מהדורה סינופטית
440י1
§882-. 1
היכלות ן בחילוק פל אות שלפניה באלפא ביתא ויתהלך חנוך את האלדי׳ ן
ואיננו כי לקח אותו אלדים ..ן אמר ר׳ ישמעאל כישיע)?1ליתי למרום להסתכל
בצפייתי ן המרכבה הייתי נכנס בששה היכלות חדר ן בתוך חדר וכיון שהגעתי
5בפתח היכל שביעי עמדתי בתפלה ן לפני הב׳ה ונשאתני עיני מפי מעלה
ואמרתי רבונו של עולם ן בבקשה מלפניך שתגרום לי בשעה הזאת זכות אהרן
בן עמרם | אוהב שלום ורודף שלום שקבל כתר כהונה מלפני'כסא׳ כבודך
בהר ן סיני שלא ישלטו בי קצפיאל השר ומלאכי׳ שעמו ואל ישליכו)ני( | מן
השמי׳ מיד זימן לו סטטרון עבדו מלאך שר הפני׳ ופרח ן בכנפיו ויצא כנגדי
10בשמחה רבה להצילני מידם ותפשני /ב ן בידו לעיניהם ואמר לי בואך לשלום
שנירצית לפני מלך רם | ונישא להסתכל בדמות המרכבה
§883 - 2
באותה שעה נכנסתי להיכל ן ברביעי והדריכני למראה שכינה )והגי( והציגני
15לפני כסא הכבוד / /ל ה ס ת כ ל 11להסתכל במרכבה וכשראוני שרי
המרכ|?()ב(ה ושרפי להבה נתנו | עיניהם בי ימיד נזדעזעתי ונרתעתי ונפלתי
ממעמדי ונרדמתי /מ ן מפני זוהר דמות עיניהם וזיו מראה פניהם עד שגער
בהם הביה ן ואמר להם משרתי כרוביי ואופני׳ כסו עיניכם מלפני ישמע)אל( |
אוהבי חביבי וכבודי שלא ירתע ולא יזדעזע .מיד בא מטטרון ן שר הפני׳
20והחזיר לי נשמתי והציגני על רגלי ועדיין לא היה לי ן כח לומר שירה לפני
כסא הכבוד של מלך הכבוד אדיר על כל ן המלכי׳ זוהר על כל הרוזני׳ עד
שכלתה שעה לאחר שעה פתח ן לי הביה שערי שכינה .שערי חכמה .שערי
שלום .שערי כוו/ .ש ן שערי גבורה .שערי דיבור .שערי שירה .שערי קדושה.
שערי ן נעימה .והאיר את עינוי ואת לבי כאמרי תהלה ושבח ורנה ן ותודה
25וזמרה פאר ונאוה הילול עוז .וכשפתחתי פי ושבחתי ן שירה לפני כסא חיות
הקדש מתחת כסא של מלך הכבוד /ו ל ן ולמעלה מן הכסא עונין אחריי
ואומרי' קיק׳ק׳ וביכיימ.
ז
§8 8 4 - 3
30אמר ן ר׳ ישמעאל באותה שעה היה נערי המרכבה ואופני להבה | ושרפי אש
אוכלה באץ ושואלין מאיזה עם הוא מאיזה שבט ן הוא מה טיבו של זה .משיב
מטטרון ואומר להם מעם ישראל ן מובחר הביה להיות לו לעם משביעי׳ לוי
הוא מרים לשמו מזרע ן אהרן הוא שבחר הביה להיות לו משרת שקשר לו הב׳ה
בעצמו ן כתר כהונה בסיני מיד פתחו ואמרו בודאי ראוי זה להסתכל ן במרכבה
35דכתי׳ אשרי העם שככה לו.
§4
אר׳י
40אמר
מלך
885באותה שעה | שאלתי את מטטרון מלאך שר הפני׳ אמרתי לו מה שמך |
לי שבעי׳ שמות יש לי כנגד שבעי' לשונות שבעולם | וכולם על שמו של
מלכי המלכי' אבל מלכי קורא אותי ן נער.
§886 - 5
אריי אמרתי למטטרון מפני מה אתה בשם קונך 1בשבעי׳ שמות ואתה גדול
45מכל השרי׳ וגבוה מכל המלכי' וחביב ן מכל המשרתי' ונכבד מכל הצבאי׳ ורב
מכל האדירי׳ במלוכה /ו | ובגדולה ובכבוד ומפני מה קורי׳ אותך בשמי
ממרומים נער | השיב ואמר לי מפני שאני חנוך בן ירד .כשחטאו דור המבול ן
ואמי לאל םור|ו( ממנו ודעת דרכיך לא חפצנו הצילני הביה /מ 11מביניהם
להיות עליהם בשמי מרום לכל באי)ד(.עולם שלא יאמרו /ר ן רחמן אכזר הוא
50מה חטאו כל אותן האוכלוסין כשהיה נשיהם ן בניהם ובנותיה׳ סוסיה' פרדי׳
מקנה קניינם וכל עופות שבעולם 1שאיבדן הביה עמהם בימי דור המבול חטאו
בהמה מה ן חטאו שספו עליה' לפיכך העליני בחייהם לעיניהם בשמי /מ |
מרום להיות עד עליה׳ לעולם הבא וזיוויגני הביה במרום לשר ! ולנגיד בין
מלאכי השרת.
55
§8 8 7 - 6
עיזא עוזא ועזאל היו מכטינץ עלי! משמי מרומי׳ ממלאכי השרת ואמרו לפני
60הביה רבונו של עולם | לא יפה אמרו הראשוני' לפיכך לא תברא אדם .עוד
משיב הביה | ואומרי׳ להם אני עשיתי ואני אשא אני אסבול ואמלט וכיון | שראו
אותי אמרו לפניו רישביה מה טיבו של זה שעלה למרום /מ | מרומי' לא
/228י
י ת ה ל ך חנוך את האלהים ואיננו כי לקח אותו אלהים [ .אמר ר׳ ישמעאל 45ב
כשעליתי}ל{במרום להסתכל בצפייתי במרכבה | הייתי נכנס בששה היכלות
חדר בתוך חדר וכיון שהגעתי לפתח | היכל שביעי עמדתי בתפלה לפני ה׳ב׳ה׳
5ונשאתי את עיני כלפי מעלה ן ואמרתי רבונו של עולם בבקשה מלפניך 5
שתגרום לי בשעה זו ן זכות אהרן בן עמרם אוהב שלום ורודף שלום שקבל כתר
כהונה | מלפני כבודך בהר סיני שלא ישלוט בי קצפיאל השר ומלאכים | שעמו
ואל ישליכוני מן השמים מיד זימן לי ה׳ב׳ה׳ מטטרון עבדו ן מלאך שר הפנים
ופרח בכנפיו ויצא לקראתי בשמחה רבה ן להצילני מידם ותפשגי בידו 10
10לעיניהם ואמר לי בא בשלום ן שנתרצית לפני רם ונשא להסתכל בדמות
המרכבה
§2
באותה שעה ן נכנסתי להיכל שביעי והדריכני למחנה שכינה והציגני לפני ן
15כסא הכבוד להסתכל במרכבה וכיון שראוני שרי המרכבה ושרפי | להבה נתנו
עיניהם בי מיד נרתעתי ונזדעז}ת|עתי ונפלתי מעומרי | ונרדמתי מפני זוהר 15
דמות עיניהם תיו מראה פניהם עד שגער ן בהם ה׳ב׳ה׳ ואמר להם משרתי
שרפיי כ ת ב י י ואופני כסו עיניכם | מלפני ישמעאל בני אהובי חביבי וכבודי
שלא ירתע ושלא ן יזדעזע .מיד בא מטטרון שר הפנים והחזיר לי את נשמתי ן
20והציגני על רגלי ועדיץ לא היה בי כדו לומר שירה לפני כסא כבודו ן של מלך 20
הכבוד אדיר כ ל המלכים זוהר כ ל הרוזנים עד שכלתה | שעה .לאחר שעה פתח
לי ה׳ב׳ה׳ שערי שכינה ש׳ שלום .ש׳ ן חכמה .שערי כח .שערי גבורה .שערי
דיבור .שערי שירה | .שערי קדושה .שערי נעימה .והאיר את עיני ואת לבי
באמרי ן תהלה ושבח ורנה ותודה וזמרה פאר ונאוה הלול עז .וכשפתח)תי( | את 25
25פי ושבחתי שידה לפני כסא הכבוד .חיות הקדש מתחת | כסא של מלך הכבוד
ולמעלה מן הכסא עונים אחרי ואומרים ן קדוש וברוך כבוד יי׳ ממקומו.
,
30אמר ר׳ ישמעאל באותה שעה 11שעה היו נשרי המרכבה ואופני להבה ושרפי 46א
אש אוכלה שואלים ן למטטרון .והם אומרים לו נער מפני מה הנחת ילוד אשה
שיבא ן ויסתכל במרכבה מאיזה עם הוא מאיזה שבט הוא מה טיבו של! זה.
משיב מטטרון ואומר להם מעם ישראל שבחר ה׳ב׳ה׳ להיות ן לו לעם משבעים 5
לשון משבט לוי הוא תרומה לשמו מזרע אהרן | הוא שבחר ה׳ב׳ה׳ להיות לו
35משרת שקשר לו ה׳ב׳ה׳ בעצמו כתר ן כהונה בסיני מיד פתחו ואמרו בודאי
ראוי להסתכל במרכבה! דכתי׳ אשרי העם שככה לו וגוי.
§4
אמר ר׳ ישמעאל באותה! שעה שאלתי את מטטרון ׳ מ ל א ך שר הפנים אמרתי
40לו מה שמך אמר | לי יש לי שבעים שמות כנגד שבעים לשונות שבעולם וכולם 10
על | שמו של מימיה׳ אבל מלכי קרא אותי נערי.
§5
אמר ר׳ ישמעאל ן אמרתי לו למטטרון מפני מה אתה נקרא בשם קונך בשבעים
45שמו׳ | ואתה גדול מכל השרים וגבוה מכל המלאכים וחביב מכל המשרתי)ם( |
ונכבד מכל הצבאים ורב מכל האדירים במלוכה ובגדולה ו}ה{בכבו)ד( ן ומפני 15
מה קורץ אותך בשמי מרומים נער .השיב ואמר לי ן מפני שאני הוא חנוך בן
ירד שכשחטאו בני דור המבול וסרחו ן במעשיהם ואמרו לאל סור ממנו שני
דאמרו לאל סור ממנו | ודעת דרכיך לא חפצנו .נטלני ה׳ב׳ה׳ מביניהם להיות
50עד עליהם | בשמי מרום לכל באי העולם כדי שלא יאמרו רחמן אכזרי הוא | 20
מה חטאו כ ל אותן האוכלוסץ נשיהם בניהם ובנותיהם סוסיהם ן פרדיהם
מקניהם וקניינם וכל עופות שהיו בעולם שאבדן ה׳ב׳ה׳ | עמהם בימי המבול
מה העולם יאמרו אם הללו דור המבול חטאו ן בהמה חזיה ועופות מה חטאו
שספו עמהם לפיכך העלני ה׳ב׳ה׳ | בחייהם לעיניהם לשמי מרום להיות עד
55עליהם לע׳החיווגי ה׳ב׳ה׳ ן במרום לשר ולנגיד בין מלאכי השרת באותה שעה 25
באו שלשה | מלאכים ממלאכי השרת
§6
עתה עזה ועזאל והיו.מסטינץ עלי! בשמי מרום י ואמרו לפני ה׳ב׳ה׳ לא יפה
60אמרו ראשונים לפניך לא 11לא תברא אדם .עוד משיב ה׳ב׳ה׳ ואומר להם אני 46ב
עשיתי ואני | אשא אני אסבול ואמלט .וכיון שראו אותי אמרו לפניו רבונו | של
עולם מה טיבו של זה שעולה למרום מרומים לא מבני ן בניהם של הללו שאבדו
1^140
5
מביניהם הללו שנאבד בימי המבול .עוד משיב הביה ן ואמר להם מה טיבכם
שאתם נכנסי' לדברי אשר הפצתי בזה | יותר מכולפם להיות לשר ולנגיד
עליכם בשמי מרום מיד עמדו | בולם ויצאו לקראתי והשתחוו לפני ואמרו לי
אשריך• ואשרי /ה | הודך שרצה בהם קונך ומתוך שאני קטן בתוכם ונער
במיה• ן בימיי ובהדשי׳ ובשני׳ ל פ י כ ך קורי׳ אותי נער.
§888 - 7
אריי איל /מט | מטטרון שר הפני' מיום הביה לאדם הראשון מגן עדן הית' 1
שבינה שרויה על כרוב תחת עץ החיים ומלאכי השרת היו [ מקפצין ובאין
10ויורדין כתות כתות מן השמים לשוט בכל העולם ן כולו ואדם הראשון ודורו
יושבי׳ על פתח להסתכל בדמות תוארו ן |על( ישל׳ זיו השכינה לפי שזיו
השכינה היה מהלך מסוף העולם ועד ן סופו על אחת ששיי וחמשה אלפי׳
ובגלגל שכל המסתכל בזיו | אותה השכינה אץ זוכין ויתושין שורץ בו ואינו
חולה ואץ כ ל ן מזיקץ אותו ולא עוד אלא מלאכיי אינן שולטי׳ בהם והביה היה ן
15הולך ושט מגן לעדן ומעדן לגן ומן גן לרקיע ומרקיע לגן עדן ן והכל מסתכלין
בזיו דמות שכינתו ואינן ניזוקי׳
§889 - 8
20עד שבאו בני ן דורו של אנוש היו הולכי מסוף העולם ועד סופו ומביאי׳ כל ן
אחד ואחד כסף תהב ואבני' טובות ומרגליות בהריי הריי וגבעות ! גבעות
ועושי״ אותו עיז בעולם כשיעור אלף פרסאות ומורידץ / /ח מ ה 11חמה ולבנה
כוכבי׳ ופןזלות ומעמיד לפניהם מימינם ומשמאלם | לשמש בהם כדרך שהיו
משמשין לפני הביה שני כ ל צבא השמים /עו ן עומדי׳ עליו מימינו ומשמאלו.
25והיאך היה בהם כח שהיו מורידץ ן אותם ומשתמשין בהם אלא עזא עוזאי
ועזאל .היו מלמדץ להם ן כשפי׳ שהיו מורידץ אותי ומשתמשץ שאלמלי כן לא
היו יכולין /ל ה ן להורידן באות׳ שעה קראו מלאכי השרת קטיגור לפני הביה
ואמרו ן לפניו רישביה מה לך אצל בני אדם מה כי תזכרנו מה אדם לא /נ ן
נאמר אלא מה אנוש שהוא ראש לעיז מפני מה הנחת את שמי ן שמים העליוני'
30מלץ כבוד שלך וכסא רם ונישא שבמרום ערבות | ובאת ולכת אצל בני אדם
שעובדץ עיז שהשוו אותך בע׳ז עכשיו | אתה בארץ יעיז בארץ מה טיבך בץ
דאיירי הארץ עובדי עיז סילק ן הביה שכינה מן הארץ מביניהם באות׳ שעה
באו מלאכי השרת | וגדודי צבאות וחיילי ערבות ואלף מחנות וריבי צבאות
ונטלו ן את חצוצרות ותפשו בידם את השופרות והקיפו את השכינה ן בשירים
35ובשירות לשמי מרום שני עלה אלהיס בתרועה ה׳ בקול [ שופר.
,
890 - 9 § 40
אמר ר׳ ישמעאל איל מטטרץ מלאך שר הפני' כשבק)ש( ן לעלות אותי במרום
בתחלה שגר לי ענפיאל השר ונטלני מביניהם ן לעיניהם והדריכני בכבוד גדול
על רכב אש וסוסי אש ומשרתי | כבוד והעלני עם השכינה לשמי מרום .וכיץ
שהגעתי לשמי /מ ן מרום והיו חיות הקדש ואופני׳ שרפי' וכרובי׳ וגלגלי
45המרכבה /ו מ | ומשרתי אש אוכלה המריחץ את רוחי ברחוק ששי׳ וחמשה
אלפי׳ | רבבות ושלש מאות פרסה ואומר מה רוח ילוד אשה ומה טעם ן טיפת
לכן שהיא עולה בשמי מרום וישמש בץ חוצבי שלהבת ן משיב הביה ואומר
להם משרתי צבאי וכרובי ואופני ושרפי אל /י ן ירע לבבכם .בדבר זה שכל
בני האדם כפרו בי ובמלכותי הגדולה ן והלכו ועבדו עיז וםלקי שכינתי
50מביניהם והעליתי למרום וזה /ש ן שנטלתי מביניהם מבחר שבכולם הוא וזה
שקול כנגד כולם /ב ן באמונה ובצדקה ובכשרץ מעש וזה שנטלתי שכרי
בעולמי תחת | השמים.
8 9 1 - 10$
55א ר י איל מטטרץ מלאך שר הפני' כשלקחני מן ן בני דור המבול העלני בכנפי
רוח שכינה לרקיע העליץ והכניסני 11בתוך פלטורץ גדולי' שבמרום ערבות
רקיע ששם כסא הכבוד | שכינה ומרכבה גדודי׳ של זעם וחיילי' של זעף ושנאני׳
של אש ן וכרובי׳ של לפיד ואופני׳ של גחל ומשרתי של להב וחשמלי' של /ב |
בזק ושרפי׳ של ברק והעמידני לשמש בכל יום ויום את כסא הכבוד| .
228׳\
5
בימי ה מ ב ו ל הוא מה טיבו ברקיע .ן עוד משיב ה׳ב׳ה׳ ואומר ל ה ם מה טבכם 5
שאתם נכנסים לדברי ן שאני חפצתי בזה יותר מכולכם להיות שר ולנגיד
עליכם בשמי ן מרום .מיד עמדו כולם ויצאו לקראתי והשתחוו לפני ואמרו |
אשריך ואשרי הוריך שרצה ב ך קונך ומתוך שאני קטן בתוכם | ונער ביניהם
10
בימים ובחדשים ובשנים לפיכך היו קורץ אותי | נער.
§ד
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים | מיום שטרדו ה׳ב׳ה׳ לאדם
הראשון מגן עדן היתה שכינה שרויה | על כרוב תחת עץ החיים ומלאכי השרת
10היו מקפצין ובאץ ויורדץ ן כתות כתות מן השמים וחבורות חבורות מן הרקיע
ומחנות | מחנות מן השמים לעשות רצונו בכל העולם כולו ואדם ן הראשון ודורו 15
יושבץ על פתח גן ע ק להסתכל בדמות תוארו | של זיו השכינה לפי שזיו
השכינה היה מהלך מסוף העולם ועד ן סופו על אחת ששים וחמשה אלפים
בגלגל חמה שכל המשתמ)ש( | בזיו אותה השכינה אץ זבובץ ויתושץ שורץ בו
15ואינו חולה | ואינו מצטער ואץ כ ל מזיקץ יכולץ להזיק אותו ולא עוד אלא | 20
אפי׳ מלאכים אץ שולטץ בו כשה׳ב׳ה׳ יוצא ונכנס לעדן ומעדן ן לגן ומן גן
לרקיע ומרקיע לג׳ע׳ והכל מםתכלץ בזיו דמות ן שכינתו ואץ ניזוקץ
20
25
30
35
§8
עד שבאו בני דורו של אנוש לעולם | שהיה ראש לכל עובדי ע׳ז׳ שבעולם ומה
היו מ י דורו עושץ ן היו הולכים מסוף העולם ועד סופו ומביאץ כ ל אחד ואחד |
מהן כסף תהב ואבנים טובות ומרגליות בהרים הרים וגבעות | גבעות ועושץ
אותן עבודה זרות בארבע רוחות העולם והיו | מעמידץ אותן בכל ר ש ורוח
שבעולם ע׳ז׳ כשיעור אלף || אלף פרסה ומורידץ חמה ולבנה כוכבים ומזלות
ומעמידץ ן לפניהם מימינם ומשמאלם לשמש בהן כדרך שהיו משמשין |
לה׳ב׳ה׳ שנאמ׳ וכל צבא השמים עומדים עליו מימינו ומשמאלו | והיאך היה
בהם כח שיהו מורידץ אותן אלא עוזא עזא | ועזאל היו מלמדים להם כשפים
שיהו מורידץ אותם ומשת | -משין בהם שאלמלא ק לא היו יכולץ להורידן.
באותה שעה | קשרו מלאכי השרת קטיגור לפני ה׳ב׳ה׳ ואמרו לפניו רבונו של |
עולם מה ל ך אצל בני אדם שנא׳ מה אנוש כי תזכרנו .מה ן אדם לא נאמר כאן
אלא מה אנוש שהוא ראש לעיז׳ מפני מה | הנחת את שמי שמים העליונים מלץ
כבוד שמך וכסא רם | ונשא שברום ערבות ובאת ולנת עם בני אדם שעובדים
ע׳ז׳ | והשוו אותך בע׳ז׳ עכשו אתה בארץ וע׳ז׳ בארץ מה טיבך בץ | בץ דרי
הארץ עובדי ע׳ז׳ מיד סילק ה׳ב׳ה׳ שכינתו מן הארץ ן מביניהם .באותה שעה
באו מלאכי השרת וגדודי צבאות | וחיילי ערבות אלף מחנות וריבי צבאות
ונטלו חצו}?{צרות ותפשו | ותפשו בידם את השופרות והקיפו את השכינה
בשירים ?? ן ובשירות ועלה לשמי מרום שנאמ׳ עלה אלהים בתרועה יוי בקול |
שופר.
25
ד4א
5
10
15
9§ 40
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך שר | הפנים כשבקש ה׳ב׳ה׳ להעלות
אותי למרום בתחלה שיגר לי | ענפיאל יוי השר ונטלני מביניהם לעיניהם 20
והרכיבני בכבוד ן גדול על רכב אש וסוסי אש ומשרתי כבוד והעלני עם
השכינה! לשמי מרום .וכיון שהגעתי לשמי מרום והיו חיות הקדש | ואופנים
45ושרפים וכרובים וגלגלי המרכבה ומשרתי אש אוכלה | מריחץ את ריחי
בריחוק שלש מאות וששים וחמשת אלפים! רבבות פרסאות ואומרים מה ריח 25
ילוד אשה ומה טעם טיפת ן לבן שהיא עולה לשמי מרום וישמש בין חוצבי
שלהבת .משיב ן ה׳ב׳ה׳ ואומר להם משרתיי צבאיי כרוביי ואופני ושרפיי אל
ירע 11לכם בדבר זה שכל בני אדם כפרו בי ובמלכותי הגדולה והלכו | ועבדו ד4ב
50ע׳ז' ו}?{םלקתי שכינתי מביניהם והעליתיה למרום תה ן שנטלתי מביניהם
מובחר שבכולם תה שקול כנגד כולם באמו)נה( | ובצדקה ובכשרון מעש וזה
שנטלתי שכרי בעולמי תחת כ ל השמי)ם(| .
,
§10
55אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים | כשלקחני ה׳ב׳ה׳ מן בני 5
דור המבול העלני בכנפי רוח שכינה | לרקיע העליץ והכניסני לתוך פלטורי'
גדולים שברום ערבות ן רקיע ששם כסא הכבוד של |כ( שכינה ומרכבה .גדודים
של זעם | .וחיילים של זעף .ושנאנים של אש .וכרובים של לפיד .ואופנים | של 10
גחל .ומשרתים של להט .וחשמלים של בזק .ושרפים של ברק | .והעמידני לשמש
60ב׳ כ ל יום ויום את כסא הכבוד.
\140
§ 8 9 2 - 11
אמר ר׳ ישמעאל איל מטטי״ון מלאך שר הפני׳ קודם ן שהעמידני לשמש את
כסא הכבוד פתח לי הביה אלף שלש /מ ן מאות אלפי׳ שערי חכמה .ושלש
מאות אלפ" שערי בינה .ושימיא׳ ן שערי ערמה .ושימיא׳ שערי חיים .וש׳מ׳א׳
5שערי שלום .ושימ׳א׳ | שערי שכינה .וש׳מיא׳ שערי גבורה וחיל .ושימיא׳ שערי
כח / .ו ן ושימיא׳ שערי חן וחסד .ושימיא׳ שערי אהבה .ושימיא' שערי /ר ן
רחמים .ושימיא' שערי ענוה .ושימיא׳ יראת חטא .באותה שעה | הוסיף לי הביה
חכמה ע ל חכמה .בינה ע ל בינה .ערמה על ערמה | .דעת על דעת .רחמים על
רחמים| .נ)תורה על תורה .אהבה ן על אהבה .חסד על חסד .חמדה על חמדה.
10ענוה על ענוה .ן גבורה על גבורה .כח על בוז .חייל על חייל .זוהר על זוהר/ .י!
יופי על יופי .תואר על תואר .ונתכבדתי ונתפארתי ב כ ל ן מדות טובות
ומשובחות הללו יותר מן כ ל בני מרומים!.
