‫ב"ה‪.‬‬ ‫בעמדנו בערב יום ג' בתמוז‪ ,‬יום בו החל הניסיון האחרון‬ ‫והקשה מכל לפני הגאולה האמיתית והשלימה‪ ,‬כאשר אין‬ ‫רואים אנו באור פני מלך חיים את רוח אפינו משיח ה'‪,‬‬ ‫כ"ק אדמו"ר שליט"א מליובאוויטש – נדרשים אנו שוב‬ ‫לשאלה‪ ,‬אותה שואלים רבבות אלפי בני ישראל‪ :‬מהי אכן‬ ‫ההסתכלות המתאימה ליהודי שומר תורה ומצוות‪ ,‬על‬ ‫המאורע שאירע ביום זה?‬ ‫אולם‪ ,‬לפני שניגש לעסוק בנושא רחב ועמוק זה‪ ,‬לכל‬ ‫לראש עלינו להציב לנגד עינינו את היסוד העיקרי‬ ‫והבסיסי בחייו של יהודי שומר תורה ומצוות‪ ,‬והוא‪ :‬שכל‬ ‫מילה שכתובה בתורה‪ ,‬היא אמת מוחלטת וזוהי המציאות‬ ‫האמיתית היחידה‪" .‬אמת מלכנו‪ ,‬אפס זולתו"‪.‬‬ ‫ידוע הסיפור על א' מהמתנגדים החריפים ביותר‪ ,‬שזמן‬ ‫קצר לאחר שהבעש"ט הסתלק‪ ,‬הפך לחסיד‪ ,‬כשלדבריו‬ ‫היה זה בעקבות חלום שבו התגלה אליו הבעש"ט ושאל‬ ‫אותו‪ :‬מדוע הוא לא קיים את הכתוב "ודרשת וחקרת‬ ‫ושאלת היטב וגו'"? כשקם‪ ,‬מזועזע כולו מעוצמת החומרה‬ ‫שבדבר‪ ,‬החליט בו במקום לחקור ולדרוש בענין‪ ,‬וכמובן‬ ‫לא חלף זמן רב עד שגילה את האמת‪.‬‬ ‫דבר מלכות ‪4 ...........................‬‬ ‫תלמידי האריז"ל שאיבדו את ההזדמנות‬ ‫להביא את המשיח | במה אנו שווים לענקי‬ ‫הרוח גורי האר"י | כיצד היא הדרך להביא את‬ ‫משיח?!‬ ‫גאווה יהודית ‪9 ...........................‬‬ ‫שיחתו‬ ‫התקיפה‬ ‫של‬ ‫אדמו"ר‬ ‫הריי"צ‬ ‫מליובאוויטש‪ ,‬קודם נסיעתו לגלות‪ ,‬תחת‬ ‫על‪-‬כן‪ ,‬אל לו לאדם לשפוט ולחרוץ בהבל פיו אמונתם של‬ ‫חסידים‪ ,‬אשר יסודתם בהררי קודש‪ ,‬אלא יש לקחת את‬ ‫הדברים ברצינות הראויה ולחקור ולדרוש בדבר עיקרי זה‪.‬‬ ‫משנת הגאולה ‪10 .........................‬‬ ‫*‬ ‫לקט פתגמים ואמרות קודש בדבר זהותו של‬ ‫אנו חותמים את עריכתו של הגליון הנוכחי מתוך בטחון‬ ‫ואמונה איתנה שכל המאורעות השליליים שהתרחשו בדור‬ ‫האחרון אינם אלא נסיון זמני למראה עיניים‪ ,‬חלום‪-‬חולף‪,‬‬ ‫ועי"ז שלא נתפעל מהם‪ ,‬ונתעמק בנבואותיו הקדושות‬ ‫של נביא דורנו‪ ,‬תתגלה האמת‪ ,‬ותיכף ומיד נזכה לחזות‬ ‫בהתממשות נבואתו העיקרית ‪" -‬הנה זה משיח בא"!‬ ‫מערכת 'לכשיפוצו מעיינותיך'‬ ‫ימי ההכנה לחג הגאולה ג' תמוז‪ ,‬תשע"ג‬ ‫עינם הפקוחה של אנשי המשטרה החשאית‬ ‫מלך המשיח‪ ,‬ונצחיות חייו כנשמה בגוף גשמי‬ ‫ורעה אמונה ‪16 ............................‬‬ ‫משא מאלף מהגאון החסיד רבי משה יעקב‬ ‫ווייס זצ"ל‪ ,‬גאב"ד שכונת נווה אחיעזר בבני‬ ‫ברק‪ ,‬בדבר ההכרח באמונה המוחלטת‬ ‫והלוהטת בביאת המשיח‬ ‫פסק דין ‪22 ................................‬‬ ‫ֹאמר לֵ ְך דָּ נִ ּיֵאל ִּכי ְס ֻת ִמים וַ ֲח ֻת ִמים ַהדְּ ָב ִרים ַעד ֵעת ֵקץ ‪ַ . .‬א ׁ ְש ֵרי ַה ְמ ַח ֶּכה‪:‬‬ ‫"וַ ּי ֶ‬ ‫שעתיד משיחנו להתכסות אחר שנגלה וישוב ויתגלה"‬ ‫(דניאל יב יב‪ ,‬וברש”י על אתר)‬ ‫"אנו אומרים בקידוש הלבנה דוד מלך ישראל חי וקים‪ ,‬והלא מבואר‬ ‫בכתובים ובמאמרי רבותינו זכרונם לברכה שדוד לא חי כי אם שבעים שנה‬ ‫‪ . .‬אך הענין הוא דמה שאומרים דוד מלך ישראל חי וקיים קאי על משיח‬ ‫בן דוד ‪ . .‬על משיח נאמר נתתה לו‪ ,‬בחינת מתנה שאינה חוזרת‪ ,‬ולכך יהיה‬ ‫חיים נצחיים כו'‪ ,‬וזהו נתת לו אורך ימים כו'"‬ ‫(מאמרי אדמור הזקן נביאים עמ' ס'‪-‬ס"א)‬ ‫הדרך היחידה להבאת המשיח‬ ‫הזדמנות שאבדה‬ ‫א‪ .‬בספר שבחי האריז"ל ושבחי הרב חיים ויטל ז"ל (אשר חלק גדול מהסיפורים‬ ‫שם מופיעים גם בכתבי האריז"ל)‪ ,‬מסופר בתחלתו‪:1‬‬ ‫"פעם אחת בערב שבת סמוך להכנסת כלה יצא עם תלמידיו חוץ לעיר צפת ‪. .‬‬ ‫כדי לקבל השבת (כפי שהסדר ע"פ קבלה‪ – 2‬לצאת לשדה לקבל פני שבת מלכתא) ‪. .‬‬ ‫ובתוך שהיו משוררים אמר הרב לתלמידיו‪ :‬חברי רצונכם שנלך לירושלים קודם השבת‬ ‫ונעשה שבת בירושלים? – וירושלים היא רחוקה מצפת יותר מכ"ה פרסאות – השיבו‬ ‫קצת מן התלמידים‪ :‬אנו מרוצים מכך‪ ,‬וקצת מן התלמידים השיבו ואמרו‪ :‬נלך מקודם‬ ‫ונודיע לנשותינו – וכלשון הש"ס‪" :3‬איזיל ‪ . .‬ואימליך בדביתהו" (ועצם הענין כבר לא‬ ‫הי' פלא בעיניהם על האריז"ל שיוכלו להגיע‪ ,‬אלא שרצו לבקש רשות "דביתהו" שלא‬ ‫לשבות שבת בביתם) – כיון שאמרו נלך מקודם לבתינו נתחרד הרב חרדה גדולה והכה‬ ‫כף אל כף ואמר‪ :‬אוי לנו שלא היה בנו זכות להגאל‪ ,‬שאלמלא הייתם כולכם משיבים לי‬ ‫פה אחד שאתם רוצים לילך בשמחה גדולה תיכף היו נגאלים כל ישראל‪ ,‬שעתה היתה‬ ‫השעה עומדת להגאל‪ ,‬ומתוך שמאנתם בדבר חזר הגלות לאיתנו בעוונותינו הרבים"‪.‬‬ ‫ב‪ .‬והנה‪ ,‬סיפור זה הרי הוא חלק מהתורה‪ ,4‬ובמילא‪ ,‬הוראה בעבודתינו‪ .5‬ולכאורה‬ ‫קשה‪ ,‬כיצד יתכן שענין ד"איזיל ואמליך בדביתהו" יהוה סתירה להבאת הגאולה?‬ ‫ הרי על פי תורה צריך להיות "אמליך בדביתהו" בנוגע למילי דעלמא‪ ,‬ובפרט‬‫ענין של שבת‪ ,‬שכל ענינם של נרות שבת הם בשביל השלום שבין איש לאשתו‪ ,6‬וישנם‬ ‫‪ )1‬ע' ג‪.‬‬ ‫‪ )2‬ראה פע"ח שער הכוונות ענין קבלת שבת דרוש א‪.‬‬ ‫מג"א (וכנה"ג) הל' שבת סי' רסב ס"ג‪ .‬ס' מנהגי האר"י‬ ‫– פתורא דאבא – ענין קבלת שבת אות יז‪.‬‬ ‫‪ )3‬ברכות כז‪ ,‬ב‪ .‬וראה ג"כ ירוש' ברכות פ"ח ה"ו‪ :‬א"ל‬ ‫נמלך גו בייתא‪.‬‬ ‫‪ )4‬ראה זח"ג קנב‪ ,‬א‪ .‬מכתבי תורה להראגוצ'ובי‬ ‫מכתב צט‪.‬‬ ‫‪ )5‬ראה רד"ק לתהלים יט‪ ,‬ח‪ .‬ס' השרשים שלו ערך‬ ‫ירה‪ .‬גו"א ר"פ בראשית‪ .‬זח"ג נב‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ )6‬שבת כג‪ ,‬ב‪ .‬רמב"ם בסיום הל' חנוכה‪ .‬שו"ע אדה"ז‬ ‫או"ח ר"ס רסג‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫כמה עניני חיוב בשבת שבין איש לאשתו‪ ,‬וא"כ‪ ,‬מדוע ענין שהוא לגמרי על פי תורה‬ ‫ומבוסס על השו"ע – יעכב את הגאולה?‬ ‫ג‪ .‬ע"פ נגלה הביאור הוא‪ :‬הגמרא אומרת‪" 7‬במילתא דרבנן עבדינן עובדא והדר‬ ‫מותבינן"‪ ,‬כלומר‪ ,‬קודם כל צריכים לעשות מה שרבנן אומרים‪ ,‬ואחר כך אפשר לשאול‪.‬‬ ‫ולכאורה‪ ,‬אם יתכן ענין ד"מותבינן" – איך "עבדינן עובדא"?‬ ‫אך הענין הוא‪ ,‬צריכים לדעת ש"רבנן" הם למדנים גדולים ואפשר לסמוך עליהם‪.‬‬ ‫ומה שיש לו קושיא‪ ,‬הרי זה רק בגלל שחסרה אצלו היגיעה האמיתית בתורה‪ ,‬וכאשר‬ ‫תהי' לו היגיעה האמיתית‪ ,‬והוא יזכה‪ ,‬יווכח שהדין הוא כפי ש"רבנן" אמרו‪.‬‬ ‫ובנידון‪-‬דידן‪ :‬כאשר שמעו הוראה מהאריז"ל שהי' גאון גדול גם בנגלה (כדאיתא‬ ‫בלקוטי תורה (ובטהמ"צ) להרח"ו‪ – )8‬יכלו לדעת ("האט מען געמעגט וויסן") שאפשר‬ ‫לסמוך עליו שלא יכשילם חס־ושלום בעשיית ענין שהוא היפך ההלכה‪.‬‬ ‫מהי הדרך להביא את משיח?‬ ‫ד‪ .‬ובפנימיות הענינים‪ :‬החשבון הוא אמנם חשבון אך למלחמה אינו שייך‪.‬‬ ‫("א ווארט")‪,‬‬ ‫אי אפשר להביא את משיח באופן כזה – שכששומעים משהו ַ‬ ‫מוציאים את ה"שולחן‪-‬ערוך" וניגשים למורה הוראה לשאול פשט ב"באר היטב" –‬ ‫האם זה לא סתירה למה ששמעו‪ .‬לא באופן כזה יכולים להביא משיח‪.‬‬ ‫דרושה התקשרות וקבלת עול‪ ,‬וצריכים לציית ל"רבנן" ללא חשבונות כלל‪.‬‬ ‫ענינו של יוצא צבא – שאין לו חשבונות כלל‪ ,‬עבורו שום מציאות אינה קיימת‪ ,‬מלבד‬ ‫המפקד והוראותיו‪.‬‬ ‫ובאם הוא מפקפק חס ושלום בדברי רבו‪ ,9‬הרי זה מורה שחסר בהתקשרות‪,‬‬ ‫וכשחסר בהתקשרות חסר במילא באחדות‪ ,‬בה"כולנו כאחד"‪ ,10‬ובמילא חסר גם‬ ‫בהתיבות שקודם לכן; וכנ"ל‪ ,11‬שבענינים שנמסרו ל"רבנן" דרושה קודם כל התקשרות‬ ‫וקבלת עול ("עבדינן עובדא והדר מותבינן")‪.‬‬ ‫‪ )7‬עירובין סז‪ ,‬א‪.‬‬ ‫‪ )8‬פ' ואתחנן‪.‬‬ ‫‪ )9‬ראה סנהדרין קי‪ ,‬א‪ .‬מדרש תנחומא פ' קרח פ"י‪.‬‬ ‫רמב"ם הל' ת"ת פ"ח ה"א‪.‬‬ ‫‪ )10‬נוסח ברכת "שים שלום" בתפילת העמידה‪.‬‬ ‫וראה תניא פל"ב‪.‬‬ ‫‪ )11‬ס"ג‪.‬‬ ‫‪ )12‬תשא לב‪ ,‬כו‪.‬‬ ‫ואני ידעתי גואלי חי‬ ‫‬ ‫‪6‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫ה‪ .‬אותו דבר מוצאים גם אצל שבט לוי‪ :‬כאשר משה רבינו אמר "מי לה' אלי"‪,12‬‬ ‫אזי "ויאספו אליו כל בני לוי"‪ 12‬וצייתו להוראות משה – "הרגו גו'"‪ 13‬ו"האומר לאביו‬ ‫ולאמו גו'"‪.14‬‬ ‫ולכאורה תמוה הדבר‪ :‬הרי רק עכשיו באו ממתן‪-‬תורה‪ ,‬זה‪-‬עתה שמעו שהקב"ה‬ ‫אמר בעשרת הדברות "כבד את אביך ואת אמך"‪ – 15‬ושבט לוי הרי היו שלמים בכל‬ ‫התרי"ג מצות‪ 16‬ולא חטאו – ואם‪-‬כן‪ ,‬איך אפשר לציית לפקודה כזו?‬ ‫אלא הם ידעו שכל דברי משה מתאימים לציוויי התורה‪ ,‬ומצד מסירותם‬ ‫("איבערגעגעבנקייט") למשה רבינו‪ ,‬מקבל התורה הראשון‪ ,17‬לא חישבו שום חשבונות‪,‬‬ ‫הם ידעו רק דבר אחד‪ :‬צריך לעשות מה שמשה מצוה‪!18‬‬ ‫ו‪ .‬הוראה זו אנו למדים גם מהכתוב‪" 19‬ויסע משה את ישראל מים סוף גו' אל מדבר‬ ‫שור" – ללא הבט על רצונם להשאר בביזת הים‪ ,‬עשו בנ"י כפי שמשה ציוום‪ ,‬למרות‬ ‫שיכלו לעשות חשבונות האם מותר לעזוב ולפרוש מה"נגילה ונשמחה בו"‪ 20‬וללכת‬ ‫למדבר "נחש שרף ועקרב וצמאון אשר אין בו מים"‪ ,21‬ובפרט שכל הדרכים בחזקת‬ ‫סכנה‪ 22‬והתורה עצמה פוסקת שזו סכנה – מכל־מקום‪ ,‬הם לא ערבו חשבונות אלו‪,‬‬ ‫ביודעם שאפשר לסמוך על משה רבינו ולעשות כהוראתו‪.‬‬ ‫לציית ללא חשבונות‬ ‫ז‪ .‬כך גם בכל דור ודור‪ ,‬כאשר שומעים הוראה מנשיא הדור – "אתפשטותא‬ ‫דמשה בכל דרא"‪ ,23‬אין מה להתבונן‪ ,‬להתייעץ ("מיישב זיין זיך") ולעיין בספרים –‬ ‫אלא צריכים לעשות מה שאומרים‪.‬‬ ‫וכשם שעשו זאת כבר תלמידי התמימים – כשהרבי אמר להם לנסוע לערי השדה‪,‬‬ ‫הם לא התייעצו עם האבא או עם החותן והחותנת‪ ,‬וגם לא ערכו חשבונות שכאשר‬ ‫ילמדו יותר זמן בישיבה יתוסף בידיעתם – כיון שידעו שהם חיילים‪ ,‬ולחייל אין שום‬ ‫ענין חוץ ממילוי פקודת המפקד‪.‬‬ ‫‪ )13‬שם‪ ,‬כז‪.‬‬ ‫‪ )14‬ברכה לג‪ ,‬ט וראה ספרי‪ ,‬ורש"י עה"פ‪.‬‬ ‫‪ )15‬יתרו כ‪ ,‬יב‪.‬‬ ‫‪ )16‬חגיגה ו‪ ,‬ב‪ .‬יומא סו‪ ,‬ב‪ .‬ספרי ברכה לג‪ ,‬ט‪ .‬וראה‬ ‫רמב"ם הל' ע"ז פ"א ה"ג‪.‬‬ ‫‪ )17‬אבות פ"א מ"א‪.‬‬ ‫‪ )18‬ראה יל"ש עה"פ מטות לא‪ ,‬ב (רמז תשפה)‪.‬‬ ‫‪ )19‬בשלח טו‪ ,‬כב‪.‬‬ ‫‪ )20‬ל' הכתוב – תהלים קיח‪ ,‬כד‪ .‬וראה זח"ב (ס‪ ,‬א)‪,‬‬ ‫שלא רצו ללכת מצד גילוי שכינה שהי' שם‪.‬‬ ‫‪ )21‬עקב ח‪ ,‬טו‪ .‬וראה מכילתא עה"פ בשלח שם‪:‬‬ ‫היאך אנו יוצאין במדבר כו'‪.‬‬ ‫‪ )22‬ירושלמי ברכות פ"ד ה"ד‪ .‬קה"ר פ"ג‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫‪ )23‬תקו"ז תס"ט (קיב‪ ,‬ב‪ .‬קיד‪ ,‬א)‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫הקב"ה הרי לא נשאר "בעל חוב" כלל‪ ,24‬ובגלל המסירה ונתינה שלהם לרבי‬ ‫הצליחו בשליחותם וגרמו נחת‪-‬רוח לרבי‪ ,‬זאת בנוסף להצלחה בעניניהם הפרטיים‪,‬‬ ‫בין בגשמיות ובין ברוחניות‪.‬‬ ‫כל זה לא יותר מ"מידה כנגד מידה"‪ ,25‬והרי ברכתו של הקב"ה היא "כמה פעמים‬ ‫ככה"‪ ,26‬וגם זה יתגלה בקרוב כש"הקיצו ורננו שוכני עפר"‪ 27‬והוא – הרבי – בראשם‪,‬‬ ‫ויוליך את כולנו‪ ,‬ותלמידי התמימים שהתמסרו להוראותיו בראש‪ ,‬לקראת משיח‬ ‫צדקנו במהרה בימינו‪.‬‬ ‫* * *‬ ‫הנשיא נשאר עם צאן מרעיתו‬ ‫ח‪ .‬למרות כהנ"ל‪ ,‬נשאר האריז"ל לקבל את השבת יחד עם אותם תלמידים שאמרו‬ ‫"איזיל ואמליך בדביתהו"‪ ,‬וגם אחר‪-‬כך למד איתם והם נשארו תלמידיו‪.‬‬ ‫הגם שלא הי' ביכולתם להביא משיח מצד העדר ההתקשרות‪ ,‬מכל‪-‬מקום הוא‬ ‫למד איתם ענינים שהם כלים להם לפי ערכם‪ ,‬אשר באמצעותם יוכל להעלותם‬ ‫בהדרגה לדרגא נעלית יותר‪.‬‬ ‫ואדרבה‪ ,‬מצד זה גופא ראה האריז"ל את גודל הרחמנות עליהם‪ ,‬שבגלל זה עליו‬ ‫להשאר ללמוד איתם ולהדריכם‪.‬‬ ‫ואותו הדבר הוא גם ביוצא צבא‪ ,‬כפי שדובר קודם‪ 28‬ש"כל היוצא‬ ‫למלחמת בית דוד"‪ 29‬צריך לכתוב "גט כריתות" לכל עניני העולם‪ ,‬ואם אינו‬ ‫עושה זאת‪ ,‬כלומר‪ ,‬שמציאות כל‪-‬שהיא עדיין תופסת אצלו מקום – הרי הוא‬ ‫בכלל "הירא ורך הלבב" שעליו נאמר‪" 30‬ילך וישוב לביתו"! ומכל‪-‬מקום‪ ,‬אין‬ ‫הכוונה ש"ילך וישוב לביתו" לישון‪ ,‬אלא שיעשה שם על‪-‬כל‪-‬פנים את הוראות‬ ‫המפקד;‬ ‫ו"מצוה גוררת מצוה"‪ – 31‬עי"ז הוא יתעלה במשך הזמן ויהפוך למקושר באמת עד‬ ‫שיזכה להיות מהיוצאים למלחמת בית דוד ולהביא את הגאולה‪.‬‬ ‫‪ )24‬אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ ח"ו ע' רנה‪" .‬היום יום"‬ ‫– כ"ח אלול‪.‬‬ ‫‪ )25‬סוטה ח‪ ,‬ב‪ .‬ט‪ ,‬ב – במשנה‪ .‬וש"נ‪ .‬פס"ז עה"פ‬ ‫שמות ג‪ ,‬ו‪.‬‬ ‫‪ )26‬היינו באיכות ובכמות‪ ,‬ולהעיר ממאמר חז"ל‬ ‫דמדה טובה מרובה כו' ת"ק פעמים (תוספתא‬ ‫סוטה רפ"ד)‪ .‬אגה"ק ס"ח‪ :‬דלכאורה זו אינה‬ ‫מן המדה כו'‪.‬‬ ‫‪ )27‬ישעי' כו‪ ,‬יט‪.‬‬ ‫‪ )28‬ס"ג בהנחה (שיחות‪-‬קודש תשח"י ע' ריג)‪.‬‬ ‫‪ )29‬שבת נו‪ ,‬א‪.‬‬ ‫שאז תתגלה מעלת ספירת המלכות‪ .‬לכן אצל האבות היה מעין המצב‬ ‫ודי אינה פעולה חד‪-‬פעמית‪ ,‬דלעתיד לבוא‪ ,‬שהאמהות היו למעלה מהאבות‪ ,‬מעלת המלכות על כל‬ ‫ואני ידעתי גואלי חי‬ ‫‬ ‫‪8‬‬ ‫ת‪ ,‬עד שמביאה את הצמיחה הספירות‪.‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫ועל פי זה מחדש בשיחה שהקדימה של השפחות לגבירות‪ ,‬מורה על‬ ‫והנידחים‬ ‫אשור‬ ‫בארץ‬ ‫ה"אובדים‬ ‫ישראל‪ ,‬גם‬ ‫בתכלית כל בני‬ ‫הרי יבואו‬ ‫המשיח‬ ‫בזה תביא בפועל את ט‪.‬‬ ‫‪1 Ato Horeso.qxd‬‬ ‫‪04/03/2002‬‬ ‫‪Page‬‬ ‫לראש‬ ‫היתה‬ ‫‪ 11:35‬הבונים‪,‬‬ ‫מאסו‬ ‫‪" 413‬אבן‬ ‫השלימות‪.‬‬ ‫המלכות‬ ‫בביאתעליית‬ ‫הגאולה‬ ‫‪33‬‬ ‫‪32‬‬ ‫והיות שביאת המשיח תלוי' בהפצת המעיינות ‪ ,‬לכן שולחים שלוחים‬ ‫בארץ מצרים" ‪,‬‬ ‫פינה"‪.‬‬ ‫לכל המקומות עד לאשור ומצרים‪ ,‬שיפיצו שם את המעיינות ויכינו גם את היהודים‬ ‫***‬ ‫הללו לגאולה‪.‬‬ ‫עוד מבואר בחסידות‪ ,‬שעשרת הספירות מקבילים לסדר של דצח"מ‪.‬‬ ‫משא"כ כשמתחיל‬ ‫שורשהוא‬ ‫כאשר‬ ‫שליח –‬ ‫אפשר‬ ‫באמת‪,‬שורש‬ ‫מקושרהמדות הם‬ ‫החי‪ ,‬ששת‬ ‫בינה היא‬ ‫לשלוחהמדבר‪,‬‬ ‫היא שורש‬ ‫אבל מתיחכמה‬ ‫יחה‪:‬‬ ‫הישוב‪-‬הדעת‪ d‬לבד מורה שחסר‬ ‫לנסוע‪ ,‬אך‬ ‫אם הוא‬ ‫להתיישב בדעתו‪,‬‬ ‫הדומם‪.‬‬ ‫אפילוהיא‬ ‫אזיומלכות‬ ‫הצומח‪,‬‬ ‫‪h,‬‬ ‫מסכים‪u"na, ',‬‬ ‫שורש‪trv v,t‬‬ ‫אצלו בהתקשרות‬ ‫שהיאחסר‬ ‫המלכותכיכמוכאשר‬ ‫לשולחו לשם‪.‬‬ ‫ובמילא‬ ‫אצלו בהתקשרות‪,‬‬ ‫באצילות‬ ‫אפשרבין ספירת‬ ‫מוסיףאיומחלק‬ ‫בשיחה‬ ‫על‪lknv su‬‬ ‫ישפיע‪s ub‬‬ ‫הוא‪hcr van‬‬ ‫האם‪) vkt‬‬ ‫יודעים‪vaka‬‬ ‫לה'‪ihb,g35‬לא‪u /[tkukhv‬‬ ‫ועי"ז‪'ubhcr‬‬ ‫ל"משה עבדו"‪vanc34‬‬ ‫לברזל‪ .‬או ח"ו הפוך‪,‬‬ ‫סביבתו‬ ‫הנמשלת‪(vru,v‬‬ ‫ל"מושפע"‪,u.‬‬ ‫לבי"ע‪hnhbp),‬‬ ‫היורדת‪vru, ky‬‬ ‫המלכות‪whjc ,‬‬ ‫אלא ‪fanv‬‬ ‫וספירת‪ihbg‬‬ ‫"משפיע"‪o‬‬ ‫לאבן‪g ohru,‬‬ ‫יהי'‪ae (y‬‬ ‫הנמשלת"‬ ‫שלא‪agc‬‬ ‫על רק ‪vu‬‬ ‫יהפוך‬ ‫עוד‬ ‫הישר'‪,‬לא‬ ‫לשון חז"ל גם 'ספרהיינו‪,‬‬ ‫יחזקאל‬ ‫ולכן‪varun‬‬ ‫וחורבן‪van,‬‬ ‫שבירה‪ubk vum‬‬ ‫של‪vru, c‬‬ ‫שליליים‪h,f‬‬ ‫בענינים‪vancs /‬‬ ‫כרוכה‪vdavu vb‬‬ ‫לבי"ע‪cvs ip‬‬ ‫הירידה‪utc kt‬‬ ‫‪rahc‬‬ ‫בנבואת ‪75cegh‬‬ ‫כאשר‪,‬‬ ‫משא"כ ‪kve‬‬ ‫מכיון ‪(vru,‬‬ ‫חשש‪ky whjc‬‬ ‫שום )‪kkuf‬‬ ‫אין‪vkuf v‬‬ ‫כדבעי‪ru,v,‬‬ ‫ברזל‪kf ,t .‬‬ ‫מקושר‪r‬‬ ‫רואה‪xnu i‬‬ ‫השליח ‪,ba‬‬ ‫המצור'‬ ‫שהוא קשור למעלה‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪s‬‬ ‫'‬ ‫‪v‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪p‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫למטה"‪,‬הבריאה‪ .‬לכן‬ ‫נופליםמעל כל‬ ‫לא יתעלה‬ ‫הדומם‬ ‫המלכות‪,‬‬ ‫"כאשרעליית‬ ‫מושגיםהידוע‪f–k36‬אך‪ k‬בסוד‬ ‫סעיף ה' עוסק ברצף‬ ‫זאת‪-‬אומרת‪ ,‬אפילו אם‬ ‫למעלה‬ ‫קשורים‬ ‫וכפתגם‬ ‫‪z‬‬ ‫"‬ ‫‪s‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪z‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪u‬‬ ‫'‬ ‫‪h‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪c‬‬ ‫היה‬ ‫דלעתיד‬ ‫מעין‬ ‫שהי'‬ ‫המקדש‬ ‫בבית‬ ‫בקרקע‪,‬‬ ‫רק‬ ‫הדומם‬ ‫היה‬ ‫במשכן‬ ‫ר הדברים‪:‬‬ ‫מצד עניני עבודתו עליו ללכת "למטה"‪ ,‬מכל‪-‬מקום אין חשש כלל שיפול או יחליק‬ ‫והנצחי‪hukhd tuv jhan.‬‬ ‫השלישי‪ka ubh‬‬ ‫המקדש‪bga 'tjh‬‬ ‫מורה‪sus‬על‪an tfkn‬‬ ‫והברזל‪'sus‬‬ ‫מאבן‪ka ubhb,‬‬ ‫כולו‪g vz w‬‬ ‫‪hv‬‬ ‫והוא קשור למעלה‪.‬‬ ‫מאחר‬ ‫ענינים‬ ‫מורה בדרך כלל על‬ ‫‪htmunk lunx 'vz inzc vadsvc tuv vz ihbgu] /sh,gks vru,v ,uhnhbp‬‬ ‫תירש‬ ‫כי‬ ‫‪6tjhan tfkn suss t,sugx inz ',ca‬‬ ‫‪37‬‬ ‫וכעין‪ubh‬‬ ‫הפשוטה ‪bg‬‬ ‫המשלח!‪od t‬‬ ‫במשמעות‪uv z‬‬ ‫אלא‪"sgu /[7‬‬ ‫"נשתרבבה אמתה"‬ ‫הולךהגוףכאן‬ ‫השליח‬ ‫וא סדר של 'שפחה ובנידון‬ ‫(ס"ח)‪.‬‬ ‫נהנה מן‬ ‫דידן‪ :‬לאשהגוף‬ ‫ירח‬ ‫דברים‪ka‬אלו‬ ‫יש‪inzc‬‬ ‫בהתקשרות‪s /v‬‬ ‫אחשוורוש‪muj ,‬‬ ‫כשחסר‪ubhhgnv ,‬‬ ‫למלך‪mp‬‬ ‫אסתר‪vs ipu‬‬ ‫אבל‪tc‬‬ ‫לקיחת‪vru,‬‬ ‫לגבי‪v ,uhnhb‬‬ ‫של ‪p‬‬ ‫בחז"ל‪vkhd‬‬ ‫מושיען‪a‬‬ ‫נאמרו‪'y"a‬‬ ‫ת הקדושה‪ .‬שעי"ז הביאו את‪gcv‬‬ ‫לחשוש כנ"ל‪.‬‬ ‫ישראל‪.‬‬ ‫טבת‪,‬‬ ‫בחודש‬ ‫‪vkd,b f"jtu '(lrg hpk) okgvc (vru, ky whjc) vz ihbg whv vru, i,n‬‬ ‫במשמעות חיובית של גאולה‪,‬‬ ‫תבוא למלך בזמן‬ ‫נשאר שאסתר‬ ‫מהשהי' זה מכוון למעלה‬ ‫ומבארים חז"ל‬ ‫הקור‪,‬דלכאורה‪ ,‬היות‬ ‫בצפת‪,‬‬ ‫השבת ‪hshnk,u‬‬ ‫את ‪uhshnk,u‬‬ ‫לקבל‪y"ag‬‬ ‫שהאריז"ל‪cv h"g r,uhc v‬‬ ‫גם ‪kd,b f"jtu 'sus‬‬ ‫יובן ‪h"g‬‬ ‫יו"ד‪ .‬ובזה ‪r,uh‬‬ ‫תה'‪ ,‬על פי הסוד של עליית‬ ‫וכך‬ ‫נשאר‪,mpv‬‬ ‫הוא‪whv oa‬‬ ‫מדוע‪ushja‬‬ ‫בעיניו‪'ubr.‬‬ ‫הגאולה‪us –t‬‬ ‫תשא‪r‬חן‪hab‬‬ ‫מגיעה‪"unst‬‬ ‫הגוף‪j"u‬‬ ‫היתה‪n e‬‬ ‫נהנה ‪k‬מן‪"f‬‬ ‫לירושלים‪sg‬‬ ‫הגוף'‬ ‫שאז‪uhshnk‬‬ ‫וע"י ההליכה ‪,‬‬ ‫בצפת‪ ,‬הרי הי' יכול‬ ‫הדברים במשמעותם‬ ‫מבוארים‪/vmuj (vr‬‬ ‫שליט"א‪u, ky) vru‬‬ ‫עצומות? ‪,v‬‬ ‫אדמו"ר‪,uhnhbp‬‬ ‫כשעיניהם‪s ,ub‬‬ ‫כ"ק‪hhgn‬‬ ‫בתורת ‪v‬‬ ‫להובילם לירושלים‬ ‫נצח‪-‬הוד‪-‬יסוד הנקראים גם הפנימית‪ ,‬על הקשר שבין כנסת ישראל (הנקראת אסתר) להקב"ה‬ ‫ירת המלכות נמשלה לאשה‪.‬‬ ‫מתחילים‪'kt‬‬ ‫ההנאה‪ra‬‬ ‫ועל‪h kfk ,‬‬ ‫התלמידים‪hj‬‬ ‫שלו)‪mb,‬‬ ‫וראשית‪vtruv‬‬ ‫את‪thva‬‬ ‫שאחרית‪ubh‬‬ ‫ראה‪hv‬‬ ‫האריז"ל‪u '77,hj‬‬ ‫מלך‪m‬‬ ‫אחשוורוש‪b thv,‬‬ ‫כאשר‪vru,‬‬ ‫(הנקרא‪v vbv‬‬ ‫להתיישב בדעתם‪,‬‬ ‫הוא‪:‬‬ ‫והתירוץ ‪u (h‬‬ ‫כביכול‬ ‫‪78ijuf hpk tkt aecn ubhtu‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪a‬‬ ‫]‬ ‫‪,‬‬ ‫‪j‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪j‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫'‬ ‫ובונים‬ ‫דות משפיעים למלכות‬ ‫לאי‪.