מהי המשמעות של מרכבה בשיר זה. באחד מבתי הספר כתבו תלמידים את מחשבותיהם על שירה של נורית זרחי. היכנסו לאתר http://yozernofyam.blogspot.com/2012_02_01_archive.html קראו את דעות התלמידים .האם דעתם מקובלת עליכם ואתם מסכימים איתה? o המשפט "אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות" מופיע בשיר מספר פעמים. o מהי משמעות המשפט? o מהי משמעות המיקום של המשפט בשיר? הביטוי" אלף מרכבות" חוזר מספר רב של פעמים בשיר. o איזו משמעות הוא תורם לתוכנו של השיר ולאווירה שבו? הדוברת בשיר נמצאת בכל פעם במקום אחר. o הסבירו את טענתכם. כתבו את המקומות בהן היא נמצאת ומהי המשמעות של מקומות אלה עבורה. מהן המשאלות שהדוברת מבקשת מהמרכבות שיעשו למענה? o האם המשאלות ניתנות לביצוע? o הביעו דעתכם ,האם המשאלה המשמעותית בשיר היא שהדוברת רוצה חֶ בְ רה וחברים? לגיל צעיר ציירו מרכבה. לו הייתה בידכם מרכבה ,מה הייתם מבקשים ממנה? אילו הייתי /גיורא אלירז בתמימות ילדית מביע הדובר בשיר משאלה ,שוודאי רבים מחבריו מהרהרים בה .הוא היה רוצה להיות גיבור ,שיהיה לו אומץ ,להביע את אהבתו לילדה גלי ,בפניה .ילדים רבים מתהלכים טעונים ברגשות עזים ,אותם אינם מעיזים לבטא בקול רם .הדמות בשיר קצרצר זה מבקשת את האומץ הזה ,כדי שתוכל לבטא אותם בקול. המשאלה כל כך נועזת שהדובר יוצר לה שני שלבים .האחד – להיות "חצי גיבור" .כילד חצי גיבור הוא יכתוב לגלי על פתק שהוא אוהב אותה .השני – להיות "גיבור מושלם" .כגיבור כזה הוא יוכל לספר את זה לכל העולם. נקודות לדיון ולחשיבה המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il מדוע הדובר בשיר מחלק את מעשה הגבורה לשני שלבים? האם גם אתם חוויתם מצב בו הייתם צריכים לגייס כוחות רבים למעשה מסוים והייתם רוצים להרחיק את הביצוע שלו או לפחות לחלק אותו למספר חלקים. o ספרו על החוויה הזאת. אילו הייתי דק אילו הייתי עבה /תרצה אתר מאחורי המשאלה המפורשת קיימת משאלה סמויה ,שהיא אולי המשאלה ה"אמיתית" של הדובר בשיר .למשל הדובר מבקש להיות מחט דקה מאוד כדי שיוכל להיכנס לכל מקום ,בשקט ובלי פחד. נדמה כי המשאלה המשמעותית היא הצורך להיות מעורב ,להיות חלק ממשהו ,אבל ללא חרדות או פחד. אולי השיר מבטא את משאלותיהם של החלשים שרוצים להיות מעורבים ,אבל ללא פחד ואיומים ,הם רוצים להיות חזקים כדי להתמודד עם חזקים מהם .הדימוי הוא לעץ שעומד איתן מול רוחות עזות ויכול להן: "אני לא הייתי מתכופף בכלל ,בכלל ,בכלל, רק עומד ועומד עד שהרוח יחדל". יש חזרה על המילה "בכלל" כחיקוי לסגנון דיבורם של ילדים צעירים שחוזרים על אותה מילה כסימן להתעקשותם וחוסר רצונם להתפשר ולוותר. השיר בעל שני בתים ,שאינם זהים באורכם .בכל בית מובעת משאלה אחרת .הבית הגדול יותר הוא הבית השני העוסק במשאלה להיות עבה כמו גזע עץ .אולי יש הקבלה בגודל הבתים לבין התרגום החזותי של המשאלה .הבית בו מובעת המשאלה להיות דק כמו מחט הוא המצומק יותר והבית בו יש משאלה להיות עבה כמו גזע הוא המורחב יותר .