15
§8 9 3 - 12
אריי איל מטטרץ מלאך שר הפנים אחר כ ל המדות ן הניח הביה ידו עלי וברכני
אלף ושלש מאות וששי׳ וחמשת ן אלפי׳ ברכות ורוממתי והוגבהתי כשיעור
ארכו ורחבו של ן עולם והעלה לי שבעי׳ ושתי׳ כנפי' ליו כנפי׳ מצד אחד ולו
/ 20כ | מ פ י ׳ מצד אחר .וכל כנף וכנף כמלוא עולם וקבע בו שלש ן מאות ששיי
וחמשת אלפ" עיניי וכל עץ ועין כמאור הגדול ולא! הניח מימון של זיו ותואר
ויופי ואורות שבעולם שלא קבע בי| ..
8 9 4 - 13§ 25
אמר ו~ ישמעאל איל מטטרון מלאך שר הפני׳ כ ל זאת ן עשה לי הביה עשה לי
כסא מעץ כסא הכבוד ופרש עלי פרש ן של זיו ושל זוהר ותואר וכבוד ויופי
וחסד מעץ פרש של /כ ן כסא הכבוד שכל מיני זיו מאורות שבעולם קבועין בו
ושמו על ן פתח היכל שביעי והושיבני עליו והכרוז יצוא יצא עלי בכל /ר ן
30רקיע ורקיע לאמר מטטרון עבדי שמתון לשר ולנגיד על כ ל //שרי ןן שרי
מלכותי ועל כ ל בני מרומי' חוץ משמנה שריי הנכבדי' והנור)אי'( ן שנקרא ה'
בשמו של עולם וכל מלאך ומלאך שיש לו דבר לדבר ן לפני ילך לפניו וידבר
אליו וכל דבר ודבר שהוא מדבר בשמי /ע ן עליכם תנטרץ ותפעלון מפני שטר
חכמה ושר הבינה משרתי׳ ן לו ללמדו חכמת עליוני׳ ותחתוניי חכמת העולם
35הזה ושר העולם ן הבא וגם אני מניתיו על כ ל גנזי היכל ערבות ועל כ ל אוצרות ן
חיים שיש בשמי מרום.
§8 9 5 - 14
אר״ איל מטטרץ מ׳שיה׳ גילה ן לי הביה מאז כל סתרי תורה וכל רזי חכמה
40וכל עמוקי תמימה | וכל מחשבות לבבות של בריות וכל רזי עולם וכל סתרי
בראשית ן גלויי לפני כדרך שגלוי׳ לפני יוצר בראשית וציפיתי מאז להם | תבל
ברזי עמוקה ובסוד מופלאה קודם שחשב במרום ובעומק ן עולם נעלם ממני.
45
§8 9 6 - 15
א ר י איל מטטרון מישיה׳ מתוך אהבה ן שאהב אותי הביה יותר מכל בני מרומי'
עשו לי לבוליו של גיאה | שכל מיני מאורות קבועי' בו והעטפני ועשה לי כתר
מלכות ן שקבועי' בו ארבעי׳ ותשע אבני בואר באור גלגל החמה שזיו | הולך
50בארבע ערבות רקיע ובשבעה רקיעי' ובארבע רוחות /ה ן העולם וקשרו על
ראשי וקראני ה הקטן בפני כל פמלייא /ש ן שבמרום שני כי שמי בקרבו.
8 9 7 - 16 § 55
א ר י איל מטטרון מישיה׳ ן מתוך אהבה רבה וחמלה גדולה שאהבני וחכמני
הביה יותר ן מכל בני מרומי׳ כתב באצבעו בעט שלהבת על כתר שבראשי ן
אותיות שנבראו בהן שמים וארץ .אותיות שנבראו בהן ימים ן ונהרות אותיות
שנבראו בהם הריי וגבעות .אותיות שנבראו ן בהן כוכבי׳ ומזלות .ברקי׳ רוח
60ורעמי׳ קולות שלג וברד סופה ן וסערה .אותיות שנבראו בהן כל צורכי עולם
וכל סתרי בראשי)ת( ן וכל אות ואות מפרחות פניי בפני׳ כמראה צאת השמש
ולבנה ן בכוכבי'.
¥228
§11
אמר רבי ן ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך |ה| שר הפנים קודם שיעמידני |
לשמש את כסא הכבוד פתח לי ה׳ב׳ה׳ שלש מאות אלפים שערי | בינה .ושלש
מאות אלפים שערי ערמה .ושלש מאות אלפים | שערי חיים .ושלש מאות
5אלפים שערי שלום .ושלש מאות ן אלפים שערי שכינה .ושלש מאות אלפים
שערי גבורה וחיןיןל ן ושלש מאות אלפים שערי כח .ושלש מאות אלפים שערי
חן וחסד | .ושלש מאות אלפים שערי אהבה .ושלש מאות אלפים שערי ן תורה.
ושלש מאות אלפים שערי פרנסה .ושלש מאות ן אלפים שערי רחמים .ושלש
מאות אלפים שערי ענוה .ן ושלש מאות אלפים שערי יראת שמים .באותה שעה
| 10הוסיף לי ה׳ב׳ה׳ חכמה על חכמה .בינה על בינה .ערמה על | ערמה .דעת על
דעת .רחמים על רחמים .תורה על תורה .ן אהבה על אהבה .חסד על חסד.
חמדה על חמדה .ענוה ן על ענוה .גבורה על גבורה .כח על כח .חיל על חיל.
זוהר ן על זוהר .יופי על יופי .תאר על תאר .ונכבדתי ונתפארתי ן בכל מדות
טובות ומשובחות הללו יותר מכל בני מרומים 11 .מרומים.
15
§2נ
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים | אחר כל המדות הללו
הניח ה׳ב׳ה׳ ידו עלי וברכני אלף ושלש מאות! וששים וחמשת אלפים ברכות
ורוממתי והגבהתי כשיעור ארכו ן ורחבו ש׳ע והעלה לי שבעים ושנים כנפים
20שלשים וששה כנפים | מצד אחד ושלשים וששה מצד אחר .וכל כנף וכנף כמלוא
| עולם וקבע בי שלש מאות ששים וחמשת אלפים עינים .וכל | עץ ועין כמאור
הגדול .ולא הניח ממץ של זיו ולא ממיני זוהר | תאר יופי שבח אורות שבעולם
שלא קבע בי.
15
20
25
48א
5
13 § 25
אמר רבי ן ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים כל זאת עשה לי | ה׳ב׳ה' 10
כסא מעץ כסא הכבוד ופרש עלי פרש של זיו ושל זוהר | ותואר וכבוד ויופי וחן
וחסד מעץ פרש של כסא הכבוד שכל | מיני זיו מאורות שבעולם קבועץ בו
ושמו על פתח היכל שביעי .ן והושיבני עליו והכרוז יצא עלי בכל רקיע ורקיע
30לאפר מטטרון | עבדי שמתיו לשר ולנגיד על כל שרי מלכותי .ועל כל בני | 15
מרומים חוץ משמנה שרים הגדולים הנכ}?{בדים והנוראים | שנקראים יוי בשמו
של!עולם! מלכם .וכל מלאך ומלאך וכל | שר ושר שיש לו דבר לדבר לפני ילך
לפניו וידבר אליו וכל דבר ן ודבר שהוא מדבר בשמי עליכם תנטרון ותפעלון
מפני ששר | החכמה ושר הבינה מסרתים לו ללמדו (כ{ חכמת עליונים ותחתו20 | -
35נים וחכמת העה׳ז וחכמת הע׳ה .וגם אני מניתיו על כ ל ננזי | היכל ערבות ועל
כ ל אוצרות חיים שיש לי בשמי מרום| .
§14
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים מלה ן לי ה׳ב׳ה׳ מאז כל
40סתרי תורה וכל ח י חכמה וכל עמוקי תמימה ן וכל מחשבות לבבות של בריות
וכל ח י עולם וכל סדרי בראשית ן גלויץ לפניי כדרך שגלויץ לפני יוצר 25
בראשית .וצפיתי מאד ן להסתכל ב ח י עמוקה ובסוד מופלאה קודם שיחשב
אדם ן במסתר אני רואה וקודם שיעשה אדם דבר אני רואה .ואין דבר 11במרום 48ב
ובעומק עולם נעלם ממני.
45
§ 15
אמר ר׳ ישמעאל אמר | לי מטטרץ מלאך שר הפנים מתוך אהבה שאהב אותי
ה׳ב׳ה׳ | יותר מכל בני מרומים עשה לי לבוש של גאה שכל מיני מאורו)ת( |
קבועץ בו והלבישני ועשה לי מעיל כבוד שכל מיני תאר זיו | זוהר הדר קבועץ 5
50בו והעטני ועשה לי כתר מלכות שקבועץ בו | ארבעים ותשע אבני תאר כאור
גלגל החמה שדוו הולך בארב)ע( ן רוחות ערבות רקיע ובשבעה רקיעים
ובארבע רוחות העולם | וקשרו על ראשי וקראני יוי הקטן בפני כ ל פמיליאה
שלו שבמרו׳ ן שנאמ׳ כי שמי בקרבו.
16 § 55
אמר ר' ישמעאל אמר לי מטטרון ן מלאך שר הפנים הדר מרום כל מתוך 10
אהבה רבה שמלה גדולה ן שאהבני וחבבני ה׳ב׳ה' יותר מכל בני מרומים כתב
באצבעו בעט ן שלהבת על כתר שבראשי אותיות שנבראו בהן שמים וארץ| .
אותיות שנבראו בהן ימים ונהרות .אותיות שנבראו בהן הרים ן וגבעות .אותיות
60שנבראו בהן כוכבים ומזלות ברקים רוחות ן ורעמים קולות שלג וברד סופה 15
וסערה .אותיות שנבראו | בהן כל צרכי עולם וכל סדרי בראשית כולם וכל
אות ואות ן מפריחות פעם בפעם כמראה ברקים .פעם בפעם כמראה | לפידים.
\140
§898- 17
5אר׳י איל מטטרון מ׳שיה' כשקשר לי הביה כתר ן זה כראשי זעו ממני כל שרי
מלכיות ברום ערבות רקיע וכל /ח ן חיילי רקיע ורקיע ואסי' שרי אלים ושרי
טפםרי׳ ושרי אראלם ן שגדולי׳ מכל מלאכי השרת המשתמשי׳ לפני כסא
הכבוד זעין /ו ן ונרתעין ממני כפי רואין .ואלה שמותן של שרים .ן 1ואפי׳ סמאל
הרשע שלכל המשטינין שהוא גדול מכל מלכיות | שבמרום ירא ומזדעזע ואפי׳
10מלאך האש .מלאך הברד .מלאך ן הרוח .מלאך הברק .מלאך הזעם .מלאך
הרעם .מלאך השלג .ן מלאך המטר .מלאך היום .מלאך הלילה .מלאך
הכוכבי' .מלאך ן המקלות שמגהיגי' את העולם מתוך ידי ה' זייעין ונרתעץ /מ ן
מלפני כשרואץ אותי.
15
§899- 18
ואלה שמותן של שרים המנהיגץ /א ן את העולם .גבריאל מלאך האש .ברדיאל
מלאך הברד .רוחיאל ן מלאך שהוא ממונה על הרוח .ברקיאל שהוא ממונה על
/ה ן הברקים .זעמיאל שהוא ממונה על הזעם .זיקיאל שהוא /מ ן ממונה על
20הזיקים .זיעיאל שהוא ממוגה על הזוועות .זעפיאל ן שהוא ממונה על הזעף.
רעמיאל שהוא ממונה על הרעמים .ן רעשיאל שהוא ממונה על הרעש .שלגיאל
שהוא ממונה על /ה | השלג .מטריאל שהוא ממונה על המטר .שמשיאל שהוא
/מ 1ממונה על היום .לילנאל שהוא ממונה על הלילה .גלגליאל /ש ן שהוא
ממונה על גלגל חמה .אופניאל שהוא ממונה על /א ן אופן לבנה .כוביאל שהוא
25ממונה על הכוכבים .רהטיאל שהוא ן ממונה על המזלות .וכולן נופלין על
פניהם כשרואץ אותו | .ואינם יכולץ להסתכל בי מפני הוד והדר זיו זוהר יופי
תואר! נוגה .אור כבוד |של{ שעל ראשי.
§(900)855- 19
30או״י איל מטטרון שר | הפני' הדר מרום כיון שלקחני הק' לשמש כבוד וגלגלי
המרכבה ן ואת כל ערבי השכינה מיד נהפך בשרי לשלהבת אש וגידיי /ל | לאש
לוהטת ועצמות״ לגחלי רתמי' ועפעפיי לאדר ברקים וגלגלי | עיני ללפיד אש
ושיער ראשי ללהט להבה וכל איבריי לכנפי /א ן אש בוערת וגוף קומתי לאש
יוקדת מימיני חוצבי להבות אש | ומשמאלי בוערי לפידי' וסביבות״ נפרחת
35רוח סערה וסופה | וקול רעש ברעש מלפניי ומלאחר״.
§ 856 - 20
אמר ר׳ ישמעאל אמר ן לי מישיה' המי כ ל בתחלה הייתי יושב על כסא גדול על
40פתח /ה ן היכל השביעי ודנתי את כל בגי מרומי מרשו׳ הק׳ וחלקתי גדולה 1
ומלכות ורבות ושולטן הדר ושבח וענוה וכבוד וכל שרי מלכיות ן כשאני יושב
בישיבה של מעלה ושרי מלכיות עומדי׳ לפניי /מ ן מימיני ומשמאלי מרשות
הקדוש וכיון שבא אלישע בן רוכזיה ן הוא אחר להסתכל בצפיית המרכבה
ונתן עיניו בי היה מתיירא ן ומזדעזע מלפניי ונפשו מבוהלת לצאת ממנו מפני
45פחדו /ו ן ואימתו ומוראי שראני שאני יושב על כסא כמלך ומלאכי /ה | השרת
עומד" עלי כעבד" וכל שרי המלכיות השורים כתרים ן סובבי׳ אותו באותה
שעה פתח פיו ואמר סוור" ב' רשויותיהם ן בשמים מיד יצתה בת קול מלפני
השכינה ואמרה שובו בגוים יניל בנים' ן שובבים חוץ מאחר באותה שעה בא
ענפיאל ה השר נכבד ן נהדר ונורא נפלא נחמד נורא נערץ בשליחות והביא
50פולםאות | של אור והעמידני על רגלי.
§ 8 5 7 - 21
ארי -איל מישיה' הימ כ ל שרים הם /ג ן גדולי' נורא" נפלא" נכבדיי שהם ממוני׳
55בז׳ רקיעות ואילו הם .ן מיכאל .גבריאל .שתקיאל .וברדיאל .ושהקיאל.
וברקיאל .וםדריאל .ן וכולן שרי צבא רקיע הם ועוד יש לכל אחד מהם ת׳צ׳ו׳
אלפ" ריבוא ן מלאכי שרים .מיכאל שר הגדול ממונה על רקיע שביעי שהוא
/ע ן עליון שבערבו׳ .גבריאל שר הצבא ממונה על רקיע ששי שבמכון|| .
שתקיאל שר הצבא ממוגה על רקיע שביעי שבמעון .ברדיאל שר | הצבא
60ממונה על רקיע שלישי שבשחקים .ברקיאל שר הצבא ן ממונה על רקיע שני
שבמילון .סרקיאל שר |הצא{ הצבא ממונה ן על רקיע ראשון שבשמים
228׳\
פעם בפעם כמראה להבת אש .פעם בפעם כמראה 1צאת השמש ולבנה
וכוכבים.
§דנ
5אמר ר׳ ישמעאל אמר לי /מט׳ | מטטרון מלאך שר הפנים כשקשר לי ה׳ב׳ה׳ 20
כתר זה בראשי זעו! ממני כל שרי מלכיות שברום ערבות רקיע וכל חיילי
רקיע ן ורקיע ואפי׳ שרי אלים ושרי אראלים ושרי טפשרים ושרי | אראלם
שנמלים מכל מלאכי השרת המשמשים לפני כסא ן הכבוד זעים ונרתעים ממני
כשרואים אותי ואפילו סמאל ן שר המשטינים שהוא גדול מכל שרי מלכיות 25
10שבמרום ירא | ונזדעזע ממני ואפי׳ מלאך האש ומלאך הברד ומלאך הרוח |
ומלאך הברק ומלאך הזעם ומלאך הזעף ומלאך הרעם ומלאך 11ומלאך השלג49 .א
ומלאך המטר .ומלאך היום .ומלאך הלילה | .ומלאך החמה .ומלאך הלבנה.
ומלאך הכוכבים .ומלאך | המזלות שמנהיגץ את העולם מתחת ידיהן זייעין
ונרתעים | ונבהלים מלפני כשרואים אותי.
15
§18
ואלו שמותם של שרים /ש׳ ן שמנהיגץ את העולם .נבריאל מלאך האש5 .
ברדיאל מלאך ן הברד .רוחיאל שהוא ממונה על הרוח .ברקיאל שהוא | ממונה
על הברקים .זעמיאל שהוא ממונה על הזעם | .זיקיאל שהוא ממונה על הזיקים.
20זיעיאל שממונה על ן הזועות .זעפיאל שממונה על הזעף .רעמיאל שממונה | על 10
הרעמים .רעשיאל שממונה על הרעש .שלגיאל שמממנה( ן על השלגים.
מטריאל שממונה על המטר .שמשיאל שממונ)ה( | על היום .ליליאל שממונה על
הלילה .גלנליאל שממונה \ על גלגל חמה .אופניאל שממונה על אופני הלבנה.
כוכביאל | שממונה על הכוכבים .רהטיאל שממונה על המזלות .ן וכולם נופלים 15
25על פניהם כשרואים אותי ואינם יכולים להסתכ)ל( ן בי מפני הוד והדר יופי
תאר נגה אור כתר כבוד שעל ראשי1 .
§9נ
30אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים | הדר מרום כל כיון
שלקחני ה׳ב׳ה׳ בשמשות לשמש את כסא | הכבוד ואת גלגלי המרכבה ואת כל
צרכי השכינה מיד ן נהפך לי בשרי לשלהבת .וגידי לאש להט .ועצמות לגחלי | 20
רתמים .ואור עפעפי אוהר ברקים .וגלגלי עיני ללפיד אש | .ושערות ראשי
ללהט וללהבה .וכל איברי לכנפי אש בוערת ] .וגוף קומתי לאש יוקדת .ומימיני
35חוצב להבת אש) .ו(משמאלי | בוערת לפיד .וסביבות מפרחות רוח סערה
25
וסופה וקול | רעש ברעש מלפני ומאחרי.
,
,
,
§ 20
אמר ר׳ ישמע)א(ל אמר לי ן מטטרון מלאך שר הפנים הדר מרום כל בתחלה
40הייתי יושב | על כסא (כבוד{ גדול בפתח היכל שביעי ודנתי את כל בני || 49ב
מרומים פמיליא של מקום מרשות ה׳ב׳ה׳ שלקתי גדולה ומלכוץת( | רבות
ושלטון הדר ושבח ועטרה וכתר וכבוד לכל שרי מלכיו)ת(! כשאני יושב
בישיבה של מעלה ושרי מלכיות עומדים עלי! מימיני ומשמאלי מרשות ה׳ב׳ה׳
וכיון שבא אחד להסתכל | בצפיית המרכבה ונתן עיניו בי והוא מתיירא 5
45ומזדעזע | מלפני ונפשו מבוהלת לצאת ממנו מפני פחדי ואימתי | ומיראי
כשראה אותי שאני יושב על כסא כמלך ומלאכי השתת( ן היו עומדים עלי
כעבדים וכל שרי מלכיות קשורים כתרים ן סובבים אצל באותה שעה פתח
את פיו ואמר ודאי שתי ן רשויות בשמים .מיד יצאתה בת קול מלפני השכינה 10
אומרת | שובו בנים שובבים חוץ מאחר דלא .באותה שעה בא ענפיאל | יוי השר
50נכבד נהדר נחמד נפלא נורא נערץ משלשות של | ה׳ב׳ה׳ והכני ששים פולסאות
של אור והעמית על רגלי| .
,
,
§י2
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים הדר ן מרום כל .שבעה הם 15
55שרים הגדולים נאים נוראים נפלאים ן נכבדים שהם ממונים בשבעה רקיעים.
ואלו הן .מיכאל ן גבריאל שתקיאל שחקיאל ברדיאל ברקיאל סדריאל | וכולם
שרי צבא רקיע הן ועם כל אחד ארבע מאות ותשעים ן וששה אלפים רבבות
מלאכי השרת .מיכאל השר הגדול ן ממונה על רקיע שביעי של עליון 20
שבערבות .גבריאל שר ן הצבא ממונה על רקיע הששי שבמכון .שתקיאל שר
60הצבא ן ממונה על רקיע החמישי שבמעון .שחקיאל שר הצבא | ממונה על
הרקיע הרביעי שמבול .ברדיאל שר הצבא | ממונה על רקיע ה!?{שלישי
שבשחקים .ברקיאל שר הצבא ן ממונה על רקיע השני שברום רקיע .סדריאל 25
שר הצבא \ ממונה על רקיע ראשון שבוילון שבשמים.
440ץ
§ 858- 22
למטה נוהם יגיל מהם.׳ גלגליאל השר שהוא /מ ן ממונה על גלגל חמה ציו
מלאכי׳ רבי' ונכבדיי שהם המריצי׳ את ן גלגל (?(חמה ברקיע השמים .ש׳ס׳ה׳
אלפי׳ פרסאות בכל יום .למטה ן מהן אופגיאל השר הממוגה על גלגל חמה
5ועמו ציו מלאכים ן רבי' המר״צי׳ גלגל הלבנה שיציד' .ש׳ניד׳ אלפי׳ פרסאות
בכל לילה | ולילה כל זמן שהלבנה עומדת בתקופת במזרח שהוא בטיו ן בכל
חדש .למטה מהן•)ה( רהטיאל השר הממונה על המזלות /ו | ועמו פיב מלאכי׳
רבי' ונכבדי׳ שהוא מרהיט המזלות במסילת | ממערב למזרח וממזרח למערב
מפני שהאהל אחד עושח ן להן הקיבה לחמה וללבנה ולכוכב" ולמזלות שהם
10מהלכי׳ בו /ב | בלילה ממערב למזרח .למטה מהן םככיאל השר הממונה על |
הכוכבי׳ שלו ועמו שיסיה' אלפי' רבבות מלאכי השרת שהם גדולי' ן נכבדיי
המריצי׳ כוכבי׳ מעיר לעיר ממדינה למדינה ברקים /ש 1שמים ולמעלה מהן
יש פיב שרי מלכות מלכיות במרום כנגד ן ע׳ לשונות כולם קשורי׳ כתרי מלכות
ועטוםי׳ עדיי מלכות ן וכולם רוכבי׳ סוסי מלכות ותופשץ שרביטי מלכות ב י ת
15וכל ן אחד ואחד כשהוא מהלך ברקיע רצין לפניו בכבוד גדול וביקר 1רב
שמשי מלכות כדרך שמשמשין בארץ במרכבה ופרשות ן וחיילות רבות ובכבוד
ובתפארת כך משמשין במרום במרכב)ה( | כולי.
20
§ 859- 23
25אמר ר׳ ישמעאל איל מ׳ש׳ה׳ רימ כל מלאכי רקיע | ראשון כשהן רואין שר
שלהן יורדי׳ מעל סוסיה׳ ונופלי' על /פ ן פניהם ועוד רקיע ראשון שהוא רואה
שר רקיע שני מעביר | כתר כבוד מראשו ונופל על פניו וכן שני לשלישי וכן
כולם ן עד השביעי ושר רקיע כשהוא רואה ע׳ב שרי מלכיות מעכבי' | בו.
30
35
§ 860 - 24
וכן עושץ ע׳ב שרי מלכיות כשהן רואי' פתח היכל ראשון /ש | שבערבות רקיע
וכן שומרי פתח היכל ראשון ושומרי פתח /ה ן היכל שני וכן כולן .וכן עושין
40שומרי פתח היכל שביעי כשהן //רואין 11רואין ד' שריי ונכבדי׳ הממוני' על ד'
מחנות שכינה.
45
50
§8 6 1 - 25
וכן עושין ד' | מחנות שריי ונכבדי׳)הממוני'{ כשהן רואי' את תגעץ שמא רבא ן
55ויקירא וכן תגעץ כשהוא רואה ענופיאל השר הגדול שעל ראשי ן אצבעות
פרוסות ערבות רקיע העליון וכוי .וכן ענופיאל /כ ן כשהוא רואה המון השרי׳
הגדולי' הנכבדי' והגוראי׳ והנערץ /ה ן המרעיש כל מיני מרומי' בשעת הגעת
זמן שלש קדוש שני מקול ן נדדו עמי' וכוי .וכן המון שר הגדול כשרואה
טוטריםיאל ה /ו ן וכן טוטריםיאל ה כשרואה ענזרונניאל ה וכן ענזרוגניאל ה 1
60כשרואה נעדריאל ה וכן נעדריאל ה כשרואה םסניגיאל ה וכן ן סםניגיאל ה
כשרואה זוריאל ה וכן זוריאל ה כשרואה גבורתיאל ן ה וגבורתיאל כשרואה
את טרפיאל ה השר כשרואה אשירוולי ן ה השר ואשרווילי ה השר מונה ראש
228׳\
5
10
15
20
§ 22
למטה מהן ] גלגליאל השר הממונה על גלגל חמה ועמו תשעים וששה || וששה 50א
מלאכים רבים ונכבדים שהן מריצין את גלגל חמה /ב׳ | ברקיע שלש מאות
וששים וחמשת אלפים פרסאות בכל יום! ויום .למטה מהן אופניאל השר שהוא
ממונה על גלגל הלבנה ן ועמו שמנים ושמנה מלאכים שהם מריצים את גלגל
הלבנה | שלש מאות חמשים יס׳א ששים׳ וארבעת אלפים פרסאות בכל לילה 5
ולילה | כ ל זמן שהלבנה עומדת במזרח בתקופתה .ואימתי עומדת ן במזרח
בתקופתה הוי אומר בששה עשר בכל חדש שדש .ן למטה מהן רהטיאל השר
שהוא ממונה על (?{המזלות ועמו ן שבעים ושנים מלאכים גדולים ונכבדים.
