להוריד PDF

‫ב"ה‪.‬‬
‫בעמדנו בערב יום ג' בתמוז‪ ,‬יום בו החל הניסיון האחרון‬
‫והקשה מכל לפני הגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬כאשר אין‬
‫רואים אנו באור פני מלך חיים את רוח אפינו משיח ה'‪,‬‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש – נדרשים אנו שוב‬
‫לשאלה‪ ,‬אותה שואלים רבבות אלפי בני ישראל‪ :‬מהי אכן‬
‫ההסתכלות המתאימה ליהודי שומר תורה ומצוות‪ ,‬על‬
‫המאורע שאירע ביום זה?‬
‫אולם‪ ,‬לפני שניגש לעסוק בנושא רחב ועמוק זה‪ ,‬לכל‬
‫לראש עלינו להציב לנגד עינינו את היסוד העיקרי‬
‫והבסיסי בחייו של יהודי שומר תורה ומצוות‪ ,‬והוא‪ :‬שכל‬
‫מילה שכתובה בתורה‪ ,‬היא אמת מוחלטת וזוהי המציאות‬
‫האמיתית היחידה‪" .‬אמת מלכנו‪ ,‬אפס זולתו"‪.‬‬
‫ידוע הסיפור על א' מהמתנגדים החריפים ביותר‪ ,‬שזמן‬
‫קצר לאחר שהבעש"ט הסתלק‪ ,‬הפך לחסיד‪ ,‬כשלדבריו‬
‫היה זה בעקבות חלום שבו התגלה אליו הבעש"ט ושאל‬
‫אותו‪ :‬מדוע הוא לא קיים את הכתוב "ודרשת וחקרת‬
‫ושאלת היטב וגו'"? כשקם‪ ,‬מזועזע כולו מעוצמת החומרה‬
‫שבדבר‪ ,‬החליט בו במקום לחקור ולדרוש בענין‪ ,‬וכמובן‬
‫לא חלף זמן רב עד שגילה את האמת‪.‬‬
‫דבר מלכות ‪4 ...........................‬‬
‫תלמידי האריז"ל שאיבדו את ההזדמנות‬
‫להביא את המשיח | במה אנו שווים לענקי‬
‫הרוח גורי האר"י | כיצד היא הדרך להביא את‬
‫משיח?!‬
‫גאווה יהודית ‪9 ...........................‬‬
‫שיחתו‬
‫התקיפה‬
‫של‬
‫אדמו"ר‬
‫הריי"צ‬
‫מליובאוויטש‪ ,‬קודם נסיעתו לגלות‪ ,‬תחת‬
‫על‪-‬כן‪ ,‬אל לו לאדם לשפוט ולחרוץ בהבל פיו אמונתם של‬
‫חסידים‪ ,‬אשר יסודתם בהררי קודש‪ ,‬אלא יש לקחת את‬
‫הדברים ברצינות הראויה ולחקור ולדרוש בדבר עיקרי זה‪.‬‬
‫משנת הגאולה ‪10 .........................‬‬
‫*‬
‫לקט פתגמים ואמרות קודש בדבר זהותו של‬
‫אנו חותמים את עריכתו של הגליון הנוכחי מתוך בטחון‬
‫ואמונה איתנה שכל המאורעות השליליים שהתרחשו בדור‬
‫האחרון אינם אלא נסיון זמני למראה עיניים‪ ,‬חלום‪-‬חולף‪,‬‬
‫ועי"ז שלא נתפעל מהם‪ ,‬ונתעמק בנבואותיו הקדושות‬
‫של נביא דורנו‪ ,‬תתגלה האמת‪ ,‬ותיכף ומיד נזכה לחזות‬
‫בהתממשות נבואתו העיקרית ‪" -‬הנה זה משיח בא"!‬
‫מערכת 'לכשיפוצו מעיינותיך'‬
‫ימי ההכנה לחג הגאולה ג' תמוז‪ ,‬תשע"ג‬
‫עינם הפקוחה של אנשי המשטרה החשאית‬
‫מלך המשיח‪ ,‬ונצחיות חייו כנשמה בגוף גשמי‬
‫ורעה אמונה ‪16 ............................‬‬
‫משא מאלף מהגאון החסיד רבי משה יעקב‬
‫ווייס זצ"ל‪ ,‬גאב"ד שכונת נווה אחיעזר בבני‬
‫ברק‪ ,‬בדבר ההכרח באמונה המוחלטת‬
‫והלוהטת בביאת המשיח‬
‫פסק דין ‪22 ................................‬‬
‫ֹאמר לֵ ְך דָּ נִ ּיֵאל ִּכי ְס ֻת ִמים וַ ֲח ֻת ִמים ַהדְּ ָב ִרים ַעד ֵעת ֵקץ ‪ַ . .‬א ׁ ְש ֵרי ַה ְמ ַח ֶּכה‪:‬‬
‫"וַ ּי ֶ‬
‫שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה"‬
‫(דניאל יב יב‪ ,‬וברש”י על אתר)‬
‫"אנו אומרים בקידוש הלבנה דוד מלך ישראל חי וקים‪ ,‬והלא מבואר‬
‫בכתובים ובמאמרי רבותינו זכרונם לברכה שדוד לא חי כי אם שבעים שנה‬
‫‪ . .‬אך הענין הוא דמה שאומרים דוד מלך ישראל חי וקיים קאי על משיח‬
‫בן דוד ‪ . .‬על משיח נאמר נתתה לו‪ ,‬בחינת מתנה שאינה חוזרת‪ ,‬ולכך יהיה‬
‫חיים נצחיים כו'‪ ,‬וזהו נתת לו אורך ימים כו'"‬
‫(מאמרי אדמור הזקן נביאים עמ' ס'‪-‬ס"א)‬
‫הדרך היחידה להבאת המשיח‬
‫הזדמנות שאבדה‬
‫א‪ .‬בספר שבחי האריז"ל ושבחי הרב חיים ויטל ז"ל (אשר חלק גדול מהסיפורים‬
‫שם מופיעים גם בכתבי האריז"ל)‪ ,‬מסופר בתחלתו‪:1‬‬
‫"פעם אחת בערב שבת סמוך להכנסת כלה יצא עם תלמידיו חוץ לעיר צפת ‪. .‬‬
‫כדי לקבל השבת (כפי שהסדר ע"פ קבלה‪ – 2‬לצאת לשדה לקבל פני שבת מלכתא) ‪. .‬‬
‫ובתוך שהיו משוררים אמר הרב לתלמידיו‪ :‬חברי רצונכם שנלך לירושלים קודם השבת‬
‫ונעשה שבת בירושלים? – וירושלים היא רחוקה מצפת יותר מכ"ה פרסאות – השיבו‬
‫קצת מן התלמידים‪ :‬אנו מרוצים מכך‪ ,‬וקצת מן התלמידים השיבו ואמרו‪ :‬נלך מקודם‬
‫ונודיע לנשותינו – וכלשון הש"ס‪" :3‬איזיל ‪ . .‬ואימליך בדביתהו" (ועצם הענין כבר לא‬
‫הי' פלא בעיניהם על האריז"ל שיוכלו להגיע‪ ,‬אלא שרצו לבקש רשות "דביתהו" שלא‬
‫לשבות שבת בביתם) – כיון שאמרו נלך מקודם לבתינו נתחרד הרב חרדה גדולה והכה‬
‫כף אל כף ואמר‪ :‬אוי לנו שלא היה בנו זכות להגאל‪ ,‬שאלמלא הייתם כולכם משיבים לי‬
‫פה אחד שאתם רוצים לילך בשמחה גדולה תיכף היו נגאלים כל ישראל‪ ,‬שעתה היתה‬
‫השעה עומדת להגאל‪ ,‬ומתוך שמאנתם בדבר חזר הגלות לאיתנו בעוונותינו הרבים"‪.‬‬
‫ב‪ .‬והנה‪ ,‬סיפור זה הרי הוא חלק מהתורה‪ ,4‬ובמילא‪ ,‬הוראה בעבודתינו‪ .5‬ולכאורה‬
‫קשה‪ ,‬כיצד יתכן שענין ד"איזיל ואמליך בדביתהו" יהוה סתירה להבאת הגאולה?‬
‫ הרי על פי תורה צריך להיות "אמליך בדביתהו" בנוגע למילי דעלמא‪ ,‬ובפרט‬‫ענין של שבת‪ ,‬שכל ענינם של נרות שבת הם בשביל השלום שבין איש לאשתו‪ ,6‬וישנם‬
‫‪ )1‬ע' ג‪.‬‬
‫‪ )2‬ראה פע"ח שער הכוונות ענין קבלת שבת דרוש א‪.‬‬
‫מג"א (וכנה"ג) הל' שבת סי' רסב ס"ג‪ .‬ס' מנהגי האר"י‬
‫– פתורא דאבא – ענין קבלת שבת אות יז‪.‬‬
‫‪ )3‬ברכות כז‪ ,‬ב‪ .‬וראה ג"כ ירוש' ברכות פ"ח ה"ו‪ :‬א"ל‬
‫נמלך גו בייתא‪.‬‬
‫‪ )4‬ראה זח"ג קנב‪ ,‬א‪ .‬מכתבי תורה להראגוצ'ובי‬
‫מכתב צט‪.‬‬
‫‪ )5‬ראה רד"ק לתהלים יט‪ ,‬ח‪ .‬ס' השרשים שלו ערך‬
‫ירה‪ .‬גו"א ר"פ בראשית‪ .‬זח"ג נב‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ )6‬שבת כג‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם בסיום הל' חנוכה‪ .‬שו"ע אדה"ז‬
‫או"ח ר"ס רסג‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫כמה עניני חיוב בשבת שבין איש לאשתו‪ ,‬וא"כ‪ ,‬מדוע ענין שהוא לגמרי על פי תורה‬
‫ומבוסס על השו"ע – יעכב את הגאולה?‬
‫ג‪ .‬ע"פ נגלה הביאור הוא‪ :‬הגמרא אומרת‪" 7‬במילתא דרבנן עבדינן עובדא והדר‬
‫מותבינן"‪ ,‬כלומר‪ ,‬קודם כל צריכים לעשות מה שרבנן אומרים‪ ,‬ואחר כך אפשר לשאול‪.‬‬
‫ולכאורה‪ ,‬אם יתכן ענין ד"מותבינן" – איך "עבדינן עובדא"?‬
‫אך הענין הוא‪ ,‬צריכים לדעת ש"רבנן" הם למדנים גדולים ואפשר לסמוך עליהם‪.‬‬
‫ומה שיש לו קושיא‪ ,‬הרי זה רק בגלל שחסרה אצלו היגיעה האמיתית בתורה‪ ,‬וכאשר‬
‫תהי' לו היגיעה האמיתית‪ ,‬והוא יזכה‪ ,‬יווכח שהדין הוא כפי ש"רבנן" אמרו‪.‬‬
‫ובנידון‪-‬דידן‪ :‬כאשר שמעו הוראה מהאריז"ל שהי' גאון גדול גם בנגלה (כדאיתא‬
‫בלקוטי תורה (ובטהמ"צ) להרח"ו‪ – )8‬יכלו לדעת ("האט מען געמעגט וויסן") שאפשר‬
‫לסמוך עליו שלא יכשילם חס־ושלום בעשיית ענין שהוא היפך ההלכה‪.‬‬
‫מהי הדרך להביא את משיח?‬
‫ד‪ .‬ובפנימיות הענינים‪ :‬החשבון הוא אמנם חשבון אך למלחמה אינו שייך‪.‬‬
‫("א ווארט")‪,‬‬
‫אי אפשר להביא את משיח באופן כזה – שכששומעים משהו ַ‬
‫מוציאים את ה"שולחן‪-‬ערוך" וניגשים למורה הוראה לשאול פשט ב"באר היטב" –‬
‫האם זה לא סתירה למה ששמעו‪ .‬לא באופן כזה יכולים להביא משיח‪.‬‬
‫דרושה התקשרות וקבלת עול‪ ,‬וצריכים לציית ל"רבנן" ללא חשבונות כלל‪.‬‬
‫ענינו של יוצא צבא – שאין לו חשבונות כלל‪ ,‬עבורו שום מציאות אינה קיימת‪ ,‬מלבד‬
‫המפקד והוראותיו‪.‬‬
‫ובאם הוא מפקפק חס ושלום בדברי רבו‪ ,9‬הרי זה מורה שחסר בהתקשרות‪,‬‬
‫וכשחסר בהתקשרות חסר במילא באחדות‪ ,‬בה"כולנו כאחד"‪ ,10‬ובמילא חסר גם‬
‫בהתיבות שקודם לכן; וכנ"ל‪ ,11‬שבענינים שנמסרו ל"רבנן" דרושה קודם כל התקשרות‬
‫וקבלת עול ("עבדינן עובדא והדר מותבינן")‪.‬‬
‫‪ )7‬עירובין סז‪ ,‬א‪.‬‬
‫‪ )8‬פ' ואתחנן‪.‬‬
‫‪ )9‬ראה סנהדרין קי‪ ,‬א‪ .‬מדרש תנחומא פ' קרח פ"י‪.‬‬
‫רמב"ם הל' ת"ת פ"ח ה"א‪.‬‬
‫‪ )10‬נוסח ברכת "שים שלום" בתפילת העמידה‪.‬‬
‫וראה תניא פל"ב‪.‬‬
‫‪ )11‬ס"ג‪.‬‬
‫‪ )12‬תשא לב‪ ,‬כו‪.‬‬
‫ואני ידעתי גואלי חי‬
‫‬
‫‪6‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫ה‪ .‬אותו דבר מוצאים גם אצל שבט לוי‪ :‬כאשר משה רבינו אמר "מי לה' אלי"‪,12‬‬
‫אזי "ויאספו אליו כל בני לוי"‪ 12‬וצייתו להוראות משה – "הרגו גו'"‪ 13‬ו"האומר לאביו‬
‫ולאמו גו'"‪.14‬‬
‫ולכאורה תמוה הדבר‪ :‬הרי רק עכשיו באו ממתן‪-‬תורה‪ ,‬זה‪-‬עתה שמעו שהקב"ה‬
‫אמר בעשרת הדברות "כבד את אביך ואת אמך"‪ – 15‬ושבט לוי הרי היו שלמים בכל‬
‫התרי"ג מצות‪ 16‬ולא חטאו – ואם‪-‬כן‪ ,‬איך אפשר לציית לפקודה כזו?‬
‫אלא הם ידעו שכל דברי משה מתאימים לציוויי התורה‪ ,‬ומצד מסירותם‬
‫("איבערגעגעבנקייט") למשה רבינו‪ ,‬מקבל התורה הראשון‪ ,17‬לא חישבו שום חשבונות‪,‬‬
‫הם ידעו רק דבר אחד‪ :‬צריך לעשות מה שמשה מצוה‪!18‬‬
‫ו‪ .‬הוראה זו אנו למדים גם מהכתוב‪" 19‬ויסע משה את ישראל מים סוף גו' אל מדבר‬
‫שור" – ללא הבט על רצונם להשאר בביזת הים‪ ,‬עשו בנ"י כפי שמשה ציוום‪ ,‬למרות‬
‫שיכלו לעשות חשבונות האם מותר לעזוב ולפרוש מה"נגילה ונשמחה בו"‪ 20‬וללכת‬
‫למדבר "נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין בו מים"‪ ,21‬ובפרט שכל הדרכים בחזקת‬
‫סכנה‪ 22‬והתורה עצמה פוסקת שזו סכנה – מכל־מקום‪ ,‬הם לא ערבו חשבונות אלו‪,‬‬
‫ביודעם שאפשר לסמוך על משה רבינו ולעשות כהוראתו‪.‬‬
‫לציית ללא חשבונות‬
‫ז‪ .‬כך גם בכל דור ודור‪ ,‬כאשר שומעים הוראה מנשיא הדור – "אתפשטותא‬
‫דמשה בכל דרא"‪ ,23‬אין מה להתבונן‪ ,‬להתייעץ ("מיישב זיין זיך") ולעיין בספרים –‬
‫אלא צריכים לעשות מה שאומרים‪.‬‬
‫וכשם שעשו זאת כבר תלמידי התמימים – כשהרבי אמר להם לנסוע לערי השדה‪,‬‬
‫הם לא התייעצו עם האבא או עם החותן והחותנת‪ ,‬וגם לא ערכו חשבונות שכאשר‬
‫ילמדו יותר זמן בישיבה יתוסף בידיעתם – כיון שידעו שהם חיילים‪ ,‬ולחייל אין שום‬
‫ענין חוץ ממילוי פקודת המפקד‪.‬‬
‫‪ )13‬שם‪ ,‬כז‪.‬‬
‫‪ )14‬ברכה לג‪ ,‬ט וראה ספרי‪ ,‬ורש"י עה"פ‪.‬‬
‫‪ )15‬יתרו כ‪ ,‬יב‪.‬‬
‫‪ )16‬חגיגה ו‪ ,‬ב‪ .‬יומא סו‪ ,‬ב‪ .‬ספרי ברכה לג‪ ,‬ט‪ .‬וראה‬
‫רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג‪.‬‬
‫‪ )17‬אבות פ"א מ"א‪.‬‬
‫‪ )18‬ראה יל"ש עה"פ מטות לא‪ ,‬ב (רמז תשפה)‪.‬‬
‫‪ )19‬בשלח טו‪ ,‬כב‪.‬‬
‫‪ )20‬ל' הכתוב – תהלים קיח‪ ,‬כד‪ .‬וראה זח"ב (ס‪ ,‬א)‪,‬‬
‫שלא רצו ללכת מצד גילוי שכינה שהי' שם‪.‬‬
‫‪ )21‬עקב ח‪ ,‬טו‪ .‬וראה מכילתא עה"פ בשלח שם‪:‬‬
‫היאך אנו יוצאין במדבר כו'‪.‬‬
‫‪ )22‬ירושלמי ברכות פ"ד ה"ד‪ .‬קה"ר פ"ג‪ ,‬ב‪.‬‬
‫‪ )23‬תקו"ז תס"ט (קיב‪ ,‬ב‪ .‬קיד‪ ,‬א)‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫הקב"ה הרי לא נשאר "בעל חוב" כלל‪ ,24‬ובגלל המסירה ונתינה שלהם לרבי‬
‫הצליחו בשליחותם וגרמו נחת‪-‬רוח לרבי‪ ,‬זאת בנוסף להצלחה בעניניהם הפרטיים‪,‬‬
‫בין בגשמיות ובין ברוחניות‪.‬‬
‫כל זה לא יותר מ"מידה כנגד מידה"‪ ,25‬והרי ברכתו של הקב"ה היא "כמה פעמים‬
‫ככה"‪ ,26‬וגם זה יתגלה בקרוב כש"הקיצו ורננו שוכני עפר"‪ 27‬והוא – הרבי – בראשם‪,‬‬
‫ויוליך את כולנו‪ ,‬ותלמידי התמימים שהתמסרו להוראותיו בראש‪ ,‬לקראת משיח‬
‫צדקנו במהרה בימינו‪.‬‬
‫* * *‬
‫הנשיא נשאר עם צאן מרעיתו‬
‫ח‪ .‬למרות כהנ"ל‪ ,‬נשאר האריז"ל לקבל את השבת יחד עם אותם תלמידים שאמרו‬
‫"איזיל ואמליך בדביתהו"‪ ,‬וגם אחר‪-‬כך למד איתם והם נשארו תלמידיו‪.‬‬
‫הגם שלא הי' ביכולתם להביא משיח מצד העדר ההתקשרות‪ ,‬מכל‪-‬מקום הוא‬
‫למד איתם ענינים שהם כלים להם לפי ערכם‪ ,‬אשר באמצעותם יוכל להעלותם‬
‫בהדרגה לדרגא נעלית יותר‪.‬‬
‫ואדרבה‪ ,‬מצד זה גופא ראה האריז"ל את גודל הרחמנות עליהם‪ ,‬שבגלל זה עליו‬
‫להשאר ללמוד איתם ולהדריכם‪.‬‬
‫ואותו הדבר הוא גם ביוצא צבא‪ ,‬כפי שדובר קודם‪ 28‬ש"כל היוצא‬
‫למלחמת בית דוד"‪ 29‬צריך לכתוב "גט כריתות" לכל עניני העולם‪ ,‬ואם אינו‬
‫עושה זאת‪ ,‬כלומר‪ ,‬שמציאות כל‪-‬שהיא עדיין תופסת אצלו מקום – הרי הוא‬
‫בכלל "הירא ורך הלבב" שעליו נאמר‪" 30‬ילך וישוב לביתו"! ומכל‪-‬מקום‪ ,‬אין‬
‫הכוונה ש"ילך וישוב לביתו" לישון‪ ,‬אלא שיעשה שם על‪-‬כל‪-‬פנים את הוראות‬
‫המפקד;‬
‫ו"מצוה גוררת מצוה"‪ – 31‬עי"ז הוא יתעלה במשך הזמן ויהפוך למקושר באמת עד‬
‫שיזכה להיות מהיוצאים למלחמת בית דוד ולהביא את הגאולה‪.‬‬
‫‪ )24‬אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ו ע' רנה‪" .‬היום יום"‬
‫– כ"ח אלול‪.‬‬
‫‪ )25‬סוטה ח‪ ,‬ב‪ .‬ט‪ ,‬ב – במשנה‪ .‬וש"נ‪ .‬פס"ז עה"פ‬
‫שמות ג‪ ,‬ו‪.‬‬
‫‪ )26‬היינו באיכות ובכמות‪ ,‬ולהעיר ממאמר חז"ל‬
‫דמדה טובה מרובה כו' ת"ק פעמים (תוספתא‬
‫סוטה רפ"ד)‪ .‬אגה"ק ס"ח‪ :‬דלכאורה זו אינה‬
‫מן המדה כו'‪.‬‬
‫‪ )27‬ישעי' כו‪ ,‬יט‪.‬‬
‫‪ )28‬ס"ג בהנחה (שיחות‪-‬קודש תשח"י ע' ריג)‪.‬‬
‫‪ )29‬שבת נו‪ ,‬א‪.‬‬
‫שאז תתגלה מעלת ספירת המלכות‪ .‬לכן אצל האבות היה מעין המצב‬
‫ודי אינה פעולה חד‪-‬פעמית‪ ,‬דלעתיד לבוא‪ ,‬שהאמהות היו למעלה מהאבות‪ ,‬מעלת המלכות על כל‬
‫ואני ידעתי גואלי חי‬
‫‬
‫‪8‬‬
‫ת‪ ,‬עד שמביאה את הצמיחה הספירות‪.‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫ועל פי זה מחדש בשיחה שהקדימה של השפחות לגבירות‪ ,‬מורה על‬
‫והנידחים‬
‫אשור‬
‫בארץ‬
‫ה"אובדים‬
‫ישראל‪ ,‬גם‬
‫בתכלית כל בני‬
‫הרי יבואו‬
‫המשיח‬
‫בזה תביא בפועל את ט‪.‬‬
‫‪1 Ato Horeso.qxd‬‬
‫‪04/03/2002‬‬
‫‪Page‬‬
‫לראש‬
‫היתה‬
‫‪ 11:35‬הבונים‪,‬‬
‫מאסו‬
‫‪" 413‬אבן‬
‫השלימות‪.‬‬
‫המלכות‬
‫בביאתעליית‬
‫הגאולה‬
‫‪33‬‬
‫‪32‬‬
‫והיות שביאת המשיח תלוי' בהפצת המעיינות ‪ ,‬לכן שולחים שלוחים‬
‫בארץ מצרים" ‪,‬‬
‫פינה"‪.‬‬
‫לכל המקומות עד לאשור ומצרים‪ ,‬שיפיצו שם את המעיינות ויכינו גם את היהודים‬
‫***‬
‫הללו לגאולה‪.‬‬
‫עוד מבואר בחסידות‪ ,‬שעשרת הספירות מקבילים לסדר של דצח"מ‪.‬‬
‫משא"כ כשמתחיל‬
‫שורשהוא‬
‫כאשר‬
‫שליח –‬
‫אפשר‬
‫באמת‪,‬שורש‬
‫מקושרהמדות הם‬
‫החי‪ ,‬ששת‬
‫בינה היא‬
‫לשלוחהמדבר‪,‬‬
‫היא שורש‬
‫אבל מתיחכמה‬
‫יחה‪:‬‬
‫הישוב‪-‬הדעת‪ d‬לבד מורה שחסר‬
‫לנסוע‪ ,‬אך‬
‫אם הוא‬
‫להתיישב בדעתו‪,‬‬
‫הדומם‪.‬‬
‫אפילוהיא‬
‫אזיומלכות‬
‫הצומח‪,‬‬
‫‪h,‬‬
‫מסכים‪u"na, ',‬‬
‫שורש‪trv v,t‬‬
‫אצלו בהתקשרות‬
‫שהיאחסר‬
‫המלכותכיכמוכאשר‬
‫לשולחו לשם‪.‬‬
‫ובמילא‬
‫אצלו בהתקשרות‪,‬‬
‫באצילות‬
‫אפשרבין ספירת‬
‫מוסיףאיומחלק‬
‫בשיחה‬
‫על‪lknv su‬‬
‫ישפיע‪s ub‬‬
‫הוא‪hcr van‬‬
‫האם‪) vkt‬‬
‫יודעים‪vaka‬‬
‫לה'‪ihb,g35‬לא‪u /[tkukhv‬‬
‫ועי"ז‪'ubhcr‬‬
‫ל"משה עבדו"‪vanc34‬‬
‫לברזל‪ .‬או ח"ו הפוך‪,‬‬
‫סביבתו‬
‫הנמשלת‪(vru,v‬‬
‫ל"מושפע"‪,u.‬‬
‫לבי"ע‪hnhbp),‬‬
‫היורדת‪vru, ky‬‬
‫המלכות‪whjc ,‬‬
‫אלא ‪fanv‬‬
‫וספירת‪ihbg‬‬
‫"משפיע"‪o‬‬
‫לאבן‪g ohru,‬‬
‫יהי'‪ae (y‬‬
‫הנמשלת"‬
‫שלא‪agc‬‬
‫על רק ‪vu‬‬
‫יהפוך‬
‫עוד‬
‫הישר'‪,‬לא‬
‫לשון חז"ל גם 'ספרהיינו‪,‬‬
‫יחזקאל‬
‫ולכן‪varun‬‬
‫וחורבן‪van,‬‬
‫שבירה‪ubk vum‬‬
‫של‪vru, c‬‬
‫שליליים‪h,f‬‬
‫בענינים‪vancs /‬‬
‫כרוכה‪vdavu vb‬‬
‫לבי"ע‪cvs ip‬‬
‫הירידה‪utc kt‬‬
‫‪rahc‬‬
‫בנבואת ‪75cegh‬‬
‫כאשר‪,‬‬
‫משא"כ ‪kve‬‬
‫מכיון ‪(vru,‬‬
‫חשש‪ky whjc‬‬
‫שום )‪kkuf‬‬
‫אין‪vkuf v‬‬
‫כדבעי‪ru,v,‬‬
‫ברזל‪kf ,t .‬‬
‫מקושר‪r‬‬
‫רואה‪xnu i‬‬
‫השליח ‪,ba‬‬
‫המצור'‬
‫שהוא קשור למעלה‪,‬‬
‫‪,‬‬
‫‪t‬‬
‫‪m‬‬
‫‪n‬‬
‫‪b‬‬
‫‪a‬‬
‫‪f‬‬
‫‪t‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪v‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪r‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪i‬‬
‫‪h‬‬
‫‪b‬‬
‫‪g‬‬
‫‪,‬‬
‫‪h‬‬
‫‪,‬‬
‫‪h‬‬
‫‪n‬‬
‫‪t‬‬
‫‪s‬‬
‫'‬
‫‪v‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪r‬‬
‫‪h‬‬
‫‪s‬‬
‫‪i‬‬
‫‪p‬‬
‫‪u‬‬
‫‪t‬‬
‫‪c‬‬
‫‪k‬‬
‫‪t‬‬
‫‪r‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫למטה"‪,‬הבריאה‪ .‬לכן‬
‫נופליםמעל כל‬
‫לא יתעלה‬
‫הדומם‬
‫המלכות‪,‬‬
‫"כאשרעליית‬
‫מושגיםהידוע‪f–k36‬אך‪ k‬בסוד‬
‫סעיף ה' עוסק ברצף‬
‫זאת‪-‬אומרת‪ ,‬אפילו אם‬
‫למעלה‬
‫קשורים‬
‫וכפתגם‬
‫‪z‬‬
‫"‬
‫‪s‬‬
‫‪g‬‬
‫‪u‬‬
‫‪/‬‬
‫‪w‬‬
‫‪u‬‬
‫‪f‬‬
‫‪u‬‬
‫‪v‬‬
‫‪d‬‬
‫‪a‬‬
‫‪v‬‬
‫‪u‬‬
‫‪v‬‬
‫‪b‬‬
‫‪c‬‬
‫‪v‬‬
‫‪v‬‬
‫‪z‬‬
‫‪c‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪b‬‬
‫‪h‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪u‬‬
‫'‬
‫‪h‬‬
‫‪r‬‬
‫‪n‬‬
‫‪d‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪,‬‬
‫‪u‬‬
‫‪k‬‬
‫‪g‬‬
‫‪c‬‬
‫‪c‬‬
‫היה‬
‫דלעתיד‬
‫מעין‬
‫שהי'‬
‫המקדש‬
‫בבית‬
‫בקרקע‪,‬‬
‫רק‬
‫הדומם‬
‫היה‬
‫במשכן‬
‫ר הדברים‪:‬‬
‫מצד עניני עבודתו עליו ללכת "למטה"‪ ,‬מכל‪-‬מקום אין חשש כלל שיפול או יחליק‬
‫והנצחי‪hukhd tuv jhan.‬‬
‫השלישי‪ka ubh‬‬
‫המקדש‪bga 'tjh‬‬
‫מורה‪sus‬על‪an tfkn‬‬
‫והברזל‪'sus‬‬
‫מאבן‪ka ubhb,‬‬
‫כולו‪g vz w‬‬
‫‪hv‬‬
‫והוא קשור למעלה‪.‬‬
‫מאחר‬
‫ענינים‬
‫מורה בדרך כלל על‬
‫‪htmunk lunx 'vz inzc vadsvc tuv vz ihbgu] /sh,gks vru,v ,uhnhbp‬‬
‫תירש‬
‫כי‬
‫‪6tjhan tfkn suss t,sugx inz ',ca‬‬
‫‪37‬‬
‫וכעין‪ubh‬‬
‫הפשוטה ‪bg‬‬
‫המשלח!‪od t‬‬
‫במשמעות‪uv z‬‬
‫אלא‪"sgu /[7‬‬
‫"נשתרבבה אמתה"‬
‫הולךהגוףכאן‬
‫השליח‬
‫וא סדר של 'שפחה ובנידון‬
‫(ס"ח)‪.‬‬
‫נהנה מן‬
‫דידן‪ :‬לאשהגוף‬
‫ירח‬
‫דברים‪ka‬אלו‬
‫יש‪inzc‬‬
‫בהתקשרות‪s /v‬‬
‫אחשוורוש‪muj ,‬‬
‫כשחסר‪ubhhgnv ,‬‬
‫למלך‪mp‬‬
‫אסתר‪vs ipu‬‬
‫אבל‪tc‬‬
‫לקיחת‪vru,‬‬
‫לגבי‪v ,uhnhb‬‬
‫של ‪p‬‬
‫בחז"ל‪vkhd‬‬
‫מושיען‪a‬‬
‫נאמרו‪'y"a‬‬
‫ת הקדושה‪ .‬שעי"ז הביאו את‪gcv‬‬
‫לחשוש כנ"ל‪.‬‬
‫ישראל‪.‬‬
‫טבת‪,‬‬
‫בחודש‬
‫‪vkd,b f"jtu '(lrg hpk) okgvc (vru, ky whjc) vz ihbg whv vru, i,n‬‬
‫במשמעות חיובית של גאולה‪,‬‬
‫תבוא למלך בזמן‬
