‫פארברענגען‬
‫עם הרבי‬
‫כט‬
‫התוועדות י"ב תמוז תשמ"ה‬
‫יוצא לאור על ידי‬
‫"ועד תלמידי התמימים העולמי"‬
‫ברוקלין נ‪.‬י‬
‫‪ 770‬איסטערן פארקוויי‬
‫שנת חמשת אלפים שבע מאות ושבעים ואחת לבריאה‬
©
Published and Copyrighted by
"VAAD TALMIDEI HATMIMIM HAOLAMI"
770 Eastern Parkway, Brooklyn N.Y. 11213
Tel: (718) 771-9674
Email: [email protected]
5771-2011
Printed by:
The Print House
538 Johnson Ave. Brooklyn, NY, 11237
718.628.6700
‫פתח דבר‬
‫לקראת יום ההילולא ג' תמוז‪ ,‬וזה כבר כמעט שבע‪-‬עשרה שנה שאיננו זוכים‬
‫להתראות עם נשיאנו כ"ק אדמו"ר זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע‪ ,‬הננו מוציאים לאור סרט‪-‬‬
‫צילום מהתוועדות י"ב תמוז תשמ"ה‪ ,‬בה דיבר כ"ק אדמו"ר לראשונה ברבים אודות‬
‫המאורע דגניבת הספרים‪ ,‬ובקשר לזה חזר והזכיר כמה פעמים את דברי הגמרא‬
‫בתענית אודות העניין ד"הוא בחיים"‪.‬‬
‫הוידאו יוצא במסגרת סדרת "פארברענגען עם הרבי"‪ ,‬היוצאת לאור על ידי "ועד‬
‫תלמידי התמימים העולמי" וחברת ‪ JEM‬במשך השנים האחרונות‪ ,‬ומזכה את אלפי‬
‫תלמידי התמימים ואנ"ש בכל רחבי תבל‪ ,‬להשתתף ב"פארברענגען עם הרבי"‬
‫בבחינת "יהא רואה בעל השמועה כאילו עומד כנגדו"‪.‬‬
‫רובם של השיחות ממהלך ההתוועדות מופיעות בתרגום מילולי ע"ג המסך‪ :‬שיחות‬
‫א‪ ,‬ב‪ ,‬ג‪ ,‬ד‪ ,‬ו‪ ,‬ז‪ ,‬ח‪ .‬ישנה אפשרות לראות את כל מהלך ההתוועדות במילואה על פי‬
‫הסדר )ללא תרגום מילולי(‪.‬‬
‫התרגום המופיע על גבי המסך‪ ,‬נערך בצורה מילולית באידיש‪ ,‬בלה"ק‪ ,‬באנגלית‪,‬‬
‫בצרפתית‪ ,‬בספרדית‪ ,‬וברוסית – מתוך השתדלות להיצמד ככל האפשר ל"לשון‬
‫הרב"‪ ,‬למעט מקרים בודדים בהם נעשה תרגום עניני יותר‪ ,‬להבנת הענין לאשורו‪.‬‬
‫•‬
‫קובץ זה יוצא לאור כדי לשמש כעזר וכסיוע להכנת תוכן ההתוועדות מראש‪ ,‬ובו‬
‫'הנחה' מכל מהלך ההתוועדות‪:‬‬
‫א( בלשון‪-‬הקודש – כפי שנערכו ע"י 'ועד הנחות בלה"ק'‪ ,‬למעט אריכות השיחה‬
‫)שיחה ה'( ע"ד גניבת הספרים שהושמטה מההנחה‪ .‬ב( רשימת מילולית באידיש‬
‫מכל ההתוועדות‪ .‬ג( בתרגום לאנגלית – באדיבות ‪. Sichos in English‬‬
‫לתועלת הלומדים הבאנו בזה אף 'מפתח' קצר מכל שיחות הפארברענגען‪.‬‬