ולמה נקרא שמו ן רהטיאל מפני שהוא מרהיט המזלות בגלגליהם 10
ובמסילותיה)ם( ן שלש מאות ושלשים ותשעה אלפים פרסאות בכל לילה
ולילה | מן המזרח למערב ומן המערב למזרח מפני שאהל אחד עשה | להן י
ה׳ב׳ה׳ לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות שהן מהלכין בו ן בלילה מן המערב
למזרח .למטה מהן כוכביאל השר שהוא | ממונה על הכוכבים כולן ועמו שלש 15
מאות וששים שמשת ן אלפים רבבות מלאכי השרת גדולים ונכבדים שהם
מריצץ | את הכוכבים מעיר לעיר וממדינה למדינה ברקיע השמים | .ולמעלה
מהן יש שבעים ושנים שרי מלכיות במרום כנגד ן שבעים לשונות שבעולם.
וכולם קשורים כתרי מלכות | ולבושים בגדי מלכות ועטופץ בעדי מלכות 20
וכולן רכובץ | בסוסי מלכות ותופשים בידם שרביטי מלכות וכל אחד ואחד |
מהן כשהוא מהלך ברקיע רצץ לפניו בכבוד |ד(גדול וביקר רב ן שמשי מלכות
כדרך שמהלכץ בארץ במרכבה ופרשים בחיילמת( ן רבות ובכבוד ובגדולה
שבח ותהלה ותפארת.
§23
25אמר רבי | ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים הדר מרום כל ן כל 25
מלאכי רקיע ראשון כשהן רואין את שר שלהן יורדץ מעל ן סוס שלהם ונופלים
על פניהם .ושר רקיע ראשץ כשהוא רואה 11את שר רקיע שני מעביר כתר כבוד 50ב
מעל ראשו ונופל על | פניו .ושר רקיע שני כשהוא רואה את שר רקיע שלישי
מעביר 1מזו־ כבוד מעל ראשו ונופל על פניו .ושר רקיע שלישי כשהוא | רואה
30את שר רקיע רביעי מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל ן על פניו .ושר רקיע 5
רביעי כשהוא רואה את שר רקיע חמישי | מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל
על פניו .ושר רקיע ן חמישי כשהוא רואה את שר רקיע ששי מעביר כתר כבוד |
מעל ראשו ונופל על פניו .ושר רקיע הששי כשהוא רואה את ן שר רקיע שביעי
מעביר״כתר כבוד מעל ראשו ונופל על ן פניו .ושר רקיע השביעי כשהוא רואה 10
35את שבעים ושנים | שרי מלכיות מעביר כתר כבש מעל ראשו ונופל על פניו| .
§ 24
ושבעים ושנים שרי מלכיות כשהן רואץ יאת׳ שומרי פתח | היכל ראשון
שבערבות רקיע העליון הן מעבירץ כתר מלכו)ת( ן מעל ראשן ונופלץ על
40פניהם .ושומרי פתח היכל ראשון | כשהן רואץ את שומרי פתח היכל שני
מעבירץ מ נ ר כבש | מעל ראשן ונופלץ על פניהם .ושומרי פתח היכל שני |
כשהן רואץ את שומרי פתח היכל שלישי מעבירץ כתר ן כבוד מעל ראשן
ונופלץ על פניהם .ושומרי פתח היכל ן שלישי כשהן רואץ שומרי פתח היכל
רביעי מעבירץ כתר | כבוד מעל ראשן ונופלים על פניהם .ושומרי פתח היכל |
45רביעי כשהן יאת' שומרי פתח היכל חמישי מעבירץ כתר כבוד | מעל ראשן
ונופלץ על פנשם .ושומרי פתח היכל חמישי ן כשהן רואץ את שומרי פתח
היכל ששי מעבירץ כתר כבוד | מעל ראשן ונופלץ על פניהם .ושומרי פתח
היכל (פתח( ששי [ כשהן רואץ את שומרי פתח היכל שביעי מעבירץ כתר
כבש | מעל ראשן ונופלץ על פניהם .ושומרי פתח היכל שביעי | כשהן רואץ
50את ארבעה שרים גדולים הנכבדים הממונים 11הממונים על ארבע מחנות
שכינה מעבירץ כתרי כבוד מעל ן ראשן ונופלץ על פניהם.
15
20
25
51א
§25
וארבעה שרים הגדולים כשהם רואים ן את תגעץ שרא רבא ויקירא בשירה
55תחלה בראש כל בני עליונים ] מעבירין כתרי כבוד מעל ראשן ונופלץ על
פניהם .ותגעץ שרא ן רבא ויקירא כשהוא רואה את עטטיאל השר הגדול של 5
שלש | אצבעות ברום ערבות רקיע העליץ מעביר כתר כבש מעל ן ראשו ונופל
על פניו .ועטטיאל השר הגדול כשהוא רואה ן את המץ השר הגדול שנורא
שנכבד הנחמד שנעוץ שהוא | מרעיש את כל בני מרומים בשעת הגיע זמן
60לומר קדוש שנאמ׳ן מקול המון נדדו עמים מרוממותיך נפצו גוים מעביר כתר! 10
כבש מעל ראשו ונופל על פניו .שמץ השר הגדול כשהוא ן רואה את טטרסיאל
יוי השר מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל | על פניו .וטטרסיאל יוי השר
\140
על בני פרק מרומים ן כשרואה גליצור ה השר רז כתר תורה כתר קדושה בתר
מלכות ן מעביר כתר בו
5
10
§ 862-* 26
15וכן עושה גליצור ה השר כשרואה זבובאל ה | השר הממונה לכתוב זכיותיהן
של ישראל על כסא הכבוד וכוי ן וכן זבוריאל ה השר כשרואה ענפיאל
השומרי' מפתחי היכל ן ערבות רקיע ולמה נקרא שמו ענפיאל שענף הדרו
והודו חיוו ן וזוהרו מכסה כל חדרי רקיע העליון כיוצר עולם מה יוצר עולם |
כתוב בו כסה שמים הודו אף ענפיאל כן .וכן ענפיאל ה /כ | כשרואה סותר
20אשיאל ה השר הנכבד והנורא מכעיס וכוי ן ולמה נקרא שמו כך שהוא ממונה
בפני׳ על ד' ראשי נהר /ד ן דינור כלפי כסא הכבוד וכל שר שהוא נכנס ויוצא
לפני /ש ן שכינה אינו נכנם ואינו יוצא אלא מרשותו מפני שחותמות ן נהר דנור
מסורות בידו ולא עוד אלא שרום גובהו ע' אלפי׳ ן רבבות פרסאות והוא סותר
אש של נהר דנור ויוצא ונכנס ן לפני שכינה לפרש בכתובי״ על באי עולם כענין
25שני דינא /י ן יתיב וספרין פתיחו וגוי.
30
§ 863- 27
וסותר אשיאל ה כשרואה את /ש ן שקר התאיי ה השר הגדול הגבור והנורא
מעכבין בו .ולמה ן נקרא שמו כך מפני ששוקל בכף מאזניי לפני הק' וכן
שקרהחאיי ן ה כשרואה זהפנוריאל ה השר הגדול הגבור והנורא הנער 11בכל
35פמליא של מעלה מעבור בו ולמה נקרא שמו כך מפני כי ן בנהר דנור ידועפו
ממקומו .וכן זהפנוריאל ה השר כשרואה | אזבוגה ה השר הגדול הגבור והנורא
הנהדר הנערץ הנפלא /ה ן הנשגב הנחמד הנקי בתוך שרי׳ גדולי׳ המכירי' ברזי
כס הכבוד | .ולמה נקרא שמו כך לפי שאחר בגדי חיים ועטוף מעיל חיים ן
לצדיקי׳ לעתיד לבא לצדיקי עולם וחסידי עולם כדי שיהיו /ח ן חיים בהם
40רז״ עולם.
864 - 28 § 45
ואזבוגה ה השר כשרואה ב׳ שרים | הרבי׳ הנכבדי' העומדי' למעלה הימנו
מעבור בו .ואלה | שמות ב׳ השרי' סופריאל ה ממית יס׳א ממית ומחיה שר גדול
/ו ונכבד ונורא ונהדר ונקי ישיש ועז ולמה נקרא שמו םופריאל |מפג( ממית
מפגי שהוא ממונה על ספרי מתי" שר הגדול נכבד ונהדר ן ונקי ישיש ועז.
50ושופריאל ה' |מחה| מחיה מפני שממוני׳ על ן)ע( ספרי החיים מרשות המקום
ביה ושמא תאמר הואיל /וה ן והביה יושב על כסא רם אף הם יושבי' על כסא
וערבות /ו כ ן וכותבי׳ תיל וכל צבא השמים עומדי׳ עליו מצב השמים לא נאמר
| אלא וכל צבא השמים מלמד שאפ" מלאכי׳ גדולי' שאץ כיוצא ן בהן בשמי
מרום אץ עושץ צורכי השכינה אלא כשהן עומדץ |
55
§ 8 6 5 - 29
וכיצד כותבץ כשעומרי׳ אלא זה עומד על סופה וזה עומד | על גלגלי סערה זה
60לבוש אצטלת של מלכי' וכן זה ושגיה' עטויץ | מעילי גאוה זה קשור כתר
מלכות וכן זה .זה גופו מלא עינים | וכן זה .זה מראיו כמראה ברקים וכן זה .זה
עינים בשמים ן בגבורתו וכן זה .זה את זיוו כזיו כסא הכבוד וכן זה .זה גובהו 1
^228
ה ג ד ו ל כ ש ה ו א רוא|ת(ה את! אטרוגגיאל יוי הוא מעביר כתר כבוד מעל ראשו
ונופל על | פניו .ואטרוגגיאל יוי השר כשהוא רואה את נערוריאל | יוי השר היה 15
מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל על פניו .ן ונערוריאל יוי השר כשהוא רואה
את םםניגיאל יוי השר היה ן מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל על פניו.
5וםסניגיאל ן יד השר כשהוא רואה את זזריאל יוי השר היה מעביר כתר ן כבוד 20
מעל ראשו ונופל על פניו .תזריאל יוי השר כשהוא ן רואה את גבורתיאל יוי
השר מעביר כתר כבוד מעל ראשו ן ונופל על פניו .וגבורתיאל יוי השר כשהוא
רוא|ת{ה את ן ערפיאל יוי השר היה מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל | על
פניו .וערפיאל יוי השד כשהוא רואה את אשרויילי | יוי השר היה מעביר כתר 25
10כבוד מעל ראשו ונופל על פניו .ן ואשרויילי יוי השר ראש כל פרק בני מרומים
כשהוא רואה ן את גליצור יוי השר מגלה ת היה מעביר כתר כבוד מעל! | ראשו 51ב
ונופל על פניו.
§ 26
15וגליצור יד השר כשהוא רואה את ן זמכיאל יוי השר שהוא ממונה לכתוב
זכיותיו של ישראל /ש׳ ן שעושץ על כסא הכבוד היה מעביר כתר כבוד מעל
ראשו /ר | ונופל על פניו .חכזכיאל יוי השר כשהוא רואה את ענפאל | יוי השר 5
שהוא שומר |פ( מפתחי היכלי ערבות רקיע היה מעבי)ר( | כתר כבוד מעל
ראשו ונופל על פניו .ולמה נקרא שמו ענפאל ן מפני שענף הודו והדרו וכתרו
20חיוו ודהודו מכסה את כל ן הדרי ערבות רקיע עליון כיוצר עולם מה יוצר
עליון כתוב | בו כסה שמים הודו ותהלתו מלאה הארץ אף ענפאל יוי השר | 10
מכסה הודו והדרו את כל הדרי ערבות עליון .וענפאל | יוי השר כשהוא רואה
את סותר אשיאל יוי השר הגדול והנורא \ והנכבד היה מעביר כתר כבוד מעל
ראשו ונופל על פניו .ן ולמה נקרא שמו סותר אשיאל מפני שהוא ממונה בפנים |
25על ארבעה ראשי נהר ת ו ר כלפי כסא הכבוד וכל שר ושר שהוא | יוצא ונמס 15
לפני השכינה אינו יוצא ונמס אלא ברשותו /מ׳ | מפני שחותמות ארבעה ראשי
נהר ת ו ר מסורות בידו ולא עוד ן אלא שרום גובהו שבעים אלפים רבבות
פרסאות והוא סותר ן אשי של נהר ת ו ר ויוצא ונמס לפני השכינה לפרש
בכתובי)ם( | של כל באי העולם כעדן שנאמ׳ דינא יתיב וס)י(פרץ פתיחו| .
30
§ד2
וסותר אשיאל יד השר כשהוא רואה שקד חוזיי יוי ן השר הגדול הגבור והנורא 20
והנכבד היה מעביר כתר כבוד | מעל ראשו ונופל על פניו .ולמה נקרא שמו
שקד חחיי /מ | מפני שהוא שוקל כל זכיות בכף מאזנים לפני ה׳ב׳ה׳ | .ושקד
35חוזיי יד השר כשהוא רואה את זה פנוריי יוי השר ן הגדול הגבור והנורא הנכבד 25
הנהדר הנערץ בכל פמיליא | של מעלה מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל על
פניו | .ולמה נקרא שמו זה פנוריי מפני שהוא זועף בו בנהר 11בנהר דינור ודועכו 52א
במקומו .וזה פנוריי יוי השר כשהוא ן רואה את אזגובהיי יוי השר הנדול הגבור
והנורא והנכבד | והנהדר הנפלא והנשגב הנחמד והנערץ בתוך שרים /הג |
40הגדולים המכירים ברזי כסא הכבוד מעביר כתר כבוד | מעל ראשו ונופל על 5
פניו .ולמה נקרא שמו אזגובהיי | יוי השר מפני שהוא אוזר בגדי חיים ועוטף
מעיל חיים | לעתיד לב|ו)א לצדיקי עולם ולחסידי עולם כדי שיהו חיים [ בהם
חיי עולם.
28§ 45
ואזגובהיי יד השר כשהוא רואה את שני | שרים הגדולים רבים ונכבדים
העומדים למעלה הימינו | מעביר כתר כבוד מעל ראשו ונופל על פניו .ואלה | 10
שמותם של שני שרים סופריאל יוי ממית שר}ה{גדול נכבד ן נהדר נקי ישיש ועז.
שופריאל יוי |שר| מחיה שר גדול | ונכבד נהדר ונקי ישיש ועז .ולמה נקרא שמו
50םופריאל | יוי ממית מפני שהוא ממונה על ספרי מתים שכל מי | שהגיע יום 15
מותו הוא כותבו על ם פ ת מ ת י ם .ולמה נקרא \ שמו שופריאל יוי מחיה מפני
שהוא ממונה על ספרי״וד^ם ן שכל מי שרוצה בו ה׳ב׳ה׳ בחיים הוא כותבו
בספרי חיים ן מרשות המקום .ושמא תאמר הואיל וה׳ב׳ה׳ יושב על כסא | אף הן
יושבץ וכותבץ תיל וכל צבא השמים עומדים עליו .ן צבא)ה(שמים לא נאמר 20
55אלא וכל צבא השמים מלמד שאפי׳ | שרים הגדולים שאץ כיוצא בהם לשמי
מרום אץ עושץ את ן צרכי השכינה אלא כשהן עומדץ.
§29
וכיצד כותמן כשהן ן עומדץ אלא זה עומד על גלגלי סופה וזה עומד על גלגלי |
60סערה .זו לבוש אצטלית של מלכים תה לבוש אצטלית של ן מלכים .זה עטוי 25
מעיל גאוה תה עטוי מעיל גאוה .זה קשור ן קשר של מלכות .תה קשור קשר של
מלכות .זה גופו כולו׳ מלא | עינים .וזה גופו יבולו׳ מלא עינים .זה מראהו
1
\140
כרוב ז׳ רקיעי׳ וכן זה .זה כנפיו כימות שנה וכן זה .זה מ פ י ו ! כ|?()מ(רחבי
רקיע וכן זה .זה שפתי׳ בשערי מזרח וכן זה .זה /ל ן לשונו ברום גלי ים וכן זה.
זה מפיו תצא שלהבת וכן זה .זה מפיו ן יוצאי׳ ברקי׳ וכן זה .זה מזיעתו האש
דולקת וכן זה .זה מלשונו | בוער לפיד אש וכן זה .זה על ראשו אבן ספיר וכן זה.
5זה על ן כתיפיו גלגל וכן זה .זה בידו מגלה של גחל וכן זה .שיעור /ה ן המגלה ד׳
אלפי' פרסאות שיעור שלנו ג' אלפי' פרסאות שיעור ן כל אות שכותבי׳ ש׳ס׳ה׳
פרסאות.
8 6 6 - 30§ 15
אמר ר׳ ישמעאל מ׳שיה׳ ן הימ כל למעלה מהן מ׳ב שריי הללו יש אלוף אחר
שר ונכבד /א ן אדיר ונהדר הדור ונערץ גבוהי' וחזק גדול תקיף ומפואר נפלא
//ונשגב 11ונשגב נקי ונחמד שליט .ושליט גאה ורם ישיש ועז שאין כיוצא | בו
בכל השרי' כולם רבביאל ה השר הנדול הנבור והנורא שמו ן ד' שעומד אצל
20המרכבה ועיב שמו כך שתומו על גלגלי המרכבה ן והן מסורי׳ בידו וכמה
גלגלי' הם שמונה ב' לכל רוח ורוח .ן וסביבותיהן ד' רוחות מוקפות להן ואילו
הן רוח עזה רוח רעש ן רוח סופה ומ}כ{יתיח|ו{תיהן מושבין ויוצאי' ד' נהרות של
אש נהר ן אחד }שןלכל צד ומביניה׳ מוקפי׳ ועומדי׳ ד׳ ענני׳ ואלו הן ענני /א ן
אש לפידי ענני גחליי .ענני גפרית וענני שתולין ועומרי' כנגד | גלגליהן ורנלי
25החיות נתונות על גבי גלגלי' ורעש ברעש בין גלגל | ורעש ברעש כל גלגל
וכשמגיע זמן לומר שירה רועשץ המון ן גלגלי רועדי' המון ענני' רועשי' כל
שלישי ורוגשי׳ כל פרישי' ונרת)עו( ן כל גבורי מזדעזעי' כל הצבאי׳ מתפחדי'
כל הגדודי' ונחפזים כל ן המוניי מתבהלין כל השרי׳ וחלים ונמוגו המשרתי׳
מתחוללים ן המלאכי' והרגלי׳ וקול ישמעו גלגל לגלגל כרוב לכרוב חיה לחיה |
30אופן לאופן ושרף לשרף שני סולו סולו לרוכב בערבות וגוי |
,
§ 867- 31
35אר׳י איל מיש׳ה׳ ה׳מ למעלה מהן יש שר אחד גדול ותקיף /ח ן חייליאל ה שמו
שר אדיר וכוי שר אלוף ונבור ונורא שר שכל ן בני מרומי' מזדעזעי' מלפניו שר
שיכול לבלוע את העולם ן כולו בבת אחת ולמה נקרא שמו כך לפי שממונה על
החיות | ומכה אותם בפול האות של אות ומפאר אותם בתתם שבח}ו| | ותהלה
ורננה וממהרי' לומר אחריו ק' וביבייא.
40
§ 8 6 8 - 32
ארי -איל מ׳שיה׳ | הימ כל ד׳ חיות כנגד ד' רוחות כל חיה וחיה כמלוא עולם
45כולו ן כל אחד ואחד לה ד׳ פני׳ וכל אחת יש לה ד׳ כנפי' וכל כנף ן בכסיו שיל
וכל אחד ואחד יש לו פניי בתוך פניי וכנפיים /ב ן בתוך כנפיי' שיעור הפני׳
רימיח׳ פניי ושיעור כנםיי' שימיה' | כנפי' וכל אחד ואחד קשורי׳ בראשה ב׳
אלפי' כתרי' וכל כתר ן כמראה הקשת כענן וזיו כזיו גלגל חמה וניצוצי׳
היוצאים | מכל אחד כזיו הנגה במזרח.
50
§869- 33
אמר ר׳ ישמעאל איל ן מ׳ש־זז׳ הים כל למעלה מהן יש שר אחד אדיר מופלא
55אמיץ ן ומשובח מכל מיני שבח כרוביאל ה שמו גבור מלא כח גבור 11שר גאה
ושר גאוה עמו שר צדיק וצדקה עמו שר קדוש וקדושה | עמו שר ומפואר
באלפי צבאות שר מסתלסל בריבי חיילותיו /ומ ן ומקצפו )בןיתירעש תבל
ומרנזו ירעדו מחנות ומאימתו יחולו /ים ן יסודות ומגערתו ירעשו ערבות
קומתו מלאה נחלי' ורום קומתו ן ברום ז׳ רקיעי' ורוחב קומתו ברוחב ז׳ רקיעי׳
60ועובי קומתו /ב ן בעובי ז' רקיעי' מפתח פיו דולקת כלפידי אש ולשונו כאש
אוכלת ן ועפעפיו כזוהר ברק ועיניו כזוהר ההוד ומראה פניו כאש יוקד)ת( |
וכתר קדושה על ראשו ששם המפורש חקוק בו שממנו ברקים ן יוצאי׳ וקשת
¥228
כ מ ר א ה ברקים || .תה מראהו כמראה ברקים .זה עיניו כשמש בגבורתו .תה [ 52ב
עיניו כשמש בגבורתו .זה דוו כזיו כסא כבוד .וזה דוו מיו | כסא כבוד .זה גבהו
ברום שבעה רקיעים .וזה גבהו ברום | שבעה רקיעים .זה מ פ י ו כימות השנה
חה כנפיו כימות השנ)ה( .ן זה כנפיו כמרחבי רקיע וזה טפיו כמרחבי רקיע .זה 5
5שפתיו | כשערי מזרח תה שפתיו כשערי מזרח .זה לשונו כרום גלי הים | וזה
לשונו כרום גלי הים .זה יוצא מפיו שלהבת חה יוצא מפיו ן שלהבת .זה יוצאים
מפיו ברקים תה יוצאים מפיו ברקים .זה | מזיעתן האש דולקת תה מזיעתן האש
דולקת .זה מלשונו בוע)ר( ן לפיד אש תה מלשונו בוער לפיד אש .זה על ראשו 10
אבן ספיר ן תה על ראשו אבן ספיר .זה על כתיפיו גלגל כרוב קל תה על |
10בתיפיו גלגל כרוב קל .זה בידו מגלה של גחל וזה בידו מגלה של ן גחל .זה בידו
עט שלהבת תה בידו עט שלהבת .שיעורה של ן מגלה שלשת אלפים רבבות
פרסאות .ושיעורו של עט שלהבת ן שלשת אלפים רבבות פרסאות .שיעור של 15
כל אות ואות שהן ן כותבץ שלש מאות וששים וחמשה פרסאות.
15
20
•
25
30
§30
אמר רבי ן ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים למעלה מהן ן משני
השרים הגדולים הללו יש שר אחד אלוף ונכבד אדיר | ונהדר הדור ונערץ נבור
וחזק גדול ומנודל תקיף ומפואר נפלא | ונשגב נקי ונחמד שליט גאה ורם ישיש
ועז שאץ כיוצא בו בכל ן השרים כלם .רכביאל יוי השר הגדול ונורא שמו
שהוא | עומד אצל המרכבה ולמה נקרא שמו רכביאל שהוא ממונה | על גלגלי
המרכבה וגלגלי המרכבה מסורין בידו וכמה הם ן גלגלים שמנה שנים שנים
לכל רוח ורוח וסביבותיהם ארבע ן רוחות מקיפות להן ואלו הן הרוחות רוח
סופה ורוח סערה ן ורוח עזה ורוח רעש ומתחתיהן מושכץ ויוצאץ ארבעה נהרי
ן אש נהר אחד לכל צד וצד וביניהם מוקפץ ועומדים ארבעה 1ן ארבעה עננים
ואלו הן ענני אש ענני לפיד ענני גחל ענני ן גפריץ עננים שתולים ועומדים מ ג ד
}לן גלגליהם ו ת ל י החיות ן נתונות על גבי גלגלים ורעש כרעש בץ גלגל לגלגל
ורעם ברע)ם( ן בץ גלגל לגלגל וכשמגיע זמן לומר שירה רועשים המון גלגלים |
רועדים המץ עננים רועשים כל שלישים רוגשים כל פרשץ | .נרתעים כל
גבורים מזדעזעים כל הצבאים כל הגדודים | נחפזים כל הממונים מתבהלים כל
השרים שיילים נמוגו ן כל המשרתים מתחוללים כל המלאכים והדנלים וקול
ישמיעו ן גלגל לנלנל כרוב לכרוב חיה לחיה אופן לאופן שרף לשרף | סלו
לרוכב בערבות ביה שמו ועלזו לפניו.