‫נשאר שאסתר‬
‫מהשהי' זה מכוון למעלה‬
‫ומבארים חז"ל‬
‫הקור‪,‬דלכאורה‪ ,‬היות‬
‫בצפת‪,‬‬
‫השבת ‪hshnk,u‬‬
‫את ‪uhshnk,u‬‬
‫לקבל‪y"ag‬‬
‫שהאריז"ל‪cv h"g r,uhc v‬‬
‫גם ‪kd,b f"jtu 'sus‬‬
‫יובן ‪h"g‬‬
‫יו"ד‪ .‬ובזה ‪r,uh‬‬
‫תה'‪ ,‬על פי הסוד של עליית‬
‫וכך‬
‫נשאר‪,mpv‬‬
‫הוא‪whv oa‬‬
‫מדוע‪ushja‬‬
‫בעיניו‪'ubr.‬‬
‫הגאולה‪us –t‬‬
‫תשא‪r‬חן‪hab‬‬
‫מגיעה‪"unst‬‬
‫הגוף‪j"u‬‬
‫היתה‪n e‬‬
‫נהנה ‪k‬מן‪"f‬‬
‫לירושלים‪sg‬‬
‫הגוף'‬
‫שאז‪uhshnk‬‬
‫וע"י ההליכה ‪,‬‬
‫בצפת‪ ,‬הרי הי' יכול‬
‫הדברים במשמעותם‬
‫מבוארים‪/vmuj (vr‬‬
‫שליט"א‪u, ky) vru‬‬
‫עצומות? ‪,v‬‬
‫אדמו"ר‪,uhnhbp‬‬
‫כשעיניהם‪s ,ub‬‬
‫כ"ק‪hhgn‬‬
‫בתורת ‪v‬‬
‫להובילם לירושלים‬
‫נצח‪-‬הוד‪-‬יסוד הנקראים גם הפנימית‪ ,‬על הקשר שבין כנסת ישראל (הנקראת אסתר) להקב"ה‬
‫ירת המלכות נמשלה לאשה‪.‬‬
‫מתחילים‪'kt‬‬
‫ההנאה‪ra‬‬
‫ועל‪h kfk ,‬‬
‫התלמידים‪hj‬‬
‫שלו)‪mb,‬‬
‫וראשית‪vtruv‬‬
‫את‪thva‬‬
‫שאחרית‪ubh‬‬
‫ראה‪hv‬‬
‫האריז"ל‪u '77,hj‬‬
‫מלך‪m‬‬
‫אחשוורוש‪b thv,‬‬
‫כאשר‪vru,‬‬
‫(הנקרא‪v vbv‬‬
‫להתיישב בדעתם‪,‬‬
‫הוא‪:‬‬
‫והתירוץ ‪u (h‬‬
‫כביכול‬
‫‪78ijuf hpk tkt aecn ubhtu‬‬
‫‪o‬‬
‫‪d‬‬
‫‪h‬‬
‫‪r‬‬
‫‪v‬‬
‫‪a‬‬
‫]‬
‫‪,‬‬
‫‪j‬‬
‫‪t‬‬
‫‪u‬‬
‫‪s‬‬
‫‪j‬‬
‫‪t‬‬
‫‪k‬‬
‫‪f‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫'‬
‫ובונים‬
‫דות משפיעים למלכות‬
‫לאי‪.‬היתה פועלת מה‬
‫ההליכה‬
‫מעצםבמילא‬
‫בהתקשרות‪ ,‬הרי‬
‫אצלם‬
‫כלומר‬
‫לירושליםהגשמ‬
‫ישראל ומגופם‬
‫מציאותם של‬
‫עצמותו של הקב"ה‬
‫שחסר של‬
‫שצריכה לפעול‪vf 79vkj,c ch,f 'vcrstu 'vru,v ,kceu vru,v ,bh,b v,hv ohabk.‬‬
‫ראובן ‪whvha‬‬
‫(ס"ט)[‪jfv i,=hb .‬‬
‫סלקין ‪vfr‬‬
‫ושמעון‪vrhnts‬‬
‫ראובן ‪iputcu‬‬
‫נחתין‪'ohabv‬‬
‫ושמעון‪ukt c‬‬
‫ראובן‪egh ,hck‬‬
‫‪rnt,‬‬
‫ושמעון‬
‫ות של עולם האצילות‪ ,‬עולם‬
‫הגזירות כו' שעברו‬
‫והנה‪,‬‬
‫עניני‪vfkv‬‬
‫וכל‪kfca‬‬
‫שנה‪unfu,‬‬
‫מאות‪/vdav‬‬
‫ארבע‪u vbcvs‬‬
‫עברו‪iputcu‬‬
‫עתה‪'vru,c‬‬
‫עד ‪a ky‬‬
‫מהאריז"ל‪whjc‬‬
‫‪sunhk‬‬
‫ן שם רע כלל‪ .‬בעולמות בריאה יורדים‪ ,‬ראובן ושמעון עולים‪.‬‬
‫ההתקשרות‪hukhds vz ih‬‬
‫העדר‪bgc od tuv z"sg‬‬
‫מצד‪',uyap‬‬
‫הכל‪c vag‬‬
‫זה‪nv tuv– r‬‬
‫זמן‪ehgv‬‬
‫במשך‪vru,‬‬
‫בני ישראל ‪ca‬‬
‫להאריז"ל‪ ,‬כי אם היתה‬
‫בר מקום לרע‪ .‬ספירת המלכות‬
‫הגאולה‪uz whuv rcsna ',uyapc .‬‬
‫באה‪whvha tuv r‬‬
‫היתה‪ehgva‬‬
‫מזמן‪'k"gks‬‬
‫כבר ‪vru,‬‬
‫כדבעי‪ky wh,‬‬
‫‪jc‬‬
‫התקשרות‬
‫כדי לברר את ניצוצות הקדושה‬
‫‪jhan h"g vnhkavu ,h,hntv vkutdc '80.ev vz whuv rcsk tucb vfkv‬‬
‫(משיחות ש"פ שמיני תשח"י ‪ -‬בלתי מוגה)‬
‫‪/ann ishs t kdgc 'ubhnhc vrvnc 'ubesm‬‬
‫יום עבודת הבירורים‪ ,‬תתעלה‬
‫צב זה נאמר "אשת חיל עטרת‬
‫‪/ ( u b u r d l u , n , r c s n v b h f a a f u , n a b v j r p t k a u n f ) " u , n a b v j r p" , u h v k l r m u v t k‬‬
‫לקים התחתונים של ספירת‬
‫‪ )34‬בשלח יד‪ ,‬לא‪.‬‬
‫‪ )30‬שופטים כ‪ ,‬ח‪.‬‬
‫‪' " w u f , r c s n v b h f a " s h u k h d v n v k g n k t u v ' " o h b p c o h b p" ' , " n s h u k h d v s k " m f g k c t‬‬
‫עה"פ‪kys huk.‬‬
‫מכילתא‪hgv rxj‬‬
‫ראה ‪whv ubhcr‬‬
‫‪van k)35‬‬
‫תצא‪pc‬ג‪mta k"ptts 'ohb.‬‬
‫תנחומא‪rtucn‬‬
‫כה‪vz ,‬ד‪v p"g) k"h.‬‬
‫אדר"נ‪hukhd‬‬
‫‪ )31‬אבות פ"ד מ"ב‪khcacu.‬‬
‫‪ )32‬ישעי' כז‪ ,‬יג‪ )36 /n"ftu /g"mgu /u,nab vjrp van kmt oda (whj, .‬סה"ש תרצ"ו ע' ‪ 95‬ואילך‪ .‬וראה גם "שיחות‬
‫‪ )33‬אגרת הבעש"ט ‪vfrc (75‬‬
‫קודש" תשי"א (הוצאה החדשה) ע' ‪ 269‬ס"ה‪.‬‬
‫הידועה ‪/s –'dk‬נדפסה בכש"ט‬
‫‪/‬‬
‫‪,‬‬
‫‪c‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫‪t‬‬
‫‪m‬‬
‫‪u‬‬
‫‪n‬‬
‫‪r‬‬
‫‪s‬‬
‫‪x‬‬
‫‪k‬‬
‫"‬
‫‪z‬‬
‫‪h‬‬
‫‪r‬‬
‫‪t‬‬
‫‪v‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪s‬‬
‫‪h‬‬
‫‪x‬‬
‫‪vtr (76‬‬
‫‪ )37‬סוטה יב‪ ,‬ב‪ .‬הובא ברש"י עה"פ שמות ב‪ ,‬ה‪.‬‬
‫בתחלתו‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬
‫‪/z"hpr thb, (77‬‬
‫‪/d 'c"hp r"csnc (78‬‬
‫‪/h"arpcu d 'yh ur,h (79‬‬
‫וננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬
‫‪9‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫ביום ג' בתמוז תרפ"ז‪ ,‬קודם נסיעתו של אדמו"ר הריי"צ לגלות מרוחקת‬
‫סטרמא בעוון הפצת יהדות ברוסיה‪ ,‬עמד על רציף תחנת הרכבת בפני‬
‫בקא‬
‫ַ‬
‫ַ‬
‫קהל של אלפי אנשים‪ ,‬ונשא דברים נלהבים ותקיפים המעודדים את קיום‬
‫התורה והמצוות‪ ,‬וקוראים שלא להתפעל מרדיפות המשטר הסובייטי‪.‬‬
‫בעת אמירת הדברים היו נוכחים עשרות פקידי ק‪.‬ג‪.‬ב‪ .‬ששמרו את צעדיו‬
‫של הרבי‪ ,‬ובכל זאת הוא לא התפעל מנוכחותם ונשא את דבריו‪:‬‬
‫לא מרצוננו גלינו מארץ ישראל ולא בכחותינו אנו נשוב לארץ ישראל‪ ,‬אבינו מלכנו‬
‫יתברך הגלה אותנו מאדמתנו ושילח אותנו בגלות‪ ,‬והוא יתברך יגאלנו ויקבץ‬
‫נדחינו מארבע כנפות הארץ ויוליכנו קוממיות על‪-‬ידי משיח צדק לארצנו במהרה‬
‫בימינו אמן‪ .‬אבל ידעו נא כל העמים אשר על פני האדמה‪ ,‬כי רק גופותינו נמסרו‬
‫בגלות ובשעבוד מלכיות‪ ,‬ואילו נשמותינו לא נמסרו לגלות ולשעבוד מלכיות‪.‬‬
‫חייבים אנו להכריז גלוי לעין כל‪ ,‬שבכל מה שנוגע לדתנו‪ ,‬לתורת ישראל ומצוותיו‬
‫ומנהגיו‪ ,‬אין מישהו שיכפה עלינו דעתו ואין שום כח של כפי׳ רשאי לשעבדנו‪ .‬עלינו‬
‫להצהיר בכל תוקף עקשנותינו היהודית ובכל תוקף כח המסירות־נפש היהודית זה‬
‫אלפי שנה – אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו‪.‬‬
‫כך דיבר יהודי בעל מסירות‪-‬נפש‪ ,‬ואנו אין לנו אלא התוקף האמיתי למחות בפני כל‬
‫העולם ולהוקיע מעשי התעתועים של כמה מאות צעירים יהודים ריקים ושובבים‬
‫המתעללים ביהודים וביהדות‪ .‬ידוע לכל‪ ,‬שהחוק‪ ,‬בהגבלות ידועות מרשה ללמוד‬
‫תורה ולקיים מצוות‪ ,‬ורק דברי מסירה ועלילות גורמים לשלחנו לבתי מאסר‬
‫ועבודת פרך‪.‬‬
‫וזוהי בקשתנו מהשי״ת‪ ,‬אל יעזבנו ועל יטשנו‪ ,‬יתן לנו השי״ת התוקף הנכון שלא‬
‫נירתע מפני יסורי הגוף ואדרבה לקבלם בשמחה‪ ,‬וכל עונש ח״ו המוטל עלינו בגלל‬
‫החזקתנו חדר ללמוד התורה ולקיום המצוות‪ ,‬יוסיף לנו התחזקות בחיזוק היהדות‪.‬‬
‫עלינו לזכור‪ ,‬כי מאסר ועבודת פרך אין אלה אלא יסורי־שעה‪ ,‬ואילו התורה‬
‫והמצוות וישראל נצחיים הם‪.‬‬
‫שלום לכולכם‪ ,‬היו בריאים וחזקים בגשמיות וברוחניות‪ ,‬הנני מקוה להשי״ת‬
‫שעונשי הזמני יכניס בעזהשי״ת כחות נוספים בחיזוק היהדות הנצחית‪ ,‬ויקויים בנו‬
‫אשר יהי ה׳ אלקינו עמנו כאשר הי׳ עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו‪ ,‬ולכל בני‬
‫ישראל יהי׳ אור ברוחניות ובגשמיות‪.‬‬
‫הבא לקמן הינו לקט מקורות בענין זהותו של מלך המשיח ונצחיות חייו‪ .‬הדברים במקורם‬
‫הובאו על ידי הרבי בהרחבה ובהסברה‪ ,‬וכאן ליקטנו פתגמים קצרים בנושאים רחבים‬
‫ועמוקים אלו‪ ,‬מתוך מטרה לעורר את העיון בדברים במקורם המצויין בפנים‪.‬‬
‫משיח צדקנו – ממלא מקומו‬
‫של הרבי הריי"צ‬
‫"ועוד ועיקר – דמכיון שגם ענין זה‬
‫('וינצח') ישנו כבר‪ ,‬צריכה להיות תיכף‬
‫ומיד הגאולה האמיתית והשלימה על‬
‫ידי משיח צדקנו‪ ,‬השליח ד"שלח נא‬
‫ביד תשלח"‪ ,‬כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‬
‫נשיא דורנו‪ ,‬ועל דרך זה ממלא מקומו‬
‫שלאחרי זה על דרך שהוא היה ממלא‬
‫מקומו של אביו"‪.‬‬
‫(ש''פ חיי שרה תשנ"ב‪ ,‬בלתי מוגה)‬
‫כשהרבי רוצה לדבר על עצמו‬
‫ תולה ברבי הקודם‬‫"כך ‪ . .‬כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‬
‫[הריי"צ] נהג‪ ,‬משום שבכלל‪ ,‬נהג הרבי‬
‫לדבר מעט מאוד אודות עצמו – וכשהיה‬
‫רוצה לספר משהו על עצמו‪ ,‬היה מספר‬
‫זאת על אביו"‪.‬‬
‫(שיחות קודש – ה'תשי"ב עמ' ‪)137‬‬
‫נשיא הדור הוא המשיח‬
‫""רבינו"‪ ,‬נשיא הדור הוא גם המשיח‬
‫(גואלן של ישראל) שבדור‪ ,‬כמו משה‬
‫רבינו (הנשיא הראשון)‪" ,‬גואל ראשון‬
‫הוא גואל אחרון" כידוע שבכל דור‬
‫ישנו אחד הראוי מצדקתו להיות גואל‪,‬‬
‫ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השם יתברך‬
‫וישלחו כו'‪ ,‬ומסתבר לומר שהוא נשיא‬
‫הדור‪ ,‬כמפורש בגמרא בנוגע לרבי‬
‫יהודה הנשיא "אמר רב אי מן חייא הוא‬
‫כגון רבינו הקדוש"‪ ,‬אם משיח מאותן‬
‫שחיין עכשיו‪ ,‬ודאי היינו רבינו הקדוש‬
‫– הנשיא שבדור"‪.‬‬
‫("קונטרס בית רבינו שבבבל" סעיף ה')‬
‫‪11‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫הבית של הרבי הוא‬
‫ביתו של מלך המשיח‬
‫"בית משיח – בגימטריא ‪ . . 770‬על פי‬
‫זה יש לבאר כל הנ"ל בנוגע ל"בית רבינו‬
‫שבבבל" בדורנו זה – ביתו (בית הכנסת‬
‫ובית המדרש) של כ"ק מורי וחמי‬
‫אדמו"ר נשיא דורנו‪ . . :‬עד להמקום‬
‫הקבוע ד"בית רבינו"‪ ,‬בית הכנסת ובית‬
‫המדרש שלו‪ ,‬המרכז של ליובאוויטש ‪. .‬‬
‫עד ביאת גואל צדק"‪.‬‬
‫(ספר השיחות תשנ"ב חלק ב' עמ' ‪ 468‬ואילך)‬
‫משיח מתכסה קודם הגאולה‬
‫"דומה דודי לצבי‪ .‬מה הצבי הזה נגלה‬
‫וחוזר ונכסה כך גואל הראשון נגלה‬
‫ונכסה‪ .‬ר' ברכיה בשם רבי לוי אמר‬
‫כגואל הראשון כך גואל האחרון‪ .‬הגואל‬
‫הראשון זה משה‪ ,‬נגלה להם וחזר ונכסה‬
‫מהם‪ ,‬כמה נכסה מהם‪ ,‬רבי תנחומא‬
‫אמר שלשה חדשים‪ ,‬הדא הוא דכתיב‬
‫"ויפגעו את משה ואת אהרון וגו'"‪ .‬אף‬
‫גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה‬
‫מהם ‪ . .‬וחוזר ונגלה להם"‪.‬‬
‫(במדבר רבה פי"א‪ ,‬ג')‬
‫משה שבדור מוכרח להיות‬
‫חי בגוף גשמי‬
‫"חז"ל אומרים ש"אתפשטותא דמשה‬
‫בכל דרא ודרא" ‪ -‬שנשמת משה‬
‫מתלבשת ב"חכמי הדור עיני העדה"‬
‫שבכל דור ודור‪ ,‬ובמיוחד בנשיא הדור‪,‬‬
‫ש"אין דור שאין בו כמשה" (מוכרח‬
‫להיות "משה" בכל דור ודור שבו‬
‫מלובשת נשמת משה)‪.‬‬
‫[ואף על פי שזה לא גופו של משה‬
‫ אבל היות ו"חיי הצדיק אינם חיים‬‫בשריים כי אם חיים רוחניים"‪ ,‬אזי חיי‬
‫משה אינם החיים הבשריים של גופו‪,‬‬
‫אלא החיים הרוחניים של נשמתו;‬
‫והחיים הרוחניים שלו נשארים נצחיים‬
‫בעולם הזה הגשמי על ידי זה שהם‬
‫מתלבשים בגוף של נשיא הדור שבכל‬
‫דור ודור]"‪.‬‬
‫(לקוטי‪-‬שיחות חלק כ"ו ע' ‪ - 7‬תרגום מאידית)‬
‫מסע הלווייה אינו הוכחה!‬
‫"לכאורה יכול לבוא מישהו ולטעון‪:‬‬
‫דיבורים אלו הם "ווילדע רייד"‪ ,‬אשר‪,‬‬
‫בכל הזמנים והדורות שלפנינו לא‬
‫נאמרו‪ ,‬ומה מדברים לפתע דיבורים‬
‫כאלו‪ ,‬כיצד יגיב העולם לשמע דיבורים‬
‫כאלו?! ובכן‪ ,‬לכל לראש צריכים לדעת‬
‫שאין מה להתפעל מהעולם‪ ,‬מה יאמרו‬
‫וכו'‪:‬‬
‫מכיון שכן הוא האמת על פי‬
‫תורת אמת‪ ,‬יש להכריז על כך באופן‬
‫גלוי‪.‬‬
‫ויתירה מזה – המצב כיום הוא שגם‬
‫העולם מוכן לקבל זאת‪ ,‬צריכים רק‬
‫לבוא ולומר באופן גלוי‪.‬‬
‫ואני ידעתי גואלי חי‬
‫‬
‫‪12‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫ועל דרך זה כאשר נשמעת טענה‬
‫בעולם ש"ספדו ספדנייא וחנטו‬
‫חנטייא" – אזי צריכים לומר בפירוש‬
‫את המציאות האמיתית על פי תורה‪,‬‬
‫ואין מה לחשוש כיצד תהיה התגובה‬
‫כו'‪ ,‬מכיון שהעולם מוכן לקבל את‬
‫הדברים"‪.‬‬
‫(התוועדויות תשמ"ז חלק ב' עמ' ‪)209‬‬
‫עמידה בתוקף‬
‫מבטלת את הנסיון‬
‫" ‪ . .‬וגם כשנדמה שיש איזה בלבול‬
‫הרי הולכים בדרכו של אברהם אבינו‪,‬‬
‫היהודי הראשון‪ ,‬שבראותו נהר המעכבו‬
‫מלקיים ציווי השם‪ ,‬עמד בתוקף ולא‬
‫נתפעל‪ ,‬ואז נתגלה שלא היה לזה שום‬
‫מציאות אלא הוא דמיון בלבד"‪.‬‬
‫(ספר המאמרים מלוקט חלק ד' עמ' קה)‬
‫בדור הגאולה אין הסתלקות!‬
‫"מזה מובן החידוש דדורנו ‪ -‬הדור‬
‫התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה‪,‬‬
‫עד לדור שלפני זה (דור השמיני)‪:‬‬
‫מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל‪,‬‬
‫ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו‬
‫כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית‬
‫השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה‬
‫הסתלקות הנשמה מן הגוף וגם הנשמה‬
‫בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא‬
‫בגלות" וכו')‪.‬‬
‫מה שאין כן בדורנו זה ‪ -‬הדור האחרון‬
‫לגלות ודור ראשון לגאולה ‪ -‬נעשה תיכף‬
‫ומיד "נתלו המאורות"‪ ,‬שלא זו בלבד‬
‫שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים‬
‫דגילוי תורה שבכתב ותורה שבעל פה‪,‬‬
‫אלא אדרבה ‪ -‬מתווספת שלימות נעלית‬
‫יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא‬
‫שבעל פה וכבד לשון מאורייתא‬
‫שבכתב‪ ,‬בהיותו למעלה מזה]‪ ,‬באופן‬
‫שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות‬
‫"אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה‪,‬‬
‫על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד‪,‬‬
‫"שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה‬
‫את כל העם כולו‪ ,‬עד "תורה חדשה‬
‫מאיתי תצא""‪.‬‬
‫(תרגום מספר השיחות תשנ"ב חלק א' עמ' ‪)294‬‬
‫משה שבדורנו ‪ -‬חי לנצח‬
‫" ‪ . .‬ואף שבהמשך הכתוב נאמר‬
‫"לפני מותו"‪ ,‬הרי‪ ,‬מובן וגם פשוט‪,‬‬
‫שבימינו אלה‪ ,‬לאחרי כל מה שעברו‬
‫במשך הדורות שלפני זה ויצאו ידי‬
‫חובת כל הענינים הבלתי‪-‬רצויים‬
‫(כמובא גם בדרושי אדמו"ר האמצעי)‪,‬‬
‫אין עוד ענינים של ירידה כו' (כולל‬
‫גם שלילת העניין ד"מאן דנפיל‬
‫מדרגי' איקרי כו')‪ ,‬ובמילא‪ ,‬ישנה‬
‫מציאותו של משה – "גואל ראשון‬
‫הוא גואל אחרון" – נשמה בגוף באופן‬
‫נצחי"‪.‬‬
‫(התוועדויות תש"נ חלק א' עמ' ‪)89‬‬
‫האצילות‪ ,‬והשפחות בלהה וזלפה רומזות לספירת המלכות כפי שהיא‬
‫יורדת לבי"ע‪ .‬האבות לא רצו בתחילה לשאת את השפחות כיון שמאסו‬
‫‪13‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫)‪.‬‬
‫בירידה לבי"ע‪ ,‬למקומות הרחוקים מאלקות ועל זה נאמר "אבן מאסו‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫דורנו הוא הדור שהשלים את הבונים"‪.‬‬
‫ות של הגאולה בפועל‪ .‬לכן זהו‬
‫אך כנ"ל דוקא על ידי ההשפעה למלכות‪ ,‬ודוקא על ידי הירידה למטה‪,‬‬
‫אינו ראיה‬
‫עיניים‬
‫מראה‬
‫עבודתלא‬
‫הדור‬
‫כבר נשיא‬
‫אצל‬
‫תכלית של הגאולה שישנה‬
‫העולמות‪.‬‬
‫בבריאת‬
‫שייךונשלמת הכוונה העליונה‬
‫הבירורים‬
‫נעשית‬
‫מעלת ספירת המלכות‪ .‬לכן אצל האבות היה מעין המצב‬
‫תתגלהגניזה‬
‫שאזשל‬
‫שינוי‬
‫"ומובן‪ ,‬שהעובדה שאינו רואה את‬
‫ודי אינה פעולה חד‪-‬פעמית‪ ,‬דלעתיד לבוא‪ ,‬שהאמהות היו למעלה מהאבות‪ ,‬מעלת המלכות על כל‬
‫העגלות ‪ -‬אינה משנה את מציאות‬
‫את עצמו "בקרבנו"‬
‫כפי שמגלה‬
‫ות‪ ,‬עד שמביאה את" ‪. .‬‬
‫הספירות‪.‬‬
‫הצמיחה‬
‫קיומן של העגלות באופן נצחי‪.‬‬
‫נשיא‬
‫כמוך"‪,‬‬
‫"נביא אקים להם‬
‫שהקדימה של השפחות לגבירות‪ ,‬מורה על‬
‫בשיחה‬
‫ועל פיגו'זה מחדש‬
‫יסוד‬
‫"צדיק‬
‫הכל"‪,‬‬
‫הוא‬
‫הדור‬
‫שהתורה‪1 Ato‬אומרת‬
‫מכיון‬
‫ואדרבה‪:‬‬
‫‪Horeso.qxd‬‬
‫‪04/03/2002‬‬
‫‪11:35‬‬
‫היתה לראש‬
‫הבונים‪,‬‬
‫‪ Page‬מאסו‬
‫‪" 413‬אבן‬
‫ש"הנשיאעליית המלכות בתכלית השלימות‪.‬‬
‫בזה תביא בפועל את הגאולה‬
‫עולם"‪.‬‬
‫שהעגלות קיימות‪ ,‬הרי‪ ,‬מציאותן של‬
‫פינה"‪.‬‬
‫העגלות היא בתכלית ההתאמתות‪ ,‬עוד‬
‫על דרך אבן השתיה ‪ -‬שנמצאת * * *‬
‫יותר מאשר דבר שרואה בעיניו‪ ,‬שכן‬
‫במקום מסויים בעולם הזה הגשמי‪,‬‬
‫בעיניו‪,‬דצח"מ‪.‬‬
‫שרואהלסדר של‬
‫דברמקבילים‬
‫עוד מבואר בחסידות‪ ,‬שעשרת הספירות‬
‫יתכן שאינו אלא‬
‫שינויים‬
‫וקיימת תמיד בלי‬
‫בלבד‪,‬המדות‬
‫החי‪ ,‬ששת‬
‫לאהיא שורש‬
‫(אפילובינה‬
‫שורש המדבר‪,‬‬
‫חכמה היא‬
‫שורשהתורה מעידה‬
‫ואילוהםכאשר‬
‫דמיון‬
‫השינוי דגניזה‪ ,‬כהארון שנגנז וכיוצא‬
‫יחה‪:‬‬
‫הדומם‪na, ',.‬‬
‫הצומח‪ ,‬ומלכות היא שורש‪trv v,t‬‬
‫על"‪u‬קיום הדבר‪ ,‬הרי‪dh,‬זה בודאי מציאות‬
‫בזה)‪ ,‬על דרך שופט ונביא שקיים‬
‫באצילות‬
‫אמיתית‪,‬כמו שהיא‬
‫בשיחה מוסיף ומחלק בין ספירת המלכות‬
‫כו'"‪.‬‬
‫התוקף‪lk‬‬
‫בכל‪nv sus u‬‬
‫אלקות ‪bhcr van) vkt vakau‬‬
‫לגילוי ‪/[tkukhv‬‬
‫(כסימן‪ihbg 'ubh‬‬
‫(נצחי) בכל דור‪cr vanc‬‬
‫לברזל‪.‬‬
‫הנמשלת‬
‫לבי"ע‪,‬‬
‫היורדת‬
‫המלכות‬
‫וספירת‬
‫לאבן‪,‬‬
‫הנמשלת‬
‫(‬
‫‪v‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪,‬‬
‫‪v‬‬
‫‪,‬‬
‫‪u‬‬
‫‪h‬‬
‫‪n‬‬
‫‪h‬‬
‫‪b‬‬
‫‪p‬‬
‫)‬
‫‪v‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪,‬‬
‫‪k‬‬
‫‪y‬‬
‫‪w‬‬
‫‪h‬‬
‫‪j‬‬
‫‪c‬‬
‫‪,‬‬
‫‪f‬‬
‫‪a‬‬
‫‪n‬‬
‫‪v‬‬
‫‪i‬‬
‫‪h‬‬
‫‪b‬‬
‫‪g‬‬
‫‪o‬‬
‫‪g‬‬
‫‪o‬‬
‫‪h‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪a‬‬
‫‪e‬‬
‫באופן ‪agcvu‬‬
‫הישר'‪ ,‬על‬
‫תמידי)"‪ (–y‬שממנה הושתת‬
‫לשון חז"ל גם 'ספרבעולם‬
‫(התועדויות תשמ"ז חלק ב' עמ' ‪)101‬‬
‫יחזקאל‬
‫ולכן‪varun‬‬
‫וחורבן‪van,‬‬
‫שבירה‪ubk vum‬‬
‫של‪vru, c‬‬
‫שליליים‪h,f‬‬
‫בענינים‪vancs /‬‬
‫כרוכה‪vdavu vb‬‬
‫לבי"ע‪cvs ip‬‬
‫הירידה‪utc kt‬‬
‫כל העולם כולו"‪rahc.‬‬
‫בנבואת ‪75cegh‬‬
‫‪,kve‬‬
‫ברזל‪(vru, ky whjc kkuf) vkuf vru,v kf ,t .‬‬
‫רואה‪rxnu i‬‬
‫המצור' ‪,ba‬‬
‫‪)794‬‬
‫עמ'‬
‫ב'‬
‫חלק‬
‫השיחות‬
‫(תרגום‬
‫הבריאה‪,t.‬‬
‫כל‪mnbaf t‬‬
‫מעל‪hv v‬‬
‫יתעלה‪aurhv‬‬
‫הדומם‪ihbg ,‬‬
‫המלכות‪h,hnts ,‬‬
‫עליית‪'vaurhs i‬‬
‫תנש"א ‪putc‬‬
‫בסוד‪kt‬‬
‫אך‪rah k‬‬
‫מספר ‪fk‬‬
‫לכן‬
‫מושגים‬
‫סעיף ה' עוסק ברצף‬
‫בגשמיות!‬
‫חי‬
‫הרבי‬
‫‪z‬‬
‫"‬
‫‪s‬‬
‫‪g‬‬
‫‪u‬‬
‫‪/‬‬
‫‪w‬‬
‫‪u‬‬
‫‪f‬‬
‫‪u‬‬
‫‪v‬‬
‫‪d‬‬
‫‪a‬‬
‫‪v‬‬
‫‪u‬‬
‫‪v‬‬
‫‪b‬‬
‫‪c‬‬
‫‪v‬‬
‫‪v‬‬
‫‪z‬‬
‫‪c‬‬
‫‪a‬‬
‫‪h‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪b‬‬
‫‪h‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪u‬‬