‫•‬
‫ה'קאך' בלימוד תורת רבינו‪ ,‬ובפרט באופן ש"רואה בעיניו ממש‬
‫ָ‬
‫ויה"ר אשר בזכות‬
‫את המשלח‪ ,‬נשיא דורנו‪ ,‬שנותן לפניו היום שליחות זו"‪ ,‬נזכה במהרה לקיום היעוד‬
‫ד"תורה חדשה מאתי תצא"‪ ,‬ונזכה לחזות באור פני מלך חיים‪ ,‬ולהשתתף בגשמיות‬
‫ובמוחש בעוד פארברענגען עם הרבי‪ ,‬בביאת משיח צדקנו בקרוב ממש‪.‬‬
‫ועד תלמידי התמימים העולמי‬
‫כ"ח סיון ה'תשע"א‬
‫בית חיינו – ‪ ,770‬ברוקלין‪ ,‬נ‪.‬י‪.‬‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫ה‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫ו‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫ז‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫ח‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫ט‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫י‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫יא‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫יב‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫יג‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫יד‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫טו‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫טז‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫יז‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫יח‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫יט‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫כ‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫כא‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫כב‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫כג‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫כד‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫כה‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫כו‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫כז‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫כח‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫כט‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫ל‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫לא‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫לב‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫לג‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫לד‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫לה‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫לו‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫לז‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫לח‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫לט‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫מ‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫מא‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫מב‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫מג‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫מד‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫מה‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫מו‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫מז‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫מח‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫מט‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫נ‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫נא‬
‫פארברענגען עם הרבי‬
‫נב‬
‫התוועדות י"ב תמוז ה'תשמ"ה‬
‫נג‬
‫סיכום וקיצור‬
‫מהתוועדות י"ב תמוז תשמ"ה‬
‫ציוני האותיות בסיכום זה לפי חלוקת האותיות בהנחת 'ועד הנחות בלה"ק'‬
‫קיצור זה נועד להקל על התלמידים שי' לעקוב אחר השיחה‪ ,‬ופשוט שהוא כולל רק‬
‫חלק מהענינים המדוברים‪ ,‬בדרך אפשר וללא אחריות כלל וכלל‪ ,‬ושגיאות מי יבין‪.‬‬
‫בזמן ‪‚‰‬לו˙( ‪‰‬י‡ "בן חורין"‪ ,‬ו‪˘˜‰‬יים‬
‫ו‪‚‰‰‬בלו˙ כו' נוע„ו ר˜ ל‪‰‬עמי„ו בנסיון‪,‬‬
‫כ„י ל‪‚‰‬יע עי"ז ל„ר‚‡ נעלי˙ יו˙ר )ט‪-‬‬
‫שיחה א‪.‬‬
‫פותחין בברכה‪" :‬ברוך הבא‬
‫בשם ה' ברכנוכם מבית ה'"‬
‫י‡(‬
‫‚ם ‪‰‬יחי„ )כל' ‪˙‰‬חל˙ ‪‰‬פסו˜ "ברוך‬
‫‪‰‰‬ור‡‪ ‰‬בפועל‪ :‬כ˘י‪‰‬ו„י נמˆ‡ במˆב‬
‫˘ל ‪‰‬יפך ‪‰‬חירו˙ )"˙ינו˜ ˘נ˘ב‪,("‰‬‬