20
25
53א
5
10
§31
35אמר ר׳ ישמע)אל( ן אמר לי מט!?{טרץ מלאך |ה| שר הפנים למעלה מהן יש}ר(
שר | אחד גדול ותקיף חייליאל יוי שמו שר אדיר ונורא שר אלוף ן וגבור שר
גדול ונורא שר שכל בני עליונים מזדעזעץ /מ׳ | מלפניו שר שהוא יכול לבלע
את כ ל העולם כלו בבת אחת | ולמה נקרא שמו חייליאל יוי השר מפני שהוא 15
ממונה על | החיות והוא מכה את החיות בפלסאות של אור והוא מפאר | אותם
40בתתם תהלה שבח ודיעה והוא ממהר אותם לומר אחרי ן קדוש ברוך כבוד יי׳
ממקומו.
ץ
§32
אמר ד ישמעאל אמר לי ן מטטרון מלאך שר הפנים ארבע חיות כנגד ד׳ רוחות
45כל חיה | וחיה כמלוא עולם כלו וכל אחד ואחד יש לו ארבעה פנים ן וכל פנים 20
ופנים בפני מזרח וכל אחד ואחד יש לו ארבע | מפים וכל מ ף ו מ ף ככסוי של
עולם וכל אחד יש לו פנים | בתוך פנים .וכל אחד ואחד יש לו מ פ י ם בתוך
מפים .שיעותם( ן של פנים מאתים וארבעים ושמנה פנים ושיעורן של מ פ י ם | 25
שלש מאות ששים וחמשה מפים וכל אחת ואחת קשורים | בראשה שני אלפים
50כתרים וכל כתר וכתר כקשת בענן חיוו ן מיו גלנל וניצוצץ היוצאץ מכל אחד
53ב
ואחד מיו כוכב הנוגה 11במזרח.
§ 33
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך שר | הפנים למעלה מהן יש שר אחד
55אדיר ומופלא אמיץ ומשוב)ח( | בכל מיני שבח כרוביאל יוי שמו שר גבור מלא
כח גבורות ן שר גאה וגאה )ש|)ע(מו שר צדיק ועמו צדקה שר קדוש ועמו | 5
קדושה .שר מפואר באלפי צבאות שר מסתלסל בריבי | חיילות .מקצפו תרעש
תבל ומרגזו ירעדץ מחנות ומאימתו ן יחילו יסודות .ומגערתו ירעשו ערבות.
קומתו מליאה ן גחלים רום קומתו כרום שבעה רקיעים ורחב קומתו ברחב ן
60שבעה רקיעים ועובי קומתו כעובי שבעה רקיעים מפתח | פיו דולק כלפיד 10
ולשונו אוכלת אש ועפעפיו כזוהר ברק | .ועיני מיקוקי זוהר ומראה פניו כאש
יוקדת וכתר קדושה ן על ראשו ששם המפורש חקוק בו ושממנו ברקים יוצאים ן
1^140
שביניהן בין כתיפיו וחרבו כברק על מתניו וחיציו ן כבזק על חגוריו ותריס אש
אוכלה על צואריו וגחלי רתמים ן על סביביו וזיו שכינה על פניו וקרני ההוד
אור פניו על אופניו ן וצניף מלוכה על וגופו כולו מלא עמים
870- 34§ 5
וגובה קומתו כולו ן כנפי' מימינו כולו להבה תלהב ומשמאלו להט תלהט
וגחלי׳ בוערי׳ ן ? ממגו ולפידי' מגופו וברקי' מבהיקי׳ מפניו ועומרי׳ עמו /ת 1
תמיד רעם ברעמו ואצלו תמיד רעש ברעש ב׳ שרי מרכבה ] בקומו ולמה שמו
כך לפי שממונה על מרכבות חיות וגבורות /ו ן וכתר ראשם הוא מפאר ועטרת
10קרקרם מצחצח ותפארת גאונם | ממהר ורבות שפרם הוא מרבה וגודל יקרם
הוא מגדל ושיר ן תהלתם הוא משורר ועוז תפארתם הוא משנן וזוהר גדול הוא |
מזריח ופאר חסדם הוא משביע וחמדת נוגהם מרקדם /וח ן וחמד יופים מיפה
וקשט הדרם הוא מהדר וסדר שבהן הוא ן מסלסל להבץ מושב ליושב הכרובי׳
והכרובי׳ אצל חיות הקדש ן וכנפיה׳ ברום ראשיה' ושכינה על גביה׳ וזוהר
15כבוד על פניה' ן ושיר ותהלה בפיהם וידיה' תחת כנפיה׳ ורגליה׳ מכוסות /ב כ 1
בכנפיה' וקרני הוד על ראשיה׳ חיו שכינה על אפיהם ושכינת ן אל על גביהן
ואבני ספיר סביבות ועמוד אש על רבעיהם /ו | ועמודי לפיד בצידיהם ספיר
אחד מזה וספיר .והםפירים ן תחתם גחלי רתמי׳ כרוב אחד מזה וכרוב אחד
מזה .וכנפיה׳ ן כרובי׳ זה את זה מקיפי' על קרקרם בכבוד ופורשו לשורר ן בהם
20שיר לשוכן שחקי׳ להעריץ בהם פאר למלך מלכי המלכים// .וכרוביאל ||
וכרוביאל ה השר הממונה עליה' מסדרם בסדרי נאי׳ ויפים /ונ ן ונעימי׳
ומסלסלם בכל מיני סלסול יקר וכבוד וממהר אותי בכבוד ן ועת לפעולת רצון
קונם בכל עת רגע כי כל רום ראשיה' פעולת /כ | כבוד מלך רם יושב הכרובי׳.
§ (871) 9 0 1 - 35
סדר רוחות ן אמר ר׳ ישמעאל איל מטטרון מ׳ש׳ה׳ כמה רוחות /מ //מנשבות 11
מנשבות מתחת כנפות הכרובי' מנשבת רוח מרחפת רוח .שני ן ורוח אלדים
30מרחפת .מנשבת רוח עזה שני ויולך ה את הים ן ברוח קדים עזה .מנשבת רוח
קדים שני ורוח הקדים נשא את ן הארבה .מנשבת רוח של יום .שני ורוח נסע
מאת ה ויגז /ש ן שלוים .מנשבת רוח קנאה שני ועבר עליו רוח קנאה .מנשבת 1
רוח רעש שני ואחר הרוח רעש לא ברעש ה .מנשבת רוח ה ן שני וסרה מעליו
רוח רעה .מנשבת רוח חכמה ורוח בינה /ו ן ורוח דיעה ורוח יראה שני ונחה
35עליו רוח ה רוח חכמה ובינה | רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת ה .מנשבת רוח
גשמים שני ן רוח צפון תחולל גשם .מנשבת רוח ברקים שני ברקי׳ למטר עשה 1
מוצא רוח מאוצרותיו .מנשבת רוח משבר סלעים שני ה עובר ן ברוח גדולה
וחזק .מנשבת רוח משיכת מים שני ויעבר אלקים ן רוח על הארץ וישובו המים.
מנשבת רוח חימה ודאגה שני ן רוח גדולה באה מעבר המדבר ויגע בארבע פנות
40הבית ויפול ן על הנערי׳ .מנשבת רוח סערה שני רוח סערה עושה דברו / .ו |
§902 - 36
45והשטן עומד בין הרוחות הללו אינן מנשבות אלא תחת כנפי | הכרובי׳ שני
וירכב על כרוב ויעוף וירא על רוח .ולהיכן הולכות | הרוחות וכלות מלמד
שמתחת יוצאות ונופלות בגלגל חמה ן שנ׳ הולך אל דרום וסובב אל צפון סובב
סובב הולך הרוח /ו | ועל סביבותיו שב הרוח .ומגלגל חמה חוזרת ונופלת
בנהרות | ובימים בנהרי׳ ובגבעות שני כי הנה ה יוצר הרים ובורא רוח ן ומימים
50ונהרות חחרות ביישוב ומיישוב חחרות ונופלות ן בעירות ובמדינות ומשם
נופלות לגן ומגן נופלות לעדן שני | מתהלך בגן לרוח היום .ובתוך גן עדן
מתערבות ונושבות /מ ן מצד זה לצד זה ומתבשמים מבשמי גן עדן וממרקחי
עדן ן עד שנפרדות ומתמלאות מריח בושם טהור ומביאות ריח /מ ן מרקחי גן
ובושמני עדן לפני צדיקי׳ וחסידי׳ יורשי גן עדן /ו ן ועץ החיים לעתיד לבא שני
55עורי צפון ובואי תימן הפיחי ן גני (יש?( יזלו בשמיו יבא דודי לגנו ויאכל פרי
מגדיו ..ן
¥228
וקשת שכינה בץ כתיפיו וחרבו כברק על מתניו וחצו כברק ן על חגוריו ותרים
אש אכלה על צואת וגחלי רתמים על סביבו -ן תיו וזיו שכינה על פניו .וקרני 15
ההוד על אופניו וצניף מלוכה ן על קדקדו ונופו כולו מלא עינים
5
10
15
20
25
§34
וגובה קומתו כולו כנפים /מ׳ ן מימינו להבה תלהב ומשמאלו להט תלהט
ונחלים בוערים | מנופו ולפידים יוצאים ממנו וברקים מבהיקים מפניו ועמו |
תמיד רעם ברעם ואצלו תמיד רעש ברעש שני שרי מרכבה | במקומו .ולמה
נקרא שמו כרוביאל יוי השר מפני שהוא ן ממונה על מרכב כרובים וכרובי
גבורה מםורץ בידו וכתרי | ראשם הוא מפ)ו|אר ועטרת קדקדם הוא מצחצח
ושבח /ת׳ ן תארם הוא מעורר ותפארת גאונם הוא ממהר ורבות שכרם | הוא
מרבה וגיל יקרה הוא מגדיל ושיר תהלתם הוא משורת׳ ן ועת תפארתם הוא
משנן וזוהר כבודם הוא מזריח ופאר חן | חסדים הוא משפיר וחמדת נגהם הוא
מרקם וחמלת יפיים | הוא מיפה וקושט הדרם הוא מהדר וסד)ר( שבחם הוא
מסלסל || להכץ מושב ליושב הכרובים והכרובים עומדים אצל חיות | הקדש
ומפיהם ברום ראשיהם ושכינה על גביהם וזוהר כבוד ן על פניהם ושיר תהלה
בתוך פיהם ו)י(דיהם תחת מפיהם ורגליה)ם( ן מכוסים כמפיהם וקרני הדר
על ראשיהם תיו שכינה על ן אפיהם ושכינה על גביהם ואבני ספיר סביבותיהם
ועמודי אש | על רבעיהם ועמודי לפיד בצדדיהם ספיר אחד מזד ,וספיר ן אחד
מזה תחת ספירים נחלי רתמים כרוב אחד מזה וכרוב ן אחד מזה .ומפי כרובים
זה את זה מוקפץ על קדקדם בכבוד | פרושים לשורר בהם שיר לשוק שחקים
ולהעריץ בהם פאר | למלך מלכים וכרוביאל יוי שמו השר שהוא ממונה
עליהם | מסדר אותם בסדרים נאים ויפים ונעים ומסלסל אותם בכל | מיני
סלסול יקר וכבוד וממהר אותם בכבוד ועוז לפעול ן רצץ קונם בכל רגע ורגע
כי על רום ראשיהם תמיד כבוד ן רב מלך יושב הכרובים.
20
25
54א
5
10
§ 35
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי ן מטטרון מלאך שר הפנים כמה רוחות מנשבות 15
מתחת מ פ י | הכרובים מנשבת רוח מרחפת שנאמ' ורוח אלהים מרחפת! על
30פני המים .מנשבת רש עזה שנאמ׳ ויולך יוי את הים | ברוח קדים עזה .מנשבת
ר ש קדים שנאמ' ורש קדים ן נשא את הארבה .מנשבת רש שלוים שנאמ' ורוח
נסע מאת | יוי ויגז שלוים .מנשבת רוח קנאה שנאמ׳ ועבר עליו רוח ן קנאה20 .
מנשבת ר ש רעש שנאמ׳ ואחר הרש רעש לא ן ברעש יוי .מנשבת רוח יוי שנאמ׳
רוציאני ברש יוי | ויניחני .מנשבת רש רעה שנאמ׳ וסרה מעליו רש רעה| .
35מנשבת ר ש חכמה ורש בינה ורש דעת ורוח יראת יוי | שנאמ׳ ונחה עליו רוח 25
יוי רש חכמה ובינה ר ש עצה וגבורה ן רוח דעת ויראת יוי .מנשבת רש גשמים
שנאמר ר ש | צפץ תחולל גשם .מנשבת רוח ברקים שנאמ׳ ברקים 11למטר עשה 54ב
מוצא ר ש מאוצרותיו .מנשבת רש משברת ן סלעים שנאמ׳ יוי עובר ברש
גדולה שזק .מנשבת ר ש ן משיכת מים שנאמ' ויעבר אלהים רש על הארץ
40וי(כ{שמ המים | .מנשבת רש חמה שאגה שנאמ' שנה רש גדולה באה | מעבר 5
המדבר ויגע בארבע פנות הבית ויפול על הנערים | .מנשבת רוח סערה שנאמ׳
ר ש סערה עושה דברו
§ 36
45ששטן | עומד בץ הרוחות הללו שאין רוח סערה אלא רש השטן וכל ן הלשות
הללו אץ מנשבות אלא תחת ט פ י הכרובים שנאמר | וירכב על כרוב ויע)ו(ף
רדא על מ פ י רש .ולהיק הן הולכות | הרשות וכלות מלמד שמתחת כנפי 10
הכרובים יוצאות ונופלמת( | בגלנל)ה(חמה שנאמ׳ הולך אל דרום וסובב אל
צפון סובב סובב | הולך הרש .ועל סביבותיו שב הרש .ומגלגל חמה חוזרות |
50ונופלות בנהרות ובימים בהרים ובגבעות שנאמ׳ כי הנה יוצר | הרים ובורא
רש .ומחרים וגבעות חוזרות ונופלות בימים | ומהיות .ומימים ונהרות חחרות 15
ונופלות ביישוב .ומיישוב ן חוזרות ונופלות בעיירות ובמדינות .ומעיירות
ומדינות | חחרות ונופלות בגן .ומגן חוזרות ונופלות בעדן .שנאמר | מתהלך בנן
לרש היום .ובתוך גן העדן ערבות ונושבות ן מצד זה לצד זה ומתבשמות
55מבושמי גן וממרקחי עדן ן עד שנפראות ומתמלאות ברש בושם טהור ומביאות 20
ריח ן מרקחי נן ובוםמני עדן לפני צדיקים וחסידים יורשי גן | ע ת ועץ החיים
לעתיד לבא שנאמ׳ עורי צפץ ובואי תימן | הפיחי גני יזלו בשמיו יבא דודי לגנו
ויאכל פרי מגדיו .ן
1^140
§903 - 37
ארי -איל מטטרון מימרה' הדר מרום כל כמה םרכבות יש 11להביה יש לו
מרכבות כרוב שני וירכב על כרוב ויעף .ייל׳מ׳ רוח שני ן וירא על כנפי רוח.
•"לימי עב קל שני הנה ה רוכב על עב קל .י׳ל׳מ׳ ן ענני' שני הנה אנכי בא אליך
5בעב הענן8*7* .׳ מזבח שני ראיתי ן ה נצב על המזבח .ייל׳מ׳ רבותים שני רכב
אלהים רבותים אלפי | שנאן• .״לימי אהל מ)ו(עד שני וידבר ה׳ אליו מאהל
מועד (?).ייל׳מ' /כ | כפרת שני וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפורת.
״ל׳מ׳ אבן | ספיר שני ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר .יילימ׳ מרכבות /נ 1
נשרי' שני ואשא אתכם על כנפי נשרי׳ .יילימ׳ תרועה שני עלה ן אלדים
10בתרועה .ייל׳מ׳ ערבות שני סולו סולו לרוכב בערבות ן ביה שמו .ייל׳מ׳
}ערבות{ עבים שני השם עבים רכובו .יילימ' )ח| חיות | שני והחיות רצות ושב
רצים ברשות ושבים ברשות שהשכינה ן על רום ראשיהם .ייל׳מ׳ גלגלי׳ שני
ויאמר אל פנת לגלנל"• .לימי /כ ן כרוב קל שני רוכב על כרוב קל.
§904 - 38
20ובשעה שהוא רוכב על כרוב קל ן ומניח על גביו רגל אחד ועדיין לא הניח רגלו.
שבייה /ס ן סוקר שמונה עשר אלפי עולמות כסרקא ומבץ וראה /ב א ן
באוכלוםיו ויודע בכל אלו ואלו עד שהניח רגלו שנייה על ן (רגליו{ נביו שני
סובב)על( שמונה עשר אלף .ומניץ שהוא סוקר | בכל אלו בכל יום שני אלדים
משמים השקיף על בני אדם /ל ן לראות היש משכיל דורש אלדים .ייל׳מ'
25מרכבות אופניי שני /ו ן והאופני מלאות סביב .י׳ל׳מ' כסא כבודו שני אלדים
יושב על | כסא קדשו .ייל׳מ' כס יה שני כי יד על כס יה .יילימ׳ כסא כבוד שני 1
כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשינו .ייל׳ם' כסא רם ונישא | שני ואראה את
ה יושב על כסא רם ונשא.
,
30
§905 - 39
ארי -איל ן מטטרון מישיה' למעלה מהן יש שר אחד נדול ונורא גבור ונכבד 1
אלוף ונערץ ושיש ועוז .ואפפניאל ה שמו שיש לו ששה עשר ן פנים ארבעה לכל
צד וצד ויש לו שמונת אלפי׳ ושבע מאות /וש ן וששי׳ ותשע עמים כמניין ששת
35ימות השנה שני אלפי' ומאה ן ותשעי' ואחד ושש עשרה לכל צד וצד ואותם שתי
עינים /ש ן שבפניו בכל אחד ואחד ברקי מבריקות ומכל אחת לפידים /ב 1
בוערות ואין כל בריה יכולה להסתכל בהם שכל המסתכל בהם / /מ י ד || מיד
נשרף ורום קומתו מהלך שני אלפי' וחמש מאות שנה | שאין כל עין בדיה יכולה
לראות ואין כל פה יכול לדבר כח /נ ן נבורות עוזו אלא מלך מלכי המלכי׳
40הב׳ה בלבד.
,
§906- 40
ולמה נקרא ן שמו אפפניאל מפני שהוא ממונה על האופנים והם מסורי' | בידו
45והוא עומד בכל יום ויום ומשמש ומפחד ומעדן אותם ן ומסדר מסלסל את
מרוצתם ומגהיל את דוכנם ומעדן דירתי ן ומרוה את פנתם ומדשן את מושבם
והוא משב•" ומעריב ן עליהם לילה ויום לרבות את תפארתם ולהגדיל את
גאונם /ו ל ן ולעשותם מהירים בשבח קוניהם והאו}פ{)ס(נ•״ כולם מלאות /ע |
עינים מלא•״ כנפים .עינים כנגד כנפים .כנפים נגד עיניי ן ומביניהם מבהיקי׳
50אור כאור נוגה ושבעי׳ ושתי׳ אבני /ם ן ספיר קבועין על כתר שכל אחד ואחד
זיוו הולך בארבע /ר ן רוחות ערבות גלגל חמה שאיזו הולך בארבע רוחות
העולם | ולמה נקרא שמו צדקת מפני שזיוו דומה למראה צדק ומקיסי'! להם
סוכות זיו זיו סוכות זוהר סוכות אור ספיר וברקת | מפני מראית דמות עינים.
§907 - 41
אריי איל מטטרון מישיה׳ ן למעלה מהן יש צד אחד מופלא ואדיר יקר גבור
60ועריץ אלוף ן ונגיד הדור ונכבד ונחמד וכולו מלא זיו וכולו מלא שבח /ו ן ונוגה
וכולו מלא זוהר .וכולו מלא אור וכולו מלא יופי חמדה ן גדולה דמותו
כמלאכי׳ ונופו כנשרי׳ זיוו כברקים תוארו /כ ן כלפידים ויופיו כבזיקים והודו
¥228
§37
יסדר מרכבות׳ אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים | הדר מרום 25
כל כמה מרכבות יש לו לה׳ב׳ה׳ .יש לו מרכבות ן כרובים שנאמ׳ וירכב על
כרוב רעף .יש לו מרכבות רוח ן שנאמ' וידא על מ פ י רוח .יש לו מרכבות עב
5קל שנאמר 1ן שנאמ׳ הנה יוי רוכב על עב קל .יש לו מרכבות עננים שנא׳ ן הנה 55א
אנכי בא אליך בעב הענן .יש לו מרכבות מזבח ן שנאמ׳ ראיתי את יוי נצב על
המזבח .יש לו מרכבות ן רבותיים שנאמ׳ רכב אלהים רבותים אלפי שנאן .יש לו
| מרכבות האהל שנאמ׳ וירא יי׳ באהל בעמוד ענן | .יש לו מרכבות אהל מועד 5
שנאמ׳ וידבר יוי אליו מאהל ן מועד .יש לו מרכבות כפרת שנאמ׳ וישמע את
10הקול | מדבר אליו מעל הכפרת .יש לו מרכבות אבן ספיר שנ׳ ן ותחת רגליו
כמעשה לבנת הספיר .יש לו מרכבות נשרי)ם( ן שנאמ׳ ואשא אתכם על כנפי 10
נשרים ואינן נשרים אלא ן שהן פורחות משרים .יש לו מרכבות תרועה שנאמ׳
עלה ן אלהים בתרועה .יש לו מרכבות ערבות שנאמ׳ סלו ן לרוכב בערבות .יש
לו מרכבות עבים שנאמר השם ן עבים רכובו .יש לו מרכבות חיים שנאמ׳
15והחיות רצוא ן ושוב רצים ברשות ושבים ברשות שהשכינה על רום ראשי | -הם15 .
יש לו מרכבות גלגלים שנאמ׳ ויאמר אל בינות ן לגלגל .יש לו מרכבות כרוב קל
שנאמ׳ רוכב על כרוב | קל.
§ 38
20ובשעה שהוא רוכב על כרוב קל ומניח על גביו | רגל אחת ועדיץ לא הגיח רגלו
שנייה סיקר שמנה עשר ן אלף עולמים בסקירה אחת ומבץ ורואה בכולם ויודע
| בכל אלו ואלו עד שהניח ת ל ו שנייה על גביו שנאמר סביב | שמנה עשר אלף.
ומיץ שהוא סוקר בכל אלו ואלו בכל ן יום ויום .שנאמר משמים השקיף על בני
אדם לראות | היש משכיל .ד׳איא׳ .יש לו מרכבות אופנים שנאי והאופנמם( |
25מלאים סביב .יש לו מרכבות כסא קדשו .שנאמ׳ אלהים | ישב על כסא קדשו.
יש לו מרכבות כס יה ׳שנאמר׳ כי יד על כס | יה .יש לו מרכבות כסא משפט
שנאמ׳ ויגבה יוי ׳צבאות׳ במשפט 11 .יש לו מרכבות כסא כבוד שנאמ׳ כסא
כבוד מרום מראשון ן מקום מקדשינו .יש לו מרכבות כסא רם שנא׳ ואראה | את
יי׳ יושב על כסא רם ונשא.
30
§39
אמר ר׳ ישמעאל ן אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים למעלה מהן יש שר | אחד
גדול ונורא גבור ונכבד אלוף ונערץ ישיש ועז אפפניאל | יוי שמו שיש לו ששה
עשר פנים ארבעה פנים לכל צד וצד | וארבעה פנים לכל צד וצד .מאה מ פ י ם
35לכל צד וצד ומאה ן כנפים לכל צד וצד .ויש לו שמנת אלפים ושבע מאות
ששים | וש|מ{ש עינים כמנץ ששת ימי השנה .שני אלפים ומאה ותשעי)ם( | ואחת
ושש עשרה לכל צד וצד .ושני אלפים ומאה ותשעים | ואחת ושש עשרה לכל צד
וצד .ואותם שתי עינים שבפניו | בכל אחת ואחת ברקים מבריקות .ומכל אחת
ואחת לפידים ן בוערות ואץ בריה יכולה להסתכל בהם שכל המסתכל בהם!
40מיד נשרף ורום קומתו מהלך שני אלפים וחמש מאות שנה |.שאץ כל עץ יכולה
לראות ואץ כל פה יכול לדבר כח נבורות ן עוזו אלא מימיה׳ ה׳ב׳ה׳ בלבד.
