יישובים ומקומות בציר קרני שומרון
יישובים ומקומות בציר קרני שומרון – קדומים – שבי שומרון קרני שומרון -מועצה מקומית .כ 1550-משפחות (כ 8000-תושבים) .איחוד בין 3שכונות :קרני שומרון ,גינות שומרון ,נווה מנחם .היישוב שוכן מעל גדתו הצפונית של נחל קנה. היישוב קרני שומרון הוקם כגרעין של תושבי אזור הרצליה וגוש דן בסוכות תשל"ח ( )1977שהתארגן ביישוב קדומים ועלה על הקרקע לקראת קיץ תשל"ח ,לאחר מאבק עם החברה להגנת הטבע שביקשה למנוע כריתת יער טבעי שהיה במקום .לבסוף הוחלט על הגבלת התפתחות היישוב בהתאם ליער הטבעי הקיים במקום ,ונכרת רק האזור שבו היה יער דליל שהיה נתון לרעיית צאן. ביישוב הוקם אזור תעשייה קטן שהמפעל המרכזי בו היה – "ישראפוט" – המפעל המרכזי בארץ לתמונות וגלויות. לאחר מכן הוקמו בו מפעלים נוספים כגון מפעל צינורות "ישקר". בסמוך ליישוב – ממוקמת "גבעת זר" – השייכת למשפחתו של משה זר ובסמוך לה ממוקם מצפה גלעד – על שמו של גלעד זר שהיה רכז הביטחון של המוא"ז שומרון ונרצח בסמוך לצומת לשבי שומרון בשנה הראשונה לאינתיפדה .משכונת נווה מנחם יוצאת דרך לגדתו הצפונית של נחל קנה ,שם שוכן המאחז 'אלוני שילה עם כ25- משפחות .נקרא בעבר "נוף קנה" .היישוב נקרא היום על שמו של שילה לוי שנהרג באסון המסוקים. מערכת החינוך בקרני שומרון היא הגדולה בשומרון: .1 .2 .3 .4 .5 .6 ישיבת הסדר קרני שומרון עם כ 350-תלמידים – שהיא מן הגדולות בארץ .בראשות הישיבה נמצאים הרבנים שמואל הבר ואברהם קורצוייל .על אף שראשיה יוצאי ישיבת חברון החרדית ,הם שרתו בחטיבת הצנחנים ונלחמו במלחמות ישראל השונות ,ומזוהים עם הפלג הציוני דתי .בישיבה מלמדים רבנים בוגרי הישיבה .כמו כן מלמדים בישיבה רבנים רבים יוצאי ישיבת מרכז הרב .לישיבה כולל אברכים המונה כשמונים אברכים ,ונחשב לאחד הגדולים בישיבות ההסדר .בראש הכולל עומד הרב יצחק הלוי ,רב היישוב קרני שומרון .הישיבה נחשבת לעממית ומושם בה דגש רב על התנהגות שבן אדם לחבירו. בישיבה פועל מכון להכשרת מורים בראשו עומד הרב יעקב זיסברג.אברכים רבים בוחרים להתגורר בקרני שומרון לאחר סיום לימודיהם בישיבה ,וחלקם אף הקימו את המאחז "אלוני שילה" השוכן בגבעה סמוכה .גרעין מאברכי הישיבה הקים בשנת 1990את היישוב אבני חפץ .קבוצה של אברכים מתגוררת בשכונת 'נווה מנחם' ועוסקת לאחר שעות הלימוד בפעילות חברתית ענפה לרווחת תושבי השכונה .קבוצה אחרת הקימה את הגרעין התורני ביישוב קדימה שבשרון. ישיבה תיכונית קרני שומרון – הישיבה התיכונית המרכזית בשומרון .כ 500-תלמידים בכיתות ז-יב. מספר מגמות – כולל , HI-TECתקשורת ,ביולוגית וכד' .בראש הישיבה עומד הרב זאב קרוב ,שהוא אחד ממובילי האידיאולוגיה הדתית ציונית בארץ .הישיבה שייכת למערכת החינוך ההתיישבותי. ישיבה תיכונית תורנית "הליכות עולם" בתוך ישיבת ההסדר .כ 200-תלמידים בכיתות ט-יב .מהווה מוקד משיכה לתלמידים רבים מהשומרון ומקומות אחרים בשל הרמה התורנית הגבוהה שבה. מדרשה לבנות – "בינת" במאחז "אלוני שילה" .