‫'‬
‫‪h‬‬
‫‪r‬‬
‫‪n‬‬
‫‪d‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫‪r‬‬
‫‪u‬‬
‫‪h‬‬
‫‪v‬‬
‫‪k‬‬
‫‪a‬‬
‫‪u‬‬
‫‪,‬‬
‫‪u‬‬
‫‪k‬‬
‫‪g‬‬
‫‪c‬‬
‫‪c‬‬
‫במשכן היה הדומם רק בקרקע‪ ,‬בבית המקדש שהי' מעין דלעתיד היה‬
‫ר הדברים‪:‬‬
‫עם‪hukhd tu‬‬
‫ודבר‪v jha‬‬
‫והנצחי‪n.‬‬
‫"לך‪ka ub‬‬
‫השלישי‪h‬‬
‫המקדש‪bga 'tjh‬‬
‫מורה‪sus‬על‪an tfkn‬‬
‫והברזל‪'sus‬‬
‫מאבן‪ka ubhb,‬‬
‫כולו‪g vz w‬‬
‫‪hv‬‬
‫אדם שכזה‪ ,‬הטוען‬
‫כבר‪htmunk‬‬
‫נמצא‪lunx‬‬
‫שהרבי‪'vz inzc‬‬
‫יחיה‪vadsvc tuv vz ihbgu] /sh,g‬‬
‫המשיח‪ks vru,‬‬
‫' מורה בדרך כלל על עניניםמלך ‪v ,uhnhbp‬‬
‫שלושים וחמש שנה‬
‫הוא סדר של 'שפחה כי תירש‬
‫ירח ‪gx inz‬‬
‫בחיים‪',‬‬
‫‪ca‬‬
‫במשמעות‪ubhbg od tuv z‬‬
‫שהגוף‪"sgu /[76tjhan tfkn suss t,su‬‬
‫דברים‪ka‬אלו‬
‫בעצמו השתתף‬
‫הפשוטה הוא‬
‫נצחייםנהנה מן הגוף (ס"ח)‪ .‬בעולם האמת!‬
‫את הקדושה‪.‬‬
‫בחודש‪inzc‬‬
‫אחשוורוש‪s /vmuj ,‬‬
‫למלך‪ubhhgnv ,mp‬‬
‫אסתר‪vs ipu‬‬
‫לקיחת‪tc vru,‬‬
‫לגבי‪v ,uhnhb‬‬
‫בחז"ל‪p vkhd‬‬
‫נאמרו‪a 'y"a‬‬
‫‪gcv‬‬
‫טבת‪,‬אתם מזכירים‬
‫מה‬
‫כן‪,‬‬
‫ואם‬
‫ב"לוי'ה"!‪...‬‬
‫וגם ‪vkd,b f"jtu '(lrg hpk) okgvc (vru,‬‬
‫עולם‪ky wh,‬‬
‫עד‪jc) vz ih‬‬
‫הוא‪bg wh‬‬
‫ומלכותו‪v vru‬‬
‫‪, i,n‬‬
‫גאולה‪,‬‬
‫במשמעות חיובית של"כסא‬
‫בעולםלמלך בזמן‬
‫מכוון למעלה שאסתר תבוא‬
‫חז"ל שהי' זה‬
‫דוד ומבארים‬
‫הקור‪,‬הרי הוא נמצא‬
‫הגשמי ‪-‬‬
‫הזה ‪hshnk,u‬‬
‫אותו‪uhshnk,u y"ag‬‬
‫מלך‪cv h"g r,uhc‬‬
‫דוד‪vkd,b‬‬
‫הלבנה‪f"jt‬‬
‫בקידוש‪u 'sus h"g‬‬
‫אומרים ‪r,uh‬‬
‫עליית‬
‫של‬
‫תה'‪ ,‬על פי הסודאנו‬
‫ברוחניות!‬
‫האמת‪,mpv,‬‬
‫בעולם‪whv oau‬‬
‫מזמן‪shja 'ub‬‬
‫בעיניו‪r.‬‬
‫תשא‪r‬חן‪us thab‬‬
‫בכתובים‪"un‬‬
‫וכך‪st‬‬
‫הגוף‪j"u‬‬
‫מבואר"‪n e‬‬
‫נהנה ‪k‬מן‪f‬‬
‫הגוף' ‪sg‬‬
‫והלא‪u‬‬
‫שאז‪hshnk‬‬
‫ישראל חי וקים‪, ,‬‬
‫הדברים במשמעותם‬
‫מבוארים‬
‫אדם‪vmuj (vr‬‬
‫שליט"א‪u, ky) vru‬‬
‫אדמו"ר‪,v ,uhnhbp‬‬
‫כ"ק‪s ,ubhhgn‬‬
‫בתורת ‪v‬‬
‫שאין‪ /‬לו מושג אלא בגשמיות‬
‫ובמאמרי רבותינו זכרונם לברכה שדוד‬
‫נצח‪-‬הוד‪-‬יסוד הנקראים גם הפנימית‪ ,‬על הקשר שבין כנסת ישראל (הנקראת אסתר) להקב"ה‬‫דבר‪ 'k‬נמדד אצלו רק‬
‫אך ‪77,hjmb‬‬
‫נמשלה חי כי‬
‫ירת המלכות לא‬
‫וכל‪h k‬‬
‫ועל‪fk ,‬‬
‫ובחומריות‪hj,‬‬
‫שלו)‪mb,‬‬
‫וראשית‪vtruv‬‬
‫שאחרית‪thva ubh‬‬
‫הענין' ‪hvu‬‬
‫אחשוורוש‪thv,‬‬
‫שנה‪v. r.u,v‬‬
‫שבעים‪vbv‬‬
‫לאשה‪.‬אם ‪u (h‬‬
‫ההנאה‪tra‬כביכול‬
‫מלך‬
‫(הנקרא‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫רואות‪o‬וחושיו הגשמיים‬
‫לפי‬
‫מעצםחי‪ijuf hpk‬‬
‫ישראל‪tk‬‬
‫הקב"ה‪t a‬‬
‫מלך ‪ecn‬‬
‫של‪ubh‬‬
‫עצמותו ‪tu‬‬
‫ומגופם‪d hrva‬‬
‫שעיניו ]‬
‫ישראל ‪,jtu‬‬
‫מה‪sjt‬‬
‫של‪kfk‬‬
‫מציאותם' ‪a‬‬
‫שאומרים דוד‬
‫למלכות דמה‬
‫מדות משפיעים הוא‬
‫הגשמי‪.‬‬
‫ובונים של‬
‫הוא‪kj,c c‬‬
‫קולטים‪h,f ',‬‬
‫משיח‪vcrstu 'vru,v ,k‬‬
‫על‪ceu vru,‬‬
‫דוד‪v ,.bh.,‬‬
‫משיח‪oh‬בן‪b v,hv‬‬
‫וקיים קאי על ‪abk‬‬
‫מודד‪79v‬כל‪vf‬דבר רק בדולרים‬
‫ראובן ‪whvha‬‬
‫להפקידם‪j‬‬
‫(ס"ט)[‪fv i,=hb .‬‬
‫שאפשר‪vf‬‬
‫סלקין ‪r‬‬
‫ושמעון‪vrhnts‬‬
‫שאינה ‪iputcu‬‬
‫נחתין‪'ohabv‬‬
‫מתנה‪ukt‬‬
‫ושמעון‪c‬‬
‫בחינת‪egh ,‬‬
‫ראובן‪hck‬‬
‫נתתה לו‪rnt,‬‬
‫ב"בנק"‪...‬‬
‫ושמעון‬
‫ראובן‬
‫נאמר עולם‬
‫רות של עולם האצילות‪,‬‬
‫וזהו‪vfkv kfca unfu /vdavu vbcvs iput‬‬
‫כו'‪cu 'v,‬‬
‫נצחיים‪ru,c‬‬
‫חיים‪a ky whj‬‬
‫חוזרת ולכך יהיה‪c sunhk‬‬
‫עולים‪.‬‬
‫ושמעון‬
‫ראובן‬
‫יורדים‪,‬‬
‫בריאה‬
‫ן שם רע כלל‪ .‬בעולמות‬
‫רבי‪huk‬לעבט") בגשמיות‬
‫("דער‪hds v‬‬
‫חי ‪z ihbgc‬‬
‫הרבי ‪od‬‬
‫‪tuv z"sg ',uyapc vagnv tuv rehgv vru,ca‬‬
‫כו'"‪.‬‬
‫ימים‬
‫אורך‬
‫לו‬
‫נתתהמלכות‬
‫בר מקום לרע‪ .‬ספירת‬
‫והחומרי!‬
‫הגשמי‪uz whuv‬‬
‫הזה ‪rcsna‬‬
‫בעולם‪',uya‬‬
‫‪pc whvha tuv rehgva 'k"gks vru, ky whjc‬‬
‫הקדושה‬
‫עמ'‪80.ev vz w‬‬
‫נביאים‪huv r‬‬
‫הזקן‪csk tuc‬‬
‫אדמור‪b vfk‬‬
‫כדי לברר את ניצוצות (מאמרי ‪v‬‬
‫ס'‪-‬ס"א)' ‪jhan h"g vnhkavu ,h,hntv vkutdc‬‬
‫(משיחת ט"ו תמוז תשמ"ה‪ ,‬ע"פ סרט ההקלטה)‬
‫‪/ann ishs t kdgc 'ubhnhc vrvnc 'ubesm‬‬
‫סיום עבודת הבירורים‪ ,‬תתעלה‬
‫צב זה נאמר "אשת חיל עטרת‬
‫‪/(uburd lu,n ,rcsn vbhfaaf u,nab vjrp tka unf) "u,nab vjrp ,uhvk lrmuv tk‬‬
‫מה מפריע לך שזה הוא?‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫בשעה שאדמו"ר הריי"צ הוציא את ה"קול קורא" בנוגע "לאלתר לתשובה‬
‫לאלתר לגאולה"‪ ,‬הפיצו החסידים את ה"קול קורא"‪ ,‬והוסיפו ש"הוא הוא"‪...‬‬
‫(היינו שהרבי הריי"צ הוא המשיח)‪.‬‬
‫באותה תקופה נכנס יהודי אל האדמו"ר מקופישניץ זצ"ל וטען‪" :‬היתכן‪ ,‬איך‬
‫נותנים לחסידי חב"ד להפיץ את ה"קול קורא" עם ההוספה הזו‪ ,‬שהרבי שלהם‬
‫הוא המשיח"?!‬
‫ענה לו האדמו"ר‪" :‬בוא ונתבונן בזה‪ ,‬הרי אנו מאמינים "בכל יום שיבוא"‪...‬‬
‫וא"כ משיח כבר נמצא בינינו‪ .‬אתה הרי יודע שאינך משיח‪ ,‬ואני יודע בעצמי‬
‫שאינני משיח‪ ,‬והרי בוודאי משיח נמצא כבר בעולם‪ ,‬ומה מפריע לך שזה יהיה‬
‫האדמו"ר מליובאוויטש?!‪...‬‬
‫(על פי שיחת ש"פ נשא תש"כ)‬
‫תפוחים של גאולה‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫בשנותיו הצעירות של אחד מצדיקים אדמו"רי פולין‪ ,‬חמד לו למאכל את אחד‬
‫מהתפוחים שהיו מונחים על השולחן‪ ,‬ובני משפחתו מנעו זאת ממנו‪.‬‬
‫בראותו שהוא לא יצליח לקבל את התפוח על‪-‬ידי בקשות והפצרות‪ ,‬הזדרז‬
‫ובירך 'בורא פרי העץ'‪ ,‬וכך הוכרחו בני משפחתו לתת לו את התפוח כדי שלא‬
‫יברך ברכה לבטלה‪....‬‬
‫כאשר יהודי מתחיל כבר בזמן הגלות לנהוג כאילו כבר נמצא הוא בימות‬
‫המשיח‪ ,‬ולשמוח בשמחת הגאולה‪' ,‬מכריח' הוא כביכול את הרבונו‪-‬של‪-‬עולם‬
‫לתת לו את הגאולה‪.‬‬
‫(על פי לקוטי‪-‬שיחות ח"כ עמ' ‪)384‬‬
‫אל יבוש מפני המלעיגים‬
‫משא מאלף מאת הגה"ח רבי משה יעקב וייס זצ"ל‬
‫גאב"ד שכונת נווה אחיעזר בבני‪-‬ברק‬
‫כנס לחיזוק האמונה‪ ,‬אולמי סינרמה תל‪-‬אביב‪ ,‬תשנ"ה‬
‫עיבור ולידה – במשיח‬
‫ב׳׳תורה אור״ פרשת וארא מבאר אדמוה״ז בעל ההילולא דכ״ד טבת‪ ,‬את ענין‬
‫הגלות שנמשלה לעיבור – "וגאולת ימי המשיח שיהיה במהרה בימינו נמשל ללידה‬
‫‪ . .‬אמרו רז״ל‪ :‬דרש ר׳ שמלאי למה הולד דומה במעי אימו לפנקס מקופל‪ ,‬ראשו‬
‫בין ברכיו ועקבותיו על עגבותיו ואוכל ממה שאימו אוכלת ופיו סתום וטבורו פתוח‬
‫וכשיצא לאויר העולם נפתח החתום ונסתם הפתוח‪ .‬דהיינו שיש לעובר כל חתוך‬
‫האברים ‪ . .‬אלא שראשו מקופל ומונח בין ברכיו ‪ . .‬ואין המאכל שמקבל דרך הטבור‬
‫שולח חיות ללב ומשם למוח שהם אברי הנשימה‪ ,‬אף שנגמרו כל אבריו ויש בו איברי‬
‫הנשימה ג״כ ‪ . .‬עד שיצא לאויר העולם שאז מוציא הקול כמ״ש רז"ל שהוא סימן‬
‫הלידה דשמעי לילד דצויץ משום שהוציא ראשו ‪ . .‬והנה‪ ,‬תכלית השלימות של ימות‬
‫המשיח שהוא בחי׳ לידה והתגלות אור ה׳ בקרב איש ולב עמוק כמ״ש "ונגלה כבוד ה׳‬
‫וראו כל בשר"‪.‬‬
‫‪ . .‬והנה בחי׳ עיבור דהיינו בימי הגלות סליק קוב׳׳ה לעילא ‪ . .‬לעילא ‪ . .‬שבזמן‬
‫הגלות אינו נראה יחודו ית׳ בהתגלות ‪ . .‬והנה‪ ,‬עיקר העבודה מאהבה היא שמחת‬
‫הנפש בה׳ עושה‪ ,‬וקיום המצוות בשמחה כמ״ש עבדו את ה׳ בשמחה ‪ . .‬והנה השמחה‬
‫נמשלה לחלב וכמ״ש דבש וחלב תחת לשונך‪ ..‬דהיינו כשם שהאם רוצה לשעשע את‬
‫הילד‪ ,‬מניקתו בחלב וזהו שעשועים שלו‪ ,‬כי עי״ז מתגדלים איבריו ‪ . .‬וכו׳״‪ .‬עכ״ל‬
‫רבינו הזקן‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫פשוט‪ ,‬שמצבנו עתה הוא ענין העיבור והלידה‪ ,‬והמשל בה כאם המניקה את בנה‪,‬‬
‫כך האמונה והשמחה על התגלותו הקרובה של הרבי מלך המשיח – מוסיפה חיות‬
‫ושמחה גם למשיח עצמו‪.‬‬
‫ומה שמצינו בזוה״ק לשמות תיאורים זמנים ותהליכים בעניני התגלות המשיח‬
‫בעלייתו בגן עדן נגלה ושוב נכסה וכו׳ כמה פעמים‪ ,‬הרי פשוט שמצד רחמי ה׳ הוא‬
‫אין סוף וכל יכול‪ ,‬אין שום הגבלה לפניו וכל עניני העיבור והלידה שבמשיח יכולים‬
‫להיות כהרף עין ממש‪.‬‬
‫זכות האבות – עתה שכבר הגיע זמן הגאולה‬
‫ב"תורה אור״ בתחילת פרשת וארא מבאר אדמו"ר הזקן‪ ,‬שלכל יהודי יש ניצוץ‬
‫מנשמת האבות‪ .‬מובן אם כן שבכח כל יהודי לעורר זכות האבות הקדושים‪ .‬הגמ'‬
‫מספרת בענין אליהו הנביא אשר מגיע בבוקר לנטול את ידיהם של אבותינו‪ ,‬ומעיר‬
‫כל אחד מהם בפני עצמו‪ ,‬מפני שאם יעיר את כולם כאחד ירבו בבקשת רחמים ותהא‬
‫הגאולה חייבת להגיע קודם זמנה‪ ,‬ואז אין הדבר רצוי‪ .‬אבל עתה שכבר ״הגיע זמן‬
‫גאולתכם״ כפי שהודיענו הרבי מלך המשיח בנבואה‪ ,‬בודאי שבכח כל בני אברהם‬
‫יצחק ויעקב – לעורר את האבות – כולם כאחד‬
‫ובמילא להביא את הגאולה‪ ,‬וזאת ע״י אמונה‬
‫‪.....................................‬‬
‫ושמחה ובאחדות – בתפילה על הגאולה‬
‫מה הרבי מבקש מאתנו?‬
‫מעומק הלב‪.‬‬
‫ומכאן מובנת החשיבות של זיכוי הרבים‬
‫להשתתף בזה‪ ,‬כי ע״י הניצוץ מנשמת האבות‬
‫שבכל יהודי – שמתעוררים בזה כולם כאחד –‬
‫מביאים את הגאולה שכבר הגיע זמנה‪ ,‬בפועל‬
‫ממש ולעיני בשר‪.‬‬
‫לא להישחט ח״ו‪ ,‬רק לחיות‪,‬‬
‫״לחיות עם משיח״! לקבל‬
‫קצת בושות בשביל משיח‪...‬‬
‫‪.....................................‬‬
‫בימים עברו היו גדולי ישראל שעסקו ב״חישובי קיצין״‪ ,‬שהכוונה בזה היתה עפ״י‬
‫המבואר בספרים הקדושים ע״ד שבן מעיר לאביו ״באופן של כיבוד אב״ – ״אבא – לא‬
‫כך כתוב בתורה?״ וכך היו מוצאים רמזים ואומרים לאבינו שבשמים – לא כך כתוב‬
‫בתורתך?‬
‫אולם עתה אין זה חישובי קיצין וכפי שידוע מהאריז״ל שכבר בזמנו היה הזמן‬
‫של גאולה בעיתה‪ ,‬וקל וחומר בזמננו אחרי כל הגזרות וההשמדות‪ ,‬ולאחר שכפי‬
‫ואני ידעתי גואלי חי‬
‫‬
‫‪18‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫שביאר כ״ק אדמו״ר מה״מ אנו בגדר ״ננס על גבי ענק״ וכבר הצטרפו זכויות כל‬
‫הדורות‪ ,‬ו״הגיע זמן גאולתכם״ אין זה חישוב – אלא שזה הזמן שקבעו כבר משמים‬
‫והודיעו לנו כדי שנזכה להתכונן‪ .‬עכשיו כל בר‪-‬דעת מבין – שרק משיח יצילנו‪,‬‬
‫שהרי בדרך הטבע ארץ ישראל ועם ישראל נמצאים בסכנה בגלל ממשלת הזדון‬
‫כידוע לכל‪.‬‬
‫כעת מתאימים יותר מתמיד דבריו של הרה"צ הרה"ק ר' לוי יצחק מבארדיצ׳וב‪:‬‬
‫מאי משמע ״הרם קרן ישראל עמך״? – אלא שהקב״ה הגלנו לבין האומות כדי להרבות‬
‫גרים‪ ,‬דהיינו שמה'קרן' דישראל יהיה 'ריווח' – גרים‪ .‬אולם עתה‪ ,‬היה אומר ר׳ לוי‬
‫יצחק – עוד מעט גם ה'קרן' תאבד ח"ו‪ ,‬ואם כן – הרם 'קרן' ישראל עמך‪...‬‬
‫זכרונות ממונקאטש‬
‫גדלתי במונקאטש ובסאטמר‪ .‬אני זוכר את המעמדים המרגשים שהגה״ק ר׳ חיים‬
‫אלעזר ממונקאטש‪ ,‬בעל ה״מנחת אלעזר״ היה זועק בהושענא רבה‪" :‬יהודים! האם‬
‫אתם מוכנים להישחט בשביל שיבוא משיח עכשיו"‪ ,‬וכל העם היו עונים בהתעוררות‬
‫עצומה‪ :‬כן! אני זוכר שגם אז היו 'מתנגדים' שלגלגו ואמרו‪" :‬הם אומרים כן‪ ,‬כי זה לא‬
‫עולה להם כסף‪ ...‬אבל אם השחיטה היתה עולה להם 'קרון' אחד [=מטבע צ׳כי]‪ ,‬היו‬
‫מסרבים‪ "...‬תמיד היה מי שלעג למאמינים‪...‬‬
‫את הנקודה הזאת – שהעיקר הוא שיבוא משיח ומיד – החדיר הרבי ממונקאטש‬
‫בחסידיו‪ .‬כל דבר תורה או שיחה חסידית – היה חדור אצלו בנקודה העיקרית‪ :‬משיח‪.‬‬
‫אני זוכר‪ ,‬בילדותי‪ ,‬הייתי כבן תשע וחצי וחמקתי להתוועדות מיוחדת שבה‬
‫השתתפו ואליה הוזמנו רק בעלי המלאכה שבעיר‪ .‬המנחת אלעזר אמר להם‪" :‬משיח‬
‫יבוא לא בזכות האדמו"רים ולא בזכות הרבנים – הם מעורבים בעניני כבוד וכו׳ מעבר‬
‫למוכרח‪ ,‬מקרבים את מי שאין צריך לקרב וכו'‪ .‬משיח יבוא – לא בזכות הסוחרים –‬
‫עניני המסחר גורמים לרמאויות שונות ו״עבר ושנה נעשה לו כהיתר״ וכו'‪ .‬אבל משיח‬
‫יבוא בזכות היהודים בעלי המלאכה העובדים קשה לפרנסתם ביושר ומאמינים בה׳‬
‫באמונה תמה‪.‬‬
‫הרבי ממונקאטש ביקש שהם לא יעבדו בחוה״מ כדי‪ ...‬שלא יקלקלו את הזכות‬
‫של עם ישראל‪ ,‬שהיא הרי בזכותם של ה״בעלי מלאכה״ שהם יביאו את המשיח‪ ...‬הוא‬
‫אמר שכל מי שנגרם לו הפסד עקב אי עבודתו בחוה״מ – יבקש את הסכום והוא ישלם‬
‫ע״ז‪ ,‬וכן היה‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫הרבי מלך המשיח מתבטא בהערכה רבה כלפי המונקאטשער‪ .‬פעם אף התבטא‬
‫״הנני חסיד של המונקאטשער״‪ .‬נראה בעליל שמה שמצא הרבי במונקאטשער זו‬
‫הנקודה הזו של משיח שבערה בו כל הזמן‪ .‬הרבי שכבר בגיל ‪ 3‬כבר ״התרקם בדמיוני‬
‫ציור הגאולה העתידה״ (ממכתב הרבי) ומסר את עצמו ועדיין מוסר את עצמו להביאה‬
‫בפועל ממש‪ ,‬הוא שמצא במונקאטשער אישיות כלבבו‪ ,‬חדור כל כולו בענין העיקרי‪:‬‬
‫משיח‪.‬‬
‫מה מבקש הרבי מלך המשיח מאתנו? – לא להישחט ח״ו‪ ,‬רק לחיות‪ ,‬״לחיות‬
‫עם משיח״! לקבל קצת בושות בשביל משיח‪ ...‬לא נורא‪ ,‬כשיודעים שזו שליחותנו‬
‫וזה תפקידנו ובקרוב ממש יתגלה הרבי כמלך המשיח ויוציאנו מהגלות‪ ,‬אז ממה יש‬
‫להתפעל?!‬
‫הרבי אמת וכל דבריו אמת!‬
‫לא גדלתי בחב״ד אלא בסאטמער ובמונקאטש‪ .‬מזה כ‪ 7,8-‬שנים שאני קרוב יותר‬
‫לעולמה של חב״ד ושוקד בהתלהבות על תורתו של הרבי‪.‬‬
‫צריך להיות ברור שכל דברי הרבי אמת לאמיתתה ולא יפול מדבריו דבר אחד‪.‬‬
‫מאות ואלפים זכו מהרבי למופתים ונבואות וגם אני הקטן ביניהם שראיתי מהרבי‬
‫מופתים גלויים! לכן‪ ,‬מובן שעם צדיק כזה‪ ,‬גאון וקדוש‪ ,‬נביא ובעל‪-‬מופת‪ ,‬לא משחקים‪,‬‬
‫ובדבריו לא עושים פשעט׳לאך‪ .‬דבריו ברורים כשמש‪ ,‬ומי שרוצה‪ ,‬רק רוצה לדעת את‬
‫האמת ולהתחזק באמונה‪ ,‬מתוך דבריו הקדושים וכו'‪.‬‬
‫צריך להמשיך להכין את העולם לקבל פני משיח צדקנו – הרבי‪ ,‬שיגאלנו בקרוב‪.‬‬
‫צריך לעשות זאת בדרכים שלימד‪ ,‬דהיינו בכל אופני התעמולה אשר מגלים את תוקף‬
‫האמונה מחד‪ ,‬ולהסביר זאת היטב ע״י 'תורת אמת' – נגלה וחסידות וקבלה ותורתו של‬
‫הרבי מלך המשיח הכלולה מכולן‪ .‬צריך להמשיך ולייסד שיעורי לימוד ברבים בענייני‬
‫משיח וגאולה‪ ,‬להפיץ את מעיינות החסידות שע״ז הבטיח מלך המשיח לבעש״ט –‬
‫אימתי קאתי מר – לכשיפוצו מעיינותיך חוצה!‬
‫צריך אומץ ולקיים בפועל את ״אל יבוש מפני המלעיגים״‪ .‬זו אמונתנו‪ ,‬בדיוק‬
‫כך‪ ,‬כפי שהבנו מהרבי עצמו‪ .‬זו האמת – אמת ה' לעולם – ואין ממי וממה להתפעל‪.‬‬
‫קוראים לנו "בלתי שפויים" ‪ ...‬אין דבר‪ ,‬זה זמני בהחלט‪ .‬בקרוב כשיתגלה הרבי כמלך‬
‫המשיח לעיני כל ישראל‪ ,‬אז יתגלה מי הם ה"שפויים" ומי הם אלו ש"לא זכו"‪ ...‬ה'‬
‫ירחם עליהם‪.‬‬
‫ואני ידעתי גואלי חי‬
‫‬
‫‪20‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫הרבי חי איתנו!‬
‫״עבדו את ה׳ בשמחה״‪ ,‬בלי שמחה וחיות אי אפשר לעבוד את ה׳‪ .‬הרבי מה״מ‬
‫לא השאיר דבר אחד מבלי תשובה וכשלומדים בעיון את שיחות תנש"א – תשנ״ב‬
‫ובמיוחד את ״תורת מנחם״ ח״א וח״ב רואים‬
‫שהרבי מסביר את הכל‪ ,‬ומלמד אותנו איך‬
‫‪...........................................‬‬
‫להתייחס למצב‪ ,‬דברי קדשו ברורים מאוד‪:‬‬
‫עם צדיק כזה‪ ,‬גאון וקדוש‪ ,‬נביא להמשיך באמונה שהרבי הוא זה שיגאלנו‪,‬‬
‫להשתדל להמשיך בשמחה ובמרץ‪ ,‬לדעת‬
‫ובעל‪-‬מופת‪ ,‬לא משחקים‪,‬‬
‫ולהרגיש שהרבי חי איתנו – נמצא איתנו‬
‫ובדבריו לא עושים פשט׳לאך‪ .‬בגשמיות ממש‪ .‬כל מי שרק לא מנסה לרמות‬
‫את עצמו וניגש ללימוד בראש ישר וב'אמונת‬
‫דבריו ברורים כשמש!‬
‫צדיקים' – רואה את הדברים בבירור מוחלט‪.‬‬
‫‪...........................................‬‬
‫ההרגשה הזו שהרבי חי איתנו – אינה המצאה‬
‫של חסידים אלא שיחות של הרבי מה״מ!‬
‫בתורת מנחם מובאים דברי הרבי בי׳ שבט תשי״א‪ :‬על צדיקים לא נאמר שהנשמה‬
‫עולה לאחר שנה ושוב אינה יורדת‪ ,‬ושכן לצדיקים הקב״ה נותן מפתחו של חיה‪ ,‬חיים‬
‫וגשמים‪ ,‬ולפעמים יותר ממפתח אחד‪ ,‬כך שהרבי יכול לבחור לעצמו להיות היכן‬
‫שהוא רוצה‪...‬‬
‫אני זוכר‪ ,‬בילדותי כשהיינו נערים בגיל בר‪ -‬מצוה והתפללנו בעיירה בבית‬
‫כנסת נוסח אשכנז‪ ,‬חבר שלי עמד לפני העמוד ואמר בקדיש – "ויצמח פורקניה‬
‫ויקרב משיחיה״ כפי 'נוסח ספרד'‪ .‬הגבאי גרש אותו בבושת פנים וצעק עליו‪" :‬אינך‬
‫מתבייש?! ויצמח פורקונה במקום קדוש"?!‪ ...‬מאז נחרת בלבי הזעזוע הזה‪ ...‬איך‬
‫יתכן לבוא ולהגיד ליהודי מה עליו להתפלל ולבקש מה׳?! הוא הדבר בקשר להכרזה‬
‫ולתפילה ״יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד״‪ .‬אפשר להגיד ליהודי‬
‫לא לבקש זאת מה׳? ומתי והיכן מבקש זאת מה׳? יהודי מתפלל לה׳‪ ,‬הוא לא מסתיר‬
‫את אמונתו הברורה‪ .‬איך אפשר ״לחנוק״ דבר כזה שיוצא מהלב בזעקה ובתמימות?!‬
‫היה מי שהתנגד לכך שאבוא לכאן‪ ,‬כי יש כאן שלט ״יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך‬
‫המשיח לעולם ועד״‪ ...‬ובאתי למרות ההתנגדות‪ .‬עליכם להמשיך לפרסם את האמונה‬
‫ברבי מלך המשיח – כפי שהדברים ברורים בשיחות קדשו לכל מי שרק רוצה להבין‬
‫מתוך 'אמונת צדיקים' ובראש ישר‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ג' תמוז חג הגאולה‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫לשמוח בג' תמוז‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫אשר לכן כאשר מדובר על חסידים שצריכים להתמסר לרבי כפי שהוא בתור‬
‫פרט‪ ,‬והרי ״ואהבת לרעך כמוך״ מותר שיהי׳ גם מהחסידים לרבי‪ ,‬אזי אצל‬
‫חסידים צריכה להיות שמחה גדולה גם בג׳ תמוז‪ ,‬מצד הגאולה של הרבי כאיש‬
‫פרטי‪ .‬ובפרט שאצל נשמה כללית הרי גם הענינים שהם אצלו כפרט גם להם‬
‫שייכות לכלל‪ .‬וכך גם בענין של ג׳ תמוז שלמרות היותה גאולה פרטית‪ ,‬אבל‬
