‫יישובים ומקומות בציר קרני שומרון – קדומים – שבי שומרון‬
‫קרני שומרון‪ -‬מועצה מקומית‪ .‬כ‪ 1550-‬משפחות (כ‪ 8000-‬תושבים)‪ .‬איחוד בין ‪ 3‬שכונות‪ :‬קרני שומרון‪ ,‬גינות‬
‫שומרון‪ ,‬נווה מנחם‪ .‬היישוב שוכן מעל גדתו הצפונית של נחל קנה‪.‬‬
‫היישוב קרני שומרון הוקם כגרעין של תושבי אזור הרצליה וגוש דן בסוכות תשל"ח (‪ )1977‬שהתארגן ביישוב‬
‫קדומים ועלה על הקרקע לקראת קיץ תשל"ח‪ ,‬לאחר מאבק עם החברה להגנת הטבע שביקשה למנוע כריתת יער‬
‫טבעי שהיה במקום‪ .‬לבסוף הוחלט על הגבלת התפתחות היישוב בהתאם ליער הטבעי הקיים במקום‪ ,‬ונכרת רק‬
‫האזור שבו היה יער דליל שהיה נתון לרעיית צאן‪.‬‬
‫ביישוב הוקם אזור תעשייה קטן שהמפעל המרכזי בו היה – "ישראפוט" – המפעל המרכזי בארץ לתמונות וגלויות‪.‬‬
‫לאחר מכן הוקמו בו מפעלים נוספים כגון מפעל צינורות "ישקר"‪.‬‬
‫בסמוך ליישוב – ממוקמת "גבעת זר" – השייכת למשפחתו של משה זר ובסמוך לה ממוקם מצפה גלעד – על שמו‬
‫של גלעד זר שהיה רכז הביטחון של המוא"ז שומרון ונרצח בסמוך לצומת לשבי שומרון בשנה הראשונה‬
‫לאינתיפדה‪ .‬משכונת נווה מנחם יוצאת דרך לגדתו הצפונית של נחל קנה‪ ,‬שם שוכן המאחז 'אלוני שילה עם כ‪25-‬‬
‫משפחות‪ .‬נקרא בעבר "נוף קנה"‪ .‬היישוב נקרא היום על שמו של שילה לוי שנהרג באסון המסוקים‪.‬‬
‫מערכת החינוך בקרני שומרון היא הגדולה בשומרון‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫ישיבת הסדר קרני שומרון עם כ‪ 350-‬תלמידים – שהיא מן הגדולות בארץ‪ .‬בראשות הישיבה נמצאים‬
‫הרבנים שמואל הבר ואברהם קורצוייל‪ .‬על אף שראשיה יוצאי ישיבת חברון החרדית‪ ,‬הם שרתו בחטיבת‬
‫הצנחנים ונלחמו במלחמות ישראל השונות‪ ,‬ומזוהים עם הפלג הציוני דתי‪ .‬בישיבה מלמדים רבנים בוגרי‬
‫הישיבה‪ .‬כמו כן מלמדים בישיבה רבנים רבים יוצאי ישיבת מרכז הרב‪ .‬לישיבה כולל אברכים המונה‬
‫כשמונים אברכים‪ ,‬ונחשב לאחד הגדולים בישיבות ההסדר‪ .‬בראש הכולל עומד הרב יצחק הלוי‪ ,‬רב‬
‫היישוב קרני שומרון‪ .‬הישיבה נחשבת לעממית ומושם בה דגש רב על התנהגות שבן אדם לחבירו‪.‬‬
‫בישיבה פועל מכון להכשרת מורים בראשו עומד הרב יעקב זיסברג‪.‬אברכים רבים בוחרים להתגורר‬
‫בקרני שומרון לאחר סיום לימודיהם בישיבה‪ ,‬וחלקם אף הקימו את המאחז "אלוני שילה" השוכן בגבעה‬
‫סמוכה‪ .‬גרעין מאברכי הישיבה הקים בשנת ‪ 1990‬את היישוב אבני חפץ‪ .‬קבוצה של אברכים מתגוררת‬
‫בשכונת 'נווה מנחם' ועוסקת לאחר שעות הלימוד בפעילות חברתית ענפה לרווחת תושבי השכונה‪ .‬קבוצה‬
‫אחרת הקימה את הגרעין התורני ביישוב קדימה שבשרון‪.‬‬
‫ישיבה תיכונית קרני שומרון – הישיבה התיכונית המרכזית בשומרון‪ .‬כ‪ 500-‬תלמידים בכיתות ז‪-‬יב‪.‬‬
‫מספר מגמות – כולל ‪ , HI-TEC‬תקשורת‪ ,‬ביולוגית וכד'‪ .‬בראש הישיבה עומד הרב זאב קרוב‪ ,‬שהוא‬
‫אחד ממובילי האידיאולוגיה הדתית ציונית בארץ‪ .‬הישיבה שייכת למערכת החינוך ההתיישבותי‪.‬‬
‫ישיבה תיכונית תורנית "הליכות עולם" בתוך ישיבת ההסדר‪ .‬כ‪ 200-‬תלמידים בכיתות ט‪-‬יב‪ .‬מהווה‬
‫מוקד משיכה לתלמידים רבים מהשומרון ומקומות אחרים בשל הרמה התורנית הגבוהה שבה‪.‬‬