‬היתה פועלת מה‬ ‫ההליכה‬ ‫מעצםבמילא‬ ‫בהתקשרות‪ ,‬הרי‬ ‫אצלם‬ ‫כלומר‬ ‫לירושליםהגשמ‬ ‫ישראל ומגופם‬ ‫מציאותם של‬ ‫עצמותו של הקב"ה‬ ‫שחסר של‬ ‫שצריכה לפעול‪vf 79vkj,c ch,f 'vcrstu 'vru,v ,kceu vru,v ,bh,b v,hv ohabk.‬‬ ‫ראובן ‪whvha‬‬ ‫(ס"ט)[‪jfv i,=hb .‬‬ ‫סלקין ‪vfr‬‬ ‫ושמעון‪vrhnts‬‬ ‫ראובן ‪iputcu‬‬ ‫נחתין‪'ohabv‬‬ ‫ושמעון‪ukt c‬‬ ‫ראובן‪egh ,hck‬‬ ‫‪rnt,‬‬ ‫ושמעון‬ ‫ות של עולם האצילות‪ ,‬עולם‬ ‫הגזירות כו' שעברו‬ ‫והנה‪,‬‬ ‫עניני‪vfkv‬‬ ‫וכל‪kfca‬‬ ‫שנה‪unfu,‬‬ ‫מאות‪/vdav‬‬ ‫ארבע‪u vbcvs‬‬ ‫עברו‪iputcu‬‬ ‫עתה‪'vru,c‬‬ ‫עד ‪a ky‬‬ ‫מהאריז"ל‪whjc‬‬ ‫‪sunhk‬‬ ‫ן שם רע כלל‪ .‬בעולמות בריאה יורדים‪ ,‬ראובן ושמעון עולים‪.‬‬ ‫ההתקשרות‪hukhds vz ih‬‬ ‫העדר‪bgc od tuv z"sg‬‬ ‫מצד‪',uyap‬‬ ‫הכל‪c vag‬‬ ‫זה‪nv tuv– r‬‬ ‫זמן‪ehgv‬‬ ‫במשך‪vru,‬‬ ‫בני ישראל ‪ca‬‬ ‫להאריז"ל‪ ,‬כי אם היתה‬ ‫בר מקום לרע‪ .‬ספירת המלכות‬ ‫הגאולה‪uz whuv rcsna ',uyapc .‬‬ ‫באה‪whvha tuv r‬‬ ‫היתה‪ehgva‬‬ ‫מזמן‪'k"gks‬‬ ‫כבר ‪vru,‬‬ ‫כדבעי‪ky wh,‬‬ ‫‪jc‬‬ ‫התקשרות‬ ‫כדי לברר את ניצוצות הקדושה‬ ‫‪jhan h"g vnhkavu ,h,hntv vkutdc '80.ev vz whuv rcsk tucb vfkv‬‬ ‫(משיחות ש"פ שמיני תשח"י ‪ -‬בלתי מוגה)‬ ‫‪/ann ishs t kdgc 'ubhnhc vrvnc 'ubesm‬‬ ‫יום עבודת הבירורים‪ ,‬תתעלה‬ ‫צב זה נאמר "אשת חיל עטרת‬ ‫‪/ ( u b u r d l u , n , r c s n v b h f a a f u , n a b v j r p t k a u n f ) " u , n a b v j r p" , u h v k l r m u v t k‬‬ ‫לקים התחתונים של ספירת‬ ‫‪ )34‬בשלח יד‪ ,‬לא‪.‬‬ ‫‪ )30‬שופטים כ‪ ,‬ח‪.‬‬ ‫‪' " w u f , r c s n v b h f a " s h u k h d v n v k g n k t u v ' " o h b p c o h b p" ' , " n s h u k h d v s k " m f g k c t‬‬ ‫עה"פ‪kys huk.‬‬ ‫מכילתא‪hgv rxj‬‬ ‫ראה ‪whv ubhcr‬‬ ‫‪van k)35‬‬ ‫תצא‪pc‬ג‪mta k"ptts 'ohb.‬‬ ‫תנחומא‪rtucn‬‬ ‫כה‪vz ,‬ד‪v p"g) k"h.‬‬ ‫אדר"נ‪hukhd‬‬ ‫‪ )31‬אבות פ"ד מ"ב‪khcacu.‬‬ ‫‪ )32‬ישעי' כז‪ ,‬יג‪ )36 /n"ftu /g"mgu /u,nab vjrp van kmt oda (whj, .‬סה"ש תרצ"ו ע' ‪ 95‬ואילך‪ .‬וראה גם "שיחות‬ ‫‪ )33‬אגרת הבעש"ט ‪vfrc (75‬‬ ‫קודש" תשי"א (הוצאה החדשה) ע' ‪ 269‬ס"ה‪.‬‬ ‫הידועה ‪/s –'dk‬נדפסה בכש"ט‬ ‫‪/‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪m‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪k‬‬ ‫"‬ ‫‪z‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪t‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪s‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪x‬‬ ‫‪vtr (76‬‬ ‫‪ )37‬סוטה יב‪ ,‬ב‪ .‬הובא ברש"י עה"פ שמות ב‪ ,‬ה‪.‬‬ ‫בתחלתו‪ .‬ובכ"מ‪.‬‬ ‫‪/z"hpr thb, (77‬‬ ‫‪/d 'c"hp r"csnc (78‬‬ ‫‪/h"arpcu d 'yh ur,h (79‬‬ ‫וננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬ ‫‪9‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫ביום ג' בתמוז תרפ"ז‪ ,‬קודם נסיעתו של אדמו"ר הריי"צ לגלות מרוחקת‬ ‫סטרמא בעוון הפצת יהדות ברוסיה‪ ,‬עמד על רציף תחנת הרכבת בפני‬ ‫בקא‬ ‫ַ‬ ‫ַ‬ ‫קהל של אלפי אנשים‪ ,‬ונשא דברים נלהבים ותקיפים המעודדים את קיום‬ ‫התורה והמצוות‪ ,‬וקוראים שלא להתפעל מרדיפות המשטר הסובייטי‪.‬‬ ‫בעת אמירת הדברים היו נוכחים עשרות פקידי ק‪.‬ג‪.‬ב‪ .‬ששמרו את צעדיו‬ ‫של הרבי‪ ,‬ובכל זאת הוא לא התפעל מנוכחותם ונשא את דבריו‪:‬‬ ‫לא מרצוננו גלינו מארץ ישראל ולא בכחותינו אנו נשוב לארץ ישראל‪ ,‬אבינו מלכנו‬ ‫יתברך הגלה אותנו מאדמתנו ושילח אותנו בגלות‪ ,‬והוא יתברך יגאלנו ויקבץ‬ ‫נדחינו מארבע כנפות הארץ ויוליכנו קוממיות על‪-‬ידי משיח צדק לארצנו במהרה‬ ‫בימינו אמן‪ .‬אבל ידעו נא כל העמים אשר על פני האדמה‪ ,‬כי רק גופותינו נמסרו‬ ‫בגלות ובשעבוד מלכיות‪ ,‬ואילו נשמותינו לא נמסרו לגלות ולשעבוד מלכיות‪.‬‬ ‫חייבים אנו להכריז גלוי לעין כל‪ ,‬שבכל מה שנוגע לדתנו‪ ,‬לתורת ישראל ומצוותיו‬ ‫ומנהגיו‪ ,‬אין מישהו שיכפה עלינו דעתו ואין שום כח של כפי׳ רשאי לשעבדנו‪ .‬עלינו‬ ‫להצהיר בכל תוקף עקשנותינו היהודית ובכל תוקף כח המסירות־נפש היהודית זה‬ ‫אלפי שנה – אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו‪.‬‬ ‫כך דיבר יהודי בעל מסירות‪-‬נפש‪ ,‬ואנו אין לנו אלא התוקף האמיתי למחות בפני כל‬ ‫העולם ולהוקיע מעשי התעתועים של כמה מאות צעירים יהודים ריקים ושובבים‬ ‫המתעללים ביהודים וביהדות‪ .‬ידוע לכל‪ ,‬שהחוק‪ ,‬בהגבלות ידועות מרשה ללמוד‬ ‫תורה ולקיים מצוות‪ ,‬ורק דברי מסירה ועלילות גורמים לשלחנו לבתי מאסר‬ ‫ועבודת פרך‪.‬‬ ‫וזוהי בקשתנו מהשי״ת‪ ,‬אל יעזבנו ועל יטשנו‪ ,‬יתן לנו השי״ת התוקף הנכון שלא‬ ‫נירתע מפני יסורי הגוף ואדרבה לקבלם בשמחה‪ ,‬וכל עונש ח״ו המוטל עלינו בגלל‬ ‫החזקתנו חדר ללמוד התורה ולקיום המצוות‪ ,‬יוסיף לנו התחזקות בחיזוק היהדות‪.‬‬ ‫עלינו לזכור‪ ,‬כי מאסר ועבודת פרך אין אלה אלא יסורי־שעה‪ ,‬ואילו התורה‬ ‫והמצוות וישראל נצחיים הם‪.‬‬ ‫שלום לכולכם‪ ,‬היו בריאים וחזקים בגשמיות וברוחניות‪ ,‬הנני מקוה להשי״ת‬ ‫שעונשי הזמני יכניס בעזהשי״ת כחות נוספים בחיזוק היהדות הנצחית‪ ,‬ויקויים בנו‬ ‫אשר יהי ה׳ אלקינו עמנו כאשר הי׳ עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו‪ ,‬ולכל בני‬ ‫ישראל יהי׳ אור ברוחניות ובגשמיות‪.‬‬ ‫הבא לקמן הינו לקט מקורות בענין זהותו של מלך המשיח ונצחיות חייו‪ .‬הדברים במקורם‬ ‫הובאו על ידי הרבי בהרחבה ובהסברה‪ ,‬וכאן ליקטנו פתגמים קצרים בנושאים רחבים‬ ‫ועמוקים אלו‪ ,‬מתוך מטרה לעורר את העיון בדברים במקורם המצויין בפנים‪.‬‬ ‫משיח צדקנו – ממלא מקומו‬ ‫של הרבי הריי"צ‬ ‫"ועוד ועיקר – דמכיון שגם ענין זה‬ ‫('וינצח') ישנו כבר‪ ,‬צריכה להיות תיכף‬ ‫ומיד הגאולה האמיתית והשלימה על‬ ‫ידי משיח צדקנו‪ ,‬השליח ד"שלח נא‬ ‫ביד תשלח"‪ ,‬כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‬ ‫נשיא דורנו‪ ,‬ועל דרך זה ממלא מקומו‬ ‫שלאחרי זה על דרך שהוא היה ממלא‬ ‫מקומו של אביו"‪.‬‬ ‫(ש''פ חיי שרה תשנ"ב‪ ,‬בלתי מוגה)‬ ‫כשהרבי רוצה לדבר על עצמו‬ ‫ תולה ברבי הקודם‬‫"כך ‪ . .‬כ"ק מורי וחמי אדמו"ר‬ ‫[הריי"צ] נהג‪ ,‬משום שבכלל‪ ,‬נהג הרבי‬ ‫לדבר מעט מאוד אודות עצמו – וכשהיה‬ ‫רוצה לספר משהו על עצמו‪ ,‬היה מספר‬ ‫זאת על אביו"‪.‬‬ ‫(שיחות קודש – ה'תשי"ב עמ' ‪)137‬‬ ‫נשיא הדור הוא המשיח‬ ‫""רבינו"‪ ,‬נשיא הדור הוא גם המשיח‬ ‫(גואלן של ישראל) שבדור‪ ,‬כמו משה‬ ‫רבינו (הנשיא הראשון)‪" ,‬גואל ראשון‬ ‫הוא גואל אחרון" כידוע שבכל דור‬ ‫ישנו אחד הראוי מצדקתו להיות גואל‪,‬‬ ‫ולכשיגיע הזמן יגלה אליו השם יתברך‬ ‫וישלחו כו'‪ ,‬ומסתבר לומר שהוא נשיא‬ ‫הדור‪ ,‬כמפורש בגמרא בנוגע לרבי‬ ‫יהודה הנשיא "אמר רב אי מן חייא הוא‬ ‫כגון רבינו הקדוש"‪ ,‬אם משיח מאותן‬ ‫שחיין עכשיו‪ ,‬ודאי היינו רבינו הקדוש‬ ‫– הנשיא שבדור"‪.‬‬ ‫("קונטרס בית רבינו שבבבל" סעיף ה')‬ ‫‪11‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫הבית של הרבי הוא‬ ‫ביתו של מלך המשיח‬ ‫"בית משיח – בגימטריא ‪ . . 770‬על פי‬ ‫זה יש לבאר כל הנ"ל בנוגע ל"בית רבינו‬ ‫שבבבל" בדורנו זה – ביתו (בית הכנסת‬ ‫ובית המדרש) של כ"ק מורי וחמי‬ ‫אדמו"ר נשיא דורנו‪ . . :‬עד להמקום‬ ‫הקבוע ד"בית רבינו"‪ ,‬בית הכנסת ובית‬ ‫המדרש שלו‪ ,‬המרכז של ליובאוויטש ‪. .‬‬ ‫עד ביאת גואל צדק"‪.‬‬ ‫(ספר השיחות תשנ"ב חלק ב' עמ' ‪ 468‬ואילך)‬ ‫משיח מתכסה קודם הגאולה‬ ‫"דומה דודי לצבי‪ .‬מה הצבי הזה נגלה‬ ‫וחוזר ונכסה כך גואל הראשון נגלה‬ ‫ונכסה‪ .‬ר' ברכיה בשם רבי לוי אמר‬ ‫כגואל הראשון כך גואל האחרון‪ .‬הגואל‬ ‫הראשון זה משה‪ ,‬נגלה להם וחזר ונכסה‬ ‫מהם‪ ,‬כמה נכסה מהם‪ ,‬רבי תנחומא‬ ‫אמר שלשה חדשים‪ ,‬הדא הוא דכתיב‬ ‫"ויפגעו את משה ואת אהרון וגו'"‪ .‬אף‬ ‫גואל האחרון נגלה להם וחוזר ונכסה‬ ‫מהם ‪ . .‬וחוזר ונגלה להם"‪.‬‬ ‫(במדבר רבה פי"א‪ ,‬ג')‬ ‫משה שבדור מוכרח להיות‬ ‫חי בגוף גשמי‬ ‫"חז"ל אומרים ש"אתפשטותא דמשה‬ ‫בכל דרא ודרא" ‪ -‬שנשמת משה‬ ‫מתלבשת ב"חכמי הדור עיני העדה"‬ ‫שבכל דור ודור‪ ,‬ובמיוחד בנשיא הדור‪,‬‬ ‫ש"אין דור שאין בו כמשה" (מוכרח‬ ‫להיות "משה" בכל דור ודור שבו‬ ‫מלובשת נשמת משה)‪.‬‬ ‫[ואף על פי שזה לא גופו של משה‬ ‫ אבל היות ו"חיי הצדיק אינם חיים‬‫בשריים כי אם חיים רוחניים"‪ ,‬אזי חיי‬ ‫משה אינם החיים הבשריים של גופו‪,‬‬ ‫אלא החיים הרוחניים של נשמתו;‬ ‫והחיים הרוחניים שלו נשארים נצחיים‬ ‫בעולם הזה הגשמי על ידי זה שהם‬ ‫מתלבשים בגוף של נשיא הדור שבכל‬ ‫דור ודור]"‪.‬‬ ‫(לקוטי‪-‬שיחות חלק כ"ו ע' ‪ - 7‬תרגום מאידית)‬ ‫מסע הלווייה אינו הוכחה!‬ ‫"לכאורה יכול לבוא מישהו ולטעון‪:‬‬ ‫דיבורים אלו הם "ווילדע רייד"‪ ,‬אשר‪,‬‬ ‫בכל הזמנים והדורות שלפנינו לא‬ ‫נאמרו‪ ,‬ומה מדברים לפתע דיבורים‬ ‫כאלו‪ ,‬כיצד יגיב העולם לשמע דיבורים‬ ‫כאלו?! ובכן‪ ,‬לכל לראש צריכים לדעת‬ ‫שאין מה להתפעל מהעולם‪ ,‬מה יאמרו‬ ‫וכו'‪:‬‬ ‫מכיון שכן הוא האמת על פי‬ ‫תורת אמת‪ ,‬יש להכריז על כך באופן‬ ‫גלוי‪.‬‬ ‫ויתירה מזה – המצב כיום הוא שגם‬ ‫העולם מוכן לקבל זאת‪ ,‬צריכים רק‬ ‫לבוא ולומר באופן גלוי‪.‬‬ ‫ואני ידעתי גואלי חי‬ ‫‬ ‫‪12‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫ועל דרך זה כאשר נשמעת טענה‬ ‫בעולם ש"ספדו ספדנייא וחנטו‬ ‫חנטייא" – אזי צריכים לומר בפירוש‬ ‫את המציאות האמיתית על פי תורה‪,‬‬ ‫ואין מה לחשוש כיצד תהיה התגובה‬ ‫כו'‪ ,‬מכיון שהעולם מוכן לקבל את‬ ‫הדברים"‪.‬‬ ‫(התוועדויות תשמ"ז חלק ב' עמ' ‪)209‬‬ ‫עמידה בתוקף‬ ‫מבטלת את הנסיון‬ ‫" ‪ . .‬וגם כשנדמה שיש איזה בלבול‬ ‫הרי הולכים בדרכו של אברהם אבינו‪,‬‬ ‫היהודי הראשון‪ ,‬שבראותו נהר המעכבו‬ ‫מלקיים ציווי השם‪ ,‬עמד בתוקף ולא‬ ‫נתפעל‪ ,‬ואז נתגלה שלא היה לזה שום‬ ‫מציאות אלא הוא דמיון בלבד"‪.‬‬ ‫(ספר המאמרים מלוקט חלק ד' עמ' קה)‬ ‫בדור הגאולה אין הסתלקות!‬ ‫"מזה מובן החידוש דדורנו ‪ -‬הדור‬ ‫התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה‪,‬‬ ‫עד לדור שלפני זה (דור השמיני)‪:‬‬ ‫מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל‪,‬‬ ‫ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו‬ ‫כל נהורין" למטה) לא היה בתכלית‬ ‫השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה‬ ‫הסתלקות הנשמה מן הגוף וגם הנשמה‬ ‫בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא‬ ‫בגלות" וכו')‪.‬‬ ‫מה שאין כן בדורנו זה ‪ -‬הדור האחרון‬ ‫לגלות ודור ראשון לגאולה ‪ -‬נעשה תיכף‬ ‫ומיד "נתלו המאורות"‪ ,‬שלא זו בלבד‬ ‫שלא חסר חס ושלום במאורות הגדולים‬ ‫דגילוי תורה שבכתב ותורה שבעל פה‪,‬‬ ‫אלא אדרבה ‪ -‬מתווספת שלימות נעלית‬ ‫יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא‬ ‫שבעל פה וכבד לשון מאורייתא‬ ‫שבכתב‪ ,‬בהיותו למעלה מזה]‪ ,‬באופן‬ ‫שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות‬ ‫"אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה‪,‬‬ ‫על ידי זה שמשיח צדקנו בא מיד‪,‬‬ ‫"שלח נא ביד תשלח" וילמד תורה‬ ‫את כל העם כולו‪ ,‬עד "תורה חדשה‬ ‫מאיתי תצא""‪.‬‬ ‫(תרגום מספר השיחות תשנ"ב חלק א' עמ' ‪)294‬‬ ‫משה שבדורנו ‪ -‬חי לנצח‬ ‫" ‪ . .‬ואף שבהמשך הכתוב נאמר‬ ‫"לפני מותו"‪ ,‬הרי‪ ,‬מובן וגם פשוט‪,‬‬ ‫שבימינו אלה‪ ,‬לאחרי כל מה שעברו‬ ‫במשך הדורות שלפני זה ויצאו ידי‬ ‫חובת כל הענינים הבלתי‪-‬רצויים‬ ‫(כמובא גם בדרושי אדמו"ר האמצעי)‪,‬‬ ‫אין עוד ענינים של ירידה כו' (כולל‬ ‫גם שלילת העניין ד"מאן דנפיל‬ ‫מדרגי' איקרי כו')‪ ,‬ובמילא‪ ,‬ישנה‬ ‫מציאותו של משה – "גואל ראשון‬ ‫הוא גואל אחרון" – נשמה בגוף באופן‬ ‫נצחי"‪.‬‬ ‫(התוועדויות תש"נ חלק א' עמ' ‪)89‬‬ ‫האצילות‪ ,‬והשפחות בלהה וזלפה רומזות לספירת המלכות כפי שהיא‬ ‫יורדת לבי"ע‪ .‬האבות לא רצו בתחילה לשאת את השפחות כיון שמאסו‬ ‫‪13‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫)‪.‬‬ ‫בירידה לבי"ע‪ ,‬למקומות הרחוקים מאלקות ועל זה נאמר "אבן מאסו‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫דורנו הוא הדור שהשלים את הבונים"‪.‬‬ ‫ות של הגאולה בפועל‪ .‬לכן זהו‬ ‫אך כנ"ל דוקא על ידי ההשפעה למלכות‪ ,‬ודוקא על ידי הירידה למטה‪,‬‬ ‫אינו ראיה‬ ‫עיניים‬ ‫מראה‬ ‫עבודתלא‬ ‫הדור‬ ‫כבר נשיא‬ ‫אצל‬ ‫תכלית של הגאולה שישנה‬ ‫העולמות‪.‬‬ ‫בבריאת‬ ‫שייךונשלמת הכוונה העליונה‬ ‫הבירורים‬ ‫נעשית‬ ‫מעלת ספירת המלכות‪ .‬לכן אצל האבות היה מעין המצב‬ ‫תתגלהגניזה‬ ‫שאזשל‬ ‫שינוי‬ ‫"ומובן‪ ,‬שהעובדה שאינו רואה את‬ ‫ודי אינה פעולה חד‪-‬פעמית‪ ,‬דלעתיד לבוא‪ ,‬שהאמהות היו למעלה מהאבות‪ ,‬מעלת המלכות על כל‬ ‫העגלות ‪ -‬אינה משנה את מציאות‬ ‫את עצמו "בקרבנו"‬ ‫כפי שמגלה‬ ‫ות‪ ,‬עד שמביאה את" ‪. .‬‬ ‫הספירות‪.‬‬ ‫הצמיחה‬ ‫קיומן של העגלות באופן נצחי‪.‬‬ ‫נשיא‬ ‫כמוך"‪,‬‬ ‫"נביא אקים להם‬ ‫שהקדימה של השפחות לגבירות‪ ,‬מורה על‬ ‫בשיחה‬ ‫ועל פיגו'זה מחדש‬ ‫יסוד‬ ‫"צדיק‬ ‫הכל"‪,‬‬ ‫הוא‬ ‫הדור‬ ‫שהתורה‪1 Ato‬אומרת‬ ‫מכיון‬ ‫ואדרבה‪:‬‬ ‫‪Horeso.qxd‬‬ ‫‪04/03/2002‬‬ ‫‪11:35‬‬ ‫היתה לראש‬ ‫הבונים‪,‬‬ ‫‪ Page‬מאסו‬ ‫‪" 413‬אבן‬ ‫ש"הנשיאעליית המלכות בתכלית השלימות‪.‬‬ ‫בזה תביא בפועל את הגאולה‬ ‫עולם"‪.‬‬ ‫שהעגלות קיימות‪ ,‬הרי‪ ,‬מציאותן של‬ ‫פינה"‪.‬‬ ‫העגלות היא בתכלית ההתאמתות‪ ,‬עוד‬ ‫על דרך אבן השתיה ‪ -‬שנמצאת * * *‬ ‫יותר מאשר דבר שרואה בעיניו‪ ,‬שכן‬ ‫במקום מסויים בעולם הזה הגשמי‪,‬‬ ‫בעיניו‪,‬דצח"מ‪.‬‬ ‫שרואהלסדר של‬ ‫דברמקבילים‬ ‫עוד מבואר בחסידות‪ ,‬שעשרת הספירות‬ ‫יתכן שאינו אלא‬ ‫שינויים‬ ‫וקיימת תמיד בלי‬ ‫בלבד‪,‬המדות‬ ‫החי‪ ,‬ששת‬ ‫לאהיא שורש‬ ‫(אפילובינה‬ ‫שורש המדבר‪,‬‬ ‫חכמה היא‬ ‫שורשהתורה מעידה‬ ‫ואילוהםכאשר‬ ‫דמיון‬ ‫השינוי דגניזה‪ ,‬כהארון שנגנז וכיוצא‬ ‫יחה‪:‬‬ ‫הדומם‪na, ',.‬‬ ‫הצומח‪ ,‬ומלכות היא שורש‪trv v,t‬‬ ‫על"‪u‬קיום הדבר‪ ,‬הרי‪dh,‬זה בודאי מציאות‬ ‫בזה)‪ ,‬על דרך שופט ונביא שקיים‬ ‫באצילות‬ ‫אמיתית‪,‬כמו שהיא‬ ‫בשיחה מוסיף ומחלק בין ספירת המלכות‬ ‫כו'"‪.‬‬ ‫התוקף‪lk‬‬ ‫בכל‪nv sus u‬‬ ‫אלקות ‪bhcr van) vkt vakau‬‬ ‫לגילוי ‪/[tkukhv‬‬ ‫(כסימן‪ihbg 'ubh‬‬ ‫(נצחי) בכל דור‪cr vanc‬‬ ‫לברזל‪.‬‬ ‫הנמשלת‬ ‫לבי"ע‪,‬‬ ‫היורדת‬ ‫המלכות‬ ‫וספירת‬ ‫לאבן‪,‬‬ ‫הנמשלת‬ ‫(‬ ‫‪v‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪p‬‬ ‫)‬ ‫‪v‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪y‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪j‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪i‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪o‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪e‬‬ ‫באופן ‪agcvu‬‬ ‫הישר'‪ ,‬על‬ ‫תמידי)"‪ (–y‬שממנה הושתת‬ ‫לשון חז"ל גם 'ספרבעולם‬ ‫(התועדויות תשמ"ז חלק ב' עמ' ‪)101‬‬ ‫יחזקאל‬ ‫ולכן‪varun‬‬ ‫וחורבן‪van,‬‬ ‫שבירה‪ubk vum‬‬ ‫של‪vru, c‬‬ ‫שליליים‪h,f‬‬ ‫בענינים‪vancs /‬‬ ‫כרוכה‪vdavu vb‬‬ ‫לבי"ע‪cvs ip‬‬ ‫הירידה‪utc kt‬‬ ‫כל העולם כולו"‪rahc.‬‬ ‫בנבואת ‪75cegh‬‬ ‫‪,kve‬‬ ‫ברזל‪(vru, ky whjc kkuf) vkuf vru,v kf ,t .‬‬ ‫רואה‪rxnu i‬‬ ‫המצור' ‪,ba‬‬ ‫‪)794‬‬ ‫עמ'‬ ‫ב'‬ ‫חלק‬ ‫השיחות‬ ‫(תרגום‬ ‫הבריאה‪,t.‬‬ ‫כל‪mnbaf t‬‬ ‫מעל‪hv v‬‬ ‫יתעלה‪aurhv‬‬ ‫הדומם‪ihbg ,‬‬ ‫המלכות‪h,hnts ,‬‬ ‫עליית‪'vaurhs i‬‬ ‫תנש"א ‪putc‬‬ ‫בסוד‪kt‬‬ ‫אך‪rah k‬‬ ‫מספר ‪fk‬‬ ‫לכן‬ ‫מושגים‬ ‫סעיף ה' עוסק ברצף‬ ‫בגשמיות!‬ ‫חי‬ ‫הרבי‬ ‫‪z‬‬ ‫"‬ ‫‪s‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪w‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪z‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪u‬‬ ‫'‬ ‫‪h‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪n‬‬ ‫‪d‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪r‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪h‬‬ ‫‪v‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪,‬‬ ‫‪u‬‬ ‫‪k‬‬ ‫‪g‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪c‬‬ ‫במשכן היה הדומם רק בקרקע‪ ,‬בבית המקדש שהי' מעין דלעתיד היה‬ ‫ר הדברים‪:‬‬ ‫עם‪hukhd tu‬‬ ‫ודבר‪v jha‬‬ ‫והנצחי‪n.‬‬ ‫"לך‪ka ub‬‬ ‫השלישי‪h‬‬ ‫המקדש‪bga 'tjh‬‬ ‫מורה‪sus‬על‪an tfkn‬‬ ‫והברזל‪'sus‬‬ ‫מאבן‪ka ubhb,‬‬ ‫כולו‪g vz w‬‬ ‫‪hv‬‬ ‫אדם שכזה‪ ,‬הטוען‬ ‫כבר‪htmunk‬‬ ‫נמצא‪lunx‬‬ ‫שהרבי‪'vz inzc‬‬ ‫יחיה‪vadsvc tuv vz ihbgu] /sh,g‬‬ ‫המשיח‪ks vru,‬‬ ‫' מורה בדרך כלל על עניניםמלך ‪v ,uhnhbp‬‬ ‫שלושים וחמש שנה‬ ‫הוא סדר של 'שפחה כי תירש‬ ‫ירח ‪gx inz‬‬ ‫בחיים‪',‬‬ ‫‪ca‬‬ ‫במשמעות‪ubhbg od tuv z‬‬ ‫שהגוף‪"sgu /[76tjhan tfkn suss t,su‬‬ ‫דברים‪ka‬אלו‬ ‫בעצמו השתתף‬ ‫הפשוטה הוא‬ ‫נצחייםנהנה מן הגוף (ס"ח)‪ .‬בעולם האמת!‬ ‫את הקדושה‪.‬‬ ‫בחודש‪inzc‬‬ ‫אחשוורוש‪s /vmuj ,‬‬ ‫למלך‪ubhhgnv ,mp‬‬ ‫אסתר‪vs ipu‬‬ ‫לקיחת‪tc vru,‬‬ ‫לגבי‪v ,uhnhb‬‬ ‫בחז"ל‪p vkhd‬‬ ‫נאמרו‪a 'y"a‬‬ ‫‪gcv‬‬ ‫טבת‪,‬אתם מזכירים‬ ‫מה‬ ‫כן‪,‬‬ ‫ואם‬ ‫ב"לוי'ה"!‪...‬‬ ‫וגם ‪vkd,b f"jtu '(lrg hpk) okgvc (vru,‬‬ ‫עולם‪ky wh,‬‬ ‫עד‪jc) vz ih‬‬ ‫הוא‪bg wh‬‬ ‫ומלכותו‪v vru‬‬ ‫‪, i,n‬‬ ‫גאולה‪,‬‬ ‫במשמעות חיובית של"כסא‬ ‫בעולםלמלך בזמן‬ ‫מכוון למעלה שאסתר תבוא‬ ‫חז"ל שהי' זה‬ ‫דוד ומבארים‬ ‫הקור‪,‬הרי הוא נמצא‬ ‫הגשמי ‪-‬‬ ‫הזה ‪hshnk,u‬‬ ‫אותו‪uhshnk,u y"ag‬‬ ‫מלך‪cv h"g r,uhc‬‬ ‫דוד‪vkd,b‬‬ ‫הלבנה‪f"jt‬‬ ‫בקידוש‪u 'sus h"g‬‬ ‫אומרים ‪r,uh‬‬ ‫עליית‬ ‫של‬ ‫תה'‪ ,‬על פי הסודאנו‬ ‫ברוחניות!‬ ‫האמת‪,mpv,‬‬ ‫בעולם‪whv oau‬‬ ‫מזמן‪shja 'ub‬‬ ‫בעיניו‪r.