במדרשה לומדות בתוכנית מיוחדת כמה עשרות בוגרות תיכון ובנות לאחר שירות לאומי. בית ספר יסודי אזורי בשיטת "ברקאי" – עם מאות תלמידים .ממוקם בשכונת נווה מנחם. בתי ספר יסודיים מקומיים – דתי בשכונת קרני שומרון וחילוני בשכונת גינות שומרון. הדרך מקרני שומרון לקדומים: .1הכפר ג'ינספוט :כפר ערבי מצפון לנחל קנה ,אך אדמותיו אינן מגיעות לנחל עצמו .שם מוזר שפרושו לא ידוע (אין משמעות בשפה כלשהי) .הכפר הוא אחד הדוגמאות הבולטות לכפר מגובב ודחוס שבו הייתה צפיפות התושבים על 40-30נפש לדונם ,אשר כבר בשנות ה 70-נעזב כמעט כל הגרעין הישן של הכפר ,והתושבים בנו בתים בשטח החקלאי ,כשהצפיפות היום היא בין 8ל 10-נפש לדונם. .2הכפר פונדוק -כפר קטן מאוד .שמו – כבעברית – פירושו – "פונדק" .משמש כיום כמקום מסחרי המקשר בין אזורי קלקיליה ,שכם וטול כרם ,וכן לתושבים ישראליים .יתכן ויש לזהותו עם הכפר "פונדקא" – הנזכר בתלמוד הירושלמי כגבול בין כפרים ישראליים ונוכריים ששכנו מזרחה לכפר סבא לבין כפרים שאוכלוסייתם הייתה שומרונית .התלמוד קובע שיש לסמוך על האזור שממערב לפונדקאמספר מקומות שבהם יושבים ישראלים שבודאי מעשרים פירות וגויים שבודאי לא מעשרין ,לבין אזור כותי שיש להסתפק בכך שההתייחסות אליה הייתה כמקומות שבהם יש להסתפק לגבי קיום מצוות תרומות ומעשרות" :ישראל וגוים (רבים) על הכותים עד היכן פונדקא דעמודא פונדקא רטיבתא עד כפר סבא (תלמוד ירושלמי מסכת דמאי פרק ב דף כב טור ג /ה"א) .המקום זוהה עם פונדקא על ידי ר' יהוסף שוורץ בספרו "תבואות הארץ". .3הכפר אימאתין -כפר השוכן מדרום לכביש ,על גבעה גבוהה הצופה לכיוון הכביש .הכפר משמר את השם של יישוב מקראי בשם "אלמתן" הנזכר בחרסים שנתגלו בשומרון הקדומה ,ובהם אינפורמציה על משלוח מוצרים לעיר שומרון בימי המלך ירבעם השני (ראשית המאה ה 8-לפנה"ס) .לפי האינפורמציה שבחרסים היה אלמתן בתוך אזור בית האב "אביעזר" .כנזכר :בספר יהושע" :וַיְ ִהי ַאש ִריאֵ ל וְ לִ בְ נֵיֶ -ש ֶכם וְ לִ בְ נֵי-חֵ פֶ ר וְ לִ בְ נֵי (נחלות) לִ בְ נֵי ְמנ ֶַשה …לִ בְ נֵי אֲ בִ יעֶ זֶר וְ לִ בְ נֵי-חֵ לֶק וְ לִ בְ נֵי ְ ֲש ָרה (=לעשר ְש ִמידָ ע… .מַ ְחלָה וְ נעָ ה חָ גְ לָה ִמלְ כָה וְ ִת ְרצָ ה .… :וַיִ ְפלּו (=חולקו) חַ בְ לֵיְ -מנ ֶַשה ע ָ נחלות)" (יהושע יז ,ב'-ה'). .4הכפר פרעתא :ממזרח לאימתין – על פסגה גבוהה .כיום בתיו כמעט צמודים לאימתין .יתכן ושם הכפר משמר את השם :פרעתון" הנזכר כמקום מגוריו של השופו "עבדון בן הלל הפרעתוני" שמתואר כאיש עשיר שהיו לו כנראה מספר נשים ,והוליד 70בנים .בניו ונכדיו מתוארים ככאלה שנהגו לרכב על עיירים באזור זה – תיאור של אנשים עשירים שיש להם'...