‫מדרשה לבנות – "בינת" במאחז "אלוני שילה"‪ .‬במדרשה לומדות בתוכנית מיוחדת כמה עשרות בוגרות‬
‫תיכון ובנות לאחר שירות לאומי‪.‬‬
‫בית ספר יסודי אזורי בשיטת "ברקאי" – עם מאות תלמידים‪ .‬ממוקם בשכונת נווה מנחם‪.‬‬
‫בתי ספר יסודיים מקומיים – דתי בשכונת קרני שומרון וחילוני בשכונת גינות שומרון‪.‬‬
‫הדרך מקרני שומרון לקדומים‪:‬‬
‫‪ .1‬הכפר ג'ינספוט‪ :‬כפר ערבי מצפון לנחל קנה‪ ,‬אך אדמותיו אינן מגיעות לנחל עצמו‪ .‬שם מוזר שפרושו‬
‫לא ידוע (אין משמעות בשפה כלשהי)‪ .‬הכפר הוא אחד הדוגמאות הבולטות לכפר מגובב ודחוס שבו‬
‫הייתה צפיפות התושבים על ‪ 40-30‬נפש לדונם‪ ,‬אשר כבר בשנות ה‪ 70-‬נעזב כמעט כל הגרעין הישן של‬
‫הכפר‪ ,‬והתושבים בנו בתים בשטח החקלאי‪ ,‬כשהצפיפות היום היא בין ‪ 8‬ל‪ 10-‬נפש לדונם‪.‬‬
‫‪ .2‬הכפר פונדוק ‪ -‬כפר קטן מאוד‪ .‬שמו – כבעברית – פירושו – "פונדק"‪ .‬משמש כיום כמקום מסחרי‬
‫המקשר בין אזורי קלקיליה‪ ,‬שכם וטול כרם‪ ,‬וכן לתושבים ישראליים‪ .‬יתכן ויש לזהותו עם הכפר‬
‫"פונדקא" – הנזכר בתלמוד הירושלמי כגבול בין כפרים ישראליים ונוכריים ששכנו מזרחה לכפר סבא‬
‫לבין כפרים שאוכלוסייתם הייתה שומרונית‪ .‬התלמוד קובע שיש לסמוך על האזור שממערב‬
‫לפונדקאמספר מקומות שבהם יושבים ישראלים שבודאי מעשרים פירות וגויים שבודאי לא מעשרין‪ ,‬לבין‬
‫אזור כותי שיש להסתפק בכך שההתייחסות אליה הייתה כמקומות שבהם יש להסתפק לגבי קיום מצוות‬
‫תרומות ומעשרות‪" :‬ישראל וגוים (רבים) על הכותים עד היכן פונדקא דעמודא פונדקא רטיבתא‬
‫עד כפר סבא (תלמוד ירושלמי מסכת דמאי פרק ב דף כב טור ג ‪/‬ה"א)‪ .‬המקום זוהה עם‬
‫פונדקא על ידי ר' יהוסף שוורץ בספרו "תבואות הארץ"‪.‬‬
‫‪ .3‬הכפר אימאתין ‪ -‬כפר השוכן מדרום לכביש ‪ ,‬על גבעה גבוהה הצופה לכיוון הכביש‪ .‬הכפר משמר‬
‫את השם של יישוב מקראי בשם "אלמתן" הנזכר בחרסים שנתגלו בשומרון הקדומה‪ ,‬ובהם אינפורמציה‬
‫על משלוח מוצרים לעיר שומרון בימי המלך ירבעם השני (ראשית המאה ה‪ 8-‬לפנה"ס)‪ .‬לפי‬
‫האינפורמציה שבחרסים היה אלמתן בתוך אזור בית האב "אביעזר"‪ .‬כנזכר‪ :‬בספר יהושע‪" :‬וַיְ ִהי‬
‫ַאש ִריאֵ ל וְ לִ בְ נֵי‪ֶ -‬ש ֶכם וְ לִ בְ נֵי‪-‬חֵ פֶ ר וְ לִ בְ נֵי‬
‫(נחלות) לִ בְ נֵי ְמנ ֶַשה …לִ בְ נֵי אֲ בִ יעֶ זֶר וְ לִ בְ נֵי‪-‬חֵ לֶק וְ לִ בְ נֵי ְ‬
‫ֲש ָרה (=לעשר‬
‫ְש ִמידָ ע…‪ .‬מַ ְחלָה וְ נעָ ה חָ גְ לָה ִמלְ כָה וְ ִת ְרצָ ה‪ .… :‬וַיִ ְפלּו (=חולקו) חַ בְ לֵי‪ְ -‬מנ ֶַשה ע ָ‬
‫נחלות)" (יהושע יז‪ ,‬ב'‪-‬ה')‪.‬‬
‫‪ .4‬הכפר פרעתא‪ :‬ממזרח לאימתין – על פסגה גבוהה‪ .‬כיום בתיו כמעט צמודים לאימתין‪ .‬יתכן ושם הכפר‬
‫משמר את השם‪ :‬פרעתון" הנזכר כמקום מגוריו של השופו "עבדון בן הלל הפרעתוני" שמתואר כאיש‬
‫עשיר שהיו לו כנראה מספר נשים ‪ ,‬והוליד ‪ 70‬בנים ‪ .‬בניו ונכדיו מתוארים ככאלה שנהגו לרכב על‬
‫עיירים באזור זה – תיאור של אנשים עשירים שיש להם‪'...‬רכב צמוד' ואינם זקוקים לעסוק בתעסוקה‪.‬‬
‫ַאר ָבעִּים ָבנִּים ּושְֹׁלשִּ ים בְׁני ָבנִּים‬
‫(יג) ַויִּשְׁפ ֹט ַאח ֲָריו אֶת יִּש ְָׁראל ַעבְּׁדֹון בֶן הִּלל ַהפ ְִּׁרעָתֹונִּי‪( :‬יד) ַויְׁהִּי לֹו ְׁ‬