‬‬ ‫תשא‪r‬חן‪us thab‬‬ ‫בכתובים‪"un‬‬ ‫וכך‪st‬‬ ‫הגוף‪j"u‬‬ ‫מבואר"‪n e‬‬ ‫נהנה ‪k‬מן‪f‬‬ ‫הגוף' ‪sg‬‬ ‫והלא‪u‬‬ ‫שאז‪hshnk‬‬ ‫ישראל חי וקים‪, ,‬‬ ‫הדברים במשמעותם‬ ‫מבוארים‬ ‫אדם‪vmuj (vr‬‬ ‫שליט"א‪u, ky) vru‬‬ ‫אדמו"ר‪,v ,uhnhbp‬‬ ‫כ"ק‪s ,ubhhgn‬‬ ‫בתורת ‪v‬‬ ‫שאין‪ /‬לו מושג אלא בגשמיות‬ ‫ובמאמרי רבותינו זכרונם לברכה שדוד‬ ‫נצח‪-‬הוד‪-‬יסוד הנקראים גם הפנימית‪ ,‬על הקשר שבין כנסת ישראל (הנקראת אסתר) להקב"ה‬‫דבר‪ 'k‬נמדד אצלו רק‬ ‫אך ‪77,hjmb‬‬ ‫נמשלה חי כי‬ ‫ירת המלכות לא‬ ‫וכל‪h k‬‬ ‫ועל‪fk ,‬‬ ‫ובחומריות‪hj,‬‬ ‫שלו)‪mb,‬‬ ‫וראשית‪vtruv‬‬ ‫שאחרית‪thva ubh‬‬ ‫הענין' ‪hvu‬‬ ‫אחשוורוש‪thv,‬‬ ‫שנה‪v. r.u,v‬‬ ‫שבעים‪vbv‬‬ ‫לאשה‪.‬אם ‪u (h‬‬ ‫ההנאה‪tra‬כביכול‬ ‫מלך‬ ‫(הנקרא‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫רואות‪o‬וחושיו הגשמיים‬ ‫לפי‬ ‫מעצםחי‪ijuf hpk‬‬ ‫ישראל‪tk‬‬ ‫הקב"ה‪t a‬‬ ‫מלך ‪ecn‬‬ ‫של‪ubh‬‬ ‫עצמותו ‪tu‬‬ ‫ומגופם‪d hrva‬‬ ‫שעיניו ]‬ ‫ישראל ‪,jtu‬‬ ‫מה‪sjt‬‬ ‫של‪kfk‬‬ ‫מציאותם' ‪a‬‬ ‫שאומרים דוד‬ ‫למלכות דמה‬ ‫מדות משפיעים הוא‬ ‫הגשמי‪.‬‬ ‫ובונים של‬ ‫הוא‪kj,c c‬‬ ‫קולטים‪h,f ',‬‬ ‫משיח‪vcrstu 'vru,v ,k‬‬ ‫על‪ceu vru,‬‬ ‫דוד‪v ,.bh.,‬‬ ‫משיח‪oh‬בן‪b v,hv‬‬ ‫וקיים קאי על ‪abk‬‬ ‫מודד‪79v‬כל‪vf‬דבר רק בדולרים‬ ‫ראובן ‪whvha‬‬ ‫להפקידם‪j‬‬ ‫(ס"ט)[‪fv i,=hb .‬‬ ‫שאפשר‪vf‬‬ ‫סלקין ‪r‬‬ ‫ושמעון‪vrhnts‬‬ ‫שאינה ‪iputcu‬‬ ‫נחתין‪'ohabv‬‬ ‫מתנה‪ukt‬‬ ‫ושמעון‪c‬‬ ‫בחינת‪egh ,‬‬ ‫ראובן‪hck‬‬ ‫נתתה לו‪rnt,‬‬ ‫ב"בנק"‪...‬‬ ‫ושמעון‬ ‫ראובן‬ ‫נאמר עולם‬ ‫רות של עולם האצילות‪,‬‬ ‫וזהו‪vfkv kfca unfu /vdavu vbcvs iput‬‬ ‫כו'‪cu 'v,‬‬ ‫נצחיים‪ru,c‬‬ ‫חיים‪a ky whj‬‬ ‫חוזרת ולכך יהיה‪c sunhk‬‬ ‫עולים‪.‬‬ ‫ושמעון‬ ‫ראובן‬ ‫יורדים‪,‬‬ ‫בריאה‬ ‫ן שם רע כלל‪ .‬בעולמות‬ ‫רבי‪huk‬לעבט") בגשמיות‬ ‫("דער‪hds v‬‬ ‫חי ‪z ihbgc‬‬ ‫הרבי ‪od‬‬ ‫‪tuv z"sg ',uyapc vagnv tuv rehgv vru,ca‬‬ ‫כו'"‪.‬‬ ‫ימים‬ ‫אורך‬ ‫לו‬ ‫נתתהמלכות‬ ‫בר מקום לרע‪ .‬ספירת‬ ‫והחומרי!‬ ‫הגשמי‪uz whuv‬‬ ‫הזה ‪rcsna‬‬ ‫בעולם‪',uya‬‬ ‫‪pc whvha tuv rehgva 'k"gks vru, ky whjc‬‬ ‫הקדושה‬ ‫עמ'‪80.ev vz w‬‬ ‫נביאים‪huv r‬‬ ‫הזקן‪csk tuc‬‬ ‫אדמור‪b vfk‬‬ ‫כדי לברר את ניצוצות (מאמרי ‪v‬‬ ‫ס'‪-‬ס"א)' ‪jhan h"g vnhkavu ,h,hntv vkutdc‬‬ ‫(משיחת ט"ו תמוז תשמ"ה‪ ,‬ע"פ סרט ההקלטה)‬ ‫‪/ann ishs t kdgc 'ubhnhc vrvnc 'ubesm‬‬ ‫סיום עבודת הבירורים‪ ,‬תתעלה‬ ‫צב זה נאמר "אשת חיל עטרת‬ ‫‪/(uburd lu,n ,rcsn vbhfaaf u,nab vjrp tka unf) "u,nab vjrp ,uhvk lrmuv tk‬‬ ‫מה מפריע לך שזה הוא?‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫בשעה שאדמו"ר הריי"צ הוציא את ה"קול קורא" בנוגע "לאלתר לתשובה‬ ‫לאלתר לגאולה"‪ ,‬הפיצו החסידים את ה"קול קורא"‪ ,‬והוסיפו ש"הוא הוא"‪...‬‬ ‫(היינו שהרבי הריי"צ הוא המשיח)‪.‬‬ ‫באותה תקופה נכנס יהודי אל האדמו"ר מקופישניץ זצ"ל וטען‪" :‬היתכן‪ ,‬איך‬ ‫נותנים לחסידי חב"ד להפיץ את ה"קול קורא" עם ההוספה הזו‪ ,‬שהרבי שלהם‬ ‫הוא המשיח"?!‬ ‫ענה לו האדמו"ר‪" :‬בוא ונתבונן בזה‪ ,‬הרי אנו מאמינים "בכל יום שיבוא"‪...‬‬ ‫וא"כ משיח כבר נמצא בינינו‪ .‬אתה הרי יודע שאינך משיח‪ ,‬ואני יודע בעצמי‬ ‫שאינני משיח‪ ,‬והרי בוודאי משיח נמצא כבר בעולם‪ ,‬ומה מפריע לך שזה יהיה‬ ‫האדמו"ר מליובאוויטש?!‪...‬‬ ‫(על פי שיחת ש"פ נשא תש"כ)‬ ‫תפוחים של גאולה‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫בשנותיו הצעירות של אחד מצדיקים אדמו"רי פולין‪ ,‬חמד לו למאכל את אחד‬ ‫מהתפוחים שהיו מונחים על השולחן‪ ,‬ובני משפחתו מנעו זאת ממנו‪.‬‬ ‫בראותו שהוא לא יצליח לקבל את התפוח על‪-‬ידי בקשות והפצרות‪ ,‬הזדרז‬ ‫ובירך 'בורא פרי העץ'‪ ,‬וכך הוכרחו בני משפחתו לתת לו את התפוח כדי שלא‬ ‫יברך ברכה לבטלה‪....‬‬ ‫כאשר יהודי מתחיל כבר בזמן הגלות לנהוג כאילו כבר נמצא הוא בימות‬ ‫המשיח‪ ,‬ולשמוח בשמחת הגאולה‪' ,‬מכריח' הוא כביכול את הרבונו‪-‬של‪-‬עולם‬ ‫לתת לו את הגאולה‪.‬‬ ‫(על פי לקוטי‪-‬שיחות ח"כ עמ' ‪)384‬‬ ‫אל יבוש מפני המלעיגים‬ ‫משא מאלף מאת הגה"ח רבי משה יעקב וייס זצ"ל‬ ‫גאב"ד שכונת נווה אחיעזר בבני‪-‬ברק‬ ‫כנס לחיזוק האמונה‪ ,‬אולמי סינרמה תל‪-‬אביב‪ ,‬תשנ"ה‬ ‫עיבור ולידה – במשיח‬ ‫ב׳׳תורה אור״ פרשת וארא מבאר אדמוה״ז בעל ההילולא דכ״ד טבת‪ ,‬את ענין‬ ‫הגלות שנמשלה לעיבור – "וגאולת ימי המשיח שיהיה במהרה בימינו נמשל ללידה‬ ‫‪ . .‬אמרו רז״ל‪ :‬דרש ר׳ שמלאי למה הולד דומה במעי אימו לפנקס מקופל‪ ,‬ראשו‬ ‫בין ברכיו ועקבותיו על עגבותיו ואוכל ממה שאימו אוכלת ופיו סתום וטבורו פתוח‬ ‫וכשיצא לאויר העולם נפתח החתום ונסתם הפתוח‪ .‬דהיינו שיש לעובר כל חתוך‬ ‫האברים ‪ . .‬אלא שראשו מקופל ומונח בין ברכיו ‪ . .‬ואין המאכל שמקבל דרך הטבור‬ ‫שולח חיות ללב ומשם למוח שהם אברי הנשימה‪ ,‬אף שנגמרו כל אבריו ויש בו איברי‬ ‫הנשימה ג״כ ‪ . .‬עד שיצא לאויר העולם שאז מוציא הקול כמ״ש רז"ל שהוא סימן‬ ‫הלידה דשמעי לילד דצויץ משום שהוציא ראשו ‪ . .‬והנה‪ ,‬תכלית השלימות של ימות‬ ‫המשיח שהוא בחי׳ לידה והתגלות אור ה׳ בקרב איש ולב עמוק כמ״ש "ונגלה כבוד ה׳‬ ‫וראו כל בשר"‪.‬‬ ‫‪ . .‬והנה בחי׳ עיבור דהיינו בימי הגלות סליק קוב׳׳ה לעילא ‪ . .‬לעילא ‪ . .‬שבזמן‬ ‫הגלות אינו נראה יחודו ית׳ בהתגלות ‪ . .‬והנה‪ ,‬עיקר העבודה מאהבה היא שמחת‬ ‫הנפש בה׳ עושה‪ ,‬וקיום המצוות בשמחה כמ״ש עבדו את ה׳ בשמחה ‪ . .‬והנה השמחה‬ ‫נמשלה לחלב וכמ״ש דבש וחלב תחת לשונך‪ ..‬דהיינו כשם שהאם רוצה לשעשע את‬ ‫הילד‪ ,‬מניקתו בחלב וזהו שעשועים שלו‪ ,‬כי עי״ז מתגדלים איבריו ‪ . .‬וכו׳״‪ .‬עכ״ל‬ ‫רבינו הזקן‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫פשוט‪ ,‬שמצבנו עתה הוא ענין העיבור והלידה‪ ,‬והמשל בה כאם המניקה את בנה‪,‬‬ ‫כך האמונה והשמחה על התגלותו הקרובה של הרבי מלך המשיח – מוסיפה חיות‬ ‫ושמחה גם למשיח עצמו‪.‬‬ ‫ומה שמצינו בזוה״ק לשמות תיאורים זמנים ותהליכים בעניני התגלות המשיח‬ ‫בעלייתו בגן עדן נגלה ושוב נכסה וכו׳ כמה פעמים‪ ,‬הרי פשוט שמצד רחמי ה׳ הוא‬ ‫אין סוף וכל יכול‪ ,‬אין שום הגבלה לפניו וכל עניני העיבור והלידה שבמשיח יכולים‬ ‫להיות כהרף עין ממש‪.‬‬ ‫זכות האבות – עתה שכבר הגיע זמן הגאולה‬ ‫ב"תורה אור״ בתחילת פרשת וארא מבאר אדמו"ר הזקן‪ ,‬שלכל יהודי יש ניצוץ‬ ‫מנשמת האבות‪ .‬מובן אם כן שבכח כל יהודי לעורר זכות האבות הקדושים‪ .‬הגמ'‬ ‫מספרת בענין אליהו הנביא אשר מגיע בבוקר לנטול את ידיהם של אבותינו‪ ,‬ומעיר‬ ‫כל אחד מהם בפני עצמו‪ ,‬מפני שאם יעיר את כולם כאחד ירבו בבקשת רחמים ותהא‬ ‫הגאולה חייבת להגיע קודם זמנה‪ ,‬ואז אין הדבר רצוי‪ .‬אבל עתה שכבר ״הגיע זמן‬ ‫גאולתכם״ כפי שהודיענו הרבי מלך המשיח בנבואה‪ ,‬בודאי שבכח כל בני אברהם‬ ‫יצחק ויעקב – לעורר את האבות – כולם כאחד‬ ‫ובמילא להביא את הגאולה‪ ,‬וזאת ע״י אמונה‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫ושמחה ובאחדות – בתפילה על הגאולה‬ ‫מה הרבי מבקש מאתנו?‬ ‫מעומק הלב‪.‬‬ ‫ומכאן מובנת החשיבות של זיכוי הרבים‬ ‫להשתתף בזה‪ ,‬כי ע״י הניצוץ מנשמת האבות‬ ‫שבכל יהודי – שמתעוררים בזה כולם כאחד –‬ ‫מביאים את הגאולה שכבר הגיע זמנה‪ ,‬בפועל‬ ‫ממש ולעיני בשר‪.‬‬ ‫לא להישחט ח״ו‪ ,‬רק לחיות‪,‬‬ ‫״לחיות עם משיח״! לקבל‬ ‫קצת בושות בשביל משיח‪...‬‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫בימים עברו היו גדולי ישראל שעסקו ב״חישובי קיצין״‪ ,‬שהכוונה בזה היתה עפ״י‬ ‫המבואר בספרים הקדושים ע״ד שבן מעיר לאביו ״באופן של כיבוד אב״ – ״אבא – לא‬ ‫כך כתוב בתורה?״ וכך היו מוצאים רמזים ואומרים לאבינו שבשמים – לא כך כתוב‬ ‫בתורתך?‬ ‫אולם עתה אין זה חישובי קיצין וכפי שידוע מהאריז״ל שכבר בזמנו היה הזמן‬ ‫של גאולה בעיתה‪ ,‬וקל וחומר בזמננו אחרי כל הגזרות וההשמדות‪ ,‬ולאחר שכפי‬ ‫ואני ידעתי גואלי חי‬ ‫‬ ‫‪18‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫שביאר כ״ק אדמו״ר מה״מ אנו בגדר ״ננס על גבי ענק״ וכבר הצטרפו זכויות כל‬ ‫הדורות‪ ,‬ו״הגיע זמן גאולתכם״ אין זה חישוב – אלא שזה הזמן שקבעו כבר משמים‬ ‫והודיעו לנו כדי שנזכה להתכונן‪ .‬עכשיו כל בר‪-‬דעת מבין – שרק משיח יצילנו‪,‬‬ ‫שהרי בדרך הטבע ארץ ישראל ועם ישראל נמצאים בסכנה בגלל ממשלת הזדון‬ ‫כידוע לכל‪.‬‬ ‫כעת מתאימים יותר מתמיד דבריו של הרה"צ הרה"ק ר' לוי יצחק מבארדיצ׳וב‪:‬‬ ‫מאי משמע ״הרם קרן ישראל עמך״? – אלא שהקב״ה הגלנו לבין האומות כדי להרבות‬ ‫גרים‪ ,‬דהיינו שמה'קרן' דישראל יהיה 'ריווח' – גרים‪ .‬אולם עתה‪ ,‬היה אומר ר׳ לוי‬ ‫יצחק – עוד מעט גם ה'קרן' תאבד ח"ו‪ ,‬ואם כן – הרם 'קרן' ישראל עמך‪...‬‬ ‫זכרונות ממונקאטש‬ ‫גדלתי במונקאטש ובסאטמר‪ .‬אני זוכר את המעמדים המרגשים שהגה״ק ר׳ חיים‬ ‫אלעזר ממונקאטש‪ ,‬בעל ה״מנחת אלעזר״ היה זועק בהושענא רבה‪" :‬יהודים! האם‬ ‫אתם מוכנים להישחט בשביל שיבוא משיח עכשיו"‪ ,‬וכל העם היו עונים בהתעוררות‬ ‫עצומה‪ :‬כן! אני זוכר שגם אז היו 'מתנגדים' שלגלגו ואמרו‪" :‬הם אומרים כן‪ ,‬כי זה לא‬ ‫עולה להם כסף‪ ...‬אבל אם השחיטה היתה עולה להם 'קרון' אחד [=מטבע צ׳כי]‪ ,‬היו‬ ‫מסרבים‪ "...‬תמיד היה מי שלעג למאמינים‪...‬‬ ‫את הנקודה הזאת – שהעיקר הוא שיבוא משיח ומיד – החדיר הרבי ממונקאטש‬ ‫בחסידיו‪ .‬כל דבר תורה או שיחה חסידית – היה חדור אצלו בנקודה העיקרית‪ :‬משיח‪.‬‬ ‫אני זוכר‪ ,‬בילדותי‪ ,‬הייתי כבן תשע וחצי וחמקתי להתוועדות מיוחדת שבה‬ ‫השתתפו ואליה הוזמנו רק בעלי המלאכה שבעיר‪ .‬המנחת אלעזר אמר להם‪" :‬משיח‬ ‫יבוא לא בזכות האדמו"רים ולא בזכות הרבנים – הם מעורבים בעניני כבוד וכו׳ מעבר‬ ‫למוכרח‪ ,‬מקרבים את מי שאין צריך לקרב וכו'‪ .‬משיח יבוא – לא בזכות הסוחרים –‬ ‫עניני המסחר גורמים לרמאויות שונות ו״עבר ושנה נעשה לו כהיתר״ וכו'‪ .‬אבל משיח‬ ‫יבוא בזכות היהודים בעלי המלאכה העובדים קשה לפרנסתם ביושר ומאמינים בה׳‬ ‫באמונה תמה‪.‬‬ ‫הרבי ממונקאטש ביקש שהם לא יעבדו בחוה״מ כדי‪ ...‬שלא יקלקלו את הזכות‬ ‫של עם ישראל‪ ,‬שהיא הרי בזכותם של ה״בעלי מלאכה״ שהם יביאו את המשיח‪ ...‬הוא‬ ‫אמר שכל מי שנגרם לו הפסד עקב אי עבודתו בחוה״מ – יבקש את הסכום והוא ישלם‬ ‫ע״ז‪ ,‬וכן היה‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫הרבי מלך המשיח מתבטא בהערכה רבה כלפי המונקאטשער‪ .‬פעם אף התבטא‬ ‫״הנני חסיד של המונקאטשער״‪ .‬נראה בעליל שמה שמצא הרבי במונקאטשער זו‬ ‫הנקודה הזו של משיח שבערה בו כל הזמן‪ .‬הרבי שכבר בגיל ‪ 3‬כבר ״התרקם בדמיוני‬ ‫ציור הגאולה העתידה״ (ממכתב הרבי) ומסר את עצמו ועדיין מוסר את עצמו להביאה‬ ‫בפועל ממש‪ ,‬הוא שמצא במונקאטשער אישיות כלבבו‪ ,‬חדור כל כולו בענין העיקרי‪:‬‬ ‫משיח‪.‬‬ ‫מה מבקש הרבי מלך המשיח מאתנו? – לא להישחט ח״ו‪ ,‬רק לחיות‪ ,‬״לחיות‬ ‫עם משיח״! לקבל קצת בושות בשביל משיח‪ ...‬לא נורא‪ ,‬כשיודעים שזו שליחותנו‬ ‫וזה תפקידנו ובקרוב ממש יתגלה הרבי כמלך המשיח ויוציאנו מהגלות‪ ,‬אז ממה יש‬ ‫להתפעל?!‬ ‫הרבי אמת וכל דבריו אמת!‬ ‫לא גדלתי בחב״ד אלא בסאטמער ובמונקאטש‪ .‬מזה כ‪ 7,8-‬שנים שאני קרוב יותר‬ ‫לעולמה של חב״ד ושוקד בהתלהבות על תורתו של הרבי‪.‬‬ ‫צריך להיות ברור שכל דברי הרבי אמת לאמיתתה ולא יפול מדבריו דבר אחד‪.‬‬ ‫מאות ואלפים זכו מהרבי למופתים ונבואות וגם אני הקטן ביניהם שראיתי מהרבי‬ ‫מופתים גלויים! לכן‪ ,‬מובן שעם צדיק כזה‪ ,‬גאון וקדוש‪ ,‬נביא ובעל‪-‬מופת‪ ,‬לא משחקים‪,‬‬ ‫ובדבריו לא עושים פשעט׳לאך‪ .‬דבריו ברורים כשמש‪ ,‬ומי שרוצה‪ ,‬רק רוצה לדעת את‬ ‫האמת ולהתחזק באמונה‪ ,‬מתוך דבריו הקדושים וכו'‪.‬‬ ‫צריך להמשיך להכין את העולם לקבל פני משיח צדקנו – הרבי‪ ,‬שיגאלנו בקרוב‪.‬‬ ‫צריך לעשות זאת בדרכים שלימד‪ ,‬דהיינו בכל אופני התעמולה אשר מגלים את תוקף‬ ‫האמונה מחד‪ ,‬ולהסביר זאת היטב ע״י 'תורת אמת' – נגלה וחסידות וקבלה ותורתו של‬ ‫הרבי מלך המשיח הכלולה מכולן‪ .‬צריך להמשיך ולייסד שיעורי לימוד ברבים בענייני‬ ‫משיח וגאולה‪ ,‬להפיץ את מעיינות החסידות שע״ז הבטיח מלך המשיח לבעש״ט –‬ ‫אימתי קאתי מר – לכשיפוצו מעיינותיך חוצה!‬ ‫צריך אומץ ולקיים בפועל את ״אל יבוש מפני המלעיגים״‪ .‬זו אמונתנו‪ ,‬בדיוק‬ ‫כך‪ ,‬כפי שהבנו מהרבי עצמו‪ .‬זו האמת – אמת ה' לעולם – ואין ממי וממה להתפעל‪.‬‬ ‫קוראים לנו "בלתי שפויים" ‪ ...‬אין דבר‪ ,‬זה זמני בהחלט‪ .‬בקרוב כשיתגלה הרבי כמלך‬ ‫המשיח לעיני כל ישראל‪ ,‬אז יתגלה מי הם ה"שפויים" ומי הם אלו ש"לא זכו"‪ ...‬ה'‬ ‫ירחם עליהם‪.‬‬ ‫ואני ידעתי גואלי חי‬ ‫‬ ‫‪20‬‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫הרבי חי איתנו!‬ ‫״עבדו את ה׳ בשמחה״‪ ,‬בלי שמחה וחיות אי אפשר לעבוד את ה׳‪ .‬הרבי מה״מ‬ ‫לא השאיר דבר אחד מבלי תשובה וכשלומדים בעיון את שיחות תנש"א – תשנ״ב‬ ‫ובמיוחד את ״תורת מנחם״ ח״א וח״ב רואים‬ ‫שהרבי מסביר את הכל‪ ,‬ומלמד אותנו איך‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫להתייחס למצב‪ ,‬דברי קדשו ברורים מאוד‪:‬‬ ‫עם צדיק כזה‪ ,‬גאון וקדוש‪ ,‬נביא להמשיך באמונה שהרבי הוא זה שיגאלנו‪,‬‬ ‫להשתדל להמשיך בשמחה ובמרץ‪ ,‬לדעת‬ ‫ובעל‪-‬מופת‪ ,‬לא משחקים‪,‬‬ ‫ולהרגיש שהרבי חי איתנו – נמצא איתנו‬ ‫ובדבריו לא עושים פשט׳לאך‪ .‬בגשמיות ממש‪ .‬כל מי שרק לא מנסה לרמות‬ ‫את עצמו וניגש ללימוד בראש ישר וב'אמונת‬ ‫דבריו ברורים כשמש!‬ ‫צדיקים' – רואה את הדברים בבירור מוחלט‪.‬‬ ‫‪...........................................‬‬ ‫ההרגשה הזו שהרבי חי איתנו – אינה המצאה‬ ‫של חסידים אלא שיחות של הרבי מה״מ!‬ ‫בתורת מנחם מובאים דברי הרבי בי׳ שבט תשי״א‪ :‬על צדיקים לא נאמר שהנשמה‬ ‫עולה לאחר שנה ושוב אינה יורדת‪ ,‬ושכן לצדיקים הקב״ה נותן מפתחו של חיה‪ ,‬חיים‬ ‫וגשמים‪ ,‬ולפעמים יותר ממפתח אחד‪ ,‬כך שהרבי יכול לבחור לעצמו להיות היכן‬ ‫שהוא רוצה‪...‬‬ ‫אני זוכר‪ ,‬בילדותי כשהיינו נערים בגיל בר‪ -‬מצוה והתפללנו בעיירה בבית‬ ‫כנסת נוסח אשכנז‪ ,‬חבר שלי עמד לפני העמוד ואמר בקדיש – "ויצמח פורקניה‬ ‫ויקרב משיחיה״ כפי 'נוסח ספרד'‪ .‬הגבאי גרש אותו בבושת פנים וצעק עליו‪" :‬אינך‬ ‫מתבייש?! ויצמח פורקונה במקום קדוש"?!‪ ...‬מאז נחרת בלבי הזעזוע הזה‪ ...‬איך‬ ‫יתכן לבוא ולהגיד ליהודי מה עליו להתפלל ולבקש מה׳?! הוא הדבר בקשר להכרזה‬ ‫ולתפילה ״יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד״‪ .‬אפשר להגיד ליהודי‬ ‫לא לבקש זאת מה׳? ומתי והיכן מבקש זאת מה׳? יהודי מתפלל לה׳‪ ,‬הוא לא מסתיר‬ ‫את אמונתו הברורה‪ .‬איך אפשר ״לחנוק״ דבר כזה שיוצא מהלב בזעקה ובתמימות?!‬ ‫היה מי שהתנגד לכך שאבוא לכאן‪ ,‬כי יש כאן שלט ״יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך‬ ‫המשיח לעולם ועד״‪ ...‬ובאתי למרות ההתנגדות‪ .‬עליכם להמשיך לפרסם את האמונה‬ ‫ברבי מלך המשיח – כפי שהדברים ברורים בשיחות קדשו לכל מי שרק רוצה להבין‬ ‫מתוך 'אמונת צדיקים' ובראש ישר‪.‬‬ ‫‪21‬‬ ‫ג' תמוז חג הגאולה‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫לשמוח בג' תמוז‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫אשר לכן כאשר מדובר על חסידים שצריכים להתמסר לרבי כפי שהוא בתור‬ ‫פרט‪ ,‬והרי ״ואהבת לרעך כמוך״ מותר שיהי׳ גם מהחסידים לרבי‪ ,‬אזי אצל‬ ‫חסידים צריכה להיות שמחה גדולה גם בג׳ תמוז‪ ,‬מצד הגאולה של הרבי כאיש‬ ‫פרטי‪ .‬ובפרט שאצל נשמה כללית הרי גם הענינים שהם אצלו כפרט גם להם‬ ‫שייכות לכלל‪ .‬וכך גם בענין של ג׳ תמוז שלמרות היותה גאולה פרטית‪ ,‬אבל‬ ‫בהעלם הרי כבר הי׳ בזה גם הגאולה הכללית שהתגלתה לאחמ״כ בפועל בי״ב‬ ‫תמוז‪ .‬ונמצא שבג׳ תמוז צריכה להיות שמחה אצל חסידים יותר מאשר אצל‬ ‫הרבי‪ .‬מכיון שהרבי – עיקר ענינו הוא בשביל נשמות פרטיות ובג׳ תמוז עדיין‬ ‫הי׳ זה בהעלם‪ .‬משא״כ חסידים שצריכים לחשוב על הרבי גם כפרט‪ ,‬אצלם‬ ‫צריכה להיות גם בג׳ תמוז שמחה גדולה‪.‬‬ ‫(משיחת ש״פ קרח‪ ,‬ג׳ תמוז‪ ,‬ה׳תשח״י)‬ ‫מחוייבים להוסיף ביום זה בעבודת ה'‬ ‫‪.........................................................................................‬‬ ‫אתה הרי שמעת אודות הגאולה‪ ,‬ובמילא עכשיו הנך יודע שג׳ תמוז הוא‬ ‫האתחלתא דגאולה‪ ,‬ואתה שמעת מה שבעל הגאולה כותב במכתבו הידוע‬ ‫(לחגיגת י״ב תמוז הראשונה) ש״לא אותי בלבד גאל הקב״ה בי״ב תמוז‪ ,‬כי אם‬ ‫גם את כל מחבבי תורתנו הקדושה‪ ,‬שומרי מצוה‪ ,‬וגם את אשר בשם ישראל‬ ‫(רק) יכונה״ – במילא הנך בודאי מחוייב שהגאולה‪ ,‬שהיא גם הגאולה שלך‪,‬‬ ‫תעורר בך הוספה בעבודתך כבר בג׳ תמוז באופן ד״כפליים לתושי׳״! ויתירה‬ ‫מזו‪ :‬לא רק שאתה מחוייב בזה‪ ,‬אלא כיון שישנו ציווי ד״מעלין בקודש״‪ ,‬צריכה‬ ‫להיות אצלך הוספה בעבודה בכל שנה ושנה‪ ,‬אפילו לגבי העבודה כפי שהיתה‬ ‫בפעם הראשונה בשנת תרפ״ז!‬ ‫(משיחת ש״פ קרח‪ ,‬ג׳ תמוז‪ ,‬ה׳תשמ״ה)‬ ‫ערב ראש‪-‬השנה ה'תשנ"ח – ר"ח כסלו ה'תשע"ב‬ ‫כבוד קדושת אדמו"ר מליובאוויטש בשיחת קודש שבת פרשת שופטים ה'תנש"א‬ ‫קובע קביעה הלכה למעשה שיש לדורנו זה נביא וחייבים לשמוע בקולו‪ ,‬וכפי שנפסק‬ ‫ברמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ז‪ .‬וזה לשונו הקדוש‪ :‬צריכים לפרסם לכל אנשי‬ ‫הדור‪ ,‬שזכינו שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא בחר ומינה בעל בחירה‪ ,‬שמצד עצמו הוא שלא‬ ‫בערך נעלה מאנשי הדור‪ ,‬שיהי' ה"שופטיך" וה"יועציך" ונביא הדור‪ ,‬שיורה הוראות‬ ‫ויתן עצות בנוגע לעבודת כל בני ישראל ‪ . .‬עד הנבואה העיקרית – הנבואה ש"לאלתר‬ ‫לגאולה" ותיכף ומיד ממש "הנה זה (משיח) בא"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש בשיחה הנ"ל‪.‬‬ ‫בשיחת קודש פר' וירא ה'תשנ"ב אומר כבוד‪-‬קדושת אדמו"ר‪ :‬בימינו אלו נתבטלו‬ ‫כל המניעות והעיכובים כו'‪ ,‬וכיון שכן‪ ,‬ישנה (לא רק המציאות דמשיח‪ ,‬אלא) גם‬ ‫ההתגלות דמשיח‪ ,‬ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬‬ ‫לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫בשיחת קודש פר' משפטים ה'תשנ"ב אומר כבוד‪-‬קדושת אדמו"ר‪ :‬וכן הפסק דין של‬ ‫הרבנים ומורי הוראה בישראל שהגיע זמן הגאולה‪" ,‬יעמוד מלך מבית דוד וכו'‪ ,‬בחזקת‬ ‫שהוא משיח"‪ ,‬ועוד הוסיף על פסק‪-‬דין הנ"ל את המילים‪ :‬ועד להמעמד ומצב ד"הרי‬ ‫זה משיח בודאי"‪ ,‬ובשיחה זו רמז הרבי בצורה ברורה על היותו מלך המשיח‪.