בצורתן החיצונית המשאלות מנוגדות זו לזו ,דק מול עבה .במהותן שתי המשאלות עוסקות בחיזוק העצמי של הילד–הדובר בשיר. נקודות לדיון ולחשיבה מדוע בוחר הדובר בדימוי חור המחט ובדימוי העץ לצורך הבעת המשאלות שלו? לו אתם הייתם רוצים להביע משאלה להיות חזקים .לאיזה דימוי הייתם בוחרים לִ ְדמוֹת? אילו הייתי דק אילו הייתי עבה /תרצה אתר המשאלה של הדוברת בשיר היא להיות ציפור .כציפור היא רוצה לחוות את חוויותיה של ציפור כי היא רואה בציפור יכולות מופלאות שקוסמות לה .היא מתארת בפירוט את הוויית החיים של ציפור שעפה, שרה ונודדת .הדוברת מוצאת בהתנסויותיה של הציפור היבטים חיוביים ,של הרפתקנות ,יופי ועניין. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il למשל מעוף הציפור הוא "גבוה בתוך האור" ושירתה היא "בקול מתוק" .הציפור "רואה את כל הדברים מלמעלה ,מרחוק" וכן יש לה היכולת לעמוד על ענף גבוה שמקנה יתרון של הצצה אל מאחורי גדרות. ציפור היא לא רק בעל כנף שיכול לעוּף .יש כאן צירוף של היכולת לעוף והרווחים שניתן להשיג בזכות התעופה והמיקום בשמים שיוצרים את הסמל לחופש ללא גבולות וכבלים. הביטוי הלשוני למשאלה היא בעזרת המילה "לו". נקודות לדיון ולמחשבה תארו ,על פי השיר אילו ציפיות יש לדוברת לו הייתה ציפור. מה מיוחד במשאלה של הדוברת בשיר להיות ציפור? הדוברת רואה בציפור יתרונות רבים .האם גם אתם חושבים כמוה? o הסבירו את דעתכם. האם גם לכם יש משאלה להיות כמו ציפור? o הסבירו מדוע. אם יזדמן לי מכרה השלום /גסאן עבד אר-רחמן יוסוף צרצור השלום בין העמים הוא המשאלה של הדובר בשיר זה ובה הוא עוסק .אין מדובר בעמים מסוימים אלא במשאלה שבין כל העמים ישרור שלום" :אפיצהו בין בני האדם – וישרור השלום בכל אתר". הדרך להשגת המשאלה מתוארת במטאפורה של כרייה במכרה" :אכנס אל תוכו ואחצוב ממנו את מעדן 'שלום' היקר" .הרצון לשלום והתהליך להשגתו מדומים לעבודת הכרייה המאומצת והתובענית, הנתקלת בקשיים ממשיים בעת שקרדום החציבה נתקל בסלע חזק .הסלע כדימוי להתנגדות לשלום ואי הסכמה לקבל את תנאיו .השלום יגיע לאחר ירידה למטה – ירידה לצורך עלייה. בשיר תיאור מפורט ,בו בני עמים שונים שהיו אויבים זה לזה עוברים תהליך מעבר ממצב מלחמה לקראת קיומו של מצב השלום .התהליך מתייחס לשלושה רבדים: מעשי בני האדם והתנהגויותיהם זה כלפי זה .למשל ,בני האדם יפגשו ויתחבקו" ,ישלימו ויישאו ברכה". כלי המלחמה ומה שיקרה להם .למשל ,כלי הנשק ינופצו ,יושלכו לתהום ,את המטוסים לאתים" לפי חזון ישעיהו( .ישעיהו פרק ב' פסוק " :4וְ כִ ְתתוּ ִ יתיכו "ויכתתו חרבותם חַ ְרבוֹתָּ ם לְ ִא ִתים ,וַ חֲ נִ יתוֹתֵּ יהֶ ם לְ מַ זְ מֵּ רוֹתֹ--לא-יִ שָּ א גוֹי ֶאלּ-גוֹי חֶ ֶרב ,וְ ֹלא-יִ לְ ְמדוּ עוֹד ִמלְ חָּ מָּ ה"). רגשות בני האדם .למשל ,האנשים יבכו בכי של שמחה ,ייאוש ואכזבה ייעלמו וכן ייעלמו הייסורים והיגון. התהליך מתואר על דרך של השוואה מהמצב הקודם – מלחמה למצב החדש – השלום .התיאור מאוד דרמטי ורגשני. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il אם נחזור לשורה הפותחת של השיר" :אם יזדמן לי מכרה השלום" נדמה כי הדובר בשיר אינו מתאמץ דיו ליזום תהליך של שלום ,אלא משאיר אותו ליד המקרה על פי המילה "יזדמן" .אם לא יזדמן ,הרי שהדובר לא ירד למכרה כדי ליצור תהליך כזה .ואולי חבל. מצב השלום מתואר כמעמד סמלי ליד "אילן השלום" שם נפגשים כולם ללחיצת ידיים ,כמו זו שמתבצעת בעת חתימה על הסכמים ומעידה הן על רצון לקיים את ההסכם והן על ההבטחה לקיים אותו. השיר בנוי משני בתים שאינם באורך שווה .הבית הראשון בן 15טורים מתאר את מה שמתרחש בתהליך המעבר ממלחמה לשלום .הבית השני בן 4טורים ומתאר את מעמד השלום .ייתכן ויש משמעות לחלוקה בלתי סימטרית זו ,כשהמשקל הרב של הטורים נוטה לתיאור התהליך ,אולי מפני ששאי שקט בין עמים ומצב המלחמה קיימים יותר שנים בהיסטוריה האנושית מאשר מצבי הרגיעה והשלום. נקודות לדיון ולמחשבה במכְ רה? מדוע לדעתכם מחפש הדובר בשיר את השלום ִ תארו מה יקרה בתהליך המעבר ממלחמה לשלום. לאילו היבטים מתייחס הדובר בשיר בזמן התרחשות התהליך הזה? o הביאו דוגמאות מן השיר. מדוע הדובר משלב בדבריו בשיר ציטוט מהנביא ישעיהו הלקוח מפרק ב' פסוק ?4 האם השיר הזה מדבר ללבכם? o הסבירו את תחושותיכם. האם לדעתכם רק במדינות שמתחוללות בהן מלחמות כמו במדינת ישראל יכולים קוראים להבין את כוונת השיר ומסריו? o הסבירו את טענתכם. הנער שביקש לדוג לווייתן /דליה רביקוביץ' השיר מתאר נער דייג שחייו סובבים סביב הים והדיג בחוף אשקלון" :הוא יושב על החוף ומשליך חכתו /מזריחת החמה עד שקיעה" .משאלתו של הדייג הקטן היא לדוג לווייתן .אולם המשאלה לדוג לווייתן היא רק שלב למילוי משאלות נוספות .אחרי שימכור את הלווייתן הוא יהיה עשיר: "...ואז יהיו לי בגדים חדשים ואגור בבית גדול. ואדוג לי דגים אדומים וזהובים להביט בם ולא לאכול". רשימת המשאלות הזאת מזכירה את המשאלות שאשת הדייג ביקשה מדג הזהב למלא עבורה כמסופר בסיפור העממית על הדיג ודג הזהב .בהקשר הסיפור ההוא יש אווירה של חמדנות .בשיר זה הילד הקטן חולם להיות ספן ורב חובל: "אז אקנה לי ספינה ואפליג אל הים ואשוט בכל התבל". המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il המשאלה הזאת מקנה אווירה של תמימות לחלומות של הדייג הקטן .אי אפשר לדוג לווייתנים בחוף של אשקלון ,אולם הוא מתפלל ומתמיד בעקשנות רבה בניסיונותיו לדוג לווייתן. נקודות לדיון ולחשיבה הדייג הקטן חולם לדוג לווייתן. קראו בקישורים הבאים על לווייתנים ורשמו בקצרה את המידע אודותם. http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9C%D7%95%D7%95%D7%99%D7%99%D7 .1 %AA%D7%A0%D7%90%D7%99%D7%9Dויקיפדיה http://www.gilihaskin.com/Article.Asp?ArticleNum=316 .2אתר הבית של גילי חסקין http://www.masa.co.il/search_res.php?keyword=%D7%9C%D7%95%D7%95%D7 .1 %99%D7%99%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9Dכתב העת "מסע אחר" ,מכיל מספר כתבות על לווייתנים. oהאם המשאלה של הדייג הקטן מציאותית? oהתבוננו בתמונות של לווייתנים .