‫עליו ל‚לו˙ ‡˙ מˆי‡ו˙ו ‪‡‰‬מי˙י˙ ‪-‬‬
‫"בן חורין" )ב‪‡˙‰‬ם ל‪‰‬נ˙ינ˙ כח מימי‬
‫‪‡‚‰‬ול‪‚ ‰‬ם ל"‡˘ר ב˘ם י˘ר‡ל יכונ‪;("‰‬‬
‫מ‪˘ ‰‬טוען ˘זו‪‰‬י כפי' ל˘נו˙ ‡˙‬
‫מˆי‡ו˙ו כו' ‪ -‬זו‪‰‬י מˆי‡ו˙ו ‪‡‰‬מי˙י˙‬
‫עו„ ˜ו„ם ˘נול„‪ ,‬ועליו לנ‪‰‬ו‚ ב‪‡˙‰‬ם‬
‫‚ם לפני ‪ ‰‚˘‰‰‬ב˘כלו; ענין ז‪‰ ‰‬ו‡ ‚ם‬
‫בנו‚ע לפרטי ‪˙‰‬ומ"ˆ‪ ,‬מנ‪‚‰‬י י˘ר‡ל כו'‬
‫‪‰‬ב‡"( זוכ‪ ‰‬לברכ‪" ‰‬ב˘ם ‪ ,"'‰‬וברכ‪‰‬‬
‫נוספ˙‬
‫ע"י‬
‫‪‡˙‰‬ח„ו˙ו‬
‫עם‬
‫‪‰‬רבים‬
‫)"ברכנוכם"( ‪" -‬מבי˙ ‪‰) "'‰‬מ˘כ‪‰‬‬
‫ממ˜ור ‪‰‬ברכו˙ ‪˘ -‬ם ‪‰‬וי'‪ ,‬ע„ למט‪ ‰‬מט‪‰‬‬
‫ "בי˙"(‪‰ ,‬פועל ‡ח„ו˙ בבנ"י‪ ,‬ועי"ז ‚ם‬‫במˆי‡ו˙ ‪‰‬עולם )‡‪-‬ו(‬
‫‪˘‰‬ייכו˙ ליום ‪‡‚‰‬ול‪‰˘ - ‰‬ו"ע ‪˘˜‰‬ור‬
‫עם ‪‡‚‰‬ול‪‡‰ ‰‬מי˙י˙ ו‪˘‰‬לימ‪‡˘ ,‰‬ז‬
‫˙‪‰‬י' ˙כלי˙ ‪˘‰‬לימו˙ „חיבור רוחניו˙‬
‫)יב‪(‚-‬‬
‫ו‚˘מיו˙ ‪‰‬עולם )ז‪-‬ח(‬
‫‪‰‬וספ‪ ‰‬בכל עניני חירו˙ ו‚‡ול‪‰‬‬
‫בעמ„נו בימי ‪‡‚‰‬ול‪ ,‰‬ובבי‪‰‬כנ"ס ˘ל‬
‫בעל ‪‡‚‰‬ול‪ ;‰‬וע„ ל‚‡ול‪‡‰ ‰‬מי˙י˙‬
‫ו‪˘‰‬לימ‪) ‰‬י„(‬
‫‬
‫שיחה ב‪.‬‬
‫י"ב‪-‬י"ג תמוז‪ :‬יהודי הוא בן‪-‬חורין‬
‫‬
‫‡ף ˘‪‰‬מ‡סר ‪‰‬י' מ‡סר חמור ע"י‬
‫ממ˘ל‪˜˙ ‰‬יפ‪ ‰‬ביו˙ר כו' ‪‰ -‬ר‡‪ ‰‬בעל‬
‫שיחה ג‪.‬‬
‫‪‡‚‰‬ול‪‡˘ ‰‬ינו מ˙פעל מ‪‰‬ם )ו„בריו‬
‫חינוך‬
‫˘ל „בר ˘וחרר בנס ‚לוי; ו‪‰‰‬ור‡‪ - ‰‬על‬
‫‪‰‬ור‡‪ ‰‬ע"„ ענין ˘‪‰‬זמ"‚ ‪ -‬חינוך‬
‫‪˜‰‬טנים )˘ב‚לוי ‪‰‬ו‡ ‚רם לענין ‪‰‬מ‡סר‪,‬‬
‫"‡בינו מלכנו י˙' ‪‚‰‬לנו כו'"(‪ ,‬ובסופו‬
‫י‪‰‬ו„י ל„ע˙ ˘מˆי‡ו˙ו ‪‡‰‬מי˙י˙ )‚ם‬
‫נד‬
‫כיון ˘טענו ˘‪‰‬סבר˙ עניני י‪„‰‬ו˙ ˆ"ל‬
‫ל‡חר ˘‪‰‬יל„ ‪‰‬ו‡ בר ˘כל‪ ,‬ול‡ למעל‪‰‬‬
‫מטו"„ כ˘ע„יין ‡ינו מבין כו'(‪ˆ‰ :‬לח˙‬
‫בעל ‪‡‚‰‬ול‪ ‰‬בענין ‪‰‬חינוך )˘כמ‪‰‬‬
‫מ‪‰‬מ˘˙˙פים ב‪˙‰‬ווע„ו˙ ‪‰‬ם מפירו˙יו‬
‫כו'( מבטיח‪ˆ‰ ‰‬לח˙ כ‡ו"‡ בענין ז‪‰‬‬
‫ב˙ו‡ר פניו(; וכפי ˘מˆינו בסיפור‬
‫˘נ„פס ז"ע ‪˘ -‬בעל ‪‡‚‰‬ול‪ ‰‬נ˘לח ע"י‬
‫‡„מו"ר נ"ע לבטל ‚זר‪" ‰‬ע„ כ„י מס"נ"‪,‬‬
‫וח„ר למ˘ר„ו ˘ל ˘ר ‪‰‬פנים עˆמו וביטל‬
‫‡˙ מסמכי ‪‚‰‬זיר‪) ‰‬כ‚‪-‬ו(‬
‫בי‡ור ‪‰‬נ‪„‡ ˙‚‰‬מו"ר נ"ע‪˘ ,‬מסר‬
‫)טו‪-‬יז(‬
‫פעולו˙ ‡לו לבנו )„לכ‡ור‪"‰ ‰‬ז ˘ייך‬
‫˘ליל˙ ‪‰‰‬נ‪ ‰‚‰‬לס‚ור ‡˙ ‪‰‬ח„רים‬
‫ו‪‰‬י˘יבו˙ כו' בימי ‪˜‰‬י‪ :ı‬מ‪˘ ‰‬טוענים‬