‫בהעלם הרי כבר הי׳ בזה גם הגאולה הכללית שהתגלתה לאחמ״כ בפועל בי״ב‬
‫תמוז‪ .‬ונמצא שבג׳ תמוז צריכה להיות שמחה אצל חסידים יותר מאשר אצל‬
‫הרבי‪ .‬מכיון שהרבי – עיקר ענינו הוא בשביל נשמות פרטיות ובג׳ תמוז עדיין‬
‫הי׳ זה בהעלם‪ .‬משא״כ חסידים שצריכים לחשוב על הרבי גם כפרט‪ ,‬אצלם‬
‫צריכה להיות גם בג׳ תמוז שמחה גדולה‪.‬‬
‫(משיחת ש״פ קרח‪ ,‬ג׳ תמוז‪ ,‬ה׳תשח״י)‬
‫מחוייבים להוסיף ביום זה בעבודת ה'‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫אתה הרי שמעת אודות הגאולה‪ ,‬ובמילא עכשיו הנך יודע שג׳ תמוז הוא‬
‫האתחלתא דגאולה‪ ,‬ואתה שמעת מה שבעל הגאולה כותב במכתבו הידוע‬
‫(לחגיגת י״ב תמוז הראשונה) ש״לא אותי בלבד גאל הקב״ה בי״ב תמוז‪ ,‬כי אם‬
‫גם את כל מחבבי תורתנו הקדושה‪ ,‬שומרי מצוה‪ ,‬וגם את אשר בשם ישראל‬
‫(רק) יכונה״ – במילא הנך בודאי מחוייב שהגאולה‪ ,‬שהיא גם הגאולה שלך‪,‬‬
‫תעורר בך הוספה בעבודתך כבר בג׳ תמוז באופן ד״כפליים לתושי׳״! ויתירה‬
‫מזו‪ :‬לא רק שאתה מחוייב בזה‪ ,‬אלא כיון שישנו ציווי ד״מעלין בקודש״‪ ,‬צריכה‬
‫להיות אצלך הוספה בעבודה בכל שנה ושנה‪ ,‬אפילו לגבי העבודה כפי שהיתה‬
‫בפעם הראשונה בשנת תרפ״ז!‬
‫(משיחת ש״פ קרח‪ ,‬ג׳ תמוז‪ ,‬ה׳תשמ״ה)‬
‫ערב ראש‪-‬השנה ה'תשנ"ח – ר"ח כסלו ה'תשע"ב‬
‫כבוד קדושת אדמו"ר מליובאוויטש בשיחת קודש שבת פרשת שופטים ה'תנש"א‬
‫קובע קביעה הלכה למעשה שיש לדורנו זה נביא וחייבים לשמוע בקולו‪ ,‬וכפי שנפסק‬
‫ברמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ז‪ .‬וזה לשונו הקדוש‪ :‬צריכים לפרסם לכל אנשי‬
‫הדור‪ ,‬שזכינו שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא בחר ומינה בעל בחירה‪ ,‬שמצד עצמו הוא שלא‬
‫בערך נעלה מאנשי הדור‪ ,‬שיהי' ה"שופטיך" וה"יועציך" ונביא הדור‪ ,‬שיורה הוראות‬
‫ויתן עצות בנוגע לעבודת כל בני ישראל ‪ . .‬עד הנבואה העיקרית – הנבואה ש"לאלתר‬
‫לגאולה" ותיכף ומיד ממש "הנה זה (משיח) בא"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש בשיחה הנ"ל‪.‬‬
‫בשיחת קודש פר' וירא ה'תשנ"ב אומר כבוד‪-‬קדושת אדמו"ר‪ :‬בימינו אלו נתבטלו‬
‫כל המניעות והעיכובים כו'‪ ,‬וכיון שכן‪ ,‬ישנה (לא רק המציאות דמשיח‪ ,‬אלא) גם‬
‫ההתגלות דמשיח‪ ,‬ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬‬
‫לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫בשיחת קודש פר' משפטים ה'תשנ"ב אומר כבוד‪-‬קדושת אדמו"ר‪ :‬וכן הפסק דין של‬
‫הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה‪" ,‬יעמוד מלך מבית דוד וכו'‪ ,‬בחזקת‬
‫שהוא משיח"‪ ,‬ועוד הוסיף על פסק‪-‬דין הנ"ל את המילים‪ :‬ועד להמעמד ומצב ד"הרי‬
‫זה משיח בודאי"‪ ,‬ובשיחה זו רמז הרבי בצורה ברורה על היותו מלך המשיח‪.‬‬
‫הרינו קובעים בזה פסק הלכה על‪-‬פי דין תורתנו הקדושה – מבוסס על ההלכה שברמב"ם‬
‫פרק ז' הלכות יסודי התורה הלכה א'‪ ,‬פרק ט' הלכה ב' ופרק י' הלכה א' – שכבוד קדושת‬
‫אדמו"ר מלך המשיח יש לו דין נביא‪.‬‬
‫ומפורש בשיחותיו הקדושות שמרמז על עצמו שהוא נביא‪ ,‬ומובן משיחותיו הקדושות‬
‫שהוא הוא המלך המשיח‪ ,‬וכן עודד שירת "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם‬
‫ועד"‪ ,‬וכבר אמר לעיני כל ישראל ולעיני כל העולם דברים העתידים להיות ובאו דבריו‬
‫בפועל ממש"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬‬
‫בודאי"‪,‬בישראל‬
‫משיחהוראה‬
‫ומורי‬
‫הרבנים‬
‫של‬
‫מלךדין‬
‫אדמו"רהפסק‬
‫ועדוכן‬
‫אדמו"ר‪:‬‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫משפטים ה'תשנ"ב‬
‫נביא‪.‬‬
‫דין‬
‫הרבניםלו‬
‫יש‬
‫המשיח‬
‫קדושת‬
‫אומרשכבוד‬
‫שהגר‬
‫ובשיחה זו‬
‫זה‬
‫ד"הרי‬
‫ומצב‬
‫להמעמד‬
‫וחבר ועד‬
‫ליובאוויטש פריז‬
‫אדמו"ר‪ :‬וכן הפסק דין של יו“ר רבני‬
‫לרומניה ורב‬
‫אומר שליח כ“ק אדמו“ר הריי“ץ‬
‫ציון“ ועדות‬
‫ורב ראשי ק“ק “שערי‬
‫שה‬
‫בישראל‬
‫הוראה‬
‫ומורי‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫ה'תשנ"ב‬
‫משפטים‬
‫ט'‬
‫פרק‬
‫א'‪,‬‬
‫הלכה‬
‫התורה‬
‫יסודי‬
‫הלכות‬
‫ז'‬
‫פרק‬
‫שברמב"ם‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫דושהאב“ד–‬
‫ברמ‬
‫שנפסק‬
‫וכפי‬
‫בקולו‪,‬‬
‫לשמוע‬
‫וחייבים‬
‫נביא‬
‫זה‬
‫לדורנו‬
‫שיש‬
‫למעשה‬
‫הלכה‬
‫קביעה‬
‫ה'תשנ"א קובע‬
‫הרבנים‪ ,‬צרפת‬
‫ראשי דמדינת מולדובה‬
‫המזרח‪ ,‬ניו יורק‬
‫משיח בודאי"‪ ,‬אב“ד מילאנו‪,‬‬
‫פעלים‘ נתיבות‬
‫ועדראש מוסדות ‘רב‬
‫איטליה"ר‬
‫שירתזו‬
‫ובשיחה‬
‫ד"הרי זה‬
‫ומצב‬
‫להמעמד‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫המלך‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫‪23‬‬
‫ה‬
‫‬
‫הגאול‬
‫חג‬
‫תמוז‬
‫ג'‬
‫גרל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫בלינוב‬
‫מרדכי‬
‫אברג’ל‬
‫ועד הרב יורם‬
‫ט‪ .‬הכהן‬
‫קציןפסק הרב זלמן‬
‫קובעים יעקב‬
‫שהוא הרב שאול‬
‫שברמ‬
‫ההלכה‬
‫משיחעל‬
‫מבוסס‬
‫שיהי' –‬
‫הקדושה‬
‫תורתנו‬
‫אבלסקי דין‬
‫על‪-‬פי‬
‫הלכה‬
‫בזה‬
‫רינו‬
‫מענדלזו‬
‫ובשיחה‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫ד"הריהרבזה‬
‫ומצב‬
‫להמעמד‬
‫הד‬
‫ונביא‬
‫וה"יועציך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫הדור‪,‬‬
‫מאנשי‬
‫נעלה‬
‫מלךבערך‬
‫שלא‬
‫קדושתעצמו הוא‬
‫שמצד‬
‫בחירה‪,‬‬
‫בעל‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫נביא‪.‬‬
‫דין‬
‫לו‬
‫יש‬
‫המשיח‬
‫אדמו"ר‬
‫שכבוד‬
‫ה‘תשע“ב‬
‫כסלו‬
‫ר"ח‬
‫‬‫ה'תשנ"ח‬
‫השנה‬
‫ראש‬
‫ערב‬
‫ב"ה‪,‬‬
‫שברמ‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫תורתנו‬
‫דין‬
‫על‪-‬פי‬
‫הלכה‬
‫פסק‬
‫בזה‬
‫קובעים‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫דברים‬
‫רינוהעולם‬
‫כל‬
‫בשיה‬
‫מלך‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬
‫בא"‪.‬‬
‫(משיח)‬
‫תורתנו זה‬
‫"הנה‬
‫ממש‬
‫ומיד‬
‫הלכהותיכף‬
‫לגאולה"‬
‫ש"לאלתר‬
‫הנבואה‬
‫רינו–‬
‫ית‬
‫קובעים חולון‬
‫רב העיר‬
‫שברמ‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫דין‬
‫על‪-‬פי‬
‫פסק‬
‫בזה‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫"יחי‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫משיחותיו‬
‫ן‬
‫העיר קרית‪-‬ים‪ ,‬ארה“‬
‫רב‬
‫שירת יורק ארה“ב‬
‫ק“ק ‘בית תורה‘‪ ,‬ניו‬
‫מד“א‬
‫תוניס‬
‫המשיח‪,‬רבני‬
‫המלךחברת ‘דוד המלך‘‪ ,‬זקן‬
‫יו“ר‬
‫ברק‬
‫אחיעזר‪ ,‬בני‬
‫הקדושות ראב“ד נווה‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫ה‬
‫מלך‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫אברק‬
‫הלוי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ליברמן‬
‫זבולון‬
‫הרב‬
‫חורי‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫ווייס‬
‫יעקב‬
‫עלמשה‬
‫לנו‪ ,‬הרב‬
‫גוראריה‬
‫כליוחנן‬
‫הרב אלי‘‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫–‬
‫זה‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫יאמר‬
‫אשר‬
‫לכל‬
‫מוע‬
‫ההתגלות‬
‫גם‬
‫אלא)‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫המציאות‬
‫רק‬
‫(לא‬
‫ישנה‬
‫שכן‪,‬‬
‫וכיון‬
‫כו'‪,‬‬
‫והעיכובים‬
‫המניעות‬
‫נתבטלו‬
‫לו‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫שהוא‬
‫עצמו‬
‫שמרמז‬
‫הקדושות‬
‫ותיו‬
‫ועוד‪.‬‬
‫ועוד‬
‫המפרץ'‬
‫וב'מלחמת‬
‫הימים'‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫אדמו"ר מלך ה‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫וב'מלחמת‬
‫הימים'‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫דבריו‬
‫להיות ובאו‬
‫העתידים‬
‫ה‘תשע“ב‬
‫כסלו‬
‫עלר"ח‬
‫ה'תשנ"ח ‪-‬‬
‫השנה‬
‫ראש‬
‫ותיוערב‬
‫ב"ה‪,‬‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫ממש"‪.‬‬
‫בפועל‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫שהוא‬
‫עצמו‬
‫שמרמז‬
‫הקדושות‬
‫ונת‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫דברים‬
‫כל‬
‫ולעיני‬
‫ישראל‬
‫כל‬
‫לעיני‬
‫אמר‬
‫העולם‘היכל ליובאוויטש‘‬
‫אב“ד‬
‫רחובות‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫אנורב‬
‫הו‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫שהוא‬
‫עצמו‬
‫על‬
‫שמרמז‬
‫הקדושות‬
‫חותיו‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫יאמר‬
‫אשר‬
‫לכל‬
‫לשמוע‬
‫מחויבים‬
‫כן‬
‫ועל‬
‫בלוד‪,‬‬
‫ומד“א שיכון חב“ד‬
‫ויתגלהארה‬
‫המשיח מקומי כפר גבירול‪,‬‬
‫רב‬
‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬
‫יוסף חי“ שכם‬
‫זה – ר“י “עוד‬
‫שהא‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫בארה“ק‬
‫לשמוע רבני חב“ד‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫ליהודי‬
‫שלרב ראשי‬
‫בחזקת‬
‫וכו'‪,‬‬
‫דוד‬
‫מבית‬
‫מלך‬
‫ארה"ק"יעמוד‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫זמן‬
‫שהגיע‬
‫בישראל‬
‫הוראה‬
‫ומורי‬
‫הרבנים‬
‫מר דין‬
‫סק‬
‫ונת‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫דברים‬
‫כל‬
‫ולעיני‬
‫ישראל‬
‫אלאשויליגרוזיהכל‬
‫לעיני‬
‫שלמה מזרחי‬
‫הרב‬
‫העתידיםיצחק גינזבורג‬
‫הרב‬
‫העולם ברוך יורקוביץ‬
‫הרב‬
‫גלוכובסקי‬
‫מנחם מענדל‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫אמררפאל‬
‫חכם‬
‫ממש‪.‬‬
‫מיד‬
‫אלינו‬
‫ויתגלה‬
‫המשיח‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫–‬
‫זה‬
‫לדבר‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫יאמר‬
‫אשר‬
‫לכל‬
‫לשמוע‬
‫אנו‬
‫מחויבים‬
‫כן‬
‫ועל‬
‫דבריו ונת‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫דברים‬
‫העולם‬
‫כל‬
‫ולעיני‬
‫ישראל‬
‫כל‬
‫לעיני‬
‫אמר‬
‫המשיח‪.‬‬
‫מלך‬
‫היותו‬
‫על‬
‫ברורה‬
‫בצורה‬
‫הרבי‬
‫לשמוע רמז‬
‫וחייביםזו‬
‫נביאובשיחה‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫שישמשיח‬
‫זה‬
‫ומצב‬
‫מד‬
‫יסודי התור‬
‫הלכות‬
‫ברמב"ם‬
‫שנפסק‬
‫וכפי‬
‫בקולו‪,‬‬
‫לשמוע‬
‫זה‬
‫לדורנו‬
‫למעשה‬
‫הלכה‬
‫לדבר‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫יאמר‬
‫אשר‬
‫לכל‬
‫אנו‬
‫מחויבים‬
‫ד"הרי כן‬
‫ועל‬
‫יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬
‫ועד‬
‫לעולם‬
‫המשיח‬
‫ההלכהמלך‬
‫ורבינו‬
‫ועלמורנו‬
‫אדוננו‬
‫י‬
‫לנו‪,‬ועד‬
‫לעולם‬
‫המשיח‬
‫שברמב"םמלך‬
‫לשמועורבינו‬
‫מורנו‬
‫יחי‬
‫לדב‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫יאמר‬
‫אשר‬
‫לכל‬
‫אנו‬
‫מחויבים‬
‫א'‪,‬ויתן‬
‫הוראות‬
‫שיורה‬
‫הדור‪,‬‬
‫ונביא‬
‫וה"יועציך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫אדוננושיהי'‬
‫הדור‪,‬‬
‫מאנשי‬
‫בערךכןנעלה‬
‫מו הוא שלא‬
‫פר‬
‫הלכה‬
‫התורה‬
‫יסודי‬
‫הלכות‬
‫ז'‬
‫פרק‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫ו‬
‫מל‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫יחי‬
‫ברמב"ם‬
‫שנפסק‬
‫וכפי‬
‫בקולו‪,‬‬
‫לשמוע‬
‫וחייבים‬
‫נביא‬
‫לדורנוזה‬
‫לדורנו‬
‫שיש‬
‫למעשה‬
‫הלכה‬
‫קביעה‬
‫קובע‬
‫שנ"א‬
‫ברמב"ם‬
‫בר‬
‫ברמב‬
‫שנפסק‬
‫שנפסק‬
‫שנפסק‬
‫וכפיוכפי‬
‫וכפי‬
‫בקולו‪,‬‬
‫בקולו‪,‬‬
‫בקולו‪,‬‬
‫לשמוע‬
‫לשמוע‬
‫לשמוע‬
‫וחייבים‬
‫וחייבים‬
‫וחייבים‬
‫נביא‬
‫נביא‬
‫נביא‬
‫זה‬
‫זה‬
‫לדורנו‬
‫בא"‪.‬זה‬
‫לדורנו‬
‫שיש‬
‫שיש‬
‫שיש‬
‫למעשה‬
‫למעשה‬
‫למעשה‬
‫הלכה‬
‫הלכה‬
‫הלכה‬
‫קביעה‬
‫קביעה‬
‫קביעה‬
‫קובע‬
‫קובע‬
‫קובע‬
‫ה'תשנ"א‬
‫'תשנ"א‬
‫שנ"א‬
‫ם‬
‫הנ"ל‪.‬‬
‫בשיחה‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬
‫(משיח)‬
‫זה‬
‫"הנה‬
‫ממש‬
‫ומיד‬
‫ותיכף‬
‫לגאולה"‬
‫מל‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫יחי‬
‫נביא‪.‬‬
‫דין‬
‫לו‬
‫יש‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫קב‬
‫ה'תשנ"א‬
‫אדוננושופטים‬
‫יחישבת פרשת‬
‫הדור‪,‬קודש‬
‫בשיחת‬
‫מליובאוויטש‬
‫קדושת‬
‫קובער‪ ,‬ש‬
‫הדו‬
‫ונביא‬
‫וה"יועציך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫שיהי'‬
‫מאנשי‬
‫אדמו"רבערך נעלה‬
‫הוא שלא‬
‫כבודעצמו‬
‫בחירה‪ ,‬שמצד‬
‫מל‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫יו“ר המוסדות ורב קהילת חב“ד‪ ,‬מעלבורן‬
‫כקש“ת אדמו“ר מנבדבורנא‬
‫רה“ב‬
‫הרב צבי הירש טלזנר‬
‫הרה“צ אהרון לייפער (זצ“ל)‬
‫(זצ“ל)‬
‫חב“ד טורונטו‬
‫דכפרהעמים‪,‬‬
‫מד“א חבר‬
‫רב קהילת יוצאי‬
‫וחבר ביה“ד רבני חב“ד בארה“ק‬
‫הרב יוסף יצחק זלצמן‬
‫הרב מרדכי ש‪ .‬אשכנזי‬
‫משפיע אנ“ש מאה שערים‪ ,‬ירושלים‬
‫אב“ד חיפה‪ ,‬ארה“ק‬
‫הרב פנחס לייבוש הרצל‬
‫הרב גדליה אקסלרוד‬
‫רב העיר קרית ביאליק וחתנא דבי נשיאה‬
‫הצדיק רבי מאיר אבוחצירה זצוקלל“ה דומ“צ בלאוואל וחבר ביה“ד דמ‬
‫ירושלים סגן יו"ר ‘אגודת הרבנים‘ דארה‬
‫מכלוף בקעה‪,‬‬
‫ורב שכונת‬
‫באר שבע‬
‫אב“ד‬
‫הרב דוד רפאל באנו‬
‫קריספין‬
‫עמינדב‬
‫הרב‬
‫הרב שניאור זלמן גורארי‬
‫הרב אליהו אברג‘ל‬
‫מד“א דכפר חב“ד‬
‫הדור‬
‫צריכיםה‬
‫ג‘רסיר‪,‬‬
‫ונביא‬
‫הדו‬
‫ונביא‬
‫וה"יועציך"‬
‫וה"יועציך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫ה"שופטיך"‬
‫שיהי'‬
‫שיהי'‬
‫הדור‪,‬‬
‫טשקנט‪,‬ר‪,‬‬
‫הדו‬
‫שכונתר‪,‬‬
‫מאנשי‬
‫הדו‬
‫מאנשי‬
‫מאנשי‬
‫נעלה‬
‫נעלה‬
‫נעלה‬
‫בערך‬
‫בערך‬
‫בערך‬
‫שלא‬
‫שלא‬
‫הוא‬
‫הוא‬
‫עצמו‬
‫הוא‬
‫עצמו‬
‫עצמו‬
‫שמצד‬
‫שמצד‬
‫שמצד‬
‫בחירה‪,‬‬
‫בחירה‪,‬‬
‫בחירה‪,‬‬
‫עלבעל‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫רוסיה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫וה"יועציך" רב‬
‫דארה"ב וקנדה‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫שיהי' סגן‬
‫ארה“ק‬
‫שלאחיפה‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫וח‬
‫ונביאניו‬
‫דפעטערסאן‬
‫ראב“ד‬
‫דצפון צרפת‬
‫ראשי‬
‫יו"ר רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫ורב‬
‫רוסיה‬
‫אגו“ח‬
‫יו“ר‬
‫‘נחלת‬
‫ביהכ“נ‬
‫העיכוביםרב‬
‫ירושלים‬
‫בקעה‪,‬‬
‫ורב‬
‫שבע‬
‫באר‬
‫אב“ד‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫ההתגלות‬
‫אלא)‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫המציאות‬
‫שכן‪,‬‬
‫וכיון‬
‫כו'‪,‬‬
‫רק ארה"ק‬
‫(לאהכרמל‪,‬‬
‫ישנהישובי חוף‬
‫רב‬
‫כפר‬
‫תמימים‘‬
‫ועכשיו‘אור‬
‫ראש ישיבת‬
‫קאזאחסטאן‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫גם רב‬
‫העמים‬
‫חבר‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫בנימין‘אוקראינה‬
‫והמחוז‪,‬‬
‫דנייפרופטרובסק‬
‫ברונקס רב העיר‬
‫חב“ד‬
‫דכפר‬
‫מד“א‬
‫לאזאר‬
‫בערל‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדושהרב‬
‫(זצ"ל)‬
‫גורארי'‬
‫זלמן‬
‫הרב‬
‫אברג‘ל‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫אקסלרוד‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫אשכנזי‬
‫מרדכי ש‪.‬‬
‫ומובן הרב‬
‫“ל)‬
‫שמצד‬
‫בחירה‪,‬‬
‫בעל‬
‫ומינה‬
‫בחר‬
‫שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא‬
‫שזכינו‬
‫אוסטרליאר‪,‬‬
‫הדו‬
‫אנשי‬
‫לפרסם לכל‬
‫צריכים‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫זקן רבני‬
‫וקנדה‬
‫וקנד‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫שניאורועד‬
‫חבר‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫ה‬
‫בשיחה‬
‫בא"‪.‬‬
‫(משיח)‬
‫זה‬
‫"הנה‬
‫ממש‬
‫ומיד‬
‫ותיכף‬
‫מ‬
‫אדוננו‬
‫"יחי‬
‫שירת‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫המלך‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫גפ‬
‫זלמן‬
‫שניאור‬
‫חב“דכהן‬
‫הכהן‬
‫ישעי‘‬
‫וחברהרב‬
‫גורביץ’‬
‫דוד‬
‫אבא‬
‫הרב‬
‫סוראני‬
‫גבריאל‬
‫הרב‬
‫קמינצקי‬
‫שמואל‬
‫הנבואה הרב‬
‫בארה“ק‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫ארה“ק‬
‫חיפה‪,‬‬
‫הרבאב“ד‬
‫מנבדבורנא‬
‫אדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫ארה“ב‬
‫קראון הייטס‬
‫בד“ץ‬
‫לגאולה"ראב“ד‬
‫ש"לאלתרקנדה‬
‫מוטריאול‪,‬‬
‫ראב“ד‬
‫ש“ס’‬
‫בשיחה‬
‫בש‬
‫בשיחה‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬
‫בא"‪.‬‬
‫(משיח)‬
‫(משיח)‬
‫(משיח)‬
‫זה‬
‫"הנה‬
‫"הנהזה‬
‫"הנה‬
‫ממש‬
‫ממש‬
‫ממש‬
‫ומיד‬
‫ומיד‬
‫ומיד‬
‫ותיכף‬
‫ותיכף‬
‫ותיכף‬
‫לגאולה"‬
‫לגאולה"‬
‫לגאולה"‬
‫ש"לאלתר‬
‫ש"לאלתר‬
‫הנבואה‬
‫פועל–‬
‫רית‬
‫יןרלר–‬
‫(זצ‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫בא"‪.‬אליהו דהאן‬
‫בא"‪ .‬הרב‬
‫זהקוגן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫ש"לאלתר הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫הנבואה אשכנזי‬
‫משה‬
‫הנבואההרב‬
‫ממש"‪.‬‬
‫ש‪.‬חב“ד‬
‫דכפר‬
‫הרבמד“א‬
‫הרב גדליה אקסלרו‬
‫אשכנזי‬
‫מרדכי‬
‫הרה“צ אהרון לייפער (זצ“ל)‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪ .‬מארלאוו (זצ“ל)‬
‫הרב יהודה קלמן‬
‫יצחק הכהן הנדל (זצ“ל)‬
‫הרב‬
‫ש"לא‬
‫הנבואה‬
‫העיקרית‬
‫הנבואה‬
‫עד‬
‫ישראל ‪.‬‬
‫רבני–חב"ד‬
‫בי"ד‬
‫וחבר‬
‫חב"ד‪,‬‬
‫כפר‬
‫המציאות וחברמד"א‬
‫מנבדבורנא‪.‬הש"ס'‬
‫'מפעל‬
‫הנהלת‬
‫וחבר‬
‫ר"י צאנז‬
‫ארה"ב‬
‫מזידיטשוב‪,‬‬
‫כ"ק‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫חיפה‪ ,‬ארה“ק‬
‫אב“ד‬
‫אדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫ארה“ב‬
‫הייטס‬
‫האדמו"ר קראון‬
‫בד“ץ‬
‫ראב“ד‬
‫קנדה‬
‫מוטריאול‪,‬‬
‫ראב“ד‬
‫ש“ס’‬
‫דמש‬
‫ההתגלות‬
‫גם‬
‫אלא)‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫רק‬
‫(לא‬
‫ישנה‬
‫שכן‪,‬‬
‫וכיון‬
‫כו'‪,‬‬
‫והעיכובים‬
‫המניעות‬
‫כל‬
‫בטלו‬
‫חב“ד‬
‫דכפר‬
‫מד“א‬
‫קביעה‬
‫קובע‬
‫ה'תשנ"א‬
‫שופטים‬
‫פרשת‬
‫שבת‬
‫קודש‬
‫בשיחת‬
‫מליובאוויטש‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫כבוד‬
‫וב'מל‬
‫הימים'‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫ברים‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫ג‘רסי‬
‫ניו‬
‫דפעטערסאן‬
‫ראב“ד‬
‫צרפת‬
‫דצפון‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫ורב‬
‫רוסיה‬
‫אגו“ח‬
‫יו“ר‬
‫אשכנזי‬
‫שמואל‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫שמרלר‬
‫שמואל‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫דמש‬
‫דמ‬
‫ההתגלות‬
‫ההתגלות‬
‫גםרבראשיגם‬
‫אלא)‬
‫גם‬
‫אלא)‬
‫אלא)‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫דמשיח‪,‬‬
‫המציאות‬
‫המציאות‬
‫המציאות‬
‫רק‬
‫רק‬
‫(לא‬
‫רק‬
‫(לא‬
‫ישנה‬
‫(לא‬
‫ישנה‬
‫ישנה‬
‫שכן‪,‬שכן‪,‬‬
‫שכן‪,‬‬
‫וכיון‬
‫וכיון‬
‫וכיון‬
‫כו'‪,‬‬
‫כו'‪,‬‬
‫והעיכובים‬
‫כו'‪,‬‬
‫והעיכובים‬
‫והעיכובים‬
‫המניעות‬
‫המניעות‬
‫המניעות‬
‫כל‬
‫כל‬
‫נתבטלו‬
‫כל‬
‫נתבטלו‬
‫תבטלו‬
‫לו‬
‫אייכנשטיין‬
‫ישעיה‬
‫אשר‬
‫הרה"צ‬
‫אקסלרו‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫אשכנזי‬
‫ש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫לייפער‬
‫אהרון‬
‫הרה“צ‬
‫(זצ“ל)‬
‫מארלאוו‬
‫קלמן‬
‫יהודה‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫רלר‬
‫על‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫על‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫שליט“א על‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫ארה“ק‬
‫אב“ד‬
‫מנבדבורנא‬
‫אדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫ארה“ב‬
‫הייטס‬
‫קראון‬
‫בד“ץ‬
‫ראב“ד‬
‫קנדה‬
‫מוטריאול‪,‬‬
‫ראב“ד‬
‫הש“ס’‬
‫ההתגלותע‬
‫ועוד‬
‫משיח"‪,‬‬
‫שהוא‬
‫בחזקת‬
‫וכו'‪,‬‬
‫דוד‬
‫מבית‬
‫"יעמוד‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫קודש זמן‬
‫שהגיע‬
‫בישראל‬
‫הוראה‬
‫וירטנברג‬
‫באדן‬
‫דמדינת‬
‫בארה“ק רב‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫ועד‬
‫מלךחבר‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫יו“ראב“ד‬
‫הוסיף כ‬
‫חיפה‪,‬וראש‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫שכונת‬
‫ועד‬
‫וחבר‬
‫פריז‬
‫ליובאוויטש‬
‫רבני‬
‫המני‬
‫כל‬
‫נתבטלו‬
‫אלו‬
‫בימינו‬
‫אדמו"ר‪:‬‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫אומר‬
‫ה'תשנ"ב‬
‫וירא‬
‫פר'‬
‫בשיחת‬
‫תשל“א‬
‫‘נחלתתורה‬
‫שמחת‬
‫תימן‪,‬‬
‫תשל“א‬
‫תורה‬
‫שמחת‬
‫עירק‪,‬‬
‫מדינת‬
‫תשל“א‬
‫תורה‬
‫צריכיםשמחת‬
‫תוניס‪,‬‬
‫מדינת‬
‫אקוודו‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫בחירה‪,‬רב‬
‫ארה“ק‬
‫העמק‪,‬‬
‫מגדל‬
‫הרבחב“ד‬
‫שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא רב קהילת‬
‫ביהכנ“ס‬
‫יעקב‘‪,‬ורב‬
‫רוסיה‬
‫אגו“ח‬
‫יו“ר‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫ממש"‪.‬‬
‫בפועל‬
‫ביהכ“נ‬
‫מדינתרב‬
‫בברונקס‬
‫קוגןרב‬
‫הריי“צ‪,‬‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫שליח‬
‫וחבר‬
‫ס‬
‫אקסלר‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫אשכנזי‬
‫ומינהש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫(זצ“ל)‬
‫לייפער‬
‫אהרון‬
‫הרה“צ‬
‫(זצ“ל)‬
‫מארלאוו‬
‫קלמן‬
‫יהודה‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫מרלר‬
‫עצ‬
‫שמצד‬
‫בעל‬
‫שזכינו‬
‫‪,‬‬
‫ר‬
‫הדו‬
‫אנשי‬
‫לכל‬
‫לפרסם‬
‫ירושלים‬
‫צרפת‬
‫הרבנים‪,‬‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫בחרכ“ק‬
‫בנימין‘נתניה‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫רב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫בות‬
‫(זצ“‬
‫נפתלין‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫דהאן‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫ל)‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬
‫ממש"‪.‬‬
‫ממש"‪.‬‬
‫בפועל‬
‫בפועל‬
‫ויתר‬
‫יצחק תומר‬
‫המלך הרב יוסף‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫הרב–ישראל‬
‫(זצ“ל)‬
‫גורי‬
‫זכריה‬
‫על הרב‬
‫ידגר‬
‫ממש"‪.‬יצחק‬
‫הרב‬
‫רפאל‬
‫הרב‬
‫המשיח‬
‫שהוא‬
‫זה‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫יאמר‬
‫ר‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫זקן‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫בפועל וחבר‬
‫דה‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫ווילשאנסקיניו יארק‬
‫הייטס‪,‬‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫חבר‬
‫מלך‬
‫היותו‬
‫ברורה‬
‫בצורה‬
‫הרבי‬
‫רמז‬
‫זו‬
‫ובשיחה‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫ח‬
‫(בהגר‬
‫יוסף‬
‫הרב יעקב‬
‫רבינוביץ‘‬
‫מנחם‬
‫אב“דיעקב‬
‫בארה“קהמשיח‪.‬הרה“צ‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫הרב‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫בלינוב‬
‫מרדכי‬
‫הבד“צהרב‬
‫ביהכנ“ס‬
‫רוסיה ורב‬
‫יו“ר‬
‫אשכנזיבנימין‘‬
‫ביהכ“נ ‘נחלת‬
‫הריי“צ‪ ,‬רב‬
‫הרבאדמו“ר‬
‫שליח כ“ק‬
‫יס וחבר‬
‫שהואקוגן‬
‫יצחק‬
‫אגו“ח הרב‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫רב משה‬
‫בברונקסזמן הרב‬
‫אלטיין‬
‫בישראל דוב‬
‫מרדכי‬
‫ומוריברוין‬
‫יוסף ישעי‘‬
‫הרב‬
‫מש‬
‫בחזקת‬
‫וכו'‪,‬‬
‫דוד‬
‫מבית‬
‫מלך‬
‫"יעמוד‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫שהגיע‬
‫הוראה‬
‫הרבנים‬
‫של‬
‫הנבואה‬
‫אוסטרליא–‬
‫העיקרית‬
‫הנבואה‬
‫עד‬
‫‘נחלת‪.‬‬
‫חב“ד‪.‬‬
‫ישראל‬
‫בארה“ק‬
‫רבני‬
‫זמן זקן‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫מלךאב“ד‬
‫מוסקווה‬
‫ומורייארק‬
‫הייטס‪ ,‬ניו‬
‫קראון‬
‫של ומד“א‬
‫שלהבד“צ‬
‫חבר‬
‫שה‬
‫ש"לאלתרמ‬
‫שהוא‬
‫שהוא‬
‫בחזקת‬
‫בחזקת‬
‫בחזקת‬
‫דוד‬
‫וכו'‪,‬‬
‫מבית‬
‫דוד‬
‫מבית‬
‫מבית‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫"יעמוד‬
‫"יעמוד‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫הגאולה‪,‬‬
‫זמן‬
‫שהגיע‬
‫שהגיעזמן‬
‫שהגיע‬
‫בישראל‬
‫בישראל‬
‫בישראל‬
‫הוראה‬
‫הוראה‬
‫ומורי‬
‫ומורי‬
‫הרבנים‬
‫הרבנים‬
‫הרבנים‬
‫דין‬
‫של‬
‫דין‬
‫סק‬
‫יטסדהין‬
‫ביהכנ“‬
‫ברודניא“ורב‬
‫רוסיה‬
‫וכו'‪,‬אגו“ח‬
‫וכו'‪ ,‬יו“ר‬
‫בנימין‘‬
‫ביהכ“נ‬
‫רב‬
‫בברונקס‬
‫הריי“צ‪ ,‬רב‬
‫אדמו“ר‬
‫הוראה כ“ק‬
‫שליח‬
‫וחבר‬
‫דוד‘חזון‬
‫כולל‬
‫וראש‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫שכונת‬
‫"יעמודרב‬
‫ועד‬
‫קוגן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫אשכנזי‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫אלטיין‬
‫דוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫ברוין‬
‫ישעי‘‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫זקן‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫קנדה‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫המניעותברזי‬
‫ופרק‬
‫הלכה‬
‫ט'‬
‫פרק‬
‫א'‪,‬‬
‫הלכה‬
‫התורה‬
‫יסודי‬
‫הלכות‬
‫ז'‬
‫פרק‬
‫שברמב"ם‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫הרבנים‬
‫של‬
‫דין‬
‫הפסק‬
‫וכן‬
‫אדמו"ר‪:‬‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫אומר‬
‫ה'תשנ"ב‬
‫משפטים‬
‫פר'‬
‫קודש‬
‫בשיחת‬
‫יארק‬
‫ניו‬
‫הייטס‪,‬‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫הבד“צ‬
‫חבר‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫דה ז‘נרו‪,‬‬
‫ב' ריאו‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫נתניה‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫רב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫המשיח‪.‬‬
‫מלך‬
‫היותו‬
‫על‬
‫ברורה‬
‫בצורה‬
‫הרבי‬
‫רמז‬
‫זו‬
‫ובשיחה‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫משיח‬
‫זה‬
‫ד"הרי‬
‫צב‬
‫מנדבורנא‬
‫האדמו"ר‬
‫כ"ק‬
‫קרלין‬
‫מפינסק‬
‫העירהאדמו"ר‬
‫רב כ"ק‬
‫מביאלא‬
‫האדמו"ר‬
‫כ"ק‬
‫כל‬
‫נתבטלו‬
‫אלו‬
‫בימינו‬
‫אדמו"ר‪:‬‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫אומר‬
‫ה'תשנ"ב‬
‫משיחוירא‬
‫פר'‬
‫קודש‬
‫בשיחת‬
‫יצחקמוסק‬
‫הרבתות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫המשיח‪ .‬ראש‬
‫צרפת‬
‫קרעטיי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫מנהל בית‬
‫אוסטריה‬
‫זאלצבורג‪,‬‬
‫אנגליה‬
‫מנצ‘סטר‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫בית‬
‫מנהל‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘איגוד‬
‫מנהל‬
‫ועד‬
‫וחבר‬
‫פריז‬
‫ליובאוויטש‬
‫רבני‬
‫רמז יו“ר‬
‫ורב‬
‫לרומניה‬
‫הריי“ץ‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫ומצבשליח‬
‫ועדות‬
‫קוגן‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫אשכנזי‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫אלטיין‬
‫דוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫ברוין‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫המשיח‪.‬‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫היותו‬
‫היותו‬
‫היותו‬
‫על‬
‫על‬
‫ברורה‬
‫על‬
‫ברורה‬
‫ברורה‬
‫בצורה‬
‫בצורה‬
‫בצורה‬
‫הרבי‬
‫הרבי‬
‫הרבי‬
‫רמז‬
‫זו‬
‫רמז‬
‫ובשיחה‬
‫זו‬
‫ובשיחהזו‬
‫ובשיחה‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫בודאי"‪,‬‬
‫משיח‬
‫משיח‬
‫ישעי‘זה‬
‫זה‬
‫ד"הרי‬
‫זה‬
‫ד"הרי‬
‫ד"הרי‬
‫ומצב‬
‫מצב‬
‫י“וימד‬
‫ישראלגת‪ ,‬ארה‬
‫העיר קרית‬
‫המשיח‪ .‬רב‬
‫ארה"ק‬
‫יהוד‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫בודאי"‪ ,‬רב‬
‫ארה“ב‬
‫יורק‬
‫ניו‬
‫תורה‘‪,‬‬
‫‘בית‬
‫ק“ק‬
‫מד“א‬
‫בלומנ‬
‫יעקב‬
‫(זצ"ל) הרב‬
‫(בהגר“ע)‬
‫יוסף‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רבינוביץ‘‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫הרה“צ‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫הרב‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫ארה“ק‬
‫עילית‪,‬‬
‫נצרת‬
‫רב העיר‬
‫תוניס‬
‫לייפער‬
‫אהרן‬
‫הרה"צ‬
‫(זצ"ל)‬
‫רוזנפלד‬
‫הכהן‬
‫אהרן‬
‫הרה"צ‬
‫רבינוביץ'‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫הרה"צ‬
‫הויכברג‬
‫הרב משה‬
‫מלול‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫נוסבאום‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫פארו‬
‫הכהן‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫דמדינתטננבוים‬
‫ראשיגרשון‬
‫הרב‬
‫שלמהצרפת‬
‫הרבנים‪,‬‬
‫מולדובה‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫רב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫נתיבות‬
‫פעלים‘‬
‫מוסדות‬
‫זה‬
‫ד"הרי‬
‫ומצב‬
‫להמעמד‬
‫ועד‬
‫הבלין‬
‫הרצל‘משה‬
‫‘רמתהרב‬
‫ישעי‘ הרצל‬
‫הרב‬
‫טובים‬
‫הרב‬
‫אברקי‬
‫יוסף‘רבהלוי‬
‫ראשהרב‬
‫ליברמן‬
‫הרב זבולון‬
‫גואטהב‬
‫נביא‪.‬‬
‫דין‬
‫מלך‬
‫שת‬
‫וחבר ועד‬
‫ליובאוויטש פריז‬
‫יו“ר רבני‬
‫אבלסקיורב‬
‫לרומניה‬
‫הריי“ץ‬
‫שליח‬
‫ועדות‬
‫הרב עמוס‬
‫הרב גרשון מענדל גרליק‬
‫בלינוב‬
‫הרב מרדכי‬
‫לואברג’ל‬
‫ישיורם‬
‫המשיח הרב‬
‫אדמו“ר הכהן‬
‫אדמו"רט‪.‬‬
‫כ“קזלמן‬
‫הרב‬
‫“ן‬
‫ט'‬
‫פרק‬
‫א'‪,‬‬
‫הלכה‬
‫התורה‬
‫יסודי‬
‫הלכות‬
‫פרקז'‬
‫פרק‬
‫שברמב"ם‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫קדושה–‬
‫דושה‬
‫צרפת‬
‫הרבנים‪,‬‬
‫מולדובה‬
‫ראשי‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫הלכהרב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫פעלים‘ נתיבות‬
‫‘רב‬
‫מוסדות‬
‫ראש‬
‫פר‬
‫ט‬
‫פרק‬
‫פרק‬
‫א'‪,‬‬
‫א'‪,‬‬
‫הלכה‬
‫א'‪,‬‬
‫הלכה‬
‫התורה‬
‫התורה‬
‫התורה‬
‫יסודי‬
‫יסודי‬
‫יסודי‬
‫הלכות‬
‫הלכות‬
‫הלכות‬
‫פרק‬
‫ז'‬
‫ז'‬
‫פרק‬
‫שברמב"ם‬
‫שברמב"ם‬
‫שברמב"ם‬
‫ההלכה‬
‫ההלכה‬
‫ההלכה‬
‫על‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫על‬
‫מבוסס‬
‫מבוסס‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫–‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫ועד‬
‫ז'וחבר‬
‫פריז‬
‫ליובאוויטש‬
‫רבני‬
‫יו“ר‬
‫ורב‬
‫לרומניה‬
‫דמדינתהריי“ץ‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫שליח‬
‫נוועדות‬
‫ן“‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫הרב‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫בלינוב‬
‫הרב מרדכי‬
‫אברג’ל‬
‫יורם‬
‫ראשהרב‬
‫אבלסקי‬
‫הכהן‬
‫ראשי ט‪.‬‬
‫זלמן‬
‫הרב‬
‫ן‬
‫הרבנים‪ ,‬צרפת‬
‫מולדובה‬
‫דמדינת‬
‫השוק‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫נתיבות‬
‫פעלים‘‬
‫‘רב‬
‫מוסדות‬
‫ומור‬
‫הפסק‬
‫וכן‬
‫כבוד‪-‬קדושת‬
‫אומר‬
‫ה'תשנ"ב‬
‫פר'‬
‫קודש‬
‫בשיחת‬
‫מבו‬
‫הרבנים–‬
‫הקדושה‬
‫תורתנו‬
‫דין‬
‫על‪-‬פי‬
‫הלכה‬
‫פסק‬
‫קובעים‬
‫הרינו‬
‫ארה“ק‬
‫ישי‪,‬‬
‫רמת‬
‫העיר‬
‫דין של רברב‬
‫ארה“ק‬
‫קרית גת‪,‬‬
‫העיר‬
‫אדמו"ר‪:‬רב‬
‫יהוד‪ ,‬ארה"ק‬
‫משפטיםהעיר‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫דושותרב‬
‫רה“ב‬
‫ובני‬
‫השרון‬
‫לב‬
‫רב‬
‫המ‬
‫מלך‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫"יחי‬
‫שירת‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫המלך‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫חב“ד‬
‫דכפר‬
‫מד“א‬
‫ארה“ק‬
‫עילית‪,‬‬
‫כללנצרת‬
‫העיר‬
‫בזה רב רב‬
‫ציונ‬
‫נוארק‬
‫היל‪,‬‬
‫אייווי‬
‫דק“ק‬
‫אב“ד‬
‫ברוקלין‬
‫גרשוןאחים‘‪,‬‬
‫ק“ק ‘שבת‬
‫נביא‪ .‬רב‬
‫ארה“ק‬
‫אלעד‪,‬‬
‫חסידים‬
‫דקהל‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫התלמוד‘‬
‫‘בית‬
‫רב‬
‫ברזיל‬
‫חב“ד‪,‬‬
‫קהילות‬
‫ורב‬
‫המרכזי‬
‫ביה“ד‬
‫חבר‬
‫דין‬
‫לו‬
‫יש‬
‫מלך‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫גואטה‬
‫הרב‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫הרב‬
‫בלינוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫אברג’ל‬
‫יורם‬
‫אבלסקי‬
‫הכהן‬
‫חי“ט‪.‬‬
‫זלמן‬
‫הרב‬
‫רין‬
‫בהתישבו‬
‫הרבויו“ר‬
‫ה"ק‬
‫הבליןארה“ק‬
‫מעלה יוסף‪,‬‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫ירושלים‬
‫גילה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫המשיח רב‬
‫גבירול‪,‬‬
‫הרבכפר‬
‫מקומי‬
‫ארה“ק בארה“ק רב‬
‫וחברון‪,‬‬
‫שכם‬
‫יוסף‬
‫מנבדבורנאר“י “עוד‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫עמוסראשי ד‬
‫הרבניםרב‬
‫וקנדה‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫אב"דיו"ר‬
‫סגן‬
‫ארה"קארה“ק‬
‫חיפה‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫וולוס‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫אברקי‬
‫הלוי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫שכונת‬
‫אב“דרב‬
‫ירושלים‬
‫בקעה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫ורב‬
‫שבע‬
‫באר‬
‫ליובאוויטש'‬
‫'היכל‬
‫אב"ד‬
‫ירושלים‬
‫'בקעה'‪,‬‬
‫ורב‬
‫שבע‪,‬‬
‫באר‬
‫נביא‪.‬‬
‫נביא‪.‬‬
‫נביא‪.‬‬
‫דין‬
‫דין‬
‫לו‬
‫דין‬
‫לו‬
‫יש‬
‫לו‬
‫יש‬
‫המשיח‬
‫יש‬
‫המשיח‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫אדמו"ר‬
‫אדמו"ר‬
‫אדמו"ר‬
‫קדושת‬
‫קדושת‬
‫קדושת‬
‫שכבוד‬
‫שכבוד‬
‫שכבוד‬
‫באגאמ‬
‫פסח‬
‫שמואל‬
‫הרב‬
‫שאמע‬
‫יאשיהו‬
‫הרב‬
‫סילברמן‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלום‬
‫דוד‬
‫צמח‬
‫הרב‬
‫ענדע‬
‫שמאי‬
‫הרב‬
‫ארה"ק‬
‫יהוד‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ב‬
‫יורק‬
‫ניו‬
‫תורה‘‪,‬‬
‫‘בית‬
‫ק“ק‬
‫מד“א‬
‫רבני תוניס‬
‫הרב זקן‬
‫המלך‘‪,‬‬
‫‘דוד‬
‫ש‪ .‬אשכנזי יו“ר חברת‬
‫ברק‬
‫אחיעזר‪ ,‬בני‬
‫הרבנווה‬
‫לייפער (זצ“ל) ראב“ד‬
‫ה“ק‬
‫מש‬
‫הרבזה‬
‫ד"הרי‬
‫להמעמד‬
‫זמל‬
‫אשר‬
‫וועקנין‬
‫מכלוף‬
‫אברג‘ל ועדהרב‬
‫'חזון אבו‬
‫משה בן‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫גינזבורג‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫ומצב(זצ"ל)‬
‫זלמן גורארי'‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫אקסלרוד‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫אליהוירושלים‬
‫יעקב'‪,‬‬
‫הרב כולל‬
‫וראש‬
‫גדליהארה"ק‬
‫בלוד‪,‬‬
‫אברג'ל‬
‫שניאוראליהו‬
‫הרב‬
‫ועודבערק‬
‫שכבוד‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫אברקי‬
‫ששת הימים'הרב יוסף הלוי‬
‫ב'מלחמתזבולון ליברמן‬
‫הרב‬
‫חב"דחורי‬
‫שיכוןברוך‬
‫ונתקיימוומד"אהרב‬
‫יעקב ווייס‬
‫ת ובאו הרב משה‬
‫ה‬
‫המפרץ'‬
‫וב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫דבריו‬
‫יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬
‫בהגר"ע‬
‫(זצ"ל)‬
‫יורקוביץ'המלך הרב יעקב יוסף‬
‫שהואבועז‬
‫ן משיחותיו הקדושות הרב ברוך‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫"יחי‬
‫שירת‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫הוא‬
‫מבוססמ‬
‫מורנ‬
‫מו‬
‫אדוננו‬
‫אדוננו‬
‫אדוננו‬
‫"יחי‬
‫"יחי‬
‫"יחי‬
‫שירת‬
‫שירת‬
‫שירת‬
‫עודד‬
‫עודד‬
‫עודד‬
‫וכן‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫וכן‬
‫המשיח‪,‬‬
‫המשיח‪,‬‬
‫המלך‬
‫המלך‬
‫המלך‬
‫הוא‬
‫הוא‬
‫הוא‬
‫שהוא‬
‫שהוא‬
‫שהוא‬
‫הקדושות‬
‫הקדושות‬
‫הקדושות‬
‫משיחותיו‬
‫משיחותיו‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫מובן‬
‫בן‬
‫–‬
‫הקדושה‬
‫תורתנו‬
‫דין‬
‫על‪-‬פי‬
‫הלכה‬
‫פסק‬
‫בזה‬
‫קובעים‬
‫הרינו‬
‫משיחותי‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫שהוא‬
‫עצמו‬
‫על‬
‫שמרמז‬
‫הקדושות‬
‫בשיחותיו‬
‫ומפורש‬
‫ממש‬
‫מיד‬
‫אלינו‬
‫ויתגלה‬
‫המשיח‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫–‬
‫זה‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫חיוב‬
‫וב'מלחמת‬
‫הימים'‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫וב'מלחמ‬
‫וב'מלח‬
‫שכבוד וב'מ‬
‫הימים'‬
‫הימים'‬
‫הימים'‬
‫ששת‬
‫ששת‬
‫ששת‬
‫ב'מלחמת‬
‫ב'מלחמת‬
‫ב'מלחמת‬
‫במילואם‬
‫במילואם‬
‫במילואם‬
‫ונתקיימו‬
‫ונתקיימו‬
‫ונתקיימו‬
‫דבריו‬
‫דבריו‬
‫דבריו‬
‫ובאו‬
‫ובאו‬
‫ובאו‬
‫להיות‬
‫להיות‬
‫להיות‬
‫העתידים‬
‫העתידים‬
‫העתידים‬
‫ברים‬
‫םים‬
‫קדול‬
‫העתידים‬
‫דברים‬
‫העולם‬
‫כל‬
‫ולעיני‬
‫ישראל‬
‫כל‬
‫לעיני‬
‫אמר‬
‫ויתגלה‬
‫המשיח‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫–‬
‫זה‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬‬
‫מר‬
‫רב בית המדרש בעלזא‬
‫וית‬
‫ויתגל‬
‫ויתגלה‬
‫המשיח‬
‫המשיח‬
‫המשיח‬
‫המלך‬
‫המלך‬
‫המלך‬
‫שהוא‬
‫שהוא‬
‫שהוא‬
‫זה– –זה –‬
‫ובכלל‬
‫ובכללזה‬
‫ובכלל‬
‫הנביא‪,‬‬
‫הנביא‪,‬‬
‫הנביא‪,‬‬
‫לדברי‬
‫לדברי‬
‫לדברי‬
‫לשמוע‬
‫לשמוע‬
‫לשמוע‬
‫החיוב‬
‫החיוב‬
‫החיוב‬
‫מגדר‬
‫מגדר‬
‫מגדר‬
‫לנו‪,‬לנו‪,‬‬
‫לנו‪,‬‬
‫יאמר‬
‫יאמר‬
‫אמר‬
‫ר‬
‫לעולם‬
‫מלך‬
‫ורבינו‬
‫רנו‬
‫ועד דמדינת‬
‫ראשי‬
‫שמרמז רב‬
‫הקדושותנתיבות‬
‫המשיחפעלים'‬
‫בשיחותיו ראש מוסדות 'רב‬
‫בעלזא‪-‬מכנובקא‪ ,‬לונדון‬
‫דחסידי‬
‫רוסיהשהוא וררב‬
‫ה‬
‫משיחותיו‬
‫ומובן‬
‫נביא‪,‬‬
‫עצמו‬
‫על‬
‫ומפורש‬
‫יאמר לנו‪ ,‬מגד‬
‫לאזארלשמוע‬
‫מחויביםבערלאנו‬
‫ועל כן‬
‫הרב‬
‫הרב יורם אברג'ל‬
‫אשרפרידמן‬
‫לכל אליעזר דוב‬
‫הרב‬
‫דברים העתידים להי‬
‫העולם‬
‫המשיח כל‬
‫ולעיני‬
‫ישראל‬
‫כל‬
‫לעיני‬
‫אמר‬
‫ועד‬
‫לעולם‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫ועד‬
‫ועד‬
‫ועד‬
‫לעולם‬
‫לעולם‬
‫לעולם‬
‫המשיח‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫מלך‬
‫ורבינו‬
‫ורבינו‬
‫ורבינו‬
‫מורנו‬
‫מורנו‬
‫מורנו‬
‫אדוננו‬
‫אדוננו‬
‫אדוננו‬
‫יחיחייחי‬
‫אדוננו‬
‫יחי‬
‫תורה" לכל אשר יאמר לנו‪ ,‬מגדר ה‬
‫לשמוע‬
‫ועלק"קכןשערי ציוןמחויבים אנו‬
‫אב"ד ורב ראשי‬
‫מרא דאתרא קהילת קודש "בית‬
‫רב העיר יהוד‪ ,‬ארה"ק‬
‫רב העיר קרית‪-‬ים‪ ,‬ארה“ק‬
‫מד“א ק“ק ‘בית תורה‘‪ ,‬ניו יורק ארה“ב‬
‫יו“ר חברת ‘דוד המלך‘‪ ,‬זקן רבני תוניס‬
‫ראב“ד נווה אחיעזר‪ ,‬בני ברק‬
‫ה“ק‬
‫רב לב השרון ובני ציון‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬אברקי‬
‫יוסף הלוי‬
‫ליברמן‬
‫זבולון‬
‫חורי‬
‫‘דודברוך‬
‫הרב‬
‫ווייס‬
‫משה יעקב‬
‫הרב‬
‫ה‬
‫הגליל‪,‬ארה"‬
‫יהוד‪,‬‬
‫העיר‬
‫הרב העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ב‬
‫יורק‬
‫יוסף‪,‬ניו‬
‫תורה‘‪,‬‬
‫הרב‘בית‬
‫מד“א ק“ק‬
‫רבני תוניס‬
‫זקן‬
‫המלך‘‪,‬‬
‫חברת‬
‫ברק‬
‫וחתנאבני‬
‫אחיעזר‪,‬‬
‫נווה‬
‫ראב“ד‬
‫בהתישבות‬
‫הרבנים‬
‫ויו“ר‬
‫ארה‬
‫רב מרום‬
‫‘אגודתישובי‬
‫ארה“ק ג‘רסי וחבר רב‬
‫ארה“ק‬
‫מעלה‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫ירושלים‬
‫שכונת גילה‪,‬‬
‫יו“ררב‬
‫ארה"ק‬
‫גבירול‪,‬‬
‫קרית כפר‬
‫העירמקומי‬
‫רה“קבנימין‘ רב רב‬
‫רה“ק‬
‫ניו‬
‫דפעטערסאן‬
‫ראב“ד‬
‫צרפת‬
‫דצפון‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫ורב‬
‫רוסיה‬
‫אגו“ח‬
‫יו“ר‬
‫חלת‬
‫נשיאה‬
‫דבי‬
‫ביאליק‬
‫ארה‬
‫הרבבגבעתיים‪,‬‬
‫רב שכונה‬
‫שמואל‬
‫תות“ל ק‪.‬‬
‫ור“י‬
‫חב“ד‬
‫רב קהילת‬
‫ארה"ק‬
‫זבולוןרמלה‪,‬‬
‫הרבהרבנות‬
‫חבר לשכת‬
‫ארה“ק‬
‫מנחמיה‪,‬‬
‫הישוב‬
‫המרכזית‪,‬‬
‫תות“ל‬
‫ישיבת‬
‫משגיח‬
‫ליובאוויטש‘‬
‫‘היכל‬
‫ברוקלין דומ“צ רבאב“ד‬
‫אברקי‬
‫אשרהלוי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ליברמן‬
‫חורי‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫ווייס‬
‫יעקב‬
‫משה‬
‫ריה‬
‫רחובות‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫הצדיקרב‬
‫טובית‬
‫שלמה ועין‬
‫הכיכר‬
‫נאות‬
‫דארה“ב וקנדה רב הישובים‬
‫ארה"ק‬
‫התחתון‪,‬‬
‫הגליל‬
‫ישובי‬
‫הרבנים דצרפת רב‬
‫ארה“ק‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫אזורי חבל‬
‫דמונטריאול‬
‫ביה“ד‬
‫בלאוואל‬
‫שלים‬
‫אלמשעלי‬
‫יוסף‬
‫זמל‬
‫הרב‬
‫וועקנין‬
‫מכלוף‬
‫רבהרב‬
‫אבו‬
‫וחברבן‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫בארה“ק‬
‫“ד‬
‫בא‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫הרברב‬
‫הרבנים‘‬
‫ועד‬
‫חבר‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫זצוקלל“ה‬
‫אבוחצירה‬
‫הרבמאיר‬
‫רבי‬
‫ברוי‬
‫אהרון‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫פיזם‬
‫יגאל‬
‫הרב‬
‫כהן‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫בנש“ק‬
‫ועקנין‬
‫חנניה‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫שפרינגער‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫ארה"ק‬
‫בלוד‪,‬‬
‫דודחב“ד‬
‫שיכון‬
‫ומד“א‬
‫גילה‪ ,‬ירושלי‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫יוסףגבירול‪,‬‬
‫מקומי כפר‬
‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬
‫ר“י “עוד יוסף חי“ שכם‬
‫בארה“ק‬
‫עמינדברבני‬
‫וחבר ביה“ד‬
‫מענדלס‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רוזנבלט‬
‫רב הרב‬
‫מעטוף‬
‫באנון‬
‫רפאל‬
‫הרב‬
‫קריספין‬
‫מכלוף‬
‫שכנזי (זצ“ל) הרב‬
‫צל‬
‫הרב חיים נ‬
‫גרינברג (זצ“ל)‬
‫הרב מאיר‬
‫אליהו דהאן‬
‫הרב שלוםהרב‬
‫יצחק קוגן‬
‫הרב‬
‫הכהן גוטניק‬
‫חב“דדובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫ליובאוויטש‘‬
‫הרב ‘היכל‬
‫אב“ד‬
‫הרב משה בן אבו‬
‫הרב שלמה מזרחי‬
‫הרב יצחק גינזבורג‬
‫ברוך יורקוביץ‬
‫גלוכובסקי‬
‫מנחם‬
‫צ“ל)‬
‫מענדל רחובות‬
‫קהילת חב“ד‬
‫הרב רב‬
‫ארה"ק‬
‫בלוד‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫שיכון‬
‫ומד“א‬
‫רב שכונת גילה‪ ,‬ירושלי‬
‫רב מקומי כפר גבירול‪ ,‬ארה"ק‬
‫ר“י “עוד יוסף חי“ שכם וחברון‪ ,‬ארה“ק‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫אב“ד ‘היכל ליובאוויטש‘‬
‫רב קהילת חב“ד רחובות‬
‫נשיאה‬
‫הגרוזיניתאבו‬
‫בן‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫אב“דרבהרב‬
‫גינזבורג‬
‫הרב‬
‫יורקוביץ‬
‫הרב‬
‫גלוכובסקי‬
‫מענדל‬
‫מנחם‬
‫הצ“ל)‬
‫וחבר‬
‫הקהילה‬
‫אב“ד‬
‫ביה“ד‬
‫הבוכרית וחבר‬
‫הקהילה‬
‫ארה"ק‬
‫בלוד‪,‬‬
‫ברוךחב“ד‬
‫שיכון‬
‫רבומד“א‬
‫ירושל‬
‫גילה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫מקומי כפר‬
‫ארה"קארה“ק‬
‫וחברון‪,‬‬
‫יצחקשכם‬
‫חי“‬
‫יוסף‬
‫רב “עוד‬
‫ר“י‬
‫חב“ד בארה“ק‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫הרבוחבר‬
‫סינסנטי‬
‫המוסדות‪,‬‬
‫ומנהל‬
‫וראש כולל רב‬
‫ארה"ק‬
‫גבירול‪,‬תמר‪,‬‬
‫שכונת ועין‬
‫הכיכר‬
‫נאות‬
‫התחתון‪,‬‬
‫הגליל‬
‫ישובי‬
‫ארה“ק‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫אזורי חבל‬
‫דמונטריאול‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫בלאוואל‬
‫דומ“צ‬
‫קלל“ה‬
‫‘חזון‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫ארה“ק רב הישובים רב‬
‫ועד‬
‫פריז וחבר‬
‫טש‬
‫משהוינה‬
‫הספרדי‪,‬‬
‫וינה‬
‫הספרדי‪,‬‬
‫פינה‪,‬‬
‫ראש‬
‫העתיק‬
‫ביהכ“נ‬
‫תל אביב רברב‬
‫בנחלת בנימין‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫אביב רב קהילת‬
‫בנימין‪ ,‬תל‬
‫מנחםבנחלת‬
‫קהילת חב“ד‬
‫רב‬
‫אב‬
‫בן‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫גינזבורג‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫יורקוביץ‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫גלוכובסקי‬
‫מענדל‬
‫הרב‬
‫זצ“ל)‬
‫נשיאה‬
‫דבי‬
‫וחתנא‬
‫ביאליק‬
‫קרית‬
‫העיר‬
‫העירוינה‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫מוסדות‬
‫ומנהל‬
‫ארה“ק‬
‫יעקבעתלית‪,‬‬
‫הרב העיר‬
‫רב‬
‫(גאורגיה)‬
‫גרוזיה‬
‫דמדינת‬
‫השוק‪ ,‬נתניהרב ראשי‬
‫חב“ד‬
‫מעטוףכפר‬
‫תמימים‘‬
‫‘אור‬
‫ישיבת‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫העמים‬
‫קלמנ‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫רבהרב‬
‫מענדלסון‬
‫רוזנבלט‬
‫הרב יוסף‬
‫שלום‬
‫קאזאחסטאןאיטליה ראש הרב‬
‫אב“דבאנון‬
‫רפאל‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫פין‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫צרפת‬
‫ריאו‬
‫רב‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫רב‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫מיכאלשו‬
‫אברהם‬
‫חכם‬
‫ניאזוב‬
‫יצחק‬
‫זצוקלל“ה דומ“צ הרב‬
‫ברקוביץ’‬
‫מאיר זלמן‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫הלפרן‬
‫שלמה‬
‫משפיעהרב‬
‫(זצ”ל)‬
‫אשכנזי‬
‫קהילתחיים‬
‫מעלבורן רב הרב‬
‫אר‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫חבל‬
‫אזורי‬
‫רב‬
‫דמונטריאול‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫בלאוואל‬
‫ירושלים‬
‫שערים‪,‬‬
‫מאה‬
‫אנ“ש‬
‫טורונטו‬
‫העמים‪,‬‬
‫חבר‬
‫יוצאי‬
‫אבוחצירה‬
‫רבי‬
‫הצדיק‬
‫יצחק‬
‫יעקב‬
‫אלמליח‬
‫גפני גואטה חכם אברהם ד‪.‬‬
‫גרשוןכהן‬
‫הרבהכהן‬
‫הרב ישעי‘‬
‫ץ’‬
‫יש‬
‫יעקב‬
‫יוסף (בהגר“ע)בנש“ק הרבהרב‬
‫שמעוןיעקב‬
‫מיכאלשוילירבינוביץ‘ הרב הרב‬
‫מ‪.‬יעקב מנחם‬
‫הרה“צ‬
‫זלמןעמוס‬
‫מענדל גרליק הרב שניאורהרב‬
‫כי בלינוב‬
‫הרב שלום מעטוף‬
‫הרב דוד רפאל באנון‬
‫קריספין‬
‫מכלוף‬
‫עמינדב‬
‫רב הרב‬
‫הרב פנחס לייבוש הרצל‬
‫הרב יוסף יצחק זלצמן‬
‫ר‬
‫נשיאה‬
‫וחתנא דבי‬
‫ביאליק‬
‫העיר קרית‬
‫רב אזורי חבל מודיעין‪ ,‬אר‬
‫הצדיק רבי מאיר אבוחצירה זצוקלל“ה דומ“צ בלאוואל וחבר ביה“ד דמונטריאול‬
‫משפיע אנ“ש מאה שערים‪ ,‬ירושלים‬
‫מעלבורן רב קהילת יוצאי חבר העמים‪ ,‬טורונטו‬
‫רב העיר קרית ביאליק וחתנא דבי נשיאה‬
‫מעטוף‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫באנון‬
‫רפאל‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫קריספין‬
‫מכלוף‬
‫עמינדב‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫לייבוש‬
‫פנחס‬
‫הרב‬
‫זלצמן‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ר‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫חבל‬
‫אזורי‬
‫וחבר‬
‫בלאוואל‬
‫וקנדה רבדומ“צ‬
‫ירושלים‬
‫שערים‪,‬‬
‫מאה‬
‫אנ“ש‬
‫משפיע‬
‫טורונטו‬
‫העמים‪,‬‬
‫יוצאי חבר‬
‫מעלבורן רב‬
‫ארה“ק‬
‫יחיאל‬
‫“בני‬
‫רברבק“ק‬
‫ביה“דרוסיה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫ומנהל רב‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫ירושלים סגן‬
‫חיפה‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫זצוקלל“ה‬
‫אבוחצירה‬
‫מאיר‬
‫יו"ררבי‬
‫הצדיק‬
‫בקעה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫דמדינתורב‬
‫באר שבע‬
‫אב“ד‬
‫אשכנזאר‬
‫המוסדות‪,‬‬
‫וראש‬
‫חב"ד‬
‫דמונטריאול רב קהילת‬
‫אוסטריה‬
‫וינה‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫מוסדות‬
‫ארה“ק‬
‫עתלית‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫(גאורגיה)‬
‫גרוזיה‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫ארה“קחב“ד‬
‫תמימים‘ כפר‬
‫קהילת ‘אור‬
‫ראש ישיבת‬
‫אן‬
‫“א על‬
‫הרב‬
‫רפאל‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫קריספין‬
‫מכלוף‬
‫עמינדב‬
‫הרצל‬
‫לייבוש‬
‫הרב‬
‫זלצמן‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ר‬
‫מענדל‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫לאזאר‬
‫בערל‬
‫הרב‬
‫(זצ"ל)‬
‫גורארי'‬
‫זלמן‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫אברג‘ל‬
‫אליהו‬
‫אקסלרוד‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫כנזי‬
‫סח‬
‫אליעזר‪,‬‬
‫קרית‬
‫שכונת‬
‫בידרמןארה“ק רב‬
‫אוסטרליה‬
‫בענטלי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫ביהכ“נ‬
‫ארה“קרב‬
‫צרפת‬
‫ברינוא‪,‬‬
‫תות“ל‬
‫ישיבת‬
‫ארה"ק ראש‬
‫ווענצואלה‬
‫קאראקאס‪,‬‬
‫תות“ל‬
‫דמדינת‬
‫חב“ד‬
‫מוסדות‬
‫ומנהל‬
‫גינזבו‬
‫חיים‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫יצחק‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫בנש“ק‬
‫אלמליח‬
‫שמעון‬
‫הרב‬
‫מיכאלשוילי‬
‫הרבד‪.‬‬
‫אברהם‬
‫צ‘ילהארה“ק חכם‬
‫גפני‬
‫זלמן‬
‫הרב‬
‫מעטוו‬
‫מלוקווע‬
‫כקש“ת‬
‫רחובות‬
‫‘מאור‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫צרפת‬
‫בפאריז‪,‬‬
‫ומו“צ‬
‫הרברב‬
‫אקוודור‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫ר“י רב‬
‫ארה“ק‬
‫העמק‪,‬‬
‫מגדל‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫של“אניו יורק רברב‬
‫רמ‬
‫שלוםהעיר‬
‫האדמו“ררב‬
‫באנוןגת‪,‬‬
‫מנחם‘‪,‬קרית‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫יהוד‪,‬‬
‫העיר‬
‫פנחסמ‪.‬רב‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫שניאוררב‬
‫ארה“ב‬
‫ה‘‪,‬‬
‫עילית‪,‬‬
‫נצרת‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫הכרמל‪,‬‬
‫ישובי חוף‬
‫דמדינת גרוזיה (גא‬
‫רב ראשי‬
‫תמימים‘ כפר חב“ד‬
‫הרבישיבת ‘אור‬
‫ראש‬
‫קאזאחסטאן‬
‫יחיאלדמדינת‬
‫רב ראשי‬
‫העמים‬
‫טשקנט‪ ,‬חבר‬
‫ראשי דמדינת‬
‫רב‬
‫אוקראינה‬
‫ברוקלין‬
‫המזרח‪,‬‬
‫ועדות‬
‫אבוחצירא‬
‫צבי דוד‬
‫הרב‬
‫מענדל‬
‫קלמנסון‬
‫יצחקמ‪.‬‬
‫מנחם‬
‫טובים הרב‬
‫שוחאט‬
‫לייב‬
‫אברהם‬
‫פרמן‬
‫מנשה‬
‫רב הרב‬
‫יארק‬
‫ברוקלין‪ ,‬ניו‬
‫טורנהיי‬
‫הכהן‬
‫ראסקיןהבלין הרה“צ‬
‫אהרון‬
‫מנחםחיים‬
‫הרב‬
‫פעווזנער‬
‫הרב יוסף‬
‫רותם‬
‫תומר‬
‫יצחק‬
‫הרביוסף‬
‫הנדלאברקי הרב‬
‫ן) ליברמן הרב‬
‫הרב יוסף י‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫הכהןהלוי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫יוסףחב“ד‬
‫ישראלדכפר‬
‫מד“א‬
‫חכם אברהם ד‪ .‬מ‪ .‬מיכאל‬
‫הרב שניאור זלמן גפני‬
‫זבולוןכהן‬
‫הרבהכהן‬
‫הרב ישעי‘‬
‫גורביץ’‬
‫דוד‬
‫אבא‬
‫הרב‬
‫סוראני‬
‫גבריאל‬
‫הרב‬
‫י‬
‫קצין‬
‫יעקב‬
‫שאול‬
‫הרב‬
‫בארה“ק חב“ד‬
‫דכפר‬
‫חב“ד‬
‫חב“ד‬
‫מד“א‬
‫דכפר‬
‫דכפר‬
‫מד“א‬
‫מד“א‬
‫ליברמן‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫רוסיה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫וקנדה‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫יו"ר‬
‫סגן‬
‫ארה“ק‬
‫חיפה‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫א‬
‫ירושלים‬
‫בקעה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫ורב‬
‫שבע‬
‫באר‬
‫אב“ד‬
‫(גא‬
‫גרוזיה‬
‫דמדינת‬
‫וקנדה רב‬
‫חב“ד‬
‫כפר‬
‫תמימים‘‬
‫‘אור‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫קאזאחסטאן‬
‫דמדינת‬
‫ראב“דראשי‬
‫רב‬
‫העמים‬
‫אב“דחבר‬
‫טשקנט‪,‬‬
‫דמדינת‬
‫בארה“קראשי‬
‫בארה“ק רב‬
‫ארה"ק‬
‫הכרמל‪,‬‬
‫חוף‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫אוקראינה‬
‫חב“ד‬
‫בארה“ק‬
‫רבני‬
‫חב“ד‬
‫חב“ד‬
‫ביה“ד‬
‫רבני‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫וחבר‬
‫רו‬
‫ראשי‬
‫דמדינת‬
‫רב‬
‫ראשי‬
‫ראשי‬
‫הרב רב‬
‫ראשירב‬
‫וקנדה‬
‫דארה"ב‬
‫וקנדה‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דארה"ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫יו"ר‬
‫‘אגודת‬
‫יו"רסגן‬
‫יו"ר‬
‫סגן‬
‫סגן‬
‫חיפה‪,‬‬
‫ארה“ק‬
‫חיפה‪,‬‬
‫חיפה‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫אב“ד‬
‫בדבורנא‬
‫רנא‬
‫“ר‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫ג‘רסי‬
‫ניו‬
‫דפעטערסאן‬
‫צרפת‬
‫דצפון‬
‫ראשי‬
‫הרב רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫ורב‬
‫רוסיה‬
‫אגו“ח‬
‫ירושלים‬
‫ירושלים‬
‫בקעה‪,‬‬
‫ירושלים‬
‫בקעה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫בקעה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫ורב‬
‫שכונת‬
‫שבע‬
‫בארורב‬
‫שבע‬
‫אב“דורב‬
‫שבע‬
‫באר‬
‫באר‬
‫ארה“קארה“ק אב“דאב“ד‬
‫דמדינתד‬
‫מד“א‬
‫לאזאר‬
‫בערל‬
‫(זצ"ל)‬
‫גורארי'‬
‫זלמן‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫אברג‘ל‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫אקסלרוד‬
‫גדליה‬
‫אשכנזי‬
‫ש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫מנבדבורנא יו“רהרב‬
‫“ל)‬
‫מיכאל‬
‫מ‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫אברהם‬
‫חכם‬
‫גפני‬
‫זלמן‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫כהן‬
‫הכהן‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫גורביץ’‬
‫דוד‬
‫אבא‬
‫הרב‬
‫סוראני‬
‫גבריאל‬
‫הרב‬
‫ארה"ק‬
‫הכרמל‪,‬‬
‫חוף‬
‫ישובי‬
‫גרוזיה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫מנבדבורנא רב‬
‫חב“ד‬
‫כפר‬
‫תמימים‘‬
‫‘אור‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫קאזאחסטאן‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫חבר‬
‫טשקנט‪,‬‬
‫דמדינת‬
‫אשכנזי רב‬
‫אוקראינה‬
‫בע‬
‫לאזא‬
‫בערל‬
‫הרב‬
‫בערל‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫(זצ"ל)‬
‫גורארי'‬
‫(זצ"ל)‬
‫גורארי'‬
‫זלמן‬
‫גורארי'‬
‫שניאור‬
‫זלמן‬
‫זלמן‬
‫הרב‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫אליהו‬
‫אברג‘ל‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫אקסלרוד‬
‫אקסלרוד‬
‫גדליה‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫גדליה‬
‫הרב‬
‫ראשיהרב‬
‫אשכנזי‬
‫ש‪.‬‬
‫אשכנזי‬
‫מרדכי‬