והסבירו את טענתכם. oהנכם יכולים להיכנס דרך עמוד הבית של גוגל לאתר וויקישיתוף של תמונות ולחפש שם תמונות של דגי זהב. oאו להיכנס לאתר http://www.flickr.com/שגם בו תמונות לשיתוף המוצעות לנכנסים לאתר. האם הדרך להשיג את המטרה להיות ספן תלויה בהצלחת דיג הלווייתן? o נמקו הסבירו את טענתכם. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il פעילות השוואה לפניכם ארבעה שירים העוסקים במשאלות של ילדים: אני רוצה – אני רוצה /עודד בורלא הלוואי – עודד בורלא אני רוצה /אוריאל אופק אני רוצה שפתאום /יהודה אטלס לשירים מבנה דומה ,הם שירי רשימה ובהם רשימת משאלות מגוונת המשקפת את רצונותיו של הדובר בשיר .השוני בין השירים הוא בבחירת המשאלות .המשאלות ייחודיות לדובר ומאפיינות אותו. נקודות לדיון ולמחשבה קראו את ארבעת השירים הנזכרים לעיל. בחרו אחד מן השירים .כתבו מה מיוחד ברשימת המשאלות של הדובר בשיר שבחרתם. בחרו שני שירים והשוו בין רשימות המשאלות של שני הדוברים בשיר. מהן נקודות הדמיון והשוני בין המשאלות. o נקודות אפשריות להשוואה: האם המשאלות הן חומריות או רוחניות? האם המשאלות דמיוניות או משאלות שניתנות למימוש? אילו משאלות הפתיעו אתכם? o הסבירו מדוע ובמה הן מיוחדות בעיניכם. מי הדובר בכל שיר ומי הנמען? המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il פעילויות לסיכום היחידה ניתן ליצור אסופות אישיות או קבוצתיות של שירי משאלות. באתר "כותר" בהוצאת מט"ח ניתן למצוא הצעה לתהליך כזה: http://www.school.kotar.co.il/KotarApp/Viewer.aspx?nBookID=93786538#15.1292.5.fitwidth כתבו שיר משאלות משלכם. משחק המשאלות : רוצים את זה משחק משאלות לכל המשפחה מתוך האתר "הילדים רוצים את זה" http://www.etze.co.il/index.php?option=com_content&view=article&id=2565&catid=6 צריכים את זה קובץ להדפסה: לחצו כאן להורדת משחק משאלות רוצים את זה מספריים בריסטול דבק שקוף קוביית משחק חיילי משחק המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il יוצרים את זה .1מדפיסים את הקובץ ( 1דפים של )A4 .2מדביקים על גבי בריסטול בגודל המתאים. .1משאירים את לוח המשחק (העמוד הראשון) שלם. .4גוזרים את הכרטיסים לפי הסימון .אפשר לכתוב על כל כרטיס בצידו השני אם זו משאלה /מתנה/ ברכה /כוכבים וכו' ,כך שיהיה קל למיין אותם. משחקים את זה מטרת המשחק :לצבור לפחות 22כוכבים. לפני שמתחילים: ממיינים את הקלפים ל :משאלה ,מתנה ,משהו טוב ,שינוי ,ברכה וכוכבים .את הכוכבים מניחים בצד הפוכים( .כך שלא רואים כמה כוכבים יש בכל קלף) .את שאר הקלפים מניחים הפוכים על גבי הלוח בהתאמה :קלפי משאלות בריבוע "משאלה" ,קלפי שינוי בריבוע "שינוי" וכו'. מספר המשתתפים 2 :ומעלה ( .כל המרבה הרי זה משובח) אופן המשחק: כל שחקן בוחר לעצמו חייל ומניחים במקום המסומן "התחלה" . כל שחקן בתורו מטיל קובייה ומתקדם על גבי הלוח בהתאם למספר שיצא. אם הגיע למשבצת ריקה – התור עובר הלאה ,אם הגיע למשבצת עם סימן מיוחד – מרים קלף לפי הסימן: משאלה מתנה משהו טוב שינוי ברכה המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il השחקן יכול להחליט אם לוותר על המשימה שקיבל ,או לבצע .