רכב צמוד' ואינם זקוקים לעסוק בתעסוקה. ַאר ָבעִּים ָבנִּים ּושְֹׁלשִּ ים בְׁני ָבנִּים (יג) ַויִּשְׁפ ֹט ַאח ֲָריו אֶת יִּש ְָׁראל ַעבְּׁדֹון בֶן הִּלל ַהפ ְִּׁרעָתֹונִּי( :יד) ַויְׁהִּי לֹו ְׁ שנִּים( :טו) ַויָמָת ַעבְּׁדֹון בֶן הִּלל ַהפ ְִּׁרעָתֹונִּי ַוי ִּקָ בר שמֹנֶה ָ ש ְׁבעִּים ֲעי ִָּרם ַויִּשְׁפ ֹט אֶת יִּש ְָׁראל ְׁ ר ֹ ְׁכבִּים עַל ִּ ְׁבפ ְִּׁרעָתֹון ְׁבא ֶֶרץ ֶאפ ְַׁרי ִּם ְׁבהַר ָה ֲעמָל ִּקי( :שופטים פרק יב) לפי התיאור ,נזכר האזור כהר העמלקי בארץ אפריים .המושג "ארץ אפרים" הוא מושג גיאוגרפי המתייחס לאזור התנחלות שבטי מנשה ואפריים. השם "הר העמלקי" הוא שם מוזר ,שאולי מתייחס לאירוע כלשהו שבו התיישבו עמלקים באזור זה. קדומים :מועצה מקומית .כ 850-משפחות (כ 4000-תושבים) .היישוב הראשון שהוקם בשומרון. הקמתו הייתה על ידי גרעין "אלון מורה" לאחר שבחנוכה תשל"ו – עלו שיירות של אלפי יהודים לתחנת הרכבת בסבסטי ושהו במקום שמונה ימים במזג אויר סוער .אלפי אנשים .לאחר שהוקמו הקמת 4מבנים ליד תחנת הרכבת ,הגיע חיים גורי (עיתונאי בעיתון "דבר") ותיווך בין הממשלה לגוש אמונים .הסכם פשרה עם שמעון פרס (שר הביטחון) ,הביא לכך שגרעין אלון-מורה עלה עם כ 30-משפחות למחנה צבאי קדום בדצמבר .75נחשב כבכיר יישובי השומרון. בקדומים מספר רב של מוסדות חינוך: ישיבה גבוהה :בגבעת רש"י .ישיבה גבוהה עם שכונה גדולה שהוקמה לצידה. שתי ישיבות תיכוניות :ישיבת בני חיל – ישיבה תורנית חקלאית עם כמה עשרות תלמידים. וישיבת הר אפרים – לילדים עם קשיים בהבנת הנקרא וכדומה. אולפנת להב"ה – בית ספר תיכון גדול מאוד לבנות (כ 1000-תלמידות) ,עם מספר גדול של מגמות לימודים. הידועה שבהם – מגמת תיקשורת .בראש האולפנא עומדת שרה אליאש – דמות חינוכית מרכזית בשומרון. בית ספר יסודי בנים ,בית ספר יסודי בנות ,גנים וגן חינוך מיוחד .התלמידים מגיעים מהיישוב ומהסביבה הקרובה בעיקר .למוסדות העל יסודיים ישנם גם תלמידים הגרים במקומות רחוקים יותר .מרבית המורים מתגוררים בסביבה. מדרשת ארץ ישראל :מרכז חשוב בקדומים של מוזיאון ארכיאולוגי ומרכז תיעוד של תולדות ההתיישבות בשומרון עם מכון הוראה לענייני השואה שנקרא "יד זהבה". ביישוב – חממות לצמחי נוי ,לול לביצים ,מספר מפעלים קטנים ,בית תוכנה ועוד. בסמוך לקדומים – מאחז – על הר חמד. פארק לתעשיות וחקלאות "פארק בראון" .בפארק בראון – כיום – כ 5000-עצי זית להפקת שמן ,מאות עצי גפן .מפעל להפרדה בין חומרים ראדיואקטיביים וחומרים אחרים מתוך הפסולת של מפעלי "טבע". הכפר קוצין/קוסין :ממזרח לפארק בראון .על גבי גבעת קרטון .בדומה לאימתין/אלמתן משמר שם של יישוב הנזכר בחרסי שומרון – בשם קצה – וגם הוא בנחלתו של אביעזר בן מנשה. בדומה לכפרים אחרים בשומרון ,הרי אנשי הכפר אינם יודעים מה מקור שמו. מחצבות קדומות במורד שמצפון לפארק בראון – משני צידי הכביש .מחצבות אלה נחצבו כנראה בימי הבית הראשון ובימי הבית השני לצורך אבני הבניין של העיר שומרון .