§40
ולמה נקרא שמו ז׳ אפפניאל | מפני שהוא ממונה על האופנים והאופנים
45מסורים בידו והוא ן ממונה לשמש את האופנים והוא עומד עליהם בכל יום
רום | ומשמש ומפאר אותם ומסלסל ומסדר את מרוצתם ומגהיץ ן את דומם
ומעדן את דירתם ומשוה את פינתם ומדשן | את מושבם והוא משכים ומעריב
עליהם לילה ויום לרבות ן את תפארתם ולהגדיל את גאותם ולעשותם מהירים
בשבח ן קוניהם .והאופנים כלם מלאות עינים וכולם מלאים מ פ י ם ן שבע מ ג ד
50מ פ י ם ומפים מ ג ד עמים .ובפניהם מבהיקץ ן זיו זוהר כאור נונה ושבעים
ושתים אבני ספיר קבועים על | לבושם מימץ כל אחד ואחד .וע׳ב אבני ספיר
קבועים על ן לבושם משמאל כל אחד ואחד .וארבע אבני ברק}ו{ת קבועים ||
קבועים על כתרו של כל אחד ואחד שדוו הולך בארבע רוחו)ת( [ ערבות
מ ל ג ל חמה שדוו הולך בארבע רוחות העולם .ולמה ן נקרא שמו ברקת מפני
55שדוו דומה למראה ברק ומקיפץ | להן סוכות זיו סוכות זוהר סוכות אור ספיר
וברקת .מפני | מראית דמות עיניהם ודמות פניהם.
20
25
55ב
5
10
15
20
25
56א
5
§ 41
אמר ר׳ ישמעאל | אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים למעלה מהם יש שר | אחד
60מופלא ואדיר רב יקר גבור ועריץ אלוף ונגיד סופרן מהיר הדור ונכבד ונחמד
וכולו מלא שבח ונוגה וכולו מלא ן זוהר וכולו מלא אור וכולו מלא יופי וכולו
מלא חמדה וכולו | רבות וגדולה .דמותו כמלאכים ונופו משרים .זיוו כברקים | 10
\140
כנחלי' הדרו כחשמל" נוגהו | כאור נוגה מראותו במאור הגדול גובהו בשבעה
רקיעים /ו ן ואור עפעפיו כאור שבעתי' ואבן ספיר על ראשו כמלוא ( עולם
כזיו עצם השמים לטוהר וגופו מלא עינים כוכבי /ה ן השמים שאין להם חקר
ואין להם וכל עין כעין ככוכב הנוגה | ויש מהן כמאור הקטן ויש מהן כמאור
5הגדול מקרםוליו ועד ן ארכובותיו כוכבי הברק .ומארכובותיו ועד יריכותיו
ככוכבי ן הנונה ומיריכותיו ועד מתניו כמאור לבנה .וממתניו ועד ן צוארו
כמאור החמה .ומצוארו ועד קדקד ראשו כאורו לא /נ ן נעדר .וכתר שעל ראשו
כזיו כסא הכבוד שיעור של כתר 11מהלך חמש מאות ושתי שניי ואין מיני זיו
ואץ מיני זוהר ואץ ן מיני נוגה ואין מיני מאור בעולם שאין קבועין באותו
10הכתר| .
§908 - 42
ואותו השר שרפיאל ה שמו מפני שהוא ממונה על השרפים ן ושרפי להבה
מפורץ בידו והוא עומד עליהם ליל ויום ומלמד להם ן שירה ותהלה פאר עוז
15גאוה לפאר למלכם בכל מיני שבח וקדוש)ה( | וכמה הם שרפי׳ ארבע כנגד
רוחות של עולם וכמה כנפי' יש להם ן שש כנגד שש ימי בראשית .וכמה פניי יש
להם שש עשרה פנים | ארבע לכל רוח ושיעורם של כנפי' כל כנף וכנף כמלא
רקיע /שי | שיעורם של פניי כל פניי ופני׳ בפני פני׳ מזרח מאירי׳ כל אחד /ו |
ואחד כזיו כסא הכבוד שאפי חיות הקדש ואופני הוד וכרובי /ה | הדר אץ
20יכולין להסתכל בו שכל המסתכל בו עיניו כהות מזיו גדול ן שעליו ולמה נקרא
שמו שרפי׳ מפני שהן שורפי׳ פינקסאות של | שטן בכל יום ויום השטן יושב עם
סמאל הרשע שר של רומי /ו | ועם דמואל שר של פרס וכותב עונותיהם של
ישראל על פנקםאו)ת( ן ונותני׳ אותן לשרפי׳ להכניס אותה לפני הביה לאבד
ישראל מן /ה | העולם והשרפי' יודעי' ברזי יה הביה שאינו רוצה שתפול אומה |
25זו של הביה ישראל מה עושץ שרפי׳ בכל יום ויום נוטלין מיד ן השטן ושורפי׳
אותן באש יוקדת שכננד כסא רם ונשא כדי /ש ן שלא יכניסו לפני הב׳ה בשעה
שהוא על הדין ודן על כל העולם /כ ן כולו באמת.
,
30
§909 - 43
אר׳י איל מטטרץ מישיה׳ למעלה מן השרפי׳ ן יש שר אחד מעולה מכל השרי׳
מופלא מכל המשרתי׳ דריואל ן ה שמו שהוא על מזי ספרי׳ והוא מוציא ומביא
דלוםקום והוא | פותח ונוטל את הספרי' ונותן אותם ליד הב־זז והב׳ה נוטלם 1
35מידו ונותן אותם לפניו לידי הסופרי׳ לקרות בב׳ד הגדול שבמרום ן ערבות
רקיע בפני פמליא של מעלה .ולמה נקרא שמו דריוראל ן מפני שכל דיבור
ודיבור יוצא ממנו מלאך ועומד בשירות של | מלאכי השרת ואומר" שירד,
לפניו בשעת הגיע זמן לומר /ק ן קדוש / / ..ס ד ר 11
§910- 44
סדר עירץ ן אפר ר׳ ישמעאל איל מטטרון מ׳ש׳ה׳ למעלה מכל אילו יש ן
ארבעה שריי הגדול" .עירץ וקדישץ שמם .רמים | ונכבדיי נוראי׳ ונחמדי׳
45נפלא" ואדירי' נדולי' מכל בני עליוני' ואץ ן כמותן בכל שרי העליוני' ואץ
כערכן בכל המשרת" כולם שכל אחד ן ואחד שקול כנגד כולם ומחיצתן כנגד
כסא הכבוד חיו דמותן ן מעץ זיו השכינה והן פאירץ מפאר השכינה ומשבח״
משבח | השכינה ולא עוד אלא שהביה ן?( עושה דברו בעולמו עד שנמלך |
עליהם תחלה ואחיכ עושה דבר בעולמו שני כגזרת עירץ פתגמא ן ומאמר
50קדישין שאלתא עירץ שני׳ וקדישץ שנים וכיצד הן אומי | לפני הב׳ה מלמד
שעיר אחד עומד מזה וקדיש אחד עומד מזה [ .ולעולם הן מנביה" שפלי' והם
משפיל" גא" עדי ארץ והן מגביהץ ן שפלי' עד מרום.
55
§9 1 1 - 45
ובכל יום ויום כשהביה יושב על כסא דץ ודן /א ן את כ ל העולם כולו וספרי
חיים וספרי מתיי פתוחץ לפניו כל בני | עליוני׳ עומדין לפניו ביראה בפחד
ברעדה באותה שעה הביה | יושב כדיץ על כסא הפני' לבושו לבן כמו שלג
60ושער ראשו כמו | צמר נקי ומעילו כולו כאור נוגה וכולו מלא צדקה כשרץ והן
עירץ | וקדישץ עומד" לפניו כשוטר" לפני השופט והם נושאץ ונותנץ | בכל
דבר ודבר וגומר" את הדבר שבא לפני הביה בדין כעניין שני ן כגזרת עירץ
¥228
תארו כלפידים .ויופיו כברקים .והודו מחלים .הדרו ן כחשמלים .נגהו כאור
גוגה .מראהו!כמראה! יכפאור' הגדול גבהו | כשבעה רקיעים .ואור עפעפיו
כאור שבעתים ואבן ספיר ן על ראשו כמלא עולם)ז{מיו עצם השמים לטוהר
וגופו מלא ן עינים ככוכבי השמים שאץ להם חקר ואץ להם מספר וכל! עץ 15
5ועץ ככוכב )ה(נוגה רש מהם כמאור הקטן ויש מהם כמאו)ר( | הגדול
מקרסוליו ועד רכובתו ככוכבי ברק .ומרכובתו ועד | ירכותיו ככוכב הגוגה.
ומיריכותיו ועד מתניו כמאור | הלבנה .ממתניו ועד צוארו כמאור החמה.
ומצוארו | ועד קדקד ראשו כאור לא נעדר .וכתר שעל ראשו מיו | כסא הכבוד20 .
שיעור של כתר מהלך חמש מאות ושתי ן שנים ואץ מיני זיו ואין מיני זוהר ואץ
10מיני נוגה ואץ מיני ן מאור בעולם שאץ קבועץ באותו הכתר
§ 42
ואותו השר | שרפיאל יוי שמו .וכתר שבראשו שר שלום שמו .ולמה | נקרא שמו
שרפיאל יוי שמו מפני שהוא ממונה על השרפי)ם( ן ושרפי להבה מסורץ בידו
15והוא עומד עליהם לילה ויום ן ומלמד להם שירה תהלה פאר עח וגאוה לפאר
למלכם || בכל מיני שבח וקדושה וכמה הם שרפים ארבע מגד ארבע ן רוחות
של עולם וכמה מ פ י ם יש להם שש שש מ נ ד ששת ימי | בראשית .וכמה פנים יש
להם שש עשרה פנים ארבע ארבע ן לכל רוח ושיעורן של שרפים ורום כל אחד
ואחד מ נ ד שבעה ן רקיעים .שיעורן של מ פ י ם כל מ ף ו מ ף כמלא רקיע
20שיעודן | של פנים כ ל פנים ופנים כפני מזרח .ומאירץ כל אחד ואחד | מיו כסא
הכבוד' .שאפילו חיות הקדש ואופני הוד וכרובי | הדר אץ יכולין להסתכל בו
שכל המסתכל בו עיניו כהות | מזיו גדול שעליו .ולמה נקראו שמן שרפים מפני
שהם | שורפים פ)י(נקסאות של שטן .בכל יום רום השטן יושב עם | סמאל שרה
של רומי ועם דוביאל שרה של פרס וכותב ן עונותיהם של ישראל על פנקסאות
25ונותנץ אותם לשרפים | להמים אותן לפני ה׳ב׳ה' לאבד את ישראל מן העולם |
והשרפים יודעים ב ח י ה׳ב׳ה׳ שאינו רוצה שתפול אומה | זו של ישראל מה
עושץ שרפי}ף|ם בכל יום ויום נוטלץ אותן | מיד השטן ושורפין אותם באש
יוקדת שמגד כסא רם ן ונשא כדי שלא ימיס)ו(ן לפני ה׳ב׳ה׳ בשעה שהוא יושב
על כסא | הדץ ודן את העולם כולו באמת.
30
§ 43
אמר ר׳ ישמעאל ן אמר לי מטטרץ מלאך שר הפנים למעלה מן השרפים יש |
שר אחד מעולה מכל השרים מופלא מכל המשרתים | דדויריאל יוי שמו שהוא
ממוגה על גנזי ספרים והוא /מ׳ ן מוציא ומביא דלוסקום של כתובים וספר
35זכרונות בתוכו | לפני ה׳ב׳ה׳ והוא מכיר בחותמות של דלוסקוס והוא פותח[
ונוטל את הספרים ונותן אותם ליד ה׳ב׳ה׳ וה׳ב׳ה׳ נוטלן | מידו ונותן אותן לפניו
לפני הסופרים לקרות בבית דין | הגדול שברום ערבות רקיע בפני
}מ|פמיליאה של מעלה | .ולמה נקרא שמו דדויריאל מפני שכל דבור ודבור ||
ודיבור שיוצא ממנו נברא ממנו מלאך ועומד בשירות של ן מלאכי השרת
40ואומר שירה לפני ה׳ב׳ה׳ בשעת הגיע זמן לומר ן קדוש.
§ 44
יסדר עירץ׳ אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך | שר הפנים למעלה מכל
אלו יש ארבעה שרים הגדולים עירץ \ וקדישץ שמן .רמים ונכבדים נוראים 5
45ונחמדים מופלאים | ואדירים גדולים מכל בני עליונים ואץ כמותן בכל שרי
)העליונים | ואץ כערכן בכל המשרתים כולן שכל אחד ואחד שקול מגד |
כולם ומחיצתן מ ג ד כסא הכבוד ועמידתן מגד ה׳ב׳ה׳ | שזוהר מחיצתן מעץ
זוהר כסא הכבוד תיו דמותן מעץ זיו | השכינה והן פאורץ מפאר גבורה 10
ומשבחץ משבח שכינה | ולא עוד אלא שאץ ה׳ב׳ה׳ עושה דבר בעולמו עד
50שנמלך עליה)ן( | תחלה ואה׳כ עושה דבר שנאמ׳ בגזירת עירץ פתגמי ומאמר |
קדישץ שאלתא .עירץ שנים וקדישץ שנים .וכיצד הן | עומדץ לפני ה׳ב׳ה׳
מלמד שעיר אחד עומד מזה וקדיש | אחד עומד מזה .עיר אחד עומד מזה וקדיש 15
אחד עומד | מזה .ולעולם הן מגביהץ והן משפילים גאים עדי ארץ .והן |
מגביהץ שפלים עדי מרום.
55
§45
ובכל1נם נעם כשה׳ביה׳ יושב | על כסא הדץ ודן את כל העולם מ ל ו וספרי
ק ב ס וספרי מתי)ם( | פתוזזץ לפניו כל בני עליונים עומדים לפניו באימה
וביראה | בפחד וברעדה באותה שעה ה׳ב׳ה׳ יושב בדץ על כסא הדץ | לבושו 20
60לבן כמו שלג ושער ראשו כמו צמר נקי ומעילו כלו ן כאור נוגה .וכולו מלא
צדקה כשריץ והן עירץ וקדישץ | עומדים לפניו כשוטרים לפני השופט והן
נושאץ ונותנץ ן בכל דבר ודבר וגומרץ את הדבר שבא לפני ה׳ב׳ה׳ בדין כענץ | 25
§ 45־ 508
1\440
פתגמא ומאמר קדישץ שאלתא .מהם םוםקין /ה ן הדברי' ומהם גוזרי׳ בב׳ד
הגדול שבערבות .מהם שואלי׳ את השאלמת( ן מלפני הגבורה .ומהם גומרי'
את הדברי׳ כנגד למעלה .מהם מקימי׳ ן את הגזרות בארץ מתחת כעניין שני
ואילץ עיר וקדיש מן שמיא | נחת קרא בחיל וכן אמר גודו אילנא וקציצו
5ענפוהי אתרו עפיה ן וברדו עינביה .ולמה נקרא שמם עירץ וקדישץ שהן
מקדשץ את ן הגוף והנשמה בפולסאות שלא ביום השלישי של דין שני יחיינו /מ
ן מיומים ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו..
912- 46§ 10
א ר י איל ן מטטרון מישיה׳ שבעי׳ שמות יש לכל אחד ואחד מהם כנגד שבעי׳ |
לשונות וכולם על שמו של הביה וכל שם ושם כתוב בעט /ש 11שלהבת )?{ על
כתר נורא שעל ראשו של מלך רם ונישא ומן כל ן אחד ואחד זיקוקץ וברקין
יוצאץ ממנו ומן כל אחד ואחד /ק ן קרני זוהר מוקפץ הימנו ומן כל אחד ואחד
15אורות מבריקות | הימגו ומן כל אחד ואחד סוכות ואוהלות בוגה מוקפי׳ הימנו ן
שאפי' השרפי׳ והחיות שהם גדולי' מכל בני העליוני' אינם /י ן יכולים
להסתכל1 ..
§913- 47
20סדר דץ ן אמר ר' ישמעאל איל מטטרון מיש׳ה' כל זמן שביד הגדול ן יושבין
ברום ערבות רקיע השרי' הגדולי' שהם ן נקראי' ה בשמו של הבידז וכמה הם
השרי׳ שבעי' ושגי' שרי ן מלכיות שבעולם חוץ משר העולם שהוא מדבר
בשבחו של עולם ן לפני הביה בכל יום ויום בשעה פתיחת הספר שכל מעשה
/ע ן עולם כתוב" בו כענץ שני דינא יתוב וםיפרץ פתיחו| .
25
§914- 48
א ר י איל מטטרץ מיש־ה׳ כשהב׳ה יושב על כסא הדין /ע ן עומד צדיק בימינו
וחסד משמאלו ואמת כנגד פניו .ובשעה | שבא אדם רשע ל|פ{)פ(ניו לדץ יוצא
30מדץ יסיא מזיו' החסר כלפי פניו ועומד ן לגגדו מיד נופל אדם על פניו
מתיראץ ומזדעזעץ כל מלאכי ן חבלה ממנו כענץ שני והוכן בחסד כסא וישב
עליו באמת .ן
§915- 49
35איר״ איל מטטרץ מישיה' כשפותחין מלפני הביה את /ה ן הספר חציו אש
וחציו שלהבת יוצאין מלפניו בכל רגע ורגע ן לעשות בהן דין רשע" וחרבו
משתלםת מנרתקה שזיוה מתהיק 1כברק והולך מסוף העולם ועד סופו וניצוצי'
יוצא" הימנו ן כשיעור ככבי רקיע שני ברק חרבו.
§9 1 6 - 50
א ר י איל מטטרון ן מיש׳ה׳ בשעה שהביה יושב על כסא דץ אמי מלא|כ|)כי(
45רחמים | עומד" מימינו מלאכי שלום עומד" משמאלו מלאכי חבלה | עומד"
לקראתו סופר אחד למטה הימנו וסופר א)?()ח(ד למעלה ן הימנו .ושרפי כבוד
סובב" בארבע רוחות כסא בחומת ן של ברקים ואופני׳ סובבים להם בלפידי׳
סבוכות כסא /ה //הכבוד 11הכבוד וענני אש וענני לפיד מוקפץ להם מימין
ומשמאל וחיות ן הקדש נושאות כסא הכבוד מתחתיהם כל אחד ואחד יבשלש
50אצבעות שיעור גובהן של אצבעותיהם כל אחד ואחד' שמונת ן אלפי' ושבע
מאות ושבע וששת אלפי׳ פרסאות ומתחת רגלי ן החיות מושכות ויוצאות שבע
נהרות אש וכל נהר ונהר אורכו | שלש מאות וששים וחמשת אלפי׳ פרסאות
אורכו אץ חקר ואץ | מספר וכל אחד ואחד חוזר בהן כמן כיפה בארבע רוחות
/ע ן ערבות רקיע ונופל וכלה למעון וממעון אבול ומזבול לשחקים ן ומשחקי׳
55לרקיע ומרקיע לשמים ומשמים על ראש רשע שבגיהנ)ם( ן שני הנה סערת ה
יצאה וסער מתחולל עדרי.
24
228׳\
שנאמ׳ בגזירת עירין פתגמא ומאמר קדישין שאלתא מהן | פוסקץ דץ ודברים.
ומהן גתרין את הגזירות בבית דין הגדול ן שבערבות .מהן שואלץ את השאלות
מלפני הגבורה מהן 11גומרץ את הדברים כנגד למעלה .מהן גומרץ יורדין ד5ב
ומקיימץ ן את הגזירות בארץ מתחת כענץ שנאמ׳ ואלו עיר וקדיש מן | שמיא
5נחית קרא בחיל ו ק אמר גודו אילנא וקציצו עגפוהי | אתרו עפייה ובדו אנביה
תנד חיותא מן תחותוהי וצפרי׳ מן ן ענפי .ולמה נקרא שמן עירץ וקדישץ .עירץ 5
על שם /ש׳ ן שמקדשץ את הגוף והנשמה בפלסאות של אש ביום השלישי | של
דץ שנאמ׳ יחיינו מיומים ביום השלישי יקימנו ונחיה ן לפניו.
46§ 10
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפני׳ ן שבעים שמות יש לכל אחד
ואחד מהן מגד שבעים לשונות | שיש בעולם וכולם על שמו של ה׳ב׳ה׳ וכל שם 10
ושם כתוב בעט ן של להבת על כתר נורא שעל ראשו של מלך רם ונשא ומן כל |
אחד ואחד זיקוקין וברקים יוצאין ממנו ומן כל אחד ואחד ן קרני זוהר מוקפץ
15הימינו .מכל אחד ואחד אורות מבהיקות | הימינו .ומכל אחד ואחד סוכות זוהר
ואהלות נונה מוקפץ | הימינו שאפי׳ השרפים וחיות שהן גדולים מכל בני 15
עליונים ן אינן יכולץ להסתכל בהן.
§ 47
20יסדר דץ׳ אמר ר׳ ישמעאל אמר לי [ מטטרץ מלאך שר הפנים כל זמן שבית דין
הגדול יושב ן ברום ערבות רקיע אין פתחץ לכל בריה שבעולם חוץ מאותן |
השרים הגדולים שהן נקרץ יוי בשמו של ה׳ב׳ה׳ וכמה הם השרים ן שבעים 20
ושנים שרי מלכיות שבעולם חוץ משר העולם שהוא ן מדבר בשבחו של עולם
לפני ה׳ב׳ה׳ בכל יום ומם בשעת פתיחת! ספר שכל מעשי עולם כתובץ בו
25כענץ שנאמ׳ דינא יתיב | וסיפרין פתיחו.
§ 48
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך |}ס{שר הפנים בשעה שהיב׳ה׳ יושב
על כסא הדין עומד צדק ן מימינו וחסד משמאלו ואמת כנגד פניו ובשעה שבא 25
30אדם ן רשע לפניו לדץ יוצא מזיו החסד כלפי פניו כמקל ועומד ן לנגדו מיד
נופל אדם על פניו מתיראץ ומזדעזעין כל מלאכי 11מלאכי חבלה הימינו כענץ 58א
.שנאמ׳ והוכן בחסד כסא וישב ן על׳ באמת.
§ 49
35אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך שר | הפנים כשפותח ה׳ב׳ה' את הספר
חציו אש וחציו שלהבת | יוצאץ מלפניו בכל רגע ורגע לעשות דץ ברשעים
וחרבו | משתלחת מנרתיקה שזיוה מבהיק כברק (והוציא! והולך מסוף ן העולם 5
ועד סופו שנאמ׳ כי באש יוי נשפט .וכל באי העולם [ מת״ראץ ומזדעזעין
מלפניו כשרואץ את חרבו שהיא | משתננת כברק מסוף העולם ועד סופו
40וניצוצץ תיקוקץ יוצאץ ן הימנה כשיעור כוכבי רקיע כענץ שנאמ׳ אם שנותי
ברק חרבי| .
§ 50
אמר ר' ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך שר הפנים בשע)ה(! שה׳ב׳ה׳ יושב על 10
45כסא הדין מלאכי רחמים עומדים מימינו /מ׳ ן מלאכי שלום עומדים משמאלו
ומלאכי חבלה עומדין לקראתו ]סופך אחד למעלה הימנו וכרוב אחד למעלה
ממנו ושרפי | כבוד סובבין בארבע רוחות כסא כחומות חומות של ברקים | 15
ואופנים סובבים להן כלפידים סביבות כסא הכבוד וענני אש | וענני לפיד
מוקפץ להם מימץ ומשמאל וחיות הקדש נושאות | כסא הכבוד מתחתיהן כל
50אחת ואחת כשלש אצבעות וכל | אחת ואחת כשלש אצבעות שיעור גבהן של
אצבעותיהן /מ׳ | כל אחת ואחת שמנת אלפים ושבע מאות ששים וששת אלפים
ן פרסאות ומתחת רגלי החיות מושכות ויוצאות שבעה נהרות | אש וכל נהר 20
ונהר רחבו שלש מאות וששים וחמשת אלפים | פרסאות ועומקו מאתים
(ושבעים( וארבעים ושמנה אלפים ן רבבות פרסאות ארכו אץ חקר ואץ מספר
55וכל אחד .ואחד | חוזר כמץ כיפה בארבע רוחות ערבות רקיע ונופל וכלה
למעו)ן( .ן וממעץ לזבול .ומזבול לשחקים .ומשחקים לרקיע .ומרקיע | לשמים25 .
ומשמים על רגש רשעים שבגהינם .שנאמ׳ הנה סערת ן יוי חימה יצאה וסער
מתחולל על ראש רשעים יחול|| .
\140
§917— 51
אריי ן איל מטטרון מ׳שיה׳ פרסת רגלי החיות מוקפץ שבע ענני גחל .ן לפני עגני
גחל מוקפץ שבע חומות של להב ולפניהם מוקפץ ן שבעה חומות של לפיד
ולפניהם מוקפץ שבע אבני של גביש ן ולפני אבני אלגביש מוקפץ סביבי
5שלהבות ולפני סביבי שלהבו)ת( ן עליות סערה .ולפני עליות סערה מוקפץ
חומות אש ומים .ן ולפני אותם מוקפץ אומרי' קדוש .ולפניהם ברוך .ולפני
אותם ן ערפלי טוהר מוקפץ גחלי רתמים .ולפניהם מוק?? ימוקפים' אלף /מ ח |
מחנות אש וריבי צבאות להבה .ובין מחנה למחנה ובין צבא | לצבא ערפל
מוקף ביניהם כדי שלא ישרפו באש| ..