‫ש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫הרבש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)(זצ“ל)רברבהרב‬
‫לייפער‬
‫(זצ“ל)‬
‫יער‬
‫גרמניה‬
‫וירטנברג‪,‬‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫אברג‘ל רב‬
‫ליא‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫ועד‬
‫חבר‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫(גלר‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫אדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫ארה“ב‬
‫אברג‘להייטס‬
‫קראון‬
‫בד“ץ‬
‫ראב“ד‬
‫העמיםקנדה‬
‫מוטריאול‪,‬‬
‫ראב“ד‬
‫‘מפעל‬
‫הנהלת‬
‫וחבר‬
‫צאנז‬
‫ר“י‬
‫לט‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫אנגליה‬
‫סאטן‪,‬‬
‫העיר‬
‫(זצ"ל)רב‬
‫ולבורז‘‬
‫מלוקווע‬
‫האדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫רחובות‬
‫מנחם‘‪,‬‬
‫‘מאור‬
‫אקסלרוד ראשרבישיבת‬
‫צרפת‬
‫בפאריז‪,‬‬
‫ומו“צ‬
‫הש“ס’ רב‬
‫אקוודור‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רה“ק‬
‫ציון‬
‫ובני‬
‫השרון‬
‫באדןלב‬
‫שניאוררב‬
‫הכהןעל‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫צרפתעל‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫ביתמלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫נדלעל‬
‫א‬
‫מיכא‬
‫ביטש‪,‬מ‪.‬‬
‫רבד‪.‬‬
‫אברהם‬
‫חכם‬
‫גפני‬
‫זלמן‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫כהן‬
‫הכהן‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫גורביץ’‬
‫לוסדוד‬
‫אבא‬
‫הרב‬
‫סוראני‬
‫גבריאל‬
‫הרב‬
‫קי‬
‫ברכ‬
‫הכהן‬
‫נטע‬
‫העירנתן‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫נפתלין‬
‫חיים‬
‫(זצ“ל)‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫(זצ“ל) הרב‬
‫דהאן‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫קוגן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫גוטניק‬
‫אוקראינהק‬
‫דרום‬
‫מירטל‬
‫בהתישבות רב‬
‫קנדה‬
‫אלברטה‪,‬‬
‫קאלאגרי‬
‫העיר‬
‫ארה“ק רב‬
‫ארה“ב‬
‫קאנטיקט‪,‬‬
‫בנארוואלק‬
‫ירושלים רב‬
‫קליפורניה‬
‫אנג‘לס‪,‬‬
‫עברית‬
‫דוברי‬
‫ק“ק‬
‫שמואל רב‬
‫מנישכיז‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫מרד‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫לייפער‬
‫אהרון‬
‫הרה“צ‬
‫(זצ“ל)‬
‫מארלאוו‬
‫קלמן‬
‫יהודה‬
‫הרב‬
‫הנדל‬
‫יצחק‬
‫שמרלר‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫מערב‬
‫רב‬
‫מנחם‘‬
‫‘קול‬
‫ספריית‬
‫ראשי‬
‫עורך‬
‫צרפת‬
‫דיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מוסקווה‬
‫תות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫קרעטיי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫מנהל‬
‫יה‬
‫הרבנים‬
‫ויו“ר‬
‫מרום‬
‫ישובי‬
‫יוסף‪,‬‬
‫מעלה‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫גילה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫הרברב‬
‫ארה"ק‬
‫גבירול‪,‬‬
‫כפר‬
‫מקומי‬
‫רב‬
‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬
‫כם‬
‫גרונ‬
‫ישעי‘‬
‫אברהם‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫טורנהיים‬
‫הכהן‬
‫צבי‬
‫הרה“צ‬
‫אהרון‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫פעווזנער‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫רותם‬
‫תומר‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫תשל“א‬
‫שמחת תורה‬
‫תימן‪,‬‬
‫מדינת‬
‫תשל“א‬
‫ישראלתורה‬
‫שמחת‬
‫עירק‪,‬‬
‫מדינת‬
‫של“א‬
‫צרפת‬
‫ומו“צ‬
‫רב‬
‫אקוודור‬
‫דמדינת‬
‫הרברב ראשי‬
‫סלונים ארה“ק‬
‫העמק‪,‬‬
‫מגדל‬
‫חב“ד‬
‫רב קהילת‬
‫בפאריז‪,‬אייזנ‬
‫חיים‬
‫דורון‬
‫הרב‬
‫מענדל‬
‫מנחם‬
‫העכט‬
‫יהושע‬
‫הרב‬
‫ימיני‬
‫אגו“חהרב‬
‫שטרן‬
‫הרה“צ‬
‫וילהלם‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫מילר‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫הויכברג‬
‫משה‬
‫מלול‬
‫הרב חיים‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫מטוסובזמל‬
‫אשר‬
‫הרב‬
‫אבו‬
‫משה בן‬
‫אמיתיהרב‬
‫הרב‬
‫גינזבורג‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫ג‘רסי‬
‫דפעטערסאן ניו‬
‫מכלוף וועקניןראב“ד‬
‫הרבצרפת‬
‫דצפון‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫רוסיה ורב‬
‫שלמה מזרחי יו“ר‬
‫על‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫על‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫על‬
‫קיא‬
‫‘אגודת יוסף יצחק פעווז‬
‫‘אגודת הרב‬
‫רותם‬
‫תומר‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫ישראל‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫גורי‬
‫זכריה‬
‫הרב‬
‫ידגר‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫וחבר‬
‫ג‘רסי‬
‫וחברוחבר‬
‫ניו‬
‫ג‘רסי‬
‫דפעטערסאן‬
‫ג‘רסי‬
‫דפעטערסאן ניו‬
‫ניו‬
‫דפעטערסאן‬
‫ראב“ד‬
‫ראב“ד‬
‫דצפון צרפת ראב“ד‬
‫צרפת‬
‫צרפת‬
‫דצפון‬
‫דצפוןראשי‬
‫רב‬
‫ראשי‬
‫ראשי‬
‫ועדרב‬
‫“בלשייאחבר רב‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫“בלשייא‬
‫ביהכנ“ס‬
‫ורב‬
‫ביהכנ“ס‬
‫רוסיה‬
‫רוסיה ורב‬
‫אגו“ח‬
‫רוסיה ורב‬
‫אגו“ח‬
‫אגו“חיו“ר‬
‫יו“ריו“ר‬
‫בנימין‘בנימין‘‬
‫נחלת‬
‫ין‘‬
‫וירטנבר‬
‫ומו“צבאדן‬
‫דמדינת‬
‫‘אגודתרב‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫תורה‬
‫שמחת‬
‫אוסטרליא מדינת‬
‫תשל“א‬
‫תורה‬
‫שמחת‬
‫עירק‪,‬‬
‫בארה“ק מדינת‬
‫של“א‬
‫צרפת‬
‫בפאריז‪,‬‬
‫ראשירברב‬
‫אקוודור‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫העמק‪,‬‬
‫מגדל‬
‫חב“ד‬
‫מוסקווה רברבקהילת‬
‫רה“ק‬
‫ב“ד‬
‫ק‬
‫חבב‬
‫וירטנוי‬
‫דמדינת‬
‫באדן‬
‫באדן‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫דמדינת‬
‫רב‬
‫ראשיראשי‬
‫בנימין‘ רב‬
‫אוסטרליא‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫וקנדה וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫הרבנים‘‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫דצרפת‬
‫הרבנים‬
‫ועד‬
‫הרבנים‬
‫חבר‬
‫ועד‬
‫ועד‬
‫חבר‬
‫חבר‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫מוסקווה‬
‫ברודניא“‬
‫ברודניא“‬
‫תשל“אעל‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫תימן‪,‬מלך‬
‫ממונה ע“י‬
‫גוטניקעל‬
‫שליט“א‬
‫המשיח‬
‫מלך‬
‫ע“י‬
‫ממונה‬
‫על‬
‫ט“א‬
‫דכפר‬
‫מד“א‬
‫כולל‬
‫וראש‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫שכונת‬
‫‘נחלת‬
‫ביהכ“נ‬
‫רב‬
‫דצרפתבברונקס‬
‫‘חזוןרב‬
‫הריי“צ‪,‬‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫שליח‬
‫אוסטרליא הייטס וחבר‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫הבד“צ‬
‫אב“דחבר‬
‫(זצ“‬
‫נפתלין‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫דהאן‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫קוגן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫ל)‬
‫פעווז‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫(זצ“ל)(זצ“ל)הרב‬
‫רותם‬
‫תומר‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫דהאן הרב‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫ישראל‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫גורי‬
‫זכריה‬
‫ידגר‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫קי‬
‫תורה‬
‫שמחת‬
‫תימן‪,‬‬
‫מדינת‬
‫תשל“א‬
‫תורה‬
‫שמחת‬
‫עירק‪,‬‬
‫מדינת‬
‫תשל“א‬
‫בפאריז‪,‬‬
‫ומו“צ‬
‫רברב‬
‫אקוודור‬
‫ראשי‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫העמק‪,‬‬
‫מגדל‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫הייטס‪ ,‬ניורב‬
‫חב“‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫מנבדבורנא‬
‫אדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫ארה“ב‬
‫הייטס‬
‫קראון‬
‫בד“ץ‬
‫ראב“ד‬
‫קנדה‬
‫מוטריאול‪,‬‬
‫ראב“ד‬
‫הש“ס’‬
‫‘מפעל‬
‫הנהלת‬
‫וחבר‬
‫צאנז‬
‫ר“י‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫ברזיל‬
‫ז‘נרו‪,‬‬
‫דה‬
‫ריאו‬
‫העיר‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫הרבכ“ק‬
‫נתניה‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫(זצ“ל)(זצ“ל) רב‬
‫יה‬
‫נפתל‬
‫ארה"ק(‬
‫חיים‬
‫נפתלין‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫גרינברג‬
‫(זצ“ל)‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫גרינברג‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫דהאן‬
‫אליהו‬
‫דהאן‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫תשל“אקוגן‬
‫יצחק‬
‫קוגן‬
‫קוגן‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫גוטניק‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫הכהן‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫שכנזי‬
‫צ“ל)‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫זקן‬
‫וקנדה‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫מעלב‬
‫אב“ד‬
‫צרפא‬
‫‘בית‬
‫המקובלים‬
‫ישיבת‬
‫בארה“קרבראש‬
‫חדרה‪,‬‬
‫העיר‬
‫אוקראינה‬
‫מערב‬
‫רב‬
‫מנחם‘‬
‫‘קול‬
‫ספריית‬
‫ראשי‬
‫עורך‬
‫צרפת‬
‫דיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫גוטניק רב‬
‫מוסקווה‬
‫תות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫וחב‬
‫רמלה‪,‬‬
‫גרוזיה‬
‫יוצאי‬
‫ק“ק‬
‫וחבר‬
‫מלאכי‪,‬‬
‫דמדינתק‪.‬‬
‫גרוזיה‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫דארה“ב רב‬
‫יארק‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫הבד“צ‬
‫חבר‬
‫קתוחתנא דבי נשיאה‬
‫פעוו‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫רותם‬
‫תומר‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫ישראל‬
‫(זצ“ל)‬
‫גורי‬
‫הרב‬
‫ידגר‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫קי‬
‫א‬
‫ש‪.‬‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫לייפער‬
‫אהרון‬
‫הרה“צ‬
‫(זצ“ל)‬
‫מארלאוו‬
‫קלמן‬
‫יהודה‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫הנדל‬
‫הכהן‬
‫יצחק‬
‫דמונטריאולהרב‬
‫שמואל‬
‫אליהו‬
‫פרץ‬
‫ניסים‬
‫הרב‬
‫בלומנפלד‬
‫ישראל‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫(בהגר“ע)‬
‫יוסף‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רבינוביץ‘‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫הרה“צ‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫רליק‬
‫ג‘‪,‬‬
‫רמות‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫ורב‬
‫מח“ס‬
‫ארה“ק‬
‫חיפה‪,‬‬
‫חח“ל‬
‫ישיבת‬
‫ארה"ק ראש‬
‫ארה“ק‬
‫כרמל‪,‬‬
‫גבע‬
‫הישוב‬
‫ארה“ק רברב‬
‫כפר‪-‬חב“ד‬
‫תמימים‘‪,‬‬
‫הרב‘אחי‬
‫ישיבת‬
‫שמרלר שוויראש‬
‫בירושלים‬
‫השוחטים‬
‫וראש‬
‫הרבדגן‬
‫רבבית‬
‫הישוב‬
‫וחצירה רב‬
‫דו‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫אשכנזי‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫אלטיין‬
‫דוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫ברוין‬
‫ישעי‘‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫יעקב‬
‫אהרון‬
‫הרב‬
‫גרוזיה“‬
‫רבני‬
‫“אגודת‬
‫גרוזיה“‬
‫רבני‬
‫“אגודת‬
‫נשיאות‬
‫חב“ד‬
‫כפר‬
‫ומח“ס‪,‬‬
‫הוראה‬
‫מורה‬
‫ג‘רסי‬
‫ניו‬
‫נוארק‬
‫זכריההיל‪,‬‬
‫אייווי‬
‫דק“ק‬
‫אב“ד‬
‫ברוקלין‬
‫אחים‘‪,‬‬
‫‘שבת‬
‫ק“ק‬
‫ארה“ק‬
‫המוסד‬
‫ומנהל‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫תמר‪,‬‬
‫ועין‬
‫הכיכר‬
‫נאות‬
‫הישובים‬
‫הרברב‬
‫התחתון‪,‬‬
‫הגליל‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫חבל‬
‫אזורי‬
‫רב‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫בלאוואל‬
‫דומ“צ‬
‫ביטון‬
‫שמעון‬
‫הרב‬
‫וילהלם‬
‫שלמה‬
‫מילר‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫סלונים‬
‫חיים‬
‫הויכברג‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫זצוקלל“ה‬
‫צרפת‬
‫ציוןדיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫תות“ל‪ ,‬מוסקווה‬
‫ישיבת‬
‫הרבראש‬
‫צרפת‬
‫חב“ד קרעטיי‪,‬‬
‫מנהל‬
‫אוסטריה‬
‫זאלצבורג‪,‬‬
‫העיר‬
‫אנגליה‬
‫מנצ‘סטר‪,‬‬
‫הרבחב“ד‬
‫מנהל בית‬
‫קנדה‬
‫וילשאנסקי‬
‫מענדל‬
‫מנחם‬
‫הרב‬
‫בליז‘ינסקי‬
‫ברוך‬
‫רפאל באנון הרברבהרב‬
‫גריידי‬
‫ששון‬
‫מיכאלש‬
‫חכםרבבן‬
‫מיכאלשוילי‬
‫משה‬
‫חכם‬
‫טברדוביץ’‬
‫ביתדוב‬
‫הרב‬
‫באגאמילסקי‬
‫פסח‬
‫שמואל‬
‫שאמע‬
‫יאשיהו‬
‫הרב‬
‫רמן‬
‫וינר ד‬
‫משהשלום‬
‫הרבהרב‬
‫מענדלסון‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫שלוםיוסף‬
‫ישראל הרב‬
‫מעטוף‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫הרב דוד‬
‫כלוף קריספין‬
‫‘חזון‬
‫כולל‬
‫וראש‬
‫משה‬
‫גבעת‬
‫דרעירוזנבלט רב שכונת‬
‫ועד‬
‫כולל ‘חזון הרב חיים סלונים‬
‫הויכברג‬
‫משה‬
‫הרב חיים מלול‬
‫הרב דוד נוסבאום‬
‫וחבר ועד הרב חיים הכהן פארו‬
‫וראש‬
‫כוללכולל‬
‫משה‬
‫וראש‬
‫וראש‬
‫גבעת‬
‫משה‬
‫משה‬
‫שכונת‬
‫גבעת‬
‫גבעת‬
‫שכונת‬
‫הרב רב‬
‫שכונת‬
‫רב רב‬
‫פריזועד‬
‫ועד‬
‫יטשוחבר‬
‫חבר‬
‫ריז‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫בר‬
‫ז‘נרו‪,‬‬
‫ריאו דה‬
‫העיר‬
‫‘חזון‘חזון רב‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫נתניה‬
‫זאלצבורג‪,‬השוק‪,‬‬
‫הרצל‘ ואזור‬
‫‘רמת‬
‫רב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫צרפת‬
‫דיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מוסקווה‬
‫תות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫צרפת‬
‫קרעטיי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫בית‬
‫מנהל‬
‫אוסטריה‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫אנגליה‬
‫מנצ‘סטר‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫בית‬
‫מנהל‬
‫קנדה‬
‫ירושלים‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫ירושלים‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫יעקב‘‪,‬‬
‫ם‪ ,‬צרפת‬
‫ת‬
‫ריא‬
‫ז‘נרו‪,‬‬
‫העירדה ז‬
‫ריאו‬
‫ישראלדה‬
‫ריאו‬
‫רב‬
‫העירהעיר‬
‫רב‬
‫ועד רב‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫מביאלא‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫נתניה‬
‫נתניה‬
‫השוק‪,‬‬
‫ואזור‬
‫השוק‪,‬‬
‫הרצל‘‬
‫ואזור‬
‫ואזור‬
‫הרצל‘‬
‫‘רמת‬
‫הרצל‘‬
‫רב‬
‫‘רמת‘רמת‬
‫ועדות רב‬
‫ציון“ רב‬
‫איטליה‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫חבר אב“ד‬
‫בנימין‘‬
‫‘נחלת‬
‫ביהכ“נ‬
‫יוצאי רב‬
‫בברונקס‬
‫רב‬
‫הריי“צ‪,‬‬
‫אדמו“ר‬
‫שליח כ“ק‬
‫וחבר‬
‫הייטס‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫הבד“צ‬
‫ליובאוויטש‬
‫רבני‬
‫יו“ר‬
‫נתניהורב‬
‫לרומניה‬
‫הריי“ץ‬
‫אדמו“ר‬
‫עמוסכ“ק‬
‫שליח‬
‫“שערי‬
‫ק“ק‬
‫ראשי‬
‫ורב‬
‫אב“ד‬
‫בלומנ‬
‫יעקב‬
‫פריז וחברהרב‬
‫(בהגר“ע)‬
‫יוסף‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רבינוביץ‘‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫הרה“צ‬
‫גואטה‬
‫הרב‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫נשיאות‬
‫וחבר‬
‫רמלה‪,‬‬
‫גרוזיה‬
‫מביאלארב ק“ק‬
‫וחבר‬
‫מלאכי‪,‬‬
‫ק‪.‬‬
‫גרוזיה‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫השוק‪,‬רב‬
‫סלונים‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫הויכברג‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫מלול‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫נוסבאום‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫פארו‬
‫הכהן‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫צרפ‬
‫דיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מוסקווה‬
‫תות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫צרפת‬
‫קרעטיי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫בית‬
‫מנהל‬
‫אוסטריה‬
‫זאלצבורג‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫אנגליה‬
‫מנצ‘סטר‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫בית‬
‫מנהל‬
‫וקנדה‬
‫ארה“ק‬
‫ישי‪,‬‬
‫רמת‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫גת‪,‬‬
‫קרית‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫יהוד‪,‬‬
‫העיר‬
‫הרברב‬
‫ןב“ק‬
‫יש‬
‫ישראל‬
‫בל‬
‫ישראל‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫(בהגר“ע) הרב‬
‫(בהגר“ע)‬
‫יוסף‬
‫יעקב‬
‫יוסף‬
‫יוסף‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רבינוביץ‘ הרב‬
‫רבינוביץ‘‬
‫רבינוביץ‘‬
‫מנחם‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫מנחם‬
‫יעקב‬
‫הרה“צ‬
‫יעקב‬
‫הרה“צ‬
‫הרה“צ‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫גואטה‬
‫עמוס‬
‫הרב‬
‫עמוס‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫גרליקגרליק‬
‫מענדל‬
‫גרליק‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫גרשון‬
‫הרב‬
‫דכי‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫זקן‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫וחבר‬
‫וקנדה‬
‫דארה“ב‬
‫הרבנים‘‬
‫‘אגודת‬
‫אוס‬
‫מעלבורן‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫צרפת‬
‫הרבנים‪,‬‬
‫מולדובה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫יורק‬
‫מענדלניו‬
‫המזרח‪,‬‬
‫מי‬
‫אב“ד‬
‫נתיבות‬
‫פעלים‘‬
‫‘רב‬
‫מוסדות‬
‫ראש‬
‫השלם‘‬
‫הרמב“ם‬
‫‘מכון‬
‫וראש‬
‫מח“ס‬
‫יעקבאר‬
‫יסודות‪,‬‬
‫של‬
‫רבה‬
‫ארה“ק‬
‫עילית‪,‬‬