המחצבות בנויים כ"מחצב" משפחתי – כל משפחה קיבלה חלקה לחציבת אבנים ,והיה עליה לחצוב בה. מחצב הוא מושג מקראי הנזכר בהקשר לחיזוק בית המקדש בימי המלך יאשיהו :מלכים ב פרק כב( " -ג) ָאספו ש ְֹמ ֵרי ֹאשטָהו ...וְ י ֵַתם אֶ ת הַ כֶסֶ ף הַ םובָ א בֵ ית ה' אֲ ֶשר ְ מנֶה עֶ ְש ֵרה ָשנָה ַלםֶ לְֶך י ִ יְהי בִ ְש ֹ וַ ִ הַ ןַ ף מֵ אֵ ת הָ עָ ם( :ה) וְ י ְִתנ ֺהו עַ ל יַד ע ֵֹשי הַ ְםלָאכָ ה הַ םֺ פְ ָק ִדים בֵ ית ה' וְ י ְִתנו אֹת ֹו לְ ע ֵֹשי הַ ְםלָאכָה אֲ ֶשר בְ בֵ ית ה' לְ חַ זֵ ק בֶ ֶדק הַ בָ יִ ת( :ו) לֶחָ ָר ִשים וְ ַל ֹבנִים וְ ַלג ְֹד ִרים וְ לִ ְקנוֹת עֵ ִצים וְ ַאבְ נֵי מַ ְחצֵ ב לְ חַ זֵ ק אֶ ת הַ בָ יִ ת: וכן נזכר בשמות רבה (וילנא) פרשה טו ד"ה כב ד"א החדש -ברכי נפשי את ה' ה' אלהי גדלת מאד ,אדם רואה עמוד נאה אומר ברוך ה מחצב שנחצב ממנו ,נאה העולם ברוך המקום שחצבו ובראו בדבר ,אשריך העולם שהקב"ה מלך (המליך) בך בשר ודם. שבי שומרון -יישוב קהילתי .א .תיאור גיאוגרפי- שבי שומרון -שוכן בצפון החלק המרכזי של השומרון -במורדות שומרון הקדומה (סבסטי) שהיתה בירת ממלכת ישראל. היישוב ממוקם על גבעת קרטון (גיר רך) ,בגובה של 370מ' מעל פני הים .גבעת היישוב היא חלק משורת השלוחות המערביות של הר עיבל -ההר הגבוה באזור מרכז השומרון ( 940מ' מעפ"י) .למרגלות היישוב עמק רחב ידיים -הוא עמק שומרון (עמק סבסטי) המנוקז על ידי נחל שכם לנחל אלכסנדר והים התיכון .בעמק קיימת חקלאות אינטנסיבית של תושבים ערבים .אקלים היישוב נוח ביותר .מצד אחד נהנה היישוב מאוויר הרים הפתוח לרוח ים מערבית (דרך עמק נחל שכם), ומאידך -גובהו הנמוך יחסית (כ370-מ' מעפ"י) אינו גורם לאקלים קיצוני בחורף. ב .היסטוריה יישובית: שבי שומרון עלה לקרקע בחג הסוכות תשל"ח ( )1977על ידי גרעין 'גוש אמונים' מנתניה .היישוב הוקם על ידי תנועת "אמנה" -תנועת ההתיישבות של 'גוש אמונים' .תושבי היישוב התקבצו מאזורים שונים בארץ ובחו"ל .כ 20%-מתושבי היישוב הם משפחות צעירות. ג .שם היישוב: "המֵה י ִָמים בָ ִאים נְאֺ ם ה' וְ ִנגַש חו ֵֹרש בַ עֹצֵ ר וְ ד ֵֹרְך ֲענָבִ ים בְ מ ֵֹשְך הַ זָ ַרע נקבע ע"פ נבואתו של הנביא עמוס (ט ,יג'-טו')ִ : וְ ִה ִחיפו הֶ הָ ִרים עָ ִסיס וְ כָל הַ גְ בָ עוֹת ִת ְתמ ֹוגַגְ ָנה :וְ ַשבְ ִתי אֶ ת ְשבּות עַ ִמי יִ ְש ָראֵ ל ובָ נו עָ ִרים נ ְַשםוֹת וְ י ָָשבו וְ נ ְָטעו כְ ָר ִמים ַאדמָ ָתם אֲ ֶשר נָתַ ִתי לָהֶ ם ָאמַ ר ַאדמָ תָ ם וְ ֹלא יִ מ ְָתשו עוֹד מֵ עַ ל ְ וְ ָשתו אֶ ת יֵינָם וְ עָ שו גַמוֹת וְ ָאכְ לו אֶ ת נְ ִריהֶ ם :ונְטַ עְ ִתים עַ ל ְ ה' אֱ ֹלהֶ יָך": ד .שירותים קהילתיים בשבי שומרון בשבי שומרון גרות 130משפחות. חינוך :בית ספר אזורי דתי ( 6כיתות) שזכה בפרס החינוך תשנ"ט; 2גני ילדים; פעוטון. תלמוד תורה :שיעורי ת"ת מתקיימים באופן קבוע בשעות אחה"צ ובחופשות בתי הספר. תרבות :בריכת שחיה למבוגרים וילדים ,מגרשי קט רגל וכדור סל ,מגרש טניס ,חוגי העשרה במקצועות שונים ,חוגי אומנות ,ספורט ומוזיקה .