‬‬ ‫הרינו קובעים בזה פסק הלכה על‪-‬פי דין תורתנו הקדושה – מבוסס על ההלכה שברמב"ם‬ ‫פרק ז' הלכות יסודי התורה הלכה א'‪ ,‬פרק ט' הלכה ב' ופרק י' הלכה א' – שכבוד קדושת‬ ‫אדמו"ר מלך המשיח יש לו דין נביא‪.‬‬ ‫ומפורש בשיחותיו הקדושות שמרמז על עצמו שהוא נביא‪ ,‬ומובן משיחותיו הקדושות‬ ‫שהוא הוא המלך המשיח‪ ,‬וכן עודד שירת "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם‬ ‫ועד"‪ ,‬וכבר אמר לעיני כל ישראל ולעיני כל העולם דברים העתידים להיות ובאו דבריו‬ ‫בפועל ממש"‪ .‬עד‪-‬כאן‪-‬‬ ‫בודאי"‪,‬בישראל‬ ‫משיחהוראה‬ ‫ומורי‬ ‫הרבנים‬ ‫של‬ ‫מלךדין‬ ‫אדמו"רהפסק‬ ‫ועדוכן‬ ‫אדמו"ר‪:‬‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫משפטים ה'תשנ"ב‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫דין‬ ‫הרבניםלו‬ ‫יש‬ ‫המשיח‬ ‫קדושת‬ ‫אומרשכבוד‬ ‫שהגר‬ ‫ובשיחה זו‬ ‫זה‬ ‫ד"הרי‬ ‫ומצב‬ ‫להמעמד‬ ‫וחבר ועד‬ ‫ליובאוויטש פריז‬ ‫אדמו"ר‪ :‬וכן הפסק דין של יו“ר רבני‬ ‫לרומניה ורב‬ ‫אומר שליח כ“ק אדמו“ר הריי“ץ‬ ‫ציון“ ועדות‬ ‫ורב ראשי ק“ק “שערי‬ ‫שה‬ ‫בישראל‬ ‫הוראה‬ ‫ומורי‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫ה'תשנ"ב‬ ‫משפטים‬ ‫ט'‬ ‫פרק‬ ‫א'‪,‬‬ ‫הלכה‬ ‫התורה‬ ‫יסודי‬ ‫הלכות‬ ‫ז'‬ ‫פרק‬ ‫שברמב"ם‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫דושהאב“ד–‬ ‫ברמ‬ ‫שנפסק‬ ‫וכפי‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫לשמוע‬ ‫וחייבים‬ ‫נביא‬ ‫זה‬ ‫לדורנו‬ ‫שיש‬ ‫למעשה‬ ‫הלכה‬ ‫קביעה‬ ‫ה'תשנ"א קובע‬ ‫הרבנים‪ ,‬צרפת‬ ‫ראשי דמדינת מולדובה‬ ‫המזרח‪ ,‬ניו יורק‬ ‫משיח בודאי"‪ ,‬אב“ד מילאנו‪,‬‬ ‫פעלים‘ נתיבות‬ ‫ועדראש מוסדות ‘רב‬ ‫איטליה"ר‬ ‫שירתזו‬ ‫ובשיחה‬ ‫ד"הרי זה‬ ‫ומצב‬ ‫להמעמד‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫המלך‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫‪23‬‬ ‫ה‬ ‫‬ ‫הגאול‬ ‫חג‬ ‫תמוז‬ ‫ג'‬ ‫גרל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫בלינוב‬ ‫מרדכי‬ ‫אברג’ל‬ ‫ועד הרב יורם‬ ‫ט‪ .‬הכהן‬ ‫קציןפסק הרב זלמן‬ ‫קובעים יעקב‬ ‫שהוא הרב שאול‬ ‫שברמ‬ ‫ההלכה‬ ‫משיחעל‬ ‫מבוסס‬ ‫שיהי' –‬ ‫הקדושה‬ ‫תורתנו‬ ‫אבלסקי דין‬ ‫על‪-‬פי‬ ‫הלכה‬ ‫בזה‬ ‫רינו‬ ‫מענדלזו‬ ‫ובשיחה‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫ד"הריהרבזה‬ ‫ומצב‬ ‫להמעמד‬ ‫הד‬ ‫ונביא‬ ‫וה"יועציך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫הדור‪,‬‬ ‫מאנשי‬ ‫נעלה‬ ‫מלךבערך‬ ‫שלא‬ ‫קדושתעצמו הוא‬ ‫שמצד‬ ‫בחירה‪,‬‬ ‫בעל‬ ‫‪.................................................................................................................................‬‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫דין‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫המשיח‬ ‫אדמו"ר‬ ‫שכבוד‬ ‫ה‘תשע“ב‬ ‫כסלו‬ ‫ר"ח‬ ‫‬‫ה'תשנ"ח‬ ‫השנה‬ ‫ראש‬ ‫ערב‬ ‫ב"ה‪,‬‬ ‫שברמ‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫תורתנו‬ ‫דין‬ ‫על‪-‬פי‬ ‫הלכה‬ ‫פסק‬ ‫בזה‬ ‫קובעים‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫דברים‬ ‫רינוהעולם‬ ‫כל‬ ‫בשיה‬ ‫מלך‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬ ‫בא"‪.‬‬ ‫(משיח)‬ ‫תורתנו זה‬ ‫"הנה‬ ‫ממש‬ ‫ומיד‬ ‫הלכהותיכף‬ ‫לגאולה"‬ ‫ש"לאלתר‬ ‫הנבואה‬ ‫רינו–‬ ‫ית‬ ‫קובעים חולון‬ ‫רב העיר‬ ‫שברמ‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫דין‬ ‫על‪-‬פי‬ ‫פסק‬ ‫בזה‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫"יחי‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫משיחותיו‬ ‫ן‬ ‫העיר קרית‪-‬ים‪ ,‬ארה“‬ ‫רב‬ ‫שירת יורק ארה“ב‬ ‫ק“ק ‘בית תורה‘‪ ,‬ניו‬ ‫מד“א‬ ‫תוניס‬ ‫המשיח‪,‬רבני‬ ‫המלךחברת ‘דוד המלך‘‪ ,‬זקן‬ ‫יו“ר‬ ‫ברק‬ ‫אחיעזר‪ ,‬בני‬ ‫הקדושות ראב“ד נווה‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫ה‬ ‫מלך‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫אברק‬ ‫הלוי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ליברמן‬ ‫זבולון‬ ‫הרב‬ ‫חורי‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫ווייס‬ ‫יעקב‬ ‫עלמשה‬ ‫לנו‪ ,‬הרב‬ ‫גוראריה‬ ‫כליוחנן‬ ‫הרב אלי‘‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫–‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫יאמר‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫מוע‬ ‫ההתגלות‬ ‫גם‬ ‫אלא)‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫המציאות‬ ‫רק‬ ‫(לא‬ ‫ישנה‬ ‫שכן‪,‬‬ ‫וכיון‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫והעיכובים‬ ‫המניעות‬ ‫נתבטלו‬ ‫לו‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫עצמו‬ ‫שמרמז‬ ‫הקדושות‬ ‫ותיו‬ ‫ועוד‪.‬‬ ‫ועוד‬ ‫המפרץ'‬ ‫וב'מלחמת‬ ‫הימים'‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫אדמו"ר מלך ה‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫וב'מלחמת‬ ‫הימים'‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫דבריו‬ ‫להיות ובאו‬ ‫העתידים‬ ‫ה‘תשע“ב‬ ‫כסלו‬ ‫עלר"ח‬ ‫ה'תשנ"ח ‪-‬‬ ‫השנה‬ ‫ראש‬ ‫ותיוערב‬ ‫ב"ה‪,‬‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫ממש"‪.‬‬ ‫בפועל‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫עצמו‬ ‫שמרמז‬ ‫הקדושות‬ ‫ונת‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫דברים‬ ‫כל‬ ‫ולעיני‬ ‫ישראל‬ ‫כל‬ ‫לעיני‬ ‫אמר‬ ‫העולם‘היכל ליובאוויטש‘‬ ‫אב“ד‬ ‫רחובות‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫אנורב‬ ‫הו‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫עצמו‬ ‫על‬ ‫שמרמז‬ ‫הקדושות‬ ‫חותיו‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫יאמר‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫לשמוע‬ ‫מחויבים‬ ‫כן‬ ‫ועל‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫ומד“א שיכון חב“ד‬ ‫ויתגלהארה‬ ‫המשיח מקומי כפר גבירול‪,‬‬ ‫רב‬ ‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬ ‫יוסף חי“ שכם‬ ‫זה – ר“י “עוד‬ ‫שהא‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫בארה“ק‬ ‫לשמוע רבני חב“ד‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫ליהודי‬ ‫שלרב ראשי‬ ‫בחזקת‬ ‫וכו'‪,‬‬ ‫דוד‬ ‫מבית‬ ‫מלך‬ ‫ארה"ק"יעמוד‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫זמן‬ ‫שהגיע‬ ‫בישראל‬ ‫הוראה‬ ‫ומורי‬ ‫הרבנים‬ ‫מר דין‬ ‫סק‬ ‫ונת‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫דברים‬ ‫כל‬ ‫ולעיני‬ ‫ישראל‬ ‫אלאשויליגרוזיהכל‬ ‫לעיני‬ ‫שלמה מזרחי‬ ‫הרב‬ ‫העתידיםיצחק גינזבורג‬ ‫הרב‬ ‫העולם ברוך יורקוביץ‬ ‫הרב‬ ‫גלוכובסקי‬ ‫מנחם מענדל‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫אמררפאל‬ ‫חכם‬ ‫ממש‪.‬‬ ‫מיד‬ ‫אלינו‬ ‫ויתגלה‬ ‫המשיח‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫–‬ ‫זה‬ ‫לדבר‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫יאמר‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫לשמוע‬ ‫אנו‬ ‫מחויבים‬ ‫כן‬ ‫ועל‬ ‫דבריו ונת‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫דברים‬ ‫העולם‬ ‫כל‬ ‫ולעיני‬ ‫ישראל‬ ‫כל‬ ‫לעיני‬ ‫אמר‬ ‫המשיח‪.‬‬ ‫מלך‬ ‫היותו‬ ‫על‬ ‫ברורה‬ ‫בצורה‬ ‫הרבי‬ ‫לשמוע רמז‬ ‫וחייביםזו‬ ‫נביאובשיחה‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫שישמשיח‬ ‫זה‬ ‫ומצב‬ ‫מד‬ ‫יסודי התור‬ ‫הלכות‬ ‫ברמב"ם‬ ‫שנפסק‬ ‫וכפי‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫לשמוע‬ ‫זה‬ ‫לדורנו‬ ‫למעשה‬ ‫הלכה‬ ‫לדבר‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫יאמר‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫אנו‬ ‫מחויבים‬ ‫ד"הרי כן‬ ‫ועל‬ ‫יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬ ‫ועד‬ ‫לעולם‬ ‫המשיח‬ ‫ההלכהמלך‬ ‫ורבינו‬ ‫ועלמורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫י‬ ‫לנו‪,‬ועד‬ ‫לעולם‬ ‫המשיח‬ ‫שברמב"םמלך‬ ‫לשמועורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫יחי‬ ‫לדב‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫יאמר‬ ‫אשר‬ ‫לכל‬ ‫אנו‬ ‫מחויבים‬ ‫א'‪,‬ויתן‬ ‫הוראות‬ ‫שיורה‬ ‫הדור‪,‬‬ ‫ונביא‬ ‫וה"יועציך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫אדוננושיהי'‬ ‫הדור‪,‬‬ ‫מאנשי‬ ‫בערךכןנעלה‬ ‫מו הוא שלא‬ ‫פר‬ ‫הלכה‬ ‫התורה‬ ‫יסודי‬ ‫הלכות‬ ‫ז'‬ ‫פרק‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫ו‬ ‫מל‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫יחי‬ ‫ברמב"ם‬ ‫שנפסק‬ ‫וכפי‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫לשמוע‬ ‫וחייבים‬ ‫נביא‬ ‫לדורנוזה‬ ‫לדורנו‬ ‫שיש‬ ‫למעשה‬ ‫הלכה‬ ‫קביעה‬ ‫קובע‬ ‫שנ"א‬ ‫ברמב"ם‬ ‫בר‬ ‫ברמב‬ ‫שנפסק‬ ‫שנפסק‬ ‫שנפסק‬ ‫וכפיוכפי‬ ‫וכפי‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫בקולו‪,‬‬ ‫לשמוע‬ ‫לשמוע‬ ‫לשמוע‬ ‫וחייבים‬ ‫וחייבים‬ ‫וחייבים‬ ‫נביא‬ ‫נביא‬ ‫נביא‬ ‫זה‬ ‫זה‬ ‫לדורנו‬ ‫בא"‪.‬זה‬ ‫לדורנו‬ ‫שיש‬ ‫שיש‬ ‫שיש‬ ‫למעשה‬ ‫למעשה‬ ‫למעשה‬ ‫הלכה‬ ‫הלכה‬ ‫הלכה‬ ‫קביעה‬ ‫קביעה‬ ‫קביעה‬ ‫קובע‬ ‫קובע‬ ‫קובע‬ ‫ה'תשנ"א‬ ‫'תשנ"א‬ ‫שנ"א‬ ‫ם‬ ‫הנ"ל‪.‬‬ ‫בשיחה‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬ ‫(משיח)‬ ‫זה‬ ‫"הנה‬ ‫ממש‬ ‫ומיד‬ ‫ותיכף‬ ‫לגאולה"‬ ‫מל‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫יחי‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫דין‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫קב‬ ‫ה'תשנ"א‬ ‫אדוננושופטים‬ ‫יחישבת פרשת‬ ‫הדור‪,‬קודש‬ ‫בשיחת‬ ‫מליובאוויטש‬ ‫קדושת‬ ‫קובער‪ ,‬ש‬ ‫הדו‬ ‫ונביא‬ ‫וה"יועציך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫שיהי'‬ ‫מאנשי‬ ‫אדמו"רבערך נעלה‬ ‫הוא שלא‬ ‫כבודעצמו‬ ‫בחירה‪ ,‬שמצד‬ ‫מל‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫יו“ר המוסדות ורב קהילת חב“ד‪ ,‬מעלבורן‬ ‫כקש“ת אדמו“ר מנבדבורנא‬ ‫רה“ב‬ ‫הרב צבי הירש טלזנר‬ ‫הרה“צ אהרון לייפער (זצ“ל)‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫חב“ד טורונטו‬ ‫דכפרהעמים‪,‬‬ ‫מד“א חבר‬ ‫רב קהילת יוצאי‬ ‫וחבר ביה“ד רבני חב“ד בארה“ק‬ ‫הרב יוסף יצחק זלצמן‬ ‫הרב מרדכי ש‪ .‬אשכנזי‬ ‫משפיע אנ“ש מאה שערים‪ ,‬ירושלים‬ ‫אב“ד חיפה‪ ,‬ארה“ק‬ ‫הרב פנחס לייבוש הרצל‬ ‫הרב גדליה אקסלרוד‬ ‫רב העיר קרית ביאליק וחתנא דבי נשיאה‬ ‫הצדיק רבי מאיר אבוחצירה זצוקלל“ה דומ“צ בלאוואל וחבר ביה“ד דמ‬ ‫ירושלים סגן יו"ר ‘אגודת הרבנים‘ דארה‬ ‫מכלוף בקעה‪,‬‬ ‫ורב שכונת‬ ‫באר שבע‬ ‫אב“ד‬ ‫הרב דוד רפאל באנו‬ ‫קריספין‬ ‫עמינדב‬ ‫הרב‬ ‫הרב שניאור זלמן גורארי‬ ‫הרב אליהו אברג‘ל‬ ‫מד“א דכפר חב“ד‬ ‫הדור‬ ‫צריכיםה‬ ‫ג‘רסיר‪,‬‬ ‫ונביא‬ ‫הדו‬ ‫ונביא‬ ‫וה"יועציך"‬ ‫וה"יועציך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫ה"שופטיך"‬ ‫שיהי'‬ ‫שיהי'‬ ‫הדור‪,‬‬ ‫טשקנט‪,‬ר‪,‬‬ ‫הדו‬ ‫שכונתר‪,‬‬ ‫מאנשי‬ ‫הדו‬ ‫מאנשי‬ ‫מאנשי‬ ‫נעלה‬ ‫נעלה‬ ‫נעלה‬ ‫בערך‬ ‫בערך‬ ‫בערך‬ ‫שלא‬ ‫שלא‬ ‫הוא‬ ‫הוא‬ ‫עצמו‬ ‫הוא‬ ‫עצמו‬ ‫עצמו‬ ‫שמצד‬ ‫שמצד‬ ‫שמצד‬ ‫בחירה‪,‬‬ ‫בחירה‪,‬‬ ‫בחירה‪,‬‬ ‫עלבעל‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫רוסיה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫וה"יועציך" רב‬ ‫דארה"ב וקנדה‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫שיהי' סגן‬ ‫ארה“ק‬ ‫שלאחיפה‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫וח‬ ‫ונביאניו‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫ראב“ד‬ ‫דצפון צרפת‬ ‫ראשי‬ ‫יו"ר רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫אגו“ח‬ ‫יו“ר‬ ‫‘נחלת‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫העיכוביםרב‬ ‫ירושלים‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫ורב‬ ‫שבע‬ ‫באר‬ ‫אב“ד‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫ההתגלות‬ ‫אלא)‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫המציאות‬ ‫שכן‪,‬‬ ‫וכיון‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫רק ארה"ק‬ ‫(לאהכרמל‪,‬‬ ‫ישנהישובי חוף‬ ‫רב‬ ‫כפר‬ ‫תמימים‘‬ ‫ועכשיו‘אור‬ ‫ראש ישיבת‬ ‫קאזאחסטאן‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫גם רב‬ ‫העמים‬ ‫חבר‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫בנימין‘אוקראינה‬ ‫והמחוז‪,‬‬ ‫דנייפרופטרובסק‬ ‫ברונקס רב העיר‬ ‫חב“ד‬ ‫דכפר‬ ‫מד“א‬ ‫לאזאר‬ ‫בערל‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדושהרב‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫גורארי'‬ ‫זלמן‬ ‫הרב‬ ‫אברג‘ל‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫אקסלרוד‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫אשכנזי‬ ‫מרדכי ש‪.‬‬ ‫ומובן הרב‬ ‫“ל)‬ ‫שמצד‬ ‫בחירה‪,‬‬ ‫בעל‬ ‫ומינה‬ ‫בחר‬ ‫שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא‬ ‫שזכינו‬ ‫אוסטרליאר‪,‬‬ ‫הדו‬ ‫אנשי‬ ‫לפרסם לכל‬ ‫צריכים‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫זקן רבני‬ ‫וקנדה‬ ‫וקנד‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫שניאורועד‬ ‫חבר‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫ה‬ ‫בשיחה‬ ‫בא"‪.‬‬ ‫(משיח)‬ ‫זה‬ ‫"הנה‬ ‫ממש‬ ‫ומיד‬ ‫ותיכף‬ ‫מ‬ ‫אדוננו‬ ‫"יחי‬ ‫שירת‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫המלך‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫גפ‬ ‫זלמן‬ ‫שניאור‬ ‫חב“דכהן‬ ‫הכהן‬ ‫ישעי‘‬ ‫וחברהרב‬ ‫גורביץ’‬ ‫דוד‬ ‫אבא‬ ‫הרב‬ ‫סוראני‬ ‫גבריאל‬ ‫הרב‬ ‫קמינצקי‬ ‫שמואל‬ ‫הנבואה הרב‬ ‫בארה“ק‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫ארה“ק‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫הרבאב“ד‬ ‫מנבדבורנא‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫ארה“ב‬ ‫קראון הייטס‬ ‫בד“ץ‬ ‫לגאולה"ראב“ד‬ ‫ש"לאלתרקנדה‬ ‫מוטריאול‪,‬‬ ‫ראב“ד‬ ‫ש“ס’‬ ‫בשיחה‬ ‫בש‬ ‫בשיחה‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‬ ‫בא"‪.‬‬ ‫(משיח)‬ ‫(משיח)‬ ‫(משיח)‬ ‫זה‬ ‫"הנה‬ ‫"הנהזה‬ ‫"הנה‬ ‫ממש‬ ‫ממש‬ ‫ממש‬ ‫ומיד‬ ‫ומיד‬ ‫ומיד‬ ‫ותיכף‬ ‫ותיכף‬ ‫ותיכף‬ ‫לגאולה"‬ ‫לגאולה"‬ ‫לגאולה"‬ ‫ש"לאלתר‬ ‫ש"לאלתר‬ ‫הנבואה‬ ‫פועל–‬ ‫רית‬ ‫יןרלר–‬ ‫(זצ‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫בא"‪.‬אליהו דהאן‬ ‫בא"‪ .‬הרב‬ ‫זהקוגן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫ש"לאלתר הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫הנבואה אשכנזי‬ ‫משה‬ ‫הנבואההרב‬ ‫ממש"‪.‬‬ ‫ש‪.‬חב“ד‬ ‫דכפר‬ ‫הרבמד“א‬ ‫הרב גדליה אקסלרו‬ ‫אשכנזי‬ ‫מרדכי‬ ‫הרה“צ אהרון לייפער (זצ“ל)‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪ .‬מארלאוו (זצ“ל)‬ ‫הרב יהודה קלמן‬ ‫יצחק הכהן הנדל (זצ“ל)‬ ‫הרב‬ ‫ש"לא‬ ‫הנבואה‬ ‫העיקרית‬ ‫הנבואה‬ ‫עד‬ ‫ישראל ‪.‬‬ ‫רבני–חב"ד‬ ‫בי"ד‬ ‫וחבר‬ ‫חב"ד‪,‬‬ ‫כפר‬ ‫המציאות וחברמד"א‬ ‫מנבדבורנא‪.‬הש"ס'‬ ‫'מפעל‬ ‫הנהלת‬ ‫וחבר‬ ‫ר"י צאנז‬ ‫ארה"ב‬ ‫מזידיטשוב‪,‬‬ ‫כ"ק‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫חיפה‪ ,‬ארה“ק‬ ‫אב“ד‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫ארה“ב‬ ‫הייטס‬ ‫האדמו"ר קראון‬ ‫בד“ץ‬ ‫ראב“ד‬ ‫קנדה‬ ‫מוטריאול‪,‬‬ ‫ראב“ד‬ ‫ש“ס’‬ ‫דמש‬ ‫ההתגלות‬ ‫גם‬ ‫אלא)‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫רק‬ ‫(לא‬ ‫ישנה‬ ‫שכן‪,‬‬ ‫וכיון‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫והעיכובים‬ ‫המניעות‬ ‫כל‬ ‫בטלו‬ ‫חב“ד‬ ‫דכפר‬ ‫מד“א‬ ‫קביעה‬ ‫קובע‬ ‫ה'תשנ"א‬ ‫שופטים‬ ‫פרשת‬ ‫שבת‬ ‫קודש‬ ‫בשיחת‬ ‫מליובאוויטש‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫כבוד‬ ‫וב'מל‬ ‫הימים'‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫ברים‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫ג‘רסי‬ ‫ניו‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫ראב“ד‬ ‫צרפת‬ ‫דצפון‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫אגו“ח‬ ‫יו“ר‬ ‫אשכנזי‬ ‫שמואל‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫שמרלר‬ ‫שמואל‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫דמש‬ ‫דמ‬ ‫ההתגלות‬ ‫ההתגלות‬ ‫גםרבראשיגם‬ ‫אלא)‬ ‫גם‬ ‫אלא)‬ ‫אלא)‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫דמשיח‪,‬‬ ‫המציאות‬ ‫המציאות‬ ‫המציאות‬ ‫רק‬ ‫רק‬ ‫(לא‬ ‫רק‬ ‫(לא‬ ‫ישנה‬ ‫(לא‬ ‫ישנה‬ ‫ישנה‬ ‫שכן‪,‬שכן‪,‬‬ ‫שכן‪,‬‬ ‫וכיון‬ ‫וכיון‬ ‫וכיון‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫והעיכובים‬ ‫כו'‪,‬‬ ‫והעיכובים‬ ‫והעיכובים‬ ‫המניעות‬ ‫המניעות‬ ‫המניעות‬ ‫כל‬ ‫כל‬ ‫נתבטלו‬ ‫כל‬ ‫נתבטלו‬ ‫תבטלו‬ ‫לו‬ ‫אייכנשטיין‬ ‫ישעיה‬ ‫אשר‬ ‫הרה"צ‬ ‫אקסלרו‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫אשכנזי‬ ‫ש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫לייפער‬ ‫אהרון‬ ‫הרה“צ‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫מארלאוו‬ ‫קלמן‬ ‫יהודה‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫רלר‬ ‫על‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫על‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫שליט“א על‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫ארה“ק‬ ‫אב“ד‬ ‫מנבדבורנא‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫ארה“ב‬ ‫הייטס‬ ‫קראון‬ ‫בד“ץ‬ ‫ראב“ד‬ ‫קנדה‬ ‫מוטריאול‪,‬‬ ‫ראב“ד‬ ‫הש“ס’‬ ‫ההתגלותע‬ ‫ועוד‬ ‫משיח"‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫בחזקת‬ ‫וכו'‪,‬‬ ‫דוד‬ ‫מבית‬ ‫"יעמוד‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫קודש זמן‬ ‫שהגיע‬ ‫בישראל‬ ‫הוראה‬ ‫וירטנברג‬ ‫באדן‬ ‫דמדינת‬ ‫בארה“ק רב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫ועד‬ ‫מלךחבר‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫יו“ראב“ד‬ ‫הוסיף כ‬ ‫חיפה‪,‬וראש‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫שכונת‬ ‫ועד‬ ‫וחבר‬ ‫פריז‬ ‫ליובאוויטש‬ ‫רבני‬ ‫המני‬ ‫כל‬ ‫נתבטלו‬ ‫אלו‬ ‫בימינו‬ ‫אדמו"ר‪:‬‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫אומר‬ ‫ה'תשנ"ב‬ ‫וירא‬ ‫פר'‬ ‫בשיחת‬ ‫תשל“א‬ ‫‘נחלתתורה‬ ‫שמחת‬ ‫תימן‪,‬‬ ‫תשל“א‬ ‫תורה‬ ‫שמחת‬ ‫עירק‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫תשל“א‬ ‫תורה‬ ‫צריכיםשמחת‬ ‫תוניס‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫אקוודו‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫בחירה‪,‬רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫העמק‪,‬‬ ‫מגדל‬ ‫הרבחב“ד‬ ‫שהקדוש‪-‬ברוך‪-‬הוא רב קהילת‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫יעקב‘‪,‬ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫אגו“ח‬ ‫יו“ר‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫ממש"‪.‬‬ ‫בפועל‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫מדינתרב‬ ‫בברונקס‬ ‫קוגןרב‬ ‫הריי“צ‪,‬‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫וחבר‬ ‫ס‬ ‫אקסלר‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫אשכנזי‬ ‫ומינהש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫לייפער‬ ‫אהרון‬ ‫הרה“צ‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫מארלאוו‬ ‫קלמן‬ ‫יהודה‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫מרלר‬ ‫עצ‬ ‫שמצד‬ ‫בעל‬ ‫שזכינו‬ ‫‪,‬‬ ‫ר‬ ‫הדו‬ ‫אנשי‬ ‫לכל‬ ‫לפרסם‬ ‫ירושלים‬ ‫צרפת‬ ‫הרבנים‪,‬‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫בחרכ“ק‬ ‫בנימין‘נתניה‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫רב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫בות‬ ‫(זצ“‬ ‫נפתלין‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫דהאן‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫ל)‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫עד‪-‬כאן‪-‬לשונו‪-‬הקדוש‪.‬‬ ‫ממש"‪.‬‬ ‫ממש"‪.‬‬ ‫בפועל‬ ‫בפועל‬ ‫ויתר‬ ‫יצחק תומר‬ ‫המלך הרב יוסף‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫הרב–ישראל‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גורי‬ ‫זכריה‬ ‫על הרב‬ ‫ידגר‬ ‫ממש"‪.‬יצחק‬ ‫הרב‬ ‫רפאל‬ ‫הרב‬ ‫המשיח‬ ‫שהוא‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫יאמר‬ ‫ר‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫זקן‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫בפועל וחבר‬ ‫דה‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫ווילשאנסקיניו יארק‬ ‫הייטס‪,‬‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫חבר‬ ‫מלך‬ ‫היותו‬ ‫ברורה‬ ‫בצורה‬ ‫הרבי‬ ‫רמז‬ ‫זו‬ ‫ובשיחה‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫ח‬ ‫(בהגר‬ ‫יוסף‬ ‫הרב יעקב‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫מנחם‬ ‫אב“דיעקב‬ ‫בארה“קהמשיח‪.‬הרה“צ‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫הרב‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫בלינוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הבד“צהרב‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫רוסיה ורב‬ ‫יו“ר‬ ‫אשכנזיבנימין‘‬ ‫ביהכ“נ ‘נחלת‬ ‫הריי“צ‪ ,‬רב‬ ‫הרבאדמו“ר‬ ‫שליח כ“ק‬ ‫יס וחבר‬ ‫שהואקוגן‬ ‫יצחק‬ ‫אגו“ח הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫רב משה‬ ‫בברונקסזמן הרב‬ ‫אלטיין‬ ‫בישראל דוב‬ ‫מרדכי‬ ‫ומוריברוין‬ ‫יוסף ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫מש‬ ‫בחזקת‬ ‫וכו'‪,‬‬ ‫דוד‬ ‫מבית‬ ‫מלך‬ ‫"יעמוד‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫שהגיע‬ ‫הוראה‬ ‫הרבנים‬ ‫של‬ ‫הנבואה‬ ‫אוסטרליא–‬ ‫העיקרית‬ ‫הנבואה‬ ‫עד‬ ‫‘נחלת‪.‬‬ ‫חב“ד‪.‬‬ ‫ישראל‬ ‫בארה“ק‬ ‫רבני‬ ‫זמן זקן‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫מלךאב“ד‬ ‫מוסקווה‬ ‫ומורייארק‬ ‫הייטס‪ ,‬ניו‬ ‫קראון‬ ‫של ומד“א‬ ‫שלהבד“צ‬ ‫חבר‬ ‫שה‬ ‫ש"לאלתרמ‬ ‫שהוא‬ ‫שהוא‬ ‫בחזקת‬ ‫בחזקת‬ ‫בחזקת‬ ‫דוד‬ ‫וכו'‪,‬‬ ‫מבית‬ ‫דוד‬ ‫מבית‬ ‫מבית‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫"יעמוד‬ ‫"יעמוד‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫הגאולה‪,‬‬ ‫זמן‬ ‫שהגיע‬ ‫שהגיעזמן‬ ‫שהגיע‬ ‫בישראל‬ ‫בישראל‬ ‫בישראל‬ ‫הוראה‬ ‫הוראה‬ ‫ומורי‬ ‫ומורי‬ ‫הרבנים‬ ‫הרבנים‬ ‫הרבנים‬ ‫דין‬ ‫של‬ ‫דין‬ ‫סק‬ ‫יטסדהין‬ ‫ביהכנ“‬ ‫ברודניא“ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫וכו'‪,‬אגו“ח‬ ‫וכו'‪ ,‬יו“ר‬ ‫בנימין‘‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫רב‬ ‫בברונקס‬ ‫הריי“צ‪ ,‬רב‬ ‫אדמו“ר‬ ‫הוראה כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫וחבר‬ ‫דוד‘חזון‬ ‫כולל‬ ‫וראש‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫שכונת‬ ‫"יעמודרב‬ ‫ועד‬ ‫קוגן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫אשכנזי‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫אלטיין‬ ‫דוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫ברוין‬ ‫ישעי‘‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫זקן‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫קנדה‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫המניעותברזי‬ ‫ופרק‬ ‫הלכה‬ ‫ט'‬ ‫פרק‬ ‫א'‪,‬‬ ‫הלכה‬ ‫התורה‬ ‫יסודי‬ ‫הלכות‬ ‫ז'‬ ‫פרק‬ ‫שברמב"ם‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫הרבנים‬ ‫של‬ ‫דין‬ ‫הפסק‬ ‫וכן‬ ‫אדמו"ר‪:‬‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫אומר‬ ‫ה'תשנ"ב‬ ‫משפטים‬ ‫פר'‬ ‫קודש‬ ‫בשיחת‬ ‫יארק‬ ‫ניו‬ ‫הייטס‪,‬‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫הבד“צ‬ ‫חבר‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫דה ז‘נרו‪,‬‬ ‫ב' ריאו‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫נתניה‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫רב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫המשיח‪.‬‬ ‫מלך‬ ‫היותו‬ ‫על‬ ‫ברורה‬ ‫בצורה‬ ‫הרבי‬ ‫רמז‬ ‫זו‬ ‫ובשיחה‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫משיח‬ ‫זה‬ ‫ד"הרי‬ ‫צב‬ ‫מנדבורנא‬ ‫האדמו"ר‬ ‫כ"ק‬ ‫קרלין‬ ‫מפינסק‬ ‫העירהאדמו"ר‬ ‫רב כ"ק‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו"ר‬ ‫כ"ק‬ ‫כל‬ ‫נתבטלו‬ ‫אלו‬ ‫בימינו‬ ‫אדמו"ר‪:‬‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫אומר‬ ‫ה'תשנ"ב‬ ‫משיחוירא‬ ‫פר'‬ ‫קודש‬ ‫בשיחת‬ ‫יצחקמוסק‬ ‫הרבתות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫המשיח‪ .‬ראש‬ ‫צרפת‬ ‫קרעטיי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫מנהל בית‬ ‫אוסטריה‬ ‫זאלצבורג‪,‬‬ ‫אנגליה‬ ‫מנצ‘סטר‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫בית‬ ‫מנהל‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘איגוד‬ ‫מנהל‬ ‫ועד‬ ‫וחבר‬ ‫פריז‬ ‫ליובאוויטש‬ ‫רבני‬ ‫רמז יו“ר‬ ‫ורב‬ ‫לרומניה‬ ‫הריי“ץ‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫ומצבשליח‬ ‫ועדות‬ ‫קוגן‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫אשכנזי‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫אלטיין‬ ‫דוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫ברוין‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫המשיח‪.‬‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫היותו‬ ‫היותו‬ ‫היותו‬ ‫על‬ ‫על‬ ‫ברורה‬ ‫על‬ ‫ברורה‬ ‫ברורה‬ ‫בצורה‬ ‫בצורה‬ ‫בצורה‬ ‫הרבי‬ ‫הרבי‬ ‫הרבי‬ ‫רמז‬ ‫זו‬ ‫רמז‬ ‫ובשיחה‬ ‫זו‬ ‫ובשיחהזו‬ ‫ובשיחה‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫בודאי"‪,‬‬ ‫משיח‬ ‫משיח‬ ‫ישעי‘זה‬ ‫זה‬ ‫ד"הרי‬ ‫זה‬ ‫ד"הרי‬ ‫ד"הרי‬ ‫ומצב‬ ‫מצב‬ ‫י“וימד‬ ‫ישראלגת‪ ,‬ארה‬ ‫העיר קרית‬ ‫המשיח‪ .‬רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫בודאי"‪ ,‬רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫יורק‬ ‫ניו‬ ‫תורה‘‪,‬‬ ‫‘בית‬ ‫ק“ק‬ ‫מד“א‬ ‫בלומנ‬ ‫יעקב‬ ‫(זצ"ל) הרב‬ ‫(בהגר“ע)‬ ‫יוסף‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫הרה“צ‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫הרב‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫ארה“ק‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫נצרת‬ ‫רב העיר‬ ‫תוניס‬ ‫לייפער‬ ‫אהרן‬ ‫הרה"צ‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫רוזנפלד‬ ‫הכהן‬ ‫אהרן‬ ‫הרה"צ‬ ‫רבינוביץ'‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫הרה"צ‬ ‫הויכברג‬ ‫הרב משה‬ ‫מלול‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫נוסבאום‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫פארו‬ ‫הכהן‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫דמדינתטננבוים‬ ‫ראשיגרשון‬ ‫הרב‬ ‫שלמהצרפת‬ ‫הרבנים‪,‬‬ ‫מולדובה‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫רב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫נתיבות‬ ‫פעלים‘‬ ‫מוסדות‬ ‫זה‬ ‫ד"הרי‬ ‫ומצב‬ ‫להמעמד‬ ‫ועד‬ ‫הבלין‬ ‫הרצל‘משה‬ ‫‘רמתהרב‬ ‫ישעי‘ הרצל‬ ‫הרב‬ ‫טובים‬ ‫הרב‬ ‫אברקי‬ ‫יוסף‘רבהלוי‬ ‫ראשהרב‬ ‫ליברמן‬ ‫הרב זבולון‬ ‫גואטהב‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫דין‬ ‫מלך‬ ‫שת‬ ‫וחבר ועד‬ ‫ליובאוויטש פריז‬ ‫יו“ר רבני‬ ‫אבלסקיורב‬ ‫לרומניה‬ ‫הריי“ץ‬ ‫שליח‬ ‫ועדות‬ ‫הרב עמוס‬ ‫הרב גרשון מענדל גרליק‬ ‫בלינוב‬ ‫הרב מרדכי‬ ‫לואברג’ל‬ ‫ישיורם‬ ‫המשיח הרב‬ ‫אדמו“ר הכהן‬ ‫אדמו"רט‪.‬‬ ‫כ“קזלמן‬ ‫הרב‬ ‫“ן‬ ‫ט'‬ ‫פרק‬ ‫א'‪,‬‬ ‫הלכה‬ ‫התורה‬ ‫יסודי‬ ‫הלכות‬ ‫פרקז'‬ ‫פרק‬ ‫שברמב"ם‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫קדושה–‬ ‫דושה‬ ‫צרפת‬ ‫הרבנים‪,‬‬ ‫מולדובה‬ ‫ראשי‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫הלכהרב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫פעלים‘ נתיבות‬ ‫‘רב‬ ‫מוסדות‬ ‫ראש‬ ‫פר‬ ‫ט‬ ‫פרק‬ ‫פרק‬ ‫א'‪,‬‬ ‫א'‪,‬‬ ‫הלכה‬ ‫א'‪,‬‬ ‫הלכה‬ ‫התורה‬ ‫התורה‬ ‫התורה‬ ‫יסודי‬ ‫יסודי‬ ‫יסודי‬ ‫הלכות‬ ‫הלכות‬ ‫הלכות‬ ‫פרק‬ ‫ז'‬ ‫ז'‬ ‫פרק‬ ‫שברמב"ם‬ ‫שברמב"ם‬ ‫שברמב"ם‬ ‫ההלכה‬ ‫ההלכה‬ ‫ההלכה‬ ‫על‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫על‬ ‫מבוסס‬ ‫מבוסס‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫–‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫ועד‬ ‫ז'וחבר‬ ‫פריז‬ ‫ליובאוויטש‬ ‫רבני‬ ‫יו“ר‬ ‫ורב‬ ‫לרומניה‬ ‫דמדינתהריי“ץ‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫נוועדות‬ ‫ן“‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫הרב‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫בלינוב‬ ‫הרב מרדכי‬ ‫אברג’ל‬ ‫יורם‬ ‫ראשהרב‬ ‫אבלסקי‬ ‫הכהן‬ ‫ראשי ט‪.‬‬ ‫זלמן‬ ‫הרב‬ ‫ן‬ ‫הרבנים‪ ,‬צרפת‬ ‫מולדובה‬ ‫דמדינת‬ ‫השוק‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫נתיבות‬ ‫פעלים‘‬ ‫‘רב‬ ‫מוסדות‬ ‫ומור‬ ‫הפסק‬ ‫וכן‬ ‫כבוד‪-‬קדושת‬ ‫אומר‬ ‫ה'תשנ"ב‬ ‫פר'‬ ‫קודש‬ ‫בשיחת‬ ‫מבו‬ ‫הרבנים–‬ ‫הקדושה‬ ‫תורתנו‬ ‫דין‬ ‫על‪-‬פי‬ ‫הלכה‬ ‫פסק‬ ‫קובעים‬ ‫הרינו‬ ‫ארה“ק‬ ‫ישי‪,‬‬ ‫רמת‬ ‫העיר‬ ‫דין של רברב‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית גת‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫אדמו"ר‪:‬רב‬ ‫יהוד‪ ,‬ארה"ק‬ ‫משפטיםהעיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫דושותרב‬ ‫רה“ב‬ ‫ובני‬ ‫השרון‬ ‫לב‬ ‫רב‬ ‫המ‬ ‫מלך‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫"יחי‬ ‫שירת‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫המלך‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫חב“ד‬ ‫דכפר‬ ‫מד“א‬ ‫ארה“ק‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫כללנצרת‬ ‫העיר‬ ‫בזה רב רב‬ ‫ציונ‬ ‫נוארק‬ ‫היל‪,‬‬ ‫אייווי‬ ‫דק“ק‬ ‫אב“ד‬ ‫ברוקלין‬ ‫גרשוןאחים‘‪,‬‬ ‫ק“ק ‘שבת‬ ‫נביא‪ .‬רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫אלעד‪,‬‬ ‫חסידים‬ ‫דקהל‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫התלמוד‘‬ ‫‘בית‬ ‫רב‬ ‫ברזיל‬ ‫חב“ד‪,‬‬ ‫קהילות‬ ‫ורב‬ ‫המרכזי‬ ‫ביה“ד‬ ‫חבר‬ ‫דין‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫מלך‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫גואטה‬ ‫הרב‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫הרב‬ ‫בלינוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫אברג’ל‬ ‫יורם‬ ‫אבלסקי‬ ‫הכהן‬ ‫חי“ט‪.‬‬ ‫זלמן‬ ‫הרב‬ ‫רין‬ ‫בהתישבו‬ ‫הרבויו“ר‬ ‫ה"ק‬ ‫הבליןארה“ק‬ ‫מעלה יוסף‪,‬‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫ירושלים‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫המשיח רב‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫הרבכפר‬ ‫מקומי‬ ‫ארה“ק בארה“ק רב‬ ‫וחברון‪,‬‬ ‫שכם‬ ‫יוסף‬ ‫מנבדבורנאר“י “עוד‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫עמוסראשי ד‬ ‫הרבניםרב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה"ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫אב"דיו"ר‬ ‫סגן‬ ‫ארה"קארה“ק‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫וולוס‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫אברקי‬ ‫הלוי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫שכונת‬ ‫אב“דרב‬ ‫ירושלים‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫ורב‬ ‫שבע‬ ‫באר‬ ‫ליובאוויטש'‬ ‫'היכל‬ ‫אב"ד‬ ‫ירושלים‬ ‫'בקעה'‪,‬‬ ‫ורב‬ ‫שבע‪,‬‬ ‫באר‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫נביא‪.‬‬ ‫דין‬ ‫דין‬ ‫לו‬ ‫דין‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫לו‬ ‫יש‬ ‫המשיח‬ ‫יש‬ ‫המשיח‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫אדמו"ר‬ ‫אדמו"ר‬ ‫אדמו"ר‬ ‫קדושת‬ ‫קדושת‬ ‫קדושת‬ ‫שכבוד‬ ‫שכבוד‬ ‫שכבוד‬ ‫באגאמ‬ ‫פסח‬ ‫שמואל‬ ‫הרב‬ ‫שאמע‬ ‫יאשיהו‬ ‫הרב‬ ‫סילברמן‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלום‬ ‫דוד‬ ‫צמח‬ ‫הרב‬ ‫ענדע‬ ‫שמאי‬ ‫הרב‬ ‫ארה"ק‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫יורק‬ ‫ניו‬ ‫תורה‘‪,‬‬ ‫‘בית‬ ‫ק“ק‬ ‫מד“א‬ ‫רבני תוניס‬ ‫הרב זקן‬ ‫המלך‘‪,‬‬ ‫‘דוד‬ ‫ש‪ .‬אשכנזי יו“ר חברת‬ ‫ברק‬ ‫אחיעזר‪ ,‬בני‬ ‫הרבנווה‬ ‫לייפער (זצ“ל) ראב“ד‬ ‫ה“ק‬ ‫מש‬ ‫הרבזה‬ ‫ד"הרי‬ ‫להמעמד‬ ‫זמל‬ ‫אשר‬ ‫וועקנין‬ ‫מכלוף‬ ‫אברג‘ל ועדהרב‬ ‫'חזון אבו‬ ‫משה בן‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫גינזבורג‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫ומצב(זצ"ל)‬ ‫זלמן גורארי'‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫אקסלרוד‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫אליהוירושלים‬ ‫יעקב'‪,‬‬ ‫הרב כולל‬ ‫וראש‬ ‫גדליהארה"ק‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫אברג'ל‬ ‫שניאוראליהו‬ ‫הרב‬ ‫ועודבערק‬ ‫שכבוד‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫אברקי‬ ‫ששת הימים'הרב יוסף הלוי‬ ‫ב'מלחמתזבולון ליברמן‬ ‫הרב‬ ‫חב"דחורי‬ ‫שיכוןברוך‬ ‫ונתקיימוומד"אהרב‬ ‫יעקב ווייס‬ ‫ת ובאו הרב משה‬ ‫ה‬ ‫המפרץ'‬ ‫וב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫דבריו‬ ‫יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד‬ ‫בהגר"ע‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫יורקוביץ'המלך הרב יעקב יוסף‬ ‫שהואבועז‬ ‫ן משיחותיו הקדושות הרב ברוך‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫"יחי‬ ‫שירת‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫הוא‬ ‫מבוססמ‬ ‫מורנ‬ ‫מו‬ ‫אדוננו‬ ‫אדוננו‬ ‫אדוננו‬ ‫"יחי‬ ‫"יחי‬ ‫"יחי‬ ‫שירת‬ ‫שירת‬ ‫שירת‬ ‫עודד‬ ‫עודד‬ ‫עודד‬ ‫וכן‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫וכן‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫המלך‬ ‫המלך‬ ‫המלך‬ ‫הוא‬ ‫הוא‬ ‫הוא‬ ‫שהוא‬ ‫שהוא‬ ‫שהוא‬ ‫הקדושות‬ ‫הקדושות‬ ‫הקדושות‬ ‫משיחותיו‬ ‫משיחותיו‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫מובן‬ ‫בן‬ ‫–‬ ‫הקדושה‬ ‫תורתנו‬ ‫דין‬ ‫על‪-‬פי‬ ‫הלכה‬ ‫פסק‬ ‫בזה‬ ‫קובעים‬ ‫הרינו‬ ‫משיחותי‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫שהוא‬ ‫עצמו‬ ‫על‬ ‫שמרמז‬ ‫הקדושות‬ ‫בשיחותיו‬ ‫ומפורש‬ ‫ממש‬ ‫מיד‬ ‫אלינו‬ ‫ויתגלה‬ ‫המשיח‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫–‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫חיוב‬ ‫וב'מלחמת‬ ‫הימים'‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫וב'מלחמ‬ ‫וב'מלח‬ ‫שכבוד וב'מ‬ ‫הימים'‬ ‫הימים'‬ ‫הימים'‬ ‫ששת‬ ‫ששת‬ ‫ששת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫ב'מלחמת‬ ‫במילואם‬ ‫במילואם‬ ‫במילואם‬ ‫ונתקיימו‬ ‫ונתקיימו‬ ‫ונתקיימו‬ ‫דבריו‬ ‫דבריו‬ ‫דבריו‬ ‫ובאו‬ ‫ובאו‬ ‫ובאו‬ ‫להיות‬ ‫להיות‬ ‫להיות‬ ‫העתידים‬ ‫העתידים‬ ‫העתידים‬ ‫ברים‬ ‫םים‬ ‫קדול‬ ‫העתידים‬ ‫דברים‬ ‫העולם‬ ‫כל‬ ‫ולעיני‬ ‫ישראל‬ ‫כל‬ ‫לעיני‬ ‫אמר‬ ‫ויתגלה‬ ‫המשיח‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫–‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫מר‬ ‫רב בית המדרש בעלזא‬ ‫וית‬ ‫ויתגל‬ ‫ויתגלה‬ ‫המשיח‬ ‫המשיח‬ ‫המשיח‬ ‫המלך‬ ‫המלך‬ ‫המלך‬ ‫שהוא‬ ‫שהוא‬ ‫שהוא‬ ‫זה– –זה –‬ ‫ובכלל‬ ‫ובכללזה‬ ‫ובכלל‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫הנביא‪,‬‬ ‫לדברי‬ ‫לדברי‬ ‫לדברי‬ ‫לשמוע‬ ‫לשמוע‬ ‫לשמוע‬ ‫החיוב‬ ‫החיוב‬ ‫החיוב‬ ‫מגדר‬ ‫מגדר‬ ‫מגדר‬ ‫לנו‪,‬לנו‪,‬‬ ‫לנו‪,‬‬ ‫יאמר‬ ‫יאמר‬ ‫אמר‬ ‫ר‬ ‫לעולם‬ ‫מלך‬ ‫ורבינו‬ ‫רנו‬ ‫ועד דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫שמרמז רב‬ ‫הקדושותנתיבות‬ ‫המשיחפעלים'‬ ‫בשיחותיו ראש מוסדות 'רב‬ ‫בעלזא‪-‬מכנובקא‪ ,‬לונדון‬ ‫דחסידי‬ ‫רוסיהשהוא וררב‬ ‫ה‬ ‫משיחותיו‬ ‫ומובן‬ ‫נביא‪,‬‬ ‫עצמו‬ ‫על‬ ‫ומפורש‬ ‫יאמר לנו‪ ,‬מגד‬ ‫לאזארלשמוע‬ ‫מחויביםבערלאנו‬ ‫ועל כן‬ ‫הרב‬ ‫הרב יורם אברג'ל‬ ‫אשרפרידמן‬ ‫לכל אליעזר דוב‬ ‫הרב‬ ‫דברים העתידים להי‬ ‫העולם‬ ‫המשיח כל‬ ‫ולעיני‬ ‫ישראל‬ ‫כל‬ ‫לעיני‬ ‫אמר‬ ‫ועד‬ ‫לעולם‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫ועד‬ ‫ועד‬ ‫ועד‬ ‫לעולם‬ ‫לעולם‬ ‫לעולם‬ ‫המשיח‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫מלך‬ ‫ורבינו‬ ‫ורבינו‬ ‫ורבינו‬ ‫מורנו‬ ‫מורנו‬ ‫מורנו‬ ‫אדוננו‬ ‫אדוננו‬ ‫אדוננו‬ ‫יחיחייחי‬ ‫אדוננו‬ ‫יחי‬ ‫תורה" לכל אשר יאמר לנו‪ ,‬מגדר ה‬ ‫לשמוע‬ ‫ועלק"קכןשערי ציוןמחויבים אנו‬ ‫אב"ד ורב ראשי‬ ‫מרא דאתרא קהילת קודש "בית‬ ‫רב העיר יהוד‪ ,‬ארה"ק‬ ‫רב העיר קרית‪-‬ים‪ ,‬ארה“ק‬ ‫מד“א ק“ק ‘בית תורה‘‪ ,‬ניו יורק ארה“ב‬ ‫יו“ר חברת ‘דוד המלך‘‪ ,‬זקן רבני תוניס‬ ‫ראב“ד נווה אחיעזר‪ ,‬בני ברק‬ ‫ה“ק‬ ‫רב לב השרון ובני ציון‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬אברקי‬ ‫יוסף הלוי‬ ‫ליברמן‬ ‫זבולון‬ ‫חורי‬ ‫‘דודברוך‬ ‫הרב‬ ‫ווייס‬ ‫משה יעקב‬ ‫הרב‬ ‫ה‬ ‫הגליל‪,‬ארה"‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫הרב העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫יורק‬ ‫יוסף‪,‬ניו‬ ‫תורה‘‪,‬‬ ‫הרב‘בית‬ ‫מד“א ק“ק‬ ‫רבני תוניס‬ ‫זקן‬ ‫המלך‘‪,‬‬ ‫חברת‬ ‫ברק‬ ‫וחתנאבני‬ ‫אחיעזר‪,‬‬ ‫נווה‬ ‫ראב“ד‬ ‫בהתישבות‬ ‫הרבנים‬ ‫ויו“ר‬ ‫ארה‬ ‫רב מרום‬ ‫‘אגודתישובי‬ ‫ארה“ק ג‘רסי וחבר רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫מעלה‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫ירושלים‬ ‫שכונת גילה‪,‬‬ ‫יו“ררב‬ ‫ארה"ק‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫קרית כפר‬ ‫העירמקומי‬ ‫רה“קבנימין‘ רב רב‬ ‫רה“ק‬ ‫ניו‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫ראב“ד‬ ‫צרפת‬ ‫דצפון‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫אגו“ח‬ ‫יו“ר‬ ‫חלת‬ ‫נשיאה‬ ‫דבי‬ ‫ביאליק‬ ‫ארה‬ ‫הרבבגבעתיים‪,‬‬ ‫רב שכונה‬ ‫שמואל‬ ‫תות“ל ק‪.