‫˘‪‰‬יל„ים ‪˙‰‬יי‚עו וז˜ו˜ים למנוח‪‰ - ‰‬רי‬
‫ל‡ ˘ייך לנוח מענין ‪‰‬חיים )ולכן ‡ין ערך‬
‫לטענ‪ ‰‬ע"„ מחסור בכסף(; ‪‰‬נ‪ ‰‚‰‬זו‬
‫נובע˙ מכך ˘חו˘בים ˘‪˙‰‬ור‪ ‰‬ני˙נ‪ ‰‬כ„י‬
‫ליי‚ע ‡˙ י˘ר‡ל ח"ו‪ ,‬בזמן ˘‪‰‰‬יפך ‪‰‬ו‡‬
‫‪‰‬נכון; ‪‰‰‬ור‡‪ ‰‬בפועל ‪„˙˘‰ -‬לו˙ ˘ל‡‬
‫ימעטו ח"ו מלימו„ ˙ור‪ ‰‬בימי ‪‰‬חופ˘‪,‬‬
‫ו‡„רב‪) ‰‬יח‪-‬כ‡(‬
‫לנ˘י‡ „ו˜‡‪ ,‬ו"„בר ‡ח„ ל„ור"(‪ :‬מˆינו‬
‫˘˘למ‪‰ ‰‬ומלך בחיי ‡ביו‪ ,‬ו‪‰‬בי‡ור‬
‫בז‪˘ - ‰‬ל‡ ‪‰‬י' מלך בפ"ע ‡ל‡ חל˜‬
‫ממלכו˙ „ו„‪ ,‬כיון ˘בכח ‪‰‬מלך ל‚לו˙‬
‫‡˙ כח ‪‰‬מלוכ‪˘ ‰‬נמˆ‡ ב‪‰‬עלם ‡ˆל‬
‫יור˘ו )ב„ו‚מ˙ ‪‰‬ענין „"˘לוחו ˘ל ‡„ם‬
‫כמו˙ו"‪˘ ,‬בכחו ˘ל ‡„ם לע˘ו˙ ˘ליח‬
‫˘כל מˆי‡ו˙ו ˙‪‰‬י' "כמו˙ו"(; וכן ‪‰‬ו‡‬
‫בנ„ו"„ )ולכן ˘לחו ‡ביו ע„ כ„י מס"נ‪,‬‬
‫כיון ˘‡ין ז‪„‡ ‰‬ם ‡חר ‡ל‡ ‪‰‬ו‡ בעˆמו(‬
‫)כז‪-‬ל‚(‬
‫מעל˙ ‪„˙˘‰‰‬לו˙ בענין ‪‰‬חינוך ‪˘ -‬י˘‬
‫לז‪˜ ‰‬יום נˆחי )"ל‡ יסור ממנ‪ ,("‰‬ו‪˘‰‬כר‬
‫לז‪‰ ‰‬ו‡ ב˜יום ‪˙‰‬ומ"ˆ "כמˆו˙ רˆונך"‬
‫ב‚‡ול‪‡‰ ‰‬מי˙י˙ ו‪˘‰‬לימ‪˜˘) ‰‬יום‬
‫‪˙‰‬ומ"ˆ ע˙‪‰ ‰‬ו‡ ענין ˘ל "חינוך" לז‪(‰‬‬
‫‪‰‬ור‡‪ ‰‬מ‪‰‬סיפור ‪‡‰‬מור )כ„מוכח מז‪‰‬‬
‫˘‪‰‬סיפור ‪‚‰‬יע ‡לינו(‪‰‰ :‬כרח ל‪˘‰‬פיע‬
‫על ‡ו‪"‰‬ע )ע„ ל˜יום ‪‰‬ענין „"נ˙˙יך ל‡ור‬
‫‚וים" ע"י ‡ור ‪˙‰‬ור‪ ,(‰‬ובפרט במ„ינ‪‰‬‬
‫)כב(‬
‫זו ˘לבנ"י י˘ ˜˘רים עם ‡ינם י‪‰‬ו„ים‪,‬‬
‫˘‪‰‬כוונ‪ ‰‬בז‪‰ ‰‬י‡ ל‪˘‰‬פיע עלי‪‰‬ם בענין‬
‫‬
‫ז' מˆוו˙ בני נח )ול‡ כ‡ו˙ם פח„נים‬
‫‪‰‬חו˘בים ˘ˆריך ל‪˙‰‬בטל כלפי ‪‚‰‬וי‬
‫שיחה ד‪.‬‬
‫כ„י ל‪˘‰‬פיע עליו(; ז‪‰‬ו ‪‰‬מענ‪ ‰‬לטוענים‬
‫אדמו"ר מוהריי"צ‪:‬‬
‫סיפור כניסתו במס"נ‬
‫לחדר שר הפנים‬
‫˘ב„ורו˙ ‪˜‰‬ו„מים ל‡ מˆינו ˘‪˙‰‬עס˜ו‬
‫בז‪ - ‰‬כיון ˘‡ז ‪‰‬י˙‪ ‰‬בז‪ ‰‬סכנ˙ נפ˘ו˙‪,‬‬
‫מ˘‡"כ ע˙‪) ‰‬ל„‪-‬ח(‬
‫‪‰‬חיוב ל‪˙‰‬עס˜ ב‪‡‰‬מור חל על כ‡ו"‡‬
‫פעולו˙יו ˘ל בעל ‪‡‚‰‬ול‪ ‰‬עו„ בחיי‬
‫‡ביו )˘מסר לו פעולו˙ ‡לו( עם ˘רי‬
‫‪‰‬מלוכ‪˙ ‰‬ח˙ ממ˘ל˙ ‪‡ˆ"‰‬ר" )כפי‬
‫˘מˆינו ‪‰‬נ‪„ ‰‚‰‬ומ‪ˆ‡ ‰‬ל ז˜נו ‡„מו"ר‬
‫מ‪‰‬ר"˘‪˘ ,‬בעל ‪‡‚‰‬ול‪„ ‰‬מ‪ ‰‬לו ‚ם‬
‫ ‪‰‬ן בעלי ‪˘‰‬פע‪„‚ ‰‬ול‪˘) ‰‬עלולים‬‫לח˘וב ˘‡ין ז‪ ‰‬לכבו„ם כו'(‪ ,‬ו‪‰‬ן ‡לו‬
‫‪‰‬לוב˘ים ‡יˆטל‡ ˘ל עניוו˙ )"ונ‪‰‬י‬