§918- 52
15סדר מחנות ן אמר ר' ישמעאל איל מטטרץ מישיה׳ ארבע מאות ן ותשעי' וששת
אלפי' רבבות מחנות יש לו להב׳זז 1ברום ערבות רקיע ובל מחנה ומחנה ארבע
ותשעי' וששת ן אלפי' מלאכיי וכל מלאך ומלאך רום קומתו בים הגדול ומראה
| דמותו כמראה ברק ועיניהם כלפידי אש חרועותיהן ומרגלותן ן כעץ נחשת
קלל .ושרי החיל עומדי' בראש כל שורה ושורה .יש ן מהם אומרי׳ קדוש ויש
20מהם אומר" ברוך .יש מהם רצי' /בש ן בשליחות יש מהם עומד׳׳ בשמשות
כענץ שנ׳ אלף אלפץ /י ן ישמשוניה וריבוא רבוץ קדמוהי יקוםון דינא יתיב
וספרץ 11פתחו.
9 1 9 - 53§ 25
ובשעה שהגיע זמן לומר קדוש בתחלה רוח סערה יוצא ן מלפניו הב׳ה ונופלת
במחנה שכינה ויהי סער גדול ביניהם שני ן הנה סערת ה חימה וסער מתחולל
באותה שעה אלף אלפים | מהם נעשים"זיקץ .אלף אלפי׳ מהם נעשים' לפיד".
איאמינ לוחשים .איאמינ להבים .איאמינ /ז ן זכרים .איאמינ נקבות .א׳אמינ אש
30דולק .א׳אמינ שלהבת .איאמ׳נ ן זיקוקץ זיקוקץ .איאמינ חשמלי אור .איאמינ
שמבליקץ עול /מ ן מלכות רם ונישא יוצר כולם ביראה ברתת בזיע בזעם
וחלחלה ן בפחד ורעד ואחיכ מחזירץ למדתן הראשונה להיות יראת מלכם 1
לפניהם וכל שעה ושעה כדי שיכונו לבם לומר שירה בכל שעה ן שני וקרא זה
אל זה ואמר.
35
§920 - 54
אריי איל מטטרון מ׳ש׳ה׳ /ב ן בשעה שמלאכי השרת מבקשץ לומר שירה עולה
40נהר דינור /ב ן בכמה אלף אלפ" וריבי רבבות כח גבורות אש ומושך ועובר |
מתחת כסא הכבוד בין מחנות מלאכי השרת ונדודי ערבות! וכל מלאכי השרת
יורדין תחלה דינור וטובלץ את עצמן באש ן של נהר דינור ומטביל" את לשונם
ואת פיהם שבעה פעמים ן בנהר דינור ואח׳כ עולץ ולובשין לבוש מחמקי סמל
ועטופי /ט ן טפלי חשמל ועומד" בארבע שורות כנגד כסא הכבוד בכל /ר |
45רקיע ורקיע.
§ 9 2 1 - 55
א ר י איל מטטרץ מישיה' בשבעה היכלות | עומד" ארבע מרכבות שכינה ולפני
כל אחד ואחד עומדים ן ארבע מחנות שכינה בץ מחנה למחנה מושך ועובר נהר
50של ן אש ובץ נהר לנהר מוקפי׳ ערפלי טוהר .וכץ כל אחד ואחד /ע ן עומד"
עמודי}ע{ גפריץ ובץ עמוד לעמוד מקיפץ ועומדץ /גל ן גלנלי שלהבת ובין
גלגל לגלגל מרכבי' שביבי לפיד ובץ שביב לשביב ן מקיפי' אוצר ברק" .אחרי
אוצרי ברקי' מקיפי' כנפי סופה /ג | גנזי סערה רוחות .קולות רעמים רעמים
זיקים אחר זיקים /מ ן מקיפץ זועות.
55
§ 9 2 2 - 56
א ר י איל מטטרון מישיה׳ בשעה שמלאכי ן השרת אומר" קדוש כל עמודי
רקיעים ואדניהם מרופפים /ו ן ושערי היכלות ערבות רקיע מתרעשץ ויסודי
60תבל ושחקים /מ ן מזדעזעץ וחדרי מעץ והיכלי מכון מתחולל" וכל סתרי
רקיע /מ ן מזלות וכוכבים נבהלים וגלגל חמה וגלגל לבנה נחפז" ונסים /מ
//ממסלותם || ממסלותם ורצץ לאחוריהן .שנים עשר אלפי' פרסאות
¥228
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון מלאך שר הפנים פרסת | רגלי החיות מוקפץ 58ב
שבעה ענני גחל .לפני ענני גחל מוקפץ ן שבע חומות של להב .לפני חומות של
להב מוקפץ שבע חומות ן של לפיד .לפני חומות של לפיד מוקפץ שבע חומות
5אבני ן אלגביש .ולפני אבני אלגביש מוקפץ אבני ברד .ולפני אבני | ברד מוקפץ 5
אבני כנפי סופה .ולפני אבני כנפי סופה מוקפץ | שביבי שלהבת .ולפני שביבי
שלהבת מוקפץ עליות סערה | .ולפני עליות סערה מוקפץ האש |ר( והמים.
ולפני האש והמי)ם( ן מוקפץ אומרי קדוש .ולפני אומרי קדוש מוקפץ אומרי | 10
ברוך .ולפני אומרי ברוך מוקפץ ערפלי טוהר .ולפני ערפלי ן טוהר מוקפץ
10גחלי רתמים .ולפני גחלי רתמים מוקפץ אלף | מחנות אש וריבי צבאות להבה.
ובץ מחנה למחנה .ובץ ן צבא לצבא ערפל מוקף ביניהם כדי שלא ישרפו
)ב(אש• 1
§ 52
15יסדר מחנותי אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרץ מלאך |ב|שר הפנים ן ארבע 15
מאות ותשעים וששת אלפים רבבות מחנות יש לו לה׳ביה׳ ן ברום ערבות רקיע.
וכל מחנה ומחנה ארבע מאות תשעים ן וששה אלפים מלאכים וכל מלאך
ומלאך רום קומתו כים | הנדול ומראה דמותן כמראה ברק ועיניהם כלפידי
אש | חרועותן ומרגלותן כעץ נחשת קלל ומשאגת קול דבריהן | כקול המץ20 .
20וכולם עומדין לפגי כסא הכבוד בארבע שורות | ושרי החיל עומדין בראש כל
שורה ושורה .ויש מהן שהן אומרי׳ ן קדוש .ויש מהן שהן אומרים ברוך .ויש מהן
רצץ בשליחות | .ויש מהן עומדין בשמשות כענץ שנאמ׳ אלף אלפץ ישמשוניה |
ורבו רבבן קדמוהי יקומון דינא יתיב וםיפרץ פתיחו.
53 § 25
ובשע)ה( | שהגיע זמן לומר קדוש בתחלה רוח סערה יוצא מלפני ה׳ב׳ה׳ | 25
ונופלת במחנה שכינה ויהי סער גדול ביניהם שנאמ׳ הנה | סערת יוי חמה יצאה
וסער מתחולל .באותה שעה אלף אלפץ [ | אלפץ מהן נעשין זיקץ אלף אלפים 59א
נעשץ מהן לפידים .אלף ן אלפים מהם נעשץ לוחשץ .אלף אלפים מהן נעשץ
30להבים .אלף ן אלפים מהן נעשץ זכרים .אלף אלפים מהן נעשץ נקבות .אל(פ{ף
ן אלפים מהן נעשץ רוחות .אלף אלפים מהן נעשץ אש דולקת ן אלף אלפים 5
מהן נעשץ שלהבת .אלף אלפים מהן נעשץ | זיקוקץ .אלף אלפים מהן נעשץ
חשמלי אור עד שמקבלץ | עליהם עול מלכות רם ונשא יוצר כולם באימה
ביראה ברתת | ובזיע ברעם ובחלחלה בפחד וברעדה ואח׳כ מחזירץ אותן |
35למדתן ראשונה להיות יראת מלכם לפניהם בכל שעה ושעה | כדי שיכוונו את 10
לבם לומר שירה בכל שעה שנאמר וקרא ן זה אל זה ואמר.
§ 54
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון ן בשעה שמלאכי השרת מבקשץ לומר שירה
40עולה נהר דינור | בכמה אלף אלפים וריבי רבבות כדו גבורות אש ומושך
ועוב)ר( ן מתחת כסא הכבוד בץ מחנות מלאכי השרת וגדודי /ע׳ | ערבות וכל 15
מלאכי השרת יורדץ תחלה לנהר דינור וטובלץ | את עצמן באש של נהר דינור
ומטבילץ את לשונם ואת | פיהם שבעה פעמים בנהר דינור ואח׳כ עולץ
ולובשץ לבוש ן מחמקי סמל .ועוטפץ טפלי חשמל ועומדץ בארבע שורות !
45ט ג ד כסא הכבוד בכל רקיע ורקיע.
§ 55
אמר ר׳ ישמעאל ן אמר לי מטטרון בשבעה היכלות עומדץ ארבע מרכבות | 20
שכינה ולפני כל אחת ואחת עומדץ ארבע מחנות שכינה ן בץ מחנה למחנה
50מושך ועובר נהר של אש ובץ נהר לנהר ן מוקפץ ערפלי טוהר .ובץ כל א'
עומדים ושתולים עמודי ן גפריץ ובץ עמוד לעמוד מקיפין ועומדץ גלגלי של
להבת .ן ובץ גלגל לגלגל מקיפין שביבי לפיד .ובץ שביב לשביב /מק׳ | מקיפץ 25
אוצרי ברקים אחורי אוצרי ברקים מוקפץ ט פ י ן סופה .אחורי ט פ י סופה
מקיפץ גנזי סערה .אחורי גנזי || סערה מקיפץ רוחות רוחות קולות קולות 59ב
55רעמים רעמים זיקי)ם( ן זיקים זועות זועות.
§56
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון ן בשעה שמלאכי השרת אומרים קדוש כל
עמודי רקיעים ! ואדניהם מתרופפין ושערי היכלי ערבות רקיע מתרעשץ | 5
60ויסודי תבל ושחקים מזדעזעץ וחדרי מעון וחדרי מכון ן מתחוללים וכל סדרי
רקיע מזלות וכוכבים נבהלים וגלגל | חמה וגלגל,הלבנה נחפזים ונסץ
ממסלותם ורצץ לאחוריהם | שנים עשר אלפים פרסאות ומבקשץ להשליך
\140
ומבקשמת( ן להשליך עצמם מן השמים מפני רעמת קולם ורעש רוממותם ן
חיקוק" שיוצאי׳ מפיהם שני קול רעמך בגלגל האירו וגוי עד שקורא ן להם שר
העולם ואומר להם שתקו במקומכם ואל תתיראו/ .ש ן שמלאכי השרת
שאומרי' שירה לפני הביזז שני ברון יחד כוכבי /ב | בוקר ויריעו כל בני אלהים.
5
§ 923- 57
א ר י איל מטטרון מ׳שיה׳ ן כשמלאכי השרת אומרי׳ קדוש כל שמות המפורשות
חקוקות /ב | בעט שלהבת על כסא הכבוד מפרחות כנשרי׳ בשש עשרה /כ ן
כנפי' ומקיפות וסובבות את הביה בארבע רוחות מקום שכינתו | ומלאכי הצבא
10ומשרתי להבה ואופני גבורה וכרובי שכינה /ו ן וחיות הקדש ושרפי׳ ואראלי'
וטססר" וגדודי אוכלה ומערכות ן לפיד .וצבאות להט .ושרי קדושים .ושרי
כתריס .לבוש מלכות .ן עשויי |ע( כבוד אבירי ותפארת אוזרי אדרת חוגרי
גאות נופלי' ן על פניהם שלשה פעמים ואומרי׳ בשיכמילו.
15
§924- 58
א ר י איל ן מטטרון מ׳שיה׳ בשעה שמלאכי השרת אומרי׳ קרוש בתי קונו | לפני
הביה יוצאי׳ משרתי כםאו משמני כבודו בשמחה רבה מתחת | כסא הכבוד וכל
אחד ואחד בידיהם אלף אלפ" וריבי רבבות ן כתרי׳ של כוכבי׳ מעץ מראה זיו
20כוכב גוגה וקושרץ אותן למלאכי ן השרת ולשרי׳ הגדולי׳ אותן שאומרי׳ קדוש
שלשה כתרים .אחד | על שם שאומר" קדוש .ואחד על שם שאומרי' קדוש קדוש.
/ו | ואחד שאומר" קדוש קדוש קדוש ה צבאות ובזמן שאץ אומרי׳ \ קדוש
כתיקונו אש אוכלת יוצאת מלפני אצבעו קטנה של הביה ן ונופלת בתוך
מערכותיו ומתחלקות לארבע מאות תשעי׳ וששה | אלפי׳ תבות חלקי׳ כנגד
25ארבע מחנות מלאכי השרת ואוכלת /א ן אותן בבת אחת שני אש לפניו)תאכל(
תלך ותלהט סביב צריו .ן ואח׳כ פותח הביה את פיו ודובר דבר אחר ובורא
תחתיהם | כמותם חדשי׳ ועומד" כל אחד ואחד בשורה לפני כסא /כ ן כבודו
ואומר" קדוש שנ׳ חדש" לבקרי' רבה אמונתיך1 ..
30
§9 2 5 - 59
א ר י איל מטטרון בא ואראך אותיות שנבראו בו /ש ן שמים וארץ .אותיות
שנבראו בהן ימיי ונהרות .אותיות שנבראו 11בהן כוכבי׳ ומזלות אופן הלבנה
וגלגל החמה וכסיל וכימה וכל /מ ן מיני מאורות רקיע .אותיות שנבראו בהן
35מלאכי השרת .אישיב׳ ן שרפ״ וחיות .אישיב׳ כסא הכבוד וגלגלי המרכבה.
א׳שיב׳ כל צורכי | עולם .א׳שיב׳ חכמה וביגה דיעה והשכל .עגוה וישרות שבהן
/מ | מתקיימץ כל העולם כולו והלכתי אצלו ותפשגי בידו והעילגי /ב ן בכנפיו
והראיני אותם האותיות כולם שהן חקוק" בעט שלהבת ן על כסא הכבוד
חיקוקץ וברקי' יוצאץ מהן ומכסץ את כל החדרי ן ערבות.
40
§926 - 60
א ר י איל מטטרץ בוא ואראך איפה תלויים ן ברום המים ואיפה אש לוהטת
45בתוך אבני אלגביש ואיפה /ב ן ברקי' מבריק" בתוך הרי שלג ואיפה רעמי׳
מרעימי׳ בתוך /מ ן מרומי עליון ואיפה להבה תלהט בתוך אש יוקדת ואיפה
קולו /מ | משמיע ברעם וברעש .והלכתי ותפשני בידו והעלני בכנפיו ן והראיני
את כולם וראיתי מים תלוי" ברום ערבות רקיע בשם | יה אהיה אשר אהיה.
מהם יורד" גשמיי ומרוים פני תבל שני /מ ן מפרי מעשיך תשבע הארץ וראיתי
50אש ושלג ואבני מתלקחות ן אלו בתוך אלו ואינן ניזוקץ בשם אש אוכלה שני כי
ה׳ אלהיך ן אש אוכלה וגוי .וראיתי ברקי' שהם מבריק" בתוך)להבי אש{"הרי
שלגי ואינן ן ניזוקץ בשם יה יהוד צור עולמים שג׳ כי ביה ה צור עולמים .ן
וראיתי רעמי' וקולות שהן מרעישץ בתוך להבי אש ואינן ניזוק" ן בשם יד על
כס יה .שני ויאמר כי יד על כס יה .וראיתי נהר׳ ן אש בתוך נהרי מים מהרי מים
55בתוך נהרי אש ואינן ניזוקין ן בשם עושה שלום במרומיו שהוא עושה שלום בין
אש למים ן ובץ ברד לאש ובין רוח לענן ובין זועם איקים.
¥228
עצמן מן השמים | מפני רעמת קולן נעימתן ורעש רוממותם תיקוקין וברקים | 10
שיוצאץ מפיהם שנאמ׳ קול רעמך בגלגל האירו וגוי .עד שקורא | להם שר
העולם ואומר להם שתקו במקומכם ואל תתייראו! שמלאכי השרת אומרין
שירה לפני ה׳ב׳ה׳ שנאמ׳ ברן יחד כוכבי! בקר ויריעו כל בני אלהים:.
5
§ד5
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי ן מטטרון כשמלאכי השרת אומרי׳ קדוש כל שמות
המפורשות ן החקוקות בעט שלהבת על כסא כבוד מפרחות משרים בשש | 15
עשרה מ פ י ם ומקיפות וםובבות את ה׳ב׳ה׳ בארבע רוחות מקו)ם( ן כבוד
10שכינתו ומלאכי הצבא ומשרתי להבה ואופני גבורה ן וכרובי שכינה וחיות
הקדש ושרפים ואראלים וטפסרים /ובי ן וברודי להם וגדודי אוכלה ומערכות
לפיד וצבאות להט | ושרי קדושים קשורי כתרנם לבושי מלכות עטויי כבוד | 20
אפודי תפארת אזורי אדרת חגורי גאות נופלים על פניהם | שלשה פעמים
ואומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד| .
15
§ 58
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי מטטרון בשעה שמלאכי ן השרת אומרים קדוש כתקנו
לפני ה׳ב׳ה׳ יוצאץ משרתי כסאו ן משמשני כבודו בשמחה רבה מתחת כסא 25
הכבוד וכל אחד | ואחד בידיהם אלף אלפים וריבי ר ב ב ו ת כ ת ת ם של ככבים |
20מעץ מראה זיו כוכב נוגה וקושרץ אותן למלאכי השרת || השרת ולשרים 60א
הגדולים אותן שאומרץ קדוש שלשה כתרים ן אחד שאומרים קדוש ואחד על
שם שאומרים קדוש קדוש | ואחד על שם שאומרים קדוש קדוש קדוש יוי
צבאות .ובזמן ן שאץ אומרים קדוש כתקנן אש אכלה יוצאת מלפני אצבעו | 5
הקטנה של ה׳ב׳ה׳ ונופלת בתוך מערכותיהם ומתחלקת | לארבע מאות תשעה
25וששה אלפים רבבות חלק מגד ארבע | מחנות מלאכי השרת ואוכלת אותם
בבת אחת שנאמ׳ אש ן לפניו תלך ותלהט סביב צריו .ואחיכ פותח ה׳ב׳ה׳ את
פיו ודובר ן דבר אחד ובורא אחרים תחתיהן כמותן חדשים ועומדין! כל אחד 10
ואחד בשירה לפני כסא הכבוד ואומי קדוש שנאמר ן חדשים לבקרים רבה
אמונתיך.
30
§ 59
אמר ו" ישמעאל | אמר לי מטטרץ בא ואראך אותיות שנבראו בו שמים וארץ .ן
אותיות שנבראו בהן ימים ונהרות .אותיות שנבראו בהן הרים ן וגבעות .אותיות
שנבראו בהן עצים ועשבים .אותיות שנבראו ן בהן כוכבים ומזלות אופן הלבנה 15
35וגלגל החמה וכסיל וכימה ן וכל מיני מאורות רקיע .אותיות שנבראו בהן
מלאכי השרת .ן אותיות שנבראו בהן שרפים וחיות .אותיות שנבראו בהן ן כסא
הכבוד וגלגלי המרכבה .אותיות שנבראו בהן צרכי | עולם .אותיות שנבראו
בהן חכמה ובינה דעת והשכל /ע׳ ן ענוה וישרות שבהן מתקיימין העולם כולו 20
והלכתי אצלו /ו ת ׳ ן ותפשני בידו והעלני במפיו והראני את אותן האותיות כלן
| 40שהן חקוקות בעט שלהבת על כסא הכבוד וזיקוקץ וברקים | יוצאץ מהן
ומכסץ את כל הדרי ערבות.
§ 60
אמר ר׳ ישמעאל ן אמר לי מטטרון בא ואראך איפה מים תלויין ברום רמים! 25
45ואיפה אש דולקת בתוך אבני ברד ואיפה ברקים מבריקים | בתוך הרי שלנ
ואיפה רעמים מרעישים במרומי עליץ ואיפה | להבה תלהב בתוך אש יוקדת
ואיפה קולות משמיעים ברעם || וברעש והלכתי אצלו ותפשני בידו והעלני 60ב
במפיו והראני | את כולם וראיתי מים תלויים ברום ערבות רקיע בשם יה
אהיה | אשר אהיה ופירותיהן יורדץ גשמים ומרוים פני תבל שנאמר | מפרי
50מעשיך תשבע הארץ .וראיתי אש ושלג .ואבני ברד | שהם מתלקחות אלו בתוך 5
אלו ואינם ניזוקות בשם אש אוכלה ן שנאמר כי יוי אלהיך אש אוכלה וגוי.
וראיתי ברקים .שהם | מבריקים בתוך הרי שלג ואינם ניזוקץ בשם יה יוי צור
עולמי)ם( | שנאמ' כי ביה יוי צור עולמים .וראיתי רעמים וקולות שהם |
מרעישץ בתוך להבי אש ואינן ניזוקץ בשם אל שדי רבה | שנאמר אני אל שדי10 .
55וראיתי להט ולהבה שהן לוהטץ ן ולוהבץ בתוך אש יוקדת ואינן ניזוקין בשם יה
על כס יה שנאי ן ויאמר כי יד על כס יה .וראיתי נהרי אש בתוך נהרי מים |
מהרי מים בתוך נהרי אש ואינן ניזוקץ בשם עושה שלום ן שנאמ׳ עושה במרומיו
שלום שהוא עושה שלום בין אש למים! ובץ ברד לאש ובץ רוח לענן בץ זועים 15
איקים.
\!40
§ 927 - 61
א ר י א׳ל ן מטטרון בוא ואראך נשמתן של צדיקי׳ שנראו וחזרו ונשמתן של ן
צדיקי׳ שעדיץ לא נבראו והעלני אצלו ותפשני בידו והוליכני אצל | כסא
הכבוד והראני אותן הנשמות שנראו וחזרו להן שהם /מ ן מפורחות למעלה
5מכסא הכבוד לפני הביה ואח׳כ הלכתי ודרשתי ן את הפסוק הזה ומצאתי
בענץ כי רוח מלפני יעטוף ונשמות ן אני עשיתי אלו נשמות של צדיקי׳ שעדיין
לא נבראו בגוף .ן
10
§928 - 62
א ר י איל מטטרון בוא ואראך נשמתן של רשעים /ה //היאך 11היאך הן עומדי'
ונשמתן של בינוני״ היאך הן עומדין נשמתן של | בינוניי׳ היאך הן יורדץ .ואמר
לי נשמתן של רשעי׳ יורדות לשאול ן על שני ידי מלאכי חבלה ואלו הן זעפיאל.
15וסמכיאל .סמכיאל ן שהוא על נשמתן של בינתי" כדי לסומכן ולטהרןןמחאט{
מחטא ן ברוב רחמיו של מקום .זעפיאל שהוא על נשמתן של בינוניים | כדי
להורידן מלפני הביה מדין השכינה לשאול לדתן באש בגיהנם ן במקלות של
גחל" והלכתי אצלו ותפשני בידו והראיני את כוי /ב ] באצבעות ידיו וראיתי
דמות מראה פניהם כבני אדם וגופן /כ ן כנשרי׳ ולא עוד אלא שזיו דמות של
20בינוני" דומץ כירקות מפניו /מ ן מעשיהם שיש בהם דופי עד שיטהרו |עו(
מעונם באש וזיו דמות ! נשמתן של רשעי' כשולי קדירה מפני רוב מעשיהם
הרעים!.
§ 929 - 63
25וראיתי נשמתן של אבות העולם אברהם יצחק ויעקב ושאר צדיק" ן
כשמעמידץ אותן מקבריהם ועולין לרקיע ומתסללין לפני הביה ואומי ן
בתפלה ר׳שביה׳ עד מתי אתה יושב על כסא כאבל שהוא יושב בימי | אבלו
וימינך לאחורך ואי אתה גואל את בניך ומגלה את מלכות)ך( | בעולם ואי אתה
מרחם על בניך שמשמשין כעבדי׳ בין אומות /ה ן העולם ועל ימינך שהיא
30לאחריך שבה נטות וטיסחת שמים /ו ן ושמי השמים אי אתה חומל .באותה שעה
משיב הביה לכל אחד ן ואחד מהם בלבד ואומר מפני הרשע" הללו שחטאו
לפני כך וכך | כשעוו לפני כך וכך וכשפשעו לפני כך וכך היאך אני יכול
להושיע | את בניי מבין אומות העולם ולגלות מלכותי בעולם לעיני הגוים |
להושיע את ימיגי הגדולה נפילה ומפלת על ידם .באותה שעה ן קורא אותי
35ואומר לי מטטרון עבדי טול את הספרי׳ וקרא /א ן את מעשיהם הרע״ מיד
נוטלי אלי את הספר" וקורא את /מ ן מעשיהם ונמצא" שלשי' ושש כריתות
שכל רשע ורשע עבר | .ועוד שעברו על כל אותיות של תורה וכל ישראל עברו
תורתך ן על תורתך לא נאמר אלא תורתך שעברו מאלף ועד תיו על | שלשי׳
ושש כריתות בכל אות ואות מיד בכה אברהם בפני ן עצמו יצחק בפני עצמו.