ביישוב מתקיימים פעילויות קהילתיות מגוונות כגון :טיולי משפחות בכל רחבי הארץ ,טיולים לנוער ,אירועים ביישוב ומחוצה לו לרגל מועדים מיוחדים ועוד .ביישוב -עיתון שבועי "עמודי ש"ש" -ה"ותיק ביותר בשומרון" מועדונית :לילדים בשעות אחר הצהרים. ספריה :ביישוב קיימת אחת הספריות העשירות באזור השומרון בנוסף לספרייה תורנית גדולה. שירותי קניות :בשבי שומרון :מינימרקט ,כלבו -הכולל גם ביגוד ,שירותי הארחה במדרשה., בתי כנסת :בית כנסת מרכזי גדול ,חדש רחב ידיים .בנוסף לו -בית כנסת לעדות המזרח ובית כנסת בנוסח תימני. תחבורה :התחבורה הציבורית כוללת אוטובוסים לירושלים וממנה ( 5פעמים ביום) ,לנתניה ( 8פעמים ביום) ומערכת הסעות .הסעות מיוחדות ללומדים במוסדות השכלה גבוהה בשומרון. ה .מוסדות ביישוב ותעסוקה ישיבת הסדר וכולל אברכים :ביישוב ממוקמת ישיבת הסדר " -ברכת התורה" בנשיאות הרב דב ליאור .בראש הישיבה- הרב יהושע שמידט המשמש גם כרב היישוב .לצד הישיבה כולל אברכים. אולפן קליטה :בשבי שומרון אולפן קליטה לעולים חדשים .עד כה למדו וגרוע באולפן עולים מחבר העמים ,מצרפת מארצות אנגלוסכסיות ,וכן משפחות מבני מנשה מהודו ,אשר הגיעו לאולפן עברית וגיור ,לקראת סוף החודש אמורה להגיע קבוצת יהודים גרים מפרו. מדרשת שומרון :עם הקמת היישוב הוקמה בו מדרשה .המדרשה היתה בעבר בית ספר שדה היחיד באזור .המדרשה מתמקדת בארגון שבתות אירוח ובארגון טיולים באזור ובמקומות אחרים בארץ .במדרשה שירותי אכסניה וחדר אוכל רחב, חדרי הרצאות ,גינות ודשאים .המדרשה יכולה לארח קבוצות ויחידים בשבתות וימי חול. מפעלים וחקלאות :היישוב מצוי במרחק של כקילומטר מאזור התעשייה החדש "פארק בראון" .באזור תעשייה זה מתוכננים לקום מפעלי הי-טק לצד תעשייה זעירה וכל זה באזור רחב טבול ירק ופרחים. ביישוב עצמו מצוי מפעל מתכת קטן ,ומפעל למיגון רכב. החקלאות מבוססת על ,גידול דבורים (ומפעל רדיה !) ,ומטעי נשירים בגידול אורגני. ו .קליטה -לקראת העתיד היישוב פתוח לקליטת משפחות דתיות צעירות. שומרון – בירת ממלכת ישראל ( 678לפנה"ס – 727לפנה"ס) ( .1כד) וַיִ ֶקן (עמרי) אֶ ת הָ הָ ר ש ְֹמרוֹן מֵ אֶ ת שֶ מֶ ר בְ כִ כְ ַריִ ם כָ סֶ ף וַ טִ בֶ ן אֶ ת הָ הָ ר וַ טִ ְק ָרא אֶ ת ֵשם הָ עִ יר אֲ ֶשר בָ נָה עַ ל שֶ ם שֶ מֶ ר אֲ ֹדנֵי הָ הָ ר ש ְֹמרוֹן( :מל"א טז כד'). .2אליהו רבה ,פרשה י :תנא דבי אליהו -רבותיי ,מה נשתנה עמרי שר צבא מלך ישראל ,שכל שהיו לפניו לא הושיבו מלך בן מלך עד שבא עמרי וישבו לו שלשה מלכים על כסאו? ,אמרו [לי] ,לא שמענו .אמרתי להן ,רבותיי שכרו שיתר (הוסיף) עיר גדולה שבישראל ,והיתה בדעתו שכשם שירושלים למלכי יהודה כך שמרון למלכי ישראל ,שנאמר "ויקן את ההר שמרון…" . . 