‫שנִּים‪( :‬טו) ַויָמָת ַעבְּׁדֹון בֶן הִּלל ַהפ ְִּׁרעָתֹונִּי ַוי ִּקָ בר‬
‫שמֹנֶה ָ‬
‫ש ְׁבעִּים ֲעי ִָּרם ַויִּשְׁפ ֹט אֶת יִּש ְָׁראל ְׁ‬
‫ר ֹ ְׁכבִּים עַל ִּ‬
‫ְׁבפ ְִּׁרעָתֹון ְׁבא ֶֶרץ ֶאפ ְַׁרי ִּם ְׁבהַר ָה ֲעמָל ִּקי‪( :‬שופטים פרק יב) לפי התיאור‪ ,‬נזכר האזור כהר העמלקי בארץ‬
‫אפריים‪ .‬המושג "ארץ אפרים" הוא מושג גיאוגרפי המתייחס לאזור התנחלות שבטי מנשה ואפריים‪.‬‬
‫השם "הר העמלקי" הוא שם מוזר‪ ,‬שאולי מתייחס לאירוע כלשהו שבו התיישבו עמלקים באזור זה‪.‬‬
‫קדומים‪ :‬מועצה מקומית‪ .‬כ‪ 850-‬משפחות (כ‪ 4000-‬תושבים)‪ .‬היישוב הראשון שהוקם בשומרון‪.‬‬
‫הקמתו הייתה על ידי גרעין "אלון מורה" לאחר שבחנוכה תשל"ו – עלו שיירות של אלפי יהודים לתחנת‬
‫הרכבת בסבסטי ושהו במקום שמונה ימים במזג אויר סוער‪ .‬אלפי אנשים‪ .‬לאחר שהוקמו הקמת ‪ 4‬מבנים ליד‬
‫תחנת הרכבת‪ ,‬הגיע חיים גורי (עיתונאי בעיתון "דבר") ותיווך בין הממשלה לגוש אמונים‪ .‬הסכם פשרה עם‬
‫שמעון פרס (שר הביטחון)‪ ,‬הביא לכך שגרעין אלון‪-‬מורה עלה עם כ‪ 30-‬משפחות למחנה צבאי קדום‬
‫בדצמבר ‪ .75‬נחשב כבכיר יישובי השומרון‪.‬‬
‫בקדומים מספר רב של מוסדות חינוך‪:‬‬
‫ישיבה גבוהה‪ :‬בגבעת רש"י‪ .‬ישיבה גבוהה עם שכונה גדולה שהוקמה לצידה‪.‬‬
‫שתי ישיבות תיכוניות‪ :‬ישיבת בני חיל – ישיבה תורנית חקלאית עם כמה עשרות תלמידים‪.‬‬
‫וישיבת הר אפרים – לילדים עם קשיים בהבנת הנקרא וכדומה‪.‬‬
‫אולפנת להב"ה – בית ספר תיכון גדול מאוד לבנות (כ‪ 1000-‬תלמידות)‪ ,‬עם מספר גדול של מגמות לימודים‪.‬‬
‫הידועה שבהם – מגמת תיקשורת‪ .‬בראש האולפנא עומדת שרה אליאש – דמות חינוכית מרכזית בשומרון‪.‬‬
‫בית ספר יסודי בנים‪ ,‬בית ספר יסודי בנות‪ ,‬גנים וגן חינוך מיוחד‪ .‬התלמידים מגיעים מהיישוב ומהסביבה‬
‫הקרובה בעיקר‪ .‬למוסדות העל יסודיים ישנם גם תלמידים הגרים במקומות רחוקים יותר‪ .‬מרבית המורים‬
‫מתגוררים בסביבה‪.‬‬
‫מדרשת ארץ ישראל‪ :‬מרכז חשוב בקדומים של מוזיאון ארכיאולוגי ומרכז תיעוד של תולדות ההתיישבות‬
‫בשומרון עם מכון הוראה לענייני השואה שנקרא "יד זהבה"‪.‬‬
‫ביישוב – חממות לצמחי נוי‪ ,‬לול לביצים‪ ,‬מספר מפעלים קטנים‪ ,‬בית תוכנה ועוד‪.‬‬
‫בסמוך לקדומים – מאחז – על הר חמד‪.‬‬
‫פארק לתעשיות וחקלאות "פארק בראון"‪ .‬בפארק בראון – כיום – כ‪ 5000-‬עצי זית להפקת שמן‪ ,‬מאות עצי‬
‫גפן‪ .‬מפעל להפרדה בין חומרים ראדיואקטיביים וחומרים אחרים מתוך הפסולת של מפעלי "טבע"‪.‬‬
‫הכפר קוצין‪/‬קוסין‪ :‬ממזרח לפארק בראון‪ .‬על גבי גבעת קרטון‪ .‬בדומה לאימתין‪/‬אלמתן משמר שם של יישוב‬
‫הנזכר בחרסי שומרון – בשם קצה – וגם הוא בנחלתו של אביעזר בן מנשה‪.‬‬
‫בדומה לכפרים אחרים בשומרון‪ ,‬הרי אנשי הכפר אינם יודעים מה מקור שמו‪.‬‬
‫מחצבות קדומות במורד שמצפון לפארק בראון – משני צידי הכביש‪ .‬מחצבות אלה נחצבו כנראה בימי הבית‬
‫הראשון ובימי הבית השני לצורך אבני הבניין של העיר שומרון‪ .‬המחצבות בנויים כ"מחצב" משפחתי – כל‬
‫משפחה קיבלה חלקה לחציבת אבנים‪ ,‬והיה עליה לחצוב בה‪.‬‬
‫מחצב הוא מושג מקראי הנזכר בהקשר לחיזוק בית המקדש בימי המלך יאשיהו‪ :‬מלכים ב פרק כב‪( " -‬ג)‬