‫בעינינו כח‚בים"( )לט(‬
‫נה‬
‫‪ (5‬מזמור ˜"ו ב˙‪‰‬לים‪" :‬ברוך ‚ו' מן‬
‫‪‰‬עולם וע„ ‪‰‬עולם"‬
‫ל‡לו ˘יטענו על ‪‡‰‬מור "‡יפכ‡‬
‫מס˙בר‡" )כטבעם ˘ל י‪‰‬ו„ים( ‪‰ -‬מענ‪‰‬‬
‫‪‰‬ו‡ ב˜˘˙ ‪˜‰‬ב"‪" ‰‬ובחנוני נ‡ בז‡˙" )מ(‬
‫מ"˘ בברכו˙ ˘נוסח ז‪‰ ‰‬ו‡ "מ˘˜ל˜לו‬
‫‪„ˆ‰‬ו˜ים" ‪‰ -‬יינו ˘‡ז ‪‰‬חזירו ‪„‰‬בר‬
‫ליו˘נו‪‰˘ ,‬ו"ע ירי„‪ˆ ‰‬ורך עלי' )ב„ו‚מ˙‬
‫ענין ‪‰‬מ‡סר ו‪‡‚‰‬ול‪ ,‰‬וע„"ז בכללו˙‬
‫ענין ‪‚‰‬לו˙( )מז‪-‬ח(‬
‫‬
‫שיחה ה‪.‬‬
‫‪˘ (1‬יעורי ח˙"˙ )מב(‬
‫‬
‫‪˘ (2‬יעור חומ˘ ‪‰‬יומי )בל˜ כב‪ ,‬לח(‪:‬‬
‫"‪‰‬יכול ‡וכל „בר מ‡ומ‪"‰‬‬
‫שיחה ו‪,‬ז‪,‬ח‪.‬‬
‫סיום‬
‫‪‰‬חי„ו˘ ‪‰‬ו‡ ˘בלעם מˆ"ע )‡ף ˘‪‰‬י'‬
‫ממנ‪‰‬י‚י ‡ו‪"‰‬ע כו'( ‡ינו יכול ל„בר‬
‫מ‡ומ‪) ‰‬ל‡ ר˜ "לעבור ‡˙ פי ‪;("'‰‬‬
‫ו‪‰‰‬ור‡‪‡ - ‰‬ו‪"‰‬ע ‡ינם יכולים "ל„בר‬
‫מ‡ומ‪ "‰‬נ‚„ ˘ליחו˙ו ˘ל נ˘י‡ „ורנו‬
‫˘בבבל‬
‫‪" (1‬ע˙י„ים ב˙י כנסיו˙‬
‫˘יי˜בעו ב‡ר‪ ı‬י˘ר‡ל"; ני‚ונים )מט‪-‬נ(‬
‫‪ (2‬סיום ‪˙‰‰‬ווע„ו˙ ב‡מיר˙ "לחיים"‪,‬‬
‫"לחיים ולברכ‪) "‰‬נ‡(‬
‫)מ‚‪(„-‬‬
‫‪‰ (3‬מ˘ך ‪˙‰‰‬ווע„ויו˙ „ימי ‪‡‚‰‬ול‪ ‰‬ע„‬
‫ליום ‪˘‰‬ב˙ ˘ל‡חרי‪‰‬ם )˘חל בי"ז ˙מוז‪,‬‬
‫ובמיל‡ נ„ח‪˙‰ ‰‬עני˙ ונ‪‰‬פך ל˘מח‪,‰‬‬
‫ב„ו‚מ˙ ‪‰‬יעו„ לע˙"ל( )נב(‬
‫‪ (3‬מ‚בי˙ וחלו˜˙ ˘טרו˙ לˆ„˜‪) ‰‬מ‪(‰‬‬
‫‪˘ (4‬יעור רמב"ם ‪‰‬יומי )‪‰‬ל' ‡יסורי‬
‫בי‡‪ ‰‬פי"‚(‪" :‬וכ˘יבנ‪ ‰‬בי‪‰‬מ"˜ יבי‡‬
‫˜רבן"‬
‫‡ין ‪‰‬כוונ‪˜˘ ‰‬ו„ם ‪˜‰‬רבן חסר מ˘‪‰‬ו‬
‫ב‚ירו˙‪ ,‬כי בז‪"‰‬ז נע˘‪‚ ‰‬ר לכל עניניו‬
‫)‚ם ל‡כיל˙ ˜„˘ים( )מו(‬
‫נו‬
‫לזכות‬
‫הבת הנולדת‬
‫חנה ליבא בת אסתר‬
‫ולהוריה‬
‫שלום דובער בן רבקה נעמי‬
‫אסתר בת מרים‬
‫שיחיו לאורך ימים ושנים טובות‬
‫ליין‬
‫שיזכו לגדלה יחד עם שאר ילדיהם שיחיו‬
‫"לתורה לחופה ולמעשים טובים"‬
‫ולהצלחה רבה ומופלגה‬
‫בכל אשר יפנו בגשמיות וברוחניות‬
‫לזכות‬
‫ר' אליעזר חיים וזוגתו רבקה בתי'‬
‫יוצאי חלציהם וכל בני משפחתם שיחיו‬
‫לפידות‬
‫בוענאס איירעס‪ ,‬ארגענטינא‬
‫‬
‫לע''נ‬
‫הרה"ח וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ וכו'‬
‫מוה' גדלי' ירחמיאל בן ר' מיכל ז"ל‬
‫שייפער‬
‫יאהרצייט י"ז אדר‬
‫‪In Loving Memory of‬‬
‫‪Reb Gedaliah Shaffer‬‬
‫‪Yahrzeit, 17 Adar‬‬