אם ביצע – מרים קלף כוכבים ושומר. את קלף המשימה ( גם אם בוצעה וגם אם לא) מחזירים לתחתית הערימה המתאימה .אם לא בוצעה המשימה התור עובר הלאה והשחקן לא מקבל כוכבים. אם המשימה היא להעביר את הקלף לשחקן אחר – לא מקבלים כוכב ,אבל זוכים להעניק לאחר! מגוונים את זה אם יש לכם רעיונות לעוד משימות – צרו קלפים והוסיפו אותם למשחק. המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il רשימת השירים: אופק ,א' ( .)2221אני רוצה .בתוך ד' אורין ,כשאבא יהיה גדול .קרית-גת :קוראים. אטלס ,י' ( .)1911אני רוצה שפתאם .בתוך י' אטלס ,אני רוצה שפתאם (עמ' .)44-45תל-אביב: שבא. אלירז ,ג' ( .) 1995אילו הייתי .בתוך א' כהן ,לעוף עם פרפרים :שירים וסיפורים לפיתוח הדמיון ( עמ' .)95חיפה :אמציה. אתר ,ת' ( .)1995אילו הייתי דק אילו הייתי עבה .בתוך א' כהן ,לעוף עם פרפרים :שירים וסיפורים לפיתוח הדמיון ( עמ' .)12חיפה :אמציה. בורלא ,ע' ( .)1991הלוואי .בתוך מ' ברוך ,וד' שטיין ,מיתרים :מקראה לכיתה ב' (עמ' ,)22 רמת-גן :מסדה. בורלא ,ע' ( .)2221אני רוצה – אני רוצה .בתוך :א' כהן ,המסע המופלא אל עצמי :שירים וסיפורים להעשרת האני (עמ' .)111נתניה :שמעוני. ביאליק ,ח"נ ( .)1912מעבר לים .בתוך א' כהן ,מפגשים :לגעת במלים לחיות שיר ג (עמ' .)42 ת"א :עם עובד. גולדברג ,ל' ( .)1915דג הזהב .בתוך א' כהן ,מפגשים :לגעת במלים לחיות שיר ד ( עמ' .)11 ת"א :עם עובד גולדברג ,ל' ( .)1911כובע קסמים .בתוך א' כהן ,מפגשים :לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' 11- .)12ת"א :עם עובד. גסאן עבד אר-רחמן יוסוף צרצור ( .)2225אם יזדמן לי מכרה השלום .בתוך ב' גלר-טליתמן וח' שליטא ,דרך המלים :ספר ו' ( עמ' .)214תל-אביב :כנרת. זרחי ,נ' ( .) 1915אני רוצה שיהיו לי אלף מרכבות .בתוך א' כהן ,מפגשים :לגעת במלים לחיות שיר ד ( עמ' .)24ת"א :עם עובד. סנונית ,א' ( .)1911אילו .בתוך א' כהן ,מפגשים :לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' .)12ת"א : עם עובד. עדולה ( .) 1992מתנה נפלאה .בתוך י' פדן ,ע' רביב (עורכים) ,להיות ילד :יש מקום בלב (עמ' .)12ת"א :קמחי. רביקוביץ' ,ד' ( .)2225הנער שביקש לדוג לווייתן .בתוך ב' גלר-טליטמן ,ור' רייזברג ,דרך המלים :ספר ד' (עמ' .)42-41תל-אביב :כנרת. שחרור ,צ' ( .)1911כמו ילדים .בתוך א' כהן ,מפגשים א' :לגעת במלים לחיות שיר א (עמ' .)112 ת"א :עם עובד. שנהב ,ח' ( .)1991מרכבת החלומות .בתוך א' כהן פ' בולקיה ,גן; ספרם של ילדי הגן ( עמ' .)111 ירושלים :דומינו. הפעילות פותחה ע"י איריס ברקוביץ ,מרכז תכנון לימודים מכללה אקדמית בית ברל © כל הזכויות שמורות למכללת בית ברל המכללה האקדמית בית ברל(ע"ר) ,דואר בית ברל טל 90-2827747 .פקס 90-2827747 דוא"ל: E-mail: [email protected] Beit Berl College ,Beit Berl, 4490500 www.beitberl.ac.il
© Copyright 2024