‫ָאספו ש ְֹמ ֵרי‬
‫ֹאשטָהו ‪ ...‬וְ י ֵַתם אֶ ת הַ כֶסֶ ף הַ םובָ א בֵ ית ה' אֲ ֶשר ְ‬
‫מנֶה עֶ ְש ֵרה ָשנָה ַלםֶ לְֶך י ִ‬
‫יְהי בִ ְש ֹ‬
‫וַ ִ‬
‫הַ ןַ ף מֵ אֵ ת הָ עָ ם‪( :‬ה) וְ י ְִתנ ֺהו עַ ל יַד ע ֵֹשי הַ ְםלָאכָ ה הַ םֺ פְ ָק ִדים בֵ ית ה' וְ י ְִתנו אֹת ֹו לְ ע ֵֹשי‬
‫הַ ְםלָאכָה אֲ ֶשר בְ בֵ ית ה' לְ חַ זֵ ק בֶ ֶדק הַ בָ יִ ת‪( :‬ו) לֶחָ ָר ִשים וְ ַל ֹבנִים וְ ַלג ְֹד ִרים וְ לִ ְקנוֹת עֵ ִצים‬
‫וְ ַאבְ נֵי מַ ְחצֵ ב לְ חַ זֵ ק אֶ ת הַ בָ יִ ת‪:‬‬
‫וכן נזכר בשמות רבה (וילנא) פרשה טו ד"ה כב ד"א החדש ‪ -‬ברכי נפשי את ה' ה' אלהי גדלת מאד‪ ,‬אדם‬
‫רואה עמוד נאה אומר ברוך ה מחצב שנחצב ממנו‪ ,‬נאה העולם ברוך המקום שחצבו ובראו בדבר‪ ,‬אשריך‬
‫העולם שהקב"ה מלך (המליך) בך בשר ודם‪.‬‬
‫שבי שומרון ‪ -‬יישוב קהילתי‬
‫‪.‬א‪ .‬תיאור גיאוגרפי‪-‬‬
‫שבי שומרון ‪ -‬שוכן בצפון החלק המרכזי של השומרון‪ -‬במורדות שומרון הקדומה (סבסטי) שהיתה בירת ממלכת ישראל‪.‬‬
‫היישוב ממוקם על גבעת קרטון (גיר רך)‪ ,‬בגובה של ‪ 370‬מ' מעל פני הים‪ .‬גבעת היישוב היא חלק משורת השלוחות‬
‫המערביות של הר עיבל ‪ -‬ההר הגבוה באזור מרכז השומרון (‪ 940‬מ' מעפ"י)‪ .‬למרגלות היישוב עמק רחב ידיים ‪ -‬הוא עמק‬
‫שומרון (עמק סבסטי) המנוקז על ידי נחל שכם לנחל אלכסנדר והים התיכון‪ .‬בעמק קיימת חקלאות אינטנסיבית של תושבים‬
‫ערבים‪ .‬אקלים היישוב נוח ביותר‪ .‬מצד אחד נהנה היישוב מאוויר הרים הפתוח לרוח ים מערבית (דרך עמק נחל שכם)‪,‬‬
‫ומאידך ‪ -‬גובהו הנמוך יחסית (כ‪370-‬מ' מעפ"י) אינו גורם לאקלים קיצוני בחורף‪.‬‬
‫ב‪ .‬היסטוריה יישובית‪:‬‬
‫שבי שומרון עלה לקרקע בחג הסוכות תשל"ח (‪ )1977‬על ידי גרעין 'גוש אמונים' מנתניה‪ .‬היישוב הוקם על ידי תנועת‬
‫"אמנה" ‪ -‬תנועת ההתיישבות של 'גוש אמונים'‪ .‬תושבי היישוב התקבצו מאזורים שונים בארץ ובחו"ל‪ .‬כ‪ 20%-‬מתושבי‬
‫היישוב הם משפחות צעירות‪.‬‬
‫ג‪ .‬שם היישוב‪:‬‬
‫"המֵה י ִָמים בָ ִאים נְאֺ ם ה' וְ ִנגַש חו ֵֹרש בַ עֹצֵ ר וְ ד ֵֹרְך ֲענָבִ ים בְ מ ֵֹשְך הַ זָ ַרע‬
‫נקבע ע"פ נבואתו של הנביא עמוס (ט‪ ,‬יג'‪-‬טו')‪ִ :‬‬
‫וְ ִה ִחיפו הֶ הָ ִרים עָ ִסיס וְ כָל הַ גְ בָ עוֹת ִת ְתמ ֹוגַגְ ָנה‪ :‬וְ ַשבְ ִתי אֶ ת ְשבּות עַ ִמי יִ ְש ָראֵ ל ובָ נו עָ ִרים נ ְַשםוֹת וְ י ָָשבו וְ נ ְָטעו כְ ָר ִמים‬
‫ַאדמָ ָתם אֲ ֶשר נָתַ ִתי לָהֶ ם ָאמַ ר‬
‫ַאדמָ תָ ם וְ ֹלא יִ מ ְָתשו עוֹד מֵ עַ ל ְ‬
‫וְ ָשתו אֶ ת יֵינָם וְ עָ שו גַמוֹת וְ ָאכְ לו אֶ ת נְ ִריהֶ ם‪ :‬ונְטַ עְ ִתים עַ ל ְ‬
‫ה' אֱ ֹלהֶ יָך‪":‬‬
‫ד‪ .‬שירותים קהילתיים בשבי שומרון‬
‫בשבי שומרון גרות ‪ 130‬משפחות‪.‬‬
‫חינוך‪ :‬בית ספר אזורי דתי (‪ 6‬כיתות) שזכה בפרס החינוך תשנ"ט; ‪ 2‬גני ילדים; פעוטון‪.‬‬
‫תלמוד תורה‪ :‬שיעורי ת"ת מתקיימים באופן קבוע בשעות אחה"צ ובחופשות בתי הספר‪.‬‬
‫תרבות‪ :‬בריכת שחיה למבוגרים וילדים‪ ,‬מגרשי קט רגל וכדור סל‪ ,‬מגרש טניס‪ ,‬חוגי העשרה במקצועות שונים‪ ,‬חוגי‬
‫אומנות‪ ,‬ספורט ומוזיקה‪ .‬ביישוב מתקיימים פעילויות קהילתיות מגוונות כגון‪ :‬טיולי משפחות בכל רחבי הארץ‪ ,‬טיולים‬