40יעקב בפני עצמו .ואח׳כ אומר להם ן הב׳ה אברהם אוהבי יצחק בחירי יעקב
בכורי .עכשיו אני יכול 11להשען מבין אומות העולם ומיד בא מיכאל שרם של
ישראל /צ | צווח ובוכה בקול גדול ומר ואמר למה ה תעמוד ברחוק1 ..
930- 64§ 45
א ר י איל מטטרון בוא ואראך פרגוד של מקום שהיא /פ ן פרוסה לפני הביה
שכל דורי דורות העולם כל העולם וכל מעשי ן דורות העולם בין שעשו ובין
שעושין עד סוף כל הדורות חקוק" ן בו והלכתי והראני באצבעות ידיו כאב
שהורה לבנו אותיות של | תורה וראיתי דור ודור'ומלכיהם דור ודורי ורוזניהם
50דור ודור וראשיהם וריעיהם ן דור ודור ושומריהם ונוגשיהם וםירוקיהם
ופקודותיהם /ושו ן ושופטיהם ושוטריהם ומלמדיהם ועזיקיהם וחסידיהם
ונגידיהן ן והוריהם וחכמיהם וראשי מדרשיהם וראשי ישיבותיהם דור ן ודור
וקציניהם וגשיאיהם ואלוםיהם דור ודור חקגיהם דור ודור ן ומנהיגיהם .וראיתי
אדם ודורו מחשבותיהם ומעשיהם משותלח ן ודורו ומחשבותיהם ומעשיהם .נח
55ודור|ו{ המבול ומעשיהם /ו מ ן ומחשבותיהם .שם ודורו ומחשבותיהם .נמרוד
ודור הפלגה / .א | אברהם ודורו ומעשיהם ומחשבותיהם .יצחק ודורו ומעשיהם
ן ומחשבותיהם .ישמעאל ודורו ומחשבותיהם ומעשיהם .יעקב ן ודורו
ומחשבותיהם ומעשיהם .יוסף ודורו ומעשיהם ומחשבותמהם (.ן שבטים ודורן
ומחשבותיהם ומעשיהם .עמרם ודורו ומחשבותיה׳ | ומעשיהם .משה ודורו
60ומחשבותיהם ומעשיהם .אהרן ודורו /ומ ן ומחשבותיהם ומעשיהם .מרים ודורו
וגר .נשיאים וזקני׳ וגוי .ן שופטי׳ וגוי .יהושע וגוי .עלי וגוי .אלקנה וגו׳ .פיגחם
וגר .שמואל ן וגוי .שאול וגו׳ דוד וגו׳ .שלמה וגוי.
¥228
§61
אמר ן ר׳ ישמעאל אמר לי מ)ט(טרון בא ואראך נשמתן של צדיקים ן שנבראו
וחזרו ונשמתן של צדיקים שעדיץ לא נבראו | והעלני אצלו ותפשני בידו והעלני
אצל כסא הכבוד אצל | מקום שכינה וגילה לי את כסא הכבוד והראני את אותן
5הנשמו)ת( ן שנבראו וחזרו להן שהן מפריחות למעלה מכסא הכבוד לפני | 20
ה׳ב׳ה׳ ואחיכ הלכתי ודרשתי את הפסוק הזה ומצאתי כענץ | שנאמ' כי רוח
מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי .רוח מלפני ן יעטוף אלו נשמות שנבראו בגוף
הבריות של צדיקים וחזרו ן לפני ה׳ב׳ה' .ונשמות אני עשיתי אלו נשמתן של
25
צדיקים ן שעדיץ לא נבראו בנוף.
10
§ 62
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי /מט׳ | מטטרון בא ואראך נשמתן של רשעים ה י ק הן
עומדץ .ונשמ | -תן של בינוניים ה י ק הן עומדין .ונשמתן של בינוניים ה י ק 11ה י ק 61א
הן יורדות .ושל רשעים ה י ק הן יורדות .ואמר לי נשמתן ן של רשעים יורדות
15לשאול על ידי שני מלאכי חבלה .ואלו הן | .זעפיאל וסמכיאל .םמכיאל שהוא
ממונה על נשמתן של | בינוניים כדי ל ס ו מ ק ולטהרן מחטא ברוב רחמיו של
מקום .ן זעפיאל שהוא ממונה על נשמתן של רשעים כדי להורידן | מלפני ה׳ב׳ה׳ 5
מדץ השכינה לשאול לרונן באש לגהינם במקלו)ת( ן של גחלים והלכתי אצלו
ותפשני בידו והראני את כולם ן באצבעות ידיו וראיתי דמות ׳מראה׳ פניהם
20כפגי אדם וגופן כנשרי)ם( ן ולא עוד אלא שזיו דמות נשמתן של בינוניים דומין
כירקות ן מפני מעשיהן שיש בהן דופי עד שיטהרו מעונם באש .חיו | דמות 10
נשמתן של רשעים דומץ כשולי הקדרה מפני רוב ן מעשיהן שהן רעים.
§ 63
25וראיתי נשמתן של }צ{ אבות העולם ן אברהם יצחק ויעקב ושאר הצדיקים
שמעמידץ אותן ן מקבריהן ופולין לרקיע ומתפללץ לפני ה׳ב׳ה׳ ואומרים
בתפלה ן לפני ה׳ב׳ה׳ רבונו של עולם עד מתי אתה יושב על כאבל שהוא | יושב
בימי אבלו וימינך לאחוריך ואי אתה גואל את בניך ן ומגלה מלכותך בעולם
ואי אתה חומלע^~מיך~שמשועבדי)ן( | בץ אומות העולם על ימינך שהיא
30לאחור שבה נטית וטפחת ן שמים ושמי השמים אי אתה חומל .באותה שעה}ש{
משיב | ה׳ב׳ה׳ לכל אחד ואחד מהם לאברהם בלבד ליצחק בלבד | ליעקב
בלבד ואומי מפני שהרשעים הללו שחטאו לפני כך | וכך שעוו לפני כך וכך
שחטאו לפגי כך וכך שפשעו לפני יכך וכך׳ היאך | אני יכול להושיע את ימיני
הגדולה במפלת ערלים .באותה ן שעה קרא אותי ואמר לי}קרא{ מטטרון עבדי
35טול את הספרים ן וקרא את מעשיהם הרעים מיד נטלתי את הספרים וקורא 1
את מעשיהם ונמצאים שלשים ושש כריתות כל רשע ורשעי | .בכ׳ל׳ו׳ כרתות.
שעבר כל רשע ורשע בג׳ וכן כל רשע ורשע על 11כל רשע ורשע על כל אותיות
שבתורה שנאמר וכל ישראל עברו | את תורתך על תורתך לא נאמר ק אלא
את תורתך שעברו ן מא׳ ועד ת׳ על שלשים ושש כר)י(תות בכל אות ואות מיד
40בכה | אברהם בפני עצמו יצחק בפני עצמו יעקב בפני עצמו .ואח׳כ | אומר
להם ה׳ב׳ה׳ אברהם אהובי יצחק בחירי יעקב בכורי עכשו | היאך אני יכול
להשען מבץ אומות העולם .ומיד מיכאל ש ק של | ישראל צווח ובוכה בקול
גדול ואומר למה יי׳ תעמוד ברחוק .ן וגוי.
45
50
§ 64
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי}ל{ מטטרון בא ואראך פרגו)ד( | של מקום שהיא
פרושה לפני ה׳ב׳ה׳ שכל דורי דורות העולם וכל | מעשי דורות העולם בץ
שעשו ובץ שעושץ עד סוף כל הדורות ן חקוקין בו והלכתי והראני באצבעות
ידיו כאב שהורה לבניו | אותיות של תורה וראיתי דור דור ומלכיהם .דור דור
ורועיהם | .דור דור וראשיהם .דור דור וריע)י(הם .דור דור ושמריהם .ן דור דור
ונוגשיהם .דור דור וםירוגיהן .דור דור ופקודותיהן | .דור דור ושופטיהם .דור
דור ושוטריהם .דור דור ומלמדיהם | .דור דור ומעבדיהם .דור דור ועזיקיהם.
דור דור וחסידיהן .ן דור דור ונגידיהן .דור דור והוריהם .דור דור וחכמיהם| .
דור דור וראש כליהם .דור דור וראשי מדרשיהם.׳ דור דור וראשי
ישיבותי)הם( .ן דור דור וקציניהם .דור דור ונשיאיהם .דור דור ומליציהם | .דור
דור ואלופיהם .דור דור ואלופיהם .דור דור ואדיריהם .ן דור דור חקניהם .דור
דור ומנהיגיהן .וראיתי אדם ודורו | ומעשיהם ומחשבותיהם .ונח ודורו ודור
המבול ומעשיהם | ומחשבותיהם .ושם ודורו ומעשיהם ומחשבותיהם .נמרוד |
ודורו ודוד הפלגה ומעשיהם ומחשבותיהם .אברהם ודורו | ומעשיהם
ומחשבותיהם .יצחק ודורו ומעשיהם ומחשבותיהם .ן ישמעאל ודורו ומעשיהם
ומחשבותיהם .יעקב ודורו ומעשיהם .ן ומחשבותיהם .יוסף ודורו ומעשיהם
ומחשבותיהם .שבטים || שבטים ודורן ומעשיהם ומפעליהם .עמרם ודורו
5נ
20
25
61ב
5
10
15
1
55
60
20
25
62א
\140
§9 3 1 - 65
מלכי יהודה וגוי .מלכי ישראל ן וגוי .מלכי אומות העולם וגוי .רוזני ישראל וגוי.
10אלופי ישראל וגר .ן אלופי אומות העולם וגר .עשירי ישראל וגוי .עשירי אומות
ן העולם וגוי .חכמי ישראל וגוי .חכמי אומות <ה>עולם וגוי .נשיאי ן ישראל וגוי.
נשיאי אומות העולם וגוי .ראשי ישיבות ישראל וגוי / .ר ן ראשי אומות העולם
וגר .אנשי שם ישראל וגוי .אנשי שם /א ן אומות העולם וגוי .דייני ישראל וגוי.
דייני אומות העולם וגוי | .מלמד תנוקת ישראל וגוי .מלמדי תגוקת של אומות
15העולם וגר .ן מליצי ישראל וגוי .מליצי אומות העולם וגוי .נביאי ישראל וגוי.
//נביאי 11נביאי אומות העולם וגוי .וכל קרב מלחמה שאומות העולם עושץ |
עם ישראל בימי מלכותם .וראיתי משיח בן יוסף ודורו וכל מעשיה' ן שעושין
שם אומות העולם .וראיתי משיח בן דוד ודורו וכל קרב | ומלחמת מעשיהם
ומפעלותיהם שהם עושין עם ישראל בץ /לט ן לטובה בץ לרעה .וראיתי את
20כל קרבות ומלחמות שגוג ומגוג ן עושץ לימות המשיח וכל מה שהביה עושה
עמהם לעתיד לבא /ו ן ושאי פרגסי הדור וכל מעשה הדור בץ שבישראל בין
שבאומות | העולם בץ שעשו בין שעושין לעתיד לבוא עד דורי דורות עד ן סוף
חקוקין על פרגוד של מקום .ואני ראיתי בעיני את כולם ן ולבסוף שראיתי
פתחתי פי ואמרתי בשבחו של מקום כאשר דבר ן המלך שלטון וגוי .שומר
25מצוה לא ידע דבר רע וגר .ואומר מה | רבו מעשיך ה .ואומר מה גדלו מעשיך
ה וגר.
30
§932 - 66
איר״ ן איל מטטרון רוחן של כוכבי' שנימוקץ ברקיע וכל לילה ולילה /בז!
בזעמו של מקום והיכן הם הולכי' והיכן הן עומד" הלכתי אצלו ן ותפשני
40והראני את כולם באצבעו׳ ידיו והן בניצוצי שלהבת ׳סביבות׳)?{ ן מרכבותיו
של מקום מה עשה מטטרון מיש־ה׳ באותה שעה הכה | כפו על כפו והפריח את
כולן ממקומן מיד פרחו ממקומן /ב ן בכנסי שלהבת ועלו וכסו בארבע רוחות
כסא המרכבה והגיד ן לי כל אחת ואחת את שמותם ואת כינויים שני מונה
מספר ן לכוכבי' לכולם שמות יקרא מלמד שהניח הביה לכל כוכב וכוכב 1
) 45ו(שם לכולן נכנסין במניץ על ידי רהטיאל המלאך ברקיע השמים ן לשמש את
העולם ויוצא" במניין לקולם את הביה בשירי׳ ובתושבחו)ת( ן כעניין שני
השמים מספרי' כבוד אל ומעשה ידיו מגיד הרקיע | ולעתיד לבא הביה עתרן
שני חדש״ לבקרי׳ וגר .אין פותחין את ן פיהם ואומר״ שירה ומה שירה אומר״
שני כי אראה שמיך ן וגוי.
50
§ 933- 67
אירי' איל מטטרון בוא ואראך נשמתן ורוחן של ן משרתים שגופן נשרפים מאשו
של מקום שהיו יוצאין מאצבעו ן קטנה והם נעש" גחל" של אש בתוך דינור
ודוחן ונשמתן היו | עומד" אחורי השכינה כל זמן שמלאכי השרת אומר" שירה |
55שלא בזמנה ושלא כראוי ושלא כהוגן הרי הן נשרפין ולוהטין 11באש של קוניהם
ובלהב של בוראיהן במקומן ורוח סערה מנשבת עליהן ן ומשלכת אותן לנהר
דינור ונעשץ שם הריי הריי של גחליי ורוחן ונשמתן ן חחרות לבוראן ועומדות
כולם אחר קוניהם והלכתי אצלו ותפשני /ב ן בידו והראני את כולן נשמתן של
מלאכ" ורוחן של משרתי' שהן עומדות | אחרי השכינה מיד עברה סערה
60וחומות של אש מקפות להם באות' | שעה פתח לי מטטרון שערי חומות של אש
שהן עומדות בתוכן /א ן אחרי שכינה מיד נשאתי את עיני וראיתי אותן של כל
אחד ואחד ן דמותן של מלאכיי וכנפיהם כעוף מעשה שלהבת מפעלות אש
§§ - 64ד6
¥228
ומעשיהם ; ומפעליהם .מ ש ה ודורו מ ע ש י ה ם ומפעליהם .אהרן ומרים !
ומעשיהם ומפעליהם .נשיאים תקינים מעשיהם ומפעליהם .ן יהושע ודורו
מעשיהם ומפעליהם .שופטים ודורן ומעשיהם :ומפעליהם .עלי ודורו מעשיה• 5
ומפעליהם .פנחס ודורו :מעשיהם ומפעליהם .אלקנה ודורו מעשיהם
5ומפעליהם ! .שמואל ודורו מעשיהם ומפעליהם .שאול ודורו מעשיהם
ומפעליהם .דוד ודורו מעשיהם ומפעליהם .שלמה ודורו! מעשיהם ומפעליהם.
§ 65
מלכי יהודה ודורן מעשיהם ומפעליהם ! .מלכי ישראל ודורן מעשיהם 1 0
1 0ומפעליהם .מלכי אומות העולם ! ודורן מעשיהם ומחשבותיהם ומפעליהם.׳
רוזני ישראל ודורן מעשיהם | ומפעליהם .אלופי ישראל ודורן מעשיהם
ומפעליהם .אלופי! אומות העולם ודורן מעשיהם ומפעליהם .גבורי ישראל
ודורן | מעשיהם ומחשבותיהם .גבורי אומות העולם ודורן מעשיהם ! 15
ומפעליהם .עשירי ישראל ודורן מעשיהם ומפעליהם .עשירי \ אומות העולם
1 5ודורן מעשיהם ומפעליהם .חכמי ישראל ודורן! מעשיהם ומפעליהם .חכמי
אומות העולם ודורן מעשיהם ! ומפעליהם .נשיאי ישראל ודורן מעשיה•
ומחשבותיהם !.נשיאי אומות העולם ודורן מעשיהם ומפעליהם .ראשי! ישיבות 2 0
ודורן מעשיהם ומפעליהם .ראשי אומות העולם ודורן! מעשיהם ומפעליהם.
אנשי השם בישראל ודורן מעשיהם | ומפעליהם .אנשי אומות העולם ודורן
2 0מעשיהם ומפעליהם .ו דייני ישראל ודורן מעשיהם ומפעליהם .דייני אומות
העולם ! ודורן ומעשיהם ומפעליהם .מלמדי תינוקות בישראלי ודורן
מעשיה)ם( ן ומפעליהם .מלמדי תינוקות באומות העולם ודורן ומעשיהן | 2 5
ומפעליהם .מליצי ישראל ודורן ומעשיהם ומפעליהם .מליצי! אומות העולם
ודורן מעשיהם ומפעליהם .וכל נביאי ישראל!! ודורן ומעשיהם ומפעליהם .וכל 62ב
2 5נביאי אומות העולם ודורן | ומעשיהם ומפעליהם .וכל קרב מלחמות שאומות
העולם יעושיך עם | ישראל בימי מלכותן .וראיתי)את! משיח בן יוסף ודורו;
ומעשיהן שעושין עם אומות העולם .וראיתי את משיח | בן דוד ודורו וכל 5
קרבות ומלחמות ומעשיהם ומפעליהם שהם! עושין עם ישראל בין לטובה בין
לרעה .וראיתי את כל קרבו)ת( ן ומלחמות שגת ומגוג עושים עם ישראל לימות
3 0המשיח וכל! מה שהיב׳ה׳ עושה עמה• לעתיד לבא .ושאר כל פרנסי הדור! וכל
מעשי הדור בין שבישראל ובין שבאומות העולם בין! שנעשו בין שעושין 1 0
לעתיד לבא עד דורי דורות עד סוף| חקוקין על פרגוד של מקום ואני ראיתי
בעיני את כולן ולבסוף | שראיתי פתחתי פי ואמרתי בשבחו של מקום באשר
דבר מלך | שלטון וגוי .שומר מצוה לא ידע (לא ידע! דבר רע .ואומר מה! מה
3 5רבו מעשיך יוי וגוי .ואומר מה גדלו מעשיך יוי .ן
1
1
§ 66
אמר ר' ישמעאל אמר לי מטטרון רוחן של כוכבים שנימקין ן ברקיע בכל לילה 15
ולילה בזעמו של מקום והיכן הן הולכין והיכן ] הן עומדין הלכתי אצלו ותפשני
4 0בידו והראני את כולן באצבעמת(! ידיו והן עומדין בניצוצי שלהבת סביבות
מרכבותיו של מקום! מה עשה מטטרון באותה שעה הכה כפו אל כפו והפריח
את | כלן ממקומן מיד פרחו ממקומן בכנפי שלהבת ועלו וכסו ן בארבע רוחות 2 0
כסא המרכבה והגיד לי כל אחד ואחד את ! שמותם וכל א' ואי את בנויים
שנאמ׳ מונה מספר לכוכבים ! לכלם בשם יקרא .מלמד שהניח ה׳ב׳ה׳ לכל
4 5כוכב וכוכב שם וכלם נכנסין במנין על ידי רהטיאל המלאך לרקיע השמים! 2 5
לשמש את העולם ויוצאין במנין לקלס את ה׳ב׳ה׳ בשירות; ובת)0שבחות כענין
שנאמר השמים מספרים כבוד אל ;.ולעתיד לבא חוזר ה׳ב׳ה׳ ובוראם חדשים.
שנאמ' חדשים לבקרמם(!; לבקרים וגוי .והן פותחין את פיהם ואומרים שירה63 .א
ומה שירה ן הם אומרים כי אראה שמיך וגוי.
50
§ 67
אמר ר׳ ישמעאל אמר לי | מטטרון בא ואראך נשמתן של מלאכים ורוחן של
משרתים! שגופן נשרפין באשו של מקום שהיא יוצאה מאצבעו קטנה | והן נעשין 5
גחלים של אש בתוך נהר דינור ורוחן ונשמתן! היו עומדין אחורי השכינה כל
5 5זמן שמלאכי השרת אומרים! שירה שלא בזמנו ושלא כראוי ושלא כהוגן הרי הן
נשרפין! ונלהטין באש של קוניהם ובלהב של בוראיהן במקומם ורוח ] סערה
מנשבת עליהן ומשלכת אותן לנהר דינור ונעשין שם | הרים הרים של נחלים 1 0
ורוחן ונשמתן חוזרות לבוראן ועומדות ! כולן אחרי קוניהם והלכתי אצלו
ותםשני בידו והראני את כולן ן נשמתן של מלאכים ורוחן של משרתים שהן
6 0עומדות אחורי | שכינה על בדי סערה וחומות של אש מוקפות להן באותה !
שעה פתח לי מטטרון שערי חומות של אש שהן עומדות | בתוכן אחורי שכינה 15
מיד נשאתי את עיני וראיתי אותן שכל | אחד ואחד דמותן כמלאכים וכנפיהם
!
33
§ד1§ - 6ד
\140
יוקדת :באותה שעה פתח פיך את סי בשבחו של מקו• ואומרי' מעשה ה י וגו/
§934- 68
5ואמר ר׳ ישמעאל איל בוא ודאה יד ימינו שהיא נשלחת ן לאחות מפני חדבן
בית המקדש שכל פיני זיוי מאורות מובהקות ; ממנה שבה נבראו תשע מאות
וחמשי׳ וחמשה רקיעי׳ שאפי׳ /ש! שרפי' ואופני' אינן רשאין להסתכל בה .ער
הנעת יום תשועה ן לבא והלכתי אצלו ותפשני בידו והעליני בכנפיו והראני
אותה !.וכל מיני שבח רנה ותהלה שאין פה יכול לומר שבחה ואין עין /י !
10יכולה להסתכל מפני דבותה ותושבחתא ויקרא וכבודה ותפארת׳ :אלא שכל
נשמתן של צדיקי' שהן זוכין ורואין ושמחת׳ של ירושלים | הן עומדות אצלה
ומקלםות לפניה ומבקשות רחמי׳ מלפניה ואומי; שלש פעמיי בכל יום עורי
עורי לבשי עת זרוע ה עורי׳ וגוי /ו כ ! וכענין שני מוליך לימין משה זרוע
תפארתו באות' שעה היתה ! בוכה ימינה של מקום ומושכות ויוצאות חמש?
15נהרות של /ד ן דמעה מחמש אצבעותיה ונופלות לתוך ים הגדול ומרעישות את
! העולם יבולו׳ כענין שני רוע התרועעה ארץ סור התפוררה ארץ וגוי | .נוע
תנוע ארץ כשכור והתנודדה כמלונה הרי חמש פעמיי כננד ן חמש אצבעותיה
של ימינו הגדולה.
935 - 69 § 20
וכשרואה הב׳ה כי אץ צדיק ן בדור ואין חסיד בארץ ואין צדקה בידי א ד ם ו א ץ
איש כמשה ן ואין מפגיע כשמואל שבקש רחמיי מלפני המקום על התשועה 1
שיחזור אותה לפניו לעשות בה תשועה גדולה לישראל .מיד זוכר | הב׳ה צדקתו
וזכותו וחסדו ורחמיו של עצמו ומושיע לעצמו | את זרועו הגדולה ותסמוך לו
25כל צדקתו כעניין שני וירא כי אץ //איש 11איש כמשה שהיה מבקש רחמי׳ כמה
פעמי׳ במדבר על ישראל ובטל | את הגזרות מעל ישראל .וכי אץ מפגיע
כשמואל שפגע בהביה וקרא ] וענה לו ועשה לו הב׳ה רצונו שאפי׳ שלא כראוי
כענין שנ׳ הלא קציר ] חטים היום אקרא אל ה ולא עוד אלא ונזדוג לו למשה
שנ׳ משה ן ואהרן בכוהניו ושמואל בקוראי שמו וגוי .ואומר אם יעמוד משה !
30ושמואל לפני ותושע לו זרועו אמר הב׳ה באות׳ שעה עד אימתי | אצפה לבני
לעשות בצדקתן תשועה לזרועי אני בשבילי ובשביל /צד | צדקתי וזכותי
אושיע א ת זרועי ואציל את בניי מבין אומות העולם | שני למעני למעני אעשה
כי איך אייחל
35
§ 936- 70
באותה שעה מגלה הביה ן בעולם זרועו הגדולה ומראה לה לאומות העולם
שאורכה כאורכו! של עולם מסוף העולם ועד סופו ורחבה כרחבו של עולם
ותואר ן זיוה כזוהר השמש בגבורתו בתקופת תמוז מיד ישראל נגאלין /מ י
40מביניהן ונראה להם משיח שיעלה אותן לירושלים בשמחה ולא עוד ן א ל א
אוכלין מלכות ישראל עם משיח מארבע רוחות העולם | ואין אומות העולם
אוכלין עמהם זהו שני חשף ה זרוע קדשו /ל ! לעיני כל העמי׳ וראו כל אפסי
ארץ את ישועת אלהים ה בדד ינחנו! ואין עמו אל נכר .ונאמר והיה ה למלך על
הארץ.