‬‬ ‫ור“י‬ ‫חב“ד‬ ‫רב קהילת‬ ‫ארה"ק‬ ‫זבולוןרמלה‪,‬‬ ‫הרבהרבנות‬ ‫חבר לשכת‬ ‫ארה“ק‬ ‫מנחמיה‪,‬‬ ‫הישוב‬ ‫המרכזית‪,‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ישיבת‬ ‫משגיח‬ ‫ליובאוויטש‘‬ ‫‘היכל‬ ‫ברוקלין דומ“צ רבאב“ד‬ ‫אברקי‬ ‫אשרהלוי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ליברמן‬ ‫חורי‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫ווייס‬ ‫יעקב‬ ‫משה‬ ‫ריה‬ ‫רחובות‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫הצדיקרב‬ ‫טובית‬ ‫שלמה ועין‬ ‫הכיכר‬ ‫נאות‬ ‫דארה“ב וקנדה רב הישובים‬ ‫ארה"ק‬ ‫התחתון‪,‬‬ ‫הגליל‬ ‫ישובי‬ ‫הרבנים דצרפת רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫אזורי חבל‬ ‫דמונטריאול‬ ‫ביה“ד‬ ‫בלאוואל‬ ‫שלים‬ ‫אלמשעלי‬ ‫יוסף‬ ‫זמל‬ ‫הרב‬ ‫וועקנין‬ ‫מכלוף‬ ‫רבהרב‬ ‫אבו‬ ‫וחברבן‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫בארה“ק‬ ‫“ד‬ ‫בא‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫הרברב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫ועד‬ ‫חבר‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫זצוקלל“ה‬ ‫אבוחצירה‬ ‫הרבמאיר‬ ‫רבי‬ ‫ברוי‬ ‫אהרון‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫פיזם‬ ‫יגאל‬ ‫הרב‬ ‫כהן‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫בנש“ק‬ ‫ועקנין‬ ‫חנניה‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫שפרינגער‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫ארה"ק‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫דודחב“ד‬ ‫שיכון‬ ‫ומד“א‬ ‫גילה‪ ,‬ירושלי‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫יוסףגבירול‪,‬‬ ‫מקומי כפר‬ ‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬ ‫ר“י “עוד יוסף חי“ שכם‬ ‫בארה“ק‬ ‫עמינדברבני‬ ‫וחבר ביה“ד‬ ‫מענדלס‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רוזנבלט‬ ‫רב הרב‬ ‫מעטוף‬ ‫באנון‬ ‫רפאל‬ ‫הרב‬ ‫קריספין‬ ‫מכלוף‬ ‫שכנזי (זצ“ל) הרב‬ ‫צל‬ ‫הרב חיים נ‬ ‫גרינברג (זצ“ל)‬ ‫הרב מאיר‬ ‫אליהו דהאן‬ ‫הרב שלוםהרב‬ ‫יצחק קוגן‬ ‫הרב‬ ‫הכהן גוטניק‬ ‫חב“דדובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫ליובאוויטש‘‬ ‫הרב ‘היכל‬ ‫אב“ד‬ ‫הרב משה בן אבו‬ ‫הרב שלמה מזרחי‬ ‫הרב יצחק גינזבורג‬ ‫ברוך יורקוביץ‬ ‫גלוכובסקי‬ ‫מנחם‬ ‫צ“ל)‬ ‫מענדל רחובות‬ ‫קהילת חב“ד‬ ‫הרב רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫שיכון‬ ‫ומד“א‬ ‫רב שכונת גילה‪ ,‬ירושלי‬ ‫רב מקומי כפר גבירול‪ ,‬ארה"ק‬ ‫ר“י “עוד יוסף חי“ שכם וחברון‪ ,‬ארה“ק‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫אב“ד ‘היכל ליובאוויטש‘‬ ‫רב קהילת חב“ד רחובות‬ ‫נשיאה‬ ‫הגרוזיניתאבו‬ ‫בן‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫אב“דרבהרב‬ ‫גינזבורג‬ ‫הרב‬ ‫יורקוביץ‬ ‫הרב‬ ‫גלוכובסקי‬ ‫מענדל‬ ‫מנחם‬ ‫הצ“ל)‬ ‫וחבר‬ ‫הקהילה‬ ‫אב“ד‬ ‫ביה“ד‬ ‫הבוכרית וחבר‬ ‫הקהילה‬ ‫ארה"ק‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫ברוךחב“ד‬ ‫שיכון‬ ‫רבומד“א‬ ‫ירושל‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫מקומי כפר‬ ‫ארה"קארה“ק‬ ‫וחברון‪,‬‬ ‫יצחקשכם‬ ‫חי“‬ ‫יוסף‬ ‫רב “עוד‬ ‫ר“י‬ ‫חב“ד בארה“ק‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫הרבוחבר‬ ‫סינסנטי‬ ‫המוסדות‪,‬‬ ‫ומנהל‬ ‫וראש כולל רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫גבירול‪,‬תמר‪,‬‬ ‫שכונת ועין‬ ‫הכיכר‬ ‫נאות‬ ‫התחתון‪,‬‬ ‫הגליל‬ ‫ישובי‬ ‫ארה“ק‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫אזורי חבל‬ ‫דמונטריאול‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫בלאוואל‬ ‫דומ“צ‬ ‫קלל“ה‬ ‫‘חזון‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫ארה“ק רב הישובים רב‬ ‫ועד‬ ‫פריז וחבר‬ ‫טש‬ ‫משהוינה‬ ‫הספרדי‪,‬‬ ‫וינה‬ ‫הספרדי‪,‬‬ ‫פינה‪,‬‬ ‫ראש‬ ‫העתיק‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫תל אביב רברב‬ ‫בנחלת בנימין‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫אביב רב קהילת‬ ‫בנימין‪ ,‬תל‬ ‫מנחםבנחלת‬ ‫קהילת חב“ד‬ ‫רב‬ ‫אב‬ ‫בן‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫גינזבורג‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫יורקוביץ‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫גלוכובסקי‬ ‫מענדל‬ ‫הרב‬ ‫זצ“ל)‬ ‫נשיאה‬ ‫דבי‬ ‫וחתנא‬ ‫ביאליק‬ ‫קרית‬ ‫העיר‬ ‫העירוינה‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫מוסדות‬ ‫ומנהל‬ ‫ארה“ק‬ ‫יעקבעתלית‪,‬‬ ‫הרב העיר‬ ‫רב‬ ‫(גאורגיה)‬ ‫גרוזיה‬ ‫דמדינת‬ ‫השוק‪ ,‬נתניהרב ראשי‬ ‫חב“ד‬ ‫מעטוףכפר‬ ‫תמימים‘‬ ‫‘אור‬ ‫ישיבת‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫העמים‬ ‫קלמנ‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫רבהרב‬ ‫מענדלסון‬ ‫רוזנבלט‬ ‫הרב יוסף‬ ‫שלום‬ ‫קאזאחסטאןאיטליה ראש הרב‬ ‫אב“דבאנון‬ ‫רפאל‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫פין‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫צרפת‬ ‫ריאו‬ ‫רב‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫רב‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫מיכאלשו‬ ‫אברהם‬ ‫חכם‬ ‫ניאזוב‬ ‫יצחק‬ ‫זצוקלל“ה דומ“צ הרב‬ ‫ברקוביץ’‬ ‫מאיר זלמן‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫הלפרן‬ ‫שלמה‬ ‫משפיעהרב‬ ‫(זצ”ל)‬ ‫אשכנזי‬ ‫קהילתחיים‬ ‫מעלבורן רב הרב‬ ‫אר‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫חבל‬ ‫אזורי‬ ‫רב‬ ‫דמונטריאול‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫בלאוואל‬ ‫ירושלים‬ ‫שערים‪,‬‬ ‫מאה‬ ‫אנ“ש‬ ‫טורונטו‬ ‫העמים‪,‬‬ ‫חבר‬ ‫יוצאי‬ ‫אבוחצירה‬ ‫רבי‬ ‫הצדיק‬ ‫יצחק‬ ‫יעקב‬ ‫אלמליח‬ ‫גפני גואטה חכם אברהם ד‪.‬‬ ‫גרשוןכהן‬ ‫הרבהכהן‬ ‫הרב ישעי‘‬ ‫ץ’‬ ‫יש‬ ‫יעקב‬ ‫יוסף (בהגר“ע)בנש“ק הרבהרב‬ ‫שמעוןיעקב‬ ‫מיכאלשוילירבינוביץ‘ הרב הרב‬ ‫מ‪.‬יעקב מנחם‬ ‫הרה“צ‬ ‫זלמןעמוס‬ ‫מענדל גרליק הרב שניאורהרב‬ ‫כי בלינוב‬ ‫הרב שלום מעטוף‬ ‫הרב דוד רפאל באנון‬ ‫קריספין‬ ‫מכלוף‬ ‫עמינדב‬ ‫רב הרב‬ ‫הרב פנחס לייבוש הרצל‬ ‫הרב יוסף יצחק זלצמן‬ ‫ר‬ ‫נשיאה‬ ‫וחתנא דבי‬ ‫ביאליק‬ ‫העיר קרית‬ ‫רב אזורי חבל מודיעין‪ ,‬אר‬ ‫הצדיק רבי מאיר אבוחצירה זצוקלל“ה דומ“צ בלאוואל וחבר ביה“ד דמונטריאול‬ ‫משפיע אנ“ש מאה שערים‪ ,‬ירושלים‬ ‫מעלבורן רב קהילת יוצאי חבר העמים‪ ,‬טורונטו‬ ‫רב העיר קרית ביאליק וחתנא דבי נשיאה‬ ‫מעטוף‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫באנון‬ ‫רפאל‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫קריספין‬ ‫מכלוף‬ ‫עמינדב‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫לייבוש‬ ‫פנחס‬ ‫הרב‬ ‫זלצמן‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ר‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫חבל‬ ‫אזורי‬ ‫וחבר‬ ‫בלאוואל‬ ‫וקנדה רבדומ“צ‬ ‫ירושלים‬ ‫שערים‪,‬‬ ‫מאה‬ ‫אנ“ש‬ ‫משפיע‬ ‫טורונטו‬ ‫העמים‪,‬‬ ‫יוצאי חבר‬ ‫מעלבורן רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫יחיאל‬ ‫“בני‬ ‫רברבק“ק‬ ‫ביה“דרוסיה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫ומנהל רב‬ ‫דארה"ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫ירושלים סגן‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫זצוקלל“ה‬ ‫אבוחצירה‬ ‫מאיר‬ ‫יו"ררבי‬ ‫הצדיק‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫דמדינתורב‬ ‫באר שבע‬ ‫אב“ד‬ ‫אשכנזאר‬ ‫המוסדות‪,‬‬ ‫וראש‬ ‫חב"ד‬ ‫דמונטריאול רב קהילת‬ ‫אוסטריה‬ ‫וינה‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫מוסדות‬ ‫ארה“ק‬ ‫עתלית‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫(גאורגיה)‬ ‫גרוזיה‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫ארה“קחב“ד‬ ‫תמימים‘ כפר‬ ‫קהילת ‘אור‬ ‫ראש ישיבת‬ ‫אן‬ ‫“א על‬ ‫הרב‬ ‫רפאל‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫קריספין‬ ‫מכלוף‬ ‫עמינדב‬ ‫הרצל‬ ‫לייבוש‬ ‫הרב‬ ‫זלצמן‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ר‬ ‫מענדל‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫לאזאר‬ ‫בערל‬ ‫הרב‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫גורארי'‬ ‫זלמן‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫אברג‘ל‬ ‫אליהו‬ ‫אקסלרוד‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫כנזי‬ ‫סח‬ ‫אליעזר‪,‬‬ ‫קרית‬ ‫שכונת‬ ‫בידרמןארה“ק רב‬ ‫אוסטרליה‬ ‫בענטלי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫ארה“קרב‬ ‫צרפת‬ ‫ברינוא‪,‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ישיבת‬ ‫ארה"ק ראש‬ ‫ווענצואלה‬ ‫קאראקאס‪,‬‬ ‫תות“ל‬ ‫דמדינת‬ ‫חב“ד‬ ‫מוסדות‬ ‫ומנהל‬ ‫גינזבו‬ ‫חיים‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫יצחק‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫בנש“ק‬ ‫אלמליח‬ ‫שמעון‬ ‫הרב‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫הרבד‪.‬‬ ‫אברהם‬ ‫צ‘ילהארה“ק חכם‬ ‫גפני‬ ‫זלמן‬ ‫הרב‬ ‫מעטוו‬ ‫מלוקווע‬ ‫כקש“ת‬ ‫רחובות‬ ‫‘מאור‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫צרפת‬ ‫בפאריז‪,‬‬ ‫ומו“צ‬ ‫הרברב‬ ‫אקוודור‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫ר“י רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫העמק‪,‬‬ ‫מגדל‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫של“אניו יורק רברב‬ ‫רמ‬ ‫שלוםהעיר‬ ‫האדמו“ררב‬ ‫באנוןגת‪,‬‬ ‫מנחם‘‪,‬קרית‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫פנחסמ‪.‬רב‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫שניאוררב‬ ‫ארה“ב‬ ‫ה‘‪,‬‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫נצרת‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫הכרמל‪,‬‬ ‫ישובי חוף‬ ‫דמדינת גרוזיה (גא‬ ‫רב ראשי‬ ‫תמימים‘ כפר חב“ד‬ ‫הרבישיבת ‘אור‬ ‫ראש‬ ‫קאזאחסטאן‬ ‫יחיאלדמדינת‬ ‫רב ראשי‬ ‫העמים‬ ‫טשקנט‪ ,‬חבר‬ ‫ראשי דמדינת‬ ‫רב‬ ‫אוקראינה‬ ‫ברוקלין‬ ‫המזרח‪,‬‬ ‫ועדות‬ ‫אבוחצירא‬ ‫צבי דוד‬ ‫הרב‬ ‫מענדל‬ ‫קלמנסון‬ ‫יצחקמ‪.‬‬ ‫מנחם‬ ‫טובים הרב‬ ‫שוחאט‬ ‫לייב‬ ‫אברהם‬ ‫פרמן‬ ‫מנשה‬ ‫רב הרב‬ ‫יארק‬ ‫ברוקלין‪ ,‬ניו‬ ‫טורנהיי‬ ‫הכהן‬ ‫ראסקיןהבלין הרה“צ‬ ‫אהרון‬ ‫מנחםחיים‬ ‫הרב‬ ‫פעווזנער‬ ‫הרב יוסף‬ ‫רותם‬ ‫תומר‬ ‫יצחק‬ ‫הרביוסף‬ ‫הנדלאברקי הרב‬ ‫ן) ליברמן הרב‬ ‫הרב יוסף י‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫הכהןהלוי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫יוסףחב“ד‬ ‫ישראלדכפר‬ ‫מד“א‬ ‫חכם אברהם ד‪ .‬מ‪ .‬מיכאל‬ ‫הרב שניאור זלמן גפני‬ ‫זבולוןכהן‬ ‫הרבהכהן‬ ‫הרב ישעי‘‬ ‫גורביץ’‬ ‫דוד‬ ‫אבא‬ ‫הרב‬ ‫סוראני‬ ‫גבריאל‬ ‫הרב‬ ‫י‬ ‫קצין‬ ‫יעקב‬ ‫שאול‬ ‫הרב‬ ‫בארה“ק חב“ד‬ ‫דכפר‬ ‫חב“ד‬ ‫חב“ד‬ ‫מד“א‬ ‫דכפר‬ ‫דכפר‬ ‫מד“א‬ ‫מד“א‬ ‫ליברמן‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫רוסיה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה"ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫יו"ר‬ ‫סגן‬ ‫ארה“ק‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫א‬ ‫ירושלים‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫ורב‬ ‫שבע‬ ‫באר‬ ‫אב“ד‬ ‫(גא‬ ‫גרוזיה‬ ‫דמדינת‬ ‫וקנדה רב‬ ‫חב“ד‬ ‫כפר‬ ‫תמימים‘‬ ‫‘אור‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫קאזאחסטאן‬ ‫דמדינת‬ ‫ראב“דראשי‬ ‫רב‬ ‫העמים‬ ‫אב“דחבר‬ ‫טשקנט‪,‬‬ ‫דמדינת‬ ‫בארה“קראשי‬ ‫בארה“ק רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫הכרמל‪,‬‬ ‫חוף‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫אוקראינה‬ ‫חב“ד‬ ‫בארה“ק‬ ‫רבני‬ ‫חב“ד‬ ‫חב“ד‬ ‫ביה“ד‬ ‫רבני‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫וחבר‬ ‫רו‬ ‫ראשי‬ ‫דמדינת‬ ‫רב‬ ‫ראשי‬ ‫ראשי‬ ‫הרב רב‬ ‫ראשירב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה"ב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה"ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דארה"ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫יו"ר‬ ‫‘אגודת‬ ‫יו"רסגן‬ ‫יו"ר‬ ‫סגן‬ ‫סגן‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫ארה“ק‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫אב“ד‬ ‫בדבורנא‬ ‫רנא‬ ‫“ר‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫ג‘רסי‬ ‫ניו‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫צרפת‬ ‫דצפון‬ ‫ראשי‬ ‫הרב רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫ורב‬ ‫רוסיה‬ ‫אגו“ח‬ ‫ירושלים‬ ‫ירושלים‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫בקעה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫ורב‬ ‫שכונת‬ ‫שבע‬ ‫בארורב‬ ‫שבע‬ ‫אב“דורב‬ ‫שבע‬ ‫באר‬ ‫באר‬ ‫ארה“קארה“ק אב“דאב“ד‬ ‫דמדינתד‬ ‫מד“א‬ ‫לאזאר‬ ‫בערל‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫גורארי'‬ ‫זלמן‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫אברג‘ל‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫אקסלרוד‬ ‫גדליה‬ ‫אשכנזי‬ ‫ש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫מנבדבורנא יו“רהרב‬ ‫“ל)‬ ‫מיכאל‬ ‫מ‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬ ‫אברהם‬ ‫חכם‬ ‫גפני‬ ‫זלמן‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫כהן‬ ‫הכהן‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫גורביץ’‬ ‫דוד‬ ‫אבא‬ ‫הרב‬ ‫סוראני‬ ‫גבריאל‬ ‫הרב‬ ‫ארה"ק‬ ‫הכרמל‪,‬‬ ‫חוף‬ ‫ישובי‬ ‫גרוזיה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫מנבדבורנא רב‬ ‫חב“ד‬ ‫כפר‬ ‫תמימים‘‬ ‫‘אור‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫קאזאחסטאן‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫חבר‬ ‫טשקנט‪,‬‬ ‫דמדינת‬ ‫אשכנזי רב‬ ‫אוקראינה‬ ‫בע‬ ‫לאזא‬ ‫בערל‬ ‫הרב‬ ‫בערל‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫גורארי'‬ ‫(זצ"ל)‬ ‫גורארי'‬ ‫זלמן‬ ‫גורארי'‬ ‫שניאור‬ ‫זלמן‬ ‫זלמן‬ ‫הרב‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫אליהו‬ ‫אברג‘ל‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫אקסלרוד‬ ‫אקסלרוד‬ ‫גדליה‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫גדליה‬ ‫הרב‬ ‫ראשיהרב‬ ‫אשכנזי‬ ‫ש‪.‬‬ ‫אשכנזי‬ ‫מרדכי‬ ‫ש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫הרבש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)(זצ“ל)רברבהרב‬ ‫לייפער‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫יער‬ ‫גרמניה‬ ‫וירטנברג‪,‬‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫אברג‘ל רב‬ ‫ליא‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫ועד‬ ‫חבר‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫(גלר‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫ארה“ב‬ ‫אברג‘להייטס‬ ‫קראון‬ ‫בד“ץ‬ ‫ראב“ד‬ ‫העמיםקנדה‬ ‫מוטריאול‪,‬‬ ‫ראב“ד‬ ‫‘מפעל‬ ‫הנהלת‬ ‫וחבר‬ ‫צאנז‬ ‫ר“י‬ ‫לט‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫אנגליה‬ ‫סאטן‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫(זצ"ל)רב‬ ‫ולבורז‘‬ ‫מלוקווע‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫רחובות‬ ‫מנחם‘‪,‬‬ ‫‘מאור‬ ‫אקסלרוד ראשרבישיבת‬ ‫צרפת‬ ‫בפאריז‪,‬‬ ‫ומו“צ‬ ‫הש“ס’ רב‬ ‫אקוודור‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רה“ק‬ ‫ציון‬ ‫ובני‬ ‫השרון‬ ‫באדןלב‬ ‫שניאוררב‬ ‫הכהןעל‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫צרפתעל‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫ביתמלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫נדלעל‬ ‫א‬ ‫מיכא‬ ‫ביטש‪,‬מ‪.