‫לנוער‪ ,‬אירועים ביישוב ומחוצה לו לרגל מועדים מיוחדים ועוד‪ .‬ביישוב ‪ -‬עיתון שבועי "עמודי ש"ש"‪ -‬ה"ותיק ביותר‬
‫בשומרון"‬
‫מועדונית‪ :‬לילדים בשעות אחר הצהרים‪.‬‬
‫ספריה‪ :‬ביישוב קיימת אחת הספריות העשירות באזור השומרון בנוסף לספרייה תורנית גדולה‪.‬‬
‫שירותי קניות‪ :‬בשבי שומרון‪ :‬מינימרקט‪ ,‬כלבו ‪ -‬הכולל גם ביגוד‪ ,‬שירותי הארחה במדרשה‪.,‬‬
‫בתי כנסת‪ :‬בית כנסת מרכזי גדול‪ ,‬חדש רחב ידיים‪ .‬בנוסף לו‪ -‬בית כנסת לעדות המזרח ובית כנסת בנוסח תימני‪.‬‬
‫תחבורה‪ :‬התחבורה הציבורית כוללת אוטובוסים לירושלים וממנה (‪ 5‬פעמים ביום)‪ ,‬לנתניה (‪ 8‬פעמים ביום) ומערכת‬
‫הסעות‪ .‬הסעות מיוחדות ללומדים במוסדות השכלה גבוהה בשומרון‪.‬‬
‫ה‪ .‬מוסדות ביישוב ותעסוקה‬
‫ישיבת הסדר וכולל אברכים‪ :‬ביישוב ממוקמת ישיבת הסדר ‪" -‬ברכת התורה" בנשיאות הרב דב ליאור‪ .‬בראש הישיבה‪-‬‬
‫הרב יהושע שמידט המשמש גם כרב היישוב‪ .‬לצד הישיבה כולל אברכים‪.‬‬
‫אולפן קליטה‪ :‬בשבי שומרון אולפן קליטה לעולים חדשים‪ .‬עד כה למדו וגרוע באולפן עולים מחבר העמים‪ ,‬מצרפת מארצות‬
‫אנגלוסכסיות‪ ,‬וכן משפחות מבני מנשה מהודו‪ ,‬אשר הגיעו לאולפן עברית וגיור‪ ,‬לקראת סוף החודש אמורה להגיע קבוצת‬
‫יהודים גרים מפרו‪.‬‬
‫מדרשת שומרון‪ :‬עם הקמת היישוב הוקמה בו מדרשה‪ .‬המדרשה היתה בעבר בית ספר שדה היחיד באזור‪ .‬המדרשה‬
‫מתמקדת בארגון שבתות אירוח ובארגון טיולים באזור ובמקומות אחרים בארץ‪ .‬במדרשה שירותי אכסניה וחדר אוכל רחב‪,‬‬
‫חדרי הרצאות‪ ,‬גינות ודשאים‪ .‬המדרשה יכולה לארח קבוצות ויחידים בשבתות וימי חול‪.‬‬
‫מפעלים וחקלאות‪ :‬היישוב מצוי במרחק של כקילומטר מאזור התעשייה החדש "פארק בראון"‪ .‬באזור תעשייה זה מתוכננים‬
‫לקום מפעלי הי‪-‬טק לצד תעשייה זעירה וכל זה באזור רחב טבול ירק ופרחים‪.‬‬
‫ביישוב עצמו מצוי מפעל מתכת קטן‪ ,‬ומפעל למיגון רכב‪.‬‬
‫החקלאות מבוססת על‪ ,‬גידול דבורים (ומפעל רדיה !)‪ ,‬ומטעי נשירים בגידול אורגני‪.‬‬
‫ו‪ .‬קליטה ‪ -‬לקראת העתיד‬
‫היישוב פתוח לקליטת משפחות דתיות צעירות‪.‬‬
‫שומרון – בירת ממלכת ישראל (‪ 678‬לפנה"ס – ‪ 727‬לפנה"ס)‬
‫‪( .1‬כד) וַיִ ֶקן (עמרי) אֶ ת הָ הָ ר ש ְֹמרוֹן מֵ אֶ ת שֶ מֶ ר בְ כִ כְ ַריִ ם כָ סֶ ף וַ טִ בֶ ן אֶ ת הָ הָ ר וַ טִ ְק ָרא אֶ ת ֵשם הָ עִ יר אֲ ֶשר בָ נָה‬
‫עַ ל שֶ ם שֶ מֶ ר אֲ ֹדנֵי הָ הָ ר ש ְֹמרוֹן‪( :‬מל"א טז כד')‪.‬‬
‫‪ .2‬אליהו רבה‪ ,‬פרשה י‪ :‬תנא דבי אליהו ‪ -‬רבותיי‪ ,‬מה נשתנה עמרי שר צבא מלך ישראל‪ ,‬שכל שהיו לפניו לא הושיבו מלך בן‬
‫מלך עד שבא עמרי וישבו לו שלשה מלכים על כסאו?‪ ,‬אמרו [לי]‪ ,‬לא שמענו‪ .‬אמרתי להן‪ ,‬רבותיי שכרו שיתר (הוסיף) עיר גדולה‬
‫שבישראל‪ ,‬והיתה בדעתו שכשם שירושלים למלכי יהודה כך שמרון למלכי ישראל‪ ,‬שנאמר "ויקן את ההר שמרון…" ‪.‬‬
‫‪ . 4‬מלחמות סביב העיר שומרון ‪( :‬ימי אחאב בן עמרי‪ 588 -‬לפנה"ס)‪ :‬מלכים א‪ ,‬פרק כ ‪ :‬ובֶ ן‪-‬הֲ ַדד מֶ לְֶך‪-‬‬
‫שמרוֹן וַ טִ לָחֶ ם בָ ה‪ :‬וַ טִ ְשלַח‬
‫ושנַיִ ם מֶ לְֶך ִאת ֹו וְ סוס וָ ָרכֶ ב וַ טַעַ ל וַ טָצַ ר עַ ל‪ְ -‬‬