‫נצרת‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫יארק‬
‫גואטהניו‬
‫הייטס‪,‬‬
‫קראון‬
‫ומד“א‬
‫הבד“צ‬
‫רבחבר‬
‫גרוזיה“‬
‫רבני‬
‫“אגודת‬
‫גרוזיה“‬
‫רבני‬
‫“אגודת‬
‫נשיאות‬
‫נחלים‬
‫יצחק‘‪,‬‬
‫‘נחלי‬
‫ישיבת‬
‫(בהגר“ע) ראש‬
‫חב“ד‬
‫כפר‬
‫ומח“ס‪,‬‬
‫הוראה‬
‫מורה‬
‫ג‘רסי‬
‫גרשוןניו‬
‫נוארק‬
‫היל‪,‬‬
‫אייווי‬
‫דק“ק‬
‫לינובבלינובאב“ד‬
‫סלונים‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫הויכברג‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫מלול‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫נוסבאום‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫פארו‬
‫הכהן‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫קליי‬
‫ציון‬
‫בן‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫וולוסוב‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הבלין‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫רקי‬
‫הכ‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫(זצ“ל)‬
‫אשכנזי‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫אלטיין‬
‫דוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫ברוין‬
‫ישעי‘‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫שווי‬
‫יעקב‬
‫אהרון‬
‫ארה"ק‬
‫עילית‪,‬‬
‫ביתר‬
‫ארה"‬
‫שתולים‬
‫היישוב‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫גן‪-‬נר‪,‬‬
‫היישוב‬
‫רב‬
‫חדרה‬
‫אליעזר‪,‬‬
‫בית‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫סבא‬
‫כפר‬
‫מרכז‬
‫ורב‬
‫איראן‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫רב‬
‫הרב‬
‫בלינוב‬
‫מרדכי‬
‫ורבהרב‬
‫יורם‬
‫רב הרב‬
‫אבלסקי‬
‫ט‪.‬‬
‫זלמן‬
‫דובהרב‬
‫קצין‬
‫שאול‬
‫הרב‬
‫גרשוןא‬
‫בלוד‪,‬‬
‫גוריון‬
‫הרב בן‬
‫שכונת‬
‫בבאר שבע‬
‫מוסדותא‘‬
‫שכונה‬
‫הנגב‘‬
‫אברג’לרב ישובי‬
‫רחובות‪,‬‬
‫התימנים‬
‫ארה“ק‬
‫בגבעתיים‪,‬‬
‫חב“ד רב‬
‫שמואל‬
‫‘אורק‪.‬‬
‫תות“ל‬
‫ור“י‬
‫חב“ד‬
‫הרבקהילת‬
‫קאזאחסטאןרב‬
‫רה"ק‬
‫וראש‬
‫חב"ד‬
‫קהילת‬
‫רב רב‬
‫אוסטריה‬
‫וינה‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫ומנהל‬
‫ארה"קארה“ק‬
‫עתלית‪,‬‬
‫העיר‬
‫הכהן (גאורגיה)‬
‫גרוזיה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫שכונהרב‬
‫יעקבכפר‬
‫תמימים‘‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫םת‬
‫בא‪-‬גד‬
‫יוסף‬
‫מיכאלשוילי‬
‫‘שעררבציון‬
‫חכם בן‬
‫מיכאלשוילי‬
‫שכונתמשה‬
‫רבחכם‬
‫טברדוביץ’‬
‫הרב‬
‫באגאמילסקי‬
‫פסח‬
‫שמואל‬
‫כפר‬
‫ומח“ס‪,‬‬
‫רב מורה הוראה‬
‫סויסאניו ג‘רסי‬
‫אבשלוםנוארק‬
‫אייווי היל‪,‬‬
‫אב“ד דק“ק‬
‫ברוקלין‬
‫אחים‘‪,‬‬
‫‘שבת‬
‫רב ק“ק‬
‫הרונייןארה“ק‬
‫אהרוןאלעד‪,‬‬
‫חסידים‬
‫הרבכלל‬
‫דקהל‬
‫פיזםאיטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫התלמוד‘‬
‫הרב‘בית‬
‫רב‬
‫כהןברזיל‬
‫“ד‪,‬‬
‫כרמי‬
‫זכריה‬
‫קיל‬
‫הרב‬
‫אסולין‬
‫אליהו‬
‫הרב‬
‫אברהם‬
‫וולפא‬
‫הלוי‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫שרעבי‬
‫ישי‬
‫הרב‬
‫משה‬
‫זלמן גפני רב הרב‬
‫יגאל‬
‫הרב‬
‫ועקניח‬
‫נפתלי יוסף‬
‫יעקב יצחק בידרמן הרב הרב‬
‫מאירהרב‬
‫בנש“ק‬
‫שמעון אלמליח‬
‫הרב‬
‫ברוידא מיכאלשוילי‬
‫אברהם ד‪ .‬מ‪.‬‬
‫חכם‬
‫שניאור‬
‫הרב‬
‫הכהן כהן‬
‫הרב דוב טברדוביץ‬
‫הרב שמואל פסח באגאמילסקי‬
‫הרב יאשיהו שאמע‬
‫הרב יוסף יצחק סילברמן‬
‫הרב צמח דוד שלום מזרחי‬
‫ומח“ס‪,‬ארה“‬
‫רמת ישי‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב רב‬
‫גת‪,‬‬
‫קרית‬
‫העיר‬
‫אב“ד רב‬
‫חסידיםארה"ק‬
‫העיר יהוד‪,‬‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫‘ביתהעיר‬
‫רב רב‬
‫ארה“ב‬
‫עילית‪ ,‬ארה“ק‬
‫נצרת‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫כפר‬
‫הוראה‬
‫ג‘רסי‬
‫ארה“קניו‬
‫היל‪,‬‬
‫אייווי‬
‫דק“ק‬
‫ברוקלין‬
‫אחים‘‪,‬‬
‫‘שבת‬
‫רב ק“ק‬
‫ארה“ק‬
‫אלעד‪,‬‬
‫ארה“קארה“ק רב דקהל‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫התלמוד‘‬
‫ברזיל‬
‫“ד‪,‬‬
‫אר‬
‫העירישר‬
‫ישי‪,‬‬
‫יצחקרמת‬
‫רמת‬
‫רב‬
‫העיר‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מורהרב‬
‫ארה“קגת‪,‬‬
‫קרית‬
‫נוארקגת‪,‬‬
‫העיר‬
‫קרית‬
‫קרית גת‪,‬‬
‫רב‬
‫העיר‬
‫העיר‬
‫רבנירב‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫ארה"ק‬
‫יהוד‪,‬‬
‫ארה"ק‬
‫העיר‬
‫יהוד‪,‬יהוד‪,‬‬
‫רב‬
‫העיר‬
‫העיר‬
‫כלל רב‬
‫רב‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫ארה“ק‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫רב‬
‫העיר‬
‫העיר‬
‫הרברבורברב‬
‫ארה“בארה“ב‬
‫ארה“ביורק‬
‫יורקניו‬
‫רה‘‪,‬‬
‫וק‬
‫ציון‬
‫ובני‬
‫השרון‬
‫העירלב‬
‫ארה“קועד‬
‫וחבר‬
‫פריז‬
‫ליובאוויטש‬
‫ארה“קארה“ק יו“ר‬
‫ורב‬
‫לרומניה‬
‫הריי“ץ‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫שליח‬
‫ועדות‬
‫ציון“‬
‫“שערי‬
‫ק“ק‬
‫ראשי‬
‫אב“ד‬
‫עילית‪,‬‬
‫ארה“ק‬
‫עילית‪,‬‬
‫נצרת‬
‫עילית‪,‬‬
‫העיר‬
‫נצרת‬
‫נצרת‬
‫רב‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫רב‬
‫וולוס‬
‫יוסף‬
‫ארה“ק הרב‬
‫הבלין‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫אברקי‬
‫הלוי‬
‫יוסף‬
‫חולון‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫טברדוביץ‬
‫דוב‬
‫הרב‬
‫באגאמילסקי‬
‫פסח‬
‫שמואל‬
‫הרב‬
‫שאמע‬
‫יאשיהו‬
‫הרב‬
‫סילברמן‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלום‬
‫דוד‬
‫צמח‬
‫כפ‬
‫ומח“ס‪,‬‬
‫מורה‬
‫רב רב‬
‫ג‘רסי‬
‫הבליןניו‬
‫נוארק‬
‫היל‪,‬‬
‫אייווי‬
‫אב“ד‬
‫ברוקלין‬
‫אחים‘‪,‬‬
‫‘שבת‬
‫ק“ק‬
‫ישובי רב‬
‫אלעד‪,‬‬
‫חסידים‬
‫כלל‬
‫דקהל‬
‫בארה“קרב‬
‫איטליה‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫התלמוד‘‬
‫הרב‘בית‬
‫רב‬
‫ברמןברזיל‬
‫ב“ד‪,‬‬
‫בהתישבות‬
‫הרבנים‬
‫ויו“ר‬
‫ארה‬
‫גדרות‪,‬‬
‫אזורי‬
‫רב‬
‫הגליל‪,‬‬
‫מרום‬
‫ישובי‬
‫תוניסרב‬
‫ארה“ק‬
‫יוסף‪,‬‬
‫מעלה‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫ירושלים‬
‫גילה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫רה"ק‬
‫יצחק‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫יוסף‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫הבלין‬
‫הבלין‬
‫משה‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫הרצל‬
‫הרצל‬
‫ישעי‘‬
‫הרצל‬
‫הרב‬
‫ישעי‘‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫טובים‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫טובים‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫אברקי‬
‫הלוי‬
‫אברקי‬
‫יוסף‬
‫הלוי‬
‫הלוי‬
‫הרב‬
‫יוסף‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫לון‬
‫מן‬
‫צרפת‬
‫הרבנים‪,‬‬
‫מולדובה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫יורק‬
‫ניו‬
‫המזרח‪,‬‬
‫איט‬
‫מילאנו‪,‬‬
‫אב“ד‬
‫נתיבות‬
‫פעלים‘‬
‫‘רב‬
‫מוסדות‬
‫ראש‬
‫יוסףק‬
‫העיר‬
‫הוראה רב‬
‫ארה“ב‬
‫יורק‬
‫ארה“קניו‬
‫תורה‘‪,‬‬
‫‘בית‬
‫ק“ק‬
‫מד“א‬
‫איראן‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫קהילתרב‬
‫וולה‬
‫וראש‬
‫אופקים‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫ארה"ק‬
‫בלוד‪,‬‬
‫גוריון‬
‫דק“קבן‬
‫שכונת‬
‫רבני רב‬
‫המלך‘‪,‬שבע‬
‫בבאר‬
‫ישעי‘א‘‬
‫שכונה‬
‫ורב‬
‫הנגב‘‬
‫‘שער‬
‫ארה"ק‬
‫רחובות‪,‬‬
‫התימנים‬
‫שכונת‬
‫אברקירב‬
‫ארה“ק‬
‫בגבעתיים‪,‬‬
‫שכונה‬
‫ליברמן רב‬
‫מואל‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫הגרוזינית‬
‫הקהילה‬
‫אב“ד‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫הבוכרית‬
‫הקהילה‬
‫אב“ד‬
‫זקן‬
‫‘דוד‬
‫חברת‬
‫יו“ר‬
‫רבברק‬
‫ארה“קבני‬
‫אחיעזר‪,‬‬
‫נווה‬
‫ראב“ד‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫טברדובי‬
‫דוב‬
‫הרב‬
‫באגאמילסקי‬
‫פסח‬
‫שמואל‬
‫הרב‬
‫שאמע‬
‫יאשיהו‬
‫הרב‬
‫סילברמן‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלום‬
‫דוד‬
‫צמח‬
‫הרב‬
‫גבר‬
‫יחיאל‬
‫הרב‬
‫אלמשעלי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫זמל‬
‫אשר‬
‫וועקנין‬
‫מכלוף‬
‫אבו‬
‫בן‬
‫מענדל‬
‫גרשון‬
‫בלינוב‬
‫מרדכי‬
‫הרב‬
‫אברג’ל‬
‫יורם‬
‫הרב‬
‫אבלסקי‬
‫הכהן‬
‫ט‪.‬‬
‫זלמן‬
‫גוראריה רבהרב‬
‫יעקב‬
‫שאול‬
‫הרב‬
‫נת‬
‫ליוסף‘‪,‬‬
‫‘זכור‬
‫ביהכ“נ‬
‫רבורב‬
‫ארה"ק‬
‫והיוגב‪,‬‬
‫כפר‬
‫הישובים‬
‫חורי ר“ירב‬
‫ארה“ק‬
‫ינוב‪,‬‬
‫מושב‬
‫ווייסרב בית רב‬
‫ארה"ק‬
‫עזריאל‪,‬‬
‫מושב‬
‫ארה“ק‬
‫פורת‪,‬‬
‫הישוב‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ליברמן‬
‫זבולון‬
‫ברךהרב‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫יעקב‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫יוחנן‬
‫אלי‘‬
‫הרב‬
‫וינה‬
‫הספרדי‪,‬‬
‫משהוינה‬
‫הספרדי‪,‬‬
‫רוסיה‪,‬‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫אפריקה‬
‫דרום‬
‫יוהנסבורג‪,‬‬
‫תות“ל‬
‫ארה“ק‬
‫יהודה‪,‬‬
‫אבן‬
‫חב“ד‬
‫כנסת‬
‫ארה“ק‬
‫הרשקובי‬
‫ישראל‬
‫הרב‬
‫ועקנין‬
‫נפתלי‬
‫רחובותישיבתהרב‬
‫סויסא‬
‫מאיר‬
‫הרב‬
‫שרעבי‬
‫הרבישי‬
‫הרב‬
‫ברוידא‬
‫אהרון‬
‫העמק‪ ,‬ארה“קהרברבמשה‬
‫לוסס‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ולבורז‘‬
‫מלוקווע‬
‫האדמו“ר‬
‫כקש“ת‬
‫מנחם‘‪,‬‬
‫‘מאור‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫צרפת‬
‫בפאריז‪,‬‬
‫ומו“צ‬
‫רב‬
‫קציןאקוודור‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫הרב רב‬
‫ידל‬
‫רחובות‪,‬‬
‫התימנים‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫בגבעתיים‪,‬‬
‫שכונה‬
‫רב‬
‫שמואל‬
‫ק‪.‬‬
‫תות“ל‬
‫ור“י‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫רמלה‪,‬‬
‫הרבנות‬
‫לשכת‬
‫חבר‬
‫ארה“ק‬
‫מנחמיה‪,‬‬
‫הישוב‬
‫רב‬
‫ברוקלין‬
‫אנטיזדה‬
‫הכהן טורנהיים (זצ“ל)הרב משה‬
‫וועג‬
‫אריה‬
‫הרב‬
‫אברהם‬
‫הרבצמח‬
‫הרב‬
‫תעיזי‬
‫יצחק‬
‫הרב יוסף‬
‫מרדכי‬
‫אברהם‬
‫נפתלי אסטול‬
‫ווגנר‬
‫נועם‬
‫הרב‬
‫נוימן‬
‫אברהם‬
‫יצחקיתומר רותם חכם‬
‫ניאזוב‬
‫ביץ’הכהן הנדלהרב הרב‬
‫אברהם‬
‫הרב‬
‫צבי‬
‫הרה“צ‬
‫חיים אהרון‬
‫מנחםהרב‬
‫מיכאלשויליפעווזנער‬
‫יצחק‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫יצחק‬
‫יצחקיוסף‬
‫הרב‬
‫סף‬
‫ציון‬
‫ובני‬
‫השרון‬
‫רב לב‬
‫הרב ישי שרעבי‬
‫ברוידא‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרב יגאל פיזם‬
‫בנש“ק הרב יוסף הכהן כהן‬
‫הרב דוד חנניה ועקנין‬
‫השרוןציון‬
‫ציון‬
‫ובני‬
‫ובני‬
‫השרון‬
‫אהרון לב‬
‫רב‬
‫השרון‬
‫הרבניםלב‬
‫רב‬
‫לב‬
‫ויו“ררב‬
‫בהתישבות‬
‫ובני ציון רב ישובי מרום הגליל‪ ,‬ארה‬
‫ארה“ק‬
‫יוסף‪,‬‬
‫מעלה‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫ירושלים‬
‫גילה‪,‬‬
‫רב שכונת‬
‫ארה"ק‬
‫איןגבירול‪,‬‬
‫רב מקומי כפר‬
‫ארה“ק‬
‫צפת‬
‫‪6064‬‬
‫בת‪.‬ד‪.‬‬
‫להשיג‬
‫ארה“קניתן‬
‫המלא‬
‫פסק‬
‫את‬
‫שליט"א |‬
‫הרבנים‬
‫גדולת‬
‫לקבוע‬
‫מנת‬
‫הרשימה על‬
‫בסדר‬
‫רחובות‪,‬‬
‫התימנים‬
‫שכונת‬
‫בהתישבות רב‬
‫ארה“ק‬
‫בגבעתיים‪,‬‬
‫שכונה‬
‫ארה“ק רב‬
‫שמואל‬
‫הדיןק‪.‬‬
‫תות“ל‬
‫ור“י‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫ירושליםרב‬
‫ארה"ק‬
‫רמלה‪,‬‬
‫הרבנות‬
‫לשכת‬
‫ארה"קחבר‬
‫ארה“ק‬
‫מנחמיה‪,‬‬
‫הישוב‬
‫ארה“קארה“קרב‬
‫ברוקלין‬
‫בהתישבות‬
‫בהתישבות‬
‫הרבנים‬
‫הרבנים‬
‫ויו“ר‬
‫הרבנים‬
‫ויו“ר‬
‫ויו“ר‬
‫הגל‬
‫מר‬
‫הגליל‪,‬‬
‫ישובי‬
‫מרום‬
‫מרום‬
‫רב‬
‫ישובי‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫רב‬
‫יוסף‪,‬‬
‫ארה“ק‬
‫מעלה‬
‫יוסף‪,‬‬
‫יוסף‪,‬‬
‫ישובי‬
‫מעלה‬
‫מעלה‬
‫רב‬
‫ישובי‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫רב‬
‫ירושלים‬
‫גילה‪,‬‬
‫ירושלים‬
‫שכונת‬
‫גילה‪,‬‬
‫גילה‪,‬‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫שכונת‬
‫רב‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫גבירול‪,‬‬
‫ארה"ק‬
‫גבירול‪,‬‬
‫כפר‬
‫גבירול‪,‬‬
‫מקומי‬
‫כפר‬
‫כפר‬
‫מקומי‬
‫רב‬
‫מקומי‬
‫רב‬
‫רב‬
‫וחברון‪,‬‬
‫ארה“ק‬
‫חברון‪,‬‬
‫שכם‬
‫ן‪,‬‬
‫ליובאוויטש‘‬
‫‘היכל‬
‫אב“ד‬
‫הרב יוסף אלמשעל‬
‫הרב אשר זמל‬
‫הרב מכלוף וועקנין‬
‫בן אבו‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫אב“ד הרב‬
‫חולון‬
‫העיר‬
‫הקהילה רב‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫הגרוזינית‬
‫יה“ד‬
‫חב“ד רחובות‬
‫קהילת‬
‫משה רב‬
‫שרעבי‬
‫ישי‬
‫הרב‬
‫ברוידא‬
‫אהרון‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫פיזם‬
‫יגאל‬
‫הרב‬
‫כהן‬
‫הכהן‬
‫הרב‬
‫בנש“ק‬
‫ועקנין‬
‫חנניה‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫רחובות‬
‫התימנים‬
‫שכונת‬
‫רב רב‬
‫ארה“ק‬
‫בגבעתיים‪,‬‬
‫שכונה‬
‫ארה"ק רברב‬
‫שמואל‬
‫ק‪.‬‬
‫תות“ל‬
‫ור“י‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫רב‬
‫ארה"ק‬
‫רמלה‪,‬‬
‫הרבנות‬
‫לשכת‬
‫חבר‬
‫ארה“ק‬
‫מנחמיה‪,‬‬
‫הישוב‬
‫רב‬
‫ברוקלין‬
‫ירושל‬
‫ומקובל‪,‬‬
‫רב‬
‫אוהיו‬
‫סינסנטי‬
‫המוסדות‪,‬‬
‫ומנהל‬
‫ארה"ק‬
‫תמר‪,‬‬
‫ועין‬
‫הכיכר‬
‫נאות‬
‫הישובים‬
‫חב“דאבור“י רב‬
‫ארה"ק‬
‫התחתון‪,‬‬
‫הגליל‬
‫ישובי‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫מודיעין‪,‬‬
‫אזורי‬
‫רב‬
‫מונטריאול‬
‫אלמשע‬
‫אלמ‬
‫יוס‬
‫הרב‬
‫יוסף‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫זמל‬
‫אשר‬
‫זמל‬
‫זמל‬
‫הרב‬
‫אשר‬
‫אשר‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫וועקנין‬
‫מכלוף‬
‫וועקנין‬
‫מכלוף‬
‫הרב‬
‫מכלוף‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫בן‬
‫אבו‬
‫משה‬
‫אבו‬
‫בן‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫יוסף בן‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫מזרחי‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫מזרחי‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫הרב‬
‫גינזבורג‬
‫קגבורג‬
‫קרית‪-‬ים‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫ארה“ב‬
‫יורק‬
‫ניו‬
‫תורה‘‪,‬‬
‫‘בית‬
‫ק“ק‬
‫מד“א‬
‫בלוד‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫שיכון‬
‫ומד“א‬
‫כפ‬
‫מקומי‬
‫רב‬
‫ארה“ק‬
‫וחברון‪,‬‬
‫שכם‬
‫חי“‬
‫יוסף‬
‫“עוד‬
‫ר“י‬
‫תוניס‬
‫רבני‬
‫זקן‬
‫המלך‘‪,‬‬
‫‘דוד‬
‫חברת‬
‫יו“ר‬
‫ברק‬
‫בני‬
‫אחיעזר‪,‬‬
‫נווה‬
‫ראב“ד‬
‫וינה‬
‫הספרדי‪,‬‬
‫נצר‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫מלפנים‬
‫באשדוד‪,‬‬
‫אנג‘לס‬
‫לוס‬
‫רוסיה‪,‬‬
‫יוצאי‬
‫קהילת‬
‫וועקנין רב‬
‫אפריקה‬
‫דרום‬
‫יוהנסבורג‪,‬‬
‫תות“ל‬
‫ישיבת‬
‫ארה“ק‬
‫יהודה‪,‬‬
‫אבן‬
‫חב“ד‬
‫כנסת‬
‫גרוזיהרב בית‬
‫בארה“ק‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫ליהודי‬
‫ראשי‬
‫חבל רב‬
‫בארה“ק‬
‫חב“ד‬
‫רבני‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫מל‬
‫שליט“א‬
‫אדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫שליח‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫הגרוזינית‬
‫הקהילה‬
‫ביה“ד‬
‫וחבר‬
‫הבוכרית‬
‫הקהילה‬
‫ישי‬
‫הרב‬
‫ברוידא‬
‫אהרון‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫פיזם‬
‫יגאל‬
‫הרב‬
‫הכהן‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫בנש“ק‬
‫ועקנין‬
‫חנניה‬
‫דוד‬
‫הרב‬
‫ר‬
‫חיים‬
‫יוסף‬
‫הרה”צ‬
‫קלמנסון‬
‫דובער‬
‫שלום‬
‫מענדלסון‬
‫יעקב‬
‫הרב‬
‫רוזנבלט‬
‫יוסף‬
‫מעטוף‬
‫שלום‬
‫הרב‬
‫נון‬
‫שרעביא‬
‫הלוי‬
‫יוסף‬
‫הרב‬
‫ליברמן‬
‫זבולון‬
‫הרב‬
‫חורי‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫ווייס‬
‫יעקב‬
‫משה‬
‫הרב‬
‫גוראריה‬
‫יוחנן‬
‫אלי‘‬
‫הרב‬
‫פונה‪,‬‬
‫דוד‘‬
‫‘אוהל‬
‫ביהכ“נ‬
‫בוליביה‬
‫דמדינת‬
‫ראשי‬
‫מנחם‘אב“דרב‬
‫רחובות‬
‫משה‪,‬‬
‫קרית‬
‫אב“ד שכונת‬
‫רב‬
‫מעלבורן‬
‫דבורה‘‪,‬‬
‫‘אוהל‬
‫(זצ“ל)ביהכ“נ‬
‫אלאשוילי רב‬
‫אפריקה‬
‫דרום‬
‫נורוואד‪,‬‬
‫העיר‬
‫קרעטיי‪ ,‬צרפת רב‬
‫של‬
‫הרב‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫יורקוביץ‬
‫ברוך‬
‫הרב‬
‫גלוכובסקי‬
‫מענדל‬
‫מנחם‬
‫הרב‬
‫רפאל‬
‫חכם‬
‫אבוחציר‬
‫אליהו‬
‫גינזבורג רבהרב‬
‫נפתלי‬
‫הרב‬
‫נועם‬
‫הרב‬
‫נוימן‬
‫מנחם‬
‫הרב‬
‫מיכאלשוילי‬
‫אברהם‬
‫חכם‬
‫ביטח‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫אוקראינה‬
‫מערב‬
‫רב‬
‫‘קול‬
‫ספריית‬
‫ראשי‬
‫עורך‬
‫כהןצרפת‬
‫דיז‘ון‪,‬‬
‫העיר‬
‫רב‬
‫תות“ל‪,‬‬
‫ישיבת‬
‫ראש‬
‫ספרד‬
‫אסטוליןארה“ב‬
‫מזידיטשוב‪,‬‬
‫האדמו“ר‬
‫כ“ק‬
‫ווגנרארה"ק‬
‫מונסון‪,‬‬
‫הישוב נוה‬
‫רב‬
‫פינה‪,‬חיפה‬
‫אליעזר‪,‬‬
‫שכונת קרית‬
‫מוסקווה רב‬
‫אוסטרליה‬
‫בענטלי‪,‬‬
‫חב“ד‬
‫ביהכ“נ‬
‫אביב רברב‬
‫רפת‬
‫הספרדי‪ ,‬וינה‬
‫הספרדי‪ ,‬וינה‬
‫יהודה‬
‫למדינתאבן‬
‫כנסת חב“ד‬
‫ארה“ק‬
‫ראש‬
‫אביב‬
‫הכהןתל‬
‫בנימין‪,‬‬
‫בנחלת‬
‫חב“ד‬
‫קהילת‬
‫קופצ’יק‬
‫וילהלם רב ביתהרב‬
‫סמיערק‬
‫הכהן‬
‫חיים מילר הרב יוסף שמעון‬
‫שאער‬
‫הרב‬
‫העתיקצבי‬
‫ביהכ“נחיים‬
‫הויכברג רב הרב‬
‫ראדאל‬
‫ישעי‘‬
‫מרדכי‬
‫תל מלול הרב‬
‫שמ‬
‫בצלאלהרב‬
‫שלמה‬
‫הרב‬
‫שמעוןהרב‬
‫גראנער סלונים‬
‫חיים‬
‫הרב‬
‫מענדלמשה‬
‫אברהם הרב‬
‫ם‬
‫נשיאה‬
‫גולדשט‬
‫יצחק‬
‫הרב‬
‫אייכנשטיין‬
‫ישעי‘‬
‫אשר‬
‫הרה“צ‬
‫סויסא‬
‫הקהילהיואל‬
‫הרב‬
‫אבוחצירא‬
‫הרבהרב‬
‫ראסקין‬
‫מנחם‬
‫מנסון‬
‫ביה“ד‬
‫הגרוזינית וחבר‬
‫הקהילה‬
‫אב“ד‬
‫וחבר ביה“ד‬
‫הבוכרית‬
‫מנחם נוימן‬
‫הרב‬
‫מיכאלשוילי‬
‫אברהם‬
‫חכם‬
‫ניאזוב‬
‫יצחק‬
‫אב“ד הרב‬
‫ברקוביץ’‬
‫דודזלמן‬
‫שלמה‬
‫שלמה הלפרן‬
‫הרבהרב‬
‫ל)‬
‫יחי אדוננו מו‬
‫רשימה חלקית מתוך מאות רבנים‬
₪2