‬‬ ‫רבד‪.‬‬ ‫אברהם‬ ‫חכם‬ ‫גפני‬ ‫זלמן‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫כהן‬ ‫הכהן‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫גורביץ’‬ ‫לוסדוד‬ ‫אבא‬ ‫הרב‬ ‫סוראני‬ ‫גבריאל‬ ‫הרב‬ ‫קי‬ ‫ברכ‬ ‫הכהן‬ ‫נטע‬ ‫העירנתן‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫נפתלין‬ ‫חיים‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫(זצ“ל) הרב‬ ‫דהאן‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫קוגן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫אוקראינהק‬ ‫דרום‬ ‫מירטל‬ ‫בהתישבות רב‬ ‫קנדה‬ ‫אלברטה‪,‬‬ ‫קאלאגרי‬ ‫העיר‬ ‫ארה“ק רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫קאנטיקט‪,‬‬ ‫בנארוואלק‬ ‫ירושלים רב‬ ‫קליפורניה‬ ‫אנג‘לס‪,‬‬ ‫עברית‬ ‫דוברי‬ ‫ק“ק‬ ‫שמואל רב‬ ‫מנישכיז‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫מרד‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫לייפער‬ ‫אהרון‬ ‫הרה“צ‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫מארלאוו‬ ‫קלמן‬ ‫יהודה‬ ‫הרב‬ ‫הנדל‬ ‫יצחק‬ ‫שמרלר‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫מערב‬ ‫רב‬ ‫מנחם‘‬ ‫‘קול‬ ‫ספריית‬ ‫ראשי‬ ‫עורך‬ ‫צרפת‬ ‫דיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מוסקווה‬ ‫תות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫קרעטיי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫מנהל‬ ‫יה‬ ‫הרבנים‬ ‫ויו“ר‬ ‫מרום‬ ‫ישובי‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫מעלה‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫הרברב‬ ‫ארה"ק‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫כפר‬ ‫מקומי‬ ‫רב‬ ‫וחברון‪ ,‬ארה“ק‬ ‫כם‬ ‫גרונ‬ ‫ישעי‘‬ ‫אברהם‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫טורנהיים‬ ‫הכהן‬ ‫צבי‬ ‫הרה“צ‬ ‫אהרון‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫פעווזנער‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫רותם‬ ‫תומר‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫תשל“א‬ ‫שמחת תורה‬ ‫תימן‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫תשל“א‬ ‫ישראלתורה‬ ‫שמחת‬ ‫עירק‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫של“א‬ ‫צרפת‬ ‫ומו“צ‬ ‫רב‬ ‫אקוודור‬ ‫דמדינת‬ ‫הרברב ראשי‬ ‫סלונים ארה“ק‬ ‫העמק‪,‬‬ ‫מגדל‬ ‫חב“ד‬ ‫רב קהילת‬ ‫בפאריז‪,‬אייזנ‬ ‫חיים‬ ‫דורון‬ ‫הרב‬ ‫מענדל‬ ‫מנחם‬ ‫העכט‬ ‫יהושע‬ ‫הרב‬ ‫ימיני‬ ‫אגו“חהרב‬ ‫שטרן‬ ‫הרה“צ‬ ‫וילהלם‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫מילר‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫הויכברג‬ ‫משה‬ ‫מלול‬ ‫הרב חיים‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫מטוסובזמל‬ ‫אשר‬ ‫הרב‬ ‫אבו‬ ‫משה בן‬ ‫אמיתיהרב‬ ‫הרב‬ ‫גינזבורג‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫ג‘רסי‬ ‫דפעטערסאן ניו‬ ‫מכלוף וועקניןראב“ד‬ ‫הרבצרפת‬ ‫דצפון‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫רוסיה ורב‬ ‫שלמה מזרחי יו“ר‬ ‫על‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫על‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫על‬ ‫קיא‬ ‫‘אגודת יוסף יצחק פעווז‬ ‫‘אגודת הרב‬ ‫רותם‬ ‫תומר‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫ישראל‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גורי‬ ‫זכריה‬ ‫הרב‬ ‫ידגר‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫וחבר‬ ‫ג‘רסי‬ ‫וחברוחבר‬ ‫ניו‬ ‫ג‘רסי‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫ג‘רסי‬ ‫דפעטערסאן ניו‬ ‫ניו‬ ‫דפעטערסאן‬ ‫ראב“ד‬ ‫ראב“ד‬ ‫דצפון צרפת ראב“ד‬ ‫צרפת‬ ‫צרפת‬ ‫דצפון‬ ‫דצפוןראשי‬ ‫רב‬ ‫ראשי‬ ‫ראשי‬ ‫ועדרב‬ ‫“בלשייאחבר רב‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫“בלשייא‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫ורב‬ ‫ביהכנ“ס‬ ‫רוסיה‬ ‫רוסיה ורב‬ ‫אגו“ח‬ ‫רוסיה ורב‬ ‫אגו“ח‬ ‫אגו“חיו“ר‬ ‫יו“ריו“ר‬ ‫בנימין‘בנימין‘‬ ‫נחלת‬ ‫ין‘‬ ‫וירטנבר‬ ‫ומו“צבאדן‬ ‫דמדינת‬ ‫‘אגודתרב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫תורה‬ ‫שמחת‬ ‫אוסטרליא מדינת‬ ‫תשל“א‬ ‫תורה‬ ‫שמחת‬ ‫עירק‪,‬‬ ‫בארה“ק מדינת‬ ‫של“א‬ ‫צרפת‬ ‫בפאריז‪,‬‬ ‫ראשירברב‬ ‫אקוודור‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫העמק‪,‬‬ ‫מגדל‬ ‫חב“ד‬ ‫מוסקווה רברבקהילת‬ ‫רה“ק‬ ‫ב“ד‬ ‫ק‬ ‫חבב‬ ‫וירטנוי‬ ‫דמדינת‬ ‫באדן‬ ‫באדן‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫דמדינת‬ ‫רב‬ ‫ראשיראשי‬ ‫בנימין‘ רב‬ ‫אוסטרליא‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫וקנדה וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫הרבנים‘‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫דצרפת‬ ‫הרבנים‬ ‫ועד‬ ‫הרבנים‬ ‫חבר‬ ‫ועד‬ ‫ועד‬ ‫חבר‬ ‫חבר‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫מוסקווה‬ ‫ברודניא“‬ ‫ברודניא“‬ ‫תשל“אעל‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫תימן‪,‬מלך‬ ‫ממונה ע“י‬ ‫גוטניקעל‬ ‫שליט“א‬ ‫המשיח‬ ‫מלך‬ ‫ע“י‬ ‫ממונה‬ ‫על‬ ‫ט“א‬ ‫דכפר‬ ‫מד“א‬ ‫כולל‬ ‫וראש‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫שכונת‬ ‫‘נחלת‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫רב‬ ‫דצרפתבברונקס‬ ‫‘חזוןרב‬ ‫הריי“צ‪,‬‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫אוסטרליא הייטס וחבר‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫הבד“צ‬ ‫אב“דחבר‬ ‫(זצ“‬ ‫נפתלין‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫דהאן‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫קוגן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫ל)‬ ‫פעווז‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫(זצ“ל)(זצ“ל)הרב‬ ‫רותם‬ ‫תומר‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫דהאן הרב‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫ישראל‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גורי‬ ‫זכריה‬ ‫ידגר‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫קי‬ ‫תורה‬ ‫שמחת‬ ‫תימן‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫תשל“א‬ ‫תורה‬ ‫שמחת‬ ‫עירק‪,‬‬ ‫מדינת‬ ‫תשל“א‬ ‫בפאריז‪,‬‬ ‫ומו“צ‬ ‫רברב‬ ‫אקוודור‬ ‫ראשי‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫העמק‪,‬‬ ‫מגדל‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫הייטס‪ ,‬ניורב‬ ‫חב“‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫מנבדבורנא‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫ארה“ב‬ ‫הייטס‬ ‫קראון‬ ‫בד“ץ‬ ‫ראב“ד‬ ‫קנדה‬ ‫מוטריאול‪,‬‬ ‫ראב“ד‬ ‫הש“ס’‬ ‫‘מפעל‬ ‫הנהלת‬ ‫וחבר‬ ‫צאנז‬ ‫ר“י‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫ברזיל‬ ‫ז‘נרו‪,‬‬ ‫דה‬ ‫ריאו‬ ‫העיר‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫הרבכ“ק‬ ‫נתניה‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫(זצ“ל)(זצ“ל) רב‬ ‫יה‬ ‫נפתל‬ ‫ארה"ק(‬ ‫חיים‬ ‫נפתלין‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫גרינברג‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫גרינברג‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫דהאן‬ ‫אליהו‬ ‫דהאן‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫תשל“אקוגן‬ ‫יצחק‬ ‫קוגן‬ ‫קוגן‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫גוטניק‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫הכהן‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫שכנזי‬ ‫צ“ל)‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫זקן‬ ‫וקנדה‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫מעלב‬ ‫אב“ד‬ ‫צרפא‬ ‫‘בית‬ ‫המקובלים‬ ‫ישיבת‬ ‫בארה“קרבראש‬ ‫חדרה‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫אוקראינה‬ ‫מערב‬ ‫רב‬ ‫מנחם‘‬ ‫‘קול‬ ‫ספריית‬ ‫ראשי‬ ‫עורך‬ ‫צרפת‬ ‫דיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫גוטניק רב‬ ‫מוסקווה‬ ‫תות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫וחב‬ ‫רמלה‪,‬‬ ‫גרוזיה‬ ‫יוצאי‬ ‫ק“ק‬ ‫וחבר‬ ‫מלאכי‪,‬‬ ‫דמדינתק‪.‬‬ ‫גרוזיה‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫דארה“ב רב‬ ‫יארק‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫הבד“צ‬ ‫חבר‬ ‫קתוחתנא דבי נשיאה‬ ‫פעוו‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫רותם‬ ‫תומר‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫ישראל‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫גורי‬ ‫הרב‬ ‫ידגר‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫קי‬ ‫א‬ ‫ש‪.‬‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫לייפער‬ ‫אהרון‬ ‫הרה“צ‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫מארלאוו‬ ‫קלמן‬ ‫יהודה‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫הנדל‬ ‫הכהן‬ ‫יצחק‬ ‫דמונטריאולהרב‬ ‫שמואל‬ ‫אליהו‬ ‫פרץ‬ ‫ניסים‬ ‫הרב‬ ‫בלומנפלד‬ ‫ישראל‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫(בהגר“ע)‬ ‫יוסף‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫הרה“צ‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫רליק‬ ‫ג‘‪,‬‬ ‫רמות‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫ורב‬ ‫מח“ס‬ ‫ארה“ק‬ ‫חיפה‪,‬‬ ‫חח“ל‬ ‫ישיבת‬ ‫ארה"ק ראש‬ ‫ארה“ק‬ ‫כרמל‪,‬‬ ‫גבע‬ ‫הישוב‬ ‫ארה“ק רברב‬ ‫כפר‪-‬חב“ד‬ ‫תמימים‘‪,‬‬ ‫הרב‘אחי‬ ‫ישיבת‬ ‫שמרלר שוויראש‬ ‫בירושלים‬ ‫השוחטים‬ ‫וראש‬ ‫הרבדגן‬ ‫רבבית‬ ‫הישוב‬ ‫וחצירה רב‬ ‫דו‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫אשכנזי‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫אלטיין‬ ‫דוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫ברוין‬ ‫ישעי‘‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫יעקב‬ ‫אהרון‬ ‫הרב‬ ‫גרוזיה“‬ ‫רבני‬ ‫“אגודת‬ ‫גרוזיה“‬ ‫רבני‬ ‫“אגודת‬ ‫נשיאות‬ ‫חב“ד‬ ‫כפר‬ ‫ומח“ס‪,‬‬ ‫הוראה‬ ‫מורה‬ ‫ג‘רסי‬ ‫ניו‬ ‫נוארק‬ ‫זכריההיל‪,‬‬ ‫אייווי‬ ‫דק“ק‬ ‫אב“ד‬ ‫ברוקלין‬ ‫אחים‘‪,‬‬ ‫‘שבת‬ ‫ק“ק‬ ‫ארה“ק‬ ‫המוסד‬ ‫ומנהל‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫תמר‪,‬‬ ‫ועין‬ ‫הכיכר‬ ‫נאות‬ ‫הישובים‬ ‫הרברב‬ ‫התחתון‪,‬‬ ‫הגליל‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫חבל‬ ‫אזורי‬ ‫רב‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫בלאוואל‬ ‫דומ“צ‬ ‫ביטון‬ ‫שמעון‬ ‫הרב‬ ‫וילהלם‬ ‫שלמה‬ ‫מילר‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫סלונים‬ ‫חיים‬ ‫הויכברג‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫זצוקלל“ה‬ ‫צרפת‬ ‫ציוןדיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫תות“ל‪ ,‬מוסקווה‬ ‫ישיבת‬ ‫הרבראש‬ ‫צרפת‬ ‫חב“ד קרעטיי‪,‬‬ ‫מנהל‬ ‫אוסטריה‬ ‫זאלצבורג‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫אנגליה‬ ‫מנצ‘סטר‪,‬‬ ‫הרבחב“ד‬ ‫מנהל בית‬ ‫קנדה‬ ‫וילשאנסקי‬ ‫מענדל‬ ‫מנחם‬ ‫הרב‬ ‫בליז‘ינסקי‬ ‫ברוך‬ ‫רפאל באנון הרברבהרב‬ ‫גריידי‬ ‫ששון‬ ‫מיכאלש‬ ‫חכםרבבן‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫משה‬ ‫חכם‬ ‫טברדוביץ’‬ ‫ביתדוב‬ ‫הרב‬ ‫באגאמילסקי‬ ‫פסח‬ ‫שמואל‬ ‫שאמע‬ ‫יאשיהו‬ ‫הרב‬ ‫רמן‬ ‫וינר ד‬ ‫משהשלום‬ ‫הרבהרב‬ ‫מענדלסון‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫שלוםיוסף‬ ‫ישראל הרב‬ ‫מעטוף‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫הרב דוד‬ ‫כלוף קריספין‬ ‫‘חזון‬ ‫כולל‬ ‫וראש‬ ‫משה‬ ‫גבעת‬ ‫דרעירוזנבלט רב שכונת‬ ‫ועד‬ ‫כולל ‘חזון הרב חיים סלונים‬ ‫הויכברג‬ ‫משה‬ ‫הרב חיים מלול‬ ‫הרב דוד נוסבאום‬ ‫וחבר ועד הרב חיים הכהן פארו‬ ‫וראש‬ ‫כוללכולל‬ ‫משה‬ ‫וראש‬ ‫וראש‬ ‫גבעת‬ ‫משה‬ ‫משה‬ ‫שכונת‬ ‫גבעת‬ ‫גבעת‬ ‫שכונת‬ ‫הרב רב‬ ‫שכונת‬ ‫רב רב‬ ‫פריזועד‬ ‫ועד‬ ‫יטשוחבר‬ ‫חבר‬ ‫ריז‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫בר‬ ‫ז‘נרו‪,‬‬ ‫ריאו דה‬ ‫העיר‬ ‫‘חזון‘חזון רב‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫נתניה‬ ‫זאלצבורג‪,‬השוק‪,‬‬ ‫הרצל‘ ואזור‬ ‫‘רמת‬ ‫רב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫צרפת‬ ‫דיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מוסקווה‬ ‫תות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫צרפת‬ ‫קרעטיי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫בית‬ ‫מנהל‬ ‫אוסטריה‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫אנגליה‬ ‫מנצ‘סטר‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫בית‬ ‫מנהל‬ ‫קנדה‬ ‫ירושלים‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫יעקב‘‪,‬‬ ‫ם‪ ,‬צרפת‬ ‫ת‬ ‫ריא‬ ‫ז‘נרו‪,‬‬ ‫העירדה ז‬ ‫ריאו‬ ‫ישראלדה‬ ‫ריאו‬ ‫רב‬ ‫העירהעיר‬ ‫רב‬ ‫ועד רב‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫מביאלא‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫נתניה‬ ‫נתניה‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫ואזור‬ ‫השוק‪,‬‬ ‫הרצל‘‬ ‫ואזור‬ ‫ואזור‬ ‫הרצל‘‬ ‫‘רמת‬ ‫הרצל‘‬ ‫רב‬ ‫‘רמת‘רמת‬ ‫ועדות רב‬ ‫ציון“ רב‬ ‫איטליה‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫חבר אב“ד‬ ‫בנימין‘‬ ‫‘נחלת‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫יוצאי רב‬ ‫בברונקס‬ ‫רב‬ ‫הריי“צ‪,‬‬ ‫אדמו“ר‬ ‫שליח כ“ק‬ ‫וחבר‬ ‫הייטס‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫הבד“צ‬ ‫ליובאוויטש‬ ‫רבני‬ ‫יו“ר‬ ‫נתניהורב‬ ‫לרומניה‬ ‫הריי“ץ‬ ‫אדמו“ר‬ ‫עמוסכ“ק‬ ‫שליח‬ ‫“שערי‬ ‫ק“ק‬ ‫ראשי‬ ‫ורב‬ ‫אב“ד‬ ‫בלומנ‬ ‫יעקב‬ ‫פריז וחברהרב‬ ‫(בהגר“ע)‬ ‫יוסף‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫הרה“צ‬ ‫גואטה‬ ‫הרב‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫נשיאות‬ ‫וחבר‬ ‫רמלה‪,‬‬ ‫גרוזיה‬ ‫מביאלארב ק“ק‬ ‫וחבר‬ ‫מלאכי‪,‬‬ ‫ק‪.‬‬ ‫גרוזיה‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫השוק‪,‬רב‬ ‫סלונים‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫הויכברג‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫מלול‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫נוסבאום‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫פארו‬ ‫הכהן‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫צרפ‬ ‫דיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מוסקווה‬ ‫תות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫צרפת‬ ‫קרעטיי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫בית‬ ‫מנהל‬ ‫אוסטריה‬ ‫זאלצבורג‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫אנגליה‬ ‫מנצ‘סטר‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫בית‬ ‫מנהל‬ ‫וקנדה‬ ‫ארה“ק‬ ‫ישי‪,‬‬ ‫רמת‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫גת‪,‬‬ ‫קרית‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫הרברב‬ ‫ןב“ק‬ ‫יש‬ ‫ישראל‬ ‫בל‬ ‫ישראל‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫(בהגר“ע) הרב‬ ‫(בהגר“ע)‬ ‫יוסף‬ ‫יעקב‬ ‫יוסף‬ ‫יוסף‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רבינוביץ‘ הרב‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫רבינוביץ‘‬ ‫מנחם‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫מנחם‬ ‫יעקב‬ ‫הרה“צ‬ ‫יעקב‬ ‫הרה“צ‬ ‫הרה“צ‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫גואטה‬ ‫עמוס‬ ‫הרב‬ ‫עמוס‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫גרליקגרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרליק‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫גרשון‬ ‫הרב‬ ‫דכי‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫זקן‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫וחבר‬ ‫וקנדה‬ ‫דארה“ב‬ ‫הרבנים‘‬ ‫‘אגודת‬ ‫אוס‬ ‫מעלבורן‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫צרפת‬ ‫הרבנים‪,‬‬ ‫מולדובה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫יורק‬ ‫מענדלניו‬ ‫המזרח‪,‬‬ ‫מי‬ ‫אב“ד‬ ‫נתיבות‬ ‫פעלים‘‬ ‫‘רב‬ ‫מוסדות‬ ‫ראש‬ ‫השלם‘‬ ‫הרמב“ם‬ ‫‘מכון‬ ‫וראש‬ ‫מח“ס‬ ‫יעקבאר‬ ‫יסודות‪,‬‬ ‫של‬ ‫רבה‬ ‫ארה“ק‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫נצרת‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫יארק‬ ‫גואטהניו‬ ‫הייטס‪,‬‬ ‫קראון‬ ‫ומד“א‬ ‫הבד“צ‬ ‫רבחבר‬ ‫גרוזיה“‬ ‫רבני‬ ‫“אגודת‬ ‫גרוזיה“‬ ‫רבני‬ ‫“אגודת‬ ‫נשיאות‬ ‫נחלים‬ ‫יצחק‘‪,‬‬ ‫‘נחלי‬ ‫ישיבת‬ ‫(בהגר“ע) ראש‬ ‫חב“ד‬ ‫כפר‬ ‫ומח“ס‪,‬‬ ‫הוראה‬ ‫מורה‬ ‫ג‘רסי‬ ‫גרשוןניו‬ ‫נוארק‬ ‫היל‪,‬‬ ‫אייווי‬ ‫דק“ק‬ ‫לינובבלינובאב“ד‬ ‫סלונים‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫הויכברג‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫מלול‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫נוסבאום‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫פארו‬ ‫הכהן‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫קליי‬ ‫ציון‬ ‫בן‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫וולוסוב‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הבלין‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫רקי‬ ‫הכ‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫(זצ“ל)‬ ‫אשכנזי‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫אלטיין‬ ‫דוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫ברוין‬ ‫ישעי‘‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫שווי‬ ‫יעקב‬ ‫אהרון‬ ‫ארה"ק‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫ביתר‬ ‫ארה"‬ ‫שתולים‬ ‫היישוב‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫גן‪-‬נר‪,‬‬ ‫היישוב‬ ‫רב‬ ‫חדרה‬ ‫אליעזר‪,‬‬ ‫בית‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫סבא‬ ‫כפר‬ ‫מרכז‬ ‫ורב‬ ‫איראן‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫רב‬ ‫הרב‬ ‫בלינוב‬ ‫מרדכי‬ ‫ורבהרב‬ ‫יורם‬ ‫רב הרב‬ ‫אבלסקי‬ ‫ט‪.