‫לשים ְ‬
‫וש ִ‬
‫אֲ ָרם ָקבַ ץ אֶ ת‪-‬כָל‪-‬חֵ יל ֹו ְ‬
‫ירה‪ :‬וַ טאמֶ ר ל ֹו כה ָאמַ ר בֶ ן‪-‬הֲ ַדד כ ְַסנְ ָך וזְ הָ בְ ָך לִ י‪-‬הוא וְ נ ֶָשיָך ובָ נֶיָך‬
‫ַאחָאב מֶ לְֶך‪-‬יִ ְש ָראֵ ל הָ עִ ָ‬
‫מַ לְ ָאכִ ים אֶ ל‪ְ -‬‬
‫טאמרו‬
‫הַ חוֹבִ ים לִ י‪-‬הֵ ם‪ :‬וַ טַעַ ן מֶ לְֶך‪-‬יִ ְש ָראֵ ל וַ טאמֶ ר כִ ְדבָ ְרָך אֲ דנִי הַ םֶ לְֶך לְ ָך אֲ נִ י וְ ָכל‪-‬אֲ ֶשר‪-‬לִ י‪ :‬וַ טָשֺ בו הַ םַ לְ ָאכִ ים וַ ְ‬
‫כה‪ָ-‬אמַ ר בֶ ן‪-‬הֲ ַדד לֵאמר כִ י‪-‬שָ ל ְַח ִתי אֵ לֶיָך לֵאמר כ ְַסנְ ָך וזְ הָ בְ ָך וְ נ ֶָשיָך ובָ נֶיָך לִ י ִת ֵתן‪ :‬כִ י ִאם‪ָ -‬כעֵ ת מָ חָ ר אֶ ְשלַח‬
‫יתָך וְ אֵ ת בָ תֵ י עֲבָ ֶדיָך וְ הָ יָה כָ ל‪-‬מַ ְחמַ ד עֵ ינֶיָך י ִָשימו בְ י ָָדם וְ ל ָָקחו‪ :‬וַ טִ ְק ָרא מֶ לְֶך‪-‬‬
‫אֶ ת‪-‬עֲבָ ַדי אֵ לֶיָך וְ ִחנְ שֹו אֶ ת‪-‬בֵ ְ‬
‫ָארץ וַ טאמֶ ר ְדעו‪-‬נָא ְוראו כִ י ָרעָ ה זֶ ה ְמבַ ֵעש כִ י‪ָ -‬שלַח אֵ לַי לְ נ ַָשי ולְ בָ נַי ולְ כ ְַסנִ י וְ לִ זְ הָ ִבי וְ לא‬
‫יִ ְש ָראֵ ל לְ ָכל‪-‬זִ ְקנֵי הָ ֶ‬
‫טאמרו אֵ לָיו כָ ל‪-‬הַ זְ ֵקנִ ים וְ כָ ל‪-‬הָ עָ ם ַאל‪ִ -‬ת ְשמַ ע וְ לוֹא תאבֶ ה‪ :‬וַ טאמֶ ר לְ מַ לְ אֲ כֵי בֶ ן‪-‬הֲ ַדד ִא ְמרו‬
‫מָ נַעְ ִתי ִמםֶ מו‪ :‬וַ ְ‬
‫שוֹת… וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו בֶ ן‪-‬הֲ ַדד‬
‫לַאדנִי הַ םֶ לְֶך כל אֲ שֶ ר‪-‬שָ ל ְַח ָת אֶ ל‪-‬עַ בְ ְדָך בָ ִראשנָה אֶ ע ֱֶשה וְ הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה לא אוכַל ַל ֲע ֹ‬
‫שמרוֹן לִ ְשעָ לִ ים לְ ָכל‪-‬הָ עָ ם אֲ ֶשר בְ ַרגְ לָי‪ :‬וַ טַעַ ן מֶ לְֶך‪-‬‬
‫להים וְ כה יו ִֹספו ִאם‪-‬יִ ְשנק עֲפַ ר ְ‬
‫וַ טאמֶ ר כה‪ַ -‬י ֲעשֹון לִ י אֱ ִ‬
‫יִ ְש ָראֵ ל וַ טאמֶ ר ַדבְ רו ַאל‪-‬יִ ְתהַ לֵל חגֵר כִ ְמפַ ֵתחַ ‪ :‬וַ יְ ִהי כִ ְשמעַ אֶ ת‪-‬הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה וְ הוא שתֶ ה הוא וְ הַ ְםלָכִ ים בַ ןֺ כוֹת‬
‫וַ טאמֶ ר אֶ ל‪-‬עֲבָ ָדיו ִשימו וַ ט ִָשימו עַ ל‪-‬הָ עִ יר‪ :‬וַ טִ פְ קד (אחאב) אֶ ת‪ַ -‬נע ֲֵרי ָש ֵרי הַ ְם ִדינוֹת…וַ ט ְֵצאו בַ סָ הֳ ָריִ ם ובֶ ן‪-‬הֲ ַדד‬
‫ושנַיִ ם מֶ לְֶך עזֵ ר אתוֹ‪ … :‬וַ טִ ְשלַח בֶ ן‪-‬הֲ ַדד וַ טַגִ ידו ל ֹו לֵאמר אֲ נ ִָשים‬
‫לשים‪ְ -‬‬
‫שתֶ ה ִשכוֹר בַ ןֺ כוֹת הוא וְ הַ ְםלָכִ ים ְש ִ‬
‫ּׁשמרוֹן‪ :‬וַ טאמֶ ר ִאם‪-‬לְ שָ לוֹם יָצָ או ִתפְ שֹום חַ טִ ים וְ ִאם לְ ִמלְ חָ מָ ה יָצָ או חַ טִ ים ִתפְ שֹום‪ :‬וְ אֵ לֶה י ְָצאו ִמן‪-‬‬
‫י ְָצאו ִמ ְ‬
‫הָ עִ יר ַנע ֲֵרי שָ ֵרי הַ ְם ִדינוֹת וְ הַ חַ יִ ל אֲ שֶ ר ַאחֲ ֵריהֶ ם‪ :‬וַ טַכו ִאיש ִאיש ֹו וַ ָטנֺסו אֲ ָרם וַ טִ ְר ְדפֵ ם יִ ְש ָראֵ ל וַ טִ ָםלֵט בֶ ן‪-‬הֲ ַדד‬
‫מֶ לְֶך אֲ ָרם עַ ל‪-‬סוס ופָ ָר ִשים‪ :‬וַ טֵצֵ א מֶ לְֶך יִ ְש ָראֵ ל וַ טְַך אֶ ת‪-‬הַ ןוס וְ אֶ ת‪-‬הָ ָרכֶב וְ ִהכָ ה בַ אֲ ָרם ַמכָה גְ ד ֹולָה‪:‬‬
‫‪ .5‬מערכת היחסים בין הנביא אליהו ומלכי שומרון מלכים ב‪ ,‬פרק א ‪ :‬ב וַ טִ נל אֲ חַ זְ יָה בְ עַ ד הַ ְּׁשבָ כָה בַ עֲלִ טָת ֹו‬