4מלחמות סביב העיר שומרון ( :ימי אחאב בן עמרי 588 -לפנה"ס) :מלכים א ,פרק כ :ובֶ ן-הֲ ַדד מֶ לְֶך- שמרוֹן וַ טִ לָחֶ ם בָ ה :וַ טִ ְשלַח ושנַיִ ם מֶ לְֶך ִאת ֹו וְ סוס וָ ָרכֶ ב וַ טַעַ ל וַ טָצַ ר עַ לְ - לשים ְ וש ִ אֲ ָרם ָקבַ ץ אֶ ת-כָל-חֵ יל ֹו ְ ירה :וַ טאמֶ ר ל ֹו כה ָאמַ ר בֶ ן-הֲ ַדד כ ְַסנְ ָך וזְ הָ בְ ָך לִ י-הוא וְ נ ֶָשיָך ובָ נֶיָך ַאחָאב מֶ לְֶך-יִ ְש ָראֵ ל הָ עִ ָ מַ לְ ָאכִ ים אֶ לְ - טאמרו הַ חוֹבִ ים לִ י-הֵ ם :וַ טַעַ ן מֶ לְֶך-יִ ְש ָראֵ ל וַ טאמֶ ר כִ ְדבָ ְרָך אֲ דנִי הַ םֶ לְֶך לְ ָך אֲ נִ י וְ ָכל-אֲ ֶשר-לִ י :וַ טָשֺ בו הַ םַ לְ ָאכִ ים וַ ְ כהָ-אמַ ר בֶ ן-הֲ ַדד לֵאמר כִ י-שָ ל ְַח ִתי אֵ לֶיָך לֵאמר כ ְַסנְ ָך וזְ הָ בְ ָך וְ נ ֶָשיָך ובָ נֶיָך לִ י ִת ֵתן :כִ י ִאםָ -כעֵ ת מָ חָ ר אֶ ְשלַח יתָך וְ אֵ ת בָ תֵ י עֲבָ ֶדיָך וְ הָ יָה כָ ל-מַ ְחמַ ד עֵ ינֶיָך י ִָשימו בְ י ָָדם וְ ל ָָקחו :וַ טִ ְק ָרא מֶ לְֶך- אֶ ת-עֲבָ ַדי אֵ לֶיָך וְ ִחנְ שֹו אֶ ת-בֵ ְ ָארץ וַ טאמֶ ר ְדעו-נָא ְוראו כִ י ָרעָ ה זֶ ה ְמבַ ֵעש כִ יָ -שלַח אֵ לַי לְ נ ַָשי ולְ בָ נַי ולְ כ ְַסנִ י וְ לִ זְ הָ ִבי וְ לא יִ ְש ָראֵ ל לְ ָכל-זִ ְקנֵי הָ ֶ טאמרו אֵ לָיו כָ ל-הַ זְ ֵקנִ ים וְ כָ ל-הָ עָ ם ַאלִ -ת ְשמַ ע וְ לוֹא תאבֶ ה :וַ טאמֶ ר לְ מַ לְ אֲ כֵי בֶ ן-הֲ ַדד ִא ְמרו מָ נַעְ ִתי ִמםֶ מו :וַ ְ שוֹת… וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו בֶ ן-הֲ ַדד לַאדנִי הַ םֶ לְֶך כל אֲ שֶ ר-שָ ל ְַח ָת אֶ ל-עַ בְ ְדָך בָ ִראשנָה אֶ ע ֱֶשה וְ הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה לא אוכַל ַל ֲע ֹ שמרוֹן לִ ְשעָ לִ ים לְ ָכל-הָ עָ ם אֲ ֶשר בְ ַרגְ לָי :וַ טַעַ ן מֶ לְֶך- להים וְ כה יו ִֹספו ִאם-יִ ְשנק עֲפַ ר ְ וַ טאמֶ ר כהַ -י ֲעשֹון לִ י אֱ ִ יִ ְש ָראֵ ל וַ טאמֶ ר ַדבְ רו ַאל-יִ ְתהַ לֵל חגֵר כִ ְמפַ ֵתחַ :וַ יְ ִהי כִ ְשמעַ אֶ ת-הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה וְ הוא שתֶ ה הוא וְ הַ ְםלָכִ ים בַ ןֺ כוֹת וַ טאמֶ ר אֶ ל-עֲבָ ָדיו ִשימו וַ ט ִָשימו עַ ל-הָ עִ יר :וַ טִ פְ קד (אחאב) אֶ תַ -נע ֲֵרי ָש ֵרי הַ ְם ִדינוֹת…וַ ט ְֵצאו בַ סָ הֳ ָריִ ם ובֶ ן-הֲ ַדד ושנַיִ ם מֶ לְֶך עזֵ ר אתוֹ … :וַ טִ ְשלַח בֶ ן-הֲ ַדד וַ טַגִ ידו ל ֹו לֵאמר אֲ נ ִָשים לשיםְ - שתֶ ה ִשכוֹר בַ ןֺ כוֹת הוא וְ הַ ְםלָכִ ים ְש ִ ּׁשמרוֹן :וַ טאמֶ ר ִאם-לְ שָ לוֹם יָצָ או ִתפְ שֹום חַ טִ ים וְ ִאם לְ ִמלְ חָ מָ ה יָצָ או חַ טִ ים ִתפְ שֹום :וְ אֵ לֶה י ְָצאו ִמן- י ְָצאו ִמ ְ הָ עִ יר ַנע ֲֵרי שָ ֵרי הַ ְם ִדינוֹת וְ הַ חַ יִ ל אֲ שֶ ר ַאחֲ ֵריהֶ ם :וַ טַכו ִאיש ִאיש ֹו וַ ָטנֺסו אֲ ָרם וַ טִ ְר ְדפֵ ם יִ ְש ָראֵ ל וַ טִ ָםלֵט בֶ ן-הֲ ַדד מֶ לְֶך אֲ ָרם עַ ל-סוס ופָ ָר ִשים :וַ טֵצֵ א מֶ לְֶך יִ ְש ָראֵ ל וַ טְַך אֶ ת-הַ ןוס וְ אֶ ת-הָ ָרכֶב וְ ִהכָ ה בַ אֲ ָרם ַמכָה גְ ד ֹולָה: .5מערכת היחסים בין הנביא אליהו ומלכי שומרון מלכים ב ,פרק א :ב וַ טִ נל אֲ חַ זְ יָה בְ עַ ד הַ ְּׁשבָ כָה בַ עֲלִ טָת ֹו שמרוֹן וַ טָחַ ל וַ טִ ְשלַח מַ לְ ָאכִ ים וַ טאמֶ ר אֲ לֵהֶ ם לְ כו ִד ְרשו בְ בַ עַ ל זְ בוב אֱ להֵ י עֶ ְקרוֹן ִאם-אֶ ְחיֶה מֵ חֳ לִ י זֶ ה :ג אֲ שֶ ר בְ ְ להים שמרוֹן וְ ַדבֵ ר אֲ לֵהֶ ם הֲ ִמבְ לִ י ֵאין-אֱ ִ ומַ לְ אַ ְך ה' ִדבֶ ר אֶ ל-אֵ לִ טָה הַ ִת ְשבִ י קום ֲעלֵה לִ ְק ַראת מַ לְ אֲ כֵ י מֶ לְֶךְ - בְ יִ ְש ָראֵ ל אַ ֶתם הלְ כִ ים לִ ְדרש בְ בַ עַ ל זְ בוב אֱ להֵ י עֶ ְקרוֹן :ד וְ ָל ֵכן כהָ-אמַ ר ה' הַ ִםחָ ה אֲ ֶשר-עָ לִ יתָ ָּׁשם לא-תֵ ֵרד אתכֶ ם ִמםֶ מָה כִ י מוֹת ָתמות וַ ֵטלְֶך אֵ לִ טָה … :ז וַ יְ ַדבֵ ר (המלך אל שליחיו)… :מֶ ה ִמ ְשנַ ט הָ ִאיש אֲ ֶשר עָ לָה לִ ְק ַר ְ טאמרו אֵ לָיו ִאיש בַ עַ ל ֵשעָ ר וְ אֵ זוֹר עוֹר ָאזור בְ ָמ ְתנָיו וַ טאמַ ר ֵאלִ טָה וַ יְ ַדבֵ ר אֲ לֵיכֶם אֶ ת-הַ ְדבָ ִרים הָ אֵ לֶה :ח וַ ְ ישב עַ ל-ראש הָ הָ ר וַ יְ ַדבֵ ר אֵ לָיו ִאיש הַ ִת ְשבִ י הוא :ט וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו שַ ר-חֲ ִמ ִּׁשים וַ חֲ ִמּׁשָ יו וַ טַעַ ל אֵ לָיו וְ ִהמֵה ֵ להים ָאנִ י ֵת ֶרד אֵ ש ִמן-הַ ָּׁשמַ יִ ם להים הַ םֶ לְֶך ִדבֶ ר ֵר ָדה :י וַ ַט ֲענֶה אֵ לִ טָהו וַ יְ ַדבֵ ר אֶ ל-שַ ר הַ חֲ ִמ ִּׁשים וְ ִאםִ -איש אֱ ִ הָ אֱ ִ אתָך וְ אֶ ת-חֲ ִמּׁשֶ יָך וַ ֵת ֶרד אֵ ש ִמן-הַ ּׁשָ מַ יִ ם וַ תאכַ ל את ֹו וְ אֶ ת-חֲ ִמ ָּׁשיו :יא וַ ט ָָשב וַ טִ ְשלַח אֵ לָיו ַשר-חֲ ִמ ִּׁשים וְ תאכַל ְ להים ִמן-הַ ּׁשָ מַ יִ ם וַ תאכַל את ֹו וְ אֶ ת-חֲ ִמ ָּׁשיו :יג וַ ט ָָשב וַ טִ ְשלַח ַשר-חֲ ִמ ִּׁשים ַאחֵ ר וַ חֲ ִמ ָּׁשיו … .יד … וַ ֵת ֶרד אֵ ש-אֱ ִ ישי וַ טִ כְ ַרע עַ ל-בִ ְרכָיו לְ ֶנגֶד אֵ לִ טָהו וַ טִ ְתחַ מֵן אֵ לָיו וַ יְ ַדבֵ ר אֵ לָיו ִאיש ְשלִ ִשים וַ חֲ ִמ ָּׁשיו וַ טַעַ ל וַ טָבא ַשר-הַ חֲ ִמ ִּׁשים הַ ְּׁשלִ ִ יקר-נָא נַפְ ִשי וְ נֶפֶ ש עֲבָ ֶדיָך אֵ לֶה חֲ ִמ ִּׁשים בְ עֵ ינֶיָך :יד… וַ ט ָָקם וַ ט ֵֶרד אוֹת ֹו אֶ ל-הַ םֶ לְֶך.… :יז וַ טָמָ ת להים ִת ַ הָ אֱ ִ כִ ְדבַ ר ה' אֲ שֶ רִ -דבֶ ר אֵ לִ טָהו וַ טִ ְמלְך יְ הו ָֹרם ַת ְח ָתיו… ". .6ימי יהורם בן אחאב ( 540לפנה"ס) :מלכים ב ,פרק ו :כד וַ יְ ִהי ַאחֲ ֵרי-כֵן וַ טִ ְקבץ בֶ ן-הֲ ַדד מֶ לְֶך-אֲ ָרם אֶ ת- שמרוֹן וְ ִהמֵה צָ ִרים עָ לֶיהָ עַ ד הֱ יוֹת ראש-חֲ מוֹר בִ ְשמנִים שמרוֹן :כה וַ יְ ִהי ָרעָ ב גָדוֹל בְ ְ כָל-מַ חֲ נֵהו וַ טַעַ ל וַ טָצַ ר עַ לְ - כֶסֶ ף וְ רבַ ע הַ ַעב ִדבְ י ֹונִים בַ חֲ ִמּׁשָ ה-כָסֶ ף :כו וַ יְ ִהי מֶ לְֶך יִ ְש ָראֵ ל עבֵ ר עַ ל-הַ חמָ ה וְ ִא ָּׁשה צָ ע ֲָקה אֵ לָיו לֵאמר הו ִֹשיעָ ה גרן א ֹו ִמן-הַ ט ֶָקב :כח וַ טאמֶ ר-לָה הַ םֶ לְֶך מַ ה-לְָך אֲ דנִי הַ םֶ לְֶך :כז וַ טאמֶ ר ַאל-יו ִֹשעֵ ְך ה' מֵ ַאיִ ן או ִֹשיעֵ ְך הֲ ִמן-הַ ֶ ָאמ ָרה אֵ לַי ְתנִ י אֶ ת-בְ נְֵך וְ נאכְ לֶמו