‬‬ ‫זלמן‬ ‫דובהרב‬ ‫קצין‬ ‫שאול‬ ‫הרב‬ ‫גרשוןא‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫גוריון‬ ‫הרב בן‬ ‫שכונת‬ ‫בבאר שבע‬ ‫מוסדותא‘‬ ‫שכונה‬ ‫הנגב‘‬ ‫אברג’לרב ישובי‬ ‫רחובות‪,‬‬ ‫התימנים‬ ‫ארה“ק‬ ‫בגבעתיים‪,‬‬ ‫חב“ד רב‬ ‫שמואל‬ ‫‘אורק‪.‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ור“י‬ ‫חב“ד‬ ‫הרבקהילת‬ ‫קאזאחסטאןרב‬ ‫רה"ק‬ ‫וראש‬ ‫חב"ד‬ ‫קהילת‬ ‫רב רב‬ ‫אוסטריה‬ ‫וינה‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫ומנהל‬ ‫ארה"קארה“ק‬ ‫עתלית‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫הכהן (גאורגיה)‬ ‫גרוזיה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫שכונהרב‬ ‫יעקבכפר‬ ‫תמימים‘‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫םת‬ ‫בא‪-‬גד‬ ‫יוסף‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫‘שעררבציון‬ ‫חכם בן‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫שכונתמשה‬ ‫רבחכם‬ ‫טברדוביץ’‬ ‫הרב‬ ‫באגאמילסקי‬ ‫פסח‬ ‫שמואל‬ ‫כפר‬ ‫ומח“ס‪,‬‬ ‫רב מורה הוראה‬ ‫סויסאניו ג‘רסי‬ ‫אבשלוםנוארק‬ ‫אייווי היל‪,‬‬ ‫אב“ד דק“ק‬ ‫ברוקלין‬ ‫אחים‘‪,‬‬ ‫‘שבת‬ ‫רב ק“ק‬ ‫הרונייןארה“ק‬ ‫אהרוןאלעד‪,‬‬ ‫חסידים‬ ‫הרבכלל‬ ‫דקהל‬ ‫פיזםאיטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫התלמוד‘‬ ‫הרב‘בית‬ ‫רב‬ ‫כהןברזיל‬ ‫“ד‪,‬‬ ‫כרמי‬ ‫זכריה‬ ‫קיל‬ ‫הרב‬ ‫אסולין‬ ‫אליהו‬ ‫הרב‬ ‫אברהם‬ ‫וולפא‬ ‫הלוי‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫שרעבי‬ ‫ישי‬ ‫הרב‬ ‫משה‬ ‫זלמן גפני רב הרב‬ ‫יגאל‬ ‫הרב‬ ‫ועקניח‬ ‫נפתלי יוסף‬ ‫יעקב יצחק בידרמן הרב הרב‬ ‫מאירהרב‬ ‫בנש“ק‬ ‫שמעון אלמליח‬ ‫הרב‬ ‫ברוידא מיכאלשוילי‬ ‫אברהם ד‪ .‬מ‪.‬‬ ‫חכם‬ ‫שניאור‬ ‫הרב‬ ‫הכהן כהן‬ ‫הרב דוב טברדוביץ‬ ‫הרב שמואל פסח באגאמילסקי‬ ‫הרב יאשיהו שאמע‬ ‫הרב יוסף יצחק סילברמן‬ ‫הרב צמח דוד שלום מזרחי‬ ‫ומח“ס‪,‬ארה“‬ ‫רמת ישי‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב רב‬ ‫גת‪,‬‬ ‫קרית‬ ‫העיר‬ ‫אב“ד רב‬ ‫חסידיםארה"ק‬ ‫העיר יהוד‪,‬‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫‘ביתהעיר‬ ‫רב רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫עילית‪ ,‬ארה“ק‬ ‫נצרת‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫כפר‬ ‫הוראה‬ ‫ג‘רסי‬ ‫ארה“קניו‬ ‫היל‪,‬‬ ‫אייווי‬ ‫דק“ק‬ ‫ברוקלין‬ ‫אחים‘‪,‬‬ ‫‘שבת‬ ‫רב ק“ק‬ ‫ארה“ק‬ ‫אלעד‪,‬‬ ‫ארה“קארה“ק רב דקהל‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫התלמוד‘‬ ‫ברזיל‬ ‫“ד‪,‬‬ ‫אר‬ ‫העירישר‬ ‫ישי‪,‬‬ ‫יצחקרמת‬ ‫רמת‬ ‫רב‬ ‫העיר‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מורהרב‬ ‫ארה“קגת‪,‬‬ ‫קרית‬ ‫נוארקגת‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫קרית‬ ‫קרית גת‪,‬‬ ‫רב‬ ‫העיר‬ ‫העיר‬ ‫רבנירב‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫ארה"ק‬ ‫יהוד‪,‬‬ ‫ארה"ק‬ ‫העיר‬ ‫יהוד‪,‬יהוד‪,‬‬ ‫רב‬ ‫העיר‬ ‫העיר‬ ‫כלל רב‬ ‫רב‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫ארה“ק‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫רב‬ ‫העיר‬ ‫העיר‬ ‫הרברבורברב‬ ‫ארה“בארה“ב‬ ‫ארה“ביורק‬ ‫יורקניו‬ ‫רה‘‪,‬‬ ‫וק‬ ‫ציון‬ ‫ובני‬ ‫השרון‬ ‫העירלב‬ ‫ארה“קועד‬ ‫וחבר‬ ‫פריז‬ ‫ליובאוויטש‬ ‫ארה“קארה“ק יו“ר‬ ‫ורב‬ ‫לרומניה‬ ‫הריי“ץ‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫ועדות‬ ‫ציון“‬ ‫“שערי‬ ‫ק“ק‬ ‫ראשי‬ ‫אב“ד‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫ארה“ק‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫נצרת‬ ‫עילית‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫נצרת‬ ‫נצרת‬ ‫רב‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫רב‬ ‫וולוס‬ ‫יוסף‬ ‫ארה“ק הרב‬ ‫הבלין‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫אברקי‬ ‫הלוי‬ ‫יוסף‬ ‫חולון‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫טברדוביץ‬ ‫דוב‬ ‫הרב‬ ‫באגאמילסקי‬ ‫פסח‬ ‫שמואל‬ ‫הרב‬ ‫שאמע‬ ‫יאשיהו‬ ‫הרב‬ ‫סילברמן‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלום‬ ‫דוד‬ ‫צמח‬ ‫כפ‬ ‫ומח“ס‪,‬‬ ‫מורה‬ ‫רב רב‬ ‫ג‘רסי‬ ‫הבליןניו‬ ‫נוארק‬ ‫היל‪,‬‬ ‫אייווי‬ ‫אב“ד‬ ‫ברוקלין‬ ‫אחים‘‪,‬‬ ‫‘שבת‬ ‫ק“ק‬ ‫ישובי רב‬ ‫אלעד‪,‬‬ ‫חסידים‬ ‫כלל‬ ‫דקהל‬ ‫בארה“קרב‬ ‫איטליה‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫התלמוד‘‬ ‫הרב‘בית‬ ‫רב‬ ‫ברמןברזיל‬ ‫ב“ד‪,‬‬ ‫בהתישבות‬ ‫הרבנים‬ ‫ויו“ר‬ ‫ארה‬ ‫גדרות‪,‬‬ ‫אזורי‬ ‫רב‬ ‫הגליל‪,‬‬ ‫מרום‬ ‫ישובי‬ ‫תוניסרב‬ ‫ארה“ק‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫מעלה‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫ירושלים‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫רה"ק‬ ‫יצחק‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫יוסף‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫הבלין‬ ‫הבלין‬ ‫משה‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫הרצל‬ ‫הרצל‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרצל‬ ‫הרב‬ ‫ישעי‘‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫טובים‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫טובים‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫אברקי‬ ‫הלוי‬ ‫אברקי‬ ‫יוסף‬ ‫הלוי‬ ‫הלוי‬ ‫הרב‬ ‫יוסף‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫לון‬ ‫מן‬ ‫צרפת‬ ‫הרבנים‪,‬‬ ‫מולדובה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫יורק‬ ‫ניו‬ ‫המזרח‪,‬‬ ‫איט‬ ‫מילאנו‪,‬‬ ‫אב“ד‬ ‫נתיבות‬ ‫פעלים‘‬ ‫‘רב‬ ‫מוסדות‬ ‫ראש‬ ‫יוסףק‬ ‫העיר‬ ‫הוראה רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫יורק‬ ‫ארה“קניו‬ ‫תורה‘‪,‬‬ ‫‘בית‬ ‫ק“ק‬ ‫מד“א‬ ‫איראן‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫קהילתרב‬ ‫וולה‬ ‫וראש‬ ‫אופקים‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫ארה"ק‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫גוריון‬ ‫דק“קבן‬ ‫שכונת‬ ‫רבני רב‬ ‫המלך‘‪,‬שבע‬ ‫בבאר‬ ‫ישעי‘א‘‬ ‫שכונה‬ ‫ורב‬ ‫הנגב‘‬ ‫‘שער‬ ‫ארה"ק‬ ‫רחובות‪,‬‬ ‫התימנים‬ ‫שכונת‬ ‫אברקירב‬ ‫ארה“ק‬ ‫בגבעתיים‪,‬‬ ‫שכונה‬ ‫ליברמן רב‬ ‫מואל‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫הגרוזינית‬ ‫הקהילה‬ ‫אב“ד‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫הבוכרית‬ ‫הקהילה‬ ‫אב“ד‬ ‫זקן‬ ‫‘דוד‬ ‫חברת‬ ‫יו“ר‬ ‫רבברק‬ ‫ארה“קבני‬ ‫אחיעזר‪,‬‬ ‫נווה‬ ‫ראב“ד‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫טברדובי‬ ‫דוב‬ ‫הרב‬ ‫באגאמילסקי‬ ‫פסח‬ ‫שמואל‬ ‫הרב‬ ‫שאמע‬ ‫יאשיהו‬ ‫הרב‬ ‫סילברמן‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלום‬ ‫דוד‬ ‫צמח‬ ‫הרב‬ ‫גבר‬ ‫יחיאל‬ ‫הרב‬ ‫אלמשעלי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫זמל‬ ‫אשר‬ ‫וועקנין‬ ‫מכלוף‬ ‫אבו‬ ‫בן‬ ‫מענדל‬ ‫גרשון‬ ‫בלינוב‬ ‫מרדכי‬ ‫הרב‬ ‫אברג’ל‬ ‫יורם‬ ‫הרב‬ ‫אבלסקי‬ ‫הכהן‬ ‫ט‪.‬‬ ‫זלמן‬ ‫גוראריה רבהרב‬ ‫יעקב‬ ‫שאול‬ ‫הרב‬ ‫נת‬ ‫ליוסף‘‪,‬‬ ‫‘זכור‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫רבורב‬ ‫ארה"ק‬ ‫והיוגב‪,‬‬ ‫כפר‬ ‫הישובים‬ ‫חורי ר“ירב‬ ‫ארה“ק‬ ‫ינוב‪,‬‬ ‫מושב‬ ‫ווייסרב בית רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫עזריאל‪,‬‬ ‫מושב‬ ‫ארה“ק‬ ‫פורת‪,‬‬ ‫הישוב‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ליברמן‬ ‫זבולון‬ ‫ברךהרב‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫יעקב‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫יוחנן‬ ‫אלי‘‬ ‫הרב‬ ‫וינה‬ ‫הספרדי‪,‬‬ ‫משהוינה‬ ‫הספרדי‪,‬‬ ‫רוסיה‪,‬‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫אפריקה‬ ‫דרום‬ ‫יוהנסבורג‪,‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ארה“ק‬ ‫יהודה‪,‬‬ ‫אבן‬ ‫חב“ד‬ ‫כנסת‬ ‫ארה“ק‬ ‫הרשקובי‬ ‫ישראל‬ ‫הרב‬ ‫ועקנין‬ ‫נפתלי‬ ‫רחובותישיבתהרב‬ ‫סויסא‬ ‫מאיר‬ ‫הרב‬ ‫שרעבי‬ ‫הרבישי‬ ‫הרב‬ ‫ברוידא‬ ‫אהרון‬ ‫העמק‪ ,‬ארה“קהרברבמשה‬ ‫לוסס‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ולבורז‘‬ ‫מלוקווע‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כקש“ת‬ ‫מנחם‘‪,‬‬ ‫‘מאור‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫צרפת‬ ‫בפאריז‪,‬‬ ‫ומו“צ‬ ‫רב‬ ‫קציןאקוודור‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫הרב רב‬ ‫ידל‬ ‫רחובות‪,‬‬ ‫התימנים‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫בגבעתיים‪,‬‬ ‫שכונה‬ ‫רב‬ ‫שמואל‬ ‫ק‪.‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ור“י‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫רמלה‪,‬‬ ‫הרבנות‬ ‫לשכת‬ ‫חבר‬ ‫ארה“ק‬ ‫מנחמיה‪,‬‬ ‫הישוב‬ ‫רב‬ ‫ברוקלין‬ ‫אנטיזדה‬ ‫הכהן טורנהיים (זצ“ל)הרב משה‬ ‫וועג‬ ‫אריה‬ ‫הרב‬ ‫אברהם‬ ‫הרבצמח‬ ‫הרב‬ ‫תעיזי‬ ‫יצחק‬ ‫הרב יוסף‬ ‫מרדכי‬ ‫אברהם‬ ‫נפתלי אסטול‬ ‫ווגנר‬ ‫נועם‬ ‫הרב‬ ‫נוימן‬ ‫אברהם‬ ‫יצחקיתומר רותם חכם‬ ‫ניאזוב‬ ‫ביץ’הכהן הנדלהרב הרב‬ ‫אברהם‬ ‫הרב‬ ‫צבי‬ ‫הרה“צ‬ ‫חיים אהרון‬ ‫מנחםהרב‬ ‫מיכאלשויליפעווזנער‬ ‫יצחק‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫יצחק‬ ‫יצחקיוסף‬ ‫הרב‬ ‫סף‬ ‫ציון‬ ‫ובני‬ ‫השרון‬ ‫רב לב‬ ‫הרב ישי שרעבי‬ ‫ברוידא‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרב יגאל פיזם‬ ‫בנש“ק הרב יוסף הכהן כהן‬ ‫הרב דוד חנניה ועקנין‬ ‫השרוןציון‬ ‫ציון‬ ‫ובני‬ ‫ובני‬ ‫השרון‬ ‫אהרון לב‬ ‫רב‬ ‫השרון‬ ‫הרבניםלב‬ ‫רב‬ ‫לב‬ ‫ויו“ררב‬ ‫בהתישבות‬ ‫ובני ציון רב ישובי מרום הגליל‪ ,‬ארה‬ ‫ארה“ק‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫מעלה‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫ירושלים‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫רב שכונת‬ ‫ארה"ק‬ ‫איןגבירול‪,‬‬ ‫רב מקומי כפר‬ ‫ארה“ק‬ ‫צפת‬ ‫‪6064‬‬ ‫בת‪.‬ד‪.‬‬ ‫להשיג‬ ‫ארה“קניתן‬ ‫המלא‬ ‫פסק‬ ‫את‬ ‫שליט"א |‬ ‫הרבנים‬ ‫גדולת‬ ‫לקבוע‬ ‫מנת‬ ‫הרשימה על‬ ‫בסדר‬ ‫רחובות‪,‬‬ ‫התימנים‬ ‫שכונת‬ ‫בהתישבות רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫בגבעתיים‪,‬‬ ‫שכונה‬ ‫ארה“ק רב‬ ‫שמואל‬ ‫הדיןק‪.‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ור“י‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫ירושליםרב‬ ‫ארה"ק‬ ‫רמלה‪,‬‬ ‫הרבנות‬ ‫לשכת‬ ‫ארה"קחבר‬ ‫ארה“ק‬ ‫מנחמיה‪,‬‬ ‫הישוב‬ ‫ארה“קארה“קרב‬ ‫ברוקלין‬ ‫בהתישבות‬ ‫בהתישבות‬ ‫הרבנים‬ ‫הרבנים‬ ‫ויו“ר‬ ‫הרבנים‬ ‫ויו“ר‬ ‫ויו“ר‬ ‫הגל‬ ‫מר‬ ‫הגליל‪,‬‬ ‫ישובי‬ ‫מרום‬ ‫מרום‬ ‫רב‬ ‫ישובי‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫רב‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫ארה“ק‬ ‫מעלה‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫יוסף‪,‬‬ ‫ישובי‬ ‫מעלה‬ ‫מעלה‬ ‫רב‬ ‫ישובי‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫רב‬ ‫ירושלים‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫ירושלים‬ ‫שכונת‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫גילה‪,‬‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫שכונת‬ ‫רב‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫ארה"ק‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫כפר‬ ‫גבירול‪,‬‬ ‫מקומי‬ ‫כפר‬ ‫כפר‬ ‫מקומי‬ ‫רב‬ ‫מקומי‬ ‫רב‬ ‫רב‬ ‫וחברון‪,‬‬ ‫ארה“ק‬ ‫חברון‪,‬‬ ‫שכם‬ ‫ן‪,‬‬ ‫ליובאוויטש‘‬ ‫‘היכל‬ ‫אב“ד‬ ‫הרב יוסף אלמשעל‬ ‫הרב אשר זמל‬ ‫הרב מכלוף וועקנין‬ ‫בן אבו‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫אב“ד הרב‬ ‫חולון‬ ‫העיר‬ ‫הקהילה רב‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫הגרוזינית‬ ‫יה“ד‬ ‫חב“ד רחובות‬ ‫קהילת‬ ‫משה רב‬ ‫שרעבי‬ ‫ישי‬ ‫הרב‬ ‫ברוידא‬ ‫אהרון‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫פיזם‬ ‫יגאל‬ ‫הרב‬ ‫כהן‬ ‫הכהן‬ ‫הרב‬ ‫בנש“ק‬ ‫ועקנין‬ ‫חנניה‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫רחובות‬ ‫התימנים‬ ‫שכונת‬ ‫רב רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫בגבעתיים‪,‬‬ ‫שכונה‬ ‫ארה"ק רברב‬ ‫שמואל‬ ‫ק‪.‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ור“י‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫רמלה‪,‬‬ ‫הרבנות‬ ‫לשכת‬ ‫חבר‬ ‫ארה“ק‬ ‫מנחמיה‪,‬‬ ‫הישוב‬ ‫רב‬ ‫ברוקלין‬ ‫ירושל‬ ‫ומקובל‪,‬‬ ‫רב‬ ‫אוהיו‬ ‫סינסנטי‬ ‫המוסדות‪,‬‬ ‫ומנהל‬ ‫ארה"ק‬ ‫תמר‪,‬‬ ‫ועין‬ ‫הכיכר‬ ‫נאות‬ ‫הישובים‬ ‫חב“דאבור“י רב‬ ‫ארה"ק‬ ‫התחתון‪,‬‬ ‫הגליל‬ ‫ישובי‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫מודיעין‪,‬‬ ‫אזורי‬ ‫רב‬ ‫מונטריאול‬ ‫אלמשע‬ ‫אלמ‬ ‫יוס‬ ‫הרב‬ ‫יוסף‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫זמל‬ ‫אשר‬ ‫זמל‬ ‫זמל‬ ‫הרב‬ ‫אשר‬ ‫אשר‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫וועקנין‬ ‫מכלוף‬ ‫וועקנין‬ ‫מכלוף‬ ‫הרב‬ ‫מכלוף‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫בן‬ ‫אבו‬ ‫משה‬ ‫אבו‬ ‫בן‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫יוסף בן‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫מזרחי‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫מזרחי‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫הרב‬ ‫גינזבורג‬ ‫קגבורג‬ ‫קרית‪-‬ים‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫ארה“ב‬ ‫יורק‬ ‫ניו‬ ‫תורה‘‪,‬‬ ‫‘בית‬ ‫ק“ק‬ ‫מד“א‬ ‫בלוד‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫שיכון‬ ‫ומד“א‬ ‫כפ‬ ‫מקומי‬ ‫רב‬ ‫ארה“ק‬ ‫וחברון‪,‬‬ ‫שכם‬ ‫חי“‬ ‫יוסף‬ ‫“עוד‬ ‫ר“י‬ ‫תוניס‬ ‫רבני‬ ‫זקן‬ ‫המלך‘‪,‬‬ ‫‘דוד‬ ‫חברת‬ ‫יו“ר‬ ‫ברק‬ ‫בני‬ ‫אחיעזר‪,‬‬ ‫נווה‬ ‫ראב“ד‬ ‫וינה‬ ‫הספרדי‪,‬‬ ‫נצר‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫מלפנים‬ ‫באשדוד‪,‬‬ ‫אנג‘לס‬ ‫לוס‬ ‫רוסיה‪,‬‬ ‫יוצאי‬ ‫קהילת‬ ‫וועקנין רב‬ ‫אפריקה‬ ‫דרום‬ ‫יוהנסבורג‪,‬‬ ‫תות“ל‬ ‫ישיבת‬ ‫ארה“ק‬ ‫יהודה‪,‬‬ ‫אבן‬ ‫חב“ד‬ ‫כנסת‬ ‫גרוזיהרב בית‬ ‫בארה“ק‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫ליהודי‬ ‫ראשי‬ ‫חבל רב‬ ‫בארה“ק‬ ‫חב“ד‬ ‫רבני‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫מל‬ ‫שליט“א‬ ‫אדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫שליח‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫הגרוזינית‬ ‫הקהילה‬ ‫ביה“ד‬ ‫וחבר‬ ‫הבוכרית‬ ‫הקהילה‬ ‫ישי‬ ‫הרב‬ ‫ברוידא‬ ‫אהרון‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫פיזם‬ ‫יגאל‬ ‫הרב‬ ‫הכהן‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫בנש“ק‬ ‫ועקנין‬ ‫חנניה‬ ‫דוד‬ ‫הרב‬ ‫ר‬ ‫חיים‬ ‫יוסף‬ ‫הרה”צ‬ ‫קלמנסון‬ ‫דובער‬ ‫שלום‬ ‫מענדלסון‬ ‫יעקב‬ ‫הרב‬ ‫רוזנבלט‬ ‫יוסף‬ ‫מעטוף‬ ‫שלום‬ ‫הרב‬ ‫נון‬ ‫שרעביא‬ ‫הלוי‬ ‫יוסף‬ ‫הרב‬ ‫ליברמן‬ ‫זבולון‬ ‫הרב‬ ‫חורי‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫ווייס‬ ‫יעקב‬ ‫משה‬ ‫הרב‬ ‫גוראריה‬ ‫יוחנן‬ ‫אלי‘‬ ‫הרב‬ ‫פונה‪,‬‬ ‫דוד‘‬ ‫‘אוהל‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫בוליביה‬ ‫דמדינת‬ ‫ראשי‬ ‫מנחם‘אב“דרב‬ ‫רחובות‬ ‫משה‪,‬‬ ‫קרית‬ ‫אב“ד שכונת‬ ‫רב‬ ‫מעלבורן‬ ‫דבורה‘‪,‬‬ ‫‘אוהל‬ ‫(זצ“ל)ביהכ“נ‬ ‫אלאשוילי רב‬ ‫אפריקה‬ ‫דרום‬ ‫נורוואד‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫קרעטיי‪ ,‬צרפת רב‬ ‫של‬ ‫הרב‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫יורקוביץ‬ ‫ברוך‬ ‫הרב‬ ‫גלוכובסקי‬ ‫מענדל‬ ‫מנחם‬ ‫הרב‬ ‫רפאל‬ ‫חכם‬ ‫אבוחציר‬ ‫אליהו‬ ‫גינזבורג רבהרב‬ ‫נפתלי‬ ‫הרב‬ ‫נועם‬ ‫הרב‬ ‫נוימן‬ ‫מנחם‬ ‫הרב‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫אברהם‬ ‫חכם‬ ‫ביטח‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫אוקראינה‬ ‫מערב‬ ‫רב‬ ‫‘קול‬ ‫ספריית‬ ‫ראשי‬ ‫עורך‬ ‫כהןצרפת‬ ‫דיז‘ון‪,‬‬ ‫העיר‬ ‫רב‬ ‫תות“ל‪,‬‬ ‫ישיבת‬ ‫ראש‬ ‫ספרד‬ ‫אסטוליןארה“ב‬ ‫מזידיטשוב‪,‬‬ ‫האדמו“ר‬ ‫כ“ק‬ ‫ווגנרארה"ק‬ ‫מונסון‪,‬‬ ‫הישוב נוה‬ ‫רב‬ ‫פינה‪,‬חיפה‬ ‫אליעזר‪,‬‬ ‫שכונת קרית‬ ‫מוסקווה רב‬ ‫אוסטרליה‬ ‫בענטלי‪,‬‬ ‫חב“ד‬ ‫ביהכ“נ‬ ‫אביב רברב‬ ‫רפת‬ ‫הספרדי‪ ,‬וינה‬ ‫הספרדי‪ ,‬וינה‬ ‫יהודה‬ ‫למדינתאבן‬ ‫כנסת חב“ד‬ ‫ארה“ק‬ ‫ראש‬ ‫אביב‬ ‫הכהןתל‬ ‫בנימין‪,‬‬ ‫בנחלת‬ ‫חב“ד‬ ‫קהילת‬ ‫קופצ’יק‬ ‫וילהלם רב ביתהרב‬ ‫סמיערק‬ ‫הכהן‬ ‫חיים מילר הרב יוסף שמעון‬ ‫שאער‬ ‫הרב‬ ‫העתיקצבי‬ ‫ביהכ“נחיים‬ ‫הויכברג רב הרב‬ ‫ראדאל‬ ‫ישעי‘‬ ‫מרדכי‬ ‫תל מלול הרב‬ ‫שמ‬ ‫בצלאלהרב‬ ‫שלמה‬ ‫הרב‬ ‫שמעוןהרב‬ ‫גראנער סלונים‬ ‫חיים‬ ‫הרב‬ ‫מענדלמשה‬ ‫אברהם הרב‬ ‫ם‬ ‫נשיאה‬ ‫גולדשט‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫אייכנשטיין‬ ‫ישעי‘‬ ‫אשר‬ ‫הרה“צ‬ ‫סויסא‬ ‫הקהילהיואל‬ ‫הרב‬ ‫אבוחצירא‬ ‫הרבהרב‬ ‫ראסקין‬ ‫מנחם‬ ‫מנסון‬ ‫ביה“ד‬ ‫הגרוזינית וחבר‬ ‫הקהילה‬ ‫אב“ד‬ ‫וחבר ביה“ד‬ ‫הבוכרית‬ ‫מנחם נוימן‬ ‫הרב‬ ‫מיכאלשוילי‬ ‫אברהם‬ ‫חכם‬ ‫ניאזוב‬ ‫יצחק‬ ‫אב“ד הרב‬ ‫ברקוביץ’‬ ‫דודזלמן‬ ‫שלמה‬ ‫שלמה הלפרן‬ ‫הרבהרב‬ ‫ל)‬ ‫יחי אדוננו מו‬ ‫רשימה חלקית מתוך מאות רבנים‬ ₪2