45
\140
50
§ 937 - 71
אלו ן שמותיו של הביה שהם יוצאין מכמה פתרי׳ של אש וכמה כתרים ן של צדק
בכמה כתרים של שלהבת בכמה כת׳יים של חשמל .וכמה ! כתרים של בזק.
ועמה אלף מחנות שכינה וריבי צבאות גבורה! נוהגץ אותה כמלך בכבוד ביקר
55ובחופן וברוב רנה ורנן ובעמודי ! אש ובעמודי להבה נותנין כברק׳ אור
וכמראה חשמל נותנץ /ל | להם כבוד ועוז וקוראץ לפניהם קיקיק' שני וקרא זה
אל זה ואמר ! ק׳ק׳ק' ואאלץ אותן בכל רקיע ורקיע שבמרום כבני מלאכיי
אדירי" ן ונכבדי׳ וכשמחזירין אותן אל מקום כסא הכבוד כ ל החיות
שבמרכמה(! פותחין את פיהן ב<ש(בח בכבוד שמו של הביה ברוך שם כבוד!
60מלכותו לעולם ועד.
34
\122
715
אילו שמותיו של הקביה שהם יוצאים בכמה כתרים של אש /ב! בכמה בתרים 83 20ב
של להבה בכמה כתרים של בזק בכמה כתרים! של חשמל בכמה כתרים של
ברק מלפני כסא הכבוד ועמהם | אלף מחנות של שכינה וריבי רבבות צבאות
נ מ ר ה נוהגץ אותם ן כמלך ברעד ברתת באימה |ב! ורע בהוד והדר ויראה
בפחד /ב ן בגודל ובכבוד ביקר בחוסן בבינה ודיעה בעמוד אש ובעמוד | להבה 25
וברק ואודם בבריקי אור ובמראה חשמל נותנץ להם /כ ן כבוד ועת וקוראץ
לפניהם קדוש קדוש קדוש .שני וקרא זה אל ן זה ואמר קדוש קדוש קדוש גוללים
אותו בכל רקיע ורקיע שבמרום ן כבני מלכים אדירים ונכבדים .וכשמחזירים
אל מקום כסא ן כבוד כל חיות שבמרכבה פותחים את פיהם בשבח כבוד /ש 30
84א
//שמו 11שמו של הקב׳ה ואומרי׳ ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד!
¥228
כעוף מ ע ש ה ש ל ה ב ת ן מ פ ע ל ו ת אש יוקדת ב א ו ת ה שעה פ ת ח ת י את פי ב ש ב ח ו
של ן מקום ואמרתי גדולים מעשי יוי.
§ 68
5אמר ר׳ ישמעאל ן אמר לי מטטרון בא ואראך אתגמיעשל מקום שהיא נשלחת
ן לאחר מפני חרבן בית המקדש .שכל מיני זיוי מאורות | מובהקות ממנה שבה
נבראו תשע מאות חמשים וחמשה ן רקיעים שאפי' שרפים יואופנים׳ אינן
רשאץ לה)ס(תכל בה עד הגעת יום | תשועה לבא והלכתי אצלו ותפשני כידו
והעלני בכנפיו והראני | אותה בכל מיני שבח רנה ותהלה שאץ פה יכול לומר
10שבחה ן ואין עץ יכולה להסתכל בה מפני רוב רבותה ותושבחתה ויקרה !
וכבודה ותפארתה ולא עוד אלא שכל נשמתן של צדיקים שהן ן זוכץ ורואין
בשמחתה של ירושלם הן עומדות אצלה ומקלסות || לפניה ומבקשות רחמים
מלפניה ואומי ג׳ פעמים ככל יום עורי ן עורי לבשי עת זרוע יוי .וכענץ שנאמ׳
מוליך לימין משה זרוע ן תפארתו .באותה שעה היתה בוכה ימינו של מקום
15ומושכות | ויוצאות חמשה נהרות של דמעות מחמש אצבעותיה ונופלו׳ | לתוך
הים הגדול ומרעישות את העולם כולו כענץ שנאמר | רועה התרועעה הארץ
פור התפוררה ארץ נוע תנוע ארץ | כשכור והתנודדה כמלונה .הרי חמש
פעמים כנגד חמש ן אצבעותיה של ימינו הגדולה
69 § 20
וכשרואה ה׳ב׳ה' שאין צדיק בדור | ואץ חסיד בארץ ואין צדקה בידי בני אדם
ואץ איש כמשה | ואין מפגיע כשמואל שיבקש רחמים מלפני המקום על
התשוע)ה( | ועל הגאולה ועל מלכותו שתגלה בעולם כלו ועל ימינו הגדולה |
שיחזיר אותה לפניו לעשות בה תשועה גדולה לישראל מיד ן זוכר ה׳ב׳ה׳
25צדקתו חכותו ורחמיו וחסדיו של עצמו ומושיע | לעצמו את זרועו הגדולה
ותסמוך לו צדקתו כענץ שנאמר | וירא כי אץ איש כמשה שהיה מבקש רחמים
כמה פעמים ן במדבר על ישראל וביטל את הגזירה מעל ישראל .וישתומם ] כי
אין מפגיע כשמואל שפגע בה׳ב׳ה׳ וקרא אליו וענה לו ועשה ן לו ה׳ב׳ה׳ רצונו
שאפי' שלא כראוי כענץ שנאמ׳ הלא קציר חטים | היום אקרא אל יוי .ולא עוד
30אלא שנזדווג לו למשה בכל | מקום שנאמר משה ואהרן בכהניו .ועוד אם יעמוד
משה | ושמואל לפני .ותושע לי זרועי .אמר ה׳ב׳ה' באותה שעה אני | עד מתי
אצפה לבני אדם לעשות בצדקתן תשועה לזרועי אני ן בשבילי ובשביל זכותי
וצדקתי אושיע את זרועי ואציל בה את | בני מבין אומות העולם שנאמר למעני
למעני אעשה כי איך | יחל.
35
§ 70
באותה)?{שעה מגלה ה׳ב׳ה׳ בעולם את זרועו הגדולה ומראה | להם לאומות
העולם שארכה כארכו של עולם מסוף העולם | ועד סופו ורחבה כרחבו של
עולם ותאר זיוה כזיו אור השמש |! יהשמש בגבורתו בתקופת תמוז מיד אומות
40העולם וישראל נגאלין ן בה מביניהם ונראה להם משיח שיעלה אותן לירושלם
בשמחה | רבה ולא עוד אלא שאוכלין מלכות משיח בארבע רוחות העולם( ואין
אומות העולם אוכלין עמהם שנאמ׳ חשף יוי את זרוע קדשו | לעיני כ ל הגזים
וראו כל אפסי ארץ את ישועת אלהינו .ואומר ן יוי בדד ינחנו ואין עמו אל נכר.
והיה יוי למלך על כל הארץ| .
45
ז
20
25
63ב
5
10
15
20
25
64א
5
¥228
50
§71
אלו שמותיו של ה׳ב׳ה׳ שהן יוצאץ בכמה כתרים של אש ן בכמה כתרים של
שלהבת בכמה כתרים של חשמל בכמה כתרי)ם( ן של בזק בכמה כתרים של
ברק מלפני כסא הכבוד ועמהן אלף | מחנות שכינה וריבי צבאות נבורה נוהגץ 10
55אותו כמלך בכבוד ן ביקר חוסן וברוב רנה ורנן ובעמוד אש ועמודי להבה
בברקי | אור וכמראה חשמל נותנץ להן כבוד ועונים וקוראץ לפניהם | ק׳קיק׳
שנאמ' וקרא זה אל זה ואמר קיק׳ק׳ וגוללין אותן בכל | רקיע ורקיע שבמרום
כבני מלכים אדירים ונכבדים וכשמח | -זרץ אותן אל מקום כסא הכבוד כל 15
החיות שבמרכבה ן פותחין את פיהם בשבח בכבוד שמו של ה׳ב׳ה׳ ברוך
60שיכ׳מיל׳ו׳!.
§2ד 6§ -ד
*140
§938 - 72
ואותם השמות של הביה שלא בפירו' אץ /ל ן להם חקר ומספר .ואילו ה•
אדירירון קיקיק' כתבתי אותם /ב ן במקום אחר .כפתביב הוא יה שם הגדול
במקום אחר כתובי־ ן אלף אלפי׳ א״״ב׳ תיו לקחתיו פקד פקדתיו למטטרץ
עבדי שהוא ן אחד מכל בני מרומים כדאיתא באלפא ביתות דר׳ עקיבא ..ן תם
ונשלם .שבח לבורא עולם11 .
*122
§2ד
אלף אמר הקביה איבדתיו לקחתיו פקדתיו למטטרון | עבדי שהוא אחד אחד
מכל מ י מרומים כולם ן איבדתיו בדורו של אדם הראשון וכיון שהסתכלתי
בדורו של /ד | דור המבול שהן מקלקלץ ובאין סילקתי שכינתי ביניהם ועליתי | 5
בקול שופר ובתרועה למרום שנ׳ עלה אלהים בתרועה יי׳ בקול | שופר.
ולקחתיו לחנוך בן ירד מבניהם והעליתיו בקול שופר ן ובתרועה למרום להיות
לי לעד עם ארבעה חיות שבמרכבה | לעולם הבא .פקדתיו על כל גנוזים
ואוצרות שיש לי בכל (ר{ ן רקיע ורקיע ומפתח של אחד ואחד מסרתי בידו 10
ושמתיו שר | על כל השרים ועשיתי משרת על כסא כבודי היכלי ערבות |
לפתוח לו דלתותיהם וכסא הכבוד לסלסל ולסדר חיות הקודש ן ולקשר
בראשם כתרים .ואופני הדר לכתור להם עת ותפארת | וכבוד כרובי הוד
להלבישם הדר .תיקו זוהר להוכירם זיו זוהר ן שרפי להבה להתעטפם גאוה15 .
חשמלי אורה להתאזרם נהורא ן בכל שחר ושחר להכין לי מושב בשבתי על
כסאי בכבוד ויקר | לראת בכבודי במרום עוזי ברזי עליונים וברזי תחתונים
>422
20
§ 73
רוממתי | עליכם רום קומתו בתוך כל רמי הקומות שבעת אלפים /פ ן פרסאות
נדלתי כסאו מהוד כסא׳ והרבתי כבודו מהוד כבודי /ה ן הפכתי בשרי ללפידי 20
אש וכל עצמות גופו לגחלי אור שמתי /מ ן מראיו כמראה בזק ואור עפעפיו
( 25כמראה{ כאור לא נעדר הבהקתי ן פניו כאור זיו השמש תוהר עיניו כ}ד{זיו
כסא כבוד שמתי לבושו ן כבוד הוד והדר .וכסות מעילו פאר וגאוה ועת .כליל
תפארת ן מלכות של חמש מאות על חמש מאות פרסה ונתתי עליו /מ | מהודי 25
ומהדרי ומזיו כבודי שמעל כסא כבודי קראתיו בשמי ן יהוה הקטן שר הפנים
ויודע רזים וכל רז ורז גליתי לו באהב | וכל סוד וסוד הודעתיו ביושר קבעתי
30כסאו בפתח היכלי /ב ן מבחוץ לישב ולעשות דץ וכל פמליא שלי שבמרום
וכל שר | ושר העמדתי ל(כ{נגדו ליטל רשות לעשות לו רצונו שר /ש!
§ 74
שבעים שמות נטלתי משמותי וקראתיו בהם לרבות לו כבוד || שבעים שרים 84 30ב
35נתתים בידו ליפקוד להם בכל לשון פיקודי דברי ן להשפיל בדברי גיאים עדי
ארץ .ולהגביה בשיח שפתי שפלים ן עד למרום להכות מלכים באמרתי
להכניע רוזנים תידים בדברותי | להסיר מלכים ממלכותם להקים רוזנים על
ממשלתם שנ׳ והוא | מהמשנה עדיניא וזמנא מהעדה מלכי)מ{ן ומהקם מלכין 5
וגו׳ ליתן ן חכמה לכל מלכי׳ באי עולם ובינה ומדע ל)מ(ביני מדע שני יהיב /ח |
40חכמתא לחכימץ ומנדעא לידעי בינה .לגלות להם רזי דברי /ו | ולהורות להם
גזירות דץ משפטי שנ׳ כן יהיה דברי אשר יצא ן מפי לא ישוב אלי רקם כי אם
עשה את חפצתי וגוי .כי אם ן אעשה לא נאמר אלא כי אם עשה מלמד שכל 10
דבר ודבר וכל | שיח ושיח שהוא יוצא מפי הגבורה הקב׳ה עומד מטטרון
ועושהו! מעצמו ומקיים גזירתו של הקביזז
45
§ 75
והצליח את אשר שלחתיו /ו ן ואצליח לא גאמר אלא והצליח מלמד שכל גזירה
ונדרה שיוצא ן מפי הקב׳ה על אדם כיון שעשה תשובה אץ משלחין אותו /ל | 15
לפרענות אלא משלחץ אותו לאדם אחר שגי צדיק מצרה ן גחלץ ויבא רשע
50תחתיו .ולא עוד אלא שבכל יום דום יושב | מטטרון שלש שעות בשמי מרום
וכונס כל אותן הנשמות | של העוברים שמתו במעי אמן ושל יונקי שדים שניתן
על ן שדי אמן ושל תינוקות של בית רבן שמתו על חומשי תורה ן ומביא אותם 20
י תחת כסא הכבוד ומושיבץ כתות כתות ן חבורות חבורות ואגודות אגודות
שבימת פגיו ומלמדן תורה ן חכמה ואגדה ושמועה ומסיים להם ספר תורתם
55שגי את מי ן יורה דיעה ואת מי יבץ שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים| ..
§ 76־*387
תשעים ושתים שמות יש לו למטטרון .ואילו הם_ | יהואל יה יופיאל אפפאל 25
60מרגויאל גיותאל טנריאל /ט | טטנריאל טטריאל טבטביאל אהיה יהו היה עבר
| זבוליאל צפצפיאל ספריאל פצפציאל סניגורון מטטרון | םיגרון אדריגץ
אסטט סקפם סקטס מיכון מיטץ /מ | מטטרון רוח פיםקונית אטטיה אסםיה
36
\'228
אלף אמר ה׳ב׳ה׳ איבדתיו לקחתיו פקדתיו למטטרון | עבדי שהוא אחד מכל
בני מרומים כולן .איבדתיו בדורו | של אדם הראשון .וכיון שהסתכלתי באנשי
דור}?{ המבול ן מקולקלץ ובאץ סלקתי שכינתי מביניהם והעליתיו בקול שופר
! 5ותרועה למרום שנאמ׳ עלה אלהים בתרועה יוי בקול שופר | .ולקחתי לחנוך
בן ירד מביניהם והעליתיו בקול שופר ותרועה | לשמי מרום להיות לי לעד עם
חיות שבמרכ)ב(ה לע׳ה | .פקדתיו על כ ל גנזים ואוצרות שיש לי בכל רקיע
ורקיע ן ומפתחי של כל אחד ואחר מסרתים בידו ושר על כל השרים! עשיתיו
משרת לכסא כבודי היכל ערבות לפתוח לי דלתותיהם | וכסא הכבוד לסלסל
10ולסדר חיות הקדש לקשור כתרים בראש)ם( || ואופני הדר לכתור להם עוז
וכבוד כרובי הוד להלבישם הדר | ומיקי זוהר להזהירם זיו זוהר שרפי להבה
לעטפם נאוה וחשמלי ן אורה לאזרם נהורא בכל שחר ושחר להכין לו מושב
בשבתו על ן כסאו בכבוד ויקר לרבות כבודו במרום עוזו ב ח י עליונים ן וברזי
תחתונים.
15
20
25
64ב
5
228׳\
20
§3ד
רוממתי על כן תרום קומתו בכל רומי הקומות | שבעים אלפים פרסאות.
גדלתי כסאו מהוד כסאי והרביתי | כבודו מהוד כבודי הפכתי בשרו ללפידי
אש וכל עצמות גופו ן לגחלי אש שתי מראות עיניו כמראה הבזק ואור עפעפיו
/ 25כ׳! כאור לא נעדר הבהקתי פניו כאור זיו השמש תוהר עיניו ן כזיו כסא 10
הכבוד שמתי לבושו הוד והדר וכסות מעילו פאר | גאוה ועוז כליל כתר מלכות
של חמש מאות על חמש מאות ן פרסאות ונתתי עליו מהדרי ומהודי ומזיו
כבודי שעל כסא ן הכבוד קראתיו בשמי יוי הקטן שר הפנים ויודע חים וכל | ח
ורז גליתי לו באהב וכל סוד וסוד הודעתיו ביושר קבעתי ן כסאו בפתח היכלי 15
30מבחוץ לישב לעשות דין בכל פמיליא | שלי שבמרום וכל שר ושר העמדתי
לנגדו ליטול ממנו רשות | לעשות לי רצוני
§ 74
שבעים שמות נטלתי משמותי וקראתיו | בהן לרבות לו כבוד שבעים שרים
35נתתים לידו להפקד! להם בכל לשון פקודי דבריו להשפיל בדבר גאים עדי
ארץ ן ולהגביה בשיח שפתיו עד מרום להכות מלכים באמרתו | להכניע חים 20
בדברתו להסיר מלכים ממסלותם להקים ! רוזנים על ממשלתם שנאמ׳ והוא
מה שנא עידנייא וזמניא .ן וגו׳ .ליתן חכמה לכל חכמי עולם ובינה ומנדעא
לנבוני /מ׳ ן מדע שנאמ׳ ומנדעא לידעי בינה לגלות להם רזי דברי | להורות 25
40להם גזירת דין משפטי שנאמ׳ כן יהיה דברי אשר | יצא מפי לא ישוב אלי ריקם
כי אם אעשה לא נאמר כאן | אלא כי אם אשר עשה מלמד שכל דבר ודבר וכל
שיח ושיח 11ושיח שיצא מלפני ה׳ב׳ה׳ עומד מטטרון ועושהו מעצמו ומקיי)ם( | 65א
גזירתו של ה׳ב׳ה׳.
45
§ 75
והצליח את אשר שלחתיו אצליח לא נאמר | אלא והצליח מלמד שכל גזירה
וגזירה שיוצאה מלפני ה׳ב׳ה׳ | על אדם וכיון שאדם עושה תשובה אין משלחץ
אותו לפורענות | אלא משלחץ אותו על אדם אחר רשע לפורענות שנאמ' צדיק 5
50ן מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו .ולא עוד אלא שבכל יום | יושב מטטרון שןיש
שעות בשמי מרום וכונס כל אותן עוברין ן שמתו במעי אמן ושל יונקי שדים
שמתו על שדי אמן ותינוקמת( | של בית רבן שמתו על חמשה חומשי תורה
ומביא אותן תחת | כסא הכבוד ומושיבן כתות כתות וחבורות חבורות ואגודות | 10
אנודות סביבות פניו ומלמדן תורה וחכמה ואגדות ושמועות ן ומסיים להם ספר
55תורתם שנאמ׳ את מי יורה דעה ואת מי! יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי
משדים| .
§ 387^ 76
שבעים שמות יש לו למטטרון שנטל ה׳ב׳ה׳ משמו והניחן | לו למטטרון שהוא 15
60חנוך בן ירד ואלו הן יהואל יה יהואל | יופיאל ויופפיאל ואפפיאל ומרגיזיאל
גיותאל פונריאל | עטהפריאל טטריאל טבטבאל או יהוה זה והיה עבד !
זבודיאל עפעפיאל ספפיאל פצפציאל סניגורון מטטרון | סוטרן אדריגון
\122
זגזגיה פצפציה ן מצמציה אבצוניס מרגש ברדש מכדכד מצפד //תשגש 11תשגש 85 3 0א
תשבש אטרפיטט כציהו איטמון פיסקון | צפצפיה זרחזריה אבאביה הבהבית
פלטפליה ן רברביה חסחםיה טפטפיה תמתמיה צגחצחיה ן ערעריה עלעליה
חרחריזיה טחסניזז זחריזיה 1םטרםיה רזרזיה ערימיה טברסיחסיה צבצביה | 5
5קלילקליה ההההיה והוזזיה זבזביה טיטריסיה סויריה ן זהפטריה זפזפיה
גלחיה מלכמלכיה עטטיה עמקקיה ן צלצליה צבצביה געיטגעיטיה
פרישפרישיה | שפטשפטיה חסימיה שרשריה גבירגביריה | גירגירייה זיוא רבא 1 0
נער נאמן יהוה נטקה רמז על ן שם רבו שני כי שמי בקרבו .רברביאל נעימיאל
םגנזגאל ן שר החכמה
10
§ 388 - 77
ולמה נקרא שמו סננזגאל מפני שכל גנזי חכמי ן מםורם בידו .וכולם נפתחו לו
למשה בסיני עד שלמדו | לו בארבעי׳ ימים כשהוא אומי בהר התורה בשבעים
15פנים | של שבעים לשון נביאים כתובים הלכות ואגדות שמועות | תוספות וכולם 1 5
בשבעים פנים של שבעים לשון .כתובים ן בשבעים פנים של שבעים לשון.
הלכות בשבעים פנים | של שבעים לשון .שמועות ותוספת בשבעים פנים של ן
שבעים לשון .וכיון שעלו לו סוף ארבעים יום נשתכחו ן לו כולם בשעה אחת עד 2 0
שקרא לו הקב׳ה ליפיפיה שר של | תורה ונתן לו במשה במתנה שני ויתנם ה׳
20אלי ואחר כך /נ | נתקיימה לו ומניץ שנתקיימה לו שני זכרו תורת משה /ע 1
עבדי אשר ציויתי אותו בחורב על כל ישראל חוקים ומשפטי׳ | תורת אילו
תורה גביאים וכתובים .חקים אלו הלכות ן ושמועות ומשפטים אילו אגדות 2 5
ותוספתות וכלמ נתנה | למשה בסיני..
78 § 25
אילו תשעים ושתים מעין שם /ה | המפורש שבמרכבה שחקוקה על כסא
הכבוד שנטל הקב׳ה ן משמו המפורש והניחם על שמו של מטטרון שמות /ש |
שקוראץ אותו בהם מלך מלכי המלכים הקב׳ה ומלאכי השרת | בשמי מרום3 0 .
ועשרים ושנים חותמות שטבע אצבעו ן ן שבו נתחתמו כל סדרי רקיע ערבות ובו 85ב
30מתחתמץ בפתקי | של שרי מלכיות שבמרום במלכות ובממשלת ברכות
וכגדלה | ובו מתחתמץ פתקי של מלאך המות ופתקי של כל אומה ן ומלכות.
אמר מטטרון מלאך שר הפנים מלאך ן שר התורה מלאך שר החכמה מלאך שר 5
התבונה מלאך ן שר המלוכה מלאך שר הכבוד מלאך שר ההיכל מלאך שר ן
המלכים מלאך שר הרחנים מלאך שר השרים רמים וגבוהים ן רבים ונכבדים
35שבשמים ובארץ
§79
יי׳ אלהי ישראל הוא עד לי /ב | בדבר זה שכשגילתי רז זה למשה רעשו עלי כל
חיילי מרום /ש | שבכל רקיע ורקיע ואמר}ה{ו לי מפני מה אתה גגלה ת זה 1 0
40לבני אדם | ילוד אשה בעלי מום בעלי טומאה בעלי דם בעלי זב בעלי /ט |
טיפות סרחות רז שנבראו בו שמים וארץ ים ויבשה הרים | וגבעות נהרות
ומע)י(נות גיהנם אש וברד נן עוץ ועץ החיים ן ונוצרו בו אדם ובהמה וחית
השדה ועוף השמים ודגי הים /ב | במהמות ולויתן שקצים ורמסים שריצי הים 1 5
ורמשי מדברות | תורה וחכמה דעת ומחשבה בית עליונים ויראת שמים /מ !
45מפני מה אתה מנלה לבשר ודם .אמרתי להם מפני שנתן לי | רשות הקביה ועוד
נטלתי רשות מכסא רם ונשא שבכל /ש ן שמות המפורשות יוצאות כברקי אש
ובבזיקי זוהר ובחשמלי | להבה ולא נתקררה דעתן עד שנזפן הקב׳ה והוציא 2 0
בנזיפה | מלפניו ואמר להם אני רציתי ואני חישקתי ואני פקדתי ואני ן מסרתי
למטטרץ עבדי בלבד שהוא אחד מכל בני מרום /ו |
50
§ 80
ומטטרץ מן בית ננזים שלי ומוסרו למשה ומשה ליהושע ן ויהושע אקינים
הקינים לנביאים ונביאים לאנשי כנסת ן הגדולה ואנשי כנסת הגדולה לעזרא 2 5
הסופר ועזרא /ה | הסופר להלל הזקן והלל הזקן לר' אבהו ור׳ אבהו לר׳ זירא
55ור׳ \ זירא לאנשי אמונה ואנשי אמונה לבעלי אמונות להזהר | בו ולהתרפות את
כל החולים המתרגשות לבא בעולם שני ן ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה׳
אלהיך והישר בעיניו /ת | תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חוקיו כל המחלה 3 0
86א
אשר //שמתי 11שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה׳ רופאך11 ..
© Copyright 2024