הַ טוֹם וְ אֶ ת-בְ נִי נאכַ ל מָ חָ ר :כט וַ מְ בַ ֵּׁשל אֶ ת-בְ נִי וַ מאכְ לֵהו וַ תאמֶ ר הָ ִא ָּׁשה הַ זאת ְ וָ אמַ ר אֵ לֶיהָ בַ טוֹם הָ ַאחֵ ר ְתנִ י אֶ ת-בְ נְֵך וְ נאכְ לֶמו וַ ַת ְחבִ א אֶ ת-בְ נָה :ל וַ יְ ִהי כִ ְשמעַ הַ םֶ לְֶך אֶ תִ -דבְ ֵרי הָ ִא ָּׁשה וַ טִ ְק ַרע אֶ ת-בְ ג ָָדיו וְ הוא עבֵ ר עַ ל-הַ חמָ ה וַ ט ְַרא הָ עָ ם וְ ִהמֵה הַ שַ ק עַ ל-בְ שָ ר ֹו ִמבָ יִ ת: עשקוֹת שמרוֹן הָ ְ .5חיי יום יום בעיר שומרון -עמוס פרק ד :א ִש ְמעו הַ ָדבָ ר הַ זֶ ה נָ רוֹת הַ בָ ָשן אֲ ֶשר בְ הַ ר ְ אמרת לַאֲ דנֵיהֶ ם הָ בִ יָאה וְ נ ְִש ֶתה :ב נ ְִשבַ ע אֲ דנָי ה' בְ ָק ְדש ֹו כִ י ִהמֵה י ִָמים בָ ִאים רצצוֹת אֶ בְ י ֹונִים הָ ְ ַדלִ ים הָ ְ ית ֶכן בְ ִסירוֹת דוגָה :ג ופְ ָר ִצים ֵתצֶ אנָה ִא ָּׁשה נֶגְ ָדה וְ ִה ְשלַכְ ֶתנָה הַ הַ ְרמ ֹונָה נְאֺ ם ֲעלֵיכֶם וְ נִשָ א אֶ ְתכֶם בְ ִצמוֹת וְ ַאחֲ ִר ְ ה': אשית הַ גוֹיִ ם ובָ או לָהֶ ם בֵ ית שמרוֹן נְקֺ בֵ י ֵר ִ בט ִחים בְ הַ ר ְ .9התראה -עמוס ,פרק ו :א הוֹי הַ ּׁשַ אֲ ַנמִים בְ ִצטוֹן וְ הַ ְ שוֹתָ ם וְ אכְ לִ ים ָכ ִרים ִמסאן וַ ֲעגָלִ ים ִמתוְֹך מַ ְרבֵ ק :ה וסרֺ ִחים עַ ל עַ ְר ֹ יִ ְש ָראֵ ל…:ד הַ ּׁשכְ בִ ים עַ ל ִמחוֹת שֵ ן ְ אשית ְש ָמנִים יִ ְמ ָשחו וְ לא נ ְֶחלו עַ ל ּׁשתים בְ ִמזְ ְר ֵקי יַיִ ן וְ ֵר ִ נר ִטים עַ ל נִ י הַ מָבֶ ל כְ ָדוִ יד חָ ְשבו לָהֶ ם כְ לֵי ִשיר :ו הַ ִ הַ ְ רוחים :ח נ ְִשבַ ע אֲ דנָי ה' בְ נַפְ ש ֹו ְנאֺ ם ה' אֱ להֵ י ְצבָ אוֹת שֵ בֶ ר יוֹסֵ ף :ז ָלכֵן עַ ָתה יִ גְ לו בְ ראש גלִ ים וְ סָ ר ִמ ְרזַ ח ְס ִ ומלאָ ה :ט וְ הָ יָה ִאם יִ וָ ְתרו ע ֲָש ָרה אֲ נ ִָשים בְ בַ יִ ת ֵאתי וְ ִה ְסג ְַר ִתי עִ יר ְ ַאר ְמנתָ יו שָ נ ִ ְמתָ אֵ ב ָאנכִ י אֶ ת גְ אוֹן ַיעֲקב וְ ְ אֶ חָ ד וָ מֵ תו: שמרוֹן וַ טָצַ ר עָ לֶיהָ ָשלש ָשנִים :ו ָארץ וַ טַעַ ל ְ .11חורבן העיר שומרון :מלכים ב יז :ה וַ טַעַ ל מֶ לְֶך אַ ּׁשור בְ כָל-הָ ֶ ּׁשורה וַ ט ֶַשב אתָ ם בַ ְחלַח ובְ חָ בוֹר נְהַ ר שמרוֹן וַ ֶטגֶל אֶ ת-יִ ְש ָראֵ ל אַ ָ בִ ְשנַת הַ ְת ִשיעִ ית לְ הוֹשֵ עַ ָלכַד מֶ לְֶך-אַ ּׁשור אֶ תְ - גוֹזָ ן וְ עָ ֵרי מָ ָדי: .11התקווה לחזרת הישראלים לשומרון וסביבתה :עמוס ,פרק ט ( :יג) ִהנֵה י ִָמים בָ ִאים נְ אֺ ם ה' וְ נִ גַש ֹשְך הַ ז ַָרע וְ ִה ִטיפּו הֶ הָ ִרים עָ ִסיס וְ כָל הַ גְ בָ עוֹת ִת ְתמוֹגַגְ נָה( :יד) וְ ַשבְ ִתי אֶ ת חו ֵֹרש בַ קֹצֵ ר וְ ד ֵֹרְך ֲענָבִ ים בְ מ ֵ ְשבּות עַ ִמי יִ ְש ָראֵ ל ּובָ נּו עָ ִרים נְ ַשמוֹת וְ י ָָשבּו וְ נ ְָטעּו כְ ָר ִמים וְ ָשתּו אֶ ת יֵינָם וְ עָ שּו גַנוֹת וְ ָאכְ לּו אֶ ת ְפ ִריהֶ ם( :טו) ַאדמָ תָ ם אֲ ֶשר נָתַ ִתי לָהֶ ם ָאמַ ר ה' אֱ ֹלהֶ יָך: ַאדמָ תָ ם וְ ֹלא יִ נ ְָתשּו עוֹד מֵ עַ ל ְ ּונְ טַ עְ ִתים עַ ל ְ
© Copyright 2024