‫שמרוֹן וַ טָחַ ל וַ טִ ְשלַח מַ לְ ָאכִ ים וַ טאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם לְ כו ִד ְרשו בְ בַ עַ ל זְ בוב אֱ להֵ י עֶ ְקרוֹן ִאם‪-‬אֶ ְחיֶה מֵ חֳ לִ י זֶ ה‪ :‬ג‬
‫אֲ שֶ ר בְ ְ‬
‫להים‬
‫שמרוֹן וְ ַדבֵ ר אֲ לֵהֶ ם הֲ ִמבְ לִ י ֵאין‪-‬אֱ ִ‬
‫ומַ לְ אַ ְך ה' ִדבֶ ר אֶ ל‪-‬אֵ לִ טָה הַ ִת ְשבִ י קום ֲעלֵה לִ ְק ַראת מַ לְ אֲ כֵ י מֶ לְֶך‪ְ -‬‬
‫בְ יִ ְש ָראֵ ל אַ ֶתם הלְ כִ ים לִ ְדרש בְ בַ עַ ל זְ בוב אֱ להֵ י עֶ ְקרוֹן‪ :‬ד וְ ָל ֵכן כה‪ָ-‬אמַ ר ה' הַ ִםחָ ה אֲ ֶשר‪-‬עָ לִ יתָ ָּׁשם לא‪-‬תֵ ֵרד‬
‫אתכֶ ם‬
‫ִמםֶ מָה כִ י מוֹת ָתמות וַ ֵטלְֶך אֵ לִ טָה‪ … :‬ז וַ יְ ַדבֵ ר (המלך אל שליחיו)…‪ :‬מֶ ה ִמ ְשנַ ט הָ ִאיש אֲ ֶשר עָ לָה לִ ְק ַר ְ‬
‫טאמרו אֵ לָיו ִאיש בַ עַ ל ֵשעָ ר וְ אֵ זוֹר עוֹר ָאזור בְ ָמ ְתנָיו וַ טאמַ ר ֵאלִ טָה‬
‫וַ יְ ַדבֵ ר אֲ לֵיכֶם אֶ ת‪-‬הַ ְדבָ ִרים הָ אֵ לֶה‪ :‬ח וַ ְ‬
‫ישב עַ ל‪-‬ראש הָ הָ ר וַ יְ ַדבֵ ר אֵ לָיו ִאיש‬
‫הַ ִת ְשבִ י הוא‪ :‬ט וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו שַ ר‪-‬חֲ ִמ ִּׁשים וַ חֲ ִמּׁשָ יו וַ טַעַ ל אֵ לָיו וְ ִהמֵה ֵ‬
‫להים ָאנִ י ֵת ֶרד אֵ ש ִמן‪-‬הַ ָּׁשמַ יִ ם‬
‫להים הַ םֶ לְֶך ִדבֶ ר ֵר ָדה‪ :‬י וַ ַט ֲענֶה אֵ לִ טָהו וַ יְ ַדבֵ ר אֶ ל‪-‬שַ ר הַ חֲ ִמ ִּׁשים וְ ִאם‪ִ -‬איש אֱ ִ‬
‫הָ אֱ ִ‬
‫אתָך וְ אֶ ת‪-‬חֲ ִמּׁשֶ יָך וַ ֵת ֶרד אֵ ש ִמן‪-‬הַ ּׁשָ מַ יִ ם וַ תאכַ ל את ֹו וְ אֶ ת‪-‬חֲ ִמ ָּׁשיו‪ :‬יא וַ ט ָָשב וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו ַשר‪-‬חֲ ִמ ִּׁשים‬
‫וְ תאכַל ְ‬
‫להים ִמן‪-‬הַ ּׁשָ מַ יִ ם וַ תאכַל את ֹו וְ אֶ ת‪-‬חֲ ִמ ָּׁשיו‪ :‬יג וַ ט ָָשב וַ טִ ְשלַח ַשר‪-‬חֲ ִמ ִּׁשים‬
‫ַאחֵ ר וַ חֲ ִמ ָּׁשיו …‪ .‬יד … וַ ֵת ֶרד אֵ ש‪-‬אֱ ִ‬
‫ישי וַ טִ כְ ַרע עַ ל‪-‬בִ ְרכָיו לְ ֶנגֶד אֵ לִ טָהו וַ טִ ְתחַ מֵן אֵ לָיו וַ יְ ַדבֵ ר אֵ לָיו ִאיש‬
‫ְשלִ ִשים וַ חֲ ִמ ָּׁשיו וַ טַעַ ל וַ טָבא ַשר‪-‬הַ חֲ ִמ ִּׁשים הַ ְּׁשלִ ִ‬
‫יקר‪-‬נָא נַפְ ִשי וְ נֶפֶ ש עֲבָ ֶדיָך אֵ לֶה חֲ ִמ ִּׁשים בְ עֵ ינֶיָך‪ :‬יד… וַ ט ָָקם וַ ט ֵֶרד אוֹת ֹו אֶ ל‪-‬הַ םֶ לְֶך‪.… :‬יז וַ טָמָ ת‬
‫להים ִת ַ‬
‫הָ אֱ ִ‬
‫כִ ְדבַ ר ה' אֲ שֶ ר‪ִ -‬דבֶ ר אֵ לִ טָהו וַ טִ ְמלְך יְ הו ָֹרם ַת ְח ָתיו… "‪.‬‬
‫‪ .6‬ימי יהורם בן אחאב (‪ 540‬לפנה"ס)‪ :‬מלכים ב‪ ,‬פרק ו‪ :‬כד וַ יְ ִהי ַאחֲ ֵרי‪-‬כֵן וַ טִ ְקבץ בֶ ן‪-‬הֲ ַדד מֶ לְֶך‪-‬אֲ ָרם אֶ ת‪-‬‬
‫שמרוֹן וְ ִהמֵה צָ ִרים עָ לֶיהָ עַ ד הֱ יוֹת ראש‪-‬חֲ מוֹר בִ ְשמנִים‬
‫שמרוֹן‪ :‬כה וַ יְ ִהי ָרעָ ב גָדוֹל בְ ְ‬
‫כָל‪-‬מַ חֲ נֵהו וַ טַעַ ל וַ טָצַ ר עַ ל‪ְ -‬‬
‫כֶסֶ ף וְ רבַ ע הַ ַעב ִדבְ י ֹונִים בַ חֲ ִמּׁשָ ה‪-‬כָסֶ ף‪ :‬כו וַ יְ ִהי מֶ לְֶך יִ ְש ָראֵ ל עבֵ ר עַ ל‪-‬הַ חמָ ה וְ ִא ָּׁשה צָ ע ֲָקה אֵ לָיו לֵאמר הו ִֹשיעָ ה‬
‫גרן א ֹו ִמן‪-‬הַ ט ֶָקב‪ :‬כח וַ טאמֶ ר‪-‬לָה הַ םֶ לְֶך מַ ה‪-‬לְָך‬
‫אֲ דנִי הַ םֶ לְֶך‪ :‬כז וַ טאמֶ ר ַאל‪-‬יו ִֹשעֵ ְך ה' מֵ ַאיִ ן או ִֹשיעֵ ְך הֲ ִמן‪-‬הַ ֶ‬
‫ָאמ ָרה אֵ לַי ְתנִ י אֶ ת‪-‬בְ נְֵך וְ נאכְ לֶמו הַ טוֹם וְ אֶ ת‪-‬בְ נִי נאכַ ל מָ חָ ר‪ :‬כט וַ מְ בַ ֵּׁשל אֶ ת‪-‬בְ נִי וַ מאכְ לֵהו‬
‫וַ תאמֶ ר הָ ִא ָּׁשה הַ זאת ְ‬
‫וָ אמַ ר אֵ לֶיהָ בַ טוֹם הָ ַאחֵ ר ְתנִ י אֶ ת‪-‬בְ נְֵך וְ נאכְ לֶמו וַ ַת ְחבִ א אֶ ת‪-‬בְ נָה‪ :‬ל וַ יְ ִהי כִ ְשמעַ הַ םֶ לְֶך אֶ ת‪ִ -‬דבְ ֵרי הָ ִא ָּׁשה וַ טִ ְק ַרע‬
‫אֶ ת‪-‬בְ ג ָָדיו וְ הוא עבֵ ר עַ ל‪-‬הַ חמָ ה וַ ט ְַרא הָ עָ ם וְ ִהמֵה הַ שַ ק עַ ל‪-‬בְ שָ ר ֹו ִמבָ יִ ת‪:‬‬
‫עשקוֹת‬
‫שמרוֹן הָ ְ‬
‫‪ .5‬חיי יום יום בעיר שומרון ‪ -‬עמוס פרק ד‪ :‬א ִש ְמעו הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה נָ רוֹת הַ בָ ָשן אֲ ֶשר בְ הַ ר ְ‬
‫אמרת לַאֲ דנֵיהֶ ם הָ בִ יָאה וְ נ ְִש ֶתה‪ :‬ב נ ְִשבַ ע אֲ דנָי ה' בְ ָק ְדש ֹו כִ י ִהמֵה י ִָמים בָ ִאים‬
‫רצצוֹת אֶ בְ י ֹונִים הָ ְ‬
‫ַדלִ ים הָ ְ‬
‫ית ֶכן בְ ִסירוֹת דוגָה‪ :‬ג ופְ ָר ִצים ֵתצֶ אנָה ִא ָּׁשה נֶגְ ָדה וְ ִה ְשלַכְ ֶתנָה הַ הַ ְרמ ֹונָה נְאֺ ם‬
‫ֲעלֵיכֶם וְ נִשָ א אֶ ְתכֶם בְ ִצמוֹת וְ ַאחֲ ִר ְ‬
‫ה'‪:‬‬
‫אשית הַ גוֹיִ ם ובָ או לָהֶ ם בֵ ית‬
‫שמרוֹן נְקֺ בֵ י ֵר ִ‬
‫בט ִחים בְ הַ ר ְ‬
‫‪ .9‬התראה‪ -‬עמוס‪ ,‬פרק ו‪ :‬א הוֹי הַ ּׁשַ אֲ ַנמִים בְ ִצטוֹן וְ הַ ְ‬
‫שוֹתָ ם וְ אכְ לִ ים ָכ ִרים ִמסאן וַ ֲעגָלִ ים ִמתוְֹך מַ ְרבֵ ק‪ :‬ה‬
‫וסרֺ ִחים עַ ל עַ ְר ֹ‬
‫יִ ְש ָראֵ ל‪…:‬ד הַ ּׁשכְ בִ ים עַ ל ִמחוֹת שֵ ן ְ‬
‫אשית ְש ָמנִים יִ ְמ ָשחו וְ לא נ ְֶחלו עַ ל‬
‫ּׁשתים בְ ִמזְ ְר ֵקי יַיִ ן וְ ֵר ִ‬
‫נר ִטים עַ ל נִ י הַ מָבֶ ל כְ ָדוִ יד חָ ְשבו לָהֶ ם כְ לֵי ִשיר‪ :‬ו הַ ִ‬
‫הַ ְ‬
‫רוחים‪ :‬ח נ ְִשבַ ע אֲ דנָי ה' בְ נַפְ ש ֹו ְנאֺ ם ה' אֱ להֵ י ְצבָ אוֹת‬
‫שֵ בֶ ר יוֹסֵ ף‪ :‬ז ָלכֵן עַ ָתה יִ גְ לו בְ ראש גלִ ים וְ סָ ר ִמ ְרזַ ח ְס ִ‬
‫ומלאָ ה‪ :‬ט וְ הָ יָה ִאם יִ וָ ְתרו ע ֲָש ָרה אֲ נ ִָשים בְ בַ יִ ת‬
‫ֵאתי וְ ִה ְסג ְַר ִתי עִ יר ְ‬
‫ַאר ְמנתָ יו שָ נ ִ‬
‫ְמתָ אֵ ב ָאנכִ י אֶ ת גְ אוֹן ַיעֲקב וְ ְ‬
‫אֶ חָ ד וָ מֵ תו‪:‬‬
‫שמרוֹן וַ טָצַ ר עָ לֶיהָ ָשלש ָשנִים‪ :‬ו‬
‫ָארץ וַ טַעַ ל ְ‬
‫‪ .11‬חורבן העיר שומרון‪ :‬מלכים ב יז‪ :‬ה וַ טַעַ ל מֶ לְֶך אַ ּׁשור בְ כָל‪-‬הָ ֶ‬
‫ּׁשורה וַ ט ֶַשב אתָ ם בַ ְחלַח ובְ חָ בוֹר נְהַ ר‬
‫שמרוֹן וַ ֶטגֶל אֶ ת‪-‬יִ ְש ָראֵ ל אַ ָ‬
‫בִ ְשנַת הַ ְת ִשיעִ ית לְ הוֹשֵ עַ ָלכַד מֶ לְֶך‪-‬אַ ּׁשור אֶ ת‪ְ -‬‬
‫גוֹזָ ן וְ עָ ֵרי מָ ָדי‪:‬‬
‫‪ .11‬התקווה לחזרת הישראלים לשומרון וסביבתה‪ :‬עמוס‪ ,‬פרק ט ‪( :‬יג) ִהנֵה י ִָמים בָ ִאים נְ אֺ ם ה' וְ נִ גַש‬
‫ֹשְך הַ ז ַָרע וְ ִה ִטיפּו הֶ הָ ִרים עָ ִסיס וְ כָל הַ גְ בָ עוֹת ִת ְתמוֹגַגְ נָה‪( :‬יד) וְ ַשבְ ִתי אֶ ת‬
‫חו ֵֹרש בַ קֹצֵ ר וְ ד ֵֹרְך ֲענָבִ ים בְ מ ֵ‬
‫ְשבּות עַ ִמי יִ ְש ָראֵ ל ּובָ נּו עָ ִרים נְ ַשמוֹת וְ י ָָשבּו וְ נ ְָטעּו כְ ָר ִמים וְ ָשתּו אֶ ת יֵינָם וְ עָ שּו גַנוֹת וְ ָאכְ לּו אֶ ת ְפ ִריהֶ ם‪( :‬טו)‬
‫ַאדמָ תָ ם אֲ ֶשר נָתַ ִתי לָהֶ ם ָאמַ ר ה' אֱ ֹלהֶ יָך‪:‬‬
‫ַאדמָ תָ ם וְ ֹלא יִ נ ְָתשּו עוֹד מֵ עַ ל ְ‬
‫ּונְ טַ עְ ִתים עַ ל ְ‬